Էջը դիտվել է՝ 19 135

Ճապոնական բոլոր աստվածների ցուցակը

Աստվածուհի Ամատերասու. Ամատերասու օ-միկամի - « մեծ աստվածուհի, լուսավորելով երկիրը», Արևի աստվածուհին։ Համարվում է ճապոնական կայսրերի (առաջին կայսր Ջիմուի նախատատիկի) սուրբ նախահայրը և սինտոյի գերագույն աստվածը։ Հավանաբար ի սկզբանե հարգված էր որպես արու էակ «Amateru mitama» - «Հոգին փայլում է երկնքում»: Նրա մասին առասպելները ճապոնական դիցաբանության հիմքն են, որոնք արտացոլված են ամենահին տարեգրություններում (VII դար)՝ «Կոջիկի» և «Նիհոն շոկի»։ Նրա գլխավոր սրբավայրը՝ «Ise jingu»-ն հիմնադրվել է երկրի պատմության հենց սկզբում՝ Իսե նահանգում։ Ամատերասուի պաշտամունքի ավագ քրմուհին միշտ կայսեր դուստրերից մեկն է։

Աստվածուհի Ինարի. Առատության, բրնձի և ընդհանրապես հացահատիկի աստվածուհի։ Հաճախ հարգվում է աղվեսի տեսքով: Ինարին հատկապես հարգված է Ֆուշիմի Ինարի Տաիշա տաճարում, ինչպես նաև նրա տաճարներում ամբողջ Ճապոնիայում: Երբեմն Ինարիին հարգում են նաև արական տարբերակում՝ ծերունու կերպարանքով։

Աստված Ռայջին. Ամպրոպի և կայծակի Աստված: Սովորաբար պատկերված է թմբուկներով շրջապատված (taiko) և ծեծելով նրանց։ Այսպիսով նա ստեղծում է ամպրոպ։ Երբեմն նրան պատկերում են նաեւ երեխայի կամ օձի տեսքով։ Բացի ամպրոպից, Ռայջինը պատասխանատու է նաև անձրևի համար։

Աստված Սուսանո-նո-Միկոտո. Փոթորիկների, Անդրաշխարհի, ջրերի, գյուղատնտեսության և հիվանդությունների Աստված: Նրա անունը թարգմանվում է որպես «Բռնկվող ընկեր»: Ամատերասու աստվածուհու կրտսեր եղբայրը։ Քրոջ և ընտանիքի մյուս անդամների հետ վիճաբանության համար նա աքսորվել է Երկիր Երկնքի Թագավորությունից (որը կոչվում է Տակամագահարա) և այստեղ կատարել բազմաթիվ սխրանքներ, մասնավորապես՝ սպանել է ութգլխանի վիշապին Յամատո նո Օրոչիին և երեք խորհրդանիշներին։ կայսերական իշխանության՝ սուր Կուսանագի, հայելի և հասպիս: Հետո քրոջ հետ հաշտվելու համար նրան այս ռեգալիաները տվեց։ Հետագայում նա սկսեց կառավարել Անդրաշխարհը: Նրա գլխավոր սրբավայրը գտնվում է Իզումո նահանգում։

Աստված Սույջին. Ջրի Աստված. Սովորաբար պատկերված է որպես օձ, օձաձուկ, կապպա կամ ջրային ոգի: Քանի որ ջուրը համարվում է կանացի խորհրդանիշ, կանայք միշտ մեծ դեր են խաղացել Սուիջինի պաշտամունքի մեջ:

Աստված Թենջին. Ուսուցման Աստված. Ի սկզբանե հարգվում էր որպես երկնքի աստված, ներկայումս նա հարգվում է որպես Սուգավարա Միչիզանե անունով գիտնականի ոգի (845-943): Պալատական ​​ինտրիգների մեղքով նա ընկավ անհավանության մեջ և հեռացվեց պալատից։ Աքսորում նա շարունակում էր բանաստեղծություններ գրել, որտեղ վստահեցնում էր իր անմեղությունը։ Նրա մահից հետո նրա զայրացած ոգին պատասխանատու է մի շարք դժբախտությունների և աղետների համար: Կատաղած կամիին հանգստացնելու համար Սուգավարային հետմահու ներեցին, բարձրացրին դատարանի աստիճան և աստվածացրին։ Թեջինին հատկապես հարգում են Ֆուկուոկա պրեֆեկտուրայի Դազայֆու Տենմանգու սրբավայրում, ինչպես նաև նրա տաճարներում ամբողջ Ճապոնիայում:

Աստված Toshigami. տարվա աստված. Որոշ տեղերում նրան հարգում են նաև որպես բերքի և ընդհանրապես գյուղատնտեսության աստված։ Toshigami-ն կարող է ունենալ ծեր տղամարդու և ծեր կնոջ կերպարանք: Toshigami աղոթքները կատարվում են Ամանորի գիշերը:

Աստված Ֆուջին. Քամու Աստված. Սովորաբար պատկերված է մեծ պայուսակով, որի մեջ նա կրում է փոթորիկներ:

Աստված Հաչիման. Պատերազմի աստված. Այս անվան տակ պաշտվում է աստվածացված Օջին կայսրը: Հաչիմանին հատկապես հարգում են Օիտա պրեֆեկտուրայի Usa Nachimangu սրբավայրում, ինչպես նաև նրա տաճարներում ամբողջ Ճապոնիայում:

Աստված Ցուկիյոշի. Լուսնի Աստված, Ամատերասու աստվածուհու կրտսեր եղբայրը։ Այն բանից հետո, երբ նա սպանեց Ուկե-մոչիին՝ սննդի և բերքի աստվածուհուն, անհարգալից վերաբերմունքի համար, Ամատերասուն չցանկացավ նորից տեսնել նրան: Հետևաբար, Արևը և Լուսինը երբեք չեն հանդիպում երկնքում:

Բոդհիսատվա Ջիզո. Այն համարվում է երեխաների և դժոխքում տանջվածների, ինչպես նաև ճանապարհորդների հովանավորը: Ջիզոյի փոքր արձանները հաճախ տեղադրվում են ճանապարհի երկայնքով, և երբեմն նրանց վզին մի կտոր կապում են որպես զոհաբերության նշան։

Բոդհիսատտվա Կաննոն. Անվան մեկ այլ արտասանություն է Kanzeon, սանսկրիտ անունը՝ Avalokiteshvara («Ուշադրություն աշխարհի հնչյուններին»): Կարեկցանքի Բոդհիսատտվան, ով երդվեց փրկել կենդանի էակներին ամենուր և ամենուր, և դրա համար նա հնարավորություն ստացավ դրսևորվել «երեսուներեք կերպարանքով»: Ամիդայի մերձավոր գործակիցը. Չինաստանում և Ճապոնիայում այն ​​հարգում են կանացի տեսքով: Հնդկաստանում և Տիբեթում` արական տեսքով (Դալայ Լաման համարվում է նրա մարմնավորումը): Ճապոնական քրիստոնեության մեջ 16-րդ դարում այն ​​նույնացվում էր Մարիամ Աստվածածնի հետ: Կառավարում է կենդանիների աշխարհը: Հաճախ պատկերված է բազմաթիվ ձեռքերով՝ արարածների անթիվ բազմություն փրկելու ունակության խորհրդանիշ:

ամիդա Բուդդա. Սանսկրիտ անունը Amitabha է: Հյուսիսային բուդդիզմի ճյուղերից մեկի պաշտամունքի հիմնական առարկան ամիդիզմն է։ West End Բուդդա. Ըստ լեգենդի, իր վերամարմնավորումներից մեկում, հասկանալով Բուդդայի ուսմունքը և ուսումնասիրելով բազմաթիվ երկրներ և երկրներ, նա 48 ուխտ արեց, որոնցից մեկը պետք է կառուցեր բոլորի համար, ովքեր օգնության համար դիմեցին իրեն՝ Մաքուրների երկիրը: Հող («Ջոդո») Արևմուտքում - լավագույնն աշխարհում, երկիր մարդկային կյանքի համար, մի տեսակ բուդդայական դրախտ: Շատ նոր ռեինկառնացիաների միջոցով նա կատարեց այս ուխտը: Նրա սիրելի կենդանին սպիտակ լուսնային նապաստակն է («Ցուկի նո Ուսագի»):

Միրոկու Բուդդա. Սանսկրիտ անունը Մատրեյա է։ Ապագա Բուդդա. Երբ նա իջնի Երկիր, կգա Աշխարհի վերջը:

Բուդդա Շաքյամոնի. Կամ պարզապես Բուդդա: Այս վերածննդում էր, որ Բուդդան հասկացավ Ճշմարտությունը և ստեղծեց իր ուսմունքը: Բուդդայի ուսմունքները ճապոնական մշակույթի կարևոր մասն են:

Տասներկու պահապան աստվածներ (Ջունի-Ջինշո). Մեծ Յակուշի-Նյորաի տասներկու պահապան աստվածներ՝ հոգիների բժիշկ բուդդայական դիցաբանության մեջ: Նրանց թիվը համապատասխանում է ամիսների թվին, ուստի համապատասխան ամսին ծնվածները հաճախ իրենց համարում են համապատասխան աստվածության հովանավորության տակ։

Իզանամի և Իզանագի. Առաջին մարդիկ և, միևնույն ժամանակ, առաջին կամին։ Եղբայր և քույր, ամուսին և կին: Նրանք ծնել են այն ամենը, ինչ ապրում է ու գոյություն ունի։ Ամատերասուն, Սուսանոու-նո-Միկոտոն և Ցուկիյոշին երեխաներ են, որոնք ծնվել են Իզանագի աստծո գլխից՝ աստվածուհի Իզանամիի Անդրաշխարհ գնալուց և նրանց վեճից հետո։ Այժմ Իզանամին հարգում են որպես մահվան աստվածուհի:

Բախտի յոթ աստվածներ (Շիֆուկու-ջին). Յոթ աստվածային էակներ, որոնք հաջողություն են բերում: Նրանց անուններն են՝ Էբիսու (ձկնորսների և առևտրականների հովանավոր, բախտի և աշխատասիրության աստված, պատկերված է ձկնորսական գավազանով), Դաիկոկու (գյուղացիների հովանավոր, հարստության աստված, պատկերված ցանկություն կատարող մուրճով և բրնձի տոպրակով), Ջուրոջին (երկարակեցության աստված, պատկերված է որպես շակու գավազանով ծերունի, որին կցված է իմաստության մագաղաթ, և կռունկ, կրիա կամ եղնիկ, երբեմն պատկերված է խմելու համար), Ֆուկուրոկուջին (երկարակեցության և իմաստուն գործերի աստված, պատկերված է որպես հսկայական սրածայր գլխով ծերունի), Հոտեյ (կարեկցանքի և բարի բնության աստված, պատկերված է մեծ փորով ծերունու տեսքով), Բիշամոն (հարստության և բարգավաճման աստված, պատկերված որպես հզոր մարտիկ նիզակով և սամուրայների ամբողջ զրահով), Բենթեն (կամ Բենզայտեն՝ բախտի աստվածուհի (հատկապես ծովում), իմաստություն, արվեստ, սեր և գիտելիքի փափագ , պատկերված որպես բիվա ունեցող աղջիկ՝ ազգային ճապոնական գործիք): Երբեմն դրանք ներառում են Կիշիջոտենը՝ Բիշամոնի քույրը, որը պատկերված է ձախ ձեռքին ադամանդով: Պատվավոր, ինչպես բոլորը միասին, և առանձին: Նրանք շարժվում են Գանձերի հիասքանչ նավի վրա՝ մինչև ծայրը լցված բոլոր տեսակի հարստություններով: Նրանց պաշտամունքը շատ կարևոր է Առօրյա կյանքճապոներեն.

