ስውር ሊታኒ። የተጨመረ ሊታኒ: ምንድን ነው

ጸሎት ሰውን ከጌታ ጋር የሚያገናኘው ክር ነው። ጸሎት በእግዚአብሔር አያስፈልግም፤ ያለ ሰው ልመና እንኳን ምን እና ማን እንደሚያስፈልገው ያውቃል። ጸሎት ለራሱ ሰው አስፈላጊ ነው, ሰላምና መተማመን ይሰጠዋል. ጥንካሬን የሚሰጥ እና እምነትን የሚያጠናክር ጸሎት ነው። ለሚጠይቁት ምን እንደሚሰጥ የሐረጉ ትርጉም ይህ ነው።

ብዙ ጸሎቶች አሉ, እና ለእያንዳንዳቸው ቦታ እና ጊዜ አላቸው. ይህ ማለት ግን የትኛውንም ጽሑፍ በቃላት መያዝ እና በአንድ የተወሰነ ሰዓት ፊት ለፊት መጥራት ያስፈልጋል ማለት አይደለም። ይህ ማለት በቤተክርስቲያን ውስጥ ለእያንዳንዱ የሕይወት ክስተት ወይም ሁኔታ የራሳቸው የጸሎት ዓይነቶች አሉ ለምሳሌ ለጤና ወይም ለሰላም.

ይህ ጸሎት ምንድን ነው?

ብዙዎች ለጤና የተለየ ጸሎት እንዳለ ሰምተዋል. ምን እንደሆነ, መቼ እና ለምን እንደሚያስፈልግ, ሁሉም ሰው አይረዳውም. ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ንፁህ ጸሎት የቅዳሴው አካላት ባህላዊ ዓይነት ነው። በአማኙ የግል ጥያቄ ላይ ይገለጻል እና ከጤና ጋር ብቻ ሳይሆን ከሌሎች የሕይወት ዘርፎች ወይም ችግሮች ጋር ሊዛመድ ይችላል.

ጸሎት በየትኛውም ቤተ ክርስቲያን፣ ገዳም ወይም ሌላ ደብር ውስጥ ካሉ ቀሳውስት የታዘዘ ነው። በተለይ ለምዕመናን ፍላጎት የተመደበው የቅዳሴ ክፍል አካል ሆኖ በአገልጋዩ ካህን ይነበባል።

ከሌሎች ጸሎቶች የሚለየው እንዴት ነው?

ዋናው ልዩነት ከስሙ ግልጽ ነው, ካሰቡት, ጸሎት ንጹህ ነው. ይህ ማለት አንድ ሰው ጌታን የሚለምነው ነገርን ብቻ ነው ማለትም ሆን ብሎ ነው። እንደ አንድ ደንብ, እንዲህ ያሉት ጸሎቶች በአንድ ሰው ወይም በሚወዷቸው ሰዎች ሕይወት ውስጥ አንድ የተወሰነ ችግር ለመፍታት አምላክን እርዳታ ለመጠየቅ ያደሩ ናቸው.

ሌላው የዚህ የጸሎት አገልግሎት ልዩነት በአማኙ ፍላጎት መሰረት በቀሳውስቱ ማንበብ ነው. ይህ ማለት ችግሩ የበለጠ አስከፊ እና አሳሳቢ በሆነ መጠን ጸሎቱን ለማንበብ በአገልግሎቱ ውስጥ ብዙ ጊዜ ይመደባል ማለት ነው።

እንዲህ ዓይነቱ ጸሎት ምን ይመስላል?

ልዩ ጸሎትን ለማዘዝ በህይወት ውስጥ አሳዛኝ ሁኔታ በሚፈጠርበት ጊዜ መጠበቅ አያስፈልግም. ለእንደዚህ ዓይነቱ ጸሎት ውስጣዊ ፍላጎት መሰማቱ በቂ ነው.

እንደ አንድ ደንብ, ከሚከተሉት ፍላጎቶች ጋር በተያያዘ ልዩ ጸሎት ይነበባል.

የልጆችን ወይም የሚወዷቸውን ሰዎች ምክር, በጽድቅ መንገድ ላይ መመሪያ;
በቤተሰብ ጉዳዮች እና በጋብቻ ጥበቃ ላይ እገዛ;
የወራሾች ስጦታ እና ጠንካራ ልጆች መወለድ;
የመማር ችሎታ, ተሰጥኦዎችን መግለጥ;
ከክፉ ማሴር እና ስም ማጥፋት መከላከል;
ከአደገኛ ስሜቶች መፈወስ ።

በእኛ ጊዜ, ሴቶች ብዙውን ጊዜ ልዩ ጸሎትን ያዛሉ, የአእምሮ ሰላም እና የሕፃናት መግደልን ኃጢአት ይቅርታ ይጠይቁ. እያወራን ያለነው ስለ ፅንስ ማስወረድ ነው, ምክንያቱም እያንዳንዷ ሴት ይህን ክስተት በአእምሮ እና በስሜታዊነት መቋቋም ስለማትችል ነው.

በዚህ መሠረት እንዲህ ዓይነቱ ጸሎት ለአንድ ሰው አስፈላጊ የሆነውን ለጌታ ብቻ የሚቀርብ ልመና ነው። ለእሷ ምንም ገደቦች የሉም.

ብዙ ቀሳውስት መንጋውን ለብጁ ጸሎት ያላቸው አመለካከት ግራ ተጋብተዋል። ካህናቱ የጸሎት ንባብ ካዘዙ በኋላ ብዙ ሰዎች ተሳትፎአቸው በዚህ ላይ እንደተጠናቀቀ ይቆጥሩታል ብለው ይጨነቃሉ። ማለትም መስራት አስፈላጊ እንደሆነ አድርገው አይቆጥሩትም። የገዛ ነፍስ, በራሳቸው ለመጸለይ እና እንዲያውም ጸሎት የታዘዘበትን የሕይወት ሁኔታ ለማስተካከል አንድ ነገር ማድረግ.

ይህ በየቦታው ያሉ ቀሳውስት የሚጨነቁበት አጠቃላይ አዝማሚያ ነው። ሰዎች መንፈሳዊነታቸውን አጥተው ወደ ቤተመቅደሶች ይመጣሉ። ይህ አስተሳሰብ ስህተት ብቻ ሳይሆን ጎጂ ነው። ያዘዘው ሰው የማይጨነቅበት እና የማይመካበት ጸሎት ምንም ጥቅም አያስገኝም።

እንደዚህ ያሉ ጸሎቶች እስከ መቼ ማንበብ አለባቸው?

ጌታ የሚሰማው በቅን እምነት የተሞሉ እና በተስፋ የሚናገሩ ልመናዎችን ብቻ ነው፣ ንጹህ ጸሎት ከዚህ የተለየ አይደለም።

በተግባር ላይ በመመስረት, ቀሳውስቱ ቢያንስ በአስራ ሁለት ቅዳሴ ጊዜ ውስጥ ማንበብን ይመክራሉ. ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ጸሎትን እና ሠላሳ, እና አርባ አገልግሎቶችን ለማንበብ ያስፈልጋል. ውጤታማነቱ የተመካው በጠየቀው ሰው መንፈሳዊነት እና በእርግጥ በዚህ ሰው እምነት ቅንነት ላይ ነው። እርግጥ ነው, በህይወት ሁኔታ ውስብስብነት ላይ ጥገኛነትም አለ.

ለምሳሌ ፣ የሚወዱትን ሰው ከአደንዛዥ ዕፅ ምርኮ ለማስወገድ ጸሎት ከታዘዘ ፣ ከዚያ አስራ ሁለት አገልግሎቶች አያስፈልጉም ፣ ግን ብዙ ተጨማሪ። ምንም እንኳን ጌታ ሁሉን ቻይ ቢሆንም፣ የአጋንንት ፈተናዎችም ደካማ አይደሉም፣ እናም የዕፅ ሱሰኛ ነፍስ በዲያብሎስ ምርኮ ውስጥ ትገኛለች እና ብዙውን ጊዜ እሱን መተው አስፈላጊ እንደሆነ አይቆጥረውም።

በጥሬው አገባቡ ውጤታማነቱ ጸሎትን ለማንበብ በሚለው ቃል ላይ የተመካ ሳይሆን የጸሎት መንፈሳዊ መጠናከር፣ የአላማ ጽናት መሆኑን መረዳት ያስፈልጋል። ያም ማለት, ይህ የራስ-ሃይፕኖሲስ አይነት ነው, ሳይኮሎጂስቶች እንደዚህ አይነት ድርጊቶች ብለው ይጠሩታል. እርግጥ ነው, የአንድ ሰው እምነት በጠነከረ መጠን እና ጽኑ እምነት, ፈጣን እና ቀላል የሚፈለገውን ውጤት ያገኛል. ደግሞም እነሱ እንደሚሉት, ለሚጠይቀው ተሰጥቷል.

አንድ ነገር መደረግ አለበት?

ጌታ ራሱ ከሰው ምንም አይነት ድርጊት አይፈልግም, ለእግዚአብሔር አስፈላጊ የሆነው እምነት ብቻ ነው. ነገር ግን ሰውዬው ራሱ ብዙውን ጊዜ አንድ ነገር ማድረግ ያስፈልገዋል, በእሱ ውስጥ ለመሳተፍ የዕለት ተዕለት ኑሮ.

ሰዎች የሚከተለውን ካደረጉ በመንፈሳዊ ወደ ያዘዙት የጸሎት ተግባር መቀላቀል ቀላል ይሆንላቸዋል።

የቤትዎን መቀደስ;
ትእዛዛቱን እና የእለት ተግባራቸውን መረዳት;
በቤተክርስቲያን ውስጥ ሙታንን ማክበር;
በቤተመቅደስ ውስጥ ለሚወዷቸው ሰዎች ጤናን ይጠይቁ;
አገልግሎቶችን መከታተል;
ከኃጢያት ንስሐ መግባት - በግዴለሽነት እና ሆን ተብሎ.

ሆን ተብሎ መተላለፍ የዘመኑ ሰው የነፍስ መቅሰፍት ነው። ዋናው ቁም ነገር አንድ ሰው ድርጊቱ መጥፎ መሆኑንና ከእግዚአብሄር ትእዛዛት ጋር የሚጻረር መሆኑን አውቆ ለማንኛውም ድርጊቱን ይፈጽማል። እና ከዚያም ሰዎች እንደሚሉት "ድመቶች ነፍሱን ይቧቧቸዋል."

ብዙውን ጊዜ, በተለይ ወይም በሌላ መንገድ, በብጁ የተደረገ ጸሎት እንደሚያስፈልግ የሚመራው በትክክል እንዲህ ያሉ ድርጊቶች ናቸው.

እንዲህ ዓይነቱን ጸሎት የት ማዘዝ?

በአስቸጋሪ የህይወት ሁኔታ ውስጥ ልዩ ጸሎት እንዲረዳው ቦታው ምንም አይደለም. ከቤቱ አጠገብ የቆመ ገዳም ወይም ቤተመቅደስ ይሆናል - በጣም አስፈላጊ አይደለም. ዋናው ነገር በአንድ ሰው ድርጊት ላይ እምነት እና እምነት, እንዲሁም በዓላማዎች ውስጥ ቅንነት ነው. አንድ ሰው ጸሎቶችን ካዘዘ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የኃጢአተኛ ሕይወት መምራቱን ከቀጠለ ፣ እንዲህ ዓይነቱ ድብርት ወደ ጥሩ ነገር አይመራም።

ነገር ግን በአገራችን አብዛኞቹ ገዳማት እና ቤተመቅደሶች የተዘጉ እና በመርህ ደረጃ የተበላሹ በመሆናቸው የቦታው ጥያቄ አሳሳቢ ነው። የጸሎት አገልግሎትን ከማዘዝዎ በፊት, ወደ ቤተመቅደስ መሄድ እና ለተወሰነ ጊዜ መቆየት ያስፈልግዎታል, ቆመው እራስዎን ያዳምጡ. ይህች ቤተ ክርስቲያን በአእምሯዊ ሁኔታ በጣም ካልተመቸች ከውስጣችሁ መውጣት ትፈልጋላችሁ ወይም ብስጭት እንኳን ቢመጣ በዚህች ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ምንም ዓይነት ቀሳውስት ቢሠሩ ጸሎቶችን ማዘዝ አያስፈልግም።

ለብዙ መቶ ዘመናት ሲጸልይ የነበረውን ኃይል ጠብቆ ያቆየው ቤተ መቅደሱ ወዲያውኑ እና በማይታወቅ ሁኔታ ይሰማል። በእንደዚህ ዓይነት ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ሰላምና መረጋጋት ወደ ነፍስ ይመጣል, እና ቤተመቅደስን ትቶ አንድ ሰው ከውስጥ የሚያበራ ይመስላል. እሱ ፈገግ ብሎ ለሁሉም ጥሩ እና ብሩህ ክፍት ነው. በእንደዚህ ዓይነት ቤተመቅደስ ውስጥ ጸሎቶችን ማዘዝ ያስፈልግዎታል.

ከሊታኒ የሚለየው እንዴት ነው?

ልዩ ሊታኒ ታላቅ የተለመደ ጸሎት ነው። አንድ ሊታኒ መጥራት ትክክል ነው ጸሎት ሳይሆን የቅዳሴ ክፍል ይህም በቤተ መቅደሱ ምዕመናን ወደ ጌታ የሚቀርቡ ልመናዎችን ያቀፈ ነው።

በጥሬው “ሊታኒ” ከግሪክ “ረጅም ጸሎት” ተብሎ ተተርጉሟል። ነገር ግን ጸሎት አይደለም, ነገር ግን የአምልኮው ይዘት, ዋናው ክፍል, ክፍል.

ሊታኒው ጸሎቶችን ያቀፈ ነው እናም እንደ ዓይነታቸው, እንዲሁም እንደ አጠቃላይ የአገልግሎቱ ባህሪ, ሊወስዱ ይችላሉ የተለያዩ ቅርጾች. ጸሎት ከዚህ የራቀ ነው፣ ለአንድ ሐሳብ እና ዓላማ ተገዥ ነው።

ያለ ትዕዛዝ ብቻ መጸለይ ይቻላል?

ብዙ አማኞች ለጸሎት ክፍያ ማስተላለፍ እና ሰው ያልነበረበት ገዳም ወይም ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ማዘዝ እንደሚቻል በሚገልጹ ሙሉ የንግድ ማስታወቂያዎች ግራ ተጋብተዋል ። ከልማዳዊ ጸሎቶች ጋር የተያያዙ ዋና ዋና ጸሎቶችን ስለሚቃረኑ እነዚህ በቤተመቅደሶች በኩል ትንሽ እንግዳ ሀሳቦች ናቸው። ሆኖም ግን, እንደዚህ አይነት ሀሳቦች በተለያዩ የመረጃ ምንጮች ውስጥ ይገኛሉ.

እርግጥ ነው፣ እንዲህ ካለው የጸሎት አገልግሎት ምንም ጥቅም አይኖርም። በግል ወደ ቤተመቅደስ ለመምጣት የማይቻል ከሆነ, ልዩ ጸሎት ምን ማለት እንደሆነ እና በምን ጉዳዮች ላይ እንደተነበበ በመረዳት, ጌታን በራስዎ መጠየቅ ይችላሉ.

የጸሎቱ ጽሑፍ ይህን ሊመስል ይችላል፡-

"ሁሉን ቻይ ጌታ ሆይ, እኔን አገልጋይህን (ትክክለኛውን ስም) ማረኝ. ጥበብን እና ትህትናን ላክልኝ ፣ እንዴት መሆን እንዳለብኝ አስተምረኝ ፣ ታላቅህን ያለረዳት አትተወው። ከእኔ ጋር ጌታን ፍረድ (የህይወት ሁኔታ ዝርዝር ወይም አጭር መግለጫ ፣ የጥያቄው ይዘት)። ትክክለኛውን መንገድ አሳየኝ, አብራኝ እና ምራኝ. ጌታ ሆይ ጤና እና ትዕግስት ይስጡ. የታመሙትን እርዳ እና ጤናማውን ያጠናክሩ. ለተራቡ እንጀራን ስጡ የጠገቡንም በርኅራኄ ሙላ። በአስቸጋሪ ጊዜያት ልጆቻችሁን እና እኔን, አገልጋይህን (ትክክለኛውን ስም), ከሌሎች ጋር አትተዉ. ከኔ እምነት በላይ ማንም የለም ከትህትናዬ በላይ ማንም የለም ነገር ግን በአለም ላይ ብዙ ሀዘንና ስቃይ አለ። ለሥቃዩ በታላቅ እንክብካቤ መካከል፣ መንፈሴን አበርታ እና ለከበረ ጊዜ እንድጠብቅ ስጠኝ፣ የእርዳታ እይታ፣ አሜን።

ሊታኒ በዲያቆን የተነገረላቸው የበርካታ ልመናዎች ጥምረት ነው፣ ለእያንዳንዳቸው መዘምራን “ጌታ ሆይ፣ ማረን፣” “ጌታ ሆይ ስጠኝ” በማለት ይዘምራሉ። እንደዚህ ያሉ አራት ሊታኒዎች አሉ፡ ታላቅ፣ ትንሽ፣ ከባድ እና አቤቱታ። ታላቁ ሊታኒ አስራ ሁለት ይቅርታዎችን ያካትታል። በሰላም ወደ ጌታ እንጸልይ በማለት በዲያቆን ቃለ አጋኖ ይጀምራል። እንጸልይ፣ ከሁሉም ጎረቤቶቻችን ጋር ታረቅን፣ ከቁጣና ከጠላትነት ነፃ በሆነ መንፈስ እንጸልይ፣ ያለበለዚያ ጸሎታችን በእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነት አይኖረውም።

ጌታም አለ፡ መባህን ወደ መሠዊያው ብታመጣ በዚያም ወንድምህ በአንተ ላይ የሆነ ነገር እንዳለ ብታስብ መባህን በዚያ በመሠዊያው ፊት ትተህ ሂድ፥ አስቀድመህም ከወንድምህ ጋር ታረቅ፥ ከዚያም መጥተህ መባህን አቅርብ። ማቴ.5፣23-24)። የዲያቆኑ ቃለ አጋኖ “ከላይ ላለው ሰላም ለነፍሳችንም መዳን ወደ ጌታ እንጸልይ” የሚል ልመና ይከተላል። በእነዚህ ቃላት ጌታ በውስጣችን ሰላም እንዲያሰፍን እንጸልያለን ይህም ለጸሎታችን አስፈላጊው መሠረት ብቻ ሳይሆን የድኅነት ራሱ መሠረት ነው። "ለዓለም ሁሉ ሰላም፣ የእግዚአብሔር ቅዱሳን አብያተ ክርስቲያናት ደህንነት እና የሁሉ አንድነት፣ ወደ ጌታ እንጸልይ።" ስለዚህ ለዓለም ሁሉ ሰላም፣ ለክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት መልካም ሁኔታ፣ ከእኛ ጋር በመንፈስ አንድነት እንዲኖረን እና የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ላልሆኑት ሰላም እንጸልያለን። "ለዚህ ቅዱስ ቤተ መቅደስ እና በእምነት፣ በአክብሮት እና እግዚአብሔርን በመፍራት ወደ እርሱ እንግባ ወደ ጌታ እንጸልይ።" በእነዚህ ቃላት፣ የምንሰበሰብበት ቤተመቅደስ እንዲጠበቅ፣እንዲሁም በአክብሮት ለሚጎበኙት ሁሉ ወደ እግዚአብሔር እንጸልያለን። " ታላቁ ጌታችንና አባታችን ሆይ! ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ(ስም)፣ እና ስለ ጌታችን፣ ታላቁ ሜትሮፖሊታን (ስም)፣ ሐቀኛ ሊቀ ጳጳስ፣ በክርስቶስ ዲያቆንት፣ ስለ ሁሉም ምሳሌ እና ሰዎች። ወደ ጌታ እንጸልይ።

ስለዚህ ለኦርቶዶክስ ሊቀ ጳጳስ እንጸልያለን። የሩሲያ ቤተ ክርስቲያንብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ እና ስለ ሀገረ ስብከታችን ሊቀ ጳጳስ; በእግዚአብሔር ቃል እንዲያበሩን፣ በጸጋ በተሞላው ቁርባን እንዲቀድሱን እና እንዲመሩን በጌታ በራሱ የተሾሙ ካህናት ስለ መልካም እረኞች እንጸልያለን። ለዲያቆንት፣ ለሁሉም ቀሳውስት፣ እና በእርግጥ ለሰዎች እንጸልያለን። በአቅራቢያ ቆሞበክርስቶስ እንደ ወንድሞቻችን ከእኛ ጋር። "በእግዚአብሔር ለተጠበቀችው አገራችን፣ ባለ ሥልጣኖቿ እና ሠራዊቷ፣ ወደ ጌታ እንጸልይ። በእነዚህ ቃላት ለአገሪቱ እንጸልያለን, እናምናለን, ጌታ ይጠብቃል, ለአባት ሀገር ጥቅም ለሚሰሩ ባለስልጣናት እንጸልያለን, ለሠራዊቱም እንጸልያለን, ሰላማቸውን እና ብዙ ጊዜ ህይወታቸውን ለቤተክርስቲያኑ እና ኣብ ሃገር። “ለዚች ከተማ፣ እያንዳንዱ ከተማ፣ አገር፣ እና በእነሱ ውስጥ የምንኖር በእምነት፣ ወደ ጌታ እንጸልይ። እዚህ የምንጸልየው እኛ እራሳችን ለምንኖርበት ከተማ ብቻ ሳይሆን ከክርስቲያናዊ ፍቅር ስሜት የተነሳ በሊታኒ ውስጥ በሀገሪቱ የጋራ ስም ለተሰየሙት ሌሎች ከተሞች እና መንደሮች ሁሉ ነው። " ለአየር ደኅንነት፣ ለምድር ፍሬ ብዛትና ለሰላም ጊዜ፣ ወደ እግዚአብሔር እንጸልይ።

ስለ እነዚህ ሁሉ በረከቶች እንጸልያለን, እንደ እነዚያ, አንድ ሰው በኃጢአት ከወደቀበት ጊዜ ጀምሮ የሚሰማው እጦት. " ለተንሳፋፉ፣ ለሚጓዙት፣ ለታመሙት፣ ለሚሰቃዩት፣ ለምርኮ ላሉ እና ለድናቸው፣ ወደ ጌታ እንጸልይ። በእነዚህ ቃላት፣ የሁሉንም ሰው ፍላጎት እና ልመና የሚያውቅ፣ ሁሉንም የእርዳታውን እጅ እንዲሰጣቸው ወደ እግዚአብሔር እንጸልያለን። "ከሀዘን፣ ከቁጣና ከችግር ሁሉ አድነን ወደ ጌታ እንጸልይ።" ስለዚህ መሐሪ አምላክ ከክፉና ከአደጋ ሁሉ ያድነን ዘንድ እንጸልያለን። " አማላጅ፣ አድነን፣ ማረን እና አቤቱ በቸርነትህ ጠብቀን" ጌታ ይማልድ ዘንድ እንደ ሥራችን ሳይሆን በምሕረቱ ብቻ እንዲጠብቀን እንጸልያለን። "ቅድስተ ቅዱሳን ፣ ንፁህ ፣ የተባረከች ፣ የከበረች እመቤታችን ቴዎቶኮስ እና ድንግል ማርያም ከቅዱሳን ሁሉ ጋር እራሳችንን እና እርስ በርሳችን እና መላ ህይወታችንን ለአምላካችን ለክርስቶስ እንስጥ።" ሁሉንም ፍላጎቶቻችንን፣ ሁሉንም የተቆጠሩ ልመናዎችን እና ህይወታችንን ለእግዚአብሔር እናቅርብ፣ ምክንያቱም ለደህንነታችን የሚያስፈልገውን እሱ ብቻ ነው የሚያውቀው። ለቀደሙት ልመናዎች ሁሉ ምላሽ የጮኸው ፊት “ጌታ ሆይ ፣ ማረኝ” ሲል አሁን “ጌታ ሆይ ለአንተ” ሲል ይዘምራል። ካህኑ እነዚህን ሁሉ ጸሎቶች በዶክሶሎጂ ያጠናቅቃል ቅድስት ሥላሴ: " ለአብ እና ለወልድ እና ለመንፈስ ቅዱስ ክብር, ክብር እና አምልኮ ሁሉ አሁን እና ከዘላለም እስከ ዘላለም ድረስ ለእርስዎ ይገባል."

እነዚህ ቃላቶች በጸሎት ወደ እግዚአብሔር እንመለሳለን እና ከእርሱ የምንለምነውን በረከቶች ለመቀበል ተስፋ እናደርጋለን፣ ይህም ማለቂያ በሌለው ፍፁምነቱ ብቻ ነው፣ ይህም ክብርን፣ ክብርን እና አምልኮን እንድንሰጠው ያነሳሳናል። ለካህኑ ጩኸት, ፊቱ መልስ ይሰጣል: "አሜን", ማለትም. በእውነት እንደዚሁ ይሁን።

ሊታኒ

መዝሙረ ዳዊት 103 የሆነው የምስጋና መዝሙር በካህኑ ምሥጢር ጸሎት የታጀበና የሚሞላ ብቻ ሳይሆን በሁሉም አማኞች ጸሎት ተተካ። እንዲህ ዓይነቱ ጸሎት የጅማሬውን መዝሙር ተከትሎ ሊታኒ ነው. ሊታኒ ልዩ ባህሪ ያለው ጸሎት ነው። እሱ የተነደፈው ለትንሽ ትኩረት ድካም ፣ ለቋሚ መነቃቃቱ ነው። ከዚህ በመነሳት አጠቃላይ ጸሎቱ ወደ ተከታታይ አጭር ቁርጥራጭ ልመናዎች የተከፋፈለ ሲሆን እነዚህም አጭር የጸሎት ቃለ አጋኖ “ጌታ ሆይ ማረኝ”፣ “ጌታ ሆይ ስጠኝ” እያለ በመዘመር ይቋረጣል። የዚህ ጸሎት ስም "litany", εκτενή - ኃይለኛ, ትጉ ጸሎት, በግሪክ የአምልኮ መጻሕፍት ውስጥ, ነገር ግን በመካከላችን "ተጨማሪ ሊታኒ" በሚባሉት ብቻ የተዋሃደ ነው; ሊታኒ በአጠቃላይ እዚያ ይባላል συναπτή (ευχή ማለት ነው) - የተዋሃደ ጸሎት። ለእንደዚህ አይነት ጸሎቶች ሊታኒ የሚለው ስም ተቀባይነት አግኝቷል ምክንያቱም በተለይ በሁሉም አማኞች የሚቀርቡ ልባዊ ጸሎቶች ናቸው። ሁሉም ሰው በእነሱ ውስጥ እንዲሳተፍ ለመሳብ በካህን ፣ ሰው ፣ እንደ መጀመሪያው ልማድ ፣ በእድሜ (“ፕሬስባይተር”) ሳይሆን በዲያቆን ይገለጻል ፣ ለዚህም ነው በጥንታዊ ሐውልቶች ውስጥ ሊታኒ አምልኮ τα διακονικά፣ “ዲያቆናት” ይባል ነበር። ዲያቆኑ ቀሳውስት ባለመሆኑ በተገቢው መንገድ፣ ሊታኒ የተዋቀረው በእውነተኛ የጸሎት አገላለጾች ሳይሆን ወደ ጸሎት በመጋበዝና ዕቃዎቹን በሚያመለክት መግለጫዎች ነው። ግን ከጊዜ ወደ ጊዜ (በመጨረሻው በታላቅ ሊታኒ ፣ በመጨረሻው ልመና ፣ እና በልዩ እና በጅማሬው ላይ) ይህ የጸሎት ግብዣ ወደ እውነተኛ ጸሎት ይነሳል (“አማልድ ፣ አድን…” ፣ “ እግዚአብሔር ሆይ ማረን ...”))።

ታላቅ ሊታኒ። ተፈጥሮ እና ይዘቱ

በጣም አስፈላጊ በሆነው የዕለት ተዕለት አገልግሎት ውስጥ የመጀመሪያው ሊታኒ ታላቁ ሊታኒ ነው (ή συναπτή μεγάλη) እሱም በጥንት ዘመን τα ειρηνικά፣ “ሰላማዊ” ማለትም ልመና (αιτήματ.5) ይግባ፣ p.3 ተመልከት። . ከሌሎቹ ሦስቱ የሊታኒ ዓይነቶች በይዘቱ ምሉዕነት ይለያል፡ ትንሽ ሊታኒ ሳይጠቅስ፣ ቀላል የታላቁ አሕጽሮተ ቃል ነው፣ ጥልቅ ሊታኒ ደግሞ ለሰዎች ብቻ የሚጸልይ ሲሆን የፍላጎት ጥያቄ ለሰዎች ደንታ ቢስ ነው። , ታላቁ ሁለቱንም ጸሎቶች ያጣምራል, ስለዚህም ልዩ እና ልመናው ይዘቱን ተጨማሪ መግለጫ ብቻ ነው, ለዚህም ነው በአገልግሎቱ መጀመሪያ ላይ የተቀመጠው. በተጨማሪም ፣ ከሌሎቹ ሊታኒዎች በከፍተኛው ከፍታ እና ፣ እንደ እሱ ፣ በይዘቱ ምስጢራዊነት ይለያል። ጸሎቷን የምትጀምረው በማንም የግል እና ተራ፣ መንፈሳዊ ፍላጎቶችም ሳይኾን ሐዋርያው "አእምሮን ሁሉ የሚሻገር" ብሎ በጠራው በዚያ ከፍተኛ (της άνωθεν) ዓለም ነው። ከእነዚህ በእውነት ደመናማ ከፍታዎች ውስጥ፣ ታላቁ ሊታኒ በ14ቱ ልመናዎች (በቃለ አጋኖ 15) ቀስ በቀስ ወደ ክበቦች ይወርዳል እና ወደ እኛ ይጠጋል፡ ወደ አለም፣ ወደ ቅድስት ቤተክርስቲያናት፣ ዋና ዋና መሪዎች እና አገልጋዮች፣ ዓለማዊ ኃይል፣ ከተማችን (ወይ ገዳማችን) እና ሀገራቸው እና ፍላጎቶቻቸው ፣ በጣም ለተቸገሩት። የእግዚአብሔር እርዳታ(“ስለ ተንሳፋፊ” - እንደ የሁኔታው ከባድነት መጠን ስሌት) እና በመጨረሻው እራሳችን ላይ ብቻ። ጸሎቱ የሚጠናቀቀው በፍላጎታችን አማላጅነትን እንድንፈልግ ጥሪ በማድረግ ነው፤ ለዚህም ጸለይን፤ ለቅዱሳን እና በተለይም ወላዲተ አምላክ እነዚያኑ 7 ከፍተኛ ማዕረጎች ተያይዘውታል፤ እነዚህም በቅዳሴ ቃለ አጋኖ ከእርሷ ጋር ተያይዘዋል። በትክክል ስለ ቅድስተ ቅዱሳኑ” (ለምን ከዚህ በታች ይመልከቱ)፣ ለጸሎት ፍጻሜ የሚሆን ጣፋጭ እና የተረጋጋ ተስፋ ይኑሩ። የሊታኒ መደምደሚያው ክብር ነው, ይህም የእግዚአብሔር ክብር ለልመናችን መሟላት ከፍተኛው መሠረት ሆኖ የቀረበው (እንዲሁም በአጠቃላይ የእግዚአብሔር ክብር, የዓለም መሠረት እና ግብ) እና ይህም, እንደ ከፍተኛው፣ የመላእክት ዓይነት ጸሎት (አስገባ. Ch., ገጽ. 27 ይመልከቱ)፣ እሱም በተጨማሪ፣ የራዕይ. ሥላሴ (ibid., ገጽ 17) ይላል ካህኑ ራሱ።

