Plusieurs familles de Cherkutino pourraient perdre leur logement par décision de justice. Les maisons appartiennent au SPK Cherkutino, où de nouveaux spécialistes seraient attendus. La direction de la ferme tente depuis plusieurs années d'expulser les locataires actuels, alors que les villageois n'ont pas d'alternative pour vivre. Elena Emelyanova a assisté à l'audience de l'affaire civile.
La famille Gizatullin s'est vu refuser un contrat de résidence en 2012. Avant cela, ils ont vécu pendant environ 20 ans dans un appartement de trois pièces avec trois enfants et ont travaillé pour une ferme collective pendant un certain temps. Il y avait une opportunité de privatiser l'appartement, mais pour une raison quelconque, ils ne l'ont pas utilisé, et maintenant le billet de trois roubles est devenu la propriété privée du SPK.
ANGELLA GIZATULLINA, RÉSIDENTE DU VILLAGE DE CHERKUTINO
C'est probablement notre omission. Nous n'avons pas pu organiser correctement cet appartement à ce moment-là. Il y avait un accord oral avec le président de l'époque selon lequel si nous travaillions pendant 5 ans à la ferme, cet appartement nous serait attribué.
SVETLANA FADEYEVA, AVOCAT, SPK CHERKUTINO
Cette propriété est une propriété privée. Il appartient au SPK Cherkutino. Et donc SPK "Cherkutino" dans ce moment a cruellement besoin de logements, car il est conçu pour attirer de nouveaux employés. Presque personne ne va au village, il est donc nécessaire de fournir un logement à d'autres personnes qui devraient travailler dans ce SEC.
Le SPK a donné aux Gizatullins un délai pour déménager en août dernier. Comme la mère et les enfants n'ont jamais déménagé, le propriétaire a intenté une action en justice. La décision du tribunal n'a jamais été entendue aujourd'hui - en raison du remplacement d'un tiers. L'administration de l'établissement rural n'a pas participé à l'affaire. Les plaignants soutiennent que de nouveaux cadres viendront bientôt au village, qui doivent être installés quelque part. Le SPK, selon ses représentants, n'est pas en mesure de construire un logement de plus, et la direction ne va pas soutenir ceux qui ne travaillent plus sur le terrain. En parallèle, un procès similaire se déroule contre une autre famille, les Sokolov, avec une situation identique.
VLADIMIR PEKHOTOV, PRÉSIDENT, SPK "CHERKUTINO"
Sokolov a été prévenu. Il a travaillé comme mécanicien. Averti depuis 2008. Mais pas de poussée. Quelqu'un leur doit quelque chose. Pour une raison quelconque, les gens travaillent à Moscou. Quand c'était dur à la ferme, personne ne partait. Tout le monde gagnait le même argent. Ils étaient du même montant. Mais ils ne sont pas partis. Et ceux-ci chassaient un long rouble et fournissent maintenant un logement! Cela n'arrive pas !
Le SPK affirme que l'expulsion est une mesure forcée. Ils veulent donner des logements départementaux justement à ceux qui vont effectivement travailler à la ferme collective. Vraisemblablement, le juge pourra prendre une décision à la fin du mois - la prochaine réunion est prévue le 29 juin.
Elena Emelyanova, Vladimir Larine. Vladimir aujourd'hui.
village de Tcherkoutino
Cherkutino - un village de la région de Vladimir en Russie, le centre d'une colonie rurale. Le village est situé à 60 km au nord-ouest du centre régional de Vladimir sur l'autoroute P75 Vladimir - Kolchugino et à 27 km du centre régional de Sobinki.Le nom même du village, comme expliqué des locaux, vient du mot "église", qui autrefois se prononçait comme "cherkva".
Au 17ème siècle avec. Cherkutino était un domaine de palais et appartenait à la même ancienne famille princière, puis royale, Romanov, qui a gouverné l'État russe pendant plusieurs centaines d'années.
L'église dans les livres de l'ordre du trésor patriarcal sous 1628 est écrite comme suit: "l'église des saints thaumaturges Cosmas et Demian dans le tsar souverain et grand-duc Mikhail Feodorovich de toute la Russie dans le village du palais de Cherkutin, rouble hommage quatorze altyn deux argent."
Il faisait partie du quartier Old Vladimirsky du territoire de Zamoskovskiy.
Dans les livres de scribes de Vladimir "le scribe prince Grigory Shekhovsky de 153 et 154 (1645-1646) ans" à l'église susmentionnée, il est montré: , une forêt de dîmes arables, du foin d'environ un sol de 60 kopecks "; et dans les livres de recensement de Vladimir de 703, près de la même église, il est écrit: «prêtre Mikhail, prêtre Fedor, diacre Vasily, diacre Nikita Kozmin, dans la paroisse il y a 266 ménages, terres arables 24 quatre dans le champ, et dans deux, donc, foin 50 kopecks.
En 1684, Ivan Alekseevich Romanov, le frère aîné du futur empereur Pierre 1, épousa Praskovya, la fille de Fyodor Petrovich Saltykov. Les nouveaux parents, les stolniks Peter et Ivan Samuilovich Saltykov, ont reçu de la famille souveraine les volosts Matreninsky et Cherkutinskaya avec tous les villages et les paysans.
Aux XVIIIe et XIXe siècles le village appartenait à
Église en bois Kosmodamianskaya dans le village. Cherkutin a existé jusqu'en 1727; cette année, le propriétaire du village et les paroissiens ont construit et consacré une église en pierre en l'honneur de Noël Sainte Mère de Dieu, avec une chapelle au nom des saints non-mercenaires Côme et Damien.
L'un des descendants de Peter Saltykov, à savoir l'arrière-petit-fils du général en chef Ivan Alekseevich, a construit un domaine Art nouveau à Cherkutino, qui n'était pas encore dans la province de Vladimir à cette époque. A côté du domaine, il a aménagé une incomparable cascade d'étangs. Dans le même 1736, son fils Nikolai (1736-1816) est né. À l'avenir, il deviendra un mentor et un enseignant pour les fils de l'empereur Paul 1 Alexandre (le futur souverain) et de Constantin.
Saltykov, Nikolai Ivanovich - (1736-1816), militaire et homme d'État, maréchal général.
L'église a été remplacée par une nouvelle église en pierre de la Nativité de la Sainte Vierge, construite en 1801 par le propriétaire du village, le prince Nikolai Ivanovich Saltykov (1736-1816). Hélas, seul le clocher a survécu à ce jour.
Début du XXe siècle. Vue depuis le clocher de l'église Saint-Nicolas le Merveilleux sur l'église Mère de Dieu-Nativité, dont il ne restait que le clocher
En 1736, le 23 février, le propriétaire terrien susmentionné écrivit dans un décret gouvernemental synodal: «Dans la dîme de Vladimir, dans le camp d'Ilmekhotsky, dans le village de Cherkutin, il y a une église en bois au nom de Saint-Nicolas le Merveilleux, qui était construit dans les années anciennes et est devenu très délabré au fil de nombreuses années et, en raison de la délabrement, y servir impossible, et maintenant je veux construire une nouvelle église en pierre au lieu d'une église en bois délabrée au nom du même trône et demander une structure ... donner un décret. Le décret a été publié et l'église a été construite la même année et consacrée par l'archimandrite du monastère de la Nativité de Vladimir Pavel.
En 1849, l'église Saint-Nicolas a été affectée à l'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie. Il n'y a qu'un seul trône en elle. Ustensiles, sacristie, icônes saintes et livres liturgiques, l'église est approvisionnée en quantité suffisante. Copies des registres des naissances de 1803-1849 et peintures confessionnelles de 1829-1849. gardé intact. Un inventaire des biens de l'église a été dressé en 1829 et conservé dans l'église.
Église Saint-Nicolas le Merveilleux. Début du XXe siècle. 
De gauche à droite - une maison pour les serviteurs, un manoir, l'église Saint-Nicolas le Wonderworker. Début du XXe siècle.
Près de l'église Saint-Nicolas se trouvaient des bâtiments du domaine Saltykov, une maison et une dépendance du XVIIIe siècle ont été conservées. Après que les Saltykov aient construit un nouveau domaine au début. XIXème siècle, la maison de Cherkutino a été transférée au clergé de l'église.
Dans la maison du curé de l'église Nicolas, le P. Mikhail Vasiliev, le 1er janvier 1772, est né le fils Mikhail, futur homme d'État de l'Empire russe, comte (1772-1839).
L'environnement du clergé paroissial de Cherkutinsky caractérise l'environnement d'enfance dans lequel Speransky a reçu sa première éducation. Père M.M. Speransky Mikhail Vasilyev "Omet" († 1801) était prêtre à l'église Saint-Nicolas. Un tel surnom (omet - paille empilée, pile) qu'il a reçu des paroissiens pour sa stature à forte croissance. Son propre nom de famille, comme beaucoup d'autres du clergé de l'époque, il n'en avait pas.
N'ayant reçu aucune éducation, cependant, il fut longtemps doyen et jouissait du respect et de l'amour général pour son attitude complaisante envers ses subordonnés et ses paroissiens. La mère de Speransky, Praskovya Fyodorovna Nikitina († 1824), la fille du diacre du village de Skomorokhov, était une femme vive, agile et énergique, qui, avec son caractère et surtout sa piété, a gagné le respect général de tous ceux qui la connaissaient. En raison de sa religiosité particulière, la mère de Speransky, à sa naissance, a promis de s'incliner devant les reliques de saint Démétrius de Rostov, qu'elle a remplies dès que l'occasion s'est présentée. Après o. Mikhail Vasiliev, le prêtre de Cherkutin était son gendre, le P. Mikhail Feodorovich Tretiakov, marié à la fille du P. Mikhaïl Vassilievitch Marfe.
Les parents de Speransky n'ont eu aucune influence significative sur la vie intérieure du garçon. À cet égard, le grand-père et la grand-mère de Mikhail Mikhailovich ont joué un rôle exceptionnel. Le grand-père aveugle, le prêtre Vasily Mikhailov, était très religieux - il allait constamment aux offices religieux et emmenait son petit-fils avec lui à l'église. Ici, il a fait lire au garçon l'horloge et l'apôtre, l'a corrigé si le petit lecteur faisait des erreurs, l'a présenté aux ordres des offices religieux. En tant qu'homme strict, il a attentivement - autant qu'il le pouvait, bien sûr, avec sa cécité - surveillé son petit-fils, arrêté ses farces enfantines, lui a lu des instructions et, selon Speransky lui-même, lui a apporté des avantages significatifs avec son attention et gravité.
La grand-mère de Speransky, par son exemple, a encore renforcé l'humeur religieuse de son petit-fils. Femme profondément religieuse qui se consacrait entièrement à des conversations priantes avec Dieu, jeûneuse sévère qui ne mangeait que de la prosphore, elle était un exemple frappant pour un petit-fils réceptif. Plusieurs années plus tard, Speransky a parlé de la grand-mère, qu'il la voit toujours comme vivante - l'image de ce véritable ascète était si fortement imprimée dans son âme. Ayant appris à lire tôt, le garçon est devenu accro à la lecture et a lu toutes sortes de livres avec une diligence remarquable pour son âge. "Misha", a dit sa mère à son sujet, "ne sortirait pas dans la rue: il est assis dans son grenier, mais il lit ou écrit quelque chose ..." Camarades, les jeux ne l'attiraient pas beaucoup. Ses meilleurs compagnons étaient les livres, sa meilleure occupation était la lecture. Ces propriétés - la curiosité et l'introspection - avaient une valeur très grande importance pour Speranski...
En 1783, à Cherkutino, Nikita Alekseevich Nikitin est née dans la famille d'un serf. Andrey Nikitich Nikitin est né dans le village de Borisovo, Cherkutinsky volost, province de Vladimir. (03/11/1823 - 31/10/1867) - le fils aîné d'Andrei Nikitich, est né le 3 novembre 1823 (selon l'ancien style) dans le village. Tcherkoutino. En 1840, Nikita Alekseevich a été rachetée du servage par son fils, Andrei, qui, dès l'âge de 13 ans, travaillait dans l'artel des charpentiers de Moscou et, à l'âge de 16 ans, il était le contremaître principal de l'artel. Nikita Alekseevich et Andrei Nikitich Nikitin étaient les fondateurs de la famille de marchands Vladimir.
Prince le plus serein N.I. Saltykov est décédé le 16 mai 1816.
Son dernier propriétaire, en servage, le prince Alexeï Ivanovitch (1805-1859), était en 1828 à l'ambassade de Constantinople, voyagea dans toute l'Europe, une partie de l'Asie, et écrivit Voyage en Perse et Description de l'Inde.
Tout R XIX - début XX siècle, le village était le centre du volost Cherkutinskaya du district de Vladimir.
« Conseil de Volost de Tcherkoutinsk(Adresse postale, village de Cherkutino). Contremaître de Volost - kr. Alexeï Dmitrievitch Soloukhin. Le greffier - Nikolai Vasilyevich Vvedensky. Cour de Volost. Président - kr. Grigori Ivanovitch Voronine. Juges : kr. Nikolaï Ivanovitch Zotov ; Ivan Pavlovitch Zotov; Timofey Gerasimov. Officier de police du 2e camp : 4e arrondissement. - Mikhail Mironovich Mironov (dans le village de Cherkutin) »(Liste des employés de tous les départements de la province de Vladimir. 1891).
Tout le monde à Cherkutino connaît le nom des Zotov. En 1885, Mikhail Mikhailovich Zotov a construit une chapelle octogonale en brique avec un toit en croupe.
Chapelle de Cherkutino. Photo. Balashov Vasily Vasilyevich, 2016
L'un des dignes représentants de cette famille, Dmitry Ivanovich Zotov, a construit à ses frais une clôture en pierre autour du cimetière à la sortie du village vers Alepino. En 1890, il a construit une école zemstvo avec environ 100 élèves. Un hôpital avec un jardin luxueux, des fonds constamment alloués pour son entretien et l'entretien de l'école Cherkutinskaya.
En 1864 avec. Cherkutin a été ouvert maison de charité pour 13 places dans l'institution du contremaître volost Cherkutinsky. Il a été entretenu aux dépens du volost et de donateurs privés.
Le chef de la section des chevaux militaires de Cherkutinsky pendant une période de trois ans depuis 1884 est un paysan du village de Cherkutino Dmitry Yakovlevich Kalilov.
L'école
L'enseignement scolaire public qui existait depuis longtemps dans la paroisse de Cherkutinsky était d'abord entièrement entre les mains du clergé. Dans les années 1840, 1850 et au début des années 1860. l'école de Cherkutin était une école paroissiale, les enseignants étaient des prêtres locaux, leur nomination à un poste d'enseignant dépendait des autorités diocésaines. Ainsi, dans les déclarations du clergé pour 1843, nous lisons : « Prêtre A.D. Pokhvalynsky .... en 1842, le 3 juin .... par la résolution de Son Eminence Partheny, archevêque de Vladimir, par décret du Consistoire théologique, il fut nommé professeur de l'école paroissiale de Cherkutinsky. Alexander Dimitrievich Pokhvalynsky est diplômé du Séminaire théologique de Vladimir en 1826. En 1827, il est ordonné prêtre à l'église de la résurrection Sloboda dans le district de Suzdal, en 1832 il est transféré à l'église Varvara à Souzdal et en 1837 à Cherkutino, il meurt. le 21 septembre 1861 G.En 1855, le 15 octobre, l'évêque de Vladimir, par décret du Consistoire théologique de Vladimir, nomma le prêtre Pavel Kirzhachsky comme professeur de la même école, qui, après le prêtre Pokhvalynsky, occupa le poste désigné jusqu'en 1869. Pavel Nikolaevich Kirzhachsky est diplômé de la Vladimir Séminaire en 1852, a été ordonné prêtre des temples avec. Cherkutin en 1853, a servi ici toute sa vie et est mort ici. Le contrôle de la réussite scolaire incombait également aux autorités diocésaines, qui déclaraient leur approbation aux enseignants-prêtres actifs et les récompensaient.
En 1858, le 23 décembre, par décret du Consistoire théologique de Vladimir, pour le travail d'enseignant, le prêtre Pavel Nikolaevich Kirzhachsky (diplômé du Séminaire de Vladimir en 1852, depuis 1853 - prêtre du village de Cherkutin) "L'approbation archipastorale a été exprimée », et le 18 mai 1862, le même prêtre « reçut une guêtre pour l'alphabétisation gratuite des enfants de paysans ». En ce qui concerne l'enseignement de la lecture et de l'écriture aux paroissiens, les ecclésiastiques et les ecclésiastiques ont quelque peu aidé, enseignant aux enfants de la paroisse l'abécédaire et les livres slaves de l'Église dans leurs maisons.
École Tcherkoutinskoe fondée par la société en 1862
En 1869, le 15 septembre, "à la suite du décès du prêtre P. Kirzhachsky, le conseil scolaire du district de Vladimir a nommé un enseignant à l'école rurale de Tcherkoutinsk en tant qu'enseignant, le prêtre Nikolai Smirnov, qui en 1872, à la demande de l'école du district de Vladimir conseil, a été démis de ses fonctions d'enseignant et invité à enseigner la loi de Dieu.
Relations à propos. Nicolas aux paroissiens sont déterminés par son caractère personnel - c'est un homme gentil et simple, doux et docile, affable et courtois, bienveillant et serviable, sensible aux joies et aux peines de chacun, et ce qu'il y a de plus précieux - qui sait comment vivre en paix avec tous, même "et avec ceux qui haïssent le monde", comme l'un des discours présentés par le P. Nicolas à la célébration de l'anniversaire. En même temps, environ Nikolai se distingue à la fois par son assiduité et sa non-possessivité remarquables; il recherche le troupeau, non ses bénédictions, et n'épargne ni temps ni santé pour le salut de ceux qui sont confiés à sa direction pastorale. Il appartient entièrement à la paroisse et tourne constamment entre les paroissiens.
Plus d'une fois, il a dit lui-même à l'un de ses confrères : « Ma maison n'est pour moi qu'un abri pour la nuit ; J'y entre généralement le soir et je repars le matin. Je passe la journée au service - au temple, à l'école et à la paroisse. Pour cela, le troupeau, comme auparavant, dans la paroisse de Stavrovsky, avait une disposition sincère et un profond respect pour le père. Nicholas, et maintenant, à Cherkutinsky, ils le traitent avec les mêmes sentiments sincères d'amour et de respect, qui ont été clairement révélés lors de la célébration de l'anniversaire.
Beaucoup témoigne des mérites personnels du héros du jour et du fait que le clergé de tout le district du doyenné l'a choisi comme père spirituel, le trouvant évidemment plus expérimenté dans la vie spirituelle que les autres et capable d'être le chef moral des pasteurs. eux-mêmes. Choisi comme confesseur du doyenné à l'époque où il servait dans la paroisse de Stavrovsky, le P. Depuis la 29e année maintenant, Nikolai occupe ce poste sans changement, jouissant d'un profond respect et de la disposition la plus sincère parmi le clergé départemental, comme en témoignent clairement la solennité de la célébration de l'anniversaire et les discours prononcés lors de la célébration de l'anniversaire, et l'offrande zélée au héros du jour par le clergé du district. Voici les aspects les plus importants du P. Nicolas et traits de caractère ses activités sociales, ce qui explique la sympathie générale pour le héros du jour, qui rassemblait nombre de ses admirateurs le jour de l'anniversaire.
En ce qui concerne le privé la vie de famille vénérable héros de la journée, alors seule une simple liste d'événements tristes montrera au lecteur tout ce que le père a exigé. Nicolas de courage et de patience pour endurer ces épreuves familiales qui tourmentaient son cœur et tombaient de tout leur poids sur ses épaules. Après 20 ans de vie conjugale, le P. Nicolas a perdu sa femme. Sur ses cinq filles, deux ont été arrangées en mariage alors que leur mère était encore en vie, et trois ont été élevées et arrangées par un père veuf. La fille aînée, Maria, est mariée à un prêtre de la province de Kamenetz-Podolsky. La seconde, Margarita, était derrière le prêtre du village. Malygin, Troitsky, décédé en 1883, laissant une veuve avec neuf enfants (6 filles et 3 fils). La fille aînée de la famille Troitsky a été mariée à un prêtre qui a pris la place de son père dans le même village. Malygin, mais après deux ans de mariage, elle était veuve. Des 6 filles de la veuve Troitskaya, deux vivent au P. Nikolai, un enseignant à l'école Malygin, les trois autres avec sa mère. La troisième fille de Nicholas, Claudia, a épousé un prêtre à Postnikov; mais après deux ans de mariage, le prêtre Postnikov est mort, laissant une veuve et un fils, qui sont entrés dans la résidence et l'entretien du père. Nicolas.
Quinze ans plus tard, cette veuve est décédée et son fils N. Postnikov, grâce aux soins de son grand-père, est diplômé d'un cours dans un séminaire théologique et enseigne à l'école paroissiale de Cherkutinsk. La quatrième fille Nicholas, Paraskeva, a été marié au fonctionnaire Lirin, qui est décédé la première année de son mariage, laissant derrière lui une veuve et un fils. Cette veuve, quelques années après la mort de son mari, le P. Nikolai a suivi des cours d'obstétrique et son fils, après une formation à domicile, dans l'un des refuges de Moscou. La dernière fille de Nicholas, Olga, marié au diacre de l'église Saint-Georges dans les montagnes. Vladimir, A.E. Protopopov, qui est en même temps professeur à l'école d'apiculture de la Confrérie de St. Alexandre Nevski. Ainsi, la plus grande partie de la vie du P. Nicholas présente une triste histoire de veuvage et d'orphelin chez sa nombreuse progéniture - et le soin de tous ces malheureux repose et repose principalement sur leur ancêtre compatissant, maintenant un vénérable héros de la journée. Telle est la vie publique et privée du Père Nicolas, présentée ici dans le plus bref essai à l'occasion du cinquantième anniversaire de son service dans le sacerdoce et de la célébration jubilaire qui a eu lieu.
Le clergé du quartier du doyenné se préparait déjà à l'avance à la célébration de l'anniversaire, ainsi que les paroissiens du village. Cherkutin a pris soin d'avance d'une manière digne d'honorer le jour solennel de la vie de leur père spirituel. A la veille du jour anniversaire, le P. Nicolas était rempli de nombreux membres de sa famille, qui se sont rassemblés de différents côtés pour le saluer en un jour aussi solennel de sa vie. A ce jour et le jour même du matin nous sommes arrivés au village. Cherkutino : doyen local, archiprêtre G. Lebedev ; l'adjoint au doyenné, le prêtre I. Serebryakov et d'autres prêtres du département local. Dès que la sonnerie de la liturgie a commencé, deux des prêtres sont apparus dans le temple, l'un pour accomplir la proskomedia, l'autre pour bénir l'eau et bénir les offrandes préparées au héros du jour. Au cours de la sonnerie solennelle "au maximum", l'aîné-anniversaire, accompagné du doyen, du député, ainsi que de ses proches et admirateurs, s'est approché du temple parmi les personnes rassemblées sur la place de l'église, devant laquelle des groupes d'élèves et les élèves de deux écoles de Tcherkoutine se sont démarqués, paroissiaux et zemstvo.
A l'entrée du temple, le héros du jour a été accueilli par un chant très harmonieux des choristes Cherkutinsky. Dans le même temps, la vaste église de la grande paroisse de Cherkutinsky regorgeait de fidèles, mais n'accueillait pas tous ceux qui voulaient y prier en ce jour important. La Divine Liturgie était présidée par le doyen, co-servi par le héros du jour, un adjoint départemental et trois autres prêtres. Pendant la liturgie (après l'Evangile) le deuxième prêtre s. Cherkutin, Nikolai Troitsky a prononcé un mot dans lequel, appliqué à vacances à l'église(Semaine de la Croix), il a précisé devant l'audience l'importance, la responsabilité et la pénibilité du service pastoral, la croix du berger, que l'honoré héros du jour a porté pendant cinquante années entières. Après le verset de communion, Archiprêtre s. Snegirev Alexeï Lebedev. Dans ce mot, le prédicateur a d'ailleurs pointé la personnalité du héros du jour, comme un véritable croisé dans la vie pastorale et familiale.
A la fin de la liturgie, le clergé qui la servait, l'archiprêtre et deux autres prêtres arrivés pendant la liturgie sont sortis pour un service de prière. Mais avant le début du service de prière, le doyen, l'archiprêtre Lebedev, est sorti devant le visage du héros du jour et a prononcé un discours de bienvenue.
Après le doyen, le suppléant du doyenné, le prêtre s. Bouche I. Serebryakov. Dans son beau discours, l'orateur, accueillant le héros de l'occasion, au nom de tout le clergé du district, a décrit en détail et de manière très précise la personnalité, les activités et la vie du héros du jour. Son discours sur le député terminait en présentant au héros du jour, du clergé départemental, l'icône du Sauveur dans une riza en vermeil. Après le député, un des paroissiens a pris la parole. Cherkutin, Lovachev, et a lu au nom des paroissiens une adresse imprimée dans laquelle les sentiments reconnaissants des paroissiens sont exprimés pour la vigilance pastorale vigilante du héros du jour, pour sa non-possessivité et pour les activités éducatives dans la paroisse. En même temps, les paroissiens avec leurs sentiments reconnaissants. Cherkutin a été témoin en présentant au héros du jour une croix pectorale en or et décorée. Après cela, une adresse similaire a été lue personnellement par l'ancien du village du cimetière de l'Assomption. Église de Cherkutin D.I. Zotov.
Voici le contenu approximatif de cette adresse : « Votre Haute Bénédiction, Cher Père. Nikolaï Kozmitch ! Je vous salue avec joie en ce jour de jubilé et de tout mon cœur je remercie Dieu qui vous a honoré d'une telle miséricorde qui vous revient rarement. C'est votre récompense pour vos sentiments d'amour de la paix, dans lesquels vous êtes toujours en paix avec ceux qui détestent le monde. Tout au long de votre service pastoral de 23 ans qui a incombé à notre paroisse, vous avez été un pasteur exemplaire de l'église - en parole, en vie, en foi et par la simplicité de votre bonne disposition. Inévitablement et sans le moindre délai, ils ont satisfait à tous les divers besoins spirituels de leurs paroissiens, qui vous ont inquiété de temps à autre. Par conséquent, vous avez gagné une gratitude sincère, un amour sincère et un profond respect de la part de tous les paroissiens grâce à votre traitement doux et affectueux envers eux. Par l'accomplissement assidu de vos devoirs pastoraux, vous avez mérité l'attention et la reconnaissance de vos autorités spirituelles, qui vous ont décerné une croix pectorale. Mais durant vos 50 ans de service pastoral, vous avez porté et continuez de porter d'autres services publics dont l'exécution témoigne à tous de votre honnêteté, de votre expérience, de votre sincérité et de votre bienveillance. Ainsi, dès le début de votre ministère, vous avez consacré les meilleures années de votre vie à la cause de l'instruction publique, au profit de laquelle exactement trente (30) années ont travaillé sans interruption, de 1842 à 1872, dont ici les trois dernières années qui est tombé au sort de et de notre paroisse Cherkutinsky. Malgré d'autres fonctions officielles, vous avez inlassablement et avec zèle, avec un amour paternel, consacré une partie considérable de votre temps à l'éducation des enfants de la paroisse et, en plus de leur enseigner l'alphabétisation, vous leur avez en même temps enseigné la loi de Dieu - le fondement principal de toute notre vie.
Pour votre travail, vous avez apprécié l'attention de vos supérieurs : en récompense de vos 25 années de travail assidu comme mentor dans les écoles publiques, selon le témoignage de vos supérieurs, vous avez été miséricordieusement classé le 3 février 1872 avec le Ordre de Sainte Anne du 3e degré. Considérant en pensée une activité si bénéfique pour nous, qui attirait nos cœurs vers vous, j'ai considéré comme un devoir sacré, avec la permission de notre archipasteur, d'exprimer mes sentiments devant vous ; en même temps, offert par moi, comme preuve de votre service diligent et utile, St. l'icône représentant saint Nicolas le Merveilleux, puisse-t-elle vous rappeler le profond respect et l'affection que j'ai pour vous, et notre unité sincère avec vous, que nous préserverons à jamais dans une prière chaleureuse. Veuillez accepter ces sentiments de ma part comme un hommage à l'amour que j'ai ressenti de votre part pendant mes 8 années de service en tant qu'ancien de l'église. Ne me laisse pas dorénavant avec ta sage direction et tes conseils. Que le Seigneur Dieu prolonge votre vie encore de nombreuses années, pour la joie de nous tous et de tous ceux qui vous sont proches. DI. Zotov a présenté au héros du jour une icône de Saint-Nicolas le Merveilleux dans une riza argentée. Touché par les expressions de sentiments d'amour et de gratitude, l'aîné-anniversaire, embrassa respectueusement St. la croix et les saintes icônes, ont remercié la congrégation dans des expressions chaleureuses et sincères. Après le discours du héros du jour, un service de prière a commencé. Du temple, le héros du jour, accompagné du clergé, des parents et des admirateurs, est retourné dans son appartement, où le chœur de chanteurs l'a accueilli avec le chant du concert. Toutes les personnes présentes lui ont chanté pendant de nombreuses années.
L'activité d'enseignement du clergé Cherkutinsky est passée entre les mains d'enseignants, dont la plupart appartenaient à des membres du même clergé diplômés du cours de sciences au séminaire théologique, tels que: Dimitri Grigorievich Sushchevsky, Dimitri Ivanovich Krylov, Nikolai Nikanorovich Stavrovsky , Vasily Nikanorovich Giatsintov, Dimitri Gavriilovich Chizhov. Mais même avec la nomination d'enseignants individuels, le clergé de Tcherkoutinsk n'est pas resté indifférent à l'éducation scolaire de ses paroissiens: l'enseignement de la Loi de Dieu dans leur école, première matière du cursus scolaire et base principale de l'enseignement, a été reconnu par le clergé avec. Cherkutin par son devoir indispensable.
Après le prêtre Nikolai Smirnov, les professeurs de l'école publique Cherkutinsky se composaient, avec l'approbation des archipasteurs de Vladimir, d'ecclésiastiques locaux: depuis 1876, le diacre Vladimir Novsky, qui avait terminé le cours complet des sciences du séminaire.
Ecole paroissiale. Il était situé à côté de l'église Mère de Dieu-Nativité. Début du XXe siècle.
Dans le bâtiment de l'ancienne école paroissiale, le 20 novembre 2019, le Musée et salle d'exposition du nom de Mikhail Mikhailovich Speransky.
Le Speransky Hall est une subdivision de la Maison de la culture locale. Il a été ouvert conformément à la décision du chef de l'administration du district de Sobinsky, Alexandre Razov. Les fonds pour la création de cette installation ont été alloués par l'homme d'affaires Sobin, le chef de Stavrovo, Pavel Pavlov. 
Buste de Speransky par Igor Chernoglazov 
Depuis 1886, le prêtre Vasily Gavrilovich Albitsky était le professeur de droit. Depuis 1890, le professeur de droit était le père Nikolai Troitsky, depuis 1901, le professeur était Vladimir Fateev; le deuxième professeur était Nikolai Naumov (depuis 1901), en 1905 la composition des professeurs a changé - Alexandra Dudorova et Maria Malkina.
À partir de 1893 - le prêtre Nikolai Postnikov (Nikolai Aleksandrovich Postnikov est diplômé du Séminaire théologique de Vladimir en 1890, à partir de 1893 - un prêtre du village de Cherkutino). Le corps enseignant de ladite école est composé de personnes du clergé ; parmi eux, qui ont suivi le cours complet du séminaire: Pavel Krylov, Ivan Milovidov, Pavel Neapolitansky, Nikolai Postnikov, Alexander Aktsipetrov, Alexei Arkhangelsky, Lidia Zvereva, diplômée de l'école diocésaine des femmes de Vladimir, et Mikhail Vzorov, qui a suivi le cours incomplet du séminaire des sciences.
Mikhail Ivanovich Vzorov est né en 1870. Diplômé du Séminaire théologique de Vladimir, de 1895 à 1897, il a travaillé comme psalmiste-régent dans le village. Quartier Dubokino Kovrovsky. De 1897 à 1901 - enseignant-régent à l'école paroissiale de Cherkutinsk. En 1901, il s'installe comme enseignant à l'école paroissiale de Chulkovo du district de Vladimir. De 1903 à 1911, il enseigne à l'école des enseignants exemplaires d'Ilyinsky dans le district de Vladimir. À partir de 1911, il était prêtre de l'église Saint-Nicolas du cimetière de Stogovo dans le district d'Aleksandrovsky (maintenant dans le district de Sergiev Posad de la région de Moscou). En 1930, il est arrêté pour « travail anti-soviétique dans les campagnes, visant à perturber le travail des hiboux. les autorités et les partis à la campagne. Il a été condamné à 3 ans dans un camp de concentration, avec remplacement pour déportation vers le Territoire du Nord (Ust-Tsylma). À son retour d'exil en 1933, il a servi comme prêtre dans l'église avec. Marchugi, district de Voskresensky, région de Moscou. Arrêté de nouveau le 7 octobre 1937, fusillé.
Même avant le début de la Seconde Guerre mondiale, un garçon du village voisin d'Alepino a étudié à l'école Cherkutinskaya pendant trois ans. À l'avenir, il est devenu un célèbre écrivain russe, qui a glorifié sa petite patrie avec ses œuvres. Aujourd'hui, une des rues et l'école portent son nom.
MBOU Cherkutinskaya OOSh les. VIRGINIE. Soloukhin valide depuis le 15 février 2001
Réalisateur - Busurina Victoria Sergeevna.
Adresse : village de Cherkutino, Im V.A. Soloukhine, 22 ans.
En 1876, pour l'administration du service sous-marin dans le district de Vladimir, il y avait 8 points: Vladimirsky avec 12 chevaux, Kolokshansky avec 6, Stavrovsky avec 6, Borisovsky avec 4, Starodvorsky avec 6, Khokhlovsky avec 4 me, Barakovsky avec 3 et Cherkutinsky avec 3. De plus, à chaque point, il y avait aussi un contrat spécial pour la fourniture de chariots pour les équipes militaires de passage. Point duty - au point Vladimir pour 140 roubles. par cheval et par an, Kolokshansky 80 roubles, Stavrovsky 118 roubles, Borisovsky 129 roubles, Starodvorsky 119 roubles, Khokhlovsky 99 roubles, Barakovsky 136 roubles, Cherkutinsky 49 roubles. Sous l'eau - au point Vladimir pour 1 frottement. 39 cops. pour un chariot, Kolokshansky 1 rub. 23 kopecks, Stavrovsky 2 roubles, Cherkutinsky 2 roubles, Starodvorsky 2 roubles, Borisovsky 1 rouble. 95 kopecks, Khokhlovsky 1 rub. 40 kopecks. et Barakovsky 1 frotter. 49 kopecks. Ainsi, un point service coûte 5049 roubles par an.
1881-82 «Le principal lieu de vente des produits agricoles de la Yuryevskaya Opolshchina est le village de. Cherkutino, district de Vladimirsky, séparé du village. Spassky à 8 verstes, du village. Snegirev - 13 verstes, et de la ville de Yuryev 30 verstes. S. Cherkutino est le plus ancien bazar de l'Opolshchyna. Il y a une vingtaine d'années, c'était le principal, si l'on peut dire, le seul centre commercial et industriel de toute cette vaste région. A cette époque, l'économie primitive de subsistance existait encore ici en pleine force. Les marchands de Cherkutinsky voyageaient partout sur leurs propres chevaux: pour les céréales - à Ranenburg, dans la province de Riazan, pour les poires - à Kharkov, pour le poisson - à Astrakhan, Saratov, etc. Les marchandises importées se sont dispersées du village. Cherkutin est déjà partout dans le district: à Pokrov, Yuryev, Aleksandrov et un ami, des lieux. Il n'y avait pas de bazars dans les volosts environnants à cette époque, le petit commerce mais les villages non plus n'existaient pas.
Avec la construction du chemin de fer Moscou-Nizhny Novgorod, la valeur de Cherkutin commence à décliner rapidement. Avant même l'émancipation des paysans, certains des marchands tcherkoutins étaient devenus exclusivement des marchands de bois, car, du fait de l'augmentation de l'offre des propriétaires fonciers en bois, le commerce de ces derniers semblait très rentable. En effet, de nombreux marchands de bois locaux ont alors constitué un capital solide. Avec l'émancipation des paysans, petit à petit le petit commerce rural commence à se développer ici. Le capital accumulé pendant le servage par divers types d'intendants, d'anciens et de capitaux confiés est mis dans le commerce. L'une après l'autre, les boutiques surgissent dans les villages, devenant de petits centres commerciaux pour la population locale et minant ainsi l'importance économique de Tcherkoutine. Ce commerce s'est surtout développé au cours des 10 à 12 dernières années. Dans le même temps, des bazars hebdomadaires sont ouverts dans le village. Quartier Zinoviev Pokrovsky, et dans le village. Undol du district de Vladimir (des bazars ont également été annoncés dans les villages de Korovaev et d'Esiplev, mais ils ont rapidement été violés par eux-mêmes. "Les bazars sont tenus par le profane; le profane n'a pas d'argent - eh bien, les bazars se sont effondrés", les paysans se disputer).
Non sans intérêt sont les déclarations des commerçants locaux que s. Cherkutino dans un avenir proche augmentera à nouveau quelque peu en termes d'échanges. Cette opinion est fondée sur les considérations suivantes. Au cours des cinq dernières années, la paysannerie locale s'est particulièrement «enrayée», à la suite de quoi une forte dette envers ses marchands ruraux s'est formée.Incapables de payer leur dette, les paysans ont souvent commencé à aller acheter des marchandises dans les bazars de Cherkutin Selon les commerçants locaux, une telle attirance des paysans pour Tcherkoutine devrait De nombreux commerçants ne prêtent plus de marchandises aux paysans : "l'argent est endetté, eh bien, vous ne pouvez pas le faire baisser", se plaignent-ils.
Bien que Cherkutino ne joue plus un rôle aussi important dans la vie économique de l'Opolshchina qu'auparavant, elle reste néanmoins le principal centre commercial et industriel de la région en question. Les bazars de Tcherkoutine, selon les paysans, sont bons car «peu importe combien vous apportez de marchandises, ils achèteront tout. Vous n'êtes pas obligé de le reprendre... Dans les cas extrêmes, ils le reprendront avec une remise de 20%. C'est pourquoi c'est un laïc avec de l'argent."
Des conditions particulièrement favorables sont avec. Cherkutino pour la vente d'avoine, dont le prix est généralement trop élevé pour chaque quart de rouble ici qu'à Yuryev. Ainsi, cet été, un quart d'avoine de 9 mesures a été vendu à Yuryev pour 3 roubles et dans le village. Un quart des 8 mesures a coûté 4 roubles à Cherkutin. Ce fait s'explique par l'énorme demande d'avoine de la part des ciriers du district de Pokrovsky, qui travaillent pour de nombreuses usines de cette région. Par conséquent, de nombreux petits commerçants (phares) trouvent un moyen d'acheter de l'avoine à Yuryev et de la revendre ensuite dans le village. Tcherkoutine. En un jour et demi, étant allés dans la ville de Yuryev et vendant de l'avoine à Cherkutin, ils obtiennent 1 ½ -2 roubles pour une charrette »(Prugavin V.S. . Moscou. 1884).
En 1891 avec. Cherkutino a brûlé deux fois 46 maisons pour un montant de 3542 roubles 32 kopecks.
En 1895, le salon de thé de Razuvaev Ivan Ivanovich a cessé de fonctionner; établissement de taverne et cave Zharikov Nikolai Alexandrovich.
En 1896, le salon de thé de Zateev Vasily Alfeevich a cessé d'exister; moulin à huile Vasily Ivanovich Valyastov; salon de thé Talalaev Ivan Fedorovich; moulin à vent de Mikhail Fedorov.
En 1897, l'établissement de taverne d'Alexei Petrovitch Petrov a cessé d'exister.
Le chef de la section des chevaux militaires de Cherkutinsky pendant une période de trois ans depuis 1897 est Alexander Stepanovich Kozin, un paysan du village de Cherkutino; le candidat pour lui est Pyotr Ivanovich Sergeev, un paysan du village d'Ostanikha.
Occupation de la population - agriculture, artisanat de plein air - menuiserie.
Dans les centres des volosts se tenaient également leurs propres foires commerciales, auxquelles les habitants de cette région se rendaient avec leurs marchandises à vendre et à acheter. Ce sont des foires d'été à Cherkutin, Stavrov, Pokrov, Alexandrov, Yuriev, Ilyinsky-Stromilovo, Frolshchev, Dubki. À la foire de Pokrov, ils ont acheté des produits en soie, à Alexandrov - du matériel de forgeron, à Yuryev - du pain, du chintz, à Cherkutin et Stavrov du bétail, des produits de l'élevage, de la viande, etc.
La tôle plate et les produits finis de Kolchuginsky - bassins en cuivre, chaudières, grandes marmites et même les premiers samovars - ont été vendus lors de foires à Yuryev, Dubki, Cherkutino, Moscou.
Les "amoureux des chats" (voir) parcourent 50 miles ou plus, vont aux foires du village. Cherkutin, district de Vladimirsky, dans la ville de Kirzhach, district de Pokrovsky et d'autres endroits. "C'est un sale business, mais les capitales observent", parlent les paysans locaux de ces propriétaires-intermédiaires de chats.
En 1904, ils ont ouvert crèche-abri dans le village de Cherkutino, sous la supervision directe de V.A. Tyurina (épouse du médecin). Les organisateurs de la crèche sont les docteurs D.A. Tyurin et M.N. Nedkov. L'âge des enfants inscrits variait de 4 mois à 7 ans. Étaient ouverts pour le moment de la récolte des cultures d'hiver (du 7 au 20 août). La crèche était située au rez-de-chaussée de l'école zemstvo. Les enfants étaient logés en toute liberté. Au total, 75 enfants ont fréquenté la crèche. Fréquentation en une journée de 16 à 35 personnes. Nourri : à 6 heures du matin thé avec du pain blanc ; à 11 heures de l'après-midi: pour le premier - soupe aux pommes de terre ou aux céréales, pour le second - bouillie de blé ou de sarrasin; à 15h00 - thé; à 18 heures - bouillie, ou fromage cottage, ou soupe. À l'exclusion des nourrissons, qui étaient nourris exclusivement avec du lait bouilli de cornes, parfois avec de la semoule. Du pain noir et blanc était cuit spécialement pour la pépinière; ce travail a été repris par le paysan Ya.I. Lovachev. Le bois de chauffage a été livré de l'hôpital de Zemstvo. De plus, don: N.D. Troitsky - deux serviettes, O.E. Troitskaya - deux serviettes, A.I. Evstigneev - un seau de fromage cottage.
« Abri-crèche au village. Tcherkoutino. L'orphelinat du village de Cherkutin a fonctionné du 9 juillet au 9 août 1914, hors jours fériés et jours de pluie, 21 jours. La crèche était située dans l'école paroissiale. Du bois de chauffage a été donné par l'hôpital. De l'eau bouillante était distribuée gratuitement par l'aubergiste Belygin. La veuve du prêtre du village d'Alepina N.P. Tikhomirova était en charge de la pépinière. Deux domestiques ont été embauchés pour s'occuper des enfants et cuisiner leur nourriture. Tous les enfants qui fréquentaient la crèche avaient 60 ans, soit deux fois plus que l'an dernier. Ainsi, l'intérêt pour la pépinière de la part des Cherkutians a considérablement augmenté.
Par âge, les enfants ont été répartis comme suit: jusqu'à 1 an - 3, jusqu'à 2 ans - 6, jusqu'à 3 - 10, de 3 à 5 - 15, de 5 à 7 - 20, de 7 à 8 - 6 Toutes les visites ont été faites 720, dont 42 tombe sur les domestiques.
Dépensé 73 roubles. 73 kopecks, dont 15 roubles ont été versés au gérant, 12 roubles aux domestiques. et 46 roubles. 73 cops. pour l'inventaire et les indemnités alimentaires des enfants et domestiques.
Chaque visite coûte 9 kopecks : 6 kopecks. en termes nutritionnels et 3 kopecks. concernant l'entretien et les salaires du gérant et des nounous.
La crèche protège les enfants de la maladie et les parents sont autorisés à travailler dans les champs en toute tranquillité.
« Clinique externe Cherkutinskaya avec un hôpital(rapport du docteur D.A. Tiryutin. 1904).
La section inter-comté de Cherkutinsky comprend 135 villages avec une population de 25 000 habitants, dont: 14 000 - district de Vladimirsky (volosts Stopinskaya, Cherkutinskaya et 3 villages de Kochukovsky et Stavrovskaya volosts chacun), 6000 - Yuryevsky (Spasskaya volost et 3 villages de Seminsky volost ) et 5000 - Pokrovsky uyezd (Dubkovskaya volost et 3 colonies de Vorontsovskaya et Korovaevskaya volosts).
Ambulatoire.
Au cours de l'année de référence, seuls 7860 patients ont été admis, qui ont effectué 12101 visites, dont 1268 visites ont été effectuées au point de sortie du village. Vieux Fétinin. Le départ jusqu'à ce point était auparavant effectué par un seul médecin, et il devait recevoir des patients, distribuer des médicaments, panser et même faire des travaux subalternes comme laver lui-même la vaisselle et, de plus, dans des conditions qui laissent beaucoup à désirer. Le dispensaire est situé dans un ancien bâtiment en bois, où, évidemment, quelque chose comme une boutique se trouvait auparavant : la pièce est sale, basse, extrêmement inconfortable, éclairée par 4 petites fenêtres, il n'y a pas de ventilation ; avec un groupe de 15 à 20 patients, surtout en hiver, lorsqu'il est impossible d'ouvrir les portes, il est très difficile de respirer. À l'heure actuelle, je voyage toujours avec un ambulancier 1 à 2 fois par mois; le reste du temps, un ambulancier part. En général, ce point de sortie est une sorte d'anachronisme étrange ...
L'obstétrique continue de progresser sensiblement dans la région. Le nombre total de prestations obstétriques a atteint 123 au cours de l'année considérée. Sur le nombre total d'aides obstétricales, des soins obstétricaux ont été fournis - dans le district de Vladimirsky - 102 fois, Yuryevsky 15 et Pokrovsky 6. 1 fois, rotation externe - 1 fois, retrait du fœtus - 2 fois, pressant le placenta mais Crede - 3 fois, retrait manuel du placenta - 1 fois et retrait des restes de l'avortement - 7 fois. Au total, 17 prestations opératoires ont été réalisées, dont 3 fois elles ont été réalisées par une sage-femme (pressage du placenta) et 14 fois par un médecin. Dans 20 cas, les soins obstétricaux ont été prodigués à l'hôpital.
La variole a été vaccinée par notre personnel sur 638 enfants (dans le district de Vladimir), dont 143 étaient des revaccinations et 495 vaccinations, des vaccinations infructueuses - 79 (10,8%). Des détritus ont été obtenus du veau de l'hôpital provincial de zemstvo. Les vaccinations dans les villages de Yuryevsky Uyezd sont effectuées de manière incontrôlable par leurs vaccinateurs contre la variole, je ne peux même pas vous dire le nombre de vaccinations, car l'administration n'a pas voulu me les dire, malgré ma demande. Dans les villages de Pokrovsky uyezd, la vaccination contre la variole est effectuée par les ambulanciers paramédicaux du district les plus proches du même uyezd, que je ne peux pas contrôler.
Hôpital. Au cours de l'année de référence, seuls 104 patients ont été admis à l'hôpital pour l'utilisation du lit, 3 sont restés de l'année précédente. 102 personnes sont parties au cours de l'année, 5 patients sont restés à l'hôpital au 1er septembre 1905.
Tous les patients hospitalisés ont passé 1785 jours à l'hôpital au cours de l'année; en moyenne, le patient compte près de 16,5 jours. La nourriture du patient par jour coûte 17 ½ kopecks.
activités extra-hospitalières.
1. A l'instar de l'année dernière, j'ai participé au lectures folkloriques avec. Cherkutin, principalement dans le département de médecine et d'hygiène. Les lectures ont été effectuées conformément aux brochures approuvées par la Commission Pirogov.
2. En été, pendant les travaux sur le terrain, j'ai de nouveau organisé une crèche pour enfants, avec des fonds (50 roubles) débloqués par le zemstvo du district de Vladimir avec la participation de certains donateurs paysans. La pépinière, comme l'année dernière, a été un succès bien mérité.
3. Parmi les nombreuses écoles du site, les suivantes ont été inspectées et examinées sur le plan sanitaire : les écoles zemstvo du village de Rozhdestve, du district de Vladimirsky et du village. Taneevo, district de Pokrovsky et écoles paroissiales du village. Alepino et le domaine du Vieux Fetinino, district de Vladimirsky. Seule l'école Taneyev zemstvo peut être considérée plus ou moins adéquate à son objectif. Les écoles de Noël et en particulier d'Alepino sont extrêmement mauvaises ... »(Rapports des cliniques ambulatoires inter-comtés et des hôpitaux du zemstvo provincial de Vladimir pour 1904-1905).
Cherkutinskaya clinique reconstruit en 1913.
« Le 26 octobre 1917, un blasphème a été commis contre une chapelle du village de Cherkutin. L'icône de St. Nicolas a été jeté sur la route, toutes les fenêtres ont été brisées et la chapelle elle-même a été en partie détruite » (journal « Vladimirskaya Zhizn », 1917).
Le 21 mai 1918, un soulèvement contre les bolcheviks a commencé à Cherkutino. Les bolcheviks, il y a quelques mois, ont publié un décret sur la paix, démobilisé l'armée tsariste. Et ainsi, au lieu de l'Armée rouge volontaire, comme promis dans les décrets, ils ont annoncé un recrutement forcé de plusieurs âges. Toute la province de Vladimir s'est levée, la ville de Yuryev-Polskaya a été capturée par les rebelles, mais ils ont agi séparément, sans plan commun, et seulement au milieu des années 1920. les derniers soulèvements paysans ont été réprimés.
« Chef derrière la charrue. Notre chef est la milice de Vladimir Gubernia. Son patronage s'est exprimé sous la forme d'aider les ménages nécessiteux à labourer un champ de source. L'aide s'est avérée utile. Pour établir cette affaire dans le volost, elle a reçu la visite du chef de la police du gouverneur. Les paysans pauvres n'oublieront jamais cette aide fraternelle de leur patron » (journal The Call, 17 mai 1923).
"Vient à hôpital rural femelle. Accepte "fershal".
- Quoi, ma tante ?
- Oui, c'est quelque chose dans l'œil, père ! Laisse moi sortir!..
- Qu'est-ce que vous obtenez? Journal, ou journal ?!. Hahaha!..
- Mais je ne sais pas ... Écoute - tu ferais mieux de savoir! ..
L'ambulancier donne la prescription : -
Rentrez chez vous et prenez une poule ou un poulet, ou mieux encore, un coq ! Pointez-le droit dans les yeux - il retirera tout ce que vous avez !
Gubzdrav, fais attention à ça.
Paysan Cherkutinsky »(Le journal« Appel », 10 juillet 1923).
Dans le village de Cherkutino, le 7 novembre 1924, lors d'une manifestation d'un millier de personnes qui rassembla des paysans des villages les plus proches, les monuments de V.I. Lénine. Les paysans du monument ont promis de respecter les préceptes d'Ilyich et ont déclaré: - Nous sommes toujours et en tout avec les travailleurs! ..
«Le Présidium du Comité exécutif a approuvé un accord avec le partenariat Cherkutinsky pour l'électrification pour la construction de ce dernier dans le village. Centrale électrique de Cherkutin d'une capacité de 16 kilowatts.
Cet accord a été conclu pour 25 ans, après quoi la centrale électrique avec toutes les installations est transférée à l'État »(« Appel », 25 octobre 1925).
Depuis 1929, le village était le centre du conseil du village de Cherkutinsky du district de Stavrovsky, de 1965 à 2005 - le district de Sobinsky.
Population: en 1859 - 1066 personnes, en 1897 - 952 personnes, en 1905 - 844 personnes, en 1926 - 851 personnes, en 2002 - 1095 personnes, en 2010 ville - 1002 personnes (457 hommes et 545 femmes).
MBDOU Maternelle n°8 "Luciole" en vigueur depuis le 24 janvier 2000. Chef Garishina Zhanna Vladimirovna. Adresse : village de Cherkutino, Im V.A. Soloukhine, 24 ans.
LLP "Dom Byta" avec. Tcherkoutino valable depuis le 29 décembre 1993 Adresse: village de Tolpukhovo, rue Molodezhnaya, 6, 11
MBUK "Tcherkutinsky SDK" enregistré le 6 décembre 2004. Directeur Klimova Lyubov Vladimirovna. Adresse : village de Cherkutino, rue Pervomaiskaya, 30. L'activité principale est "l'activité des bibliothèques et des archives".
"Ambulatoire Cherkutinskaya" enregistré le 26 avril 2004. Chef Abakova Irina Alexandrovna. Adresse : village de Cherkutino, Im V.A. Soloukhina, 12 ans. L'activité principale est "Pratique médicale". Organisation L'INSTITUTION MUNICIPALE DE SANTÉ "CHERKUTINSKAYA AMBULATOIRE MÉDICAL" DU DISTRICT DE SOBINSKY DE LA RÉGION DE VLADIMIR a été liquidée le 10 septembre 2007. Cessionnaire : GBUZ VO "Sobinskaya RB".
Village rural de Cherkutinskoe
La colonie rurale de Cherkutinskoye a été créée le 6 mai 2005 conformément à la loi de la région de Vladimir du 6 mai 2005 n ° 38-OZ. Il comprenait le territoire des anciens conseils de village de Cherkutinsky.
L'administration de Cherkutinskoye fonctionne depuis le 31 janvier 2000. Le chef de l'administration est Razumova Svetlana Valerievna. Adresse : village Cherkutino, rue Pervomaiskaya, 30.
Site Web : http://xn--e1aaihbrilmhk8b.xn--p1ai/
Le règlement comprend 8 règlements:
1. Der. Volkovo, 2. Der. Goryamino, 3. Der. Zakharino, 4. Der. Nekrasikha, 5. Der. Nikolyutino, 6. Der Pasynkovo, 7. Der. Yourino.
Paroisse de Cherkutinsky
L'église de l'Assomption du cimetière a été construite en 1795 par la diligence du prince Nikolai Ivanovich Saltykov; elle est en bois sur un soubassement en pierre, avec un clocher en bois. Il n'y a qu'un seul trône en elle. Il y avait suffisamment d'ustensiles et les livres liturgiques étaient en pleine vigueur. En 1843, l'église est échauffée, gainée de planches à l'extérieur, enduite et peinte à l'intérieur. En 1885, le marguillier, un paysan, s. Cherkutino Dmitry Zotov a entouré tout le cimetière d'une clôture en pierre avec des barres de fer. Il aménagea également une chapelle en pierre avec une iconostase dorée près de l'église. En 1900, l'église a été rénovée et peinte.En 1821 dans le village. Cherkutino a été nommé prêtre Roman Evgenyevich Milovzorov, diplômé du séminaire de Vladimir en 1820. Il est mort à Cherkutin dans les années 1830.
En 1827, un prêtre Andrei Ilyich Troitsky a été nommé à Cherkutino. Il est diplômé du séminaire de Vladimir en 1826. En 1835, il est transféré au clergé de l'armée.
En 1827, aux temples avec. Cherkutino a été ordonné diacre, diplômé du Séminaire Vladimir en 1826, Ivan Ivanovitch Arkhangelsky.
Le clergé de l'église Mère de Dieu de la Nativité tenait la chronique paroissiale. En marge du Psautier suivi de l'église du 19 août, une note a été faite : "En 1834, le village a brûlé et le clocher a brûlé."
Ioann Ioannovich Rozov est diplômé du Séminaire théologique de Vladimir en 1838 et en 1841 a été ordonné prêtre à l'église avec. Tcherkoutino.
Depuis 1843, diacre au village. Cherkutino était Vladimir Alekseevich Fedorovsky, diplômé du Séminaire théologique de Vladimir en 1842.
En 1863, au temple avec. Cherkutino a été nommé prêtre ordonné Alexei Grigorievich Baskakov. Il est diplômé du séminaire de Vladimir en 1862. Il est décédé en 1896.
Église Mère de Dieu-Noël avec. Cherkutino avait froid au début, mais avec le temps, ils ont commencé à y installer le chauffage. En 1841, la chapelle est réchauffée par le froid et un poêle y est installé.
Dans la chapelle au nom des Saints Non-Mercenaires et Merveilleux Côme et Damien, la peinture a été reprise à l'intérieur, une cloison pénombre a été réalisée, la séparant du repas et de la chapelle Pierre et Paul. En 1845, cette cloison a été supprimée davantage - l'église du réfectoire est devenue complètement chaude. En 1847, la chapelle au nom des Saints Apôtres Primats est chauffée.
Le 8 mai 1866, lors d'une forte tempête, un grand dôme a été soufflé de l'église. La tête a été restaurée et en 1870 dans les deux allées de l'église de la Nativité de la Mère de Dieu et dans le réfectoire entre les allées, des voûtes en pierre ont été construites à la place des rouleaux de bois par le zèle du gardien de l'église Nikolai Zotov. En 1871, les arches en pierre ont été peintes aux frais du marchand Vasily Sergeevich Zotov, pour un montant de plus de 900 roubles. Dans les annales de l'église de 1872, une mention est faite : « Le 20 juin, le clocher est endommagé par un incendie survenu on ne sait quoi, dans une boutique de philistins ; de plus, une grosse cloche est tombée sur la voûte inférieure du clocher sans trop de dégâts, et une flèche avec une croix est également tombée, et tous les autres bâtiments de l'église ont été observés.
Le personnel de l'église Theotokos-Nativity se composait à différentes époques de deux ou trois prêtres.
Le gendre du père Speransky, le prêtre Tretiakov, a atteint le rang d'archiprêtre.
Le prêtre Artemy Velikoselsky (Artemy Ivanovich Velikoselsky après avoir obtenu son diplôme du Séminaire de Vladimir, depuis 1803 - prêtre à Tcherkoutine) était le doyen.
Le prêtre Alexander Pokhvalynsky (Alexander Dmitrievich Pokhvalynsky est diplômé du Séminaire Vladimir en 1826, depuis 1827 - prêtre du village de Voskresenskaya Sloboda, district de Suzdal, en 1832, il a été transféré à l'église Varvara à Souzdal, à partir de 1837 - à Cherkutin, est décédé le 21 septembre 1861) comme député, puis confesseur départemental.
Le gendre d'Alexander Pokhvalynsky, le prêtre Vasily Albitsky (Vasily Gavrilovich Albitsky est diplômé du séminaire de Vladimir en 1850, la même année il est nommé professeur de l'école théologique de Shuisky, en 1853 il est transféré comme enseignant au Vladimir École théologique, à partir de 1854 - un prêtre dans le village. Cherkutino, en 1890 a quitté l'État), - de 1864 à 1890, il a été confesseur départemental et longtemps autorisé aux congrès spirituels et scolaires diocésains et de district.
Le prêtre Nikolai Smirnov de 1863 à 1893 a occupé le poste de confesseur départemental et pendant un certain temps - membre du conseil du doyenné; Le prêtre Nikolai Troitsky occupait le même poste en tant que membre du conseil du district du doyenné local.
Service religieux à Cherkutino a eu lieu quotidiennement; les jours fériés, la liturgie se déroulait même dans deux églises: la paroisse de la Nativité de Theotokos et le cimetière de l'Assomption; avec une composition de trois membres, le service quotidien était exécuté quotidiennement dans deux églises et les jours fériés - liturgie dans les trois églises; Les services divins étaient toujours exécutés avec ferveur et différaient en durée.
Dans les années 1880 La refonte du temple a été réalisée aux frais de l'ancien paroissien Cherkutinsky, le marchand Bronnitsky Simeon Glebovich Chelyshov et de la dépendance de l'ancien de l'église, le marchand V. Zotov. Toute l'église a été renouvelée à l'intérieur et à l'extérieur; à l'intérieur de l'église froide l'iconostase est peinte et dorée ; ajouté à cela 8 icônes nouvellement peintes; les murs du haut sont à nouveau peints de peintures et, du socle à la corniche, ils sont finis en marbre; de nouveaux cadres et ponts ont été insérés dans les fenêtres de toute l'église; toutes les fenêtres sont en marbre; certains articles d'ustensiles d'église ont été achetés: un lustre, des chandeliers, etc.; chauffage vent arrangé; à l'extérieur, les murs du temple et le clocher ont été plâtrés, le toit a été peint, etc. En 1885, le 1er septembre, l'archevêque de Vladimir a consacré le temple rénové. Dans la seconde moitié des années 1890. L'église de la Mère de Dieu a de nouveau été réparée; de plus, sa modification intérieure concernait principalement le temple chaud : ses murs étaient à nouveau peints de peintures, d'ornements de dorures et peints de peintures à l'huile ; l'iconostase a été réparée, l'enduit extérieur, tombé en plusieurs endroits, a été renouvelé ; les murs et le toit du temple et le clocher sont blanchis à la chaux et peints.
En 1899, aux frais du Citoyen Héréditaire d'Honneur, ancien paroissien du village. Cherkutin Simeon Glebovich Chelyshov, tous les dômes de l'église Mère de Dieu-Nativité étaient dorés.
En 1900, « dans la nuit du 24 août, un cambriolage est commis dans l'église de la Nativité de la Mère de Dieu ; mais le gardien de l'église, le paysan local Vasily Guryanov, a remarqué des voleurs dans l'église, et lorsque l'alarme a retenti, les voleurs se sont précipités pour sortir de l'église, sont sortis par la porte latérale et ont commencé à tirer avec des revolvers sur les gardiens. L'un des intrus a été arrêté et s'est avéré être Pavel Balantsov, qui a fui la Sibérie des paysans du village. Chekov, district de Vladimirsky, exilé en 1899 en Sibérie pour règlement par le verdict du tribunal de district de Vladimir pour un certain nombre de vols d'église commis par lui. Le gardien de l'église Guryanov a reçu la bénédiction archipastorale de Son Eminence Sergius, archevêque de Vladimir, et la gratitude des autorités civiles a été annoncée par la publication dans le Vladimir Provincial Vedomosti.
Il y a trois trônes: dans le froid - en l'honneur de la Nativité du Très Saint Théotokos. Dans les allées chaudes : au nom des saints non-mercenaires Côme et Damien et des saints apôtres Pierre et Paul.
Des copies des registres des naissances de 1802 et des listes de confession de 1829 ont été conservées intactes. Un inventaire des biens de l'église a été dressé en 1869 et conservé dans l'église.
A l'église - un clocher en pierre; en outre, il y avait deux autres églises dans le village - le cimetière de l'Assomption et la chapelle en pierre Nikolaev attenante; deux chapelles en bois étaient situées dans les villages de Zakharyin et Goryamin (Dans la chapelle près du village de Goryamon, il y avait une icône remarquable des saints Boris et Gleb dans l'Antiquité.).
Il y avait des terrains d'église : environ 2 arpents de manoir, 3 déciatines de fenaison. 26 m² sazhens et arables 45 dess. 866 m² suie De plus, l'église possédait : des boutiques de négoce, des moulins et des forêts.
Le personnel du clergé : deux prêtres, un diacre et deux psalmistes. Jusqu'à 2650 roubles étaient reçus annuellement pour l'entretien du clergé. Le clergé avait ses propres maisons, sur les terrains de l'église.
Paroisse : village (136 ménages) et villages : Goryamino (Il y avait aussi une église en bois à Goryamino, une chapelle en bois a été construite sur le site de l'église incendiée, et la paroisse a été transférée à Cherkutino.), Demikhovo, Kudelino, Emilino, Olino, Strelka, Selyutino, Black Mountain , Eliseevo, Treusovo, Zakharyino (Le village de Zakharyino, camp Melekhotsky, est mentionné dans la «lettre de Jean le Terrible au métropolite Simon de 1504» sur l'absence de juridiction des paysans métropolitains du Vladimir gouverneurs, volostels et leurs tiuns.), Milkovo, Nekrasikha, Korotygino, Volkovo, Pasynkovo, Golkino , Klemetevo, Khmelevo, Cherries, Yurino, Lutino, Isakovo, Burdachevo et Pugovitsino. Tous les ménages de la paroisse 596 ; douche homme 2020 et femme 2242.
Décret de la Très Sainte Règle. Synode du 30 mai 1913, prêtre indépendant. avec. Cherkutin, Nikolai Troitsky, nommé au poste de recteur du monastère de l'Annonciation de Murom. Nikolai Troitsky a été tonsuré moine le 7 juin 1913 sous le nom de "Nikon", le 9 juin il a été élevé au rang d'archimandrite. Le recteur du monastère de l'Annonciation de Murom, l'archimandrite Nikon, est décédé le 14 juin 1913.
L'église en pierre de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie a été dynamitée en 1967, le clocher a été conservé. Dans ce clocher des années 1990, l'église Saint-Nicolas (nouvelle) a été aménagée.
Église Saint-Nicolas le Merveilleux. 1960-1970.
Après la fermeture de l'église Saint-Nicolas dans les années 30 du XXe siècle, le bâtiment a été consacré à la chaufferie. A notre époque, l'église Saint-Nicolas avec. Cherkutino est en mauvais état, un état déplorable. La réparation a commencé.
Les services dans l'église du cimetière de l'Assomption ont été interrompus en 1927. L'église a été démolie. La chapelle avec elle, construite par Zotov, a été conservée. Son état est mauvais.
L'organisation religieuse locale Paroisse orthodoxe du Temple en l'honneur des saints Saints Spyridon et Nicolas les Merveilleux du village de Cherkutino, district de Sobinsky, région de Vladimir, diocèse de Vladimir de l'Église orthodoxe russe (patriarcat de Moscou) fonctionne depuis le 27 décembre 1999 Le chef de l'organisation est Alexei Vitalievich Kuzminykh, recteur, président du conseil paroissial.
SPK "Cherkutino"
Révolution, collectivisation et formation de la ferme collective Iskra. La ferme d'État "Pervomaisky" a été fondée le 2 mars 1964. Il est situé dans la partie nord-ouest du district Sobinsky de la région de Vladimir. SPK "Cherkutino" valable à partir du 1er juin 1998
La superficie totale des terres est de 5050 hectares, dont 4479 hectares de terres agricoles, incl. terres arables 3748 ha. SPK "Cherkutino" est spécialisé dans la production de lait et l'élevage de bovins de race noir et blanc. Les industries associées sont la culture de céréales, la production de fourrage et la production de semences d'élite de graminées vivaces. Depuis 2008, la coopérative a reçu le statut d'établissement d'élevage pour l'élevage de bovins de race noir et blanc.
Le nombre annuel moyen d'employés de la ferme d'État en 1964 était de 345 personnes, dans le SPK "Cherkutino" - 76 personnes. Le rendement laitier brut en 1964 était de 1102 tonnes. Rendement laitier par vache fourragère - 2257 kg. Le nombre de vaches fourragères était de 488 têtes.
SPK "Cherkutino" a un cheptel total de 2131 têtes, dont 770 sont des vaches fourragères, le rendement laitier par vache fourragère est de 6038 kg. La production brute de lait est de 4565 tonnes. Le rendement en grains en 1964 était de 11,1 cents/ha, dans le SPK "Cherkutino" - 23,3 cents/ha.
En 2012, SPK "Cherkutino" a construit et mis en service un nouveau complexe d'élevage pour 800 têtes. Acquisition de machines agricoles modernes. À l'heure actuelle, SPK "Cherkutino" est une entreprise rentable.
Président - Pekhotova Elena Nikolaevna. Adresse : village de Cherkutino, Im V.A. Soloukhina, 24 ans. L'activité principale est "Elevage de vaches laitières, production de lait cru".
KFH Klinyshkova V.V. valable depuis le 17 avril 1995. Adresse : village Cherkutino, rue Vororshilov. Organisation ÉCONOMIE PAYSANNE (FERME) KLINYSHKOVA V.V. liquidé le 5 février 2010
Église de la Nativité de la Mère de Dieu. Église Saint-Nicolas de Myre.
village de Tcherkoutino.Le village de Cherkutino se dresse au bord de la rivière. Tupgor. Le nom même du village, comme l'expliquent les habitants, vient du mot "église", qui autrefois se prononçait comme "cherkva". Au 17ème siècle avec. Cherkutino était un domaine de palais, aux XVIIIe et XIXe siècles. appartenait aux Saltykov.
L'église dans les livres de l'ordre du trésor patriarcal sous 1628 est écrite comme suit: "l'église des saints thaumaturges Cosmas et Demian dans le tsar souverain et grand-duc Mikhail Feodorovich de toute la Russie dans le village du palais de Cherkutin, rouble hommage quatorze altyn deux argent." Dans les livres de scribes de Vladimir du "Prince Grigory Shekhovsky 1645-1646". à l'église susmentionnée, il est indiqué: "2 mètres de prêtres, 1 mètre de prosfirinitsyn, dans la paroisse il y a 205 mètres" ; et dans les livres de recensement de Vladimir de 703 près de la même église, il est écrit: "prêtre Mikhail, prêtre Fedor, diacre Vasily, diacre Nikita Kozmin, il y a 266 ménages dans la paroisse." Église en bois Kosmodamianskaya dans le village. Cherkutin a existé jusqu'en 1727; cette année-là, le propriétaire du village et les paroissiens ont construit et consacré une église en pierre en l'honneur de la Nativité du Très Saint Théotokos, avec une chapelle au nom des Saints Unmercenaires Côme et Damien. Cette église a été remplacée par une église en pierre de la Nativité de la Sainte Vierge, construite en 1801 par le propriétaire du village, le prince Nikolai Ivanovich Saltykov (1736-1816). Il y avait trois trônes: dans le froid - en l'honneur de la Nativité du Très Saint Théotokos, dans les allées chaudes: au nom des saints non-mercenaires Côme et Damien et des saints apôtres Pierre et Paul.
NI Saltykov était le fils du général en chef Ivan Alekseevich Saltykov (décédé en 1773) de son mariage avec la comtesse Anastasia Petrovna Tolstaya. Il a commencé son service en tant que soldat dans le régiment des sauveteurs Semyonovsky. Pendant la guerre de Sept Ans, Saltykov a participé à de nombreuses batailles avec les Prussiens, et après la bataille de Kunnersdorf, il a obtenu le grade de colonel. En 1765, Saltykov, déjà au grade de général de division, commande les troupes russes stationnées en Pologne, et au début de la 1ère guerre de Turquie, il participe aux hostilités lors du siège de Khotyn, pour lequel il reçoit le grade de lieutenant général et l'Ordre de Saint-Alexandre Nevski. "Immédiatement après cela, Saltykov partit à l'étranger pour se faire soigner, où il passa trois ans. À son retour en Russie en 1775, Saltykov était attendu par un certain nombre de faveurs : l'impératrice Catherine le nomma vice-président du Collège militaire, le promut général- en chef et le nomme chambellan à la cour héritier du trône, le grand-duc Pavel Petrovich, qui lui exprime une confiance particulière.À cet endroit, Saltykov fait preuve d'un profond tact et d'une capacité d'adaptation aux circonstances: il jouit également de la faveur de l'impératrice et son héritier, et entretenaient de bonnes relations entre eux.Avec le grand-duc Paul Petrovitch, Saltykov se rendit à Berlin en 1776 pour les fiançailles du grand-duc avec la princesse de Wirttemberg, plus tard la grande-duchesse Maria Feodorovna, et accompagna la grande-duchesse lors de leurs voyage à l'étranger en 1781 et 1782. Suite à cela, l'impératrice Ekaterina confia à Saltykov une nouvelle grande tâche : être le principal éducateur des grands-ducs Alexandre et Constantin Pa Vlovichi. A cet endroit, Saltykov, qui avait parfaitement étudié les sciences de la cour, s'occupait principalement d'apprendre à ses élèves à savoir manœuvrer entre les exigences contradictoires de leurs parents, d'une part, et de la grand-mère royale, d'autre part ; à d'autres égards, Saltykov, selon ses contemporains, était le professeur et l'éducateur le plus incapable des enfants royaux.
A la fin de son règne, Catherine II accorde à Saltykov la dignité de comte et jusqu'à 5 000 âmes de paysans et lui confie la direction du Collège militaire. Sous le règne de l'empereur Pavel Saltykov a obtenu le grade de maréchal général, mais n'a pas joui d'importance. L'empereur Alexandre Ier, l'année de la guerre patriotique, a nommé Saltykov président du Conseil d'État et du Comité des ministres, alors qu'il était en campagne de 1813 et 1814. le mit au poste de régent de l'État et, en 1814, l'éleva à la dignité princière avec le titre de seigneurie.
L'évasion, la ruse, la capacité de vivre et de s'entendre avec les gens étaient les qualités prédominantes du caractère et de l'esprit de Saltykov. Un courtisan égoïste et flexible, Saltykov, selon le prince I.M. Dolgorouki, qui le connaissait de près, « n'aimait intérieurement que lui-même et était incapable de faire le bien quand cela exigeait une certaine élasticité de caractère, de la persévérance dans les actions et de la fermeté dans les règles ». Dans les affaires intérieures, Saltykov était entièrement soumis à l'influence de sa femme, Natalia Vladimirovna, née princesse Dolgoruky. Prince le plus serein N.I. Saltykov est décédé le 16 mai 1816.
En 1821 dans le village. Cherkutino a été nommé prêtre Roman Evgenyevich Milovzorov, diplômé du séminaire de Vladimir en 1820. Il est mort à Cherkutin dans les années 1830.
En 1827, un prêtre Andrei Ilyich Troitsky a été nommé à Cherkutino. Il est diplômé du séminaire de Vladimir en 1826. En 1835, il est transféré au clergé de l'armée.
En 1827, aux temples avec. Cherkutino a été ordonné diacre, diplômé du Séminaire Vladimir en 1826, Ivan Ivanovitch Arkhangelsky.
Le clergé de l'église de la Nativité de la Mère de Dieu tenait une chronique paroissiale. En marge du Psautier suivi de l'église du 19 août, une note a été faite : "En 1834, le village a brûlé et le clocher a brûlé."
Ioann Ioannovich Rozov est diplômé du Séminaire théologique de Vladimir en 1838 et en 1841 a été ordonné prêtre à l'église avec. Tcherkoutino.
Depuis 1843, diacre au village. Cherkutino était Vladimir Alekseevich Fedorovsky, diplômé du Séminaire théologique de Vladimir en 1842.
En 1863, au temple avec. Cherkutino a été nommé prêtre ordonné Alexei Grigorievich Baskakov. Il est diplômé du séminaire de Vladimir en 1862. Il est décédé en 1896. Cherkutino avait froid au début, mais au fil du temps, ils ont commencé à y installer le chauffage. Dans la chapelle au nom des Saints Unmercenaires et Wonderworkers Cosmas et Damian (en 1841 la chapelle a été chauffée par le froid, un poêle y a été construit), la peinture a été reprise à l'intérieur, une cloison semi-claire a été faite, la séparant du repas et de la chapelle Pierre et Paul. En 1845, cette cloison a été supprimée davantage - l'église du réfectoire est devenue complètement chaude. En 1847, la chapelle au nom des Saints Premiers Apôtres est chauffée.
Les anciens ont raconté que le 8 mai 1866, lors d'une forte tempête, un grand dôme a été soufflé de l'église. La tête a été restaurée et en 1870 dans les deux allées de l'église de la Nativité de la Mère de Dieu et dans le réfectoire entre les allées, des voûtes en pierre ont été construites à la place des rouleaux de bois par le zèle du gardien de l'église Nikolai Zotov. En 1871, les voûtes en pierre ont été peintes aux frais du marchand Vasily Sergievich Zotov, pour un montant de plus de 900 roubles. Dans les annales de l'église de 1872, une mention est faite : « Le 20 juin, le clocher est endommagé par un incendie survenu on ne sait quoi, dans une boutique de philistins ; de plus, une grosse cloche est tombée sur la voûte inférieure du clocher sans trop de dégâts, et une flèche avec une croix est également tombée, et tous les autres bâtiments de l'église ont été observés.
Dans les années 1880 La refonte du temple a été réalisée aux frais de l'ancien paroissien Cherkutinsky, le marchand Bronnitsky Simeon Glebovich Chelyshov et de la dépendance de l'ancien de l'église, le marchand V. Zotov. Toute l'église a été renouvelée à l'intérieur et à l'extérieur; à l'intérieur de l'église froide l'iconostase est peinte et dorée ; ajouté à cela 8 icônes nouvellement peintes; les murs du haut sont à nouveau peints de peintures et, du socle à la corniche, ils sont finis en marbre; de nouveaux cadres et ponts ont été insérés dans les fenêtres de toute l'église; toutes les fenêtres sont en marbre; certains articles d'ustensiles d'église ont été achetés: un lustre, des chandeliers, etc.; chauffage vent arrangé; à l'extérieur, les murs et les clochers de l'église ont été plâtrés, le toit a été peint, etc. En 1885, le 1er septembre, Son Eminence Theognost, archevêque de Vladimir, a consacré l'église rénovée. Dans la seconde moitié des années 1890. L'église de la Mère de Dieu a de nouveau été réparée; de plus, sa modification intérieure concernait principalement le temple chaud : ses murs étaient à nouveau peints de peintures, d'ornements de dorures et peints de peintures à l'huile ; l'iconostase a été réparée, l'enduit extérieur, tombé en plusieurs endroits, a été renouvelé ; les murs et le toit du temple et le clocher sont blanchis à la chaux et peints.
En 1899, aux frais du Citoyen Héréditaire d'Honneur, ancien paroissien du village. Cherkutin Simeon Glebovich Chelyshov, tous les dômes de l'église de la Nativité étaient dorés.
En 1891 et 1901 des forts incendies qui étaient dans le village, le clocher était en danger, qui, par la grâce de Dieu, est passé en toute sécurité. Il y a eu des ennuis à cause d'un incendie, il y a eu des ennuis à cause d'une tempête, il y a eu des ennuis à cause de voleurs-sacrificiels, mais sans dommage pour le temple. Dans la chronique paroissiale, cet incident est consigné comme suit : « Dans la nuit du 24 août 1900, un cambriolage a été commis dans l'église de la Nativité de la Mère de Dieu ; mais le gardien de l'église, le paysan local Vasily Guryanov, a remarqué des voleurs dans l'église, et lorsque l'alarme a retenti, les voleurs se sont précipités pour sortir de l'église, sont sortis par la porte latérale et ont commencé à tirer avec des revolvers sur les gardiens. L'un des intrus a été arrêté et s'est avéré être Pavel Balantsov, qui a fui la Sibérie des paysans du village. Chekov, district de Vladimirsky, exilé en 1899 en Sibérie pour règlement par le verdict du tribunal de district de Vladimir pour un certain nombre de vols d'église commis par lui. Le gardien de l'église Guryanov a reçu la bénédiction archipastorale de Son Eminence Sergius, archevêque de Vladimir, et la gratitude des autorités civiles a été annoncée par la publication dans le Vladimir Provincial Vedomosti. L'exploit de Guryanov a également été publié dans la Gazette diocésaine de Vladimir pour 1900.
A la fin du XIXème siècle. l'église possédait : commerces, moulins et forêt. Le personnel du clergé se composait de deux prêtres, d'un diacre et de deux dresseurs de chiens. Jusqu'à 2650 roubles étaient reçus annuellement pour l'entretien du clergé. Le clergé avait ses propres maisons, sur les terrains de l'église.
L'église en pierre de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie a été détruite en 1967. Voici comment un natif local, l'écrivain V. Soloukhin, écrit à propos de cet événement : « Lorsque j'ai fait mes recherches, l'église de Cherkutino existait toujours. Cependant, en 1967, le directeur de la ferme d'État, le camarade Krasnoyarov, a donné l'ordre d'abandonner l'église. A cette époque, trois écrivains moscovites, mes amis, me rendaient visite à Olenino. Je les ai emmenés à Cherkutino, où une voiture devait les récupérer à Moscou. Ici, nous avons d'abord vu l'église gisant sur le sol. Elle avait été larguée deux jours auparavant. Nous avons été particulièrement frappés par le dôme de l'église. Apparemment petite dans le ciel, sur fond de nuages flottants, et par rapport aux autres proportions de l'église, elle gisait maintenant énorme sur le sol (vous pouvez placer un salon), et maintenant il n'y avait plus de vol, pas d'envolée , mais il y avait une pitoyable immobilité morte.
Des ruines fraîches ont étonné les écrivains moscovites. Ils s'indignèrent énergiquement et s'écrièrent avec ardeur :
Quelle disgrâce! C'est à juger !
Dès mon arrivée à Moscou, j'appellerai le journal, qu'ils envoient un photojournaliste, les photos seront imprimées en chemin !
Non, j'appellerai Mikhalkov, qu'il envoie des caméramans et fasse "Wick" sur ce matériel.
J'ai écouté mes amis avec scepticisme, même si je n'ai pas refroidi leur juste colère.
A la fin du XIXème siècle. dans la description avec Cherkutino a rapporté: «À l'église, il y a un clocher en pierre (après l'explosion de l'église en 1967, le clocher a été conservé. - O.P.); en outre, il y a deux autres églises dans le village - le cimetière Assumption et le Nikolskaya attribué, une chapelle en pierre; deux chapelles en bois étaient situées dans les villages de Zakharyin et Goryamin. À l'époque soviétique, les chapelles étaient brisées. Vladimir Soloukhin décrit la destruction de la chapelle de Goryamino (années 1960) : « Alors je dis », sourit la femme. "La chapelle était juste devant mes fenêtres." - " Depuis combien de temps est-il violé ?" J'ai demandé. "L'année d'avant-dernière, ils l'ont cassé. Un tracteur de la ferme d'État est arrivé, l'a arraché et il s'est effondré sur une bûche, puis les bûches ont été emportées comme bois de chauffage." Anciennement une égliseétait à Goryamin, puis la paroisse a été transférée à Cherkutino. Dans la chapelle du village de Goryamino, il y avait une ancienne icône remarquable des saints Boris et Gleb.
Avec. Tcherkoutine avait deux écoles : la zemstvo et la paroissiale, ouvertes en 1885 ; ce dernier a été placé dans une maison séparée construite par le prince Saltykov.
L'enseignement scolaire public qui existait depuis longtemps dans la paroisse de Cherkutinsky était d'abord entièrement entre les mains du clergé. Dans les années 1840, 1850 et au début des années 1860. l'école de Cherkutin était une école paroissiale, les enseignants étaient des prêtres locaux, leur nomination à un poste d'enseignant dépendait des autorités diocésaines. Ainsi, dans les déclarations du clergé pour 1843, nous lisons : « Prêtre A.D. Pokhvalynsky .... en 1842, le 3 juin .... par la résolution de Son Eminence Partheny, archevêque de Vladimir, par décret du Consistoire théologique, il fut nommé professeur de l'école paroissiale de Cherkutinsky. Alexander Dimitrievich Pokhvalynsky est diplômé du Séminaire théologique de Vladimir en 1826. En 1827, il est ordonné prêtre à l'église de la résurrection Sloboda dans le district de Suzdal, en 1832 il est transféré à l'église Varvara à Souzdal et en 1837 à Cherkutino, il meurt. le 21 septembre 1861 G.
En 1855, le 15 octobre, Sa Grâce Justin, évêque de Vladimir, par décret du Consistoire théologique de Vladimir, nomma le prêtre Pavel Kirzhachsky comme professeur de la même école, qui, après le prêtre Pokhvalynsky, occupa le poste désigné jusqu'en 1869. Pavel Nikolaevich Kirzhachsky diplômé du séminaire de Vladimir en 1852. , a été ordonné prêtre des églises de St. Cherkutin en 1853, a servi ici toute sa vie et est mort ici. Le contrôle de la réussite scolaire incombait également aux autorités diocésaines, qui déclaraient leur approbation aux enseignants-prêtres actifs et les récompensaient.
En 1858, le 23 décembre, par décret du Consistoire théologique de Vladimir, pour le travail de l'enseignant, le prêtre Pavel Nikolaevich Kirzhachsky (diplômé du Séminaire de Vladimir en 1852, depuis 1853 - le prêtre du village de Cherkutin) "Approbation archipastorale a été exprimé », et le 18 mai 1862, le même prêtre « a reçu une guêtre pour l'alphabétisation gratuite des enfants de paysans ». En ce qui concerne l'enseignement de la lecture et de l'écriture aux paroissiens, les ecclésiastiques et les ecclésiastiques ont quelque peu aidé, enseignant aux enfants de la paroisse l'abécédaire et les livres slaves de l'Église dans leurs maisons. A la fin des années 1860. la gestion des écoles rurales passa aux mains des conseils scolaires provinciaux et de district, sans exclure, bien sûr, Cherkutinskaya. Ainsi, en 1869, le 15 septembre, «à la suite du décès du prêtre P. Kirzhachsky, le conseil scolaire Vladimir Uyezd a nommé un enseignant à l'école rurale de Cherkutinsky en tant qu'enseignant, le prêtre Nikolai Smirnov, qui en 1872, à la demande de l'enseignant, a été nommé par le Conseil de l'école Vladimir Uyezd renvoyé et invité à enseigner la loi de Dieu.
À partir de 1869, le prêtre Nikolai Kozmich Smirnov a servi à Stavrovo jusqu'à ce qu'il quitte l'État en 1892. Il est diplômé du Séminaire théologique de Vladimir en 1840 et a été ordonné prêtre dans les églises de Saint-Pétersbourg. Stavrovo. Dans la "Gazette diocésaine de Vladimir" de 1892, un article a été publié consacré aux 50 ans de ministère du P. Nikolai Smirnov dans le sacerdoce : « Servir 50 ans n'est généralement pas une tâche facile, et à n'importe quel rang, dans n'importe quel domaine d'activité sociale ; Cinquante ans de service dans des conditions exceptionnelles d'activité pastorale sacerdotale, et plus encore dans des conditions de vie défavorables, est sans aucun doute un exploit que seuls quelques-uns peuvent supporter et qui est déterminé pour une personne aux fins particulières de la Providence de Dieu. On voit un tel exploit dans la vie du vénérable héros de l'époque. Cinquante ans d'activité pastorale du P. Nicholas en relation avec les circonstances de sa vie de famille est très instructif et inspire un respect particulier pour cette personne respectable, comme un rare exemple de travail et de patience. Originaire de la ville de Souzdal, fils d'un prêtre, Nikolai Kozmich est diplômé du cours du séminaire avec le titre d'étudiant et, le 8 mars 1842, il est ordonné prêtre dans le village. Stavrovo, district de Vladimirsky. Peu de temps après son entrée dans la paroisse, le P. Nikolai s'est rendu compte qu'il est difficile pour un pasteur rural d'influencer les paroissiens avec un mot d'avertissement de la chaire de l'église jusqu'à ce qu'ils soient préparés par le développement scolaire à une perception consciente des vérités chrétiennes.
Dans cette conviction, dès les premières années de son ministère, il commence à s'agiter pour ouvrir une école paroissiale dans le village. Stavrovo, alors qu'il n'y avait presque aucune mention de telles écoles nulle part, il a commencé à s'agiter non pas à cause d'un ordre officiel ou d'une influence extérieure, mais uniquement par conviction personnelle des avantages et de la nécessité d'une école paroissiale, considérant qu'il était de son devoir de s'occuper de l'éducation scolaire des paroissiens pour les fins de son ministère pastoral. Préoccupé par la pensée de l'école, le P. Nikolai espérait trouver de la sympathie pour ce travail utile et un soutien matériel de leur part dans les paroissiens; mais son espoir n'était pas justifié. L'échec, cependant, n'a pas le moins du monde embarrassé le père. Nicholas et n'a pas arrêté son désir d'éduquer les paroissiens; il ouvrit une école pour les enfants de la paroisse dans sa maison et, avec l'aide de sa femme, poursuivit avec succès l'activité de leur enseignement. Cette petite école était, pour ainsi dire, la graine à partir de laquelle une école ministérielle à deux classes a ensuite grandi à Stavrov. Ayant déménagé en 1869 dans une autre paroisse - dans le village. Cherkutino, oh. Nicholas a continué à travailler sur l'éducation des enfants de la paroisse à l'école locale.
Relations à propos. Nicolas aux paroissiens sont déterminés par son caractère personnel - c'est un homme gentil et simple, doux et docile, affable et courtois, bienveillant et serviable, sensible aux joies et aux peines de chacun, et surtout, il sait vivre en paix avec tous, même « et avec ceux qui haïssent le monde », comme l'un des discours présentés par le P. Nicolas à la célébration de l'anniversaire. En même temps, environ Nikolai se distingue à la fois par son assiduité et sa non-possessivité remarquables; il recherche le troupeau, non ses bénédictions, et n'épargne ni temps ni santé pour le salut de ceux qui sont confiés à sa direction pastorale. Il appartient entièrement à la paroisse et tourne constamment entre les paroissiens.
Plus d'une fois, il a dit lui-même à l'un de ses confrères : « Ma maison n'est pour moi qu'un abri pour la nuit ; J'y entre généralement le soir et je repars le matin. Je passe la journée au service - au temple, à l'école et à la paroisse. Pour cela, le troupeau, comme auparavant, dans la paroisse de Stavrovsky, avait une disposition sincère et un profond respect pour le père. Nicholas, et maintenant, à Cherkutinsky, ils le traitent avec les mêmes sentiments sincères d'amour et de respect, qui ont été clairement révélés lors de la célébration de l'anniversaire.
Beaucoup témoigne des mérites personnels du héros du jour et du fait que le clergé de tout le district du doyenné l'a choisi comme père spirituel, le trouvant évidemment plus expérimenté dans la vie spirituelle que les autres et capable d'être le chef moral des pasteurs. eux-mêmes. Choisi comme confesseur du doyenné à l'époque où il servait dans la paroisse de Stavrovsky, le P. Depuis la 29e année maintenant, Nikolai occupe ce poste sans changement, jouissant d'un profond respect et de la disposition la plus sincère parmi le clergé départemental, comme en témoignent clairement la solennité de la célébration de l'anniversaire et les discours prononcés lors de la célébration de l'anniversaire, et l'offrande zélée au héros du jour par le clergé du district. Voici les aspects les plus importants du P. Nicholas et les traits caractéristiques de ses activités sociales, qui expliquent la sympathie générale pour le héros du jour, qui a rassemblé beaucoup de ses admirateurs le jour de l'anniversaire.
Quant à la vie privée et familiale du vénérable héros de l'époque, seule une simple liste d'événements tristes saura montrer au lecteur combien le P. Nicolas de courage et de patience pour endurer ces épreuves familiales qui tourmentaient son cœur et tombaient de tout leur poids sur ses épaules. Après 20 ans de vie conjugale, le P. Nicolas a perdu sa femme. Sur ses cinq filles, deux ont été arrangées en mariage alors que leur mère était encore en vie, et trois ont été élevées et arrangées par un père veuf. La fille aînée, Maria, est mariée à un prêtre de la province de Kamenetz-Podolsky. La seconde, Margarita, était derrière le prêtre du village. Malygin, Troitsky, décédé en 1883, laissant une veuve avec neuf enfants (6 filles et 3 fils). La fille aînée de la famille Troitsky a été mariée à un prêtre qui a pris la place de son père dans le même village. Malygin, mais après deux ans de mariage, elle était veuve. Des 6 filles de la veuve Troitskaya, deux vivent au P. Nikolai, un enseignant à l'école Malygin, les trois autres avec sa mère. La troisième fille de Nicholas, Claudia, a épousé un prêtre du village. Jerekhov Postnikov ; mais après deux ans de mariage, le prêtre Postnikov est mort, laissant une veuve et un fils, qui sont entrés dans la résidence et l'entretien du père. Nicolas.
Quinze ans plus tard, cette veuve est décédée et son fils N. Postnikov, grâce aux soins de son grand-père, est diplômé d'un cours dans un séminaire théologique et enseigne à l'école paroissiale de Cherkutinsk. La quatrième fille Nicholas, Paraskeva, a été marié au fonctionnaire Lirin, qui est décédé la première année de son mariage, laissant derrière lui une veuve et un fils. Cette veuve, quelques années après la mort de son mari, le P. Nikolai a suivi des cours d'obstétrique et son fils, après une formation à domicile, dans l'un des refuges de Moscou. La dernière fille de Nicholas, Olga, marié au diacre de l'église Saint-Georges dans les montagnes. Vladimir, A.E. Protopopov, qui est en même temps professeur à l'école d'apiculture de la Confrérie de St. Alexandre Nevski. Ainsi, la plus grande partie de la vie du P. Nicholas présente une triste histoire de veuvage et d'orphelin chez sa nombreuse progéniture - et le soin de tous ces malheureux repose et repose principalement sur leur ancêtre compatissant, maintenant un vénérable héros de la journée. Telle est la vie publique et privée du Père Nicolas, présentée ici dans le plus bref essai à l'occasion du cinquantième anniversaire de son service dans le sacerdoce et de la célébration jubilaire qui a eu lieu.
Le clergé du quartier du doyenné se préparait déjà à l'avance à la célébration de l'anniversaire, ainsi que les paroissiens du village. Tcherkoutine a pris soin d'avance d'honorer dignement le jour solennel de la vie de son père spirituel. A la veille du jour anniversaire, le P. Nicolas était rempli de nombreux membres de sa famille, qui se sont rassemblés de différents côtés pour le saluer en un jour aussi solennel de sa vie. A ce jour et le jour même du matin nous sommes arrivés au village. Cherkutino : doyen local, archiprêtre G. Lebedev ; l'adjoint au doyenné, le prêtre I. Serebryakov et d'autres prêtres du département local. Dès que la sonnerie de la liturgie a commencé, deux des prêtres sont apparus dans le temple, l'un pour accomplir la proskomedia, l'autre pour bénir l'eau et bénir les offrandes préparées au héros du jour. Au cours de la sonnerie solennelle "au maximum", l'aîné-anniversaire, accompagné du doyen, du député, ainsi que de ses proches et admirateurs, s'est approché du temple parmi les personnes rassemblées sur la place de l'église, devant laquelle des groupes d'élèves et les élèves de deux écoles de Tcherkoutine se sont démarqués, paroissiaux et zemstvo.
A l'entrée du temple, le héros du jour a été accueilli par un chant très harmonieux des choristes Cherkutinsky. Dans le même temps, la vaste église de la grande paroisse de Cherkutinsky regorgeait de fidèles, mais n'accueillait pas tous ceux qui voulaient y prier en ce jour important. La Divine Liturgie était présidée par le doyen, co-servi par le héros du jour, un adjoint départemental et trois autres prêtres. Pendant la liturgie (après l'Evangile) le deuxième prêtre s. Cherkutine, Nikolai Troitsky a prononcé un mot dans lequel, appliqué à la fête de l'église (le dimanche de la Croix), il a expliqué à l'auditoire l'importance, la responsabilité et la pénibilité du service pastoral, la croix du berger, que le héros honoré du jour porté pendant cinquante ans. Après le verset de communion, Archiprêtre s. Snegirev Alexeï Lebedev. Dans ce mot, le prédicateur a d'ailleurs pointé la personnalité du héros du jour, comme un véritable croisé dans la vie pastorale et familiale.
A la fin de la liturgie, le clergé qui la servait, Archiprêtre s. Snegireva et deux autres prêtres, arrivés pendant la liturgie, se sont rendus au service de prière. Mais avant le début du service de prière, le doyen, l'archiprêtre Lebedev, est sorti devant le visage du héros du jour et a prononcé un discours de bienvenue.
Après le doyen, le suppléant du doyenné, le prêtre s. Bouche I. Serebryakov. Dans son beau discours, l'orateur, accueillant le héros de l'occasion, au nom de tout le clergé du district, a décrit en détail et de manière très précise la personnalité, les activités et la vie du héros du jour. Son discours sur le député terminait en présentant au héros du jour, du clergé départemental, l'icône du Sauveur dans une riza en vermeil. Après le député, l'un des paroissiens du village de Cherkutin, Lovachev, a pris la parole et lu au nom des paroissiens une adresse imprimée dans laquelle les sentiments reconnaissants des paroissiens sont exprimés pour la vigilance pastorale vigilante du héros du jour, pour son manque de biens et pour les activités éducatives dans la paroisse. En même temps, les paroissiens avec leurs sentiments reconnaissants. Cherkutin a été témoin en présentant au héros du jour une croix pectorale en or et décorée. Après cela, une adresse similaire a été lue personnellement par l'ancien du village du cimetière de l'Assomption de l'église de Cherkutin, D.I. Zotov.
Voici le contenu approximatif de cette adresse : « Votre Haute Bénédiction, Cher Père. Nikolaï Kozmitch ! Je vous salue avec joie en ce jour de jubilé et de tout mon cœur je remercie Dieu qui vous a honoré d'une telle miséricorde qui vous revient rarement. C'est votre récompense pour vos sentiments d'amour de la paix, dans lesquels vous êtes toujours en paix avec ceux qui détestent le monde. Tout au long de votre service pastoral de 23 ans, qui est tombé sur notre paroisse, vous avez été un pasteur exemplaire de l'église - par la parole, la vie, la foi et la simplicité de votre bonne humeur. Inévitablement et sans le moindre délai, ils ont satisfait à tous les divers besoins spirituels de leurs paroissiens, qui vous ont inquiété de temps à autre. Par conséquent, vous avez gagné une gratitude sincère, un amour sincère et un profond respect de la part de tous les paroissiens grâce à votre traitement doux et affectueux envers eux. Par l'accomplissement assidu de vos devoirs pastoraux, vous avez mérité l'attention et la reconnaissance de vos autorités spirituelles, qui vous ont décerné une croix pectorale. Mais durant vos 50 ans de service pastoral, vous avez porté et continuez de porter d'autres services publics dont l'exécution témoigne à tous de votre honnêteté, de votre expérience, de votre sincérité et de votre bienveillance. Ainsi, dès le début de votre ministère, vous avez consacré les meilleures années de votre vie à la cause de l'instruction publique, au profit de laquelle exactement trente (30) années ont travaillé sans interruption, de 1842 à 1872, dont ici les trois dernières années qui incombait à et à notre paroisse de Cherkutinsk. Malgré d'autres fonctions officielles, vous avez inlassablement et avec zèle, avec un amour paternel, consacré une partie considérable de votre temps à l'éducation des enfants de la paroisse et, en plus de leur enseigner l'alphabétisation, vous leur avez en même temps enseigné la loi de Dieu - le fondement principal de toute notre vie.
Pour votre travail, vous avez joui de l'attention de vos supérieurs : en récompense de 25 ans de vos travaux assidus en tant que mentor dans les écoles publiques, selon le témoignage de vos supérieurs, vous avez été très heureusement classé le 3 février 1872 avec l'Ordre de Sainte-Anne, 3e degré . Considérant en pensée une activité si bénéfique pour nous, qui attirait nos cœurs vers vous, j'ai considéré comme un devoir sacré, avec la permission de notre archipasteur, d'exprimer mes sentiments devant vous ; en même temps, offert par moi, comme preuve de votre service diligent et utile, St. l'icône représentant saint Nicolas le Merveilleux, puisse-t-elle vous rappeler le profond respect et l'affection que j'ai pour vous, et notre unité sincère avec vous, que nous préserverons à jamais dans une prière chaleureuse. Veuillez accepter ces sentiments de ma part comme un hommage à l'amour que j'ai ressenti de votre part pendant mes 8 années de service en tant qu'ancien de l'église. Ne me laisse pas dorénavant avec ta sage direction et tes conseils. Que le Seigneur Dieu prolonge votre vie encore de nombreuses années, pour la joie de nous tous et de tous ceux qui vous sont proches. DI. Zotov a présenté au héros du jour une icône de Saint-Nicolas le Merveilleux dans une riza argentée. Touché par les expressions de sentiments d'amour et de gratitude, l'aîné-anniversaire, embrassa respectueusement St. la croix et les saintes icônes, ont remercié la congrégation dans des expressions chaleureuses et sincères. Après le discours du héros du jour, un service de prière a commencé. Du temple, le héros du jour, accompagné du clergé, des parents et des admirateurs, est retourné dans son appartement, où le chœur de chanteurs l'a accueilli avec le chant du concert. Toutes les personnes présentes lui ont chanté pendant de nombreuses années.
L'activité d'enseignement du clergé Cherkutinsky est passée entre les mains d'enseignants, dont la plupart appartenaient à des membres du même clergé diplômés du cours de sciences au séminaire théologique, tels que: Dimitri Grigorievich Sushchevsky, Dimitri Ivanovich Krylov, Nikolai Nikanorovich Stavrovsky , Vasily Nikanorovich Giatsintov, Dimitri Gavriilovich Chizhov. Mais même avec la nomination d'enseignants individuels, le clergé tcherkoutine n'est pas resté indifférent à l'éducation scolaire de ses paroissiens: l'enseignement de la loi de Dieu dans leur école, première matière du cours scolaire et base principale de l'enseignement scolaire, a été reconnu par le clergé du village de Cherkutin comme leur devoir indispensable.
Après le prêtre Nikolai Smirnov, les professeurs de l'école publique Cherkutinsky se composaient, avec l'approbation des archipasteurs de Vladimir, d'ecclésiastiques locaux: depuis 1876, le diacre Vladimir Novsky, qui avait terminé le cours complet des sciences du séminaire; depuis 1886 le prêtre Vasily Gavrilovich Albitsky et depuis 1900 le prêtre N. Troitsky. Avec l'autorisation d'ouvrir des écoles paroissiales dans les paroisses, le clergé de Tcherkoutine élargit le champ de ses activités scolaires : « Le 8 novembre 1885, il ouvrit dans le village. l'école paroissiale de Cherkutino et l'a prise en charge. Dès l'ouverture de l'école paroissiale de Tcherkoutinsk, le prêtre Nikolai Smirnov, avec l'approbation des autorités diocésaines, était le prêtre Nikolai Smirnov, et depuis 1893 son successeur, le prêtre Nikolai Postnikov (Nikolai Alexandrovich Postnikov est diplômé de la faculté de théologie de Vladimir Séminaire en 1890, à partir de 1893 - un prêtre dans le village de Cherkutino). Le corps enseignant de ladite école est composé de personnes du clergé ; parmi eux qui ont terminé le cours complet du séminaire: Pavel Krylov, Ivan Milovidov, Pavel Neapolitansky, Nikolai Postnikov, Alexander Aktsipetrov, Alexei Arkhangelsky, Lidia Zvereva, diplômée du cours de l'école diocésaine de femmes de Vladimir, et Mikhail Vzorov, qui a terminé le cours de sciences du séminaire incomplet. Mikhail Ivanovich Vzorov est né en 1870. Diplômé du Séminaire théologique de Vladimir, de 1895 à 1897, il a travaillé comme psalmiste-régent dans le village. Quartier Dubokino Kovrovsky.
De 1897 à 1901, il fut enseignant-régent à l'école paroissiale de Cherkutinsk. En 1901, il s'installe comme enseignant à l'école paroissiale de Chulkovo du district de Vladimir.
De 1903 à 1911, il enseigne à l'école des enseignants exemplaires d'Ilyinsk dans le district de Vladimir. À partir de 1911, il était prêtre de l'église Saint-Nicolas du cimetière de Stogovo dans le district d'Aleksandrovsky (maintenant dans le district de Sergiev Posad de la région de Moscou).
En 1930, il est arrêté pour "travail anti-soviétique à la campagne, visant à perturber le travail des autorités soviétiques et du parti à la campagne". Il a été condamné à 3 ans dans un camp de concentration, avec remplacement pour déportation vers le Territoire du Nord (Ust-Tsylma). À son retour d'exil en 1933, il a servi comme prêtre dans l'église avec. Marchugi, district de Voskresensky, région de Moscou. Arrêté de nouveau le 7 octobre 1937, fusillé.
L'église de l'Assomption du cimetière a été construite en 1795 par la diligence du prince Nikolai Ivanovich Saltykov; elle est en bois sur un soubassement en pierre, avec un clocher en bois. Il n'y a qu'un seul trône en elle. Il y avait suffisamment d'ustensiles et les livres liturgiques étaient en pleine vigueur. En 1843, l'église est échauffée, gainée de planches à l'extérieur, enduite et peinte à l'intérieur. En 1885, le marguillier, un paysan, s. Cherkutino Dmitry Zotov a entouré tout le cimetière d'une clôture en pierre avec des barres de fer. Il aménagea également une chapelle en pierre avec une iconostase dorée près de l'église. En 1900, l'église a été rénovée et peinte.
Dans les années 1950 V. Soloukhin était dans l'église: «... l'église du cimetière de Cherkutino n'est pas visible à cause des arbres. Par conséquent, nous avons demandé à un habitant de Cherkutinskaya que nous avons rencontré : "Dites-moi, l'église en bois qui se trouvait dans le cimetière est-elle intacte ?" - « Il faut que ça tienne », la femme semblait effrayée. - Je ne suis moi-même pas allé au cimetière depuis longtemps, mais s'ils le cassaient, on l'entendrait. Elle ne sert plus l'église depuis la vingt-septième année. Tout est enterré à l'intérieur.
Un seul bâtiment subsiste. Oui, vous allez chez le grand-père Nikolai, le gardien de l'église, et vous saurez tout de lui. Le grand-père Nikolai est aveugle maintenant, il ne quitte pas la maison. Mais sa langue est toujours en action et son esprit grince toujours.
Le cimetière ressemblait à ceci : un grand pré vert en bordure de Cherkutin. Au milieu se trouve une église en bois. Puis (autour de l'église) tombes, tilleuls, lilas. Puis (entourant tout cela) une clôture en briques avec des barres de fer ornées. A la porte principale du cimetière, de ce côté de la clôture en briques, de minuscules maisons, comme des jouets, s'accrochaient les unes aux autres. Chaque maison, cependant, avait l'apparence d'une véritable cabane de village : une fileuse, et un monticule, et deux ou trois fenêtres, et une cour, et un toit, et une cheminée. Ces huttes s'appelaient des cellules et des religieuses célibataires y vivaient.
Parfois, nous regardions par les fenêtres de la cellule (les enfants sont autorisés) et nous voyions que tout à l'intérieur était également réel : une table, un samovar sur la table, un sucrier, des tapis propres au sol et même un poêle russe blanchi.
Les maisons sont maintenant délabrées, enracinées dans le sol jusqu'aux fenêtres. Un autre toit forme un angle avec l'herbe verte.
Dans l'une de ces cellules, nous étions censés trouver le grand-père Nikolai, un gardien aveugle et infirme d'une église de cimetière fermée. En nous penchant, nous nous sommes faufilés du porche dans le couloir, en frappant des allumettes, et avons trouvé la porte, qui s'est avérée être verrouillée de l'intérieur avec un crochet. Au début, nous frappâmes poliment, avec le creux d'un doigt. Cependant, la porte épaisse, tapissée d'une couverture ouatée déchirée, absorba nos coups polis, et nous commençâmes à frapper avec nos poings. Il n'y avait aucun mouvement, aucun bruissement derrière la porte. Nous avons commencé à tirer sur la porte et à appeler le grand-père Nikolai. Silence. Le chat est venu au bruit et a commencé à courir vivement devant la porte. Elle devait être éloignée de la cabane depuis longtemps et maintenant elle était ravie de l'occasion : s'ils nous l'avaient ouverte, elle serait entrée aussi... Le chat courait impatiemment autour de nous, enfonçant son museau dans la craquer en grattant la porte de ses griffes. Curieusement, les grattages du chat ont eu plus de succès que nos coups. Derrière la porte, quelque chose a changé, quelque chose s'est fait entendre.
Il y eut un bruissement sur le linteau autour du crochet, un tintement, et la porte se desserra.
Le grand-père de parchemin à barbe jaune Nikolai s'est écarté, ne nous empêchant pas d'aller dans la montagne. Le chat se précipita devant nous, passa la tête dans le torchis, regarda son maître d'un air expressif et commença à flatter ses bottes de feutre rapiécées sur rapiécées.
Le grand-père Nikolai n'a presque pas entendu. Il ne pouvait pas comprendre qui nous sommes et ce dont nous avons besoin. J'ai crié à son oreille, mais en criant, il n'a été possible de transmettre que l'essentiel. Il était impensable d'avoir une conversation de cœur à cœur qui aurait fait aimer grand-père à des nouveaux arrivants inattendus. De plus, il ne pouvait pas nous voir à cause de sa cécité. Il restait, absurde pour toute la hutte, mais il semblait - pour tous Cherkutino, un cri.
Église, nous voulons voir l'église !
Voulez-vous casser? Laissez-le rester un peu plus longtemps. Grand-père nous parlait comme à des enfants, d'une voix douce et douce, et cela rendait mon cri d'autant plus ridicule.
Non, on ne casse pas, on ne fait que regarder ! Est-ce qu'il reste quelque chose ! Icônes!..
Voulez-vous graver des icônes ? Aurait attendu un peu plus longtemps.
Ne brûle pas ! La peinture nous intéresse ! Nous étudions l'antiquité ! Pouvons-nous aller à l'église ?!
Je n'y suis pas allé depuis longtemps. Je dirai une chose : tout a été déchiré depuis longtemps. Soit l'un viendra: "Oncle Nikolai, donne-moi une icône", puis un autre viendra: "Oncle Nikolai, donne-moi une icône." Et je l'ai pensé: de toute façon, ils disparaîtront - prenez-le. Prenez-le, mes chéris, priez. Ici, ils disparaissent encore. Eh bien, au début, ils sont venus, ont demandé, puis sans demander, ils ont commencé à aller à l'église, puis je suis devenu aveugle et affaibli. Maintenant, je pense qu'il ne reste plus rien du tout. Descendez et jetez un oeil. Ce n'est pas fermé là-bas. Qui veut entrer, ce qu'il veut prend. Et je n'y suis pas allé depuis longtemps.
En franchissant les grilles du cimetière, nous nous retrouvâmes sur un large chemin rectiligne envahi par l'herbe. A droite et à gauche du chemin se dressait la verdure orageuse du cimetière abandonné. Devant, en perspective, le chemin, ou disons la ruelle, se terminait par une petite église en bois. Le cimetière n'a pas été abandonné au sens plein du terme. Ils ont continué à l'enterrer. Mais c'était incroyablement géré. Les tilleuls du XVIIIe siècle poussaient et entrelaçaient leurs branches, formant un crépuscule humide. Pendant des décennies, les tiges sont tombées au sol d'innombrables nids de tours. Ces tiges sont pourries. Pendant des décennies, les crottes de tour tombaient au sol, elles étaient mélangées à de la terre et des brindilles. La terre elle-même a été mélangée pendant de nombreuses décennies. Des ossements jonchaient le sol, fragments de croix de bois pourries. Nous avons à peine quitté le chemin dans les fourrés du cimetière - et plutôt de retour sur le chemin, où il fait encore soleil, et l'air est frais, et l'église en bois est devant.
Nous nous sommes promenés dans l'église et avons vu que les portes principales étaient verrouillées, ce qui gardait l'apparence que le bâtiment était fermé et non mis en aérosol. La porte latérale est verrouillée de l'intérieur avec quelque chose de pas très lourd, qui s'est avéré plus tard être un placard. Lorsqu'elle a été pressée, elle a cédé. Mais la porte principale, malgré la serrure, ne présentait pas d'obstacle pour ceux qui souhaitaient pénétrer à l'intérieur de l'église.
Les quatre panneaux de la porte avaient été renversés, ne laissant que la traverse avec une lourde serrure d'église en forme de tonneau qui y pendait.
Ce que nous avons vu est indescriptible. Habituellement, les ustensiles sont sortis d'une église fermée et le bâtiment de l'église devient un entrepôt, un club et est démantelé en briques. Cette église était différente en ce sens qu'ils l'ont fermée, mais ont immédiatement oublié son existence. Tous les ustensiles d'église : chandeliers de cuivre, armoires, lampes, livres, chaînes, divers chiffons d'église, tout cela est resté en place et s'est dégradé progressivement en vingt-cinq ans. Des chandeliers tombèrent au sol, des chaînes se brisèrent, des armoires se renversèrent, des livres se détachèrent en feuilles séparées, des vitres, des vitres obstruant des icônes, et les vitres des tasses couleur de lampe se brisèrent, et maintenant il était impossible de faire un pas pour que le verre ne craquerait pas sous les pieds. Des cadres en bronze, arrachés aux icônes, traînaient, tordus de la manière la plus complexe, le trône en chêne de l'autel était renversé, la place sous le trône était déchirée par un pied de biche. Des nids vides d'icônes s'ouvrent dans l'iconostase. Les fientes de pigeons, accumulées sur les traverses sculptées et dorées (tablas) de l'iconostase, complétaient le tableau de la désolation générale. Plus tard, l'église fut détruite, ne laissant que la chapelle en pierre, qui se dressait non loin du cimetière.
Le personnel de l'église de la Nativité de la Mère de Dieu à différentes époques était composé de deux ou trois prêtres. Le gendre du père Speransky, le prêtre Tretiakov, a atteint le rang d'archiprêtre. Le prêtre Artemy Velikoselsky (Artemy Ivanovich Velikoselsky après avoir obtenu son diplôme du Séminaire de Vladimir, depuis 1803 - prêtre à Cherkutin) était le doyen; prêtre Alexander Pokhvalynsky (Alexander Dmitrievich Pokhvalynsky est diplômé du Séminaire Vladimir en 1826, depuis 1827 - prêtre du village de Voskresenskaya Sloboda, district de Suzdal, en 1832 transféré à l'église Varvara à Souzdal, depuis 1937 - à Cherkutin, décédé le 21 septembre 1861) comme député, puis confesseur départemental ; son gendre, le prêtre Vasily Albitsky (Vasily Gavrilovich Albitsky est diplômé du séminaire de Vladimir en 1850, la même année il est nommé professeur de l'école théologique Shuisky, en 1853 il est transféré comme enseignant à l'école théologique de Vladimir, à partir de 1854 - prêtre dans le village de Cherkutino , en 1890 il quitta l'État), - de 1864 à 1890, il fut confesseur départemental et longtemps autorisé pour les congrès spirituels et scolaires diocésains et de district. Son fils, Nikolai Vasilyevich Albitsky, après avoir obtenu son diplôme du séminaire, a travaillé comme enseignant dans le village. Chamerevo, district de Sudogodsky, est mort étouffé dans un incendie, probablement volé auparavant. Dans la «Gazette diocésaine de Vladimir» de 1886 (n ° 5), une nécrologie a été publiée, dont l'auteur est «un voisin du défunt, un instituteur du IIIe siècle»: «Dans la nuit du 17 de ce Février au village. Chamerevo, district de Sudogodsky, à la 24e année de sa vie, l'instituteur Nikolai Vasilievich Albitsky, élève du Séminaire théologique de Vladimir, originaire du village de. Tcherkoutine, district de Vladimir. Les circonstances qui ont accompagné sa mort sont trop terribles pour ne pas éveiller le regret de celui qui est mort en vain. À 9 heures du soir, alors que Nikolai Vasilyevich dormait déjà, pour une ... raison sombre, une flamme est apparue dans sa chambre - et peu de temps avant cela, le gardien de l'église, qui vit au rez-de-chaussée de l'école bâtiment, a entendu du bruit et des cliquetis dans l'école, mais n'y a pas prêté (!) une attention particulière et n'a pas pris la peine de s'enquérir de la cause du bruit.
Cette fois, Nikolai Vasilyevich a passé la nuit seul, et avant cela, il était constamment en compagnie du fils du gardien, un garçon de 12 ans. Ce dernier serait entré dans la chambre de Nikolai Vasilyevich, mais, remarquant que le professeur dormait, il a éteint la lampe et est allé passer la nuit dans la guérite, laissant toutes les portes de l'école déverrouillées. Le premier à voir la flamme fut le gardien de l'église, qui l'annonça avec un tocsin. Les gens sont venus en courant, mais il était déjà difficile de sauver l'enseignant: la fumée ne leur permettait pas d'entrer dans l'école et d'effectuer l'étouffement ou peut-être l'étouffement, et surtout, on supposait pour une raison quelconque que l'enseignant avait fui . Quelques heures plus tard, alors que l'école brûlait déjà, la recherche d'un professeur a commencé, qui s'est terminée par la triste découverte d'un cadavre gisant dans le coin de la salle de classe près de la fenêtre. Capturé, comme on pourrait le supposer, pendant son sommeil par la fumée et les flammes, il se réveille et court de sa chambre à une immense salle de classe - pressé, ayant perdu sa direction vers la sortie, il tombe sur des bureaux et des bancs, dans lesquels il finit par s'emmêler, tombe d'épuisement et trouve sa propre tombe... où il « a semé une bonne semence raisonnable ».
Le regretté professeur, respecté de tous, était du genre qu'on aimerait voir dans les écoles publiques. Avec un esprit sain, un cœur bon était combiné en lui, avec compétence - assiduité, et tout cela, pris ensemble, forçait involontairement le respect du défunt. Aux yeux des autorités, il était le meilleur professeur et venait de recevoir une récompense monétaire, car il brûlait avec elle. Dans le cœur de ses élèves et de tous ceux qui l'ont connu, il a laissé un bon souvenir indélébile de lui-même. Pour comprendre le tempérament dont il jouissait, il fallait voir comment des foules de gens allaient voir le défunt et lui payaient leur dernière dette. L'enterrement a eu lieu en présence d'un seul de ses parents les plus proches, mais avec un grand rassemblement de personnes; cela s'est passé tranquillement - sans discours funèbres, parce que tout était clair pour tout le monde ~ c'était modeste sans le luxe de la décoration, mais en même temps solennellement, car à ce moment-là tous les présents étaient embrassés par un sentiment particulier de chagrin et de révérence pour le restes, vêtements de cercueil bien fermés. Le service funèbre était terminé, tout le monde a donné le dernier baiser, un service commémoratif a été servi, un autre a été servi ... les élèves se sont inclinés jusqu'à terre devant le cercueil de l'enseignant et ont regardé, les larmes aux yeux, comment ils fermaient le gousset de leur bien-aimé Nikolai Vasilyevich.
À la demande des paysans des villages voisins, le cercueil contenant les cendres du défunt, lors de son transport pour l'enterrement dans la ville de Vladimir, a été transporté dans ses bras jusqu'au village d'Aksenov. Sur le chemin et dans le village lui-même, littéralement devant chaque maison, grâce au zèle des paysans - maîtres de maison, de petits services commémoratifs ont été célébrés par le prêtre accompagnant le cercueil, le P. Dmitri Tchernobrovtsev. Tous les camarades dans les enseignements, et en particulier ceux qui ont assumé le rang de sacerdoce, souvenez-vous dans vos prières du jeune brûlé Nicolas, car le défunt n'a plus besoin de rien.
Le prêtre Nikolai Smirnov de 1863 à 1893 a occupé le poste de confesseur départemental et pendant un certain temps - membre du conseil du doyenné; Le prêtre Nikolai Troitsky occupait le même poste en tant que membre du conseil du district du doyenné local. Service religieux à Cherkutino a eu lieu quotidiennement; les jours fériés, la liturgie a même eu lieu dans deux églises: la Nativité de la Mère de Dieu - la paroisse et le cimetière de l'Assomption; avec une composition de trois membres, le service quotidien était exécuté quotidiennement dans deux églises et les jours fériés - liturgie dans les trois églises; Les services divins étaient toujours exécutés avec ferveur et différaient en durée. Dans la paroisse des âmes masculines 2098, féminines 2377.
Les paroissiens du village de Cherkutin étaient tous sans exception Foi orthodoxe, au temple plus ou moins diligent. Depuis les temps anciens, il n'y a eu aucune inclination vers le schisme ou toute autre secte religieuse parmi eux. Pendant le service quotidien, qui a longtemps eu lieu dans le temple, un nombre important de fidèles a toujours été vu. Il y avait une coutume de voyager pour adorer St. reliques et St. icônes dans les villes de Vladimir, Souzdal, Kiev, mais surtout les paroissiens sont allés en pèlerinage à la laure de la Trinité-Sergius. Occupation de la population - agriculture, artisanat de plein air - menuiserie.
En même temps que l'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie dans le village. Pendant longtemps, il y avait une autre église à Cherkutino, une église en bois, au nom de Saint-Nicolas le Merveilleux. En 1736, le propriétaire foncier, adjudant des Life Guards of the Horse Regiment (plus tard général en chef) Ivan Alekseevich Saltykov (décédé en 1773), au lieu de l'église en bois délabrée Saint-Nicolas, en construisit une en pierre en l'honneur du même sainte. Le 23 février 1736, il écrivit à l'Ordre d'État synodal : « Dans la dîme de Vladimir, dans le camp d'Ilmekhot, dans le village de Cherkutin, il y a une église en bois au nom de Saint-Nicolas le Merveilleux et il est impossible de y servir à cause du délabrement, et maintenant je veux construire une église en pierre au lieu d'une église en bois délabrée au nom du même trône et poser des questions sur la structure ... donner un décret. L'église a été construite la même année et consacrée par l'archimandrite du monastère de la Nativité de Vladimir Pavel.
L'église Saint-Nicolas était d'abord une église paroissiale et avait un clergé séparé, et depuis 1849, elle est devenue rattachée à l'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie. Il n'y a qu'un seul trône en elle. Ustensiles, sacristie, icônes saintes et livres liturgiques, l'église était approvisionnée en quantité suffisante. Près de l'église se trouvaient les bâtiments du domaine de Saltykov, une maison et une dépendance du XVIIIe siècle ont été conservées. Après que les Saltykov aient construit un nouveau domaine à Snegirevo, la maison de Cherkutino a été transférée au clergé de l'église. Dans la maison du curé de cette église, le P. Mikhail Vasiliev, le 1er janvier 1772, est né le fils Mikhail, le futur homme d'État de l'Empire russe, le comte Mikhail Mikhailovich Sparansky (1772-1839). L'environnement du clergé paroissial de Cherkutinsky caractérise l'environnement d'enfance dans lequel Speransky a reçu sa première éducation. Père M.M. Speransky Mikhail Vasiliev "Omet" (décédé en 1801) était prêtre à l'église Saint-Nicolas. Un tel surnom (omet - paille empilée, pile) qu'il a reçu des paroissiens pour sa stature à forte croissance. Son propre nom de famille, comme beaucoup d'autres du clergé de l'époque, il n'en avait pas.
N'ayant reçu aucune éducation, cependant, il fut longtemps doyen et jouissait du respect et de l'amour général pour son attitude complaisante envers ses subordonnés et ses paroissiens. La mère de Speransky, Praskovya Fyodorovna Nikitina (décédée en 1824), fille du diacre du village de Skomorokhov, était une femme vive, agile, énergique, qui, par son caractère et surtout sa piété, gagnait le respect général de tous ceux qui la connaissaient. En raison de sa religiosité particulière, la mère de Speransky, à sa naissance, a promis de s'incliner devant les reliques de saint Démétrius de Rostov, qu'elle a remplies dès que l'occasion s'est présentée. Après o. Mikhail Vasiliev, le prêtre de Cherkutin était son gendre, le P. Mikhail Feodorovich Tretiakov, marié à la fille du P. Mikhaïl Vassilievitch Marfe.
Les parents de Speransky n'ont eu aucune influence significative sur la vie intérieure du garçon. À cet égard, le grand-père et la grand-mère de Mikhail Mikhailovich ont joué un rôle exceptionnel. Le grand-père aveugle, le prêtre Vasily Mikhailov, était très religieux - il allait constamment aux offices religieux et emmenait son petit-fils avec lui à l'église. Ici, il a fait lire au garçon l'horloge et l'apôtre, l'a corrigé si le petit lecteur faisait des erreurs, l'a présenté aux ordres des offices religieux. En tant qu'homme strict, il a attentivement - autant qu'il le pouvait, bien sûr, avec sa cécité - surveillé son petit-fils, arrêté ses farces enfantines, lui a lu des instructions et, selon Speransky lui-même, lui a apporté des avantages significatifs avec son attention et gravité.
Grand-mère Speransky, par son exemple, a encore renforcé l'humeur religieuse de son petit-fils. Femme profondément religieuse qui se consacrait entièrement à des conversations priantes avec Dieu, jeûneuse sévère qui ne mangeait que de la prosphore, elle était un exemple frappant pour un petit-fils réceptif. Plusieurs années plus tard, Speransky a parlé de la grand-mère, qu'il la voit toujours comme vivante - l'image de ce véritable ascète était si fortement imprimée dans son âme. Ayant appris à lire tôt, le garçon est devenu accro à la lecture et a lu toutes sortes de livres avec une diligence remarquable pour son âge. "Misha", a dit sa mère à son sujet, "ne sortirait pas dans la rue: il est assis dans son grenier, mais il lit ou écrit quelque chose ..." Camarades, les jeux ne l'attiraient pas beaucoup. Ses meilleurs compagnons étaient les livres, sa meilleure occupation était la lecture. Ces propriétés - curiosité et introspection - étaient d'une grande importance pour Speransky.
Le Séminaire de Vladimir connut un véritable essor durant ces années. Catherine II, souhaitant relever le clergé, qui était en déclin, décide de reconstruire le système d'éducation pour les futurs pasteurs.
En 1780, les dépenses des séminaires diocésains sont triplées. Un certain nombre de nouvelles matières ont été introduites dans le programme, principalement de nature pédagogique générale : histoire, physique, géographie, arithmétique, etc. Avant que Speransky n'entre au séminaire, les châtiments corporels étaient répandus dans la pratique des établissements d'enseignement théologique: les séminaristes coupables de quelque chose étaient impitoyablement battus avec des verges, des bâtons, des ceintures, etc. À Vladimir, ce passage à tabac avait lieu, en règle générale, dans la cour du monastère en présence d'une foule de curieux, dont beaucoup se rassemblaient ici spécifiquement pour voir comment les futurs prêtres apprennent l'esprit, à écouter leur cœur- cris déchirants. Dans une ville de province mourant d'ennui, un tel spectacle n'était pas le dernier genre de divertissement.
Cependant, peu de temps après que Mikhail Speransky soit devenu séminariste, le séminaire a reçu une instruction de la capitale interdisant strictement les châtiments corporels des étudiants, et l'interdiction a été imposée non seulement de frapper avec des bâtons, mais même de simples gifles et coups, tirant sur les oreilles ou Cheveu. De plus, les tuteurs des séminaristes ont reçu l'ordre de s'abstenir de tout acte en général, d'une manière ou d'une autre, humiliant les élèves, portant atteinte à leur honneur et à leur dignité. L'instruction a impitoyablement expulsé du lexique de l'enseignant des mots tels que: "oreilles d'âne", "âne", "bétail". Bien sûr, la pratique de la torture physique et morale des étudiants qui a prospéré au séminaire ne pouvait pas disparaître du jour au lendemain - on peut supposer avec certitude qu'elle a continué à avoir lieu, mais, bien sûr, son ampleur aurait dû diminuer. Une chose est restée inchangée dans l'éducation des séminaristes : le désir de leur inculquer une sorte de peur inexplicable, d'admiration pour les pouvoirs en place, de développer une obéissance automatique aux supérieurs.
La vie de séminaire strictement ordonnée aurait été beaucoup plus pénible pour Mikhail Speransky si Matthew Bogoslovsky ne l'avait pas hébergé dans sa maison. Mikhail s'est lié d'amitié avec son fils Peter, qui est entré au séminaire de Vladimir en même temps que lui, mais s'est particulièrement attaché à sa cousine Tatyana Matveyevna. Elle était alors déjà mariée - au prêtre de l'église Vladimir Conception, John Timofeevich Smirnov, - mais elle vivait avec son mari dans la maison de son père. Lorsque, lors du réaménagement des rues de la ville de Vladimir, cette maison a été démolie et que Matvey Bogoslovsky a dû déménager dans un appartement loué, les Smirnov ont construit leur propre maison. S'y déplaçant, ils ont emmené Mikhail Speransky avec eux. Tatyana Matveevna Smirnova a vécu jusqu'à un âge avancé et est décédée en 1837. Après que son cousin soit devenu célèbre, elle a volontiers raconté comment il était pendant les années de ses études au Séminaire de Vladimir.
« Cela arrivait », se souvient-elle, « vous commenciez à forcer Peter à faire quelque chose ou où aller : il commençait à s'excuser, et mon Micha, ayant entendu cela, quittait immédiatement son travail et disait : si vous comme, soeur, je vais le faire ou partir; laissez Petya apprendre une leçon, mais je connais déjà la mienne. « Les soirs d'hiver, on reste parfois longtemps au travail. Mon Misha, ayant appris sa leçon, ne vient pas de moi. Je force à dormir - ne se couche pas. Vous, dit-il, vous vous ennuierez assis seul; Je vais m'asseoir avec vous pendant un moment et parler de quelque chose." Speransky, à son tour, devenu adulte, a rappelé avec une chaleur particulière sa sœur aînée, Tatyana Matveevna. « Non seulement la mère qui m'a mis au monde, mais aussi celle qui m'a élevé », dira-t-il en se référant à elle.
Pendant ses études au séminaire, Mikhail a simultanément agi comme sacristain dans son village natal, pour lequel il recevait 6 roubles par an, exactement autant que le trésor le payait en tant que séminariste. En même temps, en tant que propriétaire d'une bonne voix, il a été accepté dans le chœur des évêques. De plus, depuis 1787, le séminariste Speransky était le surveillant de cellule du préfet du séminaire, l'hégumène Evgeny, et ce poste était beaucoup plus important pour lui que le sacristain. Au service de l'abbé pendant les services divins et à la maison, Mikhail a eu l'occasion d'utiliser sa riche bibliothèque, et la communication même avec cet homme a beaucoup contribué au développement du jeune séminariste.
À l'été 1788, le Séminaire Vladimir a été fusionné avec les Séminaires Suzdal et Pereyaslav. Placé un nouvel établissement d'enseignement à Souzdal. Pour Mikhail, déménager ici n'était pas seulement un changement de résidence. Au Séminaire de Vladimir, il a étudié dans la classe de philosophie, tandis qu'à Souzdal, il devait étudier dans la classe de théologie. Pendant ce temps, au moment Dans la question, son intérêt spirituel est complètement déterminé : Speransky s'intéresse à la science purement profane, à savoir les mathématiques. Expliquant pourquoi cette branche de la connaissance humaine l'attirait à lui, il disait : « Dans les autres sciences, surtout verbales et philosophiques, il y a toujours quelque chose de douteux, de controversé, et les mathématiques ne traitent que de calculs fiables, indiscutables. Que devait-il faire dans cette situation ? Mikhail a décidé de se tourner vers Samborsky.
Samborsky Andrei Afanasyevich (1732-1815) - archiprêtre, diplômé de l'Académie théologique de Kiev, était le recteur de l'église de l'ambassade de Russie à Londres. En 1782, il accompagna le tsarévitch Pavel Petrovich dans son voyage à travers Europe de l'Ouest, et en 1784, il fut nommé professeur de droit des grands-ducs Alexandre et Konstantin Pavlovich et professeur en anglais. Les opinions divergent sur Samborsky en tant que professeur de droit : certains le considèrent « n'ayant pas reçu une formation théologique complète et n'étant pas en mesure de communiquer à son disciple royal une véritable compréhension de l'esprit de l'Église orthodoxe » ; d'autres parlent très bien de lui. De nouveaux documents et lettres ont été découverts qui aident à faire la lumière sur sa personnalité comme "loin d'être un théologien ordinaire de la loi".
En Angleterre, Samborsky étudie l'agronomie et, en 1797, il est nommé directeur de l'école d'agriculture créée à Tsarskoïe Selo. Plus tard, il accompagna la Grande-Duchesse Alexandra Pavlovna en Hongrie et résista à une lutte plutôt acharnée pour église orthodoxe. Après 1805, Samborsky s'installe dans son domaine de la province de Kharkov, où il fait beaucoup pour améliorer la vie des paysans, en particulier l'aménagement d'institutions caritatives. De lui est restée "Description de l'agriculture anglaise pratique, recueillie auprès de divers écrivains anglais" (Moscou, 1781). Samborsky a visité Cherkutinou N.I. Saltykov en 1775 ou 1776
Au cours de l'été de l'année précédente, alors qu'Andrey Afanasyevich Samborsky était à Moscou avec ses étudiants, les grands-ducs Alexandre et Konstantin Pavlovich, attendant l'arrivée de l'impératrice Catherine II de Crimée, Mikhail Speransky lui a rendu visite et a eu l'occasion de se convaincre de la bonne disposition de sa Révérence envers lui, fils d'un simple curé rural. Le 16 juillet 1788, une lettre fut envoyée à Samborsky avec le contenu suivant : « Votre Révérence, Gracieux Souverain ! La bienveillance particulière témoignée à mon père lors de votre séjour dans le village de Tcherkoutine, que vous m'avez également montré à Moscou, suscite en moi le courage de demander votre aide dans ma situation actuelle. J'ai suivi un cours de philosophie à l'ancien séminaire de Vladimir. Après les vacances à Suzdalskaya, je devrai entrer en classe de théologie; mais il m'est désirable, tout en écoutant la théologie en même temps que l'étude du français, et d'étudier les sciences mathématiques, qui ne sont pas enseignées au séminaire. Le désir de connaître ces sciences me convainc de passer de l'école théologique à l'Université de Moscou; mais je suis absolument sûr que mon archipasteur ne permettra pas que ce désir se réalise. Pourquoi est-ce que je vous demande, Gracieux Souverain, de prendre la peine de demander à Sa Grâce mon renvoi par lettre ... »Speransky n'est pas allé à l'université, mais il n'a pas non plus étudié longtemps au séminaire de Souzdal.
En 1788, le séminaire du monastère Alexandre Nevsky de Saint-Pétersbourg a été fusionné avec Novgorod et est devenu connu comme le séminaire principal, à partir de 1797 - l'académie. Elle devait préparer des professeurs pour d'autres séminaires. Les meilleurs élèves des séminaires diocésains devaient être admis à y étudier. Ayant fait ses études au séminaire de Vladimir, en tant que meilleur élève, Speransky a été appelé au grand séminaire de Saint-Pétersbourg. Mais il s'est écarté de la carrière spirituelle qui lui était destinée, ayant agi, sur la recommandation du métropolite Gabriel, en tant que secrétaire de maison du prince Alexei Borisovich Kurakin. En janvier 1797, Speransky est inscrit au bureau du procureur général du Sénat du gouvernement avec le rang de conseiller titulaire (classe IX selon le tableau des grades). Lorsque Kurakin, avec l'accession au trône de l'empereur Paul, a été nommé procureur général, alors Speransky est devenu l'un des hommes d'affaires importants du bureau du procureur général.
D'où le début de la carrière de service de Speransky, d'où le début de l'auto-éducation de sa personnalité. Le pauvre séminariste humilié, qui au début n'osait même pas dîner à la même table que le grand qui l'abritait, dirigea toutes les forces de son esprit brillant et de sa capacité d'adaptation extraordinaire pour devenir non pas inférieur, mais à bien des égards encore plus élevé. que le niveau de l'environnement dans lequel elle l'a placé sort. Avec une extrême facilité, il a complété son éducation laïque, étudiant attentivement les nouvelles langues et la littérature européenne, et dans le domaine officiel, il a réussi à devenir indispensable dans sa capacité de travail et sa connaissance des affaires non seulement pour Kurakin, mais pour ses trois successeurs, peu importe à quel point ils se ressemblaient. VU fin 1799 Speransky - un noble héréditaire, conseiller d'Etat, propriétaire foncier, a décerné l'ordre. Avec l'avènement d'Alexandre Ier, lorsque la «démangeaison des réformes» est apparue dans les sphères dirigeantes, et que des principes abstraits ont dû être appliqués à la réalité russe, et que les dialogues français ont dû être traduits en russe, Speransky s'est avéré être la personne la plus capable pour le business; même alors, il était personnellement connu du souverain.
En 1801, M.M. Speransky, véritable conseiller d'État, reçut à partir de 1802 le titre de secrétaire d'État et fut transféré au ministère de l'Intérieur. Speransky est nommé chef de l'expédition pour les affaires civiles et spirituelles au sein du Conseil Indispensable. Speranski - main droite PD Troshchinsky, qui dans les premiers mois du nouveau règne fut le plus proche collaborateur de l'empereur. Troshchinsky charge Speransky de rédiger tous les manifestes, décrets, etc. dont "les jours du merveilleux début d'Alexandre" abondaient. Speransky participe activement à la délivrance de la Russie "des sombres horreurs de l'hiver" et de l'héritage de l'empereur Paul, ainsi qu'à l'élimination de certaines des institutions et procédures les plus odieuses qui ont été préservées depuis l'époque de la "grand-mère d'août" .
Voici une courte liste des affaires d'État dans lesquelles Speransky a joué un rôle; l'action de la lettre de plainte et des règlements municipaux a été rétablie ; les restrictions et les restrictions sur le passage de ceux qui voyagent à destination et en provenance de la Russie ont été supprimées ; l'Expédition secrète a été détruite ; la torture est strictement interdite; une commission a été créée pour examiner les affaires pénales antérieures; le clergé est exempt de châtiments corporels; les gibets qui étaient érigés dans les villes sous Paul ont été détruits; les prévenus retrouvent le droit et les moyens de présenter toutes les preuves nécessaires à leur acquittement ; un certain nombre de décrets ont été publiés pour faciliter les conditions du commerce intérieur et extérieur; l'interdiction d'importer des livres et des billets de l'étranger a été levée; le travail des imprimeries privées fermées sous Paul fut de nouveau autorisé; il est interdit au président de l'Académie des sciences d'accepter des annonces de vente de personnes sans terre pour publication dans les journaux ; une commission de rédaction de la loi a été formée, etc. Speransky rédige également un décret du 8 septembre 1802 sur la création de ministères, qui a radicalement changé le système de gouvernement central, et édite le projet de lettre d'Alexandre Ier au peuple russe. L'empereur voulait promulguer cette charte le jour de son sacre.
Alexandre Ier voulait sérieusement procéder à de profondes réformes du système socio-politique de la Russie. Une grande partie de ce qui se passait dans la patrie, l'Empereur l'a vu sous un vrai jour. Alors qu'il était encore grand-duc, dans les dernières années de Catherine la Grande, Alexandre Pavlovitch écrivit au V.P. Kochubey : « Nos affaires sont dans un désordre incroyable ; vol de tous côtés; l'ordre semble banni de partout, et l'empire ne cherche qu'à étendre ses limites. Ces mots appartiennent à un homme qui n'a même pas vingt ans. Cependant, le diagnostic est correct. Le même Kochubey, bien des années plus tard, dans une note soumise à Nicolas Ier, décrit l'humeur et les pensées dont Alexandre et son entourage étaient imprégnés au tout début des années 1800 : dans une civilisation qui a pris sa place parmi les puissances européennes , il est essentiel d'harmoniser ses institutions avec cet état de fait. Il était conscient que des institutions qui étaient bonnes il y a 100-50 ans ne peuvent convenir à un État qui, à mesure qu'il se développe de plus en plus, connaît des besoins qui lui étaient inconnus à une époque antérieure, et nécessite généralement un changement d'administration et de justice... Ces vérités qui ne font aucun doute pour des gens totalement impartiaux... le souverain en était aussi complètement imprégné.
En juin 1801, le Comité privé d'Alexandre I a commencé à fonctionner, réunissant ses amis personnels les plus éminents (V.P. Kochubey, N.I. Novosiltsev, P.A. Stroganov et A. Czartorysky). Le Comité est devenu le centre de discussion et de préparation de divers projets de réforme. De plus, il a eu une influence significative sur l'ensemble du cours des affaires de l'État. Speransky est devenu l'un des principaux "consultants" de ce comité. Il était souvent approché pour obtenir de l'aide ou des conseils. Même alors, la pensée de Speransky s'avère beaucoup plus radicale que les projets des amis libéraux de l'empereur, ce qui se manifeste par exemple dans la préparation du projet de manifeste sur les droits du Sénat (août 1801). projet de manifeste, sa conclusion rédigée par Speransky est curieuse. Il a exprimé la confiance; que le Sénat, "confirmé sur les fondements immuables de la loi", gagnera en autorité aux yeux de la population en persécutant le "mal", en patronnant le "bien" et par son inflexibilité à la "force oppressive". « Il fera régner avec nous la vérité », terminait ainsi le manifeste, « et par son immuable accomplissement il nous fera aimer la loi, l'honorer par-dessus tout sur la terre et craindre sa seule puissance ». Une formulation plus distincte de l'idée de la subordination du pouvoir autocratique à la loi ne pouvait être attendue dans le manifeste le plus élevé.
Le courage de Speransky a probablement provoqué une confusion considérable parmi les personnes entourant le jeune tsar. Il est difficile d'imaginer la possibilité de proclamer cette pensée sous une forme aussi précise dans un document émanant du monarque. Lorsqu'un manifeste parut un an plus tard, le 8 septembre 1802, annonçant les droits et obligations du Sénat, il n'y restait plus trace, non seulement de la forme dont se revêtait la pensée de Speransky, mais même d'elle-même. Quoi qu'il en soit, la carrière de Speransky continue et continue de monter. Le 8 septembre 1802 fut suivi de la nomination de Speransky comme gestionnaire de dossier au ministère de l'Intérieur. Le comte V.P. est devenu ministre. Kochubey. Le 23 janvier, Speransky a été nommé directeur du département alors unique. En fait, il était la deuxième personne du ministère le plus influent. Et ici, dans ce nouveau lieu, l'activité de Speransk était grandiose. Il prépara et rédigea les brouillons de tous (!) De nombreux décrets du ministère pour la période 1802-1807.
Il rédigeait également les rapports annuels du ministre à l'empereur. Le biographe de Speransky, Korf, a écrit: «Les rapports du ministre au souverain ... le fruit de la plume de Speransky, ont commencé à être publiés pour la première fois en informations générales et, ayant ravi tout le monde à cette époque avec quelque chose de nouveau et sans précédent dans nos administrations, même maintenant, après plus d'un demi-siècle, elles peuvent, selon la méthode de les compiler, être qualifiées d'exemplaires. Il ne fait aucun doute que c'est en grande partie grâce à Speransky que "le ministère de l'Intérieur était loin devant les autres ministères"...
En 1802-1807. Le ministère de l'Intérieur a fait beaucoup de bonnes choses, et pas peu qui "ont une signification historique", doivent être attribuées principalement au décret sur les cultivateurs libres, le règlement sur les Juifs, l'autorisation d'extraction gratuite de sel, la transformation des affaires médicales, l'Odessa porte franco et la réforme de la poste.
Dans les mêmes années, Speransky écrit un certain nombre d'ouvrages qui font immédiatement de lui l'un des premiers penseurs politiques en Russie au début du XIXe siècle. Les plus importants d'entre eux sont : « Un extrait sur la commission du code » (1802), « Des lois fondamentales de l'État » (1802), « Réflexions sur la structure étatique de l'Empire » (1802), « Un Note sur le Sénat » (1802), « Sur l'amélioration graduelle du public » (1802), « Sur l'opinion générale » (1802), « Quelque chose de plus sur la liberté et l'esclavage » (1802), « Une note sur l'organisation des institutions judiciaires et gouvernementales en Russie » (1803), « De l'esprit du gouvernement » (1804), « De la forme du gouvernement » (1804), « Discours préliminaires sur les Lumières en Russie en général » (la date exacte n'a pas été établi, mais fait sans aucun doute référence aux premières années du règne d'Alexandre Ier. Ces œuvres se distinguent par leur style brillant, la solide préparation de l'auteur et l'étendue de ses perspectives. Speransky renoncera plus tard à une grande partie de ce qui y était exprimé, reconsidérera, modifier quelque chose, mais l'essentiel est de placer la vie politique russe sur le terrain ferme de la légalité, de limiter l'autocratie et le despotisme, de renforcer l'opinion publique, etc. - tout cela restera à jamais dans le cercle de ses idées.
En 1803-1807. M. Speransky - directeur du département du ministère de l'Intérieur, en 1805-1807. - Directeur de la 2ème Expédition (pour l'amélioration de l'état) du Ministère de l'Intérieur. Le ministre V.P. Kochubey, pendant sa maladie, lui a envoyé des rapports au souverain, puis l'orateur doué l'a captivé par son esprit clair, l'art de trouver une expression pratique pour les vagues principes libéraux qu'Alexandre Ier et son "comité de sécurité publique" étaient imprégnés. En 1808-1810. - Speransky, camarade du ministre de la Justice et président du comité de rédaction des lois, depuis 1809 conseiller privé. Le souverain rapproche Speransky de sa personne, puis, en 1808, lui charge d'élaborer un plan de réformes de l'État dans un esprit libéral, inspiré des modèles d'Europe occidentale, avec la création de la Douma d'État et du Conseil d'État.
En 1810-1812. - Speransky Directeur du Comité de rédaction des lois. Mais Speransky n'a réussi à réaliser qu'une partie de ce plan: il n'a pas compris la double nature de l'empereur, effrayé par l'opposition évidente de la noblesse aux nouvelles tendances libérales, et n'a pas réussi à s'assurer l'aide de la noblesse et des cercles de la cour. Avant le début de la guerre de 1812, l'empereur Alexandre sacrifie Speransky en gage de sa réconciliation avec l'opposition, et, accusé d'avoir des relations avec Napoléon, l'insouciant et dangereux parvenu le 17 mars 1812, est démis de ses fonctions et exilé en Nijni Novgorod. Prince I.M. Dolgorukov a écrit: «Speransky a été emmené la nuit dans son appartement par son ministre de la police, tous ses papiers ont été scellés, il a lui-même été mis dans un wagon et, comme le criminel le plus secret, a été emmené à Nizhny pour surveillance. Personne ne savait pourquoi, mais tout le monde criait : Speransky traître ! Nul n'eut la faute de ses idées claires, mais chacun, le jugeant d'après l'étendue de l'indignation du souverain, exécuta et pendit Speransky. Hier, c'était un noble, hier tout le monde le saluait par la taille, et aujourd'hui tout le monde l'a calomnié. Hier, de nombreux amis et bienfaiteurs m'ont envoyé vers lui, m'ont traité d'arrogant parce que je me bouscule rarement dans son couloir, aujourd'hui les mêmes personnes m'ont blâmé pour ce pour quoi je le connais et ont jeté une sorte d'ombre sombre sur moi, comme sur une personne. , ses réceptions honorées. C'est comme ça que les gens jugent ! Toutes les cours d'Europe sont entourées de tels Juifs. Le roi est tout ! Il est la loi ! Il est la vérité ! Il est le Dieu de la terre ! A quoi bon la vérité, s'il plaît au souverain de l'appeler mensonge ? Quel est le mérite, s'ils ne plaisent plus à la cour ? Versez votre sang pour vos voisins, sacrifiez-lui votre ventre, mais si le monarque vous regarde de travers, n'attendez pas de reconnaissance de la part de vos concitoyens. Tout le monde vous presse et vous maudit ! Et puis nous voulons avoir des patriotes. La langue seule prononce la parole sacrée de la patrie, il ne peut y avoir d'amour pour elle. Ce feu n'enflammera jamais le cœur si les compatriotes eux-mêmes ne le gonflent pas d'actes reconnaissants à leurs ascètes. Tant que les Romains se sont soutenus, leur monarchie a prospéré, mais lorsque des personnalités sont apparues, le royaume est tombé et le berceau de chevaliers célèbres s'est transformé en une monarchie basse, pauvre et superstitieuse. Après le départ de Speransky, pendant plusieurs jours, toute la ville, sans cesse, ne parla que de lui, et chacun donna ses propres rumeurs. Le souverain, comme en témoignent toutes ses actions extérieures, le chassant de lui-même, regretta sa procuration exorbitante à son égard, et pas un seul ministre ne put arranger ses affaires. Le Conseil, ayant perdu son secrétaire d'État, est apparu en public comme un enfant sans mère qui ne peut se débrouiller tout seul. ..”
La même année, Speransky a été exilé pour vivre à Perm. Depuis lors, l'ouvrier temporaire en disgrâce n'a pas retrouvé son ancienne importance, bien que, cédant aux demandes d'Arakcheev, l'empereur en 1816 nomme Speransky d'abord comme gouverneur de Penza (1816-1819), puis comme gouverneur général sibérien ( 1819-1822), - vers des endroits, très éloigné de Saint-Pétersbourg : les temps de réaction qui sont venus ne semblent pas correspondre à l'esprit libéral de l'exil. En fait, lorsqu'en 1821 Arakcheev réussit à obtenir le retour de son «ami» Speransky à Saint-Pétersbourg, avec sa nomination en tant que membre du Conseil d'État pour le Département des lois, l'exil s'avéra considérablement transformé: sur le d'une part, condamnant son ancien que « la possibilité d'une classe législative, forte et éclairée, représente très peu de probabilité », d'autre part, il publia une parole louable à Arakcheev et ses colonies militaires.
Après le 14 décembre 1825, nommé par l'empereur Nicolas Ier membre de la Cour suprême sur les décembristes, Speransky a pris une part particulière à la rédaction de la sentence contre eux. Depuis 1827, M. M. Speransky était un véritable conseiller privé. Il consacra la fin de sa vie à la compilation du « Recueil complet des lois de l'Empire russe » et du « Code des lois » ; pour ce travail, Speransky a reçu l'Ordre de Saint-André le Premier Appelé et la dignité de comte: ce travail a donné aux formes bureaucratiques établies une base législative inébranlable. Le frère de Mikhail Speransky, Kuzma Mikhailovich Speransky, un conseiller de la cour, est également devenu fonctionnaire, en 1808-1809. Procureur provincial de Moguilev, en 1809-1812. - Procureur de la province de Kazan.
A notre époque, l'église Saint-Nicolas avec. Cherkutino est en mauvais état.
Le 21 mai 1918, un soulèvement contre les bolcheviks a commencé à Cherkutino. Les bolcheviks, il y a quelques mois, ont publié un décret sur la paix, démobilisé l'armée tsariste. Et ainsi, au lieu de l'Armée rouge volontaire, comme promis dans les décrets, ils ont annoncé un recrutement forcé de plusieurs âges. Toute la province de Vladmir s'est soulevée, la ville de Yuryev-Polskaya a été capturée par les rebelles, mais ils ont agi séparément, sans plan commun, et seulement au milieu des années 1920. les derniers soulèvements paysans ont été réprimés.
Au détour de Cherkutin vers Alepino, dans le village de Kudelino, une chapelle en pierre a déjà été construite à notre époque.
Pour nous, l'endroit le plus merveilleux et le plus cher au monde est notre village. CHERKUTINO.Comme le cœur est heureux quand, après un long voyage, vous rentrez chez vous. Elle est là, jetant un coup d'œil derrière la forêt, notre clocher, ce qui signifie que vous êtes presque chez vous.Il ne reste plus qu'à passer le pont sur l'étroite Vorsha. Kudelino. À droite de la route se trouve une forêt d'épicéas densément plantée,
La route du village depuis Vladimir (vue depuis le village de Kudelino)
(Je pense que c'est dans une telle forêt que devrait se situer la hutte de Baba Yaga.) Ateliers fermes d'État. Et le voici.
à l'entrée de Cherkutino
Il semble que tout à l'heure, tu as commencé pour de vrai et respirer et voir, même en dépit de l'épais brouillard d'automne. Tout et tout le monde vous est familier, jusqu'à ce que vous rentriez chez vous, le mot "BONJOUR" peut être dit d'innombrables fois. Et c'est bien, Et ce n'est pas dommage. Que tout le monde soit en bonne santé et heureux.
"L'église des Saints Wonderworkers Cosmas et Damian dans l'Église souveraine et le grand-duc Mikhail Fedorovich de toute la Russie dans le village du palais de Cherkutin hommage rouble quatorze altyn deux argent" - cette entrée a été faitedans les livres de l'ordre patriarcal de l'Etat en 1628, la première mention écrite de notre village. Mais il ne fait aucun doute que Cherkutino est beaucoup plus âgé. Pendant les travaux de construction, les restes des sépultures ont été retrouvés dans le village, que les archéologues remontent aux XIV-XV siècles.
Armoiries familiales de la famille Saltykov
En 1685, le village-palais de Cherkutino, qui appartenait à la famille royale des Romanov, fut donné à la famille Saltykov, apparentée à la famille royale. Les frères Peter et Ivan Saltykov, devenus stolniks, ont reçu deux volosts de palais, Matreninsky et Cherkutinskaya, qui à l'époque comprenaient 386 ménages. Non seulement Cherkutino, mais aussi 44 villages voisins sont passés aux mains des frères Saltykov.
Il existe plusieurs légendes sur l'origine du nom de notre village. En voici deux.
1.Au XVe siècle, IvanIIIde nombreux habitants de Novgorod ont été transportés des terres de Novgorod vers les régions de Moscou en Russie. Ils se sont installés avec leurs familleset avec son accent de Novgorod, dans de nouvelles terres. Ils ont également atteint notre terre Cherkutin (maintenant) .. Apparaissantdansdans un endroit pittoresque où une petite rivière (Tungora) est née, les nouveaux colons ont d'abord construit une "cherkva",c'est-à-dire l'église. Et depuis lors, la colonie s'appelle Cherkvatino, -église. Le nom Cherkvatino "s'est effacé" au fil du temps jusqu'à aujourd'hui - Cherkutino.
2. Dans la chapelle près du village de Borisogleb, il y avait une ancienne icône des saints Boris et Gleb. Les habitants d'un village voisin ont volé cette précieuse icône, "arraché" la cherkva. Alors ils ont commencé à appeler les voisins Cherkv-Utyane. Et Borisogleb a commencé à marmonner du chagrin, et depuis lors, il s'appelle Goryamino.
3. . Cherkutino se compose de deux mots. Commençons par le second. mot ancien"kut", en ukrainien, signifie toujours "coin", et en russe, le mot est tombé en désuétude, ne nous laissant que quelques mots, "coin" en fait partie. Maintenant pour le premier mot. Il s'avère que notre village signifie coin-coin noir ? Mais ce n'était pas là. Chervenny, Chervony, tout est semblable, consonne. Donc "rouge", encore une fois en vieux russe, signifiait - "rouge". Et on se souvient de l'école que "rouge" et "beau" étaient presque synonymes en Russie. Il s'avère donc que Cherkutino - "Beautiful Corner"
La première légende semble plus plausible, et Goryamino tire probablement son nom de l'emplacement, c'est-à-dire, situé sur le versant de la montagne.
En 1772,le premier janvier,dans la famille du recteur de l'église de Cherkutin, Mikhailo Speransky est né. Son père, Mikhail Vasilyevich, supervisait le clergé de son district, qui comprenait plus de 40 villages. Il a résolu les différends entre clercs et les différends entre eux et les paroissiens. Il mena une vie glorieuse et pieuse, et mourut en 1801, à l'âge de 61 ans. Mère Mikhailo Speransky, Praskovya Fedorovna, la fille d'un diacre, se distinguait par son hospitalité, sa diligence, sa douceur et sa gentillesse. Elle est décédée à l'âge de 84 ans, survivant à son mari de 23 ans.
Dès l'enfance, Mikhailo a montré un zèle pour la connaissance et la science, il a appris à écrire et à lire tôt. Il s'intéressait à tout ce qui se passait autour de lui. Un esprit ardent et une merveilleuse mémoire ont fait leur travail, aidant la petite Misha à comprendre le monde. Il aimait beaucoup ses parents, était exceptionnellement doux avecgrand-mère et grand-père, des gens illettrés, mais sages et justes, qui vénéraient Dieu. Mikhailo Mikhailovich n'a jamais oublié ses racines, sa patrie, il y aspirait. Devenu un haut dignitaire, célèbre tant en Russie qu'à l'étranger, Mikhailo est venu à Cherkutino, ce qui lui a procuré une grande joie. Les paysans - ses camarades dans les jeux d'enfants, ont été surpris par la simplicité et l'attitude respectueuse envers eux de la part de Mikhail, ainsi quel'absence de toute arrogance,et le désir de souligner leur position élevée.
Comte Mikhail Mikhailovich Speransky
Et Mikhail Mikhailovich a vraiment atteint de grands sommets. Simple popovitch, il a pu devenir la personne la plus influente de Russie et recevoir le titre de comte. "Voulez-vous, monsieur, échanger cette personne contre une sorte de royaume", a dit Napoléon à propos de Mikhail Mikhailovichrencontre avec Alexandreje, à l'automne 1808 à Erfurt. Speransky a compilé un code de lois de l'Empire russe, il a été l'un des initiateurs de l'ouverture du lycée Tsarskoïe Selo. Il a dirigé le Conseil d'État, s'est battu pour l'abolition du servage. Et ce n'est pas une liste complète des mérites de Mikhail Mikhailovich en Russie. En 1872, à l'occasion du centenaire de la naissance de Mikhail Speransky, une école a été ouverte à Cherkutino.
Prince Nikolaï Ivanovitch Saltykov
Pas un peu de protection etsoutien au début de sa carrière, Mikhail a reçu de son éminent compatriote Nikolai Ivanovich Saltykov, le même Saltykov, dont les ancêtres, le Cherkutinskaya volost, sont passés en cadeau des Romanov. Nikolai Ivanovich, un homme d'État éminent, était un mentor et un éducateur en chefprinces héritiers Constantin et Alexandre. Il a été président du Conseil indispensable, qui a préparé plusieurs réformes de l'État. Le prince Saltykov, malgré sonl'emploi, a fait beaucoup de bien à Cherkutino. Notre fierté, notre symbole, le clocher, situé au centre du village, faisait autrefois partie de l'église de la Nativité de la Vierge (l'église a été détruite en 1967, mais le clocher a été miraculeusement conservé), qui a été construite en 1802 sur ordre du prince Nikolai Ivanovich Saltykov. Le cimetière du centre du village a été déplacé à la sortie d'Alepino et en 1795, une église en bois de l'Assomption de la Vierge y était construite. Nikolai Ivanovich était un bon chef d'entreprise, qui respectait en même temps le travail de ses serfs.
En 1783, à Cherkutino, Nikita Alekseevich est née dans la famille d'un serf. En 1840, il fut racheté du servage par son fils, Andrei Nikitin, qui dès l'âge de 13 ans travailla dans l'artel des charpentiers de Moscou, et à l'âge de 16 ans, il était le contremaître principal de l'artel. Nikita Alekseevich et Andrei Nikitich Nikitin étaient les fondateursFamille de marchands de Vladimir.
Nikitin Andrey Nikititch
Pendant 20 ans, Andrey Nikitich a travaillé à Vladimir en tant que maire. Avec prudence et économie, il gère l'économie de la ville, et les dettessous lui, la ville n'avait pas. Alexander Andreyevich, le fils d'Andrey Nikitich Nikitin, a construit une conduite d'eau à Vladimir, investissant d'énormes fonds personnels. Combien d'argent de plus Nikitin investira-t-il dans des causes caritatives, sans le regretter du tout. Boutiques et jardins d'enfants à l'usine de tissage de papier. Hôpitaux, gymnases, orphelinats sont reconstruits à leurs frais. Ils n'ont refusé à personne l'aide et l'argent, si l'action était bonne et agréable à Dieu. Malheureusement, dans notre village, on sait très peu ou presque rien de cette remarquable dynastie.
Des foires avaient lieu deux fois par an à Cherkutino. Les marchandises les plus diverses ont été apportées ici non seulement de la province de Vladimir, mais aussi de toute la Russie. Il était possible non seulement d'acheter ou d'échanger des marchandises, mais aussi de se détendre, de faire du carrousel, de danser. Combien d'années se sont écoulées depuis lors, et à ce jour, les écoliers, travaillant sur le site de l'école, où se trouvait autrefois la place du marché, trouvent des pièces de monnaie des années passées.
zone commerciale et vue sur le village (photo du début du 20ème siècle)
Ceux de nos compatriotes qui ne sont pas devenus si célèbres, mais qui ont vécu avec les problèmes de leur village et ont essayé d'améliorer la vie de leurs concitoyens, méritent également le respect. Tout le monde à Cherkutino connaît le nom des Zotov. L'un des dignes représentants de cette famille, Dmirty Ivanovich Zotov, a construit à ses frais une clôture en pierre autour du cimetière à la sortie du village vers Alepino. En 1890, il a construit une école zemstvo avec environ 100 élèves. Un hôpital avec un jardin luxueux, des fonds constamment alloués pour son entretien et l'entretien de l'école Cherkutinskaya. Et nous connaissons tous la chapelle au carrefour des rues Soloukhin et Sovetskaya, construite par Mikhail Mikhailovich Zotov.
L'histoire moderne du village, c'est la Grande Guerre Patriotique, en marge de laquelle 205 Tcherkoutiens et habitants des villages voisins ont déposé leur tête. Formation de la ferme d'État "Pervomaisky", ses hauts et ses bas.Une école où 48 premières cloches ont déjà sonné. La construction d'une magnifique Maison de la Culture, autrefois patronnée par le Théâtre Bolchoï, et sur la scène de laquelle s'expriment plus d'une génération de nos artistes amateurs. L'effondrement de l'Union soviétique. Années de perestroïka difficiles. Larmes et joies. Pertes et gains.Mais c'est ici, dans votre pays natal, à tout moment de votre vie, que vous vous sentez heureux. Parfois, suffoquant de joie, vous comprenez que cette région ne peut pas être meilleure pour vous. Et parfois tu te demandespour laquelle le Seigneur a fait un tel don, pourquoi je suis si amoureux de ces forêts et du ciel, la terre est comme la terre, ni meilleure, ni pire que les autres. Et tu comprends queil est probablement impossible de trouver une réponse exacte et directe. Il est caché quelque part au plus profond de nous, aussi profond que notre amour pour la patrie, qui ne peut être atteinte et arrachée de l'âme. Pour ne pas arriver.
Un grand merci à Yaroslav Toroev pour son aide dans la préparation du matériel. Auteur Contexte historique Shchegortseva I.A. Il est interdit de reproduire l'article ou ses fragments sans un lien vers cette page et l'indication de l'auteur.
Cherkutino et villages voisins (vue depuis l'espace)