Պատրիարք Դարումա. Ռուսաստանում Դարուման հայտնի է որպես Բոդհիդհարմա՝ Զենի դպրոցի հիմնադիրը և չինական Շաոլին վանքի հիմնադիրը՝ մարտարվեստի ապագա կենտրոնը։ Նրա նվիրումը իր ընտրած նպատակին հասնելու համար առակ է։ Ըստ լեգենդի, երբ նրա կոպերը սկսեցին կպչել՝ մեդիտացիոն կեցվածքով երկար ժամանակ անշարժ նստելուց, նա պոկեց դրանք՝ վրդովված իր թուլությունից:

Dragon Lord Rijin. Բոլոր վիշապներից ամենաուժեղն ու ամենահարուստն ապրում է օվկիանոսի հատակին գտնվող հսկայական բյուրեղյա պալատում, որը լցված է բոլոր տեսակի հարստություններով: Նա աշխարհի ամենահարուստ էակն է։ Ռինջինը հարգվում է որպես ծովերի և օվկիանոսների աստված Umi no Kami անունով:

Կարեկցանքի հինգ Բուդդա (Գո-Տի). Այս հինգ աստվածային էակներն են, որ ամենից շատ օգնում են մարդկանց Նիրվանային հասնելու հարցում: Նրանց անուններն են Յակուշի, Տահո, Դաինիչի, Ասուկուկի և Շակա։

Էմմա թագավոր. Սանսկրիտ անունը Յամա է: Աստված հետմահու, որը որոշում է բոլոր արարածների ճակատագիրը նրանց մահից հետո։ Նրա թագավորության ճանապարհն անցնում է կամ «լեռներով», կամ «մինչև երկինք»։ Նրա ներկայացման մեջ են ոգիների բանակը, որի խնդիրներից մեկը մահից հետո մարդկանց մոտ գալն է։

Չորս Երկնային Թագավորներ (Շի-Տեննո). Չորս աստվածներ, որոնք պաշտպանում են կարդինալ կետերը դևերի ներխուժումից: Նրանք ապրում են Երկրի ծայրերում գտնվող լեռներում գտնվող պալատներում։ Արեւելքում Ջիգոկուն է, արեւմուտքում՝ Ջոչոն, հարավում՝ Կոմոկուն, իսկ հյուսիսում՝ Բիշամոնը (բախտի յոթ աստվածներից մեկը)։

Բոլոր ճապոնական ոգիների և դևերի ցուցակը

աբումի-գուչի. Նաև հայտնի է որպես՝ Աբումի-կուչի Այս փափկամազ փոքրիկ արարածը սկսում է կյանքը որպես փոքրիկ հանգույց, որն օգտագործվում է գեներալների պտույտը ամրացնելու համար: Երբ մարդ զոհվում էր մարտում, ռազմի դաշտում երբեմն կարելի էր մոռանալ պտույտը, և հետո հայտնվեց աբումի-գուչին, հին պարանոցը դարձավ նրա բերանը, իսկ թամբից եկող պարանները վերածվեցին նրա վերջույթների։ Ենթադրվում է, որ Աբումի-Գուտին միայնակ կմնա, ինչպես հավատարիմ շան, սպասում է իր տիրոջը, ով երբեք չի վերադառնա:

Աո-սագի-բի. Հայտնի է նաև որպես Ao-sagi-no-bi Երբեմն, մութ գիշերներին, կարելի էր տեսնել մի զարմանալի երաշտ՝ փայլուն աչքերով և սպիտակ փետուրներով, որոնք շրջապատված էին անբնական փայլով: Հեռվից թռչունը նման էր փոքրիկ հրե գնդակի։ Հնարավո՞ր է, որ կախարդական ուժերով օժտված կենդանիների մեջ կա երաշտ:

Ասի Մագարի. Շիկոկու կղզում տարօրինակ դեպքերը հաճախ վերագրվում էին ջրարջի շների չարաճճիություններին, և Կագավայի պրեֆեկտուրայի գիշերային ֆենոմենը բացառություն չէր: Ինչպես սունե-կոսուրին, այնպես էլ աշի-մագարին փաթաթվում է մթության մեջ քայլող մարդու ոտքերին, և արդյունքում նա չի կարողանում շարժվել։ Նրանք, ովքեր կռացան և փորձեցին պարզել, թե ինչն է խանգարում իրենց, պատմեցին, որ այն հպվելիս փափուկ հում բամբակ է, իսկ երբ սեղմվում է, շատ նման է ինչ-որ կենդանու պոչին։

Ասուրա. Հավերժ պատերազմող դևեր, որոնք բնակեցնում են բուդդայական աշխարհներից մեկը՝ Շուրա-Կայը: Նրանց մեջ վերածնվում են նրանք, ովքեր ցանկանում էին իշխանություն և գերազանցություն ունենալ ուրիշների նկատմամբ։ Սկզբում ասուրաները (եզակի թիվ՝ ասուրա) հնդկական բանահյուսության դևեր են, ովքեր ապստամբել են աստվածների կամքի դեմ։ Պատկերված է որպես հզոր բազմազեն դև մարտիկներ:

Այակաշի. Հայտնի է նաև որպես Իկուչի: Ճապոնական ծովում տարածված արարածը այակաշին էր, մի արարած, որը նման է օձաձուկին, շրջագծով ոչ այնքան մեծ, բայց, ըստ լուրերի, մի քանի հազար մետր երկարություն ունի: Երբեմն նրա ճանապարհին հանդիպում էին ձկնորսական նավակներ, և արարածը լողում էր դրանց վրայով, ձևավորելով մի տեսակ կամար, այնքան երկար, որ այս գործընթացը կարող էր տևել երկու-երեք օր, որի ընթացքում նավակում գտնվող մարդիկ ստիպված էին անընդհատ լորձը հանել: հոսում է այակաշիի մարմնից:

Բաքու. Լավ ուրվական, որը վատ երազներ է ուտում: Դուք կարող եք կանչել նրան՝ գրելով նրա անունը թղթի վրա և դնելով այն ձեր բարձի տակ։ Պատկերված է սև թիկունքով տապիրին նման (սև թիկունքով տափիրը հարավասիական խոշոր կենտ մատներով սմբակավոր կաթնասուն է փոքր բեռնախցիկով, ամենամոտ ազգականները ձիերն ու ռնգեղջյուրներն են):

Բեկեմոնո. Հավերժ քաղցած դևեր, որոնք բնակվում են բուդդայական աշխարհներից մեկում՝ Գակիդոյում: Նրանք վերածնվում են նրանք, ովքեր Երկրի վրա իրենց կյանքի ընթացքում չափից շատ են ուտում կամ դեն են նետում ամբողջովին ուտելի սնունդը: Գակիի քաղցը անհագ է, բայց դրանից չեն կարող մեռնել։ Նրանք ուտում են ամեն ինչ, նույնիսկ երեխաներին, բայց չեն հագենում։ Երբեմն նրանք մտնում են Մարդկային աշխարհ, իսկ հետո դառնում մարդակեր: Պատկերված է որպես մարդկանց մաշկ-ոսկորներ: Փոքրիկ, տգեղ դիվային արարածներ, որոնք ապրում են մարդկանց բնակավայրերի մոտ գտնվող մութ լեռնային քարանձավներում, որոնք նրանք սիրում են թալանել: Իրենք, նրանք շատ թույլ են, ուստի նրանք միշտ հարձակվում են մեծ թվով: Նրանց ամենավտանգավոր զենքը երկար ու ամուր ատամներն են։ Նրանք հատկապես վախենում են բուդդայական տաճարներից։

Թխում-կուջիրա. Շատ վաղուց Շիմանե պրեֆեկտուրայում ձկնորսները մի անգամ տեսան մեծ չափերի ոսկրային կետ, որը շրջապատված էր բազմաթիվ չար թռչուններով։ ծովում.

Բեյք-նեկո. Աշխարհի յուրաքանչյուր մշակույթ ունի իր սնահավատությունը՝ կապված կատուների հետ, այս արարածներին, որոնց մենք տանում ենք մեր տները, օրինակ՝ շների նման, բայց մենք չենք կարող լիովին ընտելացնել նրանց կամ արմատախիլ անել նրանց վայրի, գիշատիչ բնազդները: Չնայած այս ամենին՝ նրանք իրենց շնորհքով խաղաղություն ու հանգստություն են ապահովում մարդուն։ Ուստի զարմանալի չէ, որ ճապոնական բանահյուսության մեջ կատուները աղվեսների և ջրարջի շների հետ միասին հակված են դիվային կերպարանքներ ընդունելու։
Վաղուց մարդիկ հավատում էին, որ կատուները կարող են դառնալ բեյք-նեկո; երբեմն դա տեղի է ունենում, երբ կենդանին կերակրվել է տանը տասներեք տարի, երբեմն երեք տարի հետո, կամ երբ նա հավաքել է մեկ կան (մոտ 4,5 կգ) քաշ:
Անկասկած, bake-neko-ն ավելի մեծ է, քան սովորական կատուն, նրանք ճանապարհ էին ընկնում դեպի տներ, փնտրում էին իրենց զոհերին, օգտագործելով իրենց հսկայական թաթերը, ինչպես սովորական կատուները բացում են մկան անցքը: Նրանք կարող էին նաև մարդանման ձև ունենալ, երբեմն խժռում էին մարդկանց՝ այդպիսով գողանալով նրանց արտաքինը։ Ամենահայտնի bake-neko պատմությունը վերաբերում է Տակասու Գենբայ անունով մի մարդու, ում կատուն երկար տարիներ համարվում էր անհետ կորած, միևնույն ժամանակ, երբ փոխվեց նաև նրա տարեց մոր արտաքինը: Կինը խուսափում էր մարդկանցից և ուտում միայն այն ժամանակ, երբ փակվում էր իր սենյակում, քանի որ ընտանիքի հետաքրքրասեր անդամներն այդ պահին նրան էին նայում, տեսել էին ոչ թե կնոջ, այլ կատվի հրեշին՝ տարեց կնոջ շորերով։ Տակասուն մեծ դժկամությամբ սպանեց այս հրեշին, մեկ օր անց մարմինը ստացավ այդ կորած կատվի կերպարանքը։ Դրանից հետո Տակասուն պատահաբար պատռել է մոր սենյակի տատամին, իսկ այնտեղ՝ հատակների տակ, գտել է երկար ժամանակ թաքնված կմախք, որից բոլոր մարմինները կրծել են։
Կատուները նույնպես կապված էին մահվան հետ, և վերջերս մահացած մարդուն պատկանող կենդանին կասկածի տակ էր ընկնում, երբեմն կենդանին թաքնվում էր մահացած տիրոջից, որպեսզի չստանա կաշայի կերպարանք, դևի մի տեսակ, որը դրախտից իջավ: գողանալ հանգուցյալի մարմինը, և ամենից հաճախ այս դևը կատվի տեսք ուներ: Պատառաքաղված, պատառաքաղ պոչով բեյք-նեկո մի տեսակ, որը կոչվում էր նեկո-մատա (նեկո-մատա), համարվում էր, որ նման դևը կարող է տիկնիկների նման մանիպուլացնել կմախքները:
Հին նավթային լամպերը հաճախ պատրաստում էին ձկներից, կատուները սիրում էին նման բաներ գողանալ, ինչպես շատ չար ոգիներ, երևի այդ պատճառով նրանք այդքան սերտորեն կապված էին հոգիների աշխարհի հետ:
Կատուները անշնորհակալ կենդանիների համբավին զուգընթաց, այնուամենայնիվ, ունեին իրենց նվիրվածությունն ու նույնիսկ անձնազոհությունը, հատկապես նրանք, ում կերակրում էին աղքատ տերերը: Բազմաթիվ պատմություններ են եղել լավ կատուների մասին, որոնք ունեն կախարդական ուժ կամ մարդկային խելք, օրինակ՝ մանեկի-նեկո խորհրդանիշի բացատրությունը, հայտնի կերամիկական խորհրդանիշ, որը, ենթադրաբար, գրավում է գնորդներին դեպի խանութներ, և նրա համբավը հայտնի է ամբողջ աշխարհում: Կատուների մասին այլ պատմություններ կան, ինչպիսիք են. Աղքատ տաճարից մի կատու, ինչ-որ կերպ, ամպրոպի ժամանակ, այնտեղ գայթակղեց մի հարուստ մարդու, որը թաքնվում էր կայծակից ծառի տակ, և նա սկսեց հովանավորել տաճարը. բարձրաստիճան գեյշայի ձեռք բերած կատուն մի կերպ կառչել է տիրուհու հագուստից, որպեսզի վերջինիս զուգարան չթողնի, կատվին սպանել են նման տարօրինակ պահվածքի համար, բայց նույնիսկ կատվի ուրվական գլուխը փրկել է սիրուհուն օձի թաքնվածից. այնտեղ; ինչպես նաև պատմություններ այն մասին, որ կատուները անզավակ զույգերի համար կանայք կամ աղջիկներ են դառնում կանանց կամ աղջիկների տեսքով, այս ամենը ևս մեկ անգամ օգնում է իրենց մարդկային ուղեկիցներին:

Բասան. Նաև հայտնի է որպես Բազան, Բասաբասա, Ինու-հոու-ոու: Թաքնված լինելով Յեհիմե պրեֆեկտուրայի լեռնային խոռոչներում՝ այս հրեշ թռչունը ոչ այլ ինչի նման է, քան հսկայական ընտանի թռչուն: Ցերեկը նա թաքնվում է բամբուկների պուրակներում, իսկ գիշերը դուրս է գալիս ու թափառում գյուղում՝ տարօրինակ խշշոց «բասաբասա» անելով, այս ձայնը ստիպում է մարդկանց նայել իրենց տներից, իսկ մարդիկ դրսում ոչինչ չեն գտնում։ Ըստ լուրերի՝ Բասանը կարող էր նաև կրակ շնչել՝ իր շուրջ ստեղծելով ահավոր ուրվական լուսապսակ։ Սակայն չի եղել դեպքեր, երբ նա վնասել է մարդկանց։

Բետոբետո-սան. Եթե ​​երբևէ եղել եք գիշերային զբոսանքի և լսել եք տարօրինակ ոտնաձայներ, որոնք հետևում են ձեզ, և սարսափած շրջվելով այնտեղ ոչինչ չեք նկատել, նշանակում է, որ դուք հանդիպել եք Նառայի պրեֆեկտուրայում հայտնի Բետոբետո-սան անունով ոգու: Ենթադրվում է, որ եթե քայլեք դեպի ճանապարհի եզրը և ասեք՝ «Բետոբետո-սան, խնդրում եմ, անցեք միջով», ապա ոտնաձայները կդադարեն, և դուք կարող եք ապահով շարունակել ճանապարհը:

Բուսո. Ոգիներ, որոնք ուտում են մարդու միսը. Վեր կաց այն մարդկանցից, ովքեր մահացել են սովից: Նրանք շրջում են մութ գիշերային փողոցներով՝ փնտրելով իրենց զոհերին։ Գործնականում զուրկ բանականությունից, կարող է մտածել միայն սննդի մասին։ Նրանք նման են քայքայվող դիակների։

Գակի. Հավերժ քաղցած դևեր, որոնք բնակվում են բուդդայական աշխարհներից մեկում՝ Գակիդոյում: Նրանք վերածնվում են նրանք, ովքեր Երկրի վրա իրենց կյանքի ընթացքում չափից շատ են ուտում կամ դեն են նետում ամբողջովին ուտելի սնունդը: Գակիի քաղցը անհագ է, բայց դրանից չեն կարող մեռնել։ Նրանք ուտում են ամեն ինչ, նույնիսկ երեխաներին, բայց չեն հագենում։ Երբեմն նրանք մտնում են Մարդկային աշխարհ, իսկ հետո դառնում մարդակեր: Պատկերված է որպես մարդիկ՝ մաշկ և ոսկոր։

Թզուկներ (Կորոբոկուրու). Նրանք ապրում են ջունգլիներում՝ մարդկանցից հեռու։ Որսորդների և հավաքողների մրցավազք: Մոտ մեկուկես մետր հասակով, երկար ձեռքերով ու ծուռ ոտքերով։ Միշտ խճճված մորուքներ և մազեր, կոշտ, կոպիտ մաշկ: Փոխադարձ հակակրանք մարդկանց հետ.

Գյուկի. Նաև հայտնի է որպես Յուշի-ոնի, Սիկոկուի Ուվաջիտա-նո-յուշի-ոնի Գյուկին, կարծես, իր տոհմը կիսում է մեծ Յուշի-ոնիի հետ, ով թաքնվում է Ճապոնական ծովում: Նրանց անունները գրված են նույն խորհրդանիշով և իրականում նրանց անունները փոխարինելի են, մյուս կողմից նրանք նույնն են իրենց չար բնավորությամբ, և խորքում թաքնվելու ցանկությամբ՝ եղջյուրավոր գլուխը, ինչպես ֆանտաստիկ, դիվային ցուլը, ինչպես. ինչպես նաև կապը կանացի ուրվականի հետ: Սակայն Գյուկին սովորաբար հայտնվում է ավելի ցուլանման տեսքով և նախընտրում է ապրել քաղցրահամ ջրերում, հատկապես ջրվեժների տակ գտնվող խորը խորշերում: Ի լրումն այն փաստի, որ նա հայտնի է որպես հում մսի սիրահար՝ և՛ մարդկանց, և՛ անասունների, նա դեռ ավելի քիչ արյունարբու է, քան իր ծովային զարմիկը, և արձակուրդներին երբեմն նույնիսկ հովանավոր է անում, կարծում էին, որ նրա դաժան ոգին հեռանում է։ ավելի արատավոր դևեր:
Մինչ այժմ հարձակման էին ենթարկվում նրանք, ովքեր համարձակվում էին շատ մոտ լողալ նրա ջրային որջին, սակայն տուժածն ամբողջությամբ կլանվելու փոխարեն միայն էներգիա էր խմում, մարդը կարող էր թեթև թուլություն զգալ և դատարկ լողալով հեռացել էր։ Չնայած իր հսկայական չափերին, գյուկիի ոտնաձայները լուռ էին։ Գյուկի հանդիպելու դեպքում ինքդ քեզ փրկելու միակ միջոցը այս խոսքերը կրկնելն է.
Իշի վա ուկանդե կոնոհա վա շիզումու, ուշի վա ինանաքի ումա հոերու։
«Տերեւները սուզվում են, քարերը լողում են, կովերը հառաչում են, իսկ ձիերը՝ ներքև»:
Նմանապես, գյուկին երբեմն վերածվում է գեղեցիկ կնոջ, ինչպես նկարագրված է Քուչի պրեֆեկտուրայի հայտնի պատմության մեջ: Այսպիսով, մեկ խոր լեռնային լճում ապրում էր Յուսի-ոնին, բացի նրանից, լճում միայն հսկայական քանակությամբ ձուկ էր ապրում: Մի անգամ մոտակա գյուղից մի հարուստ մարդ որոշեց թունավորել լիճը, որպեսզի իր համար ստանա ամբողջ համեղ ձուկը, բնականաբար, գյուկին դա դուր չեկավ, և նա այս տղամարդու երազում հայտնվեց մի գեղեցիկ կնոջ տեսքով, ով հարցրեց. մարդը հրաժարվի իր գաղափարից, բայց տղամարդը չնկատեց նախազգուշացումը և թունավորեց լիճը: Այնուհետև, կին/ցուլ դևը երևաց ավելի լավ վայրեր գնալիս, և մի տղամարդ մահացավ սողանքի ժամանակ, որը քանդեց նրա տունը:
Գյուկին նաև հաճախակի կերպար է Ուվաջիմայի փառատոնում: Ինչպես վիշապը Չինաստանում ամանորյա շքերթի համար, ֆիգուրներից մեկին մարդիկ վարում են մարմինը կազմող հագուստի տակ՝ փորագրված գլխով, վազվզելով ձողի վրա, որը ծառայում է որպես պարանոց: Ինչպես ֆրանսիական Tarasquiu-ի շքեղ փառատոնը, Յուսի-ոնի փառատոնը տոնում է հրեշի նկատմամբ հաղթանակը, բայց միևնույն ժամանակ հարգում և գովաբանում է տեղական խորհրդանիշը և հզոր պահապան ոգին:

Դարումա. Ճապոնիայում այսպիսի սովորույթ կա՝ երբ սկսում ես դժվար գործ անել (կամ աստվածներից հրաշք ես խնդրում), գնում ես Դարումայի արձանիկը և դրանով ներկում մի աչքը, իսկ երբ ավարտում ես գործը (կամ ինչ ես ստանում). դուք խնդրում եք) - մյուս աչքը:

Զաշիկի Վարաշի. Սրանք լավ բրունի սպիրտներ են, որոնք բնակություն են հաստատում տներում և պաշտպանում իրենց բնակիչներին՝ բերելով նրանց և տան բարգավաճումը: Հայտնի չէ, թե ինչպես են զաշիկի-վարաշին ընտրում իրենց տները։ Եթե ​​տանից դուրս են գալիս, տունը քանդվում է։ Սովորաբար մարդկանց ցուցադրվում է փոքր երեխաների (սովորաբար աղջիկների) տեսքով՝ մազերով հավաքված փնջի մեջ և կրում են կիմոնո։ Զաշիկի-վարաշին նախընտրում է ավելի հին տներ և երբեք չի ապրում գրասենյակներում: Նրանց պետք է վերաբերվել ինչպես փոքր երեխաներին (քաղաքավարի և բարի), և նրանք իրենց երեխաների պես են պահում. երբեմն կարող են ինչ-որ կատակ կազմակերպել:

Դրակոններ (ռյու). Երկրի ամենաուժեղ և հզոր էակները՝ աստվածներից հետո։ Շատ գեղեցիկ արարածներ՝ օժտված մեծ գիտելիքներով և իմաստությամբ։ Նրանք խորհրդանշում են հարստություն, ջուր և իմաստություն: Ի տարբերություն եվրոպական վիշապների, նրանց մարմինը երկար է և նիհար, նրանք զուրկ են թեւերից, իսկ գլուխը նման է ձիու գլխի՝ հսկայական բեղերով և առանց ականջների, երկու եղջյուրներով։ Վիշապները սիրում են խաղալ ամպերի հետ և առաջացնել անձրևներ և փոթորիկներ: Նրանք հայտնի են իրենց հարստությամբ և առատաձեռնությամբ: Վիշապները սիրում են մարգարիտներ, և հանուն հազվագյուտ մարգարտի պատրաստ են շատ բանի։

Raccoon շներ (tanuki). Ճապոնացիների համար տանուկին մանկական երգերի, հեքիաթների ու լեգենդների հայտնի հերոսներ են, ոչ առանձնապես խելացի անհանգիստ արարածներ, որոնք անհաջող կերպով փորձում են խաբել մարդկանց: Ենթադրվում է, որ տերևներ դնելով նրանց գլխին՝ տանուկին կարող է վերածվել ում ուզեն։ Որոշ հայտնի լեգենդար տանուկիները տաճարներ են կառուցել ճապոնացիների կողմից և երկրպագել որպես աստվածներ: Տանուկիի սեռական օրգանները հաջողության ավանդական խորհրդանիշն են, դրանք համարվում են 8 տատամի-12 քմ տարածք: մետր։ Ճապոնիայում հաճախ կարելի է գտնել տանուկիի քանդակներ՝ հսկայական սեռական օրգաններով և թաթում սակեի շիշով:

Կռունկներ (Ցուրու). Շատ հազվադեպ են նրանք վերածվում մարդկանց, մարդկային կերպարանքով՝ շատ բարի, քաղցր, գեղեցիկ արարածներ՝ ամենհասկացող հայացքով։ Հաճախ նրանք թափառող վանականների կերպարանք ունեն և ճանապարհորդում են՝ փնտրելով նրանց օգնության կարիքը: Նրանք ատում են բռնությունը։

Իթտան-մոմեն. Բառացիորեն այն թարգմանվում է որպես «բամբակյա գործվածքի բան»: Ittan-momen-ը կտորի երկար սպիտակ թռչող շերտ է, որը հայտնվում է գիշերը և խեղդում է իր զոհերին՝ փաթաթվելով պարանոցին և գլխին։
Թարթելով գիշերային երկնքում Կագոսիմա պրեֆեկտուրայի վրա՝ այս անվնաս տեսք ունեցող ոգին սկզբում հայտնվում է որպես սպիտակ կտորի մի պարզ շերտ՝ մոտ 10 մետր երկարությամբ, մինչև այն ընկնում է անզգույշ մարդու գլխին, փաթաթվում նրա գլխին ու պարանոցին, իսկ հետո խեղդվում։ նա..
Չնայած տեսքը ittan-momen, շատ հավանական է, որ նա նման է ցուկումո-գամի ոգուն, մի մարդու, ով ժամանակին հետ է մղել այս չար լաթի հարձակումը (մոտ. թարգմանիչ ^_^ չի կարողացել դիմադրել նման բառին))) գոմեն!! !) իր սրով, ձեռքերին արյուն գտավ և սրով, ոգու անհետացումից հետո, թերևս սա ապացույց է, որ այս հրեշը այն կենդանատեսակներից է, որը փոխում է իր ձևը։

Կապպա. Ջրային ոգիներ, որոնք ապրում են գետերում և լճերում. Կրիաների նման՝ պատյանով, հարթ կտուցով և կանաչ մաշկով, 10 տարեկան երեխայի չափ։ Կապպաները շատ են սիրում սումո ըմբշամարտը և ստիպում են իրենց զոհերին մենամարտել նրանց հետ: Նրանք նաև վարունգ են սիրում։ Եթե ​​կապպային զրկում են այն ջրից, որը կրում են իրենց գլխին, նրանք արագ մահանում են: Դա անելու լավագույն միջոցը կապպայի առաջ խոնարհվելն է: Նրա քաղաքավարությունը կգերակշռի, նա նույնպես կխոնարհվի, և ջուրը դուրս կգա։ Կապպաները ջուրը պաշտպանում են աղտոտումից, նրանք կարող են անցնող գետերը քարշ տալ ջրի տակ և խեղդվել: Երբեմն նրանք սնվում են մարդկանց և կենդանիների արյունով, այն ծծելով անուսի միջոցով։

Կարպեր (Կոյ). Կարպը համարվում է արական ուժի խորհրդանիշ, քանի որ այն կարող է բարձր ցատկել ջրից և լողալ հոսանքին հակառակ։ Նրանք նաև հաճախ բուծվում են լճակներում որպես դեկորատիվ ձուկ։ Կարպ (կոինոբորի) պատկերող դրոշները կախված են Երեխաների պաշտպանության օրը՝ մայիսի 5-ին: Երբեմն տարբեր գույների մի քանի դրոշներ են կախված՝ սև՝ ի պատիվ հոր, կարմիր՝ ի պատիվ մոր և կապույտ՝ ի պատիվ երեխաների թվի։

Casa no Obake. Այն բառացիորեն թարգմանվում է որպես «Ghost Umbrella»: Փայտե հովանոց՝ մեկ աչքով և մեկ ոտքով։ Նրանք սիրում են վախեցնել մարդկանց։

Կոնակի Ջիջի. Բառացի թարգմանվում է որպես «երեխայի պես լացող ծերուկ»։ Հրեշ, որը կարող է կառավարել սեփական քաշը։ Սովորաբար այն ընդունում է ծերունու դեմքով երեխայի տեսք և պառկում ճանապարհին։ Երբ ինչ-որ մեկը վերցնում է այն, այն սկսում է լաց լինել և անմիջապես բազմապատկել իր քաշը, մինչև որ գթասիրտ թափառականն ընկնում է նման բեռի տակ:

Կատուներ (Neko). Ինչպես tanuki-ն ու աղվեսները, կատուներն էլ համարվում են մարդկանց կերպարանափոխվելու ունակություն: Սովորաբար համարվում են բարի արարածներ, որոնք օգնում են մարդկանց։ Նրանք հաճախ հերոսների կախարդական օգնականներն են առասպելներում և լեգենդներում: Աղվեսների պես, կատվիկները կարող են շատ վտանգավոր լինել: Մարդու տեսքով նրանք ցուցադրում են գերմարդկային ճկունություն, շարժունակություն և խորամանկություն: Պահպանում է կատվի մարմնի գույնը:

Առնետներ (Նեզումի). Մարդկային կերպարանքով՝ փոքրիկ ստոր մարդիկ՝ առանց բարոյական սկզբունքների, գերազանց հոտառությամբ և տեսողությամբ: Նրանք դառնում են լրտեսներ և մարդասպաններ։

Աղվեսներ (Kitsune). Նրանք համարվում են խելացի խորամանկ արարածներ, որոնք կարող են վերածվել մարդկանց, ինչպես տանուկին։ Նրանք հնազանդվում են Ինարիին՝ հացահատիկային բույսերի աստվածուհուն։ Ճապոնիայում հայտնի են չինական լեգենդներ այն մասին, որ աղվեսները վերածվում են գեղեցիկ աղջիկների և հրապուրում երիտասարդ տղամարդկանց։ Ինչպես թանուկիսները, այնպես էլ աղվեսներին արձաններ են կանգնեցնում, հատկապես Ինարիի սրբավայրերում:

Նուրիկաբե. Հրեշ՝ մեծ անտեսանելի պատի տեսքով, որն արգելափակում է անցումը։ Եթե ​​մարդ ինչ-որ տեղ ուշանում է երկար քայլելու պատճառով, ուրեմն ասում են, որ նրան խանգարել է նուրիկաբեն։ Երբեմն դրանք ցուցադրվում են մարդկանց մեծ քարե պատի տեսքով՝ ոտքերով և փոքր բռնակներով։

Nue. Այս առեղծվածային արարածը սովորաբար նկարագրվում է որպես կապիկի գլուխ, ջրարջի շան մարմին, վագրի թաթեր և օձի տեսքով պոչ։ Բայց երբեմն, նկարագրված ամեն ինչի փոխարեն, այն ունենում է թռչնանման ձև, երևի դա վերագրվում էր նրանով, որ նրա ճիչը նման էր լեռնային կեռնեխի ճիչին։ Անկախ ամեն ինչից, նրա անունը հոմանիշ է բնության անհայտության, խաբեության ու խորամանկության։
Նուեի ամենահայտնի պատմությունը 1153 թվականին է, որը տեղի է ունեցել Կիոտոյի կայսերական պալատում: Կայսր Կոնոեն ամեն գիշեր գիշերները մղձավանջներ էր տեսնում, և արդյունքում նա հիվանդանում էր հիվանդությամբ, և թվում է, թե այս բոլոր դժբախտությունների աղբյուրը մի սև ամպ է, որը ամեն գիշեր ժամը երկուսին հայտնվում է պալատի տանիքի վրա: . Ի վերջո, խնդիրը լուծեց Յորիմասու Մինամոտոն, ով գիշերը բարձրացավ տանիք և աղեղով կրակեց ամպի վրա, որի միջից մեռած նուեն ընկավ։ Յորիմասուն այնուհետև վերցրեց մարմինը և խեղդեց այն Ճապոնական ծովում:
Կա նաև պատմվածքի շարունակությունը, որտեղ Նուեի մարմինը դուրս է բերվում ծոցերից մեկը, և տեղացիներվախենալով նման կմախքից՝ թաղում են, թաղումից առաջացած հողաթմբն այսօր կա։1

Նեկո մատա. Որոշ տեղերում ենթադրվում է, որ երբ ծեր կատուն դառնում է դևի կատու (bake-neko), ապա նրա պոչը պատառաքաղվում է, ապա այն կոչվում է նեկո-մատա կամ «պատառաքաղով կատու»: Ինչպես կատու դևերի մեծ մասը, նեկո-մատան սովորաբար հսկայական կատու է՝ մոտ մեկուկես մետր երկարությամբ՝ բացառելով պոչը և շատ հաճախ ազատորեն քայլում է հետևի ոտքերի վրա: Ենթադրվում էր, որ նրանք կարող են հանգիստ կառավարել մահացածներին, ինչպես տիկնիկները, հաճախ դրանք կապված են տարօրինակ դեպքերի և անհասկանալի լույսերի հետ: Երբեմն կատվի ձագի պոչը կապում էին, կարծում էին, որ դա թույլ չի տա պոչը ճեղքել, և կատուն դև չի դառնա:

Myo-oh. Սանսկրիտ անունը Վիդյա-ռաջա է («Գաղտնի գիտելիքի տիրակալ»): Ռազմիկներ, որոնք պաշտպանում են մարդկանց դևերից: Հնազանդվեք Բուդդաներին: Նրանք նման են հսկայական հզոր մարտիկների՝ մաքուր լույսից պատրաստված երկձեռ թրերով: Նրանք գալիս են լուսավորված ռազմական առաջնորդներից, ովքեր չեն հասել բուդդաների և բոդհիսատվաների կարգավիճակին:

Կապիկներ (Սարու). Մարդկանց կերպարանափոխվելիս կապիկները նման են տարեց մարդկանց՝ շատ խելացի և բանիմաց, բայց ինչ-որ չափով տարօրինակ վարքագիծ։ Մեծ ընկերությունները շատ են սիրում, որոշ լեգենդներում նրանք նույնիսկ փրկել են մարդկանց միայն նրանց հետ զրուցելու համար: Հեշտությամբ ընկեք բարկության մեջ, բայց արագ հեռացեք:

Նրանք են. Խոշոր արատավոր ժանիքավոր և եղջյուրավոր մարդանման դևեր, որոնք ապրում են Դժոխքում (Ջիգոկու): Շատ ամուր և դժվար սպանելը, մարմնի կտրված մասերը նորից աճում են իրենց տեղը: Ճակատամարտում նրանք օգտագործում են երկաթե մահակ՝ հասկերով (կանաբո): Նրանք կրում են վագրի կաշվից գոտկատեղ։ Չնայած արտաքին տեսքին, նրանք շատ խորամանկ են և խելացի, կարող են վերածվել մարդկանց։ Նրանք սիրում են մարդկային միսը։ Ենթադրվում է, որ մարդիկ, ովքեր չեն զսպում իրենց զայրույթը, կարող են վերածվել նրանց: Սա հատկապես վերաբերում է կանանց: Երբեմն նրանք բարի են վերաբերվում մարդկանց և ծառայում են որպես նրանց պաշտպան: Թագի խաղը Ճապոնիայում կոչվում է «onigokko» («օնի խաղ»): Պիտակի խաղացողը կոչվում է «նրանք»:

Սարդեր (Կումո). Շատ հազվագյուտ արարածներ. Իրենց նորմալ տեսքով նրանք նման են մարդու չափ հսկայական սարդերի՝ վառվող կարմիր աչքերով և թաթերին սուր խայթոցներով։ Մարդկային կերպարանքով՝ սառը գեղեցկությամբ գեղեցիկ կանայք՝ տղամարդկանց ծուղակը գցելով և խժռելով նրանց։

Տեսիլքներ (O-bake). Տհաճ արարածներ, որոնք նման են մառախուղի խցանների: Նրանք սիրում են վախեցնել մարդկանց՝ ընդունելով տարբեր մղձավանջային ձևեր և ապրել սնամեջ ծառերում և այլ մութ վայրերում։

Տեսիլքներ (Յուրեյ և Օնրիո). Մահացածների ու հանգուցյալների հոգիները՝ չգտնելով խաղաղություն. Դրսևորումները նման են o-bake-ին, բայց կարող են հանգստացնել: Յուրեյ - մահացածների հոգիները, ովքեր չեն գիտակցել, որ մահացել են, և հետևաբար հայտնվում են մահվան վայրում: Օնրիո - անարդարացիորեն վիրավորվածների հոգիները, որոնք հետապնդում են իրենց հանցագործներին:

Ռոկուրոկկուբի. Բառացիորեն այն թարգմանվում է որպես «երկար պարանոցով կին»: Հրեշ կին, որի պարանոցը կեսգիշերին ձգվում է անհավանական չափերով. Օրվա ընթացքում ամեն ինչ լավ է թվում։ Նրանք սիրում են լապտերներից յուղ խմել ու վախեցնել մարդկանց։

Ջրահարսներ (Նինգյո). Խորհրդավոր ծովային արարածներ. Համարվում է, որ նրանք անմահ են: Մարդը, ով ուտում է ջրահարսի միս, կարող է շատ երկար ապրել, իրականում ինքն էլ դառնալ անմահ։ Հայտնի լեգենդ կա Յաաո-հիմե աղջկա մասին, որին հայրը տվել է ջրահարսի միսը համտեսելու համար։ Դրանից հետո նա ապրել է 800 տարի՝ պահպանելով 15-ամյա աղջկա արտաքինը։ Նրա պատվին տաճար է կառուցվել։

Սատորի. Այն բառացիորեն թարգմանվում է որպես «Լուսավորություն»: Սատորիները պատկերված են միջին հասակի, շատ մազոտ մաշկով և ծակող աչքերով: Սատորիներն ապրում են հեռավոր լեռներում, ինչպես գազանները, որսում են փոքր կենդանիներ և չեն հանդիպում մարդկանց: Ըստ լեգենդի, սրանք այն տաոսներն են, ովքեր հասել են տաոյի և լուսավորության ամբողջական ըմբռնմանը: Նրանք կարող են կարդալ զրուցակցի մտքերը և կանխատեսել նրա յուրաքանչյուր քայլը։ Մարդիկ երբեմն խենթանում են սրանից։

Շոջո. Դեմոններ Deep. Խոշոր արարածներ՝ կարմիր մազերով, կանաչ մաշկով, ձեռքերի ու ոտքերի վրա լողակներ։ Առանց նրանք երկար ժամանակ չեն կարող մնալ ցամաքում ծովի ջուր. Նրանք սիրում են խորտակել ձկնորսական նավակները և նավաստիներին քարշ տալ հատակը: Հնում ծովափնյա քաղաքներում շոջոյի գլխին պարգևներ էին դրվում։

Շիկիգամի. Ոգիներ, որոնք հրավիրվել են հրաշագործի՝ Օնմյո-դո-ի փորձագետի կողմից: Նրանք սովորաբար նման են փոքրիկ օնի, բայց կարող են ընդունել թռչունների և գազանների տեսք: Շատ շիկագամիներ կարող են տիրապետել և կառավարել կենդանիների մարմինները, իսկ ամենահզոր մոգերի շիկիգամիները կարող են տիրապետել մարդկանց: Շիկիգամիին կառավարելը շատ դժվար է և վտանգավոր, քանի որ նրանք կարող են դուրս գալ հրաշագործի վերահսկողությունից և հարձակվել նրա վրա։ Onmyo-do-ի փորձագետը կարող է այլ մարդկանց շիկիգամիի ուժն ուղղել իրենց տիրոջ դեմ:

shikome. Արևմտյան գոբլինների նման արարածների ռազմատենչ ռասա: Արյունարբու սադիստներ, մարդկանցից մի փոքր բարձր և նրանցից շատ ուժեղ, լավ զարգացած մկաններով։ Սուր ատամներ և վառվող աչքեր։ Նրանք պատերազմից բացի ոչինչ չեն անում։ Նրանք հաճախ դարանակալում էին լեռներում։

Bigfoot (Յամա-ուբա). Լեռնային ոգիներ. Նրանք հայտնվում են որպես պատառոտված կիմոնոներով արարածներ և ընդհանուր առմամբ շատ անբարեկարգ են։ Նրանք ճանապարհորդներին հրապուրում են դեպի լեռները և ուտում նրանց միսը: Նրանք ունեն գերազանց լսողություն և հոտառություն։ Կան սև մոգության և թույների մասնագետներ։

Շներ (ինու). Սովորաբար շներին պաշտում են որպես խնամակալ և պաշտպան։ Կոմա-ինուի («Կորեական շներ») արձանները՝ երկու շուն իրար հակառակ, ձախ բերանը փակ, աջը բաց, հաճախ տեղադրվում են տաճարներում՝ որպես չար ուժերից պաշտպանություն: Ենթադրվում է նաև, որ շները ծնում են առանց ցավի, ուստի հղի կանայք որոշակի օրերին զոհաբերություններ են անում շների արձաններին և աղոթում հաջող ծննդաբերության համար:

Շաչիհոկո. Ծովային հրեշ՝ վագրի գլխով և թունավոր ասեղներով ծածկված ձկան մարմնով. Գետնի վրա քայլելու համար այն կարող է վերածվել վագրի։ Նրանք սովորաբար լողում են կետի գլխի շուրջը՝ համոզվելով, որ կետը չի խախտում ծովի օրենքը՝ «կետը չի կարող մեծ ձուկ ուտել»։ Եթե ​​կետը խախտում է այս օրենքը, ապա շաչիհոկոն բարձրանում է նրա բերանը և խայթում նրան մինչև մահ: Միջնադարում շաչիհոկոյի արձանները հաճախ տեղադրվում էին ճապոնական ամրոցներում, ինչպես Եվրոպայում՝ գարգոիլների արձաններ։

Թենգու. Երկար կարմիր քթերով և երբեմն թեւերով մարդանման արարածները մարդու և արագիլի խաչ են: Նրանք հաճախ հագնվում են Յամաբուշիի նման։ Նրանք համարվում են լեռների ոգիներ և սովորաբար ապրում են դրանց մոտ: Երբեմն նրանք կրում են օդափոխիչ, որը սարսափելի փոթորիկներ է առաջացնում: Կարողանում են թռչել: Ասում են՝ թենգուն չեն ցանկանում, որ մարդիկ խաղաղ ապրեն, ուստի փորձում են շահարկել մարդկանց պատմությունը և պատերազմներ կազմակերպել։ Շատ հուզիչ, բայց հիանալի ռազմիկներ: Ըստ լեգենդի՝ մեծ հրամանատար և հերոս Մինամոտո նո Յոշիցունեն տենգուով մարտարվեստ է սովորել։

Հիտոցումե Կոզո. Բառացիորեն այն թարգմանվում է որպես «Մեկ աչքով տղա»: Ճաղատ մի աչք հրեշներ, որոնք նման են բուդդայական քահանաներին: Նրանք սիրում են վախեցնել մարդկանց։

Այս հավաքածուում մենք հավաքել ենք քառասուն ճապոնացիների լուսանկարներ առասպելական արարածներմանրամասն նկարագրություններով։ Այն նաև ներկայացնում է Ճապոնիայի հայտնի առեղծվածային կենդանիները, որոնցից մի քանիսի մասին մենք երբեք չենք լսել: Հուսով ենք, որ ձեզ կհետաքրքրի նրանց մասին իմանալը, որքան այս «ֆոտոշարադրությունը» պատրաստած խմբագիրներին:

Ճապոնիան հակադրությունների զարմանահրաշ երկիր է, որտեղ բարձր տեխնոլոգիական նվաճումները հիանալի կերպով գոյակցում են դարավոր ավանդույթների հետ, իսկ կախարդական այգիներն ու տաճարները՝ երկնաքերերով, որոնց վայրից մեկ հայացքը շունչ է տալիս: Ասում են՝ Ճապոնիան ճանաչելու համար մի կյանք է պահանջվում: Տարրերի անկանխատեսելիությունը, աշխարհագրական դիրքը և ազգային բնավորությունը ձևավորեցին մի տեսակ դիցաբանություն իրենց իսկ երբեմն այնքան անհարմար արարածներով, որոնց կերպարն ու նպատակը պարադոքսալ են եվրոպացիների ըմբռնման համար: Եկեք միասին տեսնենք, թե ինչ հրեշներ են ապրում ճապոնական դիցաբանության մեջ:

1) Յուկի-ոննա

Որոշ լեգենդներ պնդում են, որ yuki-onna-ն, որը կապված է ձմռան և անտանելի ցրտի հետ, մի աղջկա ոգին է, ով ընդմիշտ անհետացել է ձյան մեջ: Նրա անունը ճապոներեն նշանակում է «ձյունե կին»: Յուկի-Օննան ձնառատ գիշերներին հայտնվում է որպես բարձրահասակ, արձանիկ աղջնակ՝ երկար սև մազերով սպիտակ կիմոնոյով: Նրան դժվար թե տեսնեն ձյան ֆոնին անմարդկային գունատ, գրեթե թափանցիկ մաշկի պատճառով: Չնայած իրենց անցողիկ գեղեցկությանը, Յուկի-Օննայի աչքերը վախ են առաջացնում մահկանացուների մեջ: Նա լողում է ձյան միջով՝ առանց հետք թողնելու և կարող է վերածվել մառախուղի ամպի կամ ձյան տեղանքի: Որոշ համոզմունքների համաձայն՝ նա ոտքեր չունի, և դա շատ ճապոնական ուրվականների հատկանիշն է։

Յուկի-ոննայի բնույթը տարբեր է հեքիաթից: Երբեմն նա պարզապես բավարարվում է տեսնելով, որ իր զոհը մահանում է: Ավելի հաճախ նա դաժանաբար սպանում է տղամարդկանց իրենց արյան և կենսունակության համար, երբեմն հանդես է գալիս որպես սուկուբուս: Շատ պատմություններում յուկի-ոննան հայտնվում է, երբ ճանապարհորդները թափառում են ձնաբքի մեջ: Նրա սառցե, ինչպես մահը, շունչը կամ համբույրը, ճամփորդները մնում են անշունչ, կոշտացած դիակների պառկած վիճակում: Այլ լեգենդներ յուկի-ոննային օժտում են էլ ավելի արյունարբու և դաժան կերպարով։ Նա երբեմն ներխուժում է տներ, փոթորկի ուժգնությամբ փչում է դռան վրա, որպեսզի երազում սպանի տան բոլոր բնակիչներին, սակայն որոշ լեգենդներ ասում են, որ նա կկարողանա տուն մտնել և վնասել մարդկանց միայն այն դեպքում, եթե իրեն ներս հրավիրեն: որպես հյուր։

2) Կապպա

Ջրի տեսակ, Ջրի աստվածության մարմնավորում։ Նրանց արտաքին տեսքը շատ սպեցիֆիկ է՝ գորտի և կրիայի խաչաձև՝ գորտի կաշի, քթի փոխարեն՝ կտուց, մատներ և ոտքեր՝ կապված լողաթաղանթներով, գլխի կարճ մազեր։ Մարմինը ձկան հոտ է արձակում։ Կապպայի վերևում կա մի բաժակապնակ, որը տալիս է նրան գերբնական ուժ. Այն միշտ պետք է լցվի ջրով, հակառակ դեպքում կապպան կկորցնի իր ուժը կամ նույնիսկ կմահանա: Կապպայի երկու ձեռքերը կապված են միմյանց հետ ուսի շեղբերների շրջանում. եթե քաշես մեկի վրա, մյուսը կփոքրանա կամ նույնիսկ դուրս կգա:

Բոլոր պատկերների մոտավորապես մեկ երրորդը կապպա է, որը նման է կապիկներին. ամբողջ մարմինը ծածկված է մազերով, բերանում կան ժանիքներ, քիթը գրեթե անտեսանելի է, ձեռքերի վրա կա բթամատ, իսկ ոտքերին՝ կրունկի ոսկոր: Ի տարբերություն սովորական կապպայի, գլխին ափսեի փոխարեն, կա ձվաձեւ ափսեի տեսքով խորշ; կրիայի պատյան չի կարող լինել: Կապպան սումո ըմբշամարտի կայքի երկրպագու է և սիրում է վարունգ, ձուկ և մրգեր: Ենթադրվում է, որ եթե դուք բռնեք կապպա, ապա նա կկատարի ցանկացած ցանկություն: Ճապոնիայում համարվում էր շատ վտանգավոր արարած, որը որս էր անում խորամանկությամբ հրապուրելով կամ մարդկանց ու կենդանիներին ուժով ջուրը քաշելով:

3) Յորոգումո

Սարդի ուրվական, որն ընդունում է գայթակղիչ կնոջ կերպարանք: Ըստ լեգենդի՝ յորոգումոն լյութ է նվագում անտառի լքված տնակում՝ կողքով անցնող պոտենցիալ զոհի ուշադրությունը գրավելու համար: Մինչ մարդը հրապուրված է հմայիչ երաժշտություն լսելով, յորոգումոն փաթաթում է իր ցանցը՝ իր և իր սերունդների համար սնունդ ապահովելու համար: Որոշ հավատալիքների համաձայն՝ սարդն աշխարհում 400 տարի ապրելուց հետո այն ձեռք է բերում կախարդական ուժ։ Շատ պատմություններում յորոգումոն գեղեցկուհու կերպարանքով խնդրում է սամուրային ամուսնանալ իր հետ, կամ վստահություն և համակրանք ներշնչելու համար ընդունում է երիտասարդ կնոջ կերպարանք՝ երեխային գրկին, որն իրականում սարդ է։ որմնադրությանը պատկանող տեղամաս. Հին ճապոնական գծագրերն ու տպագրությունները պատկերում են յորոգումոն կիսով չափ կին, կիսով չափ շրջապատված իր երեխաներով:

4) Կիցունե - միստիկական կատու ճապոնական առասպելներից

Ասիայում բավականին տարածված է մարդագայլ աղվեսի՝ ոգեղեն աղվեսի կերպարը։ Բայց ճապոնական կղզիներից դուրս նրանք գրեթե միշտ հանդես են գալիս որպես կտրուկ բացասական և ոչ համակրելի կերպարներ։ Չինաստանում և Կորեայում աղվեսին սովորաբար հետաքրքրում է միայն մարդու արյունը: Ծագող արևի երկրում մարդագայլ աղվեսի կերպարը շատ ավելի բազմակողմանի է: Ճապոնական բանահյուսության և գրականության անբաժանելի կերպարները՝ ճապոնական կիցունեն ունեն էլֆի, վամպիրի և մարդագայլի հատկանիշներ։ Նրանք կարող են հանդես գալ որպես ոչ բարդ չարի կրողներ և լինել սուրհանդակներ աստվածային զորություններ. Նրանց հովանավորն է աստվածուհի Ինարիին, որի տաճարներում անշուշտ աղվեսների արձաններ կան։ Որոշ աղբյուրներ ցույց են տալիս, որ Ինարին ամենաբարձր կիցունն է: Նրան սովորաբար ուղեկցում են ինը պոչերով երկու ձյունաճերմակ աղվեսներ։ Ճապոնացիները վերաբերվում են kitsune- ին վախի և համակրանքի խառնուրդով:

Կիցունեի ծագման հարցը բարդ է և վատ սահմանված: Աղբյուրների մեծ մասը համաձայն է, որ kitsune-ը մահից հետո դառնում է որոշ մարդիկ, ովքեր չեն առաջնորդել ամենաարդար, գաղտնի և անհասկանալի կյանքի ուղին ուրիշների համար: Աստիճանաբար կիցունը մեծանում և ուժ է ստանում՝ հասնելով հասուն տարիքի 50-100 տարեկանից, միաժամանակ ձեռք է բերում կազմվածքը փոխելու կարողություն։ Աղվեսի հզորության մակարդակը կախված է տարիքից և աստիճանից, որը որոշվում է պոչերի քանակով և մաշկի գույնով: Տարիքի հետ աղվեսները ձեռք են բերում նոր շարքեր՝ երեք, հինգ, յոթ և ինը պոչերով: Ինը պոչերը էլիտար կիցուն են, առնվազն 1000 տարեկան և ունեն արծաթագույն, սպիտակ կամ ոսկեգույն երեսվածքներ:

Լինելով մարդագայլեր՝ kitsune-ն կարողանում է փոխել մարդու և կենդանու ձևերը։ Այնուամենայնիվ, դրանք կապված չեն լուսնային փուլերի հետ և ունակ են շատ ավելի խորը փոխակերպումների, քան: Ըստ որոշ լեգենդների, kitsune-ն ունակ է անհրաժեշտության դեպքում փոխել սեռը և տարիքը՝ ներկայացնելով կա՛մ երիտասարդ աղջկա, կա՛մ ալեհեր ծերունու: Արնախումների նման, Կիցունը երբեմն խմում է մարդու արյուն և սպանում մարդկանց, հաճախ, սակայն, ռոմանտիկ հարաբերություններ է սկսում նրանց հետ: Ավելին, աղվեսների և մարդկանց ամուսնությունից երեխաները ժառանգում են կախարդական ունակություններ և բազմաթիվ տաղանդներ։

5) Տանուկի

Ավանդական ճապոնական գազանները, որոնք խորհրդանշում են երջանկություն և բարգավաճում, սովորաբար նման են ջրարջի շներին: Երկրորդ ամենահայտնի մարդագայլը Կիցունից հետո: Ի տարբերություն kitsune-ի, tanuki-ի կերպարը գործնականում զուրկ է բացասական ենթատեքստերից: Ենթադրվում է, որ տանուկին սակե մեծ խմողներ են։ Հետևաբար, առանց նրա ներկայության, բարին չի կարող լինել։ Նույն պատճառով, տանուկի արձանիկները, երբեմն շատ մեծ, հանդիսանում են խմելու շատ հաստատությունների զարդարանք: Նրանք տանուկին ներկայացնում են որպես գեր, բարեսիրտ տղամարդու՝ նկատելի հարվածով:

Կարծիք կա, որ եթե ոսկու կտորը փաթաթես տանուկիի կաշվով ու ծեծես, այն կմեծանա չափսերով։ Դրա շնորհիվ տանուկին հարգում են ոչ միայն որպես խմելու ձեռնարկությունների հովանավորի վայր, այլև որպես առևտրի հովանավոր: Հատկապես մեծ թվով պատմություններ տանուկիի մասին կարելի է գտնել Սիկոկու կղզում, այս կղզում աղվեսների բացակայության պատճառով: Ժողովրդական լեգենդը դա բացատրում է նրանով, որ նախկինում բոլոր աղվեսները վտարվել են կղզուց։

6) Բակենեկո - կատու ճապոնական դիցաբանության մեջ

Կախարդական կատու՝ երրորդ ամենահայտնի ճապոնական մարդագայլը՝ կիցունից և տանուկիից հետո։ Կատվի համար բակենեկո դառնալու մի քանի եղանակ կա՝ հասնել որոշակի տարիքի, մեծանալ մինչև որոշակի չափի կամ ունենալ երկար պոչ, որը հետագայում պատառաքաղվում է: կարող է դառնալ բակենեկո, եթե նա կա՛մ ապրում է ավելի քան տասներեք տարի, կա՛մ կշռում է 1 կան (3,75 կգ), կա՛մ երկար պոչ ունի, որն այնուհետև բաժանվում է երկու մասի:

Բակենեկոն կարող է ստեղծել ուրվական հրե գնդակներ, քայլել հետևի ոտքերի վրա; նա կարող է ուտել իր տիրոջը և ընդունել նրա կերպարանքը: Ենթադրվում էր նաև, որ եթե նման վայրում կատուն ցատկեր թարմ դիակի վրայով, ապա այն կվերակենդանացնի: Ինչպես kitsune-ը, bakeneko-ն էլ հիմնականում իգական տեսք է ստանում: Այնուամենայնիվ, ամենից հաճախ բակենեկոն պարզվում է, որ մահացած կնոջ ոգին է, ով օգտագործում է կատվի մոգություն, որպեսզի վրեժխնդիր լինի իր ամուսնուց, ում մեղքով նա մահացել է կամ մեկ այլ հանցագործի:

7) թիվ

Կիմերա՝ կապիկի գլխով, տանուկիի մարմնով, վագրի թաթերով և պոչի փոխարեն՝ օձով։ Nue-ն կարող է վերածվել սև ամպի և թռչել: Նրանք բերում են դժբախտություն և հիվանդություն: Լեգենդներից մեկը պատմում է, որ Ճապոնիայի կայսրը հիվանդացել է այն բանից հետո, երբ Նուեն բնակություն է հաստատել իր պալատի տանիքում 1153 թվականին։ Այն բանից հետո, երբ սամուրայը սպանեց Նուեին, կայսրը ապաքինվեց:

8) Նուրե-օննա

Երկկենցաղ հրեշ՝ կնոջ գլխով և օձի մարմնով։ Թեև նրա արտաքինի նկարագրությունները մի փոքր տարբերվում են պատմությունից պատմություն, նա նկարագրվում է որպես մինչև 300 մ երկարություն՝ օձի նմանվող աչքերով, երկար ճանկերով և ժանիքներով։ Նրան սովորաբար տեսնում են ափին սանրելով իր գեղեցկուհուն երկար մազեր. Նուր-Օնի վարքագծի և մտադրությունների ճշգրիտ բնույթն անհայտ է: Ըստ որոշ լեգենդների՝ սա դաժան հրեշ է, որը սնվում է մարդկանցով և այնքան ուժեղ է, որ նրա պոչը տրորում է ծառերը։

Նա կրում է փոքրիկ, երեխայի նման փաթեթ, որն օգտագործում է հնարավոր զոհերին գրավելու համար: Եթե ​​ինչ-որ մեկը Նուրե-Օննային առաջարկում է իր օգնությունը երեխային գրկելու համար, նա պատրաստակամորեն թույլ է տալիս դա անել, բայց պայուսակը ծանրանում է և թույլ չի տալիս մարդուն փախչել: Նուրե-օննան օգտագործում է իր երկար, օձանման, պատառաքաղված լեզուն՝ մարդու մարմնից ամբողջ արյունը ծծելու համար: Մյուս պատմություններում նուր-օննան պարզապես մենակություն է փնտրում և դժգոհ է, երբ նրա խաղաղությունն ընդհատվում է:

Տիրվածը, որի անունը նշանակում է «երկու բերանով կին», մեկը նորմալ է, իսկ երկրորդը թաքնված է գլխի հետևի մասում՝ մազերի տակ։ Այնտեղ գանգը մասնատվում է՝ ձևավորելով լրիվ երկրորդ բերանի շուրթերը, ատամները և լեզուն։ Ֆուտակուչի-օննայի լեգենդներում նրանք թաքցնում են իրենց գերբնական էությունը մինչև վերջին րոպեն:

Երկրորդ բերանի ծագումը հաճախ կապված է այն բանի հետ, թե որքան հաճախ և որքան է ուտում ապագա ֆուտակուչի օնան: Պատմությունների մեծ մասում նա ամուսնացած է թշվառի հետ և ուտում է խնայողաբար և հազվադեպ: Դրան հակազդելու համար գլխի հետևի մասում կախարդական կերպով հայտնվում է երկրորդ բերանը, որը թշնամաբար է վարվում իր տիրոջ նկատմամբ՝ հայհոյում է, սպառնում և պահանջում ուտելիք՝ մերժելու դեպքում ծանր ցավ պատճառելով նրան։ Կնոջ մազերը սկսում են շարժվել զույգ օձերի պես՝ սնունդ հասցնելով երկրորդ բերանին, որն այնքան ագահ է, որ այն երկու անգամ ավելի շատ սնունդ է օգտագործում, քան կինը ուտում է առաջինի միջոցով:

Որոշ պատմություններում ավելորդ բերան է գոյանում, երբ ամուսինը փայտ կտրատելիս պատահաբար կացնով հարվածում է իր ժլատ կնոջ գլխին, տեղն ու այս վերքը երբեք չեն ապաքինվում՝ ժամանակի ընթացքում վերածվելով բերանի: Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ խորթ մայրը տարվում է, ով իր խորթ որդուն կամ խորթ աղջկան սովի է մատնում, իսկ սեփական երեխան շատ է ուտում։ Սոված երեխայի ոգին տիրապետում է խորթ մորը, կամ սոված խորթ աղջիկը դառնում է ֆուտակուչի-ոննա։

10) Ռոկուրոկուբի

Օձի պարանոցով մարդագայլ դև. Օրվա ընթացքում ռոկուրոկուբին սովորական մարդկանց տեսք ունի, բայց գիշերը նրանք ձեռք են բերում վիզը հսկայական երկարությամբ ձգելու ունակություն, ինչպես նաև կարող են փոխել իրենց դեմքերը՝ մահկանացուներին ավելի լավ վախեցնելու համար: Իրենց դերով Ճապոնական լեգենդներ rokurokubi-ն մոտ է սրիկա կերպարներին, ովքեր վախեցնում են մարդկանց, լրտեսում նրանց և կազմակերպում ամենատարբեր դաժան կատակներ, որոնց համար նրանք երբեմն հիմար են ձևանում, հարբած, կույր և այլն:

Երբեմն նրանք պատկերվում են որպես շատ արատավոր. նրանք ձգտում են վախեցնել մահը կամ նույնիսկ հարձակվել մարդկանց վրա, որպեսզի սպանեն և խմեն նրանց արյունը: Ըստ ճապոնական ավանդության, սովորական կյանքում որոշ ռոկուրոկուբիներ հաճախ աննկատ են ապրում, նրանք կարող են ունենալ մարդկային ամուսիններ: Նրանցից ոմանք հուսահատ ջանքեր են գործադրում գիշերը դևերի չվերածվելու համար, ոմանց, ընդհակառակը, դուր է գալիս, իսկ ոմանց ընդհանրապես չգիտեն իրենց երկրորդ էությունը։ Որոշ պատմություններ նկարագրում են, որ ռոկուրոկուբին ծնվում է որպես սովորական մարդիկ, բայց վերածվում են դևերի՝ փոխելով իրենց կարման՝ բուդդիզմի որևէ ցուցմունքի կամ վարդապետության լուրջ խախտման պատճառով:

Հարցրեք առաջին մարդուն, ում հանդիպեք. «Ի՞նչ ճապոնական հրեշներ գիտեք»: Շատ դեպքերում կլսեք՝ «Գոդզիլա, Պիկաչու և Տամագոտչի»: Սա դեռ լավ արդյունք է, քանի որ ռուսական հեքիաթային արարածները, միջին վիճակագրական ճապոնացիների աչքերով, խաչ են մատրյոշկայի, Չեբուրաշկայի և հարբած սպիտակ արջի միջև: Սակայն ռուսական և ճապոնական մշակույթները կարող են պարծենալ այնպիսի հնագույն գազանանոցներով, որոնց մասին որոշ ամերիկացի Փոլ Բունյան երբեք նույնիսկ չէր երազել:
«Ֆանտազիայի աշխարհն» արդեն քայլել է անհայտ ուղիներով Սլավոնական առասպելներ, ուսումնասիրելով չտեսնված կենդանիների հետքերը։ Այսօր մենք կտեղափոխվենք մոլորակի հակառակ կողմ և կտեսնենք, թե ինչ տարօրինակ արարածներ են ապրում ծագող արևի ճառագայթների տակ։

Հոգեհարազատ հեռու

Չես կարող հասկանալ ճապոնական ֆոլկլորը առանց մի շիշ սակեի: Այն ձևավորվել է չինական բուդդիզմի և ազգային սինտոիզմի դարավոր «համագործակցության» շնորհիվ՝ եզակի գործընթաց, որի ընթացքում մի կրոնի սկզբունքները լրացվել են մյուսի պատվիրաններով։

Նման սինկրետիզմը առաջացրեց առասպելների զարմանալի միահյուսում. բուդդայական աստվածները քարոզում էին սինտոիզմ, իսկ պարզունակ սինտո մոգությունը չէր հակասում աշխարհի բարդ բուդդայական պատկերին: Այս երեւույթի բացառիկությունը հասկանալու համար բավական է պատկերացնել Պերունի կուռքը ժամանակակից ուղղափառ եկեղեցու զոհասեղանին։

Ազգային աշխարհայացքի առանձնահատկությունները, բազմապատկված բուդդայական միստիցիզմով և պարզունակ հավատալիքների մնացորդներով, ճապոնական հրեշներին ամբողջովին տարբերեցին իրենց արևմտյան «կոլեգաներից»: Կարմիր արևի տակ մարդկանց և կենդանիների կողքին նստած ուրվականները՝ իրենց դասական եվրոպական իմաստով փերիների պես մի բան, բայց ի տարբերություն միմյանց և հաջողությամբ փոխարինելով մարդկության կողմից հորինված բոլոր քիմերաներին:

Ճապոնական ուրվականները մահացածների անհանգիստ հոգիներ կամ պրոտոպլազմայի թրոմբներ չեն զուգահեռ աշխարհներ. Նրանց նկատմամբ առավել հաճախ կիրառվում է օբակ հասկացությունը, որը ձևավորվել է bakeru բայից՝ վերափոխել, վերափոխել։ Օբեյը կարող է լինել մսից և արյունից արարածներ: Դրանցում գլխավորն այն է, որ այդ «ուրվականները» մի բանից մյուսն են վերածվում՝ փոխելով խորհրդանիշներն ու իմաստները, ինչպես նաև խաթարելով իրերի բնական ընթացքը։

Յոկայ և Սամուրայ (Նկարիչ Աոտոշի Մացուի):

Ճապոնական մշակույթում գերբնական սարսափը կենտրոնացած է ոչ թե այլաշխարհիկ առարկաների վրա, այլ ծանոթ ձևերի իռացիոնալ փոփոխության վրա: Սպիտակ շղարշով կմախքը, մթության մեջ վառվող աչքերը և գերեզմանատանը սարսափելի ոռնոցը շատ ավելի քիչ կվախեցնեն ճապոնացուն, քան ճմրթված թղթե լապտերը կամ հեռուստատեսային տարօրինակ միջամտությունը: Նման վախերի հիմքը աշխարհի պարզ (եթե ոչ պարզունակ) պատկերն է։ Սև ձեռքի կամ սպիտակ սավանի մասին նմանատիպ «սարսափելի պատմությունները» ժամանակին մեծ պահանջարկ էին վայելում «Օգոնյոկ» ամսագրում։

Օբակից երբեմն առանձնանում է ուրվականների անկախ դաս՝ յոկայ (ճապոնական բանահյուսական տերմինաբանությունը շատ շփոթեցնող է, և պարզապես մեկ դասակարգում չկա): Նրանց հիմնական առանձնահատկությունն արտասովոր տեսքն է (մեկ աչք, երկար վիզ և այլն): Յոկայները հիշեցնում են ռուսական բրաունի կամ գոբլին: Այս արարածները ապրում են որոշակի տարածքում և չեն ձգտում հանդիպել մարդու հետ: Յուկայը կարող է լինել և՛ ընկերասեր, և՛ չարաճճի: Նրանք կապված են կրակի և հյուսիս-արևելքի հետ: Ձմռանը չար ոգիների հետ հանդիպումները հազվադեպ են լինում:

Ճապոնիայի ընդարձակ տարածքում կարելի է հանդիպել նաև բավականին նորմալ յուրեի ուրվականների՝ խաղաղությունից զրկված հոգիների: Սինտոիզմը սովորեցնում է, որ մահից հետո հոգին սպասում է, որ մարմնի վրա կատարվեն անհրաժեշտ ծեսերը, որից հետո ապահով կերպով մեկնում է այլ աշխարհ։ Մահացած ոգին կարող է հանդիպել կենդանի հարազատների հետ տարին մեկ անգամ՝ հուլիսին, Բոն տոնի ժամանակ:
Բայց եթե մարդը մահացավ բռնի մահով, ինքնասպան եղավ կամ եթե նրա մարմնի վրա ծեսերը սխալ են կատարվել, հոգին վերածվում է յուրեի և հնարավորություն է ստանում թափանցելու ողջերի աշխարհ։ Յուրեին կարելի է գտնել նրա մահվան վայրում, բայց դրան պետք չէ ձգտել, քանի որ անհանգիստ ուրվականների հիմնական զբաղմունքը վրեժն է։

Յուրեի մեծ մասը կանայք են, ովքեր տառապել են սիրուց: Սկզբում ճապոնացիները կարծում էին, որ իրենց արտաքինը կյանքից չի տարբերվում, բայց շուտով ավանդույթները սկսեցին փոխվել, և դեմքի փոխարեն ուրվական տիկինը կարող էր հսկայական աչք ունենալ:

Այսօր Յուրեի տեսքը ստանդարտացված է: Նրանք հագած են սպիտակ թաղման կիմոնոյով։ Մազերը շիկահերթ սև են, երկար (ենթադրվում էր, որ դրանք աճեին մահից հետո) և ընկած դեմքի վրա: Ձեռքերն անօգնական կախվում են, ոտքերի փոխարեն բաց դատարկ է (կաբուկի թատրոնում դերասանները պարաններից են կախված), իսկ ուրվականի կողքին պտտվում են այլաշխարհիկ լույսերը։

Սադակո («Զանգ») Կայակո («Չնայած»)

Արևմուտքում ամենահայտնի յուրեյներն են Սադակոն («Զանգ») և Կայակոն («Հակառակություն»):

Կենդանական աշխարհում

Ինչ վերաբերում է սովորական կենդանիներին, ճապոնական հեքիաթները շատ նման են եվրոպականին։ «Ինձ մի սպանիր, ես քեզ օգտակար կլինեմ»,- ասում էին աշխարհի տարբեր ծայրերում ապրող կենդանիները։ «Մի սպանիր» համընդհանուր պատվիրանը հատկապես արդիական էր բուդդիզմի համար։ Որպես վարձատրություն կենդանիների հանդեպ ողորմածության համար Գլխավոր հերոսհարստանալ կամ կախարդական ունակություններ. Փոքրիկ գորտերը շտապեցին օգնության իրենց փրկարարներին, որբ բադերը համոզեցին չար որսորդին հրաժարվել իր արհեստից. հայտնի չէ, թե ում մեջ է նա վերածնվելու իր հաջորդ կյանքում:

Սակուրայի ստվերում

Ազուկի արայ. Ասիայում adzuki լոբիները միշտ եփվել են շաքարով և եղել են կոնֆետի տեսակ։

աբումի-գուչիԵրբ մարտիկը մահանում էր մարտում, նրա ձիու պտույտները երբեմն մնում էին մարտի դաշտում: Այնտեղ նրանք կենդանացան՝ վերածվելով տարօրինակ փափկամազի, ընդմիշտ փնտրելով իրենց կորած տիրոջը։

Աբուրա-ակագոԱռևտրականների հոգիները, ովքեր իրենց կյանքի ընթացքում վաճառում էին ճամփեզրի սրբավայրերի լամպերից գողացված նավթը: Նրանք կրակի կույտերով թռչում են սենյակ և վերածվում երեխայի, ով լամպից ամբողջ յուղը ծծում է, որից հետո թռչում են։

Փոքրիկ ծերուկ կամ պառավ, լեռնային գետերում լոբի լվանում: Երգում է սպառնալից երգեր («Լվանա՞մ լոբիները, թե՞ ինչ-որ մեկին ուտեմ»), բայց իրականում ամաչկոտ է և անվնաս:

Ակա-անուն«Լզող կեղտը» հայտնվում է այն լոգարաններում, որտեղ վաղուց մաքրություն չի եղել։ Ինչպես ցույց է տալիս նրա անունը, այն սնվում է հակասանիտարական պայմաններով։ Նրա արտաքին տեսքը մարդկանց մեջ արագորեն ներարկում է լվացքի սենյակներում իրենց ետևից մաքրվելու սովորություն։ Նրա բարեկամը՝ երկարոտ տենյո-անունը, լիզում է կեղտոտ առաստաղները։

Ակա-անուն. Լեզուն ձեզ զուգարան կբերի։

Ամա-նո-զակոծնված ամպրոպի աստված Սուսանոյի կատաղությունից: Տգեղ, ունի ամուր ատամներ, որոնք կծում են պողպատից: Հնարավոր է արագ թռչել երկար հեռավորությունների վրա:

Ամա ոչ զաքուՀամառության և արատավորության հնագույն դև: Նա կարդում է մարդկանց մտքերը, ստիպում նրանց այնպես վարվել, որ նրանց պլանները ճիշտ հակառակն են կազմում։ Հեքիաթներից մեկում նա կերավ արքայադստերը, հագավ նրա մաշկը և փորձեց ամուսնանալ այս ձևով, բայց բացահայտվեց և սպանվեց:

Ամե ֆուրի կոզոանձրևի ոգի. Երևում է որպես երեխա՝ ծածկված հին հովանոցով և ձեռքերին թղթե լապտեր կրելով: Սիրում է ջրափոսերի մեջ շաղ տալ: Անվնաս.

Ամի-կիրիՃապոնիայում ամռանը շատ մոծակներ և ուրվականներ կան: Նրանցից մեկը, կարծես թռչնի, օձի և օմարի խաչ է, սիրում է մոծակների ցանցեր պատռել, ինչպես նաև ձկնորսական պարագաներ և հագուստ չորացնել։

աո անդոնԷդոյի ժամանակաշրջանում մարդիկ հաճախ հավաքվում էին սենյակում, վառում էին մի մեծ կապույտ լապտեր հարյուր մոմերով և սկսում պատմել միմյանց. սարսափելի պատմություններ. Դրանցից յուրաքանչյուրի վերջում հանգցվում էր մեկական մոմ։ Հարյուրերորդ պատմությունից հետո լույսը լրիվ մարեց ու հայտնվեց աո-անդոն։

Աո– բոզուկարճահասակ կիկլոպ, ով ապրում է երիտասարդ ցորենի մեջ և երեխաներին այնտեղ է քարշ տալիս:

աո նիոբոՕգր, ով ապրում է կայսերական պալատի ավերակներում: Իր կենդանության օրոք նա սպասող տիկին էր։ Առանձնանում է սև ատամներով և սափրված հոնքերով։

Աո-սագի-բի Firebird-ի անալոգը. հրեղեն աչքերով և սպիտակ լուսավոր փետուրներով երաշտ:

Ասի Մագարիուրվական ջրարջ շուն: Գիշերը պոչը փաթաթում է ճանապարհորդների ոտքերին։ Նրա մորթին դիպչելիս կարծես հում բամբակ լինի:

Այակաշիմոտ երկու կիլոմետր երկարությամբ ծովային օձ։ Երբեմն այն լողում է նավակների վրայով՝ իր մարմնով կամար կազմելով։ Սա կարող է տևել մի քանի օր, որի ընթացքում նավակում գտնվող մարդիկ զբաղված են հրեշից առատորեն արտահոսող լորձը հավաքելով:

ԲաքուՉինական քիմերա՝ արջի մարմնով, փղի բնով, ռնգեղջյուրի աչքերով, կովի պոչով, վագրի թաթերով և բծավոր մաշկով։ Սնվում է երազներով։ Եթե ​​վատ երազ տեսնեք, պետք է դիմեք տանկին, և նա կուլ կտա այն բոլոր կանխատեսված անախորժությունների հետ մեկտեղ:

Բաքե-զորիՀին սանդալ, որը վատ է խնամված: Վազում է տան շուրջը և հիմար երգեր է երգում։

Թխում-կուջիրաԿետի կմախք, որն ուղեկցվում է տարօրինակ ձկներով և չարաբաստիկ թռչուններով: Անխոցելի է եռաժանի համար:

Բեյք-նեկոեթե կատվին 13 տարի կերակրեն նույն տեղում, նա կվերածվի արյունարբու մարդագայլի։ Bake-neko-ն կարող է այնքան վիթխարի լինել, որ տան մեջ չտեղավորվի, փոխարենը թաթերով ման կգա՝ փոսում մկների նման մարդկանց փնտրելով: Երբեմն մարդագայլը մարդու կերպարանք է ստանում։

Պատմություն կա այն մասին, թե ինչպես է կատուն անհետացել մի տանը։ Միաժամանակ ընտանիքի մոր վարքագիծը սկսեց փոխվել՝ նա խուսափում էր մարդկանցից ու ուտում էր՝ փակվելով սենյակում։ Երբ ընտանիքը որոշեց լրտեսել նրան, նրանք հայտնաբերեցին սողացող մարդանման հրեշ: Տան տերը սպանել է նրան, իսկ մեկ օր անց նա կրկին վերածվել է անհետացած կատվի։ Հատակին դրված տատամիի տակ հայտնաբերվել են մոր ոսկորները՝ մաքուր կրծոտված։

Ճապոնիայում կատուները կապված էին մահվան հետ. Հետեւաբար, մարդիկ շատ կասկածամիտ էին մահացած տերերի կատուների նկատմամբ: Այս կենդանիները կարող էին դառնալ կասա, դիակներ գողանալով կամ երկպոչ նեկո-մատա՝ տիկնիկների նման խաղալով դիակների հետ: Նման աղետից խուսափելու համար կատվիկները պետք է ամրացնեն իրենց պոչերը (որպեսզի չպատառաքաղվեն), իսկ սատկած կատուն պետք է ապահով փակվի:

Կատվի կերպարը հեռու էր միշտ մռայլ լինելուց։ Ճենապակյա maneki-neko արձանիկները հաջողություն են բերում խանութների սեփականատերերին: Ամպրոպի ժամանակ կատուն մեծահարուստին տարել է ծառից, որին ենթադրաբար կայծակը հարվածել է, որից հետո նա սկսել է հովանավորել տաճարը։ Գեյշայի կատուն իր սիրուհուն թույլ չէր տալիս մտնել զուգարան, որտեղ թաքնվել էր օձը: Վերջապես, կատուները հաճախ մարդկանց կերպարանք էին ընդունում և դառնում միայնակ տղամարդկանց կանայք կամ երեխա չունեցող զույգերի երեխաներ։

Բասան. Հայտնաբերվել է ներկայիս Յեհիմե պրեֆեկտուրայում։

Բասան՝ գերաճած աքաղաղ. Գիշերը նա քայլում է փողոցներով ու տարօրինակ ձայն է հանում՝ «բաս-բասի» պես մի բան։ Մարդիկ նայում են տներից դուրս, բայց ոչ մեկին չեն գտնում։ Կարող է շնչել կրակը, բայց ընդհանուր առմամբ անվնաս է:

Բետոբետո-սանԵրբ գիշերը քայլում եք փողոցով և ձեր հետևից ոտնաձայներ եք լսում, բայց ձեր հետևում ոչ ոք չկա, ասեք. «Բետոբետո-սան, խնդրում եմ, ներս արի»: Ուրվականը կհեռանա և այլևս չի կոխկռտի ձեր մեջքին:

Գյուկի (Յուշի-ոնի)Ջրվեժներում և լճակներում ապրող ցլի նման քիմերա: Հարձակվում է մարդկանց վրա՝ խմելով նրանց ստվերները: Դրանից հետո տուժածները սկսում են հիվանդանալ և շուտով մահանալ։ Գյուկայի ոտնաձայները լուռ են. Ուրվագծելով զոհին՝ նա կհետապնդի նրան մինչև Երկրի ծայրերը։ Հրեշից ազատվելու միայն մեկ միջոց կա՝ կրկնելով պարադոքսալ արտահայտությունը. «Տերեւները սուզվում են, քարերը լողում են, կովերը հառաչում են, ձիերը տնքում են»։ Երբեմն գյուկին ընդունում է գեղեցիկ կնոջ կերպարանք։

Ջորե-գումոՑերեկը կարծես գեղեցիկ աղջիկ է, բայց գիշերը վերածվում է սարդանման հրեշի, որը ցանցեր է տարածում մարդկանց վրա:

ՋուբոկկոՌազմի դաշտերում աճող ծառերը շուտով վարժվում են մարդու արյանը՝ դառնալով գիշատիչներ: Ճանապարհորդներին բռնում են ճյուղերով ու չոր ծծում։

Դորո-տա-բոԳյուղացու ուրվականը, ով ամբողջ կյանքում մշակել է իր հողակտորը։ Սեփականատիրոջ մահից հետո ծույլ որդին լքել է կայքը, և նա շուտով վաճառվել է։ Հոր ոգին պարբերաբար բարձրանում է երկրից և պահանջում, որ արտը վերադարձվի իրեն։

inu-gamiեթե սոված շանը կապում ես, դիմացը մի աման կեր դնես, որ չկարողանա հասնել, իսկ երբ կենդանին հասնում է կատաղության ամենաբարձր կետին, կտրում ես նրա գլուխը, ստանում ես ինու-գամի` դաժան ոգի, որը. կարող է դրվել ձեր թշնամիների վրա: Ինու-գամին շատ վտանգավոր է և կարող է հարվածել իր տիրոջը:

Ինու-գամի. Լեգենդներից մեկում շան գլուխը սղոցել են բամբուկի բութ սղոցով:

Ippon-dataraՄի ոտքով ու մեկ աչքով դարբնի ոգի։

Իզոնադհսկա ձուկ. Պոչը նավաստիներին թակում է ջուրը և խժռում նրանց:

Իթտան-մոմենԱռաջին հայացքից այն կարծես սպիտակ նյութի երկար կտոր լինի, որը լողում է գիշերային երկնքում: Հնարավոր է, որ բանը երկրորդ հայացքից չհասնի, քանի որ այս ոգին սիրում է լուռ ընկնել մարդու վրա, փաթաթվել նրա վզին և խեղդել նրան։

ԻսումադենԵրբ մարդը սովից մահանում է, նա վերածվում է օձի պոչով հսկայական կրակ շնչող թռչունի։ Այս ոգին հետապնդում է նրանց, ովքեր կենդանության օրոք հրաժարվել են նրան ուտելուց:

Կամա-իտաչիԵթե ​​դուք փոթորկի մեջ եք ընկել, իսկ հետո ձեր մարմնի վրա տարօրինակ կտրվածքներ եք հայտնաբերել, սա կամա-իտաչիի աշխատանքն է՝ երկար ճանկերով փոթորկի էրմին:

ԿամաեոսաՀին սակե շիշ, որը կախարդական կերպով ալկոհոլ է արտադրում:

կամի-կիրիՃանկերով ոգի, որը հարձակվում է լոգարանում գտնվող մարդկանց վրա և կտրում նրանց մազերը արմատից: Երբեմն այս կերպ նա փորձում է կանխել ամուսնական միությունկենդանու կամ հոգու հետ մարդ.

Կապպա (կազամբո)Ճապոնական ամենատարածված օծանելիքներից մեկը: Այն շատ դեմքեր ունի, բայց գլխին միշտ ջրով խորշ է, որտեղ իր ամբողջը Կախարդական ուժ. Մարդիկ հաճախ խաբում են կապպային՝ խոնարհվելով և ստիպելով նրան հետ խոնարհվել՝ ջուր թափելով։ Ապրում է ջրի մեջ, սիրում է վարունգ։ Խորհուրդ է տրվում դրանք չուտել լողանալուց առաջ, հակառակ դեպքում կապպան կարող է հոտի հոտ ունենալ և ձեզ ներքև քաշել: Չարաճճի երեխաներին սովորեցնում են խոնարհվել այն պատրվակով, որ դա կապպայից պաշտպանություն է։

Կիջիմունալավ ծառի ոգիներ: Նրանց բարկացնելու համար միայն մեկ բան կա՝ ութոտնուկ:

Կիրինսուրբ վիշապ: Այն չինական չի-լինից տարբերվում է միայն նրանով, որ թաթերի վրա հինգի փոխարեն երեք մատ ունի։

kitsuneմարդագայլ աղվես, սիրված կերպար ռոմանտիկ հեքիաթներում։ Հաճախ վերածվում է աղջկա և ընտանիքներ ստեղծում մարդկանց հետ: Սիրում է գողանալ և խաբել: Տարիքի հետ աղվեսներին աճում են լրացուցիչ պոչեր (նրանց թիվը կարող է հասնել մինչև ինը): Կիցունի մոգությունը չի գործում դաոսական վանականների վրա:

Կիցունին կարելի է ճանաչել ստվերից. այն միշտ աղվեսի տեսք ունի:

• Ճապոնացիները կարծում են, որ մարդագայլ դառնալու ամենամեծ հնարավորությունն ունի կատուն։ Այդ իսկ պատճառով նրան չպետք է թույլ տալ պարել՝ դրանով իսկ դրսևորելով կախարդական ուժ։
• Ճապոնիայում ուրվականին հանդիպելու ամենամեծ հնարավորությունը ամռանը գիշերվա ժամը 2-ից 3-ն է, երբ կենդանիների և մահացածների աշխարհի միջև սահմանը ամենաբարակ է:
• «Kitsune» նշանակում է կամ «միշտ կարմիր» կամ «արի ննջարան»: Աղվեսների սիրելի կերակուրը լոբով կաթնաշոռի տոֆուն է: Աղվեսի մոլուցքից ազատված (եղունգների տակ կամ կրծքավանդակի միջով նրան ներթափանցող) մարդը ողջ կյանքի ընթացքում զզվանք կունենա տոֆուի նկատմամբ։
• Պայծառ արևի տակ տեղացող անձրևը Ճապոնիայում կոչվում է «kitsune հարսանիք»:

համակից տիկինԾեր ծառի ոգին: Սիրում է կրկնել մարդկային խոսքերը։ Կո-լեդիի պատճառով է, որ արձագանք է հայտնվում անտառում։

Կո-դամա (անիմե «Արքայադուստր Մոնոնոկե»):

konaki dojiՄի փոքրիկ երեխա, որը լաց է լինում անտառում: Եթե ​​ինչ-որ մեկը վերցնում է այն, ապա կոնակի-դիջին սկսում է արագ գիրանալ և ջախջախել իր փրկչին:

Կարաքարա-շեՏգեղ ծաղրող թռչուն, ով հետապնդում է մարդկանց և տանջում նրանց իր ծիծաղով:

Լիդարա-արմունկներանհավանական չափերի հսկա: Նրա ոտնահետքերը դարձան լճեր։ Հաճախ վերադասավորվում են տեղից տեղ լեռներ:

Նամահագե- «Ձմեռ պապը հակառակն է». Ամեն Նոր Տարիտնից տուն է գնում ու հարցնում, թե չարաճճի երեխաներ կա՞ն։ Փոքրիկ ճապոնացիները, ովքեր հավատում են Նամահագեին, խուճապի են մատնվում և թաքնվում, իսկ նրանց ծնողները համոզում են դևին, որ իրենց երեխաները լավն են, որից հետո նրա վրա հարյուր գրամ սակե են լցնում։

ՆինգյոՃապոնական ջրահարս - կապիկի և կարպի հիբրիդ: Միսը շատ համեղ է։ Համտեսելով այն՝ դուք կարող եք երկարացնել ձեր կյանքը հարյուրավոր տարիներով։ Եթե ​​նինգյոն լաց լինի, նա կվերածվի մարդու:

Noppera-bo (nooperapon)Անդեմ ոգի, որը վախեցնում է մարդկանց:

Նուրի-բոտոկեԵթե ​​դուք վատ եք խնամում տան բուդդայական զոհասեղանը, ապա այնտեղ կհայտնվի մի ուրվական, որը նման է սև Բուդդային՝ ձկան պոչով և դուրս ցցված աչքերով: Ամեն անգամ, երբ անփույթ հավատացյալը ցանկանում է աղոթել, նրան կհանդիպի այս հրեշը:

Նրանք են(շեշտը ո). գունավոր դևերը եվրոպական տրոլների կամ օգրերի նման մի բան են: Ագրեսիվ և չար: Կռվում են երկաթե մահակներով։ Նրանց վախեցնում է այրված սարդինայի հոտը, բայց այսօր Ճապոնիայում ընդունված է լոբի նետել (որը չգիտես ինչու ատում են) ասելով.

Ռեյդենի կենդանին. Ներկայացնում է գնդակի կայծակը: Նա սիրում է թաքնվել մարդկանց մատների մեջ, ուստի սնահավատ ճապոնացիները ամպրոպի ժամանակ քնում են փորի վրա։

Ռոկուրո Կուբիսովորական կանայք, ովքեր ինչ-ինչ պատճառներով մասնակի ուրվականային կերպարանափոխության են ենթարկվել: Գիշերը նրանց վիզը սկսում է մեծանալ, իսկ գլուխները սողում են տան շուրջը՝ ամեն տեսակ չար բաներ անելով։ Ռոկուրո-կուբիի բախտը չի բերում սիրո մեջ. ի վերջո, տղամարդիկ շատ են նյարդայնանում նման գիշերային զբոսանքներից:

ՍագարիՁիու գլուխը դղրդում է ծառերի ճյուղերին: Նրան հանդիպելով՝ կարելի էր հիվանդանալ (հավանաբար կակազելով):

Սազաե-ոնիԾեր խխունջները վերածվել են չար ոգիների: Նրանք կարող են վերածվել գեղեցիկ կանանց։ Հայտնի պատմություն կա, երբ ծովահենները փրկել են խեղդվող գեղեցկուհուն։ Նա ուրախությամբ տրվեց նրանցից յուրաքանչյուրին։ Շուտով պարզվեց, որ տղամարդկանց ոսկորներն անհետացել էին։ Սազաե-ոնին գործարք առաջարկեց. ծովահենները նրան տալիս են իրենց ողջ ոսկին, իսկ խխունջը նրանց վերադարձնում է իրենց ոսկորները (ճապոնացիները երբեմն այս օրգանն անվանում են «ոսկե գնդակներ», ուստի փոխանակումը համարժեք էր):

ՇիրիմեԷքսպոզիցիոնիստ ուրվական. Նա հասնում է մարդկանց, հանում է շալվարը և մեջքով դարձնում նրանց։ Այնտեղից աչք է դուրս գալիս, որից հետո հանդիսատեսը սովորաբար ուշագնաց է լինում։

ՍոյոԶվարճալի ալկոհոլային ուրվականներ: Անվնաս.

Սունե-կոսուրիՄորթոտ կենդանիներ, որոնք շտապում են մարդկանց ոտքերն ու սայթաքում։

Տա-նագա:Ճապոնիայի երկարատև ժողովուրդը, որը սիմբիոզի մեջ է մտել ասի-նագա(երկարոտ մարդիկ): Առաջինը նստեց երկրորդի ուսերին ու սկսեց միասին ապրել որպես մեկ օրգանիզմ։ Դուք այլևս չեք տեսնի այս հսկաներին:

տանուկիմարդագայլեր-փոսիկներ (կամ ջրարջ շներ), որոնք երջանկություն են բերում: Երջանկության չափը ուղիղ համեմատական ​​է բոժոժի սկրոտումի չափին։ Tanuki-ն կարողանում է փչել այն անհավանական չափերով (քնել դրա վրա, ծածկվել անձրևից դրանով), կամ նույնիսկ մարմնի այս հատվածը վերածել տան: Պայծառի բնակարանի իսկությունը ստուգելու միակ միջոցը այրվող խարույկը հատակին գցելն է: Ճիշտ է, այս արարքից հետո այլեւս երջանկություն չես տեսնի։

ԹենգուԹևավոր մարդագայլ մարդիկ: Չնայած կատակերգական, ինչպես Պինոկիոյի քթին, նրանք չափազանց հզոր են և վտանգավոր: Վաղուց մարդկանց մարտարվեստ էին սովորեցնում։ Եթե ​​ամնեզիայով տառապող մարդը դուրս է գալիս անտառից, նշանակում է, որ նրան առևանգել է տենգու։

Ֆուտա-կուշի-ոննաԳլխի հետևի մասում ավելորդ բերան ունեցող կնոջ մշտապես սոված ուրվականը, Tantalum-ի ճապոնական տարբերակը: Երկրորդ բերանը հայհոյանք է արտածում և օգտագործում է մազերը որպես շոշափուկներ՝ կնոջից սնունդ գողանալու համար: Ըստ լեգենդներից մեկի՝ այս անեծքը դրվել է չար խորթ մոր վրա, որը որդեգրած երեխաներին զրկել է սնունդից։

Հակու-տակու (բաի-զե)ինը աչքով և վեց եղջյուրով իմաստուն և բարի արարած: Տիրապետում է մարդկային խոսքին. Մի անգամ Բայզեն գերվեց մեծ կայսր Հուանգ Դիի կողմից և ազատության դիմաց նրան տվեց իր հարազատների մասին բոլոր մտքերը (11520 տեսակ կախարդական արարածներ): Կայսրը հրամայեց արձանագրել վկայությունը, բայց այս բեստիարը, ցավոք, չի հասել մեր ժամանակներին։

Հարի-ոնագո«կենդանի» մազերի հզոր ցնցում ունեցող մարդակեր, որոնցից յուրաքանչյուրն ավարտվում է սուր կեռիկով: Ապրում է ճանապարհների վրա: Ճանապարհորդի հետ հանդիպելով՝ նա ուրախ ծիծաղում է։ Եթե ​​ինչ-որ մեկը ծիծաղում է, ապա հարի-ոնագոն օգտագործում է իր մազերը:

Հիտո տիկին.մարդու հոգու մասնիկներ, որոնք հեռանում են նրա մարմնից մահից քիչ առաջ՝ բոցավառության տեսքով։ Նրանք թռչում են ու ընկնում գետնին՝ թողնելով ցեխոտ հետք։

Հիտոցումե-կոզոուրվական՝ տասը տարեկան փոքրիկ տղայի տեսքով՝ ճաղատ և միաչք։ Անվնաս, բայց խաղային։ Սիրում է վախեցնել մարդկանց։ Երբեմն դա կարող է ուղարկել հիվանդություններ: Այս ոգին խիզախելու համար հարկավոր է դռան մոտ զամբյուղ կախել: Փոքրիկ կիկլոպները, տեսնելով դրա մեջ բազմաթիվ անցքեր, դրանք կվերցնեն աչքերի համար և կփախչեն՝ ամաչելով, որ միայն մեկն ունի։

հոկո՝ կամֆորայի փայտի ոգին: Կարծես մարդկային դեմքով շան է. Հին ժամանակագրությունները պնդում են, որ եթե կամֆորայի ծառը կտրվի, նրա բնից հոկոն դուրս կգա, որը կարելի է տապակել և ուտել։ Նրա միսը շատ համեղ է։ Ուրվականներ ուտելը ճապոնական դիցաբանության եզակի հատկանիշն է:

Յուկի-շեՃապոնիայի «ձյունե թագուհին» գունատ տիկին է, ով ապրում է ձյան մեջ և սառեցնում է մարդկանց իր սառցե շնչառությամբ։ Էրոտիկ պատմություններում յուկի-շեն մարդկանց սառեցնում է համբույրով կամ նույնիսկ ամենահետաքրքիր վայրում:

∗∗∗

Ճապոնիայում «ուրվականների վարվելակարգի» կանոնները պարզ են՝ հին իրերը տանը մի պահեք, հակառակ դեպքում դրանք կդառնան. սեփական հոգին, մի ճանապարհորդեք ամառային գիշերները, մի ընդունեք որևէ բան անծանոթ մարդկանցից, որոնց հանդիպում եք, մի ծիծաղեք նրանց վրա, մի կոպիտ եղեք և միշտ զգույշ եղեք կողակց ընտրելիս. շատ հնարավոր է, որ նա ձեր երազանքների կինը չէ, բայց խորամանկ աղվես կամ չար կատաղություն: Նույնիսկ եթե ուրվականներ գոյություն չունեն, և դուք ապրում եք Ռուսաստանում, այս պարզ կանոնները դեռ կարող են ձեզ փրկել ավելորդ անախորժություններից: