ԱՍՏՎԱԾՆԵՐԵվ ԱՍՏՎԱԾՈՒՆԵՐ
ՄԱՅԱՆԵՐԻ ԵՎ ԱԶՏԵԿՅԱՆ ԱՌԱՍՊԱԾԱԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆ
Ախ Պուչ
Կավիլ
Կամաքսթլի
Քեցալկոատլ
Կուկուլկան
Մեցլի
Mictlantecuhtli
Mixcoatl
Sinteotl
Tezcatlipoca
Տլալոկ
Տոնատիու
Հուիցիլոպոչթլի
Չակ
Xipe Totec
Յում Քաաշ
-------------------
Իշտաբ
Իքսել
Coatlicue
կոյոլշաուկի

B O G I

Ախ Պուչ

Աստված Ահ Պուչ
Դրեզդենի օրենսգիրք
Մայաների դիցաբանության մեջ Ահ Պուչը մահվան աստվածն է և անդրաշխարհի տիրակալը, դժոխքի ինը թագավորություններից վատագույնը:
Սովորաբար Ահ Պուչը պատկերվում էր որպես կմախք կամ դիակ, կամ մարդաբանական ձևով՝ գլխի փոխարեն գանգով,
սև դիակային բծեր մարմնի վրա; նրա գլխազարդը նման է բու կամ կայմանի գլխի:
Մայաները ունեին մեծ թվով մահվան աստվածներ, նրանց անունները տարբերվում են կախված ցեղերից,
որոնցում դրանք հաստատված են։
Առավել հաճախ նշվում է.
Կումհավ (Յուկատան մայաների մեջ), Կիսին (Լականդոնների մեջ), Պուկուխ (Ցելթալիների մեջ), Մա Աս Ամկուինք (Կեկչիների մեջ), Ախ Ալպուհ (Քիչեների մեջ) և այլն։
Նրանք բոլորն ապրում էին անդրաշխարհներում (սովորաբար այդ աշխարհների թիվը ինը է):
Նրանց պատկերագրական տեսքը տարբեր է. Նույնիսկ այսօր Կենտրոնական Ամերիկայի շատ բնիկ բնակիչներ հավատում են
որ բուն գոռում է՝ կանխագուշակելով մոտալուտ մահը, ըստ իսպաներեն ասացվածքի.
cuando el tecolote canta... el indio muere (երբ մեծ բուն է երգում, հնդիկը մահանում է):

Կավիլ

Աստված Կավիլ
(Tezcatlipoca)
Կավիլ (Կաուիլ), մայաների գերագույն աստվածներից մեկը, տարերքի տիրակալը,
առաջացնելով երկրաշարժեր, հնարավոր է ամպրոպի աստված: Պատերազմի հետ դրա կապն ակնհայտ է, մշտական ​​հատկանիշը կացինն է։
Նա մայաների խոշորագույն քաղաքների իշխող դինաստիայի հովանավորն էր։ Օրինակ՝ ոմանց անունները
Տիկալ, Քալակմուլ, Կարակոլ, Նարանխ և Կոպան տիրակալները պարունակում էին այս աստվածության անունը:
Կավիլի պատկերագրության առանձնահատկությունն այն է, որ նրա մի ոտքը միշտ պատկերված է եղել օձի տեսքով։
Մայաների շատ խոշոր քաղաքներում գերագույն իշխանության գավազանը այս աստծո պատկերն էր:
Cavil-ի հետ կապված իրեր՝ խնկարկիչ, հայելի։
Ացտեկների դիցաբանության մեջ այն համապատասխանում է Tezcatlipoca-ին։

Աստված Քամաշթլի

Camaxtli-ն աստղերի, բևեռային աստղի, որսի, պատերազմի, ամպերի և ճակատագրի աստվածն է:
Կրակ ստեղծողը՝ նա վառեց առաջին կրակը՝ դրա համար օգտագործելով դրախտի պահարանը:
Աշխարհը ստեղծած չորս աստվածներից մեկը։ Քեցալկոատլի հայրը։ Ի սկզբանե Չիչիմեկների շրջանում
Քամաշթլին որսի աստվածն էր, որը հարգված էր եղնիկի տեսքով: Հետագայում ացտեկները կապվեցին պաշտամունքների հետ
Huitzilopochtli և Quetzalcoatl. Երբեմն առասպելներում նա հոմանիշ է Mixcoatl-ի հետ:

Քեցալկոատլ

Աստված Quetzalcoatl

Quetzalcoatl - «կանաչ փետուրներով ծածկված օձ»
կամ «օձերի թանկագին հայրը, ավլում է ճանապարհները»,
Կենտրոնական Ամերիկայի հնդկացիների դիցաբանության մեջ, երեք գլխավոր աստվածներից մեկը, աշխարհի աստվածաստեղծ,
մարդու և մշակույթի ստեղծող, տարերքների տիրակալ, առավոտյան աստղի աստված, երկվորյակներ, հովանավոր
քահանայություն և գիտություն, Տոլտեկների մայրաքաղաքի՝ Տոլլանայի տիրակալը։ Ունեցել է բազմաթիվ հիպոստազներ
որոնցից ամենակարևորներն են՝ Էեկաթլը (քամու աստված), Տլայիսկալպանտեկիտլին (Վեներա մոլորակի աստված),
Xolotl (երկվորյակների և հրեշների աստված), Սե-Աքաթլը և այլն: Քեցալկոատլը Միքսկոատլի և Չիմալմատի որդին է։
Օլմեկի քանդակում հայտնաբերված Քեցալկոատլի առաջին պատկերները թվագրվում են 8-5-րդ դարերով: մ.թ.ա ե.
Այս ժամանակահատվածում Քեցալկոատլը Ատլանտյան օվկիանոսից եկած քամիների անձնավորումն էր, որը խոնավություն էր բերում դաշտերը,
ու մշակութային հերոս, ով մարդկանց եգիպտացորեն էր տալիս։ 1-6-րդ դդ. n. ե. տարածվեց Կեցալկոատլի պաշտամունքը
ամբողջ Կենտրոնական Ամերիկայում:
Նա դարձավ գերագույն աստված, աշխարհ ստեղծող, մարդկանց ստեղծող և մշակույթի հիմնադիր։
Կեցալկոատլը սնունդ է ստանում մարդկանց համար. վերածվելով մրջյունի, նա թափանցում է մրջնաբույն,
որտեղ եգիպտացորենի հատիկները թաքնված են, գողանում է ու տալիս մարդկանց։ Քեցալկոատլը սովորեցնում էր մարդկանց
գտնել և մշակել թանկարժեք քարեր, կառուցել, ստեղծել խճանկարներ փետուրներից,
հետևեք աստղերի շարժմանը և հաշվարկեք ամսաթվերը ըստ օրացույցի:
Նույն ժամանակահատվածում Քետցալկոատլում հայտնվում են քահանայության հովանավորի գործառույթները.
ըստ առասպելի՝ նա մատաղների, ծոմերի և աղոթքների հավաքողն է։
Հետագա ժամանակաշրջանում Կեցալկոատլը պայքարի մեջ է մտնում իր հակապոդ Tezcatlipoca-ի հետ։
Tezcatlipoca-ն գայթակղում է հին Կետցալկոատլին և նա խախտում է իր սեփական արգելքները.
հարբում է, շփվում քրոջ հետ. Իր հպատակների հետ - Տոլտեկների դժբախտությունները տեղի են ունենում,
առաջացրել է նույն Tezcatlipoca-ն:
Վրդովված Քեցալկոատլը թողնում է Տոլլանը և կամավոր աքսորվում Արևելքի երկրներում,
որտեղ նա մահանում է, և նրա մարմինը այրվում է: Ըստ ացտեկների առասպելներից մեկի՝ Կետցալկոատլը պարտությունից հետո
Տոլլանում նա թոշակի անցավ օձերի լաստանավի վրա դեպի արևելյան անդրծովյան երկիր՝ Թլիլան-Տլապալլան,
խոստանալով որոշ ժամանակ անց վերադառնալ արտերկրից:

Աստծո փետրավոր օձ
Բազալտ, XIII դ.,
Թեոտիչուաս
Կեցալկոատլը պատկերված էր որպես դիմակով մորուքավոր տղամարդ,
հսկայական շուրթերով, կամ փետուրներով պատված օձի տեսքով։
Նրա պատկերների թիվը ձեռագրերում և քանդակներում հսկայական է։
Քեցալկոատլի պաշտամունքը ացտեկներին հասավ հաստեկներից, ուստի ացտեկների ձեռագրերում
նրան հաճախ պատկերում էին հիաստեկի հագուստով՝ ջագյարի կաշվից պատրաստված բարձր գլխարկ, նույնը.
գոտկատեղ, կրծքավանդակի ափսե՝ մեծ պատյանի տեսքով, քեցալի փետուրների փետուր։
Quetzalcoatl - շատ հին աստված, որը հայտնի է Մայա անունով, նրա պաշտամունքի հետքեր են հայտնաբերվել
հին Թեոտիուականի ավերակների մեջ։ Ենթադրվում է, որ հենց նա է թույլ տվել Կորտեսին
իսկ իսպանացիները խորը թափանցել ացտեկների հողերը։ Ացտեկները կարծում էին, որ Կորտեսը Կեցալկոատլի մարմնավորումն է։
վերադառնալով Արևելքից՝ վերադարձնելու իր հողերը, ինչպես ասվում էր հնդկացիների բազմաթիվ լեգենդներում։
Quetzalcoatl-ի պաշտամունքն այնքան ուժեղ էր, որ նույնիսկ նվաճումից հարյուրավոր տարիներ անց
ընդունված էր, որ հնդկական փոքր քաղաքներում վաճառականները շատ աշխատեին,
գումար խնայել և խնայել, որպեսզի քսան տարի անց ամեն ինչ ծախսես շքեղ բանկետի վրա
ի պատիվ մեծ Quetzalcoatl. Կեցալկոատլի հետ, ինչպես քամու աստծո Էհեկատլի հետ,
Ehecailacacozcatl-ը կամ քամիները, որոնք փչում էին փոթորիկների ժամանակ, կապված էին:
Այս աստծու հետ կապված են եղել նաև կայծակները, որոնք օձի տեսք ունեն։
և կոչվում էին shonekuilli (xonecuilli):
Էհեկաթլի պատվին տաճարները կլոր էին, քանի որ քամու աստվածը կարող էր փչել կամ շնչել ցանկացած ուղղությամբ:
Հնդկական օրենսգրքեր, ինչպիսիք են Codex Cospi-ը և Codex Borgia-ն,
պարունակում են հղումներ այն փաստի վերաբերյալ, որ Քեցալկոատլը կապված է Վեներա մոլորակի հետ,
և միևնույն ժամանակ նկարագրել նրա կործանարար ուժը։
Magliabechiano Codex-ում Կետցալկոատլը ասոցացվում է Tlaloc-ի հետ.
Ջրի և Անձրևի Աստված. Վիեննայի օրենսգրքում (Vienna Codex) պատկերված է Քեցալկոատլը
«Բնագրի» ոտքերի մոտ նստած աչալուրջ երիտասարդության պես, Երկակի աստվածային:
Նրան կարելի է անվանել նաև Յակատյուկտլի՝ Գլխի նվագախմբի տիրակալ,
կամ որպես առջևից գնացող, որպես Յակակոլյուկի (Yacacoliuhqui) - Նա, ով ունի քիթը:
կամ որպես Yacapitzahuac - սրածայր քիթ:
Կարելի է նաև հարգվել Մեր մեծարգո արքայազն և Օսելոկոատլ (Ocelocoatl) անուններով.
Սև կամ գիշերային ձևի մարմնավորում: Մշակութաբան Բունի «Codex Magliabeciano»-ի թարգմանության մեջ.
Քեցալկոատլը հիշատակվում է որպես Մեռյալների աշխարհի տիրակալ Միկտլանտեկուտլիի որդին։
Բունն իր աշխատանքում ներկայացնում է մի հետաքրքիր լեգենդ՝ կապված Քեցալկոատլի հետ։
Մի օր ձեռքերը լվանալուց հետո Քեցալկոատլը դիպավ նրա առնանդամին և թափվելով, նրա սերմն ընկավ քարի վրա։
Սերմի ու քարի միացումից է ծնվել չղջիկուղարկված մյուս աստվածների կողմից Ծաղիկների աստվածուհուն կծելու համար
Xochiquetzal (Xochiquetzal). Չղջիկը կծել է Ծաղիկների աստվածուհու հեշտոցի մի կտոր, երբ նա քնած էր,
և բերեց այն աստվածներին: Նրան լվանում էին ջրով և այս ջրից աճում էին «վատ հոտով ծաղիկներ»։
Նույն չղջիկը աստվածուհու մարմնից մի կտոր տարավ այնուհետև Միկթլանտեկուհթլի,
ով նույնպես
լվացել է, և իր օգտագործած ջրից «լավ հոտով ծաղիկներ» են աճել։
Հնդիկները նրանց անվանել են xochitril: Կեցալկոատլը հաճախ պատկերված է փուշ ձեռքին,
օգտագործվում է արյունահոսության համար. Ենթադրվում է, որ նա է ստեղծել նախադեպը:
անձնազոհություն՝ դառնալով մարդկային հետագա բոլոր զոհաբերությունների նախակարապետը։
Նա արյունահեղություն արեց ի պատիվ Camaxtli-ի (հոմանիշ Mixcoatl-ի),
ում ացտեկները հարգում էին որպես Կեցալկոատլի հայր։

Փետրավոր օձի արձաններ
Բազալտ, X-XII դդ.
Մեքսիկա, Տուլա

Կետցալկոատլի գլխավոր սրբավայրը Չոլուլայում էր (Մեքսիկա):
Quetzalcoatl անունը դարձավ քահանայապետների՝ իսկական Տոլլանի (Թիլայի) տիրակալների տիտղոսը։

Կուկուլկան

Աստված Կուկուլկան թեւավոր օձ
Դասական Մայա Յակչիլանի դետալը։
Մայա արվեստի ուսումնասիրություն Հերբերտ Սպինդենի կողմից, 1913 թ

Կուկուլկան (Գուկումաց)՝ «թևավոր օձ», մայաների դիցաբանության մեջ՝ գլխավոր աստվածներից։
Կուկուլկան - չորս սուրբ նվերների աստվածը՝ կրակ, հող, օդ և ջուր;
և յուրաքանչյուր տարր կապված էր աստվածային կենդանու կամ բույսի հետ.
Օդ - Արծիվ, Հող - Եգիպտացորեն, Կրակ - Մողես, Ջուր - Ձուկ:
Մայաների ձեռագրերում և քանդակում Կուկուլկանը ներկայացված է առնվազն վեց խորհրդանշական պատկերներով։
Հիմնականում դա օձի կերպար է։ Նա նաև պատկերված էր որպես արծիվ, յագուար, արյուն, խխունջի պատյան,
և վերջապես որպես ոսկորներից պատրաստված ֆլեյտա։ Կուկուլկանը ներկայացնում է բարի և չար ուժեր,
նման է արևելյան կրոնների յանայի պարադիգմին: Իսպանական նվաճումների ժամանակ (XVI դ.)
այն միաձուլեց լեգենդները պատմական անձի մասին՝ տոլտեկների առաջնորդի (ով 10-րդ դարում ներխուժեց Յուկատան),
ով իրեն համարում էր Կուկուլկանի (Quetzalcoatl) և Տոլտեկների գաղափարների նմանակը
այս աստվածության մասին, ինչպես նաև մայաների հին հավատալիքները ամպային օձերի մասին, որոնք կապված են անձրևի պաշտամունքի հետ:
Սինկրետային գործընթացների արդյունքում Կուկուլկանը հանգուցյալ մայայի կողմից հարգվել է որպես քամու աստված,
անձրևներ տվող, Վեներա մոլորակի աստված, մի քանի թագավորական դինաստիաների և մեծ քաղաքների հիմնադիր։
Կուկուլկանը պատկերված էր որպես օձ՝ մարդու գլխով։ Մայաների որոշ առասպելների համաձայն.
աշխարհը ստեղծել են մի քանի աստվածներ՝ Կուկուլկան և Խուրոկան: Hyrokan-ը բնության և բոլոր բռնի բնական ուժերի աստվածն է:
Նա «լեռների սիրտն է»՝ երկրի ներքին, քարանձավների, երկրաշարժերի, հրաբուխների աստվածը; կրակի աստված, բայց
միևնույն ժամանակ, ցուրտ, հյուսիս, սառույց; նա խավարի, գիշերային աստղազարդ երկնքի աստվածն է. նա առաքինության աստվածն է,
երիտասարդ ռազմիկների քաջությունը ստուգելու համար նա նրանց կոչ արեց գիշերը կռվել յագուարի կերպարանքով:
Կուկուլկանը համարվում էր բարեգործական աստվածություն: Նա մարդկանց սովորեցնում էր հողագործություն անել,
ձկնորսությունը, տարբեր գիտությունները, տվել է նրանց օրացույց, գիր, հորինել արարողություններ և օրենքների օրենսգիրք։
Մայաների պատմության մեջ Կուկուլկանի պաշտամունքը վերածվել է մի տեսակ ազնվականության,
Նրան զոհաբերեցին հնդիկներին՝ ընտրված միայն ազնվական դասից, և այս ամենը եղավ
կահավորված բարձրագույն հանդիսավորությամբ։

Կուկուլկանի հիպոստազը
Մայա թանգարան, Պալենկե

Կուկուլկանի կերպարի գործառույթների, դերերի և իմաստների նման առատությունը կարելի է բացատրել նրա պաշտամունքի պաշտամունքի հնությամբ։

Մեցլի

God Metzli, Codex Borgia
Կոդեր Grupo Borgia
Borgia տոտեմի դետալ
Մետցթլի, ացտեկների դիցաբանության մեջ, լուսնի աստվածը։
Ըստ առասպելի՝ երկնքում հայտնվելուց հետո առաջին անգամ լուսինը փայլեց նույնքան պայծառ, որքան
ինչպես Արևը, մինչև որ նյարդայնացած աստվածներից մեկը նրա վրա նապաստակ նետեց:

Այդ ժամանակից ի վեր Մեցլին հաճախ պատկերվել է որպես սև սկավառակ կամ ջրի անոթ,
որի վրա նապաստակն է.

Mictlantecuhtli

Աստված Mictlantecuhtli
Borgia տոտեմի դետալ
Mictlantecuhtli-ն մահացածների թագավորության տիրակալն է:
Ացտեկների դիցաբանության մեջ հետմահու (ստորգետնյա) աշխարհի և անդրաշխարհի աստվածը պատկերված էր որպես կմախք կամ
դուրս ցցված ատամներով գլխի փոխարեն գանգով; նրա մշտական ​​ուղեկիցներն են չղջիկը, սարդը և բուն:
Նրա կինը Mictlancihuatl-ն է։
Ըստ առասպելների՝ Քեցալկոատլը իջավ 9-րդ անդրաշխարհ՝ Միկտլանթեկուլի՝ մահացածների ոսկորների համար,
ստեղծել նոր մարդիկ: Իմանալով, որ Mictlantecuhtli-ն անվստահ է և հակված է խաբեության, Քեցալկոատլը, ստանալով իր խնդրածը,
սկսեց վազել. Բարկացած Միկտլանտեկուհթլին հետապնդեց նրան և լորին հրամայեց հարձակվել արարիչ աստծո վրա:
Կետցալկոատլը շտապելով սայթաքեց, ընկավ ոսկորների վրա, կոտրեց դրանք և դժվարությամբ դուրս սահեց անդրաշխարհից՝ տանելով որսը։
Իր արյունով ցողելով ոսկորները՝ Քեցալկոատլը ստեղծեց մարդկանց, բայց քանի որ կոտրված ոսկորները
տարբեր չափերի էին, հետո տղամարդիկ և կանայք տարբերվում են հասակով։

Mixcoatl

Աստված Միքսքոթլ
Mixcoatl (Mixcoatl) - «ամպի օձ», (IxTak Mixcoatl) - «սպիտակ ամպի օձ»:
Ի սկզբանե Չիչիմեկաների շրջանում Միչքոաթլը որսի աստվածություն էր, որը հարգված էր եղնիկի տեսքով:
Հետագայում ացտեկները կապված են Հուիցիլոպոչթլիի և Կեցալկոատլի պաշտամունքի հետ և համարվում են Նահուա ցեղերի նախահայրերը։
Երբեմն առասպելներում նա Կամաքսթլիի հիպոստասն է. նա վառեց առաջին կրակը՝ դրա համար օգտագործելով դրախտի պահարանը,
որը գայլիկոնի պես պտտվում էր առանցքի շուրջը։ Նա Չիուակոատլի որդին է և Քոսիկեցալի հայրը, ինչպես նաև Հուիցիլոպոչթլիի,
ծնված Կոատլիկյուից։ Պատկերված է նիզակակիր (atlatl) և տեգեր ձեռքերին։
Նա սպանեց Իցպապալոտլին («օբսիդիանի թիթեռ»):

Sinteotl

Աստված Սինտեոտլ
Sinteotl (Centeotl) - «եգիպտացորենի աստվածություն»: Ացտեկների դիցաբանության մեջ՝ եգիպտացորենի երիտասարդ աստվածը։
Նա Տլասոլտեոտլի որդին է և երբեմն հիշատակվում է որպես Խոչիկեցալի ամուսին։
Սովորաբար պատկերված է որպես երիտասարդ՝ մեջքին եգիպտացորենի կոճղերով լցված տոպրակով:
և նրանց ձեռքին փորելու փայտ կամ կոճեր: Որոշ առասպելներում նա հայտնվում է կանացի կերպարանքով։
Հին ժամանակներում, նախքան Օլմեկները, Սինտեոտլը հարգված էր Մեսոամերիկայի բոլոր բնակիչների կողմից:
տակ տարբեր անուններ;
ացտեկները նրա պաշտամունքը փոխառել են Հուաստեկներից: Նա համարվում էր ֆերմերների հովանավոր սուրբը։

Tezcatlipoca

Աստված Tezcatlipoca
Tezcatlipoca (Tezcatlipoca) - ացտեկների և մայաների դիցաբանության մեջ, երեք հիմնական աստվածներից մեկը.
քահանաների հովանավոր, հանցագործներին պատժող, աստղերի և ցրտերի տիրակալ, տարերքների տիրակալ,
երկրաշարժերի պատճառ; նա աստված-դեմիուրգ է և միևնույն ժամանակ աշխարհը կործանողը։
Գիշերվա Աստված և աշխարհում ամեն նյութական, աշխարհի հյուսիսային կողմի աստված: Նա իր հետ կախարդական հայելի է տանում
Itlachiayaque - «Տեղը, որտեղից նա նայում է», որը խնկարկում է ծխով և սպանում թշնամիներին,
և, հետևաբար, այն կոչվում է «ծխող հայելի» (Tezcatl - հայելի, Ipoka - ծխելը):
Նույնիսկ այս հայելու մեջ նա տեսնում է այն ամենը, ինչ կատարվում է աշխարհում։ Եվ մեջ աջ ձեռքնա պահում է 4 նետ,
խորհրդանշում է այն պատիժը, որը նա կարող է ուղարկել մարդկանց մեղավորներին:
Որպես աշխարհի և բնական ուժերի տիրակալ՝ նա հոգևոր Կեցալկոատլի հակառակորդն էր և երբեմն հանդես էր գալիս որպես մարդկանց գայթակղիչ: Պատժելով չարին և խրախուսելով բարին,
նա մարդկանց փորձարկում էր գայթակղություններով՝ փորձելով նրանց դրդել մեղքի:
Նա նաև գեղեցկության և պատերազմի աստվածն էր, հերոսների և գեղեցիկ աղջիկների հովանավորը:
Մի անգամ նա գայթակղեց ծաղիկների աստվածուհի Շոչիկեցալին՝ Շոչիպիլի աստծո կնոջը, քանի որ. նա շատ գեղեցիկ էր,
իրեն հարմարեցնել։ Դեռևս բավականին հաճախ նրան ընկալում էին որպես կերպարներ փոխող կախարդ
և առեղծվածային ուժերի աստվածը: Tezcatlipoca-ն ունի նաև հետևյալ մարմնավորումները.
Moyocoyatzin - «Փայլուն Ստեղծող»,
Titlacahuan - «Նա, ում ստրուկն ենք մենք»,
Mokekeloa (Moquequeloa) - «Mockingbird»,
Մոյոկոյանի - «Իր ստեղծողը»,
Իպալներմոանի - «Տերը մոտակայքի և գիշերվա» և
Nahuaque (Nahuaque) - «Գիշերային քամի»:

Տլալոկ

http://godsbay.ru/maya/index.html
Tlaloc (Tlaloc) - «ստիպելով աճել», անձրևի և ամպրոպի, գյուղատնտեսության աստված,
կրակը և աշխարհի հարավային կողմը, բոլոր ուտելի բույսերի տերը.
Մայաներն ունեն Չակ, Տոտոնակները՝ Տահին, Միքստեկները՝ Ցավին, Զապոտեկները՝ Կոսիհո-Պիտաոն։
Նրա պաշտամունքը տարածվել է 2-րդ դարից։ մ.թ.ա.՝ տեղահանելով Կեցալկոատլի ավելի հին պաշտամունքը։

Աստված Tlaloc

Յագուարի դեմքով Տլալոկ աստվածը պատկերված էր որպես մարդակերպ՝ հաճախ բվի աչքերով կամ շրջաններով։
(ոճավորված օձերի տեսքով) աչքերի շուրջը (երբեմն այդպիսի շրջանակներ էին դնում նրա ճակատին),
յագուարի ժանիքներով և օձի գանգուրներով՝ քթի առաջ։ Տլալոկի գլխին ատամնավոր թագ է,
մարմինը սև է, ձեռքերում՝ օձանման գավազան (կայծակ)՝ նստած ատամներով, կամ եգիպտացորենի ցողուն, կամ ջրով սափոր։
Ըստ ացտեկների՝ Տլալոկն իր էությամբ բարերար աստվածություն է, բայց կարող է ջրհեղեղներ առաջացնել,
երաշտներ, կարկուտ, ցրտահարություններ, կայծակներ. Ենթադրվում էր, որ նա ապրում է լեռների գագաթներին կամ վերևում գտնվող պալատում
Մեքսիկական ծոց, որտեղ առաջանում են ամպեր։ Իր կացարանում, բակ,
չորս անկյուններից յուրաքանչյուրում կա մի մեծ սափոր, որը պարունակում է բարերար անձրև,
երաշտ, բույսերի հիվանդություններ և ավերիչ անձրևներ (հետևաբար, Թլալոկը երբեմն պատկերվում էր որպես սափոր)։
Քահանաները նրան համարում էին միայնակ աստվածություն, սակայն, ըստ ավելի վաղ ժողովրդական պատկերացումների.
կային շատ անհատական ​​գաճաճ Տլալոք («անձրևի տղաներ»),
ով իշխում էր անձրևի, լեռների, կարկուտի և ձյան վրա. նրանք վերահսկում էին գետերն ու լճերը։
Գորտերն ու օձերը կապված են եղել Tlaloc-ի հետ։ Tlaloc-ը մարդկանց ուղարկել է ռևմատիզմ, հոդատապ և կաթիլություն:
Ուստի կայծակից սպանվածները, խեղդվածները, բորոտներն ու հոդատապները ընկան Տլալոկան (նրա ունեցվածքը երկնքում):
Տլալոկան ուներ առատ ջուր, սնունդ և ծաղիկներ։ Tlaloc-ի առաջին կինը եղել է Xochiquetzal, ապա Chalchiutlicue;
իսկ որոշ առասպելների համաձայն նա համարվում է լուսնի աստծո Տեքքիզտեկատլի հայրը։ Tlaloc-ի պատկերներն անհամար են,
քանի որ նա վայելում էր անսովոր լայն ակնածանք։
Ացտեկները նրա պատվին ծեսեր են կատարել Տեքսկոկո լճի խորը ավազաններում։
Ամեն տարի նրան շատ երեխաներ էին զոհաբերում՝ խեղդելով ջրի մեջ։ Տլալոկ լեռան վրա, Տենոչտիտլանի մոտ,
Տլալոկի մեծ արձանը կանգնեցվել է սպիտակ լավայից՝ գլխի իջվածքով:
Անձրևների սեզոնին այնտեղ ներդրվել են բոլոր ուտելի բույսերի սերմերը։
Տլալոկը ացտեկների աշխարհի հինգ դարաշրջաններից երրորդի տերն էր:

Տոնատիու

Աստված Տոնատիու
Tonatiuh - «արև», Cuauhtemoc - «իջնող արծիվ», Pilcintecuhtli - «երիտասարդ տերը»,
Տոտեկ՝ «մեր առաջնորդ», Շիպիլի՝ «փիրուզագույն արքայազն»։ Ացտեկների դիցաբանության մեջ՝ երկնքի և արևի աստված, ռազմիկների աստված:
Նրանք, ովքեր զոհվել են ծառայության մեջ, սպասում են առաջ անմահ կյանք. Նա ղեկավարում է 5-րդ՝ ներկայիս համաշխարհային դարաշրջանը։
Պատկերված է կարմիր դեմքով և կրակոտ մազերով երիտասարդ, ամենից հաճախ՝ նստած,
արևային սկավառակի կամ կիսասկավառակի հետևում: Պահպանել ուժը և պահպանել երիտասարդությունը Տոնատիուն
պետք է ամեն օր զոհերի արյուն ստանա, հակառակ դեպքում նա կարող է մահանալ գիշերը անդրաշխարհով ճանապարհորդելիս,
ուստի ամեն օր նրա ճամփորդությունը դեպի զենիթ ուղեկցվում էր մարտում ընկած զոհված մարտիկների հոգիներով:
Ըստ ացտեկների՝ տիեզերքն անցել է մի քանի դարաշրջան, որոնց ընթացքում տարբեր աստվածներ են եղել արևը:
Ներկայիս՝ հինգերորդ դարաշրջանում, դա Տոնատիուն էր՝ Նաուի Օլին («Չորս շարժում») օրացուցային անունով։
Ացտեկները մի քանի առասպել ունեին արևի ծագման մասին, որոնցից ամենատարածվածը հետևյալն էր.
Աշխարհի ստեղծումից հետո (կամ հինգերորդ դարաշրջանի սկզբում) աստվածները հավաքվեցին՝ որոշելու, թե նրանցից ով կդառնա արևի աստվածը։
Դրա համար նրանք կրակ են վառել, որտեղ պետք է շտապեր ընտրյալը, բայց բոլորը վախենում էին սարսափելի շոգից։
Վերջապես, Նանահուաթլը («Բուբոներով խփված»), տառապելով սարսափելի հիվանդությամբ, իրեն նետեց կրակի մեջ,
որտեղ «այն սկսեց ճռճռալ, ինչպես ածուխի վրա խորոված միսը»։
Նրան հաջորդեց Tequiztecatl-ը («Նա, ով գտնվում է ծովի խեցի մեջ»),
երեք անգամ փորձելով նետվել կրակի մեջ Նանահուատլից առաջ, բայց նահանջելով անտանելի շոգից։
Nanahuatl-ը դարձավ արև, Tequiztecatl - լուսին - աստված Մեցլի: Սկզբում լուսինը փայլում էր արևի պես պայծառ,
մինչև որ վրդովված աստվածներից մեկը նրա վրա նապաստակ նետեց։ Այդ ժամանակից ի վեր Մեցլին պատկերվում է
սեւ սկավառակի կամ ջրով անոթի տեսքով, որի վրա նապաստակ կա։
Տոնատիուն «արծիվ մարտիկների» միության հովանավորն է, նրա խորհրդանիշն արծիվն է։
Տոնատիուի պաշտամունքը ացտեկների հասարակության մեջ ամենակարեւորներից էր:

Հուիցիլոպոչթլի

Աստված Huitzilopochtli
Huitzilopochtli, Vislipuzli (Huitzilopochtli, Vislipuzli) - «հարավի կոլիբրի», «ձախ կողմի կոլիբրի»:
Նա ի սկզբանե ացտեկների ցեղային աստված էր (կոլիբրին հաճախ հանդես է գալիս որպես արևի անձնավորություն
շատ հնդկական ցեղեր Կենտրոնական Ամերիկայում): Հուիցիլոպոչտլին ացտեկներին խոստացել է
որը նրանց կտանի մի օրհնված վայր, որտեղ նրանք կդառնան նրա ընտրյալ ժողովուրդը:
Դա տեղի ունեցավ առաջնորդ Տենոչի օրոք։ Հետագայում Հուիցիլոպոչթլին ընդունում է հին աստվածների գծերը,
ինչպես նաև արևի աստծո Տոնատիուի և Թեզկատլիպոկայի (երբեմն նրա կրկնակի դերը) հատկանիշները։
Նա դառնում է կապույտ մաքուր երկնքի, երիտասարդ արևի, պատերազմի և որսի աստված, հատուկ հովանավոր,
առաջացող ացտեկների ազնվականությունը: Առասպելի որոշ տարբերակներում Հուիցիլոպոչթլին ասոցացվում է պտղաբերության հին աստվածությունների հետ։
Տարին երկու անգամ անցկացվող հանդիսավոր տոների ժամանակ հսկայական պատկեր էր արվում
Huitzilopochtli հացի խմորից մեղրով; այս պատկերը կրոնական արարողություններից հետո է
կտոր-կտոր արվել ու կերել տոնի բոլոր մասնակիցները. Ացտեկների շրջանում Հուիցիլոպոչթլիի այլ առասպելներում. պատերազմի աստված,
որին նրանք բերեցին մարդկային ամենադաժան, արյունալի զոհաբերությունները։
Նա ամեն օր պայքարում է գիշերվա և խավարի ուժերի դեմ՝ թույլ չտալով նրանց կուլ տալ արևը.
այստեղից էլ նրա կապը «արծիվ մարտիկների» պաշտամունքային միավորումների հետ։

Աստված Վիցլիպուցլի

Huitzilopochtli-ն մարդակերպ պատկերված էր՝ կրելով կոլիբրի կտուցի ձևով սաղավարտ,
ոսկուց, ձախ ձեռքին վահան, զարդարված հինգ սպիտակ գնդիկներով
խաչի տեսքով, որից դուրս են ցցվում չորս նետեր, աղեղով կամ նիզակ նետողով ու տեգերով։
Աջ ձեռքում օձի տեսքով մահակ է բռնել՝ կապույտ ներկված։ Իր դաստակներին նա ունի ոսկե ապարանջաններ,
և կապույտ սանդալներ նրա ոտքերին: Նրան պատկերում էին նաև որպես կոլիբրի, կամ գլխին կոլիբրի փետուրներով։
իսկ ձախ ոտքին, և սև դեմքով՝ ձեռքերում օձ և հայելի բռնած։ Նա Կոատլիկուի որդին է։
Ըստ լեգենդի՝ նա կտրել է իր քրոջ՝ Կոյոլքսաուկիի գլուխը և այն նետել երկինք, որտեղ նա դարձել է լուսին։
Huitzilopochtli-ն ացտեկների առավել հարգված աստվածություններից մեկն է. Նրան մատուցվեցին արյունալի մարդկային զոհեր.
Հուիցիլոպոչթլիի պատվին Տենոչտիտլանում կառուցվել է տաճար։ Այս տաճարի գագաթին գտնվող սրբավայրը կոչվում էր
Lihuicatl Xoxouqui «Կապույտ երկինք».
Դուրանը պատմում է, որ տաճարում կար Հուիցիլոպոչթլիի փայտե արձանը, որը նստած էր կապույտ նստարանի վրա։
Օձերը թեքեցին նստարանը անկյուններում: Արձանի գլխազարդը պատրաստված է եղել թռչնի կտուցի տեսքով։
Եվ նրա երեսին միշտ մի վարագույր էր կախված՝ վկայելով նրա հանդեպ ակնածանքի մասին։
Տեքսկոկոյում, ինչպես նաև Տենոչտիտլանում, գլխավոր տաճարի վերևում կային երկու սրբավայր.
նվիրված Թլալոկին և Հուիցիլոպոչթլիին։
Սրբավայրում գտնվող արձանը պատկերում էր մի երիտասարդի, որը ծածկված էր փետուրից թիկնոցով՝ նեֆրիզի և փիրուզագույն վզնոցով,
և բազմաթիվ ոսկե զանգերով: Արձանը փայտե էր, մարմինը ծածկված էր կապույտ ներկով,
իսկ դեմքը ներկված էր գծերով։ Մազերը արծվի փետուրից էին, իսկ գլխազարդը՝ կեցալի փետուրներից։
Կոլիբրի գլուխը փորագրված էր ուսի մեջ։ Նրա ոտքերը ներկված էին և զարդարված ոսկե զանգերով։
Ձեռքերում պահում էր տեգերով նիզակ նետող և փետուրներով զարդարված և ոսկե շերտերով պատված վահան։

Չակ

Չակ Մուլ
X-I կես XII դարի Չիչեն Իցա
Չակ Մուլը պատկերված է պառկած,
ստամոքսի վրա զոհաբերությունների համար նախատեսված ուտեստով.
Chak, Chaak («կացին») կարևոր աստվածություն է նախակոլումբիական մայաների քաղաքակրթության աստվածների պանթեոնում։
Մայաների դիցաբանության մեջ՝ անձրեւի, ամպրոպի եւ կայծակի աստված։ Ենթադրվում է, որ ի սկզբանե Չակ,
եղել է անտառի մաքրման (արտերի մաքրման) աստվածը, հետագայում դարձել է անձրեւի և ջրի աստվածը, ինչպես նաև գյուղատնտեսության աստվածը։
Այս աստծո կերպարի ամենաբնորոշ գծերն են՝ երկար քիթը, օձերից պատրաստված կելտական ​​կացինները,
օձերը դուրս են գալիս բերանի անկյուններից, մարմինը սովորաբար կապույտ է: Չակի սովորական հատկանիշները կացինը են,
բոցավառ ջահ (հատված ծառերի այրման խորհրդանիշ) կամ ջրով անոթներ։
Չակին հարգում էին որպես միակին
ինչպես նաև հոգնակի։
Չակի չորս մարմնավորումները կապված են կարդինալ կետերի և գունային սիմվոլիզմի հետ.
Արևելքի կարմիր չակ (Chac Xib Chaac), հյուսիսային սպիտակ չակ (Sac Xib Chaac),
Արևմուտքի սև Չակ (Ek Xib Chaac), հարավի դեղին Չակ (Kan Xib Chaac):
Մեզ հասած մայաների լեգենդներում հաճախ հիշատակվում է, որ չակերը ապրում են անտառներում, քարանձավներում և սենոտներում։
Չակայի պաշտամունքի հետ կապված ավանդույթների պաշտամունքը դեռ պահպանվում է Յուկատան Մայաների շրջանում:
Յուկատանում և մեր ժամանակներում անցկացվում է անձրևի արարողություն, որը կոչվում է չաչակ։
Ացտեկների դիցաբանության մեջ Չակուն համապատասխանում է Տլալոկ աստծուն։
Աստվածության Չակը ազգակցական չէ
հետդասական շրջանի քանդակազարդ արձանիկներով կամ մայաների զոհասեղաններով, որոնք հայտնի են որպես «Chac Mool»։

Աստված Կարմիր Չակ
14-րդ դար ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ

Իրականում, «Chac Mool» անունը առաջարկել է 19-րդ դարի արխիվագետ Օգյուստ Լը Պլոնգհոնը,
որտեղ «chac»-ը համեմատաբար համապատասխանում է յուկատանական chak բառին, որը նշանակում է «կարմիր» կամ «մեծ»:

Xipe Totec

Աստված Xipe Totec
Xipe Totec - «Մեր տերը մորթով», «Մեր առաջնորդը մորթվեց»,
Tlatauci Tezcatlipoca - «Red Tezcatlipoca»,
Itztapaltotek - «Մեր տափակ քարի առաջնորդը»:
Ացտեկների դիցաբանության մեջ աստվածություն, որը վերադառնում է գարնանային բուսականության և մշակաբույսերի հնագույն աստվածներին,
ոսկեգործների հովանավոր։ Գյուղատնտեսության, գարնան և եղանակների առեղծվածային աստված.
Xipe-Totec-ը կապված էր թե՛ բնության գարնանային թարմացման, թե՛ բերքի և թե՛ արբեցնող օկտլիի հետ:
Նրա խորհրդանիշը մահն է և բնության վերածնունդը: Աճի, եգիպտացորենի և մարդկանց համար նա կտրեց իր մարմինը
և առաջարկեց այն մարդկանց որպես կերակուր (ինչպես տնկված եգիպտացորենի սերմերը, թափվելը
վերին կեղևը մինչև բողբոջելը): Այն բանից հետո, երբ նա թափեց իր հին մաշկը, նա հայտնվում է
նորոգված, պայծառ ու ոսկեգույն աստված. Նրա պատվին ամեն տարի գարնան սկզբին մարդիկ էին զոհաբերվում։
Կենտրոնական Ամերիկայի բոլոր ժողովուրդները նման տոն են ունեցել Սիպե-Տոտեկին զոհաբերության ծեսով,
որի վրա զինվորների հետ հանդիսավոր պարում էին քահանաները՝ մատաղ ժողովրդի կաշի հագած,
գերեվարված բանտարկյալներ. Այս ծեսերը խորհրդանշում են երկրի վերածնունդը: Xipe Totec-ն էլ էր
աշխարհի արևմտյան կողմի աստված. Ենթադրվում է, որ հենց նա է մարդկանց ուղարկում հիվանդություններ, համաճարակներ, կուրություն և քոս։
Ամենից հաճախ նրան պատկերում էին շերտավորված մարդու մաշկից պատրաստված բաճկոնով, հետևի մասում ժանյակներով.
տուժածի ձեռքերը արմունկներից կախված են տարածված մատներով։ Դեմքի դիմակ՝ պատրաստված մարդու մաշկից
(սրանից բխող կրկնակի շրթունքներին բնորոշ), գլխին՝ երկու դեկորով կոնաձև գլխարկ
ծիծեռնակի տեսքով, ձեռքերում՝ վերևում չախչախով և վահանով պատկերազարդ ձող։
Սինկրետացման գործընթացում Xipe-Totec-ը միաձուլվել է Tezcatlipoca-ի հետ՝ իր կարմիր մարմնավորման տեսքով։
Զապոտեկները նրան համարում էին իրենց ազգի հովանավոր սուրբը։
Ըստ Sahagun-ի, Xipe Totec պաշտամունքը ծագել է Զապոտլան քաղաքից, որը գտնվում է Խալիսկո նահանգից:

Յում Քաաշ

Եգիպտացորենի աստված Յում Կաաշ

Yum Kaash (Jum Kaash) - «անտառների տերը»:
Մայաների դիցաբանության մեջ եգիպտացորենի երիտասարդ աստվածը հայտնի է նաև որպես Ium-Viila:
Պատկերված է որպես ականջի վերածված գլուխով երիտասարդ կամ դեռահաս,
կամ ալեկոծ, սանրված մազերով, ինչպես եգիպտացորենի տերեւները։
Յում Կաաշի պաշտամունքը շատ տարածված էր Մայաների մշակույթի դասական ժամանակաշրջանում։
Շատ հաճախ, մահացած տիրակալը հանդերձյալ կյանքում պատկերվում էր որպես եգիպտացորենի երիտասարդ աստված,
որը խորհրդանշում էր կյանքի հարությունն ու վերածնունդը։
Հետդասական շրջանում նա կյանքի և պտղաբերության աստվածն էր։
Ացտեկների դիցաբանության մեջ նա համապատասխանում է Ցենտեոտլ աստծուն։

B O G I N I

Իշտաբ

Իշտաբ աստվածուհի
Դրեզդենի օրենսգիրք
Իշտաբ, Իշ-Թաբ, Իշտակ (Իքսթաբ), մայաների դիցաբանության մեջ՝ ինքնասպանության աստվածուհին և Կամիի կինը։
Մայաների ավանդույթում ինքնասպանությունը, հատկապես կախվելը, համարվում էր մահանալու վեհ միջոց,
համեմատելի մատաղի ծեսի մարդկային զոհերի և սպանված զինվորների հետ։
Իշտաբը պատկերված էր որպես դիակ՝ պարանով պարանով։
Մայաների հավատալիքների համաձայն՝ նա ինքնասպանություններին ուղեկցել է հավերժական հանգստի տիրույթ։
Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ այս հավատքը Իշտաբի նկատմամբ Կենտրոնական Ամերիկայի ժողովուրդների շրջանում
մարդկանց հատուկ պատրաստել է ինքնասպանություն՝ կյանքում հիվանդությունից կամ ամոթից խուսափելու համար:

Իշ-Չել

Աստվածուհի Իքս-Չել
Ixchel, Ixchel (Ixchel) - «ծիածան» - մայաների դիցաբանության մեջ, լուսնի աստվածուհի, լուսնի լույսև ծիածաններ
ջուլհակագործության, բժշկական գիտելիքների և երեխա ունենալու հովանավորություն. համարվում էր Իցամնայի կինը:
Նախադասական ժամանակաշրջանում նա պատկերված է նստած՝ նապաստակը ծնկներին՝ շրջանակված լուսնի վերացական խորհրդանիշով։
Հետագայում նրա պատկերով օձերի գունդ կա նրա գլխին։
Մայաների պատմության հետդասական ժամանակաշրջանում Իքս-Չելը հանդես է գալիս որպես փոթորիկ և ջրհեղեղ:
Բազմաթիվ
ուխտագնացություններ՝ հիվանդություններից բուժվելու համար. Նրան զոհաբերեցին գեղեցիկ աղջիկներ։

Coatlicue

Երկրի և կրակի աստվածուհի Կոատլիկյու
Կոատլիկյու՝ «նա օձերի զգեստով է», Կոատլանտոնան՝ «մեր օձի մայրը»։
Երկրի և կրակի աստվածուհի, հարավային երկնքի աստվածների և աստղերի մայր: Այն պարունակում է ինչպես կյանքի սկիզբը, այնպես էլ վերջը:
Նա պատկերված էր օձերից պատրաստված հագուստով։ Նա արևի աստված Հուիցիլոպոչթլիի մայրն է։ Ըստ առասպելի, Coatlicue էր
բարեպաշտ այրի և ապրում էր իր որդիների հետ՝ Սենսոն Վիցնահուա («չորս հարյուր հարավային աստղեր»)
և Կոյոլշաուկիի դուստրը՝ լուսնի աստվածուհի։ Ամեն օր Կոատլիկուն բարձրանում էր Կոատեպեկ լեռը («օձի լեռ»),
զոհաբերել. Մի անգամ, լեռան գագաթին, երկնքից նրան ընկավ փետուրների մի գունդ, որը նա թաքցրեց իր գոտու մեջ.
այս գնդակն անմիջապես անհետացավ: Շուտով Քոաթլիկուն զգաց, որ հղի է։
Իմանալով այդ մասին՝ երեխաները կատաղել են, իսկ դուստրը եղբայրներին խորհուրդ է տվել սպանել անարգ մորը։
Սակայն Կոատլիկուի արգանդում գտնվող երեխան խոստացել է պաշտպանել նրան։ Երբ մարդասպանները մոտեցան, Հուիցիլոպոչթլին, ծնվելով.
հարձակվել է նրանց վրա և փախչել, իսկ Կոյոլշաուկին կտրել է նրանց գլուխները։ Coatlicue-ը երկրի անձնավորումն է,
որտեղից ամեն օր դուրս է գալիս արևը (Հուցիլոպոչթլի)՝ քշելով լուսինն ու աստղերը։
Միևնույն ժամանակ, Կոատլիկյուը մահվան աստվածուհին է, քանի որ. երկիրը խժռում է այն ամենը, ինչ ապրում է:

կոյոլշաուկի

կոյոլշաուկի
Լուսնի աստվածուհի
Coyolxauhqui - «ոսկե զանգեր», ացտեկների դիցաբանության մեջ՝ լուսնի աստվածուհի։
Ըստ լեգենդի, Huitzilopochtli- ն կտրել է իր քրոջ Coyolxauchi- ի գլուխը և նետել այն երկինք,
որտեղ նա դարձավ լուսին:
Coyolshawki-ն վերահսկում է Վիցնաունի չորս հարյուր աստղային աստվածությունները:
տիրապետում է կախարդական ուժկարող է մեծ վնաս պատճառել.

======================================================

Մայաների արտեֆակտներ

Գրող, Պավախտուն. Քար. Պեղումներ Կոպանում.
նստած խոզանակի և ներկի տարայի հետ

Յագուարի մաշկով պատված գահի վրա տիրակալը։ Կավ
Գլխազարդն ու կրծքազարդը վկայում են, որ տիրակալը Կոպան քաղաքից է։

Յաշ-Փասահ-Չան-Յոաաթի դիմանկարը կավիլի գլխով
մատաղ ամանի մեջ։
Կոպան, տաճար 11, 773 թ Կրաքար.

Գնդակի դաշտի մարկեր.
Կրաքար.

Նեֆրիտի խճանկարի երեք դիմակներից մեկը,
հայտնաբերվել է Քալակմուլի դամբարանում
(III շենք, 6-րդ սենյակի տակ)
Հայտնաբերվել է մոտ 30 տարեկան տղամարդու կմախք՝ վրան 3 խճանկարային դիմակ.
մեկը դեմքին էր (170 կտոր նյութից բաղկացած),
երկրորդը - կրծքավանդակի վրա (120 կտոր նյութ),
իսկ երրորդը` գոտու վրա (92 հատ նյութ):
5-րդ դարի վերջ - 6-րդ դարի սկիզբ։

Քարե գլուխ. Կոպան.

Չակը անձրևի և քամու վարպետն է։
Նա պատկերված էր որպես երկար կեռիկ քթով կերպար
և ծուռ ժանիքներ: Ձեռքերում պահում էր կացին, ջահ ու փորող փայտ։

Պակալ դիմակ. Պալենկե,
Արձանագրությունների տաճարի դամբարանը։

Կրկնակի կերամիկական անոթ:
Վաղ դասական շրջան.
Նավի վրա պատկերված է Հունահպուի երկվորյակ եղբայրը,
խողովակ կրակելով Վուկուբ Կակիշուի վրա:

===========

AZTEC Artifacts

Մահվան աստված Միկտլանտեջութլիի կավե արձանիկ։

Mictlancihuatl-ը մահացածների թագավորության աստվածուհին է:

Xiuhtecuhtli-ի արձանը. 1325-1521 թթ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ
111x36 սանտիմետր: Քար.
Ացտեկներում՝ «տարվա տիրակալ»։ Կրակի Աստված՝ և՛ ստորգետնյա, և՛ երկնային:
Այստեղ նա ներկայացված է երիտասարդ և ուժեղ,
հագած արևի թիկնոց,
նրա որոշիչ հատկանիշներից մեկը:

Արևի քար. 1325-1521 թթ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ
3,58 մետր տրամագծով: Պատրաստված է ավազաքարից։
Հայտնի է որպես «ացտեկների օրացույց»: Խնամքով պատրաստված սկավառակի վրա,
ներկայացնում է տիեզերքի ուժերը՝ արտահայտված հինգ հաջորդականությամբ
մեկը մյուսի հետևից տիեզերքի դարաշրջանները, որոնցից յուրաքանչյուրը կապված է
ժամանակի անվերջ ցիկլ, որը չափվում է բարդ օրացուցային համակարգով:

Ացտեկների լուսնի աստվածուհի.
Տրամագիծը՝ 3,25 մ, հաստությունը՝ 35 սմ Քար.
Քարե բլոկի վրա մասնատված աստվածուհու պատկերը,
հայտնաբերվել է Տենոչտիտլանի Հուիցիլոպոչթլի սրբավայրում

Ացտեկների խճանկարային դիմակ Quetzalcoatl.
Մեխիկո Սիթի. 15-16-րդ դդ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ
Կանաչ և փիրուզագույն օձերը փաթաթում են ամբողջ դեմքը:

Գիպսե դիմակ Tenochtitlan-ից:

Tezcatlipoca-ի պատկերը.
Մարդու գանգը՝ փիրուզագույնով, նեֆրիտեով, օբսիդիանով և մարգարիտի մոդայիկներով:

Մոնտեսումա II-ի թագը.
Պահպանվում է Վիեննայի ազգագրական թանգարանում։
Պատրաստված է 400 քեցալի փետուրից և ամրացված ոսկե սաղավարտի վրա,
որը իսպանացիները հալեցնում էին ձուլակտորի մեջ։
Ստանալով թագը՝ Իսպանիայի թագավոր Չարլզն այն ուղարկեց Վիեննա։
==========================================

Կոատլիկուի արձանը

Կոատլիկուի արձանը

Կոատլիկուի արձանը
==========================================

Coatlicue արձանիկներ.

==========================================

Ehecatl-ի արձանիկներ - քամու աստված:


==========================================

Xochipilli արձանիկ.

==========================================

Ացտեկների ակումբ.
Ացտեկների ակումբները, որոնք քրոնիկներում հաճախ կոչվում են սուր,
ուներ լայն վերնաշապիկ՝ դեպի բռնակը ձգվող, և շեղբեր
մեծ քանակությամբ և ավելի փոքր:
Կային նաև երկու ձեռքով մահակներ։
Ըստ իսպանացիների՝ նրանց հարվածը կարող էր ճեղքել ձիու գլուխը։
==========================================

ՓՈՔՐ
ԱԶՏԵԿՅԱՆ ՔԱՆԴԱԿՆԵՐԻ ՏԵՍԱՆԿԱՐ

Իլամատեչուհթլի - «Ծեր տիրուհի», ացտեկների դիցաբանության մեջ, աստվածուհի, որը կապված է երկրի և եգիպտացորենի պաշտամունքի հետ, Միքսքոատլի առաջին կինը, երկրի աստվածուհու մարմնացումներից մեկը և երեխա ծնող Զիուակոատլը:

Իստաքսիուատլ (Iztaccihuatl) - «Քնած կին»: Ացտեկների տիրակալի դուստրը, սիրելի Պոպոկատեպետլը: Աստվածները դրանք դարձրին լեռներ։

Իցլակոլյուկե (Itzlacoliuhque) - օբսիդիանի դանակի աստված: Tezcatlipoca-ի մարմնավորումներից մեկը։

Իցլի(Itzli) - քարե դանակի և զոհաբերությունների աստված:

Իցպապալոտլ - «Obsidian Butterfly», ճակատագրի աստվածուհի, կապված բույսերի պաշտամունքի հետ։ Այն ի սկզբանե եղել է Չիչիմեկների որսորդական աստվածներից մեկը: Նրան պատկերում էին թիթեռի տեսքով՝ եզրերին օբսիդիանի շեղբերով ցցված թևերով, կամ որպես կին՝ յագուարի ճանկերով ձեռքերին և ոտքերին։ Նրան սպանել է Միքսքոթլը:

Իշկուինա(Ixcuina) - ցանկության աստվածուհի, մարմնավաճառների և խաբեբա ամուսինների հովանավոր:

իշտլիլթոն(Ixtlilton) - «Սև դեմք», բժշկության, առողջության և բուժման, ինչպես նաև տոնակատարությունների և խաղերի աստվածուհի: Նրան զոհաբերություններ արվեցին, երբ երեխան սկսեց խոսել. հիվանդ երեխաներին բուժել են Իշտլիլթոնի արձանի դիմաց կանգնած սափորների ջրով։

TO

Կամաքսթլի(Camaxtli) - պատերազմի, որսի և ճակատագրի աստված: Հրդեհ ստեղծող. Աշխարհը ստեղծած 4 աստվածներից մեկը. Նա նաև Չիչիմեկների ցեղային աստվածն է։

Քեցալկոատլ (Քեցալկոատլ) -" փետրավոր օձԱցտեկների և տոլտեկների առասպելաբանության մեջ դեմիուրգ աստվածը, մարդու և մշակույթի ստեղծողը, տարրերի տիրակալը: Տոլտեկների, ացտեկների և կենտրոնական Մեսոամերիկայի այլ ժողովուրդների գլխավոր աստվածներից մեկը: Նա մասնակցել է ս. աշխարհի տարբեր դարաշրջանների ստեղծումն ու ոչնչացումը, և համաշխարհային դարաշրջաններից մեկի կանոնները, այս դարաշրջանի համար ստեղծելով մարդուն նախորդ դարաշրջանների մարդկանց ոսկորներից, հավաքված Միկտլանում: Նա նաև քամիների աստված Էհեկատլն է (մեկը նրա ձևերը), և ջրերի և առատության աստվածը: Որպես ջրերի աստված, նա հրամայեց կայծակներին, որոնք իրենց ձևով նման էին ացտեկների երկնային օձերի ուրվանկարներին: Ենթադրվում է, որ նա Կոատլիկուի և երկվորյակ եղբոր որդին է: Որպես մշակույթի կրող՝ նա աշխարհին տվել է եգիպտացորեն և օրացույց և հանդիսանում է արվեստների և արհեստների հովանավորը: Ըստ առասպելներից մեկի՝ իր մահից հետո նա վերածվել է. առավոտյան աստղ(Վեներա) և կապվեց Tlahuitzcalpantecuhtli-ի հետ: Տոլտեկների մեջ Թեզկատլիպոկան («ծխող հայելին») հանդես էր գալիս որպես նրա հակառակորդ։ Հետագայում ացտեկները այն դարձրին մահվան և վերածննդի խորհրդանիշ և քահանաների հովանավոր սուրբ: Քահանաներ ավելի բարձր կոչումներՆրան կոչել են իր անունով՝ Քեցալկոատլ։ Կետցալկոատլ աստվածը հաճախ կապվում է տոլտեկների քահանա-կառավարիչ Թոփիլցին Չե Ակաթլի հետ, որը կառավարել է Տուլան 10-րդ դարում։ Քահանան Միչքոատլի (Կամաքսթլի) և Չիմալմանի որդին էր և ծնվել է Միչատլաուկոյում (Michatlauhco) «Խորը ջրերում, որտեղ ապրում են ձկները»: Կետցալկոատլի պաշտամունքը տարածված էր Տեոտիուականում, Տուլայում, Քսոչիլկոյում, Չոլուլայում, Տենոչտիտլանում և Չիչեն Իցայում։

Coatlicue(Coatlicue) - «Նա օձերի զգեստով է», Կոատլանտոնան - «Մեր օձ մայրիկը»: Երկրի և կրակի աստվածուհի, հարավային երկնքի աստվածների և աստղերի մայր: Այն պարունակում է ինչպես կյանքի սկիզբը, այնպես էլ վերջը: Նա պատկերված էր օձերից պատրաստված հագուստով։ Նա արևի աստված Հուիցիլոպոչթլիի մայրն է։ Ըստ առասպելի՝ Քոաթլիկուն բարեպաշտ այրի էր և ապրում էր իր որդիների՝ Սենսոն Վիցնահուայի («400 հարավային աստղեր») և դստեր՝ Կոյոլշաուկիի հետ՝ լուսնի աստվածուհի։ Ամեն օր Կոատլիկյուը բարձրանում էր Կոատեպեկ լեռը («օձի լեռ»)՝ զոհ մատուցելու։ Coatlicue-ն երկրագնդի անձնավորումն է, որից ամեն օր դուրս է գալիս արևը (Հուցիլոպոչթլի)՝ քշելով լուսինն ու աստղերը։ Միևնույն ժամանակ, Կոատլիկյուը մահվան աստվածուհին է, քանի որ. երկիրը խժռում է այն ամենը, ինչ ապրում է:

կոյոլշաուկի (Coyolxauhqui) - «Ոսկե զանգեր»: Երկրի և լուսնի աստվածուհի. Վերահսկում է 400 Witznaun աստղային աստվածներ: Ունի կախարդական ուժեր, որոնք կարող են հսկայական վնաս հասցնել:

Կոխիմետլ(Cochimetl) - առևտրի աստված, վաճառականների (վաճառականների) հովանավոր:

Մ

Մայաուել(Mayahuel) - ացտեկների դիցաբանության մեջ, սկզբում պտղաբերության աստվածուհիներից մեկը, այնուհետև աստվածուհին, որը մարդկանց տվել է ագավա և ալկոհոլային խմիչք octli: Մագուեյ աստվածուհի (ագավայի տեսակ): Այն վերածվել է մագվայի՝ բույսի մեջ երկարակեցություն սերմանելով: Պատկերված է 400 կուրծքով կին։

Մակուիլքսոչիտլ (Macuilxochitl) - «5 ծաղիկ»: Երաժշտության և պարի աստված. Գարնան, սիրո և զվարճանքի Աստված, արվեստի հովանավոր: Մեկ այլ անուն Շոչիպիլի է։

Մալինալշոչի (Malinalxochi) - Huitzilopochtli-ի քույրը: Կարիճների, օձերի և այլ խայթող և կծող անապատային միջատների վրա զորություն ունեցող կախարդուհի:

Մեցլի(Metztli) - լուսնի աստված:

Մեշտլի(Մեքստլի)- գլխավոր աստվածՄեքսիկացիները, ովքեր տվել են երկրի անունը: Նրան հաճախ կապում են Հուիցիլոպոչթլիի հետ։ Նրան ամեն տարի զոհաբերում էին հարյուրավոր մարդիկ։ Մեշիթլին պատերազմի և փոթորիկների աստվածն էր:

Միկտլան(Միկթլան) - ացտեկների դիցաբանության մեջ հետմահուբաժանված է ինը մակարդակների: Անդրաշխարհի վերջին մակարդակը, որը գտնվում է հյուսիսում։ Բոլոր հոգիները, բացառությամբ մարտում ընկած մարտիկների, ծննդաբերության ժամանակ մահացած կանանց և երեխաների (նրանք գնացին Տոնատիուիչան կամ «Արևի տուն») և խեղդվեցին մարդկանց (նրանք հայտնվեցին Տլալոկանում), ընկան դրա մեջ, որտեղ նրանք գտան հավերժական հանգիստ: Այնուամենայնիվ, Միկտլան հասնելու համար հոգիները ստիպված էին վտանգներով լի ճանապարհորդություն կատարել։ Հուղարկավորության ժամանակ մահացածներն օժտված էին կախարդական ուժերով և Xolotl աստծո օգնությամբ նրանք հաջողությամբ կարող էին հասնել Միկտլան։ Ճամփորդությունն այնտեղ տեւեց չորս օր։ Մահացածը պետք է անցներ երկու լեռների արանքով, որոնք սպառնում էին նրան ջախջախել, միաժամանակ խուսափելով օձի և հսկա կոկորդիլոսի հարձակումից, անցնել ութ անապատ, բարձրանալ ութ սար, դիմանալ ցրտաշունչ քամուն, որը քարեր և օբսիդիանի շեղբեր է նետել իր վրա: Վերջին խոչընդոտը՝ մահացած տղամարդն անցել է լայն գետը փոքրիկ կարմիր շան մեջքով։ Հասնելով Միկտլանի տիրակալին՝ Միկտլանտեջութլիին, հանգուցյալը նրան առաջարկեց իր նվերները և ստացավ իր տեղը ինը դժոխքներից մեկում:

Mictlantecuhtli (Mictlantecuhtli) - «Մահացածների թագավորության տերը»: Ացտեկների դիցաբանության մեջ հետմահու (ստորգետնյա) աշխարհի և անդրաշխարհի տիրակալը պատկերված էր որպես կմախք կամ գանգի փոխարեն՝ դուրս ցցված ատամներով գլխի փոխարեն; նրա մշտական ​​ուղեկիցներն են չղջիկը, սարդը և բուն: Նրա կինը Mictlancihuatl-ն է։ Ըստ առասպելների՝ Քեցալկոատլը իջավ 9-րդ անդրաշխարհ՝ Միկտլանթեկուլի՝ մահացածների ոսկորների համար՝ նոր մարդկանց ստեղծելու համար։ Իմանալով, որ Mictlantecuhtli-ն անվստահ է և հակված է խաբեության, Քեցալկոատլը, ստանալով խնդրանքը, շտապեց վազել: Բարկացած Միկտլանտեկուհթլին հետապնդեց նրան և լորին հրամայեց հարձակվել արարիչ աստծո վրա: Կետցալկոատլը շտապելով սայթաքեց, ընկավ ոսկորների վրա, կոտրեց դրանք և դժվարությամբ դուրս սահեց անդրաշխարհից՝ տանելով որսը։ Իր արյունով ցողելով ոսկորները՝ Քեցալկոատլը ստեղծեց մարդկանց, բայց քանի որ կոտրված ոսկորները տարբեր չափերի էին, տղամարդիկ և կանայք տարբերվում են հասակով։

Mixcoatl(Mixcoatl) - «Ամպային օձ», Istac Micoatl - «Սպիտակ ամպի օձ», Camashtli - աստղերի աստված, բևեռային աստղ, որսորդություն և պատերազմներ, և ամպեր, Քեցալկոատլի հայրը: Ի սկզբանե Չիչիմեկաների շրջանում Միչքոաթլը որսի աստվածություն էր, որը հարգված էր եղնիկի տեսքով: Հետագայում ացտեկները կապված են Հուիցիլոպոչթլիի և Կեցալկոատլի պաշտամունքի հետ և համարվում են Նահուա ցեղերի նախահայրերը։ Երբեմն առասպելներում նա Tezcatlipoca-ի հիպոստասն է. նա վառեց առաջին կրակը, դրա համար օգտագործելով դրախտի պահոցը, որը նա պտտեց առանցքի շուրջը, ինչպես փորված: Նա Ցիուակոատլի որդին է և Քոսիկեցալի հայրը, ինչպես նաև Կոատլիկյուից ծնված Հուիցիլոպոչթլին։ Պատկերված է նիզակակիր (atlatl) և տեգեր ձեռքերին։ Նա սպանեց Իցպապալոտլին («օբսիդիանի թիթեռ»):

Հ

Նագուալ(Նագուալ) - հովանավոր ոգի կենդանու կամ բույսի տեսքով: Նագուալը որոշելու համար նորածնի խրճիթի մոտ ավազ է ցրվել; առավոտյան հայտնված ոտնահետքերը ցույց էին տալիս կենդանուն։ Յուրաքանչյուր աստված և մարդ ունի իր նագուալը, որի հետ կիսում է իր ճակատագիրը մինչև մահ: Օրինակ, Huitzilopochtli-ի nagual-ը կոլիբրի է, Quetzalcoatl-ը` փետրավոր օձ, Tezcatlipoca-ն` jaguar, Tonatiu-ինը` արծիվ:

Նահուալ(Նահուալ) - մահկանացուների հովանավորներ (պաշտպաններ): Նրանք պատրաստված են նույն նյութից, ինչ մահկանացուները: Յուրաքանչյուր մահկանացու ունի նահուալ, որը պետք է հսկի նրան:

Նանահուացին(Նանավածին) - աստված, ով զոհաբերեց իրեն, որպեսզի արևը շարունակի շողալ: Հովանում է խիզախ ու խիզախ ժողովրդին։

ՄԱՍԻՆ

Օմակատլ(Omacatl) - «2 եղեգ»: Տոների և հաճույքների Աստված: Դա Tezcatlipoca-ի ասպեկտներից մեկն է: Տոնախմբություններից մեկում եգիպտացորենից աստծո արձան էին պատրաստում, այնուհետև կերան։

Օմեսիհուատլ(Omecihuatl) - աստվածուհի-ստեղծող: Օմետեկուտլիի կինը. Ացտեկների դիցաբանության մեջ կային ամեն ինչի երկու նախահայր՝ աստվածուհի Օմեսիհուատլը և նրա ամուսին Օմետեկուտլին:

Օմետեկուտլի(Ometecuhtli) - «2 Տեր»: Արարիչ աստված, կրակի աստված: Նա զբաղեցնում էր ամենաբարձր տեղը ացտեկների աստվածների պանթեոնում։ Երկակիության և հակադրությունների միասնության Տերը (կամ անսեռ տերը): Նա չուներ հստակ պաշտամունք և իր պաշտամունքի կենտրոնը, բայց ենթադրվում է, որ նա ներկա է եղել աշխարհի բոլոր ծեսերում և ամեն ինչում:

opochtli(Opochtli) - «նա, ով բաժանում է ջուրը», ձկնորսության, որսի և թռչունների թակարդի հնագույն Չիչիմեկ աստվածը: Հավանաբար նրան երկրպագում էին դեռևս Աստլանում:

Պ

Փեյնալ(Փայնալ) – «շտապած», Հուիցիլոպոչթլիի սուրհանդակ։

patecatl(Patecatl) - «Նա դեղերի երկրից է», ապաքինման, պտղաբերության և ալկոհոլային խմիչքի octli-ի աստվածը - «pulque root-ի տիրակալը» - օկտլիի պատրաստման համար անհրաժեշտ դեղաբույսերի և արմատների անձնավորումն է: Մայաուել աստվածուհու ամուսինը, նրանք միասին Սենցզոն Տոտոչտինի («400 նապաստակ») ծնողներն են։ Պատկերված է կացինով ու վահանով կամ ագավայի տերեւով ու փորող փայտով ձեռքերին։ Նա սկզբում եղել է Հուաստեկների աստվածությունը:

popocatepetl (Popocatepetl) - Երիտասարդ ռազմիկ, ով սիրահարվել է Իստաքսիհուատլին՝ տիրակալի աղջկան: Աստվածները, խղճալով նրանց, դարձրին համանուն լեռներ։

ԻՑ

Սենտսոն Տոտոչտին (Centzon Totochtin) - «400 նապաստակ». Անառակ և հարբած աստվածների խումբ.

Sentsonuitznahua (Centzonuitznaua) - հարավային աստղերի աստվածներ: Նրանք արևի աստծո Հուիցիլոպոչթլիի եղբայրներն են, ովքեր ընդդիմանում էին նրան։

Սիվատատեո(Civatateo) - Այս վամպիրների հիշատակումը վերաբերում է ացտեկների դիցաբանությանը, ենթադրվում է, որ նրանք ծառայում էին աստվածներին: Այո, նրանք ունեն կախարդական ուժերքահանաներ. Նրանք բոլորն ազնվական կանայք են, ովքեր մահացել են ծննդաբերության ժամանակ և վերադարձել երկիր։ Այս արարածները ճամփորդների վրա գաղտագողի են անցնում խաչմերուկներում և թաքնվում տաճարներում կամ եկեղեցիներում: Նրանք սարսափելի տեսք ունեն (կնճռոտված, կնճռոտված), և նրանք սպիտակ են, ինչպես կավիճը։ Նրանք հաճախ իրենց հագուստի և մարմնի վրա նկարել են մահացածների գլուխներ կամ այլ գլիֆներ (դաջվածքներ):

Sinteotl(Centeotl) - «Եգիպտացորենի Աստված», երիտասարդ եգիպտացորենի աստվածություն: Նա Տլասոլտեոտլի որդին է և երբեմն հիշատակվում է որպես Խոչիկեցալի ամուսին։ Նրան պատկերում էին որպես երիտասարդ՝ մեջքի ետևում եգիպտացորենի ձագերով լցված տոպրակով, իսկ ձեռքերին՝ փորելու փայտ կամ կոճ։ Որոշ առասպելներում նա հայտնվում է կանացի կերպարանքով։ Հին ժամանակներում, նախքան Օլմեկները, Սինտեոտլը հարգված էր Մեսոամերիկայի բոլոր բնակիչների կողմից տարբեր անուններով. ացտեկները նրա պաշտամունքը փոխառել են Հուաստեկներից: Նա համարվում էր Xochimilco-ում ապրող ֆերմերների և ոսկերիչների հովանավորը։

Ցիպակտլի(Cipactli) - ացտեկների դիցաբանության մեջ առաջին ծովային հրեշն է, որն ունի և՛ ձկան, և՛ կոկորդիլոսի տեսք, որից Երկիրը ստեղծել են Կետցալկոատլ և Տեզկատլիպոկան աստվածները: Թեզկատլիպոկան իր ոտքը զոհաբերեց այս հրեշի համար։ Երկրի մեկ այլ անձնավորում՝ Թլալտեկուհթլին, ով ուներ կիսադոդոշի, կիսալիգատորի տեսք, արու էր. որոշ առասպելների համաձայն՝ Չիպակտլին Թլալթեքուհթլիի կինն է։

Սիտլալատոնաց (Citlalatonac) - ստեղծող աստված: Կնոջ հետ Citlalicue-ն ստեղծել է աստղերը։ Այն Տոնակատեկուհթլիի մարմնավորումներից մեկն է։

Citlalicue(Citlalicue) - «Հագուստ աստղերից»: Արարիչ աստվածուհի. Սիտլալատոնակի կինը։

ciucoatl(Ciucoatl) - երկրի աստվածուհի:

cihuacoatl(Cihuacoatl) - «Օձ կին»: Կենտրոնական Ամերիկայի հնդկացիների դիցաբանության ամենահին աստվածներից մեկը։ Երկրի, պատերազմի և երեխա ունենալու մայր աստվածուհի, Միքսքոաթլի մայրը: Ծննդաբերության և ծննդաբերության ժամանակ մահացած կանանց, ինչպես նաև մանկաբարձների հովանավորն ու սիուատետեոյի տիրուհին։ Նա օգնեց Կետցալկոատլին ստեղծելու այս դարաշրջանի առաջին մարդկանց, որոնք ստեղծվել են նախորդ դարաշրջանի մարդկանց ոսկորներից և հին աստվածների արյունից, ովքեր իրենց զոհաբերել են այդ նպատակով: Պատկերված է որպես երիտասարդ կին՝ երեխային գրկին կամ սպիտակ հագուստով, գլխի փոխարեն գանգով, զինված նիզակ նետողով և վահանով; երբեմն երկգլխանի. Նրա լացն ազդարարում է պատերազմի սկիզբը։ Cihuacoatl-ի պաշտամունքը հատկապես տարածված էր Տոնացինի տեսքով, իսկ նրա պաշտամունքի կենտրոնը Կուլուական քաղաքում էր։

Siuteoteo(Ciuteoteo) - անդրաշխարհի հոգիներ, որոնք ապրում են Cihuacoatl-ի հովանու ներքո: Արծիվների տեսքով նրանք իջեցնում են արևը երկնքից, երբ այն գտնվում է իր զենիթում, տուն՝ անդրշիրիմյան աշխարհ՝ բերելով երեխաներին հիվանդություն: Նրանք նաև առաջին ծննդաբերության ժամանակ զոհված կանանց կամ մարտիկների հոգիներն են:

Տ

Տալոկան(Talocan) - բնակության վայր Ացտեկների աստվածներ.

Tacatecuhtli (Tacatecutli) - վաճառականների և ճանապարհորդների աստված:

Տամաց(Tamats) - Մեքսիկական հովտի ժողովուրդների քամու և օդային զանգվածների աստվածը:

Տենոչ- ացտեկների դիցաբանության մեջ մշակութային հերոս, Իստակ-Միկոատլ աստծո որդին։ Տենոչի կերպարում միաձուլվել են պատմական անձի՝ ացտեկների առաջնորդի մասին լեգենդները Մեքսիկայի հովտում նրանց վերաբնակեցման ժամանակ։ Նրա օրոք ացտեկները հիմնեցին իրենց մայրաքաղաքը Տեքսկոկո լճի մեջտեղում գտնվող կղզու վրա, որը նրա պատվին կոչվեց Տենոչտիտլան:

Tekquistecatl (Teciztecatl) - «Լուսնի հին աստված»: Լուսնի աստվածը, որը ներկայացնում է նրա առնական կողմը: Նրան պատկերում էին ծերունու տեսքով, ով իր մեջքին կրում էր մի մեծ, սպիտակ ծովային խեցի:

Թեոյոմկուի(Teoyaomqui) - մահացած ռազմիկների աստված, մահվան աստվածներից մեկը: Նաև հայտնի է որպես Wowantly:

Թեպեյոլլոտլ (Tepeyollotl) - «լեռների սիրտը», երկրի, լեռների և քարանձավների աստվածը: Նա մեղավոր է, որ երկրաշարժեր են տեղի ունենում, և ենթադրվում է, որ արձագանքը նույնպես նրա կողմից է ստեղծվել։ Նրա տոտեմը յագուար է։

Tezcatlipoca (Tezcatlipoca) - ացտեկների և մայաների դիցաբանության մեջ, երեք հիմնական աստվածներից մեկը. քահանաների հովանավոր, հանցագործներին պատժող, աստղերի և ցրտերի տիրակալ, տարերքների տիրակալ, երկրաշարժեր պատճառող. նա աստված-դեմիուրգ է և միևնույն ժամանակ աշխարհը կործանողը։ Գիշերվա Աստված և աշխարհում ամեն նյութական, աշխարհի հյուսիսային կողմի աստված: Նա իր հետ տանում է մի կախարդական հայելի Itlachiayaque - «Տեղը, որտեղից նա նայում է», որը խնկարկում է ծխով և սպանում թշնամիներին, ուստի նրան անվանում են «ծխող հայելի» (Tezcatl - հայելի, Ipoka - ծխելը): Նույնիսկ այս հայելու մեջ նա տեսնում է այն ամենը, ինչ կատարվում է աշխարհում։ Իսկ աջ ձեռքում նա 4 նետ է պահում՝ խորհրդանշելով այն պատիժը, որը նա կարող է ուղարկել մարդկանց մեղավորներին։ Որպես աշխարհի և բնական ուժերի տիրակալ՝ նա հոգևոր Կեցալկոատլի հակառակորդն էր և երբեմն հանդես էր գալիս որպես մարդկանց գայթակղիչ: Պատժելով չարին և խրախուսելով բարին, նա մարդկանց փորձարկում էր գայթակղություններով՝ փորձելով նրանց դրդել մեղք գործելու։ Նա նաև գեղեցկության և պատերազմի աստվածն էր, հերոսների և գեղեցիկ աղջիկների հովանավորը: Մի անգամ նա գայթակղեց ծաղիկների աստվածուհի Շոչիկեցալին՝ Շոչիպիլի աստծո կնոջը, քանի որ. նա շատ գեղեցիկ էր, նրան համապատասխանելու համար: Դեռևս բավականին հաճախ նրան ընկալում էին որպես կախարդ, փոփոխվող պատկերներ և առեղծվածային ուժերի աստված: Tezcatlipoca-ն ունի նաև հետևյալ մարմնավորումները՝ Moyocoyatzin՝ «Փայլուն Արարիչը», Titlacahuan՝ «Նա, ում ստրուկն ենք մենք», Moquequeloa՝ «Mockingbird», Moyocoyani՝ «Իր ստեղծողն ինքն է», Իպալներմոանի՝ «Մոտակա և գիշերվա տիրակալը» և Nahuaque։ - «Գիշերային քամի».

Տետեոիննան(Teteoinnan) - աստվածների մայրը: Հիպոստազ Տլազոլտեոտլ.

Տիտլակաուան(Titlacauan) - Tezcatlipoca աստծո պատկերներից մեկը: Սահագունը նշում է, որ հիվանդները երկրպագում էին Տիտլակաուանին՝ նրա ողորմության հույսով։ Բոլոր ճանապարհների խաչմերուկում դրված էին Մոմուզթլի կոչվող քարե նստարաններ՝ զարդարված ծաղիկներով (որոնք փոխվում էին 5 օրը մեկ)՝ ի պատիվ ամենահարգված աստվածներից մեկի։

Տլալոկ(Tlaloc) - «Ստիպելով աճել», անձրևի և ամպրոպի, գյուղատնտեսության, կրակի և աշխարհի հարավային կողմի աստված, բոլոր ուտելի բույսերի տերը. Մայաներն ունեն Չակ, Տոտոնակները՝ Տահին, Միքստեկները՝ Ցավին, Զապոտեկները՝ Կոսիհո-Պիտաոն։ Նրա պաշտամունքը տարածվել է 2-րդ դարից։ մ.թ.ա.՝ տեղահանելով Կեցալկոատլի ավելի հին պաշտամունքը։ Տլալոկը պատկերված էր որպես մարդակերպ, բայց աչքերի շուրջ բու աչքերով կամ շրջանակներով (ոճավորված օձերի տեսքով) (երբեմն այդպիսի շրջանակներ դրվում էին նրա ճակատին), յագուարի ժանիքներով և օձի գանգուրներով՝ քթի առջև։ Տլալոկի գլխին ատամնավոր թագ է, մարմինը՝ սև, ձեռքերին՝ ատամներով տնկված օձանման գավազան (կայծակ), կամ եգիպտացորենի ցողուն, կամ ջրով սափոր։ Ըստ ացտեկների՝ Տլալոկն իր էությամբ բարերար աստվածություն է, բայց կարող է առաջացնել ջրհեղեղներ, երաշտներ, կարկուտ, ցրտահարություններ, կայծակներ։ Ենթադրվում էր, որ նա ապրում է լեռների գագաթներին կամ Մեքսիկական ծոցի վերևում գտնվող պալատում, որտեղ առաջանում են ամպեր։ Նրա կացարանում՝ բակում, չորս անկյուններից յուրաքանչյուրում կա մի մեծ սափոր, որն իր մեջ պարունակում է օգտակար անձրեւ, երաշտ, բույսերի հիվանդություններ և ավերիչ տեղատարափ (հետևաբար, Թլալոկը երբեմն պատկերվում էր որպես սափոր)։ Քահանաները նրան համարում էին միայնակ աստվածություն, սակայն, ըստ ավելի վաղ տարածված հավատալիքների, կային բազմաթիվ առանձին թզուկաձև տլալոկներ («անձրևի տղաներ»), որոնք իշխում էին անձրևի, լեռների գագաթների, կարկուտի և ձյան վրա. նրանք վերահսկում էին գետերն ու լճերը։ Գորտերն ու օձերը կապված են եղել Tlaloc-ի հետ։ Tlaloc-ը մարդկանց ուղարկել է ռևմատիզմ, հոդատապ և կաթիլություն: Ուստի կայծակից սպանվածները, խեղդվածները, բորոտներն ու հոդատապները ընկան Տլալոկան (նրա ունեցվածքը երկնքում): Տլալոկան ուներ առատ ջուր, սնունդ և ծաղիկներ։ Tlaloc-ի առաջին կինը եղել է Xochiquetzal, ապա Chalchiutlicue; իսկ որոշ առասպելների համաձայն նա համարվում է լուսնի աստծո Տեքքիզտեկատլի հայրը։ Տլալոկի պատկերներն անթիվ են, քանի որ նա անսովոր լայն հարգանք էր վայելում։ Ացտեկները նրա պատվին ծեսեր են կատարել Տեքսկոկո լճի խորը ավազաններում։ Ամեն տարի նրան շատ երեխաներ էին զոհաբերում՝ խեղդելով ջրի մեջ։ Tlaloc լեռան վրա, Tenochtitlan-ի մոտ, Tlaloc-ի մեծ արձանը կանգնեցվել է սպիտակ լավայից՝ գլխի իջվածքով: Անձրևների սեզոնին այնտեղ ներդրվել են բոլոր ուտելի բույսերի սերմերը։ Տլալոկը ացտեկների աշխարհի 5 դարաշրջաններից 3-րդի տերն էր:

Թլալտեկուհթլի (Tlaltecuhtli) - «Երկրի տերը»: Երկրային հրեշ, որն ուներ կիսադոդոշի, կիսալիգատորի տեսք; որոշ առասպելների համաձայն՝ Թլալտեկուհթլիի կինը Չիպակտլին է։

Թլալչիտոնատիու (Tlalchitonatiuh) - Մեքսիկական հովտի ժողովուրդների ծագող արևի աստվածը:

Տլասոլտեոտլ (Tlazolteotl) - «Աստվածուհի - կեղտը (արտաթին) լափող»: Երկրի, պտղաբերության, սեռի, սեռական մեղքերի և ապաշխարության աստվածուհի (այստեղից էլ նրա անունը. կեղտը կուլ տալով, նա մաքրում է մարդկությանը մեղքերից); գիշերվա տիրուհի. Ըստ լեգենդի՝ նա իր անունը ստացել է այսպես՝ մի օր նա եկավ մահամերձ մի մարդու մոտ, ով խոստովանեց իր մեղքերը, և նա մաքրեց նրա հոգին՝ ուտելով ամբողջ «կեղտը»: Tlasolteotl - Մեսոամերիկայի ամենահին աստվածներից մեկը, վերադառնում է դեպի «հյուսքեր ունեցող աստվածուհին». ացտեկները հավանաբար փոխառել են նրա պաշտամունքը Հուաստեկներից: Նա հայտնի է նաև այլ անուններով՝ Տոսի («մեր տատիկը»), Տլալլի-իպալո («երկրի սիրտը»), Իշկուինա, Տետեոիննան («աստվածների մայր»), Չիկունավի-ակաթլ («ինը եղեգ»), և այլն: Տլազոլտեոտլը պատկերվում էր երբեմն մերկ, երբեմն հագուստով; տարբերակիչ հատկանիշներ - քթի ներդիր կիսալուսնի տեսքով, լորի փետուրներից պատրաստված գլխազարդ՝ բամբակյա բուրդի կտորով և երկու spindles, դեմքի գույնը դեղին է. նրա խորհրդանիշը ավելն է կամ արտաթորանքը կլանող տղամարդը: Նրա պատվին փառատոնին մի աղջկա զոհաբերեցին, նրա մաշկից պատրաստեցին բաճկոն, որը կրում էր աստվածուհուն մարմնավորող քահանան։ Դրան հաջորդեց նրա խորհրդանշական վերամիավորումը պատերազմի և արևի աստծո Հուիցիլոպոչթլիի հետ և երիտասարդ եգիպտացորենի աստծո ծնունդը: Երաշտի տարիներին Տլասոլտեոտլը (Իշկուինայի կերպարանքով) մարդ զոհաբերեց։ Նրան կապելով սյունից՝ նետեր են նետել նրա վրա (կաթող արյունը խորհրդանշում էր անձրևը)։ Տլասոլտեոտլը համարվում էր մեղավորների հովանավորը։

Tlahuizcalpantecuhtli (Tlahuizcalpantecuhtli) - «Արշալույսի (արշալույսի) տերը»: Առավոտյան աստղի Աստված - Վեներա մոլորակ: Ենթադրվում է, որ նա Կեցալկոատլի հերթական մարմնավորումն էր։

Թլիլլան-Տլապալլան (Tlillan-Tlapallan) - 3-րդ մակարդակի դրախտի 2-րդ մակարդակ: Վայր այն մարդկանց հոգիների համար, ովքեր գիտեին Քեցալկոատլի իմաստությունը:

Tlocenahuaque (Tloquenahuaque), Tloque Nahuaque - «Նա, ով պարունակում է ամեն ինչ իր մեջ», Ipalnemouani - «Նա, ում մենք բոլորս ապրում ենք» - գերագույն աստվածություն: Սկզբում նա ստեղծող աստծո Տոնակատեկուհթլիի և կրակի աստված Քսյուհտեչուհթլիի էպիտետներից մեկն է, ավելի ուշ Տեքսկոկոյի քահանայական դպրոցը սկսեց անձնավորել նրան բարձրագույն ստեղծագործական ոգով և նրա համար հատուկ տաճար կանգնեցրեց, բայց առանց Տլոկ-Նաուաքեի կերպարի: .

Տոնակացիուատլ (Tonacacihuatl) - ստեղծող աստծո Տոնակատեցուհթլի կինը:

Tonacatecuhtli (Tonacatecuhtli) - «Մեր գոյության տերը», մարդկանց սնունդ տվող աստված։ Նա կարգի բերեց աշխարհը (երբ այն ստեղծվեց)՝ բաժանելով ծովն ու երկիրը։ Իր կնոջ հետ միասին Տոնակասիուատլը համարվում էին աշխարհի ստեղծողները, առաջին աստվածային և մարդկային զույգը, Կեցալկոատլի ծնողները, Օմեյոկանի տերերը՝ ամենավերին (13-րդ) երկնքը: Tonacatecuhtli-ն և նրա կինը հատուկ պաշտամունք չունեին: Maya Tonacatecuhtli-ն՝ գերագույն աստվածությունը, ծնվել է միաժամանակ և՛ իգական, և՛ արական կերպարանքով: Նրա անունը թարգմանաբար նշանակում է «կենտրոնում լինել» և խորհրդանշում է շարժվող օղակի կենտրոնի ֆիքսված կետը, որտեղ ամեն ինչ հավասարակշռված է, հավասարակշռված է և հանգիստ հանգստանում։

Տոնանցին(Տոնանցին) - «Մեր մայրը», մայր աստվածուհի։ Հայտնի է որպես Cihuacoatl:

Տոնատիու(Tonatiuh) - «Արևը», Cuauhtemoc - «Իջնող արծիվ», Պիլզինթեքուտլի - «Երիտասարդ Տերը», Տոտեկ - «Մեր առաջնորդը», Շիպիլլի - «Փիրուզագույն արքայազն»: Ացտեկների դիցաբանության մեջ՝ երկնքի և արևի աստված, ռազմիկների աստված: Նրանք, ովքեր մահացել են ծառայության ժամանակ, հավիտենական կյանք ունեին իրենց առջևում: Նա ղեկավարում է 5-րդ՝ ներկայիս համաշխարհային դարաշրջանը։ Նրան պատկերում էին կարմիր դեմքով և կրակոտ մազերով երիտասարդ, ամենից հաճախ նստած վիճակում, մեջքի հետևում արևային սկավառակ կամ կիսասկավառակ։ Ուժը պահպանելու և երիտասարդությունը պահպանելու համար Տոնատիուն պետք է ամեն օր զոհերի արյուն ստանա, հակառակ դեպքում նա կարող է մահանալ գիշերը անդրաշխարհով ճանապարհորդելիս, ուստի ամեն օր նրա ճամփորդությունը դեպի զենիթ ուղեկցվում էր մարտում ընկած զոհված մարտիկների հոգիներով: Ըստ ացտեկների՝ տիեզերքն անցել է մի քանի դարաշրջան, որոնց ընթացքում տարբեր աստվածներ են եղել արևը: Ներկայիս՝ հինգերորդ դարաշրջանում, դա Տոնատիուն էր՝ Նաուի Օլին («Չորս շարժում») օրացուցային անունով։ Ացտեկները մի քանի առասպել ունեին արևի ծագման մասին, որոնցից ամենատարածվածը հետևյալն էր. Աշխարհի ստեղծումից հետո (կամ հինգերորդ դարաշրջանի սկզբում) աստվածները հավաքվեցին՝ որոշելու, թե նրանցից ով կդառնա արևի աստվածը։ Դրա համար նրանք կրակ են վառել, որտեղ պետք է շտապեր ընտրյալը, բայց բոլորը վախենում էին սարսափելի շոգից։ Վերջապես, Նանահուաթլը («Բուբոներով խփված»), տառապելով սարսափելի հիվանդությամբ, իրեն նետեց կրակի մեջ, որտեղ «սկսեց ճռճռալ, ինչպես ածուխի վրա տապակած միսը»։ Նրան հաջորդել է Tequistecatl-ը («Գտնվում է ծովային խեցի մեջ»), որը Նանահուատլից առաջ երեք անգամ փորձել է նետվել կրակի մեջ, բայց նահանջել է անտանելի շոգից։ Nanahuatl-ը դարձավ արև, Tequiztecatl - լուսին - աստված Մեցլի: Սկզբում լուսինը փայլում էր արևի պես, մինչև որ աստվածներից մեկը, դրանից բարկացած, նրա վրա նապաստակ նետեց։ Այդ ժամանակվանից Մեցլին պատկերվում է որպես սև սկավառակ կամ ջրային անոթ՝ վրան նապաստակ։ Տոնատիուն «արծիվ մարտիկների» միության հովանավորն է, նրա խորհրդանիշն արծիվն է։ Տոնատիուի պաշտամունքը ացտեկների հասարակության մեջ ամենակարեւորներից էր:

Տոցի(Toci) - այլ աստվածների, երկրի և բժշկության մայր աստվածուհի:

Թոչթլի(Թոչթլի) - հարավի աստված:

ժամը

Հրաշալի կերպով- տե՛ս Teoyaomkui:

Հուիցիլոպոչթլի (Huitzilopochtli) - «Հարավային կոլիբրի», «նա հարավից է», «ձախ կողմի կոլիբրի», «ձախլիկ կոլիբրի»: Նա ի սկզբանե եղել է ացտեկների ցեղային աստված (կոլիբրին հաճախ հանդես է գալիս որպես արևի անձնավորություն Կենտրոնական Ամերիկայի շատ հնդիկ ցեղերի մեջ): Հուիցիլոպոչթլին ացտեկներին խոստացավ, որ նրանց կառաջնորդի մի օրհնված վայր, որտեղ նրանք կդառնան իր ընտրյալ ժողովուրդը: Դա տեղի ունեցավ առաջնորդ Տենոչի օրոք։ Հետագայում Հուիցիլոպոչտլին ընդունում է ավելի հին աստվածների, ինչպես նաև արևի աստված Տոնատիուի և Տեզկատլիպոկայի (երբեմն նրա կրկնակի դերը) հատկանիշները։ Նա դառնում է կապույտ պարզ երկնքի, երիտասարդ արևի, պատերազմի և որսի աստվածը, ացտեկների ազնվականության հատուկ հովանավորը: Առասպելի որոշ տարբերակներում Հուիցիլոպոչթլին ասոցացվում է պտղաբերության հին աստվածությունների հետ։ Տարին երկու անգամ անցկացվող հանդիսավոր տոների ժամանակ մեղրով հացի խմորից պատրաստում էին Հուիցիլոպոչթլիի հսկայական պատկերը. կրոնական ծեսերից հետո այս պատկերը կտոր-կտոր արվեց և կերան տոնի բոլոր մասնակիցները: Այլ առասպելներում Հյուիցիլոպոչթլին հանդես է գալիս որպես մարտիկ, ով ամեն օր ջախջախում է գիշերային ուժերին և թույլ չի տալիս նրանց սպանել արևը. այստեղից էլ նրա կապը «արծիվ մարտիկների» պաշտամունքային միավորումների հետ։ Huitzilopochtli-ն մարդակերպ պատկերված էր ոսկուց պատրաստված կոլիբրի սաղավարտով, ձախ ձեռքին վահանով, որը զարդարված էր խաչի տեսքով հինգ սպիտակ գնդիկներով և դրանից դուրս ցցված չորս նետերով, աղեղով կամ նիզակ նետողով և տեգեր. Աջ ձեռքում օձի տեսքով մահակ է բռնել՝ կապույտ ներկված։ Նա դաստակներին ունի ոսկե ապարանջաններ, իսկ ոտքերին՝ կապույտ սանդալներ։ Նա նաև պատկերված էր որպես կոլիբրի, կամ կոլիբրի փետուրներով գլխին և ձախ ոտքին, իսկ սև դեմքով՝ ձեռքերին օձ և հայելի։ Նա Կոատլիկուի որդին է։ Ըստ լեգենդի՝ նա կտրել է իր քրոջ՝ Կոյոլքսաուկիի գլուխը և այն նետել երկինք, որտեղ նա դարձել է լուսին։ Huitzilopochtli-ն ացտեկների առավել հարգված աստվածություններից մեկն է. Նրան մատուցվեցին արյունալի մարդկային զոհեր. Հուիցիլոպոչթլիի պատվին Տենոչտիտլանում կառուցվել է տաճար։ Այս տաճարի գագաթին գտնվող սրբավայրը կոչվում էր Lihuicatl Xoxouqui (Կապույտ երկինք): Դուրանը պատմում է, որ տաճարում կար Հուիցիլոպոչթլիի փայտե արձանը, որը նստած էր կապույտ նստարանի վրա։ Օձերը թեքեցին նստարանը անկյուններում: Արձանի գլխազարդը պատրաստված է եղել թռչնի կտուցի տեսքով։ Եվ նրա երեսին միշտ մի վարագույր էր կախված՝ վկայելով նրա հանդեպ ակնածանքի մասին։ Տեքսկոկոյում, ինչպես նաև Տենոչտիտլանում, գլխավոր տաճարի գագաթին կային երկու սրբավայրեր՝ նվիրված Տլալոկին և Հուիցիլոպոչտլիին: Սրբավայրի արձանը պատկերում էր մի երիտասարդի, որը պատված էր փետուրից թիկնոցով, նեֆրիզի և փիրուզի վզնոցով և բազմաթիվ ոսկե զանգերով: Արձանը փայտե էր, մարմինը ծածկված էր կապույտ ներկով, իսկ դեմքը ներկված էր գծերով։ Մազերը արծվի փետուրից էին, իսկ գլխազարդը՝ կեցալի փետուրներից։ Կոլիբրի գլուխը փորագրված էր ուսի մեջ։ Նրա ոտքերը ներկված էին և զարդարված ոսկե զանգերով։ Ձեռքերում պահում էր տեգերով նիզակ նետող և փետուրներով զարդարված և ոսկե շերտերով պատված վահան։

Huixtocihuatl (Huixtocihuatl) - «Աղի կինը», ացտեկների և նախաացտեկների դիցաբանության մեջ պտղաբերության աստվածուհին էր: Աղի և աղի ջրերի աստվածուհի. Աղբյուրներից մեկը Huxtocihuatl-ին անվանում է մահվան աստծո Mictlantecuhtli-ի կինը։ Նրան համարում էին անառակության հովանավոր։ Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ նա Տլալոկի ավագ քույրն է։ Նա պատկերված էր ալիքաձև գծերով պատված հագուստով, ձեռքերին սպիտակ վահանով և եղեգի գավազանով։

Huehuecoyotl (Ueuecoyotl) - «Հին, հին կոյոտ»: Սեքսի և անզուսպ զվարճանքի, երգերի և պարերի աստվածը, Մակուիլշոչիտլի (Շոչիպիլի) մարմնավորումներից մեկը. ծագմամբ, ակնհայտորեն, Օտոմի ցեղի աստվածությունը: Նրան պատկերում էին նստած կոյոտի տեսքով կամ անտրոպոմորֆ ձևով՝ երաժշտական ​​գործիքները ձեռքին։ Նա խռովարարների և լուրեր տարածողների հովանավորն էր։

Huehueteotl(Huehueteotl) - «Հին Աստված», կրակի աստված: Աստծո մեկ այլ անուն է Xiuhtecuhtli:

Գ

Ցիցիմիմե(Tzitzimime) - աստղերի աստված(ներ):

Հ

Չալմեկասվիլտ (Chalmecacihuilt) - անդրաշխարհի աստվածուհի:

Չալմեկատեկութլի (Chalmecatecuhtli) - զոհաբերության աստված:

խալմեկատլ (Chalmecatl) - անդրաշխարհի աստված:

Չալճիուտլատոնալ (Calchiuhtlatonal) - ջրի աստված:

Chalchiutlicue (Chalchiuhtlicue) - «Նա հագած է նեֆրիտը», Matlalkueye - «Նա հագած է կապույտ»: Ացտեկների դիցաբանության մեջ քաղցրահամ ջրի, հոսող ջրերի աստվածուհին վերահսկում է երկրի բոլոր ջրերը: Տլալոկի կինը, Տլալոկի քույրը, Սենսոն-Միմիշկոայի (երկնքի հյուսիսային մասի աստղեր) մայրը։ Բացահայտեց երիտասարդ գեղեցկությունն ու կիրքը: Այն պատկերված էր որպես գետ, որտեղից մարդկային սիրտը խորհրդանշող մրգերով լցված փշոտ տանձ էր աճում։ Երկուսն էլ պատկերված էին որպես մի երիտասարդ կին, որը նստած էր առվակի մեջտեղում՝ հագին կապույտ և սպիտակ ժապավեններով գլխազարդ, այտերի երկայնքով մազի երկու մեծ թելերով: Նա ջրհեղեղ կազմակերպեց (ի պատժի մեղավորներին), որը կործանեց չորրորդ աշխարհը: Նա ջրային ճանապարհորդների հովանավորն էր:

Chalciutotolin (Chalchiutotolin) - «Ոսկերչական թռչուն», համաճարակների, հիվանդությունների աստված: Tezcatlipoca-ի հիպոստազներից մեկը։

Շանտիկո(Չանտիկո) - «Նա, ով ապրում է տանը»: Օջախի կրակի և հրաբուխների կրակի աստվածուհի: Երբ նա խախտեց ծոմ պահելու օրերին պապրիկա (կարմիր պղպեղ) ուտելու արգելքը և կերավ պապրիկայի հետ տապակած ձուկ, Տոնակատետլին նրան շան դարձրեց։

Chicomecoatl (Chicomecoatl) - «7 օձ», եգիպտացորենի աստվածուհի ացտեկների կյանքի դասական ժամանակաշրջանում: Երբեմն կոչվում է «սննդի աստվածուհի», առատության աստվածուհի, նա եգիպտացորենի իգական կողմն էր: Ամեն սեպտեմբերին Chicomecoatl-ը ներկայացնող մի երիտասարդ աղջիկ զոհաբերվում էր։ Քահանաները գլխատել են նրան, հավաքել արյունը և լցնել աստվածուհու արձանի վրա։ Այնուհետև դիակի վրայից հանել են մաշկը, որը քահանան հագել է։ Նրան տարբեր կերպ են պատկերել (նկարագրել)՝ ջրային ծաղիկներով աղջիկ; մի կին, որի գրկումը մահ էր նշանակում. և մայր, որն իր հետ կրում է արևը որպես վահան: Նա եգիպտացորենի աստծո Սինտեոտլի նմանակն է, նրանց խորհրդանիշը եգիպտացորենից պատրաստված հասկ է։ Երբեմն նրան անվանում են Շիլոնեն։

Xipe-Totec(Xipe Totec) - «Մեր տիրակալը հանված մաշկը», «Մեր առաջնորդը մորթված է», Tlatauki Tezcatlipoca - «Red Tezcatlipoca», Itztapaltotec - «Մեր տափակ քարի առաջնորդը»: Ացտեկների դիցաբանության մեջ - աստվածություն, որը վերադառնում է գարնանային բուսականության և ցանքի հնագույն աստվածություններին, ոսկեգործների հովանավորը: Գյուղատնտեսության, գարնան և եղանակների առեղծվածային աստված. Xipe-Totec-ը կապված էր թե՛ բնության գարնանային թարմացման, թե՛ բերքի և թե՛ արբեցնող օկտլիի հետ: Նրա խորհրդանիշը մահն է և բնության վերածնունդը: Ե՛վ եգիպտացորենի, և՛ մարդկանց աճի համար նա կտրեց իր միսը և առաջարկեց ժողովրդին որպես կերակուր (ճիշտ այնպես, ինչպես տնկված եգիպտացորենի սերմերը՝ թափելով իրենց արտաքին պատյանը մինչև բողբոջելը): Իր հին մաշկը թափելուց հետո նա հայտնվում է որպես երիտասարդացած, փայլուն և ոսկեգույն աստված։ Նրա պատվին ամեն տարի գարնան սկզբին մարդիկ էին զոհաբերվում։ Կենտրոնական Ամերիկայի բոլոր ժողովուրդները նման տոն ունեին Սիպե-Տոտեկուի զոհաբերության ծեսով, որի վրա քահանաները, զոհաբերված ժողովրդի կաշի հագած, հանդիսավոր պարում էին բանտարկյալներին գերի ընկած զինվորների հետ: Այս ծեսերը խորհրդանշում են երկրի վերածնունդը: Սիպե-Տոտեկը նաև աշխարհի արևմտյան կողմի աստվածն էր: Ենթադրվում է, որ հենց նա է մարդկանց ուղարկում հիվանդություններ, համաճարակներ, կուրություն և քոս։ Ամենից հաճախ նրան պատկերում էին շերտավորված մարդու մաշկից պատրաստված բաճկոնով, հետևի մասում ժանյակներով. տուժածի ձեռքերը արմունկներից կախված են տարածված մատներով։ Դեմքի վրա մարդու մաշկից պատրաստված դիմակ է (դրանից բխող կրկնակի շրթունքները բնորոշ են), գլխին՝ կոնաձև գլխարկ՝ երկու դեկորացիաներով՝ ծիծեռնակի պոչի տեսքով, ձեռքերում՝ պատկերազարդ ձող՝ վերևում չխկչխկոցով։ և վահան: Սինկրետացման գործընթացում Xipe-Totec-ը միաձուլվել է Tezcatlipoca-ի հետ՝ իր կարմիր մարմնավորման տեսքով։ Զապոտեկները նրան համարում էին իրենց ազգի հովանավոր սուրբը։ Ըստ Sahagun-ի, Xipe Totec պաշտամունքը ծագել է Զապոտլան քաղաքից, որը գտնվում է Խալիսկո նահանգից:

Շոկոտլ(Xocotl) - կրակի և աստղերի աստված:

Խոլոտլ(Xolotl) - տոլտեկների և ացտեկների շրջանում նա լույսի աստվածն է և մահացածների առաջնորդը դեպի Միկտլան: Ացտեկները նրան համարում են Քեցալկոատլի երկվորյակ եղբայրը։ Որպես երեկոյան աստղի տիրակալ և Վեներայի անձնավորություն՝ նա «հրում է» արևը օվկիանոսից այն կողմ՝ առաջացնելով մայրամուտ, այնուհետև ամբողջ գիշեր հսկում է արևի ճանապարհորդությունը անդրաշխարհով: Xolotl-ը պատկերված է կամ որպես կմախք, կամ որպես շան գլխով մարդ։

Շոչիկեցալ(Xochiquetzal) - «Ծաղկի փետուր», Seatl - «Մեկ ջուր», Masateotl - «Եղնիկների աստվածուհի»: Ացտեկների դիցաբանության մեջ՝ սիրո, ծաղիկների, պտղաբերության, հղիության, տնային գործերի աստվածուհի: Երկրի, ծաղիկների, բույսերի, խաղերի ու պարերի աստվածուհի, բայց հիմնականում՝ սիրո աստվածուհի։ Հովանավորում է արհեստավորներին, մարմնավաճառներին, հղիներին և երեխաներ ունենալուն: Այն ի սկզբանե կապված է եղել լուսնի հետ: Նա ամենահմայիչն է ացտեկների պանթեոնում, և նրա շքախումբը բաղկացած է թիթեռներից և թռչուններից: Սովորաբար պատկերված է որպես երիտասարդ կին՝ վանդակավոր կիսաշրջազգեստով, երկու հյուսերով կամ երկու փետուր կեցալի փետուրներով նրա մազերին: Շոչիկեցալը ​​«հյուսերով աստվածուհու» ավելի ուշ մարմնավորումներից մեկն է, հետևաբար նրա մասին առասպելները շատ բազմազան են. այլ աղբյուրներում Խոչիկեցալը ​​Տլալոկի կինն է, որին նրանից առևանգել էր Թեզկատլիպոկան. առաջին երկնային երկվորյակների՝ Քեցալկոատլի և Քսոլոտլի մայրը. Մակուիլքսոչիտլի կամ Խոչիպիլի (կամ ծաղկի տիրոջ երկվորյակ քույրը) կինը։ 16-րդ դարի իսպանական աղբյուրներ. համեմատեք այն հռոմեական Վեներայի հետ: Ացտեկների շրջանում Խոչիկեցալը ​​համարվում էր կանանց, ջուլհակների, սիրահարների, նկարիչների, պոռնիկների, քանդակագործների հովանավորը։ 8 տարին մեկ նրա պատվին տոնակատարություններ էին անցկացվում, որտեղ մասնակիցները կրում էին ծաղիկների և կենդանիների դիմակներ:

Այս տարվա մայիսին մենք արդեն գրել ենք ացտեկների մասին՝ կատաղի մարտիկների, խորամանկ քաղաքական գործիչների և ծնված ադմինիստրատորների, ովքեր կառուցել են Մեսոամերիկայի ամենահզոր կայսրություններից մեկը: Կայսրություն, որի մահվան մեջ վերջին դերը չի խաղացել կրոնը։ հավատք գերբնական էակներստիպեց հնդկացիներին իսպանացիներին աստվածներ համարել և վախից դողալ՝ տեսնելով մինչ այժմ անտեսանելի ձիեր հեծած նվաճողները (ինչը, սակայն, նրանց չխանգարեց կտրել ձիերի գլուխները մակուահուիտլի թրերի մեկ հարվածով): Շատ ացտեկներ չէին էլ կարող պատկերացնել, որ Կետցալկոատլ-Կորտեսի «վերադարձը» իրենց համար աշխարհի վերջը կլինի։

Ացտեկների գազանների մասին պահպանվել են միայն հատվածական տեղեկություններ։ Իսպանացի քահանաները հոգացել են, որ հարավամերիկյան ջունգլիների հորինված բնակիչները երբեք չլքեն ավերված բուրգերի հարթաքանդակները։ Այնուամենայնիվ, նույնիսկ կիսամաշ կոդերի մի քանի նկարները ստեղծում են մի զարմանալի աշխարհի պատկեր, որտեղ ավելի շատ աստվածներ կային, քան ֆանտաստիկ կենդանիներ: Հանդիպեք հորինված արարածներին, որոնք ոչնչացրեցին իրական կայսրությունը:

Աստվածային կատակերգություն

Ացտեկների լավագույն մանկատան բացման էջերը նվիրված են մեր աշխարհի պատմությանը: Առաջին «արևում» (դարաշրջանում) աստվածներին մեծապես խանգարում էր հսկան Ցիպակտլի- ձկան և կոկորդիլոսի հիբրիդ, որոնց յուրաքանչյուր հոդի վրա գլուխ էր աճում բաց սոված բերանով։ Աստվածներն իջան սկզբնական համաշխարհային օվկիանոսը, բռնեցին խեղճ հրեշի վերջույթներից և սկսեցին քաշքշել տարբեր ուղղություններով, մինչև որ խեղճին կտոր-կտոր արեցին: Այնուամենայնիվ, Սիպակտլին կարողացավ կծել Թեզկատլիպոկայի ոտքը, ուստի գծագրերի մեծ մասում նա ցուցադրում է կոճղը:

Հրեշի գլուխը դարձավ երկինք, մարմինը՝ երկիր, իսկ պոչը՝ անդրաշխարհ (համեմատե՛ք Տիամատի շումերական առասպելի հետ)։ Աստվածները երկիրը բնակեցրել են հսկա մարդկանցով: Բայց շուտով երկնայինները վիճեցին միմյանց հետ, քարե մահակով տապալեցին արևը երկնքից, իսկ զայրացած Tezcatlipoca-ն ստեղծեց յագուարներ և հրամայեց նրանց խժռել բոլոր մարդկանց:

Երբ հույզերը թուլացան, աստվածները ստեղծեցին նոր մարդկանց՝ այս անգամ փոքր չափերի: Սկզբում ամեն ինչ լավ էր ընթանում, բայց հետո այս անշնորհակալ արարածները դադարեցին երկրպագել երկնայիններին, և Թեզկատլիպոկան որոշեց նրանց դաս տալ՝ կապիկ դարձնելով։ Սա դուր չեկավ Քեցալկոատլին, և նա փչեց բոլոր պրիմատներին Երկրից՝ առաջացնելով աննախադեպ փոթորիկ (կապիկներից ոմանք, ըստ երևույթին, փախել են՝ կառչելով ծառերից. այդ ժամանակվանից այդպես է եղել):

Երրորդ «արևի» վրա Թեզկատլիպոկան աչքի ընկավ՝ հրապուրելով անձրեւի աստծո Տլալոկի կնոջը (նա ստիպված չէր իրեն շատ լարել, քանի որ գործ ուներ սեքսի աստվածուհու հետ), որը ժամանակավորապես հանդես էր գալիս որպես ցերեկային լույս։ Վերջինս այնքան է տխրել, որ շեղվել է իր հիմնական աշխատանքից և մարդկանց մեծ երաշտ պատճառել։ Նրանք սկսեցին աղոթել անձրևի համար, բայց խելագարված աստվածը նրանց ասիմետրիկ պատասխան տվեց կրակե կարկուտի տեսքով, որը կործանեց ամբողջ Երկիրը:

Աստվածներն արագ վերակառուցեցին այն, բայց անհանգիստ Tezcatlipoca-ն այնքան վրդովեցրեց Chalchiutlicue-ի ջրերի աստվածուհուն, որ նա 52 տարի արյուն էր լացել, ինչի արդյունքում որոշ մարդիկ խեղդվեցին, իսկ ոմանք վերածվեցին ձկների։

Հիմա բակում հինգերորդ «արևի» դարաշրջանն է։ Ացտեկներն աջակցում էին նրա պայքարին գիշերվա դեմ՝ պարբերաբար փորոտելով մարդկանց բուրգերի գագաթին: Գրեթե 500 տարի է, ինչ ծեսեր չեն պահպանվել, բայց հավերժական խավարը և ինչ-որ կենդանիների (օրինակ՝ կույր խալերի) վերածվելը մեզ չի սպառնում։ Ըստ հին լեգենդների՝ հինգերորդ աշխարհը կկործանվի սարսափելի երկրաշարժերից։

բարձր թռչող թռչուններ

Ացտեկների կենդանական աշխարհը հետաքրքիր է նրանով, որ այն խառնում է աստվածներին և կենդանիներին: Շատ բարձր էակներ կապված էին կոնկրետ կենդանիների հետ կամ ունեին զոոմորֆ տեսք։ Եվ հակառակը՝ շատ կենդանիներ օժտված էին աստվածային հատկանիշներով։ Հորինված արարածների քանակով ացտեկները կարողանում են մրցել Dungeons & Dragons խաղային համակարգի ստեղծողների հետ. միայն նրանք ունեն մոտ հարյուր աստված:

IN հնագույն լեգենդներԱցտեկների մեջ գերակշռում են թռչունները։ Այս ժողովրդի պատմությունը սկսվում է երաշտներից։ Համենայնդեպս, լեգենդար նախնյաց տան անունը՝ Աստլանա, թարգմանվում է որպես «երապտուղների երկիր»*։ Այնտեղից ացտեկները բերեցին աստվածային կոլիբրի անունով Հուիցիլոպոչթլի(«ձախ կողմի կոլիբրի» կամ «ձախակողմյան կոլիբրի»), և նրանք իրենց գլխամասը դրեցին այն վայրում, որտեղ արծիվը նստած էր կակտուսի վրա (և թակեց օձին, ըստ լեգենդի այլ վարկածների, նա կերավ մի փոքրիկ թռչուն։ կամ հենց կակտուսը):

*Այս փաստը վիճելի է, քանի որ նահուատլերենում «երապտուղների երկիրը» հնչում է որպես «Ազտաթլան»։

Շուտով աստվածային կոլիբրին վերածվեց ացտեկների ամենակարևոր աստվածներից մեկի: Նա ծնվել է Կոատլիկու աստվածուհուց՝ բավականին քաղցր կին, ով կրում է օձերի փեշ և մարդկային սրտերի վզնոց, իսկ նրա ոտքերին աճեցրել են ճանկեր՝ գերեզմաններ փորելու համար: Մի անգամ, երբ աստվածուհին ավլում էր տաճարը, փետուրների մի փունջ ընկավ նրա վրա։ Դրանից տիկինը հրաշքով հղիացավ, ինչը խիստ զայրացրեց նրա դստերը՝ Կոյոլշաուկիին։ Նա ծրագրել է սպանել մորը, ով իրեն փետուրներով խայտառակել է։ Հուիցիլոպոչթլին, ով արգանդում էր, լսեց այս մասին և լավ պատրաստվեց։ Սպանությունից անմիջապես առաջ նա ամբողջ մարտական ​​հանդերձանքով դուրս է ցատկել մոր միջից, կտրել քրոջ գլուխը և շպրտել այն երկինք, որտեղ նա դարձել է լուսին։ Նույնիսկ կոլիբրիները երբեմն վտանգավոր են:

անձրեւի աստված Տլալոկնման էր տղամարդու, բացառությամբ բուի աչքերի, յագուարի ժանիքների և օձերի դեմքին: Նրա «ենթակա» կենդանիները գորտերն ու օձերն են։ Կայծակից սպանվածները, խեղդվածները, բորոտները և հոդատապը ընկան Տլալոկի երկնային տիրույթը։ Ամեն տարի, ի պատիվ այս աստծո, ացտեկները խեղդում էին բազմաթիվ երեխաների:

Արծիվները արևի աստծո ներկայացուցիչներն էին Տոնատիու. «Բրենդավորված» ացտեկների զոհաբերությունները կապված են այս աստվածության անվան հետ, քանի որ արյունը համարվում էր Արևի «վառելիքը», առանց որի այն կկանգներ, դուրս կգա և կկործաներ ամբողջ աշխարհը: Զոհերի թիվը տարեկան տասնյակ հազար էր, թեև, թերևս, դրանք ուռճացնում էին թե՛ իրենք՝ ացտեկները (որպեսզի հարևան ցեղերը վախենան նրանցից), թե՛ իսպանացիները (որոնք ցանկանում էին հնդկացիներին սև լույսի տակ գցել)։

Ավելի պարզ, առօրյա մակարդակում ացտեկներն իրենց երեխաներին թռչունով էին վախեցնում: Տկակլո Հորք(բառացի՝ «Մահվան թռչուն»)։ Նա ապրում էր բարձր լեռներում և այնքան ուժեղ էր, որ կարող էր երեխային բռնել և քարշ տալ իր ճտերի մոտ՝ մարդկային գանգերով սփռված բնում:

Կենդանական աշխարհում

Գետերի մոտ գող Ակիզոտլ- սև ջրասամույրի կամ կապիկի պես արարած՝ շան գլխով, ճարտար ձեռքերով և պոչի փոխարեն լրացուցիչ վերջույթով, որը դուրս է հանում ջրից՝ որսին բռնելու համար։ Գիշերը Ակիզոտլը նմանակում է լացող երեխային՝ հրապուրելով դյուրահավատ ճանապարհորդներին։ Ջրի տակ քարշ տված զոհի մարմինը շուտով դուրս է գալիս։ Միսն ամբողջական է, մաշկի վրա ոչ մի քերծվածք չկա: Բացակայում են միայն աչքերը, ատամներն ու եղունգները՝ այս հրեշը դրանք համարում է ամենահամեղը։

Aquizotl-ի դեպքում «շունը պտտեց» պատմությունը։ Այդպես էր կոչվում ացտեկների կայսրը, որը կառավարել է 1486-1502 թվականներին։ Նրա զինանշանի վրա պատկերված էր շան նման արարած՝ պոչի փոխարեն թեւով։ Ակիզոտլի թագավորությունը կարճ էր և բռնակալական նույնիսկ դաժան ացտեկների չափանիշներով, այնպես որ ժողովրդական հիշողությունը արագորեն բռնակալին վերածեց հրեշի շան:

Աստված Խոլոտլուներ երեք տեսք՝ կմախք, շան գլխով մարդ կամ հրեշավոր գազան՝ ոտքերով ետ դարձրած։ Նա ծառայել է որպես հոգիների հաղորդավար անդրաշխարհում, մարդկանց ուղարկել կայծակ, կրակ և չար բախտ:

Ի պատիվ Xolotl-ի, անվանվել է մեքսիկական մազազուրկ շների հնագույն ցեղատեսակ ( scholoitzkuntli): Ացտեկները կարծում էին, որ Xolotl-ը այս շներին պատրաստել է Կետցալկոատլի առնանդամի արյունով խառնված ոսկրային ալյուրից, այսինքն՝ նույն նյութից, ինչ մարդիկ: Հնդիկները պահում էին այս շներին որպես սուրբ ընտանի կենդանիներ՝ հավատալով, որ տիրոջ մահից հետո նրա հոգին ճիշտ տեղ կտանեն։ Դա, սակայն, չխանգարեց նրանց սեղանին տապակած ձեւով մատուցել շոլոյցկունտլի (շների ճաշատեսակները իսպանացիներին ոչ պակաս ցնցում են պատճառել, քան արյունով պատված բուրգերի աստիճանները):

Մեկ այլ ացտեկ շուն աստվածուհի է Շանտիկո, «Նա, ով ապրում է տանը». Նրա մետաֆիզիկական պատասխանատվության շրջանակը բավականին բազմազան է՝ օջախ, եգիպտացորենի հասունացում և հրաբխային ժայթքումներ: Մի անգամ ծոմ պահելու ժամանակ գյուղատնտեսական հրաբխային այս աստվածուհին չդիմացավ և կերավ պապրիկայի հետ տապակած ձուկ: Ծոմի ժամանակ պապրիկա օգտագործելն արգելված էր, ուստի հավատուրացին շան էին վերածում։ Երբեմն նա կարմիր օձի կերպարանք է ստանում։ Դուք կարող եք ճանաչել Չանտիկոյին նրա գլխին դրված թունավոր կակտուսի փշերի պսակով:

Ացտեկները Կոյոտին անվանեցին երաժշտության, պարի և զվարճանքի աստված Huehuecoyotl. Կոյոտի մարմնին ժողովրդական ֆանտազիան կպցրեց մարդու վերջույթները։ Նա կարող է փոխել իր արտաքինը և, ինչպես սկանդինավյան Լոկին, սիրում է գործնական կատակներ։ Որպես կանոն, կոյոտի կատակները աստվածների հետ ի վերջո դառնում են նրա դեմ։ Երբեմն Huehuecoitl-ը ձանձրանում է և պատերազմներ սկսում մարդկանց միջև։

Յագուարը նույնացվում էր անունով աստծու հետ Թեպեյոլոտլ, այսինքն՝ «Լեռների սիրտը»։ Նա ապրում էր լեռնային քարանձավներում, երկիրը լցնում էր իր մռնչյունով (առաջացնում էր երկրաշարժեր) և ստեղծում լեռնային արձագանքներ, իսկ նրա մաշկը ծածկված էր գիշերային երկնքի աստղերը խորհրդանշող բծերով։ Բացի այդ, յագուարը սիրելի կաշիներից մեկն էր։ Tezcatlipoca- «ծխացող հայելի», աստված-կախարդ, քահանաների հովանավոր և աշխարհը կործանող։

Երկրորդ «արևը» ավարտվեց փոթորիկով և մարդկանց կապիկների վերածելով, ուստի միանգամայն տրամաբանական է, որ քամու աստվածը. ehecatlպատկերված կապիկի մարմնով։ Նրա գլուխը զարդարված է կարմիր թռչնի կտուցով, իսկ պոչի փոխարեն օձ է շարժվում։ Ոմանց համար այս տեսարանը կարող է անհավանական թվալ, սակայն, ըստ լեգենդների, Էհեկատլը սեր բերեց մեր աշխարհ՝ աստվածներից առաջինը, ով սիրեց մահկանացու կնոջը։ Մայահուալ. Հավանաբար, հենց այդ ժամանակ առաջացավ այն կարծրատիպը, որ տղամարդը պետք է միայն մի փոքր ավելի գեղեցիկ լինի, քան կապիկը։ Գլխավորն այն է, որ այլ բանում նա չպետք է զիջի Աստծուն։

Մի օր ՄայահուալՆկատեցի, որ ագավա կերած մի նապաստակ բոլորովին ոչ ադեկվատ վիճակում վազում է դաշտով մեկ։ Այսպիսով, նա հայտնաբերեց այս կակտուսի ալկոհոլային ներուժը, որի համար աստվածները Մայաուալին դարձրեցին աստվածուհի՝ ագավայի անձնավորում: Ըստ լեգենդի՝ նա ծննդաբերել է Սենտսոն Տոտոչին- 400 նապաստակ, որոնք դարձել են թունավորման հովանավորներ (կա ապացույց, որ ացտեկները թունավորման աստիճանը չափել են 1-ից 400 նապաստակների սանդղակով): Մինչ այժմ Մեքսիկայում պուլկե խմելուց առաջ ընդունված է գետնին մի քիչ խմիչք շաղ տալ՝ որպես զոհաբերություն նապաստակներին։

Մայահուալը հետագայում ամուսնացավ աստծո հետ patecatlներկայացնում է խոտաբույսեր և արմատներ: Նրա անունը ճիշտ թարգմանված է՝ «Դեղերի երկրից է»։ Ացտեկները բավականին յուրօրինակ կերպով ընկալեցին «բժշկություն» հասկացությունը, ուստի ալկոհոլի հովանավորությունը դարձավ Patekatl-ի հիմնական գործառույթը:

Չոր բամբակյա ծառերի մեջ թաքնված են դռներ, որոնք տանում են դեպի թագավորություն Չանեկ- յուրօրինակ տարերային, բնության ոգիներ, որոնք պաշտպանում են այն մարդուց: Անհրաժեշտության դեպքում հարձակվում են նրա վրա և մարմնից «թակում» հոգին, որից հետո տանում են երկրի իրենց խորքերը։ Կան ծեսեր, որոնք հոգին հետ են կանչում, բայց եթե դրանք ժամանակին չկատարվեն, մարմինը կմահանա։ Լեգենդների հետագա տարբերակները նկարագրում են չանեկներին որպես երեխաներ՝ ծերերի դեմքերով։

Պրատչեթի Discworld-ի կերպարներից մեկը կոչվում էր Twoflower: Իսկ ացտեկներն ունեին անզուսպ աստված Մակուիլքսոչիտլորը բառացի նշանակում է «հինգ ծաղիկ»։ Նրան հաճախ պատկերում էին մարդկային գլխով կրիայի տեսքով։ Արձանների հիմքում փորագրված էին հոգեակտիվ սնկերի, ծխախոտի, օլիլուկվիի պատկերներ (Turbina corymbosa-ի սերմեր, որոնց եփուկը տալիս էին հանցագործության մեջ կասկածվողներին, որպեսզի նրանք ասեն ճշմարտությունը), քիմիա վիլիֆոլիա (լսողական հալյուցինոգեն, որը փոխվում է): հնչյունների ընկալումը և աշխարհը ներկում է դեղին-սպիտակ երանգներով, ինչի համար էլ բույսն անվանում էին «արևի բացում»): Մյուս «ծաղիկները» նույնականացված չեն։

Հաշվի առնելով դա, ինչպես նաև այն, որ Մակյուլքսոչիտլին սովորաբար պատկերում էին բաց բերանով և ետ գլորած աչքերով, գիտնականները եզրակացնում են այս աստծո «մասնագիտության» մասին։ Նա հովանավորում էր ոչ թե սովորական որկրամոլներին կամ հարբեցողներին, այլ հիմնականում թմրամոլներին։ Ավելի ճիշտ՝ թմրամիջոցների էքստազի մեջ մտած քահանաներին, ինչպես իրենց տանը։

Ծաղիկների լիարժեք աստվածուհին էր Շոչիկեցալ, «Ծաղկի թռչուն» (ացտեկների սովորության համաձայն՝ նա պատասխանատու էր նաև բուսական աշխարհից շատ հեռու բաների համար՝ օրինակ՝ պարերի, խաղերի և մարմնավաճառության համար)։ Նրա շքախումբը բաղկացած էր թռչուններից և թիթեռներից։ Ի տարբերություն ացտեկների այլ աստվածների, ծաղկի աստվածուհին չէր պահանջում, որ իր երկրպագուները խեղդվեն միմյանց սեփական աղիքներով: Նրա համար բավական էր, որ մարդիկ 8 տարին մեկ ծաղկի տոն էին անում։

Եգիպտացորենի աստվածուհին կրել է անունը Chicometoatlինչը նշանակում է «յոթ օձ»: Սեպտեմբերին նրան նշանակեցին մի աղջկա, որին ամսվա վերջին գլխատեցին, արյունը թափեցին նրա մարմնից և ջրեցին աստվածուհու արձանը։ Քահանան հանել է դիակի մաշկը և հագել իր վրա։

Ացտեկները մեծապես հարգում էին օձերին և նվիրում նրանց բազմաթիվ աստվածների: «Սպիտակ ամպի օձ» էր կոչվում Mixcoatl, դրախտի և որսի հովանավոր։ Նրա ֆիզիկական մարմնավորումը Ծիր Կաթինն էր՝ մեծ սպիտակ «օձը» ամպերի հետևում: Նախկինում նա եղնիկի կամ նապաստակի տեսք ուներ, սակայն հետագայում դարձավ օձի մարդ՝ կայծակնային նետեր արձակելով և կայծքարով փորագրելով երկնային կրակը։

Ըստ առասպելների՝ Միքսքոաթլի սիրելի զբաղմունքը անկասկած աստվածուհիների ներծծումն էր դրա համար ամենաանպատշաճ առարկաների օգնությամբ։ Նրան կասկածում են Կոատլիկուի վերը նկարագրված հղիության մեջ, որտեղ աստվածն ստացել է փետուրների գնդիկի կերպարանք։ Մեկ այլ լեգենդ ասում է, որ նա վերածվել է քարե դանակի և ընկել Կոատլիկուի վրա, ինչի պատճառով նա ծնել է աստղերն ու լուսինը։

Հին ացտեկների դիցաբանությունը առեղծվածային է և բարդ: Դրանում հատկապես դժվար են աստվածների անունները։ Երբեմն այս կամ այն ​​երկնայինի անունը առանց վարանելու արտասանելու համար պետք է շատ երկար պարապել... լավ, կամ կոտրել լեզուն՝ փորձելով արտասանել այս անունը։ Ահա 10 աստվածներ՝ ամենաբարդ և խրթին անուններով:

Akuekukiotisiuati (Acuecucyotitihuati) - օվկիանոսի, հոսող ջրի և գետերի աստվածուհի: Ասոցացվում է Chalchiutlicue-ի պաշտամունքի հետ, նրա մարմնացումն է: Աջակցում է աշխատող կանանց.

Ayauhteotl-ը ցրտահարության և մառախուղի աստվածուհի է, որը դիտվում է միայն գիշերը կամ վաղ առավոտյան: Ասոցացվում է ունայնության և հայտնիության հետ:
Itzpapalotl - «Obsidian Butterfly», ճակատագրի աստվածուհի, որը կապված է բույսերի պաշտամունքի հետ: Այն ի սկզբանե եղել է Չիչիմեկների որսորդական աստվածներից մեկը: Նրան պատկերում էին թիթեռի տեսքով՝ եզրերին օբսիդիանի շեղբերով ցցված թևերով, կամ որպես կին՝ յագուարի ճանկերով ձեռքերին և ոտքերին։ Նրան սպանել է Միքսքոթլը:

Quetzalcoatl - «Փետրավոր օձ»: Ացտեկների և տոլտեկների դիցաբանության մեջ դեմիուրգ աստված, մարդու և մշակույթի ստեղծող, տարերքների տիրակալ։ Տոլտեկների, ացտեկների և կենտրոնական Մեսոամերիկայի այլ ժողովուրդների գլխավոր աստվածներից մեկը։ Նա մասնակցել է աշխարհի տարբեր դարաշրջանների ստեղծմանն ու ոչնչացմանը և ղեկավարել է համաշխարհային դարաշրջաններից մեկը՝ այս դարաշրջանի համար ստեղծելով Միկտլանում հավաքված նախորդ դարաշրջանների մարդկանց ոսկորներից մի մարդու: Նա նաև քամիների աստվածն է Էհեկատլը (նրա ձևերից մեկը) և ջրերի և առատության աստվածը: Որպես ջրերի աստված՝ նա հրամայեց կայծակին, որն իր ձևով ացտեկներին հիշեցրեց երկնային օձերի ուրվանկարները։ Ենթադրվում է, որ նա Կոատլիկուի որդին է և Քսոլոտլի երկվորյակ եղբայրը: Որպես մշակույթի կրող՝ նա աշխարհին տվել է եգիպտացորեն (եգիպտացորեն) և օրացույց, և հանդիսանում է արվեստների և արհեստների հովանավորը։ Առասպելներից մեկի համաձայն՝ իր մահից հետո նա վերածվել է առավոտյան աստղի (Վեներա) և կապվել Tlahuitzcalpantecuhtli-ի հետ։ Տոլտեկների մեջ Թեզկատլիպոկան («ծխող հայելին») հանդես էր գալիս որպես նրա հակառակորդ։ Հետագայում ացտեկները այն դարձրին մահվան և վերածննդի խորհրդանիշ և քահանաների հովանավոր սուրբ: Ամենաբարձր աստիճանի քահանաները կոչվում էին նրա անունով՝ Քեցալկոատլ։ Կետցալկոատլ աստվածը հաճախ կապվում է տոլտեկների քահանա-կառավարիչ Թոփիլցին Չե Ակաթլի հետ, որը կառավարել է Տուլան 10-րդ դարում։ Քահանան Միչքոատլի (Կամաքսթլի) և Չիմալմանի որդին էր և ծնվել է Միչատլաուկոյում (Michatlauhco) «Խորը ջրերում, որտեղ ապրում են ձկները»: Կետցալկոատլի պաշտամունքը տարածված էր Տեոտիուականում, Տուլայում, Քսոչիլկոյում, Չոլուլայում, Տենոչտիտլանում և Չիչեն Իցայում։

Malinalxochi-ն Հուիցիլոպոչթլիի քույրն է։ Կարիճների, օձերի և այլ խայթող և կծող անապատային միջատների վրա զորություն ունեցող կախարդուհի:

Mictlantecuhtli - «Մահացածների թագավորության տերը»: Ացտեկների դիցաբանության մեջ հետմահու (ստորգետնյա) աշխարհի և անդրաշխարհի տիրակալը պատկերված էր որպես կմախք կամ գանգի փոխարեն՝ դուրս ցցված ատամներով գլխի փոխարեն; նրա մշտական ​​ուղեկիցներն են չղջիկը, սարդը և բուն: Նրա կինը Mictlancihuatl-ն է։ Ըստ առասպելների՝ Քեցալկոատլը իջավ 9-րդ անդրաշխարհ՝ Միկտլանթեկուլի՝ մահացածների ոսկորների համար՝ նոր մարդկանց ստեղծելու համար։ Իմանալով, որ Mictlantecuhtli-ն անվստահ է և հակված է խաբեության, Քեցալկոատլը, ստանալով խնդրանքը, շտապեց վազել: Բարկացած Միկտլանտեկուհթլին հետապնդեց նրան և լորին հրամայեց հարձակվել արարիչ աստծո վրա: Կետցալկոատլը շտապելով սայթաքեց, ընկավ ոսկորների վրա, կոտրեց դրանք և դժվարությամբ դուրս սահեց անդրաշխարհից՝ տանելով որսը։ Իր արյունով ցողելով ոսկորները՝ Քեցալկոատլը ստեղծեց մարդկանց, բայց քանի որ կոտրված ոսկորները տարբեր չափերի էին, տղամարդիկ և կանայք տարբերվում են հասակով։
Պոպոկատեպետլը երիտասարդ մարտիկ է, ով սիրահարվել է Իստաքսիհուատլին՝ տիրակալի դստերը։ Աստվածները, խղճալով նրանց, դարձրին համանուն լեռներ։ Նրա անունն այնքան էլ դժվար չէ արտասանել, բայց որքան ծիծաղելի է հնչում…

Tlasolteotl (Tlazolteotl) - «Աստվածուհի - կեղտը (արտթունքը) լափող»: Երկրի, պտղաբերության, սեռի, սեռական մեղքերի և ապաշխարության աստվածուհի (այստեղից էլ նրա անունը. կեղտը կուլ տալով, նա մաքրում է մարդկությանը մեղքերից); գիշերվա տիրուհի. Ըստ լեգենդի՝ նա իր անունը ստացել է այսպես՝ մի օր նա եկավ մահամերձ մի մարդու մոտ, ով խոստովանեց իր մեղքերը, և նա մաքրեց նրա հոգին՝ ուտելով ամբողջ «կեղտը»: Tlasolteotl - Մեսոամերիկայի ամենահին աստվածներից մեկը, վերադառնում է դեպի «հյուսքեր ունեցող աստվածուհին». ացտեկները հավանաբար փոխառել են նրա պաշտամունքը Հուաստեկներից: Նա հայտնի է նաև այլ անուններով՝ Տոսի («մեր տատիկը»), Տլալլի-իպալո («երկրի սիրտը»), Իշկուինա, Տետեոիննան («աստվածների մայր»), Չիկունավի-ակաթլ («ինը եղեգ»), և այլն: Տլազոլտեոտլը պատկերվում էր երբեմն մերկ, երբեմն հագուստով; տարբերակիչ հատկանիշներ - քթի ներդիր կիսալուսնի տեսքով, լորի փետուրներից պատրաստված գլխազարդ՝ բամբակյա բուրդի կտորով և երկու spindles, դեմքի գույնը դեղին է. նրա խորհրդանիշը ավելն է կամ արտաթորանքը կլանող մարդ: Նրա պատվին փառատոնին մի աղջկա զոհաբերեցին, նրա մաշկից պատրաստեցին բաճկոն, որը կրում էր աստվածուհուն մարմնավորող քահանան։ Դրան հաջորդեց նրա խորհրդանշական վերամիավորումը պատերազմի և արևի աստծո Հուիցիլոպոչթլիի հետ և երիտասարդ եգիպտացորենի աստծո ծնունդը: Երաշտի տարիներին Տլասոլտեոտլը (Իշկուինայի կերպարանքով) մարդ զոհաբերեց։ Նրան կապելով սյունից՝ նետեր են նետել նրա վրա (կաթող արյունը խորհրդանշում էր անձրևը)։ Տլասոլտեոտլը համարվում էր մեղավորների հովանավորը։

Ueuecoyotl - «Հին, հին կոյոտ»: Սեքսի և անզուսպ զվարճանքի, երգերի և պարերի աստվածը, Մակուիլշոչիտլի (Շոչիպիլի) մարմնավորումներից մեկը. ծագմամբ, ակնհայտորեն, Օտոմի ցեղի աստվածությունը: Նրան պատկերում էին նստած կոյոտի տեսքով կամ անտրոպոմորֆ ձևով՝ երաժշտական ​​գործիքները ձեռքին։ Նա խռովարարների և լուրեր տարածողների հովանավորն էր։
Chikomecoatl (Chicomecoatl) - «7 օձ», եգիպտացորենի աստվածուհի ացտեկների կյանքի դասական շրջանում։ Երբեմն կոչվում է «սննդի աստվածուհի», առատության աստվածուհի, նա եգիպտացորենի իգական կողմն էր: Ամեն սեպտեմբերին Chicomecoatl-ը ներկայացնող մի երիտասարդ աղջիկ զոհաբերվում էր։ Քահանաները գլխատել են նրան, հավաքել արյունը և լցնել աստվածուհու արձանի վրա։ Այնուհետև դիակի վրայից հանել են մաշկը, որը քահանան հագել է։ Նրան տարբեր կերպ են պատկերել (նկարագրել)՝ ջրային ծաղիկներով աղջիկ; մի կին, որի գրկումը մահ էր նշանակում. և մայր, որն իր հետ կրում է արևը որպես վահան: Նա եգիպտացորենի աստծո Սինտեոտլի նմանակն է, նրանց խորհրդանիշը եգիպտացորենից պատրաստված հասկ է։ Երբեմն նրան անվանում են Շիլոնեն։

- մահվան աստվածը և անդրաշխարհի տերը, բոլոր ինը դժոխային աշխարհների ամենավատ աշխարհը: Սովորաբար Ահ Պուչը պատկերվում էր որպես կմախք կամ դիակ, կամ մարդակերպ ձևով գլխի փոխարեն գանգով, մարմնի վրա սև դիակների բծերով; նրա գլխազարդը նման է բու կամ կայմանի գլխի:

Կավիլը մայաների գերագույն աստվածներից մեկն է, երկրաշարժեր պատճառող տարերքի տերը, հնարավոր է, որ ամպրոպի և պատերազմի աստվածը: Նրա մշտական ​​հատկանիշը կացին-կելտն է:

Քամաշթլին աստղերի, բևեռային աստղի, որսի, մարտերի, ամպերի և ճակատագրի աստվածն է: Կրակի ստեղծող, աշխարհը ստեղծած չորս աստվածներից մեկը:

Քեցալկոատլը աշխարհի արարիչ աստվածն է, մարդու և մշակույթի ստեղծողը, տարրերի տիրակալը, առավոտյան աստղի, երկվորյակների աստվածը, քահանայության և գիտության հովանավորը, Տոլտեկների մայրաքաղաքի՝ Տոլլանայի տիրակալը: Quetzalcoatl - «կանաչ փետուրներով ծածկված օձ»:

Կուկուլկան - չորս սուրբ նվերների աստվածը՝ կրակ, հող, օդ և ջուր; և յուրաքանչյուր տարր կապված էր աստվածային կենդանու կամ բույսի հետ՝ Օդ - Արծիվ, Հող - Եգիպտացորեն, Կրակ - Մողես, Ջուր - Ձուկ:

Մեցլի - ացտեկների դիցաբանության մեջ - լուսնի աստված: Մեցլին հաճախ պատկերվում է որպես սև սկավառակ կամ ջրի անոթ՝ վրան նապաստակ։

Mictlantecuhtli-ն մահացածների թագավորության տիրակալն է: Ացտեկների դիցաբանության մեջ հետմահու (ստորգետնյա) աշխարհի և անդրաշխարհի աստվածը պատկերված էր որպես կմախք կամ գլխի փոխարեն գանգով; նրա մշտական ​​ուղեկիցներն են չղջիկը, սարդը և բուն:

Mixcoatl - «ամպի օձ»: Ի սկզբանե Չիչիմեկաների շրջանում Միչքոաթլը որսի աստվածություն էր, որը հարգված էր եղնիկի տեսքով: Հետագայում ացտեկները կապված են Հուիցիլոպոչթլիի պաշտամունքի հետ և համարվում են Նահուա ցեղերի նախահայրերը։

Սինտեոտլը եգիպտացորենի աստվածն է: Նա համարվում էր ֆերմերների հովանավոր սուրբը։ Հին ժամանակներում, նախքան Օլմեկները, Սինտեոտլը հարգվում էր Մեսոամերիկայի բոլոր բնակիչների կողմից տարբեր անուններով:

Tezcatlipoca-ն երեք գլխավոր աստվածներից մեկն է. քահանաների հովանավոր, հանցագործներին պատժող, աստղերի և ցրտերի տիրակալ, տարերքների տիրակալ, երկրաշարժեր պատճառող. նա աստված-դեմիուրգ է և միևնույն ժամանակ աշխարհը կործանողը։

Tlaloc - անձրևի և ամպրոպի, գյուղատնտեսության, կրակի և աշխարհի հարավային կողմի աստված, բոլոր ուտելի բույսերի տերը. Մայաներն ունեն Չակ, Տոտոնակները՝ Տահին, Միքստեկները՝ Ցավին, Զապոտեկները՝ Կոսիհո-Պիտաո:

Տոնատիու - ացտեկների դիցաբանության մեջ, երկնքի և արևի աստվածը, ռազմիկների աստվածը: Տոնատիուի պաշտամունքը ացտեկների հասարակության մեջ ամենակարեւորներից էր: Տոնատիուն կառավարում է հինգերորդ՝ ներկայիս համաշխարհային դարաշրջանը: Պատկերված է կարմիր դեմքով և կրակոտ մազերով երիտասարդ։

Huitzilopochtli - կապույտ մաքուր երկնքի աստվածը, երիտասարդ արևը, որսը, ացտեկների ազնվականության երիտասարդության հատուկ հովանավորը: Այլ առասպելներում ացտեկների մեջ Հուիցիլոպոչթլին պատերազմի աստվածն է, որին մատուցվել են մարդկային ամենադաժան, արյունալի զոհաբերությունները։