Ացտեկների կրոնը գրավում է հետազոտողների ուշադրությունն ամբողջ աշխարհից, և դա հասկանալի է։ Հարցն այստեղ նույնիսկ այն ինքնությունը չէ, որ ունեին ացտեկների աստվածները, (հայտնի փաստՄեսոամերիկյան հնդկական քաղաքակրթությունների դիցաբանությունը արձագանքում է միմյանց) և ոչ թե դրանց քանակով (Օլիմպոս, որին տիրապետում էին ացտեկները,այս ժողովրդի աստվածների պանթեոնը համարվում է ամենաբազմաթիվներից մեկը), և ացտեկների հավատքի հատուկ վերաբերմունքով, ինչպես հնդկացիները հարգում էին իրենց կուռքերը: Իսկապես, ացտեկները, նրանց կրոնը, չէին կարող հետաքրքրություն չառաջացնել, թե ինչ հավատքի մասին է խոսքը, որը պահանջում է անվերջ ընծաներ և զոհաբերության արյունոտ ծեսեր։

Ացտեկների կրոնը. տիեզերքի կառուցվածքը և աստվածների դերը.

Ացտեկների առասպելաբանությունը իրականում հիմնված էր ացտեկների աստվածների գործերի վրա, որոնք գործում էին և որպես աշխարհ ստեղծողներ, և որպես մարդկային քաղաքակրթության ստեղծողներ: Ացտեկների կրոնՄիանգամից գործում է կյանքի ծագման և տիեզերքի տեսքի մի քանի տեսություն: Ըստ առաջինի, ամեն ինչի և ամեն ինչի ստեղծման համար պատասխանատու են երկու աստվածներ, ացտեկների կրոնի երկու տերեր, որոնք մշտական ​​մրցակցության և իշխանության համար պայքարի մեջ են՝ Տեզկատլիպոկան և Քեցալկոատլը, իսկ Տեզկատլիպոկան լեգենդներում հանդիպում է մի քանի կերպարանքով։ միանգամից՝ սև և կարմիր Tezcatlipoca: Ացտեկների կրոնի աստվածները հաղթեցին առասպելական հրեշին, որի մարմնից հետագայում ստեղծվեց տիեզերքը: Իր ձևավորումից հետո, ինչպես ասում է ացտեկների կրոնը, աշխարհը բազմիցս վերածնվեց՝ էվոլյուցիայի մի տեսակ տեսություն, ինչպիսին ացտեկները՝ այս ժողովրդի աստվածները, տեսան այն: Ըստ ացտեկների դիցաբանության՝ յուրաքանչյուրը նոր դարաշրջան, տիեզերքի և Երկրի դարաշրջանը, ինչպես այն պատկերացրել էին ացտեկների կրոնը և աստվածները, ուղեկցվում էր հների մահով և նոր մարդկանց, նրանց հետ նաև բույսերի և կենդանիների ծնունդով: Այսօր մարդիկ ապրում են հինգերորդ դարաշրջանում, ինչը նշանակում է, որ տիեզերքի պատմության մեջ հինգերորդ անգամ փոխվել են ացտեկների աստվածների, իրենց աստվածների և շրջակա աշխարհի անունները։

Մեկ այլ տարբերակ պատմում է մեկ աստծո՝ Տլոկ Նահուակի մասին, ով դարձել է տիեզերքի ստեղծողը: Ացտեկների կրոնն ասում է, որ Tloque Nahuaque-ն ստեղծել է ծովը, երկինքը և երկիրը և դրանք բաժանել մակարդակների, որպեսզի տիեզերքում տեղ լինի իր բոլոր երեխաների համար: Երկնային աշխարհը, ըստ ացտեկների կրոնի, գերագույն էակի կողմից բաժանված էր 13 մակարդակի, անդրաշխարհը՝ 9-ի, իսկ երկիրը՝ մարդկանց տարածքը, մնաց անձեռնմխելի, Տլոկե Նահուակեի ամենահզոր որդիներից միայն չորսը։ , առաջինը Ացտեկների աստվածներ, ցրվել են աշխարհի չորս ծայրերում, որպեսզի հոգ տանեն իրենց հոր ստեղծագործությունների մասին:

Այնուամենայնիվ, անկախ վարկածներից. տարբեր լեգենդներիսկ տեսությունները, ացտեկների կրոնը և հնդիկ ժողովրդի աշխարհայացքը անքակտելիորեն կապված էին աստվածների պաշտամունքի հետ, որոնցից ընդհանուր առմամբ մի քանի տասնյակ կար։ Ացտեկների կրոնը, ացտեկների հավատքի ժառանգությունը համարվում է աշխարհի ամենահարուստներից մեկը: Ացտեկների պետության տարածքում կար ացտեկների կրոնին պատկանող մոտ 40 հազար շինություն, որոնց թվում էին վեհաշուք տաճարներ և էպիկական բուրգեր։ Աստվածների հսկայական ազդեցությունը, ացտեկների կրոնը, քահանաների և կառավարիչների իշխանությունը, որոնք ներկայացուցիչներ էին. աստվածային զորություններերկրի վրա - ահա թե ինչն է ստիպել ացտեկներին կառուցել այնպիսի կառույցներ, որոնք զարմացնում են իրենց ճարտարապետական ​​մտքով:

Ացտեկների ամենակարող աստվածները. այն ուժերը, որոնց վրա հենվել է աշխարհը:

Ացտեկների պանթեոնն ունի անթիվ աստվածուհիներ և աստվածներ: Այնուամենայնիվ, պետք է նկատի ունենալ, որ նրանց թվում կային, եթե կարող եմ այդպես ասել, երկրորդական էակներ, մասնավորապես ացտեկների տեղական աստվածները, որոնք որոշակի սոցիալական խմբերի, քաղաք-պետությունների և իշխող դինաստիաների հովանավորներն էին։ Բացի այդ, շատերը Ացտեկների աստվածներունեցել են տարբեր մարմնավորումներ, որոնք ունեին նաև իրենց պաշտամունքները։

Եթե ​​խոսենք ացտեկների գերիշխող աստվածների մասին, ապա այստեղ կարելի է առանձնացնել արարածների մի քանի խմբեր, որոնց թվում ամենահզորն էին համարվում այսպես կոչված հնագույն աստվածները, այսինքն. աշխարհի և մարդկանց ստեղծման համար պատասխանատու տարրերի ուժերն ու մարմնավորումները: Նույնքան կարևոր տեղ էր զբաղեցնում նոր սերնդի ացտեկների աստվածների կաստանը, որը ներառում էր ստորգետնյա աստվածներ, տարրերը մարմնավորող աստվածներ և ացտեկների աստվածները, որոնք կառավարում էին դրախտի տասներեք մակարդակները։ Կարևոր է, որ անկախ դիցաբանական լեգենդներում ացտեկների աստվածների զբաղեցրած աստիճանից և դիցաբանականից և հնդիկ ժողովրդի կրոնից, բոլոր արարածներն ու նրանց պաշտամունքները պահանջում էին զոհաբերության արյունոտ ծեսեր:

Կրոնական հավատալիքները և ացտեկները. աստվածների պանթեոն - տիեզերքի ստեղծողները.

Tloque Nahuaque-ն ացտեկների հավատքի գլխավոր աստվածն է: Աստված հայրն է, Աստված՝ աշխարհի արարիչը։ Ացտեկները, աստվածների, կենդանիների, բնության պանթեոնը՝ այս ամենը ստեղծել է գերագույն աստվածը։ Tloke Nuake-ն տիեզերքի կենտրոնն էր և որոշ չափով եզակի աստվածություն էր, ինչպես ասում են կրոնը, ացտեկների աստվածները և հին հնդկացիների դիցաբանությունը, Tloke Nuake-ն զոհերի կարիք չուներ, նա կախված չէր պաշտամունքից:

Ոչ պակաս կարևոր աստվածություն Ացտեկների աստվածների պանթեոնՏլալոկն էր։ Հին հնդկացիների դիցաբանության համաձայն՝ Տլալոկը մեկն է հնագույն արարածներպատասխանատու է բնության, մասնավորապես ջրի, անձրևի, ամպրոպի, կայծակի և կրակի տարրերը վերահսկելու համար: Բացի այդ, Տլալոկը պտղաբերության աստվածն էր և, համապատասխանաբար, պատկանում էր գյուղատնտեսության համար պատասխանատու հատկապես հարգված աստվածների խմբին: Փորագրանկարների վրա, որոնցում պատկերված են ացտեկների աստվածները, Տլալոկի պատկերն ունի մի քանի եզակի մանրամասներ, մասնավորապես, նրա ձեռքում միշտ եղել է կամ օձաձև չախչախ, կամ թմբուկ, կամ կացին։ Ըստ դիցաբանության, կրոնի, ացտեկների աստվածների, Տլալոկի պաշտամունքը պահանջում էր մանուկների և կույսերի զոհաբերություններ։

Quetzalcoatl-ը Օլիմպոսի ացտեկների տարբերակի երեք ամենազոր արարածներից մեկն է: Ինչպես ասում էին Ացտեկներ, աստվածների պանթեոնՀնդկական աշխարհ, Quetzalcoatl - ջրի և քամու տերը, հայրը, ով կոչել է անունները Ացտեկների աստվածներ, ինչպես նաեւ մանկավարժ, որը մարդկանց գիտություն ու գիտելիք է տվել։ Ըստ ացտեկների դիցաբանության՝ ացտեկները՝ աստվածների պանթեոնը, և ոչ մի այլ արարած առանց Քեցալկոատլի չէր իմանա, թե ինչ է արվեստը և գիտական ​​գիտելիքները։ Այս աստվածության պաշտամունքը կարիք ուներ նյութական արժեքների մշտական ​​նվիրատվության՝ ձեռագործ, թանկարժեք քարեր, արվեստի օրինակներ.

«Փետրավոր օձի» պաշտամունքի արմատները, ինչպես թարգմանվում է Քեցալկոատլի անունը, գնում են դեպի հին ժամանակներ, մասնավորապես՝ մ.թ.ա. 1-10-րդ դարեր, երբ գոյություն ունեցող հնդկական ցեղերի մեծ մասը և նույնիսկ եվրոպական բնակավայրերը պաշտում էին տոտեմը։ կենդանիներ. Նկարներում Կետցալկոատլին իր գործընկերներից տարբերում է վառ փետրվածքը, որը զարդարում էր նրա զգեստները, աստծու շուրջը սավառնող կամ ուսին նստած քեցալը ​​և օձի տեսքով պատրաստված գավազանը, որը նաև զարդարված էր։ վառ թռչնի փետուրներ.

Ամենազոր երրորդության երրորդ աստվածը Tezcatlipoca-ն է։ Այս աստվածությունը ճակատագրի հովանավորն էր, աշխարհը ստեղծողն ու կործանիչը։ Ացտեկների աշխարհը, աստվածների պանթեոնը - այն ամենը, ինչ ստեղծվել է ուրիշների կողմից, կարող է ոչնչացվել Tezcatlipoca- ի կամքով: Ճակատագրի հովանավորը երկրի և օդի տարրերի մարմնացումն էր: Ըստ լեգենդի՝ բարկության մեջ Տեզկատլիպոկան ցատկեց ացտեկների հողերում երկրաշարժեր, փոթորիկներ և այլ վատ եղանակներ: Աստվածների ացտեկների պատկերները ցույց են տալիս հովանավոր Թեզկատլիպոկային որպես իմաստուն՝ ուսին նստած կեցալ թութակ։ Բացի այդ, Tezcatlipoca-ն միակ աստվածն էր, որն ուներ երկու կերպարանք՝ Կարմիր Tezcatlipoca և Black Tezcatlipoca:

Թեզկատլիպոկան անմիջապես չդարձավ Օլիմպոսի ացտեկների տարբերակի ամենակարևոր բնակիչներից մեկը: Ժամանակին այս աստվածը օդային տարերքի հովանավոր ոգին էր: Սակայն արդեն այդ օրերին նրա պաշտամունքը համարվում էր շատ հարգված, ինչը արտացոլվեց աստվածության հետագա ճակատագրում։

Huitzilopochtli-ն ացտեկների ամենաազդեցիկ աստվածներից է, այս ժողովրդի աստվածների պանթեոնը։ Huitzilopochtli-ն արևի և պատերազմի աստվածն է: Իր ճանապարհորդության սկզբում նա տոհմային հովանավոր էր, հետագայում, երբ ացտեկների աստվածները, պանթեոնի բնակիչների անուններն ու էությունները փոխվեցին, նա բարձրացավ նոր մակարդակ՝ դառնալով տարրերի մարմնավորումներից մեկը։ Ացտեկների ցեղի ամենաարյունոտ ծեսերն ու ծեսերը կապված են այս աստվածության պաշտամունքի հետ: Ըստ առասպելաբանության՝ ացտեկները՝ աստվածների պանթեոնը և հատկապես Հուիցիլոպոչթլին, շարունակական պայքար էին մղում խավարի ուժերի դեմ, որտեղ բարձրագույն էակներին անհրաժեշտ էր մարդկային արյունով և կյանքով ուժերի մշտական ​​մատակարարում: Ացտեկներ, աստվածներ, պատկերներ, ներկայացնելով նրանց կապը, հստակ ցույց են տալիս, թե որքան արյունալի կարող էին լինել ծեսերը: Հարյուրավոր ստրուկների, տասնյակ կույսերի ու մանուկների զոհաբերությունը այսբերգի միայն գագաթն է։

Ացտեկների գլխավոր աստվածները արյունարբու էին, սա ոչ մեկի համար գաղտնիք չէ։ Այնուամենայնիվ, նրանց շարքերում կան բացառություններ, մասնավորապես, աստված Միկտլանտեկուհթլի, տիրակալ Միկտլանի։ Միկտլան - հետմահուԱցտեկների դիցաբանության մեջ բաժանված է ինը մակարդակների, իսկ Միկթլանտեկուհթլին ստորերկրյա աշխարհի ամենախոր, իններորդ շերտի տիրակալն է: Չնայած իր սարսափելի կարգավիճակին, այս աստծո պաշտամունքը չէր պահանջում անվերջ զոհաբերություններ, ըստ լեգենդների, ստորգետնյա աստծո ուժերը համալրվում էին մահացածների հոգիների, այլ ոչ թե նրանց արյան շնորհիվ:

Ացտեկները, նրանց կրոնը և բազմաթիվ տեղական աստվածությունները:

Omacatl-ը ացտեկների դիցաբանության աստվածն է, ով հովանավորում էր տոներն ու հաճույքները: Ացտեկների աստվածները, նրանց պատկերող նկարները, փորագրություններն ու ձուլվածքները ցույց են տալիս Օմակատլին որպես սև ու սպիտակ տղամարդ, որը կծկվել է: Աստծո ձեռքում միշտ գավազան էր:

Huehuecoitl-ը երգերի և պարերի աստվածությունն է: «Հարգելի հին կոյոտը», ինչպես թարգմանվում է աստվածության անունը, ացտեկների սիրելիներից էր: Իսկ իրականում, ով չի սիրում պար, երգ ու զվարճանք։

Mixcoatl-ը տեղական ամենակարեւոր աստվածություններից է։ Ացտեկների շրջանում իրենց կրոնում Միքսքոաթլը Ծիր Կաթինի և աստղերի, մասնավորապես Հյուսիսային աստղի մարմնացումն էր: Այս աստվածը համարվում էր աստղագիտական ​​գիտելիքների հովանավորը, որը ացտեկների քաղաքակրթության մեջ մշակվել է քահանաների կողմից: Աստծո անունը թարգմանվում է որպես «ամպի օձ»:

Ատլաուան ջրային տարերքի հովանավորներից է, որը հատկապես հարգված է Ացտեկների կայսրության քաղաք-պետություններում: Նա համարվում էր նետաձիգների և ձկնորսների հովանավոր սուրբը, որը կապված էր ձկնորսական գավազանի և նետի հետ:

Tekquistikatl-ը լուսնի հին աստվածն է ացտեկների դիցաբանության մեջ: Չնայած բազմաթիվ բարեփոխումներին և փոփոխություններին, որոնք անցել են, Tekkisticatl-ը շարունակում էր լինել հարգված աստվածություն: Աստվածության յուրահատուկ հատկանիշը պատկերներում լուսնի տեսքով գլուխն էր:

Patecatl - ացտեկների շրջանում, իրենց կրոնում, բուժիչ, բուժիչ դեղաբույսերի և բուժիչների աստվածություն: Մի քանի պատկերներում Patecatl-ը երևում է որպես ծերուկ, որը խոտաբույսեր է խառնում:

Camaxtli-ն ացտեկների դիցաբանության մեջ հարգված աստվածություն է: Քամաշթլիի պաշտամունքը հովանավորում էր որսը, ճակատագիրը և հաջողությունը: Հենց այս աստվածության համար հնագույն որսորդները կարդում էին աղոթքներ, նախքան որս փնտրելու անտառ գնալը: Ացտեկների աստվածները նրանց պատկերող նկարներով հազվադեպ են: Այսպիսով, Camashtli-ն գործնականում չի հայտնաբերվել ացտեկ հնդկացիների ցեղի արվեստի օրինակների վրա:

Chantico - ացտեկների հավատքով, օջախի, հարմարավետության և հրաբուխների աստվածություն: Ացտեկների հավատալիքները ներկայացնում էին Շանտիկոն որպես երկակի տրամադրությունների աստվածուհի։ Լավ օրերին նա երջանկություն ու ջերմություն էր պարգեւում հնդիկ ընտանիքներին, վատ օրերին՝ երկրաշարժեր ու հրաբխային ժայթքումներ նրանց գլխին։

Սրանք հեռու են բոլոր աստվածներից և աստվածուհիներից, որոնց պաշտում էին հին հնդկացիները: Ացտեկները, նրանց կրոնը, ունեն գրեթե անսահման դիցաբանական ժառանգություն: Այս հնագույն կայսրության աստվածների պանթեոնը համարվում է մարդկության քաղաքակրթության պատմության մեջ ամենաբազմաթիվներից մեկը։ Բոլորը թվարկել հնարավոր չէ։ Ցավոք սրտի, Օլիմպոս լեռան ացտեկների տարբերակի որոշ բնակիչների մասին գիտելիքները ընդմիշտ անհետացան իսպանացիների նվաճման ժամանակ:

Ացտեկների դիցաբանություն. Ացտեկների մեջ, ովքեր 13-րդ դարում եկան Մեքսիկայի հովիտ երկրի հյուսիսից և որդեգրեցին իրենց նախորդների՝ տոլտեկների, ինչպես նաև Զապոտեկների, Մայաների, Միքստեկների և Տարասկոսների գաղափարները, դիցաբանության հիմնական շարժառիթներն են. երկու սկզբունքների հավերժական պայքար (լույս և խավար, արև և խոնավություն, կյանք և մահ) և այլն), տիեզերքի զարգացումը որոշակի փուլերում կամ ցիկլերում, մարդու կախվածությունը աստվածների կամքից, անձնավորելով աստվածների ուժերը: բնությունը, աստվածներին անընդհատ մարդու արյունով կերակրելու անհրաժեշտությունը, առանց որի նրանք կմահանային, աստվածների մահը կնշանակեր համաշխարհային աղետ։

Ըստ առասպելների՝ տիեզերքը ստեղծվել է Տեզկատլիպոկայի և Քեցալկոատլի կողմից և անցել է զարգացման չորս փուլ (կամ դարաշրջան): Առաջին դարաշրջանը («Չորս Յագուար»), որտեղ Տեզկատլիպոկան Արեգակի տեսքով գերագույն աստվածն էր, ավարտվեց հսկաների ցեղի ոչնչացմամբ, որոնք այնուհետև բնակեցրին երկիրը յագուարների կողմից։ Երկրորդ դարաշրջանում («Չորս քամի») Կետցալկոատլը դարձավ Արև, և այն ավարտվեց փոթորիկներով և մարդկանց կապիկների վերածմամբ։ Տլալոկը դարձավ Երրորդ Արևը, և ​​նրա դարաշրջանը («Չորս անձրև») ավարտվեց համաշխարհային հրդեհով։ Չորրորդ դարաշրջանում («Չորս ջուր») Արևը ջրի աստվածուհի Chalchiutlicue էր. այս շրջանն ավարտվել է ջրհեղեղով, որի ժամանակ մարդիկ վերածվել են ձկների։ Արևի աստված Տոնատիուի հետ ժամանակակից հինգերորդ դարաշրջանը («Չորս երկրաշարժեր») պետք է ավարտվի սարսափելի կատակլիզմներով։

Փաստորեն, ացտեկները հարգում էին տարբեր մակարդակների և նշանակության բազմաթիվ աստվածների՝ անձնական, կենցաղային, համայնքային, ինչպես նաև ընդհանուր ացտեկների: Վերջիններիս մեջ առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցրել պատերազմի աստված Հյուիցիլոպչթլին, գիշերվա և ճակատագրի աստված Թեզկատլիպոկան, անձրևի, ջրի, ամպրոպի և լեռների աստված Տլալոկը, քամու աստվածը և քահանաների հովանավոր Քեցալկոատլը (« Փետրավոր օձ»): Երկրի և կրակի աստվածուհին, հարավային երկնքի աստվածների և աստղերի մայրը՝ Կոատլիկու (արևի աստծո Հուիցիլոպոչթլի մայրը, նա միաժամանակ պարունակում է կյանքի սկիզբն ու վերջը, նրան պատկերում էին օձերից պատրաստված հագուստով):

Ացտեկների աստվածները, իրենց հավատալիքների համաձայն, անընդհատ մարդկային զոհեր էին պահանջում։ Հայտնի էին զոհին սպանելու տարբեր մեթոդներ։ Երբեմն ծիսակարգին մասնակցում էին մինչև վեց քահանա։ Հինգը տուժողին մեջքով բռնել են ծիսական քարի վրա՝ չորսը՝ վերջույթներով, մեկը՝ գլխով։ Վեցերորդը դանակով բացեց կուրծքը, հանեց սիրտը, ցույց տվեց արևին և դրեց անոթի մեջ, որը կանգնած էր աստվածության պատկերի դիմաց։ Անգլուխ մարմինը ցած է նետվել։ Այն վերցրել է այն անձը, ով տվել է զոհին կամ գերել նրան։ Նա դիակը տարել է տուն, որտեղ բաժանել է վերջույթներն ու դրանցից ծիսական սնունդ պատրաստել, որը կիսվել է հարազատների ու ընկերների հետ։ Ենթադրվում էր, որ զոհին ուտելը, ով, ըստ ացտեկների, անձնավորում էր Աստծուն, կապված էր հենց Աստծուն: Մեկ տարվա ընթացքում զոհվածների թիվը հասավ տասնյակ հազարների։

Մայաների բուրգեր
X - XI դարի սկիզբ

Արձանագրությունների տաճար
Պալենկե

Արևի տաճար
Պալենկե

Արևի բուրգ
5-6-րդ դար, Թեոտիուկան

Կախարդի բուրգը
երեք քառորդ տեսք

Լուսնի բուրգ
Թէոտիւկան

Հսկա Յագուարի տաճար
Tikal, Գվատեմալա

Մայաների տաճարները քաղաքում
Tikal, Գվատեմալա

Մայաների բուրգեր
X–XI դդ., Տիկալ

Մայաների դիցաբանություն. Մայաների մոտ գիտելիքն ու կրոնը անբաժան էին միմյանցից և կազմում էին մեկ աշխարհայացք, որն արտացոլվում էր նրանց արվեստում։ Շրջապատող աշխարհի բազմազանության մասին գաղափարները անձնավորված էին բազմաթիվ աստվածների պատկերներով, որոնք կարելի է միավորել մարդկային փորձի տարբեր ոլորտներին համապատասխանող մի քանի հիմնական խմբերում՝ որսի աստվածներ, պտղաբերության աստվածներ, տարբեր տարրերի աստվածներ, երկնային մարմինների աստվածներ: , պատերազմի աստվածներ, մահվան աստվածներ և այլն։ Մայաների պատմության տարբեր ժամանակաշրջաններում այս կամ այլ աստվածները կարող էին տարբեր նշանակություն ունենալ իրենց երկրպագուների համար:

Մայաները հավատում էին, որ տիեզերքը բաղկացած է 13 երկնքից և 9 ստորջրյա աշխարհից: Երկրի կենտրոնում ծառ էր, որն անցնում էր երկնային բոլոր ոլորտներով: Երկրի չորս կողմերից յուրաքանչյուրում կանգնած էր ևս մեկ ծառ, որը խորհրդանշում էր աշխարհի երկրները՝ արևելքը համապատասխանում էր կարմրափայտ ծառին, հարավը՝ դեղին, արևմուտքը՝ սև, իսկ հյուսիսը՝ սպիտակ։ Աշխարհի յուրաքանչյուր կողմ ուներ մի քանի աստվածներ (քամու, անձրևի և երկնքի կրողներ), որոնք ունեին համապատասխան գույն։ Դասական շրջանի մայաների կարևոր աստվածներից մեկը եգիպտացորենի աստվածն էր, որը ներկայացված էր բարձր գլխազարդով երիտասարդի կերպարանքով։ Իսպանացիների ժամանման ժամանակ Իցամնան, որը ներկայացված էր որպես կեռիկ քթով և մորուքով ծերունի, համարվում էր ևս մեկ կարևոր աստվածություն:
Փոշի պոլիմերային ներկ osnova.ooo/poroshkovaya-pokraska.

Որպես կանոն, մայաների աստվածների պատկերները ներառում էին տարբեր սիմվոլիզմ, ինչը խոսում է քանդակների, ռելիեֆների կամ գծանկարների հաճախորդների և կատարողների մտածողության բարդության մասին: Այսպիսով, արևի աստվածը մեծ ծուռ ժանիքներ ուներ, նրա բերանը ուրվագծված էր շրջանագծով։ Մեկ այլ աստվածության աչքերն ու բերանը պատկերված են ոլորված օձերի տեսքով և այլն։ Իգական աստվածներից հատկապես նշանակալից էր «կարմիր աստվածուհին»՝ անձրեւի աստծո կինը՝ դատելով ծածկագրերից. նա պատկերված էր օձով գլխին և ոտքերի փոխարեն ինչ-որ գիշատչի թաթերով։ Իցամնայի կինը լուսնի աստվածուհի Իշ-Չելն էր; Համարվում էր, որ այն օգնում է ծննդաբերության, հյուսելու և բժշկության մեջ: Մայաների որոշ աստվածներ ներկայացված էին կենդանիների կամ թռչունների տեսքով՝ յագուար, արծիվ։ Մայաների պատմության Տոլտեկների ժամանակաշրջանում նրանց մեջ տարածվեց կենտրոնական մեքսիկական ծագում ունեցող աստվածների պաշտամունքը: Այս տեսակի ամենահարգված աստվածներից մեկը Կուկուլկանն էր, որի կերպարում ակնհայտ են Նահուա ժողովուրդների Քեցալկոատլ աստծո տարրերը։

Ամերիկայի հնագույն բնակիչներից՝ մայաներից, ացտեկներից և ինկերից, մեզ են հասել զարմանալի հուշարձաններ։ Եվ չնայած իսպանացի նվաճողների՝ կոնկիստադորների ժամանակներից ընդամենը մի քանի գրքերում տեղեկություններ կան այդ ժողովուրդների մասին, նրանց պատմությունը պահպանվել է տաճարների, որմնանկարների, նկարների և քանդակների, հարթաքանդակների, ստելների՝ անհետացած քաղաքակրթությունների հնագիտական ​​փաստաթղթերի ավերակներով:

Մայան և նրանց աստվածները

Հնագույն պետության դարաշրջանում - III-X դարեր, մայաները կառուցեցին մեծ կրոնական կենտրոններ. լայն հրապարակներ, բուրգեր, տաճարներ, պալատներ ... Դրանցում քահանաները մշակում են մայաների գիրն ու օրացույցը, և հնազանդ բնակիչները հավաքվում են այստեղ ըստ կարգի: հարգել իրենց աստվածներին որպես բարի և դաժան. Հունաբ-Կու - «միակ», բոլոր աստվածների հայրը,

Իցամնա- աշխարհի և երկնքի տերը, քահանայության հիմնադիրը, Իշ-Չել - Իցամնայի կինը, մայր աստվածուհին,

Չակ- անձրևի աստվածը (նա է, որ ձգում է եգիպտացորենը), բոլոր աստվածներից ամենասիրվածը,

Յում Քաաշ- եգիպտացորենի աստված, Ահ-Պուչ - մահվան աստված:

Ացտեկների աստվածներ

13-րդ դարից սկսած ացտեկները գրավեցին գյուղատնտեսական ժողովուրդներով բնակեցված հսկայական տարածք։ Նրանց օրինակը պատերազմող Տոլ-Թեքերն են, ովքեր ստեղծել են նաև մարտիկների քաղաքակրթություն: Ացտեկների աստվածները և՛ նրանց սկզբնականն էին, և՛ «ավարը»՝ ժառանգված նվաճված ժողովուրդներից.

Quetzalcoatl և Tezcatlipoca, Huitzilopochtliարևի և պատերազմի աստված

Օմետեոտլ- գերագույն աստված, որը հնարավոր չէր պատկերել,

Տլալոկ- անձրևի, ամպրոպի և բուսականության աստված,

Chicomecoatl- եգիպտացորենի աստվածուհի,

Xipe-Totec- գարնան ծաղկման աստված,

Տոնացին- մայր աստվածուհի

թանաք, Արևի որդի

Մոտ 1200 թվականին Ինկաների դինաստիայի հիմնադիր Մանկո Կապակը տեսել է արևի աստծուն։ Այդ ժամանակվանից պետությունը կառավարում էր աստվածը, և ինկերի առաջնորդները սկսեցին իրենց անվանել Արևի «որդիներ»: Կրոնը ծառայության է տարվել պետությանը։ Կայսրության մայրաքաղաք Կուսկո քաղաքում նվաճված ժողովուրդների աստվածները համարվում էին փոքր կուռքեր։ Հարգեցին իրենց աստվածներին.

Ինտի- արևի աստված, նախահայր, կայսրերի դինաստիաներ,

Վիրակոչա- «աստված», որի պաշտամունքի սկիզբը դրվել է նրա որդու՝ Պաչակուտեցի (1438-1471) օրոք։

Մայա

Նրանց պատկանում էր Գվատեմալայի և Մեքսիկայի ներկայիս տարածքների մի մասը։ Այս հնագույն քաղաքակրթությունը հատկապես արագ զարգացել է III–X դդ. մ.թ., և այն գոյություն է ունեցել Տոլտեկների հետ միասին, ովքեր նվաճել են այն մինչև 15-րդ դարը։

ինկա

Նրանք հիմնեցին մի պետություն, որը ձգվում էր իր ծաղկման տարիներին (1438-1532) Կիտոյից (Էկվադոր) մինչև Վալպարաիսո (Չիլի), այսինքն. շատ ավելի մեծ, քան ներկայիս Պերուն:

Ացտեկները

Նրանք եկել են Մեքսիկայի հյուսիս-արևմտյան շրջանների բարձրադիր հարթավայրերից և հիմնել իրենց նահանգի մայրաքաղաք Տենոչտիտլանը 1325 թվականին կամ 1345 թվականին բարձր լեռնային ճահճային հովտում, այն վայրում, որտեղ այժմ գտնվում է Մեքսիկա քաղաքը։ Ացտեկների վերջին առաջնորդ Մոնթեզուման կառավարել է երկիրը 1502-1520 թվականներին։ Իսկ 1521 թվականին ացտեկների պետությունն ամբողջությամբ ավերվել է իսպանացի նվաճողների կողմից։

Տոլտեկներ

10-րդ դարից սկսած այս ժողովրդի նշանակությունը մայրցամաքի պատմության մեջ գնալով մեծանում է։ Նա մասնակցում է Նոր Մայաների կայսրության ստեղծմանը և հաստատվում Չիչեն Իցա և Ու Շմալ քաղաքներում։ Տոլտեկների հաջողությունները մեծ ազդեցություն են ունեցել ացտեկների վրա։ Սա է պատերազմող մարդիկ, այնքան հեշտությամբ թափելով ուրիշների արյունը, առաջինն էր, որ ներմուծեց մարդկային զոհաբերության ծեսերը, որոնք հետո արմատավորվեցին ինչպես մայաների, այնպես էլ ացտեկների մեջ:

«Smoking Mirror» կամ Tezcatlipoca

Սա գիշերվա, գիշերային երկնքի, Արևի ստորգետնյա, ցրտի, ձմռան և մահվան տոլտեկների աստվածն է: $,1 Բացի այդ, նա ® պատերազմի աստված էր և ^ հովանավորվում էր | երիտասարդ մարտիկներ, որոնք կոչվում էին «արծիվներ» կամ «յագուարներ»:

«Փետրավոր օձ», կամ Կետցալկոատլ

Նա լույսի և արևի աստվածն է, քահանայության հովանավորը: Գիշերվա աստված Տեզկատլիպոկայից պարտվելով՝ նա ստիպված էր լքել իր հայրենիքը, սակայն խոստացավ վերադառնալ և խաղաղություն և բարգավաճում բերել ացտեկների պետությանը։ Այդ պատճառով շատ հնդիկներ իսպանացի նվաճողներին շփոթում էին բանագնացների հետ
Քեցալկոատլ.

Տենոչտիտլան

Ացտեկների մայրաքաղաքի կրոնական կենտրոնի վերակառուցում.

Ացտեկների մայրաքաղաք

Բոլոր կողմերից ջրով պաշտպանված Տենոչտիտլանը ացտեկների նահանգի մշակութային և կրոնական կենտրոնն էր։ Նրա դպրոցներում ապագա քահանաները սովորում էին գիր, մաթեմատիկա, աստղագիտություն և բժշկություն։ Ավելի ուշ նրանց թույլ տրվեց նախագահել տոնակատարությունները և զոհաբերության ծեսերը։ Գլխավոր բուրգի վրա երկու տաճար են՝ կայծակի և անձրևի աստված Տլալոկը և հին աստվածՀուիցիլոպոչթլի. Հակառակը Լուսնի կլորացված բուրգն է։ Հեռավորության վրա կան գնդակի դաշտեր, պալատներ, հրապարակներ, որտեղ առևտրի օրերին միշտ աղմկոտ ու աշխույժ էր։

Խաղեր և մարդկային զոհաբերություններ

Նոր կայսրության շրջանի մայաների և ացտեկների համար գնդակով խաղերը և մարդկային զոհաբերությունները գոյատևման համար անհրաժեշտ պայմաններ էին թվում: Որպեսզի Արեգակն ամեն առավոտ հայտնվի երկնքում, նրան էներգիա է պետք։ Այստեղ ացտեկները պատերազմում են նման ծիսական սպանությունների համար նախատեսված գերիների համար։ Զոհաբերության արարողությունը կարող էր շատ տարբեր լինել՝ մարդկանց կրակում էին աղեղով, այրում խարույկի վրա, գլուխները կտրում... Հաճախ արարողությունը վերածվում էր իսկապես շքեղ ներկայացման։ Դժբախտ զոհերին ուղեկցող ավտոշարասյունը դանդաղ բարձրանում էր տաճարի նեղ աստիճաններով։ Այն բանից հետո, երբ գերիներից վերջինը շունչ քաշեց, նրանց մարմինները ցած նետվեցին տաճարի ստորոտը... Հիմա կարիք չկար վախենալ, որ ցերեկային շողշողացող լուսատուն ու գիշերային աստղը կդադարեցնեն իրենց վազքը՝ կյանք տալով։

Արյունը կաթում է

ացտեկների և մայաների բարձր բուրգերի աստիճաններին։ Մեկ այլ զոհի կրծքից պոկված արյունոտ սիրտը վերածվում է աստղի։

սարսափելի խաղեր

Գնդակով խաղի համար նախատեսված տարածքը պատկերված է խաչի տեսքով: Շրջանակները մի տեսակ «դարպաս» են։ Իրական դեպքերում դրանք գետնից բարձր ամրացված օղակներ էին, որոնց մեջ պետք էր հարվածել գնդակը։ Պարտված խաղացողները նստում են Տեզկատլիպոկա աստծո առջև, որին այժմ կզոհաբերեն։

ԲԱՅՑ
Ակոլմիզթլին անդրաշխարհի աստվածն է։
Acolnahuacatl-ը անդրաշխարհի աստվածն է:
Akuekukiotisiuati (Acuecucyoticihuati) - օվկիանոսի, հոսող ջրի և գետերի աստվածուհի: Ասոցացվում է Chalchiutlicue-ի պաշտամունքի հետ, նրա մարմնացումն է: Աջակցում է աշխատող կանանց.
Ամիմիտլը լճերի և ձկնորսների աստվածն է:
Ազտլան - «Երառասերների երկիր», ացտեկների առասպելական նախնիների տունը։ Լեգենդներում այն ​​նկարագրվում է որպես կղզի մեծ լճի մեջտեղում։ Սկզբում ացտեկները, ինչպես և այլ Նահուա ժողովուրդները, իրենց նախնիների տունն էին համարում Չիկոմոստոկը, մի երկիր, որը գտնվում էր Մեքսիկայի հովտի հյուսիս-արևմուտքում: Ազտլանի մասին առասպելը ծագել է այն բանից հետո, երբ ացտեկները ստեղծեցին իրենց պետությունը:
Ատլը ջրի աստվածն է:
Ատլակամանին օվկիանոսից ծագող փոթորիկների աստվածուհին է։
Ատլակոյան երաշտի աստվածուհին է։
Ատլատոնինը ացտեկների մայր աստվածուհու անուններից մեկն է։
Ատլաուա - «Ջրերի տիրակալ», ջրի հզոր աստված։ Ասոցացվում է սլաքի հետ (atlatl): Նա նաև ձկնորսների հովանավոր աստվածն է։
Ayauhteotl-ը ցրտահարության և մառախուղի աստվածուհի է, որը դիտվում է միայն գիշերը կամ վաղ առավոտյան: Ասոցացվում է ունայնության և հայտնիության հետ:
ԵՎ
Ilamatecuhtli - «Ծեր տիկինը», ացտեկների առասպելաբանության մեջ, աստվածուհի, որը կապված է երկրի և եգիպտացորենի պաշտամունքի հետ, Միքսքոատլի առաջին կինը, երկրի աստվածուհու մարմնացումներից մեկը և երեխա ծնող Զիուակոատլը:
Iztaccihuatl - Քնած կին: Ացտեկների տիրակալի դուստրը, սիրելի Պոպոկատեպետլը: Աստվածները դրանք դարձրին լեռներ։
Itzlacoliuhque-ն օբսիդիանի դանակի աստվածն է: Tezcatlipoca-ի մարմնավորումներից մեկը։
Իցլին քարե դանակի և զոհաբերությունների աստվածն է։
Itzpapalotl - «Obsidian Butterfly», ճակատագրի աստվածուհի, կապված բույսերի պաշտամունքի հետ: Այն ի սկզբանե եղել է Չիչիմեկների որսորդական աստվածներից մեկը: Նրան պատկերում էին թիթեռի տեսքով՝ եզրերին օբսիդիանի շեղբերով ցցված թևերով, կամ որպես կին՝ ձեռքերին և ոտքերին յագուարի ճանկերով։ Նրան սպանել է Միքսքոթլը:
Իքսկուինան ցանկության աստվածուհին է, մարմնավաճառների և խաբեբա ամուսինների հովանավորը:
Ixtlilton - «Սև դեմք», բժշկության, առողջության և բուժման, ինչպես նաև տոնակատարությունների և խաղերի աստվածուհի: Նրան զոհաբերություններ արվեցին, երբ երեխան սկսեց խոսել. Իշտլիլթոնի արձանի դիմաց կանգնած սափորներից հիվանդ երեխաներին բուժել են։
TO
Կամաքսթլին պատերազմի, որսի և ճակատագրի աստվածն է: Հրդեհ ստեղծող. Աշխարհը ստեղծած 4 աստվածներից մեկը. Նա նաև Չիչիմեկների ցեղային աստվածն է։
Quetzalcoatl - «Փետրավոր օձ»: Ացտեկների և տոլտեկների դիցաբանության մեջ դեմիուրգ աստված, մարդու և մշակույթի ստեղծող, տարերքների տիրակալ։ Տոլտեկների, ացտեկների և կենտրոնական Մեսոամերիկայի այլ ժողովուրդների գլխավոր աստվածներից մեկը։ Նա մասնակցել է աշխարհի տարբեր դարաշրջանների ստեղծմանն ու ոչնչացմանը և ղեկավարել է համաշխարհային դարաշրջաններից մեկը՝ այս դարաշրջանի համար ստեղծելով Միկտլանում հավաքված նախորդ դարաշրջանների մարդկանց ոսկորներից մի մարդ: Նա նաև քամիների աստվածն է Էհեկատլը (նրա ձևերից մեկը) և ջրերի և առատության աստվածը: Որպես ջրերի աստված՝ նա հրամայեց կայծակին, որն իր ձևով ացտեկներին հիշեցրեց երկնային օձերի ուրվանկարները։ Ենթադրվում է, որ նա Կոատլիկուի որդին է և Քսոլոտլի երկվորյակ եղբայրը: Որպես մշակույթի կրող՝ նա աշխարհին տվել է եգիպտացորեն (եգիպտացորեն) և օրացույց, և հանդիսանում է արվեստների և արհեստների հովանավորը։ Առասպելներից մեկի համաձայն՝ իր մահից հետո նա վերածվել է առավոտյան աստղի (Վեներա) և կապվել Tlahuitzcalpantecuhtli-ի հետ։ Տոլտեկների մեջ Թեզկատլիպոկան («ծխող հայելին») հանդես էր գալիս որպես նրա հակառակորդ։ Հետագայում ացտեկները այն դարձրին մահվան և վերածննդի խորհրդանիշ և քահանաների հովանավոր սուրբ: Քահանաներ ավելի բարձր կոչումներՆրան կոչել են իր անունով՝ Քեցալկոատլ։ Կետցալկոատլ աստվածը հաճախ կապվում է տոլտեկների քահանա-կառավարիչ Թոփիլցին Չե Ակաթլի հետ, որը կառավարել է Տուլան 10-րդ դարում։ Քահանան Միչքոատլի (Կամաքսթլի) և Չիմալմանի որդին էր և ծնվել է Միչատլաուկոյում (Michatlauhco) «Խորը ջրերում, որտեղ ապրում են ձկները»: Կետցալկոատլի պաշտամունքը տարածված էր Տեոտիուականում, Տուլայում, Քսոչիլկոյում, Չոլուլայում, Տենոչտիտլանում և Չիչեն Իցայում։
Coatlicue - «Նա օձերի զգեստով է», Coatlantonan - «Մեր օձ մայրը»: Երկրի և կրակի աստվածուհի, հարավային երկնքի աստվածների և աստղերի մայր: Այն պարունակում է ինչպես կյանքի սկիզբը, այնպես էլ վերջը: Նա պատկերված էր օձերից պատրաստված հագուստով։ Նա արևի աստված Հուիցիլոպոչթլիի մայրն է։ Ըստ առասպելի՝ Կոատլիկյուը բարեպաշտ այրի էր և ապրում էր իր որդիների՝ Սենսոն Վիցնահուայի («400 հարավային աստղեր») և դստեր՝ Կոյոլշաուկիի հետ՝ լուսնի աստվածուհի։ Ամեն օր Կոատլիկյուը բարձրանում էր Կոատեպեկ լեռը («օձի լեռ»)՝ զոհ մատուցելու։ Coatlicue-ն երկրագնդի անձնավորումն է, որից ամեն օր դուրս է գալիս արևը (Հուցիլոպոչթլի)՝ քշելով լուսինն ու աստղերը։ Միևնույն ժամանակ, Կոատլիկյուը մահվան աստվածուհին է, քանի որ. երկիրը խժռում է այն ամենը, ինչ ապրում է:
Coyolxauhqui - «Ոսկե զանգեր»: Երկրի և լուսնի աստվածուհի. Վերահսկում է 400 Witznaun աստղային աստվածներ: տիրապետում է կախարդական ուժկարող է մեծ վնաս պատճառել.
Կոխիմել - առևտրի աստված, վաճառականների (առևտրականների) հովանավոր:
Մ
Մայաուել - ացտեկների դիցաբանության մեջ սկզբում պտղաբերության աստվածուհիներից մեկն էր, այնուհետև աստվածուհի, ով մարդկանց տվեց ագավա և ալկոհոլային խմիչք octli: Մագուեյ աստվածուհի (ագավայի տեսակ): Այն վերածվել է մոգուայի՝ բույսի մեջ երկարակեցություն սերմանելով: Պատկերված է 400 կուրծքով կին։
Macuilxochitl - «5 ծաղիկ»: Երաժշտության և պարի աստված. Գարնան, սիրո և զվարճանքի Աստված, արվեստի հովանավոր: Մեկ այլ անուն Շոչիպիլի է:
Malinalxochi-ն Հուիցիլոպոչթլիի քույրն է։ Կարիճների, օձերի և այլ խայթող և կծող անապատային միջատների վրա զորություն ունեցող կախարդուհի:
Մեցթլին լուսնի աստվածն է:
Մեշտլի (Մեքստլի) - գլխավոր աստվածՄեքսիկացիները, ովքեր տվել են երկրի անունը: Նրան հաճախ կապում են Հուիցիլոպոչթլիի հետ։ Նրան ամեն տարի զոհաբերում էին հարյուրավոր մարդիկ։ Մեշիթլին պատերազմի և փոթորիկների աստվածն էր:
Միկտլանն ացտեկների դիցաբանության մեջ անդրաշխարհն է՝ բաժանված ինը մակարդակների: Անդրաշխարհի վերջին մակարդակը, որը գտնվում է հյուսիսում։ Բոլոր հոգիները, բացառությամբ մարտում ընկած մարտիկների, ծննդաբերության ժամանակ մահացած կանանց և երեխաների (նրանք գնացին Տոնատիուիչան կամ «Արևի տուն») և խեղդվեցին մարդկանց (նրանք հայտնվեցին Տլալոկանում), ընկան դրա մեջ, որտեղ նրանք գտան հավերժական հանգիստ: Այնուամենայնիվ, Միկտլան հասնելու համար հոգիները ստիպված էին վտանգներով լի ճանապարհորդություն կատարել։ Հուղարկավորության ժամանակ մահացածները օժտված էին կախարդական ուժերով և Xolotl աստծո օգնությամբ նրանք հաջողությամբ կարող էին հասնել Միկտլան։ Ճամփորդությունն այնտեղ տեւեց չորս օր։ Մահացածը պետք է անցներ երկու լեռների արանքով, որոնք սպառնում էին նրան ջախջախել, միաժամանակ խուսափելով օձի և հսկա կոկորդիլոսի հարձակումից, անցնել ութ անապատ, բարձրանալ ութ սար, դիմանալ ցրտաշունչ քամուն, որը քարեր և օբսիդիանի շեղբեր է նետել իր վրա: Վերջին խոչընդոտը՝ մահացած տղամարդն անցել է լայն գետը փոքրիկ կարմիր շան մեջքով։ Հասնելով Միկտլանի տիրակալին՝ Միկտլանտեջութլիին, հանգուցյալը նրան առաջարկեց իր նվերները և ստացավ իր տեղը ինը դժոխքներից մեկում:
Mictlantecuhtli - «Մահացածների թագավորության տերը»: Ացտեկների դիցաբանության մեջ հետմահու (ստորգետնյա) աշխարհի և անդրաշխարհի տիրակալը պատկերված էր որպես կմախք կամ գանգի փոխարեն՝ դուրս ցցված ատամներով գլխի փոխարեն; նրա մշտական ​​ուղեկիցները չղջիկ, սարդն ու բուն։ Նրա կինը Mictlancihuatl-ն է։ Ըստ առասպելների՝ Քեցալկոատլը իջավ 9-րդ անդրաշխարհ՝ Միկտլանթեկուլի՝ մահացածների ոսկորների համար՝ նոր մարդկանց ստեղծելու համար։ Իմանալով, որ Mictlantecuhtli-ն անվստահ է և հակված է խաբեության, Քեցալկոատլը, ստանալով խնդրանքը, շտապեց վազել: Բարկացած Միկտլանտեկուհթլին հետապնդեց նրան և լորին հրամայեց հարձակվել արարիչ աստծո վրա: Կետցալկոատլը շտապելով սայթաքեց, ընկավ ոսկորների վրա, կոտրեց դրանք և դժվարությամբ դուրս սահեց անդրաշխարհից՝ տանելով որսը։ Իր արյունով ցողելով ոսկորները՝ Քեցալկոատլը ստեղծեց մարդկանց, բայց քանի որ կոտրված ոսկորները տարբեր չափերի էին, տղամարդիկ և կանայք տարբերվում են հասակով։
Mictlancihuatl - Անդրաշխարհի աստվածուհի Միկտլանտեկուհթլիի կինը:
Mixcoatl (Mixcoatl) - «Ամպային օձ», Իստակ Միքսքոատլ - «Սպիտակ ամպի օձ», Քամաշթլի - աստղերի աստված, բևեռային աստղ, որսորդություն և պատերազմներ, և ամպեր, Կեցալկոատլի հայրը: Ի սկզբանե Չիչիմեկաների շրջանում Միչքոաթլը որսի աստվածություն էր, որը հարգված էր եղնիկի տեսքով: Հետագայում ացտեկները կապված են Հուիցիլոպոչթլիի և Կեցալկոատլի պաշտամունքի հետ և համարվում են Նահուա ցեղերի նախահայրերը։ Երբեմն առասպելներում նա Tezcatlipoca-ի հիպոստասն է. նա վառեց առաջին կրակը, դրա համար օգտագործելով դրախտի պահոցը, որը նա պտտեց առանցքի շուրջը, ինչպես փորված: Նա Ցիուակոատլի որդին է և Քոսիկեցալի հայրը, ինչպես նաև Կոատլիկյուից ծնված Հուիցիլոպոչթլին։ Պատկերված է նիզակակիր (atlatl) և տեգեր ձեռքերին։ Նա սպանեց Իցպապալոտլին («օբսիդիանի թիթեռ»):
Հ
Նագուալ (Նագուալ) - հովանավոր ոգի կենդանու կամ բույսի տեսքով: Նագուալը որոշելու համար նորածնի խրճիթի մոտ ավազ է ցրվել; առավոտյան հայտնված ոտնահետքերը ցույց էին տալիս կենդանուն։ Յուրաքանչյուր աստված և մարդ ունի իր նագուալը, որի հետ կիսում է իր ճակատագիրը մինչև մահ: Օրինակ, Huitzilopochtli-ի nagual-ը կոլիբրի է, Quetzalcoatl-ը` փետրավոր օձ, Tezcatlipoca-ն` jaguar, Tonatiu-ինը` արծիվ:
Նահուալ (Նահուալ) - մահկանացուների հովանավորներ (պաշտպաններ): Նրանք պատրաստված են նույն նյութից, ինչ մահկանացուները: Յուրաքանչյուր մահկանացու ունի նահուալ, որը պետք է հսկի նրան:
Նանաուածինը աստված է, ով զոհաբերեց իրեն, որպեսզի արևը շարունակի շողալ: Հովանում է խիզախ ու խիզախ ժողովրդին։
ՄԱՍԻՆ
Omacatl (Omacatl) - «2 եղեգ»: Տոների և հաճույքների Աստված: Դա Tezcatlipoca-ի ասպեկտներից մեկն է: Տոնախմբություններից մեկում եգիպտացորենից աստծո արձան էին պատրաստում, այնուհետև կերան։
Omecihuatl-ը ստեղծող աստվածուհի է: Օմետեկուտլիի կինը. Ացտեկների դիցաբանության մեջ կային ամեն ինչի երկու նախահայր՝ աստվածուհի Օմեսիհուատլը և նրա ամուսինը՝ Օմետեկուհթլին:
Ometecuhtli - «2 Տեր»: Արարիչ աստված, կրակի աստված: Նա զբաղեցնում էր ամենաբարձր տեղը ացտեկների աստվածների պանթեոնում։ Երկակիության և հակադրությունների միասնության Տերը (կամ անսեռ տերը): Նա չուներ հստակ պաշտամունք և իր պաշտամունքի կենտրոնը, բայց ենթադրվում է, որ նա ներկա է եղել աշխարհի բոլոր ծեսերում և ամեն ինչում:
Օմետեոտլը հակադրությունների աստվածությունն է: Նա համադրում էր և՛ կանացի, և՛ արական:
Opochtli - «նա, ով բաժանում է ջուրը», ձկնորսության, որսի և թռչունների թակարդի հնագույն Չիչիմեկ աստվածը: Հավանաբար նրան երկրպագում էին դեռևս Աստլանում:
Պ
Paynal (Paynal) - «շտապ», սուրհանդակ Huitzilopochtli:
Patecatl (Patecatl) - «Նա դեղերի երկրից է», բժշկության, պտղաբերության աստվածը և ալկոհոլային խմիչքը octli - «պուլկե արմատի տիրակալը» - օկտլիի պատրաստման համար անհրաժեշտ խոտաբույսերի և արմատների անձնավորումն է: Մայաուել աստվածուհու ամուսինը, նրանք միասին Սենցզոն Տոտոչտինի («400 նապաստակ») ծնողներն են։ Պատկերված է կացինով ու վահանով կամ ագավայի տերեւով ու փորող փայտով ձեռքերին։ Նա սկզբում եղել է Հուաստեկների աստվածությունը:
Popocatepetl (Popocatepetl) - երիտասարդ մարտիկ, ով սիրահարվել է Իստաքսիուատլը, տիրակալի դուստրը: Աստվածները, խղճալով նրանց, դարձրին համանուն լեռներ։
ԻՑ
Centzon Totochtin - «400 նապաստակ». Անառակ և հարբած աստվածների խումբ.
Centzonuitznaua - հարավային աստղերի աստվածներ: Նրանք արևի աստծո Հուիցիլոպոչթլիի եղբայրներն են, ովքեր ընդդիմանում էին նրան։
Sivatateo (Civatateo) - այս արնախումների հիշատակումը վերաբերում է ացտեկների դիցաբանությանը, ենթադրվում է, որ նրանք ծառայում էին աստվածներին: Այո, նրանք ունեն կախարդական ուժերքահանաներ. Նրանք բոլորն ազնվական կանայք են, ովքեր մահացել են ծննդաբերության ժամանակ և վերադարձել երկիր։ Այս արարածները ճամփորդների վրա գաղտագողի են անցնում խաչմերուկներում և թաքնվում տաճարներում կամ եկեղեցիներում: Նրանք սարսափելի տեսք ունեն (կնճռոտված, կնճռոտված), և նրանք սպիտակ են, ինչպես կավիճը։ Նրանք հաճախ իրենց հագուստի և մարմնի վրա նկարել են մահացածների գլուխներ կամ այլ գլիֆներ (դաջվածքներ):
Sinteotl (Centeotl) - «Եգիպտացորենի Աստված», երիտասարդ եգիպտացորենի աստվածություն: Նա Տլասոլտեոտլի որդին է և երբեմն հիշատակվում է որպես Խոչիկեցալի ամուսին։ Նրան պատկերում էին որպես երիտասարդ՝ մեջքի ետևում եգիպտացորենի ձագերով լցված տոպրակով, իսկ ձեռքերին՝ փորելու փայտ կամ կոճ։ Որոշ առասպելներում նա հայտնվում է կանացի կերպարանքով։ Հին ժամանակներում, նախքան Օլմեկները, Սինտեոտլը հարգվում էր Մեսոամերիկայի բոլոր բնակիչների կողմից: տարբեր անուններ; ացտեկները նրա պաշտամունքը փոխառել են Հուաստեկներից: Նա համարվում էր Xochimilco-ում ապրող ֆերմերների և ոսկերիչների հովանավորը։
Չիպակտլի (Cipactli) - ացտեկների դիցաբանության մեջ առաջին ծովային հրեշն է, որն ունի և՛ ձկան, և՛ կոկորդիլոսի տեսք, որից Երկիրը ստեղծել են Կետցալկոատլ և Տեզկատլիպոկան աստվածները: Թեզկատլիպոկան իր ոտքը զոհաբերեց այս հրեշի համար։ Երկրի մեկ այլ անձնավորում՝ Թլալտեկուհթլին, ով ուներ կիսադոդոշի, կիսալիգատորի տեսք, արու էր. որոշ առասպելների համաձայն՝ Չիպակտլին Թլալթեքուհթլիի կինն է։
Citlalatonac-ը ստեղծող աստվածն է: Կնոջ հետ Citlalicue-ն ստեղծել է աստղերը։ Այն Տոնակատեկուհթլիի մարմնավորումներից մեկն է։
Citlalicue - «Հագուստ աստղերից». Արարիչ աստվածուհի. Սիտլալատոնակի կինը։
Ciucoatl-ը երկրի աստվածուհին է:
Cihuacoatl (օձ կին): Կենտրոնական Ամերիկայի հնդկացիների դիցաբանության ամենահին աստվածներից մեկը։ Երկրի, պատերազմի և երեխա ունենալու մայր աստվածուհի, Միքսքոաթլի մայրը: Ծննդաբերության և ծննդաբերության ժամանակ մահացած կանանց, ինչպես նաև մանկաբարձների հովանավորն ու սիուատետեոյի տիրուհին։ Նա օգնեց Կետցալկոատլին ստեղծելու այս դարաշրջանի առաջին մարդկանց, որոնք ստեղծվել են նախորդ դարաշրջանի մարդկանց ոսկորներից և հին աստվածների արյունից, ովքեր իրենց զոհաբերել են այդ նպատակով: Պատկերված է որպես երիտասարդ կին՝ երեխային գրկին կամ սպիտակ հագուստով, գլխի փոխարեն գանգով, նիզակ նետողով և վահանով զինված; երբեմն երկգլխանի. Նրա լացն ազդարարում է պատերազմի սկիզբը։ Cihuacoatl-ի պաշտամունքը հատկապես տարածված էր Տոնացինի տեսքով, իսկ նրա պաշտամունքի կենտրոնը Կուլուական քաղաքում էր։
Ciuteoteo (Ciuteoteo) - անդրաշխարհի հոգիներ, որոնք ապրում են Cihuacoatl-ի հովանավորության ներքո: Արծիվների տեսքով նրանք իջեցնում են արևը երկնքից, երբ այն գտնվում է իր զենիթում, տուն՝ անդրշիրիմյան աշխարհ՝ բերելով երեխաներին հիվանդություն: Նրանք նաև առաջին ծննդաբերության ժամանակ զոհված կանանց կամ մարտիկների հոգիներն են:
Տ
Talocan-ը ացտեկների աստվածների տունն է:
Տակատեկուտլին վաճառականների և ճանապարհորդների աստվածն է։
Tamats (Tamats) - Մեքսիկական հովտի ժողովուրդների քամու և օդային զանգվածների աստվածը:
Տենոչ - ացտեկների դիցաբանության մեջ մշակութային հերոս, Իստակ-Միկոատլ աստծո որդին։ Տենոչի կերպարում միաձուլվել են պատմական անձի՝ ացտեկների առաջնորդի մասին լեգենդները Մեքսիկայի հովտում նրանց վերաբնակեցման ժամանակ։ Նրա օրոք ացտեկները հիմնեցին իրենց մայրաքաղաքը Տեքսկոկո լճի մեջտեղում գտնվող կղզու վրա, որը նրա պատվին կոչվեց Տենոչտիտլան:
Tecciztecatl - «Լուսնի հին աստված»: Լուսնի աստվածը, որը ներկայացնում է նրա առնական կողմը: Նրան պատկերում էին ծերունու տեսքով, ով իր մեջքին կրում էր մի մեծ, սպիտակ ծովային խեցի:
Teoyaomqui-ն մահացած ռազմիկների աստվածն է, մահվան աստվածներից մեկը: Նաև հայտնի է որպես Wowantly:
Tepeyollotl (Tepeyollotl) - «լեռների սիրտ», երկրի, լեռների և քարանձավների աստված: Նա մեղավոր է, որ երկրաշարժեր են տեղի ունենում, և ենթադրվում է, որ արձագանքը նույնպես նրա կողմից է ստեղծվել։ Նրա տոտեմը յագուար է։
Tezcatlipoca (Tezcatlipoca) - ացտեկների և մայաների դիցաբանության մեջ, երեք հիմնական աստվածներից մեկը. քահանաների հովանավոր, հանցագործներին պատժող, աստղերի և ցրտերի տիրակալ, տարերքների տիրակալ, երկրաշարժեր պատճառող. նա աստված-դեմիուրգ է և միևնույն ժամանակ աշխարհը կործանողը։ Գիշերվա Աստված և աշխարհում ամեն նյութական, աշխարհի հյուսիսային կողմի աստված: Նա իր հետ տանում է մի կախարդական հայելի Itlachiayaque - «Տեղը, որտեղից նա նայում է», որը խնկարկում է ծխով և սպանում թշնամիներին, ուստի նրան անվանում են «ծխող հայելի» (Tezcatl - հայելի, Ipoka - ծխելը): Նույնիսկ այս հայելու մեջ նա տեսնում է այն ամենը, ինչ կատարվում է աշխարհում։ Եվ մեջ աջ ձեռքնա 4 նետ է պահում, որոնք խորհրդանշում են պատիժը, որը նա կարող է ուղարկել մարդկանց մեղավորներին: Որպես աշխարհի և բնական ուժերի տիրակալ՝ նա հոգևոր Կեցալկոատլի հակառակորդն էր և երբեմն հանդես էր գալիս որպես մարդկանց գայթակղիչ: Պատժելով չարին և խրախուսելով բարին, նա մարդկանց փորձարկում էր գայթակղություններով՝ փորձելով նրանց դրդել մեղք գործելու։ Նա նաև գեղեցկության և պատերազմի աստվածն էր, հերոսների և գեղեցիկ աղջիկների հովանավորը: Մի անգամ նա գայթակղեց ծաղիկների աստվածուհի Շոչիկեցալին՝ Շոչիպիլի աստծո կնոջը, քանի որ. նա շատ գեղեցիկ էր, նրան համապատասխանելու համար: Դեռևս բավականին հաճախ նրան ընկալում էին որպես կախարդ, փոփոխվող պատկերներ և առեղծվածային ուժերի աստված: Նաև Tezcatlipoca-ն ունի հետևյալ մարմնավորումները՝ Moyocoyatzin - «Փայլուն Արարիչը», Titlakauan (Titlacahuan) - «Նա, ում ստրուկն ենք մենք», Mokekeloa (Moquequeloa) - «Mockingbird», Moyocoyani (Moyocoyani) - «Իր ստեղծողը», Իպալներ: - «Մոտակա և գիշերվա տիրակալը» և «Նահուակ»՝ «Գիշերային քամի»:
Տետեոիննանը աստվածների մայրն է: Հիպոստազ Տլազոլտեոտլ.
Titlacauan-ը Tezcatlipoca աստծո պատկերներից մեկն է։ Սահագունը նշում է, որ հիվանդները երկրպագում էին Տիտլակաուանին՝ նրա ողորմության հույսով։ Բոլոր ճանապարհների խաչմերուկում դրված էին Մոմուզթլի կոչվող քարե նստարաններ՝ զարդարված ծաղիկներով (որոնք փոխվում էին 5 օրը մեկ)՝ ի պատիվ ամենահարգված աստվածներից մեկի։
Tlaloc (Tlaloc) - «Ստիպելով աճել», անձրևի և ամպրոպի, գյուղատնտեսության, կրակի և աշխարհի հարավային կողմի աստված, բոլոր ուտելի բույսերի տերը. Մայաներն ունեն Չակ, Տոտոնակները՝ Տահին, Միքստեկները՝ Ցավին, Զապոտեկները՝ Կոսիհո-Պիտաո: Նրա պաշտամունքը տարածվել է 2-րդ դարից։ մ.թ.ա.՝ տեղահանելով Կեցալկոատլի ավելի հին պաշտամունքը։ Տլալոկը պատկերված էր որպես մարդակերպ, բայց աչքերի շուրջ բու աչքերով կամ շրջանակներով (ոճավորված օձերի տեսքով) (երբեմն այդպիսի շրջանակներ դրվում էին նրա ճակատին), յագուարի ժանիքներով և օձի գանգուրներով՝ քթի առջև։ Տլալոկի գլխին ատամնավոր թագ է, մարմինը՝ սև, ձեռքերին՝ ատամներով տնկված օձաձև գավազան (կայծակ), կամ եգիպտացորենի ցողուն, կամ ջրի սափոր։ Ըստ ացտեկների՝ Տլալոկն իր էությամբ բարերար աստվածություն է, բայց կարող է առաջացնել ջրհեղեղներ, երաշտներ, կարկուտ, սառնամանիք, կայծակ։ Ենթադրվում էր, որ նա ապրում է լեռների գագաթներին կամ Մեքսիկական ծոցի վերևում գտնվող պալատում, որտեղ առաջանում են ամպեր։ Իր կացարանում, բակ, չորս անկյուններից յուրաքանչյուրում կա մի մեծ սափոր, որը պարունակում է օգտակար անձրեւ, երաշտ, բույսերի հիվանդություններ և ավերիչ տեղատարափ (հետևաբար, Թլալոկը երբեմն պատկերվում էր որպես սափոր)։ Քահանաները նրան համարում էին միայնակ աստվածություն, սակայն, ըստ ավելի վաղ ժողովրդական պատկերացումների, կային բազմաթիվ առանձին թզուկաձև տլալոկներ («անձրևի տղաներ»), որոնք իշխում էին անձրևի, լեռների գագաթների, կարկուտի և ձյան վրա. նրանք վերահսկում էին գետերն ու լճերը։ Գորտերն ու օձերը կապված են եղել Tlaloc-ի հետ։ Tlaloc-ը մարդկանց ուղարկել է ռևմատիզմ, հոդատապ և կաթիլություն: Ուստի կայծակից սպանվածները, խեղդվածները, բորոտներն ու հոդատապները ընկան Տլալոկան (նրա ունեցվածքը երկնքում): Տլալոկան ուներ առատ ջուր, սնունդ և ծաղիկներ։ Tlaloc-ի առաջին կինը եղել է Xochiquetzal, ապա Chalchiutlicue; իսկ որոշ առասպելների համաձայն նա համարվում է լուսնի աստծո Տեքքիզտեկատլի հայրը։ Տլալոկի պատկերներն անթիվ են, քանի որ նա անսովոր լայն հարգանք էր վայելում։ Ացտեկները նրա պատվին ծեսեր են կատարել Տեքսկոկո լճի խորը ավազաններում։ Ամեն տարի նրան շատ երեխաներ էին զոհաբերում՝ խեղդելով ջրի մեջ։ Tlaloc լեռան վրա, Tenochtitlan-ի մոտ, Tlaloc-ի մեծ արձանը կանգնեցվել է սպիտակ լավայից՝ գլխի իջվածքով: Անձրևների սեզոնին այնտեղ ներդրվել են բոլոր ուտելի բույսերի սերմերը։ Տլալոկը ացտեկների աշխարհի 5 դարաշրջաններից 3-րդի տերն էր:
Tlaltecuhtli - «Երկրի տերը»: Երկրային հրեշ, որն ուներ կիսադոդոշի, կիսալիգատորի տեսք; որոշ առասպելների համաձայն՝ Թլալտեկուհթլիի կինը Չիպակտլին է։
Tlalchitonatiuh-ը Մեքսիկայի հովտի ժողովուրդների ծագող արևի աստվածն է:
Tlasolteotl (Tlazolteotl) - «Աստվածուհի - կեղտը (արտթողը) լափող»: Երկրի, պտղաբերության, սեռի, սեռական մեղքերի և ապաշխարության աստվածուհի (այստեղից էլ նրա անունը. կեղտը կուլ տալով, նա մաքրում է մարդկությանը մեղքերից); գիշերվա տիրուհի. Ըստ լեգենդի, նա իր անունը ստացել է այսպես. մի օր նա եկավ մահամերձ մարդու մոտ, ով խոստովանեց իր մեղքերը, և նա մաքրեց նրա հոգին՝ ուտելով ամբողջ «կեղտը»: Tlasolteotl - Մեսոամերիկայի ամենահին աստվածներից մեկը, վերադառնում է դեպի «հյուսքեր ունեցող աստվածուհին». ացտեկները հավանաբար փոխառել են նրա պաշտամունքը Հուաստեկներից: Նա հայտնի է նաև այլ անուններով. Տոսի («մեր տատիկը»), Տլալլի-իպալո («երկրի սիրտը»), Իշկուինա, Տետեոիննան («աստվածների մայր»), Չիկունավի-ակաթլ («ինը եղեգ»), և այլն: Տլազոլտեոտլը պատկերվում էր երբեմն մերկ, երբեմն հագուստով; տարբերակիչ հատկանիշներ - քթի ներդիր կիսալուսնի տեսքով, լորի փետուրներից պատրաստված գլխազարդ՝ բամբակյա բուրդի կտորով և երկու spindles, դեմքի գույնը դեղին է. նրա խորհրդանիշը ավելն է կամ արտաթորանքը կլանող մարդ: Նրա պատվին փառատոնին մի աղջկա զոհաբերեցին, նրա մաշկից պատրաստեցին բաճկոն, որը կրում էր աստվածուհուն մարմնավորող քահանան։ Դրան հաջորդեց նրա խորհրդանշական վերամիավորումը պատերազմի և արևի աստծո Հուիցիլոպոչթլիի հետ և երիտասարդ եգիպտացորենի աստծո ծնունդը: Երաշտի տարիներին Տլասոլտեոտլը (Իշկուինայի կերպարանքով) մարդ զոհաբերեց։ Նրան կապելով սյունից՝ նետեր են նետել նրա վրա (կաթող արյունը խորհրդանշում էր անձրևը)։ Տլասոլտեոտլը համարվում էր մեղավորների հովանավորը։
Tlahuizcalpantecuhtli - «Արշալույսի (արշալույսի) տերը»: Առավոտյան աստղի աստվածը Վեներա մոլորակն է։ Ենթադրվում է, որ նա Կեցալկոատլի հերթական մարմնավորումն էր։
Tlillan-Tlapallan (Tlillan-Tlapallan) - 3-րդ մակարդակի դրախտի 2-րդ մակարդակ: Վայր այն մարդկանց հոգիների համար, ովքեր գիտեին Քեցալկոատլի իմաստությունը:
Tloquenahuaque, Tloque Nahuaque - «Նա, ով պարունակում է ամեն ինչ իր մեջ», Ipalnemouani - «Նա, ում մենք բոլորս ապրում ենք» - գերագույն աստվածություն: Սկզբում նա ստեղծող աստծո Տոնակատեկուհթլիի և կրակի աստված Քսյուհտեչուհթլիի էպիտետներից մեկն է, ավելի ուշ Տեքսկոկոյի քահանայական դպրոցը սկսեց անձնավորել նրան բարձրագույն ստեղծագործական ոգով և նրա համար հատուկ տաճար կանգնեցրեց, բայց առանց Տլոկ-Նաուաքեի կերպարի: .
Tonacacihuatl-ը արարիչ աստծո Տոնակատետյութլի կինն է։
Tonacatecuhtli - «Մեր գոյության տերը», մարդկանց սնունդ տվող աստված։ Նա կարգի բերեց աշխարհը (երբ այն ստեղծվեց)՝ բաժանելով ծովն ու երկիրը։ Իր կնոջ հետ Տոնակասիհուատլը համարվում էին աշխարհի ստեղծողները, առաջին աստվածային և մարդկային զույգը, Կեցալկոատլի ծնողները, Օմեյոկանի տերերը՝ ամենավերին (13-րդ) երկնքում։ Tonacatecuhtli-ն և նրա կինը հատուկ պաշտամունք չունեին: Մայա Տոնակատեկութլին՝ գերագույն աստվածությունը, ծնվել է միաժամանակ և՛ իգական, և՛ արական ձևերով: Նրա անունը թարգմանվում է որպես «կենտրոնում լինել» և խորհրդանշում է շարժվող օղակի կենտրոնի ֆիքսված կետը, որտեղ ամեն ինչ հավասարակշռված է, հավասարակշռված է և հանգիստ հանգստանում։
Տոնանցին - «Մեր մայրը», մայր աստվածուհի։ Հայտնի է որպես Cihuacoatl:
Tonatiuh (Tonatiuh) - «Արև», Kuautemoc - «Իջնող արծիվ», Pilzintekutli - «Երիտասարդ Տեր», Totek - «Մեր առաջնորդը», Shipilli - «Փիրուզագույն արքայազն»: Ացտեկների դիցաբանության մեջ՝ երկնքի և արևի աստված, ռազմիկների աստված: Նրանք, ովքեր զոհվել են ծառայության մեջ, սպասում են առաջ անմահ կյանք. Նա ղեկավարում է 5-րդ՝ ներկայիս համաշխարհային դարաշրջանը։ Նրան պատկերում էին կարմիր դեմքով և կրակոտ մազերով երիտասարդ, ամենից հաճախ նստած վիճակում, մեջքի հետևում արևային սկավառակ կամ կիսասկավառակ։ Ուժը պահպանելու և երիտասարդությունը պահպանելու համար Տոնատիուն պետք է ամեն օր զոհերի արյուն ստանա, հակառակ դեպքում նա կարող է մահանալ գիշերը անդրաշխարհով ճանապարհորդելիս, ուստի ամեն օր նրա ճամփորդությունը դեպի զենիթ ուղեկցվում էր մարտում ընկած զոհված մարտիկների հոգիներով: Ըստ ացտեկների՝ տիեզերքն անցել է մի քանի դարաշրջան, որոնց ընթացքում տարբեր աստվածներ են եղել արևը: Ներկայիս՝ հինգերորդ դարաշրջանում, դա Տոնատիուն էր՝ Նաուի Օլին («Չորս շարժում») օրացուցային անունով։ Ացտեկները մի քանի առասպել ունեին արևի ծագման մասին, որոնցից ամենատարածվածը հետևյալն էր. Աշխարհի ստեղծումից հետո (կամ հինգերորդ դարաշրջանի սկզբում) աստվածները հավաքվեցին որոշելու, թե նրանցից ով կդառնա արևի աստվածը։ Դրա համար կրակ վառեցին, ուր պետք է շտապեր ընտրյալը, բայց բոլորը վախենում էին սարսափելի շոգից։ Ի վերջո, Նանահուաթլը («Բուբոներով խփված»), որը տառապում էր սարսափելի հիվանդությամբ, իրեն նետեց կրակի մեջ, որտեղ «սկսեց ճռճռալ, ինչպես ածուխի վրա տապակած միսը»։ Նրան հաջորդեց Tequiztecatl-ը («Գտնվում է ծովային խեցի մեջ»), որը Նանահուատլից առաջ երեք անգամ փորձեց նետվել կրակի մեջ, բայց նահանջեց անտանելի շոգից։ Nanahuatl-ը դարձավ արև, Tequiztecatl-ը դարձավ լուսին, աստված Մեցլի: Սկզբում լուսինը փայլում էր արևի պես, մինչև որ աստվածներից մեկը, դրանից բարկացած, նրա վրա նապաստակ նետեց։ Այդ ժամանակվանից Մեցլին պատկերվում է որպես սև սկավառակ կամ ջրային անոթ՝ վրան նապաստակ։ Տոնատիուն «արծիվ մարտիկների» միության հովանավորն է, նրա խորհրդանիշն արծիվն է։ Տոնատիուի պաշտամունքը ացտեկների հասարակության մեջ ամենակարեւորներից էր:
Toci-ն այլ աստվածների, երկրի և բժշկության մայր աստվածուհին է:
Թոչթլին հարավի աստվածն է։
ժամը
Wowantli - տես Teoyaomkui:
Huitzilopochtli - «Հարավային կոլիբրի», «նա հարավից է», «ձախ կողմի կոլիբրի», «ձախլիկ կոլիբրի»: Նա ի սկզբանե եղել է ացտեկների ցեղային աստված (կոլիբրին հաճախ հանդես է գալիս որպես արևի անձնավորություն Կենտրոնական Ամերիկայի շատ հնդիկ ցեղերի մեջ): Հուիցիլոպոչթլին ացտեկներին խոստացավ, որ նրանց կառաջնորդի մի օրհնված վայր, որտեղ նրանք կդառնան իր ընտրյալ ժողովուրդը: Դա տեղի ունեցավ առաջնորդ Տենոչի օրոք։ Հետագայում Հուիցիլոպոչտլին ներառում է ավելի հին աստվածների, ինչպես նաև արևի աստված Տոնատիուի և Տեզկատլիպոկայի (երբեմն նրա կրկնակի դերը) հատկանիշները։ Նա դառնում է կապույտ պարզ երկնքի, երիտասարդ արևի, պատերազմի և որսի աստվածը, ացտեկների ազնվականության հատուկ հովանավորը: Առասպելի որոշ տարբերակներում Հուիցիլոպոչթլին ասոցացվում է պտղաբերության հին աստվածությունների հետ։ Տարին երկու անգամ անցկացվող հանդիսավոր տոների ժամանակ մեղրով հացի խմորից պատրաստում էին Հուիցիլոպոչթլիի հսկայական պատկերը. կրոնական ծեսերից հետո այս պատկերը կտոր-կտոր արվեց և կերան տոնի բոլոր մասնակիցները: Այլ առասպելներում Հյուիցիլոպոչթլին հանդես է գալիս որպես մարտիկ, ով ամեն օր ջախջախում է գիշերային ուժերին և թույլ չի տալիս նրանց սպանել արևը. այստեղից էլ նրա կապը «արծիվ մարտիկների» պաշտամունքային միավորումների հետ։ Huitzilopochtli-ն մարդակերպ պատկերված էր ոսկուց պատրաստված կոլիբրի սաղավարտով, ձախ ձեռքին վահանով, որը զարդարված էր խաչի տեսքով հինգ սպիտակ գնդիկներով և դրանից դուրս ցցված չորս նետերով, աղեղով կամ նիզակ նետողով և տեգեր. Աջ ձեռքում օձի տեսքով մահակ է բռնել՝ կապույտ ներկված։ Նա դաստակներին ունի ոսկե ապարանջաններ, իսկ ոտքերին՝ կապույտ սանդալներ։ Նա նաև պատկերված էր որպես կոլիբրի, կամ կոլիբրի փետուրներով գլխին և ձախ ոտքին, և սև դեմքով՝ ձեռքերին օձ և հայելի։ Նա Կոատլիկուի որդին է։ Ըստ լեգենդի՝ նա կտրել է իր քրոջ՝ Կոյոլքսաուկիի գլուխը և այն նետել երկինք, որտեղ նա դարձել է լուսին։ Huitzilopochtli-ն ացտեկների առավել հարգված աստվածություններից մեկն է. Նրան մատուցվեցին արյունալի մարդկային զոհեր. Հուիցիլոպոչթլիի պատվին Տենոչտիտլանում կառուցվել է տաճար։ Այս տաճարի գագաթին գտնվող սրբավայրը կոչվում էր Lihuicatl Xoxouqui (Կապույտ երկինք): Դուրանը պատմում է, որ տաճարում կար Հուիցիլոպոչթլիի փայտե արձանը, որը նստած էր կապույտ նստարանի վրա։ Օձերը թեքեցին նստարանը անկյուններում: Արձանի գլխազարդը պատրաստված է եղել թռչնի կտուցի տեսքով։ Եվ նրա երեսին միշտ մի վարագույր էր կախված՝ վկայելով նրա հանդեպ ակնածանքի մասին։ Տեքսկոկոյում, ինչպես նաև Տենոչտիտլանում, գլխավոր տաճարի գագաթին կային երկու սրբավայրեր՝ նվիրված Տլալոկին և Հուիցիլոպոչտլիին: Սրբավայրի արձանը պատկերում էր մի երիտասարդի, որը պատված էր փետուրից թիկնոցով, նեֆրիզի և փիրուզի վզնոցով և բազմաթիվ ոսկե զանգերով: Արձանը փայտե էր, մարմինը ծածկված էր կապույտ ներկով, իսկ դեմքը ներկված էր գծերով։ Մազերը արծվի փետուրից էին, իսկ գլխազարդը՝ կեցալի փետուրներից։ Կոլիբրի գլուխը փորագրված էր ուսի մեջ։ Նրա ոտքերը ներկված էին և զարդարված ոսկե զանգերով։ Ձեռքերում պահում էր տեգերով նիզակ նետող և փետուրներով զարդարված և ոսկե շերտերով պատված վահան։
Huixtocihuatl (Huixtocihuatl) - «Աղ կին», ացտեկների և նախաացտեկների դիցաբանության մեջ պտղաբերության աստվածուհին էր: Աղի և աղի ջրերի աստվածուհի: Աղբյուրներից մեկը Huxtocihuatl-ին անվանում է մահվան աստծո Mictlantecuhtli-ի կինը։ Նրան համարում էին անառակության հովանավոր։ Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ նա Տլալոկի ավագ քույրն է։ Նա պատկերված էր ալիքաձև գծերով պատված հագուստով, ձեռքերին սպիտակ վահանով և եղեգի գավազանով։
Ueuecoyotl - «Հին, հին կոյոտ»: Սեքսի և անզուսպ զվարճանքի, երգերի և պարերի աստվածը, Մակուիլշոչիտլի (Շոչիպիլի) մարմնավորումներից մեկը. ծագմամբ, ակնհայտորեն, Օտոմի ցեղի աստվածությունը: Նրան պատկերում էին նստած կոյոտի տեսքով կամ անտրոպոմորֆ ձևով՝ երաժշտական ​​գործիքները ձեռքին։ Նա խռովարարների և լուրեր տարածողների հովանավորն էր։
Huehueteotl - «Հին Աստված», կրակի աստված: Աստծո մեկ այլ անուն է Xiuhtecuhtli:
Գ
Ցիցիմիմ - աստղերի աստված(ներ):
Հ
Chalmecacihuilt-ը անդրաշխարհի աստվածուհին է:
Chalmecatecuhtli-ն զոհաբերության աստվածն է:
Chalmecatl-ը անդրաշխարհի աստվածն է:
Chalchiuhtlatonal-ը ջրի աստվածն է:
Chalchiuhtlicue - «Նա հագած է jade», Matlalqueye - «Նա հագած է կապույտ»: Ացտեկների դիցաբանության մեջ քաղցրահամ ջրի, հոսող ջրերի աստվածուհին վերահսկում է երկրի բոլոր ջրերը: Տլալոկի կինը, Տլալոկի քույրը, Սենսոն-Միմիշկոայի (երկնքի հյուսիսային մասի աստղեր) մայրը։ Բացահայտեց երիտասարդ գեղեցկությունն ու կիրքը: Այն պատկերված էր որպես գետ, որտեղից մարդկային սիրտը խորհրդանշող մրգերով լցված փշոտ տանձ էր աճում։ Երկուսն էլ պատկերված էին որպես մի երիտասարդ կին, որը նստած էր առվակի մեջտեղում՝ հագին կապույտ և սպիտակ ժապավեններով գլխազարդ, այտերի երկայնքով մազի երկու մեծ թելերով: Նա ջրհեղեղ կազմակերպեց (ի պատժի մեղավորներին), որը կործանեց չորրորդ աշխարհը: Նա ջրային ճանապարհորդների հովանավորն էր:
Chalchiutotolin - «Ոսկերչական թռչուն», համաճարակների, հիվանդությունների աստված: Tezcatlipoca-ի հիպոստազներից մեկը։
Chantico - «Նա, ով ապրում է տանը»: Օջախի կրակի և հրաբուխների կրակի աստվածուհի: Երբ նա խախտեց ծոմ պահելու օրերին պապրիկա (կարմիր պղպեղ) ուտելու արգելքը և կերավ պապրիկայի հետ տապակած ձուկ, Տոնակատետլին նրան շան դարձրեց։
Chikomecoatl (Chicomecoatl) - «7 օձ», եգիպտացորենի աստվածուհի ացտեկների կյանքի դասական շրջանում։ Երբեմն կոչվում է «սննդի աստվածուհի», առատության աստվածուհի, նա եգիպտացորենի իգական կողմն էր: Ամեն սեպտեմբերին Chicomecoatl-ը ներկայացնող մի երիտասարդ աղջիկ զոհաբերվում էր։ Քահանաները գլխատել են նրան, հավաքել արյունը և լցնել աստվածուհու արձանի վրա։ Այնուհետև դիակի վրայից հանել են մաշկը, որը քահանան հագել է։ Նրան տարբեր կերպ են պատկերել (նկարագրել)՝ ջրային ծաղիկներով աղջիկ; մի կին, որի գրկումը մահ էր նշանակում. և մայր, որն իր հետ կրում է արևը որպես վահան: Նա եգիպտացորենի աստծո Սինտեոտլի նմանակն է, նրանց խորհրդանիշը եգիպտացորենից պատրաստված հասկ է։ Երբեմն նրան անվանում են Շիլոնեն։
Chicomexochtli-ն արվեստագետների աստվածն ու հովանավորն է։
Chiconahui-ն օջախի աստվածուհին է և ընտանիքի պահապանը։
Chiconahuiehecatl-ը աննշան արարիչ աստված է:
Չիկոմոստոկ՝ «յոթ քարանձավներ», Չիչիմեկների դիցաբանության մեջ՝ լեգենդար նախնիների տունը, բազմաթիվ ցեղերի թափառումների սկզբնակետը։
Վ
Շիլոնեն (Xilonen) - «Երիտասարդ եգիպտացորենի մայր», Շկանիլ («եգիպտացորեն» ՝ Quiche) - երիտասարդ եգիպտացորենի աստվածուհի, աղքատների հովանավորը: Այն նաև կոչվում է «մազերով ծածկված»՝ ակնարկելով եգիպտացորենի բշտիկ հասկին։ Ամառվա կեսին նրա պատվին մարդկանց զոհաբերում էին, որպեսզի նրան քաջալերեն և եգիպտացորենի լավ բերք քաղեն։ Նա Tezcatlipoca-ի կինն է։ Պատկերված է դեղին և կարմիր զգեստ հագած աղջկա տեսքով։
Սիպե Տոտեկ՝ «Մաշկը հանած մեր տիրակալը», «Մեր առաջնորդը մորթազերծված է», Տլատաուկի Թեզկատլիպոկա՝ «Կարմիր Թեզկատլիպոկա», Իցտապալտոտեկ՝ «Տափակ քարի մեր առաջնորդը»։ Ացտեկների դիցաբանության մեջ - աստվածություն, որը վերադառնում է գարնանային բուսականության և ցանքի հնագույն աստվածություններին, ոսկեգործների հովանավորը: Գյուղատնտեսության, գարնան և եղանակների առեղծվածային աստված. Xipe-Totec-ը կապված էր թե՛ բնության գարնանային թարմացման, թե՛ բերքի և թե՛ արբեցնող օկտլիի հետ: Նրա խորհրդանիշը մահն է և բնության վերածնունդը: Ե՛վ եգիպտացորենի, և՛ մարդկանց աճի համար նա կտրեց իր միսը և առաջարկեց այն մարդկանց որպես կերակուր (ճիշտ այնպես, ինչպես տնկված եգիպտացորենի սերմերը՝ թափելով իրենց արտաքին կեղևը մինչև բողբոջելը): Իր հին մաշկը թափելուց հետո նա հայտնվում է որպես երիտասարդացած, փայլուն և ոսկեգույն աստված։ Նրա պատվին ամեն տարի գարնան սկզբին մարդիկ էին զոհաբերվում։ Կենտրոնական Ամերիկայի բոլոր ժողովուրդները նման տոն ունեին Սիպե-Տոտեկուի զոհաբերության ծեսով, որի վրա քահանաները, զոհաբերված ժողովրդի կաշի հագած, հանդիսավոր պարում էին բանտարկյալներին գերի ընկած զինվորների հետ: Այս ծեսերը խորհրդանշում են երկրի վերածնունդը: Սիպե-Տոտեկը նաև աշխարհի արևմտյան կողմի աստվածն էր: Ենթադրվում է, որ հենց նա է մարդկանց ուղարկում հիվանդություններ, համաճարակներ, կուրություն և քոս։ Ամենից հաճախ նրան պատկերում էին շերտավորված մարդու մաշկից պատրաստված բաճկոնով, հետևի մասում ժանյակներով. տուժածի ձեռքերը արմունկներից կախված են տարածված մատներով։ Դեմքին մարդու մաշկից պատրաստված դիմակ է (դրանից բխող կրկնակի շրթունքները բնորոշ են), գլխին՝ ծիծեռնակի պոչի տեսքով երկու դեկորացիաներով կոնաձև գլխարկ, ձեռքերում՝ վերևում զրնգոցով պատկերազարդ գավազան։ և վահան. Սինկրետացման գործընթացում Xipe-Totec-ը միաձուլվել է Tezcatlipoca-ի հետ՝ իր կարմիր մարմնավորման տեսքով։ Զապոտեկները նրան համարում էին իրենց ազգի հովանավոր սուրբը։ Ըստ Sahagun-ի, Xipe Totec պաշտամունքը ծագել է Զապոտլան քաղաքից, որը գտնվում է Խալիսկո նահանգից:
Xiuhcoatl (Xiuhcoatl) - « կրակի օձ«. Երաշտի և այրված երկրի անձնավորում.
Xiuhtecuhtli - «Տարվա տիրակալ», ացտեկների դիցաբանության մեջ, կրակի աստված, հրաբուխների տիրակալ: Xiuhtecuhtli-ի և նրա կերպարի պաշտամունքը վկայված է դեռևս նախաօլմեկյան ժամանակներում: Նա կրակի աստվածն էր՝ և՛ երկնային, և՛ ստորգետնյա, դաժան, ամենակուլ, բայց միևնույն ժամանակ օջախի աստվածը, ինչի մասին վկայում են նրա մյուս անուններն ու հիպոստազները՝ Ցոնկաստլի («դեղնահեր»), Կուեսալցին (« բոց»), Տոտա («մեր հայրը»), Հուեհուետեոտլ («շատ հին աստված»), Թլալշիկթենիկա («նստած է երկրի պտուկում»), «աստվածների մայր, աստվածների հայր» և այլն։ լույսի անձնավորումն է խավարի մեջ, ջերմությունը ցրտին և կյանքը մահվան մեջ: Ացտեկների մոտ նա պատկերված էր դեմքով ներկված կիսով չափ կարմիր, կես սև, գլխի զարդարանքը երկու եղեգն էր կամ թիթեռը; նրա ձեռքում կա՛մ ձող կա, կա՛մ վահան, կա՛մ կոպալ (ծխող խեժ) և խնկաման։ Խնջույքների ժամանակ նրա արձանը միշտ վերջինն էին բերում, քանի որ նա ծեր է և շատ դանդաղ է քայլում։ Որպես լույսի և կրակի աստված՝ նրան պատկերում էին նաև կարմիր կամ նարնջագույն դեմքով՝ գլխին խնկարկիչով։ Նրա կինը կոչվում է Chalchiutlicue, թեև այլ առասպելներում նա համարվում է Տլալոկի կինը։ 52-ամյա ցիկլի վերջում մարդիկ վախենում էին, որ աստվածները կկործանեն իրենց, և աստվածներին հանգստացնելու համար նրանց պատվին տոներ էին անցկացնում, որտեղ հատուկ պատիվ էր Սիյուհտեքուհթլին (որպես կրակի աստված): տոնակատարություններ (ուշադրության կենտրոնում). Ածուխի վրա թրծված զոհերի մարմիններից պոկված սրտերը նվիրվել են նրան։
Xocotl - կրակի և աստղերի աստված:
Xolotl (Xolotl) - տոլտեկների և ացտեկների մեջ լույսի աստվածն է և մահացածների առաջնորդը դեպի Միկտլան: Ացտեկները նրան համարում են Քեցալկոատլի երկվորյակ եղբայրը։ Որպես երեկոյան աստղի տիրակալ և Վեներայի անձնավորություն՝ նա «հրում է» արևը օվկիանոսից այն կողմ՝ առաջացնելով մայրամուտ, այնուհետև ամբողջ գիշեր հսկում է արևի ճանապարհորդությունը անդրաշխարհով: Xolotl-ը պատկերված է կամ որպես կմախք, կամ որպես շան գլխով մարդ։
Xochiquetzal - «Ծաղկի փետուր», Seatl - «Մեկ ջուր», Mazateotl - «Եղնիկների աստվածուհի»: Ացտեկների դիցաբանության մեջ՝ սիրո, ծաղիկների, պտղաբերության, հղիության, տնային գործերի աստվածուհի: Երկրի, ծաղիկների, բույսերի, խաղերի ու պարերի աստվածուհի, բայց հիմնականում՝ սիրո աստվածուհի։ Հովանավորում է արհեստավորներին, մարմնավաճառներին, հղիներին և երեխաներ ունենալուն: Այն ի սկզբանե կապված է եղել լուսնի հետ: Նա ամենահմայիչն է ացտեկների պանթեոնում, և նրա շքախումբը բաղկացած է թիթեռներից և թռչուններից: Սովորաբար պատկերված է որպես երիտասարդ կին՝ վանդակավոր կիսաշրջազգեստով, երկու հյուսերով կամ երկու փետուր կեցալի փետուրներով նրա մազերին: Շոչիկեցալը ​​«հյուսերով աստվածուհու» ավելի ուշ մարմնացումներից մեկն է, հետևաբար նրա մասին առասպելները շատ բազմազան են. այլ աղբյուրներում Խոչիկեցալը ​​Տլալոկի կինն է, որին նրանից առևանգել էր Թեզկատլիպոկան. առաջին երկնային երկվորյակների՝ Քեցալկոատլի և Քսոլոտլի մայրը. Մակուիլքսոչիտլի կամ Խոչիպիլի (կամ ծաղկի տիրոջ երկվորյակ քույրը) կինը։ 16-րդ դարի իսպանական աղբյուրներ. համեմատեք այն հռոմեական Վեներայի հետ: Ացտեկների շրջանում Խոչիկեցալը ​​համարվում էր կանանց, ջուլհակների, սիրահարների, նկարիչների, պոռնիկների, քանդակագործների հովանավորը։ 8 տարին մեկ նրա պատվին տոնակատարություններ էին անցկացվում, որտեղ մասնակիցները կրում էին ծաղիկների և կենդանիների դիմակներ:
Xochipilli - «Ծաղիկների տերը»: Ծաղիկների, եգիպտացորենի, սիրո, խաղերի (ներառյալ գնդակը), գեղեցկության, երգերի, պարերի և զվարճանքի աստված: Մայաուելի ամուսինը և Տլազոլտեոտլի որդի Քսոչիկեցալի երկվորյակ եղբայրը։ Այն հաճախ ասոցացվում է Մակուիլքսոչիտլի («5 ծաղիկ») հետ։ Նրան պատկերում էին ծաղիկների ու թիթեռների մեջ նստած մի երիտասարդ՝ ձեռքերին գավազան, որի սուր ծայրին լարված էին մարդկային սրտեր։ Նա համարվում էր արվեստագետների, երգիչների, ջուլհակների, երաժիշտների և գնդակահարների հովանավոր սուրբը։
Ե
Ehecatl - «Քամի», քամիների աստված: Նա կազմակերպեց արևի շարժումը երկնքով և սրբեց (դրանց վրա փչելով) Տլալոքի ճանապարհները, որոնք բարձր են երկնքում։ Որպես Քեցալկոատլի մարմնավորումներից մեկը՝ նա կյանք է հաղորդում ամեն անկենդանի։ Նա սեր է տվել մարդկությանը այն բանից հետո, երբ ինքն էլ սիրահարվել է երիտասարդ կնոջը՝ Մայահուելին: Նրանց սերը խորհրդանշում է գեղեցիկ ծառը, որն աճում է այն վայրում, որտեղ նրանք ոտք են դնում երկրի վրա։
Ի
Yacatecuhtli - «Ճանապարհի տիրակալը», ճանապարհորդող վաճառականների աստվածը:
Յաոտլ - «Թշնամի», Tezcatlipoca- ի հիպոստասը:
Աղբյուրներ
Անանուն հեղինակներ. Codex Magliabecca / Ed. և տրանս. Վ.Ն. Տալախա, Ս.Ա. Կուպրիենկո. - Կ.: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 202 p. - ISBN 978-617-7085-04-0 ։
Անանուն հեղինակ. Մենդոզայի օրենսգիրքը / Էդ. և տրանս. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K .: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 308 p. - ISBN 978-617-7085-05-7 ։
Պրեսբիտեր Խուան; Անտոնիո Պերես; ֆրեյ Pedro de los Rios (փայլեր): Մեքսիկական ձեռագիր 385 «Code Telleriano-Remensis» (Codex Rios-ի լրացումներով) / Ed. և տրանս. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K .: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 317 p. - ISBN 978-617-7085-06-4 ։
Ալվա Իքսթլիլքսոչիտլ, Ֆերնանդո դե. Չիչիմեկ ժողովրդի պատմությունը, նրա բնակեցումն ու հիմնավորումը Անահուակ երկրում .. www .. - per. իսպաներենից – V. Talakh, Ukraine, Kyiv, 2010. Վերցված է մարտի 23, 2010 Արխիվացված օրիգինալից օգոստոսի 23, 2011-ին։
գրականություն
// Դիցաբանական բառարան / Գլ. խմբ. E. M. Meletinsky. - Մ.: Սովետական ​​հանրագիտարան, 1990. - 672 էջ.
Արևների հեքիաթներ. Նահուայի առասպելներն ու պատմական լեգենդները / Էդ. և տրանս. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K .: Vidavets Kuprienko S.A., 2014. - 377 p. - ISBN 978-617-7085-11-8 ։
Թալախ Վ.Ն., Կուպրիենկո Ս.Ա. Ամերիկան ​​օրիգինալ է. Մայաների, Նահուայի (Ացտեկների) և Ինկաների պատմության աղբյուրները / Էդ. V. N. Talakh, S. A. Kuprienko .. - K .: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 370 p. - ISBN 978-617-7085-00-2։

Ացտեկների դիցաբանությունը շատ բազմազան է և հետաքրքրաշարժ, հնդկացիների պանթեոնում մոտ հարյուր աստված կա: Չցանկանալով ծանրաբեռնել այս հոդվածը ավելորդ տեղեկություններով և վերածել այն մինի հանրագիտարանի, մենք սահմանափակվեցինք ացտեկների մշակույթում ակնառու տեղ զբաղեցնող ամենահայտնի աստվածներով: Սա փետրավոր օձ Quetzalcoatl, Tezcatlipoca- ի քահանաների հովանավոր, Tlasolteotl, «կեղտաջրեր ուտող» և, իհարկե, պատերազմի արյունոտ աստված Հյուիցիլոպոչթլին:

Կենտրոնական Մեքսիկայի աստվածներից շատերը մարմնավորում էին երկնային մարմինների, ինչպիսիք են Վեներան, Արևը և նույնիսկ Ծիր Կաթինի աստղերը: Այս առումով ացտեկները զարմանալիորեն նման են հին հռոմեացիներին, որոնք նույնպես աստվածացնում էին մոլորակները (բավական է հիշել Մարսի պաշտամունքը՝ Հռոմի հովանավոր սուրբը և պատերազմի աստծուն)։ Ի դեպ, Վեներա մոլորակը, որը նույնպես կոչվում է առավոտյան աստղ, առաջացրեց ացտեկների ակնածանքը։ Ըստ հնդկացիների համոզմունքների՝ նրա լույսն ընդունակ է մարդուն վիթխարի վնաս պատճառել և նրա գլխին բերել ամենատարբեր աղետներ։

Հնդկացիները աստվածներին վերագրում էին ոչ միայն աշխարհի և մարդու ստեղծումը, այլ նույնիսկ այնպիսի չնչին բանի գյուտը, ինչպիսին է pulque-ն՝ ագավայի հյութից ստացված թունդ ալկոհոլային խմիչքը: Ըստ ացտեկների՝ աստվածները որոշել են միջոց հորինել՝ մարդկանց երգելու և պարելու խրախուսելու համար։ Արբեցնող ըմպելիքը փոխանցվել է մարդկանց. Քահանաները պուլկեն օգտագործում էին այլ կրոնական արարողությունների համար։

Փետրավոր օձ Quetzalcoatl

Այս աստվածը օձի և դրախտային թռչունի հիբրիդ է։ Ըստ այդմ՝ նա օձային իմաստության և փետրավոր գեղեցկության մարմնացումն է։ Ըստ լեգենդի՝ Քեցալկոատլը մարդկանց սնունդ է տվել՝ վերածվելով մրջյունի, նա գողացել է եգիպտացորենի հատիկներ ստորգետնյա մառաններից։ Բացի այդ, փետրավոր օձը համարվում է օրացույցի գյուտարարը։ Երախտապարտ մարդիկ աստծու պատվին կառուցեցին բազմաթիվ տաճարներ և բուրգեր:

Կետցալկոատլը հրամայում է տարրերին, սա դեմիուրգ աստվածներից է (աշխարհի և մարդու ստեղծողները): Նրա ձևերից մեկը Էհեկատելն է, որը հարգված է որպես քամու աստված: Սկզբում Կեցալկոատլի պաշտամունքը մարդկային զոհաբերություններ չէր ներառում։ Միայն կոլիբրիներն ու թիթեռներն էին օգտագործվում որպես աստծուն ընծա։ Բայց, ըստ երեւույթին, ժամանակի ընթացքում փետրավոր օձն ավելի արյունարբու դարձավ, իսկ հետո մարդիկ գործի անցան։

Կետցալկոատլի ամենավաղ պատկերները թվագրվում են մոտավորապես մ.թ.ա. 8.5 դարով: Երբեմն աստվածությունը փորագրվում էր քարի վրա՝ դիմակով և մորուքով ահեղ մարդու տեսքով, բայց ավելի հաճախ նրան կարելի էր հանդիպել օձի տեսքով՝ մասամբ ծածկված փետուրներով։ Ացտեկները կարծում էին, որ փետրավոր օձը կարողանում է մարմնավորվել մարդու կերպարանքով։ Մասնավորապես, նրանք իսպանացի նվաճող Ֆերնանդո Կորտեսին համարում էին Կեցալկոատլի մարմնավորումներից մեկը։

Տեզկատլիպոկայի քահանաների հովանավորը

Մայաների և ացտեկների դիցաբանության մեջ Տեզկատլիպոկան հարգվում է որպես տարերքի տիրակալ, որն ունակ է ավերիչ երկրաշարժեր առաջացնել։ Սա եզակի կերպար է, ով և՛ ստեղծողն է, և՛ կործանողն աշխարհը (Շիվա աստծո մի տեսակ հնդկական անալոգիա): Tezcatlipoca-ն պատժում է հանցագործներին և բարեհաճում քահանաներին, նա պատվիրում է ցրտին և աստղերին: Երբեմն նրան ընկալում էին որպես կախարդ, որը կարող էր փոխել իր ֆիզիկական տեսքը։

Tezcatlipoca աստծո ատրիբուտներից մեկը Itlachiayakue-ն է՝ բառացիորեն այն կարելի է թարգմանել որպես «այն վայր, որտեղից նա նայում է»։ Ծուխ է գալիս այս առեղծվածային հայելից, որն ընդունակ է սպանել աստծո թշնամիներին։ Tezcatlipoc-ը չորս նետ ունի իր աջ ձեռքին՝ որպես անխուսափելի պատժի խորհրդանիշ, որը նա խոստանում է մեղավորներին:

Հարկ է նշել, որ հնդկացիների դիցաբանության մեջ Tezcatlipoca-ն ձգվում է դեպի գեղեցիկ աղջիկները: Մի անգամ նա նույնիսկ պատահաբար գայթակղեց շքեղ Շոչիկեցալին (ծաղիկների աստվածուհուն), որն արդեն ամուսնացած էր Շոչիպիլի հետ: Այսպիսով, առաքինի աստվածը, որը սիրում է մարդկանց պատժել իրենց արատների համար, ինքն էլ առանց մեղքի չէ:

Huitzilopochtli - պատերազմի արյան աստված

Սա ացտեկների պանթեոնի ամենամութ և դաժան աստվածություններից մեկն է: Huitzilopochtli (նաև հայտնի է որպես Witzliputzli) հայտնի է որպես պատերազմի աստված և Տենոչտիտլան քաղաքի հովանավոր։ Հենց նրան են բերել հին հնդիկ քահանաները ամենադաժան ու արյան զոհաբերություն. Ըստ լեգենդի, Huitzilopochtli-ն անընդհատ կռվել է Խավարի ուժերի դեմ, և Աստված դրա համար զորություն է ստացել զոհաբերությունների միջոցով:

Որպես աստվածության կերպար ընտրվել է մարդանման կերպար, որի գլխին եղել է կոլիբրի կտուցը նմանակող սաղավարտ։ Հուիցիլոպոչթլիի ձախ ձեռքում չորս նետերով, տեգեր և նիզակ նետող աղեղ կար։ Աստվածության աջ ձեռքում մահակ էր՝ ճոճվող օձի տեսքով:

Պետք է ասեմ, որ Վիցլիպուցլիի խառնվածքը լիովին համապատասխանում է նրա ահեղ արտաքինին։ Ըստ ացտեկների լեգենդներից մեկի՝ նա մի անգամ կտրել է սեփական քրոջ՝ Կոյոլքսաուկիի գլուխը։ Ինչո՞ւ նա դա արեց, կհարցնեք: Եվ որպեսզի մարդկանց լուսինը տեսնելու հաճույքը պարգեւի, կտրված գլուխը թռավ դեպի երկինք ու մի կերպ վերածվեց գիշերային աստղի։ Դա ճիշտ է. Ինչպե՞ս կարդայինք։

Ցեխակեր Tlasolteotl

Չնայած բավականին անհամաձայն անվանմանը (կեղտ կամ արտաթորանք լափող), ացտեկների այս աստվածուհին նշանավոր տեղ էր զբաղեցնում հնդկացիների պանթեոնում։ Նա օգնեց մարդկանց մաքրվել ցանկությունից, արգելված կրքերից և նմանատիպ մեղավոր դժբախտություններից: Այնուամենայնիվ, աստվածուհի Տլասոլտեոտլը կարող էր ոչ միայն հանգցնել կրքերը, այլև գրգռել դրանք, ինչպես նաև փոխանցել վեներական հիվանդություններ և խելագարություն այն մարդկանց, ովքեր առարկում էին իրեն:

Աստվածուհին պատկերված էր որպես բամբակյա խալաթներ հագած մերկ կրծքով կին։ Tlasolteotl-ի անփոխարինելի հատկանիշը կիսալուսնաձեւ օղակն էր, որը պարուրված էր քթի միջով: Աստվածուհու գլխին լորի փետուրից պատրաստված գլխազարդ կար։ Տլասոլտեոտլի վզին արյան մեջ թաթախված պարան էր կամ մարջանային օձ, որը խորհրդանշում էր մեղքերը։

Ացտեկների շատ այլ աստվածների նման, Տլասոլտեոտլը շատ պահանջկոտ էր զոհաբերությունների առումով: Աշնանը նրա պատվին մարդիկ մեծ տոնակատարություն են կազմակերպել։ Միջոցառումն ավարտվեց երիտասարդ կնոջ զոհաբերությամբ: Նրա մաշկից թիկնոց էին պատրաստում, որն այնուհետև կրում էր Տլասոլտեոտլը մարմնավորող քահանան: Ենթադրվում էր, որ չոր տարիներին մարդ պետք է զոհաբերվեր աստվածուհուն։ Բանտարկյալին կապել են սյունից, իսկ հետո նրա վրա նետեր են նետել։ Ացտեկները կարծում էին, որ գետնին արյուն կաթելով կարող է անձրեւ առաջացնել: