ጥር 19 ቀን 1918 ዓ.ም የሞስኮ ፓትርያርክ እና ሁሉም ሩሲያ ቲኮንምናልባት በስሙ የተፈረመ በጣም ዝነኛ ሰነድ አሳተመ. የሰነዱ ትክክለኛ ስም ቀላል እና በበሽታዎች የተሸከመ አይደለም፡ "የጥር 19 የቅዱስ ፓትርያርክ ፓትርያርክ መልእክት።" ሆኖም እሱ በተሻለ መልኩ “የኮሚኒስቶች እርግማን እና ደጋፊዎቻቸው” ወይም “የሶቪየት ሃይል አናቴማ” በመባል ይታወቃል።

ለእንደዚህ ያሉ ጽንሰ-ሐሳቦች መተካት አንዳንድ ምክንያቶች አሉ. መልእክቱ በእውነት እሳታማ ነው፣ በአንዳንድ ቦታዎች እጅግ በጣም ጨካኝ ነው፣ እና አንዳንድ ቁርጥራጮቹ በእውነቱ “አናቲማ” እና “እርግማን” የሚሉትን ቃላት ይይዛሉ። በብዛት የተጠቀሰው አንቀፅ ይህ ነው።

“ወደ አእምሮአችሁ ተመለሱ፣ እብዶች፣ ጭፍጨፋችሁን አቁሙ። ደግሞም የምታደርጉት ጨካኝ ተግባር ብቻ ሳይሆን በእውነትም ሰይጣናዊ ተግባር ነው ለዚህም ለወደፊት ህይወት የገሃነም እሳት ተገዝታችኋል - ከሞት በኋላ ያለው ህይወት እና አሁን ባለው ምድራዊ ህይወት የትውልድ አስከፊ እርግማን .

በእግዚአብሔር በተሰጠን ሥልጣን ወደ ምሥጢረ ክርስቶስ እንዳትቀርቡ እንከለክላችኋለን፣ እናፈርሳችኋለን፣ ምነው በክርስትና ስም ከያዙ እና ምንም እንኳን በመወለድ የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን አባል ከሆኑ።

ታማኝ ልጆች ሁላችሁንም እናስታውቃችኋለን። ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንክርስቶስ ሆይ ከእንደዚህ ዓይነት የሰው ዘር ጭራቆች ጋር ወደ የትኛውም ኅብረት እንዳትገባ።

ምንም ጥርጥር የለውም - ቃላቱ አስፈሪ, አስፈሪ ናቸው. ነገር ግን የእነሱ የተለየ አድራሻ በዚህ ሰነድ ውስጥ በጭራሽ በስም አልተጠቀሰም። በጥቅሉ ሲታይ፣ የፓትርያርኩ መልእክት በእርግጥም ተረት ሊባል ይችላል። ‹እልቂትን› ለሚፈጥሩ ለአንዳንድ ረቂቅ ‹‹መጥፎ ሰዎች›› መታወጁ ብቻ ነው።

ቦልሼቪኮች በባልደረቦች ውስጥ

በውስጣቸው ቦልሼቪኮችን ማየት በጣም አጓጊ ነው። እንዲያውም የበለጠ ማለት ይችላሉ - በጣም ሊሆን ይችላል, መንገድ. ሆኖም ግን, የዚህ እውነታ እውቅና አንድ አስገራሚ ዝርዝርን አይጥስም. ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ ይህንን ሰነድ በማውጣት ከሕግና ከኅሊና አንጻር ለችግር የተጋለጡበት ደረጃ ላይ ደርሰዋል። እውነታው ግን ከጥቂት ወራት በፊት ቤተክርስቲያን እና ቦልሼቪኮች በእርግጥ አጋሮች ሳይሆኑ አብረው ተጓዦች ነበሩ. ያም ሆነ ይህ፣ የቤተ ክርስቲያን ባለ ሥልጣናት ከ1917ቱ አብዮታዊ ሁኔታ እና ከዕድገቱ የበለጠ ሊወጡ ችለዋል። ሌኒንእና ኩባንያ.

እውነታው ግን ከየካቲት አብዮት በኋላ፣ የቤተክርስቲያን የረዥም ጊዜ ህልም፣ የአጥቢያ ምክር ቤት ስብሰባ እውን ሆነ። ከዚህም በላይ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ አስተዳደር ሲኖዶስ ባስተላለፈው መልእክት “በአገራችን የተካሄደው መፈንቅለ መንግሥት ማኅበራዊና መንግስታዊ ህይወታችንን በእጅጉ የለወጠው በእርጋታ እና በደስታ ጭምር ነው። ቤተ ክርስቲያኒቱ በነጻ የመግዛት እድል እና መብት ሰጠች። የሩስያ ኦርቶዶክስ ህዝቦች የተከበረው ህልም አሁን እውን ሆኗል, እና የአካባቢ ምክር ቤት በተቻለ ፍጥነት መሰብሰብ አስፈላጊ ሆኗል.

የዚህ ምክር ቤት በጣም አስፈላጊው ተግባር በሩሲያ ውስጥ የፓትርያርክነትን ወደነበረበት የመመለስ ጉዳይ መፍታት ነበር. ውይይቱ ወዲያውኑ ተጀመረ - በነሐሴ ወር 1917 አጋማሽ ላይ። ምንም እንኳን በዐውሎ ነፋስ ቀጠለ ፣ ግን ምንም እውነተኛ ውጤት አላስገኘም። “ሁለተኛው መፈንቅለ መንግስት” መፈፀሙ እስኪታወቅ ድረስ - የጥቅምት አብዮት።

እና ከዚያ ካቴድራሉ ወደ አስገዳጅ ሁኔታ ገባ። በፍጥነት፣ አንድ ሰው በድንገት ሊናገር ይችላል፣ ሌኒን በጥቅምት 25 “የሰላም አዋጅን” ካወጣ ከሶስት ቀናት በኋላ ምክር ቤቱ ሁሉንም ክርክሮች አቋርጦ የፓትርያርክነቱን ቦታ ለመመለስ አስቸኳይ ውሳኔ ወስኗል። የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን መሪ ምርጫም በድንገት እና በፍጥነት እየተካሄደ ነው - ከፖለቲካዊ አለመረጋጋት የተነሳ ሁሉንም ነገር መጭመቅ እና ወዲያውኑ ወደ እርስዎ ጥቅም ማዞር አስፈላጊ ነበር ። እ.ኤ.አ. ህዳር 5 ቀን 1917 የምስጢር ምርጫው ከተጠናቀቀ በኋላ ሎተሪ ወጣ። ዳይ ወደ ቲኮን ጠቁሟል። ከሌሎቹ የምርጫ መሪዎች ያነሰ ድምጽ ባገኘው እጩ ላይ።

የጥንት መሐላዎች

የመጀመርያው ነገር በፀደቀው ፕሮቶኮል መሰረት ጸሎት ማቅረብ ነበር። የአካባቢ ምክር ቤት. “አሁንም ለባለሥልጣኖቻችን እንጸልያለን” የሚሉትን ቃላት ይዟል። ቦልሼቪኮች ለ 10 ቀናት በስልጣን ላይ ስለነበሩ በጣም አሳፋሪ ነበር. በእርግጥ ፣ ቲኮን በሶቪዬት ኃይል ሥነ-ሥርዓታዊ መታሰቢያ ውስጥ ቅድሚያ አለው።

ለእርሷ አናቴም የማወጅ መብት ነበረው? በመደበኛነት፣ አዎ፣ አድርጌዋለሁ። ምን ያህል ሕጋዊ በሆነ መንገድ፣ በችኮላ ቢሆንም፣ የተመረጠ ፓትርያርክ ነው። ነገር ግን በኅሊና ስንገመግም, ከዚያም እንደገና አስቀያሚ ታሪክ እናገኛለን.

ከረጅም ጊዜ በፊት በ 1613 የሩስያ ዙፋን ላይ ሲወጣ Mikhail Fedorovich፣ የሥርወ መንግሥት የመጀመሪያ ንጉሥ ሮማኖቭስ፣ ቃለ መሐላ ተፈጸመ። "ሁሉም የሩሲያ ምድር" ለአዲሱ ሥርወ መንግሥት ታማኝነትን ምሏል. ከአሁን ጀምሮ እና ለዘላለም እና ለዘላለም። በተለይም በዚያ አንድ አንቀጽ ነበር፡- “ይህን የምክር ቤት ሕግ ሰምቶ የሚቃወመው ማንም ቢኖር፣ ካህን ቢሆን፣ የውትድርና ማዕረግ ወይም ተራ ተራ አባል ከሆነ ከሥልጣኑ ይባረር። የእግዚአብሔር ቤተክርስቲያን እና ከክርስቶስ ቅዱሳን ምስጢራት የተገለለች ፣ በቀልን ይቀበላል ፣ እና ከአሁን ጀምሮ እስከ ዓለም ድረስ በእርሱ ላይ ምንም በረከት አይኖርም ። ይህ ጠንካራ እና የማይፈርስ ይሁን, እና እዚህ የተነገረው አንድ መስመር አይለወጥም.

ይህ መሐላ በከፊል በየካቲት አብዮት ተፈርሷል። ኒኮላስ IIየሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት የመጨረሻው ተወካይ ተገለበጠ። ከስድስት ወር በኋላ ሙሉ በሙሉ ተረግጣለች - ከረንስኪሩሲያን ሪፐብሊክ አወጀች ፣ በዚህም የኒኮላስ II ወራሾችን በሙሉ ከዙፋኑ ቆርጣለች።

እነዚህ ሁሉ ድርጊቶች በቤተክርስቲያኑ የተደገፉ እና የተባረኩ ነበሩ። ጨምሮ ቫሲሊ ቤላቪንየቤተክርስቲያንን እና የዓለማዊ ታሪክን ጠንቅቆ የሚያውቅ ፣ ቲኮን የሚለውን የገዳማዊ ስም ለረጅም ጊዜ የተሸከመው ፣ የካቴድራል መሐላ እና ጥሰቱ የሚያስፈራራውን በትክክል ያስታውሳል ። በዚህ እውቀት ወደ መንበረ ፓትርያርክ ገባ።

የባይዛንታይን ካቶሊክ ፓትርያርክ (ዩጂሲሲ) ​​- የዩክሬን ኦርቶዶክስ የግሪክ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን) ከአንድ ቀን በፊት በተሰራጨው ስርጭት ውስጥ ሰነድከሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የመጀመሪያ ደረጃ የሞስኮ ፓትርያርክ እና የሁሉም ሩሲያ ኪሪል “የእግዚአብሔር ፀጋ አለፈ” እና በዚህም “እርግማን በራሱ ላይ ወሰደ” ይላል። ይህ ጭካኔ የተሞላበት ቅጣት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መሪ ስለደረሰበት ነው። ውስጥ ተሳትፏልበሚቀጥለው የዓለም ኮንግረስ እና ባህላዊ ሃይማኖቶችኦርቶዶክሶች፣ ካቶሊኮች፣ ሙስሊሞች፣ ቡድሂስቶች እና ሂንዱዎች በአንድ ጠረጴዛ ላይ በተሰበሰቡበት በካዛክስታን ዋና ከተማ አስታና በቅርቡ የተካሄደ ነው። ይህ ደግሞ፣ የ UOGCC ተወካዮች እንደሚሉት፣ አጋንንትን የሚያመልኩ ጣዖት አምላኪዎች እንደ ክርስቲያኖች የደኅንነት መንገድ እንደሚከተሉ አምኗል ማለት ነው - ማለትም እሱ መናፍቅ ሆነ።

"የባይዛንታይን የካቶሊክ ፓትርያርክ ለሁሉም ክርስቲያኖች በተለይም ለሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አማኞች በግንቦት 30 ቀን 2012 በአስታና በተካሄደው የክህደት ምልክት ፓትርያርክ ኪሪል ራሳቸው የእግዚአብሔርን ውርደት እንደጎተቱ ያስታውቃል - እርግማን እንደ ገላ. 8-9 (የሐዋርያው ​​የጳውሎስ መልእክት ገላትያ፡- ማስታወሻ. እትም።). ስለዚህም የእግዚአብሔር ጸጋ ከእርሱ ራቀ፣ እና በሕገወጥ መንገድ ሥልጣኑን ያዘ። አማኞች ክርስቶስን እና የእርሱን ከዳተኛ እንደመሆን ራሳቸውን ከእርሱ መለየት አለባቸው ሚስጥራዊ አካል- አብያተ ክርስቲያናት.

የባይዛንታይን የካቶሊክ ፓትርያርክ ከዚህ ውርደት በፊት ሦስት ጊዜ በይፋ አስጠንቅቆታል።

የቀድሞ ፓትርያርክ ኪሪል በአስታና በምልክት አጋንንትን የሚያፈቅሩ ጣዖት አምላኪዎች የክርስቶስን በመስቀል ላይ ለኃጢአታችን ማስተሰረያ መሞቱን እንደሚገነዘቡ ክርስቲያኖች በመዳን ጎዳና ላይ መሆናቸውን መናፍቅነት ገልጿል። ይህ የማክሲም መናፍቅ ነው, እና በተጨማሪ, በሩሲያ ውስጥ ላሉ የኦርቶዶክስ አማኞች ብቻ ሳይሆን ለሁሉም የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት እና ለሁሉም ክርስቲያኖች ታላቅ ፈተና ነው.

የባይዛንታይን የካቶሊክ ፓትርያርክ፣ አናቴምን የሚያውጅ፣ በዘመናዊው የክርስቲያን ዓለም መንፈሳዊና ሞራላዊ ባለሥልጣን ነው። ሚያዝያ 5 ቀን 2011 ተጭኗል። የ UP GCC ሰባት ጳጳሳት ሲኖዶስ (መነኮሳት, እና በተመሳሳይ ጊዜ, የስነ-መለኮት ዶክተሮች).

የከሃዲው ጳጳስ ድብደባ 05/01/2011 (እ.ኤ.አ.) ጆን ጳውሎስ ዳግማዊ . - ማስታወሻ. እትም።) ህዝባዊ ክህደትን ለማጠናቀቅ ምልክት ነበር ቤኔዲክት XVI. የባይዛንታይን ካቶሊክ ፓትርያርክ በዚያው ቀን በጳጳሱ እና ከእርሱ ጋር አንድነት ባላቸው ጳጳሳት እና ቀሳውስት ሁሉ እና ከአሲሲ መንፈስ ጋር - የክርስቶስ ተቃዋሚ መንፈስ የእግዚአብሔርን ነቀፋ አወጀ። በእለቱም ፓትርያርኩ ከክህደት መዋቅር ተለዩ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን. በአንድ ዓመት ውስጥ፣ ከሃዲዋ ቫቲካን በባይዛንታይን የካቶሊክ ፓትርያርክ ጳጳሳት ላይ ተቀባይነት የሌለው መገለል አወጀች። ይህም በወደቀችው ቫቲካን እና በባይዛንታይን የካቶሊክ ፓትርያርክ መካከል የነበረውን የሁለትዮሽ ግንኙነት አጠናቀቀ። ፓትርያርኩና ጳጳሳት ሐዋርያዊ ትምህርትና ኦርቶዶክሳዊ ትውፊት እንዲሁም ሐዋርያዊ ሹመት አላቸው። በቤተክርስቲያን ውስጥ የእግዚአብሔርን ስልጣን፣ ሐዋርያዊ እና ትንቢታዊ ስልጣንን ሙሉ በሙሉ ይወክላሉ። እነዚህም የሚያጠቃልሉት፡-... በቅንነት፣ ከእግዚአብሔር፣ በእግዚአብሔር ፊት፣ በክርስቶስ እንናገራለን (2ቆሮ. 2፣17)። እኛ እረኞች እንጂ ቅጥረኞች አይደለንም (ዮሐ. 10፡11-16)።

አስታና ውስጥ፣ ፓትርያርክ ኪሪል ስለ መንፈሳዊ ክፍተት፣ ሽብርተኝነት፣ አክራሪነት፣ ሰብአዊ መብቶች፣ ዓለም አቀፍ ውይይት ከጠንካራ እና ተፅዕኖ ፈጣሪ የዓለም ሃይማኖቶች ጋር እና የመሳሰሉትን አሻሚ ሀረጎች ተናግሯል። የክርስቶስን እና የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን ትውፊት ክህደት የፈጸመው በተመሳሳዩ ስብሰባ ላይ በመሳተፍ አልፎ ተርፎም የሚባሉት አባል በመሆን ነው። የሃይማኖት መሪዎች ጉባኤ። ስለዚህም አሁን የኦርቶዶክስ ጳጳሳት፣ ካህናት እና አማኞች አስተሳሰባቸውን ቀይረው የክርስቶስ ተቃዋሚውን ግሬሚየም (ማህበረሰቡን) ለመቀበል ተገድደዋል፣ እሱም የቀድሞ ፓትርያርክ ኪርል አባል የሆነው። በአዲሱ መርሐ ግብር መሠረት የሐዋርያትንና የቅዱሳን አባቶችን ትምህርት መከላከል አይቻልም ምክንያቱም ይህ የሃይማኖት አክራሪነት ነበር ተብሏል። የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በጭንቅላቷ ምልክት ምክንያት የመኖርን ትርጉም አጥታለች፣ ምክንያቱም መዳንን የምናገኘው በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን ብቻ እንደሆነ ስለምትሰብክ ነው። ፓትርያርክ ኪሪል የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንን በፀረ-ክርስቶስ የአዲስ ዘመን እንቅስቃሴ በይፋ ተቀላቀለ። ከዚህ ቀን ጀምሮ ከእርሱ ጋር አንድነትን በሚፈጥር እያንዳንዱ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ላይ የእግዚአብሔር እርግማን ይወርዳል። በዚህ የክህደት ጎዳና ላይ የጸና ሁሉ ለዘላለም ይወቀሳል!"

ሰነዱ በግንቦት 31 ቀን 2012 በባይዛንታይን የካቶሊክ ፓትርያርክ ፓትርያርክ ኢሊያ እና ጳጳሳት-ጸሐፊ መቶድየስ እና ቲሞቲዎስ ተፈርሟል።

ቅጂዎች ለሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጳጳሳት እና መነኮሳት፣ የዩክሬን ኦርቶዶክስ ጳጳሳት፣ ቤላሩስ፣ ሞልዶቫ፣ ግሪክ፣ ቡልጋሪያ፣ ሮማኒያ፣ ሰርቢያ፣ ጆርጂያ፣ ካዛክስታን፣ የሩሲያ ፕሬዚዳንት V.V. ፑቲን, የሩሲያ ፌዴሬሽን ግዛት Duma እና የመገናኛ ብዙሃን ተወካዮች.

የዩክሬን ኦርቶዶክስ ግሪክ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን በ2003-2008 ዓ.ም የተነጠለ በይፋ ያልተመዘገበ የአማኞች ማህበር ነው። የዩክሬን ግሪክ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን. UOGCC እየመራ ነው። የቀድሞ ሄሮሞንክስባሲሊያን (ባሲሊያን) ትእዛዝ ኢሊያ (አንቶኒን ዶግናል፣ የቼክ ሪፐብሊክ ዜጋ)፣ መቶድየስ (የቼክ ሪፐብሊክ ዜጋ ሪቻርድ ሽፒርዝሂክ)፣ ማርኪያን (Vasily Gityuk፣ የዩክሬን ዜጋ) እና ቄስ Samuil (ሮበርት ኦበርጋውዘር፣ የቼክ ሪፐብሊክ ዜጋ) ) ጳጳስ ሆነው መሾማቸውን ያስታወቁ። ሃይሮሞንክስ ኪሪል (ጂሪ ሽፒርዝሂክ፣ የቼክ ሪፐብሊክ ዜጋ)፣ ሮማን (የዩክሬን ዜጋ ቫሲሊ ሸሌፕኮ)፣ ቲሞፊ ሶይካ እና ቫሲሊ ኮሎዲ የ UOGCC አመራር ናቸው። የ UGCC አመራር የዩክሬን ግሪክ ካቶሊካዊ ቤተክርስቲያንን (ዩጂሲሲ) ​​ተችቷል, እና UGCC, በተራው, የ UGCC ጳጳሳት መሾም ቀኖናዊነትን አይገነዘብም እና ከባሲሊያን ትዕዛዝ አገለለ.

የ UOGCC ብቅ ታሪክ, መሠረት ነፃ ኢንሳይክሎፔዲያ፣ እንደዚህ። በ1990-2000 ከዩክሬን ወደ 200,000 የሚጠጉ የጉልበት ስደተኞች በቼክ ሪፑብሊክ አልቀዋል፤ ከእነዚህም መካከል ብዙዎቹ የግሪክ ካቶሊኮች ነበሩ። የሩተኒያ (የሩቴኒያ) የግሪክ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን አመራር የራሳቸውን ማንነት በማጣት ስጋት ተሰምቷቸው ነበር። አዲስ የመጡ አማኞች የዩክሬን ቋንቋ ወደ አምልኮ እንዲገባ የጠየቁ የራሳቸውን የዩክሬን ቤተ ክርስቲያን ኮሚቴ አቋቋሙ። የቼክ ልዑካን መነኮሳት ከዩክሬን ኮሚቴ ጎን ተናገሩ ገዳማዊ ሥርዓትእ.ኤ.አ. በ2003 የሩስያ ደጋፊ የሆነችውን ስሎቫክ ላዲላቭ ጉቻካ በቫቲካን የተሾመውን በቼክ ሪፑብሊክ የሩተኒያ ግሪክ ካቶሊካዊት ቤተክርስትያን መርማሪ ሆኖ መሾሙን በመቃወም ተቃውሞን የመራው ባሲሊያን (ባሲሊያን)። የ UGCC ማህበረሰብን ለመመዝገብ ሞክረዋል, ነገር ግን ያለ የቤተክርስቲያኑ ባለስልጣናት ፈቃድ አደረጉ. የቤተክርስቲያኑ ባለስልጣናት የቼክ የባሲሊያውያን ቡድን መሪን ወደ ዩክሬን እና አንድ አባል ወደ እንግሊዝ ለመላክ ወሰኑ። ሰኔ 13 ቀን 2004 የአጠቃላይ ምእራፍ (የባሲሊያን ትዕዛዝ መሪዎች ቦርድ) የቼክ ልዑካን (ጳጳስ ላዲላቭ ጉችካ የፈለጉትን) ለማጥፋት እና 21 መነኮሳትን ከትእዛዙ ለማስወገድ ወሰነ. መነኮሳቱ በዚያን ጊዜ በፖድጎሬትስኪ የቅዱስ አኖኒኬሽን ገዳም (Lviv ክልል) ውስጥ ነበሩ እና የ UGCC አመራርን መተቸታቸውን ቀጥለዋል. የወቅቱ የ UGCC ሊቀ ጳጳስ ዋና ሉቦሚር ሁዛርየእነዚህ መነኮሳት የውጭ ዜጎች ወደ ዩክሬን ግዛት እንዳይገቡ እና እንዳይገቡ ለመከልከል ለሊቪቭ ክልል ገዥ ይግባኝ አቅርበዋል ። እ.ኤ.አ. መጋቢት 3 ቀን 2008 ኢሊያ (አንቶኒን ዶግናል) ፣ መቶድየስ (ሪቻርድ ሽፒርዝሂክ) ፣ ማርኪያን (Vasily Gityuk) ፣ Samuil (ሮበርት ኦቤርጋውዘር) በድብቅ የተሾሙትን ጳጳሳት (ነገር ግን የሾማቸው የኤጲስ ቆጶስ ስም) መግለጫ አሳተመ። አልተሰየመም)። ሉቦሚር ሁዛር መጋቢት 23 ቀን 2008 የዩጂሲሲ ሲኖዶስ እጩዎችን ጳጳስ አድርጎ እንዳላቀረበ እና መነኮሳቱ እራሳቸው የጳጳሱን ቡራኬ እንዳልተቀበሉ አስታውቋል። በግንቦት ወር 2009 መጀመሪያ ላይ፣ ሐዋርያዊ ሲንታቱራ (የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ከፍተኛ ፍርድ ቤት) አምስት የቀድሞ ሄሮሞናውያን ከባሲሊያን ሥርዓት መገለላቸውን አረጋግጧል።

ከ 2004 መጀመሪያ ጀምሮ "የፖድጎሬስክ መነኮሳት" "የጸሎት ቡድኖችን" አደራጅተዋል, ከሃያ ሺህ በላይ አማኞች በ "መንፈሳዊ ማፈግፈግ" ውስጥ ተሳታፊ ሆነዋል. በምዕራቡ የዩክሬን ቤተ ክርስቲያን እና ዓለማዊ ሚዲያ ላይ ስለ ፈውሶች እና ለውጦች ብዙ ጽሑፎች ታይተዋል። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 2008 የ UGCC የስትሮይ ሀገረ ስብከት “የፖድጎሬትስክ መነኮሳት” በስትሮይ መንደር የሚገኘውን ቤተ ክርስቲያን ለመንጠቅ ሞክረዋል በማለት ከሰዋል። የዩጂሲሲ ተወካዮች "Podgoretsk መነኮሳት" በጉቦ (በሲሞኒ) ካህናትን ወደ ማዕረጋቸው በመሳብ እና እንዲሁም በካቶሊክ እምነት ላይ የተዋጋው የጃን ሁስ ደም እና መንፈስ ወራሾች ናቸው በማለት የ"ፖድጎሬትስክ መነኮሳትን" በአደባባይ ከሰዋል።

በነሀሴ 2009 UOGCC በምዕራብ ዩክሬን ውስጥ 9 ጳጳሳት፣ በርካታ ገዳማት እና ወደ አስር የሚጠጉ ማህበረሰቦች ነበሩት። ነገር ግን የክልሉ የብሔረሰቦችና ኃይማኖቶች ኮሚቴ ዩኦጂሲሲን ለመመዝገብ ፈቃደኛ ባለመሆኑ የመኢአድ ተከታዮች በሊቪቭ ክልላዊ መንግሥት ሕንጻ ፊት ለፊት ቤተ ክርስቲያናችን እንዲመዘገብ እና ሃይማኖታዊ ሥርዓቱ እንዲቆም ላልተወሰነ ጊዜ የጸሎት ሰልፍ ማድረጋቸውን አስታውቀዋል። ስደት።

ሚያዝያ 7, 2011 የ UOGCC አመራር "የባይዛንታይን ካቶሊክ ፓትርያርክ" እየተባለ የሚጠራውን እና ኢሊያ ዶግናልን ፓትርያርክ አድርጎ መምረጡን አወጀ። እ.ኤ.አ. ግንቦት 1 ቀን 2011 ኢሊያ ዶግናል ፓትርያርክን በመወከል በርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ 16ኛ በክህደት የተከሰሱበትን ነቀፋ አወጀ። ስለዚህ በዚህ ቡድን መሠረት የሴዴ ቫካንቴ (የቅድስት መንበር ክፍት ቦታዎች) ግዛት መጥቷል, ማለትም ቡድኑ ወደ ሴዴቫካንቲዝም ቦታ ተንቀሳቅሷል. አናቴም እንዲሁ ነበር። ተገዝቷልየኢየሩሳሌም ፓትርያርክ ቴዎፍሎስ ሳልሳዊ “በኪየቭ ከሚያዝያ 25-26 ቀን 2012 ዓ.ም. የምስራቃዊ ቤተክርስትያንየመመሳሰል መናፍቃን እና የአሲሲን መንፈስ ለመቀበል እርግማን - የክርስቶስ ተቃዋሚ መንፈስ።

እ.ኤ.አ. መጋቢት 30 ቀን 2012 የቫቲካን የእምነት አስተምህሮ ጉባኤ በዩክሬን ውስጥ “የፖድጎሬትስክ የግሪክ ካቶሊካዊ ጳጳሳት” እየተባለ የሚጠራውን ቀኖናዊ አቋም በተመለከተ ይፋዊ መግለጫ አውጥቷል-ቄስ ኢሊያ ዶግናል ፣ ማርኪያን ጊቲዩክ ፣ መቶድየስ ሽፒርዝሂክ እና ሮበርት ኦበርሃውዘር . መግለጫው እነዚህ ካህናት ከካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የተገለሉ ናቸው ይላል።

ይህ በእንዲህ እንዳለ ሰነድ UOGCC ስለ ባይዛንታይን ፓትርያርክ መመስረት የሚከተለውን ይላል፡-

“ከዓመት በፊት የUOGCC ሲኖዶስ የባይዛንታይን ካቶሊካዊ ፓትርያርክ በጸጋ አቋቋመ ቅድስት ሥላሴእና ሽፋን ስር የእግዚአብሔር እናት ቅድስትበካቶሊክ ቤተክርስቲያን ውስጥ ያለውን ወሳኝ ሁኔታ ማለትም በካቶሊክ ቤተክርስቲያን ውስጥ ያለውን የማዳን እምነት መጣስ እና አዲስ ትምህርት እና የተለየ መንፈስ መቀበል ከወንጌል እና ሐዋርያዊ ትውፊት መሠረታዊ እውነቶች ጋር የሚቃረን ነው ።

5.4. 2011 ሲኖዶሱ የባይዛንታይን የካቶሊክ ፓትርያርክ እንዲቋቋም ወሰነ። ግቡ ሀብቱን ለመጠበቅ የሚፈልጉትን አማኞች ሁሉ አንድ ማድረግ ነው። የካቶሊክ እምነትከየትኛውም የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ወይም ወግ ጋር ዜግነት ወይም ዝምድና ሳይደረግ ርኩሰት የሌለበት።

ቀድሞውኑ መጋቢት 2 ቀን 1917 እ.ኤ.አ. የሲኖዶሱ አባላት ቅቡዓኑን ከድተው ራሳቸውን አዲስ መንግሥት ብሎ ከሚጠራው አካል ጋር መተባበር አስፈላጊ ሆኖ አግኝተውታል። ብዙ ጳጳሳት እንኳን "በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሕይወት ውስጥ አዲስ ዘመን መባቻ ላይ ልባዊ ደስታ ገልጸዋል"; ማርች 4፣ የንጉሣዊው ወንበር ከስብሰባው ክፍል ተወሰደ። የእግዚአብሔር በቀል ፈጥኖ ደረሰባቸው...

ከታህሳስ 1917 ጀምሮ የቦልሼቪኮች የቤተክርስቲያንን ሕንፃዎች ፣ አብያተ ክርስቲያናት ፣ ገዳማትን ጨምረዋል ፣ በጥር 1918 የሲኖዶሱን ማተሚያ ቤት ወሰዱ ፣ ጥር 13 ቀን አሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቭራ እንዲወረስም ተመሳሳይ ድንጋጌ አወጡ ።

በጃንዋሪ 19 የቀይ ጠባቂዎች ቡድን ላቫራ ላይ ጥቃት ሰነዘረ ፣ የቀይ ጦር ወታደሮች መቅደሶችን እንዳያረክሱ የጠየቁት አረጋዊው ሊቀ ጳጳስ ፒዮትር ስኪፔትሮቭ ሲገደሉ እና የፔትሮግራድ ሜትሮፖሊታን ቬኒያሚን እና ገዥው ጳጳስ ፕሮኮፒየስ ተይዘዋል ። .

ለዚህም ምላሽ፣ በዚያው ቀን፣ ጥር 19፣ 1918፣ ፓትርያርክ ቲኮን ዝነኛ መልእክታቸውን ለቦልሼቪክ ባለ ሥልጣናት አናቶማ እና የቦልሼቪኮች በአብያተ ክርስቲያናት ላይ እየደረሰ ያለውን ጥቃትና የቀሳውስትን ግድያ ሕዝባዊ ተቃውሞ እንዲያደርጉ ጥሪ አቅርበዋል።

“ወደ አእምሮአችሁ ተመለሱ፣ እብዶች፣ ጭፍጨፋችሁን አቁሙ። ደግሞም እያደረክ ያለኸው የጭካኔ ተግባር ብቻ ሳይሆን በእውነትም ሰይጣናዊ ተግባር ነው፤ ለዚህም ለወደፊት ህይወት ለገሃነም እሳት የምትገዛበት - ከሞት በኋላ ያለው ህይወት እና አሁን ባለው ህይወት ውስጥ ያለው የትውልድ አስከፊ እርግማን - ምድራዊ ነው። .

ከእግዚአብሔር በተሰጠን ሥልጣን ወደ ምሥጢረ ሥጋዌ እንዳትቀርቡ እንከለክላችኋለን፣ እናፈርሳችኋለን፣ ምነው በክርስትና ስም ከያዙ እና ምንም እንኳን በመወለድ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ብትሆኑ። የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች የሆናችሁ የክርስቶስ ልጆች ሁላችሁም ከእንደዚህ አይነት የሰው ዘር ጭራቆች ጋር ምንም አይነት ህብረት እንዳትገቡ እናሳስባለን።

በሩስያ ውስጥ ህግ እና እውነትን ለመመስረት ቃል የገቡት ባለስልጣናት, ነፃነት እና ስርዓትን ለማረጋገጥ, በሁሉም ቦታ በሁሉም ሰው ላይ እና በተለይም በቅድስት ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ላይ እጅግ በጣም ያልተገደበ የራስን ፍላጎት እና ከፍተኛ ጥቃትን ያሳያሉ. የእነዚህ የክርስቶስ ቤተክርስቲያን መሳለቂያዎች ገደብ የት ነው? በእብሪተኝነት ጠላቶች ላይ ይህን ጥቃት እንዴት እና በምን ማስቆም ይቻላል?

ሁላችሁም ምእመናን እና ታማኝ የቤተክርስቲያን ልጆች እንላችኋለን፡ አሁን የተሰደባችሁ እና የተጨቆናችሁ ቅድስት እናታችንን ለመከላከል ቁሙ። ምዕመናን እና ታማኝ የቤተክርስትያን ልጆች ሁላችሁንም እንጠይቃችኋለን፡ አሁን የተናደዳችሁ እና የተጨቆናችሁ ቅድስት እናታችን እንድትከላከሉ ቁሙ... እናም ስለ ክርስቶስ መከራ መቀበል አስፈላጊ ሆኖ ከተገኘ ወዳጆች እንላችኋለን። የቤተ ክርስቲያን ልጆች ሆይ፣ ከእኛ ጋር ወደዚህ መከራ እንጠራችኋለን።

እናንተም ወንድሞች፣ ሊቃነ ጳጳሳትና መጋቢዎች ሆይ፣ በመንፈሳዊ ሥራችሁ አንዲት ሰዓት እንኳ ሳትዘገዩ፣ ልጆቻችሁን በፅኑ ቅንዓት የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን መብት ለማስጠበቅ አሁን የተረገጠችውን፣ መንፈሳዊ ማኅበራትን አዘጋጁ፣ አያስፈልጋችሁም ብላችሁ ጥራ። መልካም ፈቃድየቅዱስ መንፈሳቸውን ኃይል ወደ ውጫዊው ኃይል ከሚቃወሙት መንፈሳዊ ተዋጊዎች ጋር ለመቀላቀል እና የቤተክርስቲያን ጠላቶች ለተስፋው ቃል በክርስቶስ መስቀል ኃይል እንዲሸማቀቁ እና እንዲባክኑ እንመኛለን ። የመለኮታዊው የመስቀል ጦርነት እራሱ የማይለወጥ ነው፡ "ቤተክርስቲያኔን እሰራታለሁ የገሃነም ደጆችም አይችሏትም" "

የፓትርያርክ ቲኮን መልእክት በማግስቱ ጥር 20 ቀን 1918 በተከፈተው በሁለተኛው የምክር ቤቱ ስብሰባ የመጀመሪያ ስብሰባ ላይ በአካባቢው ምክር ቤት ጸድቋል ። ባለ ሥልጣናት እና ቤተ ክርስቲያንን ይጠብቁ. በቤተክርስቲያኒቱ እና በመንግስት ጠላቶች ላይ የተነገረው የአባቶቻችን ትንሳኤ ዜና በጉባኤው መልእክተኞች አማካይነት ለምእመናን ተልኳል። ቤተ ክርስቲያንን ለመጠበቅ ሲባል አንድነት እንዲሰፍን በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ አንብበዋል.

የቦልሼቪኮች ምላሽ ለሥርዓተ-ምህረት የህዝቡ ምክር ቤት ውሳኔ በማግሥቱ "የቤተክርስቲያንን ከመንግስት መለያየት" ላይ የፀደቀው ድንጋጌ ነበር: ይበልጥ በትክክል, ቤተክርስቲያኑ የሕጋዊ አካል እና ሁሉም ንብረት መብቶች ተነፍገዋል. በቀደመው ሺህ ዓመት በአያቶቻችን የተፈጠረ። "ህጋዊ" መንገድ የተከፈተው ለአይሁድ እልቂት በሩሲያ ኦርቶዶክስ ህዝቦች ላይ ነው።

በ1917 በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የቤተ ክርስቲያን ተዋረድ የአምላክ ቅቡዓን ክህደት ያስከተለው ውጤት ይህ ነበር!

በዚያን ጊዜ የሩስያ መንፈሳዊ ሁኔታ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከፍተኛ ጳጳሳት ባህሪ ተገለጠ. የየካቲት አብዮትን አላወገዙም፣ የዛርን ለመከላከል አልወጡም፣ በመንፈሳዊም አልደገፉትም፣ ነገር ግን ለጊዜያዊው መንግሥት ብቻ የተገዙ፣ የጓድ ዋና አቃቤ ህግ ኤን.ዲ. ንጉሣዊውን ሥርዓት ለመደገፍ ከአንዳንድ የሩሲያ ሕዝብ ኅብረት ቅርንጫፎች ወደ ሲኖዶስ የመጡት ዜቫኮቭ እና ቴሌግራሞች።

እ.ኤ.አ. መጋቢት 2 ቀን መጀመሪያ ላይ የሲኖዶስ አባላት "ከክልሉ ዲማ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ጋር በአስቸኳይ ግንኙነት መመስረት አስፈላጊ መሆኑን ተገንዝበዋል" ማለትም እራሱን አዲስ መንግስት ብሎ ከሚጠራው ጋር. ብዙ ጳጳሳት እንኳን “በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሕይወት ውስጥ አዲስ ምዕራፍ ሲጀምር ልባዊ ደስታቸውን ገለጹ»; መጋቢት 4 ከቦርድ ክፍል የንጉሣዊው ወንበር ተወስዷል, ይህም "የቤተ ክርስቲያንን የግዛት ባርነት ምልክት" ነበር..

ከስንት ለየት ያሉ ሁኔታዎች፣ የባለሥልጣናቱ የመጋቢት 7 ውሳኔ በሚገርም ሁኔታ ቸኩለዋል። ከሥርዓተ አምልኮ መጻሕፍት የእግዚአብሔር ቅቡዕ ስም ተሻግሮ ነበር።እና በእሱ ምትክ "ጥሩ ጊዜያዊ መንግስትን" እንዲያስታውስ አዘዘ, ማለትም, ለዚህ ቦታ በማንም ያልተመረጡ ሴረኞች ሜሶኖች, በዚያው ቀን የንጉሣዊ ቤተሰብን ለመያዝ ወሰኑ. የሊቃነ ጳጳሳት መሪዎች እንኳን አላስታወሱም ስለ የሀሰት ምስክርነትሰራዊቱን እና ህዝቡን ከህጋዊው ጻር መሃላ ነጻ ማውጣቱ፣ እያንዳንዱ የግዛቱ አገልጋይ ዜጋ ወንጌልን ተቀበለ።

መጋቢት 7፣ የአዲሱ መንግሥት ቃለ መሐላ ጽሁፍ ለሁሉም አህጉረ ስብከት እንዲህ የሚል ቃል ተልኳል፡- “በእኔ መሐላ ስጸና ራሴን እጋርዳለሁ። የመስቀል ምልክትእና ከታች እፈርማለሁ"; ቃለ መሐላ የተፈጸመው በቀሳውስቱ ተሳትፎ ነው። በመጨረሻም መጋቢት 9 ቀን በተከበረው የቅዱስ ሲኖዶስ ንግግር ላይ፡-

“የእግዚአብሔር ፈቃድ ተፈጽሟል። ሩሲያ በአዲስ የመንግስት ህይወት ጎዳና ላይ ጀምራለች ... በጊዜያዊው መንግስት እመኑ; በድካምና በብዝበዛ፣ በጸሎትና በመታዘዝ እንዲያቃልሉ፣ ሁላችሁም አንድ ላይ ሁላችሁም ለየብቻ ትጉ። በጣም ጥሩ ሩሲያን በእውነተኛ ነፃነት, ደስታ እና ክብር ጎዳና ላይ ለመምራት አዲስ የመንግስት ህይወት መርሆዎች እና የጋራ አእምሮ መመስረት. ቅዱስ ሲኖዶስ ኃያሉ ጌታን አጥብቆ ይጸልያል፣ በጊዜያዊው የሩሲያ መንግሥት ሥራና ተግባር ይባርክ...።.

ስለዚህም ሲኖዶሱ መሠረታዊ ሕጎች እንዲከበሩ ጥሪ ከማድረግ እና ለእግዚአብሔር ቅቡዓን ቃለ መሐላ ከማቅረብ ይልቅ “እውነተኛ ነፃነት፣ ደስታና ክብር” ምድራዊ በረከቶችን ለማግኘት ሲል አብዮቱን የቤተ ክህነት ማረጋገጫ አድርጓል። ሲኖዶሱ ቢያንስ የአዲሱን መንግስት ጊዜያዊ እና ሁኔታዊ ባህሪ ሊያጎላ ይችላል ነገር ግን ጳጳሳት ከመጪው የሕገ መንግሥት ምክር ቤት ውሳኔ በፊትም ቢሆን(የመንግሥትን ቅርጽ መወሰን ነበረበት) ንጉሣዊውን ሥርዓት በ"ፈቃደ እግዚአብሔር" እና "በአጠቃላይ ምክንያት" ሊሻር በማይችል መልኩ እንደተወገደ ይቆጠራል; መልእክቱ በሁሉም የሲኖዶስ አባላት የተፈረመ ሲሆን የኪዬቭ ቭላድሚር እና የሞስኮ ማካሪየስ ሜትሮፖሊታኖች ሳይቀሩ ጥቁር መቶ ንጉሣዊ ገዢዎች በመባል ይታወቁ ነበር.

ቤተክርስቲያንን በመወከል እንዲህ ያለው ጥሪ የንጉሣውያን ድርጅቶችንና የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን ተቃውሞ ሽባ አድርጎታል። የቤተ ክርስቲያን ሰዎችበሀገር አቀፍ ደረጃ። በጥቂት ደብሮች ውስጥ ብቻ ለሉዓላዊው ጸሎት መሰማቱን የቀጠለ ሲሆን ከጥቂት ከተሞችም ሲኖዶሱ ቃለ መሃላ እና አብዮቱን የመቃወም ጥሪ ቀርቦለታል። አብዛኞቹ ቀሳውስት ግራ በመጋባት ዝም አሉ፣ እና ብዙ የሀገረ ስብከቶች ጉባኤዎች (በቭላዲቮስቶክ ፣ ቶምስክ ፣ ኦምስክ ፣ ካርኮቭ ፣ ቱላ) እንዲሁ “አዲሱን ስርዓት” በደስታ ተቀብለዋል። እ.ኤ.አ. ሐምሌ 12 ቀን ሲኖዶስ ለሩሲያ ዜጎች "የጠረጠረውን የፖለቲካ ሰንሰለት የጣለ" የሚል መልእክት ላከ ...

ኤጲስ ቆጶሳቱ በሜሶናዊ ባለሥልጣናት ግፊት ወይም በእነርሱ "ባርነት" ስሜት ምክንያት ቢያደርጉ ምንም ለውጥ የለውም. ዓለማዊ ኃይልከእሷ ጋር ውድድር. ያም ሆነ ይህ ይህ ሊሆን የቻለው የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን መሪ እንኳን ለጠቅላላው የክህደት ሂደት በመሸነፉ እና የኦርቶዶክስ ንጉሣዊ አገዛዝን ይዘት ግንዛቤ በማጣቱ ነው። ይህ የአብዮቱ ዋና መንስኤ ነበር፡- መጀመሪያ ላይ በመሪዎቹ ስትሮም ራሶች ውስጥ ተከሰተ። እና ነበር ዋና ምክንያትከጠላቶቿ ጥቃት በፊት የሩስያ የውስጥ ድክመት...

የአካባቢ አባቶች ካቴድራል ስለ ካቴድራል 1917-18
አዶው የተቀባው በካዳሺ በሚገኘው የክርስቶስ ትንሳኤ ቤተክርስቲያን ውስጥ ነው።

በአሁኑ 2018, ከብዙዎች መካከል, እጅግ በጣም አስፈላጊ ክስተቶችከመቶ ዓመታት በፊት፣ በጥር 1918 በሩሲያ ቤተ ክርስቲያን አጥቢያ ምክር ቤት በቅዱስ ፓትርያርክ ቲኮን በቤተ ክርስቲያኒቱ አሳዳጆች ላይ ያወጀውን ዝነኛ ውርደት እናስታውሳለን። በቤተክርስቲያኑ አካባቢ ይህ ቅሌት ፈጽሞ አይረሳም, ነገር ግን በአስፈሪው የሶቪየት ጊዜ ውስጥ እንደ ክስተት ማውራት አይቻልም. ባለፉት 30 ዓመታት ውስጥ ስለ ሶቪየት ዘመን ቤተክርስቲያን ትልቅ የቤተክርስቲያን-ታሪካዊ ሥነ-ጽሑፍ ታይቷል ፣ እዚያም አናቲማ እና ትርጉሙ ብዙ ማጣቀሻዎች አሉ።

100ኛ ዓመት ክብረ በዓል ወደዚህ ርዕስ እንድንመለስ ያደርገናል።

ወዲያውኑ እንበል የአናቴማ መልእክት የምክር ቤቱ እንቅስቃሴ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ውጤቶች አንዱ ነው።

በመለኮታዊ ፕሮቪደንስ ፣ የምክር ቤቱ ስብሰባ እና እንቅስቃሴው በሩሲያ እና በዓለም ታሪክ ውስጥ እጅግ በጣም አስከፊ ከሆኑ ክስተቶች ጋር ሙሉ በሙሉ ተገናኝቷል። እና ይህ አስቀድሞ የተወሰነ "አጋጣሚ" በጣም አስፈላጊ ውጤቶች ነበሩት.

በጥቅምት 1917 በቦልሼቪኮች ስልጣን ከተያዙ በኋላ በአዲሱ መንግስት እና በቤተክርስቲያኑ መካከል ያለው ግንኙነት በየቀኑ እየጨመረ ይሄዳል. ያልተሰማ ሽብር መላውን ግዙፍ ሀገር በቅጽበት ያዘ። እ.ኤ.አ. በጥር 1918 አጋማሽ ላይ ፣ ለሁሉም ነገር የኦርቶዶክስ-ሩሲያውያን የጥላቻ አጋንንታዊ ድል በካቴድራሉ ብቻ ሳይሆን “የፕሮሌታሪያቱ የብረት እጅ” በደረሰበት ቦታ ሁሉ በከፍተኛ ሁኔታ ይሰማቸው ጀመር…

በመካሄድ ላይ ያሉት ደም አፋሳሽ ክስተቶች ቤተክርስቲያኑ እና ሁሉም ሩሲያ ውስጥ የተዘፈቁበትን ያልተሰሙ ውጣ ውረዶችን እውነተኛ ግምገማ ለማድረግ ካቴድራሉ ድምፁን ከፍ አድርጎ እንዲናገር አስገድዶታል። የፓትርያርኩ ተሃድሶ ከተመለሰ ከሁለት ወራት በኋላ (በህዳር) ሁኔታዎች ፓትርያርኩ የሩሲያ ቤተክርስትያን እንቅስቃሴ መታደስን ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ በእውነት ሁለንተናዊ ጠቀሜታ ባለው አድራሻ እንዲጠቁም አስገድደውታል።

በጥር 19 ቀን 1918 በታላቁ የዐብይ ጾም ቅዱስ ሳምንት ቅዱስ ፓትርያርክ ቲኮን በሩስያ ውስጥ ወደ ስልጣን የመጡትን የሰዎች ቡድን የመረመረበትን መልእክት አሳተመ። በ1869 በኦርቶዶክስ ንጉሠ ነገሥት ላይ ለማመፅ እና ለመክዳት የሚደፍሩ ሰዎች ነቀፋ ስለተጨመረ ይህ የፓትርያርክ ቲኮን እርምጃ የቤተ ክርስቲያን ሕጋዊ መሠረት ነበረው።

እንዲህ ዓይነቱን ሰነድ የማውጣት እድል በመጀመሪያ ስብሰባዎች ላይ ተብራርቷል. ይህ በቀጥታ በካውንስሉ ተግባራት ውስጥ ይታያል. ስለ ቅራኔው የተላለፈው መልእክት የአንድ ፓትርያርክ ቲኮን የራሳቸው ተነሳሽነት ብቻ አልነበረም። ከዚህም በላይ መጀመሪያ ላይ የምክር ቤቱ ተሳታፊዎች ቡድን በዚህ ሰነድ ላይ እንደሚሠሩ ታሳቢ ነበር, ነገር ግን ፓትርያርኩ ሙሉውን የመልዕክት ማርቀቅ በግል እንዲረከቡ ወሰኑ. ይህ ሰነድ የሚያስከትለውን መዘዝ በሚገባ እንደሚያውቅና ሌሎችን ከስደት ለመጠበቅ እንደሚፈልግ ምንም ጥርጥር የለውም.

የመልእክቱን ትርጉም ለመወሰን በዘመኑ በነበሩ ሰዎች - በዋነኛነት በምክር ቤቱ ተሳታፊዎች እንዴት እንደሚታይ ማየት አለብን። ደብዳቤው ለመጀመሪያ ጊዜ የተነበበው ጥር 20 ቀን በተጠናቀቀ ማግስት በጉባዔው ከመቶ በላይ የምክር ቤቱ አባላት በተገኙበት ሲሆን በ66ኛው ድርጊቱ ውስጥም ተካቷል። መልእክቱ ከመገለጹ በፊት ፓትርያርኩ ባደረጉት አጭር ንግግራቸው የወቅቱን መንግሥት በቤተ ክርስቲያን ላይ ያለውን የጥላቻ አቋም የሁሉንም ትኩረት ስቧል፡ ይላሉ ፓትርያርኩ፣ “በእግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያን ላይ ያልተመቸ ትኩረት ሰጥታለች፣ የቤተ ክርስቲያናችንን መሠረታዊ ድንጋጌዎች የሚጥሱ በርካታ አዋጆች መተግበር የጀመሩ ናቸው። በሌላ አገላለጽ፣ ፓትርያርክ ቲኮን በግል መልእክቱን ከአዲሱ መንግሥት ፖሊሲ ጋር ያገናኛሉ። ፓትርያርኩ ስለዚህ ሁኔታ ለመወያየት እና የቤተክርስቲያኗን አቋም በሰላማዊ መንገድ ለመፍታት ሐሳብ አቅርበዋል: "እነዚህን ድንጋጌዎች እንዴት መያዝ እንዳለባቸው, እንዴት እንደሚቃወሙ, ምን እርምጃዎች መውሰድ እንዳለባቸው." መልእክቱ በተለይ የቦልሼቪኮች ድንጋጌዎችን እና ሌሎች እርምጃዎችን በመቃወም ነው. ፓትርያርኩ ይህንን ሁሉ ካመለከቱ በኋላ ከካቴድራሉ አዳራሽ ወጥተዋል። ከሄደ በኋላ ወዲያው መልእክቱ በካቴድራሉ አባላት ብቻ በተገኙበት በታምቦቭ ሊቀ ጳጳስ ኪሪል (የወደፊቱ ቅዱስ ሰማዕት) ተነበበ። የሁኔታው አሳሳቢነት የውጭ ሰዎች መኖራቸውን አልፈቀደም. ስለዚህም በቤተክርስቲያኒቱ እና በመንግስት መካከል እየተፈጠረ ያለው ግንኙነት ፓትርያርኩ ያቀረቡት የውይይት መነሻ መልእክታቸው ሲሆን ለዚህም ምስጋና ይግባውና የዕርቅ እንቅስቃሴው ዋና አካል ሆኗል። ፓትርያርኩ እንዳሉት፡ “መጪው የምክር ቤቱ ጉባኤ… ከአሁኑ ተግባራት በተጨማሪ፣ ልዩ ተግባር አለው፡ የእግዚአብሔርን ቤተ ክርስቲያንን በሚመለከቱ ወቅታዊ ሁኔታዎች ላይ መወያየት።

ስለዚህ፣ በመልእክቱ ጽሑፍ ግምገማ ላይ በአጭሩ እናንሳ። የስብሰባው ተሳታፊዎች ሊወያዩባቸው እና ሊገልጹባቸው የሚገቡ ዝርዝር ድንጋጌዎች በተከታታይ ሊቀርቡ ይችላሉ።

የመልእክቱ መልእክት የሚጀምረው በሰፊው በሚታወቁትና ብዙውን ጊዜ በተጠቀሱት ቃላት ነው:- “በሩሲያ ምድር የምትገኘው የክርስቶስ ቅድስት ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በአሁኑ ጊዜ አስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ ትገኛለች፤ የዚህ እውነት ግልጽና ድብቅ ጠላቶች በክርስቶስ እውነት ላይ ስደት አስነስተው እየጣሩ ይገኛሉ። የክርስቶስን ጉዳይ ለማጥፋት” በማለት ተናግሯል። የዚህ ሐረግ ትርጉም ለመጀመሪያ ጊዜ በሩሲያ ውስጥ ስለጀመረው የእምነት ስደት በቤተክርስቲያኑ መሪ ስም ለመላው የኦርቶዶክስ ሰዎች ማስታወቂያ ነው. የአሳዳጆች ግብ ወዲያውኑ "የክርስቶስን ሥራ ለማጥፋት" ይወሰናል. ይህንንም የሚያደርጉ በትርጉም የክርስቶስ ተቃዋሚ አገልጋዮች ናቸው። ምንም እንኳን ሁሉም ነገር ገና እየጀመረ ቢሆንም ስደቱ በትክክል “በጣም ከባድ” ተብሎ ይጠራል። መልእክቱ እንደሚያመለክተው ስደቱ የተጀመረው “ግልጥ እና ምስጢራዊ የቤተክርስቲያን ጠላቶች” ናቸው። ግልጽ ጠላቶች እነማን እንደነበሩ፣ ከላይ የተገለጹት ግን ምስጢራዊ ጠላቶችም ተጠቅሰዋል። እነማን እንደሆኑ አልተገለፀም ነገር ግን በሆነ ምክንያት ፓትርያርኩ እንዲህ ያሉ መኖራቸውን ለመጠቆም ወሰኑ... ፓትርያርኩ ይህ ስደት ቀደም ሲል የተገለጸውን በማመልከት አሳዳጆቹን በሐዋርያው ​​ኑዛዜ መሠረት አስፈላጊውን ምላሽ ሰጥተዋል። የሚያስፈራ የስድብና የተግሣጽ ቃል። በአስፈሪ ሁኔታ “የሰው ዘር ጭራቆች” ይላቸዋል። እነሱ “የዚህ ዓለም የጨለማ ፈሪሃ አምላክ የሌላቸው ገዥዎች” ናቸው። እነዚህ በቤተ ክርስቲያን ሰነድ ውስጥ ጥቅም ላይ ሊውሉ የሚችሉ እጅግ በጣም ጽንፍ አባባሎች ናቸው፣ እና እያወራን ነው።አሁን ስላለው መንግስት። ጉዳያቸው የጀመረው እነዚህ ጭራቆች እየሰሩት ያለው ግፍ ብቻ ሳይሆን “ሰይጣናዊ ተግባር” ነው። እዚህ ሁሉም ነገር በቀጥታ እና በማይዛመድ መልኩ ተነግሯል-የሰይጣን ቀጥተኛ አገልጋዮች ናቸው. የተቀጡ ናቸው ይላል ፓትርያርኩ በገሃነመ እሳት እሳት የዘላለም ሕይወት, እና ደግሞ, - እሱ ይጠቁማል, - እነርሱ ተገዢ ናቸው "በአሁኑ ሕይወት ውስጥ ለትውልድ አስከፊ እርግማን - ምድራዊ". እነዚህ ቃላቶች ለምክር ቤቱ የቀረበው ኦፊሴላዊ ሰነድ አካል ስለሆኑ እና ከዚያም በምክር ቤቱ የጸደቀው የአነጋገር ዘይቤ አይደሉም። እነዚህ የታሰቡ፣ ትክክለኛ እና ፍቺዎች ናቸው። የሩሲያ የኦርቶዶክስ ህዝብ መንፈሳዊ መሪ ስልጣን ለወደፊቱ ትውልዶች ወክሎ እርግማን እና “አስፈሪ” ብሎ ተናግሯል። ስለዚህ፣ ፓትርያርክ ቲኮን፣ በመልእክታቸው፣ ትውልዶችም ያስታወቁትን እገዳ እንደሚቀላቀሉ በማያጠራጥር መልኩ ተናግሯል። ከእነዚህ አሳዳጆች ጋር ንስሐ ስለማይገቡ ትውልዶች እርቅ ሊደረግ እንደማይችል ያስጠነቅቃል።

በስደት ጊዜ ከዘመናት ከሚጠበቀው በላይ ረዘም ያለ ጊዜ በነበረበት ወቅት በታሪካዊ ሩሲያ ድንበሮች ውስጥ ምንም ዓይነት ነፃ መግለጫዎች የማይቻል ነበሩ ። ነገር ግን፣ ፓትርያርክ ቲኮን በውስጡ ያሉት ዘሮች ከእነዚህ አጥፊ ኃይሎች ጋር በተያያዘ የተወሰነ ቦታ እንዲይዙ አስገድዷቸዋል።

የጥምቀትን ጸጋ የተነፈጉት ቀድሞውንም እርግማን ስለሚደርስባቸው የክርስቶስን ምሥጢር መቅረብ ከሚከለክለው ክልከላ ጋር ተጣምሮ ነው፣ ይህም በመልእክቱ ውስጥም ተጠቁሟል፣ ማለትም፣ ክርስቲያን ተወላጆች ለሆኑ ሰዎች ብቻ ነው የሚሰራው። ደም አፋሳሽ ተግባራቸው። አዲሶቹ “የጨለማ ጌቶች” የሰይጣን አገልጋዮች ናቸው የሚለው ፍቺም በመሠረቱ እርግማን ነው።

“አናቴማ” የሚለው ቃል ጸጋን መነጠቅ ማለት ሲሆን ትርጉሙም እርግማን ነው። ውስጥ ይህ ጉዳይበዘላለም ሕይወት የቅጣት ማስረጃን አመልክቷል፣ ነገር ግን እርግማኑ እንደዚሁ፣ ይህ በክርስቶስ ቃል መሠረት ነው፡- “ከእኔ ራቁ፣ የተረገምሁ፣ ለዲያብሎስና ለመላእክቱ ወደ ተዘጋጀ ወደ ዘላለም እሳት” (ማቴ. 25፡ 41) የተጠቀሰው ምንም እንኳን ቀጥተኛ በሆነ መልኩ ለትውልድ ብቻ የተተወ ቢሆንም የዚህ ጽንፈኛ መገለል ዘላለማዊነት የወደፊት ማረጋገጫ ነው። ነገር ግን መገለሉ በ1922 ስለ ረሃብ እና ስለ ቤተ ክርስቲያን ውድ ዕቃዎች መያዙ በመልእክቱ ውስጥ ትንሽ ቆይቶ እንደገና ይጠቀሳል።

እዚህ ፣ በሥነ-ሥርዓት ፣ በግልጽ ፣ ገዥዎች ብቻ አይደሉም ፣ ግን ብዙ የሩሲያ ተወላጆችም እንዲሁ በአርኪዮሎጂ በመላው አገሪቱ ቤተክርስቲያንን የያዙ እና የዘረፉ ፣ እና በአጠቃላይ ሁሉንም ነገር ፣ ግን እነሱ ብቻ አይደሉም ።

“ፈሪሃ አምላክ የሌላቸው የዚህ ዓለም የጨለማ ገዥዎች”፣ በመልእክቱ መሠረት፣ የያዙት የዚያን ጊዜ የእውነተኛው ኃይል ተሸካሚዎች ናቸው። “ጌቶች” የሚለው ቃል በቀጥታ የሚያመለክተው ፀረ ቤተ ክርስቲያንና በአጠቃላይ ፀረ-ሕዝብ አዋጆችን ያወጡትን ሰዎች ኃይል ነው ሲል ፓትርያርኩ በመክፈቻ ንግግራቸው ላይ ጠቁመዋል። ደብዳቤው በቀጥታ እንዲህ ይላል:- “በሩሲያ ውስጥ ሕግና እውነት ለመመሥረት፣ ነፃነትና ሥርዓትን ለማስፈን ቃል የገቡት ባለሥልጣናት በሁሉም ሰው ላይ በተለይም በቅድስት ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ላይ ከፍተኛ የሆነ ግፍና በደል እያሳዩ ነው። ይህ ከጥቅምት 1917 ጀምሮ በሩሲያ ውስጥ የነገሠው ኃይል ነው. በዚያን ጊዜ የተለያዩ ብሔረሰቦችን ያቀፈ ነበር ፣ ሁሉም በመነሻቸው የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን አልነበሩም ፣ ቢሆንም ፣ ግን እነሱ በአብዛኛው የተጠመቁ ሰዎች ነበሩ እና ስለሆነም በአጠቃላይ በሥርዓተ አምልኮ ስር ወድቀዋል። በመጀመሪያው ውስጥ በተካተቱት ሰዎች ዝርዝር ውስጥ የሶቪየት መንግስት- የሕዝባዊ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት ተብሎ የሚጠራው ፣ በዋነኝነት የሩሲያ ተወላጆች ናቸው ፣ እና ሁሉም ማለት ይቻላል የቦልሼቪክ ፓርቲ ፣ ከፊል ግራ ሶሻሊስት - አብዮተኞች ናቸው ። ሌላ, በጣም ተደማጭነት ያለው የሰዎች ቡድን የአይሁድ ምንጭ ነበር, በአዲሱ የኃይል መዋቅሮች ውስጥ ጆርጂያውያን, አርመኖች, ላቲቪያውያን እና ሌሎችም ነበሩ; ከመካከላቸው ግን በሕፃንነታቸው የተጠመቁ ብዙዎች ነበሩ። የቤተክርስቲያን አጠቃላይ የስደት ሁኔታ በቦልሼቪክ ፓርቲ ሆን ተብሎ የተዘጋጀ ነው።

ስለዚህ መልእክቱ ስለ መጪው የስደት ጊዜ ለሁሉም ሰው ያስታውቃል ፣ የሶቪየት መንግሥትን በብዙ ወንጀሎች ያወግዛል ፣ ተሸካሚዎቹን ስለ ዘላለማዊ ሥቃይ ያስጠነቅቃል ፣ ከትውልድ ሊመጣ ያለውን እርግማን ያስጠነቅቃል እና ያስጠነቅቃል ፣ የተጠመቁትን ከቅዱስ ቁርባን እና ከቤተክርስቲያን ቁርባን ያስወግዳል ፣ ጥሪዎችን ያቀርባል ። የኦርቶዶክስ ሰዎችእና ተዋረድ ወደ መቅደሶች ጥበቃ.

የመልእክቱ ማስታወቂያ ከወጣ በኋላ ወዲያው በስብሰባው ተሳታፊዎች ውይይት ተደረገ። ይህ ውይይት በጣም የሚያስደስት ቁሳቁስ ነው, በዘመኑ ሰዎች ምን እየተፈጠረ ያለውን ግንዛቤ ይመሰክራል. በስብሰባው ላይ ስምንት ሰዎች ከረጅም ጊዜ በላይ ንግግሮችን አድርገዋል፣ በአብዛኛው ከባድ የትንታኔ ተፈጥሮ። ሁሉም ተናጋሪዎች መልእክቱን ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ደግፈዋል። በቀጣዮቹ ስብሰባዎች ውይይቱ ቀጥሏል። የመልእክቱን ድንጋጌዎች በማስረጃ እና በማዳበር ረገድ ብዙ ሀሳቦች ተገልጸዋል።

ስለዚህ, እንደ ሊቀ ጳጳስ I.V. Tsvetkov, "በፓትርያርኩ መልእክት ውስጥ በጣም ጠንካራው ነጥብ የአገር እና የቤተክርስቲያን ጠላቶች ማጥፋት እና ከእነሱ ጋር ህብረት እንዳይሆኑ መከልከል ነው ... ግን አሁንም ማብራሪያ ያስፈልገዋል ... እኔ እላለሁ ባለሥልጣኖች አሁን ያሉት ለሥርዓተ-ሕመም የተጋለጡ ናቸው...” (ገጽ 44)። ፕሮፌሰር እነሱን። ግሮሞግላሶቭ (የወደፊቱ ቅዱስ ሰማዕት) ስለ ፓትርያርኩ ተግባራት የእርቅ ድጋፍ እንደሚያስፈልግ ተናግሯል. የሴሌንጊንስኪ ኤጲስ ቆጶስ ኤፍሬም (ሃይሮማቲር) ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ የቀሳውስቱን ጥፋተኝነት ጠቁመዋል, እሱ በቀጥታ ወደ "የቦልሼቪዝም እቅፍ አበባ" አመልክቷል, "በዚህም ላይ የቅዱስ ፓትርያርኩ መልእክት በዋናነት ይመራል." (አንቀጽ 52) ማንም በዚህ ግልጽ እውነታ አልተከራከረም።

በውይይቱም ምክር ቤቱ የመንበረ ፓትርያርኩን መልእክት በማፅደቅ ውሳኔውን አጽድቋል። ይህ የውሳኔ ሃሳብ፣ ወይም፣ በጽሑፉ መሰረት፣ ፍቺው፣ የተቀረፀው በካውንስል ምክር ቤት ስር በተለየ በተፈጠረ ኮሚሽን ነው። በጃንዋሪ 22 በተደረገው ስብሰባ ፣ የፍቺው ጽሑፍ ለካውንስሉ በሊቀ ጳጳሱ ኤ.ፒ. ወዲያውኑ በየካቲት 7 (20) 1918 በ "ቤተ ክርስቲያን ጋዜጣ" ቁጥር 5 ላይ በገጽ 24 ላይ ታትሟል: እናም, ወዲያውኑ የህዝብ ንብረት ሆነ. “የጥር 22 ቀን 1918 የቅዱስ ጉባኤ ውሳኔ” የሚል ርዕስ ያለው ሰነድ ነው። ጽሑፉም በካውንስሉ ተግባራት (ሕግ 67, አንቀጽ 35-37) ታትሟል.

ደብዳቤውም ወደ አጥቢያዎች ተልኮ በካህናቱ አንብቧል። ብዙ ምላሾችን አስነስቷል, አንዳንዶቹም በእርቅ ድርጊቶች ውስጥ ተካተዋል.

ቀደም ብዬ እንደገለጽኩት ጉባኤው የመንበረ ፓትርያርኩን መልእክት “በሕዝብ እምነትና ኅሊና ላይ ያለማቋረጥ በደል በሚፈጽሙት ላይ” “መንፈሳዊ ሰይፍ” ሲል ይጠራዋል። የሚከተለውን የትርጓሜውን ሐረግ ልብ ማለት ያስፈልጋል፡- “ቅዱስ ካውንስል ከሩሲያ ቤተ ክርስቲያን አባትና የጸሎት መጽሐፍ ጋር ፍጹም አንድነት እንዳለው ይመሰክራል፣ ጥሪውን ተቀብሎ በተሳዳቢዎቿ ላይ የክርስቶስን እምነት ለመናዘዝ ዝግጁ መሆኗን ይገልጻል። ” በማለት ተናግሯል። እናም ጉባኤው መልእክቱን ሙሉ በሙሉ ተቀብሏል - ከፓትርያርኩ ጋር ፍጹም አንድነት ያለው - ማለትም ከማንቋሸሽ፣ ከውግዘት፣ ከአስፈሪ ማስጠንቀቂያና ከሌሎቹም አንፃር። የሸንጎው ተሳታፊዎች እምነታቸውን ለመናዘዝ መዘጋጀታቸውን አረጋግጠዋል እዚህ የተገለፀው፡ ሁሉም ከሞላ ጎደል በኋላ በሰማዕትነት የተገደሉ እና አሁን እንደ ቅዱሳን የተቀደሱ ናቸው።

ይህ በጣም አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም የፓትርያርኩ የአርማታ የአካባቢ ምክር ቤት እውቅና ማንም ሰው "በዚህ ዘመን ጨለማ ውስጥ አምላክ የሌላቸው ገዥዎች" ላይ የተጫነውን ውርደት መሰረዝ አይችልም - የቦልሼቪኮች ፓርቲ, ተከታዮቻቸው እና የመሳሰሉት. . ለዘላለም ተጭኗል እና ሁሉም ተከታዮች, የቦልሼቪክ ርዕዮተ ዓለም ተተኪዎች, እንዲሁም ሁሉም አሳዳጆች, ዘራፊዎች እና pogromists ቤተ ክርስቲያን, ምንም እንኳን ርዕዮተ ዓለም ያለ, እንደ ቤተ ክርስቲያን ሌቦች, ተገዢ ናቸው. "ቤተ ክርስቲያን ታትባ" ሁል ጊዜ ከኃጢያት እንደ አንዱ ተቆጥራለች እና ጥፋተኛ ሰው ሁል ጊዜ በቤተ ክርስቲያን መገለል ይደርስባታል ነገር ግን ይህ ኃጢአት ወደ ዓለም አቀፍ ደረጃ ደርሶ አያውቅም።

ብዙ የምክር ቤቱ አባላት እነዚህ ሰነዶች በቂ እንዳልሆኑ ተሰምቷቸው ነበር። እናም ጥቃቱ እየጨመረ ሲሄድ ትክክል ነበሩ. ቀድሞውኑ በጥር 25, ምክር ቤቱ የሶቪየት ቤተክርስቲያንን ከመንግስት ለመለየት ለሶቪየት ትእዛዝ ምላሽ በመስጠት አዲስ አዋጅ አጽድቋል ። ይህ ምላሽ በካውንስሉ ተግባር ውስጥ “ታሪካዊ” ተብሎ ተጠርቷል ። ሰነዱ የተቀረፀው በ‹‹ጨለማው ጌቶች›› ላይ በመንበረ ፓትርያርክ መልእክቱ መንፈስ ነው፣ ይህም ትክክለኛ ቀጣይነቱ ነው። የውሳኔ ሃሳቡ አዋጁን ተንትኖ ጸረ-ሃይማኖታዊ ትርጉሙን ገልጦ “ሰይጣናዊ” ይለዋል። ምክር ቤቱ ውሳኔው "የህግ መልክ አለው, ነገር ግን በእውነቱ ... በመላው የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ህይወት ላይ የተንሰራፋ ሙከራ እና በእሷ ላይ ግልጽ የሆነ ስደት ነው" ሲል አስታውቋል. ጉባኤው ይህንን በመግለጽ “እግዚአብሔር ሊዘበትበት አይችልም” በማለት የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች አንድ እንዲሆኑ ጥሪ አቅርበው “የእግዚአብሔር የጽድቅ ፍርድ በድፍረት በተሳደቡና ቤተ ክርስቲያንን በሚያሳድዱ ላይ እንደሚፈጸም ያላቸውን እምነት ገልጿል።” (ሥራ 69፣ አንቀጽ 21 -23)።

በሚቀጥለው ሰነድ - "የሕሊና ነፃነት" በሚለው ድንጋጌ ላይ የምክር ቤቱ ውሳኔ - ምክር ቤቱ በተመሳሳይ መንፈስ የሚናገር እና የጥር 19 ቀን የፓትርያርኩን መልእክት በቀጥታ ያስታውሳል, ህዝቡ እንዲጫወት ጥሪ ያቀርባል. በተመሳሳይ ጊዜ, ምክር ቤቱ ስደትን እንደቀጠለ እና ምንም አይነት ህዝባዊ ተቃውሞ ከሌለ, "እንግዲህ ቅድስት ኦርቶዶክስ ሩሲያ ወደ ፀረ-ክርስቶስ ምድር, ወደ መንፈሳዊ በረሃነት ተለወጠች ..." በማለት ያመለክታል. ተከታይ ታሪክ የእነዚህን ሰነዶች ትክክለኛነት ሙሉ በሙሉ አረጋግጧል, እና አብዛኛዎቹ የሸንጎው ተሳታፊዎች ለእምነታቸው ሰማዕት ሆነዋል. ስለ "የክርስቶስ ተቃዋሚ ምድር" መጠቀሱም ትኩረት የሚስብ ነው። ምክር ቤቱ በመጀመሪያ ደረጃ, ለወደፊቱ እንዲህ ያለውን ዕድል ይቀበላል; በሁለተኛ ደረጃ፣ የክርስትናን ዓለም አቀፋዊ፣ ሁለንተናዊ ስደት ግዛቱን በሚገባ ተረድቶታል። እና በሶስተኛ ደረጃ, ምክር ቤቱ ህዝቡ በሩሲያ ውስጥ የክርስቶስ ተቃዋሚ የበላይነት እንዳይኖር ይጠይቃል. ምክር ቤቱ የክርስቶስ ተቃዋሚ የመጣው በጥሬው ነው ሊል አልነበረም። ነገር ግን ሁሉም የ "ጨለማው ጌቶች" እንቅስቃሴዎች ሙሉ በሙሉ ይጣጣማሉ የኦርቶዶክስ ትምህርትስለ የክርስቶስ ተቃዋሚ: የራሱ "ቀዳሚዎች" ይኖረዋል, ስብስቡ የቦልሼቪኮችን ያመለክታል. በእርግጥም, አዲሶቹ ገዥዎች ቀድሞውኑ የዓለም ኃያልነትን አልመው ነበር: አብዮቶች ቀድሞውኑ በሌሎች አገሮች እየተዘጋጁ ነበር, "የዓለም (!) የሶቪዬት ሪፐብሊክ" እየተነደፈ ነበር, ወዘተ. ግን ለዚህ ፣ አውሬው እስካሁን በቂ ጥንካሬ አልነበረውም…

ስለዚህም በታሪክ ለመጀመሪያ ጊዜ ርህራሄ የለሽ ፀረ-ቤተክርስትያን ጦርነት ባደረጉ ሃይሎች ላይ አሁን ባለው ሁኔታ ውስጥ አስፈላጊ የሆኑትን የእርምጃዎች ሰንሰለት መንፈስ እና ተፈጥሮ የሚወስን እጅግ አስፈላጊው ዋና ሰነድ ነው የፓትርያርክ ቲኮን ስለ አናቴሚዜሽን መልእክት። ይህ መጠን. ይህ መልእክት የአዲሱን መንግሥት ፀረ ክርስቲያናዊ ድርጊቶች በተከታታይ እና በሰፊው የሚተነትኑ፣ ፍጹም ትክክለኛ እና የመጨረሻ ግምገማ በሚሰጡ ሰነዶች ስብስብ ውስጥ ማዕከላዊ ነው። ካቴድራሉ ከዋና ዋና ተልእኮዎቹ ውስጥ አንዱን ያከናወነው በእነዚህ ሰነዶች ውስጥ ነበር-የሩሲያ ህዝብ እና የሰው ዘር በሙሉ እስከ አሁን ድረስ ታይቶ የማያውቅ ቀጥተኛ የክርስቶስ ተቃዋሚ ኃይል ስጋት ፣ ስለ መጪው ጊዜ ለማስጠንቀቅ አዲስ ዘመንእንዲሁም በቤተክርስቲያኑ እና በክፉ ኃይሎች መካከል ታይቶ የማይታወቅ ግጭት። የአናቴማ መልእክት እና ከሱ ጋር የተያያዙ ሰነዶች በትንቢታዊ ቁጣ እና በሽታ አምጪ ተሞልተዋል ፣ እና ይህ የእነሱ ጠቀሜታ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1923 ፓትርያርክ ቲኮን "ከአሁን በኋላ የሶቪየት አገዛዝ ጠላት አይደለም" ብለዋል. እርግጥ ነው፣ እሱ እንደ መላው ቤተ ክርስቲያን፣ የየትኛውም ሥልጣን ጠላት አልነበረም፣ የቤተክርስቲያን ጠላት ሊሆን የሚችለው ምድራዊው ባለሥልጣን ብቻ ነው።

በፓትርያርክ ቲኮን እና በ1917-1918 በተካሄደው ጉባኤ ለትውልድ ተላልፈው የተሰጡ፣ የቤተክርስቲያኑ ጠላቶች እርግማን በ1970 በውጭው ቤተክርስትያን ምክር ቤት በታወጀው አዲሱ የስርዓተ ክህደት ቃል እውነተኛ መገለጫውን አግኝቷል። በዚህ ፍቺ ውስጥ, ቭላድሚር ሌኒን በግላቸው ተሰይሟል, እንዲሁም ሌሎች አሳዳጆች. አዲስ ደግሞ የእግዚአብሔር ቅቡዕ መገደል አመላካች ነው - ሉዓላዊ ኒኮላስ 2 ኛ.

ከጽሑፉ የተወሰደ እነሆ፡-

ከሩሲያ ውጭ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጳጳሳት ሲኖዶስ

በውጭ አገር ያለችው የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን፣ የሊቀ ጳጳሳትን፣ የሃይማኖት አባቶችንና መንጋዋን ልዩ የሆነ የእናቶች እንክብካቤ በማድረግ የምትወደውን ምኞቷን እየገለጸች፣ በሌኒን ከተተከለው አምላክ አልባ ኮሚኒዝም ደም አፋሳሽ ቀንበር ለመዳን ሁሉም ሰው በጸሎት እንዲታደግ ሁልጊዜ ትጠይቃለች። የጳጳሳት ሲኖዶስ የሚወስነው ውጤት፡-

1. እሑድ መጋቢት 16/29 ቀን 1970 በመስቀል ሣምንት ከሩሲያ ውጪ ባሉ ሁሉም የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት መለኮታዊ ቅዳሴ ካበቃ በኋላ የጸሎት ሥነ ሥርዓት የሚካሄደው የመልእክቱ የመጀመሪያ መግለጫ ጋር ነው። ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ቲኮን እ.ኤ.አ.

2. የጸሎት አገልግሎት ከተሰናበተ በኋላ ለሌኒን እና ለክርስቶስ ቤተክርስቲያን አሳዳጆች ሁሉ አሁንም የተነቀሉትን ነቀፋ አውጁ። ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክሁሉም-ሩሲያዊ ቲኮን በ 1918 ፣ በሚከተለው ቅጽ

ቭላድሚር ሌኒን እና ሌሎች የክርስቶስን ቤተ ክርስቲያን አሳዳጆች፣ በእግዚአብሔር ቅባት ላይ እጃቸውን ያነሱ፣ ቀሳውስትን የገደሉ፣ ቤተ መቅደሶችን የረገጡ፣ የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደሶች ያፈረሱ፣ ወንድሞቻችንን ያሰቃዩ እና አባታችን አገራችንን ያረከሱ ከሃዲዎች።

ዘማሪው ሶስት ጊዜ ይዘምራል፡ አናቴማ።

የሞስኮ ፓትርያርክ ቤተ ክርስቲያን የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን አምላክ በሌለው ባለ ሥልጣናት ምርኮ ውስጥ ስለነበረው ስለዚህ ሥነ-ሥርዓት በምንም መንገድ አልተናገረም። ነገር ግን ሁለቱም የቤተክርስቲያኑ ክፍሎች በ2008 እንደገና ተገናኝተው ህጋዊነትን በጋራ ተረድተዋል።

በሁለቱም በኩል የቤተክርስቲያን እንቅስቃሴዎች ሁሉ.