Շատ ուղղափառներ լսել են երանելի Թեոդորայի փորձությունների մասին: Սա բացահայտում է հետմահուշատ բան է սովորեցնում հավատացյալներին և ծառայում է որպես մահից հետո հավերժական կյանքի ապացույց: Ի վերջո, այս թեման միշտ մնացել է ամենաառեղծվածայինը, շատերը կցանկանային իմանալ, թե ինչ է մեզ սպասվում այն ​​բանից հետո, երբ մարմինը դադարի շնչել։ Ճշմարտությո՞ւն, թե՞ առասպել՝ կյանքի ընթացքում գործած մեղքերի համար հոգու խոշտանգում. Այս մասին կարող եք իմանալ՝ կարդալով գիրքը։

Գրքի հեղինակություն

Եկեղեցու խանութներում հաճախ կարելի է գտնել այսպիսի գիրք՝ «Երանելի Թեոդորայի փորձությունը և Աստծո սարսափելի դատաստանը»։ Կազմել է Էնթոնի վանահայրը, որի մասին քիչ բան է հայտնի։ Այս գիրքը, ի լրումն երանելի Թեոդորայի փորձությունների մասին պատմածի, ներառում է սուրբ հայրերի խոսքերն աշխարհի վերջի մասին, ինչպես նաև տարբեր պատմվածքներ Աթոս լեռան ձեռագրերից:

Հենց միանձնուհու պատմությունը մեզ պատմեց սուրբ Դմիտրի Ռոստովացին։ Հայտնի է, որ նա գրել է ամենահայտնի Սրբերի կյանքը: Այս գրքում կյանքի յուրաքանչյուր նկարագրությունը դասավորված է ըստ ամսվա օրերի՝ այս սրբի հիշատակի օրվան համապատասխան։ Թեոդորի մասին այս պատմությունը կարելի է կարդալ մարտի 27-ով թվագրված Սուրբ Վասիլի կյանքում։

Սուրբ Դեմետրիոսը 18-րդ դարում Ռոստովի և Յարոսլավլի միտրոպոլիտ էր։ Նա ծնվել է Ուկրաինայում զինվորական ընտանիքում 1651 թվականին։ Նրա անունը աշխարհում Դանիլա Տուպտալո է։ Սովորել է Հոգևոր ակադեմիայում, այնուհետև ընդունվել է վանական Դեմետրիոս անունով։ Տասնութ տարեկանում նա արդեն ձեռնադրվել է հիերոսարկավագ, իսկ վեց տարի անց՝ վարդապետ։

1681 թվականին Դեմետրիոսը նշանակվել է ուկրաինական վանքում վանահայր, ապա տեղափոխվել Կիև-Պեչերսկի Լավրա։ Այստեղ նրան տրվեց հնազանդություն՝ աշխատել Սրբերի Կյանքը կազմելու վրա: 1686 թվականին Կիևյան մետրոպոլիան դուրս եկավ Կոստանդնուպոլսի պատրիարքի ենթակայությունից և մտավ Մոսկվայի պատրիարքարան։ Այդ ժամանակ արդեն պատրաստ էր «Lives»-ի երկու հատորը։

1698 թվականին Դիմիտրին բարձրացվեց վարդապետի աստիճան և նշանակվեց Ելեցկի Վերափոխման վանքի ռեկտոր։ 1701 թվականին նա դարձավ Տոբոլսկի մետրոպոլիտ, սակայն սիբիրյան կլիման վնաս հասցրեց նրա առողջությանը։ 1702 թվականի հունվարին անձամբ Պետրոս Մեծի հրամանագրով Դիմիտրին դարձավ Ռոստովի միտրոպոլիտ։ Նա համարձակորեն պայքարում էր Հին հավատացյալի հերձվածի, հարբեցողության, տգիտության դեմ հասարակ մարդիկ. 7 տարի ծառայելով այս ոլորտում՝ սուրբը խաղաղ ճանապարհով մեկնեց Տիրոջը՝ իր սերունդներին թողնելով բազմաթիվ հոգեւոր գործեր։

Նրա մահից 50 տարի անց պատահականորեն գտնվեցին սրբի անկաշառ մասունքները: 1757 թվականին սուրբը սրբադասվել է ռուսների կողմից Ուղղափառ եկեղեցի. «Մենայոնի» չորս հատորները, որոնց վրա սուրբը աշխատել է իր ողջ կյանքում, դարձել են քրիստոնյաների շրջանում տարածված ընթերցանություն:

Բացի այդ, հայտնի են նրա մյուս գործերը.

• «Հոգևոր բժշկություն հայհոյական մտքերի դեմ»;
• «Հինգ համարով աղոթքներ»;
• «Ներքին մարդը, իր սրտի պահարանում, միայնակ և ծածուկ աղոթող».
• «Մեղքերի խոստովանության և Սուրբ Հաղորդության մասին»;
• «Սաղմոս Աստվածածին«և շատ ուրիշներ.

Սրբի մասունքները հանգչում են Ռոստովում վանք. Սուրբ Դեմետրիոս Ռոստովացին Ռուսաստանի ամենահարգված սրբերից է:

Ով է Երանելի Թեոդորան

Սուրբ Թեոդորան ծնվել է Կոստանդնուպոլսում տասներորդ դարում։

կյանքը

Նա ամուսնացել է, բայց ինքն ու ամուսինը երեխաներ չեն ունեցել։ Այրիանալով՝ սուրբն ընդունեց վանականությունը։ Թեոդորան վարում էր շատ բարեպաշտ ապրելակերպ, ընդունում էր անծանոթ մարդկանց, օգնում էր աղքատներին, ծառայում հիվանդներին։ Սուրբ Թեոդորայի ողջ կյանքը եղել է Քրիստոսի ուսմունքին համապատասխան։

Կյանքի վերջում նա դարձավ Վասիլի Նորի հոգևոր դուստրը։ Թեոդորան իր մնացած օրերն անցկացրեց մեկուսի վանական խցում: Նա հանգչեց Տիրոջը հասուն ծերության ժամանակ 940 թ.

Նրա կյանքի մասին քիչ բան է հայտնի, բացի այն, որ նա շատ բարեպաշտ կյանք է վարել։ Նա հայտնի դարձավ նաև իր ուսուցիչ Բասիլի վանականի աշակերտի հետմահու պատմությամբ հոգու փորձությունների մասին, որոնք սպասում են յուրաքանչյուր մարդու մահից հետո:

սրբապատկերների հարգանք

Բոլոր սրբապատկերների վրա Սուրբ Թեոդորան պատկերված է որպես հոգի, որը ենթարկվում է փորձությունների: Այս սուրբի պատմության շնորհիվ մարդիկ իմացան, թե ինչ է իրենց սպասվում մահից հետո։

Սրբապատկերների վրա այս սուրբը չպետք է շփոթել Ալեքսանդրիայի սուրբ կայսրուհի Թեոդորայի՝ Թեոֆիլոսի կնոջ հետ:

Անչափ հետաքրքիր և ուսանելի պատմություն անդրշիրիմյան կյանքի մասին գտնվում է Չեթ-Մինեի Սբ. Դեմետրիոս Ռոստովացին թվագրվել է մարտի 27-ին՝ «Մեր արժանապատիվ հայր Վասիլ Նորի կյանքը» վերնագրով։ Նախ կա այս սրբի կյանքի նկարագրությունը. Այնուհետեւ պատմվում է Գրիգորի մասին, ով աշակերտել է Սբ. Վասիլի.

Գրելու պատմություն

Նկարագրության մեջտեղում սուրբ Թեոդորի պատմությունն է։ Պատմվում է, թե ինչպես է նա ծառայում Վասիլի Նորին, այնուհետև դառնում վանական և հանգչում Տիրոջը: Նրան ճանաչողները տխրում էին, քանի որ այս կինը բարեպաշտ էր, շատերին օգնում էր, մխիթարում, խորհուրդներ տալիս։

Այնուհետև Գրիգորը ցանկացավ իմանալ, թե որն է հանդերձյալ կյանքը հաշվի առնելու Թեոդորայի հետ, նա սկսեց լրջորեն խնդրել Սուրբ Բասիլին աղոթել Տիրոջը, որպեսզի նա բացահայտի նրան, թե որտեղ է նա այժմ՝ դրախտում, թե դժոխքում: Ինչպես պարզվեց, Գրիգորի նման հետաքրքրասիրությունը ձեռնտու էր շատ քրիստոնյաների, քանի որ այս կերպ բոլորն իմացան հոգիների հետմահու տանջանքների մասին:

Ավագը աղոթեց, և Գրիգորը մի հրաշալի երազ տեսավ, որն էլ հիմք դրեց այս պատմությանը.

գաղափարն ու էությունը

Շատերն ապրում են անհոգ՝ չմտածելով, թե ինչ է իրենց սպասվում մահից հետո։ Այդուհանդերձ, կյանքի վերջը երբեմն անսպասելիորեն է գալիս, և մարդն առանց պատշաճ պատրաստվածության մեկնում է այն աշխարհ, որտեղ իր արարքների համար կենթարկվի հատուցման։

Այս պատմության նպատակն է արթնացնել մարդկանց ապաշխարության, հավերժական կյանքի պատրաստվելու համար: Մինչ այդ, երբևէ չէր եղել հետմահու կյանքի այսքան մանրամասն պատմություն: Օդային փորձությունները այն աստիճաններն են, որոնցով հոգին երկինք է բարձրանում: Եթե ​​մարդն իր կյանքի ընթացքում մեղքեր է գործել, որոնք ստուգվում են այս քայլերով, ապա նա չի կարող ավելի առաջ գնալ, այլ ընկնում է դժոխք։ Այնուամենայնիվ, նրան կարող են փրկել այն բարի գործերը, որոնք նա արել է իր կյանքի ընթացքում, ինչպես նաև փրկված ընկերների և հարազատների աղոթքները:

Այս պատմությունը կարդալուց հետո մարդը կարող է ստուգել իր խիղճը, արդյոք նա ունի մեղքեր, որոնք տանջվում են փորձությունների ժամանակ, մտածել, թե ինչ է հաշվի առնելու իր հետագա կյանքը։ Հետո նա կարող է ապաշխարել այս մեղքերից և ամեն ինչի մասին պատմել խոստովանությամբ։ Ոմանք իրենց խոստովանությունը կառուցում են 20 փորձությունների կարգով:

Փորձությունների տեսակները

Սուրբ Վասիլի աղոթքով Գրիգորը գիշերը տեսիլք տեսավ. Թեոդորան լուսավոր վանքում էր։ Նա աղաչում էր նրան պատմել, թե ինչպես է հայտնվել այստեղ, ինչ է իրեն սպասում մահից հետո։ Սուրբն ասաց, որ նա արդեն շատ բան է մոռացել, բայց քանի որ նա պնդեց, սկսեց պատմել.

Երբ նա դեռ իր վերջին շունչն էր, նա տեսավ սարսափելի դևեր, որոնք նման էին սևամորթների: Նրանց տեսքը զզվելի էր։ Նրանք սպասում էին նրա մահվանը, որպեսզի տանեն իրենց մոտ։ Սա շատ վախեցրեց Թեոդորային։

Բայց հետո նա տեսավ պայծառ հրեշտակներ գեղեցիկ երիտասարդների տեսքով: Նրանք սկսեցին դուրս քշել դևերին և նախատել նրանց սուրբ հոգին վախեցնելու համար: Սակայն դևերը պատասխանեցին, որ նա ամենևին էլ սուրբ չէ, իրենց ձեռքերում են ցուցակներ, որոնցում գրված են երիտասարդության տարիներին կատարած մեղքերը։

Բայց հրեշտակները սկսեցին հիշել Թեոդորայի բարի գործերը՝ ինչպես էր նա աղոթում ու ապաշխարում, ինչպես էր օգնում աղքատներին, ինչպես էր ծառայում սուրբ Բասիլին, ինչպես էր նվիրում եկեղեցուն, այցելում բանտում գտնվող բանտարկյալներին և այլն։

Հետո մահը հայտնվեց, նա մարդու տեսք ուներ, բայց մարմին չուներ և բաղկացած էր միայն ոսկորներից։ Նրա ձեռքին տանջանքի գործիքներ են՝ դեզ, սղոց և այլն։ Նրան տեսնելը սրբի հոգին սարսռում է։ Հրեշտակները խնդրեցին արագորեն ազատել Թեոդորայի հոգին մարմնից, որպեսզի վերջ տա նրա տանջանքներին:

Մահը սկսեց հերթով կտրել սրբազանի մարմնի մասերը։ Հետո թույնը տվեց բաժակից խմելու, այս դառնությունից նրա մարմինը դողաց, և հոգին, այլևս չդիմանալով, լքեց մարմինը։ Հրեշտակները նրան անմիջապես վերցրին ու տարան։ Դևերը հետևեցին նրանց։ Շուրջը նայելով՝ Թեոդորան տեսավ իր լքված մարմինը՝ անշունչ պառկած։

Դևերը շարունակում էին պահանջել Թեոդորայի հոգին, ցնցելով նրան իրենց մեղքերի ցուցակներով: Բայց հանկարծ հայտնվեց Սուրբ Բազիլը։ Նա հրեշտակներին տվեց մի պարկ ոսկի՝ ասելով, որ սա այն հարստությունն է, որը նա վաստակել է իր կենդանության օրոք իր աղոթքով։ Այն կծառայի որպես փրկագին դևերից։ Այնուհետև սուրբը սուրբ յուղ լցրեց Թեոդորայի վրա և հրեշտակներին հրամայելով հանձնել նրա հոգին Աստծո գահին, անհետացավ:

Թեոդորայի հոգին սկսեց անցնել հետևյալ աստիճաններով, որոնք կոչվում էին փորձություններ.

1. Պարապ խոսակցության մեղքը. Այստեղ ստուգվում է, թե մարդը վատ խոսքեր է ասել, հայհոյել, հայհոյել, հայհոյել, շողոքորթել, աննպատակ զրուցել, դատարկ անեկդոտներ պատմել և այլն: Թեոդորայի մոտ դևերը գտել են բազմաթիվ նման մեղքեր, որոնք նա նույնիսկ մոռացել է և դրել կշեռքի վրա: Բայց հրեշտակները նրա բարի գործերն ու աղոթքները դրեցին մեկ այլ բաժակի վրա, որը դեռ չէր կարող գերազանցել մեղքերի բաժակը: Հետո նրանք դևերին տվեցին սրբի քսակից, և դևերը բաց թողեցին նրանց։
2. Սուտ. Այստեղ ստուգվում է՝ անձը սուտ խոսե՞լ է, խախտե՞լ է խոստումը։ Դևերը կշեռքի վրա դրեցին բոլոր սուտ խոսքերը, ինչպես նաև այն, որ Թեոդորան խոստովանության մեջ ասաց, ոչ բոլոր մեղքերը: Հրեշտակները նրա բարի գործերն ու ոսկին դրեցին Բասիլի քսակի միջից և շարունակեցին:
3. Մեղադրանք և զրպարտություն. Այստեղ հիշում են, երբ մարդը դատապարտում էր մեկին կամ ծիծաղում ուրիշների մեղքերի վրա։
4. Շատակերություն. Այստեղ դևերը հիշել են, թե երբ և ում հետ է հյուրասիրել Թեոդորան, նույնիսկ ցույց են տվել այն ուտեստները, որոնցից նա խմում և ուտում է ընթրիքի ժամանակ։ Ասում էին նաև, որ նա կերել է առանց հատուկ կարիքի, շատ է կերել, մոռացել է աղոթել և ուտելուց առաջ մկրտվել։ Բայց հրեշտակները նրանց գնեցին սրբի ոսկով, և նրանք բաց թողեցին։
5. Ծուլություն. Դրա վրա դևերը հիշում էին, երբ մարդը ծույլ էր, չէր աղոթում, բաց էր թողնում ծառայությունները, քնում էր եկեղեցական ծառայության միջոցով և այլն:
6. Գողություն. Այստեղ ստուգվում է, թե արդյոք անձը վերցրել է ուրիշինը։ Դևերը չկարողացան կալանավորել սուրբին, քանի որ նա դրանով մեղք չգործեց:
7. Ագահություն և ագահություն. Թեոդորային դևերը չբռնեցին, քանի որ նա առատաձեռն էր և ողորմություն էր անում։
8. Խարդախություն. Այստեղ ստուգվում է, թե արդյոք մարդը անարդար ճանապարհով ձեռք բերած հարստություն է ունեցել։
9. Սուտ. Ստուգվում է՝ ինչ-որ մեկը պահե՞լ է աշխատողների աշխատավարձը, խաբե՞լ է որևէ մեկին, արդյո՞ք անմեղ մարդկանց մահվան է դատապարտել։
10. Նախանձ. Այստեղ դևերը չբռնեցին Թեոդորային, քանի որ նա երբեք չէր նախանձում։
11. Հպարտություն. Այստեղ բերման են ենթարկվում մարդիկ, ովքեր մեծամիտ են եղել, վեհացած, չեն ենթարկվել իրենց ծնողներին ու շեֆերին։
12. Զայրույթ և կատաղություն.
13. Չարության հիշողություն. Պատահում է, որ մարդ ինչ-որ մեկի նկատմամբ թաքուն չարություն է ունենում, թեպետ արտաքուստ դա ցույց չի տալիս, կամ չարի փոխարեն չարությամբ է հատուցում։ Այստեղ այդպիսիք կկալանավորվեն։
14. Սպանություններ. Այստեղ բերման են ենթարկվել նրանք, ովքեր ոչ միայն բացահայտ սպանել են, այլև աբորտներ են արել, մարդու առողջությանը վնասող վերք (այդ թվում՝ բառերով)։
15. Կախարդություն. Այստեղ կկալանավորվեն նրանք, ովքեր քարտերով և ձեռքով գուշակել են ճակատագիր (այդ թվում՝ աստղերով), հմայություններ անել և այլն։
16. Պոռնկություն. Այստեղ փորձարկվում են ոչ միայն ակնհայտ պոռնկությունները, այլեւ գաղտնի պոռնկական մտքերն ու ցանկությունները։ Շատ մարդիկ մնացին այստեղ։
17. Շնություն. Դրա վրա կալանավորվել են նրանք, ովքեր դավաճանում են իրենց ամուսիններին և կոռումպացված աղջիկներին։
18. Սոդոմական մեղք.
19. Նախավերջին փուլում հերետիկոսության մեղավորները կալանավորվեցին։
20. Վերջին քայլը անգութն է. Անգամ եթե մարդն անցնում է նախորդ բոլոր փորձությունների միջով, բայց անողոք է եղել մարդկանց հանդեպ, նա ամենավերջին աստիճանից ընկնում է դժոխքի անդունդը։

Թեոդորան հարցրեց հրեշտակներին. Ինչպե՞ս են դևերը հիշում այնպիսի մեղքեր, որոնք նույնիսկ ինքը չի հիշում: Նրան պատասխանեցին, որ երբ մարդը մկրտվում է, նրա համար պահապան հրեշտակ է նշանակվում, որը գրի է առնում նրա բոլոր բարի գործերը։ Նաև դևերը արձանագրում են նրա բոլոր մեղքերն ու չարագործությունները։ Հրեշտակները նաև ասացին, որ միայն մկրտված մարդիկ են անցնում փորձությունների միջով, իսկ նրանք, ովքեր չեն հավատում և չեն անցել Մկրտության խորհուրդը, անմիջապես գնում են դժոխք:

Թեոդորան նկատեց, որ երբեմն դևերը բացում են իրենց ցուցակները, բայց պարզվում է, որ դրանք դատարկ են: Հրեշտակները բացատրեցին նրան, որ դա այն պատճառով է, որ այդ մեղքերը անվանվել են խոստովանության մեջ: Ապաշխարելուց հետո դևերի ցուցակներում գրառումները ջնջվում են:

Թեոդորայի օդային փորձարկումները տեղի ունեցան քառասուն երկրային օրերի ընթացքում: Որոշ քայլերով այս մեղքերով հոգիները կալանավորվեցին։ Նրանք կարող էին երկար մնալ այնտեղ, և միայն փրկվածների աղոթքները կարող էին փրկել նրանց։ Ողջերի աղոթքներով դևերն ազատեցին հոգին, և այն շարունակեց իր ճանապարհը:

Թեոդորայի հոգին բոլոր փորձությունների միջով անցավ Սուրբ Վասիլի աղոթքների օգնությամբ և հայտնվեց դրախտային կացարաններում։ Անհնար է նկարագրել այս վայրերի գեղեցկությունը։ Այնտեղ հոգին միշտ ուրախանում է և չգիտի ոչ հիվանդություն, ոչ անախորժություն, ոչ վիշտ:

Գրիգորին արթնացավ հրաշալի երազից ու գնաց ընկերոջը պատմելու այդ մասին։ հոգեւոր հայր- Սուրբ Բազիլ. Սուրբի խոսքերից Գրիգորը հասկացավ, որ այս երազը և Թեոդորայի փորձությունների մասին պատմությունը իրական պատմություն են։

Տեքստի կառուցվածքը

Սուրբ Բարսեղ Նորի կյանքը փորձությունների մասին պատմվածքով գրված է շարունակական տեքստով և մասերի չի բաժանվում։

«Երանելի Թեոդորայի փորձությունները և Աստծո վերջին դատաստանը» գիրքն ունի հետևյալ ենթագրերը.

1. Նախաբան.
2. Թեոդորայի պատմությունը փորձությունների մասին.
3. Սուրբ Վասիլի առաջին հրաշքը.
4. Երկրորդ հրաշքը Սբ. Վասիլի.
5. Սուրբ Վասիլի երրորդ հրաշքը.
6. Չորրորդ հրաշքը Սբ. Վասիլի.
7. Աստծո վերջին դատաստանը (մեղավորների և արդարների բաժանման մանրամասն նկարագրությունը):
8. Աստծո դատաստանի ավարտը.
9. Աստծո խոսքերն ուղղված Գրիգորին.
10. Սուրբ Վասիլի մահը.
11. Հետմահու կյանքը Սբ. Վասիլի.
12. Հետմահու կյանքի գաղտնիքները.
13. Սկսնակ Թեկլայի պատմությունը.
14. Դժոխային տանջանք.
15. Արդար երիտասարդների քրիստոնեական մահը.
16. Պատմություններ մահացածների երևույթների մասին.

Այս գիրքը նախատեսված է հոգևոր ընթերցանության, ապաշխարության և մեղավոր կյանքի ուղղման համար։

Օդային հոգու փորձարկման տեսանյութ

Դիտեք այս տեսանյութը՝ ավելին իմանալու օդային հոգու փորձությունների մասին:

Տաշքենդի և Կենտրոնական Ասիայի միտրոպոլիտ Վլադիմիրի օրհնությամբ

Երանելի Թեոդորայի փորձությունները

Սուրբ Ավանդույթում, համաձայն Սուրբ Գրքի, մենք գտնում ենք փորձությունների վարդապետությունը (Ուղղափառ խոստովանություններ, մաս 2, 25-րդ հարցի պատասխանները): Փորձությունների վարդապետության էությունը բացատրում է Սբ. Կիրիլ Ալեքսանդրացին «Հոգու ելքի մասին» բառում. Փորձություններն այն անխուսափելի ճանապարհն են, որով բոլոր մարդկային հոգիները՝ թե՛ չարը, թե՛ բարին, անցում են կատարում ժամանակավոր երկրային կյանքից դեպի հավերժական վիճակ: Փորձությունների ժամանակ հոգին հրեշտակների և դևերի ներկայությամբ, բայց նաև Աստծո ամենատես Դատավորի աչքի առաջ փորձվում է բոլոր գործերով, խոսքերով և մտքերով: Բարի հոգիները, որոնք արդարացված են փորձությունների մեջ, հրեշտակների կողմից բարձրանում են երկնային բնակավայրեր՝ հավերժական երանության նպատակով, իսկ մեղավոր հոգիները, որոնք կալանավորված են այս կամ այն ​​փորձության մեջ, դևերի կողմից ձգվում են դեպի իրենց մռայլ բնակավայր՝ հավերժական տանջանքի նպատակով:

Այսպիսով, փորձությունները մասնավոր դատողություն են, որոնք անտեսանելի կերպով կատարվում են յուրաքանչյուր մարդու հոգու վրա՝ Տերն Ինքը՝ Իր Հրեշտակների միջոցով, թույլ տալով չար մաքսավոր-պարզաբանողներին՝ դևերին դա անել: Կյանքում Վեր. Բասիլ Նորին ասում են, որ իր աշակերտը՝ Վրդ. Գրիգորը տեսիլքի մեջ հանգամանորեն բացահայտվեց ինչպես մահվան ժամի հանգամանքները, այնպես էլ Սբ. Թեոդորա (Comm. 8 December). Այստեղ մանրամասն հաշվված են 20 փորձությունները։

Փորձություններին զգույշ ծանոթությունը օգտակար է խոստովանությանն ավելի հիմնավոր պատրաստվելու, խիղճը փորձելու, ապաշխարող տրամադրություն ձեռք բերելու համար։

Ահա թե ինչի մասին է պատմել երանելի Թեոդորան՝ մահից հետո հայտնվելով Սբ. Բազիլ Նոր Վրդ. Գրիգոր (Չ. Մ. 26 մարտի).

«Երբ ինձ համար եկավ մարմնից բաժանվելու ժամը, ես տեսա բազմաթիվ դևեր՝ սև եթովպացիների (նեգրեր, սևամորթներ) տեսքով, որոնք կանգնած էին իմ մահճակալի մոտ: Նրանք ատամները կրճտացնում էին, կարծես ուզում էին ինձ խժռել։ Նրանք բացեցին մագաղաթներ, որոնք արձանագրում էին իմ բոլոր մեղքերը: Իմ խեղճ հոգին վախի ու դողում էր։ Դևերի տեսքն ինձ համար ավելի դաժան էր, քան մահը: Ես ետ ու առաջ շրջվեցի, բայց չէի կարող չտեսնել նրանց և չլսել նրանց ձայները։ Մինչև վերջ ուժասպառ, վերջապես տեսա Աստծո երկու լուսավոր հրեշտակների, որոնք գեղեցիկ երիտասարդների կերպարանքով մոտեցան ինձ։ Նրանց հագուստները փայլում էին լույսից, իսկ կրծքերին ոսկե գոտիներ էին կապում։ Մոտենալով մահճակալիս՝ նրանք կանգնեցին աջ կողմում՝ կամացուկ զրուցելով միմյանց հետ, իսկ ես հիացած նայում էի նրանց զվարթ։ Նրանց տեսնելով՝ դևերը սարսռացին և նահանջեցին։ Այնուհետև հրեշտակներից մեկը խստորեն ասաց նրանց. «Ով մարդկային ցեղի անամոթ, անիծված և դաժան թշնամիներ: Ինչո՞ւ ես միշտ շտապում գալ մեռնողի մոտ և քո ճիչով շփոթել մարմնից անջատված հոգին։ Մի՛ ուրախացիր, այստեղ քեզ համար ոչինչ չես գտնի. Աստված ողորմում է այս հոգուն, և դու ոչ մի ընդհանուր բան չունես նրա հետ»։ Դևերը կատաղած բղավեցին և սկսեցին ցույց տալ իմ պատանեկությունից իմ արած չար գործերի արձանագրությունները՝ ասելով. Իսկ սրանք ո՞ւմ մեղքերն են։ Մի՞թե նա չի ստեղծել դրանք: այսպես գոռալով՝ նրանք սպասեցին իմ մահվանը։

Եվ հետո իմ վերջին շունչը դուրս եկավ բերանիցս, պայծառ հրեշտակներհոգիս վերցրեց իրենց ձեռքը. Ես հետ նայեցի և տեսա, որ մարմինս պառկած է առանց զգալու և շարժվելու։ Ճիշտ այնպես, կարծես ինչ-որ մեկը, շորերը գցելով, նայեց նրան, ես էլ նայեցի մարմնիս և շատ զարմացա դրա վրա: Մինչ հրեշտակները պահում էին ինձ, դևերը շրջապատեցին մեզ և բղավեցին. «Այս հոգին շատ մեղքեր ունի, թող պատասխան տա դրանց համար»։ Սուրբ հրեշտակները հավաքում էին այն ամենը, ինչ ես երբևէ արել էի բարի, ամենափոքր բարի գործերը, հրեշտակները մեկը մյուսի հետևից հավաքում և պատրաստվում էին դեմ տալ իմ չար գործերին։ Դևերը, նայելով դրան, ատամները կրճտացրին ինձ վրա, ուզում էին անմիջապես պոկել ինձ հրեշտակների ձեռքից և իջեցնել դժոխքի հատակը։ Հենց այդ պահին նա հանկարծակի հայտնվեց մեծարգո հայրԲազիլը (որի հետ ամուսնու մահից հետո սուրբ Թեոդորան ապրել է ծառայության մեջ, նա նվիրվել է մերձավորներին ծառայելուն և աղոթքին, իսկ մահից առաջ ընդունել է վանականությունը) և հրեշտակներին ասել է. «Սուրբ Հրեշտակներ: Այս հոգին շատ ծառայեց իմ ծերության հանգստության համար, և դրա համար ես աղոթեցի Աստծուն դրա համար, և Աստված շնորհեց ինձ:

Այս ասելով, նա իր ծոցից հանեց, ասես, ոսկու մի պարկ և տվեց հրեշտակներին հետևյալ խոսքերով. «Ահա իմ աղոթքների գանձը Տիրոջ առջև այս հոգու համար: Երբ դուք անցնում եք օդային փորձությունների միջով, և խորամանկ ոգիները սկսում են տանջել նրան, ապա դուք կփրկեք նրան իր պարտքերից: Սրանից հետո նա անտեսանելի դարձավ, և հրեշտակները տարան ինձ, և մենք օդով գնացինք դեպի արևելք։

Երբ մենք երկրից գնացինք երկնքի բարձունքներ, օդային ոգիներն առաջին անգամ հանդիպեցին մեզ 1-ին փորձություն,որոնց վրա խոշտանգվում են պարապ խոսակցության մեղքերը, այսինքն՝ անխոհեմ, վատ խոսակցությունները: Մենք կանգ առանք, և շատ մագաղաթներ բերվեցին մեր առջև, որտեղ գրված էին այն բոլոր բառերը, որոնք ես ասել էի իմ պատանեկությունից անպարկեշտ և անխոհեմաբար, և հատկապես, եթե դրանք արտահայտում էին ամոթալի կամ հայհոյանք, ինչպես հաճախ է լինում երիտասարդների լեզվով։ Ես տեսա այնտեղ գրված իմ բոլոր պարապ խոսքերը, անամոթ երգերը, անսանձ լացը, ծիծաղն ու ծիծաղը։ Այս ամենի հետ մեկտեղ փոքրիկ ոգիները դատապարտում էին ինձ՝ մատնանշելով այն ժամանակը և վայրը, երբ, որտեղ, ում հետ ես զուր զրույցի բռնվեցի և իմ անպարկեշտ խոսքերով զայրացրի Աստծուն՝ դա մեղք չհամարելով, ուստի ես չխոստովանեցի իմ հոգևոր հայր և չապաշխարեց. Ես լուռ էի, ինչպես ձայնազուրկը, չկարողանալով պատասխանել, քանի որ չար ոգիներն ինձ ճիշտ հանդիմանեցին։ Երբ ես լուռ էի, ամաչելով և վախից դողում էի, սուրբ հրեշտակները վայր դրեցին իմ բարի գործերը և լրացրին Հայր Բասիլի տված գանձից պակասը, և դրանով նրանք փրկագնեցին ինձ։ «Երբ հրեշտակները բարի գործեր են ներկայացնում հոգու արդարացման համար»,- ասում է Սբ. Յովհաննէս Դամասկոսի Քարոզին՝ հաւատքի մէջ ննջողներուն համար, եւ չար ոգիներԵթե ​​նույնքան մեղքեր հիշեն դրա դատապարտման համար, և կլինի հավասարակշռություն, ապա Աստծո սերը մարդկության հանդեպ կհաղթի: Աստծո նույն ողորմությունը երբեմն լրացնում է բարի գործերի պակասը չարերի գերակշռող թվի դեմ:

Այնտեղից մենք բարձրացանք և մոտեցանք 2-ին -րդ փորձությունը- սուտը, որի վրա խոշտանգվում է յուրաքանչյուր սուտ խոսք, այսինքն՝ սուտ մատնություն, իզուր Աստծո անունը կանչելը, սուտ երդումը, Աստծուն տրված ուխտը չկատարելը, մեղքերի ոչ անկեղծ և ոչ իրական խոստովանությունը և այլն: Այս փորձության հոգիները չար են և կատաղի. նրանք կանգնեցրին մեզ և սկսեցին մանրամասն փորձարկել ինձ: Բայց նրանց կողմից ինձ հանդիմանում էին միայն այն, որ երբեմն ստում էի անկարևոր բաների մասին և դա մեղք չէի համարում։ Բայց սուտ մատնություն, սուտ մատնություն և այլ կարևոր անօրինություններ իմ մեջ չգտնվեցին։

Մենք հասել ենք 3-րդ փորձություն,տանջալից դատապարտում և զրպարտություն. Այստեղ կանգնեցրին մեզ, և ես հասկացա, թե որքան ծանր է մերձավորին դատապարտելը և ինչքան մեծ չարիք է զրպարտելը, զրպարտելը, հայհոյելը, նախատելն ու ուրիշի թերությունների վրա ծիծաղելը։ Նման մեղավորները տանջվում են կատաղի դևերի կողմից՝ որպես Քրիստոսի հակառակորդներ, որոնք ակնկալում էին ուրիշներին դատելու իրավունքը: Բայց իմ մեջ, Քրիստոսի շնորհով, այս մեղքերից քչերն են գտնվել, կյանքիս բոլոր օրերին փորձել եմ զերծ մնալ դրանցից:

Մենք հասել ենք 4-րդ փորձություն- որկրամոլություն, և անմիջապես չար ոգիները վազեցին մեզ ընդառաջ։ Նրանց դեմքերը նման էին կամակոր որկրամոլների և պիղծ հարբեցողների դեմքերի։ Շների պես շրջելով մեր շուրջը, նրանք անմիջապես մեզ ցույց տվեցին իմ շատ ուտելու բոլոր դեպքերը, երբ ես ուտում էի թաքուն, կամ կարիքի մեջ, կամ առավոտյան առանց աղոթելու, կամ գոնե առանց խաչի նշանով պաշտպանվելու: , երբ ես ուտում էի սուրբ պահքերի ժամանակ ծառայությունից առաջ։ Ներկայացրին նաև իմ հարբածության բոլոր դեպքերը, նույնիսկ ցույց տվեցին այն բաժակները, բաժակները և այլ անոթները, որոնցից ես քեֆ էի անում այսինչ ժամին, այսինչ խնջույքին, այսինչ զրուցակիցների հետ։ Եվ իմ որկրամոլության ամեն մի մանրուք ցուցադրվում էր ու ուրախանում, կարծես ինձ արդեն իրենց ձեռքում էին ընդունել։ Ես դողում էի իմ պախարակումից և չգիտեի, թե ինչ պատասխանել ի հեճուկս: Բայց Հրեշտակները, բավականաչափ քաղելով Սբ. Ռեհան, դիր այն իմ մեղքերի դեմ և փրկիր ինձ: Տեսնելով փրկագինը, չար ոգիները բացականչեցին. «Վա՜յ մեզ։ Մեր աշխատանքը վերջացել է»։ - և օդ նետեցին իմ շատակերության մասին իրենց գրառումները։

Ես համարձակվեցի ասել իմ ուղեցույցներին. «Ինձ թվում է, սուրբ հրեշտակներ, որ երկրի վրա ապրողներից ոչ ոք չգիտի, թե ինչ է կատարվում այստեղ և ինչ է սպասում հոգուն մահից հետո»: Բայց հրեշտակները պատասխանեցին ինձ. «Աստվածային Գիրքը մարդկանց այս ամենի մասին չի՞ վկայում։ Միայն երկրային ունայնությունից հակված մարդիկ են անտեսում այն՝ մոռանալով Աստծո վախը: Սակայն նրանցից ով ողորմած է աղքատներին և օգնում է կարիքավորներին, նա հեշտությամբ ստանում է Աստծուց իր մեղքերի թողությունը և հանուն իր ողորմության, անդադար անցնում է բոլոր փորձությունների միջով։ Իսկ ով չի փորձում մաքրել իր մեղքերը ողորմությամբ, անհնար է, որ նա խուսափի մութ մաքսավորներից, որոնք մեղավորների հոգիները գեհեն են իջեցնում և շղթայված պահում մինչև Քրիստոսի սարսափելի Դատաստանը։

Այս զրույցում մենք հասել ենք 5-րդ փորձություն- ծուլություն, որտեղ մեղավորները տանջվում են պարապության մեջ անցկացրած բոլոր օրերի և ժամերի համար: Մակաբույծները, ովքեր ապրել են ուրիշների աշխատանքով, բայց իրենք չեն աշխատել, և վարձկանները, ովքեր վճարում են, բայց չեն կատարել իրենց ստանձնած պարտականությունները, անմիջապես կալանավորվում են։ Այստեղ խոշտանգումների են ենթարկվում նաև նրանք, ովքեր անտեսում են Աստծո փառաբանությունը, ովքեր ծուլանում են կիրակի և տոն օրերին եկեղեցի գնալ ցերեկույթի, պատարագի և այլ արարողությունների։ Նույն տեղում, առհասարակ, զգացվում է թե՛ աշխարհիկ, թե՛ հոգևոր մարդկանց անտեսումը և նրանց հոգու հանդեպ անհոգությունը, և այնտեղից շատերը անդունդ են իջնում։ Եվ ես այնտեղ շատ փորձության ենթարկվեցի, և ինձ համար հնարավոր չէր լինի ազատվել պարտքերից, եթե Հրեշտակները չլրացնեին իմ թերությունները Սբ. Վասիլի.

Վրա 6-րդ փորձություն- գողություն, թեև մեզ որոշ ժամանակ կանգնեցրին, բայց մի փոքր փրկագին տալով, մենք ավելի հեռուն գնացինք, որովհետև գողությունն ինձ վրա չէր պատահել, բացառությամբ մանկությանս շատ անկարևոր դեպքերի։

7-րդ փորձություն- փողասիրություն և ժլատություն, մենք անցանք առանց հապաղելու, որովհետև Աստծո ողորմությամբ ես կյանքում երբեք չեմ հոգացել բազմաթիվ ձեռքբերումների վրա և ագահ չեմ եղել, ես բավարարվել եմ նրանով, ինչ տվել է Աստված, և ոչ թե ժլատ էի, այլ այն, ինչ ես եմ տվել: ուներ, ջանասիրաբար բաժանում էր աղքատներին։

Էլ ավելի բարձրանալով՝ հանդիպեցինք 8-րդ փորձություն o - շորթում, որտեղ խոշտանգում են անօրինական տոկոսների դիմաց փող տվողներին և բոլոր նրանց, ովքեր շահույթ են ստանում իրենց հարևանների, կաշառակերների և ուրիշի յուրացնողների հաշվին։ Խոշտանգողները, իմ մեջ շորթում չգտնելով, նեղացած ատամները կրճտացրին, իսկ մենք, փառք Աստծո, բարձրացանք։

9-րդ փորձություն- սուտ բաներ, որտեղ խոշտանգվում են անարդար դատավորները, ովքեր արդարացնում են մեղավորներին և դատապարտում անմեղներին եսասիրությունից, ինչպես նաև վարձկաններին համաձայնեցված վճարը կամ առևտրի մեջ չտալով իշխանությունը կամ չափը սխալ են օգտագործում, և ընդհանրապես բոլոր նրանց, ովքեր ինչ-որ բան են անում. անարդարության պատճառով մենք, Աստծո շնորհով, ապահով անցանք:

10-րդ փորձություն-Նախանձ, առանց ոչինչ վճարելու անցանք, քանի որ երբեք չեմ նախանձել։ Նրանց անմիջապես տանջում են հակակրանքի, եղբայրական ատելության, թշնամանքի և ատելության համար, բայց Քրիստոս Աստծո ողորմությամբ ես պարզվեցի, որ ես անմեղ էի այդ մեղքերից, և թեև տեսա դևերի կատաղությունը, որ խայթում էին իմ դեմ, ես այլևս չէի։ վախեցանք նրանցից, և մենք, ուրախանալով, բարձրացանք:

11-րդ փորձություն- հպարտություն, ուր ամբարտավան ոգիները տանջում են ունայնության, ամբարտավանության, ուրիշների հանդեպ արհամարհանքի ու վեհության, ծնողներին, Աստծուն նշանակված կառավարությանն ու իշխանություններին պատշաճ պատիվ չտալու և նրանց անհնազանդության համար, մենք նույնպես ազատ անցանք։

12-րդ փորձության ժամանակ- զայրույթ և կատաղություն, չնայած օդային տանջողները շատ կատաղի են, նրանք մեզանից քիչ բան ստացան, և մենք ավելի հեռուն գնացինք՝ ուրախանալով Տիրոջով:

13-րդ փորձության ժամանակ- ցասում, որտեղ նրանք, ովքեր իրենց սրտում չարություն են պահում մերձավորի դեմ և չարի փոխարեն չարիքով են հատուցում, փորձվում են առանց ողորմության, Տիրոջ ողորմությունը փրկեց ինձ, որովհետև իմ մեջ չարություն չկար, այստեղ մենք ոչինչ չվճարեցինք և ուրախանալով Տիրոջով. , ավելի հեռուն գնաց։

Այնուհետև ես համարձակվեցի հարցնել ինձ առաջնորդող հրեշտակներին. «Ասա ինձ, ինչպե՞ս են օդի այս սարսափելի տիրակալները այդքան մանրամասնորեն իմանում մարդկանց բոլոր չար գործերը, ոչ միայն ակնհայտ, այլև գաղտնի»: «Յուրաքանչյուր քրիստոնյա, - պատասխանեցին հրեշտակները, - սուրբ մկրտությունից հետո Աստծուց ստանում է Պահապան հրեշտակ, ով խրատում է նրան յուրաքանչյուր բարի գործի մեջ և արձանագրում նրա բոլոր բարի գործերը, որոնց համար մարդը կարող է ողորմություն և հատուցում ստանալ Աստծուց: Եվ խավարի իշխանը նշանակում է նաև չար ոգիներից մեկին, որպեսզի նա, քայլելով մարդու հետևից, իր մեքենայություններով խրախուսի նրան չար գործերի և գրի առնի այն ամենը, ինչ անում է մարդը։ Նման խորամանկ ոգին տանում է մարդու բոլոր մեղքերը փորձությունների միջոցով, և, հետևաբար, դրանք հայտնի են դևերին: Երբ հոգին բաժանվում է մարմնից և ցանկանում է գնալ իր Արարչի մոտ՝ դրախտում, ապա չար ոգիներն արգելում են նրան այս ճանապարհին՝ ցույց տալով նրան (նաև քեզ) իր գործած մեղքերը: Եթե ​​հոգին ավելի լավ գործեր ունի, քան մեղքերը, ապա չեն կարող զսպել այն, իսկ եթե մեղքերն ավելի շատ են, ապա հոգին պահում են մի պահ, փակում են բանտում, որպեսզի չտեսնի Աստծուն և այնքան տանջում են նրան։ քանի որ Աստծո զորությունը թույլ է տալիս նրանց, մինչև որ այդ հոգին ներում ստանա Եկեղեցու աղոթքների և ուրիշների ողորմության միջոցով: Եթե ​​պարզվում է, որ այդպիսի հոգին Աստծո առաջ այնքան մեղավոր և անմաքուր է, որ նրա համար փրկության հույս չկա, ապա չար ոգիներն անմիջապես նրան իջեցնում են դժոխքի անդունդը: Կորցրած հոգիները պահվում են այնտեղ մինչև Տիրոջ երկրորդ գալուստը, իսկ հետո իրենց մարմինների հետ միավորվելուց հետո նրանք դժոխքի կրակի մեջ տանջվելու են սատանաների հետ։ Միայն սուրբ հավատքով և մկրտությամբ լուսավորվածներն են բարձրանում և փորձությունների միջոցով նրանց վրա փորձվում, բայց անհավատներն ընդհանրապես այստեղ չեն գալիս, քանի որ նույնիսկ մարմնից բաժանվելուց առաջ նրանց հոգիները պատկանում են դժոխքին, և երբ նրանք մահանում են, դևերը տանում են. նրանց հոգիները՝ առանց որևէ փորձության, որպես նրանց պատկանող, որսալ և իջեցնել դժոխքի անդունդը:

Այսպես խոսելով՝ հասել ենք 14-րդ փորձություն- սպանություն, որի ժամանակ նրանք խոշտանգում են ոչ միայն կողոպուտի, այլև յուրաքանչյուր վերքի, հասցված յուրաքանչյուր հարվածի, զայրույթից հրելու և հրելու համար։ Այստեղ քիչ բան տալով՝ մենք առաջ շարժվեցինք։

անցած 15-րդ փորձություն- կախարդություն, հմայքը, թունավորումը, դևեր կանչելը: Աստծո ողորմությամբ այստեղ դևերը իմ մեջ ոչինչ չգտան, և մենք ավելի հեռուն գնացինք՝ ուղեկցվելով դևերի չար աղաղակով. !»

Երբ մենք բարձրացանք ավելի բարձր, ես համարձակվեցի նորից հարցնել Հրեշտակներին. «Բոլոր քրիստոնյաներն էլ անցնում են այս փորձությունների միջով և հնարավո՞ր է առանց փորձությունների անցնել դրանց միջով»: Հրեշտակները պատասխանեցին. «Ուրիշ ճանապարհ չկա, որ հոգիները երկինք բարձրանան, բոլորը գնում են այս ճանապարհով, բայց ոչ բոլորն են տանջվում այնքան, որքան դու և քո նման մեղավորները, ովքեր թերի են խոստովանում իրենց մեղքերը՝ թաքցնելով իրենց ամոթալի գործերը խոստովանողի առաջ։ կեղծ ամոթից. Ով անկեղծորեն ասում է իր բոլոր չար գործերը խոստովանությամբ և զղջում իր արածի համար, նրա մեղքերը անտեսանելիորեն արգելափակվում են Աստծո ողորմությամբ: Եվ հետո ամեն զղջացող հոգի գալիս է այստեղ, օդաչու տանջողներ, բացելով իրենց գրքերը, ոչինչ գրված չեն գտնում դրանցում, և այդպիսի հոգի, ուրախանալով, բարձրանում է Աստծո գահը: Ձեզ շատ օգնեց, որ վաղուց դադարել եք մահացու մեղք գործել և առաքինի եք անցկացրել ձեր կյանքի վերջին տարիները, իսկ Սբ. Բազիլ, որին շատ եք ծառայել։

Արքայազն 16-րդ սարսափելի փորձություն- պոռնկությունը, որտեղ տանջում են անառակ երազները, հոգեկան բերկրանքը դրանից, պոռնկության հայացքները, արատավոր հպումներն ու կրքոտ հպումները, անմաքուր և գարշահոտ շորեր էր հագցրել, և նրա շուրջը կանգնած էին բազմաթիվ դևեր: Երբ ինձ տեսան, զարմացան, որ ես արդեն անցել եմ այսքան փորձությունների միջով և, իմ բոլոր անառակ գործերի մասին գրառումներ անելով, պախարակեցին ինձ՝ ցույց տալով դեմքեր ու վայրեր, թե ում հետ, երբ և որտեղ եմ։ մեղանչել եմ պատանեկությանս մեջ: Ես լռեցի և դողում էի ամոթից ու վախից, բայց հրեշտակները դևերին ասացին. Եվ դևերը պատասխանեցին. «Եվ մենք դա գիտենք, բայց նա անկեղծ խոստովանեց իր պոռնկության մեղքերը իր խոստովանողին և նրանից չստացավ մեղքերի բավարարման պատշաճ պատվիրանը, ուստի նա մերն է: Կամ թողեք մեզ, կամ փրկեք բարի գործերով»։ Հրեշտակները դրեցին իմ բարի գործերից շատերը, և նույնիսկ ավելին Սբ. Վասիլին, և ես հազիվ ազատվեցինք սարսափելի դժբախտությունից։

IN 17-րդ փորձություն- շնություն, որտեղ խոշտանգվում են ամուսնության մեջ ապրող, բայց ամուսնական հավատարմությունը չպահպանող, իրենց անկողինը պոռնկությամբ պղծելը, ինչպես նաև պոռնկությամբ առևանգումները և բռնությունները, մարդկանց պոռնկական մեղքերը, ովքեր իրենց նվիրել են Աստծուն, բայց չեն պահել իրենց. մաքրություն, դաժան խոշտանգումների են ենթարկվում։ Եվ ես շատ բան էի պարտական ​​այս փորձության համար. Չար ոգիներն արդեն դատապարտել էին ինձ և ուզում էին ինձ հափշտակել հրեշտակների ձեռքից, և հրեշտակները, երկար ժամանակ վիճելով նրանց հետ, հազիվ ազատեցին ինձ, ոչ այնքան իմ բարի գործերով, որոնք այստեղ ամեն ինչ դրեցին մարդկանց վրա: վերջին, բայց գանձով Սբ. Բազիլին, որին նույնպես շատ բան դրեցին կշեռքի վրա իմ անօրենությունների դեմ, և ինձ վերցնելով՝ առաջ գնացին։

Արքայազն 18-րդ փորձություն – սոդոմական մեղքերըորի վրա խոշտանգվում են բոլոր անբնական մեղքերը, արյունապղծությունը և այլ վատ արարքները, որոնք կատարվել են գաղտնի, որոնք նույնիսկ մարդն է ամաչում և վախենում հիշել, բոլոր դևերից ավելի ստոր էր, թարախով ու գարշահոտով ներկված, նույնն է իր բոլոր ծառաների մոտ, գարշահոտություն նրանցից անտանելի էր, չարությունը՝ անպատկերացնելի, կատաղությունն ու կատաղությունը՝ անարտահայտելի։ Շրջապատելով մեզ, բայց Աստծո շնորհով, ոչինչ չգտնելով իմ մեջ, նրանք ամոթխած փախան մեզանից, և մենք շարունակեցինք։

Եվ հրեշտակները ինձ ասացին. «Տեսա՞ր, Թեոդորա, պոռնկության սարսափելի և պիղծ փորձությունները: Իմացեք, որ քչերն են անցնում դրանց միջով առանց կանգ առնելու և փրկագնման, քանի որ ողջ աշխարհը գայթակղությունների և կեղտի չարիքի մեջ է, և բոլոր մարդիկ կամակոր են: Քչերն են իրենց պաշտպանում անառակության կեղտից և իրենց մեջ մաշում են մարմնի ցանկությունը: Հետևաբար, շատերը, անառակ փորձությունների հասնելով, այստեղ կորչում են։ Անառակ փորձությունների առաջնորդները պարծենում են, որ իրենք ավելի, քան մյուս բոլոր խոշտանգողները, մարդկանց հոգիներով են լցնում դժոխքի կրակոտ անդունդը։ Եվ դու շնորհակալ ես Աստծուն, որ անցել ես անառակ տանջանքների միջով, քո հոգևոր հայր Վասիլիի աղոթքներով, և այլևս վախ չես տեսնի։

Սրանից հետո մենք հասանք 19-րդ փորձություն- հերետիկոսություններ, որտեղ խոշտանգվում է հավատքի մասին սխալ իմաստությունը, ուղղափառ հավատքի խոստովանությունից հավատուրացություն, անհավատություն, հավատքի նկատմամբ կասկած, սրբավայրի դատապարտում:

Ես այս փորձության միջով անցա առանց փորձության, և այժմ մենք հեռու չէինք դրախտի դարպասներից:

Բայց մեզ հանդիպեցին վերջիններիս չար ոգիները, 20-րդ փորձություն, - անգթություն և դաժանություն. Այստեղ խոշտանգողները դաժան են, իսկ նրանց իշխանը կատաղի է, արտաքնապես չոր ու ձանձրալի։ Եթե ​​ինչ-որ մեկը կատարել է նույնիսկ ամենամեծ սխրանքները, իրեն սպառել է ծոմերով, անդադար աղոթել և պահպանել իր մարմնական մաքրությունը, բայց եղել է անողորմ, ապա այս վերջին փորձությունից այդպիսին ընկնում է դժոխքի անդունդը և հավերժ ողորմություն չի ստանում: Բայց մենք, Քրիստոսի շնորհքով, հարմարավետ անցանք այս վայրով, աղոթքների օգնությամբ Սբ. Վասիլի.

Ազատվելով սարսափելի փորձություններից՝ մենք ուրախությամբ մոտեցանք դրախտի դարպասներին։ Նրանք հրաշալի փայլեցին։ Նրանց մեջ կանգնած էին արևի պես պայծառ երիտասարդներ, ովքեր տեսնելով ինձ հրեշտակների հետ, ուրախացան, որ Աստծո ողորմությամբ ազատվել եմ օդային փորձություններից և, սրտանց ընդունելով մեզ, ներս տարան։ Բայց ինչ տեսա ու լսեցի այնտեղ, մանուկ Գրիգոր, անհնար է ասել։ Ես տեսել եմ այն, ինչ երբեք չի տեսել մարդու աչքը, և լսել եմ այն, ինչ ականջը երբեք չի լսել, և ինչ ցանկություն կամ երևակայություն երբեք չի պատկերացրել երկրի վրա ապրող որևէ մեկին:

Եվ ինձ բերեցին (մարմնից ելքիցս 3-րդ օրը) Աստծո անառիկ փառքի գահին՝ շրջապատված Քերովբեներով, Սերաֆիմներով և երկնքի բազում զորքերով, անընդհատ փառաբանելով Աստծուն անասելի երգերով։ Ընկած՝ խոնարհվեցի անտեսանելի և անհասկանալի Աստծուն, և երկնային զորությունները երգեցին քաղցր երգ՝ փառաբանելով Աստծո ողորմությունը՝ չհաղթահարված մարդկային մեղքերով։ Եվ Աստծուց ձայն եկավ, որ հրեշտակներին հրամայեց ինձ ցույց տալ սրբերի բոլոր կացարանները և հետո մեղավորների բոլոր տանջանքները, որից հետո ինձ կդնեն Սբ. Վասիլի. Ուրեմն վեց օր (ըստ Հրեշտակի հայտնության սուրբ Մակարիոս Ալեքսանդրացուն) ինձ տարան ամենուր, և տեսա գեղեցիկ առաքելական, մարգարեական, նահատակաց, հիերարխիկ վանքեր և այլն։ Բոլորն էլ անասելի ու ընդարձակ գեղեցկությամբ էին, և ամենուր լսում էի հոգևոր ուրախության և ուրախության ձայն, ամենուր տեսնում էի սրբերի հաղթարշավը։

Լուսավոր վանքերը շրջելուց հետո (և Աստծո երկրորդ պաշտամունքից հետո, իմ մահից հետո իններորդ օրը, ըստ հրեշտակի հայտնության սուրբ Մակարիոս Ալեքսանդրացուն), ինձ իջեցրին անդրաշխարհ և տեսա սարսափելի ու այնտեղ մեղավորների անտանելի տանջանքները. Լսեցի տանջվածների լացը, լացն ու լացը։ Նրանցից ոմանք ահավոր ճչացին ու հայհոյեցին իրենց ծննդյան օրը, բայց ոչ ոք նրանց չողորմեց։ Դժոխքի այս զանազան տանջանքների ու կուպեների միջով մարդու հոգին երեսուն օր վազում է դողալով ու դողալով, որպեսզի ինքն էլ չբանտարկվի դրանց մեջ։ Դժոխքում քայլելու 11-րդ օրը կամ մարդու մահից հետո 20-րդ օրը դա հոգու քայլելու ժամանակի կեսն է։ Սուրբ Եկեղեցին այս օրը աղոթում է հանգուցյալի համար և դրանով իսկ թեթևացնում նրա հոգու վիշտը։ Դժոխքի մռայլ զնդաններից հրեշտակները ինձ առաջնորդեցին և, վերջապես, տեղավորեցին հորս վանքում՝ Սբ. Բազիլը, ինձ ասելով. «Այսօր Սբ. Վասիլին քո մասին հիշողություն է ստեղծում։ Եվ հետո հասկացա՝ մարմնիցս բաժանվելու քառասուներորդ օրն էր, և այդ օրը ես եկա հանգստավայր։

Ահա թե ինչու Սուրբ Եկեղեցին առաքյալների ժամանակներից ի վեր ննջեցյալների հիշատակը նշում է նրանց մահից հետո՝ 3-րդ, 9-րդ, 20-րդ և 40-րդ օրը և ամեն օր քառասուն օր նրանց հոգիների համար Սուրբ Պատարագ է մատուցում։ Հին ժամանակներից ի վեր և հանգուցյալի մահվան հաջորդ օրը կատարվում է հատուկ աղոթքի հիշատակություն։ Քրիստոնյայի մահվան օրը նրա ծննդյան օրն է հավիտենական կյանքի համար: Ահա թե ինչու մենք նշում ենք մեր եղբայրների հիշատակը նրանց մահվան օրվանից մեկ տարի անց: Տոնելով նրանց երկրորդ ծնունդը դրախտի համար՝ աղաչում ենք Աստծո բարությունը, թող Տերը ողորմի նրանց հոգիներին և դարձնի դրախտի բնակիչներ։ Ինչ վերաբերում է ննջեցյալների հոգիների համար մեր աղոթքի ընդհանուր օգուտին, այս մասին Ս. Կյուրեղ Երուսաղեմացին 5-րդ օկուլտիստական ​​ուսմունքում ասում է. «Եթե թագավորը աքսոր ուղարկեր իրեն զայրացնողներին, իսկ հետո նրանց հարևանները, ոսկե թագ հյուսելով, բերեին այդ թագավորին պատիժ կրողների համար, մի՞թե նա չէր հեշտացնի նրանց պատիժը։ ? Այսպիսով, մենք մեռելների կողմն ենք, եթե նրանք և մեղավորները, Աստծուն աղոթելով, մենք թագ չենք հյուսում, այլ բերում ենք Քրիստոսին, որը սպանվել է մեր մեղքերի համար, քավելու նրանց և մեզ՝ Աստծուն սիրողին։

Ահա մի հատված գրքից.
Տեքստի միայն մի մասն է բաց անվճար ընթերցման համար (հեղինակային իրավունքի սեփականատիրոջ սահմանափակում): Եթե ​​ձեզ դուր եկավ գիրքը, ապա ամբողջական տեքստը կարող եք ստանալ մեր գործընկերոջ կայքից:

էջեր՝ 1 2 3

Երանելի Թեոդորայի պատմությունը փորձությունների մասին

Առաջնորդելով Վասիլ Նորի աշակերտ Գրիգորին:

Վեր. Բազիլը Թեոդորի նորեկն էր, որը նրան շատ էր ծառայում. ընդունելով վանական կոչումը, նա մեկնեց Տիրոջը: Վանականի աշակերտներից մեկը՝ Գրիգորը, ցանկություն ուներ պարզել, թե որտեղ է Թեոդորան իր հանգստությունից հետո, արդյո՞ք նրան շնորհվել է Տիրոջ կողմից ողորմություն և ուրախություն սուրբ երեցին մատուցած ծառայության համար։ Հաճախ մտածելով այս մասին՝ Գրիգորը խնդրեց երեցին պատասխանել իրեն, թե ինչ է պատահել Թեոդորայի հետ, քանի որ նա համոզված էր, որ Աստծո սուրբը գիտեր այս ամենը: Չցանկանալով վշտացնել իր հոգեւոր զավակին՝ Սբ. Բազիլը աղոթեց, որ Տերը իրեն բացահայտի երանելի Թեոդորայի ճակատագիրը: Եվ այսպես, Գրիգորը նրան տեսավ երազի մեջ՝ լուսավոր վանքում լի երկնային փառքև անասելի օրհնություններ, որոնք Աստծու կողմից պատրաստվել են Սբ. Բազիլը, և որի մեջ Թեոդորան տեղադրվեց նրա աղոթքների միջոցով: Տեսնելով նրան՝ Գրիգորը ուրախացավ և հարցրեց, թե ինչպես է հոգին բաժանվել մարմնից, ինչ է նա տեսել իր մահվան ժամանակ, ինչպես է նա անցել օդային փորձությունների միջով։ Այս հարցերին Թեոդորան նրան այսպես պատասխանեց.

«Երեխա՛ Գրիգոր, դու սարսափելի բանի մասին հարցրիր, սարսափելի է դա հիշելը: Ես տեսա դեմքեր, որոնք երբեք չէի տեսել, և լսեցի խոսքեր, որոնք երբեք չէի լսել: Ի՞նչ կարող եմ ասել քեզ, սարսափելի և սարսափելի է, ես պետք է տեսնեի և լսեի: իմ արարքների համար, բայց մեր հոր՝ Վասիլի վանականի օգնությամբ և աղոթքներով, ինձ համար ամեն ինչ հեշտ էր: Ինչպե՞ս կարող եմ քեզ փոխանցել, երեխա, այդ մարմնական տանջանքները, այն վախն ու շփոթությունը, որ պետք է ապրեն մահացողները: ժամը կործանում է մարդուն: Իսկապես սարսափելի է ինձ նման մեղավորների մահը: Այսպիսով, երբ եկավ իմ հոգու մարմնից բաժանվելու ժամը, ես իմ անկողնու շուրջը տեսա բազմաթիվ եթովպացիների՝ մուրի կամ կուպրի պես սև, վառվող աչքերով: Աղմուկ բարձրացրին ու աղաղակեցին. մենակ մռնչում էին անասունների ու գազանների պես, մյուսները շների պես հաչում էին, ոմանք գայլերի պես ոռնում էին, ոմանք էլ խոզերի պես քրթմնջում, բոլորը նայում էին ինձ, կատաղում էին, սպառնում էին, ատամները կրճտացնում, իբր ուզում էին ինձ ուտել, պատրաստեցին կանոնադրություններ, որոնցում x իմ բոլոր վատ արարքները գրանցվեցին։ Հետո իմ խեղճ հոգին դողաց. Կարծես մահվան տանջանքն ինձ համար գոյություն չուներ. սարսափելի եթովպացիների սարսափելի տեսիլքն ինձ համար մեկ այլ, ավելի սարսափելի մահ էր: Ես շրջեցի աչքերս, որպեսզի չտեսնեմ նրանց սարսափելի դեմքերը, բայց նրանք ամենուր էին, և նրանց ձայները տարվում էին ամեն տեղից։ Երբ ես լիովին ուժասպառ էի, տեսա Աստծո երկու հրեշտակների, որոնք մոտենում էին ինձ գեղեցիկ երիտասարդների տեսքով. նրանց դեմքերը վառ էին, նրանց աչքերը սիրով էին նայում, նրանց գլխի մազերը ձյան պես սպիտակ էին և փայլում էին ոսկու պես. շորերը կայծակի լույսի պես էին, իսկ կրծքին ոսկե գոտիներով խաչագոտիներ էին։ Մոտենալով անկողնիս՝ նրանք կանգնեցին կողքիս աջ կողմում՝ հանգիստ զրուցելով միմյանց հետ։ Տեսնելով նրանց՝ ես ուրախացա. սև եթովպացիները դողացին և հեռացան. պայծառ երիտասարդներից մեկը նրանց դիմեց հետևյալ խոսքերով. «Ով անամոթ, անիծյալ, մռայլ և չար թշնամիներ մարդկային ցեղի, ինչու եք միշտ շտապում գալ մահացողի անկողին, աղմկելով, վախեցնելով և շփոթեցնելով յուրաքանչյուր հոգի. որ բաժանված է մարմնի՞ց, բայց շատ մի՛ ուրախացիր, այստեղ ոչինչ չես գտնի, որովհետև Աստված ողորմած է նրա հանդեպ, և դու այս հոգում մաս ու բաժին չունես։ Այս լսելուց հետո եթովպացիները շտապեցին, ուժեղ աղաղակ բարձրացրին և ասացին. Եվ այս ասելով՝ նրանք կանգնեցին և սպասեցին իմ մահվանը։ Վերջապես մահն ինքը եկավ՝ առյուծի պես մռնչալով և շատ սարսափելի տեսքով. նա տղամարդու տեսք ուներ, միայն թե մարմին չուներ և կազմված էր միայն մերկ մարդկային ոսկորներից: Նրա հետ կային տանջանքների տարբեր գործիքներ՝ սրեր, նիզակներ, նետեր, թրթուրներ, սղոցներ, կացիններ և ինձ անհայտ այլ գործիքներ։ Խեղճ հոգիս սա տեսնելով դողաց։ Սուրբ հրեշտակները մահվան ասացին. ինչու՞ ես ուշանում, ազատիր այս հոգին մարմնից, ազատիր այն հանգիստ և շուտով, քանի որ դրա հետևում շատ մեղքեր չկան: Հնազանդվելով այս հրամանին՝ մահը մոտեցավ ինձ, վերցրեց մի փոքրիկ պարան և առաջին հերթին կտրեց ոտքերս, հետո ձեռքերս, հետո այլ գործիքներով կամաց-կամաց կտրեց մյուս անդամներս՝ կոմպոզիցիան բաժանելով կազմից, և ամբողջ մարմինս մեռավ։ Հետո նա, վերցնելով ադզեն, կտրեց իմ գլուխը և ինձ համար օտար դարձավ, քանի որ ես չէի կարող այն շրջել։ Դրանից հետո մահը բաժակի մեջ ինչ-որ խմիչք պատրաստեց ու մոտեցնելով շուրթերիս՝ ստիպեց խմել։ Այս ըմպելիքն այնքան դառը էր, որ հոգիս չդիմացավ՝ դողաց ու դուրս թռավ մարմնից, ասես բռնությամբ պոկվեց։ Այնուհետև պայծառ հրեշտակները վերցրին նրան իրենց գիրկը: Ես ետ դարձա և տեսա մարմինս ընկած անհոգի, անզգա և անշարժ, ճիշտ այնպես, կարծես ինչ-որ մեկը հանում է իր հագուստը և, նետելով դրանք, նայում է նրան, և ես նայեցի մարմնիս, որից ազատվել էի և շատ զարմացա. այս պահին. Դևերը, որոնք եթովպացիների կերպարանքով էին, շրջապատեցին ինձ գրկած սուրբ հրեշտակներին և բացականչեցին՝ ցույց տալով իմ մեղքերը. «Այս հոգին շատ մեղքեր ունի, թող մեզ պատասխան տա դրանց համար»։ Բայց սուրբ հրեշտակները սկսեցին փնտրել իմ բարի գործերը և Աստծո ողորմությամբ գտան ու հավաքեցին այն ամենը, ինչ Տիրոջ օգնությամբ կատարվեց իմ կողմից. խմելու ծարավը, կամ հագցնում էր մերկին, կամ տանում էր օտարին իր տուն և հանգստացնում նրան, կամ ծառայում էր սրբերին, կամ այցելում էր հիվանդներին և բանտում գտնվողներին և օգնում նրան, կամ երբ նա նախանձախնդրությամբ գնում էր եկեղեցի և քնքշությամբ աղոթում. և արցունքները, կամ երբ նա ուշադրությամբ լսում էր եկեղեցական ընթերցանությունը և երգը, կամ խունկ ու մոմեր էր բերում եկեղեցի, կամ ինչ-որ այլ տեսակի ընծաներ էր անում, կամ փայտե յուղ լցնում սուրբ սրբապատկերների առջև գտնվող լամպերի մեջ և ակնածանքով համբուրում դրանք, կամ երբ ծոմ էր պահում և բոլոր սուրբ ծոմերի ժամանակ չորեքշաբթի և ուրբաթ օրը կերակուր չէր ուտում, կամ քանի՞ աղեղ էր անում և աղոթում գիշերը, կամ երբ նա ամբողջ հոգով դիմեց Աստծուն և լաց եղավ իր մեղքերի համար, կամ երբ ամբողջ հոգով. սրտանց ապաշխարությամբ, նա իր մեղքերը խոստովանեց Աստծուն իր հոգևոր հոր առջև և փորձեց թաղել դրանք. բարի գործեր անել, կամ երբ նա ինչ-որ լավ բան է արել իր մերձավորի համար, կամ երբ նա չի բարկանում իմ դեմ թշնամու վրա, կամ երբ նա ենթարկվել է վիրավորանքի և վիրավորանքի, չի հիշում դրանք և չի բարկանում նրանց վրա, կամ երբ նա չարի փոխարեն լավ էր հատուցում, կամ երբ ինքն իրեն խոնարհեցնում էր կամ ողբում ուրիշի դժբախտության համար, կամ ինքը հիվանդ էր և հեզորեն համբերում էր, կամ հիվանդանում էր այլ հիվանդների հետ, և մխիթարում էր լացը, կամ ինչ-որ մեկին օգնության ձեռք մեկնում, կամ օգնում էր. բարի գործով, կամ ինչ-որ մեկին հետ պահեց վատից, կամ երբ նա ուշադրություն չդարձրեց սին արարքների վրա, կամ զերծ մնաց ունայն հայհոյանքից կամ զրպարտությունից և պարապ խոսակցությունից, և իմ մնացած ամենափոքր գործերը հավաքվեցին սուրբ հրեշտակների կողմից՝ պատրաստվելով դնելու։ իմ մեղքերի դեմ. Եթովպացիները, տեսնելով դա, ատամները կրճտացրին, քանի որ ուզում էին ինձ փախցնել հրեշտակների ձեռքից և տանել դժոխքի հատակը։ Այդ ժամանակ այնտեղ անսպասելիորեն հայտնվեց մեր մեծարգո հայր Բասիլը և ասաց սուրբ հրեշտակներին. «Տե՛ր իմ, այս հոգին ինձ շատ ծառայեց՝ հանգստացնելով իմ ծերությունը, և ես աղոթեցի Աստծուն, և Նա տվեց ինձ»։ Այս ասելով, նա իր ծոցից հանեց մի ոսկե տոպրակ, որը լի էր, ինչպես ես էի մտածում, մաքուր ոսկուց և տվեց սուրբ հրեշտակներին՝ ասելով. փրկիր նրան դրանով իր պարտքերից: Ես հարուստ եմ Աստծո շնորհով, որովհետև իմ աշխատանքով ինքս ինձ համար շատ գանձեր եմ հավաքել, և այս պարկը տալիս եմ ինձ ծառայած հոգուն: Այս ասելով՝ նա անհետացավ։ Խորամանկ դևերը, տեսնելով դա, շփոթվեցին և, ողբալի աղաղակներ բարձրացնելով, նույնպես անհետացան: Հետո նորից եկավ Աստծո սուրբ Բասիլը և բերեց շատ անոթներ՝ մաքուր յուղով, սիրելի քսուք, և յուրաքանչյուր անոթը մեկ առ մեկ բացելով՝ ամեն ինչ թափեց վրաս, և ինձնից մի բուրմունք թափվեց։ Հետո հասկացա, որ փոխվել եմ ու հատկապես վառ եմ դարձել։ Սուրբը դարձյալ դիմեց հրեշտակներին հետևյալ խոսքերով. «Տե՛ր իմ, երբ կատարես այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է այս հոգուն, տար այն տունը, որը ինձ համար պատրաստել է Տեր Աստված և բնակեցրու այնտեղ»։ Այս ասելով նա անտեսանելի դարձավ, և սուրբ հրեշտակները տարան ինձ, և մենք օդի միջով անցանք դեպի արևելք՝ բարձրանալով դեպի երկինք։

Փորձությունը խոչընդոտ է, որ մարդու հոգին անցնում է մահից հետո, ըստ Սուրբ Վասիլի Նորի կյանքի.

Ուղղափառության մեջ բոլոր հոգիները մահից հետո անցնում են օդային հետմահու փորձությունների միջով: Հոգիներն անցնում են այս փորձությունների միջով՝ շրջապատված երկու Հրեշտակներով: Փորձությունների միջով անցնելուց հետո մարդու հոգին ընկնում է Աստծո սարսափելի դատաստանի վրա.

Մահից հետո - մարդու հոգին անցնում է 20 փորձությունների միջով

Ի՞նչ փորձությունների միջով է անցնում հոգին: Կա ընդամենը 20 փորձություն, դրանք վերահսկվում են անմաքուր չար ոգիների կողմից, ովքեր փորձում են մարդու հոգին տանել դժոխք։ Մաքսավորները ընկած հոգիներ են, ովքեր փորձում են մարդու հոգուն դատապարտել իրենց գործած մեղքերի համար՝ ձգտելով բացահայտել նրա մեջ կրքեր:

Դևերը տալիս են մեղքերի ցուցակ, իսկ հրեշտակները՝ բարի գործեր, որոնք հոգու կողմից կատարվել են կյանքի ընթացքում: Եթե ​​բարի գործերը գերազանցում են, ապա հոգին անցնում է հաջորդ փորձությանը: Բայց եթե չար գործերը գերակշռում են, ապա դևերը հոգին դժոխք են տանում: Եթե ​​կշեռքի վրա բարի ու չար գործերի հավասարակշռություն կա, ապա Աստծո սերը մարդկության հանդեպ հաղթում է:

Փորձություններ են տեղի ունենում ամեն օր? Հոգու փորձությունն անցնում է ուղիղ քառասուն օր, որից հետո նա գնում է այնտեղ, որտեղ կորոշվի գնալ։

Սուրբ Բասիլի Նորի կյանքում - եղել է երանելի Թեոդորայի վանական Գրիգորի տեսիլքը.

Հայտնի «Խոստովանություն փորձությունների մասին» պատմվածքը Սուրբ Բասիլի Նորի կյանքում - երանելի Թեոդորայի փորձությունների մասին վանական Գրիգորի տեսիլքն էր նրա աշակերտը: Երանելի Թեոդորայի փորձությունները հայտնի էին նույնիսկ Ռուսաստանում։

Սուրբ Բազիլը մի սկսնակ Թեոդորա ուներ, նա շատ լավ էր ծառայում։ Երբ նա վանական ուխտ արեց, գնաց Տիրոջ մոտ: Վասիլին ուներ մեկ աշակերտ՝ Գրիգորին, ով ուզում էր ամեն ինչ իմանալ։ Նա ուզում էր պարզել, թե ուր է գնացել Թեոդորան։

Սուրբ Վասիլի աղոթքով - Գրիգորը երազում տեսավ երանելի Թեոդորայի ճակատագիրը.

Այս մասին Գրիգորը հաճախ էր հարցնում Վասիլիին, քանի որ վստահ էր, որ ամեն ինչ գիտի։ Վասիլին չցանկացավ գրգռել Գրիգորին, ուստի սկսեց աղոթել Տիրոջը, որ նա հայտնի երանելի Թեոդորայի ճակատագիրը իր հոգևոր որդուն։

Մի անգամ Վասիլիի հոգևոր որդին՝ Գրիգորը երազում տեսավ երանելի Թեոդորային

Մի անգամ Գրիգորը երազում տեսավ Թեոդորային։ Նա լուսավոր վանքում էր՝ լի երկնային փառքով ու աննկարագրելի օրհնություններով։ Երբ Գրիգորը տեսավ նրան, շատ ուրախացավ։ Հետո որոշեց նրանից պարզել, թե ինչպես է հոգին բաժանվել մարմնից, ինչ է նա տեսել։ Այս հարցերին Թեոդորան նրան այսպես պատասխանեց.

«Երեխա Գրիգոր, դու հարցրեցիր սարսափելի բանի մասին, սարսափելի է դա հիշելը: Ես տեսա դեմքեր, որոնք երբեք չէի տեսել և լսեցի խոսքեր, որոնք երբեք չէի լսել: Ի՞նչ ասեմ քեզ։ Սարսափելի և սարսափելի էր պետք տեսնել և լսել իմ արարքների համար, բայց մեր հոր՝ Վանական Բազիլի օգնությամբ և աղոթքներով, ինձ համար ամեն ինչ հեշտ էր…»:

Թեոդորան սկսեց նրան ասել, որ շատ դժվար է բառերով փոխանցել, թե ինչ վախ և շփոթություն է ապրել։

«... Այսպիսով, երբ եկավ իմ հոգու մարմնից բաժանվելու ժամը, ես տեսա իմ անկողնու շուրջը բազմաթիվ եթովպացիների՝ մուրի կամ կուպրի պես սև, ածուխի պես վառվող աչքերով...»։

Այս եթովպացիները սարսափելի աղաղակ բարձրացրին ամենուր, ոմանք հաչում էին շների պես, մյուսները մռնչում էին խոզի պես։ Նրանք բոլորը նայեցին Թեոդորային, սպառնացին, ատամները կրճտացրին։ Նա զգաց, որ ուզում են իրեն ուտել։

«... Կանոնադրություններ պատրաստեցին, որոնցում գրանցված էին իմ բոլոր վատ արարքները։ Հետո իմ խեղճ հոգին դողաց. Կարծես մահվան տանջանքն ինձ համար գոյություն չուներ. սարսափելի եթովպացիների սարսափելի տեսիլքն ինձ համար մեկ այլ, ավելի սարսափելի մահ էր…»:

Նրանք պատրաստ էին տալ իմ բոլոր մեղքերը և խլել իմ հոգին, ասաց սուրբ Թեոդորան։

Թեոդորան փորձեց շրջվել, որպեսզի չտեսնի իր դիմացի սարսափելի դեմքերը, բայց դրանք ամենուր էին։ Երբ նա այլեւս չկարողացավ զսպել իրեն, երկու հրեշտակներ հայտնվեցին նրա առաջ։

«... Նրանց դեմքերը վառ էին, աչքերը սիրով էին նայում, գլխի մազերը ձյան պես բաց էին և փայլում էին ոսկու պես. հագուստները նման էին կայծակի լույսի, իսկ կրծքավանդակի վրա դրանք խաչված էին ոսկե գոտիներով ... »:

Երբ նրանք մոտեցան Թեոդորայի մահճակալին, նրանք սկսեցին հանգիստ խոսել ինչ-որ բանի մասին։ Եթովպացիները, տեսնելով նրանց, անմիջապես հետ քաշվեցին։ Սուրբ հրեշտակները ասացին, որ այս կինը Աստծունն է: Եթովպացիները իսկույն սարսափելի աղաղակ բարձրացրին, ցույց տվեցին մի ցուցակ, որի վրա չարագործություններ էին գրանցված։

«... Եվ այս ասելով, նրանք կանգնեցին և սպասեցին իմ մահվանը: Վերջապես մահն ինքը եկավ՝ առյուծի պես մռնչալով և շատ սարսափելի տեսքով. նա տղամարդու տեսք ուներ, բայց միայն մարմին չուներ և կազմված էր մերկ մարդկային ոսկորներից…»:

Մահն իր հետ ուներ տարբեր գործիքներ. Թեոդորան սարսափեց, բայց հրեշտակները մահվան ասացին, որ Թեոդորայի հոգին ազատի մարմնից:

«... Մահը մոտեցավ ինձ, վերցրեց մի փոքրիկ պարան և, առաջին հերթին, կտրեց ոտքերս, հետո ձեռքերս, հետո կամաց-կամաց կտրեց իմ մյուս անդամները այլ գործիքներով, բաժանելով կազմը կազմից, և իմ ամբողջ մարմինը դարձավ. մահացած. Հետո նա, վերցնելով ադզեն, կտրեց իմ գլուխը և ինձ համար օտար դարձավ, քանի որ ես չէի կարող այն շրջել։ Դրանից հետո մահը բաժակի մեջ ինչ-որ խմիչք պատրաստեց ու մոտեցնելով շուրթերիս՝ ստիպեց խմել։ Այս ըմպելիքն այնքան դառը էր, որ հոգիս չդիմացավ դրան. նա ցնցվեց և դուրս թռավ մարմնից, ասես բռնությամբ պոկվեց դրանից ...»:

Հետո պայծառ Հրեշտակները Թեոդորային առան իրենց գիրկը։

Երբ Թեոդորան շրջվեց, տեսավ իր մարմինը անշունչ ընկած։ Հետո դևերը սկսեցին բղավել՝ ասելով, որ այս հոգին շատ մեղքեր ունի։

«... Բայց սուրբ հրեշտակները սկսեցին փնտրել իմ բարի գործերը և Աստծո շնորհով գտան և հավաքեցին այն ամենը, ինչ ես արել էի Տիրոջ օգնությամբ ...»:

Արդյո՞ք նա երբևէ ողորմություն է տվել, կերակրել քաղցածներին և կարիքավորներին, նորը հագցնել, ծառայել սրբերին, այցելել հիվանդներին և կաղերին, գիշերը աղոթել, մեղքերը խոստովանե՞լ է իր հոգևոր հորը:

Սուրբ Բասիլը հրեշտակներին տվեց մի պարկ ոսկի, որպեսզի փրկագնի Թեոդորայի հոգին

Եթովպացիները սպասում էին, շատ էին ուզում հոգին խլել։

«... Այս պահին այնտեղ անսպասելիորեն հայտնվեց մեր մեծարգո հայր Բասիլը և ասաց սուրբ հրեշտակներին. «Տե՛ր իմ, այս հոգին ինձ շատ ծառայեց՝ հանգստացնելով իմ ծերությունը, և ես աղոթեցի Աստծուն, և Նա տվեց ինձ այն. ...»:

Հետո հանեց ոսկով լցված մի ոսկի տոպրակ և տվեց հրեշտակներին։

«... Երբ դուք անցնում եք օդային փորձությունների միջով, և խորամանկ ոգիները սկսում են տանջել այս հոգին, դրանով փրկեք նրան իր պարտքերից. Ես հարուստ եմ Աստծո շնորհով, որովհետև իմ աշխատանքով ինքս ինձ համար շատ գանձեր եմ հավաքել և այս պարկը տալիս եմ ինձ ծառայած հոգուն…»: Սուրբ Վասիլի խոսքերից հետո նա անհետացավ։ Դևերը շփոթված էին.

Թեոդորայի մահից հետո քառասուն օր հայր Վասիլին անընդհատ աղոթում էր նրա համար։

«...Այնուհետև Աստծո սուրբը՝ Բազիլը, նորից եկավ և մաքուր յուղով շատ անոթներ բերեց, աշխարհ ջան...»:

Նա սկսեց բացել յուրաքանչյուր անոթ և լցնել Թեոդորայի վրա։ Հետո նա տեսավ, որ նա շատ պայծառ է դարձել։ Բազիլը կրկին դիմեց հրեշտակներին.

«...Տե՛ր իմ, երբ կատարեք այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է այս հոգու համար, տարեք այն տուն, որը ինձ համար պատրաստել է Տեր Աստված և բնակեցրեք այնտեղ»։ Դրանից հետո հայր Վասիլին անտեսանելի դարձավ, հրեշտակները վերցրեցին նրան և օդով անցան արևելք, բարձրանալով երկինք ավելի ու ավելի բարձր:

Թեոդորայի հոգին - պետք է անցներ հոգու 20 փորձությունների միջով

Թեոդորայի հոգին պետք է անցներ հոգու 20 փորձությունների միջով. Առաջին փորձության ժամանակ դատարկ խոսակցության և պիղծ լեզվի մեղքերը փորձարկվեցին: Մաքսավորները պատասխան խնդրեցին այն ամենի համար, ինչ Թեոդորան սխալ էր արել։ Նրանք սկսեցին մեղադրել նրան անպարկեշտ ծիծաղի, ծաղրի մեջ։

Երանելի Թեոդորան մոռացել էր այդ մասին, քանի որ այդ ժամանակից շատ ժամանակ է անցել։ Բայց Աստծո հրեշտակները պաշտպանեցին նրան: Երկրորդ փորձությունը ստի փորձությունն է: Մաքսավորները սուրբին դատապարտեցին մի քանի մեղքերի համար և արդեն ուզում էին նրան տանել, բայց հրեշտակները մատնանշեցին բարի գործերը և ծածկեցին չարերին:

Երրորդ փորձության ժամանակ սուրբին սպասում էին` դատապարտում և զրպարտություն: Նա տեսավ, թե ինչպես դուրս եկավ մի չար ոգի և սկսեց պատմել, թե ում մասին սուրբը զրպարտել էր իր կյանքում: Ինչպես ասաց սուրբը, միայն Վասիլի վաստակի շնորհիվ էր, որ սուրբ հրեշտակները կարողացան նրան ազատել այս փորձությունից:

Չորրորդ փորձության ժամանակ՝ չափից շատ ուտելու, հարբեցողության, չար ոգիները սկսեցին խոսել Թեոդորայի մասին, որը նա առանց չափի կերավ ճաշից և ընթրիքից առաջ: Նա նաև կոտրել է գրառումները։ Եվ կրկին Թեոդորային օգնեց սուրբ Բասիլի բարի գործերի գանձարանը, որի հետևում ծածկված էին նրա մեղքերը։

Հինգերորդ փորձությունը ծուլությունն է։ Սա ներառում էր ծույլներին։ Հրեշտակները Թեոդորայի թերությունները լրացրին Սուրբ Վասիլի նվերներով և ճանապարհ ընկան։ Վեցերորդ փորձությունը՝ գողությունը Թեոդորայի համար անցավ ազատորեն։

Յոթերորդ փորձությունը՝ սուրբ Թեոդորայի փողասիրությունն ու ժլատությունը արագ անցան

Յոթերորդ փորձությունը՝ փողի սերը և սրբի ժլատությունը արագ անցան, քանի որ Թեոդորան միշտ գոհ էր նրանով, ինչ Տերն էր տվել նրան: Ութերորդ փորձության՝ ագահության դեմ, վեհափառի դեմ ոչ ոք ոչինչ չուներ։ Իններորդ փորձության վրա՝ կեղծիքն ու ունայնությունը, ինչպես նաև տասներորդում՝ նախանձը, իսկ տասնմեկերորդը՝ հպարտությունը, Հրեշտակները բավականին ազատ անցան:

Տասներկուերորդ փորձությունը զայրույթն է: Այստեղ հոգիները շատ չար էին և կատաղի, բայց հրեշտակները նրանց տվեցին այն, ինչը ծածկեց Թեոդորային սուրբ Բասիլի աղոթքներով: Տասներեքերորդ փորձությունը կատաղություն է: Այստեղ չար ոգիները ոչինչ չգտան, և Թեոդորան անցավ:

Այդ պահին Թեոդորան համարձակվեց հրեշտակներից մեկին հարցնել.

«... Տե՛ր իմ, խնդրում եմ քեզ, ասա ինձ, թե ինչպես են այս սարսափելի օդային իշխանությունները գիտեն բոլոր այն մարդկանց չար գործերը, որոնք ապրում են միայն աշխարհում, ինչպես իմը, և ոչ միայն իրականում ստեղծված, այլև միայն մեկը. ով է արել, գիտի…»:

Այնուհետև հրեշտակները պատասխանեցին նրան.

«... Ամեն քրիստոնյա ամենասուրբ մկրտությունից ստանում է Աստծուց Պահապան հրեշտակը, ով անտեսանելիորեն պահպանում է մարդուն և իր ողջ կյանքի ընթացքում, նույնիսկ մինչև իր մահը, խրատում է բոլոր բարիքները և այս բոլոր բարի գործերը…»:

Տասնչորսերորդ փորձության ժամանակ ոչ միայն ավազակներին խոշտանգում էին սպանության համար, այլև հաշիվ էր պահանջվում ուսերին կամ գլխին, պարանոցին, այտին հասցված յուրաքանչյուր հարվածի համար։ Թեոդորի այս փորձությունն անցավ անարգել։ Տասնհինգերորդ փորձության ժամանակ՝ կախարդություն, կախարդություն, դևեր կանչող, ոգիներն այստեղ քայլում էին օձերի և կարիճների պես: Այս փորձությունը սուրբն արագ անցավ, քանի որ նման մեղք չգտավ, և հետո նրանք շարունակեցին:

Տասնվեցերորդ փորձությունը պոռնկությունն է, մարդուն տանջում են ցանկացած պոռնկության և ամեն տեսակի կրքոտ մտքերի համար։ Դևերը մի մագաղաթ հանեցին, որի վրա գրված էր, թե երբ է սուրբը մեղք գործել, որ տեղում, որ ժամին։ Հրեշտակները բարի գործերով ծածկեցին Թեոդորայի հոգին և լրացրին սուրբ Բասիլի գործերով։ Եվ հետո նրանք շարժվեցին առաջ:

Տասնյոթերորդ փորձությունը դավաճանությունն է, այն մարդը, ով ապրել է ամուսնության մեջ և հավատարիմ չի մնացել, մեղավոր է: Այս փորձության ժամանակ Թեոդորան պարզվեց, որ մեղավոր է, նա դատապարտվեց շնության համար: Հետո դևերը ցանկացան նրան տանել իրենց մոտ, բայց հրեշտակները շատ վիճեցին և հազիվ կարողացան փրկագնել Թեոդորային:

Տասնութերորդ փորձությունը սոդոմական է, բոլոր անբնական մեղքերն այստեղ են նայում

Տասնութերորդ փորձությունը սոդոմականն է, բոլոր անբնական մեղքերը, ինչպիսիք են ինցեստը, գաղտնի մեղքերը, նայեք այստեղ: Սուրբին չէր մեղադրում այս մեղքի մեջ, ուստի նա կարող էր ավելի հեռուն գնալ: Տասնիններորդ փորձության ժամանակ՝ կռապաշտություն և ամեն տեսակ հերետիկոսություն, մեղքերը դիտվում էին հավատքի թեմայի վերաբերյալ սխալ կարծիքի համար, բայց Թեոդորի այս փորձությունն անցավ առանց դադարի:

Քսաներորդ փորձության ժամանակ Թեոդորան հասավ Երկնքի Արքայության մուտքին: Այստեղ նրանց դիմավորեցին անգթության ու դաժանության ոգիները։ Բայց Թեոդոսիոսը նույնպես այս փորձության միջով անցավ Հայր Վասիլիի աղոթքներով։

Սրանով Թեոդորայի փորձություններն ավարտվեցին։ Դարպասները բյուրեղի պես վառ էին։ Նա չէր կարող բառերով նկարագրել այն, ինչ տեսնում էր իր շուրջը։ Երբ նա ներս մտավ, հրեշտակները սկսեցին երգել անասելի երգեր, Թեոդորան ընկավ և թեքվեց դեպի մարդկային Աստվածությունը՝ անտեսանելի և մտքի համար անարտահայտելի։ Թեոդորան շրջեց բոլոր վանքերը, որտեղ կային սուրբեր, նահատակներ, առաքյալներ։ Երանելի Թեոդորան այս ամենը երազում պատմեց Գրիգորին։

Կա պատկերակ՝ «Օդային դիվային պահապաններ»

Կա պատկերակ, որը կոչվում է «Օդային դիվային պահապաններ»: Սրբապատկերը նկարվել է Գրիգորի երազից հետո։ Նրան կարող եք տեսնել ստորև ներկայացված լուսանկարում:

)

Երանելի Թեոդորայի պատմությունը փորձությունների մասին

Վեր. Բազիլը Թեոդորի նորեկն էր, որը նրան շատ էր ծառայում. ընդունելով վանական կոչումը, նա մեկնեց Տիրոջը: Վանականի աշակերտներից մեկը՝ Գրիգորը, ցանկություն ուներ պարզել, թե որտեղ է Թեոդորան իր հանգստությունից հետո, արդյո՞ք նրան շնորհվել է Տիրոջ կողմից ողորմություն և ուրախություն սուրբ երեցին մատուցած ծառայության համար։ Հաճախ մտածելով այս մասին՝ Գրիգորը խնդրեց երեցին պատասխանել իրեն, թե ինչ է պատահել Թեոդորայի հետ, քանի որ նա համոզված էր, որ Աստծո սուրբը գիտեր այս ամենը: Չցանկանալով վշտացնել իր հոգեւոր զավակին՝ Սբ. Բազիլը աղոթեց, որ Տերը իրեն բացահայտի երանելի Թեոդորայի ճակատագիրը: Եվ այսպես, Գրիգորը նրան տեսավ երազի մեջ՝ երկնային փառքով և անբացատրելի օրհնություններով լի մի լուսավոր վանքում, որը Աստծու կողմից պատրաստվել էր Սբ. Բազիլը, և որի մեջ Թեոդորան տեղադրվեց նրա աղոթքների միջոցով: Տեսնելով նրան՝ Գրիգորը ուրախացավ և հարցրեց, թե ինչպես է հոգին բաժանվել մարմնից, ինչ է նա տեսել իր մահվան ժամանակ, ինչպես է նա անցել օդային փորձությունների միջով։ Այս հարցերին Թեոդորան նրան այսպես պատասխանեց.

«Երեխա՛ Գրիգոր, դու սարսափելի բանի մասին հարցրիր, սարսափելի է դա հիշելը: Ես տեսա դեմքեր, որոնք երբեք չէի տեսել, և լսեցի խոսքեր, որոնք երբեք չէի լսել: Ի՞նչ կարող եմ ասել քեզ, սարսափելի և սարսափելի է, ես պետք է տեսնեի և լսեի: իմ արարքների համար, բայց մեր հոր՝ Վասիլի վանականի օգնությամբ և աղոթքներով, ինձ համար ամեն ինչ հեշտ էր: Ինչպե՞ս կարող եմ քեզ փոխանցել, երեխա, այդ մարմնական տանջանքները, այն վախն ու շփոթությունը, որ պետք է ապրեն մահացողները: ժամը կործանում է մարդուն: Իսկապես սարսափելի է ինձ նման մեղավորների մահը: Այսպիսով, երբ եկավ իմ հոգու մարմնից բաժանվելու ժամը, ես իմ անկողնու շուրջը տեսա բազմաթիվ եթովպացիների՝ մուրի կամ կուպրի պես սև, վառվող աչքերով: Աղմուկ բարձրացրին ու աղաղակեցին. մենակ մռնչում էին անասունների ու գազանների պես, մյուսները շների պես հաչում էին, ոմանք գայլերի պես ոռնում էին, ոմանք էլ խոզերի պես քրթմնջում, բոլորը նայում էին ինձ, կատաղում էին, սպառնում էին, ատամները կրճտացնում, իբր ուզում էին ինձ ուտել, պատրաստեցին կանոնադրություններ, որոնցում x իմ բոլոր վատ արարքները գրանցվեցին։ Հետո իմ խեղճ հոգին դողաց. Կարծես մահվան տանջանքն ինձ համար գոյություն չուներ. սարսափելի եթովպացիների սարսափելի տեսիլքն ինձ համար մեկ այլ, ավելի սարսափելի մահ էր: Ես շրջեցի աչքերս, որպեսզի չտեսնեմ նրանց սարսափելի դեմքերը, բայց նրանք ամենուր էին, և նրանց ձայները տարվում էին ամեն տեղից։ Երբ ես լիովին ուժասպառ էի, տեսա Աստծո երկու հրեշտակների, որոնք մոտենում էին ինձ գեղեցիկ երիտասարդների տեսքով. նրանց դեմքերը վառ էին, նրանց աչքերը սիրով էին նայում, նրանց գլխի մազերը ձյան պես սպիտակ էին և փայլում էին ոսկու պես. շորերը կայծակի լույսի պես էին, իսկ կրծքին ոսկե գոտիներով խաչագոտիներ էին։ Մոտենալով անկողնիս՝ նրանք կանգնեցին կողքիս աջ կողմում՝ հանգիստ զրուցելով միմյանց հետ։ Տեսնելով նրանց՝ ես ուրախացա. սև եթովպացիները դողացին և հեռացան. պայծառ երիտասարդներից մեկը նրանց դիմեց հետևյալ խոսքերով. «Ով անամոթ, անիծյալ, մռայլ և չար թշնամիներ մարդկային ցեղի, ինչու եք միշտ շտապում գալ մահացողի անկողին, աղմկելով, վախեցնելով և շփոթեցնելով յուրաքանչյուր հոգի. որ բաժանված է մարմնի՞ց, բայց շատ մի՛ ուրախացիր, այստեղ ոչինչ չես գտնի, որովհետև Աստված ողորմած է նրա հանդեպ, և դու այս հոգում մաս ու բաժին չունես։ Այս լսելուց հետո եթովպացիները շտապեցին, ուժեղ աղաղակ բարձրացրին և ասացին. Եվ այս ասելով՝ նրանք կանգնեցին և սպասեցին իմ մահվանը։ Վերջապես մահն ինքը եկավ՝ առյուծի պես մռնչալով և շատ սարսափելի տեսքով. նա տղամարդու տեսք ուներ, միայն թե մարմին չուներ և կազմված էր միայն մերկ մարդկային ոսկորներից: Նրա հետ կային տանջանքների տարբեր գործիքներ՝ սրեր, նիզակներ, նետեր, թրթուրներ, սղոցներ, կացիններ և ինձ անհայտ այլ գործիքներ։ Խեղճ հոգիս սա տեսնելով դողաց։ Սուրբ հրեշտակները մահվան ասացին. ինչու՞ ես ուշանում, ազատիր այս հոգին մարմնից, ազատիր այն հանգիստ և շուտով, քանի որ դրա հետևում շատ մեղքեր չկան: Հնազանդվելով այս հրամանին՝ մահը մոտեցավ ինձ, վերցրեց մի փոքրիկ պարան և առաջին հերթին կտրեց ոտքերս, հետո ձեռքերս, հետո այլ գործիքներով կամաց-կամաց կտրեց մյուս անդամներս՝ կոմպոզիցիան բաժանելով կազմից, և ամբողջ մարմինս մեռավ։ Հետո նա, վերցնելով ադզեն, կտրեց իմ գլուխը և ինձ համար օտար դարձավ, քանի որ ես չէի կարող այն շրջել։ Դրանից հետո մահը բաժակի մեջ ինչ-որ խմիչք պատրաստեց ու մոտեցնելով շուրթերիս՝ ստիպեց խմել։ Այս ըմպելիքն այնքան դառը էր, որ հոգիս չդիմացավ՝ դողաց ու դուրս թռավ մարմնից, ասես բռնությամբ պոկվեց։ Այնուհետև պայծառ հրեշտակները վերցրին նրան իրենց գիրկը: Ես ետ դարձա և տեսա մարմինս ընկած անհոգի, անզգա և անշարժ, ճիշտ այնպես, կարծես ինչ-որ մեկը հանում է իր հագուստը և, նետելով դրանք, նայում է նրան, և ես նայեցի մարմնիս, որից ազատվել էի և շատ զարմացա. այս պահին. Դևերը, որոնք եթովպացիների կերպարանքով էին, շրջապատեցին ինձ գրկած սուրբ հրեշտակներին և բացականչեցին՝ ցույց տալով իմ մեղքերը. «Այս հոգին շատ մեղքեր ունի, թող մեզ պատասխան տա դրանց համար»։ Բայց սուրբ հրեշտակները սկսեցին փնտրել իմ բարի գործերը և Աստծո ողորմությամբ գտան ու հավաքեցին այն ամենը, ինչ Տիրոջ օգնությամբ կատարվեց իմ կողմից. խմելու ծարավը, կամ հագցնում էր մերկին, կամ տանում էր օտարին իր տուն և հանգստացնում նրան, կամ ծառայում էր սրբերին, կամ այցելում էր հիվանդներին և բանտում գտնվողներին և օգնում նրան, կամ երբ նա նախանձախնդրությամբ գնում էր եկեղեցի և քնքշությամբ աղոթում. և արցունքները, կամ երբ նա ուշադրությամբ լսում էր եկեղեցական ընթերցանությունը և երգը, կամ խունկ ու մոմեր էր բերում եկեղեցի, կամ ինչ-որ այլ տեսակի ընծաներ էր անում, կամ փայտե յուղ լցնում սուրբ սրբապատկերների առջև գտնվող լամպերի մեջ և ակնածանքով համբուրում դրանք, կամ երբ ծոմ էր պահում և բոլոր սուրբ ծոմերի ժամանակ չորեքշաբթի և ուրբաթ օրը կերակուր չէր ուտում, կամ քանի՞ աղեղ էր անում և աղոթում գիշերը, կամ երբ նա ամբողջ հոգով դիմեց Աստծուն և լաց եղավ իր մեղքերի համար, կամ երբ ամբողջ հոգով. սրտանց ապաշխարությամբ, նա իր մեղքերը խոստովանեց Աստծուն իր հոգևոր հոր առջև և փորձեց թաղել դրանք. բարի գործեր անել, կամ երբ նա ինչ-որ լավ բան է արել իր մերձավորի համար, կամ երբ նա չի բարկանում իմ դեմ թշնամու վրա, կամ երբ նա ենթարկվել է վիրավորանքի և վիրավորանքի, չի հիշում դրանք և չի բարկանում նրանց վրա, կամ երբ նա չարի փոխարեն լավ էր հատուցում, կամ երբ ինքն իրեն խոնարհեցնում էր կամ ողբում ուրիշի դժբախտության համար, կամ ինքը հիվանդ էր և հեզորեն համբերում էր, կամ հիվանդանում էր այլ հիվանդների հետ, և մխիթարում էր լացը, կամ ինչ-որ մեկին օգնության ձեռք մեկնում, կամ օգնում էր. բարի գործով, կամ ինչ-որ մեկին հետ պահեց վատից, կամ երբ նա ուշադրություն չդարձրեց սին արարքների վրա, կամ զերծ մնաց ունայն հայհոյանքից կամ զրպարտությունից և պարապ խոսակցությունից, և իմ մնացած ամենափոքր գործերը հավաքվեցին սուրբ հրեշտակների կողմից՝ պատրաստվելով դնելու։ իմ մեղքերի դեմ. Եթովպացիները, տեսնելով դա, ատամները կրճտացրին, քանի որ ուզում էին ինձ փախցնել հրեշտակների ձեռքից և տանել դժոխքի հատակը։ Այդ ժամանակ այնտեղ անսպասելիորեն հայտնվեց մեր մեծարգո հայր Բասիլը և ասաց սուրբ հրեշտակներին. «Տե՛ր իմ, այս հոգին ինձ շատ ծառայեց՝ հանգստացնելով իմ ծերությունը, և ես աղոթեցի Աստծուն, և Նա տվեց ինձ»։ Այս ասելով, նա իր ծոցից հանեց մի ոսկե տոպրակ, որը լի էր, ինչպես ես էի մտածում, մաքուր ոսկուց և տվեց սուրբ հրեշտակներին՝ ասելով. փրկիր նրան դրանով իր պարտքերից: Ես հարուստ եմ Աստծո շնորհով, որովհետև իմ աշխատանքով ինքս ինձ համար շատ գանձեր եմ հավաքել, և այս պարկը տալիս եմ ինձ ծառայած հոգուն: Այս ասելով՝ նա անհետացավ։ Խորամանկ դևերը, տեսնելով դա, շփոթվեցին և, ողբալի աղաղակներ բարձրացնելով, նույնպես անհետացան: Հետո նորից եկավ Աստծո սուրբ Բասիլը և բերեց շատ անոթներ՝ մաքուր յուղով, սիրելի քսուք, և յուրաքանչյուր անոթը մեկ առ մեկ բացելով՝ ամեն ինչ թափեց վրաս, և ինձնից մի բուրմունք թափվեց։ Հետո հասկացա, որ փոխվել եմ ու հատկապես վառ եմ դարձել։ Սուրբը դարձյալ դիմեց հրեշտակներին հետևյալ խոսքերով. «Տե՛ր իմ, երբ կատարես այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է այս հոգուն, տար այն տունը, որը ինձ համար պատրաստել է Տեր Աստված և բնակեցրու այնտեղ»։ Այս ասելով նա անտեսանելի դարձավ, և սուրբ հրեշտակները տարան ինձ, և մենք օդի միջով անցանք դեպի արևելք՝ բարձրանալով դեպի երկինք։

փորձություն 1-ին

Երբ մենք երկրից բարձրացանք երկնային բարձունքներ, մեզ առաջին անգամ հանդիպեցին առաջին փորձության օդային ոգիները, որոնցում փորձվում են պարապ խոսակցության մեղքերը: Այստեղ մենք կանգ առանք։ Մեզ դուրս բերեցին բազմաթիվ մագաղաթներ, որոնցում գրված էին այն բոլոր բառերը, որոնք ես ասել էի միայն իմ պատանեկությունից, այն ամենը, ինչ ասել էի անմտածված և, առավել ևս, ամոթալի։ Գրի են առել իմ երիտասարդության բոլոր հայհոյանքները, ինչպես նաև այն պարապ ծիծաղը, որին այնքան հակված է երիտասարդությունը։ Ես անմիջապես տեսա այն վատ խոսքերը, որ երբևէ ասել էի, անամոթ աշխարհիկ երգերը, և ոգիները դատապարտեցին ինձ՝ մատնանշելով թե՛ տեղը, թե՛ ժամանակը, թե՛ այն մարդկանց, ում հետ ես պարապ խոսակցությունների մեջ էի և իմ խոսքերով զայրացնում էի Աստծուն և արեցի. նրան ամենևին էլ մեղք չհամարեք և, հետևաբար, դա չխոստովանեց հոգևոր հորը: Նայելով այս մագաղաթներին՝ ես լռեցի, ասես զրկված էի խոսքի շնորհից, որովհետև ոչինչ չունեի դրանց պատասխանելու. այն ամենը, ինչ գրված էր նրանց կողմից, ճիշտ էր։ Եվ ես զարմացա, թե ինչպես նրանք ոչինչ չեն մոռացել, որովհետև այսքան տարիներ են անցել, և ես ինքս վաղուց մոռացել եմ դրա մասին: Նրանք ինձ մանրամասն ու ամենահմուտ կերպով փորձեցին, և ես կամաց-կամաց հիշեցի ամեն ինչ։ Բայց սուրբ հրեշտակները, ովքեր առաջնորդում էին ինձ, վերջ դրեցին իմ փորձությանը առաջին փորձության ժամանակ. նրանք ծածկեցին իմ մեղքերը՝ չարերին մատնանշելով իմ նախկին բարի գործերից մի քանիսը, և այն, ինչ պակասում էր նրանցից՝ իմ մեղքերը ծածկելու համար, ավելացրեց. իմ հոր՝ Վասիլի վանականի առաքինությունները և փրկագնեց ինձ առաջին փորձությունից, և մենք ավելի հեռուն գնացինք:

փորձություն 2-րդ

Մենք մոտեցել ենք մեկ այլ փորձության, որը կոչվում է ստի փորձություն։ Այստեղ մարդը հաշիվ է տալիս ամեն սուտ խոսքի համար, բայց հիմնականում՝ սուտ մատնության, Տիրոջ անվան ունայն կանչելու, սուտ վկայությունների, Աստծուն տրված երդումները չկատարելու, մեղքերի ոչ անկեղծ խոստովանության և նման ամեն ինչի համար։ որ, երբ մարդը դիմում է ստի. Այս փորձության ոգիները կատաղի են և դաժան, և նրանք հատկապես ծանր են փորձարկում նրանց, ովքեր անցնում են այս փորձության միջով: Երբ մեզ կանգնեցրին, սկսեցին ինձ հարցաքննել բոլոր մանրամասներով, և ես դատապարտվեցի, որ երկու անգամ ստել եմ ամենափոքր բաների մասին, որպեսզի ես դա չդնեմ իմ մեղքի մեջ, և մեկ անգամ էլ՝ ամոթի համար, նա արեց. իր հոգևոր հորը խոստովանության մեջ չասի ողջ ճշմարտությունը: Ինձ ստի մեջ բռնելով՝ ոգիները մեծ ուրախության մեջ եկան և արդեն ուզում էին ինձ փախցնել հրեշտակների ձեռքից, բայց նրանք, հայտնաբերված մեղքերը ծածկելու համար, մատնացույց արեցին իմ բարի գործերը և բացակայողներին համալրեցին բարի գործերով։ հայրս՝ Վանական Բազիլը, և դրանով փրկեց ինձ այս փորձությունից, և մենք անարգել բարձրացանք:

փորձություն 3-րդ

Այն փորձությունը, որին մենք հետո եկանք, կոչվում է դատապարտման և զրպարտության փորձություն։ Այստեղ, երբ մեզ կանգնեցրին, ես տեսա, թե որքան լրջորեն է մեղք գործում մերձավորին դատապարտողը, և ինչքան չարություն է, երբ մեկը զրպարտում է մյուսին, անարգում, նախատում, երբ հայհոյում և ծիծաղում է ուրիշի մեղքերի վրա՝ ուշադրություն չդարձնելով։ իր սեփական. Սարսափելի ոգիները փորձարկում են մեղավորներին, քանի որ նրանք ակնկալում են Քրիստոսի հրամանը և դառնում դատավորներ և կործանիչներ իրենց մերձավորների համար, երբ իրենք անչափ ավելի արժանի են դատապարտման: Այս փորձության մեջ Աստծո ողորմությամբ ես շատ առումներով մեղավոր չստացվեց, որովհետև ամբողջ կյանքում զգույշ էի, որ ոչ ոքի չդատապարտեմ, ոչ մեկին չզրպարտեմ, ոչ մեկին չծաղրեմ, ոչ մեկին չեմ նախատել; երբեմն միայն, լսելով, թե ինչպես են ուրիշները դատապարտում իրենց հարևաններին, զրպարտում կամ ծիծաղում նրանց վրա, մտքերիս մեջ մասամբ համաձայն էի նրանց հետ և անփութության պատճառով մի փոքր ավելացնում էի ինձնից նրանց ելույթները, բայց, ուշքի գալով, անմիջապես. զսպեցի ինձ. Բայց նույնիսկ սա՝ ինձ փորձարկող ոգիները, ինձ մեղքի մեջ գցեցին, և միայն Սուրբ Վասիլի վաստակով սուրբ հրեշտակները ազատեցին ինձ այս փորձությունից, և մենք բարձրացանք։

փորձություն 4-րդ

Շարունակելով ճանապարհը՝ հասանք մի նոր փորձության, որը կոչվում է որկրամոլության փորձություն։ Մեզ դիմավորելու վազեցին չար ոգիներ՝ ուրախանալով, որ իրենց մոտ նոր զոհ է գալիս։ Այս ոգիների տեսքը տգեղ էր. նրանք ներկայացնում էին տարբեր տեսակներկամայական որկրամոլներ և պիղծ հարբեցողներ; տանում էին ամաններ ու ամաններ ամաններով ու զանազան խմիչքներով։ Ուտելիքն ու խմիչքը նույնպես գարշահոտ թարախի և փսխման տեսք ունեն։ Այս փորձության հոգիները կարծես հագեցված և հարբած էին, նրանք ցատկում էին երաժշտությունը ձեռքներին և անում էին այն ամենը, ինչ սովորաբար անում են խնջույքները, և անիծում էին մեղավորների հոգիները, որոնց նրանք տանում էին դեպի փորձություն: Այս ոգիները, շների պես, շրջապատեցին մեզ, կանգ առան և սկսեցին ցույց տալ իմ բոլոր մեղքերը՝ անկախ նրանից, թե նա երբևէ կերել է թաքուն, թե ուժով և կարիքից դուրս, թե առավոտյան, ինչպես խոզը, առանց աղոթքի և խաչի նշան , կամ սուրբ ծոմերի ժամանակ ուտում էր եկեղեցու կանոնադրությամբ սահմանված ժամից առաջ, կամ անզուսպության պատճառով ճաշից առաջ ուտում էր, կամ ընթրիքի ժամանակ գերհագեցնում էր։ Իմ հարբեցողությունն էլ են հաշվել՝ ցույց տալով գավաթներն ու անոթները, որոնցից ես հարբել եմ, ու ուղիղ ասում են՝ այսինչ ժամին, այսինչ խնջույքին, այսինչ մարդկանց հետ այսքան բաժակ ես խմել; իսկ մի ուրիշ տեղ նա այնքան խմեց և ընկավ ուշագնացության և փսխման մեջ, և շատ անգամ նա խնջույք էր անում և պարում երաժշտության ներքո, ծափահարում էր իր ձեռքերը, երգեր երգում և թռչկոտում, և երբ քեզ տուն բերեցին, նա ուժասպառ էր լինում անչափ հարբեցողությունից. Չար ոգիներն ինձ ցույց տվեցին նաև այն գավաթները, որոնցից երբեմն առավոտյան և պահքի օրերին խմում էի հանուն հյուրերի՝ հանուն հյուրերի, կամ երբ թուլության պատճառով խմում էի հարբեցողության աստիճան և չէի մտածում։ մեղք էի և չապաշխարեցի, այլ, ընդհակառակը, գայթակղեցի նաև ուրիշներին: Նրանք նաև մատնանշեցին ինձ, երբ կիրակի օրերին ես խմում էի սուրբ Պատարագից առաջ, և շատ նման բաներ ինձ մատնացույց արեցին իմ որկրամոլության մեղքերից և ուրախացան՝ ինձ արդեն իրենց իշխանության մեջ համարելով և մտադրվելով տանել ինձ հատակը։ դժոխքի; բայց ես, ինձ դատապարտված տեսնելով և նրանց դեմ ասելու ոչինչ չունենալով, դողացա։ Բայց սուրբ հրեշտակները, փոխառելով Սուրբ Վասիլի գանձարանից նրա բարի գործերը, ծածկեցին իմ մեղքերը և հեռացրին այդ չար ոգիներին իշխանությունից։ Տեսնելով դա՝ նրանք աղաղակ բարձրացրին. - և սկսեց օդում բաց թողնել կապոցները, որտեղ գրված էին իմ մեղքերը. Ես ուրախացա, իսկ հետո մենք անարգել գնացինք այնտեղից։ Հաջորդ փորձության ճանապարհին սուրբ հրեշտակները զրուցում էին միմյանց հետ. Նրանք ասացին. «Այս հոգին իսկապես մեծ օգնություն է ստանում Աստծո սուրբից՝ Բազիլից. եթե նրա աղոթքները չօգնեին նրան, նա պետք է մեծ կարիք ապրեր՝ անցնելով օդային փորձությունների միջով»: Այսպես խոսեցին ինձ ուղեկցող Հրեշտակները, և ես ազատվեցի նրանց հարցնելու. «Տե՛ր իմ, ինձ թվում է, որ երկրի վրա ապրողներից ոչ ոք չգիտի, թե ինչ է կատարվում այստեղ, և ի՞նչ է սպասում մեղավոր հոգուն մահից հետո»: Սուրբ հրեշտակները պատասխանեցին ինձ. «Միշտ եկեղեցիներում կարդացած և Աստծո ծառաների կողմից քարոզված աստվածային գրությունները մի քիչ ասեք այս մասին, ուստի արգանդը նրանց աստվածն է՝ չմտածելով ապագա կյանքի մասին և մոռանալով Սուրբ Գրքի խոսքերը. ձեզ՝ հիմա կուշտ, կարծես կծարավեք, իսկ հարբեցողներ՝ իբր կծարավեք։ Նրանք Սուրբ Գիրքը համարում են առակներ և ապրում են իրենց հոգիների անտեսմամբ՝ խրախճելով երգերով ու երաժշտությամբ և ամեն օր, ինչպես ավետարանական մեծահարուստը։ , թեթեւ ուրախանալով։ Բայց նրանք, ովքեր ողորմած են և ողորմած, բարություն են անում աղքատներին և թշվառներին. նրանք Աստծուց ստանում են իրենց մեղքերի թողությունը և իրենց ողորմության համար առանց մեծ տանջանքի անցնում են փորձությունների միջով, ըստ Սուրբ Գրքի. ներում է ամեն մեղք: Նրանք, ովքեր ողորմություն են անում և ճշմարտություն են անում, լցված են կյանքով, և նրանք, ովքեր չեն փորձում ողորմությամբ մաքրել իրենց մեղքերը, չեն կարող խուսափել այդ փորձություններից, իսկ փորձությունների խավարամիտ իշխանները, որոնց դու տեսար, առևանգում են նրանց և դաժանորեն տանջում նրանց. , տարեք նրանց դժոխքի հատակը և շղթաներով պահեք մինչև Քրիստոսի սարսափելի դատաստանը։ Եվ դու ինքդ չէիր կարողանա խուսափել դրանից, եթե չլիներ Վանական Բազիլի բարի գործերի գանձարանը, որից ծածկված էին քո մեղքերը։

փորձություն 5-րդ

Այսպես զրուցելով՝ հասանք այն փորձությանը, որը կոչվում է ծուլության փորձություն, որտեղ մարդը պատասխան է տալիս պարապության մեջ անցկացրած բոլոր օրերի ու ժամերի համար։ Մակաբույծները նույնպես երկար են մնում այստեղ՝ սնվելով ուրիշների աշխատանքով և չցանկանալով իրենք ինչ-որ բան անել, կամ վճարումներ են ստանում չկատարված աշխատանքի դիմաց։ Նրանք նաև հաշիվ են խնդրում նրանցից, ովքեր թքած ունեն Աստծո անվան փառքի վրա և ծույլ են տոներին և կիրակի օրերին գնալ Սուրբ Պատարագին և Աստծո այլ ծառայություններին: Այստեղ փորձվում է անփութությունն ու հուսահատությունը, ծուլությունն ու անփութությունը սեփական հոգու համար՝ թե՛ աշխարհիկ, թե՛ հոգևոր, և շատերին այստեղից տանում են դեպի անդունդ։ Նրանք ինձ այստեղ շատ փորձեցին, և եթե չլինեին սուրբ Վասիլի առաքինությունները, որոնք լրացնում էին իմ բարի գործերի պակասը, ապա ես չէի ազատվի իմ մեղքերի համար այս փորձության չար ոգիների պարտքից։ ; բայց ամեն ինչ ծածկեցին, ու ինձ այնտեղից հանեցին։

փորձություն 6-րդ

Հաջորդ փորձությունը գողությունն է. Դրանում մեզ կարճ ժամանակով կալանավորեցին, և մի քանի բարի գործեր պահանջվեցին իմ մեղքերը ծածկելու համար, քանի որ ես գողություն չեմ արել, բացի մեկից, շատ փոքր, իմ մանկության մեջ հիմարության պատճառով։

փորձություն 7-րդ

Գողության փորձությունից հետո եկել ենք փողասիրության ու ագահության փորձությանը։ Բայց այս փորձությունը մենք նույնպես ապահով անցանք, որովհետև Աստծո շնորհով ես իմ երկրային կյանքի ընթացքում հոգ չէի տանում կալվածք ձեռք բերելու մասին և փողասեր չէի, այլ գոհ էի Տիրոջ ուղարկածից, ես ժլատ չէի, և ինչ ունեի, հետո ջանասիրաբար տվեցի կարիքավորներին:

փորձություն 8-րդ

Բարձրանալով ավելի բարձր՝ մենք հասանք այն փորձությանը, որը կոչվում է ագահության փորձություն, որտեղ փորձության են ենթարկվում նրանք, ովքեր տոկոսով պարտք են տալիս իրենց փողերը և դրանով իսկ ստանում անարդար ձեռքբերումներ: Այստեղ ուրիշի յուրացումները հաշիվ են տալիս։ Այս փորձության խորամանկ ոգիները ուշադիր խուզարկեցին ինձ և իմ հետևում որևէ մեղք չգտնելով՝ ատամները կրճտացրին. մենք, շնորհակալություն հայտնելով Աստծուն, բարձրացանք։

փորձություն 9-րդ

Մենք հասել ենք այն փորձությանը, որը կոչվում է անարդարության փորձություն, որտեղ խոշտանգվում են բոլոր անարդար դատավորները, ովքեր իրենց դատարանը վարում են փողի համար, արդարացնում են մեղավորներին, դատապարտում են անմեղներին. Այստեղ խոշտանգվում են նրանք, ովքեր վարձկաններին չեն վճարում կամ սխալ միջոց են օգտագործում առևտրի մեջ և այլն։ Բայց մենք, Աստծո շնորհով, անարգել անցանք այս փորձությունը՝ ծածկելով իմ այս կարգի մեղքերը միայն մի քանի բարի գործերով։

փորձություն 10-րդ

Մենք հաջողությամբ անցանք նաև հաջորդ փորձությունը, որը կոչվում է նախանձի փորձություն։ Ես ընդհանրապես նման մեղք չեմ ունեցել, որովհետև երբեք չեմ նախանձել։ Եվ չնայած այստեղ այլ մեղքեր էլ են ապրել՝ հակակրանք, եղբայրական ատելություն, թշնամություն, ատելություն, բայց Աստծո ողորմությամբ ես պարզվեցի, որ անմեղ եմ այս բոլոր մեղքերից և տեսա, թե ինչպես են դևերը կատաղորեն կրճտացնում իրենց ատամները, բայց ես չվախեցա. նրանցից, և մենք ուրախանալով բարձրացանք։

11-րդ փորձություն

Նմանապես, մենք անցել ենք հպարտության փորձության միջով, որտեղ ամբարտավան և հպարտ ոգիները փորձության են ենթարկում նրանց, ովքեր ունայն են, շատ են մտածում իրենց մասին և մեծացնում են իրենց; Հատկապես զգույշ են այստեղ ստուգում նրանց հոգիները, ովքեր անհարգալից են իրենց հոր և մոր, ինչպես նաև Աստծո կողմից նշանակված իշխանությունների նկատմամբ. դիտարկվում են նրանց անհնազանդության դեպքերը և հպարտության այլ արարքներ, դատարկ խոսքեր: Ինձանից շատ ու շատ քիչ բարի գործեր պահանջվեցին այս փորձության մեղքերը ծածկելու համար, և ես ստացա ազատություն:

փորձություն 12-րդ

Նոր փորձությունը, որին մենք հետո հասանք, զայրույթի և զայրույթի փորձությունն էր. բայց նույնիսկ այստեղ, չնայած այն բանին, որ այստեղ տանջող ոգիները կատաղի են, նրանք մեզանից քիչ բան ստացան, և մենք շարունակեցինք մեր ճանապարհը՝ շնորհակալություն հայտնելով Աստծուն, ծածկելով իմ մեղքերը հորս՝ սուրբ Վասիլի աղոթքներով։

ԱՄԲՈՂՋ 13-րդ

Զայրույթի և զայրույթի փորձությունից հետո մենք պատկերացրինք մի փորձություն, երբ նրանք, ովքեր իրենց սրտում չարություն են պահում իրենց մերձավորի դեմ և չարի փոխարեն չարիքով են հատուցում, անխնա տանջվում են: Այստեղից չարության ոգիները առանձնահատուկ կատաղությամբ իջեցնում են մեղավորների հոգիները: Բայց Աստծո ողորմությունն էլ ինձ այստեղ չթողեց. ես երբեք ոչ մեկի հանդեպ չարություն չեմ ունեցել, չեմ հիշում ինձ արված չարությունը, այլ ընդհակառակը, ներել եմ թշնամիներիս և որքան կարող էի, ցույց եմ տվել իմ սերը. նրանց համար՝ այդպիսով չարին բարիով հաղթելով: Հետևաբար, ես մեղավոր չդարձա այս փորձության մեջ, դևերը հեկեկում էին, որ ես ազատորեն թողնում եմ նրանց կատաղի ձեռքերը. մենք ուրախությամբ շարունակեցինք մեր ճանապարհը։ Ճանապարհին ես հարցրի ինձ առաջնորդող սուրբ հրեշտակներին. «Տե՛ր իմ, աղաչում եմ քեզ, ասա ինձ, թե ինչպես են այս սարսափելի օդային իշխանությունները գիտեն բոլոր մարդկանց չար գործերը, որոնք ապրում են միայն աշխարհում, ինչպես իմը, և ոչ միայն իմը: իրականում ստեղծված, բայց նաև որը գիտի միայն նրանց կատարողը։ Սուրբ Հրեշտակները պատասխանեցին ինձ. «Յուրաքանչյուր քրիստոնյա հենց սուրբ մկրտությունից ի վեր Աստծուց ստանում է Պահապան հրեշտակ, ով անտեսանելի կերպով պաշտպանում է մարդուն և իր ողջ կյանքի ընթացքում, նույնիսկ մինչև մահվան ժամը, նրան խրատում է բոլոր բարի և այս բոլոր բարի գործերը: որ մարդն անում է իր կյանքի ընթացքում, երկրային կյանքում, գրի է առնում, որպեսզի Տիրոջից ողորմություն ստանա նրանց համար և. հավերժական պարգևԵրկնքի Արքայությունում: Այսպիսով, խավարի արքայազնը, ով ցանկանում է ոչնչացնել մարդկային ցեղը, յուրաքանչյուր մարդու նշանակում է չար ոգիներից մեկին, ով միշտ հետևում է մարդուն և դիտում նրա բոլոր չար արարքները նրա մանկությունից, խրախուսելով նրանց իր մեքենայություններով և հավաքում է այն ամենը, ինչ մարդը սխալ է գործել. Հետո այս բոլոր մեղքերը տանում է փորձության՝ յուրաքանչյուրը համապատասխան տեղում գրելով։ Այսպիսով, բոլոր մարդկանց բոլոր մեղքերը, ովքեր ապրում են միայն աշխարհում, հայտնի են օդային իշխաններին: Երբ հոգին բաժանվում է մարմնից և ձգտում է երկինք բարձրանալ իր Արարչի մոտ, ապա չար ոգիները խանգարում են նրան՝ ցույց տալով նրա մեղքերի ցուցակները. և եթե հոգին ավելի շատ բարի գործեր ունի, քան մեղքերը, նրանք չեն կարող զսպել այն. երբ նրա վրա ավելի շատ մեղքեր կան, քան բարի գործերը, ապա նրան պահում են մի որոշ ժամանակ, բանտարկում են Աստծո տգիտության մեջ և տանջում են նրան այնքանով, որքանով Աստծո զորությունը թույլ է տալիս, մինչև հոգին, եկեղեցու աղոթքներով: իսկ հարազատները՝ ստանում է ազատություն։ Եթե, այնուամենայնիվ, հոգին այնքան մեղավոր և անարժան է Աստծո առաջ, որ կորչում է իր փրկության ողջ հույսը և նրան սպառնում է հավերժական մահ, ապա նրան իջնում ​​են անդունդ, որտեղ նա մնում է մինչև Աստծո երկրորդ գալուստը: Տե՛ր, երբ նրա համար սկսվում է հավիտենական տանջանքը կրակոտ դժոխքում: Իմացե՛ք նաև, որ այս կերպ փորձության են ենթարկվում միայն սուրբ մկրտությամբ լուսավորվածների հոգիները։ Բայց Քրիստոսին չհավատացողները, կռապաշտները և ընդհանրապես բոլոր նրանք, ովքեր չեն ճանաչում ճշմարիտ Աստծուն, այդպես չեն բարձրանում, քանի որ երկրային կյանքի ընթացքում ապրում են միայն մարմնով, իսկ հոգով արդեն թաղված են դժոխքում։ Իսկ երբ նրանք մահանում են, դևերն առանց որևէ փորձության խլում են նրանց հոգիները և իջեցնում դժոխք ու անդունդ:

փորձություն 14-րդ

Մինչ ես այս կերպ խոսում էի սուրբ հրեշտակների հետ, մենք մտանք այն փորձության մեջ, որը կոչվում է սպանության փորձություն։ Այստեղ ոչ միայն խոշտանգում են կողոպուտին, այլև հաշիվ են պահանջում որևէ մեկին հասցված ցանկացած պատիժի, ուսերին կամ գլխին, այտին կամ պարանոցին հարվածելու, կամ երբ մեկը զայրույթով հրում է մերձավորին իրենից։ Չար ոգիներն այստեղ մանրամասն փորձարկում են այս ամենը և կշռում; մենք անարգել անցանք այս փորձության միջով՝ թողնելով բարի գործերի մի փոքր մասը՝ ծածկելու մեղքերս:

փորձություն 15-րդ

Մենք նույնպես անարգել անցանք հաջորդ փորձությունը, որտեղ ոգիները տանջվում են կախարդության, կախարդության, հմայքի, շշնջալու, դևեր կանչելու համար: Այս փորձության ոգիները արտաքինից նման են չորքոտանի սողուններին, կարիճներին, օձերին և դոդոշներին. մի խոսքով սարսափելի ու ստոր է նրանց նայելը։ Աստծո ողորմությամբ այս փորձության հոգիներն իմ մեջ ոչ մի այդպիսի մեղք չգտան, և մենք ճանապարհ ընկանք։ ոգիները կատաղած բղավեցին իմ հետևից. «Տեսնենք, թե ինչպես ես հեռանում անառակ վայրերից, երբ հասնես այնտեղ»: Երբ մենք սկսեցինք բարձրանալ ավելի բարձր, ես հարցրի ինձ առաջնորդող հրեշտակներին. «Տե՛ր իմ, բոլո՞ր քրիստոնյաներն են անցնում այս փորձությունների միջով և հնարավորություն չկա՞, որ որևէ մեկը այստեղով անցնի առանց տանջանքի և վախի»: Սուրբ հրեշտակները պատասխանեցին ինձ. «Հավատացյալների հոգիների համար, ովքեր երկինք են բարձրանում, այլ ճանապարհ չկա. բոլորը գնում են այստեղ, բայց ոչ բոլորն են քեզ նման փորձությունների մեջ փորձված, այլ միայն քո նման մեղավորները, այսինքն՝ նրանք, ովքեր դուրս են գալիս։ ամոթից, անկեղծորեն չի բացել իր բոլոր մեղքերի հոգևոր հայրը խոստովանության ժամանակ, բայց եթե ինչ-որ մեկն անկեղծորեն զղջում է բոլոր մեղքերի համար, ապա մեղքերը, Աստծո ողորմությամբ, անտեսանելիորեն ջնջվում են, և երբ այդպիսի հոգին անցնում է այստեղ, օդը տանջողները բացում են իրենց գրքերը և դրա հետևում գրված ոչինչ չեն գտնում, այնուհետև նրանք այլևս չեն կարող նրան վախեցնել, ինչ-որ տհաճ բան պատճառել նրան, և հոգին ուրախությամբ բարձրանում է շնորհի գահը: Եվ դու, եթե դու ապաշխարես ամեն ինչից քո հոգևոր հոր առաջ և նրանից թույլտվություն ստանալով՝ կխուսափեիր փորձությունների միջով անցնելու սարսափներից, բայց քեզ օգնում է մեկ այլ բան, որ վաղուց դադարել ես մահացու մեղքեր գործել և երկար տարիներ ապրել ես առաքինի կյանքով, և հիմնականում՝ Սուրբ Վասիլի աղոթքները, ում դուք ջանասիրաբար ծառայել եք երկրի վրա, օգնեք ձեզ:

փորձություն 16-րդ

Այս զրույցի ընթացքում հասանք այն փորձությանը, որը կոչվում է անառակ, որտեղ մարդուն տանջում են ցանկացած պոռնկության և բոլոր անմաքուր կրքոտ մտքերի, մեղքի համաձայնության, վատ հպումների և կրքոտ հպումների համար։ Այս փորձության արքայազնը նստեց գահին, հագնված կեղտոտ կեղտոտ հագուստով, ցողված արյունոտ փրփուրով և փոխարինելով արքայական որդան կարմիրը. շատ դևեր կանգնեցին նրա առաջ: Երբ նրանք տեսան ինձ, նրանք զարմացան, որ ես հասել եմ իրենց փորձությանը, և նրանք հանեցին մատյանները, որոնցում գրված էին իմ պոռնկության գործերը, սկսեցին պատմել դրանք՝ նշելով այն մարդկանց, ում հետ ես մեղք եմ գործել իմ երիտասարդության տարիներին, և այն ժամանակները, երբ ես մեղանչել է, այսինքն ցերեկը կամ գիշերը և այն վայրերը, որտեղ նա մեղք գործեց: Ես չկարողացա պատասխանել նրանց և կանգնեցի ամոթից ու վախից դողալով։ Սուրբ հրեշտակները, որոնք ինձ առաջնորդեցին, սկսեցին ասել դևերին. Դևերը պատասխանեցին. «Եվ մենք գիտենք, որ նա դադարել է անառակ կյանք վարել, բայց նա չբացվեց իր հոգևոր հոր առջև և չվերցրեց նրանից ապաշխարություն, որ քավի իր նախկին մեղքերը, ուստի նա մերն է, և դուք: կամ հեռացիր, կամ փրկիր նրան բարի գործերով»: Սուրբ հրեշտակները մատնացույց արեցին իմ բազմաթիվ բարի գործերը, և ավելին, Վասիլի վարդապետի բարի գործերը ծածկեցին իմ մեղքերը, և ես հազիվ ազատվեցի կատաղի դժբախտությունից: Մենք ավելի հեռուն գնացինք։

փորձություն 17-րդ

Հաջորդ փորձությունը դավաճանության փորձությունն էր, որտեղ խոշտանգվում են ամուսնական կյանքով ապրողների մեղքերը. եթե մեկը չի պահպանել ամուսնական հավատարմությունը, պղծել է իր անկողինը, այստեղ պետք է հաշիվ տա։ Այստեղ խոշտանգվում են նաև նրանք, ովքեր մեղավոր են պոռնկության համար առևանգելու, բռնության մեջ։ Այստեղ նրանք փորձարկում են նաև մարդկանց, ովքեր իրենց նվիրել են Աստծուն և մաքրաբարոյության երդում են տվել, բայց չեն պահել իրենց ուխտը և ընկել են պոռնկության մեջ. սրանց տանջանքները հատկապես սարսափելի են։ Այս փորձության ժամանակ ես պարզվեց, որ ես շատ մեղավորներ եմ, նրանք ինձ դատապարտեցին շնության մեջ, և չար ոգիներն արդեն ուզում էին ինձ գողանալ Հրեշտակների ձեռքից և տանել դժոխքի հատակը: Բայց սուրբ հրեշտակները շատ վիճեցին նրանց հետ և հազիվ փրկագնեցին ինձ, իմ բոլոր բարի գործերը թողնելով այստեղ մինչև վերջ և շատ բան ավելացրին Սուրբ Վասիլի գանձարանից։ Եվ ինձ նրանցից վերցնելով՝ մենք շարունակեցինք։

փորձություն 18-րդ

Դրանից հետո մենք հասանք Սոդոմի փորձությանը, որտեղ խոշտանգվում են մեղքերը, որոնք չեն համապատասխանում ոչ արական, ոչ իգական բնույթին, ինչպես նաև դևերի և համր կենդանիների հետ զուգակցվելը, արյունապղծությունը և նման այլ գաղտնի մեղքերը, որոնք ամաչում են: նույնիսկ հիշիր. Այս փորձության արքայազնը, ամենաստորը բոլոր դևերից, որոնք շրջապատում էին նրան, բոլորը ծածկված էր գարշահոտ թարախով. դրա այլանդակությունը դժվար է նկարագրել: Նրանք բոլորը վառվեցին զայրույթից. շտապ դուրս վազեց մեզ դիմավորելու և շրջապատեց մեզ։ Բայց Աստծո ողորմությամբ նրանք ինձ ոչ մի մեղքի մեջ չգտան, ուստի ամոթխած հետ փախան. մենք, ուրախանալով, դուրս եկանք այս փորձությունից։ Դրանից հետո սուրբ հրեշտակները ինձ ասացին. «Դու տեսար, Թեոդորա, պոռնկության սարսափելի և պիղծ փորձությունները: Իմացիր, որ հազվագյուտ հոգին անցնում է դրանց միջով առանց հապաղելու, որովհետև ամբողջ աշխարհը գայթակղությունների և կեղտի չարության մեջ է, և բոլոր մարդիկ են: կամակոր և հակված է պոռնկության: Վաղ պատանեկությունից նա հակված է այդ արարքներին և հազիվ է իրեն փրկում կեղտից, նրանք, ովքեր մի փոքր մահացնում են իրենց մարմնական ցանկությունները և, հետևաբար, ազատորեն անցնում այդ փորձությունների միջով, մեծամասնությունը կորչում է այստեղ, կատաղի խոշտանգողները գողանում են հոգիները պոռնիկներին և սարսափելի տանջելով նրանց՝ տանում են դժոխք։Ուրեմն, Թեոդորա, փառք Աստծո, որ Սուրբ Բասիլի աղոթքներով այս անառակ փորձություններն անցել են, և դու այլևս չես հանդիպի ուշացման։

փորձություն 19-րդ

Պոռնկության փորձություններից հետո մենք հասանք հերետիկոսությունների փորձությանը, որտեղ մարդկանց տանջում են հավատքի առարկաների մասին սխալ կարծիքի, ինչպես նաև հավատուրացության համար. Ուղղափառ հավատք, անվստահություն ճշմարիտ վարդապետության նկատմամբ, կասկածներ հավատքի մեջ, հայհոյանք և այլն։ Ես այս փորձության միջով անցա առանց կանգ առնելու, և մենք արդեն դրախտի դարպասներից չէինք հեռու։

ԱՄԲՈՂՋ 20-ական թթ

Բայց մինչ կհասնեինք Երկնքի Արքայության մուտքին, մեզ հանդիպեցին վերջին փորձության չար ոգիները, որը կոչվում է անգութության և սրտի կարծրության փորձություն: Հատկապես դաժան են այս փորձության տանջողները, հատկապես նրանց իշխանը։ Արտաքինից նա չոր է, հուսահատ և կատաղության մեջ խեղդվում է անգութ կրակով: Այս փորձության մեջ անողորմների հոգիները փորձության են ենթարկվում առանց ողորմության: Եվ եթե պարզվում է, որ ինչ-որ մեկը շատ սխրանքներ է կատարել, խստապահանջ ծոմ է պահել, զգոն է եղել աղոթքներում, պահպանել է սրտի մաքրությունը և ժուժկալությամբ մաշել է մարմինը, բայց եղել է անողորմ, անողորմ, խուլ իր մերձավորի աղոթքների հանդեպ, այդ փորձությունից իջնում ​​է հովիտ, պառկում է դժոխային անդունդում և հավերժ ներում չի ստանում: Բայց մենք սուրբ Վասիլի աղոթքներով, ով ինձ ամենուր օգնում էր իր բարի գործերով, անարգել անցանք այս փորձությունը։

Սրանով ավարտվեցին օդային փորձությունների շարքը, և մենք ուրախությամբ մոտեցանք դրախտի դարպասներին: Այս դարպասները բյուրեղի պես պայծառ էին, և շուրջբոլորը մի շող էր, որը հնարավոր չէ նկարագրել. Նրանց մեջ փայլում էին արևանման երիտասարդներ, ովքեր տեսնելով ինձ հրեշտակների առաջնորդությամբ դեպի դրախտի դարպասները, ուրախությամբ լցվեցին, որովհետև ես Աստծո ողորմությամբ ծածկված անցել էի օդային բոլոր փորձությունները։ Նրանք սիրալիր բարևեցին և ներս տարան։ Այն, ինչ ես տեսա և ինչ լսեցի այնտեղ, Գրիգոր, անհնար է նկարագրել: Ինձ բերեցին Աստծո անառիկ փառքի գահին, որը շրջապատված էր Քերովբեներով, Սերաֆիմներով և երկնային զորքերի բազումներով, որոնք փառաբանում էին Աստծուն անասելի երգերով. Ես ընկա երեսիս վրա ու խոնարհվեցի մարդկային Աստվածության անտեսանելիին ու մտքին անհասանելիին։ Այնուհետև երկնային զորությունները մի քաղցր երգ երգեցին՝ գովաբանելով Աստծո ողորմությունը, որը մարդկանց մեղքերը չեն կարող սպառել, և լսվեց մի ձայն, որը հրամայում էր հրեշտակներին, որոնք ինձ առաջնորդեցին՝ տեսնելու սրբերի բնակարանները, ինչպես նաև բոլոր տանջանքները. մեղավորների, իսկ հետո հանգստացրեց ինձ այն կացարաններում, որոնց համար պատրաստվել էին օրհնված ռեհան. Այս հրամանով նրանք ինձ տարան ամենուր, և ես տեսա փառքով ու շնորհով լցված գյուղեր ու վանքեր՝ պատրաստված սիրող Աստծուն. Նրանք, ովքեր առաջնորդում էին ինձ, առանձին ցույց տվեցին ինձ Առաքյալների վանքերը, Մարգարեների վանքերը, Նահատակների վանքերը և Սրբերի վանքերը և սրբերի յուրաքանչյուր աստիճանի համար հատուկ վանքերը: Յուրաքանչյուր վանք առանձնանում էր իր արտասովոր գեղեցկությամբ, և երկարությամբ ու լայնությամբ ես կարող էի յուրաքանչյուրը համեմատել Ցարեգրադի հետ, միայն թե նրանք նույնիսկ ավելի լավը չլինեին և չունենային շատ լուսավոր սենյակներ՝ ձեռքով չշինված։ Բոլոր նրանք, ովքեր այնտեղ էին, տեսնելով ինձ, ուրախացան իմ փրկության համար, հանդիպեցին և համբուրեցին ինձ՝ փառաբանելով Աստծուն, ով փրկեց ինձ չարից։ Երբ մենք շրջեցինք այս վանքերը, ինձ ուղարկեցին անդրաշխարհ, և այնտեղ տեսա անտանելի սարսափելի տանջանքները, որոնք պատրաստվում են դժոխքում մեղավորների համար: Ցույց տալով նրանց՝ ինձ առաջնորդող հրեշտակները ինձ ասացին. «Տեսնո՞ւմ ես, Թեոդորա, ինչ տանջանքից, Սուրբ Բասիլի աղոթքներով Տերը քեզ ազատեց»։ Այնտեղ լսեցի ճիչեր, լաց և դառը հեկեկոց. ոմանք հառաչեցին, մյուսները զայրացած բացականչեցին. վա՜յ մեզ: Կային այնպիսիք, ովքեր անիծում էին իրենց ծննդյան օրը, բայց չկար մեկը, որ խղճա նրանց։ Ավարտելով տանջանքի վայրերի ուսումնասիրությունը՝ հրեշտակները ինձ դուրս հանեցին այնտեղից և բերեցին Սուրբ Վասիլի վանք՝ ասելով. Հետո հասկացա, որ մարմնից բաժանվելուց քառասուն օր հետո եկել եմ այս հանգստավայրը»։

Երանելի Թեոդորան այս ամենը երազում պատմեց Գրիգորին և ցույց տվեց նրան այդ վանքի գեղեցկությունը և այն հոգևոր հարստությունը, որ ձեռք էր բերվել սուրբ Վասիլի դաժան գործերով. Նա նաև ցույց տվեց Գրիգոր Թեոդորին և՛ հաճույք, և՛ փառք, և՛ զանազան ոսկետերեւ ու առատ պտղատու այգիներ, և ընդհանրապես արդարների ողջ հոգևոր ուրախությունը։

Կարդացի երանելի Թեոդորայի փորձությունների մասին և վախեցա. նույնիսկ այդպիսի մարդն ինքնուրույն չէր կարող անցնել դրանց միջով։ Կցանկանայի իմանալ ձեր կարծիքը։

Պատասխանում է եպիսկոպոսաց եկեղեցու ռեկտոր Հեգումեն Նեկտարի (Մորոզով)՝ ի պատիվ Աստվածածնի «Հագեցիր իմ վշտերը» պատկերակի.

Բազիլի վանական Նորի աշակերտ երանելի Թեոդորայի փորձությունների պատմությունը հայտնի է շատ քրիստոնյաների: Այն պատմում է, թե ինչպես է մարդու հոգին, մարմնից բաժանվելուց հետո, փորձարկվում, թե մարդն իր կյանքի ընթացքում ինչ մեղքերի մեջ է եղել, ինչ կրքեր են գործել նրա մեջ, ում է իրականում պատկանում նրա սիրտը` Աստծու՞ն, թե՞ թշնամուն: մարդկային ցեղ.

Իրոք, հաճախ պետք է առերեսվել այն փաստի հետ, որ մարդիկ, ովքեր ծանոթանում են արդար Թեոդորայի հոգու հետմահու ճակատագրի մասին այս դաստիարակիչ պատմվածքին, տիրում են վախի զգացումով: Ըստ էության, մեզնից ո՞վ չի կարող վախենալ այս վերջին փորձությունից, այն դատաստանից, որը կորոշի մեր ճակատագիրը գերեզմանից այն կողմ: Նման վախը բնորոշ էր նաև սրբերին. Սուրբ Պետրոս Դամասկոսացին ասում է, որ փրկությունն ընդհանրապես կատարվում է կարծես վախի և հույսի միջև որոշակի նեղ ճանապարհի վրա: Հույսն առանց վախի հմայքն է, որը խաբում և մահանում է մարդուն հավերժության համար: Բայց առանց հույսի վախը կարող է նաև սպանել:

Մենք վախենում ենք, որովհետև մեղավոր ենք, և Աստծո մեծ սուրբերն իրենց համարում էին մեղավոր և անարժան փրկության: Այնուամենայնիվ, մենք հույս ունենք, քանի որ Տերը ողորմած է և մարդասեր: Վախը ստիպում է մեզ պայքարել մեղքի դեմ, հույսը թույլ չի տալիս հուսահատության մեջ ընկնել, երբ տեսնում ենք, որ մեղքը դեռ երբեմն հաղթում է մեզ։

Բայց հնարավոր է, որ դուք լիովին չեք հասկացել, թե ինչ է ասվել երանելի Թեոդորայի մասին կարդացած գրքում։ Ոչ մի մարդ չի կարող «ինքնուրույն» անցնել փորձությունների միջով, քանի որ ոչ ոք լիովին մաքուր չէ մեղքից, որպեսզի նրա մեջ, իր կյանքում, չկա մի բան, որի վրա սատանան կարող է «նեղանալ»: Միևնույն ժամանակ, Թեոդորի մասին պատմությունը ցույց է տալիս նաև այն միջոցները, որոնք Տերը տվել է բոլոր նրանց, ովքեր հավիտենական կյանք են փնտրում մեղքից մաքրվելու և փրկվելու համար։ Այս միջոցը ապաշխարության խորհուրդն է: Երանելին «տանջվեց» միայն այն մեղքերի համար, որոնք նա խոստովանության ժամանակ չնշեց։ Դևերն իրենց գրքերում չէին կարողանում գտնել խոստովանվածների մեղքերը։

Եվ այստեղ, հավանաբար, էլ ի՞նչն է շատ կարևոր հասկանալու համար՝ մտածելով, թե ինչու է մարդը կամ փրկվում, կամ կորչում։ Տերը մարդուն դատում է ոչ միայն ինչ-որ գործի համար, դատողությունը չի կայացվում մաթեմատիկական հաշվարկով, որն ավելի շատ քրիստոնյայի կյանքում էր՝ մեղքերի կամ բարի գործերի։

Մի սուրբ ասկետ մի անգամ այսպիսի հրաշալի խոսքեր ասաց. «Եթե ես հայտնվեմ Երկնքի Արքայությունում, - ասաց նա, - ես կզարմանամ երեք բանի վրա. շատ մարդիկ, որոնց փրկության մեջ ես համոզված էի, երրորդ՝ ես ինքս կմտնեմ Երկնքի Արքայություն»։

Մեզանից ոչ ոք չի կարող վստահ լինել մեր փրկության մեջ: Եվ միևնույն ժամանակ, ճիշտ է, որ Տերը երբեք չի մերժում նրան, ով անկեղծորեն ցանկանում է փրկվել և ի սրտե զղջում է իր մեղքերի համար: Նա չի մերժում այստեղ՝ երկրի վրա, և չի մերժի, ինչպես մենք հույս ունենք, հավերժության մեջ:

Առաջնորդելով Վասիլ Նորի աշակերտ Գրիգորին:

փորձություն 1-ին

փորձություն 2-րդ

փորձություն 3-րդ

փորձություն 4-րդ

փորձություն 5-րդ

փորձություն 6-րդ

փորձություն 7-րդ

փորձություն 8-րդ

փորձություն 9-րդ

փորձություն 10-րդ

11-րդ փորձություն

փորձություն 12-րդ

ԱՄԲՈՂՋ 13-րդ

փորձություն 14-րդ

փորձություն 15-րդ

փորձություն 16-րդ

փորձություն 17-րդ

փորձություն 18-րդ

փորձություն 19-րդ

ԱՄԲՈՂՋ 20-ական թթ