Aide au pénitent.
Préparation à la maison pour la confession avec une liste de péchés.
Je t'offre, Seigneur miséricordieux, le lourd fardeau de mes innombrables péchés, avec lesquels j'ai péché devant toi, depuis ma prime jeunesse jusqu'à aujourd'hui.
Péchés mentaux et sensuels. J'ai péché devant toi, Seigneur, par ingratitude envers toi pour tes miséricordes, par oubli de tes commandements et par indifférence à ton égard. Il a péché de manque de foi, de doute en matière de foi et de libre-pensée. Il a péché de superstition, d'indifférence à la vérité et d'intérêt pour les croyances non orthodoxes. Il a péché avec des pensées blasphématoires et mauvaises, de la suspicion et de la méfiance. Il a péché avec attachement à l'argent et aux produits de luxe, aux passions, à la jalousie et à l'envie. Pardonne et aie pitié de moi, Seigneur.
Il a péché en se livrant à des pensées pécheresses, une soif de plaisir et une faiblesse spirituelle. Il a péché par rêverie, vanité et fausse honte. Il a péché avec orgueil, mépris des gens et arrogance. Il a péché avec découragement, tristesse mondaine, désespoir et grognements. Il a péché avec irritabilité, vengeance et jubilation. Pardonne et aie pitié de moi, Seigneur.
Erreurs dans les mots. Il a péché avec des bavardages, des rires inutiles et des moqueries. Il a péché en parlant dans le temple, en utilisant le nom de Dieu en vain et en condamnant ses voisins. Il a péché avec acuité dans les mots, querelleurs, propos caustiques. Il a péché par la captivité, insultant les voisins et se vantant. Pardonne et aie pitié de moi, Seigneur.
Il a péché avec des blagues indécentes, des histoires et des conversations pécheresses. Il a péché en grommelant, en brisant ses promesses et en mentant. Il a péché en utilisant des jurons, en insultant des voisins et en jurant. Il a péché en répandant des rumeurs diffamatoires, des calomnies et des dénonciations.
Acte de péchés. Il a péché par paresse, en perdant du temps et en n'assistant pas aux offices. Il a péché avec des retards fréquents aux offices, des prières négligentes et distraites et un manque de ferveur spirituelle. Il a péché en négligeant les besoins de sa famille, en négligeant l'éducation de ses enfants et en négligeant ses devoirs. Pardonne et aie pitié de moi, Seigneur.
Il a péché par gourmandise, en mangeant avec excès et en rompant le jeûne. Il a péché avec le tabagisme, l'abus d'alcool et l'utilisation de stimulants. Il a péché avec une préoccupation excessive pour son apparence, regardant avec convoitise, regardant des images et des photographies obscènes. Il a péché en écoutant de la musique violente, en écoutant des conversations pécheresses et des histoires indécentes. Il a péché avec un comportement séducteur, la masturbation et la fornication. Il a péché avec diverses perversions sexuelles et l'adultère. (Ici il faut se repentir des péchés dont il est honteux de parler à haute voix). Péché en approuvant ou en participant à un avortement. Pardonne et aie pitié de moi, Seigneur.
Il a péché par amour de l'argent, par passion pour le jeu et par désir de s'enrichir. Il a péché par passion pour sa carrière et son succès, par intérêt personnel et par extravagance. Il a péché en refusant d'aider ceux qui en avaient besoin, par cupidité et avarice. Il a péché avec cruauté, insensibilité, sécheresse et manque d'amour. Il a péché avec la tromperie, le vol et la corruption. Il a péché en visitant des diseurs de bonne aventure, en invoquant de mauvais esprits et en accomplissant des coutumes superstitieuses. Pardonne et aie pitié de moi, Seigneur.
Il a péché avec des accès de colère, de méchanceté et de mauvais traitements envers les autres. Il a péché avec intransigeance, vengeance, impudence et insolence. Il a péché - il était capricieux, capricieux et capricieux. Il a péché par désobéissance, obstination et hypocrisie. Il a péché avec une manipulation négligente d'objets sacrés, un sacrilège et un blasphème. Pardonne et aie pitié de moi, Seigneur.
Il a également péché en paroles, en pensées, en actes et avec tous mes sentiments, parfois involontairement, et le plus souvent consciemment en raison de son entêtement et de son habitude pécheresse. Pardonne et aie pitié de moi, Seigneur. Je me souviens de certains péchés, mais à cause de ma négligence et de mon inattention spirituelle, j'ai complètement oublié la plupart d'entre eux. Malheur à moi si je me tiens avec eux au Jugement Dernier de Dieu !
Maintenant, je me repens sincèrement et avec des larmes de tous mes péchés conscients et inconnus. Je tombe devant toi, le miséricordieux Seigneur Jésus, mon Sauveur et mon berger, et je te supplie de me pardonner, comme autrefois un voleur, crucifié avec toi. Je Te demande, Seigneur, de me purifier et de m'honorer sans condamnation pour participer à Tes Mystères les plus purs pour le renouvellement de mon âme. Je Te prie également de m'aider à haïr tout mal et tout péché, à cesser complètement de pécher et dans les jours restants de ma vie à me confirmer dans un fort désir de vivre comme un chrétien - pour le bien, pour la vérité et pour la gloire de ton saint nom.
Amen.
Huit grandes passions avec leurs subdivisions et branches
1. Gourmandise
Trop manger, ivresse, non-respect et autorisation du jeûne, alimentation secrète, délicatesse, généralement violation de l'abstinence. Amour erroné et excessif de la chair, de son ventre et de son repos, d'où se fait l'amour de soi, d'où le non-respect de la fidélité à Dieu, à l'Église, à la vertu et au peuple.
2. Fornication
Fornication, sensations prodigues et positions de l'âme et du cœur. Acceptation des pensées impures, conversation avec elles, plaisir en elles, permission pour elles, lenteur en elles. Rêves prodigues et captivité. Ne pas garder les sens, surtout le sens du toucher, qui est une insolence qui détruit toutes les vertus. Maudissant et lisant des livres voluptueux. Les péchés de fornication sont naturels : fornication et adultère. Les péchés de fornication ne sont pas naturels.
3. L'amour de l'argent
Aimer l'argent, généralement aimer la propriété, mobilière et immobilière. Désir de devenir riche. Réflexion sur les moyens d'enrichissement. Rêve de richesse. Peurs de la vieillesse, pauvreté soudaine, maladie, exil. Avarice. Cupidité. Incrédulité en Dieu, méfiance envers sa providence. Addictions ou amour excessif douloureux pour divers objets périssables, privant l'âme de liberté. Passion pour les soins vains. Cadeaux d'amour. Appropriation de quelqu'un d'autre. Likhva. Durceur de cœur aux frères pauvres et à tous ceux qui sont dans le besoin. Vol. Vol.
4. Colère
Tempérament chaud, acceptation des pensées colériques : rêve de colère et de vengeance, indignation du cœur par la rage, obscurcissement de l'esprit par celle-ci : pleurs obscènes, disputes, jurons, paroles cruelles et caustiques, stress, bousculer, tuer. Souvenir, haine, inimitié, vengeance, calomnie, condamnation, indignation et ressentiment du prochain.
5. Tristesse
Le deuil, l'angoisse, la perte d'espoir en Dieu, le doute dans les promesses de Dieu, l'ingratitude envers Dieu pour tout ce qui arrive, la lâcheté, l'impatience, le non-reproche, la douleur du prochain, la grogne, le renoncement à la croix, la tentative d'obtenir hors de lui.
6. Découragement
Paresse dans toute bonne action, surtout dans la prière. Abandon des règles ecclésiastiques et privées. Abandonner la prière incessante et la lecture émouvante. Inattention et hâte dans la prière. Négligence. Irrévérence. Oisiveté. Confort excessif avec le sommeil, la position allongée et toutes sortes de langueurs. Se déplacer d'un endroit à l'autre. Sorties fréquentes des cellules, promenades et visites d'amis. Bavardage inutile. Blagues. Blasphémateurs. Laissant les révérences et autres exploits corporels. Oublier vos péchés. Oubli des commandements du Christ. Négligence. Captivité. Privation de la crainte de Dieu. Amertume. Insensibilité. Désespoir.
7. Vanité
La recherche de la gloire humaine. Se vanter. Désir et recherche des honneurs terrestres et vains. Amour des beaux vêtements, des voitures, des serviteurs et des choses privées. Attention à la beauté de votre visage, à la douceur de votre voix et aux autres qualités du corps. Disposition aux sciences et aux arts périssants de ce siècle, la recherche d'y réussir pour acquérir une gloire terrestre temporaire. Honte de confesser ses péchés. Les cacher devant les gens et le père spirituel. Ruse. Auto-justification. Contradiction. Compilation de votre esprit. Hypocrisie. Mensonge. Flatterie. Humanité. Envie. Humiliation du voisin. Changement d'humeur. Indulgence. Manque de scrupule. Le tempérament et la vie sont démoniaques.
8. Fierté
Le mépris du voisin. Se préférer à tout le monde. Insolence. Obscurcissement, débilité de l'esprit et du cœur. Les clouer à la terre. Hula. Incrédulité. Faux esprit. Désobéissance à la Loi de Dieu et à l'Église. Suivez votre volonté charnelle. Lire des livres hérétiques, dépravés et vains. Désobéissance aux autorités. Une moquerie mordante. Abandonner l'humilité et le silence du Christ. Perte de simplicité. Perte d'amour pour Dieu et le prochain. Fausse philosophie. Hérésie. Irréligion. Ignorance. Mort de l'âme.
Tels sont les maux, tels sont les plaies qui constituent la grande plaie, la décrépitude du vieil Adam, qui s'est formé de sa chute. Le saint prophète Isaïe parle de ce grand fléau : "Des pieds jusqu'à la tête, il n'y a aucune intégrité en elle : ni croûte, ni ulcère, ni plaie brûlante, mettez un pansement, sous l'huile, sous le pansement"(Est. 1 :6 ) . Cela signifie, selon l'explication des Pères, que l'ulcère - le péché - n'est pas privé, et non sur un membre en particulier, mais sur l'être tout entier : il embrassait le corps, embrassait l'âme, prenait possession de toutes les propriétés, toutes les forces de l'homme. Dieu appela mort ce grand fléau, quand, interdisant à Adam et Eve de manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, il dit : "Dans le même Suite prends-en un jour, tu mourras mort" (Gén. 2 :17 ) . Immédiatement après avoir mangé le fruit défendu, les ancêtres ont ressenti la mort éternelle ; dans leurs yeux une sensation charnelle apparut ; ils virent qu'ils étaient nus. Dans la connaissance de la nudité du corps, se reflétait la nudité de l'âme, qui avait perdu la beauté de la pureté, sur laquelle reposait le Saint-Esprit. Une sensation charnelle opère dans les yeux, et la honte dans l'âme, dans laquelle l'union de toutes les sensations pécheresses et honteuses : orgueil, et impureté, et chagrin, et découragement, et désespoir. Le grand fléau est la mort de l'âme ; irréparable est la décrépitude survenue après la perte de la ressemblance divine ! L'Apôtre appelle le grand fléau la loi du péché, le corps de la mort. (Rome. 7 :23–24 ) parce que l'esprit et le cœur mortifiés se sont complètement tournés vers la terre, servent servilement les désirs périssables de la chair, se sont obscurcis, alourdis, sont eux-mêmes devenus chair. Cette chair n'est plus capable de communion avec Dieu ! (Gén. 6 :3 ) . Cette chair n'est pas capable d'hériter de la béatitude éternelle et céleste ! (1 Cor. 15 :50 ) . Un grand fléau s'est répandu sur toute la race humaine, est devenu la propriété du malheur de chaque personne.
Considérant mon grand ulcère, voyant ma mortification, je suis rempli d'une douleur amère ! je ne sais pas quoi faire? Vais-je suivre l'exemple du vieil Adam qui, voyant sa nudité, s'empresse de se cacher de Dieu ? Dois-je me justifier comme lui, rejetant la faute sur la culpabilité du péché ? En vain - pour se cacher de l'All-Seeing ! C'est en vain que l'on s'excuse devant Celui qui gagne toujours, "nulle part pour le juger" (Ps. 50 :6 ) .
Au lieu de feuilles de figuier, je me vêtirai de larmes de repentance ; au lieu de justification, j'apporterai une conscience sincère. Vêtu de repentance et de larmes, me tiendrai-je devant la face de mon Dieu ? Est-ce au paradis ? Je suis banni de là, et le chérubin qui se tient à l'entrée ne me laissera pas entrer ! Par le poids même de ma chair je suis cloué au sol, ma prison !
Descendant pécheur d'Adam, prends courage ! Une lumière a brillé dans ta prison : Dieu est descendu dans la vallée de ton exil, pour t'élever jusqu'à ta patrie montagneuse perdue. Vous vouliez connaître le bien et le mal : Il vous laisse cette connaissance. Tu as voulu devenir comme Dieu, et de là tu es devenu comme le diable dans l'âme, comme le bétail et les bêtes dans le corps ; Dieu, en vous unissant à Lui, vous fait Dieu par grâce. Il pardonne vos péchés. Ce n'est pas assez! Il enlève la racine du mal de votre âme, l'infection même du péché, l'enfer jeté dans votre âme par le diable, et vous accorde des médicaments pour tout le chemin de votre vie terrestre pour guérir du péché, peu importe combien de fois vous êtes infecté avec elle, à cause de ta faiblesse. Ce médicament est la confession des péchés. Voulez-vous rejeter le vieil Adam, vous qui, par le saint baptême, avez déjà été revêtu du Nouvel Adam, mais par vos propres iniquités avez réussi à raviver en vous la déchéance et la mort, à étouffer la vie, à la rendre à moitié morte ? Esclave du péché, attiré par la violence de l'habitude, veux-tu retrouver ta liberté et ta droiture ? Plongez dans l'humilité ! Conquérir la honte vaniteuse, qui vous apprend à prétendre hypocritement et trompeusement être juste et ainsi préserver, renforcer la mort spirituelle en vous-même. Crachez le péché, entrez dans l'inimitié avec le péché avec une confession sincère du péché. Cette guérison doit précéder toutes les autres ; sans cela, la guérison par la prière, les larmes, le jeûne et tous les autres moyens sera insuffisante, insatisfaisante et fragile. Allez, fier, à père spirituelà toi, à ses pieds, trouve la miséricorde du Père Céleste ! Une, une confession sincère et fréquente peut libérer quelqu'un des habitudes pécheresses, rendre la repentance fructueuse, la correction forte et vraie.
Dans un bref moment de tendresse, dans lequel les yeux de l'esprit s'ouvrent pour la connaissance de soi, qui vient si rarement, j'ai écrit ceci comme une réprimande à moi-même, comme une exhortation, un rappel, une instruction. Et vous, qui lisez ces lignes avec foi et amour en Christ et, peut-être, y trouvez quelque chose d'utile pour vous, apportez un soupir chaleureux et une prière pour l'âme, qui a beaucoup souffert des vagues du péché, qui a souvent vu se noyer et la mort devant elle, qui trouvait le repos dans un refuge : dans la confession de ses péchés.
Sur les vertus opposées aux huit grandes passions pécheresses
1. Abstinence
S'abstenir de manger et de manger de manière excessive, en particulier de boire du vin en excès. Observant les jeûnes exacts établis par l'Église, freinant la chair par un usage modéré et constamment identique de la nourriture, à partir de laquelle toutes les passions commencent à s'affaiblir en général, et surtout l'amour-propre, qui consiste dans l'amour muet de la chair, de sa vie et de du repos.
2. Chasteté
Éviter toutes sortes de fornication. Evasion des conversations voluptueuses et de la lecture, de la prononciation de mots voluptueux, méchants et ambigus. Le stockage des sens, en particulier la vue et l'ouïe, et encore plus le toucher. Modestie. Rejet des pensées et des rêves de prodigue. Silence. Silence. Au service des malades et des infirmes. Souvenirs de la mort et de l'enfer. Le commencement de la chasteté est l'esprit qui ne s'écarte pas des pensées et des rêves lubriques ; la perfection de la chasteté est la pureté qui voit Dieu.
3. Non-possession
Faites-vous plaisir avec un essentiel. Haine du luxe et du bonheur. Miséricorde pour les pauvres. Aimer la pauvreté de l'évangile. Faites confiance à la providence de Dieu. Suivre les commandements du Christ. Calme et liberté d'esprit et insouciance. Douceur du coeur.
4. Douceur
Evasion des pensées de colère et de l'indignation du cœur avec rage. Patience. Suivre le Christ, appelant son disciple à la croix. Paix du coeur. Silence de l'esprit. La fermeté et le courage sont chrétiens. Ne pas se sentir insulté. Gentillesse.
5. Cri de bonheur
Sentiment de chute, commun à tous, et de sa propre pauvreté spirituelle. Lamentation à leur sujet. Cri de l'esprit. Contusion douloureuse du cœur. Végétant de leur légèreté de conscience, remplis de grâce de consolation et de joie. Espérons la miséricorde de Dieu. Remerciements à Dieu dans les douleurs, leur humble attitude à la vue de leur multitude de péchés. Volonté d'endurer. Nettoyage de l'esprit. Soulagement des passions. Mortification du monde. Le désir de prière, de solitude, d'obéissance, d'humilité, de confession de ses péchés.
6. Sobriété
Zèle dans toute bonne action. Correction non paresseuse de l'église et des règles privées. Attention dans la prière. Observation attentive de tous les actes, paroles, pensées et sentiments. Extrême doute de soi. Restez incessant dans la prière et la Parole de Dieu. Admiration. Vigilance constante sur vous-même. Se garder de beaucoup de sommeil et d'effémination, de bavardages, de blagues et de mots tranchants. Amour des veillées nocturnes, révérences et autres exploits qui donnent de la vigueur à l'âme. Rare, si possible, exode des cellules. Souvenir des bénédictions éternelles, désir et attente d'eux.
7. Humilité
Peur de Dieu. Le sentir en priant. Peur qui naît lors d'une prière particulièrement pure, lorsque la présence et la majesté de Dieu sont particulièrement ressenties, pour ne pas disparaître et se transformer en néant. Connaissance profonde de votre insignifiance. Un changement de regard sur les voisins, et ceux-ci, sans aucune coercition, semblent au résigné lui être supérieurs à tous égards. La manifestation de l'innocence de la foi vivante. Haine pour la louange humaine. Se culpabiliser et se culpabiliser constamment. Droiture et droiture. Impartialité. Mortalité à tout. tendresse. Connaissance du sacrement caché dans la Croix du Christ. Le désir de se crucifier au monde et aux passions, le désir de cette crucifixion. Rejet et oubli des coutumes et des paroles flatteuses, modeste par la contrainte ou l'intention, ou l'habileté de faire semblant. Perception du déchaînement de l'évangile. Rejet de la sagesse terrestre comme indécente devant Dieu (D'ACCORD. 16 :15 ) . Libellé de départ. Silence devant ceux qui offensent, étudiés dans l'Evangile. Mettre de côté toutes ses propres pensées et accepter l'esprit de l'évangile. Le renversement de toute pensée qui pèse sur l'esprit de Christ. Humilité ou raisonnement spirituel. Obéissance consciente à l'Église en tout.
Changer pendant la prière de la crainte de Dieu en amour de Dieu. Fidélité au Seigneur, prouvée par le rejet constant de toute pensée et de tout sentiment pécheurs. L'indescriptible et douce attirance de toute la personne à aimer pour le Seigneur Jésus-Christ et pour la Sainte Trinité adorée. Vision chez les voisins de l'image de Dieu et du Christ; la préférence pour soi-même de tous ses voisins découlant de cette vision spirituelle, leur révérence respectueuse pour le Seigneur. L'amour du prochain est fraternel, pur, égal à tous, joyeux, impartial, flamboyant également envers les amis et les ennemis. Ravissement dans la prière et l'amour de l'esprit, du cœur et du corps tout entier. Plaisir inexprimable du corps avec joie spirituelle. L'ivresse spirituelle. Détente des membres corporels avec consolation spirituelle. Inactivité des sens corporels pendant la prière. Résolution du silence de la langue du cœur. Cessation de la prière de la douceur spirituelle. Silence de l'esprit. Illumination de l'esprit et du cœur. Pouvoir de la prière qui surmonte le péché. Paix du Christ. Retraite de toutes les passions. L'absorption de tous les esprits par l'esprit supérieur du Christ. Théologie. Connaissance des êtres incorporels. La faiblesse des pensées pécheresses qui ne peuvent pas être représentées dans l'esprit.
Douceur et consolation abondante pendant les peines. Vision des arrangements humains. La profondeur de l'humilité et la plus humble opinion de soi... La fin est sans fin !
Add-ons de diverses sources
La confession la plus courte
Péchés contre le Seigneur Dieu
Croyance aux rêves, à la divination, aux rencontres et autres signes. Des doutes sur la foi. Paresse dans la prière et distraction avec elle. Ne pas entrer dans l'Église, une longue inexistence à la confession et à la Sainte Communion. Hypocrisie dans le culte. Blasphème ou seulement grogner contre Dieu dans l'âme et en paroles. Intention de lever la main. En vain dieu. Une promesse non tenue à Dieu. Blasphème contre le sacré. Colère avec mention des mauvais esprits (trait). Manger ou boire les dimanches et jours fériés jusqu'à la fin de la Liturgie. Violation des jeûnes ou observance inexacte de ceux-ci, travail d'affaires les jours fériés.
Péchés contre le voisin
Insouciance à sa position ou à ses affaires dans l'auberge. Manque de respect envers les supérieurs ou les aînés. Non-respect d'une promesse faite à une personne. Non-paiement des dettes. Prise par la force ou appropriation secrète de quelqu'un d'autre. Avarice pour la charité. Insulte personnelle envers le voisin. Potins. calomnie. Maudissant les autres. Faux soupçons. Défaut de protéger une personne innocente ou la cause du droit avec une perte pour eux. Meurtre. Manque de respect pour les parents. Négligence avec souci chrétien pour les enfants. Colère - inimitié dans la vie familiale ou familiale.
Les péchés contre soi
Pensées oisives ou mauvaises dans l'âme. Désirs de mal au prochain. Fausseté de la parole, de la parole. Irritabilité. Entêtement ou égoïsme. Envie. Cruauté. Sensibilité à la déception ou au ressentiment. Vengeance. L'amour de l'argent. La passion du plaisir. Langage grossier. Les chansons sont séduisantes. Ivresse et polyphagie. Fornication. Adultère. Fornication contre nature. Décorriger votre vie.
De tous ces péchés contre les dix commandements de Dieu, certains, atteignant le stade le plus élevé de leur développement chez une personne, passant à des états vicieux et endurcissant son cœur par l'impénitence, sont reconnus comme particulièrement graves et contraires à Dieu.
Péchés mortels , c'est-à-dire rendre une personne coupable de mort éternelle ou de perdition :
A propos de connaître Dieu: peu importe combien nous étudions, il est toujours impossible de connaître le Seigneur si nous ne vivons pas selon ses commandements, car le Seigneur n'est pas connu par la science, mais par le Saint-Esprit. De nombreux philosophes et scientifiques en sont arrivés à croire que Dieu existe, mais ils n'ont pas connu Dieu. Et nous, moines, étudions la loi du Seigneur jour et nuit, mais tout le monde ne connaît pas Dieu, bien qu'ils croient. C'est une chose de croire que Dieu existe, et une autre chose est de connaître Dieu (Ancien Silouan).
À propos de la prière: si nos prières ne sont pas immédiatement entendues, alors le Seigneur ne veut pas que nous ayons ce que nous voulons, mais ce qu'Il veut. Dans ce cas, Il nous veut et prépare quelque chose de plus grand et de meilleur que ce que nous Lui demandons dans la prière. Par conséquent, chaque prière doit se terminer avec contrition : Que ta volonté soit faite.
De l'importance de la lecture: La Parole de Dieu est nourriture pour l'âme et le corps. C'est le devoir d'un chrétien chaque jour que je n'aille pas me coucher si je ne lis pas :
Ton Repas Secret aujourd'hui, Fils de Dieu, prends part à moi ; nous ne dirons pas le secret à ton ennemi, ni ne t'embrasserons comme Judas, mais comme un voleur je te confesserai : souviens-toi de moi, Seigneur, dans ton royaume.
Que la communion de Vos Saints Mystères, ô Seigneur, ne soit pas pour le jugement ou la condamnation, mais pour la guérison de l'âme et du corps. Amen.
Saint Isaac de Syrie. Mot 44
Ignace (Bryanchaninov), St. L'évêque Ignatius (Bryanchaninov) (1807-1867) est un écrivain ascète et spirituel russe bien connu du XIXe siècle. Ses écrits, publiés du vivant du Saint, attirent l'attention par une profonde connaissance des Saintes Écritures et des œuvres des Saints Pères. église orthodoxe, retravaillé de manière créative et significatif par rapport aux besoins spirituels de notre temps. Écrites, en outre, avec une habileté littéraire exceptionnelle, les œuvres du Saint sont un guide précieux pour tous ceux qui souhaitent parcourir le chemin étroit et épineux de la connaissance expérimentale de Dieu.
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Saint Ignace (Bryanchaninov)
Pour aider le pénitent: d'après les écrits de saint Ignace (Bryanchaninov) et les écrits des Saints Pères
À propos des vertus
1. Abstinence
Abstinence de manger et de boire de manière excessive, en particulier de la consommation excessive de vin. Garder les postes établis par l'Église. L'endiguement de la chair par l'usage modéré d'une nourriture monotone, à partir de laquelle toutes les passions commencent à s'affaiblir en général, et surtout l'égoïsme, qui consiste à plaire à la chair.
2. Chasteté
Éviter toutes sortes de fornication. Éviter les conversations voluptueuses, lire des livres dépravés et regarder des images honteuses, de prononcer des mots voluptueux, méchants et ambigus. Le stockage des sens, en particulier la vue et l'ouïe, et encore plus le toucher. Modestie. Rejet des pensées et des rêves de prodigue. Silence. Silence. Au service des malades et des infirmes. Souvenirs de la mort et de l'enfer. Le commencement de la chasteté est l'esprit qui ne s'écarte pas des pensées et des rêves lubriques ; la perfection de la chasteté est la pureté qui voit Dieu.
3. Non-possession
Se limiter à l'essentiel dans la vie. Haine du luxe et du bonheur. Miséricorde pour les pauvres. Aimer la pauvreté de l'évangile. Espérons dans la Providence de Dieu, que tout ce qui est nécessaire à la vie sera donné par Dieu. Calme, liberté d'esprit et insouciance.
4. Douceur
Evasion des pensées de colère et de l'indignation du cœur avec rage. Patience. Suivre le Christ, appelant son disciple à la croix. Paix du coeur. Silence de l'esprit. La fermeté et le courage sont chrétiens. Ne pas se sentir insulté. Gentillesse.
5. Cri de bonheur
Sentiment de chute, commun à tous, et de sa propre pauvreté spirituelle. Lamentation à leur sujet. Cri de l'esprit. Contusion douloureuse du cœur. La légèreté de conscience qui végète d'eux, la consolation et la joie remplies de grâce. Espérons la miséricorde de Dieu. Action de grâces à Dieu dans les douleurs, leur humble attitude à la vue de leurs nombreux péchés. Volonté d'endurer. Nettoyage de l'esprit. Soulagement des passions. Mortification du monde. Le désir de prière, de solitude, d'obéissance, d'humilité, de confession de ses péchés.
6. Sobriété
Zèle dans toute bonne action. Une correction insatisfaisante des règles de l'église et du foyer. Attention dans la prière. Observation attentive de tous les actes, paroles, pensées et sentiments. Méfiance envers son propre esprit. Donner leur avis au tribunal du père spirituel. Un séjour incessant dans la prière et la méditation sur les Saintes Ecritures. Admiration. Se garder de beaucoup de sommeil et d'effémination, de bavardages, de blagues et de mots tranchants. Amour des veillées nocturnes, révérences et autres exploits qui donnent de la vigueur à l'âme. Souvenir des bénédictions éternelles, désir et attente d'eux.
7. Humilité
Peur de Dieu. Le sentir en priant. Extrême humilité, se voyant indigne, coupable d'une juste condamnation pour les péchés. Perte de tout espoir pour tout et tout le monde sauf Dieu. Une profonde connaissance de vous-même. Un changement de regard sur les voisins, et ceux-ci, sans aucune coercition, semblent supérieurs à l'humble personne à tous égards. La manifestation de l'innocence sage de la foi vivante. Haine pour la louange humaine. Se culpabiliser et se culpabiliser constamment. Vérité et franchise. Impartialité. Mortalité à tout ce qui s'éloigne de Dieu. tendresse. Connaissance du Mystère salvifique caché dans la Croix du Christ. Le désir de se crucifier au monde et aux passions, le désir de cette crucifixion. Rejet et oubli des fausses coutumes et paroles, tromperie et hypocrisie. Perception de l'humilité évangélique. Rejet de la sagesse terrestre comme indécente devant Dieu. Mépris pour tout ce qui est élevé chez les gens, c'est une abomination devant Dieu(voir : Luc 16:15). Libellé de départ. Silence devant les contrevenants. Mettre de côté toutes ses propres pensées et accepter l'esprit de l'évangile.
Le renversement de toute pensée impie. Humilité ou raisonnement spirituel. Obéissance consciente et complète en tout à la Sainte Église Orthodoxe.
Accomplissement pendant la prière, accompagné par la crainte de Dieu, l'amour de Dieu. Fidélité au Seigneur, prouvée par le rejet constant de toute pensée et de tout sentiment pécheurs. L'indescriptible et douce attirance de toute la personne à aimer pour le Seigneur Jésus-Christ et pour la Sainte Trinité adorée. Vision chez les voisins de l'image de Dieu et du Christ; la préférence pour soi-même de tous ses voisins découlant de cette vision spirituelle, leur révérence respectueuse pour le Seigneur. L'amour du prochain est fraternel, pur, égal à tous, impartial, joyeux, flamboyant également envers les amis et les ennemis.
Ravissement dans la prière et l'amour de l'esprit, du cœur et du corps tout entier. Joie spirituelle indescriptible. L'ivresse spirituelle. Paix profonde du coeur, de l'âme et du corps. Inactivité des sens corporels pendant la prière. Résolution du silence de la langue du cœur. Cessation de la prière de la douceur spirituelle. Silence de l'esprit. Illumination de l'esprit et du cœur. Pouvoir de la prière qui surmonte le péché. Paix du Christ. Retraite de toutes les passions. L'absorption de tous les esprits par l'esprit transcendant tout du Christ. Théologie. Connaissance en tout de la Providence toute parfaite du Divin. Douceur et consolation abondante pendant les peines. Vision des arrangements humains. La profondeur de l'humilité et l'opinion la plus humiliante de soi-même...
La fin est interminable !
Huit grandes passions avec leurs subdivisions et branches
1. Satisfaction de l'utérus
Trop manger, ivresse, non-respect et violation non autorisée du jeûne, alimentation secrète, délicatesse, généralement violation de l'abstinence. Amour erroné et excessif de la chair, son contentement et sa paix, d'où l'amour de soi est fait, d'où le non-respect de la fidélité à Dieu, à l'Église, à la vertu et au peuple.
2. Fornication
Allumage prodigue, sensations et désirs prodigues du corps, de l'âme et du cœur. Acceptation des pensées impures, conversation avec elles, plaisir en elles, permission pour elles, lenteur en elles. Rêves prodigues et captivité. Souillure par la torture. Ne pas garder les sens, surtout le sens du toucher, qui est une insolence qui détruit toutes les vertus. Maudissant et lisant des livres voluptueux. Les péchés de fornication sont naturels : fornication et adultère. Les péchés de fornication ne sont pas naturels : malakia (masturbation), sodomie (un homme avec un homme), lesbianisme (une femme avec une femme), bestialité, etc.
3. L'amour de l'argent
Aimer l'argent, généralement aimer la propriété, mobilière et immobilière. Désir de devenir riche. Réflexion sur les moyens d'enrichissement. Rêve de richesse. Peur de la vieillesse, pauvreté soudaine, maladie, exil. Avarice. Cupidité. Incrédulité en Dieu, méfiance envers sa Providence. Addictions ou amour excessif douloureux pour divers objets périssables, privant l'âme de liberté. Passion pour les soins vains. Désir de recevoir des cadeaux. Appropriation de quelqu'un d'autre. Likhva. Durceur de cœur aux frères pauvres et à tous ceux qui sont dans le besoin. Vol. Vol.
« La confession n'est pas une conversation sur ses manquements, ses doutes, ce n'est pas une simple prise de conscience du confesseur sur soi-même. La confession est un sacrement... Le repentir ardent du cœur, la soif de purification qui vient du sentiment du sacré, c'est le deuxième Baptême, et, par conséquent, dans le repentir nous mourons pour le péché et ressuscitons pour la sainteté, » Saint Ignace (Brianchaninov) nous explique le sens du sacrement. Le chemin de la repentance est difficile, de nombreux dangers et obstacles nous y guettent. Et ce petit livre, compilé selon les œuvres de saint Ignace, aidera à les surmonter et à purifier l'âme des péchés et des passions. Mettant en évidence les passions et leurs manifestations, il ne se contente pas de parler en détail de chacune, mais nous enseigne également des leçons pour les gérer. Recommandé pour publication par le Conseil de publication de l'Église orthodoxe russe
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par la compagnie des litres.
Huit grandes passions avec leurs subdivisions et branches
1. Satisfaction de l'utérus
Trop manger, ivresse, non-respect et violation non autorisée du jeûne, alimentation secrète, délicatesse, généralement violation de l'abstinence. Amour erroné et excessif de la chair, son contentement et sa paix, d'où l'amour de soi est fait, d'où le non-respect de la fidélité à Dieu, à l'Église, à la vertu et au peuple.
2. Fornication
Allumage prodigue, sensations et désirs prodigues du corps, de l'âme et du cœur. Acceptation des pensées impures, conversation avec elles, plaisir en elles, permission pour elles, lenteur en elles. Rêves prodigues et captivité. Souillure par la torture. Ne pas garder les sens, surtout le sens du toucher, qui est une insolence qui détruit toutes les vertus. Maudissant et lisant des livres voluptueux. Les péchés de fornication sont naturels : fornication et adultère. Les péchés de fornication ne sont pas naturels : malakia (masturbation), sodomie (un homme avec un homme), lesbianisme (une femme avec une femme), bestialité, etc.
3. L'amour de l'argent
Aimer l'argent, généralement aimer la propriété, mobilière et immobilière. Désir de devenir riche. Réflexion sur les moyens d'enrichissement. Rêve de richesse. Peur de la vieillesse, pauvreté soudaine, maladie, exil. Avarice. Cupidité. Incrédulité en Dieu, méfiance envers sa Providence. Addictions ou amour excessif douloureux pour divers objets périssables, privant l'âme de liberté. Passion pour les soins vains. Désir de recevoir des cadeaux. Appropriation de quelqu'un d'autre. Likhva. Durceur de cœur aux frères pauvres et à tous ceux qui sont dans le besoin. Vol. Vol.
Tempérament court, acceptation des pensées colériques ; rêver dans des pensées de colère et de vengeance, indignation du cœur avec rage, obscurcissant l'esprit avec cela; cris obscènes, disputes, jurons, paroles cruelles et caustiques, stress, bousculades, meurtre. Souvenir, haine, inimitié, vengeance, calomnie, condamnation, indignation et ressentiment du prochain.
Le deuil, l'angoisse, la perte d'espoir en Dieu, le doute des promesses de Dieu, l'ingratitude envers Dieu pour tout ce qui arrive, la lâcheté, l'impatience, le non-reproche, la douleur du prochain, la grogne, le renoncement à l'exploit d'une vie chrétienne difficile, l'envie de quitter ce domaine. Evasion du fardeau de la croix - lutte contre les passions et le péché.
Paresse dans toute bonne action, surtout dans la prière. Quitter l'Église et règle de prière. Perte de mémoire de Dieu. Abandonner la prière incessante et la lecture émouvante. Inattention et hâte dans la prière. Négligence. Irrévérence. Oisiveté. Apaisement excessif de la chair avec sommeil, position couchée et toutes sortes de langueurs. La recherche d'un salut simple. Se déplacer d'un endroit à l'autre afin d'éviter les épreuves et les épreuves. Promenades fréquentes et visites entre amis. Bavardage inutile. Déclarations blasphématoires. Laissant les révérences et autres exploits corporels. Oublier vos péchés. Oubli des commandements du Christ. Négligence. Captivité. Privation de la crainte de Dieu. Amertume. Insensibilité. Désespoir.
7. Vanité
La recherche de la gloire humaine. Se vanter. Désir et recherche des honneurs terrestres et vains. Amour des beaux vêtements, des voitures, des serviteurs et des choses luxueuses. Attention à la beauté de votre visage, à la douceur de votre voix et aux autres qualités du corps. Engagement dans les sciences et les arts de cet âge pour le plaisir d'une gloire terrestre temporaire. Fausse honte de confesser ses péchés devant le confesseur. Ruse. Auto-justification. Proverbe. Suivant votre esprit. Hypocrisie. Mensonge. Flatterie. Humanité. Envie. Humiliation du voisin. Changement d'humeur. Indulgence des passions, impudeur. Assimilation dans les mœurs et la vie aux démons.
8. Fierté
Le mépris du voisin. Se préférer à tout le monde. Insolence. Obscurcissement, débilité de l'esprit et du cœur. Les clouer à la terre. Hula. Incrédulité. Faux esprit. Désobéissance à la Loi de Dieu et à l'Église. Suivez votre volonté charnelle. Lire des livres hérétiques et vains. Désobéissance aux autorités. Une moquerie mordante. Abandonner l'humilité et le silence du Christ. Perte de simplicité. Perte d'amour pour Dieu et le prochain. Fausse philosophie. Hérésie. Irréligion. Mort de l'âme.
Tels sont les maux, tels sont les fléaux qui constituent le grand fléau, la décrépitude du vieil Adam, qui s'est formé de sa chute. Le saint prophète Isaïe parle de ce grand fléau : Des pieds jusqu'à la tête, il n'y a là aucune intégrité : ni croûte, ni ulcère, ni plaie brûlante : il n'y a pas de pansement à appliquer, au-dessous de l'huile, au-dessous de l'obligation.(Esaïe 1:6). Cela signifie, selon l'explication des saints pères, que l'ulcère - le péché - n'est privé, non à aucun membre, mais à tout l'être : il embrassait le corps et l'âme, prenait possession de toutes les propriétés, de toutes les forces de l'homme. Ce grand fléau, Dieu l'appela la mort, lorsque, interdisant à Adam et Eve de manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, il dit : ... Vonzhe si vous lui prenez un jour, vous mourrez d'une mort(Gen. 2:17). Immédiatement après avoir mangé le fruit défendu, les ancêtres ont ressenti la mort éternelle : une sensation charnelle est apparue dans leurs yeux - ils ont vu qu'ils étaient nus. Dans la connaissance de la nudité du corps, se reflétait la nudité de l'âme, qui avait perdu la beauté de la pureté, sur laquelle reposait le Saint-Esprit. Une sensation charnelle opère dans les yeux, et la honte dans l'âme, où l'union de toutes les sensations pécheresses et honteuses : orgueil, impureté, douleur, abattement et désespoir ! Le grand fléau est la mort de l'âme ; irréparable est la décrépitude survenue après la perte de la ressemblance divine ! L'Apôtre appelle la Grande Peste la loi du péché, le corps de la mort(Rom. 7, 23, 24), parce que l'esprit et le cœur mortifiés se sont complètement tournés vers la terre, servent servilement les désirs corruptibles de la chair, se sont obscurcis, alourdis, se sont eux-mêmes faits chair. Cette chair n'est plus capable de communion avec Dieu ! (Voir : Gen. 6, 3). Cette chair est incapable d'hériter de la béatitude éternelle, céleste ! (Voir : 1 Corinthiens 15, 50). Un grand fléau s'est répandu sur toute la race humaine, est devenu la propriété du malheur de chaque personne.
Considérant mon grand ulcère, voyant ma mortification, je suis rempli d'une douleur amère ! je ne sais pas quoi faire? Vais-je suivre l'exemple du vieil Adam, qui, voyant sa nudité, s'empressa de se cacher de Dieu ? Vais-je, comme lui, me justifier en rejetant la faute sur ceux qui m'ont offensé ? En vain - pour se cacher de l'All-Seeing ! En vain - pour faire des excuses devant lui, Qui gagne toujours, jugez-le toujours(Ps. 50, 6).
je me vêtirai, au lieu de feuilles de figuier, de larmes de repentance ; au lieu de justification, j'apporterai une conscience sincère. Revêtu de repentance et de larmes, je me tiendrai devant la face de mon Dieu. Mais où puis-je trouver mon Dieu ? Est-ce au paradis ? Je suis expulsé de là - et les Chérubins qui se tiennent à l'entrée ne me laisseront pas entrer ! Par le poids même de ma chair je suis cloué au sol, ma prison !
Descendant pécheur d'Adam, prends courage ! Une lumière a brillé dans votre prison : Dieu est descendu dans le pays de la vallée de votre exil, afin de vous élever jusqu'à votre patrie perdue des Highlands. Vous vouliez connaître le bien et le mal : Il vous laisse cette connaissance. tu voulais devenir comme Dieu, et de là il est devenu dans l'âme comme le diable, dans le corps comme le bétail et les bêtes sauvages. Dieu, en vous unissant à Lui, fait de vous un dieu par grâce. Il pardonne vos péchés. Ce n'est pas assez! Il enlève la racine du mal de votre âme, l'infection même du péché, le poison jeté dans votre âme par le diable, et vous accorde des médicaments pour tout le chemin de votre vie terrestre pour guérir du péché, peu importe combien de fois vous devenez infecté, à cause de votre faiblesse. Ce médicament est la confession des péchés. Voulez-vous rejeter le vieil Adam, vous qui, par le Saint Baptême, avez déjà été revêtu du Nouvel Adam, mais par vos propres iniquités avez réussi à raviver en vous la décrépitude jusqu'à la mort, à étouffer la vie, à la rendre à moitié morte ? Esclave du péché, attiré par la violence de l'habitude, veux-tu retrouver ta liberté et ta droiture ? Plongez dans l'humilité ! Vainquez la honte vaniteuse, qui vous apprend à faire semblant d'être juste de manière hypocrite et trompeuse et à garder ainsi la mort de votre âme en vous. Crachez le péché, entrez dans l'inimitié avec le péché avec une confession sincère du péché. Cette guérison doit précéder toutes les autres ; sans cela, la guérison par la prière, les larmes, le jeûne et tous les autres moyens sera insuffisante, insatisfaisante et fragile. Va, orgueilleux, vers ton père spirituel - à ses pieds trouve la miséricorde du Père Céleste ! Seule la confession, sincère et fréquente, peut libérer des habitudes pécheresses, rendre le repentir fructueux, la correction durable et vraie.
Dans un bref moment de tendresse, dans lequel les yeux de l'esprit s'ouvrent pour la connaissance de soi, qui vient si rarement, j'ai écrit ceci comme une réprimande à moi-même, comme une exhortation, un rappel, une instruction. Et vous, qui lisez ces lignes avec foi et amour sur le Christ et, peut-être, y trouvez quelque chose d'utile pour vous, apportez un soupir sincère et une prière pour l'âme, qui a beaucoup souffert des vagues du péché, qui a souvent vu se noyer et la mort devant toi, qui trouva le repos dans un seul refuge : dans la confession de ses péchés.
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L'extrait suivant du livre Pour aider le pénitent: d'après les écrits de saint Ignace (Bryanchaninov) (St. Ignace (Bryanchaninov), 2011) fourni par notre partenaire de livre -
Saint Ignace Brianchaninov
Extraits du traité "Expériences ascétiques"
Jésus-Christ et Jean-Baptiste ont commencé leur sermon par ces mots : « Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche » (Matthieu 4 :17, Matt. 3 :2). La repentance (en grec - metanoia, littéralement : "changement d'avis") est un terme théologique, dans le christianisme signifiant la conscience d'un pécheur de ses péchés devant Dieu. Le résultat de la repentance est la décision de se détourner du péché.
Huit grandes passions
1. Gourmandise
Trop manger, ivresse, non-respect et autorisation du jeûne, alimentation secrète, délicatesse, généralement violation de l'abstinence. Amour erroné et excessif de la chair, de son ventre et de son repos, d'où se fait l'amour de soi, d'où le non-respect de la fidélité à Dieu, à l'Église, à la vertu et au peuple.
2. Fornication
Fornication, sensations prodigues et positions de l'âme et du cœur. Acceptation des pensées impures, conversation avec elles, plaisir en elles, permission pour elles, lenteur en elles. Rêves prodigues et captivité. Ne pas garder les sens, surtout le sens du toucher, qui est une insolence qui détruit toutes les vertus. Maudissant et lisant des livres voluptueux. Les péchés de fornication sont naturels : fornication et adultère. Les péchés de fornication ne sont pas naturels.
3. L'amour de l'argent
Aimer l'argent, généralement aimer la propriété, mobilière et immobilière. Désir de devenir riche. Réflexion sur les moyens d'enrichissement. Rêve de richesse. Peurs de la vieillesse, pauvreté soudaine, maladie, exil. Avarice. Cupidité. Incrédulité en Dieu, méfiance envers sa providence. Addictions ou amour excessif douloureux pour divers objets périssables, privant l'âme de liberté. Passion pour les soins vains. Cadeaux d'amour. Appropriation de quelqu'un d'autre. Likhva. Durceur de cœur aux frères pauvres et à tous ceux qui sont dans le besoin. Vol. Vol.
4. Colère
Tempérament chaud, acceptation des pensées colériques : rêve de colère et de vengeance, indignation du cœur par la rage, obscurcissement de l'esprit par celle-ci : pleurs obscènes, disputes, jurons, paroles cruelles et caustiques, stress, bousculer, tuer. Souvenir, haine, inimitié, vengeance, calomnie, condamnation, indignation et ressentiment du prochain.
5. Tristesse
Le deuil, l'angoisse, la perte d'espoir en Dieu, le doute dans les promesses de Dieu, l'ingratitude envers Dieu pour tout ce qui arrive, la lâcheté, l'impatience, le non-reproche, la douleur du prochain, la grogne, le renoncement à la croix, la tentative d'obtenir hors de lui.
6. Découragement
Paresse dans toute bonne action, surtout dans la prière. Abandon des règles ecclésiastiques et privées. Abandonner la prière incessante et la lecture émouvante. Inattention et hâte dans la prière. Négligence. Irrévérence. Oisiveté. Confort excessif avec le sommeil, la position allongée et toutes sortes de langueurs. Se déplacer d'un endroit à l'autre. Sorties fréquentes des cellules, promenades et visites d'amis. Bavardage inutile. Blagues. Blasphémateurs. Laissant les révérences et autres exploits corporels. Oublier vos péchés. Oubli des commandements du Christ. Négligence. Captivité. Privation de la crainte de Dieu. Amertume. Insensibilité. Désespoir.
7. Vanité
La recherche de la gloire humaine. Se vanter. Désir et recherche des honneurs terrestres et vains. Amour des beaux vêtements, des voitures, des serviteurs et des choses privées. Attention à la beauté de votre visage, à la douceur de votre voix et aux autres qualités du corps. Disposition aux sciences et aux arts périssants de ce siècle, la recherche d'y réussir pour acquérir une gloire terrestre temporaire. Honte de confesser ses péchés. Les cacher devant les gens et le père spirituel. Ruse. Auto-justification. Contradiction. Compilation de votre esprit. Hypocrisie. Mensonge. Flatterie. Humanité. Envie. Humiliation du voisin. Changement d'humeur. Indulgence. Manque de scrupule. Le tempérament et la vie sont démoniaques.
8. Fierté
Le mépris du voisin. Se préférer à tout le monde. Insolence. Obscurcissement, débilité de l'esprit et du cœur. Les clouer à la terre. Hula. Incrédulité. Faux esprit. Désobéissance à la Loi de Dieu et à l'Église. Suivez votre volonté charnelle. Lire des livres hérétiques, dépravés et vains. Désobéissance aux autorités. Une moquerie mordante. Abandonner l'humilité et le silence du Christ. Perte de simplicité. Perte d'amour pour Dieu et le prochain. Fausse philosophie. Hérésie. Irréligion. Ignorance. Mort de l'âme.
Tels sont les maux, tels sont les ulcères qui constituent le grand ulcère, la décrépitude du vieil Adam, qui s'est formé de sa chute. Le saint prophète Isaïe parle de ce grand ulcère: des pieds jusqu'à la tête, il n'y a aucune intégrité: ni croûte, ni ulcère, ni plaie brûlante, mettez un patch, sous l'huile, sous le bandage ( Is. 1, 6). Cela signifie, selon l'explication des Pères, que l'ulcère - le péché - n'est pas privé, et non sur un membre en particulier, mais sur l'être tout entier : il embrassait le corps, embrassait l'âme, prenait possession de toutes les propriétés, toutes les forces de l'homme. Dieu appela ce grand fléau la mort, quand, interdisant à Adam et Eve de manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, il dit : « Si vous en retranchez un jour, vous mourrez mort. (Genèse 2, 17). Immédiatement après avoir mangé le fruit défendu, les ancêtres ont ressenti la mort éternelle ; dans leurs yeux une sensation charnelle apparut ; ils virent qu'ils étaient nus. Dans la connaissance de la nudité du corps, se reflétait la nudité de l'âme, qui avait perdu la beauté de la pureté, sur laquelle reposait le Saint-Esprit. Une sensation charnelle opère dans les yeux, et la honte dans l'âme, dans laquelle l'union de toutes les sensations pécheresses et honteuses : orgueil, et impureté, et chagrin, et découragement, et désespoir. Le grand fléau est la mort de l'âme ; irréparable est la décrépitude survenue après la perte de la ressemblance divine ! L'Apôtre appelle le grand fléau la loi du péché, le corps de la mort (Rom. 5:23-24), parce que l'esprit et le cœur mortifiés se sont complètement tournés vers la terre, servent servilement les désirs corruptibles de la chair, se sont obscurcis , accablés, ils sont eux-mêmes devenus chair. Cette chair n'est plus capable de communion avec Dieu ! (Genèse 6, 3). Cette chair n'est pas capable d'hériter de la béatitude éternelle et céleste ! (1 Cor. 4:50). Un grand fléau s'est répandu sur toute la race humaine, est devenu la propriété du malheur de chaque personne.
Considérant mon grand ulcère, voyant ma mortification, je suis rempli d'une douleur amère ! je ne sais pas quoi faire? Vais-je suivre l'exemple du vieil Adam qui, voyant sa nudité, s'empresse de se cacher de Dieu ? Dois-je me justifier comme lui, rejetant la faute sur la culpabilité du péché ? En vain - pour se cacher de l'All-Seeing ! C'est en vain que l'on s'excuse devant Celui qui gagne toujours, juge toujours par Lui (Ps. 30, 6).
Au lieu de feuilles de figuier, je me vêtirai de larmes de repentance ; au lieu de justification, j'apporterai une conscience sincère. Vêtu de repentance et de larmes, me tiendrai-je devant la face de mon Dieu ? Est-ce au paradis ? Je suis banni de là, et le chérubin qui se tient à l'entrée ne me laissera pas entrer ! Par le poids même de ma chair je suis cloué au sol, ma prison !
Descendant pécheur d'Adam, prends courage ! Une lumière a brillé dans ta prison : Dieu est descendu dans la vallée de ton exil, pour t'élever jusqu'à ta patrie montagneuse perdue. Vous vouliez connaître le bien et le mal : Il vous laisse cette connaissance. Tu as voulu devenir comme Dieu, et de là tu es devenu comme le diable dans l'âme, comme le bétail et les bêtes dans le corps ; Dieu, en vous unissant à Lui, vous fait Dieu par grâce. Il pardonne vos péchés. Ce n'est pas assez! Il enlève la racine du mal de votre âme, l'infection même du péché, l'enfer jeté dans votre âme par le diable, et vous accorde des médicaments pour tout le chemin de votre vie terrestre pour guérir du péché, peu importe combien de fois vous êtes infecté avec elle, à cause de ta faiblesse. Ce médicament est la confession des péchés. Voulez-vous rejeter le vieil Adam, vous qui, par le saint baptême, avez déjà été revêtu du Nouvel Adam, mais par vos propres iniquités avez réussi à raviver en vous la déchéance et la mort, à étouffer la vie, à la rendre à moitié morte ? Esclave du péché, attiré par la violence de l'habitude, veux-tu retrouver ta liberté et ta droiture ? Plongez dans l'humilité ! Conquérir la honte vaniteuse, qui vous apprend à prétendre hypocritement et trompeusement être juste et ainsi préserver, renforcer la mort spirituelle en vous-même. Crachez le péché, entrez dans l'inimitié avec le péché avec une confession sincère du péché. Cette guérison doit précéder toutes les autres ; sans cela, la guérison par la prière, les larmes, le jeûne et tous les autres moyens sera insuffisante, insatisfaisante et fragile. Va, orgueilleux, vers ton père spirituel, à ses pieds trouve la miséricorde du Père Céleste ! Une, une confession sincère et fréquente peut libérer quelqu'un des habitudes pécheresses, rendre la repentance fructueuse, la correction forte et vraie.
Dans un bref moment de tendresse, dans lequel les yeux de l'esprit s'ouvrent pour la connaissance de soi, qui vient si rarement, j'ai écrit ceci comme une réprimande à moi-même, comme une exhortation, un rappel, une instruction. Et vous, qui lisez ces lignes avec foi et amour en Christ et, peut-être, y trouvez quelque chose d'utile pour vous, apportez un soupir chaleureux et une prière pour l'âme, qui a beaucoup souffert des vagues du péché, qui a souvent vu se noyer et la mort devant elle, qui trouvait le repos dans un refuge : dans la confession de ses péchés.
Sur les vertus opposées aux huit grandes passions pécheresses
1. Abstinence
S'abstenir de manger et de manger de manière excessive, en particulier de boire du vin en excès. Préservation des jeûnes exacts établis par l'Église, Limitation de la chair par un usage modéré et constamment le même de la nourriture, à partir de laquelle toutes les passions commencent à s'affaiblir en général, et surtout l'amour-propre, qui consiste dans l'amour muet de la chair, sa vie et son repos.
2. Chasteté
Éviter toutes sortes de fornication. Evasion des conversations voluptueuses et de la lecture, de la prononciation de mots voluptueux, méchants et ambigus. Le stockage des sens, en particulier la vue et l'ouïe, et encore plus le toucher. Modestie. Rejet des pensées et des rêves de prodigue. Silence. Silence. Au service des malades et des infirmes. Souvenirs de la mort et de l'enfer. Le commencement de la chasteté est l'esprit qui ne s'écarte pas des pensées et des rêves lubriques ; la perfection de la chasteté est la pureté qui voit Dieu.
3. Non-possession
Faites-vous plaisir avec un essentiel. Haine du luxe et du bonheur. Miséricorde pour les pauvres. Aimer la pauvreté de l'évangile. Faites confiance à la providence de Dieu. Suivre les commandements du Christ. Calme et liberté d'esprit et insouciance. Douceur du coeur.
4. Douceur
Evasion des pensées de colère et de l'indignation du cœur avec rage. Patience. Suivre le Christ, appelant son disciple à la croix. Paix du coeur. Silence de l'esprit. La fermeté et le courage sont chrétiens. Ne pas se sentir insulté. Gentillesse.
5. Cri de bonheur
Sentiment de chute, commun à tous, et de sa propre pauvreté spirituelle. Lamentation à leur sujet. Cri de l'esprit. Contusion douloureuse du cœur. Végétant de leur légèreté de conscience, remplis de grâce de consolation et de joie. Espérons la miséricorde de Dieu. Remerciements à Dieu dans les douleurs, leur humble attitude à la vue de leur multitude de péchés. Volonté d'endurer. Nettoyage de l'esprit. Soulagement des passions. Mortification du monde. Le désir de prière, de solitude, d'obéissance, d'humilité, de confession de ses péchés.
6. Sobriété
Zèle dans toute bonne action. Correction non paresseuse de l'église et des règles privées. Attention dans la prière. Observation attentive de tous les actes, paroles, pensées et sentiments. Extrême doute de soi. Restez incessant dans la prière et la Parole de Dieu. Admiration. Vigilance constante sur vous-même. Se garder de beaucoup de sommeil et d'effémination, de bavardages, de blagues et de mots tranchants. Amour des veillées nocturnes, révérences et autres exploits qui donnent de la vigueur à l'âme. Rare, si possible, exode des cellules. Souvenir des bénédictions éternelles, désir et attente d'eux.
7. Humilité
Peur de Dieu. Le sentir en priant. Peur qui naît lors d'une prière particulièrement pure, lorsque la présence et la majesté de Dieu sont particulièrement ressenties, pour ne pas disparaître et se transformer en néant. Connaissance profonde de votre insignifiance. Un changement de regard sur les voisins, et ceux-ci, sans aucune coercition, semblent au résigné lui être supérieurs à tous égards. La manifestation de l'innocence de la foi vivante. Haine pour la louange humaine. Se culpabiliser et se culpabiliser constamment. Droiture et droiture. Impartialité. Mortalité à tout. tendresse. Connaissance du sacrement caché dans la Croix du Christ. Le désir de se crucifier au monde et aux passions, le désir de cette crucifixion. Rejet et oubli des coutumes et des paroles flatteuses, modeste par la contrainte ou l'intention, ou l'habileté de faire semblant. Perception du déchaînement de l'évangile. Rejet de la sagesse terrestre comme indécente devant Dieu (Luc 16:15). Libellé de départ. Silence devant ceux qui offensent, étudiés dans l'Evangile. Mettre de côté toutes ses propres pensées et accepter l'esprit de l'évangile. Le renversement de toute pensée qui pèse sur l'esprit de Christ. Humilité ou raisonnement spirituel. Obéissance consciente à l'Église en tout.
8. Amour
Changer pendant la prière de la crainte de Dieu en amour de Dieu. Fidélité au Seigneur, prouvée par le rejet constant de toute pensée et de tout sentiment pécheurs. L'indescriptible et douce attirance de toute la personne à aimer pour le Seigneur Jésus-Christ et pour la Sainte Trinité adorée. Vision chez les voisins de l'image de Dieu et du Christ; la préférence pour soi-même de tous ses voisins découlant de cette vision spirituelle, leur révérence respectueuse pour le Seigneur. L'amour du prochain est fraternel, pur, égal à tous, joyeux, impartial, flamboyant également envers les amis et les ennemis. Ravissement dans la prière et l'amour de l'esprit, du cœur et du corps tout entier. Plaisir inexprimable du corps avec joie spirituelle. L'ivresse spirituelle. Relaxation des membres corporels avec consolation spirituelle (Saint Isaac de Syrie, Parole 44). Inactivité des sens corporels pendant la prière. Résolution du silence de la langue du cœur. Cessation de la prière de la douceur spirituelle. Silence de l'esprit. Illumination de l'esprit et du cœur. Pouvoir de la prière qui surmonte le péché. Paix du Christ. Retraite de toutes les passions. L'absorption de tous les esprits par l'esprit supérieur du Christ. Théologie. Connaissance des êtres incorporels. La faiblesse des pensées pécheresses qui ne peuvent pas être représentées dans l'esprit.
Add-ons de diverses sources
La confession la plus courte
Péchés contre le Seigneur Dieu
Croyance aux rêves, à la divination, aux rencontres et autres signes. Des doutes sur la foi. Paresse dans la prière et distraction avec elle. Non-assistance à l'Église, longue non-existence à la confession et à la Sainte Communion. Hypocrisie dans le culte. Blasphème ou seulement grogner contre Dieu dans l'âme et en paroles. Intention de lever la main. En vain dieu. Une promesse non tenue à Dieu. Blasphème contre le sacré. Colère avec mention des mauvais esprits (trait). Manger ou boire les dimanches et jours fériés jusqu'à la fin de la Liturgie. Violation des jeûnes ou observance inexacte de ceux-ci, travail d'affaires les jours fériés.
Péchés contre le voisin
Insouciance à sa position ou à ses affaires dans l'auberge. Manque de respect envers les supérieurs ou les aînés. Non-respect d'une promesse faite à une personne. Non-paiement des dettes. Prise par la force ou appropriation secrète de quelqu'un d'autre. Avarice pour la charité. Insulte personnelle envers le voisin. Potins. calomnie. Maudissant les autres. Faux soupçons. Défaut de protéger une personne innocente ou la cause du droit avec une perte pour eux. Meurtre. Manque de respect pour les parents. Négligence avec souci chrétien pour les enfants. Colère - inimitié dans la vie familiale ou familiale.
Les péchés contre soi
Pensées oisives ou mauvaises dans l'âme. Désirs de mal au prochain. Fausseté de la parole, de la parole. Irritabilité. Entêtement ou égoïsme. Envie. Cruauté. Sensibilité à la déception ou au ressentiment. Vengeance. L'amour de l'argent. La passion du plaisir. Langage grossier. Les chansons sont séduisantes. Ivresse et polyphagie. Fornication. Adultère. Fornication contre nature. Décorriger votre vie.
De tous ces péchés contre les dix commandements de Dieu, certains, atteignant le stade le plus élevé de leur développement chez une personne, passant à des états vicieux et endurcissant son cœur par l'impénitence, sont reconnus comme particulièrement graves et contraires à Dieu.
Péchés mortels, c'est-à-dire rendre une personne coupable de mort éternelle ou de perdition
1. L'orgueil, méprisant tout le monde, exigeant la servilité des autres, prêt à monter au ciel et à devenir comme le Très-Haut : en un mot, l'orgueil jusqu'à l'adoration de soi.
2. Âme insatisfaite, ou avidité de Judas pour l'argent, liée pour la plupart à des acquisitions injustes, qui ne donne même pas une minute à une personne pour réfléchir aux choses spirituelles.
3. La fornication, ou la vie dissolue du fils prodigue, qui a dilapidé tous les biens de son père dans une telle vie.
4. Envie, conduisant à toutes les mauvaises actions possibles envers le voisin.
5. Gourmandise ou charnel, ne connaissant pas de jeûnes, alliée à un attachement passionné à divers amusements, à l'exemple de l'homme riche de l'Evangile, qui se réjouissait toute la journée.
6. Colère irréconciliable et audace pour une destruction terrible, à l'instar d'Hérode qui, dans sa colère, battit les bébés de Bethléem.
7. Paresse, ou insouciance complète de l'âme, négligence de la repentance jusqu'à ce que derniers jours vie, comme au temps de Noé.
Péchés de blasphème contre le Saint-Esprit
Espoir excessif en Dieu ou poursuite d'une vie gravement pécheresse dans le seul espoir de la miséricorde de Dieu.
Le désespoir ou le contraire d'une espérance excessive en Dieu est un sentiment par rapport à la miséricorde de Dieu, qui nie la bonté paternelle en Dieu et conduit à des pensées suicidaires.
Incrédulité obstinée, non convaincu par aucune preuve de la vérité, même par des miracles évidents, rejetant la vérité la plus savante.
Des péchés qui crient au ciel pour se venger
En général, homicide volontaire (avortement), et en particulier parricide (fratricide et régicide).
Péché de Sodome.
Vaine oppression d'une veuve pauvre, sans défense, sans défense et de jeunes orphelins.
Retenir à un travailleur misérable son salaire bien mérité.
Enlever à une personne dans sa position extrême le dernier morceau de pain ou la dernière miette, qu'elle a obtenus avec de la sueur et du sang, ainsi que l'appropriation forcée ou secrète d'aumônes, de nourriture, de chaleur ou de vêtements à ceux qui sont emprisonnés en prison, ce qui sont déterminés par lui, et en général leur oppression.
Chagrin et ressentiment envers les parents pour leurs coups impudents.
Fin et gloire à Dieu.
Confession
J'avoue que je suis un pécheur (nom) au Seigneur Dieu et notre Sauveur Jésus-Christ et à toi, honnête père, tous mes péchés et toutes mes mauvaises actions, même moi j'ai fait tous les jours de ma vie, même pensé à cela journée.
Il a péché : Il n'a pas tenu les vœux du Saint Baptême, il n'a pas tenu sa promesse monastique, mais il a menti en tout et s'est rendu indécent devant la Face de Dieu.
Pardonne-nous, Seigneur miséricordieux (pour le peuple).
Pardonnez-moi, père honnête (pour le solitaire).
Il a péché: devant le Seigneur, manque de foi et lenteur dans les pensées, de l'ennemi planté contre la foi et St. Des églises; ingratitude pour toutes ses grandes et incessantes bonnes actions, invoquant le nom de Dieu sans besoin - en vain.
Pardonnez-moi, honnête père.
Il a péché: le manque d'amour pour le Seigneur est inférieur à la peur, la non-réalisation de St. Son testament et St. commandements, une image négligente de vous-même signe de la croix, vénération irrévérencieuse de St. Icônes; ne portait pas de croix, avait honte de baptiser et de confesser le Seigneur.
Pardonnez-moi, honnête père.
Il a péché : il n'a pas gardé l'amour pour son prochain, il n'a pas nourri les affamés et les assoiffés, il n'a pas vêtu les nus, il n'a pas visité les malades et les prisonniers dans les cachots ; la loi de Dieu et St. Les pères n'ont pas appris les traditions par paresse et négligence.
Pardonnez-moi, honnête père.
Il a péché : règles ecclésiastiques et privées par non-accomplissement, aller au temple de Dieu sans zèle, avec paresse et négligence ; laissant les prières du matin, du soir et autres; pendant le service religieux - il a péché avec des bavardages, des rires, de la somnolence, de l'inattention à la lecture et au chant, une distraction de l'esprit, en quittant le temple pendant le service et en ne se rendant pas au temple de Dieu par paresse et négligence.
Pardonnez-moi, honnête père.
J'ai péché : oser aller au temple de Dieu dans l'impureté et toucher à toutes les choses saintes.
Pardonnez-moi, honnête père.
Il a péché : en manquant de respect aux fêtes de Dieu ; violation de St. postes et non-stockage. jours de jeûne - mercredis et vendredis ; intempérance dans la nourriture et la boisson, polygamie, alimentation secrète, polyalimentation, ivresse, insatisfaction à l'égard de la nourriture et de la boisson, vêtements, parasitisme (tune - gratuitement, illégal; poison - manger, manger du pain gratuitement);
Sa volonté et son esprit par l'accomplissement, l'autosatisfaction, l'auto-volonté et l'auto-justification ; mauvaise vénération des parents, mauvaise éducation des enfants dans Foi orthodoxe, maudissant leurs enfants et leurs voisins.
Pardonnez-moi, honnête père.
Péché : incrédulité, superstition, doute, désespoir, découragement, blasphème, faux culte, danse, tabagisme, cartes à jouer, divination, sorcellerie, sorcellerie, commérages, commémoration des vivants pour le repos, mangé du sang d'animaux Conseil œcuménique, règle 67. Actes des Apôtres, 15 ch. .
Pardonnez-moi, honnête père.
Péché : orgueil, vanité, arrogance, amour-propre, ambition, envie, arrogance, suspicion, irritabilité.
Pardonnez-moi, honnête père.
Il a péché: condamnation de tous les hommes - vivants et morts, calomnie et colère, souvenir de la méchanceté, haine, mal pour le mal par rétribution, calomnie, reproche, tromperie, paresse, tromperie, hypocrisie, commérages, disputes, entêtement, refus de céder et servir son prochain; péché avec jubilation, malveillance, deuil, insulte, moquerie, reproche et plaire aux gens.
Pardonnez-moi, honnête père.
Péché : intempérance des sentiments spirituels et corporels ; impureté de l'âme et du corps, plaisir et lenteur dans les pensées impures, accoutumance, volupté, regard impudique sur les femmes et les jeunes hommes ; dans un rêve, profanation prodigue de la nuit, intempérance dans la vie conjugale.
Pardonnez-moi, honnête père.
J'ai péché : impatience face aux maladies et aux chagrins, aimer les conforts de cette vie, captiver l'esprit et pétrifier le cœur, ne pas me forcer à faire toutes les bonnes actions.
Pardonnez-moi, honnête père.
Il a péché : par inattention aux incitations de sa conscience, négligence, paresse dans la lecture de la parole de Dieu et négligence dans l'acquisition de la Prière de Jésus. Il a péché avec convoitise, amour de l'argent, acquisition injuste, vol, vol, avarice, attachement à toutes sortes de choses et de personnes.
Pardonnez-moi, honnête père.
Il a péché : en condamnant et en désobéissant aux pères spirituels, en grommelant et en voulant contre eux et en ne confessant pas ses péchés devant eux par oubli, négligence et par fausse honte.
Pardonnez-moi, honnête père.
Péché : impitoyabilité, mépris et condamnation des pauvres ; aller au temple de Dieu sans crainte ni révérence, déviant dans l'hérésie et l'enseignement sectaire.
Pardonnez-moi, honnête père.
Péché : par paresse, détente par elle, amour de la paix corporelle, nombreux sommeils, rêves voluptueux, vues partielles, mouvements corporels éhontés, attouchements, fornication, adultère, corruption, masturbation, mariages non mariés, ceux qui ont pratiqué des avortements pour eux-mêmes ou pour les autres, ou persuadé quelqu'un, ont gravement commis ce grand péché - l'infanticide. Il passait son temps dans des poursuites vides et oiseuses, dans des conversations vides, des blagues, des rires et d'autres péchés honteux.
Pardonnez-moi, honnête père.
Il a péché : découragement, lâcheté, impatience, murmure, désespoir du salut, manque d'espoir dans la miséricorde de Dieu, insensibilité, ignorance, arrogance, impudeur.
Pardonnez-moi, honnête père.
Il a péché : calomnier son prochain, colère, insulte, irritation et ridicule, non-réconciliation, inimitié et haine, contradiction, jeter un coup d'œil sur les péchés des autres et écouter les conversations des autres.
Pardonnez-moi, honnête père.
Il a péché : froideur et insensibilité à la confession, diminution des péchés, blâmer les autres et ne pas se condamner.
Pardonnez-moi, honnête père.
Il a péché : contre les mystères vivifiants et saints du Christ, les abordant sans préparation appropriée, sans contrition et sans crainte de Dieu.
Pardonnez-moi, honnête père.
J'ai péché : en parole, en pensée et tous mes sens : vue, ouïe, odorat, goût, toucher, bon gré mal gré, connaissance ou ignorance, en raison et en folie, et n'énumère pas tous mes péchés selon leur multitude. Mais dans tous ceux-ci, ainsi que dans ceux indescriptibles dans l'oubli, je me repens et regrette, et désormais, avec l'aide de Dieu, je promets d'être gardé.
Mais toi, père honnête, pardonne-moi et pardonne-moi de tout cela et prie pour moi un pécheur, et en ce jour du jugement, témoigne devant Dieu des péchés que j'ai confessés. Amen.
Fin et gloire à Dieu.
Les péchés qui ont été précédemment confessés et résolus ne doivent pas être répétés lors de la confession, car, comme l'enseigne la Sainte Église, ils ont déjà été pardonnés, mais si nous les répétons à nouveau, nous devons nous en repentir à nouveau. Il est nécessaire de se repentir de ces péchés qui ont été oubliés, mais dont on se souvient maintenant.
Le pénitent est tenu de :
Conscience de ses péchés. Condamnation de soi en eux. Auto-dénonciation devant le confesseur. La repentance n'est pas seulement en paroles, mais aussi en actes. Le repentir est une correction - nouvelle vie. Coup de foudre et larmes. Foi dans le pardon des péchés. Haïssez les péchés passés. La lutte contre le péché attire la grâce de Dieu. Les péchés raccourcissent nos vies...
