Մտածող Դեմոկրիտոսի գործընկերները ձգվում էին դեպի փիլիսոփայական մտքի որոշակի հոսանք՝ երբեմն շեղվելով հարակից տեսություններից: Աբդերայի փիլիսոփայի կյանքի կեցվածքը բացարձակապես հակառակն էր. իմաստունը փորձում էր հասկանալ բազմաթիվ առեղծվածային երևույթներ, ծանրակշիռ կարծիք էր հայտնում հակադիր գիտությունների մասին և հետաքրքրվում էր գիտությունների լայն շրջանակով: Հետևաբար, Դեմոկրիտոսի փիլիսոփայությունը արժեքավոր ներդրում է հին հունական հասարակության զարգացման գործում, հիմք է հանդիսանում հետագա համաշխարհային ինտելեկտուալ հայեցակարգերի համար:

Իմաստունի կյանքի ուղին

Խոսելով հին փիլիսոփաների կենսագրության մասին, պետք է հիշել, որ նրանց կյանքի մասին հավաստի փաստերը, որոնք հասել են մեր ժամանակներին, գործնականում զրոյի են հասցվել: Խոսքը հնագույն պատմության հազարամյակների մասին է, երբ չկային կարևոր տեղեկություններ պահելու ունակ ժամանակակից սարքեր (որն, ընդ որում, այն ժամանակ այդպիսին չէր)։ Մենք կարող ենք եզրակացություններ անել հեքիաթների, վերապատմումների, լեգենդների հիման վրա, որոնք ինչ-որ չափով մեկնաբանում են իրականությունը։ Դեմոկրիտոսի կենսագրությունը բացառություն չէ։

Հնաոճ ձեռագրերը պնդում են, որ հին հույն փիլիսոփան ծնվել է մ.թ.ա. 460 թվականին: Հունաստանի արեւելյան ափին (Աբդեր քաղաք)։ Նրա ընտանիքը հարուստ էր, քանի որ մտածողը իր կյանքի մեծ մասը զբաղված էր ճանապարհորդություններով և մտածելով, ինչը զգալի ծախսեր էր պահանջում։ Նա եղել է Ասիայի, Աֆրիկայի, Եվրոպայի բազմաթիվ երկրներում։ Ես տեսա տարբեր ժողովուրդների ճանապարհները։ Նա փիլիսոփայական եզրակացություններ է արել ուշադիր դիտարկումներից. Դեմոկրիտը կարող էր պարզապես ծիծաղել առանց որևէ ակնհայտ պատճառի, ինչի համար նրան տարան որպես խելագար: Մի անգամ նման հնարքների համար նրան նույնիսկ տարել են հայտնի բժիշկ Հիպոկրատի մոտ։ Բայց բժիշկը հաստատեց հիվանդի լիարժեք էմոցիոնալ և ֆիզիկական առողջությունը, ինչպես նաև նշեց նրա մտքի բացառիկությունը։ Պարզապես քաղաքաբնակների ամենօրյա եռուզեռը իմաստունին ծիծաղելի էր թվում, ուստի նրան կոչեցին «ծիծաղող փիլիսոփա»:

Ի վերջո, ընտանիքի կարողությունը մսխվեց, ինչի համար Հին Հունաստանում դատավարություն էր սպասվում։ Մտածողը ներկայացավ դատարան, արդարացման ճառով հանդես եկավ և ներում շնորհվեց, դատավորը համարեց, որ հոր փողերն իզուր չեն ծախսվել։

Դեմոկրիտը ապրեց պատկառելի կյանքով, մահացավ 104 տարեկանում։

Ատոմիստական ​​մատերիալիզմը Դեմոկրիտոսի աչքերով

Դեմոկրիտոսի նախորդը՝ Լևկիպոսը, այնքան էլ հայտնի չէր գիտական ​​հանրությանը, սակայն նա առաջ քաշեց «ատոմի» տեսությունը, որը հետագայում մշակեց Աբդերայի փիլիսոփան։ Դա դարձավ նրա ամենակարեւոր աշխատանքը։ Ուսուցման էությունը հանգում է ամենափոքր անբաժան մասնիկի ուսումնասիրությանը, որն ունի յուրահատուկ բնական հատկություն՝ շարժում։ Ատոմները, փիլիսոփա Դեմոկրիտը, համարում էր անսահմանություն: Մտածողը, լինելով առաջին մատերիալիստներից, կարծում էր՝ շնորհիվ ատոմների քաոսային շարժման, ձևերի ու չափերի բազմազանությունը, մարմինները միավորվում են։ Այստեղից էլ առաջանում է Դեմոկրիտոսի ատոմիստական ​​մատերիալիզմը։

Գիտնականը ենթադրել է բնական միջատոմային մագնիսականության առկայությունը. «Ատոմը անբաժանելի է, ամբողջական։ Այն ամենը, ինչ ներսում դատարկություն չունի, դրսում գոնե մի փոքր դատարկություն ունի։ Վերոնշյալից նրանք եզրակացնում են, որ ատոմները դեռ մի փոքր վանում են միմյանց, միևնույն ժամանակ գրավում են։ Սա նյութապաշտական ​​պարադոքս է»։

Նյութապաշտորեն հակված իմաստունի խոսքերով՝ ատոմները «ինչ» են, վակուումը «ոչինչ»։ Սրանից հետևում է, որ առարկաները, մարմինները, սենսացիաները չունեն գույն, համ, հոտ, սա ընդամենը ատոմների բազմազան համակցության հետևանք է։

Բավարար պատճառի բացակայության սկզբունքը՝ իզոնոմիա

Դեմոկրիտը իր ատոմիստական ​​ուսմունքում հենվում էր իզոնոմիայի մեթոդաբանական սկզբունքի վրա, այսինքն՝ բավարար հիմքի բացակայության վրա։ Ավելի մանրամասն, ձևակերպումը հանգում է հետևյալին. ցանկացած հնարավոր երևույթ երբևէ եղել է կամ կլինի, որովհետև չկա որևէ տրամաբանական ապացույց, որ որևէ երևույթ գոյություն է ունեցել հաստատված ձևով, և ոչ մի այլ: Ժողովրդավարական ատոմիզմից բխում է հետևյալ եզրակացությունը. եթե որոշակի մարմին տարբեր ձևերով գոյություն ունենալու կարողություն ունի, ապա այդ ձևերն իրական են։ Դեմոկրիտոսի իզոնոմիան հուշում է.

• Ատոմներն ունեն աներևակայելի տարբեր չափեր և ձևեր.
• Վակուումի յուրաքանչյուր կետ հավասար է մյուսի նկատմամբ.
• Ատոմների տիեզերական շարժումն ունի բազմակողմանի ուղղություն և արագություն։

Իզոնոմիայի վերջին կանոնը նշանակում է, որ շարժումը ինքնուրույն անբացատրելի երեւույթ է, միայն դրա փոփոխություններն են ենթակա բացատրության։

«Ծիծաղող փիլիսոփայի» տիեզերագիտությունը.

Դեմոկրիտոսը տիեզերքն անվանեց «Մեծ դատարկ»: Գիտնականի տեսության համաձայն՝ նախնադարյան քաոսը մեծ դատարկության մեջ հորձանուտ է առաջացրել։ Պտույտի արդյունքը Տիեզերքի անհամաչափությունն էր, հետագայում կենտրոնի և ծայրամասերի տեսքը։ Մեջտեղում կուտակվում են ծանր մարմինները՝ տեղաշարժելով թեթևները։ Տիեզերական կենտրոնը, ըստ փիլիսոփայի, Երկիր մոլորակն է։ Երկիրը բաղկացած է ծանր ատոմներից, վերին թաղանթները՝ թեթևներից։

Դեմոկրիտոսը համարվում է աշխարհների բազմակիության տեսության կողմնակից։ Հայեցակարգը ենթադրում է դրանց անսահման թիվը և մեծությունը. աճի միտում, կանգ և նվազում; աշխարհների տարբեր խտություն մեծ դատարկության տարբեր վայրերում. լուսատուների առկայությունը, դրանց բացակայությունը կամ բազմակարծությունը. կենդանական, բուսական աշխարհների բացակայություն.

Քանի որ մեր մոլորակը տիեզերքի կենտրոնն է, այն շարժվելու կարիք չունի: Թեև նախորդ տեսության մեջ Դեմոկրիտը կարծում էր, որ նա շարժման մեջ է, բայց որոշակի պատճառներով դադարեցրեց իր ճանապարհը։

Տիեզերագետը ենթադրել է, որ Երկիրն ունի կենտրոնախույս ուժ, որը կանխում է իր վրա երկնային մարմինների փլուզումը։ Մտածողի գիտական ​​տեսակետը դիտարկել է երկնային օբյեկտների Երկրից հեռացնելու և դրանց արագության նվազման հարաբերությունները:

Դեմոկրիտոսն էր, ով առաջարկեց, որ Ծիր Կաթինը ոչ այլ ինչ է, քան հսկայական թվով մանրադիտակային աստղերի կուտակում, որոնք այնքան մոտ են միմյանց, որ կազմում են մեկ փայլ:

Դեմոկրիտոսի էթիկան

Հին Հունաստանի փիլիսոփաներն առանձնահատուկ վերաբերմունք ունեին էթիկայի նկատմամբ՝ յուրաքանչյուրը կանգ էր առնում իր սիրելի առաքինության վրա։ Աբդերի մտածողի համար դա չափի զգացում էր։ Չափն արտացոլում է անհատի վարքագիծը՝ հիմնված նրա ներքին ներուժի վրա։ Չափով չափված բավարարվածությունը դադարում է լինել զգայական սենսացիա, վերածվում է լավի:

Մտածողը կարծում էր, որ հասարակության մեջ ներդաշնակության հասնելու համար մարդը պետք է ապրի էվթիմիա՝ հոգու հանգիստ տրամադրվածության վիճակ՝ զուրկ ծայրահեղություններից: Էվթիմիայի գաղափարը խթանում է զգայական հաճույքները, փառաբանում է երանելի խաղաղությունը:

Նույնիսկ հույն փիլիսոփան կարծում էր, որ երջանկություն գտնելու կարևոր կողմը իմաստությունն է: Իմաստությանը կարելի է հասնել միայն գիտելիք ձեռք բերելու միջոցով: Զայրույթը, ատելությունը և այլ արատներ ծնվում են տգիտության մեջ:

Դեմոկրիտը և նրա ատոմների տեսությունը

Հին ատոմիստի ատոմիստական ​​մատերիալիզմը բխում է ատոմների մասին նրա տեսությունից, որը ապշեցուցիչ կերպով արտացոլում է քսաներորդ դարի մատերիալիստների եզրակացությունները։

Հիացական է տարրական մասնիկների կառուցվածքի մասին տեսություն կառուցելու հին մտածողի կարողությունը՝ չկարողանալով դա հաստատել գիտական ​​հետազոտություններով։ Ինչ տաղանդավոր, ինչ հանճար էր այս մարդը։ Ապրելով հազարավոր տարիներ առաջ՝ նա գրեթե անվրեպ թափանցեց տիեզերքի դժվարին արդարացնող առեղծվածներից մեկը: Ատոմը, մոլեկուլը, լինելով արտաքին տարածության մեջ շարունակական քաոսային շարժման մեջ, նպաստում են փոթորիկների հորձանուտների, նյութական մարմինների առաջացմանը։ Նրանց հատկությունների տարբերությունը բացատրվում է ձևի և չափերի բազմազանությամբ: Դեմոկրիտոսը առաջ քաշեց մի տեսություն (էմպիրիկորեն հնարավոր ապացուցելիություն չունենալով) ատոմային ճառագայթման ենթարկվելիս մարդու մարմնում տեղի ունեցող փոփոխությունների մասին։

Աթեիզմ, հոգու իմաստ

Հին ժամանակներում մարդիկ առեղծվածային երեւույթների բացատրությունը վերագրում էին աստվածային մասնակցությանը, առանց պատճառի չէ, որ օլիմպիական աստվածները հայտնի դարձան քաղաքակիրթ աշխարհում: Բացի այդ, մարդկային գործունեության կոնկրետ ոլորտը կապված էր որոշակի դիցաբանական հերոսի հետ։ Դեմոկրիտոսի համար նման լեգենդները սուբյեկտիվ էին։ Լինելով կրթված նյութապաշտ՝ նա հեշտությամբ ժխտում էր նման թյուրիմացությունները՝ դրանք բացատրելով որպես տգիտություն, բարդ հարցերի հեշտ բացատրության հակում: Վարդապետության մահացու փաստարկը երկնայինների նմանությունն էր սովորական մարդկանց հետ, որից էլ բխում է ստեղծված աստվածությունների արհեստականությունը։

Բայց գիտնականի «աթեիզմն» այնքան էլ ակնհայտ չէ։ Փիլիսոփան լուրջ խնդիրներ չի ունեցել բազմակողմ հոգեւոր հանրության հետ, չի հակադրվել պետական ​​գաղափարախոսությանը։ Դա կապված է հոգու հետ նրա հարաբերությունների հետ։ Դեմոկրիտը հավատում էր դրա գոյությանը, իր ձևով: Ինչպես կարծում էր մտածողը, հոգին ատոմների կույտ էր, որը միաձուլվում էր ֆիզիկական մարմնի հետ և հեռանում այն ​​երկարատև հիվանդության, ծերության կամ մահից առաջ: Հոգին անմահ է, քանի որ էներգիայի թրոմբն անվերջ թափառում է տիեզերքով: Մի խոսքով, Դեմոկրիտը առաջարկեց էներգիայի պահպանման օրենքը։

Դեմոկրիտոսի ատարաքսական փիլիսոփայությունը

Նախկինում նկարագրված էր, որ հին հունական իմաստունը հետաքրքրություն է ցուցաբերել մարդկային գործունեության բազմաթիվ ոլորտներում, բժշկությունը բացառություն չէր:

Փիլիսոփայի համար այրվում էր ատարաքսիա հասկացությունը։ Ատարաքսիան սահմանվում է որպես մարդու հոգեկան վիճակ, որը բնութագրվում է բացարձակ անվախությամբ հուզական ցնցումների ֆոնին: Դեմոկրիտը այս հոգեվիճակը վերագրում էր մարդու կողմից իմաստության և փորձառության ձեռքբերմանը: Դրան կարելի է հասնել ինքնակատարելագործման ցանկության, տիեզերքի առեղծվածների մեջ ներթափանցելու ցանկության օգնությամբ։ Փիլիսոփայական հնագույն դպրոցները հետաքրքրվեցին մտածողի ատառաքսիկ փիլիսոփայական մտքով (էպիկուրյան, թերահավատ, ստոյական դպրոցներ)։

Բայց Դեմոկրիտը առաջարկում է ոչ միայն սովորել, սովորել, կատարելագործվել ինքն իրեն, այլ նաև մտածել։ Նա մտքի գործընթացը համեմատում է գիտելիքի հետ, որտեղ դեռ գերիշխում է առաջինը։

Փիլիսոփայի ատարաքսիան ողջամտորեն բացատրում է իրադարձությունների օրինաչափությունը: Սովորեցնում է ձեզ, թե ինչպես օգտագործել լռելու ունակությունը, որը գերակայում է շատախոսությունից: Վերոնշյալ դոգմաները ճիշտ են։

Դեմոկրիտ Աբդերացին - հայտնի հին հույն փիլիսոփա, ով համարվում է ատոմիզմի տեսության հիմնադիրը, ուներ հանրագիտարանային գիտելիքներ: Փորձագետն ուսումնասիրել է ճշգրիտ և բնական գիտությունները և մասնակցել առաջին օրացույցի կազմմանը։

Դեմոկրիտոսը ծնվել է Թրակիայում գտնվող Աբդերախ քաղաքում։ Ծննդյան տարեթիվը համարվում է մ.թ.ա. 460-370 թվականները։ Տղայի ընտանիքը հայտնի էր իր հարստությամբ և արդար կյանքով։ Բացի Դեմոկրիտից, ծնողները ծնեցին ևս երկու որդի՝ Հերոդոտոսին և Դամասին։ Հունաստանում երիտասարդի հայրենի քաղաքը համարվում էր պարզամիտների ու տգետների քաղաք, իսկ բնակիչներին անվանում էին բացահայտ հիմարներ։ Խելացի փոքրիկը հերքում է իր հայրենակիցների կարծիքը Աբդերախի մասին.

Ընտանիքի ղեկավար Դամասիպոսը երեխաներին որպես ժառանգություն թողեց հեկտար հող, երեք հարյուր գլուխ անասուն, ստրուկներ և փող։ Մարդը հույս ուներ, որ սերունդը կավելացնի իր կարողությունը։ Դեմոկրիտը հրաժարվեց իր ունեցվածքից՝ վերցնելով 100 տաղանդ։ Հարազատները կարծում էին, որ նա ապրանքներ կգնի կամ միջոցներ կօգտագործի առևտրային գործառնությունների համար։ Բայց երիտասարդը գնաց թափառելու, ուստի մանկուց երազում էր հասկանալ ճշմարտությունը:

8 տարվա թափառումների ընթացքում նա այցելել է Պարսկաստան, Հնդկաստան, Եգիպտոս և Բաբելոն։ Նա մեկուկես տարի ապրեց Աթենքում, որտեղ դասախոսություններ էր լսում և զրուցում Անաքսագորասի հետ։ Գիտելիքներ է ստացել պարսիկ քաղդեացիներից և մոգերից: Անհրաժեշտությունը տղամարդուն ստիպել է վերադառնալ հայրենի քաղաք։ Ծախսելով հոր ժառանգությունը ճամփորդությունների վրա՝ նա ստիպված է ապրել եղբոր՝ Դամասի հաշվին։

Աբդերախում նա բանտարկվել է ունեցվածքի յուրացման համար։ Դատավարության ժամանակ երիտասարդ փիլիսոփան ինքնուրույն պաշտպանեց իր իրավունքները և իր արարքների համար հաշիվ տվեց համաքաղաքացիներին։ Նա հանդիսատեսին բացատրեց, որ գումարը ծախսել է ոչ թե դատարկ թափառումների, այլ այլ ժողովուրդների իմաստությունը սովորելու, օտար սովորույթների, սովորույթների, գիտության ուսումնասիրության վրա։

Արդարացման խոսքի վերջում Դեմոկրիտը ընթերցեց հատվածներ իր սեփական աշխատությունից՝ «Աշխարհի մեծ կառուցումը», որը բացատրում էր տիեզերքի ծագումն ու իրերի կառուցվածքը։ Քաղաքաբնակներն արդարացրին իմաստունին և նրան պարգևատրեցին փողով։ Փիլիսոփայի կենսագրության այս կետը հաստատվում է Դիոգենես Լաերտիուսի և Աթենագորասի աշխատությունների ուսումնասիրությամբ:

Գիտությունը

Հայտնի Աբդերիտի կյանքն ու գիտափորձերը անտարբեր չեն թողել նրան խելագար համարող համաքաղաքացիներին։ Դեմոկրիտը սիրում էր ժամերով քայլել գերեզմանոցում, որտեղ նա խորհում էր խաղաղության և հանդարտ աշխարհի ստեղծման գաղափարների մասին: Զրույցի ընթացքում նա կարող էր հեշտությամբ պայթել ծիծաղից՝ առանց պատճառի։ Մարդը դա բացատրել է նրանով, որ առօրյա դժվարություններն ու նրբերանգները ոչինչ են տիեզերքի գլոբալության համեմատ։

«Օրենքի այս երկու կատարողները միմյանց նկատմամբ ամբողջական բևեռականություն են ներկայացնում և՛ արտաքինով, և՛ տեխնիկայով։

Անձնական կյանքի

Հին հույն գիտնականը անձնական կյանք չուներ։ Նա հավանություն չէր տալիս սեռական կյանքին՝ այն համարելով հաճույքի գերակայություն գիտակցության նկատմամբ։ Հարաբերության պահին տղամարդն առաջնորդվում է կենդանական բնազդներով, ինչը հարիր չէ գիտնականին։ Նա կանանց համարում էր հիմար ու անպետք արարածներ, որոնք պիտանի են միայն բազմացման համար։

Հոր դերը չի ոգեշնչել փիլիսոփային. Նա հավատում էր, որ փոքր երեխաները կխանգարեն մտավոր և մտածողական աշխատանքին: Դեմոկրիտը սերունդ չի թողել։ Տերտուլիանի խոսքով՝ 90 տարեկանում ինքն իրեն կուրացրել է՝ կնոջ ցանկություն չունենալու համար։ Այս վարկածը սխալ է ճանաչվել և ապացուցվել է, որ այս տարիներին փորձագետը պարզապես կույր էր։

Մահ

Հիպարքոսը հայտնում է, որ մեծ փիլիսոփան մահացել է առանց ցավի, առանց հիվանդությունների տառապելու՝ ապրելով 109 տարեկան։ Մահվանից երեք օր առաջ նա խնդրեց, որ ամեն օր սենյակ տանեն տաք հաց և գլանափաթեթներ՝ բույրը վայելելու համար։ Հուղարկավորությունը տեղի ունեցավ հանրային ծախսերով, իսկ բաժանվելիս քաղաքաբնակները հարգանքի տուրք մատուցեցին մեծ հայրենակցին։

• Աթեիստ էր։ Աստվածները ստեղծվել են մարդկանց կողմից, որպեսզի բացատրեն աշխարհակարգը:
• Ձգտել է ինքնակատարելագործման և հոգևոր աճի:
• Գրել է 70 աշխատանք։
• Նա կարծում էր, որ հոգին բաղկացած է կրակոտ գույնի «կենսական ատոմներից»։
• Մարդու միտքը գտնվում է ոչ թե գլխում, այլ կրծքավանդակում:
• Արհեստների ի հայտ գալը բացատրվում էր նրանով, որ մարդը դա «շոշափել է» կենդանական աշխարհում։
• 20-րդ դարում գիտնականի անունով է կոչվել լուսնային խառնարանը։

Հանրագիտարանագետ, փիլիսոփայության ատոմիստական ​​ուղղության ամենամեծ ներկայացուցիչն էր Դեմոկրիտ(մոտ 460–370 մ.թ.ա.) Աբդերա քաղաքից, հունական գաղութ Թրակիայի ափին։ Դեմոկրիտը գրել է մոտ 70 աշխատություն, բայց ոչ մեկն ամբողջությամբ մեզ չի հասել։

Դեմոկրիտոսի փիլիսոփայական մտորումների հիմքում ընկած է մի գաղափար, որն արդեն հայտնվել է ամենաընդհանուր ձևով հին արևելյան մշակույթում, և որը, ինչպես կարծում են պատմաբանները, ընդունվել է նրա ուսուցիչ Լևկիպուսից, բայց նա այն ավելի է զարգացրել՝ վերածելով ամբողջական հայեցակարգի: Դեմոկրիտոսը հավատում էր, որ կան անսահման թվով աշխարհներ; որոշ աշխարհներ առաջանում են, մյուսները կորչում են: Դրանք բոլորը բաղկացած են բազմաթիվ ատոմներից և դատարկությունից, որը գտնվում է աշխարհների և ատոմների միջև։ Ատոմներն իրենք անբաժանելի են և զուրկ դատարկությունից: Ի լրումն անբաժանելիության հատկության, ատոմները անփոփոխ են, իրենց ներսում շարժում չունեն. դրանք հավերժական են, չեն կործանվում և նորից չեն հայտնվում: Աշխարհում ատոմների թիվն անսահման է։Նրանք միմյանցից տարբերվում են 4 առումով՝ ձևով; չափը; պատվեր; դիրք.

Ատոմները գալիս են տարբեր ձևերով: Տարբեր իրեր և աշխարհներ ձևավորվում են տարբեր ատոմներից և դրանց տարբեր թվերից միանալով: Եթե ​​նրանք հանգիստ լինեին, ապա անհնար կլիներ բացատրել իրերի բազմազանությունը։ Նրանք, որպես ինքնուրույն տարրեր, ունեն շարժում։ Շարժման ընթացքում ատոմները բախվում են միմյանց՝ փոխելով շարժման ուղղությունը. Շարժման տեսակներից մեկը հորձանուտն է։ Շարժումն ինքնին սկիզբ չունի և վերջ չի ունենա։

Դեմոկրիտոսը պնդում էր, որ ամեն բան ունի իր պատճառը (ատոմների շարժման և բախման հետևանքով)։ Պատճառների իմացությունը մարդու գործունեության հիմքն է:Պատճառը, ինչպես կարծում էր Դեմոկրիտը, անհրաժեշտ է և արդյունքում անհնար է դարձնում պատահական իրադարձությունները։ Վթարը մարդկանց անտեղյակության պատճառով է. Երբ մենք բացահայտում ենք պատճառը, մենք հայտնաբերում ենք, որ վթարի հետևում անհրաժեշտություն է թաքնված: Ահա մի օրինակ․ արծիվը կրիան գցել է ճաղատ մարդու գլխին, սա այն պատճառով է, որ արծիվը սովորություն ունի գցել կրիան ժայռի կամ փայլուն կոշտ առարկայի վրա՝ կրիան կոտրելու համար (ճիշտ այնպես, ինչպես շարժումը մարդ այս կամ այն ​​ուղղությամբ անհրաժեշտ է):

մարդկային հոգին,ըստ Դեմոկրիտոսի՝ այն նույնպես բաղկացած է ատոմներից, միայն թե դրանք ամենափոքրն են և գնդաձև։ Այս կոմպոզիցիայի շնորհիվ հոգին կարողանում է ընկալել իրերը. դրանցից մասնիկները հոսում են՝ ձևավորելով, ասես, նրա արտաքին թաղանթը, որը նման է առարկայի որպես ամբողջություն։ Մարդը կարողանում է հասկանալ դրանք և թափանցել առարկաների խորքերը, ինչը պահանջում է միտք, մտածողություն։ Դեմոկրիտուսը տարբերակեց զգայական և ռացիոնալ գիտելիքը. առաջինը նա գիտելիք անվանեց «ըստ կարծիքի», երկրորդը՝ գիտելիք «ըստ ճշմարտության»։ «Ըստ կարծիքի» ճանաչողությունը նույնը չէ. կան գույներ, հոտեր, ձայներ, համի զգացումներ, որոնք գոյություն չունեն հոգուց դուրս, դրանք զգայական օրգանների վրա առարկաների ազդեցության արդյունք են, բայց գոյություն չունեն հոգուց դուրս: զգայական օրգաններ. Այս որակների իմացությունը, ըստ Դեմոկրիտոսի, «մութ» է։ Ամեն դեպքում, առանց զգայական օրգանների, առանց «ըստ կարծիքի» գիտելիքի, «ճշմարտության մեջ» գիտելիքը նույնպես անհնար է։

Փիլիսոփայություն հակիրճ և հստակ՝ ԺՈՂՈՎՐԴԱՎԱՐՆԵՐԻ ՓԻԼԻՍՈՓԻԱ. Ամեն ինչ հիմնական և ամենակարևորը փիլիսոփայության մեջ՝ կարճ տեքստում՝ ԺՈՂՈՎՐԴԱՎԱՐՆԵՐԻ ՓԻԼՈՍՈՖԻԱ. Հիմնական հարցերի, փիլիսոփայական հասկացությունների, փիլիսոփայության պատմության, ուղղությունների, դպրոցների և փիլիսոփաների պատասխաններ:

ԺՈՂՈՎՐԴԱՎԱՐՆԵՐԻ ՓԻԼԻՍՈՓԱՅՈՒԹՅՈՒՆ

Դեմոկրիտը (մ.թ.ա. մոտ 460-370 թթ.) Աբդերա քաղաքից, որը հունական գաղութ էր Թրակիայի ափին, հանրագիտարանային գիտնական էր, փիլիսոփայության ատոմիստական ​​ուղղության ամենամեծ ներկայացուցիչը։ Դեմոկրիտը գրել է մոտ 70 աշխատություն, բայց ոչ մեկն ամբողջությամբ մեզ չի հասել։

Դեմոկրիտոսի փիլիսոփայական մտորումների հիմքում ընկած է մի գաղափար, որն արդեն հայտնվել է ամենաընդհանուր ձևով հին արևելյան մշակույթում, և որը, ինչպես կարծում են պատմաբանները, ընդունվել է նրա ուսուցիչ Լևկիպուսից, բայց նա այն հետագայում զարգացրեց՝ վերածելով ամբողջական հայեցակարգի: Դեմոկրիտոսը հավատում էր, որ կան անսահման թվով աշխարհներ; որոշ աշխարհներ առաջանում են, մյուսները կորչում են: Դրանք բոլորը բաղկացած են բազմաթիվ ատոմներից և դատարկությունից, որը գտնվում է աշխարհների և ատոմների միջև։ Ատոմներն իրենք անբաժանելի են և զուրկ դատարկությունից: Ի լրումն անբաժանելիության հատկության, ատոմները անփոփոխ են, իրենց ներսում շարժում չունեն. դրանք հավերժական են, չեն կործանվում և նորից չեն հայտնվում: Աշխարհում ատոմների թիվն անսահման է։ Նրանք միմյանցից տարբերվում են 4 առումով՝ ձևով; չափը; պատվեր; դիրք.

Ատոմները գալիս են տարբեր ձևերով: Տարբեր իրեր և աշխարհներ ձևավորվում են տարբեր ատոմներից և դրանց տարբեր թվերից միանալով: Եթե ​​նրանք հանգիստ լինեին, ապա անհնար կլիներ բացատրել իրերի բազմազանությունը։ Նրանք, որպես ինքնուրույն տարրեր, ունեն շարժում։ Շարժման ընթացքում ատոմները բախվում են միմյանց՝ փոխելով շարժման ուղղությունը. Շարժման տեսակներից մեկը հորձանուտն է։ Շարժումն ինքնին սկիզբ չունի և վերջ չի ունենա։

Դեմոկրիտոսը պնդում էր, որ ամեն բան ունի իր պատճառը (ատոմների շարժման և բախման հետևանքով)։ Պատճառների իմացությունը մարդու գործունեության հիմքն է: Պատճառը, ինչպես կարծում էր Դեմոկրիտը, անհրաժեշտ է և արդյունքում անհնար է դարձնում պատահական իրադարձությունները։ Պատահար - մարդկանց անտեղյակության պատճառով: Երբ մենք բացահայտում ենք պատճառը, մենք հայտնաբերում ենք, որ վթարի հետևում անհրաժեշտություն է թաքնված: Ահա մի օրինակ․ արծիվը կրիան գցել է ճաղատ մարդու գլխին, դա այն պատճառով է, որ արծիվը սովորություն ունի գցել կրիան ժայռի կամ փայլուն կոշտ առարկայի վրա, որպեսզի ջարդի կրիան (նույն ձևով. անհրաժեշտ է մարդու շարժումն այս կամ այն ​​ուղղությամբ):

Մարդու հոգին, ըստ Դեմոկրիտոսի, նույնպես բաղկացած է ատոմներից, միայն թե դրանք ամենափոքրն են և գնդաձև։ Այս կոմպոզիցիայի շնորհիվ հոգին կարողանում է ընկալել իրերը. դրանցից մասնիկները հոսում են՝ ձևավորելով, ասես, նրա արտաքին թաղանթը, որը նման է առարկայի որպես ամբողջություն։ Մարդը կարողանում է հասկանալ դրանք և թափանցել առարկաների խորքերը, ինչը պահանջում է միտք, մտածողություն։ Դեմոկրիտուսը տարբերակեց զգայական և ռացիոնալ գիտելիքը. առաջինը նա գիտելիք անվանեց «ըստ կարծիքի», երկրորդը՝ գիտելիք «ըստ ճշմարտության»։ «Ըստ կարծիքի» ճանաչողությունը նույնը չէ. կան գույներ, հոտեր, ձայներ, համի զգացումներ, որոնք գոյություն չունեն հոգուց դուրս, դրանք զգայական օրգանների վրա առարկաների ազդեցության արդյունք են, բայց գոյություն չունեն հոգուց դուրս: զգայական օրգաններ. Այս որակների իմացությունը, ըստ Դեմոկրիտոսի, «մութ» է։ Ամեն դեպքում, առանց զգայական օրգանների, առանց «ըստ կարծիքի» գիտելիքի, «ճշմարտության մեջ» գիտելիքը նույնպես անհնար է։


......................................................

«ԱՇԽԱՐՀՈՒՄ ԲՈԼՈՐ ԻՆՉ ԲԱՑՎԱԾ Է ԱՏՈՄՆԵՐԻՑ» (ԴԵՄՈԿՐԻՏՆԵՐ)

Դեմոկրիտոս - հին հույն մեծ փիլիսոփա, հին ատոմիզմի հիմնադիրներից մեկը։ Ծնվել է մոտ 470-460 մ.թ.ա. ե. Աբդերա (Թրակիա) քաղաքում։ Նրա ծննդյան մասին ավելի ստույգ տեղեկություն չկա։ Վաղ մանկությունից նա սովորել է աստվածների և աստղերի մասին գիտությունը, որը նրան սովորեցրել են մոգերը, ովքեր այցելում էին իր հորը՝ Դեմոկրիտ Հեգեսիստրատին։ Նա ընտանիքի երրորդ եղբայրն էր, ով ժառանգության ավելի փոքր մասնաբաժին էր ստացել գիտության տենչալու պատճառով, և նույնիսկ այն, որ շատ արագ ծախսեց տարբեր գիտությունների վրա։

Ավելի ուշ մտածողը երկրաչափություն և շատ այլ գիտություններ սովորելու համար բազմաթիվ զարմանալի և արգասաբեր ճանապարհորդություններ է կատարել տարբեր երկրներ՝ Եգիպտոս, Պարսկաստան, Հնդկաստան, Եթովպիա:

Դեմոկրիտը շատ աշխատասեր էր։ Ճամփորդությունից ազատ ժամանակ նա հավատարիմ էր մնում մեկուսացված ապրելակերպին, գնահատում էր ազատությունն ու միայնությունը, արհամարհում էր հարստությունն ու համբավը: Հաճախ էր պատահում, որ նա հպարտ մենության մեջ էր ապրում այգու ծառատունկում, հազվադեպ էր լքում այն ​​և չէր հայտնվում հանրության առաջ։ Նույնիսկ այն ժամանակ, երբ հայրը ցուլին մատաղի բերեց և կապեց արբորից, Դեմոկրիտը երկար ժամանակ ընդհանրապես չէր նկատում ցուլին, մինչև որ հայրն ինքը չպատմեց նրան կենդանու մասին։

Դեմոկրիտը ամեն կերպ փորձում էր ստուգել իր գաղափարները, ինչի համար նա շատ հաճախ թոշակի էր անցնում արտասովոր վայրերում, այդ թվում՝ գերեզմանոցում։ Երբ նա վերադարձավ իր բազմաթիվ թափառումներից, նա ապրում էր ծայրահեղ աղքատության մեջ, կարելի է ասել նույնիսկ աղքատության մեջ, քանի որ իր ողջ հարստությունը ծախսել էր գիտական ​​կարիքների վրա։ Դեմոկրիտին կատարյալ և անխուսափելի աղքատությունից փրկեց իր եղբայր Դամասոսը։

Մի անգամ մեծ գիտնականը նույնիսկ հայտնի դարձավ ապագան գուշակելով, իսկ հետո, իր երկար կյանքի ընթացքում, մարդիկ ամբողջ աշխարհից եկան նրա մոտ և ինչ-որ կանխատեսումների կարիք ունեին: Մինչև իր մահը Դեմոկրիտը ժողովրդի մեջ վայելում էր ընտրյալի փառքը, որին Ամենակարողն ինքը ներշնչեց մարգարեություններ և կանխատեսումներ:

Դեմոկրիտոսը իր ավելի քան երկար կյանքի ընթացքում գրել է հսկայական թվով գիտական ​​աշխատություններ էթիկայի, ֆիզիկայի, մաթեմատիկայի և կիրառական գիտությունների վերաբերյալ։ Դրանցից ամենահայտնին են «Մեծ աշխարհի շենքը», «Փոքր աշխարհի շենքը», «Պյութագորասը», «Իմաստունի հոգևոր տրամադրության մասին», «Ամուսնու արժանապատվության կամ առաքինության մասին», «Բնության մասին», «Մարդկային բնության մասին», «Հակասական հարցեր», «Պատճառները, թե ինչ է տեղի ունենում ժամանակին և ոչ ժամանակին», «Հեռատեսություն», «Տրիտոգենություն», «Երկնային երևույթների պատճառները», «Երկրաչափության մասին», «Բժշկական գիտություն» և. շատ ուրիշներ: Դեմոկրիտը 109 տարեկանում անաղմուկ ու ցավ չպատճառող կորցրեց իր կյանքը։

Դեմոկրիտը կարծում էր, որ Տիեզերքը բաղկացած է ատոմներից և դատարկությունից, իսկ մնացած ամեն ինչ ընդամենը այս երկու սկզբունքների համակցությունն է։ Ավելին, ատոմներն իրենք անբաժանելի նյութական տարրեր են, հավերժական, անխորտակելի և անթափանց: Դեմոկրիտը դրանք անվանել է երկրաչափական մարմիններ՝ «ֆիգուրներ»։ Ատոմները, նրա կարծիքով, տարբերվում են միայն չափերով, ձևով և տարածության մեջ դիրքով:

Ըստ նրա ուսմունքի՝ ատոմները մշտապես գտնվում են քաոսային, անվերահսկելի շարժման մեջ։ Եվ այս քաոսից ստեղծվում է այսպես կոչված «մրրիկ», որից հետո կարող են ձևավորվել և՛ առանձին մարմիններ, և՛ բոլորովին տարբեր աշխարհներ։ Եվ դրանք կարող են լինել հսկայական: Այս աշխարհներն անվերջ են և ենթակա են ոչնչացման: Բայց հենց որ դրանցից մեկը ոչնչացվում է, անթիվ-անհամար ատոմների «մրրիկից», անմիջապես նորից հայտնվում է։

Թեև այս նույն աշխարհներն անթիվ են, բայց դրանք անտեսանելի են մնում անզեն աչքով: Բայց Դեմոկրիտոսը ենթադրում էր, որ դրանցից անընդհատ բխում են բազմաթիվ ազդակներ, արտահոսքեր՝ ինչ-որ կերպ ազդելով մարդու տարբեր օրգանների վրա՝ դրանով իսկ առաջացնելով տարբեր սենսացիաներ։

Ըստ Դեմոկրիտոսի՝ գոյություն չունեցողից ոչինչ չի գալիս։ Ատոմները չափերով և քանակով անսահման են։ Նրանք շտապում են Տիեզերքով առանց կանգ առնելու և դրանով իսկ առաջ են բերում ամենաբարդը՝ կրակը, ջուրը, օդը և հողը, քանի որ դրանք բոլորը որոշ ատոմների միացություններ են, որոնք, իրենց հերթին, ենթակա չեն ազդեցության և անփոփոխ են, քանի որ նրանք ամուր են:

Դեմոկրիտոսը պնդում էր, որ այնպիսի երկնային մարմիններ, ինչպիսիք են Արևը և Լուսինը, մարդու մի տեսակ միտք և հոգի են: Նա համեմատեց այս հասկացությունները և կարծում էր, որ դրանք բաղկացած են հարթ և ամուր մարմիններից, որոնք առաջանում են անխուսափելիությունից: Եվ ընդհանրապես, ամեն ինչ առաջանում է անխուսափելիությունից. բոլոր երևույթների պատճառը ատոմների հորձանուտն է, և այդ մրրիկը կոչվում է անխուսափելիություն։

Թե՛ աշխարհի, թե՛ մարդու գոյության վերջնական նպատակը Դեմոկրիտը համարում էր հոգևոր բարեկեցությունը, որը նա անվանեց «ներդաշնակություն», «հանգիստ», «լռություն»։ Նրա ժամանակակիցներից ոմանք այս վիճակը համեմատում էին հաճույքի և երանության հետ։ Բայց սա սխալ կարծիք է։ Կարեկցանքը այնպիսի վիճակ է, երբ մարդու հոգին խաղաղության և հանգստության մեջ է, և նրան չեն անհանգստացնում ո՛չ վախը, ո՛չ խանդը, ո՛չ սնահավատությունը, ո՛չ էլ որևէ այլ մարդկային կիրք. այլ կերպ ասած, ինքնագոհությունն այնպիսի վիճակ է, երբ մարդու հոգին կազմող ատոմները հանգստանում են: Որակներ գոյություն ունեն միայն հաստատմամբ, բայց բնությամբ գոյություն ունեն միայն ատոմներ և դատարկություն:

Դեմոկրիտոսի այս կանոնը, որն ասում է, որ աշխարհի բոլոր իրերը բաղկացած են ատոմներից, իրենց փիլիսոփայական ուսմունքներում օգտագործել են նրանից հետո ապրած բազմաթիվ փիլիսոփաներ, մասնավորապես՝ Դեմոկրիտոսի աշակերտ Պլատոնը։ Aristoxenus in Historical Notes-ը հայտնում է, որ Պլատոնը ցանկանում էր այրել Դեմոկրիտոսի բոլոր գրվածքները, որոնք նա կարող էր հավաքել, բայց Պյութագորացիները խանգարեցին նրան՝ ասելով, որ դա անօգուտ է, քանի որ նրա գաղափարներն արդեն ամուր դրված էին այլ գիտնականների մտքերում: Եվ զարմանալի չէ, որ Պլատոնը գործնականում դավաճանել է իր ուսուցչին։ Նա հասկանում էր, որ պետք է վիճեր լավագույն փիլիսոփաների հետ։

* * *
Դեմոկրիտը աչքի է ընկել թափանցող մտքով և կենդանության օրոք վաստակել է գուշակի համբավ։ Մի անգամ նրան այցելության եկավ Հիպոկրատը։ Դեմոկրիտոսը հրամայեց ծառային խմիչքներ բերել, որոնց մեջ կաթ կար։ Նայելով դրան՝ Դեմոկրիտոսը պարզեց, որ դա առաջին անգամ ծնած սև այծի կաթն է։ Աղջիկը, ով ուղեկցում էր Հիպոկրատին, առաջին օրը նա կանչեց մի աղջկա, իսկ հաջորդ օրը՝ արդեն կին։ Եվ իսկապես, հենց այդ գիշեր նա կորցրեց կուսությունը։

...........................................................