Հին աշխարհի ժողովուրդներից յուրաքանչյուրն ուներ իր աստվածությունները՝ հզոր և ոչ այնքան հզոր։ Նրանցից շատերն ունեին անսովոր ունակություններ և տեր էին հիանալի արտեֆակտների, որոնք նրանց տալիս էին լրացուցիչ ուժ, գիտելիք և, ի վերջո, ուժ:

Amaterasu («Մեծ աստվածուհի, ով լուսավորում է երկինքները»)

Երկիր՝ Ճապոնիա
Էությունը՝ Արևի աստվածուհի, երկնային դաշտերի տիրակալ

Ամատերասուն նախահայր աստծո Իզանակիի երեք երեխաներից ավագն է: Նա ծնվել է ջրի կաթիլներից, որոնցով նա լվացել է ձախ աչքը։ Նա տիրեց վերին երկնային աշխարհին, մինչդեռ նրա կրտսեր եղբայրները ստացան գիշերը և ջրային թագավորությունը:

Amaterasu-ն մարդկանց սովորեցրել է, թե ինչպես մշակել բրինձ և հյուսել: Ճապոնիայի կայսերական տունն իր ծագումն է բերում նրանից: Նա համարվում է առաջին կայսր Ջիմուի մեծ տատիկը։ Նվիրված նրան՝ բրնձի հասկ, հայելի, թուր և փորագրված պողպատե ուլունքներ սուրբ խորհրդանիշներկայսերական իշխանություն. Ավանդույթի համաձայն կայսեր դուստրերից մեկը դառնում է Ամատերասուի քրմուհի։

Յու-Դի («Jade Sovereign»)

Երկիր՝ Չինաստան
Էությունը՝ Գերագույն Տիրակալ, Տիեզերքի կայսր

Յու-Դին ծնվել է Երկրի և Երկնքի ստեղծման պահին։ Նրան են ենթարկվում Երկնային, Երկրային և Ստորգետնյա աշխարհները: Նրան ենթակա են բոլոր մյուս աստվածներն ու ոգիները։
Յու-Դին բացարձակապես անզգա է: Նա նստում է գահի վրա՝ վիշապներով ասեղնագործված խալաթով և ձեռքերում նեֆրիտի տախտակ է պահում։ Յու Դին ունի ճշգրիտ հասցենԱստված ապրում է Յուջինշան լեռան վրա գտնվող պալատում, որը նման է չինական կայսրերի դատարանին: Նրա տակ կան երկնային խորհուրդներ, որոնք պատասխանատու են տարբեր բնական երեւույթների համար: Նրանք կատարում են բոլոր տեսակի գործողություններ, որոնք ինքը՝ Երկնքի Տերը, չի համարձակվում անել:

Quetzalcoatlus («Փետրավոր օձ»)

Մի երկիր: Կենտրոնական Ամերիկա
Էություն՝ աշխարհի արարիչ, տարրերի տերը, մարդկանց արարիչ և ուսուցիչ

Quetzalcoatl-ը ոչ միայն ստեղծել է աշխարհն ու մարդկանց, այլև նրանց սովորեցրել է ամենակարևոր հմտությունները՝ գյուղատնտեսությունից մինչև աստղագիտական ​​դիտարկումներ: Չնայած իր բարձր կարգավիճակին՝ Քեցալկոատլը երբեմն գործում էր շատ յուրօրինակ կերպով։ Օրինակ՝ մարդկանց համար եգիպտացորենի հատիկներ ստանալու համար նա մտել է մրջնանոց՝ ինքն էլ վերածվելով մրջյունի և գողացել դրանք։

Կեցալկոատլը պատկերված էր և՛ որպես փետրավոր օձ (մարմինը խորհրդանշում է Երկիրը և փետուրները՝ բուսականությունը), և՛ որպես մորուքավոր տղամարդ, ով դիմակ է կրում։
Լեգենդներից մեկի համաձայն՝ Կետցալկոատլը կամավոր մեկնել է արտասահմանյան աքսոր՝ օձերի լաստանավի վրա՝ խոստանալով վերադառնալ: Դրա պատճառով ացտեկները սկզբում շփոթեցին կոնկիստադոր առաջնորդ Կորտեսին վերադարձված Կեցալկոատլի հետ:

Բաալ (Բալու, Բաալ, «Տեր»)

Երկիր՝ Մերձավոր Արևելք
Էությունը՝ ամպրոպ, անձրևի և տարրերի աստված: Որոշ առասպելներում `աշխարհի ստեղծողը

Բահաղը, որպես կանոն, պատկերվում էր կա՛մ որպես ցուլ, կա՛մ որպես կայծակնային նիզակով ամպի վրա հեծած մարտիկի։ Նրա պատվին կազմակերպված տոնակատարությունների ժամանակ զանգվածային օրգիաներ են տեղի ունեցել, որոնք հաճախ ուղեկցվում էին ինքնախեղումով։ Ենթադրվում է, որ որոշ տարածքներում Բահաղին նույնպես մարդկային զոհեր են մատուցվել։ Նրա անունից է գալիս աստվածաշնչյան դևի Բելզեբուբի անունը (Ball-Zebula, «Ճանճերի տիրակալ»):

Իշտար (Աստարտե, Ինաննա, «Երկնքի տիկին»)

Երկիր՝ Մերձավոր Արևելք
Էությունը՝ պտղաբերության, սեքսի և պատերազմի աստվածուհի

Իշտարը՝ Արեգակի քույրը և Լուսնի դուստրը, կապված էր Վեներա մոլորակի հետ։ Դեպի անդրշիրիմյան աշխարհ նրա ճանապարհորդության լեգենդի հետ կապված էր բնության ամեն տարի մեռնող և վերածնվող առասպելը: Նա հաճախ բարեխոս է եղել մարդկանց համար աստվածների առջև: Միաժամանակ Իշտարը պատասխանատու էր տարբեր թշնամանքների համար։ Շումերները նույնիսկ պատերազմներն անվանում էին «Ինաննայի պարեր»։ Որպես պատերազմի աստվածուհի՝ նրան հաճախ պատկերում էին առյուծի վրա հեծած և հավանաբար գազանի վրա հեծած Բաբելոնի պոռնիկի նախատիպն էր։
Սիրող Իշտարի կիրքը կործանարար էր թե՛ աստվածների, թե՛ մահկանացուների համար: Նրա բազմաթիվ սիրահարների համար ամեն ինչ սովորաբար ավարտվում էր մեծ դժվարությամբ կամ նույնիսկ մահով: Իշտարի պաշտամունքը ներառում էր տաճարային մարմնավաճառություն և ուղեկցվում էր զանգվածային օրգիաներով։

Աշուր («Աստվածների հայր»)

Երկիր՝ Ասորեստան
Էությունը՝ պատերազմի Աստված
Աշուր - գլխավոր աստվածԱսորիներ, պատերազմի և որսի աստված. Նրա զենքը նետ ու աղեղ էր։ Աշուրին, որպես կանոն, պատկերում էին ցուլերի հետ միասին։ Նրա մյուս խորհրդանիշը կենաց ծառի վերևում գտնվող արևային սկավառակն է: Ժամանակի ընթացքում, երբ ասորիները ընդլայնեցին իրենց ունեցվածքը, նա սկսեց համարվել Իշտարի ամուսինը: Աշուրի քահանայապետն ինքը Ասորեստանի թագավորն էր, և նրա անունը հաճախ դառնում էր թագավորական անվան մաս, ինչպես, օրինակ, հայտնի Աշուրբանիպալը, իսկ Ասորեստանի մայրաքաղաքը կոչվում էր Աշուր:

Մարդուկ («Մաքուր երկնքի որդին»)

Երկիր՝ Միջագետք
Էությունը՝ Բաբելոնի հովանավոր, իմաստության աստված, աստվածների տիրակալ և դատավոր
Մարդուկը ջախջախեց քաոսի մարմնավորումը՝ Թիամաթին, «չար քամին» մղելով նրա բերանը և տիրեց իրեն պատկանող ճակատագրերի գրքին: Դրանից հետո նա կտրեց Թիամատի մարմինը և դրանցից ստեղծեց Երկինքն ու երկիրը, իսկ հետո ստեղծեց ողջ ժամանակակից, կարգավորված աշխարհը։ Մյուս աստվածները, տեսնելով Մարդուկի զորությունը, ճանաչեցին նրա գերակայությունը։
Մարդուկի խորհրդանիշը Մուշխուշ վիշապն է՝ կարիճի, օձի, արծվի և առյուծի խառնուրդ։ Մարդուկի մարմնի մասերի և ընդերքի հետ նույնացվել են տարբեր բույսեր և կենդանիներ։ Գլխավոր տաճարՄարդուկ - հսկայական զիգուրատ (քայլ բուրգ) հավանաբար դարձել է Բաբելոնյան աշտարակի լեգենդի հիմքը:

Յահվե (Եհովա, «Նա, ով է»)

Երկիր՝ Մերձավոր Արևելք
Էությունը՝ հրեաների միակ ցեղային աստվածը

Յահվեի հիմնական գործառույթը իր ընտրյալ ժողովրդին օգնելն էր։ Նա հրեաներին տվեց օրենքներ և խստորեն հետևեց դրանց կատարմանը: Թշնամիների հետ բախումների ժամանակ Եահվեն ընտրյալ մարդկանց օգնություն էր ցույց տալիս, երբեմն՝ ամենաուղղակի։ Կռիվներից մեկում, օրինակ, նա հսկայական քարեր է նետել իր թշնամիների վրա, մեկ այլ դեպքում վերացրել է բնության օրենքը՝ կանգնեցնելով արևը։
Ի տարբերություն այլ աստվածների մեծ մասի հին աշխարհ, Յահվեն չափազանց խանդոտ է և արգելում է իրենից բացի որևէ այլ աստվածության երկրպագությունը։ Չենթարկվողներին դաժան պատիժներ են սպասվում։ «Յահվե» բառը փոխարինող է գաղտնի անունԱստված, որն արգելված է բարձրաձայն ասել. Նրա կերպարները նույնպես անհնար էր ստեղծել։ Քրիստոնեության մեջ Յահվեն երբեմն նույնացվում է Հայր Աստծո հետ:

Ահուրա-Մազդա (Օրմուզդ, «Իմաստուն Աստված»)

Երկիր՝ Պարսկաստան
Էություն՝ Աշխարհի ստեղծող և այն ամենն ինչ լավն է դրանում

Ահուրա Մազդան ստեղծել է այն օրենքները, որոնցով գոյություն ունի աշխարհը: Նա մարդկանց օժտել ​​է ազատ կամքով, և նրանք կարող են ընտրել բարու ճանապարհը (այդ դեպքում Ահուրա Մազդան ամեն կերպ կօժանդակի նրանց) կամ չարի ճանապարհը (ծառայում է Ահուրա Մազդայի հավերժական թշնամի Անգրա Մայնյուին): Ահուրա Մազդայի օգնականները նրա ստեղծած Ահուրայի բարի էակներն են։ Նա նրանցով շրջապատված է առասպելական Գարոդմանում՝ երգերի տանը։
Ահուրա Մազդայի կերպարը Արևն է: Նա ամբողջ աշխարհից մեծ է, բայց միևնույն ժամանակ՝ հավերժ երիտասարդ։ Նա գիտի և՛ անցյալը, և՛ ապագան։ Ի վերջո, նա կհասնի վերջնական հաղթանակի չարի դեմ, և աշխարհը կդառնա կատարյալ:

Անգրա Մայնյու (Ահրիման, «Չար ոգի»)

Երկիր՝ Պարսկաստան
Էություն՝ Չարի մարմնացում հին պարսիկների մոտ
Անգրա Մայնյուն ամեն վատ բանի աղբյուրն է, որ տեղի է ունենում աշխարհում: Նա փչացրեց Ահուրա Մազդայի ստեղծած կատարյալ աշխարհը՝ սուտ ու կործանում մտցնելով նրա մեջ: Նա ուղարկում է հիվանդություններ, բերքի ձախողումներ, բնական աղետներ, ծնում է գիշատիչ կենդանիներ, թունավոր բույսեր և կենդանիներ: Անգրա Մայնյուի հրամանատարության ներքո գտնվում են դևերը, չար ոգիներ, կատարելով իր չար կամքը։ Այն բանից հետո, երբ Անգրա Մայնյուն և նրա մինիոնները պարտվեն, պետք է սկսվի հավերժական երանության դարաշրջանը:

Բրահմա («Քահանա»)

Երկիր՝ Հնդկաստան
Էությունը՝ Աստված է աշխարհի արարիչը
Բրահման ծնվել է լոտոսի ծաղիկից, այնուհետև ստեղծել է այս աշխարհը: Բրահմայի 100 տարվա, 311,040,000,000,000 երկրային տարիներից հետո նա կմահանա, և նույն ժամանակահատվածից հետո նոր Բրահման ինքն իրեն կստեղծի և կստեղծի նոր աշխարհ:
Բրահման ունի չորս դեմք և չորս ձեռք, որոնք խորհրդանշում են կարդինալ ուղղությունները: Նրա անփոխարինելի հատկանիշներն են գիրքը, տերողորմյա, սուրբ Գանգեսի ջրով անոթը, թագը և լոտոսի ծաղիկը, գիտելիքի և զորության խորհրդանիշները: Բրահման ապրում է գագաթին սուրբ լեռՄերուն, նստում է սպիտակ կարապի վրա: Brahma-ի Brahmastra զենքի գործողության նկարագրությունները հիշեցնում են միջուկային զենքի նկարագրությունը։

Վիշնու («Ամենայն ընդգրկող»)

Երկիր՝ Հնդկաստան
Էությունը՝ Աստված աշխարհի պահապանն է

Վիշնուի հիմնական գործառույթներն են սպասարկումը գոյություն ունեցող աշխարհըև հակառակություն չարին։ Վիշնուն հայտնվում է աշխարհում և գործում իր մարմնավորումների, ավատարների միջոցով, որոնցից ամենահայտնին Կրիշնան և Ռամա են։ Վիշնուն կապույտ մաշկ ունի և դեղին հագուստ է կրում։ Նա ունի չորս ձեռք, որոնցում նա պահում է լոտոսի ծաղիկ, ցուպիկ, խոզուկ և Սուդարշանա (կրակի պտտվող սկավառակ, իր զենքը): Վիշնուն հենվում է հսկա բազմագլուխ օձ Շեշայի վրա, որը լողում է Համաշխարհային պատճառահետևանքային օվկիանոսում:

Շիվա («Ողորմած»)

Երկիր՝ Հնդկաստան
Էությունը՝ Աստված կործանողն է
Շիվայի գլխավոր խնդիրն է ոչնչացնել աշխարհը յուրաքանչյուր համաշխարհային ցիկլի վերջում՝ նոր ստեղծագործության համար տեղ բացելու համար: Դա տեղի է ունենում Շիվա - Տանդավայի պարի ժամանակ (հետևաբար Շիվան երբեմն անվանում են պարող աստված): Սակայն նա ունի նաև ավելի խաղաղ գործառույթներ՝ բժշկող և մահից ազատող։
Շիվան լոտոսի դիրքով նստած է վագրի մաշկի վրա: Նրա պարանոցին և դաստակներին օձի ապարանջաններ են։ Շիվայի ճակատին երրորդ աչքն է (այն հայտնվել է, երբ Շիվայի կինը՝ Պարվատին, կատակով փակել է նրա աչքերը ափերով)։ Երբեմն Շիվային պատկերում են որպես լինգամ (էռեկտիվ առնանդամ): Բայց երբեմն նրան նաև պատկերում են որպես հերմաֆրոդիտ՝ խորհրդանշելով արական և իգական սկզբունքների միասնությունը։ Համաձայն տարածված համոզմունքների՝ Շիվան մարիխուանա է ծխում, ուստի որոշ հավատացյալներ այս գործունեությունը համարում են նրան հասկանալու միջոց։

Ռա (Ամոն, «Արև»)

Երկիր՝ Եգիպտոս
Էությունը՝ Արևի Աստված
Ռա՝ Հին Եգիպտոսի գլխավոր աստվածը, ծնվել է նախնադարյան օվկիանոսից իր կամքով, այնուհետև ստեղծել է աշխարհը՝ ներառյալ աստվածներին։ Նա Արեգակի անձնավորումն է, և ամեն օր մեծ շքախմբի հետ կախարդական նավով շրջում է երկնքով, ինչի շնորհիվ հնարավոր է դառնում կյանքը Եգիպտոսում։ Գիշերը Ռա նավը նավարկում է ստորգետնյա Նեղոսով հետմահու. Ռայի աչքը (երբեմն համարվում էր անկախ աստվածություն) թշնամիներին խաղաղեցնելու և հպատակեցնելու կարողություն ուներ։ Եգիպտական ​​փարավոններԻրենց ծագումը հետագծեցին Ռա և իրենց կոչեցին նրա որդիները:

Օսիրիս (Ուսիր, «Հզորը»)

Երկիր՝ Եգիպտոս
Էությունը՝ վերածննդի Աստված, անդրաշխարհի տիրակալ և դատավոր:

Օսիրիսը մարդկանց գյուղատնտեսություն էր սովորեցնում։ Նրա ատրիբուտները կապված են բույսերի հետ՝ թագն ու նավակը պատրաստված են պապիրուսից, նա ձեռքերում եղեգների կապոցներ է պահում, իսկ գահը ծածկված է կանաչով։ Օսիրիսը սպանվեց և կտոր-կտոր արվեց իր եղբոր՝ չար աստված Սեթի կողմից, բայց հարություն առավ իր կնոջ և քրոջ՝ Իսիսի օգնությամբ։ Այնուամենայնիվ, հղիանալով որդի Հորուսին, Օսիրիսը չմնաց ողջերի աշխարհում, այլ դարձավ մահացածների թագավորության տիրակալն ու դատավորը: Այդ պատճառով նրան հաճախ պատկերում էին ազատ ձեռքերով փաթաթված մումիայի տեսքով, որի մեջ նա ձեռքում է գավազան և շրթունք: IN Հին ԵգիպտոսՕսիրիսի գերեզմանը մեծ հարգանք էր վայելում:

Իսիս («Գահ»)

Երկիր՝ Եգիպտոս
Էությունը՝ բարեխոս աստվածուհի:
Իսիսը կանացիության և մայրության մարմնացումն է: Նրան օգնության խնդրանքներով դիմեցին բնակչության բոլոր շերտերը, բայց, առաջին հերթին, ճնշվածները։ Նա հատկապես երեխաներին էր հովանավորում։ Եվ երբեմն նա հանդես էր գալիս որպես մահացածների պաշտպան՝ հետմահու դատարանի առաջ:
Իսիսը կարողացավ կախարդական ճանապարհով հարություն տալ ամուսնուն և եղբորը՝ Օսիրիսին և լույս աշխարհ բերել նրա որդուն՝ Հորուսին։ Ժողովրդական դիցաբանության մեջ Նեղոսի հեղեղները համարվում էին Իսիսի արցունքները, որոնք նա թափեց Օսիրիսի համար, ով մնաց մահացածների աշխարհում: Եգիպտական ​​փարավոնները կոչվում էին Իսիսի զավակներ. երբեմն նրան նույնիսկ պատկերում էին որպես մայր, ով կերակրում է փարավոնին կրծքից կաթով:
Հայտնի է «Իսիսայի վարագույրի» պատկերը, որը նշանակում է բնության գաղտնիքների թաքցնում։ Այս պատկերը վաղուց գրավել է միստիկներին: Զարմանալի չէ, որ Բլավատսկու հայտնի գիրքը կոչվում է «Իսիսը բացվել է»:

Օդին (Վոտան, «Տեսանողը»)

Մի երկիր: Հյուսիսային Եվրոպա
Էությունը՝ պատերազմի և հաղթանակի Աստված
Օդինը հին գերմանացիների և սկանդինավների գլխավոր աստվածն է։ Նա ճանապարհորդում է Sleipnir ութոտանի ձիու վրա կամ Skidbladnir նավով, որի չափերը կարող են փոփոխվել ըստ ցանկության։ Օդինի նիզակը` Գուգնիրը, միշտ թռչում է դեպի թիրախը և հարվածում տեղում: Նրան ուղեկցում են իմաստուն ագռավներն ու գիշատիչ գայլերը։ Օդինն ապրում է Վալհալայում՝ լավագույն զոհված ռազմիկների և Վալկիրիայի ռազմատենչ աղջիկների ջոկատի հետ:
Իմաստություն ձեռք բերելու համար Օդինը զոհաբերեց մի աչքը, իսկ ռունագրերի իմաստը հասկանալու համար նա ինը օր կախեց սուրբ ծառի վրա՝ Յգգդրասիլը՝ իր նիզակով գամված դրան։ Օդինի ապագան կանխորոշված ​​է՝ չնայած իր հզորությանը, Ռագնարոկի օրը (աշխարհի վերջը նախորդող ճակատամարտը) նրան կսպանի հսկա գայլ Ֆեֆնիրը։

Թոր (Ամպրոպ)

Երկիր՝ Հյուսիսային Եվրոպա
Էությունը՝ ամպրոպ

Թորը տարերքի և պտղաբերության աստվածն է հին գերմանացիների և սկանդինավացիների շրջանում: Սա հերոս աստված է, ով պաշտպանում է ոչ միայն մարդկանց, այլև մյուս աստվածներին հրեշներից։ Թորը պատկերված էր կարմիր մորուքով հսկայի տեսքով։ Նրա զենքը կախարդական մուրճն է՝ Mjolnir («կայծակ»), որը կարելի է պահել միայն երկաթե ձեռնոցներով։ Թորին կապում են կախարդական գոտի, որը կրկնապատկում է նրա ուժը։ Նա ձիավարում է երկնքով այծերի կողմից քաշված կառքով։ Երբեմն նա ուտում է այծեր, բայց հետո վերակենդանացնում նրանց իր կախարդական մուրճով։ Ռագնարոկի օրը, վերջին ճակատամարտը, Թորը գործ կունենա համաշխարհային օձ Ջորմունգանդրի հետ, բայց նա ինքը կմահանա իր թույնից։

Բարի օր, սիրելի ընթերցողներ։ Աշխատողների խնդրանքով մեկ այլ հոդված է տպագրվում՝ այս անգամ նվիրված հունական աստվածներին։ Այս անգամ կխոսենք Տարտարուսի, Էրեբուսի և Նյուկտայի մասին։ Դե, առանց հավելյալ անհանգստության, եկեք սկսենք:

Տարտարոս, ին հնագույն Հունական դիցաբանություն- Հադեսի թագավորության տակ գտնվող ամենախոր անդունդը, որտեղ տիտանների հետ պատերազմից հետո Զևսը գցեց Քրոնոսին և բոլոր վերապրածներին, և որտեղ նրանց հսկում էին հարյուր զինված հսկաները՝ Հեկատոնչեյրերը, Ուրանի երեխաները: Այնտեղ բանտարկվեցին կիկլոպները։

Ըստ նկարագրությունների՝ Տարտարոսը մութ անդունդ է, որը գտնվում է երկրի մակերևույթից այնքան հեռու, որքան երկինքը՝ երկրից. ըստ Հեսիոդոսի՝ ինը օրվա ընթացքում պղնձե կոճը երկրի մակերևույթից թռչում է Տարտարոս։ Տարտարոսը շրջապատված էր Էրեբուսի աստծու խավարի եռակի շերտով և Պոսեյդոն աստծո պղնձե դարպասներով պղնձե պատերով: Տարտարուսի վերևում գտնվում էին երկրի և օվկիանոսի ստորին հիմքերը: Այն ծառայում էր որպես տապալված Կրոնի և պարտված տիտանների բանտարկության վայր, որոնց հսկում էին հարյուր զինված հսկաները՝ Ուրանի զավակները։ Տարտարոսը խավարի աստվածուհի Նյուկտայի և մահվան աստված Թանատոսի տունն է: Այս մութ անդունդը մահացու սարսափ է ներշնչում նույնիսկ օլիմպիական աստվածներին:

Հույները հստակորեն կիսում էին Տարտարոսի և Հադեսի գաղափարները, որը ստորգետնյա թագավորություն էր, որտեղ բնակվում էին մահացածների հոգիները: Տարտարոսը գտնվում էր Հադեսից զգալիորեն ցածր: Հին հույն հեղինակների վկայությամբ Տարտարոսը գտնվում էր Հյուսիսում։ Սակայն արդեն Վերգիլիոսի ժամանակ Տարտարոսը համարվում էր մահացածների թագավորության ամենամութ ու ամենահեռավոր վայրը, որտեղ պատժվում էին սրբապղծությունները և հանդուգն հերոսները։

Տարտարոսի ֆանտազիայի հետագա զարգացմանը զուգընթաց այն դարձավ եթերի և քամու ավելի հոգևոր տիրույթ: Եվ, ի տարբերություն քրիստոնեության կրակոտ դժոխքի, ուշ անտիկ դարաշրջանի երևակայությունը Տարտարոսը պատկերում էր որպես խիտ ցրտի և խավարի տարածություն:

Հեսիոդոսում Տարտարոսը անձնավորված է։ Նա հայտնվել է չորս սկզբնական աստվածների մեջ (Քաոսի, Գայայի և Էրոսի հետ միասին): Ըստ Հեսիոդոսի, նա առաջացել է Քաոսից և Գայայից հետո։ Ըստ Էպիմենիդեսի՝ նա ծնվել է Աերից և Նյուկտայից։ Այլ հեղինակների կարծիքով՝ որպես այս անդունդի անձնավորում՝ Տարտարոսը Եթերի և Գայայի որդին էր։ Տարտարոսից Գայան ծնեց հրեշավոր Տիֆոնին և Էխիդնային:

ԷՐԵԲՈՒՍ.

Էրեբուսը (Ἔρεβος, «խավար», լատ. Էրեբուս) հունական դիցաբանության մեջ հավերժական խավարի անձնավորումն է։ Հիշատակված է «Ոդիսական» և «Ալքմանի տիեզերագնացությունում»:

Էրեբուսը խավարի և մառախուղի սկզբնական աստվածն է, իսկական առաջնային աստվածներից մեկը, տիեզերքի երկրորդ տիրակալը: Ըստ Հեսիոդոսի՝ Էրեբուսը ծնվել է Քաոսից՝ Գիշերային եղբորից (Նյուկտա), որը նրանից ծնել է Հեմերային (օր) և Էթերին (օդ)։

Ըստ Hyginus-ի՝ Էրեբուսը ծնվել է քաոսից և մշուշից։ Նրանից Նյուկտան ծնել է նիմֆա Ստիքսը, որը Հադեսի համանուն գետի աստվածն է, ինչպես նաև երեք Մոիրան (Կլոթո, Լաչեսիս, Ատրոպոս) և Հեսպերիդները (Էգլա, Հեսպերիա, Էրիկա)։

Հետաքրքիր փաստեր:

Նյուկտա, Նիկտա - աստվածություն հունական դիցաբանության մեջ, գիշերային խավարի մարմնավորում:

Ըստ Հեսիոդոսի՝ Նյուկտան ծնվել է Քաոսից (ինչպես նկարագրում է Հիգինուսը՝ Քաոսից և մշուշից) և հանդիսանում է աշխարհաստեղծ առաջնային հզորություններից մեկը։ Նիկտան ծնեց ուժեր, որոնք թաքցնում են կյանքի ու մահվան գաղտնիքները՝ աններդաշնակություն առաջացնելով աշխարհի գոյության մեջ, առանց որոնց, սակայն, ոչ աշխարհը, ոչ նրա վերջնական ներդաշնակությունը հնարավոր չէ պատկերացնել։

«Քաոսից են ծնվել սև գիշերն ու մռայլ Էրեբուսը։

Գիշերային Եթերը ծնեց պայծառ Օրը կամ Հեմերան.

Նա նրանց հղիացրել է իր արգանդում՝ սիրով միանալով Էրեբուսին...

Գիշերը ծնեց սարսափելի Մորային՝ սեւ Կերայի հետ։

Մահն էլ ծնեց Քուն ու երազների ամբոխ։

Այնուհետև մայրիկը ծնեց տխրությունը՝ տառապանքի աղբյուրը,

Իսկ Հեսպերիդները՝ ոսկեգույն գեղեցիկ խնձոր փեսան

Օվկիանոսից այն կողմ նրանք պտղաբեր ծառերի վրա են:

Նա նաև ծնեց Մոիրին և Քերին՝ անխնա մահապատժի ենթարկելով...

Նաև Նեմեսիսը՝ ամպրոպ՝ երկրագնդի մարդկանց համար,

Սարսափելի գիշերը ծնեց, իսկ դրանից հետո՝ խաբեություն, կամակորություն,

Ծերություն, նեղություններ բերող, Էրիսը հզոր հոգով»։

Հեսիոդ.

Նիկտան ապրում է Հադեսում՝ Տարտարոսի անդունդում։ Այնտեղ հանդիպում են Նյուկտա-Գիշեր և Ցերեկ-Հեմերա՝ փոխարինելով միմյանց և հերթափոխով պտտվելով երկրի վրա: Մոտակայքում են Նիկթայի որդիների տները՝ Քունը և մահը, որոնց Հելիոսը երբեք չի նայում։

Նիկտան ամեն օր հեռանում է Հադեսից՝ իր ձեռքերում պահելով Հիպնոսին և Թանատոսին։

Նա ավելի բարի էր մարդկանց նկատմամբ, քան իր ժառանգներից շատերը, նա խաղաղություն էր բերում ու հանդարտեցնում կրքերը։ Նիկտան մասնակցել է հսկաների հետ ճակատամարտին օլիմպիական աստվածների կողմից: Որոշ լեգենդներ Նիքսին ավելի են մոտեցնում մահվան աստվածությանը և նրան հասկանում են որպես աշխարհում գոյություն ունեցող տարաձայնությունների հիմնական պատճառ: Նիկտան պատկերված էր խուլ դեմքով և մուգ հագուստով։

Օրֆիկները համարում էին Նյուկտային (և ոչ Քաոսին) գոյության հիմնական աղբյուրը։ Դերվենիի օրֆիական աստվածաբանության մեջ Նյուկտան «աստվածների բուժքույրն է», որից սկսվում է ծագումնաբանությունը: Ըստ Օրֆիկների՝ երեք Նյուկտա է եղել՝ առաջինը «աստվածները», երկրորդը՝ «մեծապատիվ», հայրը՝ Ֆանեսը, միավորվում է նրա հետ, իսկ երրորդը ծնում է Դիկուն։

Նրան է նվիրված III Օրփական օրհներգը, որտեղ նա նույնացվում է Աֆրոդիտեի հետ։

Ըստ Մուսեուսի՝ ամեն ինչ գալիս է Գիշերից և Տարտարոսից։

Նրա պատգամը Մեգարայում է: Նա մարգարեություններ տվեց Դելֆիում:

Հետաքրքիր փաստեր:

Երկու երկնային մարմիններ անվանվել են Նյուկտայի պատվին: Այս անունը տրվել է 3908 սերիական համարով «Նյուկտա» աստերոիդին և Պլուտոնի հինգ արբանյակներից մեկին՝ «Նիկտա»-ին, որը հայտնաբերվել է 2005 թվականին և անվանվել 2006 թվականի հունիսի 21-ին Միջազգային աստղագիտական ​​միության նիստում:

Դե, ենթադրում եմ, որ այստեղ կավարտեմ: Կհանդիպենք նորից, հուսով եմ՝ շուտով:

Տիտանները հին հունական դիցաբանության երկրորդ սերնդի աստվածություններ են, Ուրանի (երկինք) և Գայայի (երկրի) զավակները։ Նրանց վեց եղբայրներն ու վեց Տիտանիդ քույրերը, որոնք ամուսնացել են միմյանց հետ և ծնել աստվածների նոր սերունդ։

Հեկատոնխիրներ (Հարյուր ձեռքով, լատ. Սենտիմանի) - հին հունական դիցաբանության մեջ՝ հարյուր զինված, հիսուն գլխանի հսկաներ, տարրերի անձնավորումը, ըստ Հեսիոդի՝ գերագույն աստծո Ուրանի (երկինք) և Գայայի (երկիր) որդիները։ Բրիարուս (Էգեոն), Կոտուս և Գիս: Ըստ Եվմելոսի՝ նրանք Ուրանի և Գայայի (ըստ Հեսիոդոսի՝ տիտաններից և կիկլոպներից փոքր) ավագ զավակներն են։

Նավիի, Պեկելի թագավորության և խավարի Տերը հզոր տիրակալ Չերնոբոգն է: Մեծ է Սև Աստծո զորությունը, նա ձգտում է տապալել Լույսի աստվածներին և ամեն ինչ ստորադասել իր ուժերին՝ կապելով նրանց հավերժական սառնությամբ: Չեռնոբոգի հավերժական հակառակորդը Բելոբոգն է՝ Reveal-ի ուժերի մարմնավորումը։ Նրանք ընդմիշտ պայքարում են, և ոչ ոք չի կարող վճռական հաղթանակ տանել։ Բայց տարին մեկ անգամ Չեռնոբոգը վերածվում է փայլուն ոսկեմազերով Բելոբոգի և կատաղի պայքար է մղում խավարի Աստծո հետ (իր հետ): Ահա թե ինչպես է առասպելը պատկերում լույսի և խավարի փոխհարաբերությունն ու ցիկլայնությունը։

Պիտեր Ալբինը Misney Chronicle-ում ասում է. «Սլավոնները Չեռնոբոգին հարգում էին որպես չար աստվածության այս պատճառով, քանի որ նրանք պատկերացնում էին, որ ամբողջ չարիքը նրա իշխանության տակ է, և, հետևաբար, նրանից ողորմություն խնդրեցին, նրանք հաշտեցրին նրան, որպեսզի այս կամ հետագա կյանքում: նա նրանց վնաս չի պատճառի»։ Հելմգոլդն իր «Սլավոնական տարեգրությունում» նկարագրում է, որ երբ չար աստված Չեռնոբոգին մեծարում էին սլավոնների մեջ խնջույքի ժամանակ, ապա գավաթը հյուրերին փոխանցելիս բոլորը հայհոյանքներ էին հնչեցնում, և ոչ թե օրհնության խոսքեր: Բայց պետք է նշել, որ այլ կրոնով դաստիարակված մեկը կարող է այլ կրոնների ծեսերը մեկնաբանել միայն սեփական կրոնի տեսանկյունից: Երկու հեղինակներն էլ սլավոններին հասկացել են յուրովի, քրիստոնեական ձևով։

Ալ-Մասուդին նկարագրում է Սև Աստծո սրբավայրը (10-րդ դար) սև լեռան վրա. կամ Սատուրնը, որը պատկերված է որպես ծերուկ՝ ձեռքին ծուռ փայտով, որով տեղափոխում է հանգուցյալների ոսկորները գերեզմաններից, աջ ոտքի տակ տարբեր մրջյունների պատկերներ են, իսկ ձախի տակ՝ սև ագռավներ, սև թեւեր։ և ուրիշներ, ինչպես նաև տարօրինակ Հաբաշների և Զանջիների [այսինքն՝ Հաբեշների] պատկերներ»։

Ագռավները սև են երկնքում, մրջյունները սև են գետնի տակ, Հաբեշները սև են գետնի վրա: Այսպիսով, ոտնատակ տալով իր ծառաներին, Սև Աստվածը կառավարում է սևությունը բոլոր տարածություններում: Մինչ այժմ անեծքների մեծ մասը կապված է մահվան ցանկության կամ վերադառնալու այն վայրը, որտեղից եկել եք։ Սև օր, սև հոգի, սև ագռավ... Ժողովուրդների մեծ մասում սև գույնը երկրի գույնն է, ստորգետնյա կամ մահկանացու աշխարհին պատկանելու խորհրդանիշ:
Ագռավ - սնվում է լեշով, ցանկացած ժողովրդի մոտ միշտ կապված է մահվան, երկարակեցության, ծերության, իմաստության հետ: Մրջյունը նույն արմատով բառ է, ինչ մթնշաղ, ժանտախտ, զզվելի, քաշքշուկ, կեղտոտ, մարա, պատկերացնել, մեռնել, մարել (գիշեր անցկացնել), մթնշաղ, գարշահոտ բառերը: Մուրավա - գետնի տակից խոտ է աճում, որտեղ գնում են նրանք, ովքեր չեն հայտնվել Իրիում: Սատուրնը՝ հռոմեական աստվածը, ում հետ Ալ-Մասուդին համեմատում է Սև Աստծուն, գյուղատնտեսության հովանավորն էր, և գյուղատնտեսության ցանկացած պաշտամունք կապված է մի սեզոնի մահվան, իսկ մյուսում՝ վերածննդի հետ:

Խոդակովսկին 1822-1837 թվականներին իր արշավախմբերի վրա հիմնված մի շարք հրապարակումներում տալիս է արևելյան սլավոնների տրակտատների և բնակավայրերի անունները, որոնք կապված են Չեռնոբոգի անվան հետ, ապացուցելով այս պաշտամունքի համատարած լինելը և ոչ միայն արևմտյան սլավոնների շրջանում: Այդ վայրերից մեկը Չերնիգովն էր, նրանք, ովքեր պաշտում էին Չեռնոբոգին, կոչվում էին Չեռնյակներ կամ սև կախարդներ (արդեն քրիստոնեական դարաշրջանում): Յու. Միրոլյուբովը մեջբերում է հեքիաթներ Չեռնյակի և Բելյակի մասնակցությամբ (ենթադրաբար Չեռնոբոգի և Բելբոգի հավատքի արձագանքը): Ա.Ն. Աֆանասևը (Առասպելի ծագումը, էջ 271, 1996, Ինդրիկ) նշում է, որ Չեռնոբոգ և Բելբոգ հասկացությունը բարոյական հասկացություն չէ, այլ կապված է մարդու բնակության ֆիզիկական պայմանների և մարդու վրա խավարի նույն ազդեցության հետ: մարմինը. Մարդիկ սովորաբար վատ են տեսնում մթության մեջ և, հետևաբար, առավել խոցելի են գիշերը, այսինքն. մահկանացու. Նա նաև նշում է մուգ (կույր) և սև հասկացությունների մոտիկությունը։
Այսպիսով, Չեռնոբոգը կապված է մահվան և մահացածների աշխարհը, Կոսչեյն է տիրում այս աշխարհին, և պատահական չէ, որ Պեկելնոյեի թագավորությունը կոչվում է նաև Կոշչնի, այլ ուղղակի սա Նավիի մակարդակներից մեկն է։

Արդեն նշվել է, որ Ալ-Մասուդին իր Չեռնոբոգը համեմատել է հենց Սատուրնի հետ, որը գյուղատնտեսության և բերքահավաքի աստվածն էր: Սևը համարվում էր նրա գույնը: Նա Յուպիտերի հայրն է՝ նրանից պարտված ու երկիր նետված։ Սատուրնի օրոք երկրի վրա տիրում էր Ոսկեդարը։ Ամբողջ գյուղատնտեսությունը կապված է նոր կյանքի ծննդյան հետ։ Հայտնի է, որ երբեմն ձեռք է բերում հին, ներկայիսից ավելի հին, տապալված աստված բացասական հատկություններ. Դա տեղի է ունեցել, օրինակ, Վելեսի հետ, որը հաճախ կոչվում է ուղղափառության մեջ ծաղրածու, այսինքն. Սատանան. Վելեսը անմահ է, քանի որ նա կառավարում է Մահը, նույնպես Կոշեյը (արխետիպի եզրը կամ Չեռնոբոգ-Վելեսի մարմնավորումը Նավիի մակարդակներից մեկում և ուղղափառության դարաշրջանում):

«... Ձեռքին փայտով, որով հանգուցյալների ոսկորները տեղափոխում է գերեզմաններից...» - ինչի՞ կարիք ուներ Սեւ Աստծուն հանգուցյալների ոսկորները տեղափոխել: Ձողը կա՛մ ձող է, կա՛մ, եթե ծուռ է, պոկեր է: Նա տեղափոխում է մահացածների ոսկորները, այսինքն. կառավարում է հանդերձյալ կյանքը: Թարգմանության անճշտությունը թույլ է տալիս «գերեզմաններից հեռու» երկու մեկնաբանություն, ապա սա արդեն ռեինկառնացիա է կամ պարզապես մահացածների առաջնորդություն: Սև աստվածը կառավարում է անդրաշխարհը, քանի որ գերեզմանները հողի մեջ են, իսկ ոսկորները՝ գետնի տակ։ Մրջյունները սողում են գետնից, իսկ այնտեղից օձեր են գալիս։ Բայց պարզապես փայտով ինչ-որ բան խորը տեղափոխելը դժվար է, քանի որ փայտը կոր է. պոկեր. Ռիբակովը կապ հաստատեց «կոշ» և շատ, գուշակություն, ճակատագիր հասկացությունների միջև։
Պոկերը օգտագործվում էր խլուրդին` ընդհատակյա բնակչին, սեփական տարածքից վտարելու ծեսում: Նրանք. խալը պարտավոր էր հնազանդվել պոկերին։ Պոկերը վերահսկում է վառարանում ածուխների այրման պատահական գործընթացը՝ պատվիրելով դրանք։ Եվ յուրաքանչյուր տան վառարանը գտնվում էր կարմիրի դիմացի անկյունում (սրբապատկերներ):

Ռուսերեն Ուղղափառ եկեղեցիՀայտնի սուրբը Պրոկոպիոս Ուստյուգացին է, որը պատկերված է պոկեր ձեռքներին, ինչպես օրինակ 16-րդ դարում Մոսկվայի Բ. Նիկիցկայա փողոցում գտնվող Համբարձման եկեղեցու խորաքանդակի վրա։ Այս սուրբը, որը ներկայացվել է 13-րդ դարում, պատասխանատու է բերքի համար, նա ունի երեք պոկեր, եթե դրանք տանում է ներքև՝ բերք չկա, վերև՝ բերք կլինի (Վինոգրադով Պ, Սրբերի կյանքը. .., M., 1880, էջ 29.) Այսպիսով, այս կերպ հնարավոր եղավ կանխատեսել եղանակը և բերքատվությունը: Գոգոլը երկաթե դեմքով Վիի ունի։ Ըստ երևույթին, պոկերը, պատառաքաղը, նիզակը, փայտը նույն բանի արձագանքն են։ Կոպերը կապված են վառարանի կափույրի հետ, որն այնքան տաք է, որ այն կարող է շարժվել օտար առարկայի միջոցով:

Լույսից պարսպապատված զանգվածային սև կոպերով, ինքն իր մեջ ապրող «Վի»-ն հիշեցնում է ներսից կյանքով այրվող երկրային վառարան, սակայն դրսից անխռով և սև: «Viy»-ի ներսում - վառարանը պարունակում է այնպիսի էներգիաներ, որոնց հետ շփումը հավասարազոր է Ստորին աշխարհին դիպչելուն, ինչը նշանակում է կամ մահ, կամ անմահություն: Մահացածների զառեր - Զառեր - Կոշչ (լոտ) - Կոշչեյ անմահ - Կոշչևոյ (կազակների մենեջեր) - Պոկեր (փայտ, մահացածների ոսկորները կառավարելու խորհրդանիշ): Ուղղափառության մեջ Կոշչեյին փոխարինած Սուրբ Կասյանի օրը նշվում էր փետրվարի 28-29-ը, ի դեպ, այս նույն ամսաթվերը կապված են Բադնյակի հետ։ Կասյանը միակ անողորմ ուղղափառ սուրբն է. «Կասյանը նման է մարդու, բուրդով ծածկված, երկար, մինչև գետնին, ամբողջ սև:

Այսպիսով, Սև Աստվածը, նույն ինքը՝ Նավային Աստվածը, նույն ինքը՝ Կոշեյը, նույն ինքը՝ Վելեսը, Վիյը, Կասյանը, այս ամենը Նավի տարբեր մակարդակներում մեկ արխետիպի տարբեր կողմերի անուններ են, կապված է նոր կյանքի ծննդյան հետ: Եվ սա մեզանից յուրաքանչյուրի մեջ է: Եվ միայն էքսցենտրիկը կարող է դա վանել: Եվ ինչպես կարող է Չեռնոբոգ-Կոշչեյ-Կասյան-Վիյ-Վելեսը մեզանից յուրաքանչյուրի մեջ չլինել, եթե նա, իր պոկերներով մեռած նյութը խառնելով, պատրաստում է այն նոր կյանքին։ Կոշեյը նոր կյանքում վերածնվելու հավանականության տիրակալն է։ Իսկ քրիստոնյա հեքիաթասացներն ու ժամանակակից ապագա թարգմանիչները Կոշչեյին դարձրին թշնամի:
Այո, մեզանից յուրաքանչյուրն ունի Nav, և եթե որևէ մեկը ցանկանում է ազատվել Nav-ից իր մեջ, դա իր իրավունքն է։ Բայց հեթանոսների մեծ մասը չի պատրաստվում դա անել, քանի որ Նավը վնասակար Ուժ չէ, այն վնասակար է միայն անգրագետ մարդկանց ելույթներում:

Եվ նրանք ցերեկը ցցերով ու խաչերով դուրս էին գալիս իրենց տներից և ուզում էին բռնել Արյունը ճանաչողին։ Եվ նրանք թափառում էին անտեղյակության մեջ, որովհետև չգիտեին, որ իրենց մեջ կան այնպիսիք, ովքեր ծառայում էին Իմացողին, և Իմացողի ծառաները թաքնվում էին ունայն բնակիչների մեջ և շփոթեցնում էին նրանց և ցույց տալիս նրանց սխալ ճանապարհը, և երբ գիշերը եկավ, նրանք արեցին. ժամանակ չունեն թաքնվելու իրենց տների տանիքների տակ և անտառի մեջտեղում լսեցին Արյունը ճանաչողի ծիծաղը, և ՆԱ եկավ, և նրա ստրուկները երկրպագեցին նրան, և նա ծիծաղեց, և մարդիկ խելագարվեցին, և վերջինը. ով պահել է իր խելքը, ով գիտեր, հրամայել է բերել գյուղի ամենագեղեցիկ աղջկան, որովհետև նրանց մեղքը մեծ էր իմացողի առջև, ինչպես ուզում էին գտնել իր ցերեկային ապաստանը, այլապես, Իմացողը սպառնաց, որ կգա Գիշերվա գյուղը, և նրա քայլերը կլինեն հենց Սարսափի քայլերը, նրա հպումները կլինեն Հավերժության, իսկ նրա աչքերը կլինեն այն Հինների աչքերը, ովքեր քնում են այնտեղ, որտեղ նախապես զոհաբերություններ են արվել նրանց համար:

Լամիայի Ավետարան (գլուխ 6 v 7:3)

Եվ նրանք ընտրեցին գյուղի ամենագեղեցիկ աղջկան և թողեցին նրան այնտեղ, որտեղ Նա ասաց, և երբ գիշերն ընկավ աշխարհով մեկ, և գայլերը երգեցին Որսի երգը, եկավ Արյուն իմացողը, և նա հանեց նրա շորերը և տիրեց. նրա կույս մարմնից և խմեց նրա արյունը և ածելիի պես սուր եղունգներով պատռեց նրա ձյունաճերմակ մաշկին, սուր ժանիքներով նա կրծեց նրա դեռ բաբախող սիրտը, և նրա ճիչերը հնչում էին այն վայրում, որտեղ նրանք մի ժամանակ երկրպագում էին Հին Սարսափին և Գազանին: գետնի խորքում քնած լսեց աղաղակները և զգաց, որ մի աղջկա արյունը թափվել է սարսափելի և հնագույն ծեսով, որը թափանցում է գետնի միջով, և Գազանն արթնացավ և վեր կացավ՝ հողը բարձրացնելով Գիշերային Արևի լույսի ներքո: Եվ Արյուն Գիտակցը պոկվեց արյունոտ մսի կտորից, ով մի ժամանակ այս տարածքի ամենագեղեցիկ աղջիկն էր և գնաց Հին գազանին դիմավորելու, և նա ժպտաց, և այս ժպիտից տերևներն ու ծաղիկները չորացան և անհայտ. անդունդները նայեցին նրա աչքերից: Եվ նա կռվեց Գազանի հետ, և այդ գիշեր ահավոր ամպրոպ բռնկվեց, և քամին բարձրացավ, որը հետագայում վերածվեց տորնադոյի, որը արմատներով պայթեց ծառերը, և այս պտտահողմի կենտրոնում Նա, ով գիտի արյուն. կռվեց Հին գազանի հետ, և նա տապալեց գազանին և սկսեց խմել նրա արյունը՝ հագեցած անհայտ զորությամբ: Ամպրոպը մարեց, եկավ օրը, և Արյուն իմացողը հեռացավ՝ ավելի հզորանալով, և աղջկա տանջված դիակը ստացավ. նոր կյանք, քանի որ այն պարունակում էր Արյուն Իմացողի սերմը, և նա վերածվեց մղձավանջային արարածի, որը երկար ժամանակ խմեց շրջապատի մարդկանց արյունը։

Լամիայի Ավետարան (գլուխ 6 v 7:4)

Եվ մի օր Արյուն իմացողը հայացքը ուղղեց դեպի կռվող մարդկանց։ Եվ նա եկավ պարտություն կրող զորքերից մեկի մոտ և անմիջապես մտավ հրամանատարի վրանը, և ոչ ոք չհամարձակվեց կանգնեցնել նրան։ Իմացողը երկար նայեց նրա թուլացած դեմքին, ով ժամանակին կառավարում էր աշխարհը և մտածեց, թե ինչն է առանձնահատուկ այս գլխում, որը հնազանդեցրել էր այդքան շատ գլուխներ։ Եվ առավոտ նա հայացքը շեղեց սեղանի վրա դրված հրամանատարի գլխից և դուրս եկավ զինվորների մոտ և ասաց, որ ես կլինեմ ձեր տիրակալը, ես ձեզ կտանեմ դեպի հաղթանակ: Եվ նա իր փոքրաթիվ բանակը առաջնորդեց մի դեմ. անթիվ բանակ և քայլեց առաջ՝ իմանալով Արյունը և անդունդի դևերը, ծիծաղեցին նրա հետ: Եվ նա անցավ թշնամու բանակի միջով, ինչպես դանակը կարագի միջով, և նա մերկ ձեռքերով պատռեց զինվորներին, պատառոտեց նրանց իր ժանիքներով և խմեց նրանց արյունը, որը հոսում էր առուներով այդ օրը։ Եվ նրա մարտիկները, ոգեշնչված, հետևեցին Նրան, ով գիտեր և ցրեց թշնամու բանակը, և շատերը, հետևելով նրա օրինակին, արյուն խմեցին և կերան հում մարդկային միս, և զարմանքով հասկացան, որ դա իրենց ուժ է տալիս, և փառաբանում էին Նրան, ով գիտեր, և նա ծիծաղեց մի խելագարի ծիծաղով, ով սովորեց մտքի էությունը: Եվ նա նրանց ավելի առաջ տարավ, և նրանք ներխուժեցին քաղաքը, և արյան գետեր հոսեցին փողոցներով, որտեղ Արյունը ճանաչողի մարտիկները հագեցնում էին իրենց քաղցը: Եվ նա ստեղծեց Մեծ կայսրությունը և վախը նվաճեց օտար երկրները իր զորքերի առաջ: Եվ հետո մի օր Արյուն գիտողը խնջույք էր անում իր գահի սենյակում, երբ մի ծերունի եկավ նրա մոտ: Ալեհեր ծերունին խելագար հայացքով երկար հետևում էր, թե ինչպես է Իմացողը կրծում երիտասարդ գեղեցկուհու կոկորդը, թե ինչպես է նա ագահորեն արյուն խմում և ինչպես է այն դեն նետում, կշտացած, իր ստրուկների մոտ։
Ինչո՞ւ են քո ծառաները զուգակցվում մահացած աղջկա հետ։ հարցրեց ծերունին դողալով.
Այսպիսով, պատասխանեց Իմացողը, նրանք համագործակցում են Հավերժության հետ:
Քաղաքի փողոցներում ես շատ եմ տեսել նման ծեսեր, և սա ամենավատը չէ, ինչո՞ւ արեցիր դա, ով անիծյալ։ Ինչու՞ նա ստեղծեց Չարի կայսրությունը, որտեղ մարդիկ վերածվեցին դևերի: Ես տեսա, թե ինչպես են ծնողները խմում իրենց երեխաների արյունը, ինչպես են երեխաները ուտում իրենց եղբայրներին և քույրերին, իսկապե՞ս կարծում եք, որ նրանք այսպե՞ս են ճանաչում Արյունը:
Ոչ, ... ... պատասխանեց Իմացողը, - ես պարզապես ցույց տվեցի, թե ինչպես ապրել այլ կերպ, քո աշխարհը ոչ պակաս դաժան է, բայց դու քո դաժանությունը թաքցնում ես ներսում: Այս բոլոր մարդկանց ներսում Գազան կա, հիմա նոր է դուրս եկել, դու ո՞վ ես ծերուկ, որ չես վախենում ինձ նման հարցեր տալ։
Ես մարգարե եմ, քո արարքներից սարսափած Աստվածների առաքյալը:
Չէ՛,- ծիծաղեց Արյուն գիտակը,- դու մարգարե չես, դու այս Աստվածներից մեկն ես, ով հենց նոր դարձավ հետաքրքրասեր:
Եվ Արյուն Իմացողը երկար նայեց Հին Աստծո աչքերի մեջ, մինչև նրանք միասին ծիծաղեցին, և երկինքները ցնցվեցին այս ծիծաղից: Եվ բռնեց Հին Աստված, որին նախկինում երկրպագում էին որպես առաքինության հովանավորի, առաջին ստրուկին, որին հանդիպեցին, պոկեց նրա լյարդը և կերավ այն, կոտրեց նրա գանգը և խմեց նրա ուղեղը, առանց ծիծաղելու, իսկ հետո տիրեց նրան։ բոլոր հնարավոր եղանակներով, և նա դա արեց մի քանի տասնյակ ստրուկների հետ, և Արյուն իմացողը նստեց դիմացը և ծիծաղեց իր ամենահաջող կատակի վրա՝ Հին Աստծո վրա, ով ընկավ նույն կարթի վրա, ինչ իրեն երկրպագող մարդիկ: Եվ շարունակելով ժպտալ՝ Արյունը գիտողը ոտքի կանգնեց և լքեց գահի սենյակը և թողեց կայսրությունը՝ այլևս չվերադառնալով այնտեղ՝ թողնելով խելագար Աստծուն խելագար երկրում, քանի որ նրանց տրված չէր Արյունն իմանալը։ .

Լամիայի Ավետարան (գլուխ 7, հոդված 1։5)

Մի օր Արյուն գիտողը քայլում էր հին մոռացված զնդաններով, ուր ոչ ոք չէր համարձակվում ոտք դնել, և ինչ-որ տեղ հեռվից հառաչանք լսեց և մի փոքր թափառելով ոչ մարդկանց կողմից փորված թունելների մռայլ կամարների տակ, նա հանդիպեց մի տղամարդու, որը շղթայված էր այրվող բրազին, ներսից շղթայական ապարանջաններ, փշերը փորված էին նրա ձեռքերում, նրա մարմինը մեկ շարունակական վերք էր, անհասկանալի էր, թե ինչպես է նա ապրում:
Ո՞վ ես դու,- հարցրեց Արյուն գիտողը
«Ես գիտեմ ցավը», - կռկռաց տղամարդը ի պատասխան, - ես հազար տարի է, ինչ պտտվում եմ այստեղ, և իմ ծառաներն ավելի ու ավելի բարդ տանջանքներ են հորինում, բայց ես դիմանում եմ դրանցից ամենասարսափելին և երբեք չեմ հասնում լուսավորության: Ես չեմ կարող հետևել իմացողի ճանապարհին, քանի որ չկա տանջանք, որն իմ մեջ արթնացնի Գիտելիքը:
Ուրեմն ձեզ ամենասարսափելի տանջանքն է պետք Ճանապարհը ճանաչելու համար,- քմծիծաղ տվեց Արյուն գիտակը, ավելի հեշտ բան չկա, ահա թե ինչ կասեմ ձեզ. դարերի տանջանքներն ու տանջանքները իզուր էին, հիմա ես կսպանեմ քեզ և քեզ: երբեք չի իմանա, թե ինչ էիր ուզում իմանալ:
Չէ՛,- բղավեց տղամարդը, և քարի արձագանքը երկար քայլեց քարանձավի կամարների տակով, բայց Արյուն գիտողը մոտենում էր սպանելու նրան, և այդ կարճ պահին ընդամենը մի վայրկյան, մինչև ձեռքը. Արյուն իմացողի գլուխը կտրեց, մարդը վերջապես հասավ նրան, ինչին ձգտում էր տարիների տանջանքների միջով, նա գիտեր ցավը և մահացավ երանելի ժպիտը շուրթերին, և Նա, ով գիտեր արյունը, գնաց իր ճանապարհով:

Լամիայի Ավետարան (Ch 3 v3: 9)

Մի օր, գիշերով քայլելով լեռնային արահետով, Արյուն Իմացողը հանդիպեց զրահապատ ռազմիկի, որի կրծքին խաչ էր դրված: Տեսնելով Իմացողին, ռազմիկը սուրը հանեց և պատրաստվեց կռվի:
Ով ես դու? Հարցրեց Արյուն գիտողը, և նրա խոսքերի սառնությունը ստիպեց մարդուն զսպել:
«Ես քո երեխաներին սպանողներից եմ, ո՜վ անիծյալ արարած», - բացականչեց մարտիկը և թափահարեց իր սուրը: Բայց պողպատը միայն սահեց Իմացողի կողքով:
Ինչու՞ իմ ստեղծագործությունները ձեզ դուր չեն եկել: - հարցրեց Իմացողը, նրանք ոչ մեկին վնաս չեն պատճառել:
Չարին չեն բերել!! «Եկեք իջնենք այս լեռների ստորոտին ընկած գյուղը, և կտեսնեք, թե ինչ են անում նրանք, ում արյան վրա իշխանություն եք տվել»:
Եվ նրանք իջան գյուղ ու քայլեցին նրա փողոցներով։ Արյունը ծածկեց գետինը և տների պատերը, կրծոտված ոսկորները ընկած էին ոտքերի տակ, ուռած դիակներ՝ պոկված աղիքներով, դեմքեր՝ սառած անձայն սարսափից, նորածիններ՝ ծծված մինչև արյան վերջին կաթիլը:
Ահա թե ինչ են անում ձեր երեխաները: ասպետը լաց եղավ, և միայն ինձ նման մարդիկ կարող են ինչ-որ կերպ դադարեցնել այս մղձավանջը:
Բայց ես դատապարտելի բան չեմ տեսնում,- ուսերը թոթվեց Արյան իմացողը, նրանք պարզապես գնում են Գիտելիքի ճանապարհով:
Բայց սարսափելի է այն, ինչ նրանք արեցին, - ասաց մարտիկը, - նրանք դժոխքի արարածներ են:
«Դժոխքն ու դրախտը քո հոգում են,- գլուխն օրորեց Արյուն իմացողը,- կարող ես աշխարհին նայել դրախտի պրիզմայով կամ դժոխքի պրիզմայով: Նայեք Դրախտի պրիզմայով
Եվ Արյուն գիտողը նրան խաչեց տան պատի վրա և պատռեց նրա ստամոքսը և այնտեղից հանեց ասպետի աղիքները և գցեց գետնին, և նա կոտրեց նրա ողնաշարը, ձեռքերն ու ոտքերը, իսկ ասպետը, նայելով բոլորին. սա երկնային թփերի միջով միայն ժպտաց այն երանության վրա, որը նա առաջին անգամ ապրեց իր կյանքում:
Տեսնում ես, ասաց Իմացողը, դու նայեցիր Դրախտին, իսկ հիմա նայիր Դժոխքի միջով:
Եվ Իմացողը կախարդություն արեց, և ասպետի վերքերը բուժվեցին, և ողնաշարը միասին աճեց, և որովայնի վերքը բուժվեց, և մնացած բոլոր վերքերը բուժվեցին, և Իմացողը հեռացավ: Բայց ասպետի մղձավանջային տանջանքներին վերջ չկար, քանի որ նա ամեն ինչ տեսնում էր Դժոխքի միջով, և թեև առողջ էր, բայց հոգեվարքի մեջ գլորվեց գետնին՝ չհանգստանալով անանուն ցավից։ Եվ նա երկար փնտրեց Արյուն գիտողին և գտավ նրան և խնդրեց նրան դարձնել վերջին ստրուկը, որպեսզի տանջանք չապրի։
«Դու խոսեցիր Դժոխքի մասին», - ասաց Իմացողը, առանց իմանալու, - Դժոխքն ու Դրախտը քո հոգում են:
Եվ Իմացողը դարձյալ ասպետին դրախտ դրախտով տեսավ, և նա ուրախացավ և լեռներից իջավ մոտակա գյուղը, քարոզելով մարդկանց ձեռք բերած գիտելիքները, և արյունը հոսեց, և որովայնները պատռվեցին և ոսկորները կոտրվեցին, քանի որ այդպիսին էր ասպետի քարոզը, որը ժամանակին երդվել էր պայքարել դժոխքի արարածների դեմ:

Լամիայի Ավետարան (գլուխ 5 v 3:3)

- (հունարեն erebos): խավարի Աստված, Քաոսի որդի, գիշերվա եղբայր. խավարի թագավորություն, ստորգետնյա թագավորություն։ Ռուսերենում ներառված օտար բառերի բառարան. Chudinov A.N., 1910. EREB (Հունական առասպել.) անդրաշխարհի ամենամութ մասը. Օտար բառերի բառարան,... ... Ռուսաց լեզվի օտար բառերի բառարան

Էրեբոե, Ալբերտ Ալբերտ Էրեբոե ( գերմ. ՝ Albert Aereboe ; ծնվել է 1889 թվականի հունվարի 31 , Լյուբեկ , մահացել է 1970 թվականի օգոստոսի 6 , Լյուբեկ ), գերմանացի մոդեռնիստ նկարիչ, New Materiality գեղարվեստական ​​շարժման ներկայացուցիչ։ Կենսագրություն Ա. Էրեբոն ծնվել է ընտանիքում... ... Վիքիպեդիա

- (Էրեբուս, Էրեβος): Քաոսի որդի, խավարի աղբյուր, Հադեսի աստծո նստավայրն անդրաշխարհում: (Աղբյուր. Համառոտ բառարանդիցաբանություն և հնություններ»: Մ.Կորշ. Սանկտ Պետերբուրգ, հրատարակվել է A. S. Suvorin-ի կողմից, 1894 թ.) EREB (Έρεβος), հունական դիցաբանության մեջ... ... Դիցաբանության հանրագիտարան

Դժոխք, խավար Ռուսական հոմանիշների բառարան. erebus գոյական, հոմանիշների թիվը՝ 3 դժոխք (25) աստված (375) ... Հոմանիշների բառարան

- (Հունական խավարը) հունական դիցաբանության մեջ, նախնադարյան խավարի անձնավորումը Նիկտոյի հետ միասին, քաոսի արդյունք: Մեկ այլ առասպելի համաձայն՝ Նիքսի ամուսինը և Հեմերայի և Եթերի հայրը... Մեծ Հանրագիտարանային բառարան

Հին հույների առասպելներում խավարի անձնավորությունը, Քաոսի որդին և Գիշերային եղբայրը... Պատմական բառարան

- (հուն. խավար), հունական դիցաբանության մեջ նախնադարյան խավարի անձնավորումը, Նիկտոյի հետ միասին (տես ՆԻԿՏԱ) Քաոսի (տես ՔԱՈՍ) արդյունք։ Մեկ այլ առասպելի համաձայն՝ Նիքսի ամուսինը և Հեմերայի հայրը (տես ԳԵՄԵՐԱ) և Եթերի... Հանրագիտարանային բառարան

Erev (Erebus) (օտար) ընդհատակյա թագավորություն. Անդրաշխարհը դժոխքի ամենամութ մասն է, ստորգետնյա քաոսային Չորեքշաբթի գիշերը: Խաղաղություն քեզ Էրեվի խավարում։ Ձեր կյանքը խլողը թշնամին չէր. Դու քո ուժով ընկար, աղետալի ցասման զոհ։ Ժուկովսկին. Հաղթողների տոնակատարություն. Ամուսնացնել. Բայց նրա... Michelson-ի մեծ բացատրական և դարձվածքաբանական բառարան

Հին հունական դիցաբանության մեջ՝ ստորգետնյա խավարի անձնավորում։ Նիկթիի (Գիշեր) հետ նա ծնվել է Քաոսից, իսկ հետո, միանալով նրա հետ, ծնել է Եթեր Գեմերային (Օր) ... Խորհրդային մեծ հանրագիտարան

Հունական դիցաբանության մեջ Քաոսի որդին և նրա քրոջ՝ Նայթի ամուսինը (Nyx); նրանց երեխաներն էին Եթերը (ամենամաքուր և ամենանուրբ օդը ամենաբարձր ոլորտներում) և Հեմերան (Օր): Էրեբուսը (որ նշանակում է խավար) այն մռայլ անապատի անունն էր, որով մահացածները հատում էին դեպի... ... Collier's Encyclopedia

Գրքեր

• Էրեբուս (2012 խմբ.), Վ. Պոզնանսկի. Նիկը հետաքրքրվեց Էրեբուսի համակարգչային խաղով, որը ձեռքից ձեռք է փոխանցվում իր դպրոցում։ Նրա կանոնները չափազանց խիստ են՝ մարդը խաղալու միայն մեկ հնարավորություն ունի, և նա պետք է լինի բոլոր...
• Էրեբուս, Ուրսուլա Պոզնանսկի. Նիկը հետաքրքրվել է «Էրեբուս» համակարգչային խաղով, որը ձեռքից ձեռք է փոխանցվում իր դպրոցում։ Նրա կանոնները չափազանց խիստ են՝ մարդը խաղալու միայն մեկ հնարավորություն ունի, և նա պետք է լինի...