Շատ դարեր առաջ մարդը հավատում էր, որ մեզ շրջապատող ամեն ինչ Աստծո գործն է, և պարզել, թե ինչպես է ամեն ինչ աշխատում, սարսափելի մեղք է: Մեղավորների հետ հետո նրանք արարողության չեն կանգնել, ենթարկվել են խոշտանգումների և այրման։

Որովհետև մութ ժամանակներում գիտնական դառնալու համար անհրաժեշտ էր ունենալ սուր միտք և արտասովոր քաջություն. Այդպիսի մարդիկ եղել և կոչվել են ալքիմիկոսներ։

Եթե ​​հեշտ է բացատրել, ապա ալքիմիա-Սա բնական փիլիսոփայություն է, բնության ուսմունք, որն ուսումնասիրում է մետամորֆոզները։

Ալքիմիան դժվար է գիտություն անվանել, դրանք ապացույցներ չունեցող դիտարկումներ են, հետևաբար այն հաճախ անվանում են կեղծ գիտություն։

Երբ հայտնվեց ֆիզիկայի գիտությունը, նրա գոյության անհրաժեշտությունը վերացավ, քանի որ ալքիմիան համատեղում էր օկուլտիզմը և հիմնված էր կախարդական երևույթների, այն ժամանակ հայտնի քիմիական փոխազդեցությունների և այդ ժամանակ գոյություն ունեցող կենդանի օրգանիզմների մասին պատկերացումների վրա:

Ալքիմիկոսները փորձում էին պարզել, թե ինչից է բաղկացած մեզ շրջապատող աշխարհը, նրա գործունեության սկզբունքները, և նրանք հույս ունեին, որ կկարողանան որոշ տարրեր վերածել մյուսների, մասնավորապես, նրանց հետաքրքրում էր. մետաղները վերածելով ոսկու.

Նույնիսկ ալքիմիկոսները հույս ունեին ստեղծել համընդհանուր դեղամիջոց, որը երիտասարդությանը կտա. «կյանքի էլիքսիր».

Քանի որ այլախոհները հետապնդվում էին եկեղեցու և պետության կողմից, ալքիմիկոսները ստիպված էին իրենց լաբորատորիաները սարքավորել մութ զնդաններում, իսկ հաղորդությունը կողմնակի մարդկանցից պաշտպանելու համար նրանք օգտագործում էին գաղտնագրեր: Այրվող ձկան պատկերնշանակում էր սնդիկի և ծծմբի համադրություն, իսկ բանալին՝ կերակրի աղ:

Նրանք կարծում էին, որ հաջող փորձի համար անհրաժեշտ է, որ մոլորակներն ու աստղերը շարվեն հատուկ ձևով, ուստի ալքիմիկոսները նույնպես մի քիչ աստղագետներ էին։ Փորձերի ընթացքում ուսումնասիրվել է ամեն ինչ՝ կենդանական ծագման հեղուկներ (թուք, մաղձ, արյուն), կավ, մետաղներ, ջուր, փայտ, կղանք... Շատ են համտեսել, ենթարկել այրման, տարրալուծման, խառնման, այսինքն՝ տարրական։ իրականացվել են քիմիական ռեակցիաներ.

Ալքիմիայի վերելքը

Հիմա ոչ ոք չգիտի, թե ով է դրել ալքիմիական գործունեության հիմքը։ Այնուամենայնիվ, մենք հաստատ գիտենք, որ հնում, հիմնվելով Արիստոտելի ուսմունքների վրա սկզբնական տարրերի մասին (դրանցից չորսն էին՝ օդ, կրակ, հող և ջուր):

Արիստոտելնյութը համարվում է մեկ, և այն, ինչ մենք մտածում ենք, դրա փոփոխված վիճակն է: Այս պատմական ժամանակաշրջանում մարդը սկսեց ուսումնասիրել այրման գործընթացները և սկսեց կատարել առաջին քիմիական փորձերը:

Հայտնի է, որ որպես ուսմունք՝ ալքիմիան զարգացել է Հռոմեական կայսրությունում, Հին Եգիպտոսում, արաբական երկրներում (հենց Արևելքում են ապրել ամենաուժեղ ալքիմիկոսները), մ.թ. Վերածնունդ Եվրոպայում(երբ Պարացելսուսը քիմիայի ձեռքբերումներն օգտագործեց բժշկության կարիքների համար):

Փիլիսոփայական քարի որոնման մեջ

Ալքիմիկոսները ձգտում էին բարելավել գիտելիքները, հիմնական նպատակներից մեկը կախարդական ռեակտիվ ստեղծելն էր, որը թույլ է տալիս ազնվացնել մետաղը (օրինակ՝ կապարը՝ այն վերածելով ոսկու: Փիլիսոփայական քարուներ մի քանի անուն, որոնց թվում՝ մագիստերիում, հինգերորդ տարր, մեծ էլիքսիր։

Բայց իրականում ոսկին նրանց նպատակը չէր, նպատակը վիթխարի հնարավորություններ ու ազատություն տվող գործիք (փիլիսոփայական քար) ստեղծելն էր։ Բացի այդ, այն պետք է լիներ լուծարված վիճակում, կոչված «Ոսկե խմիչք»հանդես գալ որպես դեղամիջոց.

