Chapitre 2

Examinez-vous attentivement... jusqu'à ce que la colère ardente du Seigneur vienne sur vous, jusqu'à ce que le jour de la colère du Seigneur vienne sur vous.

Bible. Sophonie 2.1-3.

Depuis des temps immémoriaux, l'humanité s'inquiète de son propre sort et de l'avenir de sa planète natale. La Terre gardait de nombreux secrets et mystères. Certains d'entre eux n'ont pas été divulgués jusqu'à présent. Les gens ont essayé de comprendre les secrets de l'univers, ainsi que de déterminer leur place dans le monde qui les entoure. Il n'est donc pas surprenant qu'ils aient cherché à répondre à de nombreuses questions liées à l'origine de notre planète et à l'émergence de la vie sur celle-ci.

Si les gens pouvaient en quelque sorte expliquer le présent en créant divers mythes qui expliquent l'essence et les causes de beaucoup de choses, alors le passé lointain, et plus encore le futur, est toujours resté un mystère. Naturellement, l'ignorance est devenue la cause d'angoisses et de peurs loin d'être infondées. Ce n'est pas un hasard si à tout moment de nombreux prophètes et clairvoyants sont apparus qui ont essayé de regarder dans le passé et de prédire ce qui attend encore dans l'avenir non seulement les individus, mais aussi la civilisation terrestre dans son ensemble. Et, je dois dire, l'histoire a montré que certains, particulièrement doués, y sont parvenus. Tout le monde sait qu'il y a des prophéties dans la Sainte Écriture chrétienne, dans l'un des livres les plus anciens, la Bible. En particulier, elle prédit le début inévitable de l'Apocalypse, c'est-à-dire la fin du monde. Ceci est également attesté par de nombreux prophètes célèbres, dont le célèbre Nostradamus.

Alors, essayons de lever le voile de ce grand mystère qui intéresse tout le monde et, avant tout, tournons-nous vers les prédictions bibliques.

"La révélation de Jean l'évangéliste" et autres prophéties

Saint Jean le Théologien dans sa "Révélation" a mentionné le jour où tous les hommes, vivants et morts, se sont levés des tombes ( riz. 23), se tiendra devant le jugement de Dieu.

On pense que la "Révélation de Jean le Théologien" a été écrite en 68-69 après JC. e. Les chercheurs n'excluent pas le fait qu'environ au milieu des années 90 après JC. e. il a été édité par des scribes. Cela s'est produit après la défaite du premier soulèvement juif contre les Romains. La date indiquée coïncide pratiquement avec la référence à Irénée, qui est donnée dans son « Histoire ecclésiastique » par Eusèbe de Césarée (entre 260 et 265-338 ou 339), écrivain de l'Église romaine, évêque de Césarée (Palestine). La prophétique "Révélation de Jean l'Évangéliste" est une image vraiment grandiose de l'Apocalypse à venir, qui achève Nouveau Testament.

Jean le Théologien a dit aux premiers chrétiens, qui ont été soumis à de terribles persécutions par les autorités romaines, un message grand et réconfortant : « Béni soit celui qui lit et entend les paroles de cette prophétie et garde ce qui y est écrit ; car le temps est proche."

Riz. 23. Michel-Ange. Résurrection des morts des tombes.

Vatican

Il faut tenir encore un peu, ne pas s'écarter de la foi du Christ, et bientôt les souffrances prendront fin, et tous ceux qui se tiendront seront richement récompensés. Dans toute une série de visions, John a vu quelque chose qui devait bientôt se produire : il a appris la fin prochaine du monde et les terribles événements qui y sont associés.

La révélation est descendue sur Jean le Théologien au moment où il se trouvait sur l'île de Patmos, dans la mer Égée, où il souffrit « pour la parole de Dieu et pour le témoignage de Jésus-Christ ». Un dimanche, le ciel s'ouvrit soudain au-dessus du devin, et il vit sept chandeliers d'or et parmi eux "un semblable au Fils de l'homme". Jean le Théologien décrit ainsi l'apparition de Jésus-Christ : « Sa tête et ses cheveux sont blancs, comme une vague blanche, comme la neige ; et Ses yeux sont comme une flamme de feu; et ses pieds sont comme de l'halcovan (une sorte d'ambre), comme chauffés au rouge dans une fournaise ; et sa voix est comme le bruit de nombreuses eaux. Il tenait dans sa main droite sept étoiles, et de sa bouche sortait une épée tranchante des deux côtés ; et son visage est comme le soleil brillant dans sa puissance. Les sept chandeliers symbolisaient les sept églises, et les sept étoiles dans la main droite du Seigneur symbolisaient les anges de ces églises.

Frappé par un phénomène aussi inhabituel, Jean tomba aux pieds du Fils de l'homme, qui le salua par ces mots : « N'aie pas peur, je suis le premier et le dernier, et le vivant ; et était mort; et voici, vivant pour toujours et à jamais, amen; et j'ai les clés de l'enfer et de la mort. Alors écrivez ce que vous avez vu, et ce qui est, et ce qui sera après cela. Jean le Théologien a accompli le commandement du Christ et plus tard a écrit tout ce qui s'est passé ce jour-là dans son Apocalypse.

Jésus l'a invité à monter au ciel afin qu'il puisse voir de ses propres yeux ce qui "devrait être après cela". Jean le suivit et vit "un trône placé dans le ciel, et il y avait quelqu'un assis sur le trône". Par Assis, le devin voulait dire Dieu le Créateur lui-même.

Autour du trône de Dieu, d'où "des éclairs, des tonnerres et des voix sont venus", vingt-quatre autres trônes étaient situés. Sur eux étaient assis vingt-quatre anciens, vêtus de vêtements blancs, avec des couronnes d'or sur la tête. Devant le trône se tenaient sept lampes ardentes, personnifiant les "esprits de Dieu".

Là aussi étaient assis quatre animaux « pleins d'yeux devant et derrière », dont le premier ressemblait à un lion, le second à un veau, le troisième à un homme et le quatrième à un aigle. Chacun d'eux "avait six ailes autour, et à l'intérieur

ils sont pleins d'yeux; et ni jour ni nuit ils ne connaissent la paix, criant : saint, saint, saint est le Seigneur Dieu Tout-Puissant, qui était, est et vient. Tandis que les animaux chantaient gloire et honneur à Celui qui est assis sur le trône, les anciens se prosternèrent devant lui et déposèrent des couronnes à ses pieds.

Dans sa main droite, Dieu tenait un livre scellé de sept sceaux. Ange ( riz. 24) a proclamé d'une voix forte : y a-t-il quelqu'un qui soit digne d'ouvrir le livre, en enlevant les sceaux ? Mais il n'y avait personne ni sur la terre, ni dans le ciel, ni sous la terre.

Alors l'un des anciens assis au trône de Dieu se leva et informa Jean le Théologien que maintenant "le lion de la tribu de Juda, la racine de David, a gagné et peut ouvrir ce livre et briser ses sept sceaux".

Au même moment, Jean vit un Agneau "pour ainsi dire immolé, ayant sept cornes et sept yeux, qui sont les sept esprits de Dieu envoyés par toute la terre". Dans l'image de l'Agneau, bien sûr, Jésus-Christ lui-même apparaît ( riz. 25), considéré par les chrétiens comme un descendant du roi David. La corne des anciens Juifs était un symbole de pouvoir.

L'Agneau a reçu des mains de Dieu un livre scellé de sept sceaux. L'acte de transférer le livre de Dieu le Père à Dieu le Fils symbolise le règne du Christ, qui prend l'autorité du Père. Les animaux et les anciens entourent l'Agneau de toutes parts et se mettent à chanter en son honneur : « Tu es digne de prendre le livre et d'en ouvrir les sceaux ; car tu as été mis à mort, et par ton sang tu nous as rachetés pour Dieu de toute tribu, et langue, et peuple, et nation, et tu nous as établis rois et sacrificateurs pour notre Dieu; et nous régnerons sur la terre.

À leur suite, cette chanson a été répétée par un grand nombre d'anciens, d'animaux et d'anges, entourant le trône de tous côtés. « Et leur nombre était de dix mille, et de milliers de milliers », dit l'Apocalypse. La fin du monde approchait.

Riz. 25. Cavallini. Jésus Christ.

Fragment de la fresque "Jugement dernier" dans l'église de Santa Cecilia in Trastevere à Rome

Riz. 24. Ange

Cependant, selon les prédictions du devin, Dieu protégera certainement toutes les personnes vraiment croyantes qui ont vécu une vie juste, tandis qu'une punition sévère attend tous ceux qui rejettent Dieu et les pécheurs impénitents.

Jésus-Christ enlève à son tour les sceaux du livre, à la suite de quoi quatre cavaliers descendent au sol, assis sur quatre chevaux de différentes couleurs. Ils annoncent la fin du monde et les grandes catastrophes qui la précéderont.

Ici, l'Agneau ouvrit le premier sceau, et l'un des quatre animaux proclama : "Venez et voyez." Jean le Théologien a vu un cheval blanc ( riz. 26). Là-dessus était assis « un cavalier qui avait un arc, et une couronne lui fut donnée ; et il sortit victorieux et pour vaincre. »

Le Christ ouvrit le deuxième sceau, et le deuxième animal parla d'une voix de tonnerre : "Venez et voyez." Puis un deuxième cheval est apparu, un rouge. Le cavalier assis dessus reçut l'ordre « d'ôter la paix de la terre et de s'entre-tuer ; et une grande épée lui fut donnée.

Après que l'Agneau eut ouvert le troisième sceau, Jean entendit la voix de la troisième bête : "Venez et voyez." A ce moment, un cheval noir descendit du ciel, et un cavalier s'assit dessus, « ayant une mesure à la main ».

L'Agneau ouvrit le quatrième sceau, et la quatrième bête dit : "Venez et voyez." Un cheval pâle est sorti. Le cavalier le plus terrible, personnifiant la mort, s'est assis dessus. La "Révélation" dit : "Et l'enfer le suivit, et le pouvoir lui fut donné sur le quart de la terre - pour tuer par l'épée, et par la famine, et par la peste, et par les bêtes de la terre."

Il convient de noter que les mêmes chevaux de quatre couleurs et les cavaliers assis dessus sont mentionnés dans le livre du prophète Zacharie, et là ils symbolisent les quatre esprits du ciel, "qui viennent devant le Seigneur de toute la terre".

D'autres événements sont des images époustouflantes qui font une forte impression.

Riz. 26. Cheval blanc et cavalier victorieux

Si nous nous tournons vers l'histoire réelle de ces temps lointains, nous pouvons faire quelques analogies avec les événements des dernières années du règne de Néron, quand il y eut des guerres sans fin et sanglantes, et que le trône impérial fut ébranlé par les soulèvements d'un certain nombre des gouverneurs romains qui voulaient prendre la place de Néron, ainsi que des soulèvements en Judée et en Gaule. De plus, dans ces années-là, la famine faisait souvent rage à Rome. En 65 après J.-C. e. La Méditerranée a subi un nouveau terrible malheur - un fléau qui a coûté la vie à des milliers de personnes. À peu près à la même époque, des tremblements de terre dévastateurs se sont produits en Italie, en Grèce, en Asie Mineure et sur toute la côte orientale de la Méditerranée. Ainsi, le cavalier sur le cheval pâle a récolté une riche moisson de vies humaines.

Les premiers chrétiens de ces années-là ont particulièrement expérimenté terrible persécution. Tous ceux qui suivaient fidèlement la foi du Christ, après de douloureuses tortures, étaient menacés de mort inévitable. Par conséquent, ce n'est pas une coïncidence si la « Révélation » dit que lorsque Christ a ouvert le cinquième sceau, les âmes de ceux « tués pour la parole de Dieu » sont apparues sous l'autel. Ils ont prié Dieu de se venger de ceux qui vivent sur terre pour les souffrances qui leur sont arrivées. Vladyka les a rassurés, leur a donné des robes blanches et a dit que le Jugement dernier arriverait bientôt et que de nombreux justes rejoindraient leurs rangs.

Après que l'Agneau eut ouvert le sixième sceau, il y eut un grand tremblement de terre. « Et le soleil devint sombre comme un sac, et la lune devint comme du sang ; et les étoiles du ciel tombèrent sur la terre, comme un figuier, secoué par un vent violent, laisse tomber ses figues non mûres ; et le ciel disparut, recroquevillé comme un rouleau; et chaque montagne et chaque île se sont déplacées de leur place. Tous les peuples : rois, nobles, libres et esclaves - ont cherché à se cacher dans les grottes et les gorges des montagnes et ont prié pour que des pierres tombent sur eux et les cachent « de la face de Celui qui est assis sur le trône et le colère de l'Agneau, car le grand jour de la colère est venu pour Lui".

Puis Jean le Théologien raconte qu'il vit quatre anges debout aux quatre extrémités de la terre, qui retenaient les quatre vents afin qu'ils ne soufflent « ni sur la terre, ni sur la mer, ni sur aucun arbre ». Mais du côté soleil levant un autre ange s'avança vers eux, ayant « le sceau du Dieu vivant ». Et il ordonna à ces quatre anges destructeurs qui avaient reçu l'ordre de « nuire à la terre et à la mer » : ne faites aucun mal jusqu'à ce que des sceaux soient apposés sur le front des serviteurs de Dieu, c'est-à-dire ceux qui, malgré tout, ont conservé la dévotion à la vraie foi chrétienne. Ils étaient cent quarante-quatre mille. Ils se sont tous réunis autour du trône de Dieu, vêtus de robes blanches. Désormais, ils devaient servir Dieu dans son temple et étaient délivrés de la souffrance, car "l'Agneau qui est au milieu du trône les fera paître et les conduira aux sources d'eau vive, et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux."

Et puis vint le moment le plus terrible. Lorsque Christ a ouvert le dernier, le septième sceau, un silence complet a régné dans le ciel. Jean le Théologien a vu sept anges avec des trompettes s'avancer - les arbitres du jugement de Dieu - et un ange avec un encensoir d'or dans ses mains, qu'il a rempli du feu de l'autel et "jeté à terre". Sur terre, de là sont venus "des voix et des tonnerres, des éclairs et un tremblement de terre". Sept anges se sont préparés à souffler dans leurs trompettes annonçant que "le jour du Seigneur" était venu.

Après que le premier ange ait « sonné de la trompette », « de la grêle et du feu mêlés de sang » tombèrent sur la terre. En conséquence, un tiers des arbres et toute l'herbe verte ont été détruits.

Après le signe donné par le deuxième ange, une immense montagne, ressemblant à une boule de feu, tomba dans la mer, tuant un tiers des êtres vivants qui l'habitaient et noyant un tiers des navires naviguant sur la mer. Le tiers de l'eau de mer s'est transformé en sang.

Le troisième ange souffla, et " grande étoile, brûlant comme une lampe », dont le nom est« absinthe ». À partir de là, l'eau de la troisième partie des rivières et des sources est devenue amère et toxique, "et beaucoup de gens sont morts des eaux".

Le son de la trompette du quatrième ange a provoqué la défaite de la troisième partie du Soleil, de la Lune et des étoiles, à la suite de quoi la troisième partie du jour est devenue la nuit.

Après cela, Jean le Théologien a vu un ange voler au milieu du ciel, qui a proclamé d'une voix forte : « Malheur, malheur, malheur à ceux qui vivent sur la terre du reste des voix de trompette des trois anges qui sonneront. ”

Alors le cinquième ange sonna de la trompette, et une étoile tomba du ciel sur la terre. On lui a donné une clé avec laquelle "elle a ouvert le trésor de l'abîme". Une épaisse fumée en sortit, assombrissant le Soleil et l'air, et des hordes de criquets monstrueux sortirent de la fumée. Elle était comme « des chevaux préparés pour la guerre ; et sur ses têtes il y a comme des couronnes comme de l'or, et ses visages sont comme des visages humains ; et ses cheveux étaient comme les cheveux des femmes, et ses dents étaient comme celles des lions. Elle était blindée, comme une armure de fer, et le bruit de ses ailes était comme un coup de char lorsque de nombreux chevaux courent à la guerre ; elle avait des queues comme des scorpions, et ses queues avaient des dards. Jean a appris que son roi était l'ange de l'abîme, dont le nom en hébreu est Abaddon, et en grec Apollyon (c'est-à-dire "destructeur").

La terrible sauterelle, ressemblant à des scorpions terrestres, était censée attaquer non pas la végétation terrestre, mais les gens que Dieu n'a pas marqués de son sceau, c'est-à-dire les pécheurs laissés sur terre ( riz. 27). Mais ne les tuez pas, mais tourmentez-les pendant cinq mois, et ce tourment sera comme "le tourment d'un scorpion quand il pique une personne". À cet égard, dans la «Révélation de Jean le Théologien», une phrase terrible retentit: «En ces jours-là, les gens chercheront la mort, mais ils ne la trouveront pas; veulent mourir, mais la mort les fuira.

La trompette du sixième ange annonçait de terribles images de l'invasion d'une immense armée de cavalerie, au nombre de deux ténèbres, qui vient de l'Euphrate. Il est destiné par Dieu à détruire la troisième partie du peuple, qui était destinée à mourir "du feu, de la fumée et du soufre" qui sortait de la bouche des chevaux à tête de lion. Leurs queues, comme les serpents, avaient des têtes et faisaient également du mal aux gens.

L'armée a tué un tiers de la population, mais les survivants ne se sont pas repentis de leurs péchés et une autre punition les attendait.

Riz. 27. Michel-Ange. Pécheurs.

Fragment de la fresque "Le Jugement dernier". La Chapelle Sixtine.

Vatican

Jean vit un ange gigantesque, « descendant du ciel, revêtu d'une nuée ; au-dessus de sa tête était un arc-en-ciel, et son visage était comme le soleil, et ses pieds étaient comme des colonnes de feu. Avec un pied, il se tenait sur le sol et avec l'autre - sur la mer, et tenait un livre ouvert dans ses mains. D'une voix qui ressemblait à sept tonnerres, il raconta à John les mystères du futur. Le prophète était sur le point d'écrire ce qu'il avait dit, mais il entendit la voix de Dieu retentir du ciel, ce qui lui interdit de le faire. L'ange, qui se tenait sur la mer et sur la terre, leva la main vers le ciel et annonça que lorsque le septième ange aurait claironné, "il n'y aurait plus de temps" et "le mystère de Dieu" connu des anciens prophètes serait accompli. Après cela, une voix du ciel ordonna à Jean de prendre le livre des mains de l'ange et de le manger, car il devait "prophétiser de nouveau sur les nations et les nations".

Et enfin, le septième ange sonna de la trompette et des voix fortes retentirent dans le ciel : « Le royaume du monde est devenu le royaume de notre Seigneur et de son Christ, et il régnera pour toujours et à jamais. A cette époque, vingt-quatre anciens, assis sur des trônes autour du trône de Dieu, se prosternèrent devant Lui et proclamèrent : "... Ta colère est venue et le temps de juger les morts et de châtier Tes serviteurs, prophètes et saints , et ceux qui craignent ton nom, petits et grands, et détruisent ceux qui détruisent la terre." Et le troisième malheur vint : « Le temple de Dieu fut ouvert dans le ciel, et l'arche de son testament apparut dans son temple ; et il y eut des éclairs, et des voix, et des tonnerres, et des tremblements de terre, et une grosse grêle.

Ainsi, Jean le Théologien a transmis aux croyants un message réconfortant : le jour du jugement est déjà proche, il faut attendre encore un peu et être patient. À la fin, ceux qui ont souffert pour leur foi seront récompensés pour leur juste tourment, et ils trouveront la paix et le bonheur, et une punition sévère s'abattra inévitablement sur leurs bourreaux. Cependant, Jean dans sa "Révélation" ne s'arrête pas là et continue à décrire ses visions.

Il parle d'un signe miraculeux qui est apparu dans le ciel - « une femme vêtue du soleil ; sous ses pieds est la lune et sur sa tête une couronne de douze étoiles. La femme a mis au monde "un enfant mâle, qui doit régner sur toutes les nations avec une verge de fer". Pendant que tout le monde honorait le bébé, la femme s'enfuit dans le désert, où Dieu lui ordonna de passer mille deux cent soixante jours.

Puis une bataille a eu lieu dans le ciel entre l'archange Michel et ses anges avec "le grand dragon, l'ancien serpent, appelé le diable et Satan, qui trompe tout l'univers", et ses anges maléfiques. Michael a gagné ce combat. Il n'y avait pas de place pour le dragon et les anges dans le ciel, et ils ont été jetés sur la terre. C'est à ce moment que Jean a entendu une voix forte du ciel, qui a annoncé le renversement du diable et que le salut était venu dans le ciel - le royaume et l'autorité du Christ.

Le diable a été vaincu "par le sang de l'Agneau", ainsi que par la fermeté et la fidélité des chrétiens, ceux qui "n'aimaient pas leur âme jusqu'à la mort". Une grande douleur s'abattit sur tous ceux qui vivaient sur la terre et sur la mer, car le démon jeté sur la terre devint particulièrement furieux, car il savait qu'il lui restait peu de temps.

Après être descendu sur terre, le dragon a commencé à poursuivre la femme qui a donné naissance au bébé. Mais Dieu lui a donné deux ailes en forme d'aigle. Elle s'éleva dans le ciel et s'envola dans le désert, où elle se cacha du dragon. Le serpent enragé a lancé une rivière après elle, qui s'est déversée de sa bouche. Mais en vain : la terre elle-même vint au secours de l'épouse, elle ouvrit la bouche et engloutit le fleuve.

Le dragon n'a pas réussi à rattraper la femme, alors il a décidé "d'entrer en guerre avec les autres (c'est-à-dire descendants) de sa semence, qui gardent les commandements de Dieu et ont les témoignages de Jésus-Christ".

Dans le chapitre suivant, John décrit deux animaux inhabituels qui lui sont apparus dans la vision suivante. Il se tenait sur le sable de la mer et vit soudain une bête monstrueuse à sept têtes et dix cornes sortir de la mer. Sur ses cornes étaient dix diadèmes, et "sur ses têtes sont des noms blasphématoires." En apparence, il était « comme un léopard ; ses pieds sont comme ceux d'un ours, et sa bouche est comme la gueule d'un lion ; et le dragon lui donna sa puissance, et son trône, et une grande autorité." L'une des têtes de la bête "était, pour ainsi dire, mortellement blessée", mais cette blessure guérit miraculeusement.

Tous les vivants de la terre se prosternèrent devant la bête et le dragon qui lui donnaient le pouvoir, sauf ceux dont les noms étaient "inscrits dans le livre de vie de l'Agneau immolé depuis la fondation du monde" et qui montrèrent "la patience et la foi du saintes." La Bête a déclaré la guerre aux saints, et "il lui a été donné de faire la guerre aux saints et de les vaincre". Mais son pouvoir a été établi pour une courte période - seulement quarante-deux mois.

Dans sa vision suivante, John décrivit une autre bête, un dragon rouge ( riz. 28) : « Et je vis une autre bête sortir de la terre ; il avait deux cornes comme un agneau et parlait comme un dragon. Il a forcé les gens à adorer l'image de la première bête et a menacé ceux qui refusaient de le faire. peine de mort. A l'instigation du dragon, tout le monde devait apposer "la marque du nom de la bête sur main droite ou sur le front. Dans le même chapitre, il y a des mots qui sont devenus un mystère pour de nombreuses générations et qui ont ensuite reçu une interprétation plutôt contradictoire : « Voici la sagesse. Quiconque a un esprit, compte le nombre de la bête, car c'est le nombre d'un homme; le nombre est six cent soixante-six."

Ici, il est nécessaire de faire une digression. La signification de toutes ces terribles visions et cataclysmes mondiaux était tout à fait accessible aux premiers lecteurs de l'Apocalypse. Cependant, les personnes vivant au début du 3ème millénaire comprendront à peine les histoires allégoriques de Jean. Ils sont plus susceptibles de les percevoir comme un mythe ou un conte de fées, alors attardons-nous sur l'explication de certains concepts.

Riz. 28. Dragon à deux cornes

De quoi parlait Jean le Théologien, décrivant les images de la femme qui a donné naissance au bébé, et de deux animaux, et le mystère du nombre « six cent soixante-six » a-t-il été résolu ? Il s'avère que le prophète avait à l'esprit des événements historiques bien réels.

La femme couronnée de douze étoiles représente le peuple d'Israël. Le dragon à sept têtes et dix cornes est un symbole de l'Empire romain, la couleur rouge est le violet des robes impériales, les sept têtes du dragon couronnées de cornes sont les sept empereurs qui régnaient à Rome avant de voir la lumière de la « Révélation de Jean le Théologien » : c'est Auguste, Tibère, Caligula, Claude, Néron, Galba, Othon. Les dix cornes du dragon symbolisent selon toute vraisemblance les dix gouverneurs des provinces romaines. Le « bébé mâle » n'est autre que Jésus-Christ, qui est destiné à « faire paître toutes les nations avec une verge de fer ». Dieu l'a emmené au ciel sous sa protection, afin que le dragon ne puisse pas détruire "l'équivalent du Fils de l'homme".

Jean l'évangéliste représente Rome à l'image de Satan, le diable. Il est puissant, mais il ne pourra pas calomnier Dieu au point de le « blasphémer » pour que « ceux qui témoignent du Christ » se détournent de lui et trahissent leur foi. Jean est convaincu qu'ils remporteront sûrement la victoire sur le diable en raison de leur droiture et de leur constance, car ils sont prêts à mourir pour leurs croyances. Il ne s'agit probablement pas d'une simple allusion à la cruelle persécution dont furent victimes les premiers chrétiens de l'Empire romain. Dans ces lignes, il y a aussi un formidable avertissement à Rome. L'auteur, pour ainsi dire, prédit la destruction complète qui menace la Ville éternelle dans un avenir proche.

Le mystère du nombre "six cent soixante-six" est également expliqué tout simplement. De nombreux peuples anciens, y compris les Juifs, désignaient les nombres en utilisant diverses lettres de l'alphabet.

Ainsi, si nous substituons des lettres hébraïques au lieu de chiffres dans le "nombre animal", nous obtenons deux mots : "Néron César". Cela signifie que la bête, dans laquelle une tête a été mortellement blessée, mais guérie, est une allégorie qui personnifie l'image de l'empereur romain Néron. Le fait est que Jean le Théologien, ainsi que son peuple partageant les mêmes idées, étaient convaincus que le pouvoir de Rome et le pouvoir illimité des empereurs ne venaient que du diable lui-même. C'est pourquoi

La tête miraculeusement guérie du dragon est une indication directe du sort de l'empereur Néron. Ceci est attesté par un fait historique réel. En 68 après J. e. Les gouverneurs des provinces soulevèrent un soulèvement dont le but était de renverser Néron. En conséquence, l'empereur s'est suicidé et bientôt des rumeurs ont circulé selon lesquelles Néron aurait survécu.

Ainsi, ceux qui ont gardé les commandements de Dieu ont remporté la victoire sur le dragon. Revenons maintenant à la "Révélation de Jean le Théologien". Qu'est-ce que le prophète a vu d'autre en ce grand jour de la colère de Dieu ? Sur le mont Sion se tenait l'Agneau avec tous les rachetés "d'entre les hommes, comme le premier-né de Dieu et de l'Agneau".

Trois anges sont apparus l'un après l'autre au milieu du ciel - hérauts du début du jugement de Dieu. Le premier ange tenant l'Evangile éternel dans ses mains s'adressa d'une voix forte au peuple resté sur terre : "Craignez Dieu et donnez-lui gloire, car l'heure de son jugement est venue." Un autre ange, après le premier, annonça la chute de la grande ville de Babylone, qui « fit boire à toutes les nations le vin de sa colère de fornication ». Le troisième ange déclara : « Quiconque adore la bête et son image, et reçoit la marque sur son front ou sur sa main, boira le vin de la colère de Dieu, du vin entier préparé dans la coupe de sa colère, et sera tourmenté de feu et de soufre devant les saints anges et l'Agneau.; et la fumée de leur tourment montera aux siècles des siècles, et ils n'auront de repos ni jour ni nuit.

Et Jean entendit une voix du ciel, qui lui ordonnait d'écrire ces paroles : « Désormais, heureux sont les morts qui meurent dans le Seigneur. Bientôt, le prophète vit un nuage brillant apparaître dans le ciel. Il était assis "comme le Fils de l'homme" avec une couronne d'or sur la tête et une faucille tranchante dans les mains. Un autre ange a fait appel à Jésus avec un appel à abaisser la faucille sur le sol et à récolter la moisson, "car la moisson sur la terre est déjà mûre". Le Fils de l'homme posa la faucille à terre et exécuta son jugement, comme la moisson et la taille des raisins.

Dans le signe suivant, "grand et merveilleux", sept anges sont apparus à Jean avec les sept derniers fléaux, "qui ont mis fin à la colère de Dieu". Le prophète a entendu le cantique de Moïse et le cantique de l'Agneau, qui était chanté par "ceux qui ont vaincu la bête et son image", glorifiant la puissance du Seigneur. Après que les voix se soient tues, les portes du temple céleste s'ouvrirent et sept anges en sortirent, vêtus de vêtements de lin propres et brillants. L'un des quatre animaux leur a donné sept bols d'or de la colère de Dieu. Le temple était rempli de fumée et personne ne pouvait y entrer jusqu'à ce que "les sept fléaux des sept anges soient terminés".

Une voix forte du temple ordonna aux sept anges de verser les sept coupes de la colère de Dieu sur la terre. Après que le premier ange ait versé sa coupe, "des blessures dures et dégoûtantes ont été faites sur les gens qui ont la marque de la bête et adorent son image".

Le deuxième ange a versé la coupe dans la mer, et tous les êtres vivants qui s'y trouvaient ont péri. Le troisième ange versa la coupe dans les fleuves et les sources, et l'eau qu'ils contenaient se changea en sang, car ceux qui « versaient le sang des saints et des prophètes » en étaient dignes.

Le quatrième ange a versé son bol sur le Soleil, qui a commencé à brûler les gens sans pitié. Cependant, les pécheurs ne se sont pas repentis et ont continué à blasphémer Dieu pour leur avoir fait souffrir. Alors le cinquième ange versa la coupe sur le trône de la bête, le sixième dans le fleuve Euphrate, dans lequel l'eau s'assécha aussitôt, et le septième ange dans les airs. Une voix forte est venue du temple céleste. Il a annoncé que le jugement de Dieu était arrivé.

«Et il y eut des éclairs, des tonnerres et des voix, et il y eut un grand tremblement de terre, qui ne s'est pas produit depuis que les gens sur terre ... Et une grêle, de la taille d'un talent, tomba du ciel sur les gens; et le peuple blasphéma Dieu pour les ulcères de la grêle, parce que l'ulcère qui en résultait était très lourd.

Dans les chapitres suivants, Jean prédit la chute de l'ancienne ville de Babylone, qui dans le texte de "Révélation" est présentée sous la forme d'une allégorie - une prostituée assise "sur une bête écarlate, pleine de noms blasphématoires, à sept têtes et dix cornes." Babylone est tombée parce qu'« elle est devenue une demeure de démons et un refuge pour tout esprit impur, un refuge pour tout oiseau impur et abominable ; car avec le vin courroucé de sa fornication, elle (la prostituée) a enivré toutes les nations." La grande ville a été incendiée et dévastée. Ainsi fut accompli le jugement de Dieu sur Babylone. Qu'est-ce qui a causé la colère de Dieu ?

Il existe un mythe sur le "pandémonium babylonien", qui raconte qu'autrefois tous les peuples parlaient la même langue et vivaient ensemble entre les fleuves Tigre et Euphrate. Et ils décidèrent de construire une ville, qu'ils appelèrent plus tard Babylone, et un énorme pilier - une tour aussi haute que le ciel. Et Dieu descendit pour voir cette ville et la tour que les gens construisaient. Il s'est mis en colère contre l'orgueil humain et a fait en sorte que les gens commencent à parler dans différentes langues et ne puissent pas se comprendre.

Puis le chaos et la confusion ont commencé. La tour est restée inachevée, et les gens se sont dispersés sur le terrain dans toutes les directions. D'eux sont issus différents peuples, chacun parlant sa propre langue.

Après que le jugement fut sur les gens et que Dieu se vengea de la grande ville, Jean eut une autre vision merveilleuse : les cieux s'ouvrirent et un cheval blanc apparut avec un cavalier assis dessus, qui était vêtu de vêtements tachés de sang. Son nom était la Parole de Dieu.

Il était suivi par les armées du ciel sur les mêmes chevaux blancs et en robes blanches. La bête et les rois de la terre sortirent pour combattre Celui qui était à cheval et Son armée. La bête fut capturée et jetée dans l'étang de feu.

Alors un ange descendit du ciel, tenant dans sa main la clé de l'abîme et une grande chaîne. Il jeta le diable dans l'abîme sous la forme d'un dragon et "plaça un sceau sur lui, afin qu'il ne trompe plus les nations jusqu'à la fin des mille ans". Pendant ce temps, les fidèles disciples du Christ sont destinés à régner et à être prêtres de Dieu et de Jésus.

Ceux qui ont apostasié et adoré l'image de la bête ne ressusciteront pas avant la fin du millénaire. Contrairement aux justes, ils ne sont pas dignes de la première résurrection.

Jean prédit en outre qu'après mille ans, Satan sera libéré de sa prison, mais pas pour longtemps. Il sortira de nouveau pour tromper les nations et les rassemblera pour combattre contre les saints. Cependant, Dieu enverra le feu du ciel sur eux, et le diable sera "jeté dans l'étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux prophète, et ils seront tourmentés jour et nuit pour toujours et à jamais".

Après le massacre avec Satan, tous les morts, petits et grands, apparaîtront devant Celui qui est assis sur le grand trône blanc. Et la mer, et la mort, et l'enfer rendront les morts, qui seront jugés par Dieu « selon leurs actions ». Ceux qui ont fidèlement suivi la foi de Christ seront inscrits dans le livre de vie. Ce sera la deuxième résurrection. Les justes descendront sur terre avec Dieu. « Et il habitera avec eux ; ils seront son peuple, et Dieu lui-même avec eux sera leur Dieu ; et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux, et il n'y aura plus de mort; il n'y aura plus de pleurs, plus de pleurs, plus de maladie; car le premier est passé."

«Craintifs et infidèles, et souillés, et meurtriers, et fornicateurs, et sorciers, et idolâtres, et tous les menteurs - sort dans le lac brûlant de feu et de soufre; C'est le second décès.

Et Jean vit un nouveau ciel, une nouvelle terre et une nouvelle ville sainte, Jérusalem, qui descendra de Dieu, du ciel, et n'aura besoin « ni du soleil ni de la lune pour son illumination ; car la gloire de Dieu est

son rameau et sa lampe est l'Agneau. Les nations sauvées marcheront à sa lumière, et les rois de la terre y apporteront leur gloire et leur honneur. Ses portes ne seront pas verrouillées pendant la journée, et il n'y aura pas de nuit là-bas ... Et rien d'impur n'y entrera, et personne ne sera livré à l'abomination et au mensonge, mais seulement ceux qui sont écrits par l'Agneau dans le livre de vie.

Le dernier chapitre de la "Révélation de Jean le Théologien" parle des instructions que le Christ lui donne et de la bénédiction de Jean sur la prophétie. Le prédicteur était censé guider les gens sur le chemin de la justice, c'est-à-dire sur le chemin du service de la foi du Christ. Selon l'Apocalypse, c'est le seul moyen d'éviter le châtiment sévère du Seigneur, qui s'abattra sur les infidèles lors du Jugement dernier.

En conclusion de la conversation sur l'Apocalypse biblique, il convient de mentionner que jusqu'à présent, la question de la paternité de la "Révélation" reste ouverte et que les réponses y sont plutôt contradictoires. Bien que la plupart des érudits traitant de ce problème attribuent à l'unanimité la paternité à Jean le Théologien, de nombreux prêtres contestent non seulement cette affirmation, mais aussi l'authenticité du texte de l'Apocalypse lui-même. Ils suggèrent que cette prophétie n'a pas été écrite et incluse dans la Bible au premier siècle de notre ère. e., mais beaucoup plus tard, il n'a donc aucun lien avec Jean le Théologien. Ainsi, K. Jérusalem, I. Chrysostome, F. Karsky, G. Théologien ne nomment même pas "Révélation" parmi les livres canoniques.

Des doutes sur l'authenticité du texte racontant la fin du monde ont également été exprimés par Denys d'Alexandrie (IIIe siècle), Eugène de Césarée (IVe siècle) et d'autres théologiens assez connus, anciens et modernes. Et leurs soupçons peuvent être considérés comme fondés. Après avoir soigneusement étudié le "Saint Évangile de la vie de Jésus-Christ", écrit par Jean l'Évangéliste en 95 après JC. e., les scientifiques ont exprimé le doute qu'il était en 6 8-6 9 après JC. e. deystvit el but nap and -sal une prophétie sur l'Apocalypse qui attend les gens. En effet, dans le "Saint Evangile", il n'a pas dit un mot de sa "Révélation" et n'en a pas cité une seule citation.

Cependant, l'auteur de « l'Apocalypse » jouissait manifestement d'une grande autorité parmi ses contemporains, comme en témoigne le contenu des quatre premiers chapitres de la prophétie. Il s'adresse à plusieurs communautés chrétiennes d'Asie Mineure, évalue leur fidélité aux enseignements du Christ, loue les uns, reproche aux autres leur faiblesse, d'avoir été tentés par les enseignements des faux prophètes apparus parmi eux. On sent son excellente conscience de la vie secrète des diverses communautés chrétiennes. Sur cette base, on peut supposer que l'auteur de "l'Apocalypse" est le même Jean le Théologien, qui, comme on le sait, était l'un des apôtres du Christ.

De plus, il y a d'autres raisons de voir l'apôtre Jean dans l'auteur des Révélations. De nombreux théologiens des premiers chrétiens mentionnent dans leurs œuvres qu'il était plus fort que tous les apôtres associés à l'ancienne foi, le judaïsme. Contrairement à Paul, "l'apôtre des Gentils", qui considérait comme possible, par exemple, le non-respect des rites du sabbat et de la circoncision et soutenait que les Juifs, les Scythes et les Hellènes étaient également égaux devant Dieu. Jean se considérait plus comme un juif que comme un chrétien.

Dans sa "Révélation", Jean le Théologien ne raconte pas seulement les détails de la fin du monde qui lui sont révélés d'en haut, il indique même la date de l'Apocalypse : en 1260 jours, soit 42 mois.

"La révélation de Jean le Théologien" n'était que le premier signe. Bientôt parurent des ouvrages d'autres auteurs sur ce sujet : l'Apocalypse de Pierre, qui décrit des visions du ciel et de l'enfer, et le Berger d'Hermas, qui fournit des paraboles et des instructions éthiques. La deuxième œuvre tire son nom des visions dont elle parle. Le personnage principal ici est un homme déguisé en berger.

Il y a aussi un passage dans l'Evangile de Marc qui parle du Jugement dernier, qui devrait mettre fin à "l'ère de Satan". Le prophète prédit des événements terribles qui se produiront avant la seconde venue. Ce sont ces cataclysmes qui deviendront une épreuve pour l'humanité, pour laquelle le Fils de l'homme a été martyrisé.

Dans la description non canonique de la fin du monde par l'apôtre Paul, Jésus-Christ prononce les paroles suivantes : « C'est pourquoi nous vous le disons par la parole du Seigneur, que nous qui sommes vivants et qui demeurons jusqu'à la venue du Le Seigneur ne préviendra pas ceux qui sont morts ; Parce que le Seigneur lui-même descendra du ciel avec un cri, avec la voix d'un archange, et avec la trompette de Dieu, et les morts en Christ ressusciteront premièrement ; Alors nous, les survivants, serons enlevés avec eux dans les nuages ​​pour rencontrer le Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.

inondation mondiale

Il y a une prophétie dans la Bible qui a averti Noé d'un déluge à venir. Ayant reçu cette nouvelle, Noé a commencé à fabriquer l'arche, en suivant les instructions d'en haut. Dieu a dit à Noé de n'utiliser que du bois de cyprès comme matériau pour la construction de l'arche. La longueur du navire fini devait être de 300, la largeur de 50 et la hauteur de 30 coudées.

Il a fallu plus de 120 ans à Noé pour construire l'arche. Dans le récipient fini, il devait mettre ces créatures vivantes que Dieu lui indiquerait. Il est particulièrement intéressant de noter que Dieu a choisi non seulement des créatures pures pour le salut, mais aussi des créatures impures. Apparemment, le Créateur croyait qu'un rapport raisonnable entre le bien et le mal devait être préservé dans le monde mis à jour.

Pour toutes les créatures de l'arche, des compartiments et des pièces séparés étaient prévus, ce qui était suffisant pour tout le monde. choisi par Dieu animaux. Ayant reçu une révélation, Noé a consciencieusement suivi toutes les instructions d'en haut, grâce auxquelles il a réussi à se sauver, sa famille et quelques représentants de créatures vivantes qui entouraient la personne à ce moment-là.

Pendant ce temps, les scientifiques modernes ont émis l'hypothèse que la légende du déluge a été créée il y a 7 500 ans, lorsqu'il y a eu une élévation soudaine du niveau de la mer Noire de plusieurs centaines de mètres. Après avoir mené une série d'études et analysé la radioactivité des roches sédimentaires du fond marin, ils sont arrivés à la conclusion qu'il y a environ 7500 ans, une catastrophe géante s'est produite sur Terre: un détroit étroit (maintenant appelé le Bosphore) a percé et l'eau de la mer Égée a jailli dans la mer Noire, qui était auparavant de l'eau douce. .

Les scientifiques attribuent la percée du détroit au réchauffement généralisé qui a commencé à cette époque. Dans le même temps, il y a eu une fonte massive des glaciers, à cause de laquelle l'océan mondial a été constamment réapprovisionné en eau. À un moment "merveilleux", son niveau a atteint un certain point, après quoi l'eau s'est précipitée dans la région presque fermée de la mer Noire.

Un torrent salé orageux est tombé de la mer Égée dans la mer Noire avec la force de quatre Niagara. Le fond du Bosphore est encore parsemé de sillons, qui ont été laissés par d'énormes masses d'eau tombant à grande vitesse. L'eau entrante a inondé les terres côtières, à la suite de quoi la superficie de la mer Noire a augmenté de plus de 150 000 kilomètres carrés.

Les scientifiques ont émis l'hypothèse que les habitants de la partie côtière de la mer Noire à cette époque étaient d'excellents agriculteurs. Déplacés par la catastrophe de leurs lieux d'origine, ils se sont installés dans d'autres régions, où ils ont apporté l'expérience accumulée au cours des siècles.

Des fouilles archéologiques ont montré qu'il y a environ 7 500 ans, des systèmes d'irrigation ont été construits sur le territoire de la Turquie moderne, ainsi que le long des rives du Nil et de l'Euphrate, et que les gens ont commencé à utiliser des méthodes de travail du sol assez avancées.

Le conte suméro-babylonien du fabuleux héros Gilgamesh raconte notamment comment le roi de l'état d'Erech entreprit un voyage semé d'embûches jusqu'au bout du monde pour regarder personnellement La seule personne, qui a réussi à survivre après le déluge - le sage Utnapishtim.

Le sage raconta au roi comment il avait réussi à sauver "toutes les créatures par paires" sur le navire qu'il avait construit. Cette histoire est très similaire à l'histoire de Noé et de son arche dans l'Ancien Testament.

Ce n'est un secret pour personne que de nombreuses histoires de l'Ancien Testament sont empruntées aux mythes et croyances des peuples du Moyen-Orient.

De nombreux érudits pensent que Gilgamesh était un véritable personnage historique et c'est lui qui a gouverné la ville d'Uruk vers 2600 av. e. La légende à son sujet est devenue connue de ses contemporains grâce à la découverte de la bibliothèque de l'ancien roi d'Assyrie - Ashurbanipal, qui régna au 7ème siècle avant JC. e.

Scientifiquement prouvé est le fait du début d'une ère de climat aride après la période glaciaire, qui a commencé il y a 12 mille ans et a duré environ 1000 ans. En raison de l'assèchement massif des rivières, les gens ne pouvaient s'adonner pleinement à l'agriculture qu'à proximité de grands réservoirs d'eau douce.

Comme déjà mentionné, avant le déluge, la mer Noire était de l'eau douce, donc les gens, installés dans la bande côtière, ont réussi à créer un système d'irrigation. Ils utilisaient également les eaux du Nil, de l'Euphrate et de plusieurs autres fleuves pour irriguer les champs.

Il reste à clarifier si les habitants de la région de la mer Noire étaient vraiment au courant de la catastrophe imminente ou s'ils ont été contraints de s'enfoncer de plus en plus profondément dans le continent, fuyant la mer qui avançait progressivement.

Les archéologues ont trouvé des dessins rupestres, apparemment créés il y a environ 8 à 10 000 ans, sur lesquels une image assez claire d'un navire avec des êtres vivants assis à l'intérieur a été conservée. La qualité de l'image a permis de conclure que, très probablement, leurs auteurs sont des représentants de civilisations extraterrestres. Et la question de savoir s'ils ont averti de la catastrophe à venir ou l'ont provoquée eux-mêmes est toujours ouverte.

La religion humaine d'Emmanuel Swedenborg

L'encyclopédiste et théosophe bien connu E. Swedenborg était une personne extrêmement instruite. Il connaissait non seulement parfaitement le grec, le latin et plusieurs langues européennes, mais il a également étudié professionnellement l'anatomie, la physiologie, la cosmologie, l'économie et un certain nombre d'autres sciences.

Swedenborg a laissé un héritage scientifique colossal, mais il a non seulement glorifié le scientifique, mais aussi son incroyable capacité à prédire l'avenir.

Ce talent est venu au scientifique de manière inattendue à l'âge de 56 ans. En avril 1744, une perspicacité descendit sur lui, à la suite de quoi il reçut l'opportunité d'une perspicacité spirituelle et d'une communication avec les esprits et les anges. Ainsi, la réincarnation d'un naturaliste et la naissance de l'un des voyants spirituels les plus célèbres d'Europe ont eu lieu.

Swedenborg a affirmé que Jésus-Christ lui est apparu et a annoncé son élection en tant que conducteur de la parole de Dieu aux gens. Sa vocation était d'expliquer aux simples mortels le vrai sens des Saintes Ecritures.

Cet incident a incité Swedenborg à se retirer de toutes les affaires laïques et à se plonger dans la recherche et la réflexion philosophiques. Dans le reste de sa vie, le savant a publié de nombreux livres consacrés à l'interprétation des Saintes Écritures et des réflexions sur des sujets théologiques.

Le fait est que le texte de la Bible a été écrit dans les temps anciens, il contient de nombreuses allégories et allégories, de sorte que même la personne la plus instruite n'était pas toujours capable de comprendre ce qu'elle lisait. Que dire de gens ordinaires, dont la plupart des représentants du lointain XVIIIe siècle étaient soit semi-lettrés, soit ne savaient pas du tout lire?

Voici un exemple de l'interprétation par Swedenborg de Matthieu XXIV.29.30.31. Le passage ci-dessus raconte la conversation du Seigneur avec les disciples au sujet de la fin du monde, au cours de laquelle Jésus-Christ a prononcé les paroles suivantes : « Et tout à coup, après la tribulation de ces jours-là, le soleil s'obscurcira, et la lune ne donnera pas son lumière, et les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. Alors le signe du Fils de l'homme apparaîtra dans le ciel; et alors toutes les tribus de la terre crieront, et elles verront le Fils de l'homme venir sur les nuées du ciel avec puissance et grande gloire; Et il enverra ses anges avec une trompette retentissante, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, d'une extrémité du ciel à l'autre.

Après avoir lu ces mots, une personne peu versée en théologie peut tirer la conclusion suivante : après tous les cataclysmes qui ont secoué la Terre, le soleil et la lune s'estomperont, une image de Dieu apparaîtra dans le ciel, ce qui rendra tout le monde très mauvais . Le Seigneur ne prendra pour lui que les élus, tandis que le reste disparaîtra de la surface de la Terre avec la Terre elle-même, comme cela a déjà été prédit par d'autres prophètes.

Cependant, Swedenborg nous transmet le vrai sens des paroles de Jésus-Christ. Il explique que le soleil qui s'obscurcit signifie le Seigneur en ce qui concerne l'amour. La lune signifie le Seigneur par rapport à la foi. Les étoiles sont la connaissance du bien et de la vérité, ou l'amour et la foi. Le signe du Fils de l'homme dans le ciel symbolise l'apparition de la vérité divine. La venue du Seigneur sur les nuées avec puissance et gloire signifie sa propre présence dans la Parole, ou révélation. Les nuages ​​signifient littéralement le sens de la Parole, et la gloire est sa signification intérieure. Les anges avec des trompettes et une voix de trompette sont le paradis d'où vient la vérité divine. En bref, la citation ci-dessus signifie qu'à la fin de l'église, quand il n'y aura plus d'amour, et alors plus de foi, le Seigneur révélera la Parole dans son sens intérieur et annoncera les mystères du ciel.

En conclusion, le scientifique dit: "Ainsi, tout d'abord, vous devez savoir qui est le Dieu du ciel, car tout le reste en dépend, dans tout le ciel, ils ne reconnaissent pas un autre Dieu, sauf un Seigneur et un de ses enseignements ."

Swedenborg s'oppose à la définition de Dieu comme un être qui nous punit pour des actes méchants. Après de nombreuses révélations qui lui ont été révélées et des visions concernant l'essence de l'enfer et du paradis, le voyant dit qu'il n'y a pas de fin du monde et ne peut pas être parce que le Seigneur est infiniment bon et ne fera jamais ou ne voudra jamais de mal à personne.

Il a également rejeté les idées traditionnelles de l'enfer et du paradis, démystifiant complètement les tentatives de certains théologiens d'intimider les gens avec les horreurs de la pègre. Swedenborg dit que le chemin du ciel et de l'enfer n'est ordonné à personne, qu'après la mort chacun choisit le lieu de son séjour en fonction de ses inclinations : personne diabolique plus doux que le diable, bons - anges.

Sur la base de son raisonnement, la conclusion suggère que la fin du monde pour chaque personne survient au moment de sa mort, et toutes les autres discussions sur l'Apocalypse sont causées par le désir des personnes spirituelles de détourner les gens des mauvaises actions. principes moraux, mais une seule peur de l'enfer, des diables avec leurs poêles rougies et leurs pinces de fer.

Sans aucun doute, la religion de Swedenborg est beaucoup plus humaine et plus parfaite. religion chrétienne dans son sens traditionnel.

Apocalypses de Nostradamus et autres prédicteurs célèbres

Tournons-nous tout d'abord vers les prophéties du grand Nostradamus, qui peut à juste titre être appelé le prédicteur le plus célèbre et le plus mystérieux de tous les temps et de tous les peuples. Avec sa vie, qu'il a consacrée au service sacrificiel actif des gens, il s'est mérité non seulement le respect en tant que médecin, mais aussi la confiance en tant que brillant devin.

Nostradamus ne s'est pas fixé pour objectif précis de prédire l'Apocalypse, bien que dans deux de ses ouvrages, "Message à Henri II" et "Message à son fils César, avec un souhait de bonheur et de bien-être", il mentionne le Jugement dernier , qui, selon sa prédiction, devrait se produire en 3242 ans.

En prenant connaissance du message au fils, il devient clair qu'il ne s'adresse pas tant à lui qu'à toutes les personnes qui le liront. Nostradamus écrit sur la fin du monde, dont le début sera marqué par l'ère des "inondations et une nouvelle grande inondation", qui conduira au fait que presque toute la terre sera inondée d'eau. Alors les pluies cesseront brusquement, et une sécheresse sévère s'installera, de sorte qu' « une obscurité de matière sèche apparaîtra, qui deviendra la proie du feu. Des pierres brûlantes tomberont du ciel, et il ne restera plus rien qui n'ait été brûlé, qui puisse survivre et se tenir debout. Le grand feu qui a englouti la terre ne laissera rien de vivant dessus - ni une personne, ni une plante, ni un animal.

Cependant, comme le note l'astrologue, certaines personnes pourront encore survivre et vivre encore un peu - jusqu'à ce qu'elles meurent de faim.

Le fait est que la terre après le déluge et le feu sera la même qu'avant la création du monde, c'est-à-dire sans vie et stérile.

De plus, Michel Nostradamus dit à son fils que les épées de la colère de Dieu ont déjà été portées sur l'humanité. Il souligne le fait que dans un avenir proche, les gens seront destinés à être témoins d'événements qui préfigurent la venue de la fin du monde: «... Des épidémies et des guerres nous attaquent, bien plus terribles que celles subies par trois générations qui a vécu avant nous. Une famine s'approche de nous, qui se répétera dans le même ordre que les mouvements des astres.

Le célèbre scientifique prédit qu'avant le jour du Jugement dernier, l'humanité ressentira la puissance de la colère de Dieu pendant assez longtemps. Des ouragans et des tempêtes féroces commenceront à dominer la terre, des inondations et d'autres catastrophes naturelles se produiront constamment.

Dans une lettre à Henri II, Nostradamus mentionne que dans la période précédant le Jugement dernier, cette partie de l'humanité qui vit avec droiture et honore Dieu souffrira le plus; ce sont eux qui seront sévèrement persécutés par le reste du peuple : « Le sang humain coulera dans les rues et les temples bondés en torrents de pluie torrentielle. Les rivières les plus proches de ces lieux seront rouges de sang.

De nombreux scientifiques qui vivaient il y a plusieurs siècles ont noté les différences entre les prophéties de Jean le Théologien et les prédictions de Michel Nostradamus. Cependant, après un examen plus approfondi, il devient clair qu'ils n'apparaissent que dans certains détails, en général nous parlons sur les mêmes phénomènes. Tous deux parlent de catastrophes naturelles et des rivières de sang qui couleront après qu'elles se soient produites. Et peu importe que, selon les prédictions du prophète biblique, une pluie brûlante passera d'abord, puis seulement une inondation se produira, mais le célèbre astrologue, au contraire, l'idée principale est claire.

Cependant, la dernière ère de tout le monde chrétien ne viendra que lorsque le troisième Antéchrist deviendra le prince de l'enfer, qui déclenchera de nombreuses guerres sur la terre, à la suite desquelles "des villes, des villages, des châteaux et d'autres bâtiments seront incendiés, brisé et détruit. »

L'avènement des deux premiers Antéchrists (Napoléon et Hitler), que Nostradamus décrit dans sa "Lettre au roi Henri", a été marqué par des guerres locales et des dictatures dans l'histoire de l'humanité, si je puis dire, par exemple, à propos du ou la dictature hitlérienne et la Seconde Guerre mondiale. Mais l'arrivée du troisième et plus infernal Antéchrist, qui se transformera en "prince des enfers", ne conduira pas à une dictature mondiale, mais à la dernière guerre mondiale avec des destructions et des effusions de sang sans précédent.

"Alors pour la dernière fois le prince infernal l'Antéchrist lui-même apparaîtra, et pendant 25 ans tous les royaumes des chrétiens et même des infidèles trembleront de peur. Des guerres et des batailles encore plus cruelles commenceront ... Tant de mal sera commis par les forces de Satan que presque le monde entier sera dépeuplé et dévasté ", déclare Nostradamus dans" Lettre à Henry.

En d'autres termes, Nostradamus a imaginé le règne de l'Antéchrist comme la guerre elle-même, avec sa méchanceté et sa destruction, où les gens eux-mêmes joueront le rôle des forces de Satan.

Dans l'évangile de Luc riz. 29) Jésus-Christ lui-même, après un sermon dans le temple de Jérusalem, raconta à ses disciples un bref complot de l'Apocalypse : « Et ils tomberont du tranchant de l'épée, et seront emmenés captifs parmi toutes les nations ; et Jérusalem sera foulée aux pieds par les Gentils jusqu'à la fin des temps des Gentils. Et il y aura des signes dans le soleil, et la lune, et les étoiles, et sur la terre il y aura découragement des peuples et perplexité, et la mer grondera et fera rage ; les gens mourront de peur et d'attente des désastres à venir dans l'univers, car les puissances du ciel seront ébranlées. Et alors vous verrez le Fils de l'homme venir sur une nuée avec puissance et grande gloire.

Quelle est la signification de ces lignes ? Si ces anarchies commises par ceux qui sont au pouvoir ne sont pas arrêtées, elles finiront par conduire au début de la troisième et dernière guerre mondiale. La guerre, à son tour, provoquera une violation de l'équilibre naturel, puis les changements sur terre deviendront irréversibles.

Cependant, le monde « ne mourra pas instantanément, mais changera ». Au ciel, « dans une nuée », et non sur la terre, Celui qui est attendu depuis deux mille ans apparaîtra et récoltera la moisson dans « sa demeure », et toute « l'armée des cieux avec lui ».

Il convient de noter qu'aucune des sources ne dit que Jésus descendra sur terre. Christ nous attend dans notre propre âme et dans cette demeure ardente où se rassemblent tous ceux qui sont morts pour la vérité. C'est compréhensible : s'il descendait maintenant sur terre pour « témoigner de la vérité » et dénoncer les pharisiens modernes, prêtres et dirigeants des nations, il serait immédiatement considéré comme l'Antéchrist, et au moins une balle ou un couteau meurtrier s'attendrait à le Fils de l'homme. Il est peu probable que des personnes saisies par la cruauté et la débauche aient entendu et perçu correctement ses sermons.

Riz. 29. Nannidi Banquo. L'évangéliste Luc

Parmi eux se trouveraient certainement ceux qui se disent chrétiens. Pas étonnant que Nostradamus dans l'un des siècles dise: "Un faux nom pris par différentes ligues ne laissera pas d'espoir."

Au même moment, le devin Vanga déclare : « Tous les apôtres ne restent pas assis, ils sont descendus sur Terre, car le temps du Saint-Esprit est venu. Mais la mission la plus importante est confiée à l'apôtre André. Il ouvre la voie à Christ comme il l'a commandé." Et encore : « Le Christ en robe blanche reviendra sur Terre. L'heure est proche où les élus du cœur sentiront le retour de Christ. Edgar Cayce témoigne de la même chose : « Le temps reviendra où les gens dans de nombreux endroits verront et devineront la présence des forces divines dans le monde matériel. Car comme tu l'as vu partir, tu le verras revenir.

IP Deunov a dit à ses disciples que le Christ descendrait sur terre et qu'ils devraient être prêts à le rencontrer : « Le Christ descend sur Terre tous les 2000 ans pour aider à son évolution.

Parmi ces jugements contradictoires, une vérité unique et durable est visible. Jésus-Christ dit que les gens ne verront "le Fils de l'homme venir sur une nuée avec puissance et une grande gloire" qu'après que "les tribulations qui viennent sur le monde" seront terminées et que "les puissances des cieux seront ébranlées".

Ainsi, même l'Evangile inculque aux hommes l'espoir que le monde ne sombrera pas dans l'oubli, ne périra pas, renaîtra, mais ne sera plus tel qu'il est aujourd'hui. La Terre et les gens eux-mêmes deviendront différents après toute cette purge ardente.

Un fait intéressant est que, contrairement à de nombreux prédicteurs, Vanga a affirmé que la fin du monde ne viendrait jamais.

Elle croyait que le monde s'attend vraiment à de nombreux changements, qu'il s'effondrera, mais qu'après la destruction, il y aura toujours une renaissance : "Nous ne sommes pas les premiers peuples sur Terre, les civilisations ont fait des découvertes désastreuses et ont disparu", a déclaré Vanga. Dans le même temps, à la suite de nombreux devins, elle a affirmé que l'ère des cataclysmes commençait sur Terre, qui durera jusqu'à ce que le monde entre à nouveau dans la phase de destruction.

Cette idée de Vanga est aujourd'hui confirmée par des études menées par des astronomes et des astrophysiciens. En effet, de nombreuses découvertes ont été faites par les peuples anciens, qui se sont avérées être au pouvoir des seuls scientifiques modernes.

Par exemple, les habitants de la Chaldée connaissaient la valeur du rayon du globe - 6310,5 kilomètres. Les scientifiques modernes donnent un chiffre différent - 6371,03 kilomètres, mais une telle différence peut facilement s'expliquer par la tendance bien connue de la Terre à s'étendre avec le temps.

Habitants Inde ancienne Il y a déjà 6 000 ans, on savait que la cause de nombreuses maladies était "des myriades de minuscules créatures invisibles". Cependant, cette vérité n'a été révélée aux scientifiques modernes qu'après l'invention du microscope. À peu près à la même époque, les anciens Égyptiens connaissaient déjà les pôles magnétiques de la planète.

Le fait de l'essor inhabituel de la pensée scientifique de la Grèce antique, qui a commencé au 1er millénaire avant notre ère, est bien connu. e. et a duré plusieurs siècles. C'est à cette époque que furent posées les bases de toutes les sciences modernes. Même les idées modernes sur l'essence de la matière sont très proches des vues énoncées dans la théorie du scientifique Démocrite, créée par lui au 5ème siècle avant JC. e. Retour au 4ème siècle avant JC. e. Epicure a suggéré l'infinité et la discrétion du temps et de l'espace. Cette liste pourrait être poursuivie indéfiniment, mais revenons à Nostradamus.

Le grand devin dans ses prédictions atteint l'année 3797. "Au-delà de l'an 3797, je n'ai pas le droit de voir", écrit-il modestement. Grâce à cette prédiction, nous pouvons affirmer avec certitude que le monde ne mourra pas au début du IIIe millénaire, car au-delà de cette limite, le scientifique a indiqué une énorme période de temps «habité».

Tant de prophéties de futures catastrophes mondiales, et pas seulement Nostradamus, ne semblent pas si catégoriques. Ils peuvent être considérés comme un avertissement pour l'humanité, comme un développement possible, mais en aucun cas obligatoire, des événements. Les grands devins expriment l'espoir que les gens reviendront à la raison et pourront empêcher les cataclysmes mondiaux imminents, ou du moins s'y préparer correctement. Si l'humanité tiendra compte de leurs avertissements, le temps nous le dira.

Guerre nucléaire ou paix éternelle ?

Il est clair que Jean le Théologien, Michel Nostradamus et d'autres prédicteurs avaient en tête certaines catastrophes naturelles qui secoueront la Terre. Cependant, les raisons qui les ont provoquées, jusqu'à présent, ne peuvent être jugées que de manière hypothétique. La fin du monde peut survenir, par exemple, à la suite d'une guerre nucléaire. Cependant, comme déjà mentionné ci-dessus, l'humanité pourrait bien éviter ce désastre, et alors la paix éternelle viendra.

Nostradamus dans l'un des quatrains du IXe siècle dit :

D'un côté le monde arrive

D'autre part, il y a la guerre.

Jamais été

Une poursuite si acharnée.

Les gémissements des hommes et des femmes seront entendus.

Le sang des innocents sera répandu sur le sol.

Dans ces lignes, la réalité de la menace qui pèse sur l'humanité est bien visible. Et si l'on tient compte des événements qui se déroulent dans le monde au tournant des XXe et XXIe siècles, par exemple dans les Balkans et au Moyen-Orient, on en vient inévitablement à la conclusion que monde moderne ne tient vraiment qu'à un fil. L'équilibre est devenu si précaire que la moindre poussée suffit à le rompre.

Cependant, selon les mots de Nostradamus, il y a encore une part d'optimisme. Il soutient que la guerre n'est inévitable que si les gens n'acceptent pas les prophéties et commencent à résoudre les conflits sans recourir à la force, c'est-à-dire pacifiquement. La seule possibilité grâce à laquelle la paix éternelle s'établira sur terre est la neutralisation de la situation d'avant-guerre qui a commencé à se dessiner au tournant des 2e et 3e millénaires, et cela nécessite un changement de conscience publique à l'échelle universelle.

Pratiquement à peu près la même chose, cinq siècles après Nostradamus, Vanga a également parlé : « Nous devons nous aimer et être plus gentils pour être sauvés. Si nous ne comprenons pas cela nous-mêmes, les lois cosmiques insaisissables nous forceront encore à le faire, mais il sera trop tard, et nous devrons payer un lourd tribut..."

L'esprit humain est tellement arrangé que souvent les gens ne croient même pas aux faits les plus évidents, et en particulier à ceux qui contredisent les croyances établies. En conséquence, la foi dans les prédictions ne naît que lorsque de formidables avertissements commencent déjà à se réaliser, ce qui prive les prédictions de pouvoir réel.

Chaque année, les événements qui se déroulent dans le monde deviennent de plus en plus dangereux. Les gens ne croiront pas la réalisation des premières prévisions, les plus difficiles se réaliseront. Ils ne croiront plus - encore plus terribles seront accomplis, et cela continuera jusqu'au Troisième Guerre mondiale et alors il sera trop tard pour croire ou ne pas croire. C'est pourquoi les devins exhortent les gens à réfléchir à temps à ce qu'ils font dans le présent, afin de ne pas avoir à le regretter amèrement à l'avenir.

Passons maintenant directement aux prédictions de la Troisième Guerre mondiale, dont le déclenchement possible est évoqué non seulement par de nombreux devins, mais aussi par tous textes sacrés. Ainsi, dans la Bible, l'Evangile, le Coran et l'Agni Yoga, la même image du Jour du Jugement, du Jour du Seigneur, du Jour de la Fureur et de la Rétribution est reprise pour décrire la guerre... Voici quelques citations .

La Bible dit : « Venez, peuples ; écoutez et soyez attentifs, peuples ! Que la terre entende et tout ce qui la remplit, l'univers et tout ce qui naît en elle ! Car la colère de l'Éternel est sur toutes les nations, et sa fureur est sur toute leur armée. Il les a trahis à la malédiction, les a livrés à l'abattoir. Et leurs morts seront dispersés, et une puanteur s'élèvera de leurs cadavres, et les montagnes seront mouillées de leur sang.

Et encore : « Car voici, le Seigneur viendra dans le feu, et ses chars comme un tourbillon, pour déverser sa colère avec fureur et sa réprimande par un feu ardent. Car le Seigneur exécutera le jugement sur toute chair avec le feu et son épée, et beaucoup seront tués par le Seigneur.

La belligérance des peuples sera détruite par la belligérance elle-même, et le guerrier subira le châtiment pour sa méchanceté insensée. « Pour cela, la malédiction dévore la terre, et ceux qui y vivent sont punis ; pour cela les demeures de la terre ont été brûlées, et peu de gens sont restés.

L'Evangile contient ces paroles : « Vous entendrez aussi parler de guerres et de bruits de guerres. Regardez, ne soyez pas horrifié; car tout cela doit être. Mais ce n'est pas encore la fin : car nation s'élèvera contre nation, et royaume contre royaume, et il y aura des famines, des plaies et des tremblements de terre par endroits ; tout cela est le début de la maladie. Certains chapitres du Coran contiennent également des indications de guerres mondiales.

«... Et elle ne sauve pas de la flamme! Après tout, il lance des étincelles comme des châteaux, comme s'il s'agissait de chameaux jaunes.

« Attendez le jour où le ciel sera dégagé de fumée. Il couvrira le peuple; c'est un châtiment douloureux !

"Nous avons des fers, du feu et de la nourriture qui étrangle ce jour-là, quand la terre tremble..."

"Agni Yoga" est un livre sur une future vie professionnelle paisible, quoique très intense, par conséquent, la description d'Armageddon, et dans le cadre de celle-ci - la guerre mondiale, y occupe peu de place. Cela s'explique par le fait que ses compilateurs pensaient non seulement à délivrer le monde des guerres, mais aussi à sa structure pacifique et juste.

Dans l'Agni Yoga, il est écrit : « Urusvati sait que les temps peuvent être pires que la guerre. Vous savez assez que Nous considérions la guerre comme une honte pour l'humanité »… « Armageddon ne peut pas être compris comme une simple guerre physique. Armageddon est plein d'innombrables dangers. Les épidémies seront parmi les plus petites catastrophes. La principale conséquence pernicieuse sera dans la perversion psychique. Les gens vont perdre confiance, s'habituer à exceller dans la trahison mutuelle, apprendre à détester tout ce qui existe en dehors de chez eux, tomber dans l'irresponsabilité et se vautrer dans la débauche.

Comme on dit, pas de commentaire.

Le prophète le plus significatif, qui a non seulement décrit les actions d'avant-guerre, mais, ce qui est le plus important pour nous, déterminé les moyens de changer les prophéties, est sans aucun doute Nostradamus.

Le grand devin a si bien présenté dans ses "Centuries" les événements de la Troisième Guerre mondiale, "le troisième fleuve du sang humain", qu'il serait tout à fait possible de se borner à décrire ses prophéties pour souligner la menace qui pèse sur lui. La terre. De plus, la plupart des devins prédisent des événements similaires qui

En plus des opérations militaires elles-mêmes, Nostradamus a prédit l'émergence de certaines innovations techniques qui seraient utilisées par l'humanité pendant la guerre. En particulier, le devin attribue un rôle important dans la confrontation militaire à venir aux appareils identifiés par les chercheurs modernes de ses travaux comme des sous-marins. Leur description est donnée en plusieurs quatrains :

Dans l'année de Krustamin, dans la mer Adriatique

Un poisson terrible apparaîtra

Avec un visage humain et de l'eau,

Qui se prend sans hameçon.

Quand du poisson qui sera

Fer et lettre inclus

Un homme sortira qui commencera alors une guerre,

Sa flotte ira loin en mer

Et un latin apparaîtra près de la terre.

Le messager a été ramassé par un poisson de fer,

Capable de plonger en terre romaine.

La guerre contrôle la houle lilas

Et les grands navires mènent à la mort.

Nostradamus a su trouver des expressions très précises pour décrire un appareil qui se déplace sous l'eau et qui est contrôlé par une personne. De plus, le devin a souligné que cet appareil est capable de porter des armes, d'effectuer des reconnaissances et de servir de moyen de communication. A la lecture des quatrains suivants, il devient clair que pour Nostradamus la participation de la flotte sous-marine à la Troisième Guerre mondiale est un fait tout à fait évident.

Saturne est plus proche de l'ouest, Le soleil est à l'est, Et les rochers sont sombres de pluies sanglantes, Guerre près d'Orgon, Rome est punie par le sort, Le départ des navires ne plaît pas au rivage.

Mes contemporains ont du mal à croire

Dans les mers et les terres amphibies de fer,

Mais ces monstres débarqueront

Une vague raide bouillonne.

Mer tyrrhénienne. L'océan est gardé

Le Grand Neptune et ses guerriers aux tridents.

Certains chercheurs affirment que le trident est une référence directe aux sous-marins américains Trident, qui signifie en traduction « trident ».

Que va-t-il se passer sur terre ? Sera-t-il affecté par une action militaire ? Nostradamus écrit à ce sujet :

L'aigle survole la ville ensoleillée, l'Oracle était au courant de la campagne depuis sept mois. Le mur de briques à l'est s'envolera comme une chute d'eau, Sept jours l'ennemi maléfique se tient à la porte.

Bien sûr, Nostradamus ne pouvait pas appeler les futures armes et obus terribles par leurs noms propres quatre siècles avant leur invention.

Mais pour nous, vivant maintenant, qui connaissons de première main les conséquences du bombardement de la ville avec un puissant lance-roquettes, il est facile de déterminer à quel type d'arme le célèbre devin a à l'esprit. Pour plus de persuasion, nous présentons deux autres quatrains.

Le feu transforme les navires en ruines, Et la flamme dans la nuit se dispute avec la lumière du jour, Deux flottes sont coupables de ruses militaires, La victoire est cachée par un épais brouillard.

Un feu volant apparaît dans le ciel, Et la ville assiégée par celui-ci a eu peur, Oui, les habitants en ont sorti un sort douloureux, Après tout, l'orage a causé des dégâts fous.

Ici le soleil tombera dans les flammes des feux, Les messages sont cachés dans une bougie de cire, Les forêts, les villes sont fondues par la chaleur, Les fumées de charbon pèsent sur la plaine.

Qu'entend-on par "feu volant" ? Il peut s'agir de missiles sol-air.

Dans de nombreux quatrains, Nostradamus décrit les batailles aériennes avec suffisamment de détails. Par exemple:

Au-dessus de la ville, il y aura des batailles célestes, Et au centre, les arbres sont déracinés. A Venise on attend que le roi prie, Les gondoles sont-elles nécessaires au royaume des ombres ?

Le devin parle du fait que des avions capables de développer une vitesse folle seront utilisés dans des batailles célestes :

Le moteur développera une vitesse folle, Traversant l'âge agité comme un bélier, La guerre éveille la pensée d'une personne qui donne à Prométhée une course vers la science.

Une étoile est assise sur une lance de combat, La grêle des ennemis se confondit avec le son des épées, Les rebelles se précipitèrent vers le mur dans une vague, Et la lumière des nouveaux rayons s'éteignit en pleurant.

Les scientifiques ont déterminé que le moteur, destiné à enfoncer le siècle «agité», aurait dû apparaître au tournant des 20e et 21e siècles. Peut-être parlons-nous de jets supersoniques ?

Dit Nostradamus et les armes chimiques. Comme vous le savez, après la Seconde Guerre mondiale, selon la décision prise à Lausanne, son utilisation était interdite. Et ce n'est pas une coïncidence : après tout, pendant la Première Guerre mondiale, de nombreuses personnes sont mortes après avoir été touchées par le gaz moutarde et d'autres substances toxiques. En 1993, la Convention de Paris a été adoptée, qui non seulement interdisait l'utilisation d'armes chimiques, mais exigeait également leur destruction ciblée dans des installations spéciales. Cependant, ce ne sera pas si facile à mettre en œuvre, car au début des années 90 du 20e siècle, environ 70 000 tonnes de ces armes s'étaient accumulées dans le monde.

Afin d'imaginer seulement légèrement les conséquences de l'utilisation d'armes chimiques, nous donnerons un exemple réel. À la toute fin de la guerre entre l'Irak et le Koweït, Saddam Hussein a ordonné l'incendie de plusieurs puits de pétrole situés au Koweït.

De la fumée noire et de la suie ont plané sur le territoire des pays du Moyen-Orient limitrophes du Koweït, dont l'Irak, pendant plusieurs mois. Le sol était recouvert d'une épaisse couche de suie, à la suite de quoi les terres fertiles sont devenues impropres à la culture pendant de nombreuses années. N'est-ce pas l'événement dont Nostradamus parle dans les Centuries ?

Il met en pièces cette étrange armée, Feu céleste transformé en explosion, Il y avait une odeur de Lausanne, suffocante, persistante, Et les gens n'en connaissent pas la source.

Ils penseront que le Soleil est visible la nuit, Quand ils verront un cochon à moitié humain. Le bruit, le chant, la bataille, les batailles seront vus dans le ciel Et la voix des animaux sauvages sera entendue.

Peut-être que le cochon à moitié humain n'est autre qu'un pilote de bombardier portant un masque à oxygène. Cela signifie qu'un bombardement aérien ou une attaque au gaz peuvent également être décrits ici. Nostradamus a consacré un quatrain séparé au dernier :

L'odeur du citron est devenue poison et fumée, Et le vent a chassé la fumée sur les troupes de soldats, L'étouffement du poison est insupportable pour l'ennemi, Et le siège sera levé de la ville.

Le grand devin mentionne à plusieurs reprises le danger et le terrible pouvoir destructeur des armes chimiques et bactériologiques. En tant que l'un des premiers épidémiologistes de l'histoire de l'humanité, ce problème ne pouvait que l'inquiéter.

De nombreuses prophéties de Nostradamus parlent des premières explosions d'armes nucléaires. Dans les quatrains dédiés à la description du "feu du ciel", il y a un avertissement à l'humanité des terribles malheurs que cette arme destructrice apportera. Ne sera-t-il vraiment pas entendu, et l'humanité laissera-t-elle éclater un massacre sanglant mondial ?

Les scientifiques évaluent la puissance d'une explosion nucléaire par l'équivalent du TNT. Ainsi, l'équivalent TNT des bombes larguées sur Hiroshima et Nagasaki était d'environ 20 kilotonnes.

Une puissance encore plus destructrice est possédée par les bombes à hydrogène, qui peuvent transporter une charge égale à plusieurs mégatonnes.

Certes, il existe un seuil au-delà duquel le nombre de mégatonnes contenues dans la charge initiale devient sans importance. À partir d'un certain moment, l'hydrogène, qui fait partie de l'atmosphère terrestre et de l'eau, entrera inévitablement dans une réaction thermonucléaire, ce qui menace la destruction complète de notre planète.

Le feu vivant sera libéré, la mort cachée, Terrible, terrible, à l'intérieur des balles.

La nuit, la ville est réduite en poussière par la flotte, La ville est en feu, l'ennemi a de la chance.

La chaleur sauvage a une source puissante, Quand le thermomètre quarante et cinq, Les flammes et les lambeaux s'élancent vers le ciel, Les Normands gardent la réponse dans le processus.

Une cathédrale sans tête au-dessus du désert céleste... Une ville immense est en ruines, Le poison mêlé de sang ne laissera pas deux fleuves, Et la lune et le soleil mauvais esprit gardes.

Le ciel brille d'or fondu, Le feu miraculeux est devenu un tueur de personnes, Dans les ouvertures il y a le mal sans pain spirituel, L'exil et la mort sont apparus partout.

Les textes de ces quatrains contiennent une indication claire de la menace nucléaire. De nombreux interprètes des "Centuries" pensent que le thermomètre ne peut indiquer que la chaleur de la pègre elle-même, et le nombre "quarante-cinq" signifie la latitude géographique de la zone sur laquelle se trouve New York ( riz. trente).

La description de l'or fondu et d'une puissante source de chaleur rappelle la description donnée par les habitants du Japon après les bombardements nucléaires de 1945. Soit dit en passant, cette date contient également le nombre "quarante-cinq".

A en juger par les lignes "les boules sèmeront à la fois la mort et l'horreur, la mort et le feu sont cachés dans les obus", Nostradamus avait une idée de ce à quoi ressemblent les charges atomiques, car beaucoup d'entre elles ont vraiment la forme d'un boule ou sphère.

Dans l'un des quatrains, le devin a prédit combien de temps durerait la partie la plus terrible de la guerre - l'échange de frappes nucléaires.

Riz. 30. New-York. Vue de Manhattan

Le palais du roi est comme une torche fissurée, Après tout, un feu mortel vole du ciel ! Les batailles et les combats durent sept mois, Ruan et Erex sous le sort du chagrin.

Nostradamus ne lésine pas sur la description d'images terribles pour aider l'humanité à imaginer tout le fardeau des conséquences d'une guerre nucléaire et éviter de futures catastrophes :

Un grand feu tomba d'un ciel en colère, Pendant trois nuits la terre gémit d'explosions, Croyez au miracle, effrayé, où que vous soyez, Nous Ex et Mirand n'avons pas l'ordre de pleurer.

L'avant-dernière année du 20e siècle et du 2e millénaire est l'une des rares que Nostradamus nomme avec précision. C'est 1999 que Nostradamus considère comme le tournant, à partir duquel se produiront les événements précédant les cataclysmes planétaires. En effet, l'histoire a montré que cette année a été marquée par de nombreuses catastrophes naturelles et sociales.

Eh bien, avec quoi arriverons-nous au XXIe siècle ? Descendu du ciel brûlant est maintenant le souverain de la Terre. La fin et le début du siècle vivent l'homme rebelle, La découverte de Mars menace la liberté.

Il y a encore un débat sur qui apparaîtra comme le souverain de la Terre. Il peut être considéré comme un astronaute, un représentant des civilisations extraterrestres et un nouveau Messie. Il est également fort probable qu'au tournant de deux millénaires, il y aura un changement de pouvoir dans l'un des États influents, qui sera dirigé par un leader de classe mondiale. Et il y a déjà quelques conditions préalables pour cela.

Mais encore, comme mentionné ci-dessus, pour que l'humanité choisisse la bonne voie de son développement, et non sa survie, il est nécessaire de ne pas changer le pouvoir, mais de changer la vision du monde.

Même si cela se produit dans quelques pays qui occupent une position de leader dans l'arène politique mondiale, il est peut-être possible d'empêcher la guerre la plus terrible de l'histoire de l'humanité et ses conséquences non moins terribles.

Comme si les événements du tournant des XX-XXI siècles avec de nombreuses petites et assez grandes guerres intestines qui éclatent dans différentes parties du monde et déchirent littéralement la terre, avec une vague de terrorisme qui a balayé de nombreux pays, Nostradamus a décrit dans le quatrain suivant :

La terre est brisée en morceaux par des explosions, Cassich et Saint-Georges seront dans les ruines, Il y a des trous dans la cathédrale au bord de la falaise, Et Pâques passe par la cruauté et les mensonges.

La cathédrale au bord de la falaise symbolise notre monde fragile, embourbé dans le mensonge et la cruauté, et Pâques ici, très probablement, dans son sens originel, signifie une transition.

Ainsi, Nostradamus dit qu'au tournant de deux siècles, l'humanité sera dans un état de transition des valeurs établies et des principes de relations à la compréhension de l'importance de la vie de chaque personne, indépendamment de sa nationalité et de sa position dans la société. Fera-t-il cette transition? Je voudrais espérer.

Sur la base des prédictions du grand devin, les scientifiques ont calculé qu'au milieu de 2002, il y aurait une aggravation monstrueuse de la situation dans le monde. La guerre à cette époque peut couvrir le monde entier.

Sous le Cancer, Mars converge avec le Sceptre, Le bruit d'une terrible guerre désastreuse se fera entendre. Un peu plus tard, le Nouveau Prince sera oint, Et il calmera la Terre pour longtemps.

Par prévisions astrologiques, Mars rencontrera Jupiter dans la constellation du Cancer le 21 juin 2002. À peu près à la même époque, les Indiens, qui ont leur propre astrologie spéciale, attendent la troisième guerre mondiale.

Qu'est-ce qui servira de prétexte pour déclencher une guerre ? Et nous trouvons la réponse à cette question dans Nostradamus :

Oh les gens et les animaux ! Une catastrophe vous attend, Mabus vient à vous pour mourir parmi vous,

Avant le conflit, le grand tombera, le Grand dans la mort, la mort trop soudaine et triste,

Né à moitié parfait

la plus grande partie traversera à la nage, Près de cette rivière, la terre est couverte de sang.

Une comète avec vengeance arrache les couvertures, Vol, sang, portant la soif sur sa queue.

Ainsi, le meurtre d'un certain leader mondial peut être la raison du début de la guerre. Probablement, le « jeune Ogmiy » ou son associé le plus proche, dont l'apparence est mentionnée dans de nombreux quatrains, agira comme ce chef. Le dernier quatrain raconte le cataclysme mondial à venir, à la suite duquel tous les êtres vivants mourront inévitablement. Qui est Mabus ? Au sens littéral, c'est l'un des dieux préférés du peuple celtique, qui se distinguait par la sagesse et la justice. Sa mort prématurée pourrait bien entraîner des conséquences irréparables, qu'on aimerait tant éviter.

À la lumière des événements du passé récent, Mabusa peut être interprété comme une image collective d'un kamikaze, prêt à donner sa propre vie pour éliminer les personnes répréhensibles.

Le fait que Mabus agisse déjà, qu'il soit parmi nous et, peut-être, en ce moment, il choisit une autre victime, est attesté par les explosions d'immeubles résidentiels à Vladikavkaz et à Moscou et l'attentat terroriste vraiment monstrueux à New York, qui a tué des milliers de innocents, civils.

Cependant, les opinions des interprètes sur le fait de lier le nom de Mabus à une personne en particulier sont très contradictoires. Certains pensent qu'il s'agit du troisième Antéchrist, dont l'apparition a été prédite par Nostradamus. D'autres y voient le nom cryptique d'un dirigeant arabe dont l'État occupe une position dominante dans le « terrorisme international ». Son assassinat pourrait bien conduire à l'unification des Arabes contre les agresseurs - chrétiens et juifs, que seront les États-Unis, la France et Israël.

Il est possible que les pays d'Europe, qui n'attendent rien de bon des terroristes arabes, finissent par rejoindre les trois premières puissances, et alors l'humanité ne pourra plus éviter la guerre de la croix avec le croissant, que Nostradamus a averti plus d'une fois:

Depuis longtemps l'Adriatique tremble comme une tempête, Ici de grands navires se sont brisés en éclats, L'Egypte attend la fièvre de la terre, Et l'eau de la mer a senti le chagrin.

Les interprètes des prédictions du grand devin croient que c'est l'Adriatique qui se transformera en l'arène principale des hostilités entre musulmans et chrétiens, cependant, l'endroit où ces événements auront lieu est situé bien au nord des États arabes, dans le Balkans.

Les yeux excités de toute l'humanité sont tournés vers cette région depuis de nombreuses années. La situation dans les Balkans reste tendue à ce jour, et il y a peu d'espoir qu'elle s'améliore dans un proche avenir.

Peu importe comment les événements se déroulent, il reste bien évident que la mer, l'Adriatique, les musulmans (arabes) et les chrétiens y apparaîtront. N'est-ce pas ce qu'écrit Nostradamus dans son « Message à Henri II » ?

"De grands conflits viendront dans l'Adriatique. Ce qui a été maintenu ensemble s'effondrera. Et là où il y avait une grande ville, il ne restera qu'une maison.

Cela s'applique à Pampotan et aux terres européennes - à 45 degrés - et à d'autres pays à 41, 42 et 47 degrés de latitude. Des forces infernales dans ces pays se soulèveront contre Jésus-Christ.

Et après un certain temps, le sang des innocents sera versé. Et ce sang sera si abondant que ceux qui le verseront s'y noieront presque. Puis le souvenir de ces

les catastrophes et les événements seront emportés par de grandes inondations, et même par écrit on ne saura rien à ce sujet, car même les chroniqueurs deviendront engourdis. Cela arrivera aux habitants du Nord, mais la volonté de Dieu liera à nouveau le pays, et les hommes auront la paix dans le monde entier, et l'Église du Christ sera libre de l'oppression, bien que les dépravés oseraient mélanger leurs tentations empoisonnées avec du miel. .

Les événements récents reproduisent littéralement les textes des prédictions de Nostradamus. Lors du bombardement de la Yougoslavie, les dirigeants du bloc de l'OTAN prévoyaient de frapper dans des zones situées près du 44e parallèle et au-dessus.

Presque la même intrigue est répétée dans deux autres quatrains, dans lesquels la scène des événements décrits est l'Occident :

Tout l'Occident est sous le choc d'une guerre sans précédent :

Personne ne sera sauvé - ni le vieux, ni le jeune, ni la bête.

Les feux ont couru pour le sang chaud,

Mercure, Jupiter et Mars n'ont pas compté les pertes.

Malheureuse est cette mère qui donnera naissance à Androgen !

La bataille aérienne inondera le monde de sang !

Mais le sort des morts innocents est impérissable,

Et la comète apportera de l'aide à la Terre.

Le deuxième quatrain parle d'une comète qui apportera de l'aide à la Terre. Son nom est inconnu. Bien que les astronomes calculent depuis longtemps les trajectoires et la périodicité d'apparition de toutes les comètes plus ou moins connues, il est toujours possible qu'une nouvelle comète apparaisse dans le ciel terrestre ou que l'ancienne change brusquement de trajectoire. Ainsi, la comète Bubla-Heyesaa, qui a volé près de la Terre, a d'abord été vue non pas par un professionnel, mais par un astronome amateur, observant le ciel étoilé à travers un télescope. Et en 1989, et les scientifiques se souviendront longtemps de cet événement, une comète bien étudiée est passée de manière inattendue à une distance dangereusement proche de notre planète. C'est alors qu'une proposition a été avancée pour la coopération des puissances spatiales en cas de menace de collision avec une comète. Des options ont été envisagées pour bombarder «l'invité à queue» au bord du système solaire afin que des fragments de son noyau ne nuisent pas à la Terre et aux autres planètes. Et ces événements ont également été prévus par Nostradamus. Le grand devin affirme que dans la guerre qui a éclaté sur Terre, son instigateur, l'Occident, souffrira le plus :

Désaccords au sein de la population, hostilité cruelle, Guerre, mort de grands princes, Blessure universelle, plus forte en Occident.

Dans ce quatrain, Nostradamus indique la raison principale de toutes les guerres - le désaccord et l'hostilité entre les peuples.

Voici un autre passage assez décevant, d'où il ressort que si la guerre éclate, elle durera vingt-sept ans.

Les trois nations se sont battues longtemps et durement. Grand - à part, sauvant sa maison, Les amis et les soutiens de Seline ne sont pas forts, Bien qu'il les ait appelés sous un feu cruel. L'Antéchrist ne donnera rien à ce trio.

La guerre a duré vingt-sept ans, Tous les fleuves sont couverts de sang,

Les cadavres rendent la terre impure

Les penseurs périssent ; le pays réchauffe les criminels.

Qui est ce troisième Antéchrist ? Quand apparaîtra-t-il et quels problèmes apportera-t-il à la Terre ? Dans un autre quatrain nous lisons :

La fin d'octobre de la vingt-cinquième année, Et le vingt et unième siècle avec la guerre la plus difficile, Les destructeurs de leur foi auront honte des peuples, Le Shah de Perse est écrasé par l'inimitié égyptienne.

Malgré le fait que dans les quatrains ci-dessus il n'y a pas de référence directe à la Russie, certains interprètes sont enclins à croire que c'est d'elle qu'il est question ici.

Selon leur version, dans la période de 1990 à 2025, l'idéologie communiste sera démystifiée en Russie, et c'est en 2025 que ses habitants célébreront pour la dernière fois la fête du Grand Octobre.

Les prévisions des devins modernes disent que des foules en colère feront tomber les monuments de Lénine de leurs piédestaux et que l'ex-Union soviétique sera entraînée par la Chine, qui s'est alliée à certains pays arabes, dans une longue guerre, après quoi la Russie tourmentée se transformera en une nouvelle centre de renouveau du monde chrétien.

Que faut-il faire, selon Nostradamus, pour survivre à la Troisième Guerre mondiale ? Dans ses prédictions, le devin accorde peu d'attention au processus d'exposition à la chaleur nucléaire et aux conséquences du bombardement nucléaire - «l'horreur de la combustion». Pour cette période la plus terrible de la guerre, à la suite de laquelle "la moitié du globe sera fondue", il ne donne aucune instruction de protection et de salut, car elles n'ont tout simplement aucun sens. Mais en cas de guerre chimique, Nostradamus a laissé des recommandations détaillées à l'humanité. Les substances toxiques sont destinées à tuer des personnes, il est donc nécessaire de se protéger contre tout contact avec elles pendant au moins dix ans.

De nombreux interprètes modernes de Nostradamus s'accordent à dire que la Troisième Guerre mondiale ne commencera pas en 2002, mais en 2010, de sorte qu'à partir de 2006, l'humanité devra agir comme suit :

1. Tout d'abord, vous devez choisir un endroit acceptable pour survivre.

2. Développer des mesures de protection contre les conséquences associées aux explosions nucléaires et chimiques.

3. Créer des stocks alimentaires de réserve. Préparez des installations pour le traitement de l'eau, ainsi que des "serres" hermétiques pour la culture de légumes et de fruits propres.

4. Préparer l'équipement pour la production d'aliments propres. Résolvez le problème de la nutrition protéique pendant une période d'au moins 11 ans.

5. Faites des stocks importants de vêtements de protection étanches.

6. Créer un stock de réserve de médicaments et de pansements pour le traitement des brûlures et des maladies de la peau.

7. Préparer les instruments de mesure et les analyseurs.

Selon les prédictions de Nostradamus, la Troisième Guerre mondiale se déroulera en deux étapes, et, selon les chercheurs modernes de ses prophéties, elle durera de novembre 2010 à octobre 2014. Son début sera semblable au début des guerres locales du XXe siècle. Ensuite, les explosions nucléaires tonneront et, dans sa deuxième étape, en 2011, des armes chimiques seront utilisées.

Début 2011, les deux grandes puissances échangeront des frappes nucléaires. Bien que les explosions ne se déroulent que sur le territoire de ces États, les retombées d'une grande quantité de retombées radioactives provoqueront l'infection de tout l'hémisphère nord, à la suite de quoi toute la végétation et les animaux mourront dans cette partie de la Terre. . Immédiatement après cela, les pays musulmans déclencheront une guerre chimique contre l'Europe.

Cependant, tout n'est pas si désespéré dans l'avenir de l'humanité. Nostradamus affirme que l'équilibre viendra toujours dans la nature et la société, les guerres cesseront, le bon sens et la bonne volonté des gens prévaudront sur la folie et la cruauté, et le monde choisira le chemin de la guerre à la prospérité. Si vous en croyez le grand devin, après la fin de la guerre, les gens perdront leur passion pour la destruction, les peuples se lasseront des guerres et la paix régnera sur Terre. Certes, on ne sait pas depuis combien de temps.

Donc! La ville de la plaine a été assiégée pendant sept ans, Mais le brave grand roi l'a enlevée, Et les habitants seront bientôt mis en ordre, Pour que chacun oublie l'ancienne douleur.

Une passion fanatique pour la destruction tombera, Puisque la foi est ferme, comme le meilleur granit, Une parole impie est sujette à la décomposition, Et le fanatisme maléfique ne tuera pas notre temple.

En 2014, la terrible guerre prendra fin, peut-être uniquement parce qu'il reste si peu de monde sur Terre qu'il n'y aura plus personne à combattre :

Les meilleurs sont passés, un monde affaibli, La paix pour longtemps, des terres inhabitées : Sur passera par le ciel, la terre, la mer et la vague, Puis les guerres resurgiront.

Il convient de noter que les scientifiques modernes rejoignent le terribles prédictions Nostradamus. Après avoir analysé la concentration d'une certaine quantité d'armes nucléaires dans divers pays, ils sont arrivés à la conclusion qu'en cas d'explosion de tout le potentiel nucléaire disponible sur terre, un milliard de personnes mourraient en un instant. Environ le même nombre de personnes subiront des blessures graves et des brûlures graves, beaucoup tomberont malades du mal des rayons.

Le plus terrible dans cette situation est que les victimes n'auront nulle part où attendre de l'aide, car le cours normal de la vie sera complètement perturbé. Des médecins, des membres de diverses équipes de secours mourront ou seront grièvement blessés. Il n'y aura personne pour envoyer les survivants là où l'aide est nécessaire en premier lieu, puisque l'infrastructure de l'État cessera d'exister, il n'y aura pas de gouvernements ou d'autres autorités.

Même s'ils restent quelque part, ceux qui sont au pouvoir ne pourront pas donner d'ordres en raison de la destruction massive des communications. Les hôpitaux et les routes qui peuvent y conduire les victimes seront détruits. Ainsi, il devient clair que tôt ou tard toute l'humanité fera face à une mort inévitable.

Après l'explosion d'une bombe nucléaire, un entonnoir restera à la surface de la terre, dont la superficie sera d'environ cent mètres carrés. Le sol, soulevé dans les airs par la force de l'explosion, se transformera en un énorme nuage de poussière et se précipitera dans la troposphère, atteignant une hauteur de 12 à 15 kilomètres. La masse d'un tel nuage de poussière sera de 200 à 600 tonnes, et ce après l'explosion d'une seule ogive nucléaire! Il est terrible d'imaginer la quantité de poussière qui tombera sur le sol en cas d'explosion simultanée de plusieurs dizaines de charges nucléaires.

Parallèlement à cela, les explosions provoqueront des incendies généralisés qui détruiront les forêts, les champs, les usines, les usines et les bâtiments résidentiels.

Ainsi, ceux qui survivront miraculeusement n'auront nulle part où vivre et rien à manger.

La fumée de nombreux incendies, combinée à la poussière, se transformera en un épais smog noir, qui ne laissera entrer que 1% des rayons du soleil, ce qui entraînera une forte baisse de la température de l'air, ce qu'on appelle l'hiver nucléaire.

L'air froid prévaudra en Norvège, dans le nord des États-Unis et au Kamtchatka. La température ne dépassera pas -50°C. En conséquence, la végétation qui a survécu aux incendies mourra, par conséquent, l'équilibre en oxygène de la planète sera perturbé. Toute la faune de la jungle tropicale, des savanes et des forêts subtropicales périra.

La couche d'ozone, qui empêche la pénétration des rayons ultraviolets à la surface de la Terre, qui a déjà commencé à s'effondrer en raison de conditions environnementales défavorables, sera complètement détruite. La conséquence la plus terrible de l'interaction du rayonnement ultraviolet direct avec les organismes vivants sera des troubles génétiques, qui entraîneront de graves mutations.

L'apparence des personnes et des animaux subira des changements majeurs. Pendant un certain temps, la terre sera habitée par divers monstres, mais dans quelques années, la grande majorité d'entre eux mourront en raison d'anomalies dans le développement des organes internes.

Mais revenons aux prédictions de Nostradamus. Qu'est-ce qui attend les survivants après le retour de la paix ?

Ceux qui survivent aux horreurs de la guerre souffriront longtemps de terribles maladies de peau, conséquence inévitable des bombardements chimiques. De nombreuses régions de la Terre deviendront inhabitées, y compris l'Europe. Il faudra de nombreuses années avant que les gens puissent s'installer à nouveau ici. Les territoires des pays qui ont survécu à la guerre seront redistribués.

En 2018, après que la Russie et les États-Unis auront perdu leur statut de deux plus grandes puissances mondiales, la Chine prendra leur place, de sorte que la race jaune gagnera une domination sans partage dans l'espace aérien, et en 2024, la Chine deviendra une puissance spatiale.

En 2025, l'Europe sera encore déserte. Nostradamus met en garde ses descendants contre le danger de s'installer dans des territoires contaminés.

À ce moment-là, l'humanité se sera un peu remise des terribles événements militaires, mais leurs conséquences coûteront des vies humaines pendant longtemps. Le nombre de cas de cancer de la peau sous diverses formes augmentera régulièrement. À cet égard, la médecine sera confrontée à de nouveaux défis. Un certain optimisme est inspiré par le fait que, malgré tout, la science et la technologie continueront à se développer.

En 2028, le premier vaisseau habité sera lancé vers Vénus, mais Nostradamus prévient que certaines complications peuvent survenir pendant le vol. La même année, de nouvelles sources d'énergie liées aux effets sonores seront découvertes. Trois chercheurs, dont les noms seront célèbres pendant des siècles, créeront les premiers appareils pour sa production.

En 1995, un article paru dans l'un des journaux racontait la mise en œuvre d'une puissante explosion dirigée dans un environnement à une température approchant le million de degrés à l'aide d'un signal sonore et d'eau bouillante. Et c'était prévu par Nostradamus :

Le soleil sera transporté pendant 1000 ans du pôle dans une grotte mouvante, Cachée et captivée.

La barbe l'a fait sortir. Une masse d'initiés sont gardés en détention comme malades.

Peut-être que ce quatrain concerne une réaction thermonucléaire contrôlée. Des tests connexes ont été effectués dans un centre souterrain fermé.

En 2033, des conséquences plus lointaines de la guerre se feront sentir : la fonte intensive des glaces polaires commencera, le niveau de l'océan mondial montera de manière catastrophique ; les inondations deviendront plus fréquentes dans les pays de faible altitude ; des inondations partielles affecteront le Bangladesh, la Hollande et la côte sud de la France.

En 2066, les États-Unis, reprenant Rome aux musulmans, utiliseront un nouveau type d'arme climatique, ce qui conduira au début de l'ère glaciaire.

En 2076, une société sans classes se formera sur la planète, qui sera gouvernée par un sénat mondial, dont chacun sans exception pourra devenir membre.

Dans les années 80 du 21e siècle, l'humanité commencera à vivre en harmonie avec la nature. Le temps viendra pour l'épanouissement de la science et de l'art. Le monde oubliera les guerres, tout sera soumis à la loi et à l'opportunité suprême.

Cependant, en 2088, la Terre subira un nouveau malheur - le syndrome de la vieillesse instantanée. Les gens vieilliront en quelques secondes. L'humanité fera face à ce problème en 2097.

D'ici 2123, l'équilibre des pouvoirs dans le monde changera. Deux superpuissances seront finalement déterminées, que Nostradamus appelle les Slaves et l'Ouest anglais. L'Europe est confrontée à des changements géographiques et politiques. Cette année, selon Nostradamus, sera l'année de la White Star. L'Europe peut éviter les bouleversements à venir si elle s'unit.

En 2130, le développement du monde sous-marin commencera. Des colonies sous-marines apparaîtront. À cet égard, Nostradamus mentionne un certain extraterrestre qui révélera aux gens les secrets des sciences marines. La même année, les technologies de tassement intensif des fonds marins et l'utilisation de eau de mer matières premières. Cependant, Nostradamus avertit les gens que trop d'activité dans cette zone peut conduire à un déséquilibre écologique de la mer, ce qui conduira à l'extinction de la faune marine.

En 3010, Nostradamus prédit la possible mort de notre planète à la suite d'une collision de la Terre ou de la Lune avec une comète.

Selon les prophéties, en 2167, un enseignant du monde apparaîtra - le fondateur d'une nouvelle vision du monde, qui offrira à l'humanité nouvelle religion. vieux enseignements religieux entreront dans un combat avec lui, pour lequel ils devront s'unir, ce qui leur sera sans aucun doute bénéfique.

En 2180, une grande attention sera accordée au problème du nettoyage de l'atmosphère terrestre. Tous les pays seront impliqués dans sa solution, quelles que soient leurs opinions politiques.

Les premiers vols vers Mars auront lieu en 2070, et en 2183 la colonie qui s'y est formée se transformera déjà en puissance nucléaire et demandera son indépendance vis-à-vis de la Terre. Une menace nucléaire émanant de l'espace extra-atmosphérique va-t-elle vraiment se reproduire ?

En 2201, les processus de fusion thermonucléaire sur le Soleil commenceront à ralentir sensiblement, entraînant des changements climatiques irréversibles.

En 2221, l'humanité entrera en contact avec quelque chose d'inconnu et de terrible. Selon les prédictions de Nostradamus, le premier contact avec des extraterrestres aura lieu en 2250, et cela n'apportera rien de bon aux terriens.

Le refroidissement progressif du Soleil entraînera une modification des forces de gravité dans le système solaire. En l'an 2260, une comète volera dangereusement près de Mars, à la suite de quoi cette planète souffrira de famine et de sécheresse.

En 2280, les scientifiques de la Terre pourront se connecter à d'énormes sources d'énergie à partir de "trous noirs", ce qui permettra aux gens de voyager dans le temps. Le contact avec l'une des civilisations les plus développées, établi au cours de l'un de ces voyages, apportera des avantages considérables à la Terre. À ce moment-là, les scientifiques feront de vaines tentatives pour rallumer le Soleil qui se refroidit.

En 2292, les processus thermonucléaires qui s'y déroulent se détérioreront de manière catastrophique, de puissants éclairs commenceront à se produire, à la suite desquels d'énormes masses de matière seront éjectées dans l'espace.

Progressivement, ces éclairs prendront une ampleur si grandiose qu'on pourra les voir même dans le ciel nocturne.

Les forces de gravité continueront de changer. En 2297, ils auront tellement changé que des satellites artificiels et des stations spatiales commenceront à tomber de l'orbite proche de la Terre. La menace d'une catastrophe globale plane sur les planètes du système solaire.

Les scientifiques modernes pensent que la mort de la Terre peut survenir à la suite de l'explosion de notre luminaire diurne - le Soleil. Il existe actuellement une hypothèse selon laquelle les étoiles comme le Soleil vieillissent avec le temps, entraînant une explosion entraînant la destruction des planètes voisines.

Dans le Cosmos, la mort et la naissance de telles planètes se produisent régulièrement. Le soleil suivant, formé à la suite de la réaction d'éléments chimiques dans un espace sans air, se réchauffant progressivement et augmentant de taille, attire les planètes situées à proximité. Au départ, il n'y a pas de vie sur ces planètes, mais peu à peu elles se réchauffent, des glaciers éternels fondent sur elles et la vie naît. C'est exactement ce qui est arrivé à notre Terre. Au fil du temps, les réactions chimiques sur les étoiles ralentissent inévitablement, provoquant le refroidissement, la croissance et l'explosion des étoiles. Et tout recommence.

Cependant, Nostradamus ne s'arrête pas dans ses prophéties sur cette triste nouvelle. Peut-être que le Soleil n'est pas menacé par une mort aussi précoce ?

L'interprétation des événements prédits par Nostradamus après 2300 cause des difficultés non seulement aux chercheurs, mais aussi aux clairvoyants. Par conséquent, nous présentons quelques citations et nous nous limitons à leurs brefs commentaires.

En 2302, l'humanité découvrira la formule universelle de la Création : « La loi la plus secrète de la nature a été découverte par ceux qui vivent dans la matière. Il contient le secret de l'Univers, de la Terre et du lait mystique caché. Corps et âmes, l'esprit aura tout pouvoir sur eux. Beaucoup sera sous leurs pieds, comme sous le trône de cette union.

En 2304, de mystérieuses lunes apparaîtront. De quel type de lunes il s'agit, les scientifiques modernes n'ont pas été en mesure de comprendre: "Si un jour il en vient au point qu'ils s'approchent des lunes dans le ciel, alors il n'y aura pas une grande distance de l'une à l'autre."

En 2341, quelque chose d'inconnu et de terrible commencera à s'approcher de la Terre depuis le centre de l'Univers : « Deux monstres lumineux et dégoûtants ne peuvent pas être détectés depuis la Terre. Un cube volant là, avant d'éclater, apporte un œil.

En 2354, il y aura un accident sur le Soleil artificiel, à la suite duquel des régions entières de la Terre peuvent s'éteindre : "L'un des deux luminaires prend son envol là où la Terre est née, de sorte que pendant longtemps le sang coulera dans deux passages."

En l'an 2371, l'humanité subira la plus grande famine, dont l'histoire entière de la Terre n'a pas connu :

"Ceux qui ont échappé à la famine connaissent la plus grande famine jamais vue."

En 2480 il y aura une collision de deux Soleils artificiels : "Deux restent là où le grand se réveille... Et deux luminaires s'enfuient, s'entourent pour se heurter."

En 2485, le Soleil refroidissant plongera la Terre dans un crépuscule éternel : « Le charbon blanc tue le noir qui est poursuivi. Les prisonniers se préparent secrètement à renverser l'eau de l'air. Un chameau noir aux pieds parmi les épuisés. Alors surgit une puissance, îles de l'air du temps des années crépusculaires d'avant l'aube.

Peut-être que dans ces lignes, Nostradamus décrit la mort du système solaire ?

Nostradamus qualifie l'année 3005 de fatale dans l'histoire de notre planète et de l'humanité. Dans le « Message à Henri II », le devin écrit : « Bien que la planète Mars soit proche de la fin de sa course, de sa dernière révolution, néanmoins tout va recommencer.

Et avant que la Lune ne termine sa révolution, le Soleil brillera, puis Saturne. Les signes célestes nous permettent de déterminer que le royaume de Saturne reviendra alors que les calculs montrent que le monde s'approche d'une révolution anargonique (actes de mort sur terre)... très peu de gens survivront et la terre sera déneigée et stérile, comme elle l'était avant le début de la création. En ce lieu, le Très-Haut achèvera la révolution cosmogonique qu'il a suscitée, et les astres reprendront leur mouvement, et ce sera le mouvement suprême, et il rendra la Terre solide et stable (à cause de cela, elle pas d'âge en âge dans des directions différentes).

En 3005, selon les prédictions de Nostradamus, une guerre commencera dans les colonies martiennes, qui peut aller si loin que les hostilités se déplaceront dans l'orbite de la planète, où dix énormes vaisseaux spatiaux entreront dans la bataille. En conséquence, Mars sera détruit, ce qui entraînera de graves violations de l'interaction gravitationnelle dans le système solaire. Ses conséquences commenceront à affecter non pas immédiatement, mais après quelques siècles, lorsqu'il y aura des changements dans le mouvement des planètes.

Premièrement, la comète bien connue s'écartera de sa trajectoire habituelle, à propos de laquelle il y aura une menace de collision avec la Terre. Toutes les tentatives pour modifier la trajectoire de vol de la comète sont vouées à l'échec. Puisque l'équilibre gravitationnel sera perturbé, la comète ne changera que partiellement sa trajectoire et entrera en collision avec la Lune, qui se brisera en morceaux, et une grêle de pierres chaudes tombera sur la Terre.

En raison d'un puissant impact gravitationnel, une partie de l'atmosphère terrestre sera détruite. La poussière et les pierres, rassemblées en un immense anneau, tourneront autour de la Terre. Cette circonstance rendra non seulement les vols spatiaux dangereux, mais provoquera également un réchauffement de la fine couche restante de l'atmosphère, ce qui, en 3797, entraînera la mort de toute vie sur la planète.

Est-il possible que l'humanité, connaissant toutes ces terribles prédictions, ne fasse rien pour empêcher les guerres et les cataclysmes qui l'attendent ? Plus les temps prédits par les prophéties sont formidables, plus il y a de coïncidences dans diverses sources pour décrire les événements futurs, plus ils sont importants, plus vous devez les écouter attentivement et, après avoir compris, agir plus activement. Pas par hasard la sagesse populaire dit : « Quand un prophète parle, il faut écouter attentivement. Quand le deuxième dit la même chose, il faut agir, car quand le troisième aura fini de parler, tout sera fait.

Comme mentionné ci-dessus, la science et la technologie ne resteront pas immobiles. L'humanité découvrira de nouvelles sources d'énergie puissantes, et pas seulement sur Terre, mais aussi dans le Cosmos. Cela signifie qu'il y a de l'espoir que les gens ne les retourneront pas contre leur propre espèce, mais les forceront à servir des objectifs pacifiques. Si les connaissances scientifiques et la technologie atteignent un niveau de développement aussi élevé, comme le prédisent les prédicteurs d'un avenir lointain, la possibilité n'est pas exclue que l'humanité soit en mesure de neutraliser la menace cométaire sur les approches lointaines non seulement du système solaire, mais aussi à notre Galaxie.

Cependant, le fait que les gens seront en mesure de prévenir la menace d'un conflit militaire sur Mars soulève des doutes. Mais, peut-être, dans ces années lointaines, les gens cesseront-ils de répéter les erreurs du passé et apprendront-ils à résoudre pacifiquement les conflits sociaux ? Il reste à espérer que ce sera le cas.

Il convient également de rappeler qu'à ce moment-là, l'humanité, toujours selon de nombreuses prédictions, entrera en contact avec des civilisations extraterrestres. Cela devrait se produire plusieurs siècles avant les cataclysmes mondiaux. Cela signifie que les terriens auront encore suffisamment de temps pour, par exemple, se déplacer vers d'autres planètes, laissant la Terre mourante à temps.

Ainsi, le niveau de développement de la science moderne et de la science du futur inspire un certain optimisme et laisse croire que la civilisation terrestre renaîtra sous la lumière d'une étoile plus jeune que notre Soleil. Mais ce sera une civilisation complètement différente, comme l'avait prédit Vanga.

Prophètes russes orthodoxes et clairvoyants modernes

Oublions les prophéties de Nostradamus et tournons-nous vers les prédictions d'autres voyants, qui à bien des égards ont quelque chose en commun avec les jugements du célèbre devin.

Voici comment la mère de Kiev, Alipia, décrit le début de la Troisième Guerre mondiale, folle pour l'amour du Christ : "La guerre commencera contre les apôtres Pierre et Paul... Cela arrivera quand le cadavre sera sorti." Et encore : « Ce ne sera pas une guerre, mais l'exécution de peuples pour leur état pourri. Les cadavres gîtront dans les montagnes, personne ne se chargera de les enterrer.

Montagnes, collines vont se désagréger, rasées. Les gens vont courir d'un endroit à l'autre. Il y aura de nombreux martyrs sans effusion de sang qui souffriront pour la foi orthodoxe. »

Lorsqu'on a demandé à maman si le jour du jugement était proche, elle a montré un demi-doigt : "C'est le temps qu'il reste, et si nous ne nous repentons pas, cela n'arrivera pas non plus..." Cette prédiction a de la valeur pour l'humanité non pas tant par une coïncidence dans la description de la guerre avec d'autres prophéties, mais en indiquant une date précise (22 juillet - le jour des saints apôtres Pierre et Paul) et l'occasion qui servira d'impulsion pour le début de hostilités ("quand ils sortent le cadavre", Nostradamus en a parlé). Mais la principale conclusion qui découle des paroles de Mère Alipia est la suivante : seule la repentance humaine peut retarder la venue du Jour du Jugement.

Comme un présage inquiétant, les chrétiens du monde entier ont perçu le tremblement de terre survenu en Europe le 12 avril 1998, lorsque l'ensemble Monde orthodoxe célébré Pâques. C'est ce jour-là que de fortes secousses ont été ressenties en Italie, en Allemagne, en Slovénie et dans un certain nombre d'autres pays européens. Sur le mont Triglav, situé à la frontière de la Slovénie et de l'Italie, leur force atteint 5 points. Nous savons maintenant ce que signifiait ce tremblement de terre. Italie, Allemagne et autres pays Europe de l'Ouest non seulement soutenu l'agression américaine contre le Kosovo et la Serbie, mais y a également pris une part militaire directe.

Il y a d'autres signes par lesquels les croyants proposent de déterminer le début du Jour du Jugement. Chaque année, lors de la fête de Pâques orthodoxe, des bougies et des lampes s'allument miraculeusement sur le Saint-Sépulcre à Jérusalem.

Selon la légende, si le feu sacré ne descend pas, la fin du monde viendra et le patriarche sous lequel cet événement se produira sera tué.

On sait qu'en 1999, le feu sacré est descendu par la prière Prêtre orthodoxe uniquement le soir. Par conséquent, on peut affirmer qu'à l'approche de la fin du monde et en l'absence de repentance de l'Église orthodoxe, qui a soutenu à plusieurs reprises des guerres et des conflits fratricides, le Feu descendra plus tard et pour une période plus courte, et si l'Église continue pour soutenir les actions militaires menées par les dictateurs, il va finalement quitter les églises orthodoxes. Et cela peut arriver juste avant le début de la Troisième Guerre mondiale.

Le monde chrétien connaît aussi le miracle du ruissellement de myrrhe des icônes et des crucifix. Histoire russe église orthodoxe connaît deux périodes de signes de masse à partir d'icônes.

Au début des années 1920, des courants de myrrhe passaient en bandes dans toute la Russie. La deuxième période a commencé en 1991 et se poursuit à ce jour. Aujourd'hui, la diffusion de myrrhe à partir d'icônes se produit partout en Russie.

Dans les avertissements que les icônes donnent à l'humanité, il y a, pour ainsi dire, un appel à la correction opportune des raisons qui ont donné lieu aux « pleurs du monde céleste » pour les personnes qui se disent chrétiennes.

La guerre en Tchétchénie est plus qu'un motif évident de chagrin. Quand les gens feront tout le pire, ces pleurs s'arrêteront. Et puis, selon la mère Alipia, les peuples subiront un châtiment sévère, une exécution « pour leur état de pourriture ». Ni les croix ni les gilets pare-balles ne vous sauveront de la colère de Dieu.En 1917, dans l'un des villages portugais appelé Fatima, qui est maintenant devenu le plus grand centre religieux du monde, juste derrière le Vatican par son importance, des événements miraculeux ont eu lieu. Pendant trois mois, le 13, la Vierge Marie est apparue à trois petits enfants vivant à Fatima et a transmis ses prophéties à travers eux.

Les deux premières prophéties n'ont été publiées par le clergé catholique qu'en 1942. En eux, la Vierge Marie a tenté d'avertir l'humanité de la venue de la Seconde Guerre mondiale. Les raisons pour lesquelles ces prophéties n'ont pas été révélées aux habitants de l'Union soviétique et aux autres peuples pendant si longtemps sont tout à fait compréhensibles, car elles contiennent en fait la bénédiction des changements révolutionnaires qui se produisaient en Russie à cette époque. Et puisqu'elles ont été données par ce monde divin, auquel les révolutionnaires ne croyaient pas, cette prophétie était pour le moment gardée dans la plus stricte confidentialité.

Comme beaucoup d'autres prédictions, les prophéties de la Vierge Marie ont donné aux gens la possibilité d'influencer le cours de l'histoire et de faire quelques ajustements aux événements futurs. Si l'humanité avait accepté la première prophétie de la Vierge à temps, guidée par le bon sens et prenant sur la foi ces prédictions super-autoritaires, la Seconde Guerre mondiale avec tous ses problèmes aurait certainement été évitée.

De quoi la Vierge Marie a-t-elle voulu avertir l'humanité dans sa troisième prophétie ? En 1957, une lettre est arrivée au Vatican du dernier témoin survivant de l'apparition de la Vierge Marie, une religieuse du couvent portugais de Coimbra, Sœur Lucie. Elle y révèle le secret de la troisième prophétie. Cependant, il n'a jamais été rendu public.

Ce n'est qu'en 1974, après avoir lu une lettre de sœur Lucie, que le cardinal Joseph Ratzinger rapporte que la troisième prophétie de la Vierge Marie concerne « le danger qui pèse sur la Terre et sur le christianisme ». Le pape actuel, Jean-Paul II, en 1980, s'entretenant avec des prélats allemands, a en partie levé le voile du secret. Il a déclaré : "Si vous lisez des articles sur les océans qui inonderont des continents entiers, sur les millions de personnes qui mourront, alors vous comprendrez pourquoi nous ne divulguons pas la troisième partie du message...".

Ce n'est pas un hasard si Jean-Paul II exprime sa confiance dans la vérité du troisième secret de Fatima, car c'est l'image lumineuse de la Vierge Marie qui lui a sauvé la vie lors de la tentative d'assassinat, qui a eu lieu le 13 mai 1981. Juste un instant avant que le tueur à gages n'appuie deux fois sur la gâchette, papa s'est penché sur une fille de la foule pour examiner le médaillon suspendu autour de son cou. En conséquence, les balles sont passées au-dessus de sa tête. Le médaillon représentait la Vierge Marie de Fatima.

Le troisième secret de Fatima est resté non résolu jusqu'à la fin avril 1999, lorsqu'un événement plutôt inhabituel a eu lieu. Le célèbre cardinal Carrado Balducci est venu à la conférence nationale des ufologues italiens. Dans une conversation privée avec des ufologues, il a décrit résumé du troisième secret : « Il parle de la troisième guerre mondiale, qui doit éclater avant le début du troisième millénaire. Il utilisera des armes nucléaires. Des millions mourront et les survivants envieront les morts. Mais si les gens abandonnent leurs intentions agressives et se réconcilient les uns avec les autres et avec Dieu, la guerre peut être évitée. De plus, le troisième secret prédit une crise église catholique et le destin spécial de la Russie. Je ne peux pas vous en dire plus."

On ne sait toujours pas pourquoi l'Église ne révèle pas à l'humanité tout le contenu de la troisième prophétie de la Vierge Marie, car non seulement elle prédit le début de la dernière guerre mondiale. Ainsi, Vanga dit : "Quand la fleur des champs cesse de sentir, quand une personne perd la capacité de sympathiser, quand l'eau de la rivière devient dangereuse... alors une guerre destructrice générale éclatera" ; « La guerre sera partout, entre tous les peuples… » ; « La vérité sur la fin du monde doit être recherchée dans les vieux livres » ; « Ce qui est écrit dans la Bible se réalisera. L'apocalypse arrive ! Pas vous, mais vos enfants vivront alors ! "L'humanité est destinée à de nombreux autres cataclysmes et événements turbulents. La conscience des gens changera également. Des temps difficiles arrivent, les gens seront divisés par leur foi. ancien enseignement viendra au monde. Ils me demandent quand cela arrivera, bientôt ? Non, pas bientôt. La Syrie n'est pas encore tombée...

Ces prédictions ont-elles besoin de commentaires ? Aussi regrettable que cela puisse paraître, c'était la foi qui raison principale la plupart guerres sanglantes dans l'histoire de l'humanité, et ce dernier, selon toute vraisemblance, ne fera pas exception.

Le devin Mitar Tarabich, qui vivait au XIXe siècle en Serbie, dans la ville de Kremny, a également parlé de la guerre : « Une guerre féroce va commencer, et ce sera dur pour l'armée qui décolle dans le ciel, et pour ceux qui se battent sur terre et sur l'eau, il sera accompagné de bonne chance. Les seigneurs de la guerre obligeront leurs scientifiques à proposer différents projectiles pour armes à feu qui, au lieu de tuer des gens, les plongeront dans un état inconscient lorsqu'ils exploseront. Endormis, ils ne pourront pas se battre, puis la conscience leur reviendra ... Mais quand cela arrivera, je ne sais pas - je ne le vois pas!

Le livre "Edgar Cayce" de la série "Great Prophets" raconte les séances d'hypnose menées par le psychiatre américain H. Wimbach dans les années 70 du XXe siècle. Des bénévoles y ont participé. H. Wimbach les a introduits dans un état de transe hypnotique, après quoi ils ont semblé être transportés dans un futur lointain, plus précisément dans leurs futures incarnations terrestres. Au retour de ces promenades mentales, les sujets, sans s'être mis d'accord au préalable, n'ayant pas eu le temps de prendre contact les uns avec les autres, se sont dit des choses très décevantes sur ce que l'humanité attend de l'avenir.

Au début des années 90 du XXe siècle, une série d'expériences a été poursuivie par l'étudiant H. Wimbach C. Shaw, qui a réussi à enregistrer, à partir des paroles de personnes ayant volontairement accepté de participer à des séances d'hypnose, environ 500 visions sur la vie de l'humanité pour les cinq siècles à venir. Leur sens général était le suivant : toutes les personnes hypnotisées parlaient des catastrophes naturelles mondiales, y compris les tremblements de terre dévastateurs et les changements climatiques dramatiques, qui attendaient les gens à l'avenir.

Tous les sujets ont fait valoir que les quelques personnes qui ont réussi à survivre à la période des catastrophes grandioses devraient choisir l'une des quatre options d'existence :

1) quelqu'un se cachera sous le dôme de nouvelles villes très développées. A cet égard, comment ne pas se souvenir de la Nouvelle Jérusalem, que Jean le Théologien décrit dans sa « Révélation » ;

2) quelqu'un trouvera refuge dans des stations spatiales misérables ;

3) la plupart des survivants s'égareront dans des communes primitives aux fondations primitives.

Ne serait-ce pas la seule issue correcte dans la situation critique actuelle ? Et si vous y réfléchissez, est-il possible, en toute bonne conscience, d'appeler des relations développées qui se sont développées entre des personnes vivant dans des villes civilisées modernes?

4) les autres, s'installant sur les ruines de leurs anciennes habitations, périront dans la lutte pour les restes de nourriture.

Considérant que la situation écologique s'est déjà détériorée au point que certaines villes sont devenues pratiquement inadaptées à une vie saine, quelle sera la situation dans celles-ci après que les événements prévus se seront produits.

Cependant, même dans les prédictions des volontaires hypnotisés, il y a une part d'optimisme. Ceux qui ont réussi à se projeter dans un avenir lointain affirment qu'après 2250, une renaissance progressive de l'humanité et le développement rapide des colonies sur Mars commenceront.

Mais ce dont l'astrologue bulgare Tatyana Iordanova a parlé en 1996.

«Je fouillais dans mes papiers dans mon placard», dit-elle, «et je suis tombé sur des documents très intéressants sur Nostradamus. Ensuite, voyez-vous, je l'ai traité comme une autre "pulpe" intéressante et il n'a pas été déposé dans le subconscient. Si je n'avais pas conservé ces coupures de journaux, je ne l'aurais pas cru moi-même !

Il s'agit d'une série de messages-interviews de l'Américaine Dolores Kenan, la fondatrice de la méthode d'hypnose régressive, à l'aide de laquelle elle a traité diverses maladies à travers des "souvenirs" de problèmes de vies antérieures.

Au cours d'une des séances, par l'intermédiaire de la patiente, Nostradamus lui-même a soudainement commencé à lui parler. Il voulait expliquer personnellement aux gens la signification des quatrains relatifs à la dernière décennie du XXe siècle, car il considérait les interprétations des scientifiques modernes comme insatisfaisantes. Les conversations avec Nostradamus se sont poursuivies à travers d'autres patients. Dolores les a enregistrés et a publié des livres.

L'interview portait sur la troisième guerre mondiale. Selon l'Américain, la tempête du désert de 1991 est considérée comme son début. Jusqu'en 1999, la guerre s'exprimait dans des conflits locaux.

Mais 1999 devait être une année déterminante, une sorte de « Rubicon ». « Communiquant » avec Dolores, Nostradamus a prédit un grave conflit dans la « zone grise » de l'Europe, c'est-à-dire la Macédoine et l'Albanie, en 1999 ! Cette zone est dite "grise" car elle n'est ni Est ni Ouest. Avec la croissance de l'ampleur de la guerre, l'utilisation d'armes nucléaires, bactériennes et chimiques est possible.

Il est dit dans l'interview du troisième Antéchrist. Le premier était Napoléon, le second était Hitler et le troisième est né le 4 février 1962 à Jérusalem, mais il n'est pas juif, mais musulman. Ses parents sont morts dans la guerre entre Israël et l'Égypte. Ils ont été remplacés par un oncle très riche et influent - l'imam. L'éducation - philosophique, économique et technique - qu'il a reçue en Egypte. Cette personne réussira le mieux dans le domaine de l'informatique lorsqu'elle deviendra le maître d'Internet.

Lors d'un des contacts, Nostradamus a prononcé les mots suivants : « Vous ne réalisez pas le pouvoir de vos pensées ! Ils peuvent influencer le cours des événements. Concentrez-vous sur la paix et l'harmonie." Encore une fois, le grand devin parle de la nécessité de changer la conscience humaine. Plus il y aura de cruauté dans ce monde, plus désastreux pour l'humanité seront les troubles qui en sont les conséquences. Pas étonnant que Vanga dise : « Priez que Dieu épargne la personne, car elle est folle dans sa haine de son prochain » ; « Soyez plus gentils pour ne plus souffrir, une personne est née pour les bonnes actions. Les méchants ne restent pas impunis. Le châtiment le plus sévère n'attend pas celui qui a causé le mal, mais ses descendants. Ça fait encore plus mal."

Selon les prédictions de Nostradamus, de la Vierge Marie de Fatima et de bien d'autres, il reste très peu de temps avant le début d'une dernière guerre à grande échelle ou un tournant pour la guerre ou la paix. La fin juin-juillet 2002 sera soit le début du compte à rebours des dernières heures de paix et de vie pour beaucoup de gens, soit les premières heures d'une nouvelle vie et d'un monde sans guerres. Vanga, par exemple, croyait que les événements du futur proche se développeraient selon la deuxième option : « Après l'an 2000, il n'y aura ni catastrophe ni inondation. Mille ans de paix et de prospérité nous attendent. De simples mortels s'envoleront vers d'autres mondes à dix fois la vitesse de la lumière. Mais cela n'arrivera pas avant 2050."

Que veulent dire ces mots? Peut-être que les représentants des puissants de ce monde ont déjà commencé à se rendre compte ou se rendront compte dans un futur proche du caractère suicidaire de la voie qu'ils ont choisie ? Peut-être auront-ils le temps de prendre les bonnes décisions, dont on parle tant depuis longtemps ? Surtout qu'ils ont encore le temps pour ça. Les premières et les plus sérieuses étapes sur la voie de la paix devraient être la destruction ciblée de toutes les armes nucléaires, chimiques et bactériologiques, ainsi que le renoncement à la création de nouveaux types d'armes de destruction massive. Ce n'est que dans ce cas que les prédictions optimistes de nombreux devins se réaliseront. Sinon, l'humanité poursuivra son mouvement vers l'abîme, et alors l'irréparable se produira.

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La prédiction de l'aîné en 1927 du ministère patriarcal à l'archevêque Alexy (Simansky) de Khutyn et la persécution cruelle qui approche; les prophéties de l'ascète sur la venue de la Grande Guerre patriotique et la victoire de nos armes dans celle-ci; La prédiction du père Séraphin de la mort de l'archiprêtre Alexy Kibardin quinze ans après la sienne, ainsi que la vision exacte du sort de nombreuses personnes, sont désormais devenues des faits incontestables.

Profondément prophétiques sont les lignes du poème écrit par l'aîné en 1939, "Un orage passera sur la terre russe…" à propos de l'ouverture des temples en ruine de Dieu et des saints monastères. Batischka rappelait inlassablement à ses nombreux visiteurs la promesse de Dieu que l'Église serait invincible à travers les portes de l'enfer. Le père Seraphim a parlé de la renaissance de monastères spécifiques - la Sainte Trinité Sergius Lavra, Diveev et d'autres. Il est à noter que, prédisant la restauration de la laure Alexandre Nevski, l'aîné a déclaré qu'au début, l'État rendrait la cathédrale de la Sainte-Trinité à l'église en tant qu'église paroissiale, et seulement ensuite, après de nombreuses années, toute la laure serait transférée. aux moines. Le prêtre a également prédit qu'avec le temps, un monastère serait également fondé à Vyritsa et que Leningrad serait à nouveau rebaptisée Saint-Pétersbourg.

Le père Seraphim a déclaré que le moment viendra où des stations de radio orthodoxes fonctionneront à Moscou, à Saint-Pétersbourg et dans un certain nombre d'autres villes russes, dans les transmissions desquelles on peut entendre des édifications émouvantes, des prières et des hymnes d'église ...

Interrogé par son fils spirituel sur l'avenir de la Russie, l'aîné lui a suggéré de regarder par la fenêtre donnant sur le golfe de Finlande. Il a vu de nombreux navires naviguant sous différents pavillons. — Comment le comprendre ? demanda-t-il au père. L'aîné a répondu : « Il viendra un temps où il y aura une floraison spirituelle en Russie. De nombreuses églises et monastères s'ouvriront, même des non-chrétiens viendront à nous pour être baptisés sur de tels navires. Mais ce n'est pas pour longtemps - pendant 15 ans, puis l'Antéchrist viendra.

Il a dit que lorsque l'Est gagnera en force, tout deviendra stable. Le nombre est de leur côté, mais pas seulement : ils ont des gens sobres et travailleurs, et nous avons une telle ivresse...

Ils ont également raconté comment l'aîné a dit: «L'Orient sera baptisé en Russie. Le monde céleste tout entier prie pour l'illumination de l'Orient.

Le temps viendra où la Russie sera déchirée. D'abord, ils le diviseront, puis ils commenceront à voler la richesse. L'Occident contribuera de toutes les manières possibles à la destruction de la Russie et cédera sa partie orientale à la Chine avant le moment venu. L'Extrême-Orient sera repris par les Japonais et la Sibérie par les Chinois, qui s'installeront en Russie, épouseront des Russes et finiront par, par ruse et trahison, prendre le territoire de la Sibérie jusqu'à l'Oural. Quand la Chine voudra aller plus loin, l'Occident résistera et ne le permettra pas.

De nombreux pays prendront les armes contre la Russie, mais elle se tiendra debout, ayant perdu la plupart de ses terres. Cette guerre, dont parlent les Saintes Écritures et dont parlent les prophètes, sera la cause de l'unification de l'humanité. Les gens comprendront qu'il est impossible de vivre ainsi, sinon tous les êtres vivants périront - ce sera le seuil de l'avènement de l'Antéchrist.

Alors viendra la persécution des chrétiens, quand les trains partiront des villes pour la Russie, il faut se dépêcher d'être parmi les premiers, car beaucoup de ceux qui resteront mourront.

Les proches et les enfants spirituels proches du Père Séraphin notent que tout n'a pas été vu par l'aîné aux couleurs de l'arc-en-ciel...

"Le temps viendra où non pas la persécution, mais l'argent et les charmes de ce monde détourneront les gens de Dieu et beaucoup plus d'âmes périront qu'en temps de rébellion ouverte", a déclaré le prêtre, "d'une part, ils érigeront croix et dômes dorés, et de l'autre — le royaume du mensonge et du mal viendra. La véritable Église sera toujours persécutée, et il ne sera possible d'être sauvé que par les douleurs et les maladies. La persécution prendra le caractère le plus sophistiqué et le plus imprévisible. Ce sera terrible d'être à la hauteur de ces temps. Dieu merci, nous ne vivrons pas pour le voir, mais ensuite une procession religieuse ira de la cathédrale de Kazan à la laure Alexandre Nevski.

Dans un certain nombre de prédictions de l'ancien Vyritsky, il y a des notes très inquiétantes. « Si le peuple russe ne se repent pas », dit le prêtre, « il se peut que le frère se lève de nouveau contre le frère ».

Plusieurs prédictions importantes du père Seraphim de Vyritsky ont été enregistrées par Maria Georgievna Preobrazhenskaya, nièce de saint Théophane de Poltava.

... C'était juste après la guerre. J'ai chanté dans les kliros de l'église Pierre et Paul du village de Vyritsa. Souvent, nous, avec les chanteurs de notre église, allions voir le Père Seraphim pour une bénédiction. Une fois, l'un des chanteurs a dit : « Cher père ! Comme c'est bon maintenant - la guerre est finie, les cloches des églises ont de nouveau sonné ... "Et l'aîné a répondu ceci:" Non, ce n'est pas tout. Il y aura plus de peur qu'avant. Vous le rencontrerez à nouveau. Il sera très difficile pour les jeunes de changer d'uniforme. Qui survivra seulement ? Qui restera en vie ? (Le Père Séraphin a répété ces paroles trois fois). Mais celui qui reste en vie - quelle belle vie il aura ... "Après une courte pause, le prêtre a de nouveau dit pensivement:" Si les gens du monde entier, chaque personne (encore une fois, comme si d'une voix chantante, le ancien répétait ces paroles plusieurs fois), en même temps ils s'agenouillaient et priaient Dieu pendant au moins cinq minutes pour prolonger la vie, afin que le Seigneur donne à chacun le temps de se repentir..."

Discutant des prophéties, saint Ignace (Bryanchaninov) dit : « Dieu a changé ses définitions, qui ont également été annoncées par les saints prophètes, comme la prophétie de Jonas sur les Ninivites (Jonas 3 :10) ; Élie à propos d'Achab (1 Rois 21:29); Ésaïe à propos d'Ézéchias (2 Rois 20:1-11). Celui qui s'est donné et a tout donné à la volonté de Dieu, il n'a pas besoin de savoir quoi que ce soit à l'avance. Dans tous les cas mentionnés par saint Ignace, Dieu a changé la colère en miséricorde après que des individus ou une nation entière se sont humiliés devant Lui, ont quitté leur vie pécheresse et se sont engagés sur le chemin de la repentance.

Le Seigneur a doté le père Seraphim Vyritsky de nombreuses révélations bénies. Décrivant une de ses contemplations spirituelles, l'ascète dit à la religieuse Seraphim (Morozova) :

« Je suis allé dans tous les pays. Mieux que notre pays, je n'ai pas trouvé et meilleur que notre foi, je n'ai pas vu. Notre foi est au-dessus de tout. C'est la foi orthodoxe, la vraie. De toutes les croyances connues, elle seule a été apportée sur terre par le Fils de Dieu incarné. Je vous demande, mère Séraphin, de dire à tous que personne ne dévie de notre foi !

L'aîné de Vyritsky a répété à plusieurs reprises que la Russie possédait un trésor inestimable - c'est le gardien de la sainte foi orthodoxe. La véritable illumination est l'illumination de l'âme avec la lumière de l'orthodoxie. Non pas l'Occident prospère, où le but ultime de toutes choses est le bien-être terrestre de l'homme, mais la Rus', la bienheureuse Rus', qui dans son enfance accepta la folie de la croix, conserva au fond de son immense âme l'image du Christ crucifié et la porte en son cœur est la vraie lumière du monde. Cette sainte Rus', qui a toujours vécu dans l'attente du céleste, cherchait d'abord le Royaume de Dieu et sa justice, et était en communion vivante avec le ciel. La force et la beauté éternelles de l'orthodoxie résident dans la merveilleuse unité du céleste et du terrestre. En Russie, le ciel était inséparable de la terre. "Le Saint Homme de Rus' a toujours su ce qu'est le sens éternel de la vie, et l'objectif principal pour lui était l'acquisition des bénédictions célestes", a rappelé le père Seraphim à ses animaux de compagnie.

La vie d'un ascète de Vyritsk est toute une époque dans la vie de la Russie. Pendant plusieurs décennies, les événements les plus significatifs de la vie de la société russe se sont déroulés sous les yeux de l'aîné, qui a trouvé une réponse vivante dans son cœur pur. Le père Seraphim a parcouru son chemin terrestre, sachant fermement qu'en dehors de l'orthodoxie, il n'y a pas de salut, pas de résurrection et d'immortalité. « Seul Dieu n'oublie jamais ! Gardez les saintes vérités Foi orthodoxe aimez notre Seigneur Jésus-Christ de tout votre cœur ! — les voisins entendaient souvent ces paroles de la bouche du bienheureux ancien.

Combinant son souffle au nom le plus doux de Jésus, le Père Séraphin a vu dans l'oraison mentale un moyen inestimable pour acquérir la paix de l'esprit et le salut :

"Dans les moments les plus difficiles, il conviendra d'être sauvé celui qui, au mieux de ses capacités, commencera à s'efforcer dans la Prière de Jésus, passant de l'invocation fréquente du nom du Fils de Dieu à la prière incessante."

Selon la parole des Saints Pères, cette activité protège non seulement une personne de toutes les tentations du monde, de la chair et du diable, mais peut aussi faire de l'ascète un temple vivant de Dieu, où Dieu est glorifié en silence. Même pendant la vie terrestre, un tel ascète, par la puissance incompréhensible de Dieu, acquiert les qualités nécessaires à la vie à venir.

L'ancien Vyritsky a conseillé à de nombreux enfants spirituels de lire aussi souvent que possible la prière de saint Ephraïm le Syrien, «Seigneur et Maître de ma vie…» «Dans cette prière se trouve toute l'essence de l'orthodoxie, tout l'Évangile. Avec cela, nous demandons au Seigneur de l'aide pour acquérir les propriétés d'une nouvelle personne », a déclaré le prêtre.

« Oui, Seigneur, Roi, accorde-moi de voir mes péchés et de ne pas condamner mon frère… » Le Père Séraphin a appelé le péché de condamnation l'un des plus grands maux spirituels de notre temps ! « Nous n'avons le droit de juger que nous-mêmes. Même en parlant d'une personne, nous la condamnons déjà involontairement », a déclaré l'ancien Vyritsky. Il a surtout rappelé l'inadmissibilité de condamner le sacerdoce : « Les infirmités humaines personnelles ne peuvent ôter la grâce de l'ordination. Lors de l'accomplissement des sacrements, le prêtre n'est qu'un instrument entre les mains de Dieu. Tous les sacrements sont accomplis de manière invisible par le Christ lui-même. Quel que soit le prêtre pécheur, même s'il est destiné à brûler dans le feu de la géhenne, ce n'est qu'à travers lui que nous pouvons recevoir la permission de nos propres péchés.

Le père Seraphim était profondément convaincu qu'une personne devait se préparer pour l'éternité. Une fois l'âme séparée du corps, elle comprendra immédiatement que la connaissance et l'expérience de toute sa vie antérieure se sont transformées en rien. Les objets, images et concepts qui sur terre semblaient à une personne les plus précieux et les plus importants se révéleront dénués de sens, ainsi que les événements qui occupaient son esprit et son cœur et semblaient être les plus importants. De plus, les propriétés et les qualités que le monde a chantées et évoquées se révéleront nuisibles et directement opposées à celles qu'un habitant de la bienheureuse Éternité devrait posséder. La seule expérience terrestre dont une personne aura besoin dans la vie future est l'expérience de connaître Christ en tant que vérité sainte et divine. « La terre est un pays de pleurs, le ciel est un pays de joie. La joie céleste se développe à partir de graines semées sur la terre. Ces graines sont : la prière et les larmes… Il n'y a pas de plus grand bonheur sur terre que de connaître Dieu et de s'y accrocher de toute son âme. Cette union est désormais au siècle. Dans cette union est la condition de la vraie béatitude éternelle, dont l'anticipation commence déjà ici-bas… » Le Père Séraphin était en plein accord avec ces paroles de saint Ignace. Dans le même temps, l'aîné a fortement conseillé à tous les ascètes de ne recevoir en aucun cas des visions, des phénomènes et des voix de l'autre monde. Seuls les saints, avec l'aide de la grâce de Dieu, sont capables de distinguer les anges brillants des démons. Ces derniers, apparaissant aux gens, prennent la forme d'anges de lumière, s'entourent de toutes sortes de plausibilités et disent la vérité visible afin de tromper et de détruire les inexpérimentés, les frivoles et les curieux. « Les gens charnels et pécheurs ne sont pas dignes de voir des anges et des saints. Ils ont tendance à communiquer uniquement avec les esprits sombres déchus, ce qui, en règle générale, devient la cause de la mort. Prions pour que le Seigneur nous délivre des tentations du malin », a édifié le père Seraphim aux voisins.

L'ascète Vyritsky avec sa vie a répondu à de nombreuses questions qui concernent ceux qui cherchent le salut dans le monde orageux moderne. "Les actes accomplis dans l'esprit de ce monde, au détriment et à la condamnation de son âme et de l'âme des autres, coulent comme une horloge. C'est à vous de voir cela au plus près : vous voyez à quelle vitesse les livres qui détruisent à la fois la foi et la morale sont distribués, quelles dépenses sont faites pour les imprimer, avec quel zèle certains essaient de les distribuer, tandis que d'autres les achètent. Que pensez-vous que c'est aux yeux de Dieu? Et à quoi faut-il s'attendre pour cela au jugement de Dieu ? Les incroyants crient qu'il n'y a pas de Dieu, qu'il n'y a pas de jugement de Dieu. A cause d'un tel cri, par lequel la dépravation s'intensifie pour noyer les idées de la conscience, Dieu n'a pas cessé d'exister. Il existe et récompensera certainement chaque personne selon ses actes. L'apostasie même est prédite en toute clarté par les Saintes Écritures et sert de preuve de la véracité et de la véracité de tout ce qui est dit dans les Écritures ... Cependant, Dieu a donné à chaque personne pendant la vie terrestre, selon son arbitraire, de faire le bien , ou de ne pas le faire. Ces lignes, comme pour les gens de notre temps, ont été écrites par saint Ignace en 1864. Avec la mort d'une âme individuelle, la mort d'une nation entière commence. Le salut du peuple dépend de la contribution que chaque personne apporte à cette cause.

À travers la vie de l'aîné de Vyritsk, le Seigneur présente une image merveilleuse du salut à un moment si difficile pour le peuple russe. Sanctifiant chacun de ses pas sérieux par la bénédiction et la prière de l'Église Mère, le Père Séraphin a parcouru pendant de nombreuses années le chemin d'un exploit quotidien imperceptible. C'est un exploit caché des regards indiscrets, réalisé dans la solitude intérieure, où il n'y a pas de place pour l'excitation et l'irritabilité, le découragement et le désespoir. C'est un exploit quotidien de repentance active, de jeûne et de prière ; un exploit d'actes réels et réalisables accomplis pour l'amour du Christ et au nom de l'amour du prochain. C'est une position tranquille mais ferme dans la foi, qui demande beaucoup plus de courage que l'excitation momentanée et les plus grands cris de patriotisme. Là où les passions font rage, il n'y aura jamais la paix pleine de grâce du Christ, qui est un témoin de la vérité.

L'ascète s'est toujours rappelé que "notre guerre n'est pas contre la chair et le sang, mais... contre les esprits méchants dans les hauts lieux" (Eph. 6:12). En elle, les moyens matériels de lutte n'apportent pas le succès. Patience, humilité et douceur; repentance, contrition du cœur et prière; la miséricorde, l'amour et la douceur sont les principales armes dans la bataille invisible. L'expérience patristique séculaire en parle clairement. "Tout mal doit être couvert de bonté et d'amour, acceptant humblement les tentations qui nous sont envoyées par la Providence de Dieu", a déclaré le père Seraphim Vyritsky, "répondant au mal par le mal, nous n'arrivons qu'à sa multiplication dans l'univers". Les principales propriétés que l'ennemi du salut de la race humaine a apprises sont l'orgueil et la haine. Ils ne peuvent être vaincus qu'avec l'aide de vertus qui leur sont opposées - l'humilité et l'amour, qui attirent la grâce toute-puissante de Dieu. Les esprits de la malice la fuient avec terreur.

Résumant les paroles des anciens Pères adressées aux ascètes de notre temps, saint Ignace écrit : Les royaumes des cieux se révéleront être de grands pères, glorifiés par des signes. C'est précisément ce chemin, le chemin du faire, dissous par l'humilité, que le Père Seraphim Vyritsky a parcouru pendant plusieurs décennies, toute sa vie ne pensant pas beaucoup à lui-même, mais obéissant à l'Église Mère.

"Ils arrivent, arrivent, plus terribles que les vagues du déluge mondial qui ont détruit toute la race humaine, des vagues de mensonges et de ténèbres arrivent, ils entourent, ils sont prêts à avaler l'univers de tous côtés, ils détruisent la foi en Christ, ils détruisent Son Royaume sur terre, ils suppriment Son enseignement, ils corrompent la morale, ils émoussent, détruisent la conscience, établissent la domination du gardien de la paix tout-malin. Comme moyen de notre salut, utilisons la fuite commandée par le Seigneur (Matthieu 24:16), exhorte saint Ignace. « Où est cette arche bénie, semblable à l'arche du juste Noé, où l'on pourrait échapper aux flots enveloppant de partout, où l'on pourrait trouver un salut fiable ? L'Arche est la Sainte Église, se précipitant au-dessus des flots du déluge moral, et par une nuit sombre, orageuse, redoutable, avec complaisance, fermeté, guidée dans son chemin par les luminaires du ciel : les écrits des saints saints de Dieu. L'éclat de ces luminaires n'est pas assez fort pour cacher aucune brume, aucun nuage. L'Arche atteindra le havre de l'éternité bienheureuse, y amènera tous ceux qui lui auront confié leur salut.

Apocalypse(ou en grec - Apocalypse) de saint Jean le Théologien est le seul livre prophétique du Nouveau Testament. Elle prédit le destin futur de l'humanité, la fin du monde et le début vie éternelle, et donc, naturellement, est placé à la fin de l'Ecriture Sainte.
Apocalypse- le livre est mystérieux et difficile à comprendre, mais en même temps, c'est la nature mystérieuse de ce livre qui attire les yeux des chrétiens croyants et des penseurs simplement curieux qui tentent de démêler le sens et la signification des visions décrites dans il. Il existe un nombre énorme de livres sur l'Apocalypse, parmi lesquels de nombreuses œuvres avec toutes sortes de bêtises, cela s'applique particulièrement à la littérature sectaire moderne.

Malgré la difficulté de comprendre ce livre, les pères et les enseignants spirituellement éclairés de l'Église l'ont toujours traité avec une grande révérence comme un livre inspiré par Dieu. Ainsi, saint Denys d'Alexandrie écrit : « La noirceur de ce livre n'empêche pas d'en être surpris. Et si je ne comprends pas tout, c'est uniquement à cause de mon incapacité. je ne puis être juge des vérités qu'il contient, et les mesurer à la pauvreté de mon esprit ; guidé plus par la foi que par la raison, je les trouve seulement au-delà de mon entendement. Le bienheureux Jérôme parle de l'Apocalypse de la même manière : « Il y a en elle autant de secrets que de mots. Mais qu'est-ce que je dis ? Toute louange pour ce livre sera en dessous de sa dignité.

Pendant le service, l'Apocalypse n'est pas lue car dans les temps anciens la lecture des Saintes Écritures pendant le service était toujours accompagnée d'une explication de celle-ci, et l'Apocalypse est très difficile à expliquer.

Auteur du livre.

L'auteur de l'apocalypse se fait appeler Jean (Ot. 1:1, 4 et 9; 22:8) Selon l'opinion commune des saints pères de l'Église, c'est l'apôtre Jean, le disciple bien-aimé du Christ, qui a reçu le nom distinctif de « Théologien » pour la hauteur de son enseignement sur Dieu le Verbe. » Sa paternité est confirmée à la fois par les données de l'Apocalypse elle-même et par de nombreux autres signes internes et externes. La plume inspirée de l'apôtre Jean le Théologien comprend également l'Évangile et trois épîtres. L'auteur de l'Apocalypse dit qu'il était sur l'île de Patmos "pour la parole de Dieu et pour le témoignage de Jésus-Christ" (Apoc. 1:9). Depuis histoire de l'église on sait que des apôtres, seul saint Jean le Théologien fut emprisonné sur cette île.

Preuve de la paternité de l'Apocalypse ap. Jean le Théologien est servi par la similitude de ce livre avec son Evangile et ses épîtres, non seulement dans l'esprit, mais aussi dans le style, et, surtout, dans certaines expressions caractéristiques. Ainsi, par exemple, la prédication apostolique est appelée ici « témoignage » (Apoc. 1 :2, 9 ; 20 :4 ; voir : Jean 1 :7 ; 3 :11 ; 21 :24 ; 1 Jean 5 :9-11) . Le Seigneur Jésus-Christ est appelé « la Parole » (Apoc. 19 : 13 ; voir : Jean 1 : 1, 14 et 1 Jean 1 : 1) et « l’Agneau » (Apoc. 5 : 6 et 17 : 14 ; voir : Jean 1:36). Les paroles prophétiques de Zacharie : "et ils regarderont celui qu'ils ont percé" (12:10) tant dans l'Evangile que dans l'Apocalypse sont données de la même manière selon la traduction grecque des "Soixante-dix interprètes" (Apoc. 1:7 et Jean 19:37). Certaines différences entre le langage de l'Apocalypse et d'autres livres de l'Apôtre Jean s'expliquent à la fois par la différence de contenu et par les circonstances de l'origine des écrits du saint Apôtre. Saint Jean, juif de naissance, bien qu'il connaisse la langue grecque, mais étant emprisonné loin de la langue grecque familière vivante, a naturellement laissé l'empreinte de l'influence de sa langue maternelle sur l'Apocalypse. Pour un lecteur sans préjugés de l'Apocalypse, il est évident que tout son contenu porte le sceau du grand esprit de l'Apôtre de l'amour et de la contemplation.

Tous les témoignages patristiques anciens et postérieurs reconnaissent saint Jean le Théologien comme l'auteur de l'Apocalypse. Son disciple saint Papias de Hiéropolis appelle l'auteur de l'Apocalypse "l'aîné Jean", comme l'apôtre lui-même s'appelle dans ses épîtres (2 Jean 1 :1 et 3 Jean 1 :1). Le témoignage de saint Justin le martyr, qui a vécu à Éphèse avant même sa conversion au christianisme, où l'apôtre Jean a vécu longtemps avant lui, est également important. De nombreux saints pères des IIe et IIIe siècles citent des passages de l'Apocalypse comme d'un livre d'inspiration divine écrit par saint Jean le Théologien. L'un d'eux était saint Hippolyte, pape de Rome, auteur d'une apologie de l'Apocalypse, disciple d'Irénée de Lyon. Clément d'Alexandrie, Tertullien et Origène reconnaissent également le saint Apôtre Jean comme l'auteur de l'Apocalypse. Les derniers Pères de l'Église en sont également convaincus : saint Éphraïm le Syrien, Épiphane, Basile le Grand, Hilaire, Athanase le Grand, Grégoire le Théologien, Didymos, Ambroise de Milan, le bienheureux Augustin et le bienheureux Jérôme. Le canon 33 du Concile carthaginois, en attribuant l'Apocalypse à saint Jean le Théologien, la place parmi les autres livres canoniques de l'Ecriture Sainte. Le témoignage de saint Irénée de Lyon concernant la paternité de l'Apocalypse à saint Jean le Théologien est particulièrement précieux, puisque saint Irénée était un disciple de saint Polycarpe de Smyrne, qui à son tour était un disciple de saint Jean le Théologien, dirigeant l'Église de Smyrne sous sa direction apostolique.

Moment, lieu et but de la rédaction de l'Apocalypse.

Une ancienne tradition date la rédaction de l'Apocalypse à la fin du Ier siècle. Ainsi, par exemple, saint Irénée écrit : « L'Apocalypse est apparue peu de temps avant cela et presque à notre époque, à la fin du règne de Domitien. L'historien Eusèbe (le début du IVe siècle rapporte que des écrivains païens contemporains mentionnent l'exil de l'apôtre Jean à Patmos pour témoigner de la Parole divine, référant cet événement à la 15e année du règne de Domitien. (règne en 81-96 ans après Noël du Christ).

Ainsi, l'Apocalypse a été écrite à la fin du premier siècle, alors que chacune des sept églises d'Asie Mineure, auxquelles saint Jean s'adresse, avait déjà sa propre histoire et d'une manière ou d'une autre une direction déterminée. vie religieuse. Le christianisme chez eux n'était plus au premier stade de la pureté et de la vérité, et le faux christianisme essayait déjà de rivaliser avec le vrai. Évidemment, l'activité de l'Apôtre Paul, qui prêcha longtemps à Ephèse, relevait d'un passé lointain.

Les auteurs ecclésiastiques des 3 premiers siècles s'accordent également à indiquer le lieu où fut écrite l'Apocalypse, qu'ils reconnaissent comme l'île de Patmos, mentionnée par l'Apôtre lui-même, comme le lieu où il reçut des révélations (Ot. 1 :9). Patmos est située dans la mer Égée, au sud de la ville d'Éphèse et dans temps anciensétait un lieu d'exil.

Dans les premières lignes de l'Apocalypse, saint Jean indique le but d'écrire une révélation : prédire le sort de l'Église du Christ et du monde entier. La mission de l'Église du Christ était de faire revivre le monde avec la prédication chrétienne, d'instiller dans l'âme des gens la vraie foi en Dieu, de leur apprendre à vivre dans la droiture, de leur montrer le chemin vers le Royaume des Cieux. Mais tout le monde n'a pas accepté favorablement la prédication chrétienne. Déjà dans les premiers jours après la Pentecôte, l'Église a dû faire face à l'hostilité et à la résistance consciente au christianisme - d'abord de la part des prêtres et des scribes juifs, puis des juifs incroyants et des païens.

Déjà dans la première année du christianisme, une persécution sanglante des prédicateurs de l'Évangile a commencé. Peu à peu, ces persécutions ont commencé à prendre une forme organisée et systématique. Jérusalem fut le premier centre de lutte contre le christianisme. A partir du milieu du Ier siècle, Rome, dirigée par l'empereur Néron (règne en 54-68 ans après la naissance du Christ), rejoint le camp hostile. La persécution a commencé à Rome, où de nombreux chrétiens ont versé leur sang, y compris les apôtres suprêmes Pierre et Paul. Dès la fin du premier siècle, la persécution des chrétiens s'intensifie. L'empereur Domitien ordonne la persécution systématique des chrétiens, d'abord en Asie Mineure, puis dans d'autres parties de l'Empire romain. L'apôtre Jean le Théologien, convoqué à Rome et jeté dans un chaudron d'huile bouillante, est resté indemne. Domitien exile l'apôtre Jean sur l'île de Patmos, où l'apôtre reçoit une révélation sur le sort de l'Église et du monde entier. Avec de courtes pauses, la persécution sanglante de l'Église se poursuit jusqu'en l'an 313, lorsque l'empereur Constantin publie l'édit de Milan sur la liberté de religion.

Face au début de la persécution, l'apôtre Jean écrit l'Apocalypse aux chrétiens pour les consoler, les instruire et les fortifier. Il révèle les intentions secrètes des ennemis de l'Église, qu'il personnifie dans la bête sortie de la mer (en tant que représentant d'un pouvoir séculier hostile) et dans la bête sortie de la terre - un faux prophète, comme un représentant d'un pouvoir pseudo-religieux hostile. Il découvre également le principal chef de la lutte contre l'Église - le diable, cet ancien dragon, qui regroupe les forces athées de l'humanité et les dirige contre l'Église. Mais les souffrances des croyants ne sont pas vaines : par la fidélité au Christ et la patience, ils reçoivent une récompense bien méritée au Ciel. Au moment fixé par Dieu, les forces hostiles à l'Église seront jugées et punies. Après le Jugement dernier et le châtiment des méchants, la vie bénie éternelle commencera.

Le but de l'écriture de l'Apocalypse est de dépeindre la lutte à venir de l'Église contre les forces du mal ; montrer les méthodes par lesquelles le diable, avec l'aide de ses serviteurs, combat le bien et le vrai ; donner des conseils aux croyants sur la façon de surmonter les tentations ; dépeignent la mort des ennemis de l'Église et la victoire finale du Christ sur le mal.

Contenu, plan et symbolique de l'Apocalypse

L'Apocalypse a toujours attiré l'attention des chrétiens, surtout à une époque où divers désastres et tentations commençaient à exciter avec plus de force la vie sociale et ecclésiale. Pendant ce temps, la figurativité et le mystère de ce livre le rendent très difficile à comprendre, et donc pour les interprètes négligents, il y a toujours un risque d'aller au-delà des limites de la vérité vers des espoirs et des croyances irréalisables. Ainsi, par exemple, une compréhension littérale des images de ce livre a donné lieu et continue de donner lieu à un faux enseignement sur le soi-disant "chiliasme" - le royaume millénaire du Christ sur terre. Les horreurs de la persécution vécues par les chrétiens au premier siècle et interprétées à la lumière de l'Apocalypse donnaient des raisons de croire que la « fin des temps » était venue et que la seconde venue du Christ était proche. Cette vision existe depuis le premier siècle.

Au cours des 20 derniers siècles, de nombreuses interprétations de l'Apocalypse de la nature la plus diverse sont apparues. Tous ces interprètes peuvent être divisés en quatre catégories. Certains d'entre eux attribuent les visions et les symboles de l'Apocalypse à la "fin des temps" - la fin du monde, l'apparition de l'Antéchrist et la seconde venue du Christ. D'autres donnent à l'Apocalypse une signification purement historique et limitent sa vision aux événements historiques du premier siècle : la persécution des chrétiens par les empereurs païens. D'autres encore essaient de trouver la réalisation de prédictions apocalyptiques dans les événements historiques de leur temps. Selon eux, par exemple, le pape de Rome est l'Antéchrist et tous les désastres apocalyptiques sont proclamés, en fait, pour l'Église romaine, et ainsi de suite. Quatrièmement, enfin, ils ne voient dans l'Apocalypse qu'une allégorie, estimant que les visions qui y sont décrites ont moins un sens prophétique que moral. Comme nous le verrons plus loin, ces points de vue sur l'Apocalypse ne s'excluent pas mais se complètent.

L'Apocalypse ne peut être correctement comprise que dans le contexte de l'ensemble des Écritures. Une caractéristique de nombreuses visions prophétiques, à la fois de l'Ancien Testament et du Nouveau Testament, est le principe de combiner plusieurs événements historiques en une seule vision. En d'autres termes, des événements spirituellement liés, séparés les uns des autres par de nombreux siècles et même des millénaires, fusionnent en une seule image prophétique qui combine les événements de diverses époques historiques.

Un exemple d'une telle synthèse d'événements est la conversation prophétique du Sauveur sur la fin du monde. Dans ce document, le Seigneur parle simultanément de la destruction de Jérusalem, qui a eu lieu 35 ans après sa crucifixion, et de la période précédant sa seconde venue. (Mt. 24 ch. ; Marc. 13 ch. ; Luc. 21 ch. La raison d'une telle combinaison d'événements est que le premier illustre et explique le second.

Souvent, les prédictions de l'Ancien Testament parlent simultanément d'un changement bénéfique dans la société humaine à l'époque du Nouveau Testament et d'une nouvelle vie dans le Royaume des Cieux. DANS ce cas le premier sert de début au second (Is. (Isaiah) 4:2-6; Is. 11:1-10; Is. 26, 60 et 65 ch.; Jer. (Jeremiah) 23:5-6; Jér. 33:6-11 ; Habacuc 2:14 ; Sophonie (Sophonie) 3:9-20). Les prophéties de l'Ancien Testament sur la destruction de la Babylone chaldéenne parlent en même temps de la destruction du royaume de l'Antéchrist (Is. 13-14 et 21 ch. ; Jér. 50-51 ch.). Il existe de nombreux exemples similaires de fusion d'événements dans une prédiction. Cette méthode de combinaison des événements sur la base de leur unité interne est utilisée pour aider le croyant à comprendre l'essence des événements sur la base de ce qu'il sait déjà, laissant de côté les détails historiques secondaires et n'expliquant rien.

Comme nous le verrons ci-dessous, l'Apocalypse consiste en une série de visions composites à plusieurs niveaux. Le voyant montre l'avenir en termes de passé et de présent. Ainsi, par exemple, la bête à plusieurs têtes en 13-19 ch. - c'est l'Antéchrist lui-même et ses prédécesseurs: Antiochus Epiphane, décrit de manière si vivante par le prophète Daniel et dans les deux premiers livres maccabées - ce sont les empereurs romains Néron et Domitien, qui ont persécuté les apôtres du Christ, ainsi que les ennemis ultérieurs de l'église.

Deux témoins de Christ au chapitre 11. - ce sont les accusateurs de l'Antéchrist (Enoch et Elie), et leurs prototypes sont les apôtres Pierre et Paul, ainsi que tous les prédicateurs de l'Evangile, accomplissant leur mission dans un monde hostile au christianisme. Le faux prophète du chapitre 13 est la personnification de tous ceux qui implantent de fausses religions (gnosticisme, hérésies, mahométisme, matérialisme, hindouisme, etc.), dont le représentant le plus en vue sera le faux prophète du temps de l'Antéchrist. Pour comprendre pourquoi l'apôtre Jean a combiné divers événements et personnes différentes dans une image, il faut tenir compte du fait qu'il a écrit l'Apocalypse non seulement pour ses contemporains, mais pour les chrétiens de tous les temps qui ont dû endurer des persécutions et des peines similaires. L'apôtre Jean révèle les méthodes courantes de tromperie et montre également le moyen sûr de les éviter afin d'être fidèle au Christ jusqu'à la mort.

De même, le jugement de Dieu, dont l'Apocalypse parle à plusieurs reprises, est à la fois le jugement dernier de Dieu et tous les jugements privés de Dieu sur des pays et des peuples individuels. Cela comprend le jugement sur toute l'humanité sous Noé, et le jugement sur les anciennes villes de Sodome et Gomorrhe sous Abraham, et le jugement sur l'Égypte sous Moïse, et le double jugement sur la Judée (six siècles avant Jésus-Christ et encore dans les années soixante-dix de notre ère), et jugement sur l'ancienne Ninive, Babylone, sur l'Empire romain, sur Byzance et, plus récemment, sur la Russie. Les raisons qui ont causé le juste châtiment de Dieu étaient toujours les mêmes : l'incrédulité des gens et l'anarchie.

Une certaine intemporalité est perceptible dans l'Apocalypse. Cela découle du fait que l'apôtre Jean a contemplé le sort de l'humanité non pas du point de vue terrestre, mais du point de vue céleste, où l'Esprit de Dieu l'a conduit. Dans un monde idéal, le cours du temps s'arrête au trône du Très-Haut, et le présent, le passé et le futur apparaissent en même temps devant le regard spirituel. Il est donc évident que l'auteur de l'Apocalypse décrit certains événements du futur comme passés, et le passé comme présent. Par exemple, la guerre des anges dans le ciel et le renversement du diable à partir de là - des événements qui se sont produits avant même la création du monde, sont décrits par l'apôtre Jean, comme s'ils se produisaient à l'aube du christianisme (Apoc. 12 ch .). La résurrection des martyrs et leur règne au Ciel, qui couvre toute l'ère du Nouveau Testament, est placé par eux après le procès de l'Antéchrist et du faux prophète (Ot. 20 ch.). Ainsi, le voyant ne raconte pas la séquence chronologique des événements, mais révèle l'essence de cette grande guerre entre le mal et le bien, qui se déroule simultanément sur plusieurs fronts et couvre à la fois les mondes matériel et angélique.

Sans aucun doute, certaines prédictions de l'Apocalypse se sont déjà réalisées (par exemple, concernant le sort des sept églises d'Asie Mineure). Les prédictions réalisées devraient nous aider à comprendre celles qui restent à réaliser. Cependant, lors de l'application des visions de l'Apocalypse à certains événements spécifiques, il faut tenir compte du fait que ces visions contiennent des éléments d'époques différentes. Ce n'est qu'avec l'achèvement du destin du monde et la punition des derniers ennemis de Dieu que tous les détails des visions apocalyptiques seront réalisés.

L'Apocalypse a été écrite sous l'inspiration du Saint-Esprit. Une compréhension correcte de celui-ci est entravée surtout par l'éloignement des gens de la foi et de la vraie vie chrétienne, ce qui conduit toujours à l'ennui, voire à la perte complète de la vision spirituelle. Dévotion sans réserve l'homme moderne passions pécheresses est la raison pour laquelle certains interprètes modernes de l'Apocalypse ne veulent y voir qu'une seule allégorie, et même la seconde venue du Christ est enseignée à comprendre de manière allégorique. Les événements historiques et les visages de notre époque nous convainquent que ne voir que de l'allégorie dans l'Apocalypse signifie être spirituellement aveugle, tant ce qui se passe actuellement ressemble aux terribles images et visions de l'Apocalypse.

La méthode de présentation de l'Apocalypse est indiquée dans le tableau ci-joint. Comme on peut le voir, l'apôtre révèle simultanément au lecteur plusieurs sphères de l'être. A la sphère la plus élevée appartiennent le monde angélique, l'Église triomphante au Ciel et l'Église persécutée sur la terre. Cette sphère de bonté est dirigée et dirigée par le Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu et le Sauveur des hommes. Ci-dessous se trouve la sphère du mal : le monde incrédule, les pécheurs, les faux docteurs, les théomachistes conscients et les démons. Ils sont dirigés par un dragon - un ange déchu. Tout au long de l'existence de l'humanité, ces sphères sont en guerre les unes contre les autres. L'apôtre Jean dans ses visions révèle progressivement au lecteur les différents aspects de la guerre entre le bien et le mal et révèle le processus d'autodétermination spirituelle chez les gens, à la suite duquel certains d'entre eux prennent le parti du bien, d'autres - sur le côté du mal. Au cours du développement du conflit mondial, le jugement de Dieu est constamment exécuté sur les individus et les nations. Avant la fin du monde, le mal augmentera excessivement, et l'Église terrestre deviendra extrêmement affaiblie. Alors le Seigneur Jésus-Christ viendra sur terre, tous les hommes seront ressuscités et le terrible jugement de Dieu sera exécuté sur le monde. Le diable et ses partisans seront condamnés au tourment éternel, tandis que pour le juste, la vie éternelle et heureuse au paradis commencera.

Lorsqu'elle est lue séquentiellement, l'Apocalypse peut être divisée en les parties suivantes :

1. Une image d'introduction du Seigneur Jésus-Christ apparaissant, ordonnant à Jean d'écrire la Révélation aux sept églises d'Asie Mineure (Chapitre 1).
2. Lettres aux 7 églises d'Asie Mineure (chapitres 2 et 3), dans lesquelles, avec des instructions à ces églises, sont décrites les destinées de l'Église du Christ - de l'âge apostolique à la fin du monde.
3. Une vision de Dieu assis sur le trône, l'Agneau et le culte céleste (chapitres 4 et 5). Ce service est complété par des visions dans les chapitres suivants.
4. A partir du chapitre 6, la révélation du destin de l'humanité commence. L'ouverture par l'Agneau-Christ des sept sceaux du livre mystérieux sert de début à la description des différentes phases de la guerre entre le bien et le mal, entre l'Église et le diable. Cette guerre qui commence dans l'âme humaine s'étend de tous côtés vie humaine, s'intensifie et devient de plus en plus terrible (jusqu'au chapitre 20).
5. Les voix des sept trompettes angéliques (chapitres 7 à 10) annoncent les premiers désastres qui doivent arriver aux gens à cause de leur incrédulité et de leurs péchés. Décrit les dommages causés à la nature et l'apparition des forces du mal dans le monde. Avant le début des catastrophes, les croyants reçoivent un sceau rempli de grâce sur leur front (fronts), qui les préserve du mal moral et du sort des méchants.
6. La vision des sept signes (chapitres 11 à 14) montre l'humanité divisée en deux camps opposés et irréconciliables - le bien et le mal. Les bonnes forces sont concentrées dans l'Église du Christ, représentée ici par l'image d'une Femme vêtue de soleil (chapitre 12), tandis que les mauvaises forces sont concentrées dans le royaume de la bête-antéchrist. La bête qui est sortie de la mer est un symbole du pouvoir séculier maléfique, et la bête qui est sortie de la terre est un symbole du pouvoir religieux corrompu. Dans cette partie de l'Apocalypse, pour la première fois, un être maléfique extraterrestre conscient est clairement révélé - le dragon-diable, qui organise et dirige la guerre contre l'Église. Les deux témoins du Christ symbolisent ici les prédicateurs de l'Evangile qui combattent la bête.
7. Les visions des sept coupes (chapitres 15 à 17) brossent un sombre tableau de la décadence morale mondiale. La guerre contre l'Église devient extrêmement tendue (Armageddon) (Apoc. 16:16), les épreuves deviennent insupportablement difficiles. À l'image de Babylone la prostituée, l'humanité apostasiée de Dieu, concentrée dans la capitale du royaume de la bête-antéchrist, est représentée. La force du mal étend son influence à tous les domaines de la vie de l'humanité pécheresse, après quoi le jugement de Dieu sur les forces du mal commence (ici le jugement de Dieu sur Babylone est décrit en termes généraux, en guise d'introduction).
8. Dans les chapitres suivants (18-19) le jugement de Babylone est décrit en détail. Il montre également la mort des auteurs du mal parmi les gens - l'Antéchrist et le faux prophète - représentants des autorités anti-chrétiennes civiles et hérétiques.
9. Le chapitre 20 résume le combat spirituel et l'histoire du monde. Elle parle de la double défaite du diable et du règne des martyrs. Ayant souffert physiquement, ils ont gagné spirituellement et sont déjà heureux au Ciel. Elle couvre toute la période de l'existence de l'Église, à commencer par les temps apostoliques. Gog et Magog personnifient la totalité de toutes les forces combattant les dieux, terrestres et souterraines, qui tout au long Histoire chrétienne lutté contre l'Église (Jérusalem). Ils sont détruits par la seconde venue de Christ. Enfin, le diable, cet ancien serpent, qui a jeté les bases de toute iniquité, mensonge et souffrance dans l'univers, est également soumis à un châtiment éternel. La fin du chapitre 20 parle de la résurrection générale des morts, du Jugement Dernier et du châtiment des méchants. Ce brève description résume le Jugement dernier sur l'humanité et les anges déchus et résume le drame de la guerre universelle entre le bien et le mal.
10. Les deux derniers chapitres (21-22) décrivent le nouveau Ciel, la nouvelle Terre et la vie bénie des sauvés. Ce sont les chapitres les plus brillants et les plus joyeux de la Bible.

Chaque nouvelle section de l'Apocalypse commence généralement par les mots: "Et j'ai vu ..." - et se termine par une description du jugement de Dieu. Cette description marque la fin du sujet précédent et le début d'un nouveau. Entre les grandes sections de l'Apocalypse, le voyant insère parfois des images intermédiaires qui servent de lien entre elles. Le tableau donné ici montre clairement le plan et les coupes de l'Apocalypse. Par souci de compacité, nous avons relié les images intermédiaires aux principales. En nous déplaçant horizontalement le long du tableau ci-dessus, nous voyons comment les domaines suivants sont progressivement révélés avec une plus grande plénitude : le monde céleste ; Église persécutée sur terre; un monde pécheur et théomachie; monde souterrain; la guerre entre eux et le jugement de Dieu.

Signification des symboles et des chiffres. Les symboles et les allégories permettent au voyant de parler de l'essence des événements mondiaux à un haut niveau de généralisation, il en fait donc un usage intensif. Ainsi, par exemple, les yeux symbolisent la connaissance, de nombreux yeux - une connaissance parfaite. La corne est un symbole de pouvoir, de puissance. Les vêtements longs signifient le sacerdoce ; couronne - dignité royale; blancheur - pureté, pureté; la ville de Jérusalem, le temple et Israël - symbolisent l'Église. Les nombres ont également une signification symbolique: trois - symbolise la Trinité, quatre - un symbole de paix et d'ordre mondial; sept signifie complétude et perfection; douze est le peuple de Dieu, la plénitude de l'Église (les nombres dérivés de 12 ont le même sens, comme 24 et 144 000). Un tiers signifie une partie relativement petite. Trois ans et demi, c'est le temps de la persécution. Le nombre 666 sera traité spécifiquement plus loin dans cette brochure.

Les événements du Nouveau Testament sont souvent représentés sur fond d'événements similaires de l'Ancien Testament. Ainsi, par exemple, les désastres de l'Église sont décrits dans le contexte de la souffrance des Israélites en Égypte, de la tentation sous le prophète Balaam, de la persécution par la reine Jézabel et de la destruction de Jérusalem par les Chaldéens ; le salut des croyants du diable est représenté dans le contexte du salut des Israélites de Pharaon sous le prophète Moïse; la puissance impie est représentée sous la forme de Babylone et de l'Égypte ; la punition des forces combattant Dieu est représentée dans la langue de 10 plaies égyptiennes; le diable est identifié au serpent qui séduisit Adam et Eve ; la future félicité céleste est représentée sous la forme du jardin du paradis et de l'arbre de vie.

La tâche principale de l'auteur de l'Apocalypse est de montrer comment opèrent les forces du mal, qui les organise et les dirige dans la lutte contre l'Église ; instruire et fortifier les croyants dans la fidélité au Christ ; montrent la défaite complète du diable et de ses serviteurs et le début de la béatitude céleste.

Avec tout le symbolisme et le mystère de l'Apocalypse, les vérités religieuses y sont révélées avec la plus grande clarté. Ainsi, par exemple, l'Apocalypse désigne le diable comme le coupable de toutes les tentations et calamités de l'humanité. Les outils avec lesquels il essaie de détruire les gens sont toujours les mêmes : incrédulité, désobéissance à Dieu, orgueil, désirs pécheurs, mensonges, peur, doutes, etc. Malgré toute sa ruse et son expérience, le diable n'est pas capable de détruire les gens qui sont dévoués à Dieu de tout leur cœur, car Dieu les protège par sa grâce. Le diable asservit de plus en plus à lui-même les apostats et les pécheurs et les pousse à toutes sortes d'abominations et de crimes. Il les dirige contre l'Église et avec leur aide produit la violence et organise des guerres dans le monde. L'Apocalypse montre clairement qu'à la fin le diable et ses serviteurs seront vaincus et punis, la vérité du Christ triomphera et dans le monde renouvelé viendra une vie bénie qui ne finira jamais.

Ayant ainsi fait un survol rapide du contenu et du symbolisme de l'Apocalypse, arrêtons-nous maintenant sur quelques-unes de ses parties les plus importantes.

Lettres aux Sept Églises (Ch. 2-3).

Sept églises - Ephèse, Smyrne, Pergame, Thyatire, Sardes, Philadelphie et Laodicée - étaient situées dans la partie sud-ouest de l'Asie Mineure (aujourd'hui la Turquie). Ils ont été fondés par l'apôtre Paul dans les années 40 du premier siècle. Après sa mort en martyr à Rome vers l'an 67, l'apôtre Jean le Théologien prit soin de ces églises, qui en assura la garde pendant une quarantaine d'années. Après avoir été emprisonné sur l'île de Patmos, l'apôtre Jean a écrit des lettres à ces églises afin de préparer les chrétiens à la persécution à venir. Les lettres sont adressées aux « anges » de ces églises, c'est-à-dire aux évêques.

Une étude attentive des épîtres aux sept Églises d'Asie Mineure laisse croire que les destinées de l'Église du Christ y sont inscrites, depuis l'âge apostolique jusqu'au temps de la fin du monde. Dans le même temps, le chemin à venir de l'Église du Nouveau Testament, ce "Nouvel Israël", est dépeint dans le contexte des événements les plus importants de la vie de l'Israël de l'Ancien Testament, commençant par la chute au paradis et se terminant avec le temps des Pharisiens et des Sadducéens sous le Seigneur Jésus-Christ. L'apôtre Jean utilise les événements de l'Ancien Testament comme prototypes du destin de l'Église du Nouveau Testament. Ainsi, trois éléments sont entrelacés dans les lettres aux sept églises :

b) une nouvelle interprétation plus profonde de l'histoire de l'Ancien Testament ; Et

c) la destinée future de l'Église.

La combinaison de ces trois éléments dans les lettres aux sept églises est résumée dans le tableau ci-joint.

Notes : L'église d'Ephèse était la plus peuplée et avait le statut de métropole par rapport aux églises voisines d'Asie Mineure. En l'an 431, Ephèse a accueilli le 3ème Conseil œcuménique. Peu à peu, la lampe du christianisme dans l'église d'Ephèse s'est éteinte, tout comme l'apôtre Jean l'avait prédit. Pergame était le centre politique de la partie occidentale de l'Asie Mineure. Elle était dominée par le paganisme avec un magnifique culte d'empereurs païens déifiés. Sur une montagne près de Pergame, un monument-autel païen s'élevait majestueusement - mentionné dans l'Apocalypse comme "le trône de Satan" (Apoc. 2:13). Les Nicolaïtes sont d'anciens hérétiques gnostiques. Le gnosticisme était une tentation dangereuse pour l'Église des premiers siècles du christianisme. Un terrain fertile pour le développement des idées gnostiques était la culture syncrétique qui a surgi dans l'empire d'Alexandre le Grand, unissant l'Orient et l'Occident. L'attitude religieuse de l'Orient, avec sa croyance en la lutte éternelle entre le bien et le mal, l'esprit et la matière, le corps et l'âme, la lumière et les ténèbres, combinée à la méthode spéculative Philosophie grecque, a donné naissance à divers systèmes gnostiques, caractérisés par l'idée de l'origine de l'émanation du monde à partir de l'Absolu et des nombreuses étapes intermédiaires de la création qui relient le monde à l'Absolu. Naturellement, avec la propagation du christianisme dans l'environnement hellénistique, il y avait un danger de sa présentation en termes gnostiques et de la transformation de la piété chrétienne en l'un des systèmes gnostiques religieux et philosophiques. Jésus-Christ était perçu par les Gnostiques comme l'un des médiateurs (éons) entre l'Absolu et le monde.

L'un des premiers diffuseurs du gnosticisme parmi les chrétiens était quelqu'un du nom de Nicolas - d'où le nom de "Nicolaïtes" dans l'Apocalypse. (On suppose que c'était Nicolas, qui, parmi les six autres hommes choisis, a été ordonné au diaconat par les apôtres, voir : Actes 6:5). En déformant la foi chrétienne, les gnostiques encourageaient la licence morale. À partir du milieu du premier siècle, plusieurs sectes gnostiques fleurissent en Asie Mineure. Les apôtres Pierre, Paul et Jude ont averti les chrétiens de ne pas tomber dans le filet de ces débauchés hérétiques. Les représentants éminents du gnosticisme étaient les hérétiques Valentin, Marcion et Basilide, qui étaient opposés par les hommes apostoliques et les premiers Pères de l'Église.

Les anciennes sectes gnostiques ont disparu depuis longtemps, mais le gnosticisme en tant que fusion d'écoles philosophiques et religieuses hétérogènes existe à notre époque dans la théosophie, la servitude, la franc-maçonnerie, l'hindouisme moderne, le yoga et d'autres cultes.

Vision du culte céleste (4-5 ch.).

L'apôtre Jean a reçu la révélation le "Jour du Seigneur", c'est-à-dire le dimanche. Il faut supposer que, selon la coutume apostolique, ce jour-là, il a effectué la "fraction du pain", c'est-à-dire la Divine Liturgie et prit la communion, donc il "était dans l'Esprit", c'est-à-dire qu'il connu un état inspiré spécial (Apoc. 1:10).

Et ainsi, la première chose qu'il est honoré de voir est, pour ainsi dire, une continuation du service divin qu'il a accompli - la liturgie céleste. Ce service divin est décrit par l'apôtre Jean dans les chapitres 4 et 5 de l'Apocalypse. Une personne orthodoxe reconnaît ici les traits familiers de la liturgie dominicale et les accessoires les plus importants de l'autel : le trône, la menorah, l'encensoir à encens fumant, la coupe d'or, etc. (Ces objets, montrés à Moïse sur le mont Sinaï, étaient également utilisés dans le temple de l'Ancien Testament). L'Agneau immolé vu par l'apôtre au milieu du trône rappelle au croyant la Communion, sous l'apparence du pain couché sur le trône ; les âmes de ceux qui ont été tués pour la parole de Dieu sous le trône céleste - une antimension avec des particules des reliques des saints martyrs cousues dedans; des anciens en robes brillantes et avec des couronnes d'or sur la tête - une foule de membres du clergé qui célèbrent de manière conciliante la Divine Liturgie. Il est à noter ici que même les exclamations et les prières mêmes entendues par l'apôtre au Ciel expriment l'essence des prières que le clergé et les chantres disent pendant la partie principale de la liturgie - le Canon eucharistique. Le blanchiment de leurs vêtements par les justes avec le "Sang de l'Agneau" rappelle le sacrement de la Communion, par lequel les croyants sanctifient leur âme.

Ainsi, l'apôtre commence la révélation du sort de l'humanité par une description de la liturgie céleste, soulignant ainsi la signification spirituelle de ce service divin et la nécessité des prières des saints pour nous.

Remarques. Les mots "Lion de la tribu de Juda" font référence au Seigneur Jésus-Christ et rappellent la prophétie du patriarche Jacob sur le Messie (Gen. 49:9-10), "Sept Esprits de Dieu" - la plénitude de la grâce remplie dons du Saint-Esprit (voir : Is. 11:2 et Zach. 4 ch.). Beaucoup d'yeux - symbolisent l'omniscience. Les vingt-quatre anciens correspondent aux vingt-quatre ordres sacerdotaux établis par le roi David pour servir dans le temple - deux intercesseurs pour chaque tribu du Nouvel Israël (1 Chron. 24:1-18). Les quatre animaux mystérieux qui entourent le trône sont comme les animaux vus par le prophète Ézéchiel (Ézéchiel 1 :5-19). Ils semblent être les êtres les plus proches de Dieu. Ces visages - un homme, un lion, un veau et un aigle - sont pris par l'Église comme emblèmes des quatre évangélistes.

Dans la description plus détaillée du monde de la montagne, il y a beaucoup de choses qui nous sont incompréhensibles. De l'Apocalypse, nous apprenons que le monde angélique est immensément grand. Esprits incorporels - les anges, comme les gens, sont dotés par le Créateur de raison et de libre arbitre, mais leurs capacités spirituelles sont plusieurs fois supérieures aux nôtres. Les anges sont complètement dévoués à Dieu et le servent par la prière et l'accomplissement de sa volonté. Ainsi, par exemple, ils montent sur le trône La prière de Dieu saints (Ot. 8 :3-4), aider les justes à atteindre le salut (Ot. 7 :2-3 ; 14 :6-10 ; 19 :9), sympathiser avec ceux qui souffrent et sont persécutés (Ot. 8 :13 ; 12:12 ), selon le commandement de Dieu, les pécheurs sont punis (Apoc. 8:7; 9:15; 15:1; 16:1). Ils sont revêtus de pouvoir et ont pouvoir sur la nature et ses éléments (Apoc. 10 :1 ; 18 :1). Ils font la guerre au diable et à ses démons (Apoc. 12 :7-10 ; 19 :17-21 ; 20 :1-3), participent au jugement des ennemis de Dieu (Apoc. 19 :4).

L'enseignement de l'Apocalypse sur le monde angélique renverse fondamentalement l'enseignement des anciens Gnostiques, qui reconnaissaient des êtres intermédiaires (éons) entre l'Absolu et le monde matériel, qui gouvernent le monde de manière totalement indépendante et indépendante de Lui.

Parmi les saints que l'apôtre Jean voit au Ciel, deux groupes se détachent, ou « visages » : ce sont les martyrs et les vierges. Historiquement, le martyre est le premier type de sainteté, et donc l'apôtre commence par les martyrs (6:9-11). Il voit leurs âmes sous l'autel céleste, qui symbolise le sens rédempteur de leur souffrance et de leur mort, avec lequel ils participent aux souffrances du Christ et, pour ainsi dire, les complètent. Le sang des martyrs est assimilé au sang des sacrifices de l'Ancien Testament, qui coulait sous l'autel du temple de Jérusalem. L'histoire du christianisme témoigne que les souffrances des anciens martyrs ont servi au renouveau moral du monde païen décrépit. L'ancien écrivain Tertullien a écrit que le sang des martyrs est la semence de nouveaux chrétiens. La persécution des croyants s'atténuera ou s'intensifiera au cours de l'existence future de l'Église, et il a donc été révélé au mystique que de nouveaux martyrs devront compléter le nombre des premiers.

Plus tard, l'apôtre Jean voit au Ciel un grand nombre de personnes que personne ne peut compter - de toutes les tribus, tribus, peuples et langues; ils se tenaient dans des robes blanches avec des branches de palmier dans leurs mains, (Apoc. 7:9-17). Ce que cette foule innombrable de justes a en commun, c'est qu'« ils sont sortis de la grande tribulation ». Il n'y a qu'un seul chemin vers le paradis pour tout le monde - à travers les chagrins. Christ est le premier Souffrant qui a pris sur Lui, en tant qu'Agneau de Dieu, les péchés du monde. Les branches de palmier sont un symbole de victoire sur le diable.

Dans une vision spéciale, le voyant décrit les vierges, c'est-à-dire des gens qui ont renoncé aux plaisirs de la vie conjugale pour le service total de Christ. (Des "eunuques" volontaires pour le Royaume des Cieux, voir à ce sujet : Mt. 19:12 ; Apoc. 14:1-5. Dans l'Église, cet exploit était souvent réalisé dans le monachisme). Le voyant voit sur les fronts (fronts) des vierges le «nom du Père», qui indique leur beauté morale, reflétant la perfection du Créateur. Le « cantique nouveau », qu'ils chantent et que personne ne peut répéter, est l'expression de la hauteur spirituelle qu'ils ont atteinte grâce à l'exploit du jeûne, de la prière et de la chasteté. Cette pureté est au-delà de la portée des gens d'un mode de vie mondain.

Le cantique de Moïse chanté par les justes dans la vision suivante (Apoc. 15:2-8) rappelle l'hymne d'action de grâces que les Israélites ont chanté lorsqu'ils ont échappé à l'esclavage égyptien en traversant la mer Rouge (Exode 15). De même, Israël du Nouveau Testament est sauvé du pouvoir et de l'influence du diable, passant à une vie de grâce par le sacrement du baptême. Dans des visions ultérieures, le voyant décrit les saints plusieurs fois. Le « fin lin » (vêtement de lin précieux) dont ils sont vêtus est un symbole de leur justice. Au chapitre 19 de l'Apocalypse, le cantique des noces des sauvés parle du "mariage" prochain entre l'Agneau et les saints, c'est-à-dire sur l'approche de la communion la plus étroite entre Dieu et les justes, (Apoc. 19:1-9; 21:3-4). Le livre de l'Apocalypse se termine par une description de la vie bénie des peuples sauvés (Apoc. 21:24-27; 22:12-14 et 17). Ce sont les pages les plus brillantes et les plus joyeuses de la Bible, montrant l'Église triomphante dans le Royaume de gloire.

Ainsi, alors que le destin du monde est révélé dans l'Apocalypse, l'apôtre Jean dirige progressivement le regard spirituel des croyants vers le Royaume des Cieux - vers but ultime voyage terrestre. Lui, comme s'il était contraint et à contrecœur, parle des événements sombres du monde pécheur.

Retrait des sept sceaux.

Vision des quatre cavaliers (6e ch.).

Qui sont les Quatre Cavaliers de l'Apocalypse ?

La vision des sept sceaux est une introduction aux révélations ultérieures de l'Apocalypse. L'ouverture des quatre premiers sceaux révèle quatre cavaliers, qui symbolisent les quatre facteurs qui caractérisent toute l'histoire de l'humanité. Les deux premiers facteurs sont la cause, les deux seconds sont l'effet. Un cavalier couronné sur un cheval blanc "est sorti pour gagner". Il personnifie ces bons débuts, naturels et remplis de grâce, que le Créateur a investis dans l'homme : l'image de Dieu, la pureté morale et l'innocence, le désir du bien et de la perfection, la capacité de croire et d'aimer, et les "talents" individuels avec qu'une personne naît, ainsi que les dons remplis de grâce, l'Esprit Saint qu'elle reçoit dans l'Église. Selon le Créateur, ces bons principes étaient censés « gagner », c'est-à-dire déterminer l'avenir heureux de l'humanité. Mais l'homme déjà en Eden a succombé à la tentation du tentateur. La nature corrompue par le péché transmise à ses descendants ; par conséquent, les gens dès leur plus jeune âge ont tendance à pécher. De péchés répétés, les mauvais penchants sont encore plus intensifiés en eux. Ainsi, une personne, au lieu de grandir et de s'améliorer spirituellement, tombe sous l'action destructrice de ses propres passions, se livre à divers désirs pécheurs, commence à l'envie et à l'inimitié. Tous les crimes dans le monde (violences, guerres et toutes sortes de catastrophes) proviennent d'une discorde interne chez une personne.

L'action destructrice des passions est symbolisée par un cheval rouge et un cavalier qui ont enlevé le monde aux gens. Cédant à ses désirs pécheurs désordonnés, une personne gaspille les talents qui lui ont été donnés par Dieu, devient pauvre physiquement et spirituellement. Dans la vie publique, l'hostilité et les guerres conduisent à l'affaiblissement et à la désintégration de la société, à la perte de ses ressources spirituelles et matérielles. Cet appauvrissement intérieur et extérieur de l'humanité est symbolisé par un cheval noir avec un cavalier tenant une mesure (ou une balance) à la main. Enfin, la perte complète des dons de Dieu conduit à la mort spirituelle, et la conséquence finale de l'inimitié et des guerres est le peuple et la désintégration de la société. Ce triste sort des gens est symbolisé par un cheval pâle.

Dans les quatre cavaliers de l'apocalypse, l'histoire de l'humanité est décrite dans les termes les plus généraux. Premièrement - la vie heureuse en Eden de nos ancêtres, appelés à "régner" sur la nature (cheval blanc), puis - leur chute (cheval rouge), après quoi la vie de leurs descendants a été remplie de divers désastres et de destruction mutuelle (corbeau et chevaux pâles). Les chevaux apocalyptiques symbolisent également la vie des États individuels avec leurs périodes de prospérité et de déclin. Voici le chemin de vie de chaque personne - avec sa pureté enfantine, sa naïveté, ses grandes potentialités, qui sont éclipsées par une jeunesse orageuse, lorsqu'une personne gaspille sa force, sa santé et finit par mourir. Voici aussi l'histoire de l'Église : l'embrasement spirituel des chrétiens aux temps apostoliques et les efforts de l'Église pour renouveler la société humaine ; l'émergence d'hérésies et de schismes dans l'Église elle-même, et la persécution de l'Église par la société païenne. L'église s'affaiblit, va dans les catacombes, et certains églises locales disparaître tout à fait.

Ainsi, la vision des quatre cavaliers résume les facteurs qui caractérisent la vie de l'humanité pécheresse. D'autres chapitres de l'Apocalypse développeront ce thème plus profondément. Mais en ouvrant le cinquième sceau, le voyant montre aussi le bon côté des calamités humaines. Les chrétiens, ayant souffert physiquement, ont gagné spirituellement ; maintenant ils sont au paradis ! (Apoc. 6:9-11) Leur exploit leur apporte une récompense éternelle, et ils règnent avec Christ, comme décrit au ch. Le passage à une description plus détaillée des désastres de l'Église et au renforcement des forces théomachiques est marqué par l'ouverture du septième sceau.

Sept Trompettes.

Le sceau de l'élu.

Le début des catastrophes et la défaite de la nature (7-11 ch.).

Les trompettes angéliques prédisent des catastrophes, physiques et spirituelles, pour l'humanité. Mais avant le début des tribulations, l'apôtre Jean voit un ange sceller le front des fils du Nouvel Israël (Apoc. 7:1-8). "Israël" ici est l'Église du Nouveau Testament. Le sceau symbolise le patronage choisi et rempli de grâce. Cette vision rappelle le sacrement de Confirmation, au cours duquel le « sceau du don de l'Esprit Saint » est apposé sur le front du nouveau baptisé. Il rappelle également signe de la croix, protégé par lequel "on résiste à l'ennemi". Les personnes qui ne sont pas protégées par le sceau rempli de grâce souffrent du mal de la "sauterelle" qui est sortie de l'abîme, c'est-à-dire de la puissance du diable, (Apoc. 9:4). Le prophète Ézéchiel décrit un sceau similaire des citoyens justes de l'ancienne Jérusalem avant sa capture par les hordes chaldéennes. Alors, comme maintenant, le sceau mystérieux a été placé pour garder les justes du sort des méchants (Ézéchiel 9:4). Lors de la liste des 12 tribus (tribus) d'Israël par leur nom, la tribu de Dan est délibérément omise. Certains y voient une indication de l'origine de l'Antéchrist de cette tribu. La base de cette opinion est la parole énigmatique du patriarche Jacob concernant les futurs descendants de Dan : « un serpent sur le chemin, une aspic sur le chemin » (Genèse 49 :17).

Ainsi, cette vision sert d'introduction à la description ultérieure de la persécution de l'Église. Mesurage du temple de Dieu au chapitre 11. a le même sens que le scellement des enfants d'Israël : la préservation des enfants de l'Église du mal. Le Temple de Dieu, comme la Femme vêtue de soleil, et la ville de Jérusalem sont des symboles différents de l'Église du Christ. L'idée principale de ces visions est que l'Église est sainte et chère à Dieu. Dieu permet la persécution dans l'intérêt de l'amélioration morale des croyants, mais les protège de l'asservissement au mal et du même sort que les théomachistes.

Avant l'ouverture du septième sceau, il y a silence "comme pendant une demi-heure" (Apoc. 8:1). C'est le silence avant la tempête qui secouera le monde au temps de l'Antéchrist. (Le processus moderne de désarmement à la suite de l'effondrement du communisme n'est-il pas une pause donnée aux gens pour se tourner vers Dieu ?). Avant le début des catastrophes, l'apôtre Jean voit les saints prier sincèrement pour la miséricorde envers les gens (Apoc. 8:3-5).

catastrophes dans la nature. Suite à cela, les sons de trompette de chacun des sept anges se font entendre, après quoi divers désastres commencent. D'abord, un tiers de la végétation meurt, puis un tiers des poissons et autres créatures marines, puis l'empoisonnement des rivières et des sources d'eau s'ensuit. La chute sur terre de la grêle et du feu, d'une montagne enflammée et d'une étoile lumineuse, semble indiquer allégoriquement l'immensité de ces désastres. N'est-ce pas une prédiction de la pollution globale et de la destruction de la nature que l'on observe aujourd'hui ? Si tel est le cas, la catastrophe écologique annonce la venue de l'Antéchrist. Souillant de plus en plus l'image de Dieu en eux-mêmes, les gens cessent d'apprécier et d'aimer Son monde merveilleux. Avec leurs déchets, ils polluent les lacs, les rivières et les mers ; le pétrole déversé affecte d'immenses zones côtières ; détruire les forêts et les jungles, exterminer de nombreuses espèces d'animaux, de poissons et d'oiseaux. De l'empoisonnement de la nature, les coupables eux-mêmes et les victimes innocentes de leur avidité cruelle tombent malades et meurent. Les mots: "Le nom de la troisième étoile est l'absinthe ... Et beaucoup de gens sont morts des eaux, parce qu'ils sont devenus amers" rappellent la catastrophe de Tchernobyl, car "Tchernobyl" signifie l'absinthe. Mais que signifient la défaite de la troisième partie du soleil et des étoiles et leur éclipse ? (Apoc. 8:12). De toute évidence, il s'agit de la pollution de l'air au point où la lumière du soleil et la lumière des étoiles, atteignant la terre, semblent moins brillantes. (Par exemple, en raison de la pollution de l'air, le ciel de Los Angeles a généralement une couleur marron sale et la nuit, les étoiles sont presque invisibles au-dessus de la ville, à l'exception des plus brillantes).

L'histoire de la sauterelle (cinquième trompette, (Ot. 9:1-11)), qui est sortie de l'abîme, parle du renforcement du pouvoir démoniaque parmi les gens. Il est dirigé par "Apollyon", qui signifie "destructeur" - le diable. Alors que les gens perdent la grâce de Dieu à cause de leur incrédulité et de leurs péchés, le vide spirituel qui se forme en eux est de plus en plus rempli de puissance démoniaque, qui les tourmente de doutes et de passions diverses.

Guerres apocalyptiques. La trompette du sixième ange met en mouvement une immense armée au-delà de l'Euphrate, dont un tiers du peuple périt (Apoc. 9:13-21). Dans la vision biblique, le fleuve Euphrate marque la frontière au-delà de laquelle se concentrent les nations hostiles à Dieu, menaçant Jérusalem de guerre et d'extermination. Pour l'Empire romain, le fleuve Euphrate servait de bastion contre les attaques des peuples de l'Est. Le neuvième chapitre de l'Apocalypse a été écrit dans le contexte de la cruelle et sanglante guerre judéo-romaine de 66-70 après JC, encore fraîche dans la mémoire de l'apôtre Jean. Cette guerre a eu trois phases, (Apoc. 8:13). La première phase de la guerre, dans laquelle Gasius Florus a dirigé les armées romaines, a duré cinq mois, de mai à septembre 66 (cinq mois acridiens, Apoc. 9: 5 et 10). Bientôt, la deuxième phase de la guerre a commencé, d'octobre à novembre 66, au cours de laquelle le gouverneur syrien Cestius a dirigé quatre légions romaines (quatre anges au bord de l'Euphrate, Apoc. 9:14). Cette phase de la guerre a été particulièrement dévastatrice pour les Juifs. La troisième phase de la guerre, dirigée par Flavian, a duré trois ans et demi - d'avril 67 à septembre 70, et s'est terminée par la destruction de Jérusalem, l'incendie du temple et la dispersion des Juifs captifs dans tout l'Empire romain. Cette sanglante guerre romaine-juive est devenue un prototype des terribles guerres des derniers temps, que le Sauveur a signalées dans sa conversation sur le mont des Oliviers (Matthieu 24:7).

Dans les attributs de la sauterelle infernale et des hordes de l'Euphrate, on peut reconnaître des armes modernes de destruction massive - chars, canons, bombardiers et missiles nucléaires. D'autres chapitres de l'Apocalypse décrivent toutes les guerres qui s'intensifient à la fin des temps (Apoc. 11 :7 ; 16 :12-16 ; 17 :14 ; 19 :11-19 et 20 :7-8). Les mots "le fleuve Euphrate s'est asséché pour préparer le chemin des rois dès le lever du soleil" (Apoc. 16:12) peuvent faire référence au "péril jaune". Dans le même temps, il convient de tenir compte du fait que la description des guerres apocalyptiques a les caractéristiques des guerres réelles, mais fait finalement référence à la guerre spirituelle, et que les noms propres et les nombres ont une signification allégorique. Ainsi l'apôtre Paul explique : « Notre lutte n'est pas contre la chair et le sang, mais contre les principautés, contre les autorités, contre les princes des ténèbres de ce monde, contre les esprits méchants dans les hauts lieux » (Éph. 6 :12). Le nom Armageddon est composé de deux mots: "Ar" (en hébreu - la plaine) et "Megiddo" (la région au nord de la Terre Sainte, près du Mont Carmel, où dans les temps anciens Barak a vaincu l'armée de Sisera, et le prophète Elie a exterminé plus de cinq cents prêtres de Baal), (16:16 et 17:14; Juges 4:2-16; 1 Rois 18:40). À la lumière de ces événements bibliques, Armageddon symbolise la défaite des forces combattant Dieu par le Christ. Les noms Gog et Magog au 20e ch. rappelant la prophétie d'Ézéchiel sur l'invasion de Jérusalem par d'innombrables hordes dirigées par Gog depuis le pays de Magog (au sud de la mer Caspienne), (Ézéchiel 38-39 ch. ; Apoc. 20 : 7-8). Ézéchiel réfère cette prophétie aux temps messianiques. Dans l'Apocalypse, le siège par les hordes de Gog et Magog « le camp des saints et la cité bien-aimée » (c'est-à-dire l'Église) et la destruction de ces hordes par le feu céleste doivent être compris dans le sens de la défaite complète des forces combattant les dieux, humaines et démoniaques, par la seconde venue du Christ.

Quant aux désastres physiques et aux châtiments des pécheurs, souvent mentionnés dans l'Apocalypse, le voyant lui-même explique que Dieu leur permet d'être réprimandés, afin d'amener les pécheurs à la repentance (Apoc. 9:21). Mais l'apôtre note avec tristesse que les gens ne tiennent pas compte de l'appel de Dieu, continuent à pécher et à servir les démons. Ils, comme s'ils "mordaient le mors", se précipitent vers leur propre mort.

Vision de deux témoins (11:2-12). Les chapitres 10 et 11 sont intermédiaires entre les visions des 7 trompettes et des 7 signes. Dans les deux témoins de Dieu, certains saints pères voient les justes de l'Ancien Testament Énoch et Élie (ou Moïse et Élie). On sait qu'Enoch et Elie ont été emmenés vivants au ciel (Gen. 5:24; 2 Rois 2:11), et avant la fin du monde, ils viendront sur terre pour exposer la tromperie de l'Antéchrist et appeler les gens à la fidélité à Dieu. Les exécutions que ces témoins infligeront aux gens rappellent les miracles accomplis par les prophètes Moïse et Élie (Ex. 7-12 ; 1 Rois 17 :1 ; 2 Rois 1 :10). Pour l'apôtre Jean, les prototypes des deux témoins apocalyptiques pourraient être les apôtres Pierre et Paul, qui avaient récemment souffert à Rome de Néron. Apparemment, les deux témoins de l'Apocalypse symbolisent également d'autres témoins du Christ, répandant l'Évangile dans un monde païen hostile et scellant souvent leur prédication par le martyre. Les mots "Sodome et Egypte, où notre Seigneur a été crucifié" (Apoc. 11:8) désignent la ville de Jérusalem, dans laquelle le Seigneur Jésus-Christ, de nombreux prophètes et les premiers chrétiens ont souffert. (Certains suggèrent qu'à l'époque de l'Antéchrist, Jérusalem deviendra la capitale d'un État mondial. En même temps, ils fournissent une justification économique à une telle opinion.)

Sept signes (12-14 ch.).

L'Église et le Royaume de la Bête.

Plus loin, plus le voyant révèle clairement aux lecteurs la division de l'humanité en deux camps opposés - l'Église et le royaume de la bête. Dans les chapitres précédents, l'apôtre Jean a commencé à présenter l'Église aux lecteurs, en parlant des scellés, du temple de Jérusalem et des deux témoins, et au chapitre 12, il montre l'Église dans toute sa gloire céleste. En même temps, il révèle son principal ennemi - le diable-dragon. La vision de la Femme vêtue du soleil et du dragon montre clairement que la guerre entre le bien et le mal va au-delà du monde matériel et s'étend dans le monde des anges. L'apôtre montre que dans le monde des esprits désincarnés, il y a un être maléfique conscient qui, avec une persévérance désespérée, fait la guerre aux anges et aux personnes dévouées à Dieu. Cette guerre du mal contre le bien, imprégnant toute l'existence de l'humanité, a commencé dans le monde angélique avant la création du monde matériel. Comme nous l'avons déjà dit, le voyant décrit cette guerre dans différentes parties de l'Apocalypse non pas dans sa séquence chronologique, mais dans différents fragments ou phases.

La vision de la Femme rappelle au lecteur la promesse de Dieu à Adam et Eve du Messie (de la Semence de la Femme) qui essuiera la tête du serpent (Genèse 3:15). On pourrait penser qu'au chapitre 12, l'Epouse fait référence à la Vierge Marie. Cependant, d'après la narration suivante, qui parle d'autres descendants de la Femme (chrétiens), il est clair qu'ici l'Église doit être comprise par la Femme. Le soleil de l'Epouse symbolise la perfection morale des saints et l'illumination bienheureuse de l'Eglise par les dons du Saint-Esprit. Les douze étoiles symbolisent les douze tribus du Nouvel Israël, c'est-à-dire groupe de peuples chrétiens. Les douleurs de l'Épouse lors de l'accouchement symbolisent les actions, les épreuves et les souffrances des serviteurs de l'Église (prophètes, apôtres et leurs successeurs), endurées par eux pour répandre l'Évangile dans le monde et pour établir les vertus chrétiennes parmi leurs enfants spirituels. ("Mes enfants, pour qui je suis de nouveau dans les affres de la naissance, jusqu'à ce que Christ soit formé en vous", a déclaré l'apôtre Paul aux chrétiens de Galates, (Gal. 4:19)).

Le premier-né de la Femme, « qui devait gouverner toutes les nations avec une verge de fer », est le Seigneur Jésus-Christ (Ps. 2 : 9 ; Apoc. 12 : 5 et 19 : 15). Il est le Nouvel Adam qui est devenu le chef de l'Église. L'« enlèvement » de l'Enfant indique évidemment l'ascension du Christ au ciel, où il s'est assis « à la droite du Père » et a depuis régné sur les destinées du monde.

"Le dragon avec sa queue a emporté le tiers des étoiles du ciel et les a jetées sur la terre" (Apoc. 12:4). Les interprètes comprennent ces étoiles comme des anges, que le fier diable Dennitsa s'est rebellé contre Dieu, à la suite de quoi une guerre a éclaté au paradis. (C'était la première révolution dans l'univers !). L'archange Michael a conduit les bons anges. Les anges qui se sont rebellés contre Dieu ont été vaincus et n'ont pas pu rester au paradis. S'étant éloignés de Dieu, ils sont passés de bons anges à des démons. Leur royaume souterrain, appelé l'abîme ou l'enfer, est devenu un lieu de ténèbres et de souffrance. Selon les saints Pères, la guerre décrite ici par l'apôtre Jean a eu lieu dans le monde angélique avant même la création du monde matériel. Il est présenté ici afin d'expliquer au lecteur que le dragon, qui poursuivra l'Église dans d'autres visions de l'Apocalypse, est le Dennitsa déchu, l'ennemi primordial de Dieu.

Ainsi, après avoir été vaincu au Ciel, le dragon de toute sa fureur prend les armes contre l'Église-Femme. Ses armes sont les multiples tentations qu'il lance sur la Femme comme un fleuve orageux. Mais elle est sauvée des tentations en fuyant dans le désert, c'est-à-dire en renonçant volontairement aux bienfaits et au confort de la vie avec lesquels le dragon tente de la captiver. Les deux ailes de la Femme sont la prière et le jeûne, par lesquels les chrétiens sont spiritualisés et rendus inaccessibles au dragon rampant sur le sol comme un serpent (Genèse 3 :14 ; Marc 9 :29). (Il faut se rappeler que dès les premiers siècles de nombreux chrétiens zélés se sont déplacés vers le désert au sens littéral, laissant des villes bruyantes pleines de tentations. Les chrétiens n'en ont aucune idée. Le monachisme a prospéré en Orient aux IVe-VIIe siècles, lorsque de nombreux monastères se sont formés dans les lieux désertiques d'Égypte, de Palestine, de Syrie et d'Asie Mineure, comptant des centaines et des milliers de moines et de nonnes.Du Moyen-Orient, le monachisme s'est répandu à Athos, et de là - en Russie, où à l'époque pré-révolutionnaire il y avait plus d'un millier de monastères et skites).

Note. L'expression "temps, temps et demi-temps" - 1260 jours ou 42 mois (Apoc. 12:6-15) - correspond à trois ans et demi et dénote symboliquement une période de persécution. Le ministère public du Sauveur a duré trois ans et demi. A peu près à la même époque, la persécution des croyants se poursuit sous le tsar Antiochus Epiphane, les empereurs Néron et Domitien. Dans le même temps, les nombres de l'Apocalypse doivent être compris allégoriquement (voir ci-dessus).

La bête qui est sortie de la mer et la bête qui est sortie de la terre (Apoc. 13-14)

La plupart des saints pères entendent l'Antéchrist par la "bête de la mer", et le faux prophète par la "bête de la terre". La mer symbolise la masse incrédule du peuple, toujours agitée et submergée par les passions. De l'autre histoire de la bête et de l'histoire parallèle du prophète Daniel (Dan. 7-8 ch.). il faut en conclure que la "bête" est tout l'empire athée de l'Antéchrist. En apparence, le dragon-diable et la bête qui a émergé de la mer, à laquelle le dragon a transféré son pouvoir, se ressemblent. Leurs attributs extérieurs parlent de leur dextérité, de leur cruauté et de leur laideur morale. Les têtes et les cornes de la bête symbolisent les États impies qui composent l'empire anti-chrétien, ainsi que leurs dirigeants («rois»). Le rapport d'une blessure mortelle à l'une des têtes de la bête et sa guérison est mystérieux. Le moment venu, les événements eux-mêmes éclaireront le sens de ces mots. La base historique de cette allégorie pourrait être la conviction de nombreux contemporains de l'apôtre Jean que Néron assassiné est revenu à la vie et qu'il reviendrait bientôt avec les troupes parthes (qui étaient situées de l'autre côté de l'Euphrate (Apoc. 9:14 et 16). :12)) pour se venger de leurs ennemis. Peut-être est-ce là une indication de la défaite partielle du paganisme théomachie par la foi chrétienne et de la renaissance du paganisme pendant la période d'apostasie générale du christianisme. D'autres y voient une indication de la défaite du judaïsme anti-Dieu dans les années 70 de notre ère. « Ce ne sont pas des Juifs, mais l'assemblée de Satan », dit le Seigneur à Jean (Apoc. 2 : 9 ; 3 : 9). (Voir plus à ce sujet dans notre brochure " Enseignement chrétien sur la fin du monde).

Note. Il existe des similitudes entre la bête de l'Apocalypse et les quatre bêtes du prophète Daniel, personnifiant les quatre anciens empires païens (Dan. 7 ch.). La quatrième bête appartenait à l'Empire romain, et la dixième corne de la dernière bête signifiait le roi syrien Antiochus Épiphane, un type de l'Antéchrist à venir, que l'archange Gabriel appelait "méprisable" (Dan. 11:21). Les caractéristiques et les actes de la bête apocalyptique ont également beaucoup en commun avec la dixième corne du prophète Daniel (Daniel 7 :8-12 ; 20-25 ; 8 :10-26 ; 11 :21-45). Les deux premiers Maccabées servent d'illustration vivante des temps avant la fin du monde.

Le voyant décrit ensuite la bête qui est sortie de la terre, qu'il appelle plus tard le faux prophète. La terre symbolise ici l'absence totale de spiritualité dans les enseignements du faux prophète : tout cela est saturé de matérialisme et de chair agréable qui aime le péché. Le faux prophète trompe les gens avec de faux miracles et les fait adorer la première bête. "Il avait deux cornes comme un agneau, et parlait comme un dragon" (Apoc. 13:11), c'est-à-dire. il avait l'air doux et paisible, mais ses discours étaient pleins de flatteries et de mensonges.

Comme dans le chapitre 11, les deux témoins symbolisent tous les ministres de Christ, ainsi, évidemment, les deux bêtes du chapitre 13. symbolisent la totalité de tous les ennemis du christianisme. La bête de la mer est un symbole de la puissance civile combattant Dieu, et la bête de la terre est une collection de faux enseignants et tous pervertis. autorité de l'église. (En d'autres termes, l'Antéchrist viendra d'un milieu civil, sous l'apparence d'un chef civil, prêché et loué par un faux prophète ou de faux prophètes qui ont trahi les croyances religieuses).

De même qu'au temps de la vie terrestre du Sauveur, ces deux autorités, civiles et religieuses, en la personne de Pilate et des grands prêtres juifs, s'unirent pour condamner le Christ à être crucifié, de même, tout au long de l'histoire de l'humanité, ces deux autorités s'unissent souvent dans la lutte contre la foi et pour la persécution des croyants. Comme déjà mentionné, l'Apocalypse décrit non seulement l'avenir lointain, mais se répète constamment - pour différents peuples de mon temps. Et l'Antéchrist est aussi le sien pour tous, apparaissant à une époque d'anarchie, quand "celui qui retient est pris". Exemples : le prophète Balaam et le roi moabite ; la reine Jézabel et ses prêtres ; faux prophètes et princes avant la destruction d'Israël et plus tard de la Judée, "les apostats de la sainte alliance" et le roi Antiochus Epiphane (Dan. 8:23 ; 1 Macc. et 2 Macc. 9 ch.), les adhérents de la loi mosaïque et romaine souverains aux temps apostoliques. Au temps du Nouveau Testament, les hérétiques-faux docteurs ont affaibli l'Église par leurs schismes et ont ainsi contribué aux succès conquérants des Arabes et des Turcs, qui ont inondé et ruiné l'Orient orthodoxe ; Les libres penseurs et les populistes russes ont préparé le terrain pour la révolution ; les faux enseignants modernes séduisent les chrétiens instables dans diverses sectes et cultes. Tous sont de faux prophètes, contribuant au succès des forces combattant Dieu. Apocalypse révèle clairement le soutien mutuel entre le dragon-diable et les deux bêtes. Ici, chacun d'eux a ses propres calculs égoïstes : le diable aspire à l'adoration pour lui-même, l'Antéchrist cherche le pouvoir et le faux prophète cherche son gain matériel. L'Église, appelant les gens à la foi en Dieu et à fortifier les vertus, leur sert d'obstacle, et ils luttent ensemble contre elle.

La marque de la bête.

(Apoc. 13 :16-17 ; 14 :9-11 ; 15 :2 ; 19 :20 ; 20 :4). Dans le langage des Saintes Écritures, porter un sceau (ou une marque) sur soi signifie appartenir ou se subordonner à quelqu'un. Nous avons déjà dit que le sceau (ou le nom de Dieu) sur le front des croyants signifie l'élection de leur Dieu et, par conséquent, la protection de Dieu sur eux (Apoc. 3:12; 7:2-3; 9:4; 14 :1 ; 22 : 4). L'activité du faux prophète, décrite au chapitre 13 de l'Apocalypse, convainc que le royaume de la bête aura un caractère religieux et politique. En créant une union de différents états, il implantera simultanément une nouvelle religion au lieu de la foi chrétienne. Par conséquent, se soumettre à l'Antéchrist (allégoriquement - prendre le sceau de la bête sur son front ou sur la main droite) équivaudra à renoncer au Christ, ce qui entraînera la privation du Royaume des Cieux. (Le symbolisme du sceau est tiré de la coutume de l'antiquité, lorsque les guerriers brûlaient les noms de leurs chefs sur leurs mains ou sur leur front, et les esclaves - volontairement ou de force - acceptaient le sceau du nom de leur maître. Les païens dévoués à une divinité portait souvent un tatouage de cette divinité) .

Il est possible qu'à l'époque de l'Antéchrist, un enregistrement informatique amélioré soit introduit, semblable aux cartes bancaires modernes. L'amélioration consistera dans le fait que le code informatique invisible à l'œil ne sera pas imprimé sur une carte plastique, comme c'est le cas actuellement, mais directement sur le corps humain. Ce code, lu par un « œil » électronique ou magnétique, sera transmis à un ordinateur central qui stockera toutes les informations sur cette personne, personnels et financiers. Ainsi, l'établissement de codes personnels directement sur les personnes remplacera le besoin d'argent, de passeports, de visas, de billets, de chèques, de cartes de crédit et d'autres documents personnels. Grâce au codage individuel, toutes les transactions monétaires - recevoir des salaires et payer des dettes - peuvent être effectuées directement sur l'ordinateur. En l'absence d'argent, le voleur n'aura rien à prendre à une personne. L'État, en principe, pourra contrôler plus facilement la criminalité, puisque les mouvements de personnes lui seront connus grâce à l'ordinateur central. Il semble que ce système de codage personnel sera proposé sous un aspect aussi positif. En pratique, il sera également utilisé pour le contrôle religieux et politique sur les gens, lorsque "personne ne pourra acheter ou vendre sauf celui qui a cette marque" (Apoc. 13:17).

Bien sûr, la pensée exprimée ici à propos de l'estampage de codes sur les humains n'est que spéculation. L'essentiel n'est pas dans les signes électromagnétiques, mais dans la fidélité ou la trahison du Christ ! Tout au long de l'histoire du christianisme, la pression exercée sur les croyants par les autorités anti-chrétiennes a pris le plus Formes variées: faire un sacrifice formel à une idole, accepter le mahométisme, rejoindre une organisation impie ou anti-chrétienne. Dans le langage de l'Apocalypse, c'est l'acceptation de la « marque de la bête » : l'acquisition d'avantages temporaires au prix du renoncement au Christ.

Le nombre de la bête est 666.

(Apoc. 13:18). La signification de ce nombre est encore un mystère. Évidemment, il peut être déchiffré lorsque les circonstances elles-mêmes y contribueront. Certains interprètes du nombre 666 voient une diminution du nombre 777, qui à son tour signifie triple perfection, complétude. Avec une telle compréhension du symbolisme de ce nombre, l'Antéchrist, qui s'efforce de montrer sa supériorité sur le Christ en tout, se révélera en fait imparfait en tout. Dans les temps anciens, le calcul du nom reposait sur le fait que les lettres des alphabets avaient une valeur numérique. Par exemple, en grec (et en slavon d'église) A était 1, B = 2, G = 3, et ainsi de suite. Une valeur numérique similaire des lettres existe en latin et en hébreu. Chaque nom peut être calculé arithmétiquement en ajoutant valeur numérique des lettres. Par exemple, le nom de Jésus, écrit en grec, est 888 (indiquant peut-être la plus haute perfection). Il existe un très grand nombre de noms propres, qui, par la somme de leurs lettres traduites en chiffres, donnent 666. Par exemple, le nom Nero Caesar, écrit en lettres hébraïques. Dans ce cas, si le nom propre de l'Antéchrist était connu, le calcul de sa valeur numérique ne nécessiterait pas une sagesse particulière. Peut-être faut-il ici chercher une solution à l'énigme dans un plan fondamental, mais on ne sait pas dans quelle direction. La Bête de l'Apocalypse est à la fois l'Antéchrist et son état. Peut-être qu'au temps de l'Antéchrist, des initiales seront introduites désignant un nouveau mouvement mondial ? Par la volonté de Dieu, le nom personnel de l'Antéchrist est caché pour le moment à la vaine curiosité. Le moment venu, ceux qui suivront le déchiffreront.

L'image parlante de la bête.

Il est difficile de comprendre le sens des paroles sur le faux prophète : "Et il lui fut donné de mettre de l'esprit dans l'image de la bête, afin que l'image de la bête parle et agisse de telle manière que quiconque voudrait pas adorer l'image de la bête serait tué » (Apoc. 13:15). La raison de cette allégorie pourrait être la demande d'Antiochus Epiphane que les Juifs s'inclinent devant la statue de Jupiter, érigée par lui dans le temple de Jérusalem. Plus tard, l'empereur Domitien a exigé que tous les habitants de l'Empire romain se prosternent devant son image. Domitien fut le premier empereur à exiger la vénération divine de son vivant et à être appelé "notre seigneur et dieu". Parfois, pour une plus grande impression, des prêtres se cachaient derrière les statues de l'empereur, qui parlait de là en son nom. Les chrétiens qui ne se sont pas inclinés devant l'image de Domitien ont reçu l'ordre d'être exécutés, mais de donner des cadeaux à ceux qui se sont inclinés. Peut-être que dans la prophétie de l'Apocalypse, nous parlons d'une sorte d'appareil comme une télévision qui transmettra l'image de l'Antéchrist et en même temps surveillera comment les gens y réagissent. En tout cas, à notre époque, les films et la télévision sont largement utilisés pour instiller des idées anti-chrétiennes, pour habituer les gens à la cruauté et à la vulgarité. Regarder quotidiennement la télévision sans discernement tue le bien et le saint chez une personne. La télévision n'est-elle pas annonciatrice de l'image parlante de la bête ?

Sept bols.

Renforcer le pouvoir impie.

Jugement sur les pécheurs (ch. 15-17).

Dans cette partie de l'Apocalypse, le voyant décrit le royaume de la bête, qui a atteint son apogée de pouvoir et de contrôle sur la vie des gens. L'apostasie de la vraie foi couvre presque toute l'humanité, et l'Église arrive à un épuisement extrême : « Et il lui fut donné de faire la guerre aux saints et de les vaincre » (Apoc. 13:7). Afin d'encourager les croyants qui sont restés fidèles au Christ, l'apôtre Jean lève leur regard vers le monde céleste et montre la grande armée des justes, qui, comme les Israélites qui se sont échappés de Pharaon sous Moïse, chantent un chant de victoire (Ex 14-15 ch.).

Mais tout comme le pouvoir des pharaons a pris fin, les jours du pouvoir anti-chrétien ont été comptés. Les chapitres suivants (16-20 ch.). en traits clairs, ils dessinent le jugement de Dieu sur les théomachistes. La défaite de la nature au chapitre 16. comme la description du chapitre 8, mais ici elle atteint des proportions universelles et fait une impression terrifiante. (Comme avant, évidemment, la destruction de la nature est effectuée par les gens eux-mêmes - par les guerres et les déchets industriels). L'augmentation de la chaleur solaire dont souffrent les gens peut être due à la destruction de l'ozone dans la stratosphère et à l'augmentation du dioxyde de carbone dans l'atmosphère. Selon la prédiction du Sauveur, dans la dernière année avant la fin du monde, les conditions de vie deviendront si insupportables que "si Dieu n'avait pas abrégé ces jours, personne ne serait sauvé" (Matthieu 24:22).

La description du jugement et du châtiment dans les chapitres 16 à 20 de l'Apocalypse suit l'ordre de la culpabilité croissante des ennemis de Dieu : d'abord, les gens qui ont pris la marque de la bête sont punis, et la capitale de l'empire antichrétien est "Babylone", puis l'Antéchrist et le faux prophète, et enfin le diable.

L'histoire de la défaite de Babylone est donnée deux fois : d'abord en termes généraux à la fin du chapitre 16, et plus en détail dans les chapitres 18-19. Babylone est dépeinte comme une prostituée assise sur une bête. Le nom de Babylone rappelle la Babylone chaldéenne, dans laquelle, à l'époque de l'Ancien Testament, le pouvoir théomachique était concentré. (Les troupes chaldéennes ont détruit l'ancienne Jérusalem en 586 avant JC). Décrivant le luxe d'une « prostituée », l'apôtre Jean parlait de la riche Rome avec sa ville portuaire. Mais de nombreuses caractéristiques de Babylone apocalyptique ne s'appliquent pas à Rome antique et, évidemment, se réfèrent à la capitale de l'Antéchrist.

Tout aussi énigmatique est l'explication de l'ange à la fin du chapitre 17 sur le "mystère de Babylone" en détail concernant l'Antéchrist et son royaume. Ces détails seront probablement compris à l'avenir, le moment venu. Certaines des allégories sont tirées de la description de Rome, qui se dressait sur sept collines, et de ses empereurs impies. "Cinq rois (têtes de la bête) sont tombés" - ce sont les cinq premiers empereurs romains - de Jules César à Claude. La sixième tête est Néron, la septième est Vespasien. "Et la bête qui était et qui n'est pas, est la huitième, et (elle est) parmi les sept" - c'est Domitien, le Néron ressuscité dans l'imagination populaire. Il est l'antéchrist du premier siècle. Mais peut-être que le symbolisme du chapitre 17 recevra une nouvelle explication au temps du dernier Antéchrist.

La révélation de Jean décrit les événements qui précéderont la seconde apparition de Jésus sur terre, l'apparition du messie et la vie après la seconde venue. C'est la description des événements précédant la Seconde Venue, et notamment divers cataclysmes, qui a conduit à l'utilisation moderne du mot APOCALYPSE dans le sens de la fin du monde.

Auteur, moment et lieu d'écriture de l'Apocalypse.

Dans le texte, l'auteur se réfère à lui-même en tant que John. Il existe deux versions de la paternité. Le plus populaire d'entre eux (traditionnel) attribue la paternité de l'Apocalypse à Jean le Théologien. En faveur du fait que l'auteur était Jean le Théologien, les faits suivants parlent :

• Quatre fois dans le texte, l'auteur s'identifie comme John ;
• Il est connu de l'histoire apostolique que Jean le Théologien fut emprisonné sur l'île de Patmos ;
• La similitude de certaines expressions caractéristiques avec l'Évangile de Jean.
• Des études patristiques confirment la paternité de Jean le Théologien.

De nombreux chercheurs modernes, cependant, contestent la version traditionnelle, citant les arguments suivants :

• La différence entre la langue et le style de l'Apocalypse et la langue et le style de l'Évangile écrit par Jean le Théologien ;
• La différence entre les problèmes de l'Apocalypse et

La différence de langue peut s'expliquer par le fait que, bien que Jean connaisse la langue grecque, mais, étant en captivité, loin de la langue grecque parlée vivante, naturellement, étant un Juif naturel, il a écrit sous l'influence de la langue hébraïque .

Il faut dire que, réfutant la paternité traditionnelle, ces chercheurs n'offrent aucune opinion alternative motivée. La difficulté réside dans le fait qu'il y avait plusieurs Jean dans le milieu apostolique, et lequel d'entre eux l'Apocalypse a été écrit n'est pas encore possible. La mention par l'auteur lui-même dans le texte du fait qu'il a reçu une vision sur l'île de Patmos, l'auteur de l'Apocalypse est parfois appelé Jean de Patmos. Le prêtre romain Caius croyait que l'Apocalypse avait été créée par l'hérétique Cerinthe.

Quant à la date de rédaction de l'Apocalypse de Jean le Théologien, le fait que Papias de Hiérapolis ait été familier avec le texte indique que l'Apocalypse a été écrite au plus tard au IIe siècle. La plupart des chercheurs modernes considèrent le temps d'écriture de 81 à 96 ans. Apocalypse 11 parle d'une « dimension » du temple. Ce fait conduit les chercheurs à une datation antérieure - 60 ans. Cependant, la plupart estiment que ces lignes ne sont pas factuelles, mais de nature symbolique et attribuent l'écriture à la fin du règne de Domitien (81 - 96 ans). Cette version est étayée par le fait que la Révélation est parvenue à l'auteur sur l'île de Patmos, et c'est là que Domitien a exilé des personnes qui lui étaient répréhensibles. De plus, la fin du règne de Domitien est caractérisée comme une période difficile de persécution des chrétiens, c'est très probablement dans un tel environnement que l'Apocalypse a été écrite. Saint Jean lui-même indique le but de l'écriture de l'Apocalypse - "pour montrer ce qui doit être bientôt". L'auteur montre et prédit le triomphe de l'Église et de la Foi. C'est au moment des douleurs et des épreuves sévères qu'une telle œuvre s'imposait comme soutien et consolation dans la lutte pour la vérité de la foi chrétienne.

Quand et comment l'Apocalypse de Jean le Théologien est-elle entrée dans le canon du Nouveau Testament ?

Comme nous l'avons dit plus haut, la première mention de l'Apocalypse de Jean le Théologien tombe au deuxième siècle. L'Apocalypse est mentionnée dans les œuvres de Tertullien, Irénée, Eusèbe, Clément d'Alexandrie... Cependant, le texte de l'Apocalypse est resté longtemps non canonisé. Cyrille de Jérusalem et saint Grégoire le Théologien se sont opposés à la canonisation de l'Apocalypse de Jean. Le canon de la Bible, approuvé par le Concile de Laodicée en 364, n'incluait pas l'Apocalypse. Ce n'est qu'à la fin du IVe siècle, grâce à l'autorité de l'opinion d'Athanase le Grand, qui a insisté sur la canonisation de l'Apocalypse de Jean, que l'Apocalypse est entrée dans le canon du Nouveau Testament par décision du Concile d'Hippone en 383. Cette décision fut confirmée et consacrée au Concile de Carthage en 419.

Manuscrits anciens de l'Apocalypse.

Le troisième papyrus de Chester Beatty

La version la plus ancienne du manuscrit de l'Apocalypse de Jean date du milieu du IIIe siècle. C'est le soi-disant troisième papyrus Chester Beatty ou papyrus P47. troisième papyrus Chester Beatty contient 10 des 32 feuilles de l'Apocalypse de Jean.

Le texte de l'Apocalypse de Jean le Théologien est également contenu dans le Codex Sinaiticus. Au total, environ 300 manuscrits de l'Apocalypse sont connus aujourd'hui. Tous ne contiennent pas la version complète de Revelation. L'Apocalypse est le livre le moins documenté de l'Ancien Testament.

Comment la révélation de Jean l'évangéliste est-elle utilisée dans les services divins ?

En raison du fait que l'Apocalypse de Jean a été incluse relativement tard dans le canon, elle n'a pratiquement pas été utilisée dans les services divins. Église orientale. C'est l'une des raisons du petit nombre de manuscrits de l'Apocalypse mentionné plus haut dans l'article.

Selon la Règle de Jérusalem (Typicon), qui établit l'ordre Orthodoxe services divins, la lecture de l'Apocalypse est prescrite lors des « grandes lectures » des veillées nocturnes. DANS catholicisme L'Apocalypse est lue pendant la période de Pâques lors des messes dominicales. Des chants de la révélation sont également inclus dans la "Liturgie des Heures"

Cependant, il convient de noter que dans vrai vie Apocalypse presque jamais non utilisé aux cultes.

Révélation de Jean l'Évangéliste - interprétation

Dans le texte de l'Apocalypse, Jean le Théologien décrit la révélation qu'il a reçue dans des visions. Les visions décrivent la naissance de l'Antéchrist, la seconde venue du Christ, la fin du monde et le jugement dernier. Le côté figuratif du texte est riche et varié. Les images de l'Apocalypse sont devenues très populaires dans la culture mondiale. Dans l'Apocalypse de Jean le Théologien, le nombre de la bête est mentionné - 666. De nombreuses images ont été empruntées par l'auteur aux prophéties de l'Ancien Testament. Ainsi, l'auteur met l'accent sur la continuité de l'Ancien et du Nouveau Testament. L'Apocalypse se termine par une prophétie sur la victoire de Dieu sur le diable.

L'Apocalypse de Jean le Théologien a suscité un grand nombre de points de vue et de tentatives d'interprétation et d'explication. Ainsi, par exemple, il y a une tentative d'expliquer la Révélation du point de vue de l'astronomie dans le livre de N.A. Morozov «Révélation dans l'orage et la tempête». Les tentatives d'interprétation de la Révélation se multiplient en des temps terribles pour l'humanité - en des temps de bouleversements, de désastres et de guerres.

La séquence des visions et leur interprétation.

La nature mystérieuse de l'Apocalypse de Jean le Théologien, d'une part, complique sa compréhension et son interprétation, et, d'autre part, attire les esprits curieux essayant de déchiffrer les visions mystérieuses.

Vision 1 (Chapitre 1). Le Fils de l'homme avec sept étoiles dans ses mains, qui est au milieu des sept chandeliers.

Interprétation. La voix forte de la trompette que Jean a entendue appartenait au Fils de Dieu. Il s'appelle en grec Alpha et Oméga. Cette dénomination souligne que le Fils, comme le Père, contient tout ce qui existe. Il se tenait au milieu des sept chandeliers, qui personnifiaient les sept églises. La révélation de Jean le Théologien est donnée aux sept églises qui constituaient alors la Métropole d'Ephèse. Le nombre sept à cette époque avait un caractère spécial sens mystique signifiant plein. Ainsi, on peut dire que la Révélation a été donnée à toutes les Églises.

Le Fils de l'homme était vêtu d'une cape et ceint d'une ceinture dorée. Podir symbolise la haute dignité sacerdotale et la ceinture dorée - royale. Ses cheveux blancs personnifient la sagesse et la vieillesse, indiquant ainsi son unité avec Dieu le Père. La flamme ardente dans les yeux dit que rien n'est caché à Son regard. Ses pieds de Chalcolivan sont représentés à l'union en Lui de l'humain et du divin. Halkolivan est un alliage dans lequel le khalk (vraisemblablement du cuivre) marque le principe humain, et le Liban - le divin.

Le Fils de l'homme tenait sept étoiles dans ses mains. Les sept étoiles symbolisaient les sept évêques des sept églises qui constituaient alors la Métropole d'Ephèse. La vision signifie que Jésus tient l'Église et les bergers entre ses mains. Christ apparaît comme Roi, Prêtre et Juge, comme il le sera à Sa seconde venue.

Le Fils de l'homme, qui est apparu, ordonne à Jean d'écrire tout ce qui apparaît dans les visions, comme il se doit.

Apparition du Fils de l'homme à Jean

Vision 2(Chapitres 4 - 5). Ascension de Jean au trône céleste. Vision de Celui assis sur le trône, entouré de 24 anciens et de 4 animaux.

Interprétation. Entrant par la porte du ciel, Jean voit Dieu le Père sur le trône. Son aspect est similaire pierres précieuses- vert (la personnification de la vie), jaune-rouge (la personnification de la pureté et de la sainteté, ainsi que la colère de Dieu envers les pécheurs). La combinaison de couleurs indique que Dieu punit les pécheurs, mais pardonne et donne la vie au pénitent. La combinaison de ces couleurs prédit le Jugement dernier comme destruction et renouveau.

24 anciens en robes blanches et couronnes d'or sont des représentants de l'humanité qui ont plu au Seigneur. Ce sont probablement 12 représentants de l'histoire de l'Ancien Testament et 12 apôtres du Christ. La couleur blanche des vêtements représente la pureté et l'innocence. Les couronnes dorées symbolisent la victoire sur les démons.

Autour du trône brûlent "sept chandeliers". Ce sont les sept anges ou les sept dons du Saint-Esprit. La mer devant le trône - calme et propre - symbolise les âmes des justes, vivant par les dons de la grâce de Dieu.

Les quatre animaux représentent les quatre éléments sur lesquels le Seigneur règne - la terre, le ciel, la mer et les enfers. Selon une autre version, ce sont des forces angéliques.

Vision 3(Chapitres 6 - 7). L'ouverture des sept sceaux du livre scellé par l'Agneau qui a été immolé.

Interprétation: Le Seigneur, assis sur le trône, tenait dans sa main un livre scellé de sept sceaux. Ce livre symbolise la sagesse de Dieu et La Providence de Dieu. Les sceaux représentent l'impossibilité pour une personne de comprendre tous les plans du Seigneur. Selon une autre compréhension, le Livre est une prophétie qui s'est partiellement accomplie dans l'Évangile, et le reste s'accomplira dans les derniers jours.

L'un des anges appelle quelqu'un pour ouvrir le livre, en enlevant les sceaux. Cependant, il n'y a personne digne « ni au ciel, ni sur la terre, ni sous la terre » qui puisse briser les sceaux. L'un des anciens a dit que "Le lion de la tribu de Juda, la racine de David, ... peut ouvrir ce livre et briser ses sept sceaux." Ces lignes parlent de Jésus, qui est apparu sous la forme d'un agneau avec sept cornes et des yeux. Seul celui qui s'est sacrifié pour l'humanité était digne de connaître la sagesse de Dieu. Les sept yeux symbolisent les sept esprits de Dieu, ainsi que l'omniscience de Dieu. L'Agneau se tenait à côté de Dieu, là où un fils de Dieu aurait dû se tenir.

Lorsque l'agneau prit le livre, 24 anciens en robes blanches et 4 animaux entonnèrent un chant inouï dans lequel ils glorifiaient la venue du nouveau royaume du Fils de Dieu, dans lequel il régnait en tant que Dieu-homme.

Parlons maintenant des sept sceaux et de leur signification.

• Retrait du premier sceau. Le premier sceau est un cheval blanc avec un cavalier victorieux tenant un arc. Le cheval blanc symbolise l'activité des saints apôtres, qui ont envoyé leurs forces (arc) contre les démons sous la forme de sermons évangéliques.
• Retrait du deuxième joint. Le deuxième sceau est un cheval rouge avec un cavalier qui a pris la paix de la terre. Ce sceau représente la rébellion des infidèles contre les croyants.
• Retrait du troisième sceau. Le troisième sceau est un cheval noir avec un cavalier. C'est la personnification de la foi instable et du rejet de Christ. Selon une autre version, le cheval noir symbolise la faim.
• Ouverture du quatrième sceau. Le quatrième sceau est un cheval pâle avec un cavalier nommé "la mort". Le sceau personnifie la manifestation de la colère de Dieu, y compris la prédiction de catastrophes futures.

Cavaliers apparus après l'ouverture des scellés

• Le retrait du cinquième sceau. Cinquième sceau - ceux qui sont tués pour la Parole de Dieu revêtent des vêtements blancs. Les âmes des justes affectés sont sous l'autel du Temple Céleste. La prière des justes sonne comme un signe avant-coureur de la rétribution pour les péchés de chacun. Les robes blanches portées par les justes symbolisent la vertu et la pureté de la foi.
• La rupture du sixième sceau. Le sixième sceau est le jour de la colère, des catastrophes naturelles et des horreurs avant la fin du monde.
• L'enlèvement du septième sceau. Après l'ouverture du septième sceau, un silence complet régna dans le ciel pendant une demi-heure.

Vision 4(Chapitres 8 à 11). Sept anges avec sept trompettes.

Interprétation. Après l'ouverture du septième sceau, le silence régna dans le ciel, qui était le calme avant la tempête. Bientôt, sept anges sont apparus avec sept trompettes. Ces anges sont les punisseurs de la race humaine. Les anges ont soufflé dans leurs trompettes et ont déclenché les sept grands fléaux sur l'humanité.

• Le premier ange - la grêle avec le feu tombe sur la Terre, à la suite de quoi un tiers des arbres disparaissent, toute l'herbe brûle, y compris tout le pain.
• Le deuxième ange, une montagne brûlante de feu, fut jeté à la mer ; à la suite de ce désastre, un tiers de la mer se transforma en sang, un tiers des navires et un tiers des créatures de la mer périrent.
• Le troisième ange est la chute d'une étoile du ciel. Un tiers des rivières et des sources d'eau sont empoisonnées et beaucoup mourront en buvant cette eau.
• Le quatrième ange - la troisième partie du soleil, de la lune et des étoiles s'est éteint (éclipsé). La journée a été réduite d'un tiers, ce qui a entraîné de mauvaises récoltes et la famine.
• Le cinquième ange est la chute d'une étoile du ciel et l'apparition de sauterelles. Pendant cinq mois, les sauterelles ont tourmenté les gens qui n'avaient pas le sceau de Dieu. Ce criquet ressemble à un homme, a des cheveux de femme et des dents de lion. Selon de nombreuses interprétations de l'Apocalypse de Jean, cette sauterelle symbolise le caractère pécheur des passions humaines.
• Le sixième ange est l'apparition de quatre anges connectés au fleuve Euphrate. Les anges exterminent un tiers de la population. Après cela, une armée de cavalerie apparaît, dont les chevaux ont des têtes de lion et des queues de serpents. Quatre anges - démons rusés.
• Le septième ange, très probablement le Christ lui-même, descend du ciel sur la terre. Un arc-en-ciel est au-dessus de sa tête, et dans ses mains se trouve un livre ouvert, qui a récemment été scellé de sept sceaux. L'ange a un pied sur terre, l'autre sur la mer. L'ange parle de la fin des temps et du règne de l'éternité.

Et je vis sept anges debout devant Dieu; et sept trompettes leur furent données.

Vision 5(Chapitre 12). Le serpent rouge poursuit la femme vêtue de soleil. Guerre entre Michael et la bête dans le ciel.

Interprétation. Par la femme vêtue de soleil, certains interprètes de l'Apocalypse de Jean le Théologien entendent Sainte Mère de Dieu, cependant, la plupart voient dans cette image l'Église, revêtue du rayonnement de la Parole de Dieu.

La lune sous les pieds de la femme est un symbole de constance. La couronne de douze étoiles sur la tête de l'épouse est un signe qu'elle était à l'origine assemblée à partir des 12 tribus d'Israël, puis dirigée par 12 apôtres. La femme éprouve les douleurs de l'accouchement - c'est-à-dire ces difficultés à affirmer la volonté de Dieu.

Un grand serpent rouge apparaît avec sept têtes et dix cornes. C'est le diable lui-même. Sept têtes signifient une grande férocité, dix cornes signifient une colère dirigée contre les 10 commandements et le rouge signifie une soif de sang. La couronne sur chacune des têtes indique que devant nous se trouve le souverain du royaume des ténèbres. Selon certaines interprétations de l'Apocalypse, les sept couronnes symbolisent les sept souverains qui se sont rebellés contre l'Église. La queue du serpent a emporté un tiers de toutes les étoiles du ciel - c'est-à-dire qu'elle a conduit les pécheurs à une chute spirituelle.

Le serpent rouge poursuit la femme vêtue de soleil.

Le serpent veut voler l'enfant qui doit naître à sa femme. Une femme donne naissance à un fils, comme l'Église enfante quotidiennement le Christ pour les croyants. L'enfant va au ciel vers Dieu, et la femme s'enfuit dans le désert. Dans cette prophétie, beaucoup voient une description de la fuite des chrétiens de Jérusalem assiégée par les Romains vers le désert jordanien.

Ce qui suit est une description de la bataille entre Michael et ses anges et le serpent. Sous l'image de cette bataille, beaucoup voient l'affrontement entre christianisme et paganisme. Le serpent a été vaincu, mais pas détruit. Il est resté au sol et a poursuivi sa femme. La femme a reçu deux ailes - l'Ancien et le Nouveau Testament, à l'aide desquelles elle est transférée dans le désert, probablement, ici on entend le désert de l'esprit. Le serpent laisse échapper un fleuve de sa bouche, voulant noyer sa femme. Mais la terre s'est ouverte et a englouti le fleuve. Le fleuve symbolise ici les tentations auxquelles le croyant doit résister. Selon une autre version, ce sont de terribles persécutions de l'église chrétienne, caractéristiques de l'époque de la rédaction de l'Apocalypse de Jean le Théologien.

Irrité, le serpent déchaîna sa fureur sur les graines de l'épouse. C'est un symbole de la lutte sans fin du christianisme contre le péché.

Vision 6(Chapitre 13). Une bête à sept têtes et dix cornes sort de la mer. Apparition d'une bête à cornes d'agneau. Le nombre de la bête.

Interprétation. La bête sortant de la mer est l'Antéchrist sortant de la mer de la vie. Il s'ensuit que l'Antéchrist est un produit de la race humaine, c'est un homme. Par conséquent, il ne faut pas confondre le diable et l'Antéchrist, ce sont des concepts différents. L'Antéchrist, comme le diable, a sept têtes. Dix têtes avec des couronnes indiquent que l'Antéchrist aura le pouvoir sur terre, qu'il recevra avec l'aide du diable. L'humanité essaiera de se soulever contre l'Antéchrist, mais alors il régnera sur le monde. La puissance de l'Antéchrist durera 42 mois.

Une autre bête décrite dans l'Apocalypse de Jean le Théologien est une bête avec des cornes d'agneau. Ceci est une représentation symbolique d'une fausse activité prophétique. Cette bête sort de terre. La Bête montrera de faux miracles à l'humanité, en utilisant la tromperie.

Une bête à sept têtes et dix cornes, et une bête à cornes d'agneau.

Tous ceux qui adorent l'Antéchrist auront le nom de l'Antéchrist écrit sur leur visage ou sur leur main droite. Le nom de l'Antéchrist et "le nombre de son nom" suscitent beaucoup de controverses et d'interprétations. Son numéro est 666. Son nom est inconnu, mais à différentes époques des interprètes ont attribué son nom à divers personnages historiques, essayant de lier le nom et le numéro de la bête.

Vision 7(Chapitre 14). Apparition de l'agneau sur le mont Sion. Apparition des anges.

Interprétation. Après une vision du règne de l'Antéchrist sur terre, Jean lève les yeux au ciel et voit un agneau debout sur le mont Sinaï entouré de 144 000 élus de Dieu de toutes les nations. Le nom de Dieu est écrit sur leur visage. Ils sont rejoints par une foule de personnes jouant de la harpe "une nouvelle chanson" sur la rédemption et le renouveau.

Ensuite, Jean voit Trois anges planer dans le ciel. Le premier ange a proclamé «l'évangile éternel» aux gens, le second annonce la chute de Babylone (c'est un symbole du royaume du péché), le troisième menace de tourments éternels ceux qui servent l'Antéchrist.

En regardant le ciel, Jean voit le Fils de Dieu dans une couronne d'or et une faucille à la main. Les anges annoncent le début de la moisson. Le Fils de Dieu jette la faucille sur le sol et la moisson commence - cela symbolise aussi la fin du monde. Un ange récolte des raisins. Par grappes de raisins, on entend les ennemis les plus dangereux de l'Église. Le vin coulait des raisins et les rivières de raisins atteignaient les brides du cheval.

Récolte

Vision 8 ( Chapitres 15 à 19). Sept coupes de colère.

Interprétation. Après la moisson, Jean dans son Apocalypse décrit une vision d'une mer de verre mêlée de feu. La mer de verre représente les âmes pures de ceux qui ont survécu à la récolte. Le feu peut être compris comme la grâce de l'Esprit vivifiant. Jean entend "le cantique de Moïse" et "le cantique de l'Agneau".

Après cela, les portes du temple céleste ont été ouvertes et sept anges vêtus de robes blanches sont sortis et ont reçu de 4 animaux sept bols d'or remplis de la colère du Seigneur. Les anges sont chargés par Dieu de verser les sept coupes avant le jugement final sur les vivants et les morts.

Les sept bols de colère rappellent les plaies d'Égypte, qui étaient un prototype du massacre du faux royaume chrétien.

• Le premier ange a versé la coupe - et une épidémie de plaies dégoûtantes a commencé.
• Le deuxième ange versa la coupe dans la mer, et l'eau devint comme le sang d'un homme mort. Tout être vivant dans la mer est mort.
• Le troisième ange a versé la coupe dans les rivières et les sources d'eau - et toute l'eau s'est transformée en sang.
• Le quatrième ange a versé une coupe sur le soleil - et le soleil a brûlé les gens. Sous cette chaleur solaire, les interprètes de l'Apocalypse de Jean le Théologien comprennent la chaleur des tentations et des tentations.
• Le cinquième ange versa une coupe sur le trône de la bête - et son royaume fut obscurci. Les adeptes de l'Antéchrist se sont mordus la langue dans la souffrance, mais ne se sont pas repentis.
• Le sixième ange a versé la coupe dans l'Euphrate, et l'eau s'est tarie dans le fleuve. Le fleuve Euphrate a toujours été la défense naturelle de l'Empire romain contre les attaques des peuples de l'Est. L'assèchement de l'Euphrate symbolise l'émergence d'un chemin pour les soldats du Seigneur.
• Avec l'effusion de la dernière coupe, le royaume de la bête sera enfin frappé. Jean décrit la chute de Babylone, la grande prostituée

Les anges versent les sept coupes de la colère du Seigneur

Vision 9. Jugement dernier (chapitre 20)

Dans ce chapitre, Jean décrit des visions liées à l'histoire de l'Église. Il parle de la résurrection générale et du terrible jugement.

Vision 10(Chapitres 21-22). Nouvelle Jérusalem.

Jean a vu la grandeur de la nouvelle Jérusalem - le Royaume du Christ, qui régnera après la victoire sur le diable. Dans le nouveau royaume, il n'y aura pas de mer - car la mer est un symbole d'impermanence. Dans le nouveau monde, il n'y aura ni faim, ni maladie, ni larmes.

Seuls ceux qui gagneront dans la confrontation avec les démons entreront dans le nouveau Royaume, les autres seront condamnés au tourment éternel.

L'église est apparue devant Jean sous la forme d'une belle ville descendant des cieux de Jérusalem. Il n'y a pas de temple visible dans la ville, puisque la ville elle-même est un temple. La cité céleste n'a pas non plus besoin de consécration parce que Dieu y habite.

et m'a montré la grande ville, la sainte Jérusalem, qui est descendue du ciel de Dieu.

L'Apocalypse de Saint Jean l'Évangéliste est conclusion logique Cycle du Nouveau Testament. À partir des livres historiques du Nouveau Testament, les croyants peuvent en apprendre davantage sur la fondation et le développement de l'Église. Des livres positifs à la loi - un guide de la vie en Christ. L'Apocalypse prophétise sur l'avenir de l'Église et du monde.

Toutes les prophéties de la Révélation (Apocalypse) de Jean l'Évangéliste se réaliseront (et se réalisent déjà !) Par exemple, un gigantesque centre de calcul appelé "The Beast" a déjà été créé à Bruxelles. L'objectif de ce centre dans un avenir proche est de collecter des données sur chaque personne sur terre. Prétendument, afin de rendre plus pratique la réalisation de transactions financières (achat et vente), et d'autres mesures politiques et administratives nécessaires. "The Beast" fonctionne sur le principe des centres bancaires informatiques, qui utilisent déjà largement les cartes électroniques pour simplifier les règlements. Certains systèmes bancaires qui utilisent des cartes ont défini un code commun pour elles - "666". Le même code commun (mondial) - "666" et l'ordinateur de Bruxelles. Ce chiffre sera suivi du code numérique du pays, suivi du code de la zone (ville), suivi du code numérique personnel de la personne. Ainsi, toute la population de la Terre, toute l'humanité sera marquée par des chiffres sous le numéro commun à tous - "666". Les cartes électroniques seront progressivement éliminées car onéreuses et peu pratiques. Des codes numériques seront appliqués par certains isotopes, invisibles à l'œil, directement sur le front, ou sur la main droite de chaque personne. Les appareils laser dans les institutions, les magasins, les banques et les bureaux "liront" rapidement un tel code et émettront immédiatement des données sur la personne, sa position et ses capacités financières via l'ordinateur principal. Ces codes remplaceront les chèques bancaires (ou les cartes) et les passeports, ainsi que les permis de conduire, les laissez-passer et autres documents (les économies de papier à elles seules seront énormes !). Sans ces codes numériques sur le front ou sur la main, les gens ne pourront ni acheter ni vendre. C'est le "sceau" même de l'Antéchrist, la marque de la bête, contenant son nom ou le numéro de son nom, qui est mentionné dans l'Apocalypse de Jean le Théologien, écrite il y a 2000 ans.

Les inscriptions numériques ont également une signification spirituelle. Le révérend lui témoigne. Nil the Muttering, le faisant passer comme un dialogue entre un homme et le diable : « Je suis à toi ». - "Oui, tu es à moi." - "J'y vais par volonté, et non par force." - "Et je t'accepte par ta volonté." Les codes tampons seront placés volontairement : si vous voulez - acceptez, si vous ne voulez pas - non. Mais dans ce dernier cas, il n'y aura presque pas de moyens de subsistance, et certainement pas d'opportunités de réussir dans la vie et les affaires. Comme sous les bolcheviks : si vous voulez être croyant, s'il vous plaît ! Mais ensuite, allez chez les concierges et asseyez-vous tranquillement, sinon - une prison ou un hôpital psychiatrique ... Tout est répété. L'Apocalypse a souligné, pour que les croyants déterminent rapidement, comme signe spécial du "sceau" de l'Antéchrist, que ceux qui ne l'ont pas "ne pourront ni acheter ni vendre", c'est-à-dire qu'ils ne seront pas capable de mener toutes les activités financières et commerciales.

Cependant, toutes les coïncidences ci-dessus ne sont que des signes extérieurs de la marque de la bête, par lesquels tout le monde pourrait le "reconnaître". Par conséquent, il est évident qu'il doit y avoir une signification secrète du "sceau de l'Antéchrist", qui détermine son rôle dans le royaume qu'il est en train d'établir. Et ce rôle devrait être bien plus important que celui qui serait attribué aux moyens habituels (pour l'époque) d'officialiser la dépendance, la subordination d'une personne au monde athée anti-étatique.

Le philosophe orthodoxe et historien monarchiste Lev Tikhomirov, bien connu dans la Russie pré-révolutionnaire, met l'accent sur la présence dans la gestion de l'Antéchrist de l'autre côté, qui constitue « l'essence même de son programme, pour lequel la restauration d'une harmonie l'ordre étatique n'est qu'un moyen de connexion disciplinée de toutes les forces et volontés humaines pour atteindre l'objectif du mysticisme. - magique. Ce but consiste à renverser l'existence du monde entier, à renverser la puissance de Dieu, à subordonner à l'homme toutes les forces matérielles et spirituelles de l'univers et à amener les anges au service des hommes. L'Antéchrist conduira ses sujets à conquérir un tel pouvoir surnaturel, les soumettant à une cruelle dictature. Les chrétiens sont inévitablement soumis à la persécution de l'extermination. C'est naturellement. Commencer un combat mystique contre pouvoirs divins, les gens ont pour moyen d'action la tension de leur volonté. Tous les "dissidents" doivent être détruits. Dans "l'action à distance" mystique, un effort uniforme de volonté est nécessaire pour exercer une influence sur les anges et les autres êtres divins.

Nous voyons même maintenant dans les séances spirites et occultes que tous ceux qui participent à la "chaîne" doivent également et harmonieusement accorder leur volonté. Si, sous l'Antéchrist, la lutte contre Dieu sera menée à l'aide de "batteries psychiques", alors la présence sur terre de gens qui pensent différemment, qui ne sympathisent pas, qui sont même prêts à s'opposer, peut saper tous les efforts de l'hôte du sorcier.

Toutes ces personnes seront qualifiées d'éléments les plus nuisibles, compromettant les efforts de l'humanité pour plus grande cause l'histoire, ce qui sera alors considéré comme la rébellion du peuple contre Dieu en alliance avec Satan.

Une guerre féroce commencera contre les chrétiens. "Et il lui fut donné (l'Antéchrist) de faire la guerre aux saints et de les vaincre; et le pouvoir lui fut donné sur toute tribu, et peuple, et langue, et nation. Et tous les habitants de la terre, dont les noms ne sont pas écrits dans le livre de vie de l'Agneau, l'adoreront "(Apoc. 13; 7.8)." (Lev Tikhomirov. The Last Times. M.: Maison d'édition "Bibliothèque de la Croix serbe" 2003).

Ici, l'attention est attirée sur un point très important - l'unanimité, qui est nécessaire dans le Royaume de l'Antéchrist. C'est un parallèle direct avec l'Église du Christ : comment ceux qui sont d'un même esprit (par la foi au Seigneur Jésus-Christ) et qui vivent une vie de grâce y sont sauvés, bien que formellement des membres de l'organisation de l'Église puissent appartenir, en fait, non inclus dans corps mystique le Christ, à qui seuls s'appliquent les mots « sainte Église catholique et apostolique » ; et dans le Royaume de l'Antéchrist qui s'établit, il ne suffit pas de servir ce dernier « par peur » ou par illusion, comme c'était le cas à l'époque soviétique, il faut aussi l'unanimité. Mais d'où vient-il ?

Comme nous le savons par l'Apocalypse et les interprétations des saints pères à ce sujet, la première moitié du règne de l'Antéchrist passera sous un voile de ruse omniprésente, "afin de tromper, si possible, même les élus" (Matt 24:24), la seconde moitié s'ouvrira en riant "dans une grimace dégoûtante du Père du Mensonge" (selon les mots du saint martyr évêque Damaskinos) sur l'humanité déchue, et l'Antéchrist affichera déjà son sourire bestial. "Après que le peuple ait reçu le sceau", dit saint Hippolyte de Rome, "et qu'il n'ait pas trouvé de nourriture ni d'eau, il ira vers lui et parlera d'une voix pleine de désespoir... Ô malheur, ô commerce regrettable, ô contrat insidieux, ô chute sans bornes ! Comment un trompeur pourrait-il nous piéger ? Comment s'incliner devant lui ? Comment sommes-nous pris dans ses filets ? Comment empêtré dans sa seine impure? Comment, en écoutant les Écritures, pourrions-nous ne pas les comprendre ? (St. Hippolyte de Rome. Créations. Holy Trinity Sergius Lavra. 1997, v.2., p.77).

Évidemment, ni la foi au mensonge qui prévalait dans la première période du règne de l'Antéchrist, ni le désespoir extrême, mêlé de dégoût pour le dictateur mondial nouvellement couronné après avoir « révélé ses cartes », n'ont rien à voir avec l'humeur de tels adorateurs du diable en tant que purs satanistes et judéo-maçons des plus hauts degrés d'initiation.

Si ces derniers seront toujours minoritaires, et que la déception générale se dissipera dès que l'humanité s'abandonnera entièrement au pouvoir du "fils de perdition", alors qui constituera le soi-disant. "piles psychiques" ? Après tout, même un esclave lié mais dissident ne convient pas à un tel rôle. C'est là que le "sceau de l'Antéchrist" se manifestera, n'unissant plus formellement ceux qui l'ont reçu dans un certain troupeau de "boucs" numérotés, mais essentiellement - les rendant unanimes dans leur rejet de Dieu et s'efforçant de lutter avec Lui. Cela donnera à l'Antéchrist les propriétés de "l'omniscience divine" et des soins "providentiels" - le contrôle des âmes des personnes qui sont conduites à la perdition.

L'établissement du royaume de l'Antéchrist n'est devenu possible qu'après l'accomplissement de l'événement apocalyptique décrit par St. Jean l'Évangéliste au chapitre 20 : « Et je vis un ange descendre du ciel, ayant la clef de l'abîme et une grande chaîne à la main. Il prit le dragon, l'ancien serpent, qui est le diable et Satan, le lia pour mille ans, le jeta dans l'abîme, l'emprisonna et le scella, afin qu'il ne séduise plus les nations, jusqu'à ce que les mille ans étaient terminés; après cela, il sera libéré pour un peu de temps. (Rév. 20 ; 1-3).

Cette libération n'a pu avoir lieu qu'après l'enlèvement du Retainer, par lequel il faut entendre le dernier Empereur Orthodoxe de la Troisième Rome. Voici comment Archim a écrit à ce sujet. Konstantin (Zaitsev): «L'essence providentielle du tsar orthodoxe était qu'il, dans une symphonie avec l'Église, jouait le rôle du Restrainer; la présence d'un tel roi signifiait l'esclavage de Satan pendant une longue période (« mille ans » selon l'Apocalypse). La chute du Restrainer, la disparition de la puissance bénie de Dieu, la puissance qui était destinée à servir l'Église, à la protéger, signifiait l'avènement d'une nouvelle ère, la dernière dans l'histoire du monde, où Satan peut non seulement tenter les gens (ce qu'il a toujours été autorisé à faire), mais aussi obtenir l'opportunité de régner sur eux. Ce dernier s'est produit immédiatement après la chute du Restrainer en Russie même: Satan a commencé à y régner directement, ayant pour arme des personnes unies par un service conscient au mal - la satanocratie. (L'exploit de la russité orthodoxe face à l'apostasie // "Le miracle de l'histoire russe", Jordanville, 1970).

Satanocratie - c'est le pouvoir de Satan, reçu par lui à la fin des "mille ans" prédits et pour la première fois a pris forme sous la forme d'un anti-état athée totalitaire. « A ce stade, il y a une dépersonnalisation massive des gens. - A écrit Archim. Constantin. - C'est toutes sortes de terreur. D'abord, la terreur qui plane sur chaque personne, ne lui laissant pas le moindre répit, écrasant de sa routine, pénétrant la surveillance dans tous les recoins. Deuxièmement, il s'agit d'une "formation de rationnement". Il n'y a pas de biens terrestres qu'une personne puisse utiliser autrement que par la grâce de la satanocratie - selon la façon dont il lui plaît. En même temps, une personne est conservée dans une atmosphère d'impressions extérieures qui plaisent à la satanocratie, avec l'expulsion de tout ce qui lui est répréhensible.

Ainsi, une personne se transforme en un être impersonnel, velléitaire, irréfléchi, mis en mouvement par la satanocratie par l'excitation de certains instincts en lui ; et ensemble ils forment un troupeau muet. Ceux qui ne peuvent pas être dépersonnalisés sont détruits." (Ibid.).

Le pouvoir de Satan devient total, ne permettant aucune exception et utilisant les indulgences mêmes pour un asservissement encore plus grand. Cela ne s'est jamais produit auparavant dans l'histoire de l'humanité. Et « il est clair que l'idée même d'un système totalitaire n'a pas pu trouver son origine dans la Russie nationale. Déjà l'espace russe le plus illimité a exclu son apparition. - I. Ilyin écrit, détournant notre attention du côté spirituel vers le côté technique qui l'accompagne. – Cette idée n'a pu naître qu'à l'ère du dépassement de la technologie : téléphone, télégraphe, aéronautique libre, radiocommunication. Elle n'est née que pendant la révolution actuelle comme un abus de cette technique qui, pour la première fois, a permis de créer une telle centralisation et un État aussi omniprésent, qui n'attend plus qu'une clairvoyance et une clairvoyance techniquement et politiquement organisées. clairvoyance afin de rendre une vie libre sur terre complètement impossible.

Il faut imaginer qu'il y a encore 50 (et aujourd'hui déjà 100 - éd.) ans, un courrier d'État en Russie est allé d'Irkoutsk à Saint-Pétersbourg. Et de Vladivostok ? Déjà après la construction du chemin de fer sibérien, achevée en 1906, le courrier est passé de Moscou à Vladivostok pendant douze jours et demi. Et à la radio en Russie, ils ne parlaient qu'avant la révolution elle-même, pendant la guerre, et ensuite uniquement pour les besoins militaires ... C'est pourquoi l'idée même du totalitarisme (dans lequel «les gens sont transformés en unités numérotées» , comme l'écrit l'auteur dans une autre note de travail . éd.) ne pouvait venir à l'esprit de personne. (I. Ilyin. Œuvres complètes. Vol. 7. P. 342).

Comme nous l'avons vu, l'État totalitaire a été créé sur les ruines de la Troisième Rome et a mis toute l'humanité devant le fait du début de l'ère post-chrétienne (c'est-à-dire la fin du Royaume de Dieu sur terre), la fin de l'histoire et les derniers temps. Seulement au XXe siècle. les Juifs se sont rapprochés plus que jamais de la réalisation de l'asservissement qu'ils aspiraient aux peuples de la terre. Par la permission de Dieu, pour les péchés de la race humaine, le «serpent antique» a remis à ses outils humains les clés du progrès technique, utilisées par le diable comme substitut de la toute-puissance divine. Dès le début, cela a permis d'établir un régime totalitaire sur "un quart de la terre" (Apoc. 6:8). Récemment, les progrès ont tellement progressé qu'il est devenu possible de contrôler le monde entier, chaque personne individuellement et toutes en même temps. Comme l'a écrit le hiéromoine Seraphim Rose : « On sait à propos de l'Antéchrist qu'il sera le souverain du monde, mais ce n'est qu'à notre époque que cela est devenu pratiquement une possibilité réelle pour une personne de gouverner le monde entier. Tous les empires mondiaux qui existaient avant notre ère n'occupaient que des parties séparées du monde, et ce n'est qu'avec l'avènement des moyens de communication modernes qu'il a été possible que le monde entier soit gouverné par une seule personne. (Signes des temps. Secrets du livre Apocalypse. M., 2000. S. 41).

Tout comme l'État soviétique a reçu des injections secrètes de l'Occident, alimentées par des banques juives américaines, la préparation de la base technotronique du Royaume de l'Antéchrist a ensuite été réalisée par les efforts conjoints de la communauté scientifique mondiale unie à ces fins. Déjà depuis les années 20. du siècle dernier, des développements actifs ont été réalisés dans le domaine du contrôle effectif de la personnalité. Tout d'abord, il fallait apprendre à "lire" les pensées d'une personne. Bien sûr, nous ne parlons pas d'actes de l'esprit humain, tels que la communication priante avec Dieu, mais d'une activité spirituelle visant à l'existence terrestre dans la chair.

En raison de la relation étroite de l'âme avec le corps, toute activité mentale "mondaine" à travers le système nerveux et ses centres - le cerveau et la moelle épinière - entraîne des changements dans la structure corporelle d'une personne. Chaque pensée ou sentiment donne lieu aux impulsions nerveuses correspondantes qui sont transmises le long des fibres nerveuses à n'importe quelle partie du corps et provoquent la réaction correspondante du corps. Et puisque tout le monde est pareil, alors les impulsions nerveuses et leurs trajets sont identiques pour tout le monde. Grâce à une technologie de plus en plus perfectionnée, il est devenu possible de les suivre et de les identifier. Finalement, sur la base des résultats de la recherche rassemblés, un programme informatique a été créé qui peut "lire dans les pensées" à l'aide de capteurs connectés à une personne.

En parallèle, des études ont été menées dans le sens opposé - en irritant des parties du cerveau, elles ont tenté d'obtenir une réaction adéquate du corps. Cela a également été couronné de succès, car, ayant appris à reconnaître les impulsions nerveuses, il n'était pas difficile d'apprendre à les envoyer afin de manipuler la psyché humaine. Une telle entreprise était facile, bien sûr, compte tenu du potentiel scientifique et technologique et des fonds colossaux dont disposait le gouvernement mondial, pour lequel travaillaient à la fois les superpuissances de l'époque et la moitié de l'Europe, en payant l'Holocauste fictif au Deuxième Guerre mondiale.

Mais la recherche ne s'est pas arrêtée là, tous les efforts ont été déployés pour permettre de contrôler la psyché humaine à distance. Maintenant, cela peut se faire via différents canaux de communication : radio, cellulaire, satellite. Des microprocesseurs spéciaux implantés sous la peau ont été développés qui agissent comme un récepteur-émetteur d'influx nerveux. Vous avez également besoin d'un équipement spécial suffisamment sensible et puissant pour traiter ces signaux. Et donc, aujourd'hui, notre terre est contrôlée par 23 satellites, ils sont lancés en orbite à une certaine distance les uns des autres, ayant une connexion les uns avec les autres, alimentés par des panneaux solaires et transmettant tout changement à la surface de la terre, ainsi que toute information à la terre pris de la terre. Les satellites sont équipés d'équipements de pointe si puissants qu'ils peuvent lire l'autographe écrit sur un ballon de soccer avec un stylo à bille ou tracer le chemin d'un ver de terre. Cela permet à tout moment de déterminer l'emplacement exact du porteur de la puce, quel que soit l'endroit du monde (même sous terre) où il se trouve. En même temps, il est possible d'échanger des informations avec la puce et de la contrôler.

À partir de là, il devient clair quel genre de base l'humanité a créé au cours du siècle dernier. Et, curieusement, l'Union soviétique était en avance sur les autres. Rappelez-vous le vol du premier homme dans l'espace, la première station orbitale "Mir". L'orthographe pré-révolutionnaire de la langue russe distinguait deux orthographes de ce mot: «Mir» et «Mip» - la différence d'orthographe découlait des paroles du Sauveur lui-même: «... Ma paix je te donne; pas comme le monde donne, je te donne. (Jean 14:27). Et ainsi, le peuple soviétique a confirmé que toute cette magie technotronique, dont les secrets, avec la permission de Dieu, ont été révélés à l'humanité déchue par Dennitsa lui-même, est pour lui la "paix" souhaitée qu'il essaie d'obtenir en plus de Dieu - de son ennemi.

I. Ilyin a écrit il y a un demi-siècle: "Et en vain ils admirent (ou font semblant d'admirer) la taille de la construction industrielle soviétique:" quelles usines ont été construites, quelles structures ont été érigées, la Russie n'a rien vu de tel " ...

Nous demandons seulement : pourquoi tout cela est-il construit ? Dans quel but? Réponse : pour la conquête révolutionnaire du monde au prix de la destruction de la Russie. Cela dit tout. On ne peut admirer les moyens sans partager les fins. Quiconque se réjouit des succès de l'industrie soviétique, en fait, sympathise secrètement avec ces plans mondiaux et a seulement peur de le dire à haute voix. (I. Ilyin. Sob. op. vol. 7. S. 357).

Maintenant que nous voyons de nos propres yeux la véracité de ces propos, nous connaissons l'existence à Zelenograd d'une usine de production d'une modification moderne de micropuces implantables, qui ont déjà passé (!) Certification au ministère de la Santé du Fédération de Russie et mis sur le convoyeur. Les premiers sujets de test seront probablement des chats et des chiens errants à Moscou et à Saint-Pétersbourg, puis des personnes gravement malades, des agents des forces de l'ordre et des services spéciaux.

Il est à noter que depuis plusieurs années de telles puces sont implantées sous la peau des animaux de compagnie. Les puces implantables deviennent de plus en plus complexes. Des dispositifs ont été développés, par exemple, qui surveillent la chimie du sang ou relient le système nerveux aux membres blessés. À l'étape suivante, des puces attendent, interprétant les sensations et connectant des personnes physiquement séparées les unes des autres. "Rien ne vous empêche de serrer la main d'une personne via un réseau informatique", déclare le futurologue américain Ian Pearson.

En attendant, l'affaire n'est que derrière l'approbation de la norme internationale pour l'utilisation de la police de caractères ...

Apparemment, avec l'implantation d'une micropuce, un code d'identification à barre laser sera également appliqué à une personne. Le code numérique d'une personne, obtenu à partir d'une micropuce et comparé à un code-barres indélébile sur le front ou le bras, indiquera la fiabilité de l'individualisation de la personne. De plus, si pour une raison quelconque la micropuce tombe en panne, jusqu'à ce que le dysfonctionnement soit éliminé, une personne peut être identifiée par un code-barres sur son front ou son bras. Ce dernier ne peut pas remplir d'autres fonctions nécessaires à l'Antéchrist : influencer l'âme des gens, contrôler leur condition physique, etc., mais cela peut être assuré par la micropuce implantée.

Nous devons juste essayer d'imaginer une situation où chaque habitant de la terre recevra un tel capteur - ce ne seront plus des personnes, mais une sorte de biorobots ! Et si depuis le poste de commandement principal - le superordinateur de Bruxelles "The Beast", tout le monde recevait un ordre, par exemple: blasphèmez Dieu, et tout le monde blasphèmerait Dieu. Plus loin, un autre exemple : tous les hommes deviennent homosexuels - et tous deviendront... En conséquence, il en viendra au point que, comme il est dit dans l'Apocalypse : « Et je vis la bête et les rois de la terre et leurs armées se sont rassemblées pour combattre avec ceux qui étaient assis sur et avec Son armée." (Rév. 19, 19). Ce sera une rébellion des gens contre Dieu en alliance avec Satan. Les "batteries psychiques" sont plus puissantes et meilleures que la communauté mondiale des mi-humains mi-robots ébréchés !

C'est là qu'il y aura unanimité complète - dans la lutte avec Dieu !