የማይበላሽ ዘማሪ

የታላቁ ሊታኒ ታሪክ

ቀድሞውኑ ከ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ጸሎት ተጠብቆ ቆይቷል ፣ በይዘቱ ከአሁኑ ታላቅ ሊታኒ ጋር ቅርብ ብቻ ሳይሆን εκτενή την δέησιν ተብሎም ይጠራል። እንዲህ ዓይነቱ “ጽኑ ጸሎት” በቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ክሌመንት፣ ኤ.ፒ. ሪምስኪ፣ ለቆሮንቶስ ክርስቲያኖች በጻፈው ደብዳቤ፣ ሐ. 90-100, እና ይህን ጸሎት ጠቅሷል, እሱም ከሮማ ቤተ ክርስቲያን አሠራር የተወሰደ መሆን አለበት. “(άξιοϋμεν)፣ ጌታ ሆይ፣ ረዳታችንና አማላጃችን ሁን። በኀዘን ከእኛ ዘንድ ለምን፣ ለትሑታን ማረን፣ የወደቁትን አስነሣ፣ ለሚለምኑት ተገለጡ... (በማይታወቅ) ፈውሱ፣ የሚንከራተቱትን ሕዝባችሁን አስተካክሉ፣ የተራቡትን አብላችኋቸው፣ የታሰሩትን ፍቱ፣ የታመሙትን አንሡ፣ የታመሙትን አጽናኑ። አንተ እግዚአብሔር አንድ እንደ ሆንህ ኢየሱስ ክርስቶስም ባሪያህ እንደ ሆነ አሕዛብ ሁሉ ያውቁህ ዘንድ እኛ ደግሞ ሕዝብህ የመንጋህም በጎች ነን። አንተ የዓለም ሥራ (δια των ενεργούμενων) የምትፈሰው ፍጥረት (σύύστασιν) ነህ። አንተ፣ ጌታ ሆይ፣ አጽናፈ ዓለምን የፈጠርክ፣ በሁሉም ዓይነት ታማኝ፣ በፍርድ ጻድቅ፣ በጥንካሬና በግርማ ሞገስ የምትደነቅ፣ በፍጥረት ጥበበኛና በዕለት ተዕለት ሥራ የታወቅክ፣ በሚታዩት መልካም እና... ታምነህ። በአንተ ውስጥ; ማረንና ማረን, በደላችንን, ዓመፃችንን, ውድቀትን እና ስሕተታችንን ይቅር በለን; የአገልጋዮችህንና የልጆችህን ኃጢአት አትቍጠር፤ ነገር ግን በእውነት መንጻት አንጻን፤ በአንተና በገዢዎቻችን ፊት በጎና ደስ የሚያሰኘውን እንድንመላለስ ልብን በመፍራት አካሄዳችንን አስተካክል። አዎን አቤቱ ጌታ ሆይ በፅኑ እጅህ ትሸፍነን ዘንድ ከኃጢያትም በታላቅ ክንድህ ታድነን ዘንድ በዓመፅ ከሚጠሉን ነፃ ታወጣን ዘንድ በጃርት ውስጥ ፊትህን ለበጎ ነገር አብሪልን። በእምነትና በእውነት ለሚጠሩህ አባቶቻችን እንደ ተሰጠህ ለእኛም ሆነ በምድር ላይ ለሚኖሩት ሁሉ ታዛዥ እንድትሆን ... እና መልካም (παναρέτφ) ለስምህ መልካም ይሁን። በምድር ላይ ያለን የኛ አለቃ እና ገዥ (τοις τε άρχουσι και ήγουμένοις) አንተ አቤቱ አንተ በሰጠኸን ክብርና ንሥሐ በሰጠኸን ምሽግህ የመንግሥቱን ሥልጣን ሰጥተሃቸዋልና ከነሱ ውስጥ, ከፍላጎትዎ ጋር የሚቃረን ነገር የለም; ጌታ ሆይ ጤናን ፣ ሰላምን ፣ አንድነትን ፣ ብልጽግናን (εύστάθειαν) ከአንተ እንዲገዛቸው (διεπεΐν) በጃርት ውስጥ ስጣቸው ፣ የተሰጣቸው መመሪያ ስድብ አይደለም ። አንተ የሰማይ ጌታ የዘመናት ንጉሥ ነህ ለሰው ልጅ ክብርና ምስጋና በምድር ላይ ባሉቱ ላይ ሥልጣንን ትሰጣለህ፤ አቤቱ፥ በፊትህ መልካም የሆነውንና ደስ የሚያሰኘውን ምክር በፊትህ አስተካክል በሰላም ግዛ። የዋህነትም ከአንተ የተሰጣቸው ኃይል ምሕረትን ታገኛለህ። ይህንን እና መልካም ነገርን ከእኛ ጋር ለማድረግ ብቸኛው ጠንካራ ፣ የነፍሳችን ኤጲስ ቆጶስ እና የነፍሳችን ተወካይ ለሆነው ለኢየሱስ ክርስቶስ እንመሰክርዎታለን ፣ ክብር እና ግርማ አሁንም እና ለዘላለም እና ለዘላለም ፣ አሜን።

የታላቁ ሊታኒ አመጣጥ

ይህ የቅዱስ ቁርባን ጸሎት ሊሆን ይችላል; የጥንት ቅዳሴዎች ምልጃ ጸሎቶች እሱን ያስታውሳሉ። ከእነዚህ የመጨረሻ ጸሎቶች, አንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶች ስጦታዎች ከመቀደስ በፊት ነበራቸው, እና ሌሎች ከእሱ በኋላ, ሊታኒዎች ተነሱ. በኋለኞቹ የአምልኮ ሥርዓቶች፣ በምስራቅም ሆነ በምዕራቡ ዓለም፣ አማላጅ የሆነ የቅዱስ ቁርባን ጸሎት የሚቀርበው በካህኑ ብቻ ነበር። ነገር ግን እጅግ ጥንታዊ የሆኑት ቅዳሴዎች ዲያቆኑን ወደ እሱ ሳቡት አልቀረም። በዚህ ጸሎት ላይ ዲያቆናዊ ቃለ አጋኖ፣ ህዝቡ በሱ እንዲሳተፉ በመጋበዝ፣ ለዚህ አላማ የተወሰኑ የዚህ ጸሎት ክፍሎች ይዘትን ማጠቃለያ በማወጅ እና ሊታኒዎች እንዲፈጠሩ አድርጓል። የዚህ የዲያቆን ተሳትፎ መንገድና ደረጃ እና ከእርሱ በኋላ ከሕዝቡ በኋላ በምልጃ ቁርባን ጸሎት በተለያዩ ሥርዓተ ቅዳሴዎች ይለያያል። በጣም ጥንታዊ በሆኑት የአምልኮ ሥርዓቶች፣ የምስራቃዊ ባህል የማይነቃነቅ የክርስቲያን ዳርቻዎች (አቢሲኒያውያን፣ ኮፕቶች፣ ፋርሳውያን፣ ሶርያውያን) የአምልኮ ሥርዓቶች ተወካዮች እንደሆኑ ብንቆጥራቸው ይህ ተሳትፎ በጣም ሰፊ ነበር። ዲያቆኑ በቃለ አጋኖው ስለ ካህናተ ጸሎት (በመጋበዣ መልክ) ረዣዥም ማብራሪያዎችን ሰጥቷቸዋል፣ ሕዝቡም ለእነዚህ የጸሎት ጥሪዎች በሙሉ ጸሎቶች ምላሽ የሰጡ ሲሆን “ጌታ ሆይ ምሕረትን አድርግ” በሚሉ አጭር ቃለ አጋኖዎች ብቻ አይደለም።

ሊታኒ በአቢሲኒያ ሊጡርጊ

ስለዚህ፣ በኢትዮጵያ (አቢሲኒያ) ሥርዓተ ቅዳሴ፣ ከኛ ፕሮስኮሚዲያ ጋር የሚዛመደው ክፍል እና የካህኑ የመጀመሪያ ቃለ አጋኖ፣ “ዲያቆኑ እንዲህ ይላል፡- ለጸሎት ቁሙ። ቄስ፡ ሰላም ለሁሉ ይሁን። ሰዎች፡ እና በመንፈስህ። ሠ. ለጸሎት ተነሱ። ቅዱስ ሰላም ለሁላችሁ። N. ጌታ ሆይ ማረን. ከመንፈስህ ጋር። ካህን - ከሚቀጥለው የዲያቆን ቃለ አጋኖ ጋር የሚመሳሰል እና በካህኑ ግብዣ የተቋረጠ ጸሎት፡ ጸልዩ። ዲያቆን፡- ጌታ እንዲምረንና እንዲራራልን ለምኑትና ጸልዩልን፣ ለእኛም የሚደረገውን ጸሎትና ጸሎት ከቅዱሳኑ ተቀብሎ ዘወትር ቸርነት ያሳየናል፣ እኛን ለመቀበልና ለመካፈል ብቁ ያደርገናል ቅዱስ ቁርባንን ተባርከዋል, ኃጢአታችንንም ይቅር በለን. ሕዝቡም ሁሉ ሦስት ጊዜ፡- ጌታ ሆይ፥ ማረን ይላሉ። ካህን - ስጦታዎችን ላመጡ ሰዎች ጸሎት. ሠ. ሥጦታ ላመጡ ጸልዩ። ቅዱስ ተመሳሳይ ይዘት ያለው ጸሎት. ከወንጌል በኋላ ዲያቆን፡ ለጸሎት ተነሣ። ካህኑ፡- “ሰላም ለሁላችሁም ይሁን” እና ጸሎት ያነባል፣ ለተለያዩ ምዕመናን ወይም ፍላጎቶች ልመናው በዲያቆኑ የተቋረጠ ሲሆን በጌታ ኦርቶዶክሳዊት ካቶሊካዊ እና ሐዋርያዊት ቅድስት ቤተ ክርስቲያን። ሰዎች፡ አቤቱ አምላካችን ሆይ ሰላምን ስጠን። ንጉሣችን ክርስቶስ ሆይ ማረን። ሠ. ለሊቃነ ጳጳሳት፣ ለፓትርያርክ አባ ኒ፣ የታላቋ እስክንድርያ ከተማ ሊቀ ጳጳስ እና የኛ ሜትሮፖሊታን አባ ኤን፣ እንዲሁም ለሁሉም የኦርቶዶክስ ጳጳሳት፣ ካህናትና ዲያቆናት ጸልዩ። ስለዚች ቅድስት ቤተ ክርስቲያንና በውስጧ ስላለን ጉባኤያችን ጸልዩ። N. ማህበረ ቅዱሳንን ይባርክ በሰላም ያቆየው። ከሃይማኖት መግለጫው በኋላ፣ ካህኑ “ስለ ፍፁም ዓለም ጸሎት”፣ በዲያቆኑ ቃለ አጋኖ ተቋርጦ፡ ፍፁም ሰላምና የጋራ ሐዋርያዊ መሳሳም ጸልዩ።

ይህ የታላቁ ሊታኒ የመጀመሪያ ልመናዎች የመጀመሪያ ትርጉም ላይ ብርሃንን ያበራል፡ ለቅዱስ ቁርባን መስዋዕት አስፈላጊ የሆነውን የሰላም ልመናዎች እና ውጫዊ መግለጫው ከዚህ መስዋዕት በፊት መሳም ነበር። በፋርስ-ኔስቶሪያን ሥርዓተ አምልኮ፣ መለያ። መተግበሪያ. ታዴዎስ, ስጦታዎችን ለመቀደስ ከጸሎቱ በፊት, ዲያቆን: "በአእምሮአችሁ, ከእኛ ጋር ሰላም እንዲሰፍን ጸልዩ"; ከቁርባን በፊት: "በመካከላችን ሰላም እንዲኖረን እንጸልይ", ከቁርባን በኋላ - ተመሳሳይ (የጥንት የአምልኮ ሥርዓቶች ስብስብ. ሴንት ፒተርስበርግ, 1874-1878, IV, 22, 30, 36). በንስጥሮስ ሥርዓተ ቅዳሴ በ “ቀኖና” መጀመሪያ ላይ ዲያቆኗ፡- “በመካከላችን ሰላም እንዲኖረን እንጸልይ” (ኢቢዲ፣ 47)። በጋሊካን እና ሞዛራቢክ የአምልኮ ሥርዓቶች በምትኩ ቄስ ወይም ዲያቆን: "እርስ በርሳችሁ ሰላምን ስጡ." መዘምራን: "ሰላሜን እሰጣችኋለሁ" ሦስት ጊዜ በትንሽ ዶክስሎጂ እና ከዚያም ካህን በመታቀብ: "ለእግዚአብሔር ቅዱሳን ምስጢራት ዝግጁ እንድትሆኑ የፍቅር እና የሰላምን አሳም ስጡ" (ibid., GU , 106,144).

እርስ በርሳችሁ ተቃቀፉ, ቁርባንን የማይቀበሉ, ውጡ ... ካህኑ ጸሎቱን ቀጠለ, ህዝቡም መልስ ይሰጣል: አምላካችን ክርስቶስ ሆይ, አንተን ለማክበር የተገባን አድርገን. እና ሰማያዊ መሳም, እኛ በኪሩቤል እና በሱራፌል እናከብርህ ዘንድ እና እንዲህ ብለን እንጮኻለን: ቅዱስ ... ካህን - አጭር የምስጋና ይዘት. ዲያቆን፡ ኦ ብፅዕት እና ቅዱስ። የኛ ፓትርያርክ ኤን እና ሜትሮፖሊታን... በጸሎታቸው ያመሰግኑሃል። ቅዱስ - የቅዱስ መታሰቢያ ጸሎት እና ታማኝ. ሰዎች፡- ጌታ ሆይ ሰውነትህን በልተው ደምህን ለጠጡ በእምነትህ ዕረፍት ላገኙ አገልጋዮችህ ነፍስ ማረው።

ሊታኒ በኮፕቲክ ሊቱርጂ

በሊታኒ እድገት ውስጥ ተጨማሪ እርምጃ የዲያቆን ቃለ አጋኖ በኮፕቲክ ሥርዓተ ቅዳሴ ላይ ለሴንት. የአሌክሳንደሪያው ሲረል. እዚህ፣ ስጦታዎች ከመቀደስ በፊት በሚደረገው የምልጃ ጸሎት፣ ካህኑ ለአንድ ወይም ለሌላ የምእመናን ክፍል ወይም ለፍላጎታቸው አቤቱታ ሲጀምር፣ ዲያቆኑ ቃለ አጋኖ ያቀርብላቸዋል፣ ከዚያ በኋላ ካህኑ ጸሎቱን ይቀጥላል፣ ይቀድማል፣ ይቋረጣል ወይም ያበቃል። ከጌታው ጋር ምሕረት አድርግ። ዲያቆናዊው ቃለ አጋኖ እንደሚከተለው ነው፡ ለአንዲት ቅድስት፣ ካቶሊካዊ እና ሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያን ሰላም፣ ለሕዝቦች መዳን እና የሁሉንም ቦታ ደህንነት፣ እና ለኃጢአታችን ስርየት ጸልዩ። ስለ አባቶቻችን እና ወንድሞቻችን ጸልዩ። ስለ መንገደኞቻችን አባቶች እና ወንድሞች ጸልዩ። ለሰማያዊ አየር እና ፍራፍሬዎች ጸልዩ. ክርስቶስ አምላካችንን... (ስለ ንጉሡ) ጸልዩ። ለአባቶች ጸልይ... (የተነሡ ሊቃነ ጳጳሳት)። ለራሳቸው መስዋዕት እና መባ ላደረጉ ሰዎች ጸልዩ። ለአባታችን ሊቀ ጳጳስ እና የተከበሩ አባታችን አባታችን ክርስቶስ እድሜና ጤና አብዝቶ ይጠብቅልን አምላካችን ክርስቶስ ሕይወቱን ለብዙ ዓመታትና የሰላም ጊዜያት ይጠብቅልን። አምላካችን ክርስቶስ እንዲራራላቸውና እንዲራራላቸው በምድር ላይ ላሉ ሌሎች ኦርቶዶክሳውያንም ጸልዩ። አምላካችን ክርስቶስ ከክፉ ነገር ሁሉ ይጠብቃቸውና ይጠብቀን ዘንድ ለዚህ ቦታና ለኦርቶዶክስ አባቶች የሊቃነ ጳጳሳትና የሊቃነ ጳጳሳት እንዲሁም በእነርሱ ውስጥ የሚኖሩትን ሁሉ ደኅንነት ለምኑልን። አምላካችን ክርስቶስ እንዲጠብቃቸው ይምራቸውም ይምረን ዘንድ ወደዚህ ለሚመጡት ከእኛ ጋር በጸሎት ለሚሳተፉት ጸልዩ። በጸሎታችን እና በጸሎታችን እንድናስታውሳቸው ያዘዙን ሁሉ አምላካችን ክርስቶስ ከክፉ ነገር ሁሉ ያድናቸው ዘንድ ጸልይላቸው። በፍርሃት ወደ እግዚአብሔር ጸልይ። ክርስቶስ አምላካችን ያጸናቸው ዘንድ ለዚህ ቅዱስ ካህናት ጉባኤና ለመላው የኦርቶዶክስ ካህናት መዓርግ ጸልዩ። የኦርቶዶክስ እምነትእስከ መጨረሻው እስትንፋስ ድረስ. ለዚህ የእኛ ስብሰባ እና ለእያንዳንዱ ስብሰባ ጸልዩ ኦርቶዶክስ ህዝቦችአምላካችን ክርስቶስ ይባርካቸውና በዓለም ያፈጽማቸው ዘንድ ኃጢአታችንንም ያስተሰርይልን ዘንድ።

ሊታኒ በሲሪያን ሊቱርጂ

በተመሳሳይ የእድገት ደረጃ ላይ በሲሪያን ሊቱርጊ ሴንት. በመልኪታውያን (ኦርቶዶክስ) እና በያቆባውያን መካከል የተለመደ የሆነው ያዕቆብ በሞኖፊዚትስ መናፍቅነት ፊት እና በጥንታዊው ሞዛራቢክ (ደቡብ እስፓኒሽ) ሥርዓተ አምልኮ ውስጥ ታየ። በመጀመሪያ ፣ ከኛ proskomedia ጋር የሚዛመደው ክፍል ፣ እና ካህኑ “ክብር ለአብ…” ከተናገረው በኋላ ዲያቆኑ፡ “በክርስቶስ ለሚያምኑት ከወሰን እስከ ዓለም ሁሉ ሰላምና ሰላም። እና እስከ አጽናፈ ሰማይ ወሰን ድረስ, ስለ ደካማ እና የተጨቆኑ እና ስለ ስቃይ ነፍሳት, ስለ አባቶች, ወንድሞቻችን እና መካሪዎቻችን, ስለ ሁላችንም ኃጢአት, ኃጢአት እና በደል እና ከእኛ ስለተለዩ ታማኝ ታማኝ. , ከዕጣን መስዋዕት ጋር እንጸልያለን, ጌታ ሆይ. " ካህኑ የተለየ, አጠቃላይ ይዘት ጸሎት ነው. ያው በዲያቆን የተነገረው አዋጅ ትንሽ ቆይቶ ነው። ከስጦታዎች መቀደስ በኋላ ዲያቆኑ፡ ጌታ ይባርክ። በእውነት ታላቅና የተቀደሰ ቀን እንዲሰጠው አምላካችንን እንጸልይ እና እንለምነው። ለአባቶቻችን እና ለገዥዎቻችን ለአንድ ደቂቃ ያህል ... (ማለትም ፓትርያርክ እና ጳጳሳት) ወደ ጌታ እንጸልይ። ካህኑ - ለእነሱ እና ለመላው ዓለም ጸሎት. ሰዎች፡ አሜን። ዲያቆን: ደጋግመው እናስታውሳቸዋለን ታማኝ ወንድሞቻችንን, እውነተኛ ክርስቲያኖችን ... (አሁን ለመጸለይ የጠየቁ እና በፈተና እና በመከራ የተሸከሙት)። ካህን - ጸሎት ከሕዝቡ መልስ ጋር: አሜን. ዲያቆን - ለነገሥታቱ የቀረበ ጸሎት፡- በአራቱም የዓለም አገሮች የእግዚአብሔርን አብያተ ክርስቲያናትና ገዳማት ያነጹና ያቋቋሙትን ታማኝ ነገሥታት፣ እውነተኛ ክርስቲያኖችን እንዲሁም መላውን የክርስቲያን ማኅበረሰብ፣ ቀሳውስትና ምእመናንን ደጋግመው እናከብራለን። , በበጎነት እንዲበለጽጉ, ወደ ጌታ እንጸልይ. ካህን - ጸሎት; ሰዎች - አሜን. ዲያቆን - የቅዱሳን መታሰቢያ፡- ደጋግመን እናከብራለን ... (ቅዱስ ቴዎቶኮስ እና የቅዱሳን ፊት በመጥምቁ ዮሐንስ እና በሊቀ ጳጳስ እስጢፋኖስ ስም) ... ስለ ሁሉም ወደ ጌታ እንጸልይ. . ካህን - ጸሎት. ሰዎች አሜን። ዲያቆን - የአማካሪዎች መታሰቢያ፡- እኛም በፊትህ እናከብራለን፣ ጌታ አምላክ፣ መካሪዎች፣ የንጹሐን እምነት ተርጓሚዎች ... (በትክክል የሞቱባቸው)፣ ወደ ጌታ እንጸልይ። ካህን - ጸሎት. ሰዎች፡ አሜን። ዲያቆን - የምእመናን መታሰቢያ ሄደ: አሁንም እናከብራለን ... (ከመጨረሻው ጋር): ስለዚህ, እንጮኻለን እና እንጮኻለን: Kyrie eleison 3. ካህን - ለሞቱት ጸሎት. ሰዎች: እረፍት ስጣቸው, እግዚአብሔር ምህረቱን እና ኃጢአትን ይቅር በል ... ሁላችንንም ... ካህን - ለኃጢያት ማጽጃ ጸሎት እና አሳፋሪ ሞት በመጨረሻው ዶክስሎጂ. ሰዎች: (ስምህ) በትውልዶች እና በሚመጡት ዘመናት ውስጥ እንደነበረ እና እንዳለ, አሜን.

ሊታኒ በሞዛራቢክ ሊቱርጂ

በሞዛራቢክ የአምልኮ ሥርዓት፣ በታላቁ ቅዳሜ ብቻ ከሊታኒ ጋር ተመሳሳይ የሆነ ነገር አለ ( ቅዱስ ሳምንትበአጠቃላይ የጥንታዊውን አሠራር በጣም ዱካዎችን ይጠብቃል). እዚህ፣ ከእያንዳንዱ 10 የብሉይ ኪዳን ንባቦች በኋላ (= ምሳሌዎች) በሚቀጥለው ቅደም ተከተል መሠረት ጸሎት አለ። በአንደኛው ንባብ (ዘፍ. 1፣2) “ዲያቆኑ እንዲህ ይላል፡- ለፋሲካ በዓል። እንበርበር (flexamus genua)። ተነሳ (ተነሳ)" "ጸሎት" (ኦራቲዮ) የተቀረጸው አጭር ጸሎት (የካህኑ) ጸሎት ይከተላል, ከዚያም ሬስፖንሶሪየም (የሰዎች ምላሽ): አሜን; በመቀጠልም የካህናት ጸሎት መደምደሚያ እንደ ጩኸታችን እና አሁንም አሜን። በ 2 ኛ ንባብ ዲያቆን ፡- በልዩ ልዩ ፍላጎቶች ታግተው ለነበሩት በፋሲካ ሊሆኑ አይችሉም። እንበርበር። ተነሱ ወዘተ 3. ለካህናት እና አገልጋዮች። 4. ለካቶሊክ እምነት አንድነት. 5. ለደናግል (ቨርጂኒቢስ, - እንደ ካህኑ ጸሎት: "እንደ ክርስቶስ የክብር ዕጣ, የካቶሊክ ቤተክርስቲያን በጣም የምትደሰትበት"). 6. ስለ ምጽዋቶች። 7. ስለ ተጓዦች እና መርከበኞች. 8. ስለ ታካሚዎች. 9. ስለ ንስሓዎች. 10. ስለ ህዝቦች እና ነገሥታት ዓለም.

ሊታኒ በወንጌላዊው ማርቆስ ቅዳሴ ላይ

በወንጌላዊ ማርቆስ ኮፕቲክ የአምልኮ ሥርዓት ውስጥ የዲያቆን ልመናዎች በተመሳሳይ የእድገት ደረጃ ላይ ናቸው ፣እነዚህ ልመናዎች እያንዳንዳቸው “ስለዚህ ጸልዩ” የሚል ቅጽ ያለው የካህኑ ትንሽ ጸሎት ይከተላል። ልመናዎቹ እንደሚከተለው ናቸው፡- “ለሕያዋን፣ ለሕሙማን፣ ላልተገኙ ጸልዩ - ለአየር ቸርነትና ለምድር ፍሬ፣ ለትክክለኛው የወንዝ ውኃ (አባይ)፣ ተስማሚ ዝናብ እና ቡቃያዎች. - ስለ ሰዎች እና እንስሳት ጤና, ስለ ዓለም እና ስለ ከተማ ደህንነት, - ስለ ክርስቶስ አፍቃሪ ነገሥታት. ስለ ምርኮኞች, ስለ ሙታን እና ስለ መስዋዕት የሚያቀርቡት, ስለ ሐዘንተኞች, ስለ ካትኩመንስ. - ስለ ቅድስት ካቶሊክ እና ሐዋርያዊት ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ዓለም። - ስለ አባታችን አባ ኤን፣ የታላቋ እስክንድርያ ከተማ ሊቀ ጳጳስ። ስለ ሴንት. ይህች ቤተ ክርስቲያንና ስብሰባዎቻችን። እዚህ ያለው የልመና ቅደም ተከተል የእኛ የአሁኑ ተቃራኒ ነው - ከአካል ፣ ከግል እና በጣም አጣዳፊ ፍላጎቶች እስከ መንፈሳዊ እና አጠቃላይ። ነገር ግን የዚህ ሥርዓተ አምልኮ የግሪክ ዝርዝሮች ይህንን ሥርዓት ያስተካክላሉ፣ በመጀመሪያ ደረጃ ለቅድስት ቤተ ክርስቲያን ሰላም የሚቀርበውን ልመና ያስቀምጣል። ይህ ሥርዓተ አምልኮ፣ ልክ እንደሌሎች ኮፕቶች፣ ከስጦታዎች መቀደስ በኋላ የዲያቆን ልመናዎች አሉት።

የአሁኑን ሊታኒዎቻችንን ይበልጥ የሚያስታውሱት በጥንቷ ግሪክ የወንጌል ሥርዓተ ቅዳሴ ዝርዝር ውስጥ የዲያቆን ልመናዎች ናቸው። ማርክ፣ በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን በሮሳኒ (በካላብሪያ) ኮዴክስ። እዚ ቅዳሴ “ሰላም ለሁሉ”፣ “መንፈስህም” ይጀምራል። ዲያቆን፡ ጸልዩ (προσεύξασθε)። ሰዎች: ጌታ ምህረት - ሦስት ጊዜ. ካህን - ጸሎት (የአጠቃላይ ይዘት - ለእግዚአብሔር እርዳታ እና ልመና ምስጋና እና ከክፉ እና ከኃጢአት ለመጠበቅ) ፣ መጨረሻው (“በማን እና በማን ክብር እና ኃይል በመንፈስ ቅዱስ ላንተ ይሁን”) ይፋዊ ነው። . ሰዎች፡ አሜን። ቄስ፡ ሰላም ለሁሉ ይሁን። N. እና መንፈሳችሁ. ሠ. ለንጉሥ ጸልይ. N. ጌታ ማረን 3. ካህን - ጸሎት. N. አሜን. ቅዱስ ሰላም ለሁሉም። N. እና መንፈሳችሁ. ሠ. ለጳጳሱ እና ለኤጲስ ቆጶስ ጸልዩ. N. አቤቱ ማረን 3. የካህናት ጸሎት። ኣሜን። ሰላም ለሁሉም። እና መናፍስት። መ. በጸሎት ቁሙ። N. ጌታ ማረን 3. የመግቢያ ጸሎት. ኣሜን። ከገባ በኋላ፡ መ. ወደ ጸሎት። ቅዱስ ሰላም ለሁሉም። መ. ወደ ጸሎት (Επί προσευχήν)። Η. አቤቱ ምህረትህን ስጠን. ቅዱስ - ጸሎት (የ Trisagion) በቃለ አጋኖ.Η. ኣሜን። ከወንጌል በኋላ፣ ዲያቆን ሊታኒ (?)፣ ካህን። ለተለያዩ (የአካል) ፍላጎቶች ጸሎት. ከምልክቱ በኋላ ዲያቆኑ፡ ለጸሎት ቁሙ (στάθητε)። ቅዱስ ሰላም ለሁሉም። ሠ.ለሚያመጡት ጸልዩ። ቅዱስ - ለእነሱ ጸሎት.

ሊታኒ በኔስቶሪያን ሊጡርጊ

ወደ ሊታኒያችን በጣም ቅርብ የሆኑት ሊቱኒዎች (እዚያ እንደሚጠሩት) በኋለኞቹ ማሻሻያዎች (ነገር ግን በአጠቃላይ በጣም ጥንታዊ) የሜሶጶጣሚያ-ፋርስ ንስጥራዊ ሥርዓተ አምልኮዎች፣ ጥንታዊ ቅናሾቻቸው ከሥርዓተ አምልኮአችን ጋር ፈጽሞ የሚዛመድ ምንም ነገር የላቸውም (እንደሌሎች የሥርዓተ አምልኮ ሥርዓቶች) , የሮማውያን እና የቅዱስ ጴጥሮስ ቅዳሴ ብቻ). ስለዚህም የማላባሪያውያን (የህንድ ኔስቶሪያን) ሥርዓተ አምልኮ ሁለት ሊታኒዎች አሉት፡ አንደኛው ከማንበብ በፊት ከTrisagion በኋላ፣ ሁለተኛው ከሥጦታቱ መቀደስ በኋላ፣ የመጀመሪያው ከታላቁ እና ልዩነታችን ጋር ይዛመዳል፣ ሁለተኛው ደግሞ አቤቱታ ነው። አንደኛ. "ዲያቆን: ሁላችንም መልካም እንሁን በደስታ እና በብርቱ እንለምናለን እና እንጸልይ: ጌታችን ሆይ, ማረን. ሰዎች፡- ጌታችን ሆይ ማረን (ለ12ቱ የዲያቆን አዋጆች አንድ ዓይነት መልስ)። 2. የምህረት አባት የመጽናናትም ሁሉ አምላክ እንለምንሃለን። 3. መዳናችንን እና የሰጪውን መዳናችንን እና የመሪዎችን ሁሉ ነገር እንጠይቅሃለን። 4. ለዓለምና ለአብያተ ክርስቲያናት ሁሉ ሰላምና ውህደት እንለምንሃለን። 5. የአየሩን እና የበጋውን መልካምነት, የፍራፍሬ ብዛት እና ሁሉንም አይነት ጌጣጌጥ እንጠይቅዎታለን. 6. ስለ ሴንት. አባቶቻችን፣ ፓትርያርካችን፣ የመላው ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ፓስተር እና ኤጲስ ቆጶስ፣ ጤና ይስጥልኝ እንጠይቃለን። 7. መሐሪ አምላክ፣ ሁሉ ነገር በፍቅሩ እንደሚገዛ፣ እንለምንሃለን። 8. በባለጠጎች ጸጋ እና በብዙዎችህ ሞገስ, እንጠይቃለን 9. መልካም ፍጡር እና የሰጪው ስጦታዎች ሁሉ, እንጠይቅሃለን. 10. በከበረ ሰማይ በምድርም ከፍ ከፍ አለን እንለምንሃለን። 12. የማትሞት ተፈጥሮ እና በአንተ በህያዋን ብሩህ ብርሃን እንጠይቃለን፡ ሁሉንም አድን ጌታ አምላካችን ክርስቶስ በጸጋህ ሰላምንና ፍቅርን ያብዛልን እና ማረን። ከዚህ በኋላ የዲያቆን ልመናዎች, አስቀድመው ከሰዎች መልስ ሳይሰጡ, በ 17 መካከል, "እንጸልይ", ከዚያም "እናስታውስ", "መታሰቢያ እንሥራ" በሚሉት ቃላት ይጀምራል; “አስታውስ”፣ “ጸልዩ”፣ “ስለዚህ”፣ ሁሉም በአንድነት ህዝቡ አሜን ብለው መለሱ። እነዚህ ልመናዎች፣ የመጀመሪያው “እንጸልይ፣ ሰላም ከኛ ጋር ይሁን” የሚለውን ጸሎት ለመስማትና ለምህረት፣ ለቤተ ክርስቲያን፣ ለዘላለማዊ ሰላሟ፣ ለጳጳሳት፣ ለሊቃነ ጳጳሳት፣ ለሊቃነ ጳጳሳት፣ ለሊቃነ ጳጳሳት፣ ለሊቃነ ጳጳሳት፣ ለሊቃነ ጳጳሳት፣ ለሊቃነ ጳጳሳት፣ ለሊቃነ ጳጳሳት፣ ለሊቃነ ጳጳሳት፣ ለሊቃነ ጳጳሳት፣ ለሊቃነ ጳጳሳት፣ ለሊቃነ ጳጳሳት፣ ለማኅበረ ቅዱሳን ሁሉ፣ ከዚያም ለመታሰቢያው " የክርስቶስ እናት የድንግል ማርያም እናቱ መድኀኒት ቅድስት ድንግል ማርያም በውስጧ ያደረው መንፈስ እኛንም እንዲቀድሰን ጸሎት፣ የነቢያት፣ የሐዋርያት፣ የሰማዕታት፣ የምእመናን መታሰቢያ እነርሱን ለመምሰል በሚጸልይ ጸሎት፣ መታሰቢያነቱ “አባቶች” ንስጥሮስ፣ ዲዮዶሮስ፣ ቴዎድሮስ፣ ኤፍሬም፣ አብርሃም፣ ናርቄስ እና ሌሎችም ሁሉ በቤተክርስቲያን ውስጥ ትምህርቶቻቸው እንዲጠበቁ በጸሎት፣ ከዚያም የሞቱትን መታሰቢያ፣ ለሀገርና ለመንግሥት ጸሎት ከእምነት የራቁ፣ ለታመሙ፣ ለታማሚዎችና አጋንንት ላደረባቸው፣ ድሆች ወላጅ አልባ ሕፃናትን፣ መበለቶችን፣ ዕድለኞችንና ስደትን እንዲሁም በተለይ ከልብ የመነጨ ጸሎት ግብዣ (በፍጹም ልባችሁ ጩኹ። ..”) ስለ መቀደሳችን፣ እና በማጠቃለያው፣ የእግዚአብሔር ምሕረት መክበር (ከእኛ ቃለ አጋኖ ጋር ይዛመዳል፣ ነገር ግን በዲያቆን የተነገረው)።

ሊታኒ የአርሜኒያ ሊቱርጂ

ቀድሞውንም ለሊታኖቻችን በጣም ቅርብ የሆነው በአርሜኒያ ቅዳሴ ላይ የዲያቆን ልመናዎች ለሴንት. ጎርጎርዮስ፣ የአርሜኒያ መገለጥ (4ኛው ክፍለ ዘመን)። ከበርካታ አጭር ሊታኒዎች በኋላ (እንዲህ ዓይነቱ ቃል ጥቅም ላይ አይውልም) በቅዳሴው መጀመሪያ ላይ ፣ እዚህ ፣ ከትሪሳጊዮን በኋላ ፣ “የቀኑ መዝሙር” እና ንባቦች ከመደረጉ በፊት ፣ 12 ን ያካተተ ታላቅ እና ልዩን በመተካት ማንኛውም ሊታኒ ተዘርግቷል ። ልመና፣ ለመጀመሪያው 9 “ጌታ ማረኝ”፣ በ10ኛው “ጌታ ሆይ፣ ራሳችንን ለአንተ አሳልፈን እንሰጣለን”፣ በ11ኛው “ጌታ ማረን” 3 እና በ12ኛው የካህኑ አጭር ፀሎት ጸሎቱን መቀበል (ከቃለ አጋኖው ጋር የሚስማማ). 1. ደጋግመን በአለም ውስጥ ወደ ጌታ እንጸልይ። 2. ስለ ዓለም ሁሉ ሰላም እና ስለ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ማረጋገጫ ("ወደ ጌታ እንጸልይ" እስከ 9 ኛው ጎዳና ድረስ). 3. ስለ ሁሉም ሴንት. እና የኦርቶዶክስ ጳጳሳት። 4. ስለ ጌታችን, እጅግ ቅዱስ ፓትርያርክ, ስለ ነፍሱ ጤና እና መዳን. 5. ስለ ሊቀ ጳጳሱ። ወይም ኢ.ፒ. የኛ። 6. ስለ ቫርታፔዶች (በካቶሊኮች ሥር ያሉ ኤጲስ ቆጶሳት ጉባኤ)፣ ካህናት፣ ዲያቆናት፣ ንዑስ ዲያቆናት እና ሁሉም የቤተ ክርስቲያን ቀሳውስት። (7. እዚህ, የእኛ የአሁኑ ልመና ለንጉሱ እና ለገዢው ቤት ጥቅም ላይ ይውላል, ግን በሩሲያ አርመኖች መካከል ብቻ ነው). 8. በክርስቶስ ውስጥ በእውነተኛ እና በኦርቶዶክስ እምነት ውስጥ ስለሞቱት የሞቱ ሰዎች ነፍሳት. 9. ተጨማሪ ስለ እውነተኛ እና ቅዱስ እምነታችን አንድነት። 10. እራሳችንን እና አንዳችን ለሌላው ሁሉን ለሚገዛ ለእግዚአብሔር እንስጥ። 11. አቤቱ አምላካችን ሆይ ማረን እንደ ምሕረትህ ብዛት ሁላችንም በአንድ ድምፅ እንናገራለን:: 12. መምህር ይባርክ። ካህኑ በድብቅ ይጸልያሉ.

ሊታኒ የአምብሮሲያን ሊጡርጊ

ይህ ሊታኒ በጥንታዊው የአምብሮስያን የአምልኮ ሥርዓት ወደ ታላቁ ሊታኒ ፕሮስፎንሲስ (አዋጅ) ቅርብ ነው። “ዲያቆን፡- ከመለኮታዊ ሰላምና ይቅርታ (Divinae pads et indulgentiae mune-re) የተነሳ በፍጹም ልባችን እና በሙሉ አእምሮአችን እየለመንን፣ እንለምንሃለን። ሰዎች: ጌታ ምሕረት አድርግ (Domine miserere, እና ስለዚህ ላይ ለእያንዳንዱ ልመና). ዲያቆን፡ ኦ (ፕሮ) ቅድስት ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን፣ በዚህና በዓለም ተበታትነው፣ ወደ አንተ እንጸልያለን (ልመና ሁሉ በዚህ ያበቃል)። ስለ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት እና ሊቀ ካህናችን (ጳጳስ) እና ሁሉም ቀሳውስት እና ሁሉም ካህናት እና አገልጋዮች (አገልጋዮች) .. አገልጋይህ ንጉሠ ነገሥት እና አገልጋይህ ንጉሠ ነገሥቱ እና ሠራዊታቸው ሁሉ። ስለ ባሪያህ ስለ ንጉሱ እና የእኛ እና የሰራዊቱ ሁሉ አለቃ (መሳፍንት)። ስለ አብያተ ክርስቲያናት ሰላም፣ የአህዛብ ጥሪ እና የሕዝቦች ሰላም። ስለዚች ከተማ (ሲቪታ) እና ጥበቃዋ እና በውስጧ ስለሚኖሩት ሁሉ። በአየር (aeris temperie) እና ፍራፍሬዎች (ፍራፍሬ) እና በመሬቱ ለምነት ላይ ጥሩነት. ስለ ደናግል፣ መበለቶች፣ ወላጅ አልባ ልጆች፣ ምርኮኞች እና ንሰሃዎች። ስለ መንሳፈፍ፣ መጓጓዝ፣ እስር ቤት፣ ቦንዶች፣ ፈንጂዎች (በሜታልሊስ)፣ በግዞት ውስጥ። በልዩ ልዩ ሕመም ስላላቸው፣ ርኩስ መናፍስት ስለሚያሰቃዩአቸው። በቅድስት ቤተ ክርስቲያንህ የምሕረት ፍሬ ለጋሾች ስለሆኑ። በጸሎትና በጸሎት ሁሉ ስማን ወደ አንተ እንጸልያለን። ሁሉንም ነገር አስተካክል። ሰዎች፡- ጌታ ምሕረት አድርግላቸው (Domine miserere)። ኪሪ ኢሌሰን 3.

ጎር. Εύχολόγιον፣ 38. በጋሊካን ቅዳሴ፣ ከትሪሳጊዮን በኋላ፣ ከንባቡ በፊት፣ ኪሪ ኢሌይሰን ወይም ሮጌሽንስ ተቀምጧል፣ በዚህም ሊታኒውን ተረድተው በምሥራቃዊ ቅጦች (ምን?) በሚከተለው ቅፅ ይመለሳሉ። ዲያቆን: በሰላም ወደ ጌታ እንጸልይ. ዝማሬ፡- ጌታ ማረን። መ. ለዓለሙ ሁሉ ሰላም፣ ስለ ሴይንት ጤና እና አንድነት እንጸልይ። የእግዚአብሔር አብያተ ክርስቲያናት. X. ጌታ ሆይ ማረን. ሠ. ስለ ቤተ ክርስቲያን ፓስተሮች፣ ኤጲስ ቆጶሳት፣ ዲያቆናት፣ ለመላው ቀሳውስትና ለመላው የክርስቲያን ሕዝብ ወደ ጌታ እንጸልይ። X. ጌታ ሆይ ማረን. ሠ. የመንግሥታቸውን ሥራ በእውነትና በፍቅር እንዲሠሩ ስለ ገዥዎች እና ሥልጣን ላላቸው ሁሉ ወደ ጌታ እንጸልይ። X. ክርስቶስ ማረን። ሠ. የአየሩን ቸርነት የምድርንም ፍሬ ብዛት እንዲሰጠን ወደ ጌታ እንጸልይ። X. ክርስቶስ ማረን። ሠ. ለመንገደኞች፣ ለሕሙማን፣ ለምርኮኞች፣ ለተሰቃዩ ሁሉ መዳን እንጸልይ። X. ክርስቶስ ማረን። ሠ. በሁሉም ህዝቦች መካከል ሰላም እንዲሰፍን ወደ ጌታ እንጸልይ. X. ጌታ ሆይ ማረን. ሠ. ከክፉ፣ ከመንፈሳዊም ሆነ ከሥጋዊ፣ ከክፉ ሁሉ እንዲያድነን ወደ ጌታ እንጸልይ። X. ጌታ ሆይ ማረን. ሠ. ኃጢአታችንን ይቅር እንዲለን እና በቅድስና እንድንኖር እና የዘላለም ሕይወትን እንድንቀበል ብቁ እንድንሆን ወደ ጌታ እንጸልይ። X አቤቱ ማረን። ከዚያም ጸሎት (ስብስብ) የመዘምራን መልስ ጋር: አሜን (Sobr. ሌላ lit. GU, 97).

ሊታኒ ኦፍ ኪዳኑ እና ሐዋርያዊ ሥርዓቶች

ነገር ግን በቀጥታ በዘረመል ጥገኝነት፣ የእኛ ሊታኒዎች በሶሪያ-አንጾኪያ እና በእየሩሳሌም ማሻሻያ ቅዳሴ ላይ ከዲያቆን ጸሎቶች ጋር አብረው ይመጣሉ። የመጀመሪያዎቹ የተሰጡት በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ. "የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ኪዳን" እና IV-V ክፍለ ዘመናት. "የሐዋርያዊ ሥርዓት" (የመግቢያ ምዕራፍ, ገጽ 70, ወዘተ ይመልከቱ). እዚህ እና እዚያ እንዲህ ዓይነቱ የዲያቆን ጸሎት ካቴቹመንስ ከተወገዱ በኋላ ተቀምጧል; በሁለተኛው ሐውልት ውስጥ, ስጦታዎች ከተቀደሱ በኋላ ይደገማል (በሁለተኛው ዓምድ ውስጥ ቁጥር አለመኖር ማለት ስጦታው ከተቀደሰ በኋላ ልመናው በሊታኒ ውስጥ ነው).

የማይበላሽ ዘማሪ

የማይበሰብስ ፕስለር ስለ ጤና ብቻ ሳይሆን ስለ እረፍትም ይነበባል. ከጥንት ጀምሮ, በእንቅልፍ ላይ በሌለው ዘማሪ ላይ የመታሰቢያ ቅደም ተከተል ለሞተችው ነፍስ እንደ ታላቅ ምጽዋት ይቆጠራል.

እንዲሁም የማይበላሽ ዘፋኙን ለራስዎ ማዘዝ ጥሩ ነው, ድጋፍ በግልጽ ይታያል. እና አንድ ተጨማሪ አስፈላጊ ነጥብ ፣ ግን ከትንሹ በጣም አስፈላጊ ፣
በማይጠፋው ዘማሪ ላይ ዘላለማዊ መታሰቢያ አለ። በጣም ውድ ይመስላል, ነገር ግን ውጤቱ ከወጪው ገንዘብ ከአንድ ሚሊዮን እጥፍ ይበልጣል. ይህ አሁንም የማይቻል ከሆነ ለአጭር ጊዜ ማዘዝ ይችላሉ። ለራስዎ ማንበብም ጥሩ ነው።

ፈቃድ

1. ወደ ጌታ አምላካችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ እንጸልይ።

2. ከሰማይ ሰላም እንዲሰጠን እንጸልይ, ጌታ በምሕረቱ እንዲያጽናናልን.

3. ለእምነታችን እንጸልይ, ጌታ እስከ መጨረሻው በእሱ ላይ እምነት እንድንይዝ በታማኝነት እንዲሰጠን.

4. ፈቃድ እና ተመሳሳይ አስተሳሰብ ለማግኘት እንጸልይ፣ ጌታ በተመሳሳይ አስተሳሰብ መንፈሳችንን እንዲጠብቅልን።

5. በትዕግስት እንጸልይ, ጌታ በአጋጣሚዎች ሁሉ ውስጥ እስከ መጨረሻው ትዕግስት እንዲሰጥ.

6. ለሐዋርያቱ እንጸልይ ጌታ እርሱን ደስ እናሰኝ ዘንድ እርሱን እንደወደደ ይሰጠን ለርስታቸውም የተገባን ያደርገን።

7. ስለ ሴንት. እግዚአብሔር ከእነርሱ ጋር ይቈጠርን ዘንድ ወደ ነቢያት እንጸልይ።

8. ስለ ሴንት. ወደ ተናዛዦች እንጸልይ, ጌታ አምላክ እንደ ሞቱ (ሕይወት) ተመሳሳይ ሀሳብ እንዲሰጠን.

9. ትክክለኛውን የእውነት ቃል እንደሚያስተካክል ቤተክርስቲያን ንጹሕና ነውር የሌለባት እንድትሆን ጌታችን በእምነት እንዲረዝምለት ለጳጳሱ እንጸልይ።

10. ንጸላእትኻ ንጸላእትኻ ንጸላእትኻ፣ ንየሆዋ ንየሆዋ ኻብ መንፈሳውያን ሰበይቲ ኽትከውን እያ እሞ፡ ትጋትን ትግሃትን ክትከውን እያ።

11.ስለ ዲያቆናት እንጸልይ ጌታ የፍጹም አማችነት መንገድን እንዲሰጣቸው፣የተቀደሰ ነገር እንዲያደርግላቸው፣ድካማቸውንና ፍቅራቸውን እንዲያስታውሱ ነው። በትዕግስት ተቀበል።

12. ለሽማግሌዎች እንጸልይ, ጌታ ጸሎታቸውን እና ፍጻሜያቸውን በመንፈስ ጸጋ እንዲሰማ, ልባቸውን እንዲያድናቸው እና ስራቸውን እንዲረዳቸው.

13. ንኡስ ዲያቆናት፣ አንባቢዎች እና ዲያቆናት ጌታ ብድራት እንዲሰጣቸው እንጸልይላቸው።

14. ለዓለም ታማኝ ሰዎች እንጸልይ, ጌታ ፍጹም እንዲሆን እምነትን እንዲሰጣቸው.

15. ለካቴቹመንስ እንጸልይ, ጌታ የመተው መታጠቢያ ለመሆን ብቁ እንዲሆኑ እና በመቅደስ ምልክት እንዲቀድሳቸው.

16.እግዚአብሔር ሰላምን ይሰጣት ዘንድ ስለ መንግሥት እንጸልይ።

17. እግዚአብሔር ማስተዋሉንና ፍርሃቱን እንዲሰጣቸው በኃይል ላሉት እንጸልይላቸው።

18. ለዓለም ሁሉ እንጸልይ, ጌታ ለማንም ሰው እንዲሰጥ, ለሚጠቅም እንኳ ይሰጣል.

19. ጌታ በምሕረት ቀኝ እንዲመራቸው በመርከብ ለሚጓዙትና ለሚጓዙት እንጸልይላቸው።

20. በስደት ለሚታገሡት ጌታ ትዕግስትንና እውቀትን እንዲሰጣቸው እና ፍፁም ሥራን እንዲሰጣቸው እንጸልይላቸው።

23. ሁላችንም አንድ ነን ጸሎቶችን ብንፈልግም ጌታ እንዲሸፍን እንጸልይ እና በየዋህ መንፈስ ይጠብቀን።

24. ጸሎታችንን እንዲቀበል ጌታ እንጸልይ።

25. ጠቢብ የሆነ ሁሉ በጸጋው እንዲያድግ አንዳንድ ጊዜም በስሙ እንዲከበር በሐዋርያትም መሠረት እንዲታነጽ በመንፈስ ቅዱስ እንነሣ፤ እንጸልይ ዘንድ ጌታን እንለምነዋለን። ጸሎቶች በጸጋ ይቀበላሉ.

ሐዋርያዊ ሥርዓት

1.በክርስቶስ በኩል ወደ እግዚአብሔር እንጸልይ፤ ሁላችን በክርስቶስ በኩል ወደ እግዚአብሔር እንጸልይ።

2. ለዓለም እና ለቅዱሳን አብያተ ክርስቲያናት ሰላም እና ደህንነት እንጸልይ, እግዚአብሔር ለሁላችንም የማያቋርጠውን እና የማይጠፋውን ሰላም እንዲሰጠን እና በፍፁምነት እንኳን የቀሩት ሰዎች በጎነት እንዲመለከቱን.

3. ለማኅበረ ቅዱሳን ቅዱሳን ጉባኤዎችና ሐዋርያት ከዳር እስከ ዳር እንኳን ጌታ ያለማወላወልና ያለማወላወል እንዲጠብቀኝ እና እስከ ዘመኑ ፍጻሜ ድረስ በድንጋይ ላይ የተመሰረተ እንጸልይ።

4. እና ስለ ሴንት. የሁሉም አይነት ጌታ እጅግ ሰማያዊ ተስፋውን እንድንከተል እና የጸሎት እዳውን ያለማቋረጥ እንዲከፍለን ያለማቋረጥ እንዲሰጠን በክልሉ እንጸልይ። የድል ተካፋዮች እንድንሆን የተገባን መስሎን ቅዱሳን ሰማዕታትን እናስብ።

5. ለኤጲስ ቆጶስ ሁሉ፣ ከሰማይ በታች ላለው ጃርት፣ የእውነትን ቃል ለሚገዙት መብት እንጸልይ፤ እግዚአብሔር ጤናማ፣ ሐቀኛ፣ ረጅም ዕድሜ ላላቸው ቅዱሳን ቤተክርስቲያኖቹ መሐሪ ነው፣ እናም በእድሜ በታማኝነት እርጅና ይስጣቸው። ታማኝነት እና እውነት ።

6. ጌታም ከቦታና ከተንኮል ሥራ ሁሉ ነፃ እንዲያወጣቸው እና በማስተዋልና በታማኝነት የጵጵስናን ሥልጣናቸውን እንዲሰጣቸው ስለ ሊቀመንበሮቻችን እንጸልይ።

7. በክርስቶስ ስላሉት ዲቁናና አገልግሎት (υπηρεσίας) ጌታ እንጸልይላቸው፤ ያለ ጥፋት አገልግሎታቸውን እንዲሰጣቸው።

8. ለአንባቢዎች፣ ዘማሪዎች፣ ደናግል፣ ባልቴቶችና ወላጅ አልባ ልጆች፣ በትዳርና በመውለድ ላሉት ሁሉ እንጸልይላቸው፣ ሁሉንም ጌታ ምህረትን ያብዛላቸው።

9. ለክቡር ተራማጅ ጃንደረቦች እንጸልይላቸው።

10. ለሌሎች በመታቀብ እና በአክብሮት እንጸልይ።

11. በሴንት ፍሬ ስለሚያፈሩ. ስለ ቤተ ክርስቲያንና ለድሆች ምጽዋትን ለሚሰጡ ሰዎች እንጸልይ, እና ለአምላካችን ለእግዚአብሔር መስዋዕት እና በኩራት የሚያቀርቡትን እንጸልይ, ቸሩ አምላክ በሰማያዊ ስጦታው እንዲከፍላቸው እና እንዲሰጣቸውም እንጸልይላቸው. በአሁኑ ጊዜ፣ ወደፊት፣ የዘላለም ሕይወት መቶ እጥፍ፣ እና በምድራዊ ሰማያዊ ፈንታ ጊዜያዊ ዘላለማዊ ሳይሆን ለእነሱ ስጣቸው።

12. ጌታ እንዲያጸናቸው እና እንዲያበረታታቸው አዲስ ብርሃን ለተሰጣቸው ወንድሞቻችን እንጸልይላቸው። በቅድስና እና በንጽህና ጸጥ ያለ እና ጸጥ ያለ ህይወት የምንኖር ይመስል ከእኛ ጋር ሰላም እንዲሰፍን ለንጉሶች እና እንደነሱ ላሉ በላቀ (υπεροχή) እንጸልይ። ለአየር ደህንነት እና ለፍራፍሬዎች ብስለት እንጸልይ.

13. ጌታ ከበሽታ ሁሉ ያድናቸው ዘንድ በድካም ላይ ላሉ ወንድሞቻችን እንጸልይላቸው።

14. በመርከብ ለሚጓዙትና ለሚጓዙት እንጸልይላቸው።

15. ለጌታ ሲሉ በስም ስላሉት በማዕድን እና በወህኒ ቤት ውስጥ እና በግዞት ውስጥ ስላሉት።

16. በመራራ ሥራ ለሚደክሙ (δουλεία) እንጸልይላቸው።

17. ለጠላቶችና ለሚጠሉን እንጸልይ፤ ስለ እግዚአብሔርም ስለሚያሳድዱን እንጸልይ፤ ቍጣአቸውን ስለገራ ጌታ ቍጣአቸውን በእኛ ላይ እንዲያወርድልን።

18. በውጭ ላሉት እና ስለ ተሳሳቱት ጌታ እንዲመልስላቸው እንጸልይላቸው።

19. የቤተክርስቲያንን ልጆች እናስታውስ፣ ስለዚህም ጌታ በፍርሃቱ ፈጽሟቸዋል፣ ወደ እድሜያቸውም ያደርሳቸዋል።

20. ጌታ እንዲጠብቀን እና በጸጋው እስከ መጨረሻው እንዲጠብቀን እና ከክፉው እና ኃጢአትን ከሚያደርጉ እና በሰማያዊ መንግስቱ ውስጥ ከሚወድቁ ፈተናዎች ሁሉ ነጻ እንዲያወጣን ለእያንዳንዳችን እንጸልይ።

21. ለክርስቲያኖች ነፍስ ሁሉ እንጸልይ።

22. አቤቱ በምህረትህ አድነን አስነሳን።

23. ተነሳ2. በትጋት ከጸለይን፣ ራሳችንን እና እርስ በርሳችን በክርስቶስ ለሕያው አምላክ እንስጥ። ለእያንዳንዱ ልመና፣ መዘምራን እና ሕዝቡ፣ በሐዋርያዊ ድንጋጌዎች መሠረት፣ “ጌታ ሆይ ማረን” ብለው ይመልሱ።

ታላቁ ሊታኒ በቅዱስ ቁርባን ያዕቆብ

በትክክለኛው መንገድ፣ የአሁኑ ታላቅ ሊታኒ የመጀመሪያ እትም ለሴንት ፒተርስበርግ የተሰጠው የኢየሩሳሌም አይነት የአምልኮ ሥርዓት ነው። ጄምስ፣ - የሥርዓተ አምልኮ፣ የትንሿ እስያ-ቁስጥንጥንያ እትም (ታላቁ ባሲል እና ዮሐንስ አፈወርቅ) አጠቃላይ ሥርዓተ ቅዳሴ ቀላል ምህጻረ ቃል ነው። እዚህ ሊታኒ የመጀመሪያውን ተቀብሎ መሆን አለበት የግሪክ ስምσυναπτή (ቀድሞውንም rkp. 11 ኛው ክፍለ ዘመን)፣ καθολική συναπτή ወይም በቀላሉ καθολική (rkp. 14 ኛው ክፍለ ዘመን)። ከታላቁ ሊታኒ ጋር የሚዛመደው ሊታኒ ከቅዱስ ቁርባን ጸሎት በፊት (አናፎራ) ከመሳም በኋላ ሙሉ በሙሉ እዚህ ይነበባል፣ በቅዳሴ መጀመርያ ላይ በምሕጻረ ቃል እና በወንጌል ፊት ከቀረቡ ልዩ እና ልመና ልመናዎች መካከል። እና ከወንጌል በኋላ. በጥንታዊው የግሪክ የቅዳሴ ዝርዝር ውስጥ፣ ሴንት. ያዕቆብ ከመጽሐፍ ቅዱስ። የሜሲና ዩኒቨርሲቲ, 10 ኛው ክፍለ ዘመን እና በ rkp. ሲናይስክ. መጽሐፍ ቅዱስ ቁጥር 1040 XI ክፍለ ዘመን. በመጀመሪያው ሊታኒ ቦታ - ጉድለት. የ RKP ታላቅ litany በአራቱም የቅዳሴ ቦታዎች ላይ ሙሉ በሙሉ ይነበባል። በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ከሮሳኒ (በካላብሪያ) ባሲሊያን ገዳም. እና ፓሪስ. ብሔራዊ መጽሐፍ ቅዱስ ቁጥር 2509 XIV ሐ. Rkp. የመጨረሻው መጽሐፍ ቅዱስ. ቁጥር 476 XIV ክፍለ ዘመን. የልመናዎቹ የመጀመሪያ ቃላት ብቻ አሉት ፣ እና ከመሳም በኋላ ለሊታኒ ጅምር የሚሰጠው ከቀዳሚው መግለጫ ጋር ብቻ ነው። ሙሉ በሙሉ (ከመሳም በኋላ) ሊታኒው ይህን ይመስላል (በፊት ያሉት መስቀሎች በቅዳሴው የመጀመሪያ ሊታኒ ውስጥ የተካተቱትን ልመናዎች ያመለክታሉ)። + “በሰላም ወደ ይሖዋ እንጸልይ። አድነን፣ ምህረትን፣ ማረን (Syn.rkp .: + አማላጅ) እና አድነን, አቤቱ, ጸጋህ. + ከላይ ላለው ሰላም እና የእግዚአብሔር ፍቅር ለሰው ልጆች (Syn. Rkp.: + ተመሳሳይ አስተሳሰብ) እና ለነፍሳችን መዳን ወደ ጌታ እንጸልይ (Paris Rkp. ቁ. 476 ይህ ልመና የለውም). + ስለ ዓለም ሁሉ ሰላምና ስለ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን አንድነት ወደ ጌታ እንጸልይ። ስለ ሴንት. ይህ ገዳም (በፓሪስ ውስጥ አይደለም, rkp. ቁ. 2509), የካቶሊክ እና ሐዋርያዊ ቤተ ክርስቲያን, ከምድር ጫፍ እስከ መጨረሻው ድረስ, ወደ ጌታ እንጸልይ. (Syn. rkp. በዚህ ልመና ፈንታ፡ ለቅዱስ ገዳም፣ ለካቶሊክ እና αποουσης (?)፣ እያንዳንዱ ከተማና አገር እንዲሁም በኦርቶዶክስ እምነትና በእነርሱ ውስጥ ለሚኖረው ክርስቶስ ክብር፣ ሰላምና ሞገስ ለጌታ እንጸልይ። - በታች)። + እጅግ ቅዱስ በሆነው አባታችን ኤን መዳንና ምልጃ ላይ (በመጀመሪያው lit. የሩሲያ rkp.: የተከበሩ አባት የእኛ N እና N, እጅግ ቅዱስ ፓትርያርክ; ፓሪስ. ስሞችን ይጠራል), ሁሉም ቀሳውስት እና ክርስቶስን የሚወዱ ሰዎች, ወደ ጌታ እንጸልይ (ይህ ልመና በሲን እና በፓሪስ ከተሳሳሙ በኋላ በሊታኒ ውስጥ አይደለም). (+) ለኛ በጣም ፈሪሃ አምላክ እና ዘውዳዊ የኦርቶዶክስ ዛር (ቅዳሴ: በእኛ እጅግ በጣም ጨዋ እና ክርስቶስ አፍቃሪ ዛር ላይ), ለመላው ክፍላቸው እና ሠራዊታቸው, ከሰማይ እርዳታ, ሽፋን (ኮርስ. በሜሴ እና በፓሪስ ውስጥ አይደለም.) እናም ለድላቸው ወደ ጌታ እንጸልይ (በኃጢአት ውስጥ ያልሆኑ ልመናዎች)። (+) ስለ ሴንት. ክርስቶስ አምላካችን በከተማችን እና በዚህች በመግዛት እና በመለኮት በተሰየመችው ከተማችን በሁሉም ከተማ እና ሀገር እና ኦርቶዶክስ በእምነት እና በእነርሱ ውስጥ በሚኖሩ እግዚአብሔርን በመፍራት ወደ ጌታ ሰላም እና ሞገስን እንጸልይ (በእርግጥ. ፓር; የመጀመሪያው ኮርስ. ሁሉም ነገር በኃጢአት ውስጥ አይደለም, ነገር ግን ከላይ ይመልከቱ). በሴንት ፍሬ አፍርተው መልካም ስለሚያደርጉ የእግዚአብሔር አብያተ ክርስቲያናት ድሆችን፣ መበለቶችንና ድሀ አደጎችን፣ ተቅበዝባዦችንና ችግረኞችን እያሰብን ወደ ጌታ በጸሎታችን እንድናስባቸው ያዘዙን ሰዎች እንጸልይ (በቅዳሴ በኅዳግና በቀድሞው ቁርባን ውስጥ፡- "ፍሬ ማፍራት"). በእርጅናና በድካም ስላሉት፣ ስለ ሕመምተኞች፣ ስለሚሠቃዩት፣ የረከሱት የርኩሳን መናፍስት፣ ከእግዚአብሔር ስለተገኘ ጃርት፣ ፈጣን ፈውሳቸውና መዳናቸው (ሲ.ሲ.) ተበሳጨ፣ የእግዚአብሔር ምሕረትና እርዳታ የሚያስፈልገው፣ ስለ ድውያን መፈወስ) ወደ ጌታ እንጸልይ (በቅዳሴ ላይ ምንም ልመና የለም)። በድንግልና በንጽህና ስለሚኖሩ፣ በድካምና በቅን ወንድማማችነት፣ በተራራና በዋሻ፣ በምድር ጥልቁ ውስጥ ስለሚኖሩ፣ ቅዱስ. ወደ ጌታ፣ አባትና ወንድሞች እንጸልይ (በቅዳሴ በዳርቻው)። ለተንሳፋፊ፣ ለተጓዥ፣ ለሚመጡት (ξενιτευόντων - ስደተኞች) ክርስቲያኖች እና በስደት እና በስደት ላይ ላሉት እንዲሁም በእስር ቤት ውስጥ ላሉት እና ለነባር ወንድሞቻችን መራራ ድካም በሰላም ወደ ቤታቸው በደስታ እንዲመለሱ ወደ ጌታ እንጸልይ (በቅዳሴ ሳይሆን) . - ስለ የጋራ ባለቤትነት እና በዚህ ሴንት. ሁል ጊዜም አባትና ወንድሞች ስለ ትጋታቸው፣ ድካማቸው እና ትጋታቸው ወደ ጌታ እንጸልይ (በቅዳሴው ላይ ምንም ልመና የለም፣ ይልቁንም በሱ ፈንታ፡ በዚህ ቅዱሳን ሊሰግዱ ለመጡና ለመጡ ክርስቲያኖች) የክርስቶስ ሥፍራዎች፣ የእያንዳንዳቸው በሰላም መመለሳቸው በቅርቡ በሲኖ፣ በአረጋውያንና በሕሙማን ላይ ከሚቀርበው ልመና በፊት ከመጨረሻዎቹ ሁለት ልመናዎች ይልቅ፣ ለሚመጡት ክርስቲያኖች፣ እየተንሳፈፉ በክርስቶስ ቅዱሳን ቦታዎች ስገዱ፣ እየተጓዙ፣ እየመጡ እና በምርኮ ውስጥ ያሉ ወንድሞቻችን፣ በእያንዳንዱ ጊዜ በሰላም ወደ ራሳቸው ሲመለሱ) . ለእያንዳንዳችን የክርስቲያን ነፍስ፣ ያዘኑና የተጨነቁ፣ የእግዚአብሔርን ምህረትና ረድኤት እየለመኑ፣ የጠፉትን መመለስ፣ የደካሞችን ጤና፣ የታሰሩትን ነጻ መውጣት፣ ቀደም ብለው በሞት ለተለዩት አባቶቻችንና ወንድሞቻችን ዕረፍት፣ እንጸልይላቸው። ጌታ (ፊደላት በኃጢአት ውስጥ እስካልሆኑ ድረስ. , ነገር ግን ከላይ ይመልከቱ; በቅዳሴ ጊዜ፡ “በትጋት” (εκτενώς) እና ከልመናው በፊት፡- “አባቶቻችንና ወንድሞቻችን እናንተ በሽተኞችና ደካሞች ርኵሳን መናፍስትም ያደረባችሁ፥ ከእግዚአብሔር ፈጥናችሁ ፈውሶ ያድናቸውማል። + ለኃጢአታችን ይቅርታ እና የኃጢአታችን ስርየት እና ጃርት ከሀዘን ፣ ከቁጣ ፣ ከመከራ (መንገዱ በሲን አይደለም) እና ፍላጎት ፣ የልሳን መነሳሳት እንዲያድነን እንጸልይ ጌታ። የበለጠ በትጋት (έκτενέ-στερον፤ በሜሴ እና በኃጢያት አይደለም) ለአየር ቸርነት፣ ሰላማዊ ዝናብ፣ ጤዛ (ኮርስ. በሜሴ ውስጥ አይደለም) መልካም፣ (ሜስ፡ የተባረከ) ፍሬ በብዛት፣ የመልካም ዕድል ስኬት እና ለበጋ አክሊል, ወደ ጌታ እንጸልይ. (በቅዳሴና በኃጢያት ብቻ .፡ ስለ ቅዱሳን መታሰቢያ (ኀጢአት .፡ እና ዕረፍት) አባቶቻችን ከቅዱስ ያዕቆብ ሐዋርያውና ከጌታ ወንድም እና ከሊቀ ጳጳስ የመጀመሪያው ሊቀ ጳጳስ እስከ ቅዱስ ያዕቆብ (በሁለቱም rkp ውስጥ የተለያዩ ስሞች ቁጥር.) እና ሌሎች የእኛ እና የወንድሞቻችን የተከበሩ አባቶች). ጃርቱ እንዲሰማ እና በእግዚአብሔር ፊት ለምናቀርበው ፀሎት እና ጃርት በብዙ ምህረቱ እና ችሮታው ወደ እኛ እንዲወርድልን እና ጃርት ለሁሉም በትጋት መንግሥተ ሰማያትን ይሰጥ ዘንድ (ሜሴ. አንቀጽ፡ ጌታ) እንጸልያለን (1ኛ እና 2ኛ ዓመት በፓር. "በትጋት" በሜዝ እና ፓር. አይደለም)። +ቅድስተ ቅዱሳን: ንጹሕ: የከበረች: [(ቅድመ)] እመቤታችንን ቴዎቶኮስን እና ቅድስት ድንግል ማርያምን [(ሐቀኛ ሥጋ የለሽ ሊቃነ መላእክት)] ቅዱስና ብፁዕ ዮሐንስ የከበረ ነቢይ ቀዳሚና መጥምቁ እስጢፋኖስ ቀዳማዊ ዲያቆን እና ባርኮታል። ቀዳሚ ሰማዕት፣ ሙሴ፣ አሮን፣ ኤልያስ፣ ኤልሳዕ፣ ሳሙኤል፣ ዳዊት፣ ዳንኤል፣ (ቅዱሳን) [መለኮታዊ፣ ቅዱሳን እና የከበሩ (ሐዋርያት)]፣ (የከበሩ) ነቢያት (እና አሸናፊ ሰማዕታት) እና ሁሉም [ከሁሉም ጋር] ቅዱሳን እና ጻድቃን ሰዎች፣ ጸሎታቸውንና ምልጃቸውን እንማርላቸው (የተለመደ ቅንፍ ማለት በሜሴ ርክፒ፣ የተሰበረው - በሲይን፣ ሰያፍ - ሮስ እና ፓሪስ፣ ሮስ ውስጥ ብርቅዬ ቅርጸ-ቁምፊ ነው፤ ለ መጀመሪያ ሊታኒ፣ ከመጥምቁ በኋላ ባሉት የነቢያት ስም ፈንታ፣ “መለኮታዊ እና የተመሰገኑ ሐዋርያት፣ የከበሩ ነቢያት፣ አሸናፊ ሰማዕታት እና ቅዱሳን ሁሉ...”)። ሰዎች፡- ጌታ ምህረትን 3 (በሜሴ እና ሲን አይደለም፤ በመጀመርያ ሊታኒ ሮስ) እንዲሁም ከ1ኛ ልመና በኋላ፡- “ሰዎች፡ ጌታ ማረኝ”፤ በሊታኒ 4 ደግሞ ፓሪስ ነው። ቁጥር 2509 መጨረሻ ላይ the litany: "ሰዎች: አንተ ጌታ). ሲን ለተሰጡት ስጦታዎችም አቤቱታ አለው እና “ጥሩ እንሁን” ከተባለ በኋላ ዲያቆን በስተቀኝ ቆሞ የሕያዋን መጻሕፍተ ምእመናንን በማመልከት 2 ልመናዎችን አቅርቧል፡ የመጀመሪያው ስለ ጳጳሳት የአባቶችን ስም እየዘረዘሩ ነው። ሁለተኛው ስለ ሌሎች ቀሳውስት እና የተለያዩ ግዛቶች ክርስቲያኖች; በግራ በኩል የቆመው ዲያቆን ከዚያም የሙታን ዲፕቲኮችን ከ 2 ልመናዎች ያነብባል-የመጀመሪያው ስለ ቅዱሳን ብዙ ስሞች ዝርዝር የያዘ ነው, ከእግዚአብሔር እናት ጀምሮ, ሁለተኛው ደግሞ ከተለያዩ ግዛቶች ስለተለዩ ክርስቲያኖች ነው. ፕሪስባይተሮች, የንጉሶችን ስም ዝርዝር; "እናም በድጋሚ በቀኝ በኩል ያለው ዲያቆን: በአለም እና በመላው አለም ሁኔታ እና በሁሉም የቅዱስ ቅዱሳን አንድነት ላይ. የእግዚአብሔር ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት እና ስለእነሱ እያንዳንዳቸው ያመጣሉ፣ ወይም በአዕምሮአችሁ፣ እና ስለሚመጣው ክርስቶስ ወዳድ ሰዎች። ሰዎች: እና ሁሉም እና ሁሉም ነገር.

የታላቁ ሊታኒ ጥንታዊ ስሪቶች

የታላቁ ባሲል እና የዮሐንስ አፈወርቅ ሥርዓተ አምልኮ ምህጻረ ቃል ስለነበር የቅዱስ ኢየሩሳሌም የቅድስት ቤተ ክርስቲያን ሥርዓት መሆን አለበት። ጄምስ፣ በእነሱ ላይ ያሉት ሊታኒዎች የመጨረሻው ሊታኒ ምህፃረ ቃል ነበሩ። በታላቁ ባሲል እና በጆን ክሪሶስቶም የአምልኮ ሥርዓቶች ላይ ታላቁ ሊታኒ በአሁኑ ጊዜ ከሚታወቁት ሙሉ ዝርዝሮች እጅግ በጣም ጥንታዊ ከሆኑት ውስጥ በአሁኑ ጊዜ ይታያል ፣ ከእነዚህ ውስጥ በጣም ጥንታዊው ግን ከ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ከፍ ያለ ወደ ኋላ አይመለሱም። (የ 8 ኛው -10 ኛው ክፍለ ዘመን ዝርዝሮች የካህናት ጸሎቶችን ብቻ ይይዛሉ). አሁን ካለው የሊታኒ ጽሑፍ ጋር ሲነፃፀር፣ የ Missal የእጅ ጽሑፎች እና የቆዩ እትሞች ለታላቁ ሊታኒ የሚከተሉትን ጥቃቅን ልዩነቶች ብቻ ይሰጣሉ። 5ኛ አቤቱታ በግሪክ። rkp. XI, አንዳንድ ጊዜ XIV-XVI ክፍለ ዘመን ይጀምራል: "የእኛ ጳጳስ, ሐቀኛ ሊቀ ጳጳስ ..."; በግሪክ rkp. 12 ኛው ክፍለ ዘመን እና አብዛኛዎቹ የ XIV-XV ክፍለ ዘመናት, በህትመት. ግሪክኛ እና በክብር። rkp.፡ “ስለ ሊቀ ጳጳሳችን፣ ሐቀኛ ሊቀ ጳጳሳት…”; የታተመ ክብር. እዚህ ፊት ለፊት አስቀምጠዋል: "በፓትርያርኩ ላይ", በኋላ: "በፓትርያርክ ላይ, የወንዞች ስም ...", በኋላም ቢሆን: "በቅዱስ መብቶች. ሲኖዶስ" 6ኛ፣ 7ኛ እና 8ኛ አቤቱታዎች በግሪክ። rkp. 11ኛው ክፍለ ዘመን የላቸውም, ከ XII ክፍለ ዘመን ጀምሮ. እነሱም በቅጹ ይታያሉ፡- “የእኛ ፈሪሃ አምላክ እና የተጠበቁ (nek.: “እና ክርስቶስ አፍቃሪ”) የእኛ ነገሥታት፣ መላው ክፍል…”; እንዲሁም በህትመት. ግሪክ, ግን ዘግይቷል ግሪክኛ ብዙ ጊዜ ተትቷል (በቱርክ አገዛዝ ምክንያት); ክብር. rkp. በጣም ጥንታዊው - XIV ምዕተ-አመት-“ክቡራን መኳንንት ፣ ሁሉም ተዋጊዎቹ እና ተዋጊዎቹ”; ትንሽ ቆይቶ - በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን: "በእኛ ጠንቋዮች እና በእግዚአብሔር በተጠበቁ መኳንንቶች (ሌሎች: ስም) ..."; ወይም፡ "ኦ የተባረከ እና በእግዚአብሔር የተጠበቀው ግራንድ ዱክ"; በኋላ ያሉት፡ “ስለ ታማኝ (ሌሎች፡ እና በእግዚአብሔር የተጠበቁ) Tsar እና Grand Duke Namer”፤ እና በጣም ጥንታዊው የታተሙ; ዘግይቶ: + "እና ስለ ተባረከ ንግሥት እና ታላቅ የድቼስ ስም እና ስለ ትክክለኛ አማኝ ልዕልቶች"; "የእኛ ጻድቅ እና እግዚአብሔር የተጠበቀው የዛር ስም እና ስለ ፈሪሃ እና እግዚአብሔር ጥበቃ የተደረገለት ንግሥት ስም እና ስለ ክቡር ልዑል ስም እና ስለ ልዕልት ስም ስም"; "ስለእኛ ሉዓላዊ Tsar እና Grand Duke Namerek, እቴጌ እቴጌ እና ግራንድ ዱቼዝ ናሜሬክ, የእኛ ሉዓላዊ Tsarevich እና Grand Duke"; አሁንም በኋላ, ከዚህ በተጨማሪ: "ስለ በጣም ፈሪ, ጸጥተኛ, በጣም አውቶክራሲያዊ እና በእግዚአብሔር የተጠበቀው ... እና ስለ እሱ በጣም ፈሪሃ ... እና ስለ አጠቃላይ ክፍል ...". በአብዛኛዎቹ ግሪክ 9ኛ አቤቱታ። rkp. XI-XVII ክፍለ ዘመናት እና አንዳንዶቹ ክብር. 15 ኛው ክፍለ ዘመን: "ስለ ሴንት. ይህ ገዳም እና እያንዳንዱ ከተማ "; በአንዳንድ ግሪክኛ rkp. ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን እና ክብር. ከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ: "ስለዚህ ከተማ እና እያንዳንዱ ከተማ"; በአንዳንድ ግሪክ፡ "ስለ ሴንት. ገዳም ወይም ከተማ"; በአንዳንድ ስላቭ፡ “ገዳም ካለ፡ ኦ ሴንት. ክሎስተር; በከተማ ውስጥ ካለ: ስለዚህ ከተማ "; በሌሎች፡ “ስለዚህች ከተማ እና ሴንት. ይህ መኖሪያ"; “ስለዚች ከተማ፣ በገዳማት ውስጥ ካሉ፣ እና ስለ ሴንት. ይህ መኖሪያ." በ 12 ኛው አቤቱታ "ለመዳን" ብዙ rkp. እና ምድጃ. እትም። ከ "ቁጣ" በኋላ "እና ፍላጎት" በተጨማሪ "ክፉ እድሎች" አላቸው, κινδύνου. ከዚህ ጥያቄ በኋላ, ጭነቱ. rkp. 13 ኛው ክፍለ ዘመን እንዲሁም “ከእግዚአብሔር እና ምህረትን ለሚጠይቁ ሁሉ” (ወይም “ነፍሳችን”) የሚል አቤቱታ አላቸው። 13ኛው እና 14ኛው ልመና፡- “አማልድ” እና “ቅድስተ ቅዱሳን” የሚለውን አንድ ኢውኮሎጂን፣ ምናልባትም XII-XIII ክፍለ-ዘመን፣ አንድ XVII ክፍለ ዘመንን አስቀርተዋል። እና የመጀመሪያው ግሪክ ከመጀመሪያው ትንሽ በኋላ የታላቁን ሊታኒ ቃለ አጋኖ በማስቀመጥ ed. በ 14 ኛው ልመና ("እጅግ ቅድስተ ቅዱሳን") የተወሰኑ ሰዎች ብቻ "ክቡር" አላቸው. ግሪክኛ rkp. 16 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ የታተመ። ግሪክኛ ከ 1838 ጀምሮ እና ክብር. ከ1655 ዓ.ም. አንዳንድ ግሪክኛ 12 ኛው ክፍለ ዘመን በፊት “ከቅዱሳን ሁሉ ጋር” አለኝ፡ “በሴንት. አባታችን N” (መቅደስ ወይስ ቀን ቅዱስ?); ጭነት. rkp. 13 ኛው እና 17 ኛው ክፍለ ዘመን እዚህ አለ: "ሴንት. የሰማይ ሃይሎች”፣ በሚቀጥለው ትንሽ ሊታኒ እዚህ፡ “ሴንት. የከበረ ነቢይ፣ ቀዳሚ እና መጥምቁ ዮሐንስ፣ እና በሚቀጥለው ላይ፡- “ሴንት. የተመሰገነ ሐዋርያም።

"ጌታ ሆይ ማረን" በሊታኒ

የሊታኒው ልመና በአብዛኛው የጸሎት ግብዣ ብቻ ስለሆነ በሊታኒ ውስጥ ያለው ትክክለኛው ጸሎት ወደ አጭር "ጌታ ማረን" መደጋገም ይመጣል. እንዲህ ዓይነቱ ጸሎት ድሆች ከመምሰል ውጭ ሊሆን አይችልም. ነገር ግን ከእግዚአብሔር ጋር ያለን መሠረታዊ እና ዘላለማዊ ግንኙነት የበለጠ ቀጥተኛ እና ግልጽ መግለጫ ማግኘት በጣም አስቸጋሪ አይደለም ፣ በማንኛውም ሃይማኖት ውስጥ ያለ ሰው በመጀመሪያ ምሕረትን ይፈልጋል - በፍላጎት ውስጥ እርዳታ እና ከኃጢአት መቤዠት። በጣም ሁሉን አቀፍ በመሆኑ፣ ይህ የጸሎት ቀመር ለሁሉም በጣም ቀላሉ እና በጣም ለመረዳት የሚቻል የጸሎት አይነት ነው፣ ከሁሉም አቋሞች፣ ፍላጎቶች እና እድገቶች ላሉ አማኞች በጣም ተስማሚ ነው። ያለ ጥርጥር፣ ይህ በጸሎት የተሞላ ቃለ አጋኖ በክርስቲያናዊ አምልኮ ውስጥ ያለው ሰፊ አተገባበር እና ስርጭቱ በይዘቱ ተገቢ ነው።

ይህ የጸሎት ቀመር ምን ያህል ከዋናው ጋር ይዛመዳል ሃይማኖታዊ ፍላጎቶችሰው, በአረማዊ ሃይማኖቶች ውስጥ አጠቃቀሙን ያሳያል. ኤፒክቴተስ “እግዚአብሔርን እየጠራን፣ ጌታ ማረን (Κύριε ελέησον) ብለን እንጠይቀዋለን” ብሏል። ቨርጂል ለአማልክት ይግባኝ አለው: "ማረኝ (miserere mei)", "ማረኝ". በብሉይ ኪዳን፣ ይህ ቃለ አጋኖ በጸሎቶች ውስጥ ልክ እንደ እኛ ብዙ ጊዜ ተሰምቷል። ውስጥ መሆኑ አያስደንቅም። የክርስቲያን ቤተክርስቲያንበኢየሩሳሌም እና በሶሪያ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ በ 4 ኛው - 5 ኛው ክፍለ ዘመን መዘምራን እና ህዝቡ ለእያንዳንዱ የሊታኒ አቤቱታ በሚመልሱበት የአምልኮ ጊዜ ውስጥ እንደዚህ ዓይነቱን ሰፊ አተገባበር ወዲያውኑ እንገናኛለን ። የ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ፒልግሪም. እና ሐዋርያዊ ሕገ መንግሥቶች (ተመልከት፡ የመግቢያ ምዕራፍ ገጽ 142 እና ማስታወሻ 2 በተመሳሳይ ገጽ)። ለሶርያ ቤተክርስቲያንም ሀውልት የሆነው “የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ቃል ኪዳን” ግን ከሐዋርያዊ ድንጋጌዎች ቀደም ብሎ ለሊታኒው ልመና “አቤቱ ማረን” የሚለውን መልስ አለመናገሩ አስደናቂ ነው። በተመሳሳይም በሴንት ቅዳሴ ሥነ ሥርዓት. ያዕቆብ "ጌታ ሆይ ማረን" የሚቀርበው በሁሉም ልመናዎች መጨረሻ ላይ ብቻ ነው: "ሦስት ጊዜ." ቢሆንም፣ ይህ የጸሎት ቃለ አጋኖ በሶርያውያን፣ በአርመኖች፣ በአቢሲኒያውያን ዘንድ የተለመደ በሆነበት በምስራቅ ብቻ ሳይሆን በስፋት እየተስፋፋ መጥቷል (የመግቢያ ምዕራፍ ገጽ 299 ይመልከቱ፣ በላይ፣ ገጽ 475፣ ማስታወሻ)፣ ነገር ግን በምእራብም ጭምር። , ከአምብሮሲያን የአምልኮ ሥርዓት እና ከሌሎች በርካታ ምስክርነቶች እንደሚታየው. በደስታ ኦገስቲን፣ በጎጥዎችም ጥቅም ላይ ውሏል። በኋለኞቹ ዘገባዎች መሠረት፣ ወደ ሮማውያን ሥርዓተ ቅዳሴ በጳጳስ ሴንት. ሲልቬስተር I (314-335). የ529 ቫሶን ካውንስል እንዲህ ሲል ገልጿል:- “ከሐዋርያዊው ዙፋን ጀምሮ እንዲሁም በሁሉም የምስራቅና የጣሊያን ክልሎች አስደሳች (ዱልሲስ) እና እጅግ በጣም ጥሩ ብጁ ማስቀመጥበጣም ብዙ ጊዜ ኪሪ ኢሌይሰንን በታላቅ ስሜት እና ሀዘን ለማለት፣ እንግዲያውስ ይህ ሰላምታ በሁሉም ቤተክርስቲያናችን ውስጥ ለሁለቱም ለማቲኖች እና ለብዙዎች እና ለ vespers መተዋወቅ ለእኛ በጣም አስፈላጊ ነው። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጎርጎርዮስ ታላቁ (590-604) ለዮሐንስ በጻፈው ደብዳቤ፣ እ. ሲራክ ግሪኮችን በመምሰል አንዳንድ የአምልኮ ለውጦችን ፈቅዷል ከሚለው ነቀፋ ራሱን ያጸድቅ ነበር:- “ከግሪኮች መካከል እንደሚደረገው ኪሪ ኤሌሰንን አልተናገርንም እንዲሁም አልተናገርንም: ግሪኮች ሁሉንም አንድ ላይ ይጠሩታል; ነገር ግን በአገራችን በቀሳውስቱ ይነገራል, ነገር ግን ሰዎች መልስ ይሰጣሉ, እና ክሪስቴ ኢሌይሰን ብዙ ጊዜ በተለዋዋጭነት ይነገራል, ግሪኮች በጭራሽ አይናገሩም. የቻርለማኝ እና የሉዊስ ፒዩስ ህግጋት “ክርስቲያኖች በእሁድ ቀን በመስቀለኛ መንገድ እና ጎዳና ላይ ከመቆም እና ጊዜያቸውን በውይይት ፣በጭፈራ እና በአለማዊ ዘፈኖች ከማሳለፍ ይልቅ ወደ ቬስፐርስ እና ቬስፐርስ ሄደው በመንገዳቸው ላይ ኪሪያቸውን ይዘምራሉ ። ኤሌይሰን"; እንዲሁም በቀብር ሥነ ሥርዓቶች ላይ, በተለያዩ የአረማውያን ሥርዓቶች ምትክ, "ስለዚህ መዝሙራትን ካላወቁ, Kyrie eleyson, Christe eleyson, በተለዋጭ ወንዶች እና ሴቶች, ጮክ ብለው ይዘምሩ." በሮም፣ በዘመነ ትንሣኤ ላይ በተደረገው ሰልፍ፣ ሕዝቡ 300 ጊዜ ኪሪ ኤሌሰን እና ክሪስቲ ኤሌሰንን በድምፅ ዘመሩ።

መታሰቢያ በመለኮታዊ ቅዳሴ (የቤተ ክርስቲያን ማስታወሻ)

የክርስትና ስም ያላቸው ሰዎች ለጤና ይታወሳሉ, እና በኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የተጠመቁ ብቻ ለእረፍት ይታወሳሉ.

ማስታወሻዎች ለሥርዓተ ቅዳሴ ሊቀርቡ ይችላሉ፡-

በ proskomedia - የቅዳሴው የመጀመሪያ ክፍል በማስታወሻው ውስጥ ለተጠቀሰው ለእያንዳንዱ ስም ፣ ቅንጣቶች ከልዩ prosphora ውስጥ ይወሰዳሉ ፣ ይህም በኋላ የኃጢአት ይቅርታ ለማግኘት በጸሎት ወደ ክርስቶስ ደም ይወርዳሉ ።

ቃለ አጋኖ

በአንድ ወቅት ከሊታኒ በፊት ወይም በኋላ ይነገር የነበረው የክህነት ጸሎቶች ፍጻሜ በነበሩት የሊታኒ ጩኸቶች፣ አሁን እንዲህ ዓይነት ጸሎቶች በሊታኒዎች በማይቀርቡበት ጊዜ ወይም በሚስጥር ሲነገሩ ከሊታኒዎች ልመና ጋር በተያያዘ ይቆማሉ ይህም የእነሱን መሠረት ያሳያል። መሞላት፣ ወይ በእግዚአብሔር ክብር፣ ወይም በኃይል፣ ከዚያም በቸርነቱ። የታላቁ ሊታኒ ጩኸት እንዲህ ዓይነቱን መሠረት በትክክል በእግዚአብሔር ክብር ያሳያል ፣ ስለሆነም ፣ በአጠቃላይ ፣ በእግዚአብሔር ፍፁምነት ፣ ይህም ለራሱ ያለፈቃድ አድናቆትን ያስከትላል (በመሆኑም ፣ ከሌሎች ቃለ አጋኖዎች ጋር ሲነፃፀር ፣ እንደ መጀመሪያው) አገልግሎቶቹ, በተለመደው ይዘት ተለይቷል). በተመሳሳይም የሊታኒ ጸሎት ከተያዘበት ከፍላጎታችን እና ከጭንቀት ሀሳባችንን ይመልሳል፣ ወደዚያ የእግዚአብሔር ክብር፣ የአለም እና የኛ ግብ ብቻ ነው፣ እናም ከፍ ያለ ኑዛዜ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንበመጀመሪያ ቃለ አጋኖቻቸው ውስጥ የሁሉም አገልግሎቶቹን ራስ ያስቀምጣል።

የቃለ አጋኖ እድገት

በሊታኒዎች ውስጥ ያሉት ቃለ አጋኖዎች፣ ከላይ እንደተገለጸው (ገጽ 462 ይመልከቱ)፣ ከትንሽ ዶክስሎጂ ጋር አንድ የጋራ መነሻ አላቸው፣ በዶክስሎጂ ኦሪጅናል መልክ “ለዘላለም ክብር ለአንተ ይሁን” የሚለው የሁለተኛው አባል “ክብር” ቅጥያ ነው። , የአሁኑ ትንሽ ዶክስሎጂ አንድ ቅጥያ ሳለ "አንተ" የመጀመሪያው አባል. እንዲህ ዓይነቱ ስርጭት በሐዋርያዊ መልእክቶች ገጾች ላይ አስቀድሞ ተሰጥቷል. የአንድ ጊዜ ቀመር፣ ከአንዱ በስተቀር፡ "ለዚህ ኃይል (κράτος) ለዘላለም።" የሁለት ቃል ቀመሮች፡- “ክብርና ክብር” (τιμή και δόξα)፣ “ክብርና ኃይል”፣ “ክብርና ኃይል ዘላለማዊ”; በኋላ የሁለት ቃል ቀመሮች፡- “ክብርና ታላቅነት” (μεγαλωσύνη)፣ “ክብርና ኃይል” (δύναμις)፣ “ክብርና አምልኮ” (σέβας)፣ “ክብርና አምልኮ” (προσκύνη)። ሥላሴ፡- “መንግሥት የአንተ ነው (βασιλεία) ኃይልና ክብር”፤ "ክብር፣ ክብር እና ውዳሴ"፣ "ክብር፣ ክብር እና ምስጋና (ευχαριστία)"። አራት እጥፍ፡- “ክብር፣ ታላቅነት፣ ኃይልና ኃይል (εξουσία)”፣ “በረከት (ευλογία) እና ክብርና ክብርና ኃይል”፣ “ክብርና ታላቅነት፣ ኃይል፣ ክብር”፣ “ክብር፣ ክብር፣ ኃይል፣ ታላቅነት”፣ “ክብር ፣ ክብር ፣ ታላቅነት ፣ ዙፋን (θρόνος) ዘላለማዊ። አምስት እጥፍ፡- “ክብር፣ ክብር፣ ኃይልና ታላቅነት፣ ዘላለማዊ ዙፋን”፣ “ክብር፣ ክብር፣ ውዳሴ (αίνος)፣ ዶክስሎጂ (δοξολογία)፣ ምስጋና”፣ “ክብር፣ ምስጋና፣ ግርማ ሞገስ (μεγαλοπρέεration, አምልኮ)። ሰባት ጊዜ፡ "በረከትና ክብርና ጥበብ (σοφία) እና ምስጋና እና ክብር እና ጥንካሬ እና ጥንካሬ (ισχύς)" የቃለ አጋኖ እድገት ውስጥ አንድ ተጨማሪ ደረጃ በሐዋርያዊ ድንጋጌዎች ሥርዓተ አምልኮ ውስጥ የማይገኝ እና በጣም ጥንታዊ በሆነው በሚባሉት ውስጥ በጣም የተለመደ የሆነው የእግዚአብሔር ጸጋ ፣ ምሕረት እና ፍቅር ማክበር ነው። "የሐዋርያት ሥርዓተ ቅዳሴ"፣ የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ያዕቆብ። “ክብርና ኃይል” የሚለው ቀመር በተለይ በግብፃውያን ዘንድ የተለመደ ነበር፡ የማርቆስ ሥርዓት 10 ጊዜ ያህል፣ ሥርዓተ ያዕቆብ አንድ ጊዜ፣ ሐዋርያዊ ሥርዓት - አንድ ጊዜ፣ ነገር ግን በቅዳሴ ላይ ሳይሆን በእራት ጸሎት፣ ንግግሮች አሉት። የ Chrysostom - ብዙ ጊዜ.

ታላቁ ሊታኒ በቬስፐርስ

በቬስፐርስ እና ማቲንስ ያሉ ጸሎቶች እንደ ታላቁ ሊታኒ ያሉ ይዘቶች መጠቀማቸው በታዋቂው ምክር ላይ የተመሰረተ ነው፣ በተጨማሪም በልዩ ሃይል (παρακαλώ - “እጸልያለሁ”፣ I conjure)፣ ኤፕ. ጳውሎስ “በመጀመሪያ ጸሎትን፣ ጸሎትን፣ ልመናን፣ ስለ ሰዎች ሁሉ፣ ስለ ንጉሥና በሥልጣናት ላይ ስላሉት ሁሉ አመስግኑ”። "ይህ ምን ማለት ነው" ሲል ሴንት. John Chrysostom - ሐዋርያው መቼ ነው "በመጀመሪያ" ያለው? ይህ ማለት በዕለት ተዕለት ስብሰባ ላይ ማለት ነው. ምእመናን በጠዋት እና በማታ ሲጸልዩ በምድር ላይ ላሉ ሰዎች ሁሉ፣ ለንጉሶች እና ለስልጣን ላሉት ሁሉ፣ ለምእመናን ይህንን ያውቃሉ።

በጥንታዊ ቬስፐርስ ላይ ለሰላም እና ለ Tsar ጸሎቶች

ነገር ግን በየቀኑ የጠዋት እና የማታ ጸሎት እንደዚህ ያለ አጠቃላይ ይዘት በክርስቲያኖች መካከል ወደ ልማዱ የገባው ከክሪሶስቶም አልነበረም ፣ በተጨማሪም ፣ ለገዥዎች ልዩ ትኩረት በመስጠት። ቀድሞውኑ በብሉይ ኪዳን ለባለሥልጣናት ጸሎት ልዩ ጠቀሜታ ተሰጥቷል. እንደ ነቢዩ ባሮክ ምስክርነት የባቢሎናውያን አይሁዶች ለንጉሡ ለናቡከደነፆርና ለወራሹ ብልጣሶር ለመሥዋዕትና ለጸሎት በኢየሩሳሌም ወዳለው ሊቀ ካህናቱ የተወሰነ መጠን ያለው ገንዘብ ልከው “ዘመናቸው በምድር ላይ እንደ ሰማይ ዘመን ይሆን ዘንድ። ." እንደ ጆሴፈስ ገለጻ፣ በኢየሩሳሌም ለሮማው ቄሳር በቀን ሁለት ጊዜ መሥዋዕት ይቀርብ ነበር። እንደ ተርቱሊያን ያሉ የጥንት ክርስቲያን አፖሎጂስቶች (የመግቢያ ምዕራፍ ገጽ 84ን ተመልከት) የዕለት ተዕለት ልማዶችን ያመለክታሉ፣ በተጨማሪም፣ ሁለት ጊዜ፣ ለመላው ዓለም እና ለንጉሶች የሚጸልዩትን ጸሎቶች፣ የክርስቲያኖችን እኩይ ተግባር እና የሀገር ፍቅር የጎደላቸው ወሬዎችን ውድቅ ለማድረግ። ቅዱስ ሳይፕሪያን ክርስቲያኖች "በየቀኑ በማለዳ በማለዳ አገልግሎት እና በማታ አገልግሎት ስለ ነገሥታት ይጸልያሉ." የሚሊቪትስኪ ኦፕታተስ ኦፕታተስ ለንጉሶችና ለባለ ሥልጣናት የሚጸልዩትን ዶናቲስቶችን በሚመለከት እንዲህ ብሏል:- “ጳውሎስ ንጉሡ አረማዊ ቢሆንም እንኳ ስለ ነገሥታትና ስለ ሥልጣናት ሁሉ መጸለይን አስተምሯል። እንዲያውም ክርስቲያን ከሆነ” (ይህን ሐሳብ በቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ በ1ኛ ጢሞ. በታላቁ ቆስጠንጢኖስ ክርስትና በመቀበል የንጉሠ ነገሥቱ ስሞች በዲፕቲኮች ውስጥ መግባት ጀመሩ ፣ ስለሆነም ስጦታዎች ከመቀደስ በፊት ወይም በኋላ በቅዳሴ ሥነ ሥርዓቱ ላይ ይከበሩ ነበር ። ስለዚህም የታላቁ ቆስጠንጢኖስ ስም በሴንት ቤተክርስቲያን ዲፕቲች ውስጥ ተካቷል. በእርሱ የተገነቡ ሐዋርያት; በጥንቷ ቁስጥንጥንያ ቤተ ክርስቲያን ዓምድ ላይ በሴንት. በአምቦ አቅራቢያ ሎውረንስ, ስሞቹ ተጽፈዋል, ዲያቆኑ በሊታኒ ውስጥ ያነበበው, እና በራሳቸው ላይ የንጉሠ ነገሥቱ ስም, ከዚያም የጳጳሱ ስም ነበር. ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፊሊክስ ሳልሳዊ እና ገላሲየስ 1 (4ኛው ክፍለ ዘመን) የነገሥታት ስም በምዕራቡ ዓለም እንደ ምሥራቅ በዲፕቲች ውስጥ እንደገባ ይናገራሉ። ንጉሠ ነገሥት አናስጣስዮስ “በአንዳንድ የኬልቄዶን ጉባኤ ተቃዋሚ ተብሎ በተፈረደበት ጊዜ፣ ከቅዱሱ ከለከሉት። ጠረጴዛዎች ". ማክሲሞስ፣ የክሪሶፖሊስ (7ኛው ክፍለ ዘመን) አበምኔት፣ በሞኖቴላውያን ላይ ሲናገር፣ “ለሴንት. ከካህናት አለቆች፣ ካህናቶችና ዲያቆናት እንዲሁም የተቀደሱት ማዕረጎች በሙሉ ከተመገቡት በኋላ፣ ዲያቆኑ “በእምነት የተጸኑት ቆስጠንጢኖስ፣ ቆስጠንጢኖስ እና ሌሎችም” ሲል ንጉሠ ነገሥቱን ከምእመናን ጋር ያከብራሉ። እንዲሁም ከሁሉም ቅዱሳን ሰዎች በኋላ በሕይወት ያሉ ንጉሠ ነገሥታትን መታሰቢያን ይፈጥራል። በጣም ጥንታዊ በሆኑት የሮማውያን ቅዱስ ቁርባን ውስጥ - ለምሳሌ ፣ ታላቁ ግሪጎሪ - በቅዳሴ ቀኖና ላይ ባለው ጸሎት ላይ “ፕሮ ጵጵስና ኖስትሮ N et pro rege nostro N” ይነበባል። ሻርለማኝ በ Worms አመጋገብ 781 ከኤጲስ ቆጶሳት እና ካህናቶች ወታደራዊ አገልግሎት ነፃ መሆን “ለንጉሡና ለሠራዊቱ ጸሎትን፣ ጸሎትንና ሥርዓተ ጸሎትን ማድረግ አለባቸው” በሚለው እውነታ ላይ ያጸድቃል፣ እናም በሕጉ ውስጥ ሁሉም ካህናት “ለዘላለም ሕይወት እና ኃይል ጸሎት እንዲያደርጉ ይጠይቃል። ጌታ ንጉሠ ነገሥት የወንዶችና የሴቶች ልጆች ጤና።

ከጊዜ በኋላ ግን በምዕራቡ ዓለም የንጉሱ መታሰቢያ በቅዳሴ ቀኖና ውስጥ ጠፋ ፣ ምናልባትም በብዙ ግዛቶች ውስጥ ክርስቲያን ያልሆኑ ነገሥታት ብቅ እያሉ (ወይንም በቅዳሴ ሥነ ሥርዓት ላይ የዲፕቲኮች ንባብ ሙሉ በሙሉ ስለተቋረጠ) ፣ ለምን ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፒዩስ ቪ ይህንን መታሰቢያ በ እትሙ (1570) Missal (Missal) ውስጥ አላካተተም ፣ ገምግሞ በ Trent8 ምክር ቤት ጸደቀ። በአሁኑ የላቲን የጅምላ ቀኖና ውስጥ እንዲህ ያለ መታሰቢያ የለም; ቢሆንም፣ በንጉሣዊው ዘመን፣ ለንጉሥ ወይም ንግሥቲቱ፣ የሌላ እምነት ተከታዮችም ጭምር ልዩ ቅዳሴ ይከበራል። ነገር ግን በቅዳሴ መጀመሪያ ላይ፣ ከዶክስሎጂ (ግሎሪያ) በኋላ በሚደረገው ጸሎት፣ እንዲሁም በልዩ እሑድ እና በበዓል ጸሎቶች፣ ንጉሡ በአንዳንድ አገሮች ብቻ፣ በሌሎችም ከሚስቱና ከቤተሰቡ ጋር እንዲሁም መዝሙረ ዳዊት ይከበራል። “ጌታ ሆይ፣ ከንጉሥ ወይም ከንጉሠ ነገሥቱ አድን” የሚለው ቃል ጥቅም ላይ ይውላል።

ምሥራቁ ግን በዚህ ረገድ ለሐዋርያዊ ትእዛዝ የበለጠ እውነት ሆኖ ቆይቷል። በሁሉም የምስራቅ የአምልኮ ሥርዓቶች ለንጉሡ እና ለባለሥልጣናት ጸሎቶች አሉ; በታላቁ ባሲል ኮፕቲክ የአምልኮ ሥርዓት ውስጥ ብቻ ይህ ልመና ስጦታዎችን ለመቀደስ በምልጃ ጸሎት ውስጥ አይደለም ነገር ግን ከቀኖና በፊት ባለው የጸሎት ጸሎት ውስጥ ነው ። በቀረው ሁሉ፣ እንዲህ ዓይነቱ ልመና በአማላጅ ጸሎት ውስጥ ነው፣ ከጸጋ ስጦታዎች ከተቀደሰ በኋላ (እንደ አርመናዊው ሥርዓተ አምልኮ፣ በኮፕቲክ ጎርጎርዮስ አበራዩ፣ በኢየሩሳሌም ሐዋርያው ያዕቆብ፣ በባሲል ሥርዓተ አምልኮ ውስጥ እንደነበረው) ታላቁ እና ዮሐንስ አፈወርቅ)፣ ወይም ስጦታዎች ከመቀደስ ጥቂት ቀደም ብለው (እንደ እስክንድርያ የቅዱስ ማርቆስ ቅዳሴ፣ በአቢሲኒያ፣ ኮፕቲክ ቅዱስ ቄርሎስ ዘእስክንድርያ፣ በሜሶጶጣሚያ ቅድስት ታዴዎስ እና ማርያም)። በአንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶች የምልጃ ጸሎት ላይ ለንጉሱ እና ለባለሥልጣናት የቀረበው አቤቱታ መቅረት በዚህ ጸሎት በተዘጋጀው ታላቅ ሊታኒ ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ ልመና ለካህናቱ እና ለሰዎች ከቀረበ በኋላ እንዲቀርብ ምክንያት ሆኗል ። አሁን በሊታኒዎች ላይ ለንጉሥ የሚቀርቡ አቤቱታዎች በቱርክ ብቻ ቀርተዋል። ስለዚህ፣ በ1895 የቁስጥንጥንያ እትም በΊερατικόν “ε በታላላቅ ቅዳሴ፣ ቬስፐርስ እና ማቲንስ፣ ለንጉሱ በተጠየቀው ልመና ቦታ ላይ ተቀምጧል፡ “ስለ ቅዱሳን እና ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ወደ ጌታ እንጸልይ። የንጉሶች ጥያቄ የቀረበው ከሊቀ ጳጳሱ በኋላ በቅንፍ ነበር፤ በባሲል ሥርዓተ ቅዳሴ ላይ ታላቅ ሰው የለም። ልዩ የሆነው።

በጥንታዊው ቬስፐርስ ውስጥ የታላቁ ሊታኒ ቦታ

ቬስፐርስ እና ማቲንስ ሊታኒዮቻቸውን ከሥርዓተ አምልኮ ስለወሰዱ፣የመጀመሪያው ታላቅ ሊታኒ ስብጥር ከሁለተኛው ጋር ተመሳሳይ ነበር። ነገር ግን ሁልጊዜ በቬስፐርስ ታላቁ ሊታኒ ወይም ከእሱ ጋር የሚዛመደው ጸሎት ተገቢውን ቦታ አልያዘም - የአገልግሎቱ መጀመሪያ። በሥርዓተ አምልኮው ደግሞ በመጀመሪያ ላይ ሳይሆን በመሃል ላይ - ከቅዱሳት መጻሕፍት ከተነበበ በኋላ; በሐዋርያዊ ሕገ መንግሥቶችም እንዲሁ; እንዲሁም በሴንት የአምልኮ ሥርዓት ውስጥ. ያዕቆብ፣ ከሃይማኖት መግለጫ በኋላ ሙሉ መልክ ያለው፣ በቅዳሴ መጀመሪያ ላይ ግን በአሕጽሮተ ቃል ነው። በቬስፐርስ ኦፍ ሐዋርያዊ ሥነ ሥርዓት ላይ ከላይ የተጠቀሰው ሊታኒ ለካቴቹመንስ, ለባለቤትነት, ለበራለት, ለንስሐ, ከአቤቱታ litany እራሱ በፊት በተከታታይ ከተከታታይ በኋላ ይከናወናል; በኢየሩሳሌም ቬስፐር በ 4 ኛው ሐ. - ከተነበበ በኋላ እና ኤጲስ ቆጶስ ወደ መሠዊያው ከገባ በኋላ (አስገባ. Ch., ገጽ. 136,142). ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ እንኳን ሐውልቶች አሉ ፣ Vespers በትንሽ ሊታኒዎች በ 3 አንቲፎኖች የሚጀምርበት እና ከፕሮኪሜኖን በኋላ ብቻ ሊታኒ አለው ፣ ይህም ከታላቁ መጀመሪያ ጋር የአሁኑ ልዩ ሊታኒ ነው ፣ በግምት ልዩ በሆነው መልክ። ሊታኒ በሴንት የአምልኮ ሥርዓት ውስጥ አለው. ጄምስ (የመግቢያ Ch., ገጽ. 377 ይመልከቱ፤ ከታች ይመልከቱ, "ልዩ ሊታኒ"). ስለዚህ የቁስጥንጥንያ ቤተ ክርስቲያን ጥንታዊ ቬስፐርስ ወይም ዘፈን ላይ መሆን አለበት; ግን ቀድሞውኑ በሶሉን ስምዖን ስር (XV ክፍለ ዘመን) ዘፈኑ ቬስፐርስ እንዲሁ መጀመሪያ ላይ ታላቅ ልታኒ ነበረው። ቬስፐርስ በበኩሉ የስቱዲት-የሩሳሌም ዓይነት ታላቁን ሊታኒ በመነሻ ክፍሉ ምናልባትም ብዙ ቀደም ብሎ ተቀብሏል፡ የ11ኛው ክፍለ ዘመን የስቱዲያን-አሌክሲያን አገዛዝ። አሁን ባለበት ቦታ ይጠቁማል።

በቬስፐርስ ታላቁን ሊታኒ የሚናገረው ማነው?

ሊታኒው የዲያቆን ጸሎት ቢሆንም፣ አሁን ያለው ታይፒኮን ለካህኑ ታላቁን ሊታኒ እንዲናገር እና የሚቀጥሉትን ሁለት ትንንሾችን እንዲናገር ትእዛዝ ይሰጣል። እና ሦስተኛው ትንሽ ሊታኒ - በካቲስማ 3 ኛ አንቲፎን መሠረት - እንደ ታይፒኮን መሠረት ፣ በዲያቆን ይነገራል። በካህኑ የመብራት ጸሎቶችን ማንበብን አስመልክቶ ቲፒኮን በመቀጠል እንዲህ ይላል:- “ለሞተው መዝሙር፣ ታላቁ ሊታኒ እንዲህ ይላል፡- በሰላም ወደ ጌታ እንጸልይ፣ ከጮኸውም በኋላ። ለአንተ ተገቢ ነውና። ስለዚህ, Typicon መሠረት, አገልግሎት ልዩ solemnity ያስተላልፋል ይህም Vespers በዓል ላይ ዲያቆን ተሳትፎ, ብቻ ጠዋት polyeleos ጀምሮ ወይም የወንጌል ንባብ ጀምሮ እንደ, ጌታ ማልቀስ ጋር መጀመር አለበት. ምንም polyeleos የለም (ከዚህ በታች ይመልከቱ). ከዚህ አንጻር በቬስፐርስ የተደረገው የመጀመርያው ሳንሱር የሚከናወነው ያለ ዲያቆን ሲሆን ተግባሮቹም በፓራክሌሲያርክ የሚከናወኑ ናቸው።
በቬስፐርስ የዲያቆን ዘግይቶ መታየት ፍላጎቱ የመጣው ከፓትር ትዕዛዝ ነው። ፊሎቴዎስ (XIV ክፍለ ዘመን) ፣ “የመብራቱ ጸሎቶች ከተደረጉ በኋላ ታላቁ ሊታኒ (ካህኑ) ሲናገሩ ዲያቆኑ የመዝሙራዊውን ሦስተኛውን አንቲፎን ለብሶ ትንሹ ሊታኒ ይላል” ተብሎ ይነገራል። ነገር ግን ይህ መስፈርት ሁሉንም ሊታኒዎች ለዲያቆኑ አደራ ከሚሰጡት የጥንታዊው የግሪክ እና የስላቮን የታይፒኮን ዝርዝሮች እንግዳ ነው። እና ካህኑ እንዲህ በማለት ያውጃል: "እንደሚገባው ..." በእያንዳንዱ አንቲፎን (1 ኛ ካቲስማ) ላይ ትንሽ ሊታኒ ይፈጥራል, እና ካህኑ ያውጃል. ስለዚህ በጆርጂያኛ ዝርዝር ውስጥ እና በግሪክ የታተሙ ናቸው. በኋለኛው ክብር ግን። rkp. እና የብሉይ አማኝ ሕግ፡ "ለካህኑ ወይም ለታላቁ ዲያቆናት ተናገር።"

በመሠዊያው ፊት ለፊት ባለው መድረክ ላይ ቆሞ. በማውጣት ላይ ቀኝ እጅ, በውስጡ ኦሪዮን ይይዛል እና ከእያንዳንዱ ልመና በኋላ እራሱን በመስቀሉ ምልክት ይሸፍነዋል. አንዳንድ ጊዜ፣ በአገልግሎት ውስጥ የሙሉ ጊዜ ዲያቆን በማይኖርበት ጊዜ አንድ ቄስ ሊታኒውን ማንበብ ይችላል። በግሪክ ቤተክርስቲያን ውስጥ በጣም ታሪካዊ ነበር, እና በሩሲያ ቤተክርስቲያን ውስጥ ብቻ በአገልግሎቱ ውስጥ ዲያቆን መኖሩ ሁልጊዜ የተለመደ ነበር.

ሊታኒ ሁል ጊዜ ከመዘምራን ጋር በሚደረግ ውይይት ይነበባል። የመዘምራን ምላሽ ቃላቶች ተጠርተዋል ምስጋናዎች. በሊታኒ ላይ አራት የተለያዩ ምስጋናዎች አሉ-

"አቤቱ ምህረትህን ስጠን"
"ጌታ ሆይ ስጠኝ"
"አንተ ጌታ"
"አሜን" - የመጨረሻ.

** ከ 9 ኛው ማመልከቻ በኋላ በልዩ ሁኔታዎች ( ስለ መንሳፈፍ...ቻርተሩ ተጨማሪ አቤቱታዎችን ለማስገባት ይጠቁማል፡-

ሠንጠረዥ 1 ሀ. በላዩ ላይ የምስጋና አገልግሎት(ወይም ሌላ የምስጋና አገልግሎት)

ካህን፡-
9 ሀ. - መሐሪ ሆይ ጃርት የአሁን ምስጋና እና ጸሎት ነው ለአገልጋዮቹ የማይገባን ፣ ሰማያዊውን መሠዊያውን ለመቀበል እና ማረን ፣ ወደ ጌታ እንጸልይ። 9 ለ. - ከእርሱ ስለ ተቀበሉት በረከቶች በትሑት ልብ የምናቀርበውን ጨዋ አገልጋዮቹን ከምስጋና ጋር ጃርትን አትናቁ ነገር ግን ጥሩ መዓዛ ያለው ዕጣንና የሚቃጠል መሥዋዕት ለእርሱ መልካም ነውና ወደ እግዚአብሔር እንጸልይ። 9 ሐ. - ኦ ጃርት እና አሁን የእኛን፣ የማይገባቸውን የአገልጋዮቹን የጸሎት ድምጽ ስማ፣ እናም ሁል ጊዜም የታማኞቹን መልካም ሃሳብ እና ፍላጎት ለበጎ አሟላ፣ እና ሁሌም እንደ ለጋስ፣ ለእኛ እና ለቅድስት ቤተክርስቲያኑ መልካም አድርግልን፣ እና እንዲሰጠን ለሚጠይቀው ታማኝ አገልጋይ ሁሉ፣ ወደ ጌታ እንጸልይ። 9 መ. - ጃርት ሆይ ቅድስት ቤተ ክርስቲያንህን አድን (እና ባሪያዎቹን፣ወይም አገልጋዩ ፣ስም ) እና ሁላችንም ከሀዘን ፣ ከክፉ ፣ ከቁጣ እና ከፍላጎቶች እና ከጠላቶች ሁሉ ፣ ከሚታዩ እና ከማይታዩ ፣ ከጤና ፣ ረጅም ዕድሜ እና ሰላም ጋር ፣ እና ሁል ጊዜ የታማኙን ሰራዊት መልአክ እንጠብቅ ፣ ወደ ጌታ እንጸልይ ።

ካህን፡-

9 ሀ. - መሐሪ ሆይ ጃርት የአሁን ምስጋና እና ጸሎት ነው ለአገልጋዮቹ የማይገባን ፣ ሰማያዊውን መሠዊያውን ለመቀበል እና ማረን ፣ ወደ ጌታ እንጸልይ።
9 ለ. - ከእርሱ ስለ ተቀበሉት በረከቶች በትሑት ልብ የምናቀርበውን ጨዋ አገልጋዮቹን ከምስጋና ጋር ጃርትን አትናቁ ነገር ግን ጥሩ መዓዛ ያለው ዕጣንና የሚቃጠል መሥዋዕት ለእርሱ መልካም ነውና ወደ እግዚአብሔር እንጸልይ።
9 ሐ. - ኦ ጃርት እና አሁን የእኛን፣ የማይገባቸውን የአገልጋዮቹን የጸሎት ድምጽ ስማ፣ እናም ሁል ጊዜም የታማኞቹን መልካም ሃሳብ እና ፍላጎት ለበጎ አሟላ፣ እና ሁሌም እንደ ለጋስ፣ ለእኛ እና ለቅድስት ቤተክርስቲያኑ መልካም አድርግልን፣ እና እንዲሰጠን ለሚጠይቀው ታማኝ አገልጋይ ሁሉ፣ ወደ ጌታ እንጸልይ።
9 መ. - ጃርት ሆይ ቅድስት ቤተ ክርስቲያንህን አድን (እና ባሪያዎቹን፣ወይም አገልጋዩ ፣ስም ) እና ሁላችንም ከሀዘን ፣ ከክፉ ፣ ከቁጣ እና ከፍላጎቶች እና ከጠላቶች ሁሉ ፣ ከሚታዩ እና ከማይታዩ ፣ ከጤና ፣ ረጅም ዕድሜ እና ሰላም ጋር ፣ እና ሁል ጊዜ የታማኙን ሰራዊት መልአክ እንጠብቅ ፣ ወደ ጌታ እንጸልይ ።

ሠንጠረዥ 1 ለ. ዝናብ በማይኖርበት ጊዜ

ካህን፡-
9 ሀ. - ኧረ ጃርት የህዝቡን በደል እና በደል አታስብ እና ቁጣውን ሁሉ ከእኛ ራቅ፣ በጽድቅም በእኛ ላይ ተነሳ፣ እናም በራብና በጥማት አትግደለን፣ ወደ እግዚአብሔር እንጸልይ። 9 ለ. - ፍሬያማ የሚሆን ጊዜ አመቺ አየር እና ዝናብ ጃርት, በጸጋ ምድር እና ሕዝብህን ላክ, ወደ ጌታ እንጸልይ. 9 ሐ. - ጃርት በቍጣህ ሕዝብህንና ከብቶችህን አታጥፋ ነገር ግን ዝናብ እንዲዘንብ ከላይ ደመና እዘዝ ምድርንም ፍሬያማ እንድትሆን እዘዝ ወደ እግዚአብሔር እንጸልይ። 9 መ. - ለህዝቡ ደስታ እና ምግብ ምድርን እና እህል ለሰው አገልግሎት ፣ሳር ለከብት ፣ለምድር አትክልት እንድትበቅል ጃርት እንዲያዝ ወደ ጌታ እንጸልይ። 9 ሠ. - ኦ ጃርት በጸጋ የሽማግሌዎችን እና ወጣቶችን ፣ ሕፃናትን እና የሕዝቡን ሁሉ ጩኸት ፣ ልቅሶን ፣ መቃተትን እና ርኅራኄን ይመልከቱ እና ለእኛ ሲል በኃጢአታችን አያጠፉን ፣ ግን ነፍሳችንን ከሞት አድን እና ለስላሳነት ይመግባን ፣ ወደ ጌታ እንጸልያለን። 9 ረ. - ጃርት ለጸሎታችን ምቹ እንዲሆን እና ልክ እንደ ኤልያስ አንዳንድ ጊዜ እኛን በዝናብ እና በጥሩ አየር እንዲያዳምጠን እና እንዲምርልን ወደ ጌታ እንጸልይ። 9 ግ. - ኦ ጃርት በጸጋ የጸሎታችንን ድምጽ ሰምተህ ከረሃብ፣ ከጥፋት፣ ከፈሪ፣ ከጎርፍ፣ ከእሳት፣ ከበረዶ፣ ከሰይፍ፣ ከባዕዳን ወረራ፣ የእርስ በርስ ግጭትና ከሚገድል ቁስል ሁሉ አድነን ወደ ጌታ እንጸልይ።

ካህን፡-

9 ሀ. - ኧረ ጃርት የህዝቡን በደል እና በደል አታስብ እና ቁጣውን ሁሉ ከእኛ ራቅ፣ በጽድቅም በእኛ ላይ ተነሳ፣ እናም በራብና በጥማት አትግደለን፣ ወደ እግዚአብሔር እንጸልይ።
9 ለ. - ፍሬያማ የሚሆን ጊዜ አመቺ አየር እና ዝናብ ጃርት, በጸጋ ምድር እና ሕዝብህን ላክ, ወደ ጌታ እንጸልይ.
9 ሐ. - ጃርት በቍጣህ ሕዝብህንና ከብቶችህን አታጥፋ ነገር ግን ዝናብ እንዲዘንብ ከላይ ደመና እዘዝ ምድርንም ፍሬያማ እንድትሆን እዘዝ ወደ እግዚአብሔር እንጸልይ።
9 መ. - ለህዝቡ ደስታ እና ምግብ ምድርን እና እህል ለሰው አገልግሎት ፣ሳር ለከብት ፣ለምድር አትክልት እንድትበቅል ጃርት እንዲያዝ ወደ ጌታ እንጸልይ።
9 ሠ. - ኦ ጃርት በጸጋ የሽማግሌዎችን እና ወጣቶችን ፣ ሕፃናትን እና የሕዝቡን ሁሉ ጩኸት ፣ ልቅሶን ፣ መቃተትን እና ርኅራኄን ይመልከቱ እና ለእኛ ሲል በኃጢአታችን አያጠፉን ፣ ግን ነፍሳችንን ከሞት አድን እና ለስላሳነት ይመግባን ፣ ወደ ጌታ እንጸልያለን።
9 ረ. - ጃርት ለጸሎታችን ምቹ እንዲሆን እና ልክ እንደ ኤልያስ አንዳንድ ጊዜ እኛን በዝናብ እና በጥሩ አየር እንዲያዳምጠን እና እንዲምርልን ወደ ጌታ እንጸልይ።
9 ግ. - ኦ ጃርት በጸጋ የጸሎታችንን ድምጽ ሰምተህ ከረሃብ፣ ከጥፋት፣ ከፈሪ፣ ከጎርፍ፣ ከእሳት፣ ከበረዶ፣ ከሰይፍ፣ ከባዕዳን ወረራ፣ የእርስ በርስ ግጭትና ከሚገድል ቁስል ሁሉ አድነን ወደ ጌታ እንጸልይ።

የጸሎት መዝሙር ለ አዲስ ዓመት

በመጻፍ ሂደት ውስጥ

የጸሎት መዝሙር በወጣቶች ትምህርት መጀመሪያ ላይ

በመጻፍ ሂደት ውስጥ

ከጠላቶች ጋር በተደረገው ጦርነት የተዘመረው በአምላካችን ስለተጠበቀችው ስለ ሀገራችን፣ ስለ ሥልጣኖቿ እና ስለ ሠራዊቷ ስለ አምላካችን ለእግዚአብሔር የሚዘመርበት የጸሎት ተከታታይ ትምህርት

በመጻፍ ሂደት ውስጥ

ጸሎት ለታመሙ ብዙ ወይም ለአንዱ መዘመር

በመጻፍ ሂደት ውስጥ

በውኃ እጦት ጊዜ የተዘፈነው ለጌታችን ለአምላካችን ለኢየሱስ ክርስቶስ የሚቀርበው ጸሎት ብዙም ጥቅም የሌለው ዝናብ ሲዘንብ

በመጻፍ ሂደት ውስጥ

በጉዞው ላይ የበረከት ቺን

በመጻፍ ሂደት ውስጥ; ሌላ በመጻፍ ሂደት ውስጥ

ትንሹ ሊታኒ

ትንሹ ሊታኒ እጅግ በጣም አጠር ያለ የታላቁ ሊታኒ ስሪት ነው (ዋናውን ትርጉም ሳያጣ)። 1ኛ፣ 2ኛ እና 3ኛ ልመናዋ ከ1ኛ (በተጨማሪ “ፓኪ እና ፓኪ”)፣ 11ኛ እና 12ኛ የታላቁ ሊታኒ ልመና ጋር ይገጣጠማል። ይህ በሊታኒ አገልግሎት ላይ በአስፈላጊነቱ ሁለተኛው እና የመጀመሪያው የእይታ ድግግሞሽ ነው።

መዝሙረ ዳዊትን በሚያነቡበት ጊዜ ትንሹ ሊታኒ ከካቲማስ በኋላ ይነበባል; ከተጣራ በኋላ በ polyeleos ላይ; 3, 6, 9 የማቲን ቀኖናዎች ቀኖናዎች; ከ 1 ኛ እና 2 ኛ አንቲፎን በኋላ (በይበልጥ በትክክል ፣ ወዲያውኑ ከ “አንድያ ልጅ” በኋላ) በቅዳሴ ሥነ ሥርዓቱ ።

ሠንጠረዥ 2. ትንሽ ሊታኒ.

ቄስ	መዘምራን
ዲያቆን ወይም ካህን፡-	- አቤቱ ምህረትህን ስጠን(1 ጊዜ) ለእያንዳንዱ ጥያቄ ይዘምራል።
3. - ማረን አቤቱ እንደ ምህረትህ ብዛት ወደ አንተ እንጸልያለን ሰምተህም ምህረትን አድርግ። 4. - እኛ ደግሞ ለታላቁ ጌታችን እና አባታችን፣ ለቅዱስ ፓትርያርክ (ስም) እና ለጌታችን፣ ለጸጋው ኤጲስ ቆጶስ (ስም) እና በክርስቶስ ላሉት ወንድሞቻችን ሁሉ እንጸልያለን። 5. - በጸጥታና በጸጥታ በጸጥታና በንጽህና እንድንኖር እግዚአብሔር ለተጠበቀው አገራችን፣ ለባለሥልጣኖቿና ለሠራዊቷ እንጸልያለን። 6. - እንዲሁም ለዚህ ቅዱስ ቤተመቅደስ (ወይንም በገዳሙ ውስጥ: ይህ ቅዱስ ገዳም) ለተባረኩ እና የማይረሱ ፈጣሪዎች እና እዚህ እና በሁሉም ቦታ ለሚተኙት ሟች አባቶች እና ወንድሞች ሁሉ ኦርቶዶክሳውያን እንጸልያለን። 7. - እኛ ደግሞ ምሕረት, ሕይወት, ሰላም, ጤና, መዳን, ጉብኝት, ይቅርታ እና የእግዚአብሔር አገልጋዮች ኃጢአት, የዚህ ቅዱስ ቤተ መቅደስ ወንድሞች (ወይም ገዳም ውስጥ: ይህ ቅዱስ ገዳም) እንጸልያለን. 8. - በተጨማሪም በዚህ በተቀደሰ እና እጅግ ክቡር በሆነው ቤተመቅደስ ውስጥ ፍሬ ላፈሩ እና መልካም ለሚያደርጉ፣ ለሚደክሙ፣ ለሚዘምሩ እና ወደፊት ለሚመጡት፣ ከእርስዎ ታላቅ እና ብዙ ምህረትን ለሚጠብቁ እንጸልያለን።	- አቤቱ ምህረትህን ስጠን(3 ጊዜ) ለእያንዳንዱ ጥያቄ ይዘምራል።
ካህኑ ጩኸት ይሰጣል. በቬስፐርስ፣ ማቲን እና ሊቱርጂ፡- እግዚአብሔር መሐሪ እና ሰው ነውና፣ እናም ለአንተ፣ ለአብ፣ ለወልድ፣ እና ለመንፈስ ቅዱስ ክብር እንልካለን፣ አሁንም እና ከዘላለም እስከ ዘላለም። በጸሎቱ ላይ፡- አቤቱ መድኃኒታችን፣ የምድር ዳርቻ ሁሉ ተስፋ፣ እና በሩቅ በባሕር ውስጥ ያለህ፣ ስማን፣ ስለ ኃጢአታችንም ምሕረት አድርግ፣ አቤቱ ማረን፣ ማረንም። እግዚአብሔር መሐሪ እና በጎ አድራጊ ነው፣ እናም ክብርን ለአንተ፣ ለአብ፣ ለወልድ፣ እና ለመንፈስ ቅዱስ አሁንም እና ለዘለአለም፣ እና ለዘለአለም እንልካለን።	- ኣሜን.

ቄስ

መዘምራን

ዲያቆን ወይም ካህን፡-

- አቤቱ ምህረትህን ስጠን(1 ጊዜ)
ለእያንዳንዱ ጥያቄ ይዘምራል።

3. - ማረን አቤቱ እንደ ምህረትህ ብዛት ወደ አንተ እንጸልያለን ሰምተህም ምህረትን አድርግ።
4. - እኛ ደግሞ ለታላቁ ጌታችን እና አባታችን፣ ለቅዱስ ፓትርያርክ (ስም) እና ለጌታችን፣ ለጸጋው ኤጲስ ቆጶስ (ስም) እና በክርስቶስ ላሉት ወንድሞቻችን ሁሉ እንጸልያለን።
5. - በጸጥታና በጸጥታ በጸጥታና በንጽህና እንድንኖር እግዚአብሔር ለተጠበቀው አገራችን፣ ለባለሥልጣኖቿና ለሠራዊቷ እንጸልያለን።
6. - እንዲሁም ለዚህ ቅዱስ ቤተመቅደስ (ወይንም በገዳሙ ውስጥ: ይህ ቅዱስ ገዳም) ለተባረኩ እና የማይረሱ ፈጣሪዎች እና እዚህ እና በሁሉም ቦታ ለሚተኙት ሟች አባቶች እና ወንድሞች ሁሉ ኦርቶዶክሳውያን እንጸልያለን።
7. - እኛ ደግሞ ምሕረት, ሕይወት, ሰላም, ጤና, መዳን, ጉብኝት, ይቅርታ እና የእግዚአብሔር አገልጋዮች ኃጢአት, የዚህ ቅዱስ ቤተ መቅደስ ወንድሞች (ወይም ገዳም ውስጥ: ይህ ቅዱስ ገዳም) እንጸልያለን.
8. - በተጨማሪም በዚህ በተቀደሰ እና እጅግ ክቡር በሆነው ቤተመቅደስ ውስጥ ፍሬ ላፈሩ እና መልካም ለሚያደርጉ፣ ለሚደክሙ፣ ለሚዘምሩ እና ወደፊት ለሚመጡት፣ ከእርስዎ ታላቅ እና ብዙ ምህረትን ለሚጠብቁ እንጸልያለን።

- አቤቱ ምህረትህን ስጠን(3 ጊዜ)
ለእያንዳንዱ ጥያቄ ይዘምራል።

ካህኑ ጩኸት ይሰጣል.

በቬስፐርስ፣ ማቲን እና ሊቱርጂ፡-

እግዚአብሔር መሐሪ እና ሰው ነውና፣ እናም ለአንተ፣ ለአብ፣ ለወልድ፣ እና ለመንፈስ ቅዱስ ክብር እንልካለን፣ አሁንም እና ከዘላለም እስከ ዘላለም።

በጸሎቱ ላይ፡-

አቤቱ መድኃኒታችን፣ የምድር ዳርቻ ሁሉ ተስፋ፣ እና በሩቅ በባሕር ውስጥ ያለህ፣ ስማን፣ ስለ ኃጢአታችንም ምሕረት አድርግ፣ አቤቱ ማረን፣ ማረንም። እግዚአብሔር መሐሪ እና በጎ አድራጊ ነው፣ እናም ክብርን ለአንተ፣ ለአብ፣ ለወልድ፣ እና ለመንፈስ ቅዱስ አሁንም እና ለዘለአለም፣ እና ለዘለአለም እንልካለን።

- ኣሜን.

ሊታኒ የሚማጸን

ይህ ሊታኒ ልመና ሊታኒ ይባላል፣ ምክንያቱም በእሱ ውስጥ አማኞች በዋነኝነት ለበረከት፣ ጊዜያዊ እና ዘላለማዊ ወደ እግዚአብሔር ይጸልያሉ። በቃላት የሚጨርሱ አቤቱታዎች ላይ የተመሰረተ ነው " ጌታን እንለምናለን።”፣ ከዚያ በኋላ መዘምራን ይዘምራሉ ጌታ ስጠኝ". የመጀመሪያዎቹ ሁለት ልመናዎች በተለመደው መንገድ በክሊሮስ ያበቃል. አቤቱ ምህረትህን ስጠን"እና የመጨረሻዎቹ ቃላት" አንተ ጌታ».

አመልካቹ ሊታኒ በሚከተሉት የኦርቶዶክስ አገልግሎቶች ውስጥ ይገኛል፡

ከትንሽ በስተቀር በሁሉም የቬስፐር ዓይነቶች.
ለሁሉም የማቲን ዓይነቶች.
በሁሉም የቅዳሴ ዓይነቶች።
በጸሎቶች; አንዳንድ ቅዱስ ቁርባን ሲፈጽሙ ለምሳሌ ሠርግ።

በ Vespers እና Matins ላይ የሊታኒ አቤቱታዎች ስብስብ በሁለት ቃላት (በትክክል) ይለያያል. ድምጾቹም የተለያዩ ናቸው። በሥርዓተ አምልኮ ውስጥ የልመና ሊታኒ ባህሪያት የበለጠ ውስብስብ ናቸው እና በሚቀጥለው ክፍል ውስጥ ይብራራሉ. ከዚህ በታች ለቬስፐርስ አቤቱታዎች ሰንጠረዥ ነው. ለማቲንስ የልመና ሊታኒ እርማቶች በደመቁ ቃላት የመሳሪያ ምክሮች ውስጥ ይገኛሉ።

ሠንጠረዥ 4. በቬስፐርስ የልመና ልመና.

ቄስ	መዘምራን
ዲያቆን ወይም ካህን፡- 1. - ማስፈጸም ምሽትጸሎታችንን ወደ ጌታ. እዚህ፣ ተጨማሪ ልመናዎች በቅዳሴ ላይ ገብተዋል (ከዚህ በታች ይመልከቱ)። 2. -	- አቤቱ ምህረትህን ስጠን. ለእያንዳንዱ ጥያቄ ይዘምራል።
3. - ምሽቶችሁሉም ነገር ፍጹም፣ ቅዱስ፣ ሰላማዊ እና ኃጢአት የሌለበት፣ ጌታን እንለምናለን። 4. - መልአኩ ሰላማዊ፣ ታማኝ አማካሪ፣ የነፍሳችን እና የሥጋችን ጠባቂ፣ ጌታን እንለምናለን። 5. - 6. - 7. - 8. - የሆዳችን የክርስትና ሞት፣ ህመም የሌለበት፣ እፍረት የሌለበት፣ ሰላማዊ እና ደግ ምላሽ በክርስቶስ አስፈሪ ፍርድ እንጠይቃለን።	- ጌታ ስጠኝ. ለእያንዳንዱ ጥያቄ ይዘምራል።
9. - ቅድስተ ቅዱሳን ፣ ንፁህ ፣ የተባረከች ፣ የከበረች እመቤታችን ቴዎቶኮስ እና ድንግል ማርያም ፣ ሁሉም ቅዱሳን እራሳችንን እና እርስ በእርሳችን እና ሙሉ ሕይወታችንን ለክርስቶስ አምላካችን እያሰብን ነው።	- አንተ ጌታ.
ካህኑ ጩኸት ይሰጣል. ምሽት ላይ: እግዚአብሔር መልካም እና በጎ አድራጊ ነውና፣ እናም ክብርን ለአንተ፣ ለአብ፣ ለወልድ እና ለመንፈስ ቅዱስ፣ አሁንም እና ለዘላለም፣ እና ከዘላለም እስከ ዘላለም ድረስ እንልካለን። በጠዋት: እንደ ምህረት፣ እና ልግስና፣ እና ቸርነት አምላክ፣ እናም ክብርን ለአንተ፣ ለአብ፣ ለወልድ እና ለመንፈስ ቅዱስ፣ አሁንም እና ለዘለአለም፣ እና ለዘለአለም እንልካለን።	- ኣሜን.

ሊታኒ በቅዳሴ ቤቱ

በሶስት ዓይነቶች የአምልኮ ሥርዓቶች ላይ የልመና ሊታኒ ባህሪዎች

ለጆን ክሪሶስተም ሥርዓተ ቅዳሴ ሁለት ልመና ሊታኒዎች፣ ሁለቱ ለታላቁ ባሲል ሥርዓተ አምልኮ፣ እና አንድ የጸጋ ስጦታዎች ሥርዓተ ቅዳሴ (የመደበኛ ሥርዓተ ቅዳሴ 1ኛ እና 2ኛ የአቤቱታ ልመናዎችን ያካተተ) ተጨማሪ አቤቱታዎች አሏቸው። . የልመናው ሊታኒ መሠረት ቋሚ ነው። በሚከተለው ሠንጠረዥ ውስጥ የፔትሽናል ሊታኒ መደበኛ ልመናዎች ለንፅፅር ቀላልነት ጥላ (ግራጫ) ናቸው። እንዲሁም ፣ ለግንዛቤ ቀላልነት ፣ የተቀደሱ ስጦታዎች ሊቱሪጊ ሊቱሪ በ 2 ሎጂካዊ ክፍሎች የተከፈለ ነው ፣ “Chorus” የሚለው አምድ ተትቷል ።

ሠንጠረዥ 4 ሀ. ሊታኒ በቅዳሴ ሥነ ሥርዓት ላይ መለመን

ጆን ክሪሶስተም እና ታላቁ ባሲል

የተቀደሱ ስጦታዎች

ያለ ደም መስዋዕትነት ለመክፈል በመዘጋጀት ላይ።

የልመና ልመና 1ኛ. ከታላቁ መግቢያ በኋላ.

ቄስ	መዘምራን
1. - ጸሎታችንን ወደ ጌታ እንፈጽም። 2. - ለተሰጡት ቅን ስጦታዎች ወደ ጌታ እንጸልይ። 3. - ለዚህ ቅዱስ ቤተመቅደስ እና በእምነት፣ በአክብሮት እና እግዚአብሔርን በመፍራት ለሚገቡት ሁሉ ወደ ጌታ እንጸልይ። 4. - 5. - አማላጅ፣ አድነን፣ ማረን እና አድነን አቤቱ በቸርነትህ።	- አቤቱ ምህረትህን ስጠን. ለእያንዳንዱ ጥያቄ ይዘምራል።
6. - 7. - 8. - ጌታን ለኃጢአታችን እና ለበደላችን ይቅርታ እና ይቅርታ እንጠይቀዋለን። 9. - ለነፍሳችን እና ለአለም ሰላም ደግ እና ጠቃሚ ፣ ጌታን እንለምናለን። 10. - የቀረው የሆዳችን ጊዜ በሰላም እና በንሰሃ ጌታን እንዲሞት እንለምነዋለን። 11. -	- ጌታ ስጠኝ. ለእያንዳንዱ ጥያቄ ይዘምራል።
12. - ቅድስተ ቅዱሳን ፣ ንፁህ ፣ የተባረከች ፣ የከበረች እመቤታችን ቴዎቶኮስ እና ድንግል ማርያም ፣ ሁሉም ቅዱሳን እራሳችንን እና እርስ በእርሳችን እና ሙሉ ሕይወታችንን ለክርስቶስ አምላካችን እያሰብን ነው።	- አንተ ጌታ.
ካህኑ እንዲህ ይላል: - በአንድያ ልጅህ ችሮታ፣ ከእርሱ ጋር፣ ከቅድስተ ቅዱሳን ጋር፣ እና መልካም እና ህይወትን በሚሰጥ መንፈስህ፣ አሁን እና ለዘላለም፣ እና ለዘላለም እና ለዘላለም ተባረክ።	- ኣሜን.

ከታላቁ መግቢያ በኋላ.
የሊታኒው የመጀመሪያ ክፍል.

የቅዱስ ቁርባን ቀኖና እዚህ የለም፣ ስለዚህ፣ ለቁርባን ለመዘጋጀት የሚቀርቡ አቤቱታዎች ወዲያውኑ ይከተላሉ።

የልመና ልመና 2ኛ. "መብላት የሚገባው ነው" ወይም ብቁ የሆነ ሰው ከዘፈነ በኋላ.
አምላኪዎችን ለቁርባን በማዘጋጀት ላይ።

ቄስ	መዘምራን
1. - ቅዱሳንን ሁሉ ካሰብን በኋላ፣ አብዝተን፣ በሰላም ወደ ጌታ እንጸልይ። 2. - ላመጡት እና ለተቀደሱት ቅን ስጦታዎች ወደ ጌታ እንጸልይ። 3. - የሰው ልጆችን የሚወድ አምላካችን ወደ ቅዱስና ሰማያዊ እና አእምሯዊ መሠዊያ ተቀበለኝ ወደ መንፈሳዊ መዓዛ ሽታ ፣ መለኮታዊ ጸጋን እና የመንፈስ ቅዱስን ስጦታ ስጠን ፣ እንጸልይ። 4. - ከሀዘን፣ ከቁጣ እና ከችግር ነፃ እንዲወጣ ወደ ጌታ እንጸልይ። 5. - አማላጅ፣ አድነን፣ ማረን እና አድነን አቤቱ በቸርነትህ።	- አቤቱ ምህረትህን ስጠን. ለእያንዳንዱ ጥያቄ ይዘምራል።
6. - የሁሉ ነገር ፍጹም፣ ቅዱስ፣ ሰላማዊ እና ኃጢአት የሌለበት ቀን፣ ጌታን እንለምናለን። 7. - መልአኩ ሰላማዊ፣ ታማኝ አማካሪ፣ የነፍሳችን እና የሥጋችን ጠባቂ፣ ጌታን እንለምናለን። 8. - ጌታን ለኃጢአታችን እና ለበደላችን ይቅርታ እና ይቅርታ እንጠይቀዋለን። 9. - ለነፍሳችን እና ለአለም ሰላም ደግ እና ጠቃሚ ፣ ጌታን እንለምናለን። 10. - የቀረው የሆዳችን ጊዜ በሰላም እና በንሰሃ ጌታን እንዲሞት እንለምነዋለን። 11. - የሆዳችን የክርስትና ሞት፣ ህመም የሌለበት፣ እፍረት የሌለበት፣ ሰላማዊ እና ደግ ምላሽ በክርስቶስ አስፈሪ ፍርድ እንጠይቃለን።	- ጌታ ስጠኝ. ለእያንዳንዱ ጥያቄ ይዘምራል።
12. - የእምነትን አንድነት እና የመንፈስ ቅዱስ ኅብረት ከጠየቅን፣ እራሳችንን፣ እና እርስ በርሳችን፣ እና መላ ሕይወታችንን ለክርስቶስ አምላክ እንስጥ።	- አንተ ጌታ.
ካህኑ እንዲህ ይላል: - መምህር ሆይ፣ በድፍረት፣ ያለፍርድ ወደ አንተ፣ የሰማይ አምላክ አባት፣ አንተን ለመጥራት ደፈር፣ እና እንዲህ በል፡	- አባታችን …

ይህ ክፍል ከ 2 ኛ አቤቱታ (በግራ በኩል) ከተዛማጅ አቤቱታዎች ጋር ሙሉ በሙሉ ይዛመዳል።

መጨረሻ ላይ "አባታችን" ይዘመራል።

ሊታኒ ለካቴቹመንስ

በየስርዓተ ቅዳሴው፣ በተባለው መጨረሻ ላይ የታወጀ የካቴቹመንስ የአምልኮ ሥርዓት(ወንጌልን እና ልዩ ሊታኒን ካነበቡ በኋላ).

ሠንጠረዥ 5

ቄስ	መዘምራን
1. - ጸልዩ፡ ማስታወቂያ፡ ጌታ። 2. - ታማኝ፣ ጌታ ምህረትን እንዲያደርግላቸው ለካቴቹመንስ እንጸልይላቸው። 3. - በእውነት ቃል ይነግራቸዋል። 4. - የእውነት ወንጌል ይገለጽላቸዋል። 5. - ከቅዱስ ጉባኤው እና ከቤተክርስቲያን ሐዋርያት ጋር አንድ ያደርጋቸዋል። 6. -	- አቤቱ ምህረትህን ስጠን. ለእያንዳንዱ ጥያቄ ይዘምራል።
7. - ማስታወቂያ ራሶቻችሁን ለጌታ ስገዱ።	- አንተ ጌታ.
ካህኑ እንዲህ ይላል: - አዎን፣ እናም እነዚህ ከእኛ ጋር የተከበረውን እና ድንቅ ስምህን፣ አብን፣ እና ወልድን፣ እና መንፈስ ቅዱስን አሁንም እና ለዘላለም፣ እና ለዘላለም እና ለዘላለም ያከብራሉ።	- ኣሜን።
- Yelitsa ማስታወቂያ, ውጣ; ማስታወቂያ, ውጣ; ማስታወቂያዎች, ውጣ. አዎን፣ ማንም ከካቴቹመንስ፣ ታማኝ ምስሎች፣ ደጋግሞ፣ በሰላም ወደ ጌታ እንጸልይ።	- አቤቱ ምህረትህን ስጠን.

ለጥምቀት ለሚዘጋጁ ሊታኒ

በቅዳሴ ላይ፣ የመስቀል ስግደት (4ኛ) የታላቁ የዐብይ ጾም ሳምንት ረቡዕ ጀምሮ የተቀደሰ ስጦታዎች ሊታኒ ከተገለጸ በኋላ ወዲያው ይከተላል።

ሠንጠረዥ 6

ቄስ	መዘምራን
1. - Yelitsa ማስታወቂያ, ውጣ; ማስታወቂያ, ውጣ; ጥድ-ዛፎች ወደ መገለጥ, መነሳት; እንደ መገለጥ ጸልዩ። 2. - ታማኝ፣ ለቅዱስ መገለጥ እና ለመዳን ለሚዘጋጁ ወንድሞች፣ ወደ ጌታ እንጸልይ። 3. - ጌታ አምላካችን ያጸናቸው ያጽናናቸው። 4. - በምክንያታዊነት እና በፈሪሃ አምላክ አብራራላቸው። 5. - መልካም በሆነው የትንሳኤ ገላ መታጠብ፣ ኃጢአትን በመተው እና የማይበሰብስ ልብስ በሚለብስበት ጊዜ ይጠብቃቸዋል። 6. - በውኃና በመንፈስ ይወልዳቸዋል። 7. - የእምነትን ፍፁምነት ይሰጣቸዋል። 8. - እርሱ በተቀደሰውና በተመረጠው መንጋ ይቈጠራቸዋል። 9. - አድን ፣ ምህረትን አድርግ ፣ አማላጅ እና አድናቸው ፣ አቤቱ በቸርነትህ።	- አቤቱ ምህረትህን ስጠን. ለእያንዳንዱ ጥያቄ ይዘምራል።
10. - ለብርሃን እንኳን ራሳችሁን ለጌታ ስገዱ።	- አንተ ጌታ።
ካህኑ እንዲህ ይላል: - አንተ መብራታችን እንደሆንክ እና ክብርን ለአንተ፣ ለአብ፣ ለወልድ፣ እና ለመንፈስ ቅዱስ እንልካለን፣ አሁንም እና ለዘላለም፣ እና ከዘላለም እስከ ዘላለም።	- ኣሜን።
በመጨረሻ ዲያቆኑ እንዲህ ሲል ያውጃል። - ኤሊሲ ወደ መገለጥ ፣ መነሳት; መገለጥ ወደ መገለጥ, መነሳት; ማስታወቂያዎች, ውጣ. አዎን፣ ማንም ከካቴቹመንስ፣ ታማኝ ምስሎች፣ ደጋግሞ፣ በሰላም ወደ ጌታ እንጸልይ።	- አቤቱ ምህረትህን ስጠን.

ሊታኒ ለሙታን (ለሙታን)

በሁሉም ቀናት ውስጥ ይከናወናል የቤተክርስቲያን አመት(ከእሁድ፣ ከአስራ ሁለት እና የቤተመቅደስ በዓላት በስተቀር) በቅዳሴው ላይ ልዩ የሊታኒ ድግስ ከተደረገ በኋላ፣ የንጉሣዊው በሮች ክፍት ሲሆኑ፣ አብዛኛውን ጊዜ በአዋጅ ቄስ እጅ ያለው ጥና። በተለየ የቀብር ሥነ ሥርዓትም ይፈጸማል።

ሠንጠረዥ 7

ቄስ	መዘምራን
ብቅ-ባይ ፍንጮች ለአንድ/አንድ ሟች መጸለይን በተመለከተ የአቤቱታ ማሻሻያ ያመለክታሉ 1. - ማረን አቤቱ እንደ ምህረትህ ብዛት ወደ አንተ እንጸልያለን ሰምተህም ምህረትን አድርግ። 2. - እንዲሁም ለሞቱት የእግዚአብሔር አገልጋዮች ነፍስ እረፍት እንጸልያለን (ስም) እና ጃርት ለሁሉም ኃጢአት ፣በፈቃደኝነት እና በግዴለሽነት ይቅር እንዲባል። 3. - ጻድቃን የሚያርፉበት ጌታ አምላክ ነፍሳቸውን የሚጠግን ይመስል።	- አቤቱ ምህረትህን ስጠን(3 ጊዜ) ለእያንዳንዱ ጥያቄ ይዘምራል።
4. - የእግዚአብሔር ምሕረት፣ መንግሥተ ሰማያት እና የኃጢአታቸው ስርየት ከማይሞት ንጉስ እና ከአምላካችን ከክርስቶስ እንለምናለን።	- ስጠው ጌታ።
5. - ወደ ጌታ እንጸልይ።	- አቤቱ ምህረትህን ስጠን.
ካህኑ ለሞቱት ጸሎቱ ሲያበቃ አንድ ቃለ አጋኖ ይሰጣል፡- - አንተ ትንሳኤ እና ህይወት, እና የቀረው የአንተ (ስም) አምላካችን ክርስቶስ እንደሆንክ, እና ከአባትህ ጋር, ከቅድስተ ቅዱሳን, ከመልካም እና ከአንተ ጋር ክብርን እንልካለን. ሕይወት ሰጪ መንፈስ አሁን እና ለዘላለም፣ እና ለዘላለም እና ለዘላለም።	- ኣሜን።

ሊታኒ ከዋና ዋናዎቹ አንዱ ነው አካል ክፍሎችአገልግሎቶች, የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ አብዛኞቹ አገልግሎቶች አካል ነው.

የሊታኒ ዓይነቶች

በአገልግሎቱ ቅጽበት እና ተፈጥሮ ላይ በመመስረት ሊታኒ የተለያዩ ቅጾችን ወይም ዓይነቶችን ሊወስድ ይችላል-

ታላቅ (ሰላማዊ)
ልዩ
ማላያ
መለመን
አንዳንድ ሌሎች ዓይነቶች፡- በሊትያ፣ በቅዳሴ (ለካቲቹመንስ፣ ለቁርባን ምስጋና)፣ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች፣ በጸሎት አገልግሎቶች እና ሌሎችም።

ለመፈጸም አጠቃላይ ሂደት

ሊታኒው እንደ አንድ ደንብ, በዲያቆን, በመሠዊያው ፊት ለፊት ባለው መድረክ ላይ ቆሞ ይነበባል. ቀኝ እጁን ዘርግቶ በውስጡ ኦሪዮን ይይዛል, እና ከእያንዳንዱ አቤቱታ በኋላ እራሱን ይሸፍናል. የመስቀል ምልክት. አንዳንድ ጊዜ፣ በአገልግሎት ውስጥ የሙሉ ጊዜ ዲያቆን በማይኖርበት ጊዜ አንድ ቄስ ሊታኒውን ማንበብ ይችላል። በግሪክ ቤተክርስቲያን ውስጥ በጣም ታሪካዊ ነበር, እና በሩሲያ ቤተክርስቲያን ውስጥ ብቻ በአገልግሎቱ ውስጥ ዲያቆን መኖሩ ሁልጊዜ የተለመደ ነበር.

"አቤቱ ምህረትህን ስጠን"
"ጌታ ሆይ ስጠኝ"
"አንተ ጌታ"
"አሜን" የመጨረሻው ነው።

ሊታኒው የሚጠናቀቀው በካህኑ ጩኸት ሲሆን መዘምራኑም መለሰ፡- አሜን!". በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች የካህኑ ጩኸት በዚህ ጊዜ የተቀመጠውን ጸሎት በራሱ በማንበብ ጮክ ብሎ የሚደመድም ነው።

ስለዚህ የሊታኒ አጠቃላይ እቅድ ይህንን ይመስላል

ዲያቆን - መዘምራን - ዲያቆን - መዘምራን - ... - ዲያቆን - መዘምራን - ካህን - መዘምራን

በአንዳንድ ሁኔታዎች, ከዚህ እቅድ ውስጥ ትንሽ ልዩነቶች አሉ, በተለይም ሊቲኖች እርስ በርስ ሲከተሉ, በተለይም, በቅዳሴ ላይ.

ታላቅ (ሰላማዊ) ሊታኒ

አብዛኞቹ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አገልግሎቶችን ይጠብቃል።

ታላቁ ሊታኒ ለመላው ቤተክርስቲያን እና ለህብረተሰብ ፍላጎቶች የጸሎት ልመናዎችን ይዟል። ዲያቆኑ እያንዳንዱን ልመና ከወገቡ ላይ በቀስት ያጅባል። ጸሎት የሚጀምረው በጣም ከፍ ባሉ ርዕሰ ጉዳዮች ("ከላይ ያለው ዓለም") እና ቀስ በቀስ ወደ አጠቃላይ የቤተ ክርስቲያን ፍላጎቶች, ከዚያም ወደ ምድራዊ, ህዝባዊ እና በመጨረሻም ወደ የግል ፍላጎቶች ይቀንሳል.

በአማላጅነት ተስፋ ሕይወታቸውን ሙሉ በሙሉ ለእግዚአብሔር አሳልፈው በመስጠት ይግባኝ ያበቃል የአምላክ እናትእና ሁሉም ቅዱሳን እና በሰላም በቤተመቅደስ ውስጥ በአጠቃላይ የቤተክርስቲያን ጸሎት ውስጥ ጸንተው ይኖራሉ። የካህኑ ጩኸት የእግዚአብሔርን ክብር የአለም ስርአት ከፍተኛ መሰረት እና ግብ ያመለክታል።

ሠንጠረዥ 1. ታላቁ ሊታኒ.

ቄስ	መዘምራን
ዲያቆን ወይም ካህን፡- 1. - በሰላም ወደ ጌታ እንጸልይ። 2. - ለሰማያዊው ሰላም እና ለነፍሳችን መዳን, ወደ ጌታ እንጸልይ. 3. - ለዓለም ሁሉ ሰላም፣ የእግዚአብሔር ቅዱሳን አብያተ ክርስቲያናት ደኅንነት እና የሁሉ አንድነት፣ ወደ ጌታ እንጸልይ። 4. - 5. - ስለ ታላቁ ጌታችን እና አባታችን፣ ቅድስተ ቅዱሳን ፓትርያርካችን(ስም) እና ስለ መምህራችን (እጅግ የተከበረ፣ የተከበረ፣ እጅግ የተባረከ) (ኤጲስ ቆጶስ፣ ሊቀ ጳጳስ፣ ሜትሮፖሊታን)(ስም) , የተከበሩ ሊቀ ጳጳስ, በክርስቶስ ዲያቆናት, ለሁሉም ደብር እና ሰዎች ወደ ጌታ እንጸልይ. 6. - በአምላክ ለተጠበቀችው አገራችን፣ ሥልጣናቷና ሠራዊቷ፣ ወደ ጌታ እንጸልይ።* 7. - ስለዚች ከተማ(ወይም፡- ይህ ክብደትገዳም ውስጥ ከሆነ፡- ስለዚህ ቅዱስ መኖሪያ), በየከተማው፣በአገሩ፣በእነርሱም በሚኖሩ ሰዎች እምነት ወደ ጌታ እንጸልይ። 8. - ለአየር ደኅንነት፣ ለምድር ፍሬ ብዛትና ለሰላማዊ ጊዜ፣ ወደ ጌታ እንጸልይ። 9. - ለተንሳፋፊዎች፣ ለተጓዦች፣ ለታማሚዎች፣ ለተሰቃዩት፣ ለታሰሩት እና ለመዳናቸው ወደ ጌታ እንጸልይ። 10. - ከሀዘን፣ ከቁጣ እና ከችግር መዳን ለማግኘት ወደ ጌታ እንጸልይ። 11. - አማላጅ፣ አድነን፣ ማረን እና አድነን አቤቱ በቸርነትህ።	- አቤቱ ምህረትህን ስጠን. ለእያንዳንዱ ጥያቄ ይዘምራል።
12. -	- አንተ ጌታ.
ካህኑ እንዲህ ይላል: - ክብር፣ ክብር እና አምልኮ ለአንተ፣ ለአብ፣ ለወልድ፣ እና ለመንፈስ ቅዱስ፣ አሁንም እና ለዘላለም፣ እና ለዘላለም እና ለዘላለም እንደሚገባህ።	- ኣሜን.

* እስከ ማርች 1917 መጀመሪያ ድረስ፣ ከ5ኛው እና 6ኛው ወቅታዊ ልመናዎች ይልቅ፣ ታላቁ ሊታኒ ለመንፈሳዊ እና ጊዜያዊ ኃይል እና ለንጉሣዊው ቤት 4 ልመናዎችን ይዟል፡-

** ከ 9 ኛው ማመልከቻ በኋላ በልዩ ሁኔታዎች ( ስለ መንሳፈፍ...ቻርተሩ ተጨማሪ አቤቱታዎችን ለማስገባት ይጠቁማል፡-

ሠንጠረዥ 1 ሀ. በምስጋና አገልግሎት (ወይም ሌላ የምስጋና አገልግሎት)

ካህን፡-
9 ሀ. - መሐሪ ሆይ ጃርት የአሁን ምስጋና እና ጸሎት ነው ለአገልጋዮቹ የማይገባን ፣ ሰማያዊውን መሠዊያውን ለመቀበል እና ማረን ፣ ወደ ጌታ እንጸልይ። 9 ለ. - ከእርሱ ስለ ተቀበሉት በረከቶች በትሑት ልብ የምናቀርበውን ጨዋ አገልጋዮቹን ከምስጋና ጋር ጃርትን አትናቁ ነገር ግን ጥሩ መዓዛ ያለው ዕጣንና የሚቃጠል መሥዋዕት ለእርሱ መልካም ነውና ወደ እግዚአብሔር እንጸልይ። 9 ሐ. - ኦ ጃርት እና አሁን የእኛን፣ የማይገባቸውን የአገልጋዮቹን የጸሎት ድምጽ ስማ፣ እናም ሁል ጊዜም የታማኞቹን መልካም ሃሳብ እና ፍላጎት ለበጎ አሟላ፣ እና ሁሌም እንደ ለጋስ፣ ለእኛ እና ለቅድስት ቤተክርስቲያኑ መልካም አድርግልን፣ እና እንዲሰጠን ለሚጠይቀው ታማኝ አገልጋይ ሁሉ፣ ወደ ጌታ እንጸልይ። 9 መ. - ጃርት ሆይ ቅድስት ቤተ ክርስቲያንህን አድን (እና ባሪያዎቹን፣ወይም አገልጋዩ ፣ስም ) እና ሁላችንም ከሀዘን ፣ ከክፉ ፣ ከቁጣ እና ከፍላጎቶች እና ከጠላቶች ሁሉ ፣ ከሚታዩ እና ከማይታዩ ፣ ከጤና ፣ ረጅም ዕድሜ እና ሰላም ጋር ፣ እና ሁል ጊዜ የታማኙን ሰራዊት መልአክ እንጠብቅ ፣ ወደ ጌታ እንጸልይ ።

ካህን፡-

9 ሀ. - መሐሪ ሆይ ጃርት የአሁን ምስጋና እና ጸሎት ነው ለአገልጋዮቹ የማይገባን ፣ ሰማያዊውን መሠዊያውን ለመቀበል እና ማረን ፣ ወደ ጌታ እንጸልይ።

9 ለ. - ከእርሱ ስለ ተቀበሉት በረከቶች በትሑት ልብ የምናቀርበውን ጨዋ አገልጋዮቹን ከምስጋና ጋር ጃርትን አትናቁ ነገር ግን ጥሩ መዓዛ ያለው ዕጣንና የሚቃጠል መሥዋዕት ለእርሱ መልካም ነውና ወደ እግዚአብሔር እንጸልይ።
9 ሐ. - ኦ ጃርት እና አሁን የእኛን፣ የማይገባቸውን የአገልጋዮቹን የጸሎት ድምጽ ስማ፣ እናም ሁል ጊዜም የታማኞቹን መልካም ሃሳብ እና ፍላጎት ለበጎ አሟላ፣ እና ሁሌም እንደ ለጋስ፣ ለእኛ እና ለቅድስት ቤተክርስቲያኑ መልካም አድርግልን፣ እና እንዲሰጠን ለሚጠይቀው ታማኝ አገልጋይ ሁሉ፣ ወደ ጌታ እንጸልይ።
9 መ. - ጃርት ሆይ ቅድስት ቤተ ክርስቲያንህን አድን (እና ባሪያዎቹን፣ወይም አገልጋዩ ፣ስም ) እና ሁላችንም ከሀዘን ፣ ከክፉ ፣ ከቁጣ እና ከፍላጎቶች እና ከጠላቶች ሁሉ ፣ ከሚታዩ እና ከማይታዩ ፣ ከጤና ፣ ረጅም ዕድሜ እና ሰላም ጋር ፣ እና ሁል ጊዜ የታማኙን ሰራዊት መልአክ እንጠብቅ ፣ ወደ ጌታ እንጸልይ ።

ሠንጠረዥ 1 ለ. ዝናብ በማይኖርበት ጊዜ

ካህን፡-
9 ሀ. - ኧረ ጃርት የህዝቡን በደል እና በደል አታስብ እና ቁጣውን ሁሉ ከእኛ ራቅ፣ በጽድቅም በእኛ ላይ ተነሳ፣ እናም በራብና በጥማት አትግደለን፣ ወደ እግዚአብሔር እንጸልይ። 9 ለ. - ፍሬያማ የሚሆን ጊዜ አመቺ አየር እና ዝናብ ጃርት, በጸጋ ምድር እና ሕዝብህን ላክ, ወደ ጌታ እንጸልይ. 9 ሐ. - ጃርት በቍጣህ ሕዝብህንና ከብቶችህን አታጥፋ ነገር ግን ዝናብ እንዲዘንብ ከላይ ደመና እዘዝ ምድርንም ፍሬያማ እንድትሆን እዘዝ ወደ እግዚአብሔር እንጸልይ። 9 መ. - ለህዝቡ ደስታ እና ምግብ ምድርን እና እህል ለሰው አገልግሎት ፣ሳር ለከብት ፣ለምድር አትክልት እንድትበቅል ጃርት እንዲያዝ ወደ ጌታ እንጸልይ። 9 ሠ. - ኦ ጃርት በጸጋ የሽማግሌዎችን እና ወጣቶችን ፣ ሕፃናትን እና የሕዝቡን ሁሉ ጩኸት ፣ ልቅሶን ፣ መቃተትን እና ርኅራኄን ይመልከቱ እና ለእኛ ሲል በኃጢአታችን አያጠፉን ፣ ግን ነፍሳችንን ከሞት አድን እና ለስላሳነት ይመግባን ፣ ወደ ጌታ እንጸልያለን። 9 ረ. - ጃርት ለጸሎታችን ምቹ እንዲሆን እና ልክ እንደ ኤልያስ አንዳንድ ጊዜ እኛን በዝናብ እና በጥሩ አየር እንዲያዳምጠን እና እንዲምርልን ወደ ጌታ እንጸልይ። 9 ግ. - ኦ ጃርት በጸጋ የጸሎታችንን ድምጽ ሰምተህ ከረሃብ፣ ከጥፋት፣ ከፈሪ፣ ከጎርፍ፣ ከእሳት፣ ከበረዶ፣ ከሰይፍ፣ ከባዕዳን ወረራ፣ የእርስ በርስ ግጭትና ከሚገድል ቁስል ሁሉ አድነን ወደ ጌታ እንጸልይ።

ካህን፡-

9 ሀ. - ኧረ ጃርት የህዝቡን በደል እና በደል አታስብ እና ቁጣውን ሁሉ ከእኛ ራቅ፣ በጽድቅም በእኛ ላይ ተነሳ፣ እናም በራብና በጥማት አትግደለን፣ ወደ እግዚአብሔር እንጸልይ።

9 ለ. - ፍሬያማ የሚሆን ጊዜ አመቺ አየር እና ዝናብ ጃርት, በጸጋ ምድር እና ሕዝብህን ላክ, ወደ ጌታ እንጸልይ.
9 ሐ. - ጃርት በቍጣህ ሕዝብህንና ከብቶችህን አታጥፋ ነገር ግን ዝናብ እንዲዘንብ ከላይ ደመና እዘዝ ምድርንም ፍሬያማ እንድትሆን እዘዝ ወደ እግዚአብሔር እንጸልይ።
9 መ. - ለህዝቡ ደስታ እና ምግብ ምድርን እና እህል ለሰው አገልግሎት ፣ሳር ለከብት ፣ለምድር አትክልት እንድትበቅል ጃርት እንዲያዝ ወደ ጌታ እንጸልይ።
9 ሠ. - ኦ ጃርት በጸጋ የሽማግሌዎችን እና ወጣቶችን ፣ ሕፃናትን እና የሕዝቡን ሁሉ ጩኸት ፣ ልቅሶን ፣ መቃተትን እና ርኅራኄን ይመልከቱ እና ለእኛ ሲል በኃጢአታችን አያጠፉን ፣ ግን ነፍሳችንን ከሞት አድን እና ለስላሳነት ይመግባን ፣ ወደ ጌታ እንጸልያለን።
9 ረ. - ጃርት ለጸሎታችን ምቹ እንዲሆን እና ልክ እንደ ኤልያስ አንዳንድ ጊዜ እኛን በዝናብ እና በጥሩ አየር እንዲያዳምጠን እና እንዲምርልን ወደ ጌታ እንጸልይ።
9 ግ. - ኦ ጃርት በጸጋ የጸሎታችንን ድምጽ ሰምተህ ከረሃብ፣ ከጥፋት፣ ከፈሪ፣ ከጎርፍ፣ ከእሳት፣ ከበረዶ፣ ከሰይፍ፣ ከባዕዳን ወረራ፣ የእርስ በርስ ግጭትና ከሚገድል ቁስል ሁሉ አድነን ወደ ጌታ እንጸልይ።

ለአዲሱ ዓመት ጸሎት

በመጻፍ ሂደት ውስጥ

የጸሎት መዝሙር በወጣቶች ትምህርት መጀመሪያ ላይ

በመጻፍ ሂደት ውስጥ

ጸሎት ለታመሙ ብዙ ወይም ለአንዱ መዘመር

በመጻፍ ሂደት ውስጥ

በውኃ እጦት ጊዜ የተዘፈነው ለጌታችን ለአምላካችን ለኢየሱስ ክርስቶስ የሚቀርበው ጸሎት ብዙም ጥቅም የሌለው ዝናብ ሲዘንብ

በመጻፍ ሂደት ውስጥ

በጉዞው ላይ የበረከት ቺን

በመጻፍ ሂደት ውስጥ; ሌላ በመጻፍ ሂደት ውስጥ

ትንሹ ሊታኒ

ከካቲስማ በኋላ ጩኸት

በመጀመሪያው ካቲስማ መሠረት፡- ».
በሁለተኛው ካቲስማ መሠረት፡-
በሦስተኛው ካቲስማ መሠረት፡- አንተ አምላካችን፣ የምህረትና የማዳን አምላክ እንደሆንክ፣ እናም ክብርን ለአንተ፣ ለአብ፣ ለወልድ፣ እና ለመንፈስ ቅዱስ፣ አሁንም እና ለዘላለም፣ እና ከዘላለም እስከ ዘላለም ክብርን እንልካለን።».

በፖሊሌዮስ ላይ ጩኸት

« ».

በማቲንስ ከቀኖና ዘፈኖች በኋላ ጩኸት

በጠዋቱ ቀኖና ውስጥ ትንሹ ሊታኒ በዋነኝነት ሦስት ጊዜ ይነበባል-ከ 3 ኛ ፣ 6 ኛ እና 9 ኛ ኦዶች በኋላ። ነገር ግን፣ በፓስካል ማቲንስ ላይ፣ ከእያንዳንዱ የቀኖና ዘፈን በኋላ ትንሽ ሊታኒ ይነበባል፣ እያንዳንዱም የራሱ ጩኸት አለው። እዚህ ሁሉም 8 ቃለ አጋኖዎች አሉ። በብዛት ጥቅም ላይ የዋሉ ቃለ አጋኖዎች ጎልተው ታይተዋል።

ከ 1 ዘፈን በኋላ: " የአብ፣ የወልድ እና የመንፈስ ቅዱስ መንግሥት፣ እና ኃይል፣ እና ክብር፣ አሁንም እና ለዘለአለም፣ እና ለዘላለም እና».
ከ 3 ዘፈኖች በኋላ: " አንተ አምላካችን ነህና፣ እናም ክብርን ለአንተ፣ ለአብ፣ ለወልድ፣ እና ለመንፈስ ቅዱስ፣ አሁንም እና ለዘላለም፣ እና ከዘላለም እስከ ዘላለም እንልካለን።» .
ከ 4 ዘፈኖች በኋላ: " እግዚአብሔር መልካም እና በጎ አድራጊ ነውና፣ እናም ክብርን ለአንተ፣ ለአብ፣ ለወልድ እና ለመንፈስ ቅዱስ፣ አሁንም እና ለዘላለም፣ እና ከዘላለም እስከ ዘላለም ድረስ እንልካለን።».
ከመዝሙር 5 በኋላ፡- የተቀደሰ እና የተከበረ ያህል ፣ በጣም የተከበረ እና አስደናቂ ስምህ ፣ አብ ፣ ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ ፣ አሁንም እና ለዘላለም ፣ እና ለዘላለም እና ለዘላለም».
ከ 6 ዘፈኖች በኋላ: " አንተ የዓለም ንጉሥ እና የነፍሳችን አዳኝ ነህ፣ እናም ክብርን ለአንተ፣ ለአብ፣ ለወልድ፣ እና ለመንፈስ ቅዱስ እንልካለን፣ አሁንም እና ለዘላለም፣ እና ለዘላለም እና ዘላለም» .
ከ 7 ዘፈኖች በኋላ: " የመንግሥትህ ኃይል የተባረከ እና የተመሰገነ ይሁን፣ አብ፣ እና ወልድ፣ እና መንፈስ ቅዱስ፣ አሁንም እና ለዘላለም፣ እና ከዘላለም እስከ ዘላለም».
ከ 8 ዘፈኖች በኋላ: " ስምህን ይባርክ፣ እና መንግሥትህን፣ አብን እና ወልድን እና መንፈስ ቅዱስን አክብር፣ አሁንም እና ለዘላለም፣ እና ከዘላለም እስከ ዘላለም».
ከዘፈን 9 በኋላ: " የሰማይ ኃይላት ሁሉ ያመሰግኑሃል፣ እናም ክብርን ለአንተ፣ ለአብ፣ ለወልድ እና ለመንፈስ ቅዱስ አሁንም እና ለዘለአለም፣ እና ለዘለአለም እንልካለን።» .

ሠንጠረዥ 2 ሀ. ፋሲካ ቀኖና ላይ አጋኖ ጋር ዕለታዊ ክበብ አንዳንድ አጋኖዎች መካከል የአጋጣሚ ነገር

ቃለ አጋኖ	በ 1 ኛ	በ 3 ኛ	በ 4 ኛ	በ 7 ኛው ላይ	በ 8 ኛው ላይ
በ 1 ኛው ካቲስማ መሠረት	+
በ 2 ኛው ካቲስማ መሠረት			+
በ 3 ኛው ካቲስማ መሠረት		+
በቬስፐርስ (ከልመና ሊታኒ በኋላ ስላለው የዓለም ትምህርት)				+
በ polyelee ላይ					+

በቅዳሴ ሥነ ሥርዓት ላይ የተነገሩ አባባሎች

ከ 1 አንቲፎን በኋላ; የአብ፣ የወልድ እና የመንፈስ ቅዱስ መንግሥት፣ እና ኃይል፣ እና ክብር፣ አሁንም እና ለዘለአለም፣ እና ለዘላለም እና"- ልክ ከ 1 ካቲስማ በኋላ.
ከ 2 አንቲፎን በኋላ "የተወለደ ልጅ" ያለው: " እግዚአብሔር መልካም እና በጎ አድራጊ ነውና፣ እናም ክብርን ለአንተ፣ ለአብ፣ ለወልድ እና ለመንፈስ ቅዱስ፣ አሁንም እና ለዘላለም፣ እና ከዘላለም እስከ ዘላለም ድረስ እንልካለን።(ከአቤቱታ ሊታኒ በኋላ)።

ልዩ ሊታኒ

ሱጋባያ ማለት "የተጠናከረ" ማለት ነው። ከመጀመሪያዎቹ ሁለት ልመናዎች በኋላ መዘምራን “ዘፈነ አቤቱ ምህረትህን ስጠን» 1 ጊዜ፣ ከዚያም ለእያንዳንዱ አቤቱታ 3 ጊዜ። በመጀመሪያ ዲያቆኑ ምእመናን በልዩ ትኩረት ወደ ጌታ ምሕረትና በጎ አድራጎት እንዲጸልዩ ጥሪ አቅርቧል።

ሠንጠረዥ 3

ቄስ	መዘምራን
ዲያቆን ወይም ካህን፡- 1. - በሙሉ ልቤ እና ከሁሉም ሀሳባችን, Rtsem. 2. - ሁሉን ቻይ ጌታ የአባቶቻችን አምላክ ወደ አንተ እንጸልያለን ሰማን ማረንም። እነዚህ ሁለት ልመናዎች በየእለቱ ቬስፐርስ እና ማቲን በሁሉም ዓይነት አይገኙም (ከታላቁ ቅዳሜ ማቲንስ በስተቀር)።	- አቤቱ ምህረትህን ስጠን(1 ጊዜ) ለእያንዳንዱ ጥያቄ ይዘምራል።
3. - ማረን አቤቱ እንደ ምህረትህ ብዛት ወደ አንተ እንጸልያለን ሰምተህም ምህረትን አድርግ። 4. - እኛ ደግሞ ለታላቁ ጌታችን እና አባታችን፣ ለቅዱስ ፓትርያርክ (ስም) እና ለጌታችን፣ ለጸጋው ኤጲስ ቆጶስ (ስም) እና በክርስቶስ ላሉት ወንድሞቻችን ሁሉ እንጸልያለን። 5. - በጸጥታና በጸጥታ በጸጥታና በንጽህና እንድንኖር እግዚአብሔር ለተጠበቀው አገራችን፣ ለባለሥልጣኖቿና ለሠራዊቷ እንጸልያለን። 6. - እንዲሁም ለዚህ ቅዱስ ቤተመቅደስ (ወይንም በገዳሙ ውስጥ: ይህ ቅዱስ ገዳም) ለተባረኩ እና የማይረሱ ፈጣሪዎች እና እዚህ እና በሁሉም ቦታ ለሚተኙት ሟች አባቶች እና ወንድሞች ሁሉ ኦርቶዶክሳውያን እንጸልያለን። 7. - እኛ ደግሞ ምሕረት, ሕይወት, ሰላም, ጤና, መዳን, ጉብኝት, ይቅርታ እና የእግዚአብሔር አገልጋዮች ኃጢአት, የዚህ ቅዱስ ቤተ መቅደስ ወንድሞች (ወይም ገዳም ውስጥ: ይህ ቅዱስ ገዳም) እንጸልያለን. 8. - በተጨማሪም በዚህ በተቀደሰ እና እጅግ ክቡር በሆነው ቤተመቅደስ ውስጥ ፍሬ ላፈሩ እና መልካም ለሚያደርጉ፣ ለሚደክሙ፣ ለሚዘምሩ እና ወደፊት ለሚመጡት፣ ከእርስዎ ታላቅ እና ብዙ ምህረትን ለሚጠብቁ እንጸልያለን።	- አቤቱ ምህረትህን ስጠን(3 ጊዜ) ለእያንዳንዱ ጥያቄ ይዘምራል።
ካህኑ ጩኸት ይሰጣል. በቬስፐርስ፣ ማቲን እና ሊቱርጂ፡- እግዚአብሔር መሐሪ እና ሰው ነውና፣ እናም ለአንተ፣ ለአብ፣ ለወልድ፣ እና ለመንፈስ ቅዱስ ክብር እንልካለን፣ አሁንም እና ከዘላለም እስከ ዘላለም። በጸሎቱ ላይ፡- አቤቱ መድኃኒታችን፣ የምድር ዳርቻ ሁሉ ተስፋ፣ እና በሩቅ በባሕር ውስጥ ያለህ፣ ስማን፣ ስለ ኃጢአታችንም ምሕረት አድርግ፣ አቤቱ ማረን፣ ማረንም። እግዚአብሔር መሐሪ እና በጎ አድራጊ ነው፣ እናም ክብርን ለአንተ፣ ለአብ፣ ለወልድ፣ እና ለመንፈስ ቅዱስ አሁንም እና ለዘለአለም፣ እና ለዘለአለም እንልካለን።	- ኣሜን.

ቄስ

መዘምራን

ዲያቆን ወይም ካህን፡-

1. - በሙሉ ልቤ እና ከሁሉም ሀሳባችን, Rtsem.
2. - ሁሉን ቻይ ጌታ የአባቶቻችን አምላክ ወደ አንተ እንጸልያለን ሰማን ማረንም።
እነዚህ ሁለት ልመናዎች በየእለቱ ቬስፐርስ እና ማቲን በሁሉም ዓይነት አይገኙም (ከታላቁ ቅዳሜ ማቲንስ በስተቀር)።

- አቤቱ ምህረትህን ስጠን(1 ጊዜ)
ለእያንዳንዱ ጥያቄ ይዘምራል።

- አቤቱ ምህረትህን ስጠን(3 ጊዜ)
ለእያንዳንዱ ጥያቄ ይዘምራል።

ካህኑ ጩኸት ይሰጣል.

በቬስፐርስ፣ ማቲን እና ሊቱርጂ፡-

እግዚአብሔር መሐሪ እና ሰው ነውና፣ እናም ለአንተ፣ ለአብ፣ ለወልድ፣ እና ለመንፈስ ቅዱስ ክብር እንልካለን፣ አሁንም እና ከዘላለም እስከ ዘላለም።

በጸሎቱ ላይ፡-

አቤቱ መድኃኒታችን፣ የምድር ዳርቻ ሁሉ ተስፋ፣ እና በሩቅ በባሕር ውስጥ ያለህ፣ ስማን፣ ስለ ኃጢአታችንም ምሕረት አድርግ፣ አቤቱ ማረን፣ ማረንም። እግዚአብሔር መሐሪ እና በጎ አድራጊ ነው፣ እናም ክብርን ለአንተ፣ ለአብ፣ ለወልድ፣ እና ለመንፈስ ቅዱስ አሁንም እና ለዘለአለም፣ እና ለዘለአለም እንልካለን።

- ኣሜን.

ሊታኒ የሚማጸን

አመልካቹ ሊታኒ በሚከተሉት የኦርቶዶክስ አገልግሎቶች ውስጥ ይገኛል፡

በሁሉም የቬስፐርስ ዓይነቶች, ከትንሽ በስተቀር.
ለሁሉም የማቲን ዓይነቶች.
በሁሉም የቅዳሴ ዓይነቶች።
በጸሎቶች; አንዳንድ ቅዱስ ቁርባን ሲፈጽሙ ለምሳሌ ሠርግ።

ሠንጠረዥ 4. በቬስፐርስ የልመና ልመና.

ቄስ	መዘምራን
ዲያቆን ወይም ካህን፡- 1. - ማስፈጸም ምሽትጸሎታችንን ወደ ጌታ. እዚህ፣ ተጨማሪ ልመናዎች በቅዳሴ ላይ ገብተዋል (ከዚህ በታች ይመልከቱ)። 2. -	- አቤቱ ምህረትህን ስጠን. ለእያንዳንዱ ጥያቄ ይዘምራል።
3. - ምሽቶችሁሉም ነገር ፍጹም፣ ቅዱስ፣ ሰላማዊ እና ኃጢአት የሌለበት፣ ጌታን እንለምናለን። 4. - መልአኩ ሰላማዊ፣ ታማኝ አማካሪ፣ የነፍሳችን እና የሥጋችን ጠባቂ፣ ጌታን እንለምናለን። 5. - 6. - 7. - 8. - የሆዳችን የክርስትና ሞት፣ ህመም የሌለበት፣ እፍረት የሌለበት፣ ሰላማዊ እና ደግ ምላሽ በክርስቶስ አስፈሪ ፍርድ እንጠይቃለን።	- ጌታ ስጠኝ. ለእያንዳንዱ ጥያቄ ይዘምራል።
9. - ቅድስተ ቅዱሳን ፣ ንፁህ ፣ የተባረከች ፣ የከበረች እመቤታችን ቴዎቶኮስ እና ድንግል ማርያም ፣ ሁሉም ቅዱሳን እራሳችንን እና እርስ በእርሳችን እና ሙሉ ሕይወታችንን ለክርስቶስ አምላካችን እያሰብን ነው።	- አንተ ጌታ.
ካህኑ ጩኸት ይሰጣል. ምሽት ላይ: እግዚአብሔር መልካም እና በጎ አድራጊ ነውና፣ እናም ክብርን ለአንተ፣ ለአብ፣ ለወልድ እና ለመንፈስ ቅዱስ፣ አሁንም እና ለዘላለም፣ እና ከዘላለም እስከ ዘላለም ድረስ እንልካለን። በጠዋት: እንደ ምህረት፣ እና ልግስና፣ እና ቸርነት አምላክ፣ እናም ክብርን ለአንተ፣ ለአብ፣ ለወልድ እና ለመንፈስ ቅዱስ፣ አሁንም እና ለዘለአለም፣ እና ለዘለአለም እንልካለን።	- ኣሜን.

ሊታኒ በቅዳሴ ቤቱ

በሶስት ዓይነቶች የአምልኮ ሥርዓቶች ላይ የልመና ሊታኒ ባህሪዎች

ሠንጠረዥ 4 ሀ. ሊታኒ በቅዳሴ ሥነ ሥርዓት ላይ መለመን

ጆን ክሪሶስተም እና ታላቁ ባሲል

የተቀደሱ ስጦታዎች

ያለ ደም መስዋዕትነት ለመክፈል በመዘጋጀት ላይ።

የልመና ልመና 1ኛ. ከታላቁ መግቢያ በኋላ.

ቄስ	መዘምራን
1. - ጸሎታችንን ወደ ጌታ እንፈጽም። 2. - ለተሰጡት ቅን ስጦታዎች ወደ ጌታ እንጸልይ። 3. - ለዚህ ቅዱስ ቤተመቅደስ እና በእምነት፣ በአክብሮት እና እግዚአብሔርን በመፍራት ለሚገቡት ሁሉ ወደ ጌታ እንጸልይ። 4. - 5. - አማላጅ፣ አድነን፣ ማረን እና አድነን አቤቱ በቸርነትህ።	- አቤቱ ምህረትህን ስጠን. ለእያንዳንዱ ጥያቄ ይዘምራል።
6. - 7. - 8. - ጌታን ለኃጢአታችን እና ለበደላችን ይቅርታ እና ይቅርታ እንጠይቀዋለን። 9. - ለነፍሳችን እና ለአለም ሰላም ደግ እና ጠቃሚ ፣ ጌታን እንለምናለን። 10. - የቀረው የሆዳችን ጊዜ በሰላም እና በንሰሃ ጌታን እንዲሞት እንለምነዋለን። 11. -	- ጌታ ስጠኝ. ለእያንዳንዱ ጥያቄ ይዘምራል።
12. - ቅድስተ ቅዱሳን ፣ ንፁህ ፣ የተባረከች ፣ የከበረች እመቤታችን ቴዎቶኮስ እና ድንግል ማርያም ፣ ሁሉም ቅዱሳን እራሳችንን እና እርስ በእርሳችን እና ሙሉ ሕይወታችንን ለክርስቶስ አምላካችን እያሰብን ነው።	- አንተ ጌታ.
ካህኑ እንዲህ ይላል: - በአንድያ ልጅህ ችሮታ፣ ከእርሱ ጋር፣ ከቅድስተ ቅዱሳን ጋር፣ እና መልካም እና ህይወትን በሚሰጥ መንፈስህ፣ አሁን እና ለዘላለም፣ እና ለዘላለም እና ለዘላለም ተባረክ።	- ኣሜን.

ከታላቁ መግቢያ በኋላ.
የሊታኒው የመጀመሪያ ክፍል.

የቅዱስ ቁርባን ቀኖና እዚህ የለም፣ ስለዚህ፣ ለቁርባን ለመዘጋጀት የሚቀርቡ አቤቱታዎች ወዲያውኑ ይከተላሉ።

የልመና ልመና 2ኛ. "መብላት የሚገባው ነው" ወይም ብቁ የሆነ ሰው ከዘፈነ በኋላ.
አምላኪዎችን ለቁርባን በማዘጋጀት ላይ።

ቄስ	መዘምራን
1. - ቅዱሳንን ሁሉ ካሰብን በኋላ፣ አብዝተን፣ በሰላም ወደ ጌታ እንጸልይ። 2. - ላመጡት እና ለተቀደሱት ቅን ስጦታዎች ወደ ጌታ እንጸልይ። 3. - የሰው ልጆችን የሚወድ አምላካችን ወደ ቅዱስና ሰማያዊ እና አእምሯዊ መሠዊያ ተቀበለኝ ወደ መንፈሳዊ መዓዛ ሽታ ፣ መለኮታዊ ጸጋን እና የመንፈስ ቅዱስን ስጦታ ስጠን ፣ እንጸልይ። 4. - ከሀዘን፣ ከቁጣ እና ከችግር ነፃ እንዲወጣ ወደ ጌታ እንጸልይ። 5. - አማላጅ፣ አድነን፣ ማረን እና አድነን አቤቱ በቸርነትህ።	- አቤቱ ምህረትህን ስጠን. ለእያንዳንዱ ጥያቄ ይዘምራል።
6. - የሁሉ ነገር ፍጹም፣ ቅዱስ፣ ሰላማዊ እና ኃጢአት የሌለበት ቀን፣ ጌታን እንለምናለን። 7. - መልአኩ ሰላማዊ፣ ታማኝ አማካሪ፣ የነፍሳችን እና የሥጋችን ጠባቂ፣ ጌታን እንለምናለን። 8. - ጌታን ለኃጢአታችን እና ለበደላችን ይቅርታ እና ይቅርታ እንጠይቀዋለን። 9. - ለነፍሳችን እና ለአለም ሰላም ደግ እና ጠቃሚ ፣ ጌታን እንለምናለን። 10. - የቀረው የሆዳችን ጊዜ በሰላም እና በንሰሃ ጌታን እንዲሞት እንለምነዋለን። 11. - የሆዳችን የክርስትና ሞት፣ ህመም የሌለበት፣ እፍረት የሌለበት፣ ሰላማዊ እና በክርስቶስ የመጨረሻ ፍርድ ላይ ጥሩ መልስ እንጠይቃለን።	- ጌታ ስጠኝ. ለእያንዳንዱ ጥያቄ ይዘምራል።
12. - የእምነትን አንድነት እና የመንፈስ ቅዱስ ኅብረት ከጠየቅን፣ እራሳችንን፣ እና እርስ በርሳችን፣ እና መላ ሕይወታችንን ለክርስቶስ አምላክ እንስጥ።	- አንተ ጌታ.
ካህኑ እንዲህ ይላል: - መምህር ሆይ፣ በድፍረት፣ ያለፍርድ ወደ አንተ፣ የሰማይ አምላክ አባት፣ አንተን ለመጥራት ደፈር፣ እና እንዲህ በል፡	- አባታችን…

ይህ ክፍል ከ 2 ኛ አቤቱታ (በግራ በኩል) ከተዛማጅ አቤቱታዎች ጋር ሙሉ በሙሉ ይዛመዳል።

መጨረሻ ላይ "አባታችን" ይዘመራል።

ሊታኒ ለካቴቹመንስ

ሠንጠረዥ 5

ቄስ	መዘምራን
1. - ጸልዩ፡ ማስታወቂያ፡ ጌታ። 2. - ታማኝ፣ ጌታ ምህረትን እንዲያደርግላቸው ለካቴቹመንስ እንጸልይላቸው። 3. - በእውነት ቃል ይነግራቸዋል። 4. - የእውነት ወንጌል ይገለጽላቸዋል። 5. - ከቅዱስ ጉባኤው እና ከቤተክርስቲያን ሐዋርያት ጋር አንድ ያደርጋቸዋል። 6. -	- አቤቱ ምህረትህን ስጠን. ለእያንዳንዱ ጥያቄ ይዘምራል።
7. - ማስታወቂያ ራሶቻችሁን ለጌታ ስገዱ።	- አንተ ጌታ.
ካህኑ እንዲህ ይላል: - አዎን፣ እናም እነዚህ ከእኛ ጋር የተከበረውን እና ድንቅ ስምህን፣ አብን፣ እና ወልድን፣ እና መንፈስ ቅዱስን አሁንም እና ለዘላለም፣ እና ለዘላለም እና ለዘላለም ያከብራሉ።	- ኣሜን።
- Yelitsa ማስታወቂያ, ውጣ; ማስታወቂያ, ውጣ; ማስታወቂያዎች, ውጣ. አዎን፣ ማንም ከካቴቹመንስ፣ ታማኝ ምስሎች፣ ደጋግሞ፣ በሰላም ወደ ጌታ እንጸልይ።	- አቤቱ ምህረትህን ስጠን.

ለጥምቀት ለሚዘጋጁ ሊታኒ

ሠንጠረዥ 6

ቄስ	መዘምራን
1. - Yelitsa ማስታወቂያ, ውጣ; ማስታወቂያ, ውጣ; ጥድ-ዛፎች ወደ መገለጥ, መነሳት; እንደ መገለጥ ጸልዩ። 2. - ታማኝ፣ ለቅዱስ መገለጥ እና ለመዳን ለሚዘጋጁ ወንድሞች፣ ወደ ጌታ እንጸልይ። 3. - ጌታ አምላካችን ያጸናቸው ያጽናናቸው። 4. - በምክንያታዊነት እና በፈሪሃ አምላክ አብራራላቸው። 5. - መልካም በሆነው የትንሳኤ ገላ መታጠብ፣ ኃጢአትን በመተው እና የማይበሰብስ ልብስ በሚለብስበት ጊዜ ይጠብቃቸዋል። 6. - በውኃና በመንፈስ ይወልዳቸዋል። 7. - የእምነትን ፍፁምነት ይሰጣቸዋል። 8. - እርሱ በተቀደሰውና በተመረጠው መንጋ ይቈጠራቸዋል። 9. - አድን ፣ ምህረትን አድርግ ፣ አማላጅ እና አድናቸው ፣ አቤቱ በቸርነትህ።	- አቤቱ ምህረትህን ስጠን. ለእያንዳንዱ ጥያቄ ይዘምራል።
10. - ለብርሃን እንኳን ራሳችሁን ለጌታ ስገዱ።	- አንተ ጌታ።
ካህኑ እንዲህ ይላል: - አንተ መብራታችን እንደሆንክ እና ክብርን ለአንተ፣ ለአብ፣ ለወልድ፣ እና ለመንፈስ ቅዱስ እንልካለን፣ አሁንም እና ለዘላለም፣ እና ከዘላለም እስከ ዘላለም።	- ኣሜን።
በመጨረሻ ዲያቆኑ እንዲህ ሲል ያውጃል። - ኤሊሲ ወደ መገለጥ ፣ መነሳት; መገለጥ ወደ መገለጥ, መነሳት; ማስታወቂያዎች, ውጣ. አዎን፣ ማንም ከካቴቹመንስ፣ ታማኝ ምስሎች፣ ደጋግሞ፣ በሰላም ወደ ጌታ እንጸልይ።	- አቤቱ ምህረትህን ስጠን.

ሊታኒ ለሙታን (ለሙታን)

በቤተክርስቲያኑ አመት በሁሉም ቀናት (ከእሁድ፣ ከአስራ ሁለት እና የቤተመቅደስ በዓላት በስተቀር) በልዩ የአምልኮ ሥርዓት ከጸሎተ ቅዳሴ በኋላ፣ የንጉሣዊው በሮች ተከፍተው፣ አብዛኛውን ጊዜ በዐዋጅ ቄስ እጅ በዕጣን ይከበራል። በተለየ የቀብር ሥነ ሥርዓትም ይፈጸማል።

ሠንጠረዥ 7

ቄስ	መዘምራን
ብቅ-ባይ ፍንጮች ለአንድ/አንድ ሟች መጸለይን በተመለከተ የአቤቱታ ማሻሻያ ያመለክታሉ 1. - ማረን አቤቱ እንደ ምህረትህ ብዛት ወደ አንተ እንጸልያለን ሰምተህም ምህረትን አድርግ። 2. - እንዲሁም ለሞቱት የእግዚአብሔር አገልጋዮች ነፍስ እረፍት እንጸልያለን (ስም) እና ጃርት ለማንኛውም ኃጢአት, በፈቃደኝነት እና በግዴለሽነት ይቅር እንዲባል. 3. - ጻድቃን የሚያርፉበት ጌታ አምላክ ነፍሳቸውን የሚጠግን ይመስል።	- አቤቱ ምህረትህን ስጠን(3 ጊዜ) ለእያንዳንዱ ጥያቄ ይዘምራል።
4. - የእግዚአብሔር ምሕረት፣ መንግሥተ ሰማያት እና የኃጢአታቸው ስርየት ከማይሞት ንጉስ እና ከአምላካችን ከክርስቶስ እንለምናለን።	- ስጠው ጌታ።
5. - ወደ ጌታ እንጸልይ።	- አቤቱ ምህረትህን ስጠን.
ካህኑ ለሞቱት ጸሎቱ ሲያበቃ አንድ ቃለ አጋኖ ይሰጣል፡- - አንተ ትንሳኤ እና ህይወት, እና የቀረው የአንተ (ስም) አምላካችን ክርስቶስ እንደሆንክ, እና ከአባትህ ጋር, ከቅድስተ ቅዱሳን, ከመልካም እና ከአንተ ጋር ክብርን እንልካለን. ሕይወት ሰጪ መንፈስ አሁን እና ለዘላለም፣ እና ለዘላለም እና ለዘላለም።	- ኣሜን።

የተሟላ ስብስብ እና መግለጫ: ልዩ ጸሎት, ለአንድ አማኝ መንፈሳዊ ሕይወት ምንድን ነው.

ኦርቶዶክሳዊት ቅድስት ቲኮኖቭ ሴት ገዳም።

የሮክ ሞስኮ ፓትርያርክ ቲቪየር እና ካሺን ሀገረ ስብከት

ገዳሙ ፒልግሪሞችን፣ ፒጎቲየሮችን፣ ተጓዦችን ይጋብዛል

መስፈርቶች, የጸሎት አገልግሎቶች, PANIKHIDA

ለጤና እና ለእረፍት በፕሮስኮሚዲያ መታሰቢያ (ቅንጣትን በማውጣት)

ለ 40 ቀናት - 100 ሩብልስ

ለ 6 ወራት - 150 ሩብልስ

ለ 12 ወራት - 300 ሩብልስ

ለ 40 ቀናት - 100 ሩብልስ

ለ 6 ወራት - 150 ሩብልስ

ለ 12 ወራት - 300 ሩብልስ

ልገሳ ለጡብ ጤና እና ማረፊያ ይቀበላል.

ከበጎ አድራጎት በላይ ምንም የለም!

ለገዳሙ እድሳት ስትለግሱ ለራስህ እና ለቤተሰብህ የማይጠፉ ሻማዎችን በሰማይ ታበራለህ። ለጡብ የሚደረግ ልገሳ በግንበኞች ማዕረግ ውስጥ ስላለው ልዩ ሊታኒ ዘላለማዊ መታሰቢያ ነው።ሰዎችን በመስዋዕትነት ለጌታ በመሥዋዕትነት ምስጋናቸውን ተስፋ እናደርጋለን።

ሥር የሰደደ ተፈጥሮ ላሉት ችግሮች ፣ በጣም ውጤታማ የሆነው በቅዳሴ ሥነ ሥርዓቱ ላይ ንፁህ ጸሎት ነው ፣ በዚህ ጊዜ ካህኑ ይህ መስፈርት ለቀረበለት ሰው ጤና ብቻ ሳይሆን በተለይም (በንፁህ) ይህንን እንዲፈታ ጌታን ይጠይቃል ። ልዩ ችግር.

የሚከተሉት ልዩ ጸሎቶች ይቻላል:

- በጻድቃን መንገድ ላይ ስለ ብርሃን እና መመሪያ

- መንፈሳዊ እና አካላዊ ጤና

- ጋብቻን በማዘጋጀት ላይ እገዛ

- ልጅ ስለመስጠት

- በመማር ላይ እገዛ

- የመኖሪያ ቤት ችግር መፍትሄ ላይ

- በወታደራዊ አገልግሎት ውስጥ እርዳታ

- ከአጋንንት ጥቃቶች ጥበቃን በተመለከተ

- በጨቅላ ሕፃናት ኃጢአት ስርየት ላይ

- ከአልኮል ሱሰኝነት ፣ ከአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኝነት ፣ ቁማር እና ማጨስ ስለ መፈወስ

ልዩ ጸሎት የሚሰገድበት ጊዜ የሚወሰነው መፍትሔ በሚያስፈልጋቸው ችግሮች ውስብስብነት ላይ ነው, ችግሩን የመፍታት ውስብስብነት እና ሰውዬው ራሱ, አሮጌው ባህሪው ለእሱ የሚፈለጉትን ልዩ ጸሎቶች ብዛት ይወስናል. ብዙውን ጊዜ, ለአዎንታዊ ለውጦች, ለ 12-40 የአምልኮ ሥርዓቶች ልዩ ጸሎቶችን እንዲያደርጉ ይመከራል. ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ (በአስቸጋሪ መንፈሳዊ ሁኔታዎች) ልዩ ጸሎቶች ለግማሽ ዓመት አልፎ ተርፎም ለአንድ አመት ይከናወናሉ.

ልዩ ጸሎትን የሚያዝዘው ሰው ከጸሎቱ ጋር መቀላቀል አስፈላጊ ነው. ለነገሩ፣ ያለራሱ ስራ በራሱ፣ በነፍስ ላይ፣ መዳን አይቻልም።

ከጥንት ጀምሮ የመንፈሳዊ ህይወት ህጎች ነበሩ, ችላ ማለታቸው ወደ መንፈሳዊ ሞት ይመራል. የታዘዙ ጸሎቶች በሚከተሉት ድርጊቶች እንዲታጀቡ እንመክራለን።

1 በመጀመሪያ፣ የሕይወታችን መንፈሳዊ ህጎች የሆኑትን ትእዛዛትን መረዳት እና በትእዛዛት መሰረት መኖር መጀመር አለብን።

2 የምትኖሩበትን ቤት (አፓርታማ) ቀድሱ።

3 ለሙታን ጸልዩ። ለሟች ዘመዶች ሁሉ መታሰቢያ እንዲሆን እዘዝ። ሙታንን በመለመን, በህይወት ያሉ ዘመዶቻቸውን እንረዳለን.

4 ሕይወቶቻችሁን፣ ድርጊቶቻችሁን፣ አስተሳሰባችሁን፣ ቃላቶቻችሁን ተረድታችሁ ወደ ጥልቅ ንስሐ መምጣት ያስፈልጋል። ከዚያ በኋላ, መናዘዝ እና ቁርባን መውሰድ ያስፈልግዎታል. ንስሐ መግባት፣ መናዘዝ እና ኅብረት ወደ መንፈሳዊ እና ብዙ ጊዜ የሰውነት ፈውስ መንገድ ነው!

5 በዙሪያዎ ላሉ ሰዎች እና ፍቅርዎን ለሚፈልጉ ሰዎች ልግስና እና ደግነት መርዳት እና ማድረግ ያስፈልጋል! በአላህ ፊት ከልግስና በላይ ምንም ነገር የለም። የሚምሩ ብፁዓን ናቸው ምሕረትን ያገኛሉና። በጣም ቀላሉ ነገር ግን ለእግዚአብሔር የሚሰጠው ምጽዋት ለቤተ መቅደሱ፡ ለጡብ ነው።

ለችግራችሁ መፍትሔ በሥርዓተ ቅዳሴ ላይ ልዩ ጸሎት ለሚያደርጉት ቄስ ብቻ ሳይሆን ለእናንተም በቤት ውስጥ መጸለይ ያስፈልጋል. ጸሎትህ ከእግዚአብሔር ጋር ህብረት ነው። በዚህ ህብረት ውስጥ ቅን ሁን ፣ ትሁት ፣ አመስጋኝ ሁን ፣ በፍቅር የተሞላ ሁን! እና አባትን የሚወድ ቢሆንም ያለማቋረጥ ጥያቄን ብቻ ማቅረብ እንደማይቻል ሁሉ እግዚአብሔርንም በልመና ብቻ ሳይሆን በምስጋናም መጥራት ያስፈልጋል! ስላላችሁት ጌታ ይመስገን! እና ጌታ፣ ከጥያቄህ ጋር ወደ እርሱ የምትመለስለት እንደ አፍቃሪ አባት፣ ለመንፈሳዊ ህይወትህ (ወይም የምትጸልይላቸው ህይወት) ፈውስ የሚሆን ከሆነ ይሰጥሃል።

ብዙውን ጊዜ የሕያዋን ኃጢአት እና ችግሮች በሟች ዘመዶች እስከ 3-4 ትውልዶች ንስሐ በማይገቡ ኃጢአቶች ይከሰታሉ. ስለዚህ, ስለ እነርሱ ለ 40 ቀናት ማግፒ እና ፓሳልተርን በአንድ ጊዜ ማዘዝ ጥሩ ነው. እንዲሁም ለሞቱ ሰዎች የመታሰቢያ አገልግሎቶችን ማዘዝ በጣም ጠቃሚ ነው.

ቀላል የመታሰቢያ አገልግሎት 80 ሩብልስ ያስከፍላል

እንደ ስንዴ (ዱቄት) ፣ ወይን (cahors) እና ዘይት (ዘይት) መስዋዕት በመሆን ዋዜማ ላይ መባ ጋር በጥንታዊው የክርስቲያን ባህል መሠረት ብጁ የመታሰቢያ አገልግሎት - 450 ሩብልስ (ሁሉም መባዎች በዋጋ ውስጥ ተካትተዋል)።

ስሞችን, የጥያቄውን ዓላማ እና ብዛቱን የሚያመለክት ገንዘብ በፖስታ ማዘዣ ወደ አድራሻው 172840, ሩሲያ, ቲቨር ክልል, የቶሮፔት ከተማ, ሴንት. ኤሬሜንኮ, ቤት 7, ሴንት ቲኮኖቭስኪ ገዳም. የገዳሙ አበሳ መነኩሴ ጆአና (ካላሽኒኮቫ)።

ወይም ከዚህ ቀደም በኢሜል ወይም በመደወል በባንክ ማስተላለፍ ይችላሉ ።

እ.ኤ.አ. በ 2008 በገዳሙ ግዛት ፣ ከመቶ ዓመት በላይ ባለው የኦክ ዛፍ ፣ በታደሰ ቤተ ክርስቲያን መሠረት በኤክስቫተር በተወሰደ ታሪካዊ ድንጋይ ላይ ፣ የመታሰቢያ ሐውልት ተጭኗል 90 ኛ ዓመት ግድያ የንጉሣዊው ቤተሰብ (በቭላዲካ ቪክቶር የመታሰቢያ ሐውልት መቀደስ) ለአዲሱ ሰማዕታት እና የሩሲያ መናፍቃን የመታሰቢያ ሐውልት ።

ክርስቶስን አድን።

"Substantial Litany" ምንድን ነው?

ሊቀ ጳጳስ አሌክሳንደር ኢሊያሼንኮ እንዲህ ሲል መለሰ።

በመጀመሪያ “ሊታኒ” እና “ጸሎት” የሚሉትን ቃላት ፍቺ እንግለጽ።

ሊታኒ (ከግሪክ “ቅንዓት”፣ “ዘርጋ”) ተከታታይ የጸሎት ልመናዎች በዲያቆን ወይም ቄስ በአገልግሎት ጊዜ ለሚጸልዩት ሁሉ የሚነገሩ ናቸው። ሊታኒው የሚጀምረው በፀሎት ጥሪ ሲሆን በተለያዩ ልመናዎች ቀጥሎ እና እግዚአብሔርን በማወደስ (በካህኑ የተነገረው) በቃለ አጋኖ ይጨርሳል። ከእያንዳንዱ ልመና በኋላ፣ እንደይዘቱ፣ መዘምራን “ጌታ ሆይ፣ ማረን፣” “ስጠ፣ ጌታ” ወይም “አንተ፣ ጌታ” ይዘምራል።

Augmented Litany (ከስላቮን "ሱጉቢቲ" - "ማጠናከር, እጥፍ") - "ሁሉንም ነገር በሙሉ ነፍሳችን ይቀበሉ, እና ከሁሉም አስተሳሰባችን, መቀበል" በሚሉት ቃላት ይጀምራል. የዚህ ሊታኒ ስም የሚያመለክተው ኃይለኛ ጸሎትን ነው (ለዚህም ነው "ትጉ ጸሎት ሊታኒ" ይባላል)። በውስጡም በዋናነት ስለ ሰዎች አቤቱታዎች ማለትም ፓትርያርክ, ገዥው ጳጳስ, ሀገር (ገዥዎች እና ሠራዊት), ስለ ሟች ክርስቲያኖች (በመጀመሪያ ደረጃ, የቤተመቅደስ ፈጣሪዎች), እንዲሁም ስለ ሁሉም ሰዎች አቤቱታዎችን ይዟል. በውስጡ መለኮታዊ አገልግሎቶችን ያከናውኑ እና የተለያዩ ታዛዦችን እና እንዲሁም ስለሚመጡት ታዛዥነት ያከናውኑ. በዲያቆን ወይም ቄስ ላቀረበው ለእያንዳንዱ ልመና፣ ዘማሪዎቹ በሦስት “ጌታ ሆይ፣ ማረን” በማለት ምላሽ ይሰጣሉ።

ጸሎት ከግል አምልኮ ዓይነቶች አንዱ ነው። አጭር ነው እና ተማጽኖ ወይም አመስጋኝ ባህሪ አለው። ጸሎቶች ጌታን, የእግዚአብሔር እናት ወይም ቅዱሳን ምህረትን እንዲልክላቸው ይጠይቃሉ, ወይም በረከቶችን ለመቀበል ያመሰግኑታል.

የህዝብ እና የግል ጸሎቶች አሉ። የመጀመሪያዎቹ እንደ አንድ ደንብ, በቤተመቅደስ በዓላት ቀናት, በአዲሱ አመት, የትምህርት አመቱ ከመጀመሩ በፊት, በተፈጥሮ አደጋዎች, ወረርሽኞች, ወዘተ የመሳሰሉት ይከናወናሉ የግል ጸሎቶች የሚከናወኑት በግለሰቦች ጥያቄ ነው: ለምሳሌ. , ቤቱን ለመባረክ, ለመቀደስ እና ምግብን ለመባረክ, ስለ መንፈሳዊ እና አካላዊ ጤንነት መላክ. አት የተለያዩ ቤተመቅደሶችእንደዚህ አይነት ጸሎቶችን ለማከናወን የተወሰኑ ቀናት አሉ.

ስለዚህ, ልዩ ሊታኒ የጸሎት አገልግሎት አይደለም, ነገር ግን በጸሎት አገልግሎት ቅደም ተከተል ውስጥ ሊካተት ይችላል. በአንዳንድ ደብሮች ውስጥ በልዩ ሊታኒ ተከትለው ለታመሙ፣ ለተጓዦች፣ ወዘተ አቤቱታዎችን የማስገባት ባህል አለ።

ከሰላምታ ጋር, ሊቀ ጳጳስ አሌክሳንደር ኢሊያሼንኮ.

ልዩ ጸሎት

የጸሎት አገልግሎት- ይህ ትንሽ የተለየ የአምልኮ አገልግሎት ነው, እንደ አንድ ደንብ, በቤተ መቅደሱ መካከል በካህኑ ውስጥ ይከናወናል, በዚህ ጊዜ አማኞች ጌታን, የእግዚአብሔር እናት ወይም ቅዱሳንን ለእግዚአብሔር ምህረት ይጠይቃሉ ወይም ጌታን ያመሰግናሉ. የትንሽ የውሃ ቅድስና ሥነ ሥርዓት፣ አካቲስት፣ ቀኖና ከጸሎት አገልግሎት ጋር ሊያያዝ ይችላል።

የጸሎት አገልግሎት በአጠቃላይ እና በግለሰብ ደረጃ ሁለቱንም ሊቀርብ ይችላል. የጸሎት አገልግሎቶች በአላማ የተለያዩ ናቸው፣ በሌላ አነጋገር፣ የጸሎት አገልግሎቶች በጭብጥ ተመርተው ወይም አጠቃላይ ናቸው።

የአጠቃላይ የጸሎት አገልግሎት ርዕሰ ጉዳዩን አይገልጽም, የተለያዩ ልመናዎችን ይጠቅሳል, ዓለም አቀፋዊ ነው.

እና በቲማቲክ የሚመሩ ጸሎቶች ለምሳሌ ለታመሙ, ለፍቅር እና ሁሉንም ክፋት ለማጥፋት, ለአዲሱ ዓመት, ለማንኛውም ንግድ ከመጀመሩ በፊት, ለማንኛውም አቤቱታ, ወዘተ ሊሆኑ ይችላሉ. ስለዚህ, ጸሎቶች የሚዘመሩት ለሕያዋን እና ለፍላጎታቸው ብቻ ነው.

ቀኖና ወይም አካቲስት ከጸሎት አገልግሎት ጋር ከተያያዘ፣ የጸሎት አገልግሎቱ ቀኖና ወይም አካቲስት ለተሰጠለት ክብር ጥልቅ ትርጉም የተሞላ እና ያጌጠ ነው። በትኩረት የሚከታተለው አድማጭ በዚህ ጥልቅ ትርጉም ተሞልቷል።

ጸሎቶች በአገልግሎት ጊዜም ሆነ ላልቀረ ጸሎት የጸሎት አገልግሎት ማዘዝ ይችላሉ። በጸሎት አገልግሎት ላይ ስሞች ብቻ ይቀርባሉ ስለ ጤና.

እኔ በእርግጥ ፣ የጸሎት አገልግሎቶችን ለመገኘት እመክራለሁ ፣ እና ከዚያ ጸሎት የበለጠ ትርጉም ይኖረዋል ፣ እናም የጸሎት ኃይል ይጨምራል እና ወደ ንፁህ ጸሎት ይቀርባል። ሁሉም የገቡት ስሞች ጮክ ብለው ይነበባሉ። እንዲሁም ካህኑ በተጠየቀ ጊዜ የግለሰብን የጸሎት አገልግሎት እንዲያገለግል መጠየቅ ይችላሉ።

ሁልጊዜ ከእኛ ጋር ይሁኑ!

ድህረገፅ የኦርቶዶክስ ቄስቄስ ኒኮላይ ኦሲፖቭ

የአገልግሎት ቦታ: "እምነት, ተስፋ, ፍቅር እና እናታቸው ሶፊያ" ቤተመቅደስ.

የቤተመቅደስ አድራሻ: 443010, ሳማራ, ሴንት. Chapaevskaya, 136

የአምልኮ ጸሎት ምንድነው?

ምን መፈለግ?

የዜና መዝገብ….

የቤተክርስቲያኑ ሱቅ ወደ ቅድስት ሀገር መላክ የምትፈልጋቸውን የመታሰቢያ ማስታወሻዎች ይቀበላል (ከምዕመናን ቡድን ጋር)። ዝርዝሮች በማስታወቂያዎች ውስጥ።

በዚህ ዓመት "በቅዱስ ሰርግዮስ ጎዳና" ላይ የሚደረገው ሰልፍ ወደ ሴፕቴምበር 30, ቅዳሜ ተላልፏል. ዝርዝሮች በማስታወቂያዎች ውስጥ።

ድጋፍ "ጸጋ ልብ" - በሞስኮ ክልል ገዥው ውድድር ውስጥ የቅዱስ ኒኮላስ ቤተ ክርስቲያን ፕሮጀክት. ዝርዝሮች በማስታወቂያዎች ውስጥ።

የታቀደ ጉዞ ወደ Pskov-ዋሻዎች ገዳም. ዝርዝሮች በማስታወቂያዎች ውስጥ።

አባ ቦሪስ በቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስቲያን ውስጥ ያገለግላሉ. ዝርዝሮች በማስታወቂያዎች ውስጥ።

አገልግሎቱ በ12/24/2015 ከቀኑ 8፡00 ላይ ተጨምሯል። ተጨማሪ ዝርዝሮች በማስታወቂያዎች ውስጥ።

ከኖቬምበር 10 እስከ ህዳር 17 ድረስ የሞስኮ ማትሮና ቅርሶች ያለው አዶ በሮጋቼቮ መንደር ውስጥ በቅዱስ ኒኮላስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ይገኛል.

አዲስ ክፍል ታክሏል - ሥነ-መለኮታዊ ትምህርቶች።

የሰልፉ ፎቶዎች ታክለዋል "የሴንት. ሰርጊየስ."

ወደ ኒኮሎ-ፔሽኖሽስኪ ገዳም የብስክሌት ጉዞ ፎቶዎች ታክለዋል።

የ2015/2016 የሰንበት ትምህርት ቤት መርሃ ግብር ተሻሽሏል። አመት.

የመጨረሻ ዜና….

ለአንድ ሰው አካላዊ እና አእምሯዊ ጤንነት ፣ ለደህንነቱ ጸሎት ለማድረግ በመጠየቅ አገልግሏል ። ጤና ፣ ድነት እና ብልጽግና የምትመኙላቸው ሁሉም በህይወት ያሉ የተጠመቁ ሰዎች እዚህ ተመዝግበዋል ።

ለሟች ሰዎች ነፍስ እረፍት ጸሎት ለማድረግ በመጠየቅ አገልግሏል ። የቤተክርስቲያን መታሰቢያ ነፍስ ከሥጋ ከወጣች በኋላ በመከራ ውስጥ እንድትገባ ቀላል ያደርገዋል።

የሕያዋን ሰው ስም “ለዕረፍት” ማስታወሻ ውስጥ ማስገባት ማንም

ስለ ማን ሊጽፍ ይችላል?

በማስታወሻው ውስጥ ማንም ሊጠቀስ ይችላል (ዘመድ ብቻ ሳይሆን)

ወይም የምታውቀው)፣ የቤተክርስቲያን ህጎች እስከፈቀዱ ድረስ

ስለ እሱ ማስታወሻ ያስገቡ።

ማን ሊቀርብ አይችልም?

ቤተክርስቲያን የሚከተሉትን ሰዎች አታከብርም፡-

በኦርቶዶክስ እምነት ያልተጠመቁ (ኤቲስቶች, ኦርቶዶክስ ያልሆኑ, ክርስቲያን ያልሆኑ);

ሟች ፣ ተቆጥሯል ለቅዱሳን :

ለምሳሌ፡ የተባረከ ማትሮና፡ የተባረከች Xenia.

ምክንያቱ ቀላል ነው፡ በእግዚአብሔር ዙፋን ላይ ሳሉ እነርሱ ናቸው።

ምንም እንኳን የተጠመቁ ቢሆንም አምላክ የለሽ እና ቲኦማኪስቶችን አሳምኗል

ስለእነሱ መጻፍ አያስፈልግም.

በቤተመቅደስ ውስጥ ራስን የማጥፋት መታሰቢያ የሚቻለው በሚከተሉት ሁኔታዎች ብቻ ነው.

ከባለስልጣን ጋር የሕክምና ሪፖርት,

አንድ ሰው በግዛት ውስጥ እጁን እንደጫነ ይመሰክራል።

እብደት, በእብደት ሁኔታ;

እና የሚገኝ ከሆነ የኤጲስ ቆጶስ በረከትለቀብራቸው እና ለቤተክርስቲያናቸው

እሱን ለማግኘት፣ የእርስዎን ኤጲስ ቆጶስ ማነጋገር ያስፈልግዎታል

ሀገረ ስብከት ፍቃድ መስጠት የሚችለው የሀገረ ስብከቱ ጳጳስ ብቻ ነው።

ራስን ለመግደል የቀብር ሥነ ሥርዓት;

እንዲህ ያለ በረከት ከሌለ የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ያልተፈቀደ ይሆናል።

በቤት ውስጥ ራስን የማጥፋት መታሰቢያ ሊሆን ይችላል-

የኦፕቲና ሽማግሌዎች ራስን ማጥፋትን በፈለጉት ጊዜ ብቻ እንዲያስታውሱ ፈቅደዋል

የቅርብ ዘመድ እና አጭር ጸሎት, ይህም በግምት ነው

ይህን ይመስላል፡- “ጌታ ሆይ ከቻልክ ለባሪያህ ማረው።

በተገለጸው መሠረት ስለ አንድ ሰው ማስታወሻ ካስገቡ ምን እንደሚደረግ የቤተክርስቲያን ህጎችበቤተመቅደስ ውስጥ መዘከር አይቻልም?

ይህ ከተከሰተ ለካህኑ ስለ ጉዳዩ መንገር አስፈላጊ ነው

ማስታወሻ መሙላት የዚህ ሂደት መንፈሳዊ አካል ነው፡-

የሕያዋን እና የሙታንን ስም በሚጽፉበት ጊዜ, በመጻፍ ሂደት ውስጥ ያስታውሱዋቸው

ለበጎነታቸው በቅን ልቦና፣ ከንፁህ ልብ፣ በመሞከር

ስሙን ያስገቡትን ሰው ያስታውሱ

ለእሱ ጸሎት.

በመታሰቢያ ማስታወሻዎች ውስጥ ስሞችን የመፃፍ ቅደም ተከተል-

ተፈላጊ - ሊነበብ የሚችል የእጅ ጽሑፍ. በህትመት ውስጥ ምርጥ

ስሙ ሙሉ በሙሉ ተጽፏል, ጨምሮ. እና የሕፃን ስሞች, ያለ አህጽሮተ ቃል

እና ጥቃቅን ቅርጾች;

የመታሰቢያው በዓል ስም ተጽፏል የጄኔቲቭ ጉዳይስለ ጤና ፣

ስለ "ማን?" እረፍት;

ሁሉም ስሞች መሰጠት አለባቸው የቤተ ክርስቲያን ፊደል፣ ማለትም እ.ኤ.አ. ልክ እንደዚያ ስም

በቅዱሳን ውስጥ ተጠቅሷል፡-

ማስታወሻው የተላከለት ሰው ስም በቀን መቁጠሪያ ውስጥ ከሌለ

(አይደለም የኦርቶዶክስ ስም; በሶቪየት ዘመን የተፈጠረ ስም)

ከዚያ (በቅድሚያ ቤት የተሻለ) ፣ ማስታወሻ ከማስገባትዎ በፊት እርስዎ

ይህ ሰው የተጠመቀ መሆኑን ማወቅ ያስፈልጋል

ኦርቶዶክስ እና በጥምቀት ጊዜ ምን ስም ተሰጥቷል.

ይህ ስም በሚያስገቡት ማስታወሻ ውስጥ መጠቀስ አለበት;

በጥምቀት ጊዜ የተሰጠውን ስም ካወቁ, አይታይም

ይቻላል፤ ነገር ግን ግለሰቡ መጠመቁን በእርግጠኝነት ታውቃለህ

ወደ ኦርቶዶክስ , ከዚያ የኦርቶዶክስ ያልሆነውን ስም መጠቆም ይችላሉ

(ዓለማዊ) እና በመቀጠል፣ በቅንፍ ውስጥ፣ ለካህኑ ይሰይሙ

የሚዘከረው ሰው መጠመቁን የሚገልጽ መረጃ

ሙሉውን ካላወቁ የክርስትና ስምሰው እና

እንደተጠመቀ እርግጠኛ ካልሆንክ ወደ ስሙ ከመግባት ተቆጠብ

እውነታው እስኪገለጽ ድረስ በማስታወሻ ውስጥ። እስከዚያው ድረስ እሱን አስታውሱ

በግል ጸሎቴ ።

ብዙ ሰዎችን ማክበር ከፈለጉ (ከአስር በላይ)

እባክዎ ከተቻለ ብዙ ማስታወሻዎችን ያስገቡ። እውነታ አይደለም

ረጅም ማስታወሻዎች ካህኑ የማንበብ ዕድል አለው

በማስታወሻው ውስጥ የተዘከሩ ሰዎችን የዝርዝር ቅደም ተከተል፡-

በመጀመሪያ ደረጃ የቀሳውስቱ ስም ገብቷል ይህም ደረጃቸውን ያሳያል.

ፓትርያርክ ....፣ ሜትሮፖሊታን ....፣ ሊቀ ጳጳስ ....፣

ኤጲስ ቆጶስ ....፣ ፕሮቶፕረስባይተር ....፣ archimandrite ....፣

ሊቀ ካህናት - ሄጉመን ....፣ ሄሮሞንክ ....፣ ካህን ....፣

ሊቀ ዲያቆን ....፣ ፕሮቶዲያቆን ....፣ ሄሮዲያቆን ....፣

ዲያቆን ....፣ ንዑስ ዲያቆን ....፣ መነኩሴ (መነኮሳት) ....፣

ጀማሪ (ጀማሪ) ......; አንባቢ….;

ያስተምረሃል, የነፍስህን ማዳን ይንከባከባል, ስለ አንተ ወደ ጌታ ይጸልያል;

ከዚያ የልጆቹ ስሞች ተዘርዝረዋል-

ጨቅላ(ዎች)…. - ከ 7 ዓመት በታች የሆነ ልጅ;

ኦትሮካ (ሴቶች) .... ከ 7 እስከ 14 ዓመት የሆነ ልጅ;

አሁን የሁሉም ጎልማሳ ተራ ሰዎች ስም ገብቷል፡-

አንደኛ የወንድ ስሞችከዚያም ሴት:

የቤተሰብዎ አባላት, ዘመዶች እና ዘመዶች ስም;

የበጎ አድራጊዎችዎ ስም;

አጥፊዎች ፣ አጥፊዎች ፣ ምቀኞች እና ጠላቶች;

እንደ ሃይማኖታዊ ባህል ፣ ከስሞች ዝርዝር በኋላ ፣ ሐረጉ ብዙውን ጊዜ ይገባል

"ሁሉም የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች" ምን እንደሚመኙ ይናገራል

መዳን ለሁሉም ያለ ልዩነት, የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች, ስሞች

እርስዎ የረሱት ወይም ያላወቁት.

ለአገልግሎት ለማመልከት በጣም ጥሩው ጊዜ ስንት ነው?

ο ካህኑ ሕያዋንን በማስታወስ ቅንጣቶችን ለማውጣት ጊዜ እንዲኖረው

እና ሟቹ, ማስታወሻዎች መቅረብ አለባቸው ከእግዚአብሔር መጀመሪያ በፊት venous

ተጨማሪ መረጃ አይከተልም።በማስታወሻዎች ውስጥ ያመልክቱ-

አልተገለጹም፡-

የአባት ስሞች እና የአባት ስሞች ፣

ደረጃዎች እና ማዕረጎች

የእርስዎ ግንኙነት ደረጃ;

“አሮጊት ሴት” / “አሮጊት” ተብሎ አልተጻፈም ፣ ግን የተወሰነ ርዕስ ተጠቁሟል

የምታስታውሰው ቄስ;

ከስሙ በተጨማሪ መጻፍ ይችላሉ (በግልጽ

ነፍሰ ጡር (ስራ ፈት ያልሆነ) - (የዕረፍት ጊዜ ያልሆነ).

“በማረፍ ላይ” በሚለው ማስታወሻዎች ውስጥ የሚከተለውን አይጽፉም

ተገድለዋል ወዘተ. - እንደዚህ ያሉ መዝገቦች ለነፍስ ምንም ትርጉም የላቸውም

ተጨማሪ መረጃ እርስዎ ትችላለህበማስታወሻዎች ውስጥ ያመልክቱ-

"በማቋረጡ ላይ" በሚለው ማስታወሻዎች ውስጥ ይጨምራሉ፡-

አዲስ የሞተ- በ 40 ቀናት ውስጥ ሞተ

ሁልጊዜ የማይረሳ(ለዘላለም መታሰቢያ የሚገባው) -

በዚህ ቀን የማይረሳ ቀን ያለው ሟች፡-

እና የሟቹ የልደት ቀን.

በቤተመቅደስ ውስጥ የመታሰቢያ ማስታወሻዎች ቀነ-ገደቦች?

በቤተመቅደሳችን ውስጥ ማስታወሻ ማስገባት ይችላሉ፡-

ስለ አንድ ጊዜ መታሰቢያ;

ለአንድ ክፍለ ጊዜ መታሰቢያ: አንድ ወር, ግማሽ ዓመት, አንድ ዓመት.

ባልተወለደ ሕፃን ጤና ላይ ማስታወሻዎችን ማስገባት ይቻላል?

የተከለከለ ነው። የተወለደው ሕፃን የቅዱስ ጥምቀትን ገና አልተቀበለም, እና በማስታወሻዎቹ ውስጥ የተጠመቁ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ስም ብቻ ተጽፏል.

በካህኑ ካነበቡ በኋላ የማስታወሻዎቹ ተጨማሪ ዕጣ ፈንታ ምንድነው?

ምሽት ላይ, በቀን ውስጥ የሚነበቡ ሁሉም ማስታወሻዎች ይቃጠላሉ.

ማስታወሻዎች ለመታሰቢያ ቀርበዋል፡-

ለሚጓዙ ወይም በጠና ለታመሙ

ለስኬት መጸለይ ሲፈልጉ

መልካም ስራ መስራት።

ስለ አዲስ ሟች ብቻ እና ብቻ

እሑድ ፣ በዓላት ፣

በቀኑ ውስጥ ቅድመ ድግሶች እና ድግሶች

የቅዱስ ወይም የበዓል ቀን ትውስታ መቼ

polyeleos ወይም doxology አገልግሏል

አገልግሎት, የሙታን መታሰቢያ "ስለ"

በ proskomedia ላይ ስለ መታሰቢያው አጭር መግለጫ:

ዳቦ እና ወይን ለቅዱስ ቁርባን;

እንደ ተለመደው ማስታወሻዎች መታሰቢያ በመሠዊያው ውስጥ ይከናወናል ፣ ያለ ማንበብ

በመጀመሪያ ከአምስት የአምልኮ ሥርዓቶች ፣ ከልዩ ጸሎቶች በኋላ ፣

ካህኑ ቁርጥራጮቹን አውጥቶ በተወሰነ ውስጥ ያስቀምጣል

በዲስኮች ላይ ማዘዝ (በቆመበት ላይ ያለ ክብ ሳህን ፣ ምሳሌያዊ

አዳኝ የተወለደበት በግርግም፡-

" በግ"ቅንጣቱ ለቁርባን ያገለግላል;

"የአምላክ እናት", ለእግዚአብሔር እናት ክብር ተወስዶ ተቀምጧል

በበጉ በግራ በኩል;

"ዘጠኝ"ቅንጣቶች ለቅዱሳን ክብር ይወሰዳሉ፡-

ሰማዕታት እና ቅዱሳን,

ስሙም ያ ቅዱስ

እነሱም በበጉ በቀኝ በኩል ተቀምጠዋል, በተከታታይ ሶስት;

ከ 4 ኛው prosphora, ቅንጣቶች ስለ ሕያዋን ተወስደዋል - ስለ ፓትርያርክ,

ጳጳሳት, ጳጳሳት እና ዲያቆናት;

ከ 5 ኛው prosphora ፣ ስለ ሟቹ ቅንጣቶች ተወስደዋል -

የሃይማኖት አባቶች፣ ቤተ መቅደሶች፣ ጳጳሳት፣ ካህናት።

ከዚያም በመሠዊያው ላይ የመታሰቢያ ማስታወሻዎች ይነበባሉአማኞች እና በኋላ

እያንዳንዱን ስም በማንበብ, ቀሳውስቱ አንድ ቅንጣትን ያወጣሉ

prosphora (የሥርዓተ አምልኮ ሳይሆን በአማኞች የሚገለገል)፡-

" ጌታ ሆይ አስታውስ (የጽሑፍ ስም ያመልክቱ)". እነዚህ ቅንጣቶች

በተጨማሪም በዲስኮች ላይ ተቀምጠዋል. ይህ የእነዚያ የመጀመሪያ መታሰቢያ ነው።

በቀረቡት ማስታወሻዎች ውስጥ ስማቸው የተፃፈው;

በዲስኮች ላይ በዚህ ቅደም ተከተል የተቀመጡት ቅንጣቶች ሙሉውን ያመለክታሉ

የክርስቶስ ቤተክርስቲያን በበጉ ዙሪያ ተሰብስቧል;

በማንበብ ጊዜ የሚወጡት ቅንጣቶች መታወስ አለባቸው

የመታሰቢያ ማስታወሻዎች ፣ አታገለግሉኃጢአትን ለማንጻት እነዚህን

ማስታወሻዎች አቅርበዋል. እነሱ, የቁርባን ቁርባን ካለቀ በኋላ, ያደርጋሉ

ወደ ጽዋው ውስጥ ገብቷል (ከቀሩት 4 ውስጥ ከተወሰዱት ቅንጣቶች ጋር

liturgical prosphora). በጌታ አካል አጠገብ መሆን ("በግ"

ቅንጣቶች)፣ ሁሉም በመለኮታዊ ደም ይሞላሉ፣ ይሞላሉ።

መቅደሶች እና መንፈሳዊ ስጦታዎች - ወደ ስማቸው ሰው መላክ

ጸሎት ቀርቧል። ስማቸው የተጻፈባቸው አማኞች ማለት ነው።

ማስታወሻዎች, ጸጋን, ቅድስናን እና ምህረትን ይቀበሉ

በመንጻት ዙፋን ላይ ተሠዋ።

እንደዚህ በቤተክርስቲያን ውስጥ በህይወት ያሉ እና ሙታን በሚዘከሩበት ወቅት,

በቅዳሴ ጊዜ፣ በክርስቶስ ደም ከኃጢአት መንጻት አለ፣ እርሱም

እኛ በምናስታውሳቸው ሰዎች ቁርጠኛ እና ቁርጠኝነት።

Prosphora በ proskomedia ላይ አገልግሏል፡-

እያንዳንዱ ፕሮስፎራ ሁለት ክፍሎች ያሉት ነው፣ ይህም የሁለቱ የክርስቶስ ባሕርያት ምልክት ነው፡ መለኮታዊ

እና የሰው; ካህኑ ከአንድ ፕሮስፖራ ውስጥ ቅንጣቶችን ያወጣል

እና ለጤንነት እና ለእረፍት;

ስለዚህ, አንድ prosphora ብቻ በደንብ ማዘዝ ይችላሉ;

ለ prosomidia ሁለት prosphora ማዘዝ አስፈላጊ ነው የሚል አስተያየት

ስለ ጤና እና እረፍት - ይህ ጥሩ ልማድ ነው;

ο ፕሮስፖራ ባዘዙ ቁጥር የተሻለ - የተሳሳተ ነው, ምክንያቱም.

የታዘዘ የፕሮስፖራ ቁጥር የመታሰቢያውን ጥራት አይጎዳውም.

ο ሊታኒ በራሱ ጸሎት አይደለም፣ ወደ ውስጥ ለሚጸልዩት ጥሪ ነው።

ቤተመቅደስ ለአንድ የተወሰነ ጉዳይ, ድርጊት, ሰው ለመጸለይ;

እንደዚህ - "በልዩ ላይ" መታሰቢያ ሲያዝዙ የማህበረሰቡን አባላት ይጠይቃሉ

ለዚህ ወይም ለዚያ ሰው ሁኔታ ውስጥ ላለው ሰው መጸለይ;

በማስታወሻው ላይ የሚከተለውን መጻፍ አለብዎት:

የማህበረሰብ ጸሎቶችን የሚጠይቁበትን አጋጣሚ ያመልክቱ፡-

አዲስ የሞተች / ኦህ ፣ በጠና የታመመች / እሷ ፣

በልዩ ሊታኒ የመታሰቢያው በዓል አጭር መግለጫ፡-

ከተለምዷዊ ማስታወሻዎች የተውጣጡ ስሞች ከተነበቡ በኋላ ብዙም ሳይቆይ በጸሎት ላይ ይጠራሉ።

ልዩ (የተሻሻለ) ሊታኒ ይጀምራል፡-

አጠቃላይ ጥሪ ወደ እግዚአብሔር፣ ሦስት ጊዜ “ጌታ ሆይ፣ ምሕረት አድርግ!” ዲያቆን

ጥሪ፡ “Rtsem (ማለትም፣ አዎን፣ እንላለን፣ እንጸልያለን፣ እንናገራለን)

ከመላው ነፍስ፣ እና ከሁሉም ሀሳባችን ከጭንቅላቱ ጋር!"

በሁለት ልመናዎች፣ አማኞች ጌታን እንዲሰማ አጥብቀው ይጠይቃሉ።

ጸሎታቸውንና እዘንላቸው፡- «አቤቱ፥ ሁሉን ቻይ አምላክ

አባታችን ጸልዩ (ይህም ወደ አንተ ጸልይ)፣ ሰምተህ

በቤተመቅደስ ውስጥ ያሉት ሁሉ ፓትርያርኩን፣ ጳጳሱን፣ ለ

ቀሳውስት (የቤተክርስቲያን ምሳሌ) እና ስለ ሁሉም "በክርስቶስ

ወንድሞቻችን”፣ ስለ ባለ ሥልጣናት እና ሠራዊቱ…;

ቤተክርስቲያን ምህረትን ትጸልያለች (ስለዚህ ጌታ እንዲምር

እኛ)፣ ስለ ሕይወት፣ ሰላም፣ ጤና፣ መዳን፣ ጉብኝት (ማለትም.

ጌታ እንዲጎበኝ, በጸጋው አይተወውም),

ይቅርታ የእግዚአብሔር ባሪያዎች የኃጢአት ይቅርታ የቅዱሳን ወንድሞች

በመጨረሻው ልመና፣ ዲያቆኑ እንዲጸልይለት ጠራ

ፍሬያማ እና በጎነት (ስለዚህ በጎ አድራጊዎች)

ቤተመቅደስ)፣ የሚሰሩ (ለመቅደስ)፣ የሚዘምሩ እና ያሉት

ከእግዚአብሔር ታላቅ እና የበለጸገ ምሕረትን የሚጠብቁ ሰዎች;

በሊታኒያ ጊዜ ዲያቆኑ በተመዘገቡት ውስጥ የተገለጹትን ሰዎች ስም ይናገራል

ከዚያም ካህኑ በዙፋኑ ፊት ጸሎት አለ. ጮክ ብሎ መጥራት

በተወሰኑ ቀናት ውስጥ ልዩ ሊታኒ ልዩ ሊታኒ ይከተላል

ጌታ ይቅር እንዲላቸው በመጠየቅ ለሞቱ ሰዎች ሁሉ የሚጸልዩበት ሙታን

ሁሉም ኃጢአቶች, በፈቃደኝነት እና በግዴለሽነት, በመንደሮች ውስጥ ያርፋሉ

ጻድቅና ኃጢአት ያልሠራበት ሰው እንደሌለ ስለሚያውቅ ነው።

ለሞቱት መንግሥተ ሰማያትን እንዲሰጣቸው ጌታን ለምኑት።

ጻድቃን ሁሉ የሚያርፉበት።

ο ጸሎት በተለያዩ የዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ላሉ ሕያዋን የሚቀርብ ልባዊ ጸሎት ነው።

አዲስ ዓመት, የልጆች ትምህርት ከመጀመሩ በፊት, ከ ጋር

የተፈጥሮ አደጋዎች, ወረርሽኞች, ወዘተ.

በእርስዎ የታዘዘ. በተመሳሳይ ጊዜ, ለማለት አይርሱ

የቤተ ክርስቲያን ሱቅ የትኛው ነው፡-

ወይም በውሃ የተቀደሰ- ትንሽ ተሠርቷል

የውሃ መቀደስ, ከዚያ በኋላ

Molebens ከቅዳሴ በፊት ወይም በኋላ፣ እንዲሁም በኋላ ሊከናወኑ ይችላሉ።

በጸሎት በጤና ላይ ብጁ ማስታወሻ፡-

ከፕሮስፖራ ውስጥ አንድ ቅንጣትን ከማስወገድ በተጨማሪ ዲያቆን በይፋ እያነበበ ነው።

በሊታኒዎች የሚታወሱ ሰዎች ስም;

ከዚያም እነዚህ ስሞች በካህኑ በዙፋኑ ፊት ይደጋገማሉ;

ቅዳሴው ካለቀ በኋላ ጸሎት ይደረግላቸዋል በጸሎት አገልግሎት፣ ልዩ

የት አምልኮ:

ጌታን, የእግዚአብሔር እናት, ቅዱሳን ምሕረትን እንዲልክላቸው ይጠይቃሉ;

ወይም ለተቀበሉት በረከቶች እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ -

አንዳንድ ጊዜ የጸሎት አገልግሎትን የሚያዝ ሰው እስኪፈጸም አይጠብቅም እና

ማስታወሻ ብቻ በመተው ቤተ መቅደሱን ይተዋል ። ጌታ ሁሉንም ይቀበላል

መስዋዕት ግን ከካህኑ ጋር መጸለይ የበለጠ ውጤታማ ነው.

ስለ እኛ ወደ እግዚአብሔር ይማልድ እንጂ። .

ለጸሎት አገልግሎት ማስታወሻ መሙላት ባህሪዎች፡-

መጀመሪያ እጠቁማለሁ። ለማንጸሎት ወደ ላይ ይወጣል;

አዳኝ (ምስጋና፣ ስለ በሽተኞች፣ ስለ ጉዞ

የእግዚአብሔር እናት (ለእሷ የተለያዩ አዶዎች);

ከዚያም ስለ ጤና እሱ ወይም ስለ ማረፍ ተብሎ ተጽፏል;

እና አሁን ጸሎት የሚቀርብላቸው ሰዎች ስም

የቀብር አገልግሎት ነው;

ο የሚከናወነው ለተጠመቁ ብቻ ነው;

ο የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አውቃ ለሞቱ ሰዎች ጸሎት አታቀርብም።

እግዚአብሔርን የናቁ፣ ከኦርቶዶክስ ተዋህዶ ወደ መለያየት፣ ወደ መናፍቅና ወደ ኑፋቄ የገቡ፣

ከቤተክርስቲያን የተገለሉ, እንዲሁም ራስን ስለ ማጥፋት.

በእረፍቱ ላይ ብጁ ማስታወሻ ከፓኒኪዳ ጋር፡-

በመሰየም ከፕሮስፖራ ውስጥ ያለውን ቅንጣት ከማስወገድ በተጨማሪ

ዲያቆኑ በአደባባይ ስማቸውን በሊታኒው ላይ ተናገረ።

ከዚያም ካህኑ በመሠዊያው ፊት ስሞቹን ይደግማል.

እና ከዚያም ሟቹ በሚከበረው የመታሰቢያ አገልግሎት ላይ ይከበራሉ

ውጤት 4.1 መራጮች፡ 201

ይህ ጸሎት ምንድን ነው?

ከሌሎች ጸሎቶች የሚለየው እንዴት ነው?

እንዲህ ዓይነቱ ጸሎት ምን ይመስላል?

እንደዚህ ያሉ ጸሎቶች እስከ መቼ ማንበብ አለባቸው?

አንድ ነገር መደረግ አለበት?

እንዲህ ዓይነቱን ጸሎት የት ማዘዝ?

ከሊታኒ የሚለየው እንዴት ነው?

ያለ ትዕዛዝ ብቻ መጸለይ ይቻላል?

የማይበላሽ ዘማሪ

የማይበላሽ ዘማሪ

መታሰቢያ በመለኮታዊ ቅዳሴ (የቤተ ክርስቲያን ማስታወሻ)

ትንሹ ሊታኒ

ሊታኒ የሚማጸን

ሊታኒ በቅዳሴ ቤቱ

በሶስት ዓይነቶች የአምልኮ ሥርዓቶች ላይ የልመና ሊታኒ ባህሪዎች

ሊታኒ ለካቴቹመንስ

ለጥምቀት ለሚዘጋጁ ሊታኒ

ሊታኒ ለሙታን (ለሙታን)

የሊታኒ ዓይነቶች

ለመፈጸም አጠቃላይ ሂደት

ታላቅ (ሰላማዊ) ሊታኒ

ትንሹ ሊታኒ

ልዩ ሊታኒ

ሊታኒ የሚማጸን

ሊታኒ በቅዳሴ ቤቱ

በሶስት ዓይነቶች የአምልኮ ሥርዓቶች ላይ የልመና ሊታኒ ባህሪዎች

ሊታኒ ለካቴቹመንስ

ለጥምቀት ለሚዘጋጁ ሊታኒ

ሊታኒ ለሙታን (ለሙታን)

"Substantial Litany" ምንድን ነው?

ልዩ ጸሎት

የአምልኮ ጸሎት ምንድነው?

ምን መፈለግ?

የዜና መዝገብ….

የመጨረሻ ዜና….

ፍላጎት ሊኖርዎት ይችላል።