Ենթադրվում էր, որ կարելի է գտնել փիլիսոփայական քարը, այդ ալքիմիկոսները կոչվում էին ադեպտներ: Սակայն դա ապացուցված չէ, սակայն ալքիմիկոսների հորինած որոշ փորձ-բաղադրատոմսեր կարելի է անել տանը։ Եվ թող մագիստերիումը համարվի հեքիաթ, բայց գիտնականներին հաջողվել է նյութերը վերածել ոսկու, մասնավորապես, դա տեղի է ունենում միջուկային ռեակտորում տեղի ունեցող ռեակցիաների արդյունքում։

Այնուամենայնիվ, նման փոխակերպումների արդյունքը բուժում չէ։

Ալքիմիկոսների նկարագրած փիլիսոփայական քարի ստացման մեթոդները բազմազան են։ Օրինակ, Ռոջերուս վանականը հավատում էր, որ նախ պետք է մութ նկուղում բազիլիկը հանել ձվից,աքաղաղի կողմից պոկել, ապա վերցնել նրա արյունը, կարմիր մազերով մարդու արյունը և կարմիր պղինձը և վառվել կրակի վրա, մինչև ոսկի ստացվի:

Եվ ահա Ջորջ Ռիփլիայդ նպատակով օգտագործել են ավելի սովորական առարկաներ, քան առասպելական բազիլիսկը: Նա վերցրեց խաղողի սպիրտը, սնդիկը, կավով կարծրացած ռետին և կատարեց թորում:

Ալքիմիկոսները հաճախ իրենց վրա նյութեր են փորձարկում, մահանում պայթյուններից, թունավորվում գազերից։ Երբեմն նրանց հաջողվում էր օգտակար միացություններ հորինել, օրինակ՝ վանական Բերթոլդ Շվարցպատահաբար ալքիմիական փորձեր կատարելիս նա վառոդ է ստացել, և Յոհան Բեթգեր- Գտել է ճենապակի արտադրության մեթոդ:

Ալքիմիկոսները համակարգել են նյութերի, քիմիական ռեակցիաների, նյութերի փոխակերպման նախադրյալների վերաբերյալ փորձերի ընթացքում ստացած տվյալները և հիմք են ստեղծել քիմիայի համար։ Բայց նրանց գաղափարը, որ նյութերը կարող են փոխվել, ճիշտ էր, ինչպես ապացուցել են ժամանակակից գիտնականները: Ափսոս, որ կյանքի էլիքսիրը դեռ չի հայտնաբերվել։

Գաղտնի խորհրդանիշների լեզուն միշտ թաքցրել է ալքիմիան անգիտակիցների հետաքրքրասիրությունից: Մեզ համար դեռ պարզ չէ դրա իրական էությունը. ոմանց համար դա ոսկու արտադրությունն է, ոմանց համար անմահության էլիքսիրի հայտնաբերումն է, ոմանց համար՝ մարդու կերպարանափոխությունը։

թագավորական արվեստ

Ալքիմիան քիմիայի մայրն է։ Հենց ալքիմիական լաբորատորիաներում առաջին անգամ ստացվել են ծծմբական, ազոտային և աղաթթուներ, սելիտրա և վառոդ, «aqua regia» և բազմաթիվ բուժիչ նյութեր։
Միջնադարյան ալքիմիկոսներն իրենց առջեւ բավականին կոնկրետ խնդիրներ էին դնում։ Եվրոպական ալքիմիայի հիմնադիրներից Ռոջեր Բեկոնը (XIII դար) գրում է հետևյալը.

«Ալքիմիան գիտություն է, թե ինչպես կարելի է պատրաստել որոշակի միացություն կամ էլիքսիր, որը, եթե ավելացվի հիմնական մետաղներին, դրանք կվերածվեն կատարյալ մետաղների»:

Պարզ մետաղները վերածելով ազնիվների՝ ալքիմիկոսը հակասում է բնությանը:

Չնայած այն հանգամանքին, որ ներս Միջնադարյան ԵվրոպաԱլքիմիան իրականում օրենքից դուրս էր, շատ եկեղեցական և աշխարհիկ կառավարիչներ հովանավորում էին այն՝ ակնկալելով այն առավելությունների վրա, որոնք խոստացել էր «արհամարհելի մետաղը»: Եվ ոչ միայն հովանավորել են, այլև զբաղվել իրենց։ Ալքիմիան դարձել է իսկապես «Արքայական արվեստ»։

Սաքսոնիայի ընտրիչ Օգոստոս Ուժեղը (1670-1733), որի հավակնությունը լեհական թագին պահանջում էր զգալի ֆինանսական ծախսեր, Դրեզդենը վերածեց ալքիմիայի իրական մայրաքաղաքի։ Գանձարանը ոսկով համալրելու համար նա գրավեց տաղանդավոր ալքիմիկոս Ֆրիդրիխ Բյոտգերին։ Որքան հաջողակ էր Բյոթգերը ոսկու ոլորտում, պատմությունը լռում է։

Եվրոպայում շատ ալքիմիկոսներ կային, բայց քչերը դարձան վարպետ՝ նրանք, ովքեր բացահայտեցին փիլիսոփայական քարի գաղտնիքը:

Սիմվոլների լեզվով

Ալքիմիայի ակունքները վերադառնում են հերմետիզմին՝ վարդապետություն, որը կլանել է հին հունական բնական փիլիսոփայության, քաղդեական աստղագիտության և պարսկական մոգության ավանդույթները: Այստեղից էլ ալքիմիական տրակտատների խորհրդավոր ու երկիմաստ լեզուն։ Ալքիմիկոսի համար մետաղները պարզապես նյութեր չեն, այլ տիեզերական կարգի անձնավորում: Այսպիսով, ալքիմիական ձեռագրերում ոսկին վերածվում է Արեգակի, արծաթը` Լուսին, սնդիկը` Մերկուրի, կապարը` Սատուրն, անագը` Յուպիտեր, երկաթը` Մարս, պղինձը` Վեներա:

Յոթ երկնային մարմինների ընտրությունը նույնպես պատահական չէ. Յոթը լրիվության և կատարելության նշան է, գիտելիքի և իմաստության ձգտման ամենաբարձր աստիճանը, կախարդական ուժի վկայությունը և գաղտնիքները պահողը:
Հերմետիկ տրակտատներում գրանցված բաղադրատոմսը նույնպես առեղծվածային տեսք ունի։ Անգլիացի ալքիմիկոս Ջորջ Ռիփլին (15-րդ դար), իմաստունների էլիքսիրը պատրաստելու համար առաջարկում է փիլիսոփայական սնդիկը տաքացնել այնքան ժամանակ, մինչև այն վերածվի նախ կանաչի, ապա՝ կարմիր առյուծի։ Նա խորհուրդ է տալիս հավաքել միաժամանակ առաջացած հեղուկները, ինչի արդյունքում կառաջանան «անհամ խորխի, սպիրտ ու կարմիր կաթիլներ»։

«Կիմերյան ստվերները կծածկեն ռեպորտաժը իրենց ձանձրալի շղարշով: Այն կլուսավորվի և շուտով ստանալով հոյակապ կիտրոնի գույն, նորից կվերարտադրի կանաչ առյուծը։ Հանձնարարեք նրան ուտել իր պոչը և նորից թորել արտադրանքը: Վերջապես, որդի՛ս, ուշադիր շտկի՛ր, և կտեսնես այրվող ջրի և մարդու արյան տեսքը։

Ինչպե՞ս խորհրդանշական ալքիմիական բառը վերածել կենդանի գործնական իրականության:

Ոմանք փորձել են՝ բառացի ընդունելով: Օրինակ՝ Ժաննա դ Արկի համախոհը՝ նշանավոր մարշալ Ժիլ դե Ռեը, այնքան հեռուն գնաց, որ սպանում էր մանուկներին հանուն երիտասարդ արյան, որը համարվում էր անհրաժեշտ Մեծ Աշխատանքի հաջողության համար։
Հետնորդներին, ովքեր ցանկանում են վերացնել ալքիմիական տեքստերի գաղտնիքների վարագույրը, փիլիսոփա Արտեֆիուսը գրում է. «Դժբախտ հիմար. Ինչպե՞ս կարող եք այդքան միամիտ լինել և հավատալ, որ մենք ձեզ այդքան բաց և հստակ կսովորեցնենք մեր գաղտնիքներից ամենամեծն ու ամենակարևորը: Ենթադրվում էր, որ հերմետիկ սիմվոլիկան ընդմիշտ թաքցնում է վարպետների գաղտնիքները անգիտակիցներից:

19-րդ դարի գիտնականներին հաջողվել է բացահայտել ալքիմիկոսների այլաբանությունը։ Ի՞նչ է «արևը խժռող առյուծը». Սա սնդիկի հետ ոսկու լուծարման գործընթացն է։ Վերծանված է նաև Ռիփլիի բաղադրատոմսը, որը նկարագրում է ացետոնի ստացման կարգը։ Այնուամենայնիվ, քիմիկոս Նիկոլա Լեմերին նշում է, որ նա բազմիցս արել է այս փորձը, բայց երբեք կարմիր կաթիլներ չի ստացել՝ մի նյութ, որը, ըստ վարպետների, փիլիսոփայական քարի հատկություն ուներ։ Քիմիական էքստրակտը արդյունահանվել է, սակայն ալքիմիական հրաշքը տեղի չի ունեցել։

Ալքիմիական սիմվոլիկան ավելին է, քան քիմիական գործընթացի արտացոլումը: Օրինակ, հիմնական ալքիմիական խորհրդանիշներից մեկը՝ վիշապը, որը կուլ է տալիս իր պոչը, բազմակի ծնունդների և մահերի անձնավորումն է: Սրբազան տեքստերի խորհրդանշական լեզուն ուղղված է ոչ միայն տեխնոլոգիային, այլ նաև գոյության բոլոր կառույցներին, որոնց միջև հավասարակշռությունը կարող է հանգեցնել ալքիմիական վերափոխումների հաջողության:

Փիլիսոփայական քար

Ալքիմիական ուսմունքների կենտրոնական տարրը փիլիսոփայական քարն է կամ էլիքսիրը, որը կարող է ազնիվ մետաղները վերածել ազնիվների։ Այն ներկայացված էր ոչ միայն քարի տեսքով, այն կարող էր լինել փոշի կամ հեղուկ։ Որոշ վարպետներ մեզ թողեցին իրենց «Մեծ վարպետը» պատրաստելու բաղադրատոմսը:
Օրինակ՝ Ալբերտ Մեծն առաջարկում է որպես փիլիսոփայական քարի բաղադրամասեր օգտագործել սնդիկը, մկնդեղը, արծաթի կշեռքը և ամոնիակը։ Այս ամենը, անցնելով մաքրման, խառնման, տաքացման, թորման փուլերը, պետք է վերածվի «սպիտակ նյութի՝ պինդ ու թափանցիկ, ձևով մոտ բյուրեղային»։

Փիլիսոփայական քարի հատկությունը միայն մետաղների փոխակերպումը չէր. Միջնադարի և Վերածննդի ալքիմիկոսները ճանաչեցին էլիքսիրի աճելու ունակությունը. գոհարներ, բարձրացնել բույսերի պտղաբերությունը, բուժել բոլոր հիվանդությունները, երկարացնել կյանքը և նույնիսկ տալ հավիտենական երիտասարդություն:

14-րդ դարի ֆրանսիացի ալքիմիկոս Նիկոլաս Ֆլամելը այն վարպետներից է, ում հաջողվել է ստանալ փիլիսոփայական քարը։ Ծանոթանալով հրեա Աբրահամի տրակտատին՝ նա ամբողջ կյանքն անցկացրել է այնտեղ մնացած «Գործի բանալին» վերծանելով։ Եվ, ի վերջո, նա գտավ նրան՝ ձեռք բերելով, ըստ լեգենդի, անմահություն։

Լեգենդի տարածմանը նպաստել են ականատեսների կրկնվող վկայությունները, ովքեր իբր հանդիպել են Ֆլամելի պաշտոնական մահից շատ տարիներ անց: Ալքիմիկոսի գերեզմանի բացումը միայն ամրապնդեց առասպելը` Ֆլամելը դրա մեջ չկար:
Սակայն փիլիսոփայական քարը չպետք է դիտարկել բացառապես որպես նյութական նյութ։ Շատ վարպետների համար «Մեծ Վարպետի» որոնումը նման էր ճշմարտության որոնմանը, որը կարող էր լուծել հերմետիզմի բարձրագույն խնդիրը՝ մարդկությանը սկզբնական մեղքից ազատելը:

Ալքիմիան գիտությո՞ւն է:

Եկեղեցին ալքիմիան համարում էր սնահավատության և խավարամտության աղբյուր։ Բանաստեղծ Դանթե Ալիգիերիի համար ալքիմիան «ամբողջովին խարդախ գիտություն է և ոչ մի բանի համար օգտակար»: Անգամ Ավիցենան բացասաբար էր նայում հերմետիկ առեղծվածներին՝ պնդելով, որ «ալքիմիկոսները կարող են միայն ամենալավ նմանակումները կատարել՝ կարմիր մետաղը սպիտակ ներկելով, այնուհետև այն դառնում է արծաթի պես, կամ դեղին ներկելով, այնուհետև դառնում է ոսկու»:

Դեռեւս մ.թ.ա 4-րդ դարում։ ե. Արիստոտելը գրել է, որ պղինձը ցինկի կամ անագի հետ միանալիս առաջանում է ոսկե-դեղին համաձուլվածքներ։ Հաճախ ալքիմիական փորձը համարվում էր հաջողված, երբ հիմնական մետաղը պարզապես ազնվականի երանգ էր ստանում։
Այնուամենայնիվ, կան անուղղակի ապացույցներ, որ իրենց լաբորատորիաներում ալքիմիկոսներին հաջողվել է արտադրել ոսկի, որն իր որակներով ոչ մի կերպ չի զիջում բնական մետաղին։

Վիեննայի թանգարաններից մեկում ցուցադրված է ոսկե մեդալ, որի քաշը համապատասխանում է 16,5 դուկատի։ Մեդալի մի կողմում փորագրված է «Գլխավոր ծնողի ոսկե ժառանգը» մակագրությունը, մյուսում՝ «Սատուրնի քիմիական փոխակերպումը Արեգակի (կապարը՝ ոսկու) իրականացվել է Ինսբրուկում 1716 թվականի դեկտեմբերի 31-ին, հովանավորությամբ։ Նորին Գերազանցություն Կոմս Պալատին Կարլ Ֆիլիպի»:
Իհարկե, ազնվական մարդու ցուցմունքը ոչ մի կերպ չի կարող երաշխավորել, որ իսկական ոսկի չի օգտագործվել մեդալի ձուլման ժամանակ։ Այնուամենայնիվ, կան նաև այլ փաստարկներ.

14-րդ դարում Անգլիայի թագավոր Էդվարդ II-ը իսպանացի ալքիմիկոս Ռայմոնդ Լուլին հրամայեց ձուլել 60000 ֆունտ ոսկի՝ ապահովելով նրան սնդիկ, անագ և կապար: Հայտնի չէ, թե արդյոք Լուլը կարողացավ հաղթահարել առաջադրանքը, այնուամենայնիվ, պատմական փաստաթղթերը ցույց են տալիս, որ խոշոր առևտրային գործարքներ կնքելիս բրիտանացիները սկսեցին օգտագործել ոսկե մետաղադրամներ այն քանակությամբ, որը զգալիորեն գերազանցում էր երկրի ոսկու պաշարները:

Ոչ ոք չգիտի, թե որտեղից է հայտնվել 8,5 տոննա ոսկու ձուլակտորը Սրբազան Հռոմեական կայսրության կայսր Ռուդոլֆ II-ի (1552-1612) ժառանգության մեջ։ Հետագայում պարզվեց, որ Ռուդոլֆ II-ի ոսկին գործնականում ոչ մի կեղտ չի պարունակում՝ ի տարբերություն մետաղադրամների հատման համար օգտագործվող բնական ձուլակտորների։
Դարերի խորքից բերելով իր գաղտնիքները՝ ալքիմիական արվեստը դեռ նախանձախնդրորեն պահպանում է դրանք՝ հավանաբար ընդմիշտ զրկելով հետնորդներին Մեծ Գործի գաղտնիքները թափանցելու հնարավորությունից։

Ալքիմիան պատկանում է օկուլտ գիտությունների բաժնին և սովորեցնում է, թե ինչպես հասնել ամեն ինչի կենտրոնին. Մենք սովոր ենք դա ընկալել որպես կեղծ գիտական, որպես շահույթ ստանալու նպատակով բազային մետաղներից ոսկի կորզելուն ուղղված գիտություն։ Իրոք, մի շարք ալքիմիկոսներ գործում էին եսասիրական դրդապատճառներից ելնելով, բայց բուն ալքիմիան, որն ի հայտ եկավ մեր դարաշրջանի առաջին դարերում, ուներ խորը փիլիսոփայական իմաստ, որը տվեց. աշխարհի և մարդու կառուցվածքի ըմբռնումը.

Ալքիմիկոսն իր ռեպլիկում ստեղծում է աշխարհի և աշխարհաստեղծ գործընթացների մոդելը։ Այն իր խնդիրն է դնում տիեզերքի վերարտադրումն ու հոգևորացումը, մասնակցությունը տիեզերական ստեղծագործական գործընթացին։ Այն բխում է աշխարհի էական միասնության և փոփոխության համընդհանուր լինելու գաղափարից։

Ալքիմիան կանգնած էր աստղագիտության և բժշկության մակարդակի վրա:Հենց նա էլ խթան հանդիսացավ ժամանակակից քիմիայի և բժշկության զարգացման համար: Նրան երբեմն անվանում են քիմիայի խելամիտ դստեր խելագար մայրը: Այնուամենայնիվ, դա այդպես չէ: Թեև և՛ ալքիմիան, և՛ քիմիան աշխատում են բնական տարրերի հետ, սակայն դրանց սկզբունքներն ու նպատակները, ինչպես նաև դրանց մեթոդները տարբեր են։ Քիմիան պահանջում է քիմիական նյութեր, լաբորատորիաներ և ֆիզիկական միջնորդ՝ մարդ։ Ալքիմիային անհրաժեշտ են նաև փիլիսոփայական և բարոյական հիմքեր, և նրա փորձերը ոչ միշտ են իրականացվում ֆիզիկական մարմնի օգնությամբ, այլ միշտ հոգու օգնությամբ:

Սա կարելի է տեսնել ջրի մոլեկուլի օրինակով։ Բոլորը գիտեն, որ ջրի մոլեկուլը բաղկացած է երկու ջրածնի ատոմից և մեկ թթվածնի ատոմից։ Եթե ​​համապատասխան ձևով տարանջատենք ջրածինը թթվածնից, ապա կհասնենք ջրի մոլեկուլի տարանջատմանը և կստանանք երկու տարբեր տարրեր, որոնք գոյություն կունենան առանձին։ Սա քիմիական երեւույթ է։ Այժմ, որպեսզի տեսնենք, թե ինչ է ալքիմիական երևույթը, ենթադրենք, որ մենք վերցրել ենք ջրածնի ատոմը և օգտագործելով ալքիմիային հատուկ մեթոդները, կատարել ենք նրա ներքին փոփոխությունը՝ փոխակերպում, որի արդյունքում ջրածնի ատոմը վերածվել է. մեկ այլ տարրի ատոմ: Մեր ժամանակներում այս գործընթացը հայտնի է որպես միջուկային կամ ատոմային ռեակցիա, մենք այն անվանում ենք ատոմի պառակտում։ Բայց իրականում դա ալքիմիական երեւույթ է։

Այս փոխակերպումների մեջ խորը իմաստ կա՝ այն ամենը, ինչ գոյություն ունի բնության մեջ, Տիեզերքում, շարժվում է, զարգանում, ինչ-որ բանի է ձգտում, ունի նպատակ և նպատակ։

Ալքիմիայի ակունքները գտնվում են հին Հռոմ, Հունաստան, Եգիպտոս. Հռոմեական կայսրության անկումից հետո նա տեղափոխվեց Արևելք: Դժվար է հստակ ասել, թե ինչ է նշանակում այս բառը, քանի որ կան բազմաթիվ ենթադրություններ այն մասին, թե որտեղից է դրա արմատները: Ստուգաբանական մեկնաբանություններից մեկի համաձայն՝ «ալքիմիան» գալիս է Chymeia-ից՝ հորդառատ, պնդելով՝ ցույց տալով արևելյան դեղագործների հնագույն պրակտիկան։ Մեկ այլ կարծիքի համաձայն՝ Խեմ կամ Խամե արմատը նշանակում է սև երկիր և Սև երկիր, այսինքն. Հին Եգիպտոս(«Տա Կեմետ»): Երկրի ինտերիերի ուսումնասիրություն. լատիներեն հումուս - երկիր - բառի ստուգաբանության երրորդ տարբերակը: Հին հունարեն բառարանի զինանոցը առաջացնում է հետևյալ հնչյունական ասոցիացիաները՝ hyumos - հյութ, hyuma - ձուլում, առու, գետ, himevsis - խառնում: Հին չինական քիմ - ոսկի - ցույց է տալիս հեռավոր արևելյան ծագումը, իսկ «ալ» նախածանցը ցույց է տալիս արաբերեն: Ալեքսանդրացի փիլիսոփա Զոսիման կարծում էր, որ «ալքիմիան» գալիս է աստվածաշնչյան Համից:

«Ինչպես ամեն ինչ մեկից դուրս եկավ՝ Մեկի մտածողության շնորհիվ, այնպես էլ ամեն ինչ ծնվեց այս մեկ բանից»:. Hermes Trismegistus.

Ելնելով դրանից՝ ալքիմիկոսները ենթադրել են, որ հիմնական մետաղներն ի սկզբանե ազնիվ են եղել, սակայն իրենց իսկ աղտոտվածության (սևացման) պատճառով դրանք դարձել են հիմք։

Հիմնական մետաղները ազնիվների վերածելու գործընթացըիրականում ուներ խորը փիլիսոփայական իմաստ և խորհրդանշականորեն բաժանված է մի քանի փուլերի.

1. Calcinatio. Այն խորհրդանշում է «աշխարհականի մահը», այսինքն՝ հրաժարումը բոլոր կենսական շահերից ու արտաքին աշխարհից։
2. փտածություն. Այն բաղկացած է մահկանացու փոշու բաժանումից:
3. Լուծում. Նշանակում է նյութի մաքրումը:
4. Թորում. Մաքրված նյութի «անձրևը», այսինքն՝ փրկության տարրերը՝ առանձնացված նախորդ գործողություններում։
5. Coincidentia oppositorum. Հակադրությունների միավորում. Տղամարդու գիտակցության և կանացի անգիտակցականի սերտ միավորումը, նկարագրված Կ. Յունգի կողմից:
6. Սուբլիմացիա. Այն խորհրդանշում էր այն տառապանքը, որը աշխարհից առասպելական բաժանման և հոգևոր նկրտումներին նվիրվածության արդյունք է:
7. Փիլիսոփայական հաստատում. Խտության և փոփոխականության սկզբունքների անքակտելի համադրություն՝ արական սկզբունքը (ի տարբերություն կանացիի) «պահպանում է» փոփոխականության սկզբունքը։

Ալքիմիական էվոլյուցիան կարելի է արտահայտելհակիրճ Լուծիր էլ Կոագուլայի բանաձևով, որը նշանակում է՝ վերլուծիր քո մեջ բոլոր տարրերը, լուծիր քո մեջ ամեն հիմք, նույնիսկ եթե դրանով կարող ես կորչել, և հետո կենտրոնացիր նախորդ պրոցեդուրայից ստացված էներգիայի օգնությամբ:

Ալքիմիան համարվում է մնացած բոլոր գործերի մոդելը։ Այն ցույց է տալիս, որ առաքինությունները կարելի է զարգացնել ցանկացած, նույնիսկ ամենապարզ գործունեության մեջ:և որ հոգին զորանում է, և անհատը զարգացնում է:

Էվոլան նշել է. «Մեր գործը մի էակի փոխակերպումն ու փոխակերպումն է մյուսի, մի բանի մյուսի, թուլությունը ուժի, մարմնական էությունը հոգևորի…»:

Այս գիտությունը հետապնդում էր 3 նպատակ.

1. Ավելի քիչ թանկարժեք մետաղներից ոսկի ստանալու միջոցի որոնում՝ հարստանալու և ի վերջո իշխանություն ձեռք բերելու համար:
2. Անմահության ձեռքբերում. Տաոիստները ներկայումս հաջողությամբ օգտագործում են դա իրենց անմահության պրակտիկայում:
3. Երջանկության հասնելը.

Բոլոր ալքիմիական տեսությունների հիմքը չորս տարրերի տեսությունն է։Այս տեսությունը մշակվել է հույն փիլիսոփաների կողմից, ինչպիսիք են Պլատոնը և Արիստոտելը: Պլատոնի ուսմունքի համաձայն՝ Տիեզերքը ստեղծվել է Դեմիուրգի կողմից՝ հոգևորացված առաջնային նյութից: Դրանից նա ստեղծեց չորս տարրերը՝ կրակ, ջուր, օդ և հող: Արիստոտելը չորս տարրերին ավելացրեց հինգերորդը՝ կվինթեսենցիան։ Ալքիմիկոսների եռյակըծծումբը, աղը և սնդիկը, ծծումբը նշանակում է արականի սկզբունքները, սնդիկը` իգականը, իսկ աղը` շարժումը: Որակական սկզբունքների և առաջնային տարրերի վիճակների փոխազդեցության արդյունքում կարող է իրականացվել նյութերի ցանկացած փոխակերպում։

Մետաղական փոխակերպումը պետք է ավարտվի ստանալով փիլիսոփայական քարմետաղի փոշու, քարի կամ կյանքի էլիքսիրի տեսքով։ Էլիքսիր ձեռք բերելն ինքնին նպատակ է։ Այնուամենայնիվ, փնտրողի կողմից ականապատված քարը նախ և առաջ նշանակում է իր իսկական հոգևոր էությունը գտնելու խորը ներքին ցանկություն, հայտնի է ալքիմիկոսներինորպես ակտիվ սկզբունք։

Այսպիսով, ալքիմիայի փիլիսոփայությունը թույլ տվեց նրան մինչ օրս զբաղեցնել առաջատար տեղերից մեկը խորհրդանշական մտածողության ռեժիմում:

Ալքիմիկոս - զբաղվում է ալքիմիայով, օկուլտիստական ​​գիտությամբ, որն իր արմատներն ունի X-XI դդ. Ստուգաբանական մեկնաբանություններից մեկի համաձայն՝ «ալքիմիան» գալիս է Chymeia-ից՝ հորդառատ, պնդելով՝ ցույց տալով արևելյան դեղագործների հնագույն պրակտիկան։ Մեկ այլ կարծիքի համաձայն՝ Խեմ կամ Խամե արմատը նշանակում է սև հող և Սև երկիր, այսինքն՝ Հին Եգիպտոս («Տա Քեմետ»): Երկրի ինտերիերի ուսումնասիրություն. լատիներեն հումուս - երկիր - բառի ստուգաբանության երրորդ տարբերակը: Հին հունարեն բառարանի զինանոցը առաջացնում է հետևյալ հնչյունական ասոցիացիաները՝ hyumos - հյութ, hyuma - ձուլում, առու, գետ, himevsis - խառնում: Հին չինական քիմ - ոսկի - ցույց է տալիս հեռավոր արևելյան ծագումը, իսկ «ալ» նախածանցը ցույց է տալիս արաբերեն: Ալեքսանդրացի փիլիսոփա Զոսիման կարծում էր, որ «ալքիմիան» գալիս է աստվածաշնչյան Համից:

Ալքիմիայի գործնական կողմը հիմնական մետաղներից ազնիվ մետաղների, հիմնականում կապարից ոսկու պատրաստման բաղադրատոմսերի մշակումն է։ Փիլիսոփայական իմաստ«տիեզերական գործընթացի քիմիական մոդելի» ստեղծումն է։ Ալքիմիայի էթիկական ասպեկտը ենթադրում է մարդու հոգևոր կատարելության բարդ ճանապարհ: Պատմականորեն ալքիմիան եղել է ապրելակերպ, հաղորդակցության միջոց, այսպես կոչված «էլիտար ենթամշակույթ»։

Ալքիմիական լեզվին բնորոշ է ծայրահեղ սիմվոլիզմը։ Փիլիսոփայական քարի ձեռքբերման բաղադրատոմսը, որը ներկայացրել է անգլիացի ալքիմիկոս Ջորջ Ռիփլին «Տասներկու դարպասների գրքում», ասվում է. վերածվում է կանաչ առյուծի: Դրանից հետո ավելի ուժեղ բոցավառվում է, և այն կվերածվի կարմիր առյուծի: Մարսեք այս կարմիր առյուծը ավազի լոգարանում խաղողի թթվային սպիրտով, գոլորշիացրեք հեղուկը, և սնդիկը կվերածվի ծամոնի նման նյութի, որը կարելի է դանակով կտրատել:Դնել կավով քսած ռետինե մեջ և դանդաղ թորել:Առանձին հավաքել տարբեր բնույթի հեղուկները, որոնք կհայտնվեն:Անհամ խորխի, սպիրտ և կարմիր կաթիլներ կստանաք:Կիմերյան ստվերները կծածկեն ռետինն իրենցով: մութ շղարշ, և դրա մեջ կգտնես իսկական վիշապին, որովհետև նա խժռում է իր պոչը: Վերցրո՛ւ այս սև վիշապին, քսի՛ր քարին և շոշափի՛ր շիկացած ածուխով, այն կլուսավորվի և շուտով կվերցնի մի հիասքանչ կիտրոնի գույնը, կրկին կվերարտադրի կանաչը առյուծի մասին. Հանձնարարեք նրան ուտել իր պոչը և նորից թորել արտադրանքը: Վերջապես, տղաս, զգուշորեն մերկացիր, և կտեսնես այրվող ջրի և մարդու արյան տեսքը։ «Աշխարհահռչակ գրականության բազմաթիվ գործեր վերծանվում են որպես ալքիմիական տրակտատներ՝ մի շարք հեքիաթներ, աստվածաշնչյան Երգ երգոց, Շեքսպիրի Համլետ, Ա.Ս. Պուշկինի, Է. Պոյի, Ա. Դյումայի և այլն: Ալքիմիական տրակտատներից ամենահայտնին «Քրիստոնյա ռոզիկրասի քիմիական հարսանիքն» էր:

Ըստ փիլիսոփա Ռ. Բեկոնի սահմանման՝ «ալքիմիան գիտություն է այն մասին, թե ինչպես պատրաստել որոշակի բաղադրություն կամ էլիքսիր, որը, եթե ավելացվի հիմնական մետաղներին, դրանք կվերածի կատարյալ մետաղների... Ալքիմիան անփոփոխ գիտություն է, որը. աշխատում է մարմինների վրա տեսության և փորձի օգնությամբ և բնական համակցություններով ձգտելով վերափոխել դրանց ստորին մասը ավելի բարձր և թանկարժեք փոփոխությունների: Անգլիացի մտածողը ալքիմիայի գործառույթները չի սահմանափակել միայն ոսկու ստեղծմամբ՝ այն համարելով ընդհանրապես բնության մասին գիտություն, որի էությունը փոխակերպման իմացությունն է։ Ալբերտ Մեծը ալքիմիան ավելի մոտեցրեց բուժման արվեստին․ «Ալքիմիան սահմանվել է որպես բնական փիլիսոփայության էզոթերիկ մաս, որի նպատակն է կատարելության հասցնել անկատար նյութը: Անդրեյ Լիբավին, ընդհակառակը, ալքիմիայի խնդիրը տեսնում էր մաքուր նյութի արդյունահանման մեջ՝ բնութագրելով այն որպես «խառը մարմիններից կատարյալ վարպետներ և մաքուր էություններ հանելու արվեստ»։

Արդեն միջնադարում շատ գիտնականներ ալքիմիական փորձերը քննադատում էին որպես անհեռանկարային: Դրանցից մեկը Ավիցեննան էր. «Ալքիմիկոսները պնդում են, որ իբր կարող են իրականացնել նյութերի իրական փոխակերպումներ... Ես դա անհնարին եմ համարում, քանի որ մի մետաղը մյուսի վերածելու ուղիներ չկան»: «Dark»-ը դասակարգել է Ջորջ Ագրիկոլայի ալքիմիական տրակտատները։ Դանթեն երկու ալքիմիկոսների տեղավորեց «Դժոխքի» ութերորդ շրջանի տասներորդ փոսում։ Ըստ նրա՝ ալքիմիան ոչ այլ ինչ է, քան խարդախություն։ Ըստ Ս.Բրանտի, ալքիմիկոսները Գլուպլենդ երկրի պատկառելի բնակիչներ են։ Ժամանակակից հետազոտողների շրջանում ալքիմիայի՝ որպես մոլորության, նախաքիմիայի և սուպերքիմիայի մասին տեսակետները տարբեր են։

Ալքիմիան հիմնված էր առաջնային նյութի ուսմունքի վրա (այն խորհրդանշում էր սնդիկը)՝ որպես բոլոր հատկությունների կիզակետ («տիեզերական համակրանք»)։ Նյութերի ընդհանուր բնույթի տեսությունը ծառայեց որպես փոխակերպման՝ մետաղների փոխակերպման հավատքի հիմնավորում։ Ալքիմիան գործում է հինգ առաջնային տարրերի (հող, կրակ, ջուր, օդ, եթեր) սիմվոլիզմի շրջանակներում՝ երեք որակական սկզբունքների հետ համատեղ (ծծումբ՝ արական, մշտական, սնդիկ՝ իգական, ցնդող, աղ՝ միջնորդ՝ միջին)։ Ալքիմիական ճանապարհի ամենաբարձր փուլը փիլիսոփայական քար ստանալն է՝ հոգևոր նյութի խորհրդանիշը: Հիմք մետաղի (կապարի) ազնվականի (ոսկու) փոխակերպման տեսության սոցիալ-քաղաքական պրոյեկցիան նպաստեց Եվրոպայում դեմոկրատական ​​գաղափարախոսության զարգացմանը։

Ալքիմիական գործընթացը ներառում էր 12 գործողություն, որոնցից յուրաքանչյուրն ուներ իր խորհրդանշական արտահայտությունը. 1) կալցինացիա - կրակում (Խոյ); 2) կոագուլյացիա - հեղուկ նյութերի պնդացում (Ցուլ); 3) ֆիքսացիա - ցնդող նյութերի փոխակերպումը ոչ ցնդող նյութերի (Gemini); 4) տարրալուծում - նյութերի տարանջատման ընդունում (Քաղցկեղ); 5) խոհարարություն - դանդաղ կրակի ազդեցությունը (Լեո); 6) թորում - հեղուկ նյութի մաքրում աղտոտիչներից, սովորաբար Հրեաստանի Մարիամի (Կույս) լոգարանում. 7) սուբլիմացիա` չոր նյութի սուբլիմացիա փակ անոթում սուր բոցի ազդեցությամբ (Կշեռքներ). 8) տարանջատում - կախոցների անջատում հեղուկներից, ֆիլտրում, դեկանտավորում (Կարիճ); 9) փափկեցում - պինդ նյութը մոմի վերածելով (Աղեղնավոր); 10) խմորում - դանդաղ տարրալուծում սուրբ օդով, որն է սուրբ իմաստը, ողջ գործընթացի հոգևորացումը (Այծեղջյուր); 11) բազմապատկում - փիլիսոփայական քարի (Ջրհոս) քաշի ավելացում. 12) նետում - փիլիսոփայական քարի շփում փոխակերպվող մետաղների հետ (Ձկներ): Ալքիմիական ավանդույթում առանձնանում էին երկու ուղի. 2) չոր, կամ արական - կրակ ներգրավելու հիման վրա, որն ավելի քիչ թանկ է, բայց ավելի վտանգավոր:

Ալքիմիան Եգիպտոսի, Չինաստանի, Տիբեթի, Հնդկաստանի, Պաղեստինի, Արաբիայի, Հունաստանի և այլն էզոթերիկ վարդապետությունների մի մասն էր: Եվրոպայում հայտնի ալքիմիկոսներից էին Ապոլոնիուս Տյանացին, Ռայմոնդ Լուլը, Ռոջեր Բեկոնը, Արյումդ Վիլանովացին, Ժան դե Մյունը, Նիկոլաս Ֆլամելը, Ջորջ Ռիպլին, Բազիլ Վալենտինը, Բեռնար Թրեվիզանը, Պարասելսուսը, Ջոն Դին, Սեն Ժերմենը և այլք: