Բարև սիրելի ընկերներ:

Ներկայումս աշխարհում կան հսկայական թվով կրոններ, որոնք մարդկանց ուժ և հավատ են տալիս ապագայի հանդեպ: Այսօրվա հոդվածում ես կցանկանայի ձեզ պատմել, թե ինչ են դավանանքները և կրոնները:

Շատ պատերազմներ և տարաձայնություններ տեղի ունեցան այն պատճառով, որ մարդը, որոշելով իր հավատքը և գտնելով համոզմունքների աղբյուրը, դադարում է հարգել այլ տեսակետներ և կրոններ: Բայց արդյո՞ք իմաստ ունի պարզել, թե ով է իրավացի կամ ավելի ճշգրիտ հարցի նկատմամբ նման անհատական ​​մոտեցման համատեքստում։

Կարևոր չէ, թե մարդն ինչին է հավատում, գլխավորն այն է, որ գտնի լույսը և ձգտի դրան։ Ապրելով իրենց հետ ներդաշնակորեն և ստեղծագործական էներգիա բերելով զանգվածներին՝ մարդկանց կարելի է մարդ կոչել։ Եվ կապ չունի, թե որ կրոնի անունն է նրա գործերի հիմքում։

Տեսակների դասակարգումը տեղի է ունեցել կրոնագիտության ցանկությամբ՝ առանձնացնել ժամանակակից և հնագույն ուղղությունները: Այսօր կրոնները կարելի է առանձնացնել մի քանի տեսակների` տոհմային, համաշխարհային և ազգային:

Աշխարհի շատ ժողովուրդներ կոչեցին Աստված տարբեր անուններ. Եվ յուրաքանչյուր հավատ ունի իր ճշմարտությունը: Ոմանց համար Զատկի նապաստակը կարող էր հանդես գալ որպես գոյության և տիեզերքի բարձրագույն ուժ, մինչդեռ մյուսներն իրավունք ունեին ճշմարիտ համարելու հեթանոսական ծեսերը, որոնք երբեմն հակասում էին քրիստոնեության կրոնական համակարգի կանոնների մեծ մասին:

Աթեիզմն իր ձևավորման իրավունքը ձեռք է բերել համեմատաբար վերջերս։ Ինքնարտահայտման շրջանակներում նույնպես տեղի է ունեցել տոտեմիզմը և ինքն ընդունելությունը որպես մարդ։ Եթե ​​նախկինում մարդը Երկրի վրա էր, իսկ Աստվածները՝ դրախտում, ապա այսօր ագնոստիցիզմը, որպես հավատ «հավատքի միջև», նախագծում է աշխարհը մտածելու և հասկանալու բոլորովին այլ կանոններ:

Ես կցանկանայի ավելի մանրամասն խոսել որոշ կրոնների մասին: Ցանկանում եմ ձեր ուշադրությանը ներկայացնել մի ցուցակ տարբեր կրոններաշխարհի ժողովուրդները։ Իհարկե, դրանցից մի քանիսին ծանոթ կլինեք, բայց ոմանց առաջին անգամ կհանդիպեք։

բուդդայականություն

Բուդդայականությունը աշխարհի հնագույն կրոններից մեկն է, որը սկիզբ է առել Հնդկաստանից։ Շնորհիվ իր հիմնադիր Սիդհարթա Գաուտամայի, որը մեզ հայտնի է որպես Մեծ Բուդդա, ամբողջ մոլորակի մարդիկ դեռ ձգտում են մխիթարություն գտնել «արթնացած» կամ «լուսավորված» բառերի իրական ըմբռնմամբ:

Բուդդայական փիլիսոփայությունը հիմնված է «ազնվական ճշմարտությունների» ուսմունքների վրա։ Դրանք ընդամենը չորսն են։ Առաջինը բացատրում է տառապանքի գոյությունը, երկրորդը խոսում է դրա պատճառների մասին, երրորդը կոչ է անում ազատագրվել, իսկ չորրորդը սովորեցնում է, թե ինչպես հասնել դրան:

Բուդդայականության դրույթները և կյանքի հասկացողությունը կարելի է անվանել գետ կամ ոչ նյութական մասնիկների հոսք: Հենց նրանց համակցությունն է որոշում Երկրի վրա և Տիեզերքում եղածի գոյությունը:

Կարմայի օրենքները վերածնում են իրենց հետևում և, հետևաբար, արժե հարգել, թե ինչ գործեր է կատարել մարդը անցյալ կյանքում: Բուդդայականության իդեալը կարելի է հանգիստ անվանել բարոյական: Դրա էությունը հագցված է կարգախոսով. Մի վնասիր. Ոչ ոք!».

Իսկ գլխավոր նպատակը Նիրվանա վիճակին հասնելն է, այսինքն՝ լիակատար խաղաղություն և հանգստություն։

Բրահմանիզմ

Այս կրոնը նույնպես ունի իր արմատները Հնդկաստանում: Այն մշակվել է վեդիզմի շնորհիվ։ Ինչի՞ մասին է նա սովորեցնում: Ամենակարևորը կենսական և շոշափելի ամեն ինչի աստվածային սկզբունքի իրականացումն է, որը կոչվում է Բրահմանի մասին հայտնություններ:

Եվ նաև Ատմանի մասին՝ յուրահատուկ և անձնական ոգի: Վեդաների մասնագետներն անգնահատելի դեր են խաղացել բրահմինիզմի` որպես ազատ հոսքի զարգացման գործում: Կրոնական համակարգում սկզբնական դերը վերապահված էր նրանց։

Հիմնական գաղափարը հիմնված էր այն համոզմունքի և քարոզչության վրա, որ մարդիկ եզակի են, և հնարավոր չէ գտնել երկրորդ նույնականը։ Այսինքն՝ մանկուց մարդն ունի իր ուրույն ուժը, առաքելությունն ու խնդիրը։

Բրահմաններն աչքի էին ընկնում բարդ ու պաշտամունքային ծեսերով։ Իսկ ծեսերը զբաղեցնում էին նրանց կյանքի հիմնական մասը եւ խստորեն վերահսկվում էին։

դաոսիզմ

Այս կրոնը լայն զանգվածներին բացահայտվեց Չինաստանի և նրա հիմնադիր իմաստուն Լաո Ցզիի շնորհիվ: Շնորհիվ այն փիլիսոփայության, որի արդյունքում ստեղծվել է հիմնադրի կյանքի ստեղծագործությունը՝ «Տաո Թե Չինգ», կրոնը նվիրված է 2 հասկացությունների.

«Տաո» բառը, որը կարելի է մեկնաբանել որպես գործիք կամ մեթոդ, և «Դե» տառերը, որը նշանակում է շնորհ, մտածողին դրդեցին խորապես վերանայել այս աշխարհի մոդելը։

Նրա մտքերի համաձայն՝ կարելի է եզրակացնել, որ տիեզերքը կառավարվում է էլ ավելի հզոր ուժի կողմից։ Նրա առաջացման էությունը լի է գաղտնիքներով և առեղծվածներով, և միևնույն ժամանակ, նրա ազդեցությունը կյանքը տանում է դեպի ներդաշնակություն:

Կրոնի հիմնական նպատակը մարդուն անմահությանը մոտեցնելն է։ Ըստ դաոսականի հետևորդների, հենց դա է օգնում անհատին բացահայտելու աշխարհի մերկ գեղեցկության կրոնական խորհրդածության ողջ ուժը: Եվ օգնեք հասնել այս վիճակին հավերժական կյանքշնչառական և մարմնամարզական պարապմունքներ, ալքիմիա, հոգու և մարմնի հիգիենա։

ջայնիզմ

Ջայնիզմը կրոն է, որն առաջացել է Հնդկական թերակղզում։ Վարդահամանը կրոնի մեծ հիմնադիրն է։ Եվ հենց նրա տեսիլքի շնորհիվ է, որ Ջեյնսը համոզված է, որ ոչ ոք չի ստեղծել մեր աշխարհը: Նա գոյություն է ունեցել ընդմիշտ և ինչ էլ որ լինի, շարունակելու է իր ճանապարհը։

Ի՞նչն է կարևոր: Ամենաարժեքավորն ու ճշմարիտը ինքնակատարելագործման ցանկությունն է սեփական հոգինուժեղացնելով նրա ուժը: Ուսմունքն ասում է, որ հենց ինքն իր վրա նման աշխատանքի շնորհիվ է, որ հոգին ազատվում է աշխարհիկ ամեն ինչից։

Նաև կրոնը զերծ չէ հոգիների վերաբնակեցման հավատքից: Ջեյնները կարծում են, որ այս կյանքով ապրելու հաջողությունն ուղղակիորեն կապված է այն բանի հետ, թե ինչպես եք վարվել նախորդ կյանքում:

Հարկ է նշել, որ ասկետիզմը շատ կարևոր է կրոնը որպես այդպիսին հասկանալու համար։ Անհատի վերջնական նպատակն է կոտրել վերածննդի ցիկլը: Այսինքն՝ հասնել Նիրվանային և գտնել ներդաշնակություն։ Եվ դա կարող է անել միայն ասկետիկը:

Հինդուիզմ

Հինդուիզմը հինդուիստների հավատալիքների կամ օրենքների մի ամբողջ համակարգ է: Այն տարբերվում է նրանով, որ չի կրում որոշակի ու կայացած դոգմաներ։ Հինդուիզմի հետևորդների բնորոշ գծերը կամ նշանները վեդայական ուսմունքների ավտորիտար ճանաչումն է և, հետևաբար, աշխարհայացքի բրահմինական հիմքը։

Ուզում եմ նշել, որ հինդուիզմ դավանելու իրավունք ունի միայն այն մարդը, ով կարող է պարծենալ գոնե մեկ հնդիկ ծնողով։

Խոստովանված հավատքի հիմնական գաղափարը փրկության որոշակի ուղեցույցներին հետևելն է: Կարման, որպես ակտ և սամսարան, որպես կեցության անիվ, պետք է հաղթահարվի անհատի կողմից ամբողջական և իրական ազատագրման համար:

իսլամ

Ես չէի կարող չնշել այս համաշխարհային կրոնը, որը ծագել է Արաբիայում։ Մուհամեդ մարգարեն, ով խոսել է Մեքքայում, համարվում է դրա հիմնադիրը: Նրա համոզմամբ, ինչպես նաև նրա հայտարարությունների շնորհիվ մահից հետո ստեղծվել է ստեղծագործություն։ Հետագայում այն ​​դարձավ իսլամի սուրբ գիրքը և մինչ օրս կրում է հայտնի անունը՝ Ղուրան:

Ո՞րն է իմաստը։ Հիմնական ուսուցումը հետևյալն է. Ալլահից բացի այլ աստված չկա«. Իսկ բարձրագույն աշխարհների հրեշտակները և այլ էակները ազատ չեն, այլ լիովին ենթարկվում են Նրան:

Նաև մուսուլմանները համոզված են, որ իրենց կրոնը ամենաճիշտն է, քանի որ Մուհամմադը վերջին մարգարեն է, որին Աստված ուղարկել է Երկիր: Նախորդ կրոնների գիտելիքն ու իմաստությունը, մուսուլմանների կարծիքով, վստահելի չեն այն պատճառով, որ մարդիկ բազմիցս վերագրել և դեֆորմացրել են սուրբ գիտելիքները:

հուդայականություն

Սա ամենաշատն է վաղ կրոնոր սկիզբ է առել Պաղեստինից։ Այն լայն տարածում գտավ հիմնականում հրեաների շրջանում։ Հավատքը մեկ Աստծուն, ինչպես նաև հոգու անմահությանը և հետագա կյանքին, սերտորեն կապված է հրեա ժողովրդի՝ որպես Մեսիայի անձնավորության և Աստվածային հայտնության կրողի ընկալման հետ:

Հուդայականության սուրբ գրքերը ներառում են Թորան, մարգարեների հսկայական թվով աշխատություններ և մեկնաբանություններ, որոնք հավաքված են Թալմուդում:

Քրիստոնեություն

Այն աշխարհի երեք ամենահզոր կրոններից մեկն է։ Ծագել է Պաղեստինում, այնուհետև տարածվել Հռոմեական կայսրությունում և ամբողջ Եվրոպայում։ Նա նվաճեց Երկիր մոլորակի վրա ապրող բազմաթիվ հավատացյալների սրտերը:

Կրոնի հիմքում ընկած է այն համոզմունքը, որ Աստված Երկիր ուղարկեց իր որդուն՝ Հիսուս Քրիստոսին, ով արդարությամբ ապրեց, տառապեց և մահացավ սովորական մարդու պես:

Կրոնի գլխավոր գիրքը Աստվածաշունչն է։ Այն քարոզում է մեկ Աստծո երեք հիպոստասների վարդապետությունը՝ Հոր, Որդու և Սուրբ Հոգու: Հատկապես քրիստոնյաները վերաբերում են Քրիստոսի առաջին մեղքի և Երկիր երկրորդ գալու գաղափարին:

Բազմաստվածություն

Բազմաստվածությունը շատ աստվածների հավատն է: Դա կարելի է անվանել համոզմունքների որոշակի համակարգ, ամբողջ աշխարհայացք կամ անհամաձայնության հիմք։ Կրոնը հիմնված է մի քանի աստվածությունների հավատքի վրա, որոնք հավաքված են աստվածուհիների և, իհարկե, աստվածների պանթեոնում:

Բազմաստվածությունը վերաբերում է թեիզմի մի տեսակին և հակադրվում է միաստվածությանը, այսինքն՝ մեկ, մեկ Աստծուն հավատալուն: Եվ միևնույն ժամանակ նա համաձայն չէ նաև աթեիզմի դատողությունների հետ, որտեղ իսպառ հերքվում է ցանկացած բարձրագույն ուժերի գոյությունը։

Փաստորեն, նման տերմին ներմուծել է Փիլոն Ալեքսանդրացին, քանի որ անհրաժեշտություն է առաջացել ստեղծել մի տեսակ տարբերություն բազմաստվածության և հեթանոսության միջև: Քանի որ այն ժամանակ հեթանոսներ էին կոչվում բոլոր նրանք, ովքեր չէին դավանում հուդայականություն։

Ջեդայականություն

Ավելի շատ փիլիսոփայական միտում, քան կրոն, ես չէի կարող չնշել այն: Ջեդայները հավատում են Ուժին, էներգիայի համապարփակ դաշտին, որը ստեղծվել է բոլոր կենդանի էակների կողմից, որը շրջապատում և ներթափանցում է բոլոր կենդանի էակներին, և աշխատում է զարգացնել իրենց սեփականը, ինչպես «Ջեդի ասպետները» ֆիլմից: Ջեդայականության մեջ պաշտամունքային գործողություններ և դոգմաներ չկան, և այս տենդենցի մոտ կես միլիոն հետևորդներ արդեն գրանցվել են հատկապես Ամերիկայում և Մեծ Բրիտանիայում։

Իսկ Ջեդիների օրենսգիրքն ասում է.

Զգացմունքներ չկան՝ կա խաղաղություն։
Չկա տգիտություն, կա գիտելիք:
Չկա կիրք, կա հանգստություն:
Չկա քաոս, կա ներդաշնակություն:
Մահ չկա, կա Ուժ:

Այսպիսով, ամենայն հավանականությամբ, ջեդիների ուղղությունը շատ առումներով նման է բուդդիզմին:

Եզրափակելով, ես կասեմ, որ, իմ կարծիքով, բոլոր կրոնների կենտրոնական գաղափարը նույնն է. Բոլոր կրոնները, իմ կարծիքով, գալիս են հին էզոթերիկ գիտելիքներից: Այնպես որ, ուրախալի կլինի, երբ յուրաքանչյուր մարդ հավատա այն ամենին, ինչ իրեն ավելի շատ է դուր գալիս, ինչպես նաև նույն ազատությունը տա մյուսներին։ Ի վերջո, առաջին բանը, որ դուք պետք է անեք, մարդ մնալն է:

Այս փիլիսոփայական նոտայի վրա ես վերջ դրեցի դրան։

Կհանդիպենք բլոգում, ցտեսություն:

Իսկական Ուղղափառությունն է հնագույն հավատքհողի վրա. Այն կլանեց հազարավոր տարիների իմաստություն, գիտելիք, պատմություն և մշակույթ: Մեր ժամանակներում հեթանոսներ են կոչվում նրանք, ովքեր դավանում են հին հավատքը, որը գոյություն ուներ մինչ քրիստոնեության վերելքը:

Եվ, օրինակ, հին հրեաների մեջ բոլոր հավատալիքները, որոնք չէին ճանաչում Յահվեին կամ հրաժարվում էին հետևել նրա օրենքին, համարվում էին հեթանոսական կրոններ: Հին հռոմեական լեգեոնները նվաճեցին Մերձավոր Արևելքի, Եվրոպայի և Հյուսիսային Աֆրիկայի ժողովուրդներին: Միևնույն ժամանակ, դրանք նաև հաղթանակներ էին տեղական հավատալիքների նկատմամբ։ Այլ ժողովուրդների այս կրոնները, «լեզուները» կոչվել են հեթանոսական։ Նրանց տրվել է գոյության իրավունք՝ հռոմեական պետության շահերին համապատասխան։ Բայց քրիստոնեության գալուստով, կրոնն ինքնին հին ՀռոմՅուպիտերի պաշտամունքի հետ ճանաչվել է հեթանոսական ...

Ինչ վերաբերում է հին ռուսական բազմաստվածությանը, ապա քրիստոնեության ընդունումից հետո դրա նկատմամբ վերաբերմունքը ռազմատենչ էր։ Նոր կրոնառաջինին հակադրվում էր որպես ճշմարիտ՝ ոչ ճշմարիտ, որպես օգտակար՝ վնասակար։ Նման վերաբերմունքը բացառում էր հանդուրժողականությունը և ենթադրում էր նախաքրիստոնեական ավանդույթների, սովորույթների և ծեսերի վերացում։ Քրիստոնյաները չէին ցանկանում, որ իրենց սերունդներին մնան այն «մոլորության» նշանները, որին նրանք անձնատուր էին եղել։ Այն ամենը, ինչ ինչ-որ կերպ կապված էր ռուսական հավատալիքների հետ, ենթարկվում էր հալածանքի՝ «դիվային խաղեր», «չար ոգիներ», կախարդություն։ Անգամ կար մի ասկետի՝ «անհամաձայնության» կերպար, ով իր կյանքը նվիրեց ոչ թե մարտադաշտում զենքի սխրանքներին, այլ «մութ ուժերի» հալածանքներին ու ոչնչացմանը։ Նման եռանդը բնորոշ էր բոլոր երկրների նոր քրիստոնյաներին։ Բայց եթե Հունաստանում կամ Իտալիայում ժամանակը փրկեց գոնե մի փոքր քանակությամբ հնագույն մարմարե քանդակներ, ապա Հին Ռուսաստանկանգնեց անտառի մեջտեղում։ Իսկ արքան-կրակը, մոլեգնած, ոչինչ չխնայեց՝ ոչ մարդկային կացարաններ, ոչ տաճարներ, ոչ աստվածների փայտե պատկերներ, ոչ էլ նրանց մասին տեղեկություններ՝ գրված փայտե տախտակների վրա սլավոնական կտրվածքներով։

Եվ միայն հանդարտ արձագանքներն են մեր օրեր հասել վեդայական աշխարհի խորքերից։ Եվ նա գեղեցիկ է, այս աշխարհը: Մեր նախնիների պաշտած զարմանահրաշ աստվածությունների մեջ չկան վանող, տգեղ, զզվելի աստվածներ։ Կան չար, սարսափելի, անհասկանալի, բայց շատ ավելի գեղեցիկ, խորհրդավոր, բարի: Սլավոնական աստվածներահեղ էին, բայց արդար, բարի: Պերուն կայծակով հարվածել է չարագործներին։ Լադան հովանավորում էր սիրահարներին: Չուրը պահպանում էր ունեցվածքի սահմանները։ Վելեսը վարպետի իմաստության անձնավորությունն էր, ինչպես նաև որսի որսի հովանավորն էր։

Հին սլավոնների հավատքը բնության ուժերի աստվածացումն էր: Աստվածների պանթեոնը կապված էր կլանի կողմից տնտեսական գործառույթների կատարման հետ՝ գյուղատնտեսություն, անասնապահություն, մեղվաբուծություն, արհեստներ, առևտուր, որսորդություն և այլն։

Եվ չպետք է համարել, որ վեդիզմը պարզապես կուռքերի պաշտամունք է։ Ի վերջո, նույնիսկ մուսուլմանները շարունակում են խոնարհվել Քաաբայի սեւ քարին` իսլամի սրբավայրին: Այս կարգավիճակով քրիստոնյաները անթիվ խաչեր, սրբապատկերներ և սրբերի մասունքներ են: Իսկ ո՞վ հաշվի առավ, թե խաչակրաց արշավանքների ժամանակ Սուրբ Գերեզմանի ազատագրման համար որքան արյուն է թափվել ու կյանքեր տրվել։ Ահա իսկական քրիստոնեական կուռք՝ դրա հետ մեկտեղ արյունալի զոհաբերություններ. Իսկ խունկ վառել, մոմ վառել՝ սա նույն զոհաբերությունն է, միայն թե նուրբ տեսք է ստացել։

«Բարբարոսների» մշակութային զարգացման ծայրահեղ ցածր մակարդակի մասին ավանդական իմաստությունը չի հաստատվում պատմական փաստերով։ Հին ռուսական քարի և փայտի փորագրողների արտադրանքները, գործիքները, զարդերը, էպոսները և երգերը կարող էին հայտնվել միայն բարձր զարգացած մշակութային ավանդույթի հիման վրա: Հին սլավոնների համոզմունքները մեր նախնիների «զառանցանքը» չէին, որն արտացոլում էր նրանց մտածողության «պրիմիտիվիզմը»: Բազմաստվածությունը ոչ միայն սլավոնների, այլև շատ ժողովուրդների հավատալիքներն են: Դա բնորոշ էր Հին Եգիպտոս, Հունաստան, Հռոմ, որոնց մշակույթը չի կարելի բարբարոս անվանել։ Հին սլավոնների հավատալիքները քիչ էին տարբերվում այլ ժողովուրդների համոզմունքներից, և այդ տարբերությունները որոշվում էին կենսակերպի և տնտեսական գործունեության առանձնահատկություններով:

Անցյալ դարի 80-ականների վերջին խորհրդային իշխանությունը, ապրելով իր վերջին օրերը, որոշեց նշել Ռուսաստանի մկրտության 1000-ամյակը։ Որքա՜ն ողջույնի բացականչություններ լսվեցին՝ «Ռուս գրչության 1000-ամյակ», «Ռուսական մշակույթի 1000-ամյակ», «Ռուսական պետականության 1000-ամյակ»։ Բայց ռուսական պետությունը գոյություն ուներ նույնիսկ մինչ քրիստոնեության ընդունումը։ Զարմանալի չէ, որ Ռուսաստանի սկանդինավյան անունը հնչում է Գարդարիկա՝ քաղաքների երկիր: Նույն մասին գրում են նաև արաբ պատմաբանները՝ թվով հարյուրավոր ռուսական քաղաքներ։ Միևնույն ժամանակ նա պնդում է, որ բուն Բյուզանդիայում կա ընդամենը հինգ քաղաք, իսկ մնացածը «ամրացված բերդեր» են։ Իսկ արաբական մատենագիրները ռուս իշխաններին անվանել են Խականներ՝ «Խական-Ռուս»։ Խականը կայսերական կոչում է։ «Ար-Ռուսը պետության անունն է, ոչ թե ժողովրդի կամ քաղաքի»,- գրում է արաբ հեղինակը։ Արևմտյան մատենագիրները ռուս իշխաններին անվանել են «Ռոս ժողովրդի թագավորներ»: Միայն ամբարտավան Բյուզանդիան չճանաչեց Ռուսաստանի կառավարիչների թագավորական արժանապատվությունը, բայց այն չճանաչեց Բուլղարիայի ուղղափառ թագավորներին և գերմանական ազգի Սուրբ Հռոմեական կայսրության քրիստոնյա կայսր Օտտոնին և մահմեդականների էմիրին: Եգիպտոս. Արևելյան Հռոմի բնակիչները ճանաչում էին միայն մեկ թագավոր՝ իրենց կայսրին: Բայց նույնիսկ Կոստանդնուպոլսի դարպասների վրա ռուսական ջոկատները մեխեցին վահանը։ Եվ, ի դեպ, պարսկական և արաբական տարեգրությունները վկայում են, որ ռուսները «գերազանց թրեր» են պատրաստում և ներմուծում խալիֆների երկիր։

Այսինքն՝ ռուսները վաճառում էին ոչ միայն մորթի, մեղր, մոմ, այլև իրենց արհեստավորների արտադրանքը։ Եվ նրանք պահանջարկ գտան նույնիսկ Դամասկոսի շեղբերների երկրում։ Շղթայական փոստը արտահանման ևս մեկ ապրանք էր: Նրանց անվանում էին «գեղեցիկ» և «գերազանց»։ Հետևաբար, Վեդայական Ռուսաստանում տեխնոլոգիաները համաշխարհային մակարդակից ցածր չէին: Այդ դարաշրջանի որոշ շեղբեր պահպանվել են մինչ օրս: Նրանք կրում են ռուս դարբինների անունները՝ «Լյուդոտա» և «Սլավիմիր»։ Եվ սա արժե ուշադրություն դարձնել: Ուրեմն դարբինները գրագետ էին։ Սա է մշակույթի մակարդակը։

Հաջորդ պահը. Համաշխարհային շրջանառության բանաձեւի (Կոլո) հաշվարկը թույլ է տվել մեր նախնիներին կառուցել օղակաձեւ մետաղական սրբավայրեր, որտեղ ստեղծել են ամենահին աստղագիտական ​​օրացույցները։ Սլավոնները տարվա տեւողությունը որոշել են 365, 242, 197 օր։ Ճշգրտությունը եզակի է: Իսկ Վեդաների մեկնաբանության մեջ նշվում է համաստեղությունների գտնվելու վայրը, որը ժամանակակից աստղագիտության կողմից վերագրվում է մ.թ.ա 10000 տարի: Ըստ աստվածաշնչյան ժամանակագրության, նույնիսկ Ադամն այս ժամանակ չի ստեղծվել: Սլավոնների տիեզերական գիտելիքը բավական հեռուն է գնացել։ Դրա վկայությունն է տիեզերական հորձանուտ Stribog-ի առասպելը: Եվ դա համահունչ է Երկրի վրա կյանքի ծագման տեսությանը` պանսպերմիայի վարկածին: Դրա էությունը հանգում է նրան, որ կյանքը Երկրի վրա ինքնին չի առաջացել, այլ սպորներով նպատակաուղղված հոսքով է առաջացել, որից հետո զարգացել է կենդանի աշխարհի բազմազանությունը։

Հենց այս փաստերն են ցուցիչներ, որոնցով պետք է դատել սլավոնների մշակույթի և կրթության մակարդակը։ Եվ ինչ էլ ասեն քրիստոնեության հետևորդները, դա օտար, օտար կրոն է, որը կրակով և սրով ճանապարհ է անցել Ռուսաստանում: Շատ է գրվել Ռուսաստանի մկրտության բռնի բնույթի մասին և ոչ թե ռազմատենչ աթեիստների, այլ եկեղեցու պատմաբանների կողմից:

Եվ մի ենթադրեք, որ ռուսական հողերի բնակչությունը հեզությամբ ընդունեց Վլադիմիր Ուրացողի հրամանը։ Մարդիկ հրաժարվում էին գալ գետի ափ, լքում էին քաղաքները, ապստամբություններ բարձրացնում և ոչ մի կերպ թաքնվում հեռավոր անտառներում. մկրտությունից մեկ դար անց մոգերը հայտնվեցին մեծ քաղաքներում: Իսկ բնակչությունը նրանց նկատմամբ թշնամանք չէր զգում և կամ հետաքրքրությամբ էր լսում նրանց (Կիև), կամ նույնիսկ պատրաստակամորեն հետևում էր նրանց (Նովգորոդ և Վերին Վոլգայի շրջան):

Այսպիսով, քրիստոնեությունը չէր կարող ամբողջությամբ արմատախիլ անել վեդիզմը: Մարդիկ չէին ընդունում օտար հավատքը և կատարում էին վեդայական ծեսեր։ Զոհեր են արել ջրասույզին՝ ձի են խեղդել, կամ մեղվի փեթակ, կամ սև աքլոր; գոբլինին - նրանք ձի են թողել անտառում, կամ գոնե յուղած նրբաբլիթ կամ ձու. բրաունին - մի աման կաթ դրեցին, աքլորի արյունով թաթախված ավելով սրբեցին անկյունները։ Եվ նրանք հավատում էին, որ եթե դա չի օգնում նյարդայնացնող չար ոգիներին խաչի նշանկամ աղոթքը, ապա վեդայական կախարդանքներից եկող երդումը կօգնի: Ի դեպ, Նովգորոդում հայտնաբերվել է կեչու կեղևի երկու տառ։ Դրանք պարունակում են, առնվազն, մեկ անպարկեշտ բայ և «սիրալից» սահմանում, որը հասցեագրված է Նովգորոդի ոմն կնոջ, ով փող էր պարտք նամակը կազմողին, և դրա համար նախատեսված էր կանացի բնույթով:

Կասկած չկա. տասը դարերի ընթացքում քրիստոնեությունը հսկայական ազդեցություն է ունեցել Ռուսաստանի պատմության, մշակույթի, արվեստի, ռուսական պետության գոյության վրա: Բայց Վլադիմիր Մկրտիչը կընդուներ կաթոլիկ հավատքկամ Իսլամը, և «ռուսական սկզբնական հավատքի» ներկայիս առաքյալները կբղավեին «ռուս կաթոլիկության վերածննդի մասին ...», կամ «... Ռուսաստանը համաշխարհային իսլամի հենակետն է…» Լավ է, որ նրանք արեցին: դեսպաններ ուղարկեք Վուդու պաշտամունքի քահանաների մոտ:

Իսկ հին Ռուսաստանի հին հավատքը դեռ կմնա ռուսական հավատք։

Քրիստոնեությունը (ուղղափառությունը) նկատելի ազդեցություն է ունեցել ռուսների լեզվի, մշակույթի և էթնիկ ինքնության ձևավորման վրա։ Զարմանալի չէ, որ «գյուղացի» բառը գալիս է «քրիստոնյայից»: Հին ռուս բնակչության զանգվածային քրիստոնեացումը սկսվել է 988 թվականին և շարունակվել մինչև 12-րդ, իսկ որոշ տարածքներում մինչև 13-րդ դարը։ Այնուամենայնիվ, որոշ նախաքրիստոնեական հավատալիքներ դեռևս գոյություն ունեն այսօր:

Քրիստոնեությունը ստեղծեց գաղափարական նախադրյալներ բոլոր ռուսական (արևելյան սլավոնական) հողերի միավորման համար, ինչը, ի վերջո, իրագործվեց Մուսկովիայի ստեղծմամբ, նպաստեց համայնքային սեփականության անցմանը ֆեոդալ հողատերերի դասին, ամրապնդեց Ռուսաստանի մշակութային կապերը Եվրոպայի հետ, նպաստել է ինչպես հոգևոր, այնպես էլ նյութական մշակույթի բազմաթիվ տարրերի ընկալմանը, սկզբնական փուլերում դարձել է համառուսաստանյան մշակույթի և ինքնագիտակցության ձևավորման առանցքը:

Եկեղեցական սլավոներենը երկար ժամանակ եղել է պաշտոնական փաստաթղթերի և գրականության լեզուն:

Եկեղեցին որոշիչ դեր խաղաց Հյուսիսարևելյան Ռուսաստանի հողերը Մոսկվայի շուրջ միավորելու գործում։ XI-XV դարերի Ռուսաստանի պատմության բազմաթիվ իրադարձություններ. կապված էին աշխարհիկ և հոգևոր ֆեոդալների միջև հողի սեփականության, ինչպես նաև քաղաքական իշխանության շուրջ շարունակական պայքարի հետ։ Եկեղեցին ուներ դատական ​​իշխանություն. այն եղել է եկեղեցական հողերում 15-րդ դարում։ ճորտատիրությունը ներդրվել է առաջին անգամ՝ դրա պետական ​​օրինականացումից 200 տարի շուտ։ Եկեղեցու տնտեսական բարեկեցության ամենակարևոր գործոնը, այսպես կոչված, «սպիտակ բնակավայրերն» էին` քաղաքային հողերը, որոնք պատկանում էին եկեղեցուն և ազատված էին հարկերից:

Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու ուժն ու անկախությունը շարունակաբար աճում էր։ 1589 թվականին ստեղծվեց Մոսկվայի պատրիարքությունը, որից հետո Ռուս ուղղափառ եկեղեցին դարձավ ուղղափառության փաստացի առաջնորդը։ Եկեղեցու ամենամեծ հզորության շրջանը 17-րդ դարի առաջին տասնամյակներն էին։ Ռուսական պատմության հետագա դարերը եկեղեցու տնտեսական և քաղաքական անկախության և պետության ենթակայության շարունակական անկման գործընթաց էին:

1654 թվականի եկեղեցական խորհուրդը եկեղեցուց հեռացրեց բոլոր նրանց, ովքեր համաձայն չէին բարեփոխումների հետ: Սկսվեցին հերձվածողականների հալածանքները, նրանց զանգվածային գաղթները դեպի նահանգի ծայրամասեր, մասնավորապես՝ այս տարիներին ձևավորվող կազակները։ XVIII դարի ընթացքում։ Եկեղեցին կորցնում է իր անկախությունը և վերածվում պետական ​​ինստիտուտի։ Պետրոս I-ի բարեփոխումները, Պետրոս IIIիսկ Եկատերինա II-ը նրան զրկել է տնտեսական անկախությունից, քաղաքական ու դատական ​​իշխանությունից։

Ներկայումս ուղղափառ եկեղեցու դերը հասարակության կյանքում տարեցտարի մեծանում է։ Այսպիսով, եթե, ըստ քսաներորդ դարի 70-80-ականների հարցումների, ռուսների 10-12%-ն իրեն հավատացյալ է ճանաչել, ապա վերջին տարիների հարցումները ցույց են տալիս չափահաս բնակչության 40-50%-ը: Միաժամանակ անհրաժեշտ է տարբերել հավատքը եկեղեցականից, այսինքն՝ հիմնական կրոնական կանոնների իմացությունն ու պահպանումը։ Այս ցուցանիշը շատ ավելի ցածր է:

Վերջին 10 տարում Ռուսաստանում սկսվել է կրոնական վերածննդի շրջան՝ բնակչության վերադարձը ավանդական կրոնական արժեքներին։ Երկրի բնակչության զանգվածը հավատարիմ է մնացել իր կրոնական համոզմունքներին, ինչի մասին վկայում են, մասնավորապես, բոլոր օբյեկտիվորեն անցկացված հասարակական կարծիքի հարցումները, ինչպես նաև ռուսների ցանկությունը՝ կատարել ամենակարևոր կրոնական խորհուրդներն ու ծեսերը (օրինակ՝ մկրտության, մկրտության, հաղորդության և ամուսնության խորհուրդներ քրիստոնյաների մոտ, թլփատություն և հարսանեկան արարողություններ մուսուլմանների և հրեաների շրջանում, թաղման ծեսեր ամենաշատ հետևորդների շրջանում: տարբեր կրոններև այլն):

Ռուսաստանում ամենաազդեցիկ կրոնն է Քրիստոնեությունև առաջին հերթին դրա կարևորագույն ոլորտներից մեկը. ուղղափառություն, որը մեր երկրում առաջին հերթին Ռուս ուղղափառ եկեղեցի. 2002 թվականին անցկացված սոցիոլոգիական հարցման համաձայն՝ ուղղափառությունն այժմ հավատարիմ է 58%-ին։ Եթե ​​ելնենք նրանից, որ մեր երկրի բնակչությունը, ըստ Համառուսաստանյան մարդահամարի, 2002 թվականի հոկտեմբերի 9-ին կազմել է 145,2 միլիոն մարդ, ապա կարելի է ենթադրել, որ ուղղափառները կազմում են մոտ 84 միլիոն մարդ։

Ուղղափառություն դավանում է երկրի ռուս բնակչության հիմնական մասը, ինչպես նաև իժորները, վեպերը, սամիները, կոմիները, կոմի-պերմյակները, ուդմուրտները, բեսերմյանները, չուվաշները, կրյաշենները, նագայբակները: Չուլիմների, Կումանդինների, Չելկանների, Շորերի, Կեցերի, Յուգաների, Նանաիսների, Ուլչիների, Օրոչների, Իտելմենների, Ալեուտների ճնշող մեծամասնությունը իրենց անվանում են ուղղափառ; մեծ թիվՆիվխները, թեև Սիբիրի և Հեռավոր Արևելքի թվարկված ժողովուրդներից շատերը Ուղղափառ հավատքհամակցված շամանական և այլ տեղական հավատալիքների մնացորդների հետ։ Ռուսաստանում ապրող հույների և բուլղարների մեծ մասը նույնպես ուղղափառ են։ Ուղղափառությունը տարածված է նաև Արևմտյան Բուրյաթների մի մասում, դրան հավատարիմ են մի մասը (հիմնականում Դոն) և մոզդոկ կաբարդացիները։

Ըստ փորձագիտական ​​գնահատականի, որը հիմնված է կրոնական և էթնիկական պատկանելության միջև որոշակի հարաբերակցության առկայության վրա, ուղղափառ հավատացյալները գերակշռում են հավատացյալների մեջ Ռուսաստանի Դաշնության սուբյեկտների ճնշող մեծամասնության մեջ: Բացառություն են կազմում միայն Չեչնիայի Հանրապետությունը, Ինգուշեթիայի Հանրապետությունը և Դաղստանի Հանրապետությունը, որտեղ քիչ են ուղղափառները, ինչպես նաև Կաբարդինո-Բալկարիայի Հանրապետությունը, Կարաչայ-Չերքեսական Հանրապետությունը, Կալմիկիայի Հանրապետությունը, Բաշկորտոստանի Հանրապետությունը, Ագինսկի Բուրյաթ Ինքնավար Օկրուգը, որտեղ ուղղափառները, թեև նրանք չեն կազմում բնակչության մեծամասնությունը, ներկայացված են շատ մեծ խմբերով (Ռուսաստանի Դաշնության այս որոշ սուբյեկտներում նրանք կազմում են հավատացյալների միայն կեսից մի փոքր պակաս):

Բացի Ռուս ուղղափառ եկեղեցուց, որին պատկանում է մեր երկրի ուղղափառ բնակչության ճնշող մեծամասնությունը, Ռուսաստանում կան մի քանի այլ ուղղափառ եկեղեցական միավորումներ և առանձին համայնքներ, բայց նրանց թիվը շատ փոքր է: Սա Ռուս Ուղղափառ Ինքնավար Եկեղեցի, եկեղեցական համայնքներ, ենթակա Ռուս ուղղափառ եկեղեցի արտասահմանում, համայնքներ, որոնք ճանաչում են առաջնորդությունը Կիևի պատրիարքություն, տարբեր ճյուղեր Ճշմարիտ Ուղղափառ (Կատակոմբ) եկեղեցի,ինչպես նաև այսպես կոչված անհամաչափ խմբեր «Իսկական ուղղափառ քրիստոնյաներ».Ռուս ուղղափառների ամենահայտնի համայնքը ինքնավար եկեղեցիգտնվում է Վլադիմիրի շրջանի Սուզդալ քաղաքում, այս եկեղեցական կազմակերպության հետևորդներ կան Մոսկվայում, Ուֆայում, Տյումենում, Ուսուրիյսկում (Պրիմորսկի երկրամաս), Օրենբուրգի մարզում, Ուդմուրտական ​​Հանրապետությունում և մի շարք այլ վայրերում: Կրասնոդարում գործում է Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն ենթակա ծխական համայնքը Ռուսաստանից դուրս, իսկ Կիևի պատրիարքարանի ուկրաինական ուղղափառ եկեղեցուն ենթակա ծխական համայնքը Տյումենի մարզի Իշիմ քաղաքում է: Ռուսաստանում Ռուս ուղղափառ ինքնավար եկեղեցու, ինչպես նաև արտերկրում Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ռուսական ծխերի հետևորդների թիվը կազմում է 50000 մարդ։

Ապրեք Ռուսաստանի տարբեր վայրերում Հին հավատացյալներ- Ուղղափառ քրիստոնյաներ, ովքեր չընդունեցին 17-րդ դարի կեսերին Ռուս ուղղափառ եկեղեցու պատրիարք Նիկոնի կողմից իրականացված բարեփոխումները, որոնք հիմնականում բաղկացած էին հույների շրջանում պատարագի գրքերը համանման գրքերին համապատասխանեցնելուց: Հին հավատացյալները բաժանված են մեծ թվով տարբեր խմբերի, որոնք կարելի է ամփոփել երկու ճյուղերում՝ քահանաներ և բեսպոպովցիներ: Պոպովցիներառում են հին հավատացյալների երեք հիմնական եկեղեցական միավորումներ՝ Ռուս ուղղափառ հին հավատացյալ եկեղեցի (Բելոկրինիցկայա հիերարխիա), Ռուսական հին ուղղափառ եկեղեցի և հավատակիցներ:

Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն ամենամոտ համակրոնականներ- Հին հավատացյալների մի խումբ, որը պահպանեց ծառայությունը հին գրքերի համաձայն, բայց 1800 թվականին ներկայացրեց Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ղեկավարությանը: Համակրոնականներն իրենց սովորաբար անվանում են ուղղափառ հին հավատացյալներ: Այժմ համակրոնները քիչ են՝ կոպիտ հաշվարկներով՝ 6-ից 12 հազար մարդ։ Դրանք հասանելի են Մոսկվայում, Սանկտ Պետերբուրգում, Իվանովոյում, Բոլշոյե Մուրաշկինո գյուղում (Նիժնի Նովգորոդի շրջան):

Հին հավատացյալ քահանաների մեկ այլ եկեղեցական միավորում. Ռուս ուղղափառ հին հավատացյալ եկեղեցի(Բելոկրինիցկայայի հիերարխիա) ամենախոշոր Հին հավատացյալ կազմակերպությունն է երկրում (մոտ 1 միլիոն համախոհներ)։ Ծագելով բեգլոպոպովյան միջավայրում (բեգլոպոպովներն ընդունում էին Ռուս ուղղափառ եկեղեցուց հեռացած քահանաներին), այս եկեղեցին ի վերջո կարողացավ ստեղծել իր սեփական հիերարխիան 19-րդ դարի կեսերին։ Բելոկրինիցկիի հիերարխիայի ամենաշատ կողմնակիցները, ինչպես նաև Մոսկվայում, Մոսկվայի մարզում, Սանկտ Պետերբուրգում, Սարատովում, Բուրյաթիայի Հանրապետությունում, Սախայի Հանրապետությունում (Յակուտիա), Կրասնոդարի երկրամասում, Պերմում և այլ շրջաններում:

Հին հավատացյալ քահանաների մեկ այլ միավորում է Ռուսական հին ուղղափառ եկեղեցի(ըստ տարբեր աղբյուրների՝ 250 հազարից մինչև 500 հազար և ավելի մարդ)։ Այս եկեղեցու բազմաթիվ հետևորդներ կան Մոսկվայում, Մոսկվայի Նիժնի Նովգորոդում, Չիտայում, Բրյանսկում և այլ շրջաններում։ Նիժնի Նովգորոդի մարզում դրանք կենտրոնացած են հիմնականում Սեմենովսկի, Ուրենսկի, Գորոդեցկի շրջաններում։ Վերջերս այս եկեղեցին պառակտվեց, և դրանից առաջացավ Ռուսաստանի Հին ուղղափառ եկեղեցին, որն ամենամեծ ազդեցությունն է վայելում Կուրսկի և Կրասնոդարի մարզում։ Ռուսական հին ուղղափառ եկեղեցին այժմ պաշտոնապես կոչվում է Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Հին Ուղղափառ Պատրիարքություն:

Քահանաները ներառում են նաև երկու փոքր խմբեր, այսպես կոչված կատակոմբի համակրոնականներ, սակայն, ովքեր ոչ մի հարաբերություն չեն պահպանում Մոսկվայի պատրիարքարանի հավատակիցների հետ։ Սա andreevtsy(մոտ 10 հազար մարդ) և Կլեմենտիստներ(5 հազար մարդ): Առաջինները հանդիպում են Բաշկորտոստանի Հանրապետությունում և Ուրալի որոշ շրջաններում, Կրասնոդարի երկրամասում և Արևելյան Սիբիրում, երկրորդները հանդիպում են նաև Ուրալում, Սիբիրում և Հեռավոր Արևելքում։

Հին հավատացյալների բեսպոպովյան ասոցիացիաները շատ ավելի շատ են, քան քահանաները: Սրանք են մատուռը, Պոմորը, Ֆեդոսեևսկին, Ֆիլիպովը, Սպասովոյի համաձայնությունը, վազորդները, ռյաբինովացիները, մելքիսեդեկները և այլն:

Հետևորդներ Մատուռի համաձայնությունըիրենց քահանայազուրկ չեն համարում և քահանայության բացակայությունը համարում են ժամանակավոր երևույթ։ Նրանց ընդհանուր թիվը անհայտ է, բայց, ըստ երևույթին, այժմ այն ​​չի գերազանցում 300 հազարը, թեև ժամանակին շատ ավելի նշանակալից էր։ Մատուռները բնակություն են հաստատել հիմնականում Պերմի, Սվերդլովսկի, Սարատովի և Տյումենի մարզերում, Ալթայի երկրամասում, Կրասնոյարսկի երկրամասում և այլ շրջաններում։

Պոմերանյան, կամ դանիլովսկոե, համաձայնագիր(Այս եկեղեցական միավորման պաշտոնական անվանումն է Հին Ուղղափառ Պոմերանյան եկեղեցի) առանձնանում է բեսպոպովսկիի համաձայնությունների մեծամասնության մեջ իր չափավորության համար և նրանցից ամենաբազմաթիվն է (Ռուսաստանում՝ 800 հազար մարդ): Պոմորները ապրում են Մոսկվայում, Մոսկվայի մարզում, Սանկտ Պետերբուրգում, Բաշկորտոստանի Հանրապետությունում, Սամարայի մարզում, Ալթայի երկրամասում և այլ վայրերում։

Պոմերանյանին մոտ Ֆեդոսեևսկու համաձայնությունը(10 հազար մարդ) համախոհներ ունի հիմնականում Մոսկվայի, Վլադիմիրի, Նիժնի Նովգորոդի, Պերմի և Լենինգրադի մարզերում։

Հեռացել է պոմերանյան միջավայրից Ֆիլիպովի համաձայնությունը, տխրահռչակ իր «այրվածքներով» (ինքնահրկիզումներով), այժմ, կոպիտ հաշվարկներից մեկի համաձայն, 200-300 հոգի է։ Ֆիլիպովցիները փոքր խմբերով հանդիպում են Օրել քաղաքում, Կեմերովոյի մարզի Բելովսկի և Գուրևսկի շրջաններում: Նրանց միակ լավ կազմակերպված համայնքը գտնվում է Տվերի մարզի Կիմրի քաղաքում։

Հետևորդների թիվը Սպասովի համաձայնությունը(Կոչվում է նաեւ նետովականներ) երեւի 30-40 հազար մարդ է։ Սպասովոյի համաձայնությունը հիմնականում ներկայացված է Նիժնի Նովգորոդի, Սարատովի, Վլադիմիրի, Ուլյանովսկի մարզերում, Սարատով, Օրենբուրգ, Սամարա, Ուլյանովսկ, Պենզա, Նիժնի Նովգորոդ, Վլադիմիր և այլ քաղաքներում:

Փիլիպպեցիներից բաժանված վազորդ, կամ ուխտագնացություն, իմաստՍոցիալական նիհիլիզմով աչքի ընկնող , այժմ ունի ընդամենը մոտ 1 հազար կողմնակից։ Վազողներն իրենց կանչում են ճշմարիտ ուղղափառ քրիստոնյաները թափառում են. Դրանք ներկայումս հիմնականում կենտրոնացած են Կեմերովոյի, Պերմի, Յարոսլավլի, Տոմսկի մարզերում, Տոմսկ քաղաքից հյուսիս-արևմուտք։ Սպասովյաններից ճյուղավորվող ինքնամկրտիչները (տատիկներ, ինքնախաչեր) շատ քիչ են, մի քանի հազարից ավելի մարդ չկա։ Դրանք հանդիպում են Օրենբուրգում, Նիժնի Նովգորոդում և մի շարք այլ շրջաններում։

Ինքնամկրտիչների մոտ Ռյաբինովսկու զգացում, որը ճանաչում է միայն լեռնային մոխիրից պատրաստված ութաթև խաչ, և ներկայումս ունի շատ փոքր թվով կողմնակիցներ։ Այս տեսակի հետևորդների կենտրոնացման հիմնական կենտրոններն են Թաթարստանի Հանրապետության Չիստոպոլ քաղաքը (Թաթարստան) և Բաշկորտոստան Հանրապետության Ստերլիտամակ քաղաքը:

Բեսպոպովսկու իմաստի ծագումը այնքան էլ պարզ չէ Մելքիսեդեկ, որի հետևորդները հաղորդություն են ընդունում հացի և գինու հետ, ցուցադրվել է նախորդ օրը սրբապատկերների առջև։ Բաշկորտոստանի Հանրապետությունում մելքիսեդեկներ կան Ուֆա, Բլագովեշչենսկ, Ստերլիտամակ, Իշիմբայ, Բիյսկ քաղաքներում և Ալթայի երկրամասի Զալեսովո գյուղում (մոտ 1 հազար մարդ)։

Հին հավատացյալների ճնշող մեծամասնությունը ռուսներ են, թեև նրանց թվում կան նաև ուկրաինացիներ, բելառուսներ, կարելներ, ֆիններ, կոմիներ, ուդմուրտներ, չուվաշներ և այլ ժողովուրդների ներկայացուցիչներ:

Հին հավատացյալներից բացի, ուղղափառ միջավայրից առաջացել են նաև այլ դավանանքները, որոնք տարբեր աստիճանի հեռացել են ուղղափառությունից:

Այսպիսով, նրանք բավականին մոտ են ուղղափառությանը իոանիտներ- Երկրպագուներ, ովքեր ապրել են XIX - XX դարի սկզբին: Ուղղափառ քահանաՀովհաննես Կրոնշտադցին, որին նրանք համարում էին հրաշագործ։ Ռուսաստանում Սուրբ Հովհաննեսի թիվը 1 հազար մարդ է, նրանց կարելի է հանդիպել Սանկտ Պետերբուրգում, Վորոնեժում, Յարոսլավլում։

Ուղղափառությունից և իսկապես քրիստոնեությունից ընդհանրապես շատ հեռու, այսպես կոչված հոգևոր քրիստոնյաներովքեր հավատում են, որ Սուրբ Հոգին կարող է մարմնավորվել մարդկանց մեջ: Հոգևոր քրիստոնյաների թվում են մտրակները, ներքինիները, դուխոբորները և մոլոկանները:

մտրակներԻրենց հիացական եռանդով հայտնի, ներկայումս հաշվվում է մոտ 10 հազար մարդ։ Նրանք բաժանված են մեծ թվով աղանդների ( ծոմապահներ, Հին Իսրայել, Նոր Իսրայել, Հոգևոր Իսրայել, Նոր քրիստոնեական միություն, Փրկված Իսրայելըև այլն): Խլիստին կենտրոնացած են հիմնականում Տամբովի մարզի Ժերդևկա քաղաքում, ինչպես նաև Տամբով, Դոնի Ռոստով, Կրասնոդար, Լաբինսկ (Կրասնոդարի երկրամաս), Ստավրոպոլ, Սամարա, Օրենբուրգ քաղաքներում։

Մտրակներից անջատված աղանդ սկոպցով, ով որոշել է ամորձատման միջոցով պայքարել մտրակների մեջ լայն տարածում գտած պոռնկության դեմ, ինչի համար էլ ստացել է իր անունը։ Ռուսաստանում փոքրաթիվ այս աղանդը քիչ թվով հետևորդներ ունի Մոսկվայում, Մոսկվայի մարզի Դմիտրովսկի շրջանում և Յարոսլավլում։

Քրիստոնեությունից հեռու Դուխոբորներովքեր մերժեցին Աստվածաշունչը: Ռուսաստանում նրանց թիվը կազմում է 10-20 հազար մարդ։ Դուխոբորները ապրում են Տամբովի, Ռոստովի, Օրենբուրգի, Տուլայի մարզերում, Կրասնոդարի երկրամասում և Հեռավոր Արևելքում։

մոլոկաններ, նույնպես զգալիորեն հեռանալով քրիստոնեությունից իրենց վարդապետության մեջ, այնուամենայնիվ չհրաժարվեցին Աստվածաշնչից, թեև այն այլաբանորեն են մեկնաբանում։ Ռուսաստանում ապրում է մոտավորապես 40 հազար մոլոկան, որոնք հիմնականում կենտրոնացած են Տամբովի և Օրենբուրգի մարզերում, Հյուսիսային Կովկասում և Հեռավոր Արևելքում։

Ըստ ազգային պատկանելության՝ հոգևոր քրիստոնյաների մեծ մասը ռուսներ են։

Տոլստոյաններն ու տետոտալները որոշ պաշտոններում մոտ են հոգևոր քրիստոնյաներին։

Լև Տոլստոյի կրոնական և բարոյական ուսմունքների հետևորդները հիմնեցին իրենց կազմակերպությունը, որը կոչվում էր հոգևոր միասնություն. Տոլստովցին (նրանց թիվը չի գերազանցում 500 մարդ) կարելի է գտնել Մոսկվայում, Յարոսլավլում, Սամարայում:

TeetotalersՆրանք, ովքեր հավատում են, որ Երկրի վրա ալկոհոլիզմի ամբողջական վերացման դեպքում Աստծո Թագավորությունը կհաստատվի, ներկայացված են մի քանի խմբերով: Դրանցից ամենանշանակալիցն ու հայտնիը՝ Չուրիկովցին (4 հազար մարդ) կոչվում է նրա հիմնադիր Իվան Չուրիկովի անունով։ Նրանք ապրում են Լենինգրադի, Վոլոգդայի, Յարոսլավլի մարզերում, Սանկտ Պետերբուրգում և մի քանի այլ վայրերում։

Ուղղափառության խորքից առաջացան նաեւ երկու աղանդներ՝ մոտենալով հուդայականությանը. Սրանք Եհովիստ-Իլինցին և Սուբբոտնիկներն են։ Աղանդ Եհովիստներ-Իլյիններհիմնադրվել է 19-րդ դարի կեսերին։ Ռուսական բանակի շտաբի կապիտան Ն.Ս. Իլինը, ով հավատում էր, որ Արմագեդոնը շուտով կգա՝ Աստծո պատերազմը Սատանայի հետ: Իլյինն իր աղանդի վարդապետության մեջ ներառել է հուդայականության մի շարք տարրեր։ Այս աղանդի հետեւորդները (նրանց թիվը չի գերազանցում մի քանի հազար հոգին) հիմնականում կենտրոնացած են Հյուսիսային Կովկասում։

Էլ ավելի շեղվեց դեպի հուդայականությունը, որն առաջացավ դեռ 17-րդ դարում։ սուբբոտնիկական աղանդ, որը մերժում է ավետարանը: Թիվ Սուբբոտնիկներկազմում է մոտ 7 հազար մարդ, նրանք կենտրոնացած են Սարատովի մարզի Բալաշով քաղաքի մոտ, ինչպես նաև Վորոնեժի մարզի Միխայլովկա գյուղում։

Քրիստոնեության նման ուղղության ներկայացուցիչներ Ռուսաստանում ապրում են որպես Հռոմեական կաթոլիկություն. Տարբեր աղբյուրներ շատ տարբեր տվյալներ են տալիս Ռուսաստանում կաթոլիկների թվի վերաբերյալ՝ 300-ից 500 հազար և ավելի մարդ։ Ռուսաստանի կաթոլիկ բնակչության էթնիկական կազմը բավականին բարդ է. ճնշող մեծամասնությունը կաթոլիկներ են, հունգարացիների զգալի մասը, ուկրաինացիների, բելառուսների և գերմանացիների փոքրամասնությունը, իսպանացիների, իտալացիների, ֆրանսիացիների և այլ ազգությունների ներկայացուցիչներ: Ռուսաստանում, ինչպես նաև ռուսների և հայերի փոքր խմբեր: Ռուսաստանի կաթոլիկները հիմնականում հավատարիմ են կաթոլիկության երեք ծեսերին. խումբ ռուս կաթոլիկներ) և հայ (հայ կաթոլիկներ)։ Կաթոլիկ եկեղեցիներ կան Մոսկվայում, Սանկտ Պետերբուրգում, Սամարայում, Մարքսում (Սարատովի մարզ), Վոլգոգրադում, Աստրախանում, Պերմում, Օրենբուրգում, Իրկուտսկում և մի շարք այլ քաղաքներում։

Կաթոլիկության որոշ առանձնահատկություններ փոխառվել են նաև մեր երկիր ներթափանցած մարգինալ քրիստոնեական կրոնական կազմակերպության կողմից. Նոր առաքելական եկեղեցի(տարբեր գնահատականներով՝ 6-ից 50 հազար մարդ)։

Թեեւ հետեւորդները բողոքականությունՌուսաստանում առաջին անգամ հայտնվել է 16-րդ դարում, քրիստոնեության այս ուղղությունը լայն տարածում չի ստացել երկրի բնիկ բնակչության շրջանում: Ընդհանուր առմամբ, այս պատկերը չփոխվեց նույնիսկ այն բանից հետո, երբ 1980-ականների վերջից ի վեր մեր երկրում հայտնվեցին Ռուսաստանում նախկինում երբեք չգործած բողոքական դավանանքների մեծ թվով միսիոներներ։ Առկա գնահատականների համաձայն՝ երկրի բնակչության 1%-ից ոչ ավելին այժմ հավատարիմ է բողոքականությանը: Ռուսաստանում ներկայացված են բողոքականության հետևյալ հոսանքները՝ անգլիկանիզմ, լյութերականություն, կալվինիզմ (ռեֆորմացիայի և պրեսբիտերականության տեսքով), մենոնիտիզմ, մեթոդիզմ, պերֆեկցիոնիզմ, հիսունականություն և դրան մոտ խարիզմատիկ շարժում, մկրտություն, ադվենտիզմ, վերականգնողականություն։

Բողոքականության հիմնական հոսանքներից մեկը բավականին լայնորեն ներկայացված է Ռուսաստանում. Լյութերականություն(ըստ որոշ գնահատականների՝ մինչև 270 հազար հետևորդ)։ Այն հիմնականում տարածված է մեր երկրում ապրող գերմանացիների մեծ մասի մոտ և. Ռուսաստանում կան Ավետարանական լյութերական եկեղեցի Ռուսաստանում, վրա, և Կենտրոնական Ասիայում(200 հազար համախոհներ, հիմնականում գերմանացիներ, բայց նաև որոշ էստոնացիներ, լատվիացիներ, ֆիններ, Ռուսաստանում ապրող գերմանացի ռեֆորմիստները նույնպես կազմակերպականորեն կապված են եկեղեցու հետ), Ինգրիայի ավետարանական լյութերական եկեղեցի(20 հազար մարդ, հիմնականում Լենինգրադի մարզում բնակվող Ինգրիան Ֆիններ), Ավետարանական լյութերական եկեղեցի(10 հազար մարդ, միավորում է Ռուսաստանում ապրող լատվիացիների մի մասին), Ռուսաստանի միացյալ ավետարանական լյութերական եկեղեցի, որը պաշտամունքի մեջ մտցրեց կաթոլիկության մի շարք տարրեր և որոշ այլ լյութերական եկեղեցիներ։ Լյութերականներն ապրում են Սանկտ Պետերբուրգում և Լենինգրադի մարզում, Մոսկվայում, Օմսկում, Նովոսիբիրսկում, Օրենբուրգում, Վոլգոգրադի մարզերում և որոշ այլ վայրերում։

Ներկայացված է Ռուսաստանում կալվինիզմ- բողոքականության միտում, ավելի արմատական, քան լյութերականությունը, որը խզեց կաթոլիկությունը: Երկրում կա կալվինիզմի երկու ճյուղ՝ ռեֆորմիստական ​​և պրեսբիտերական։ Ռեֆորմացիա(5 հազար համախոհներ) տարածված է Ռուսաստանում բնակվող հունգարացիների մեծամասնության շրջանում, որոնք միավորված են Բարեփոխված ֆունդամենտալիստական ​​եկեղեցի. Նրան հաջորդում է նաև Տվերում բնակվող ռուսների շատ փոքր խումբ։ Երկրում կան նաև բարեփոխված գերմանացիներ, սակայն, ինչպես արդեն նշվեց, նրանք կազմակերպչականորեն միավորված են, ինչպես Գերմանիայում, տեղի Ավետարանական Լյութերական եկեղեցու հետ։ Կորեացի միսիոներների գործունեության արդյունքում Ռուսաստանում հայտնվեցին կալվինիզմի մեկ այլ ճյուղի հետևորդներ. պրեսբիտերականություն. Այժմ երկրում կան մի քանի պրեսբիտերական եկեղեցիներ (պրեսբիտերների ընդհանուր թիվը 19000 է)։

Երկրի գերմանական բնակչության մի մասը հավատարիմ է Մենոնիտներ. Երկրում մենոնիտների թվի վերաբերյալ տվյալները խիստ հակասական են։ Ըստ մի գնահատականի՝ Ռուսաստանում կա 140000 մենոնիտ, մյուսի համաձայն՝ ընդամենը 6000 մարդ։ (դրանց թվի նման հնարավոր կտրուկ նվազումը կապված է դեպի զանգվածային հեռանալու հետ):

Վերջին տասնամյակում Ռուսաստանում դավանափոխական գործունեության արդյունքում նկատելի խումբ է մեթոդիստներ(12 հազար մարդ): Նրանցից ոմանք կապված են ամենամեծ բողոքական կազմակերպություններից մեկի հետ Միացյալ մեթոդիստական ​​եկեղեցի(5 հազար մարդ), մյուս մասը՝ հետ Կորեայի մեթոդիստական ​​եկեղեցի(7 հազար մարդ): Մոտ մեթոդիզմին պերֆեկցիոնիզմ, որի կողմնակիցները Ռուսաստանում 2,5 հազար մարդ է։ Մեր երկրում կան Միացյալ Նահանգների չորս ամենամեծ պերֆեկցիոնիստական ​​եկեղեցիների մասնաճյուղեր. Քրիստոնեական և միսիոներական դաշինք(1,6 հազար համախոհներ), Նազովրեցու եկեղեցիները(250 մարդ), Աստծո եկեղեցիներ [Անդերսոն, Ինդիանա](300 մարդ) և Ուեսլեյան եկեղեցի(150 մարդ):

Ռուսաստանում բողոքականների ամենամեծ խումբն այժմ ձևավորվել է նրա կողմնակիցների կողմից Պենտեկոստալիզմ. Բողոքականության այս ուղղության կողմնակիցների ընդհանուր թիվը կազմում է 416 հազար մարդ։ (որոշ աղբյուրներ տալիս են շատ ավելի բարձր ցուցանիշ՝ 1,4 միլիոն մարդ, բայց դա, իհարկե, շատ բարձր է): Ռուս հիսունականների ամենամեծ դավանանքը ձևավորվում է Ավետարանական քրիստոնյաներ(ըստ տարբեր աղբյուրների՝ 100-ից մինչև 187,5 հազար մարդ), որը պատկանում է երկու օրհնությունների հիսունականների խմբին և սերտորեն կապված է աշխարհի ամենամեծ հիսունական կազմակերպության հետ. Աստծո ժողովներ. Պենտեկոստալիզմի այլ ճյուղեր նույնպես ներկայացված են Ռուսաստանում՝ Երեք օրհնությունների հոգեգալստյանները ( Միջազգային Սրբություն Պենտեկոստե եկեղեցի- մոտ 3 հազար մարդ), ունիտար հիսունականներ ( Ավետարանական քրիստոնյաները Առաքյալների Հոգով- 6-ից 15 հազար մարդ): Կան բազմաթիվ այլ, անկախ հիսունական միություններ, ինչպես նաև հիսունականների մի զգալի խումբ, ովքեր որոշել են չգրանցվել:

Պենտեկոստալիզմին սերտորեն հարում է խարիզմատիկ շարժումը, որի կողմնակիցները վերջին տարիներին հայտնվել են նաև Ռուսաստանում։ Խարիզմատիկների թիվը, տարբեր գնահատականներով, տատանվում է 72-ից 162 հազար մարդու սահմաններում։ Մոտ Պենտեկոստալիզմին և այսպես կոչված. ամբողջական ավետարանական եկեղեցիներ.

Ռուսաստանում զգալի թվով համախոհներ (381 հազար մարդ) բողոքականության այնպիսի միտում ունեն, ինչպիսին Մկրտություն. Երկրում ամենամեծ բապտիստական ​​կազմակերպությունն է Ռուսաստանի Դաշնության Ավետարանական քրիստոնյա բապտիստների միություն(ըստ տարբեր գնահատականների՝ 243-ից 456 հազար համախոհներ)։ Այս միության հետ մեկտեղ կան Անկախ բապտիստական ​​միաբանություններ(85 հազար մարդ), Ավետարանական քրիստոնեական բապտիստական ​​եկեղեցիների խորհուրդ(23-ից մինչև 50 հազար հետևորդ), ամերիկյան մասնաճյուղը Բապտիստ Աստվածաշնչի կրթաթոշակ(450 մարդ): Ազգությամբ բապտիստների ավելի քան 90%-ը ռուսներ են:

Ռուսաստանում կան նաև ադվենտիստներ(111 հազար մարդ): Նրանց ճնշող մեծամասնությունն են յոթերորդ օրվա ադվենտիստներ(90 հազար մարդ), այո Ադվենտիստ ռեֆորմիստներ, կամ Յոթերորդ օրվա հավատարիմ մնացորդային ադվենտիստներ(20 հզ. մարդ), և փոքր խումբ յոթերորդ օր քրիստոնյա(1 հազար մարդ):

Անգլիկանիզմ- կաթոլիկությանը և ուղղափառությանը ամենամոտ բողոքականության շարժումը Ռուսաստանում շատ քիչ հետևորդներ ունի (3,3 հազար մարդ), և նրանց մեծ մասը Մոսկվայում բնակվող անգլիացիներ են:

Բողոքականների այլ հոսանքներ նույնպես Ռուսաստանում ներկայացված են շատ փոքր խմբերով։ Սա վերականգնողներ(3,3 հազար մարդ, ներառյալ հետևորդները Քրիստոսի եկեղեցիները- 3,1 հազար մարդ, համակիրներ Քրիստոնեական եկեղեցիներև Քրիստոսի եկեղեցիները- մոտ 200 մարդ) Փրկության բանակ(3 հազար մարդ), plymouth, կամ Քրիստոնյա, եղբայրներ(2,4 հազար մարդ), եղբայրներ, կամ dunkers(1,8 հազար մարդ): Հայտնվել է երկրում և այսպես կոչված ոչ դավանական բողոքական եկեղեցիներում։

Կան նաև այսպես կոչված մարգինալ բողոքականներկտրականապես հեռացել է քրիստոնեական վարդապետության հիմքերից. Եհովան վկայում է(ըստ տարբեր գնահատականների՝ 110-ից մինչև 280 հազար մարդ), մունիտիս, կամ աջակիցներ Միասնական եկեղեցիներ(30 հազար մարդ), մորմոններ, կամ հետևորդներ Հիսուս Քրիստոսի Սրբերի եկեղեցիները վերջին օրերը (4-ից 20 հազար մարդ), համախոհներ Քրիստոսի միջազգային եկեղեցի(12 հազ. մարդ), հետևորդներ Քրիստոնեական գիտություն(մի քանի հարյուր մարդ) և այլն:

Ռուսաստանի այլ ուղղությունների քրիստոնյաներից կան Հայ առաքելական եկեղեցու հետևորդներ, որոնք համաձայն չէին Քաղկեդոնի ժողովի որոշումների հետ (մոտ 1 միլիոն մարդ՝ ռուսաստանաբնակ հայերի ճնշող մեծամասնությունը) և նեստորականի կողմնակիցներ։ Արևելքի ասորական եկեղեցին (մոտ 1 միլիոն մարդ՝ մեր երկրում ապրող ասորիներ):

Ռուսաստան մտան մի շարք աղանդներ Հինդուիզմ, որոնցից ամենահայտնին աղանդն է Նապաստակ Կրիշնաս(պաշտոնական անվանումը - Կրիշնայի գիտակցության միջազգային հասարակություն): Այն արմատավորվել է որոշ քաղաքներում, հիմնականում խոշոր քաղաքներում։ Հարե Կրիշնաների թիվը 15 հազար մարդ է։ Երկրում ակտիվ են նաև 19-րդ դարում ծագած սինկրետիկ կրոնի միսիոներները. Բահաիզմ, ինչպես նաև ԱՄՆ-ում XX դ Սայենթոլոգիայի եկեղեցիներ. Չինական ժողովրդական հավատալիքները տարածված են Ռուսաստանում բնակվող տազերի և չինացիների շրջանում։

Հատուկ կրոն են դավանում Ռուսաստանում ապրող մի խումբ եզդիներ, որոնք իրենց առանձին ժողովուրդ են համարում։

Վերջերս երկիրը զարգացրել է նաև իր սինկրետիկ համոզմունքները. Վերջին Կտակարանի եկեղեցի(դրա աջակիցները, որոնց թիվը հասնում է 24 հազարի, կոչվում են նաև իրենց հիմնադրի անունով Վիսարիոնիստներ), Սպիտակ եղբայրություն, Պորֆիրի Իվանովի աղանդը։Նույն տեսակի համոզմունքը Մարլա Վերա- Հայտնվել է Մարիների մեջ:

Տեքստում թվարկված ոչ բոլոր անվանական արժեքները կարող էին արտացոլվել քարտեզի վրա: Որոշ փոքր, հիմնականում բողոքական դավանանքները թույլ չեն տվել ցույց տալ քարտեզի մասշտաբները, և մի շարք փոքր կրոնական խմբեր քարտեզի վրա գծագրված չեն՝ դրանց ճշգրիտ տեղայնացման անորոշության պատճառով: Այսպիսով, ներկա տեքստը կարելի է համարել ոչ միայն որպես քարտեզի բացատրություն, այլև որպես դրա մի տեսակ հավելում։

Ես երախտապարտ կլինեմ, եթե այս հոդվածը կիսեք սոցիալական ցանցերում.

Դուք, անշուշտ, լսել եք բառերը՝ եկեղեցի, մզկիթ, հուդայականություն, Բուդդա, մահմեդական, ուղղափառություն: Այս բոլոր խոսքերը սերտորեն կապված են առ Աստված հավատքի հետ: Մեր բազմազան և բազմազգ երկրում չորս հիմնական կրոն կա. Նրանք տարբեր են, բայց բոլորն ասում են, որ պետք է սիրել մարդուն, ապրել խաղաղության մեջ, հարգել մեծերին, բարի գործեր անել ի շահ մարդկանց, պաշտպանել հայրենիքը։

1. ՌՈՒՍ ՈՒՂՂԱՓԱՌ ՔՐԻՍՏՈՆԵՈՒԹՅՈՒՆ

այն ամենը, ինչ դուք պետք է իմանաք

Սա մեր երկրում ամենատարածված կրոնն է, որն ունի դարերի պատմություն(ավելի քան հազար տարի): Երկար ժամանակ ուղղափառությունը ռուս ժողովրդի կողմից դավանած միակ կրոնն էր: Եվ մինչ օրս ռուս ժողովրդի մեծ մասը դավանում է ուղղափառ հավատքը:

Ուղղափառության հիմքը հավատքն է առ Երրորդություն Աստծո, Հոր, Որդու և Սուրբ Հոգու հանդեպ:

1988 թվականին Ռուսաստանի ուղղափառ ժողովուրդները նշեցին քրիստոնեության ընդունման 1000-ամյակը։ Այս ամսաթիվը նշանավորեց նրա հաստատման տարեդարձը որպես հին ռուսական պետության պաշտոնական կրոն՝ Կիևան Ռուս, որը, ըստ տարեգրության, տեղի է ունեցել սուրբ իշխան Վլադիմիր Սվյատոսլավովիչի օրոք:

Կիևյան Ռուսիայի մայրաքաղաքում կառուցված առաջին քրիստոնեական եկեղեցին եղել է Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցին։

Յուրաքանչյուր ուղղափառ պետք է կատարի 10 պատվիրանները, որոնք Աստված տվել է Մովսեսին և Իսրայելի ժողովրդին: Դրանք գրված էին քարե տախտակների (պլանշետների) վրա։ Առաջին չորսը խոսում են Աստծո հանդեպ սիրո մասին, վերջին վեցը՝ մերձավորի, այսինքն՝ բոլոր մարդկանց հանդեպ սիրո մասին:

Աստվածաշունչը, որպես քրիստոնեության սուրբ գիրք, գրքերի հավաքածու է, որոնք քրիստոնեության մեջ համարվում են Սուրբ Գիրք, քանի որ այն ամենը, ինչ գրված է աստվածաշնչյան գրքերում, մարդկանց թելադրում է հենց Աստված: Աստվածաշունչը բաժանված է երկու մասի՝ Հին Կտակարան և Նոր Կտակարան:

ՔՐԻՍՏՈՆԵԱԿԱՆ ՊԱՏՎԻՐԱՆՆԵՐ

1-ին պատվիրան.

Ես եմ քո Տեր Աստվածը. Թող ինձնից բացի ուրիշ աստվածներ չունենաք, Աստված այս պատվիրանով ասում է, որ պետք է միայն Իրեն ճանաչել և պատվել, պատվիրում է հավատալ Իրեն, հուսալ Նրան, սիրել Նրան:

2-րդ պատվիրան.

Դու քեզ համար կուռք (արձան) կամ պատկեր մի շինիր այն բանի, ինչ վերևում է երկնքում, և այն, ինչ ներքևում է երկրի վրա, և ինչ կա՝ երկրի տակ գտնվող ջրերում. մի՛ երկրպագեք և մի՛ ծառայեք նրանց: - Աստված արգելում է պաշտել կուռքերը կամ հորինված աստվածության որևէ նյութական պատկեր, սրբապատկերներ կամ պատկերներ, խոնարհվելը մեղք չէ, քանի որ երբ մենք աղոթում ենք նրանց առջև, մենք խոնարհվում ենք ոչ թե փայտի կամ ներկերի, այլ սրբապատկերի կամ պատկերված Աստծո առաջ: Նրա սրբերը, պատկերացնելով նրանց մտքում ձեր առջեւ:

3-րդ պատվիրան.

Քո Տեր Աստծո անունը իզուր մի՛ ընդունիր։ Աստված արգելում է օգտագործել Աստծո անունը, երբ դա չպետք է լինի, օրինակ՝ կատակներում, դատարկ խոսակցություններում։ Արգելվում է նաև նույն պատվիրանով՝ նախատել Աստծուն, երդվել Աստծուն, եթե սուտ խոսես։ Աստծո անունը կարելի է արտասանել, երբ մենք աղոթում ենք, մենք բարեպաշտ զրույցներ ենք ունենում:

4-րդ պատվիրան.

Հիշեք շաբաթ օրը՝ այն սուրբ պահելու համար: Վեց օր աշխատիր և դրանցով կատարիր քո բոլոր գործերը, իսկ յոթերորդ օրը (հանգստի օրը) շաբաթ է (թող այն նվիրվի քո Տեր Աստծուն): Նա մեզ պատվիրում է աշխատել շաբաթվա վեց օրը, իսկ յոթերորդ օրը նվիրել բարի գործերին՝ եկեղեցում աղոթել Աստծուն, տանը հոգեպարար գրքեր կարդալ, ողորմություն տալ և այլն։

5-րդ պատվիրան.

Պատվի՛ր քո հորը և քո մորը (որպեսզի լավ լինես և) որպեսզի քո օրերը երկար լինեն երկրի վրա։ - Այս պատվիրանով Աստված պատվիրում է հարգել ծնողներին, հնազանդվել նրանց, օգնել նրանց աշխատանքի և կարիքների մեջ:

6-րդ պատվիրան.

Մի սպանիր. Աստված արգելում է սպանել, այսինքն՝ խլել մարդու կյանքը։

7-րդ պատվիրան.

Մի շնություն գործեք. Այս պատվիրանն արգելում է շնությունը, սննդի մեջ անսահմանությունը, հարբեցողությունը:

8-րդ պատվիրան.

Մի գողացեք. Ոչ մի ապօրինի ճանապարհով ուրիշի ունեցվածքը չես կարող խլել.

9-րդ պատվիրան.

Մերձավորիդ դեմ սուտ վկայություն մի տուր. Աստված արգելում է խաբել, ստել, պոկել։

10-րդ պատվիրան.

Մի՛ ցանկացիր քո մերձավորի կնոջը, մի՛ ցանկացիր քո մերձավորի տունը, (ոչ նրա արտերը), ոչ նրա ծառային, ոչ նրա աղախնին, ոչ նրա եզին, ոչ նրա էշին (ոչ նրա անասուններից որևէ մեկին), ոչ էլ քո մերձավորինն է։ Այս պատվիրանն արգելված է ոչ միայն մերձավորին վատ բան անել, այլև նրան չարիք մաղթել։

Հայրենիքի պաշտպանությունը, հայրենիքի պաշտպանությունը ուղղափառ քրիստոնյայի ամենամեծ նախարարություններից մեկն է: Ուղղափառ եկեղեցիսովորեցնում է, որ ցանկացած պատերազմ չարիք է, քանի որ այն կապված է ատելության, տարաձայնությունների, բռնության և նույնիսկ սպանության հետ, ինչը սարսափելի մահացու մեղք է: Սակայն Հայրենիքի պաշտպանության պատերազմը օրհնվում է Եկեղեցու կողմից, և զինվորական ծառայությունը հարգվում է որպես բարձրագույն ծառայություն:

2. ԻՍԼԱՄԸ ՌՈՒՍԱՍՏԱՆՈՒՄ

այն ամենը, ինչ դուք պետք է իմանաք

«Չեչնիայի սիրտը», Լուսանկարը՝ Թիմուր Ագիրով

Իսլամը աշխարհի կրոններից ամենաերիտասարդն է:

«Իսլամ» տերմինը նշանակում է «հնազանդություն» Աստծո կամքին, իսկ նա, ով ենթարկվում է, կոչվում է «մուսուլման» (հետևաբար՝ «մուսուլման»): Ռուսաստանի Դաշնության մուսուլման քաղաքացիների թիվն այսօր գնահատվում է մոտ 20 միլիոն մարդ։

Ալլահը մահմեդական Աստծո անունն է: Ալլահի արդար բարկությունից խուսափելու և հավերժական կյանքին հասնելու համար անհրաժեշտ է ամեն ինչում հետևել նրա կամքին և պահպանել նրա պատվիրանները:

Իսլամը ոչ միայն կրոն է, այլև ապրելակերպ: Յուրաքանչյուր մարդու նշանակվում է երկու հրեշտակ՝ մեկը գրանցում է իր բարի գործերը, մյուսը՝ վատը: Այս հիերարխիայի ստորին շարքերում են ջինները։ Մահմեդականները կարծում են, որ ջինների ցեղը ստեղծվել է կրակից, նրանք սովորաբար չար են:

Աստված հայտարարել է, որ կգա օրը, երբ բոլորը կկանգնեն Նրա դատաստանի առաջ: Այդ օրը յուրաքանչյուր մարդու գործը կշռադատվելու է։ Նրանք, ում լավ արարքները գերազանցում են իրենց վատին, կպարգևատրվեն դրախտով. նրանք, ում չար գործերն ավելի դժվար են, կդատապարտվեն դժոխքի: Բայց այն, ինչ ավելի կարևոր է մեր կյանքում՝ լավը, թե վատը, հայտնի է միայն Աստծուն: Ուստի ոչ մի մուսուլման հաստատ չգիտի, թե Աստված կընդունի՞ նրան դրախտ:

Իսլամը սովորեցնում է սիրել մարդկանց. Օգնեք կարիքավորներին: Հարգեք մեծերին. Պատվե՛ք ձեր ծնողներին։

Աղոթեք (աղոթք):Մուսուլմանն ամեն օր պետք է տասնյոթ աղոթք ասի` ռաքա: Աղոթքները կատարվում են օրը հինգ անգամ՝ արևածագին, կեսօրին, 15-16-ին, մայրամուտին և մայրամուտից 2 ժամ հետո:

Ողորմություն (զաքաթ) տալը.Մուսուլմաններից պահանջվում է իրենց եկամտի մեկ քառասուներորդը տալ աղքատներին և կարիքավորներին.

Կատարեք ուխտագնացություն (հաջ):Յուրաքանչյուր մուսուլման պարտավոր է կյանքում գոնե մեկ անգամ մեկնել Մեքքա, եթե միայն առողջությունն ու միջոցները թույլ տան։

Մահմեդական տաճարները կոչվում են մզկիթներ, մզկիթի տանիքը պսակված է մինարեթով։ Մինարեթը մոտ 30 մետր բարձրությամբ աշտարակ է, որտեղից մուեզինը հավատացյալներին կանչում է աղոթքի։

Muezzin, muezzin, azanchi - իսլամում մզկիթի սպասավոր, ով մուսուլմաններին աղոթքի է կանչում։

Մահմեդականների գլխավոր գիրքը՝ Ղուրան - արաբերեն նշանակում է «այն, ինչ կարդացվում է, արտասանվում»:

Մեզ հասած Ղուրանի ամենահին ցուցակները թվագրվում են 7-8-րդ դդ. Դրանցից մեկը պահվում է Մեքքայում՝ Քաաբայում, սեւ քարի կողքին։ Մյուսը գտնվում է Մեդինայում՝ Մարգարեի մզկիթի բակում գտնվող հատուկ սենյակում: Կա հնագույն ցուցակՂուրանը Կահիրեի Եգիպտոսի ազգային գրադարանում։ Ցուցակներից մեկը, որը կոչվում է «Օսմանի Ղուրան», պահպանվում է Ուզբեկստանում։ Այս տեքստն իր անվանումն ստացել է այն պատճառով, որ ավանդույթի համաձայն այն թաթախված է 656 թվականին սպանված խալիֆ Օսմանի արյունով։ Այս ցուցակի էջերում իսկապես արյան հետքեր կան։

Ղուրանը բաղկացած է 114 գլուխներից։ Նրանք կոչվում են «սուրա»: Յուրաքանչյուր սուրա բաղկացած է հատվածներից («այաթներ» - արաբերեն բառից, որը նշանակում է «հրաշք, նշան»):

Ավելի ուշ Ղուրանում հայտնվեցին հադիսներ՝ պատմություններ Մուհամմեդի և նրա ուղեկիցների գործողությունների և ասացվածքների մասին: Դրանք միավորվել են հավաքածուների մեջ «Սուննա» անվան տակ։ Ղուրանի և հադիսի հիման վրա մահմեդական աստվածաբանները մշակել են «Շարիաթ»՝ «ճիշտ ճանապարհ»՝ սկզբունքների և վարքագծի կանոնների մի շարք, որոնք պարտադիր են յուրաքանչյուր մուսուլմանի համար:

3. ԲՈՒԴԻԶՄԸ ՌՈՒՍԱՍՏԱՆՈՒՄ

այն ամենը, ինչ դուք պետք է իմանաք

Բուդդայականությունը բարդ կրոնական և փիլիսոփայական շարժում է, որը բաղկացած է բազմաթիվ ճյուղերից։ Սուրբ տեքստերի կանոնի վերաբերյալ վեճերը տարբեր դավանանքների միջև շարունակվում են հարյուրավոր տարիներ: Ուստի այսօր գրեթե անհնար է միանշանակ պատասխան տալ այն հարցին, թե որ տեքստերն են կազմում բուդդիզմի սուրբ գիրքը: Այնպիսի վստահություն, ինչպես քրիստոնյաների մեջ Սուրբ Գրություններում, այստեղ չի երևում:

Պետք է հասկանալ, որ բուդդիզմը կրոն չէ, հետևաբար չի ենթադրում աստվածային ինչ-որ էակի անխոհեմ երկրպագություն: Բուդդան աստված չէ, այլ մարդ, ով հասել է բացարձակ լուսավորության: Գրեթե յուրաքանչյուրը կարող է դառնալ Բուդդա, եթե ճիշտ փոխի իր միտքը: Հետևաբար, գործողության գրեթե ցանկացած ուղեցույց այն մարդու կողմից, ով որոշակի հաջողությունների է հասել լուսավորության ճանապարհին, կարող է սուրբ համարվել, և ոչ թե որևէ կոնկրետ գիրք:

Տիբեթերենում «ԲՈՒԴՀԱ» բառը նշանակում է. «Նա, ով ազատվել է բոլոր վատ հատկություններից և իր մեջ զարգացրել բոլոր լավ հատկությունները»:

Ռուսաստանում բուդդայականությունը սկսեց տարածվել մոտ 400 տարի առաջ։

Առաջին լամա-վանականները եկել են Մոնղոլիայից և Տիբեթից:

1741 թվականին կայսրուհի Ելիզավետա Պետրովնան իր հրամանագրով պաշտոնապես ճանաչում է բուդդայական կրոնը։

Բուդդայականներն իրենց կյանքում առաջնորդվում են Բուդդայի քարոզներով «չորս ազնիվ ճշմարտությունների» և «ութակի ուղու» վերաբերյալ.

Առաջին ճշմարտությունըասում է, որ գոյությունը տառապանք է, որն ապրում է յուրաքանչյուր կենդանի էակ:

Երկրորդ ճշմարտությունըպնդում է, որ տառապանքի պատճառը «անհանգստացնող հույզերն են»՝ մեր ցանկությունները, ատելությունը, նախանձը և մարդկային այլ արատները: Գործողությունները կազմում են մարդու կարման և հաջորդ կյանքում նա ստանում է այն, ինչին արժանի էր նախորդում: Օրինակ, եթե մարդը ներկա կյանքում վատ գործեր է արել, ապա հաջորդ կյանքում նա կարող է ծնվել որպես որդ: Նույնիսկ աստվածները ենթակա են կարմայի օրենքին:

Երրորդ «ազնիվ ճշմարտությունը».ասում է, որ անհանգստացնող հույզերի զսպումը հանգեցնում է տառապանքի դադարի, այսինքն՝ եթե մարդն իր ներսում մարում է ատելությունը, զայրույթը, նախանձը և այլ հույզեր, ապա նրա տառապանքը կարող է դադարել։

Չորրորդ ճշմարտությունմատնանշում է միջին ճանապարհը, ըստ որի կյանքի իմաստը հաճույք ստանալն է։Այս «միջին ճանապարհը» կոչվում է «ութապատիկ», քանի որ այն բաղկացած է ութ փուլերից կամ քայլերից՝ հասկացողություն, միտք, խոսք, գործողություն, ապրելակերպ, մտադրություն, ջանք և կենտրոնացում։Այս ճանապարհով գնալը հանգեցնում է ներքին խաղաղության հասնելու, քանի որ մարդու մեջ խաղաղեցրել է իր մտքերն ու զգացմունքները, զարգացնում է ընկերասիրություն, կարեկցանք մարդկանց հանդեպ։

Բուդդայականությունը, ինչպես և քրիստոնեությունը, ունի իր պատվիրանները, վարդապետության հիմքերը, որոնց վրա հիմնված է հավատքի ողջ կառուցվածքը: Բուդդիզմի 10 պատվիրանները շատ նման են քրիստոնեության պատվիրաններին: Բուդդայականության և քրիստոնեության պատվիրանների արտաքին նմանությամբ հանդերձ, դրանց խորքային էությունը տարբեր է: Բացի այն, որ բուդդայականությունը իրականում հավատք չէ, այն ոչ մի կերպ չի կոչում հավատալ որևէ աստծու կամ աստվածության, դրա նպատակը հոգևոր մաքրումն ու ինքնակատարելագործումն է: Այս առումով պատվիրանները պարզապես գործելու ուղեցույց են, որոնց հետևելով կարող ես դառնալ ավելի լավը և մաքուր, ինչը նշանակում է գոնե մեկ քայլ մոտենալ նիրվանայի վիճակին, բացարձակ լուսավորությանը, բարոյական և հոգևոր մաքրությանը:

4. ՀՈՒԴԱԻԶՄԸ ՌՈՒՍԱՍՏԱՆՈՒՄ

այն ամենը, ինչ դուք պետք է իմանաք

Հուդայականությունը մեկն է հին կրոններ, որը գոյատևել է մինչ օրս և ունի զգալի թվով հետևորդներ հիմնականում հրեա բնակչության շրջանում տարբեր երկրներխաղաղություն.

Հուդայականությունը իրականում Իսրայելի պետական ​​կրոնն է:

Սա փոքր, բայց շատ տաղանդավոր ժողովրդի կրոնն է, ով հսկայական ներդրում է ունեցել մարդկության զարգացման գործում:

Հուդայականությունը քարոզում է, որ մարդու հոգին կախված չէ մարմնից, այն կարող է գոյություն ունենալ առանձին, քանի որ Աստված ստեղծել է հոգին և այն անմահ է, իսկ քնի ժամանակ Աստված բոլոր հոգիներին դրախտ է տանում։ Առավոտյան Աստված հոգիներ է վերադարձնում որոշ մարդկանց, իսկ ոմանց՝ ոչ: Նրանք, ում նա չի վերադարձնում նրանց հոգիները, մահանում են քնի մեջ, իսկ հրեաները, ովքեր առավոտյան արթնացել են, շնորհակալություն են հայտնում Աստծուն իրենց հոգիները իրենց վերադարձնելու համար:

Հավատացյալ հրեային հրամայված է մորուք ունենալ, բաց թողեք երկար մազերտաճարների վրա (կողային կողպեքներ), կրեք փոքրիկ կլոր գլխարկ (կիպպա), անցեք թլփատության ծեսով:

Հին ժամանակներում հրեական պաշտամունքի կենտրոնը եղել է Երուսաղեմի տաճարը, որտեղ կատարվում էր ամենօրյա զոհաբերությունը։ Երբ Տաճարը ավերվեց, զոհաբերության վայրը վերցվեց աղոթքով, որի համար հրեաները սկսեցին հավաքվել առանձին ուսուցիչների` ռաբբիների շուրջ:

Թորան բոլոր հրեաների գլխավոր գիրքն է: Այն միշտ և բոլոր ժամանակներում գրված է ձեռքով, Թորան պահվում է սինագոգներում (տեղ, որտեղ հրեաներն աղոթում են): Հրեաները հավատում են, որ Աստված է տվել մարդկանց Թորան:

¤ ¤ ¤

Հիմա շատ գեղեցիկ տաճարներ են կառուցվում, որպեսզի մարդիկ գան ու շփվեն Աստծո հետ։ Եվ կապ չունի, թե ինչ կրոնի ես պատկանում, եթե ապրում ես Ռուսաստանում։ Մեր երկիրըայն գեղեցիկ է, քանի որ դրանում տարբեր դավանանքների և ազգությունների մարդիկ ապրում են խաղաղության և ներդաշնակության մեջ: Մեկ մուսուլման, մեկ այլ ուղղափառ, երրորդ բուդդայական - մենք բոլորս պետք է հարգենք միմյանց հավատքը:

Որովհետև մենք բոլորս ՌՈՒՍ ենք, աշխարհի մեկ հսկայական և մեծ երկրի քաղաքացիներ: