የአሳቢው ዲሞክሪተስ ባልደረቦች ወደ አንድ ወቅታዊ የፍልስፍና አስተሳሰብ ያዙ፣ አልፎ አልፎ በተዛማጅ ጽንሰ-ሀሳቦች እየተከፋፈሉ ነበር። የአብዴራ ፈላስፋ የሕይወት አመለካከት ፍጹም ተቃራኒ ነበር - ጠቢቡ ብዙ ሚስጥራዊ ክስተቶችን ለመረዳት ሞክሯል ፣ ስለ ተቃራኒው የትምህርት ዓይነቶች ከባድ አስተያየት ገለጸ እና ለብዙ የሳይንስ ዓይነቶች ፍላጎት ነበረው። ስለዚህ, የዲሞክሪተስ ፍልስፍና ለጥንታዊ ግሪክ ማህበረሰብ እድገት ጠቃሚ አስተዋፅኦ ነው, ለቀጣይ የአለም ምሁራዊ ጽንሰ-ሐሳቦች መሰረት ነው.

የጠቢባን የሕይወት ጎዳና

ስለ ጥንታዊ ፈላስፋዎች የሕይወት ታሪክ ስንናገር እስከ ዘመናችን ድረስ ስለ ሕይወታቸው አስተማማኝ እውነታዎች በተግባር ወደ ዜሮ እንደሚቀነሱ መታወስ አለበት. እየተነጋገርን ያለነው ስለ የጥንት ታሪክ ሺህ ዓመታት ነው ፣ አስፈላጊ መረጃን ለማከማቸት የሚያስችል በጣም ዘመናዊ መሣሪያዎች በሌሉበት ጊዜ (ይህም ፣ በዚያን ጊዜ እንደዚህ አልነበረም)። በተወሰነ ደረጃ እውነታውን በሚተረጉሙ ተረቶች ፣ ንግግሮች ፣ አፈ ታሪኮች ላይ በመመርኮዝ ድምዳሜዎችን ልንሰጥ እንችላለን ። የዲሞክሪተስ የሕይወት ታሪክም እንዲሁ የተለየ አይደለም.

ጥንታዊ የብራና ጽሑፎች የጥንት ግሪክ ፈላስፋ የተወለደው በ460 ዓክልበ. በግሪክ ምስራቃዊ የባህር ዳርቻ (የአብደር ከተማ)። አብዛኛው ህይወቱ አሳቢው በጉዞ እና በማሰብ የተጠመደ በመሆኑ ብዙ ወጪ የሚጠይቅ ስለነበር ቤተሰቦቹ ሀብታም ነበሩ። በእስያ፣ በአፍሪካ፣ በአውሮፓ ብዙ አገሮችን ጎብኝቷል። የተለያዩ ህዝቦችን መንገድ አይቻለሁ። በጥንቃቄ ከተመለከቱት ፍልስፍናዊ መደምደሚያዎች አድርጓል. ዲሞክሪተስ ያለ ምንም ምክንያት ሳቅ ሊፈነዳ ይችላል, ለዚህም ለእብደት ተወስዷል. አንድ ጊዜ, ለእንደዚህ አይነት ዘዴዎች, ወደ ታዋቂው ዶክተር ሂፖክራቲዝ እንኳን ተወሰደ. ነገር ግን ሐኪሙ የታካሚውን ሙሉ ስሜታዊ እና አካላዊ ጤንነት አረጋግጧል, እንዲሁም የአዕምሮውን ብቸኛነት አመልክቷል. ልክ የእለት ተእለት የከተማው ህዝብ ግርግር ለጠቢቡ አስቂኝ ስለመሰለው "ሳቅ ፈላስፋ" የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል።

በመጨረሻ ፣ የቤተሰቡ ሀብት ተበላሽቷል ፣ ለዚህም በጥንቷ ግሪክ ፣ የፍርድ ሂደት ቀርቦ ነበር። ቴኒከር ፍርድ ቤት ቀርቦ የጥፋተኝነት ንግግሩን ተናግሮ ይቅርታ ተደርጎለት ዳኛው የአባቱ ገንዘብ በከንቱ እንዳልወጣ ገምቷል።

Democritus የተከበረ ህይወት ኖረ, በ 104 ዓመቱ አረፈ.

ኣቶሚካዊ ፍቅረ ንዋይ በዲሞክሪተስ

ከዲሞክሪተስ በፊት የነበረው ሊውኪፐስ በሳይንስ ማህበረሰብ ዘንድ በደንብ አልታወቀም ነገር ግን የ"አተም" ቲዎሪ አስቀምጦ ነበር, እሱም ከጊዜ በኋላ በአብዴራ ፈላስፋ የተሰራ. እሱ በጣም አስፈላጊ ሥራው ሆነ። የትምህርቱ ይዘት ወደ ትንሹ የማይነጣጠለው ቅንጣት ጥናት ላይ ይወርዳል, እሱም ልዩ የተፈጥሮ ባህሪ ያለው - እንቅስቃሴ. አተሞች፣ ፈላስፋው ዲሞክሪተስ፣ እንደ ማለቂያ የሌለው ተደርጎ ተቆጥሯል። አሳቢው ከመጀመሪያዎቹ ፍቅረ ንዋይ አንዱ በመሆኑ ያምን ነበር፡ ለአተሞች ትርምስ እንቅስቃሴ ምስጋና ይግባውና የተለያዩ ቅርጾች እና መጠኖች አካላት ተጣምረዋል። ስለዚህ የዲሞክሪተስ አቶሚካዊ ፍቅረ ንዋይ ይመጣል።

ሳይንቲስቱ የተፈጥሮ ኢንተርአቶሚክ መግነጢሳዊ መግነጢሳዊ መኖር እንዳለ ገምቷል፡- “አቱም የማይከፋፈል፣ የማይነጣጠል ነው። ከውስጥ ባዶነት የሌለው ነገር ሁሉ በትንሹም ቢሆን ውጭ ያለው ባዶነት አለው። ከላይ ከተገለጹት ነገሮች ውስጥ, አተሞች አሁንም እርስ በርስ በጥቂቱ ይመለሳሉ, በተመሳሳይ ጊዜ ይስባሉ. ይህ ፍቅረ ንዋይ አያዎ (ፓራዶክስ) ነው።

በቁሳዊ ነገሮች ዝንባሌ ባለው ጠቢብ አባባል አተሞች “ምን” ናቸው፣ ቫክዩም “ምንም” አይደሉም። ከዚህ በመነሳት እቃዎች, አካላት, ስሜቶች ቀለም, ጣዕም, ሽታ የላቸውም, ይህ የተለያየ የአተሞች ጥምረት ውጤት ነው.

በቂ ምክንያት አለመኖር መርህ - isonomy

Democritus በአቶሚክ ትምህርቱ የተመካው በ isonomy methodological መርህ ማለትም በቂ መሠረት ባለመኖሩ ነው። በበለጠ ዝርዝር ፣ አጻጻፉ ወደሚከተለው ይወርዳል - ማንኛውም ሊከሰት የሚችል ክስተት ከመቼውም ጊዜ በፊት የነበረ ወይም ወደፊትም ይሆናል ፣ ምክንያቱም ማንኛውም ክስተት በተቋቋመ መልክ እንጂ ሌላ አይደለም ለመሆኑ ምንም ምክንያታዊ ማረጋገጫ የለም። የሚከተለው መደምደሚያ ከዲሞክራሲያዊ አቶሚዝም ይከተላል-አንድ የተወሰነ አካል በተለያዩ ቅርጾች የመኖር ችሎታ ካለው, እነዚህ ቅርጾች እውነተኛ ናቸው. የ Democritus isonomy ይጠቁማል፡-

• አተሞች በማይታሰብ ሁኔታ የተለያየ መጠንና ቅርጽ አላቸው;
• እያንዳንዱ የቫኩም ነጥብ ከሌላው ጋር እኩል ነው;
• የአተሞች የጠፈር እንቅስቃሴ ሁለገብ አቅጣጫ እና ፍጥነት አለው።

የመጨረሻው የኢሶኖሚ ህግ ማለት እንቅስቃሴው ራሱን የቻለ ሊገለጽ የማይችል ክስተት ነው, ለውጦቹ ብቻ ማብራሪያ ይሰጣሉ.

“የሚስቅ ፈላስፋ” ኮስሞሎጂ

ዴሞክሪተስ ኮስሞስን “ታላቅ ባዶነት” ብሎ ጠራው። እንደ ሳይንቲስቱ ፅንሰ-ሀሳብ ፣ የጥንታዊው ትርምስ በትልቅ ባዶ ውስጥ አውሎ ንፋስ ፈጠረ። የመዞሪያው ውጤት የአጽናፈ ሰማይ (asymmetry) ነበር, በኋላ ላይ የማዕከሉ እና የውጭው ገጽታ. ከባድ አካላት, ብርሃንን በማፈናቀል, በመሃል ላይ ይከማቻሉ. የጠፈር ማእከል, እንደ ፈላስፋው, ፕላኔት ምድር ናት. ምድር ከባድ አተሞችን ያቀፈች ሲሆን የላይኛው ዛጎሎች ቀላል ናቸው.

ዲሞክሪተስ የዓለማት የብዙሃነት ፅንሰ-ሀሳብን እንደ ተከታይ ይቆጠራል። ጽንሰ-ሐሳቡ ማለቂያ የሌለውን ቁጥራቸውን እና መጠኑን ያመለክታል; የእድገት አዝማሚያ, ማቆም እና መቀነስ; በታላቁ ባዶ ቦታ ላይ የተለያዩ የዓለማት እፍጋት; የብርሃን መብራቶች መኖራቸው, የእነሱ አለመኖር ወይም ብዜት; የእንስሳት, የእፅዋት ዓለም እጥረት.

ፕላኔታችን የአጽናፈ ሰማይ ማዕከል ስለሆነች መንቀሳቀስ አያስፈልግም. ምንም እንኳን በቀድሞው ንድፈ ሃሳብ ውስጥ, Democritus በእንቅስቃሴ ላይ እንዳለች ብታምንም, ግን በተወሰኑ ምክንያቶች መንገዷን አቆመች.

የኮስሞሎጂ ባለሙያው ምድር በላዩ ላይ የሰማይ አካላት ውድቀትን የሚከላከል ሴንትሪፉጋል ኃይል እንዳላት ጠቁመዋል። የአሳቢው ሳይንሳዊ አመለካከት የሰማይ አካላትን ከምድር ላይ በማስወገድ እና በፍጥነታቸው መቀዛቀዝ መካከል ያለውን ግንኙነት ግምት ውስጥ ያስገባ ነበር።

ፍኖተ ሐሊብ (ፍኖተ ሐሊብ) እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው ጥቃቅን ከዋክብት ክላስተር ከመሆን ያለፈ አንዳችም ነገር እንደሌለ የጠቆመው ዴሞክሪተስ ነው።

የዴሞክሪተስ ሥነ-ምግባር

የጥንቷ ግሪክ ፈላስፋዎች ለሥነ-ምግባር ልዩ አመለካከት ነበራቸው, እያንዳንዱም በራሱ ተወዳጅ በጎነት ላይ ይኖራል. ለአብድር አሳቢው፣ የተመጣጠነ ስሜት ነበር። መለኪያው የግለሰቡን ባህሪ ያንፀባርቃል, በእሱ ውስጣዊ አቅም ላይ የተመሰረተ ነው. እርካታ፣ በመጠን ሲለካ፣ የስሜታዊነት ስሜት መሆኑ ያቆማል፣ ወደ ጥሩነት ያድጋል።

አሳቢው በህብረተሰቡ ውስጥ ስምምነትን ለማግኘት አንድ ሰው euthymia ሊያጋጥመው ይገባል - የነፍስ የተረጋጋ መንፈስ ፣ ጽንፍ የሌለበት። የ euthymia ሀሳብ ስሜታዊ ደስታን ያበረታታል ፣ አስደሳች ሰላምን ያወድሳል።

የግሪክ ፈላስፋ እንኳን ደስታን የማግኘት አስፈላጊ ገጽታ ጥበብ እንደሆነ ያምን ነበር. ጥበብ የሚገኘው እውቀትን በማግኘት ብቻ ነው። ቁጣ፣ጥላቻ እና ሌሎች እኩይ ድርጊቶች የሚፈለፈሉት ካለማወቅ ነው።

Democritus እና የአተሞች ጽንሰ-ሐሳብ

የጥንታዊው አቶሚስት አቶሚዝም ፍቅረ ንዋይ የመጣው ከአቶሞች ፅንሰ-ሀሳብ ነው፣ እሱም በአስደናቂ ሁኔታ የሃያኛው ክፍለ ዘመን የቁሳቁስ ሊቃውንትን መደምደሚያ የሚያንፀባርቅ ነው።

የጥንታዊ አሳቢዎች ስለ አንደኛ ደረጃ ቅንጣቶች አወቃቀር ንድፈ ሐሳብ የመገንባት ችሎታ, በሳይንሳዊ ምርምር ማረጋገጥ አለመቻል, አስደናቂ ነው. ይህ ሰው ምን ያህል ጎበዝ ነበር? ከሺህ አመታት በፊት የኖረ፣ ለማፅደቅ ከከበዳቸው የአጽናፈ ዓለማት ሚስጥሮች አንዱን በማያሻማ ሁኔታ ዘልቆ ገባ። አቶም፣ ሞለኪውል፣ በውጪው ህዋ ውስጥ ቀጣይነት ባለው ምስቅልቅል እንቅስቃሴ ውስጥ መሆን፣ ለአውሎ ንፋስ አውሎ ንፋስ፣ ቁሳዊ አካላት መፈጠር አስተዋፅኦ ያደርጋል። በንብረታቸው ውስጥ ያለው ልዩነት በቅርጽ እና በመጠን ልዩነት ተብራርቷል. ዲሞክሪተስ በሰው አካል ላይ ለአቶሚክ ጨረሮች ሲጋለጥ ስለ ለውጦች (በተጨባጭ ሊሆን የሚችል ፕሮቪሊቲ የሌለው) ንድፈ ሃሳብ አቅርቧል።

ሓድነት፡ የነፍስ ትርጉም

በጥንት ዘመን ሰዎች የምስጢራዊ ክስተቶችን ማብራሪያ በመለኮታዊ ተሳትፎ ምክንያት አድርገው ነበር ፣ የኦሊምፒክ አማልክቶች በሰለጠነው ዓለም ታዋቂ የሆኑት ያለምክንያት አልነበረም። በተጨማሪም ፣ የሰዎች እንቅስቃሴ የተወሰነ ቦታ ከተወሰነ አፈ ታሪክ ጀግና ጋር ተቆራኝቷል። ለ Democritus, እንደዚህ ያሉ አፈ ታሪኮች ተጨባጭ ነበሩ. የተማረ ፍቅረ ንዋይ በመሆኑ፣ እንዲህ ያሉትን አለመግባባቶች በቀላሉ በማጥፋት፣ እንደ ድንቁርና፣ ውስብስብ ጉዳዮችን በቀላሉ ለማብራራት ቅድመ-ዝንባሌ በማለት ገልጿል። የአስተምህሮው ገዳይ ክርክር የሰማይ አካላት ከተራ ሰዎች ጋር ተመሳሳይነት ነበር, እሱም የተፈጠሩ አማልክት አርቲፊሻልነት ይከተላል.

ነገር ግን የሳይንቲስቱ “ኤቲዝም” ያን ያህል ግልጽ አይደለም። ፈላስፋው ከብዙ ወገን መንፈሳዊ ማህበረሰብ ጋር ከባድ ችግር አልነበረውም፣ የመንግስትን ርዕዮተ ዓለም አልተቃወመም። ከነፍስ ጋር ካለው ግንኙነት ጋር የተያያዘ ነው. ዲሞክራትስ በራሱ መንገድ መኖሩን ያምን ነበር. አሳቢው እንደሚያምነው፣ ነፍስ የአተሞች ስብስብ ነበረች፣ ከሥጋዊ አካል ጋር የተዋሃደች እና ለረጅም ጊዜ በህመም፣ በእርጅና ወይም ከመሞቷ በፊት ትተዋት ነበር። ነፍስ አትሞትም ፣ እንደ ጉልበት ያለማቋረጥ በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ እንደሚንከራተት። በአጭሩ ዴሞክሪተስ የኃይል ጥበቃ ህግን አቅርቧል.

የ Democritus Ataraxic ፍልስፍና

ቀደም ሲል የጥንት ግሪክ ጠቢባን ለብዙ የሰው ልጅ እንቅስቃሴዎች ፍላጎት እንዳሳዩ ተገልጿል, መድሃኒት ምንም ልዩነት የለውም.

የአታራክሲያ ጽንሰ-ሐሳብ ለፈላስፋው ይቃጠል ነበር. Ataraxia ከስሜታዊ ውጣ ውረድ ዳራ አንጻር ፍጹም ፍርሃት የሌለበት የአንድ ሰው የአእምሮ ሁኔታ ተብሎ ይገለጻል። ዲሞክሪተስ ይህንን የአእምሮ ሁኔታ በሰው ጥበብ እና ልምድ በማግኘቱ እንደሆነ ተናግሯል። እራስን ለማሻሻል ባለው ፍላጎት እርዳታ ሊደረስበት ይችላል, ወደ አጽናፈ ሰማይ ምስጢር ውስጥ ዘልቆ መግባት. የፍልስፍና ጥንታዊ ትምህርት ቤቶች የአታራክሲክ ፍልስፍና አስተሳሰብ አሳቢ (ኤፊቆሮስ፣ ተጠራጣሪ፣ ስቶይክ ትምህርት ቤቶች) ፍላጎት ነበራቸው።

ነገር ግን Democritus ለማጥናት, ለመማር, እራሱን ለማሻሻል ብቻ ሳይሆን ለማሰብም ያቀርባል. የአስተሳሰብ ሂደቱን ከእውቀት ጋር ያወዳድራል, የቀድሞዎቹ አሁንም የበላይ ናቸው.

የፈላስፋው ataraxia በምክንያታዊነት የክስተቶችን ንድፍ ያብራራል። ዝምታን የመናገር ችሎታን እንዴት መጠቀም እንዳለቦት ያስተምርዎታል፣ ይህም ከንግግር ይልቅ ቅድሚያ የሚሰጠው። ከላይ ያሉት ዶግማዎች ትክክል ናቸው።

የአብዴራ ዲሞክሪተስ - ታዋቂው የጥንት ግሪክ ፈላስፋ ፣ የአቶሚዝም ፅንሰ-ሀሳብ መስራች ተደርጎ የሚወሰደው ፣ የኢንሳይክሎፔዲክ እውቀት ያለው። ተመራማሪው ትክክለኛውን እና የተፈጥሮ ሳይንሶችን አጥንቶ የመጀመሪያውን ካላንደር በማጠናቀር ላይ ተሳትፏል።

ዲሞክሪተስ የተወለደው በአብደራች ከተማ በትሬስ ውስጥ ነው። የትውልድ ዘመን እንደ 460-370 ዓክልበ. የልጁ ቤተሰብ በሀብቱ እና በጽድቅ ሕይወቱ ታዋቂ ነበር. ከዲሞክሪተስ በተጨማሪ ወላጆቹ ሁለት ተጨማሪ ወንዶች ልጆችን ወለዱ - ሄሮዶተስ እና ደማስ. በግሪክ የወጣቱ የትውልድ ከተማ የቀላል እና የማያውቁ ከተማ ተደርጎ ይወሰድ ነበር ፣ እናም ነዋሪዎቹ ፍጹም ሞኞች ይባላሉ። ብልህ የሆነው ትንሽ ልጅ ስለ አብደራክ የአገሩን ሰዎች አስተያየት ውድቅ ያደርጋል።

የቤተሰቡ ራስ የሆነው ደማሲጶስ ሄክታር መሬት፣ ሦስት መቶ ራሶች ከብቶች፣ ባሪያዎች እና ገንዘብ ለልጆቹ ውርስ አድርጎ ተወ። ሰውዬው ዘሩ ሀብቱን እንደሚጨምር ተስፋ አደረገ. ዲሞክራት 100 መክሊት ወስዶ ንብረቱን ተወ። ዘመዶቹ እቃዎች እንደሚገዙ ወይም ለንግድ ስራዎች ገንዘብ እንደሚጠቀም ያምኑ ነበር. ወጣቱ ግን ለመንከራተት ሄዷልና ከልጅነቱ ጀምሮ እውነቱን የመረዳት ህልም ነበረው።

ለ 8 ዓመታት ሲንከራተት ፋርስን፣ ሕንድን፣ ግብጽንና ባቢሎንን ጎበኘ። በአቴንስ ለአንድ ዓመት ተኩል ኖረ, እዚያም ንግግሮችን ያዳምጥ እና ከአናክሳጎራስ ጋር ይነጋገር ነበር. ከፋርስ ከለዳውያን እና አስማተኞች እውቀትን አገኘ። ፍላጎቱ ሰውዬው ወደ ትውልድ ቦታው እንዲመለስ አስገደደው. የአባቱን ርስት ለጉዞ ካጠፋ በኋላ በወንድሙ ደማስ ወጪ ለመኖር ተገደደ።

አብደራህ ውስጥ በንብረት ዘረፋ ምክንያት ታስሯል። በፍርድ ሂደቱ ላይ ወጣቱ ፈላስፋ መብቱን በራሱ ተከላክሎ ለዜጎቹ ያደረጋቸውን ድርጊቶች ተጠያቂ አድርጓል። ገንዘቡን ያጠፋው በባዶ መንከራተት ሳይሆን የሌሎችን ህዝቦች ጥበብ በመማር፣ የውጭ አገር ባህልን፣ ባህልንና ሳይንስን በማጥናት መሆኑን ለታዳሚው አስረድቷል።

በአስደናቂ ንግግሩ መጨረሻ ላይ ዲሞክሪተስ ከራሱ ሥራ “ታላቁ ዓለም ኮንስትራክሽን” የተሰኘውን የአጽናፈ ዓለሙን አመጣጥ እና የነገሮችን አወቃቀሩን የሚያብራራውን ጥቅሶች አነበበ። የከተማው ሰዎች ጠቢቡን በነፃ አውጥተው ገንዘብ ሸለሙት። ይህ በፈላስፋው የህይወት ታሪክ ውስጥ የተረጋገጠው በዲዮጋን ሌርቲየስ እና አቴናጎራስ ስራዎች ጥናቶች ነው።

ሳይንስ

የታዋቂው አብዴሪት ህይወት እና ሳይንሳዊ ሙከራዎች እንደ እብድ አድርገው የሚቆጥሩትን ግድየለሾችን አላስቀረም። ዲሞክሪተስ በመቃብር ውስጥ ለብዙ ሰዓታት በእግር መራመድ ይወድ ነበር, እሱም በሰላም እና በጸጥታ ዓለምን የመፍጠር ሀሳቦችን ያሰላስላል. በንግግር ውስጥ, ያለምንም ምክንያት በቀላሉ በሳቅ ሊፈነዳ ይችላል. ሰውዬው ይህንን ያስረዱት የዕለት ተዕለት ችግሮች እና ልዩነቶች ከአጽናፈ ሰማይ ግሎባልነት ጋር ሲነጻጸሩ ምንም አይደሉም።

"እነዚህ ሁለቱ የህግ አስፈፃሚዎች በመልክም ሆነ በቴክኒኮች እርስ በእርሳቸው ሙሉ ለሙሉ ዋልታነትን ያመለክታሉ."

የግል ሕይወት

የጥንት ግሪክ ሳይንቲስት የግል ሕይወት አልነበረውም. ከንቃተ ህሊና በላይ የደስታ የበላይነት እንደሆነ በመቁጠር የወሲብ ህይወትን አልፈቀደም። በግብረ ሥጋ ግንኙነት ጊዜ አንድ ሰው በእንስሳት ውስጣዊ ስሜት ይመራል, ይህም ለሳይንቲስቶች ተገቢ አይደለም. ሴቶችን እንደ ሞኝ እና የማይጠቅሙ ፍጥረታት አድርጎ ይቆጥራቸው ነበር, ለመውለድ ብቻ ተስማሚ ናቸው.

የአባት ሚና ፈላስፋውን አላነሳሳውም። ትንንሽ ልጆች በአእምሮ እና በማሰላሰል ሥራ ላይ ጣልቃ እንደሚገቡ ያምን ነበር. Democritus ዘር አላስቀረም። ተርቱሊያን እንዳለው በ90 አመቱ ሴትን ላለመመኘት ራሱን አሳወረ። ይህ መላምት ስህተት እንደሆነ ታውቋል እናም በእነዚህ አመታት ተመራማሪው በቀላሉ ዓይነ ስውር እንደነበረ ተረጋግጧል።

ሞት

ሂፓርኩስ እንደዘገበው ታላቁ ፈላስፋ በህመም ሳይሰቃይ በህመም ሳይሰቃይ 109 አመት ሲሆነው ህይወቱ አለፈ። ከመሞቱ ከሶስት ቀናት በፊት ትኩስ ዳቦ እና ጥቅልሎች ወደ ክፍሉ እንዲገቡ በየቀኑ መዓዛውን እንዲዝናኑ ጠየቀ። የቀብር ሥነ ሥርዓቱ የተከናወነው በሕዝብ ወጪ ሲሆን በመለያየት ወቅት የከተማው ነዋሪዎች ለታላቁ የአገሬ ሰው ግብር ሰጡ።

• አምላክ የለሽ ሰው ነበር። አማልክት በሰዎች የተፈጠሩት የዓለምን ሥርዓት ለማስረዳት ነው።
• ለራስ መሻሻል እና ለመንፈሳዊ እድገት የታገለ።
• 70 ስራዎችን ፃፈ።
• ነፍስ እሳታማ ቀለም ያላቸውን “ወሳኝ አተሞች” እንደሚይዝ ያምን ነበር።
• የሰው አእምሮ የሚገኘው በደረት ውስጥ እንጂ በጭንቅላቱ ውስጥ አይደለም.
• የእደ ጥበባት ብቅ ማለት አንድ ሰው በእንስሳት ዓለም ውስጥ ይህንን "በመመልከቱ" ተብራርቷል.
• በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የጨረቃ ጉድጓድ በሳይንቲስቱ ስም ተሰይሟል.

የኢንሳይክሎፔዲክ ሳይንቲስት ፣ በፍልስፍና ውስጥ የአቶሚክ አዝማሚያ ትልቁ ተወካይ ነበር። ዲሞክራሲ(ከ460–370 ዓክልበ. ግድም) ከአብዴራ ከተማ፣ የግሪክ ቅኝ ግዛት በትሬሺያን የባሕር ዳርቻ። Democritus ወደ 70 የሚጠጉ ስራዎችን ጽፏል, ነገር ግን አንድም ሙሉ በሙሉ ወደ እኛ አልወረደም.

የዲሞክሪተስ የፍልስፍና ነጸብራቅ መሠረት ቀደም ሲል በጥንታዊው ምስራቃዊ ባህል ውስጥ በጣም አጠቃላይ በሆነ መልኩ የታየ እና የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚያምኑት ፣ ከመምህሩ ሉኪፐስ የተቀበለ ፣ ግን የበለጠ ወደ አጠቃላይ ፅንሰ-ሀሳብ አዳብሯል። Democritus ማለቂያ የሌለው የዓለማት ቁጥር እንዳሉ ያምን ነበር; አንዳንድ ዓለማት ይነሳሉ, ሌሎች ደግሞ ይጠፋሉ. ሁሉም ብዙ አተሞች እና ባዶነት ያካተቱ ናቸው, እሱም በአለማቶች እና በአተሞች መካከል ይገኛል. አተሞች እራሳቸው የማይነጣጠሉ እና ባዶነት የሌላቸው ናቸው. የማይነጣጠሉ ንብረቶች በተጨማሪ አተሞች የማይለወጡ ናቸው, በራሳቸው ውስጥ ምንም እንቅስቃሴ የላቸውም; ዘላለማዊ ናቸው, አይጠፉም እና እንደገና አይታዩም. በአለም ላይ ያሉት የአተሞች ቁጥር ገደብ የለሽ ነው።እርስ በእርሳቸው በ 4 መንገዶች ይለያያሉ: በቅርጽ; መጠን; ትዕዛዝ; አቀማመጥ.

አተሞች በተለያዩ ቅርጾች ይመጣሉ። የተለያዩ ነገሮች እና ዓለሞች የሚፈጠሩት ከተለያዩ አቶሞች እና ከተለያዩ ቁጥራቸው በማጣመር ነው። እረፍት ላይ ከነበሩ የነገሮችን ልዩነት ማብራራት አይቻልም። እነሱ, እንደ ገለልተኛ አካላት, እንቅስቃሴ አላቸው. በእንቅስቃሴ ላይ እያሉ አተሞች እርስ በርስ ይጋጫሉ, የእንቅስቃሴውን አቅጣጫ ይቀይራሉ; ከእንቅስቃሴ ዓይነቶች አንዱ አዙሪት ነው። እንቅስቃሴ ራሱ መጀመሪያ የለውም መጨረሻም አይኖረውም።

Democritus ሁሉም ነገር የራሱ ምክንያት አለው (በአተሞች እንቅስቃሴ እና ግጭት ምክንያት) ተከራክሯል። የምክንያቶች እውቀት የሰው ልጅ ድርጊት መሠረት ነው።ምክንያቱ, ዲሞክሪተስ እንዳመነው, አስፈላጊ ነው, በውጤቱም, የዘፈቀደ ክስተቶችን የማይቻል ያደርገዋል. አደጋ የሚከሰተው በሰዎች አለማወቅ ነው። መንስኤውን ስናጣራ ከአደጋው ጀርባ የግድ አስፈላጊ መሆኑን እንገነዘባለን። ምሳሌ እዚህ አለ፡- ንስር በራሰ በራ ሰው ላይ ኤሊ ጣለ - ይህ የሆነበት ምክንያት ንስር ኤሊውን በድንጋይ ላይ ወይም በሚያብረቀርቅ ጠንካራ ነገር ላይ የመጣል ልምድ ስላለው ኤሊውን ለመስበር (ልክ እንደ እንቅስቃሴው) ነው። አንድ ሰው በአንድ አቅጣጫ ወይም በሌላ አስፈላጊ ነው).

የሰው ነፍስ ፣እንደ ዴሞክሪተስ ገለፃ ፣ እሱ አተሞችንም ያቀፈ ነው ፣ እነሱ ብቻ ትንሹ እና ክብ ናቸው። ለዚህ ጥንቅር ምስጋና ይግባውና ነፍስ ነገሮችን ማስተዋል ትችላለች: ቅንጣቶች ከነሱ ይፈስሳሉ, እንደ ውጫዊው ቅርፊት, በአጠቃላይ አንድ ነገርን ይመሳሰላሉ. አንድ ሰው ሊረዳቸው እና ወደ ቁሶች ጥልቀት ውስጥ ዘልቆ መግባት ይችላል, ይህም አእምሮን, አስተሳሰብን ይጠይቃል. Democritus በስሜታዊ እና ምክንያታዊ እውቀት መካከል ተለይቷል; የመጀመሪያው እውቀትን "በአስተያየት" ብሎ ጠርቶታል, ሁለተኛው - እውቀት "እንደ እውነት." "በአስተያየት መሰረት" ግንዛቤ አንድ አይነት አይደለም: ከነፍስ ውጭ የማይገኙ ቀለም, ሽታዎች, ድምፆች, ጣዕም ስሜቶች አሉ, እነሱ በስሜት ህዋሳት ላይ የነገሮች ተፅእኖ ውጤቶች ናቸው, ነገር ግን ከስሜት ውጭ አይኖሩም. የስሜት ሕዋሳት. የእነዚህ ባህሪያት እውቀት, እንደ Democritus, "ጨለማ" ነው. ያም ሆነ ይህ፣ ከስሜት ህዋሳት ውጭ፣ ያለ እውቀት "በአስተያየቱ መሰረት" እውቀት "በእውነት" እንዲሁ የማይቻል ነው።

ፍልስፍና ባጭሩ እና በግልፅ፡ የዴሞክራሲያዊ ፍልስፍና። በፍልስፍና ውስጥ ሁሉም መሠረታዊ እና በጣም አስፈላጊ: በአጭር ጽሑፍ ውስጥ: የዴሞክራሲያዊ ፍልስፍና። ለመሠረታዊ ጥያቄዎች መልሶች ፣ ፍልስፍናዊ ጽንሰ-ሀሳቦች ፣ የፍልስፍና ታሪክ ፣ አቅጣጫዎች ፣ ትምህርት ቤቶች እና ፈላስፎች።

የዲሞክራቶች ፍልስፍና

ዲሞክሪተስ (ከ460-370 ዓክልበ. ግድም) በአብዴራ ከተማ፣ የግሪክ ቅኝ ግዛት በሆነችው በትሬሺያን የባሕር ዳርቻ፣ የኢንሳይክሎፔዲክ ሳይንቲስት ነበር፣ የፍልስፍና የአቶሚክ አዝማሚያ ትልቁ ተወካይ። Democritus ወደ 70 የሚጠጉ ስራዎችን ጽፏል, ነገር ግን አንድም ሙሉ በሙሉ ወደ እኛ አልወረደም.

የዲሞክሪተስ የፍልስፍና ነጸብራቅ መሠረት ቀደም ሲል በጥንታዊው ምስራቃዊ ባህል ውስጥ በጣም አጠቃላይ በሆነ መልኩ የታየ እና የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚያምኑት ፣ ከመምህሩ ሉኪፐስ የተቀበለ ፣ ግን የበለጠ ወደ አጠቃላይ ፅንሰ-ሀሳብ አዳብሯል። Democritus ማለቂያ የሌለው የዓለማት ቁጥር እንዳሉ ያምን ነበር; አንዳንድ ዓለማት ይነሳሉ, ሌሎች ደግሞ ይጠፋሉ. ሁሉም ብዙ አተሞች እና ባዶነት ያካተቱ ናቸው, እሱም በአለማቶች እና በአተሞች መካከል ይገኛል. አተሞች እራሳቸው የማይነጣጠሉ እና ባዶነት የሌላቸው ናቸው. የማይነጣጠሉ ንብረቶች በተጨማሪ አተሞች የማይለወጡ ናቸው, በራሳቸው ውስጥ ምንም እንቅስቃሴ የላቸውም; ዘላለማዊ ናቸው, አይጠፉም እና እንደገና አይታዩም. በአለም ላይ ያሉት የአተሞች ቁጥር ገደብ የለሽ ነው። እርስ በእርሳቸው በ 4 መንገዶች ይለያያሉ: በቅርጽ; መጠን; ትዕዛዝ; አቀማመጥ.

አተሞች በተለያዩ ቅርጾች ይመጣሉ። የተለያዩ ነገሮች እና ዓለሞች የሚፈጠሩት ከተለያዩ አቶሞች እና ከተለያዩ ቁጥራቸው በማጣመር ነው። እረፍት ላይ ከነበሩ የነገሮችን ልዩነት ማብራራት አይቻልም። እነሱ, እንደ ገለልተኛ አካላት, እንቅስቃሴ አላቸው. በእንቅስቃሴ ላይ እያሉ አተሞች እርስ በርስ ይጋጫሉ, የእንቅስቃሴውን አቅጣጫ ይቀይራሉ; ከእንቅስቃሴ ዓይነቶች አንዱ አዙሪት ነው። እንቅስቃሴ ራሱ መጀመሪያ የለውም መጨረሻም አይኖረውም።

Democritus ሁሉም ነገር የራሱ ምክንያት አለው (በአተሞች እንቅስቃሴ እና ግጭት ምክንያት) ተከራክሯል። የምክንያቶች እውቀት የሰው ልጅ ድርጊት መሠረት ነው። ምክንያቱ, ዲሞክሪተስ እንዳመነው, አስፈላጊ ነው, በውጤቱም, የዘፈቀደ ክስተቶችን የማይቻል ያደርገዋል. አደጋ - በሰዎች አለማወቅ ምክንያት. መንስኤውን ስናጣራ ከአደጋው ጀርባ የግድ አስፈላጊ መሆኑን እንገነዘባለን። አንድ ምሳሌ እዚህ አለ፡- ንስር በራሰ በራ ሰው ላይ ኤሊ ጣለ - ይህ የሆነበት ምክንያት ንስር ኤሊውን ለመምታት በድንጋይ ላይ ወይም በሚያብረቀርቅ ጠንካራ ነገር ላይ የመጣል ልምድ ስላለው ነው (በተመሳሳይ መንገድ። የአንድ ሰው እንቅስቃሴ በአንድ ወይም በሌላ አቅጣጫ አስፈላጊ ነው).

የሰው ነፍስ, Democritus መሠረት, ደግሞ አተሞች ያቀፈ ነው, ብቻ ትንሹ እና ሉላዊ ናቸው. ለዚህ ጥንቅር ምስጋና ይግባውና ነፍስ ነገሮችን ማስተዋል ትችላለች: ቅንጣቶች ከነሱ ይፈስሳሉ, እንደ ውጫዊው ቅርፊት, በአጠቃላይ አንድ ነገርን ይመሳሰላሉ. አንድ ሰው ሊረዳቸው እና ወደ ቁሶች ጥልቀት ውስጥ ዘልቆ መግባት ይችላል, ይህም አእምሮን, አስተሳሰብን ይጠይቃል. Democritus በስሜታዊ እና ምክንያታዊ እውቀት መካከል ተለይቷል; የመጀመሪያው እውቀትን "በአስተያየት" ብሎ ጠርቶታል, ሁለተኛው - እውቀት "እንደ እውነት." "በአስተያየት መሰረት" ግንዛቤ አንድ አይነት አይደለም: ከነፍስ ውጭ የማይገኙ ቀለም, ሽታዎች, ድምፆች, ጣዕም ስሜቶች አሉ, እነሱ በስሜት ህዋሳት ላይ የነገሮች ተፅእኖ ውጤቶች ናቸው, ነገር ግን ከስሜት ውጭ አይኖሩም. የስሜት ሕዋሳት. የእነዚህ ባህሪያት እውቀት, እንደ Democritus, "ጨለማ" ነው. ያም ሆነ ይህ፣ ከስሜት ህዋሳት ውጭ፣ ያለ እውቀት "በአስተያየቱ መሰረት" እውቀት "በእውነት" እንዲሁ የማይቻል ነው።


......................................................

"በአለም ላይ ያሉት ነገሮች ሁሉ ከአቶምስ የተውጣጡ ናቸው" (ዲሞክራትስ)

Democritus - ታላቁ የጥንት ግሪክ ፈላስፋ, የጥንት አቶሚዝም መስራቾች አንዱ. የተወለደው በ470-460 ዓክልበ. ሠ. በአብዴራ (ትሬስ) ከተማ. ስለ ልደቱ ምንም ተጨማሪ ትክክለኛ መረጃ የለም. ከልጅነቱ ጀምሮ የአማልክት እና የከዋክብትን ሳይንስ ተምሯል, እሱም አባቱን Democritus Hegesistratus በሚጎበኙ አስማተኞች ያስተማረው. ለሳይንስ ካለው ፍላጎት የተነሳ ከርስቱ ትንሽ ድርሻ ያገኘ እና እንዲያውም በፍጥነት በተለያዩ ሳይንሶች ያሳለፈው በቤተሰቡ ውስጥ ሦስተኛው ወንድም ነበር።

በኋለኛው ጊዜ አሳቢው ጂኦሜትሪ እና ሌሎች በርካታ ሳይንሶችን ለመማር ወደ ተለያዩ ሀገራት እንደ ግብጽ፣ ፋርስ፣ ህንድ፣ ኢትዮጵያ ብዙ አስደናቂ እና ፍሬያማ ጉዞ አድርጓል።

ዴሞክራት በጣም ታታሪ ነበር። ከጉዞ ነፃ በሆነው ጊዜ፣ ገለልተኛ የአኗኗር ዘይቤን በመከተል ነፃነትን እና ብቸኝነትን ከፍ አድርጎ ይመለከት ነበር እንዲሁም ሀብትን እና ዝናን ይናቃል። ብዙውን ጊዜ እሱ በጓሮ አትክልት ስፍራ ውስጥ በኩራት ብቸኝነት ሲኖር ፣ አልፎ አልፎ ትቶ በሕዝብ ፊት አለመታየቱ ተከሰተ። አባቱ ለመሥዋዕት የሚሆን ወይፈን አምጥቶ ከእርሻ ቦታው ጋር ባሰረ ጊዜ፣ አባቱ ራሱ ስለ እንስሳው እስኪነግረው ድረስ፣ ዲሞክሪተስ በሬውን ለረጅም ጊዜ አላየውም ነበር።

ዲሞክሪተስ ሃሳቡን ለመፈተሽ በሁሉም መንገድ ሞክሯል ፣ ለዚህም ብዙውን ጊዜ የመቃብር ቦታውን ጨምሮ ወደ ያልተለመዱ ቦታዎች ጡረታ ወጣ ። ከብዙ መንከራተቱ ሲመለስ፣ ሀብቱን ሁሉ ለሳይንሳዊ ፍላጎት ስላዋለ፣ በድህነት ውስጥ ኖረ፣ አንድ ሰው በድህነት ውስጥ ኖሯል። ዲሞክራትስ በወንድሙ ደማስዮስ ከተሟላና ከማይቀረው ድህነት አዳነ።

አንድ ጊዜ ታላቅ ሳይንቲስት ስለ ወደፊቱ ጊዜ በመተንበይ ዝነኛ ሆኗል, ከዚያም በረጅም ህይወቱ ውስጥ, ከመላው ዓለም የመጡ ሰዎች ወደ እሱ መጥተው ማንኛውንም ትንበያ ይፈልጉ ነበር. እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ፣ ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ ትንቢትና ትንቢት እንዲናገር ያነሳሳው በተመረጠው ሰው ክብር በሰዎች መካከል ነበር።

ዴሞክሪተስ ከረዥም ጊዜ በላይ በነበረበት ወቅት በሥነምግባር፣ በፊዚክስ፣ በሒሳብ እና በተግባራዊ ሳይንሶች ላይ እጅግ በጣም ብዙ ሳይንሳዊ ሥራዎችን ጽፏል። ከነሱ በጣም ዝነኛ የሆኑት “ትልቅ የአለም ግንባታ”፣ “ትንሽ የአለም ግንባታ”፣ “ፓይታጎረስ”፣ “ስለ ጠቢብ መንፈሳዊ አቋም”፣ “በባል ክብር ወይም በጎነት”፣ “በተፈጥሮ ላይ”፣ “በሰው ልጅ ተፈጥሮ ላይ”፣ “አወዛጋቢ ጉዳዮች”፣ “በጊዜ ሳይሆን በሰዓቱ የሚፈጸሙት ምክንያቶች”፣ “አርቆ አሳቢነት”፣ “ትሪቶጂኒ”፣ “የሰለስቲያል ክስተቶች መንስኤዎች”፣ “በጂኦሜትሪ”፣ “የህክምና ሳይንስ” እና ሌሎች ብዙ። ዲሞክራትስ በጸጥታ እና ያለ ህመም በ109 አመቱ ህይወቱን አጥቷል።

ዲሞክሪተስ አጽናፈ ሰማይ አተሞች እና ባዶነትን ያቀፈ እንደሆነ ያምን ነበር ፣ እና ሁሉም ነገር የእነዚህ ሁለት መርሆዎች ጥምረት ነው። ከዚህም በላይ አቶሞች እራሳቸው የማይነጣጠሉ የቁሳቁስ አካላት፣ ዘላለማዊ፣ የማይበላሽ እና የማይበገሩ ናቸው። ዲሞክሪተስ ጂኦሜትሪክ አካላትን "አሃዞች" ብሎ ጠርቷቸዋል. አተሞች, እሱ ያምናል, በቦታ ውስጥ በመጠን, ቅርፅ እና አቀማመጥ ብቻ ይለያያሉ.

እንደ ትምህርቱ፣ አተሞች ያለማቋረጥ በተመሰቃቀለ፣ ቁጥጥር በማይደረግበት እንቅስቃሴ ውስጥ ናቸው። እናም ከዚህ ትርምስ ውስጥ ፣ “አውሎ ንፋስ” ተብሎ የሚጠራው ተፈጠረ ፣ ከዚያ በኋላ ሁለቱም የተለያዩ አካላት እና ፍጹም የተለያዩ ዓለማት ሊፈጠሩ ይችላሉ። እና ቁጥራቸው በጣም ብዙ ሊሆን ይችላል. እነዚህ ዓለማት ማለቂያ የሌላቸው እና ለጥፋት የተጋለጡ ናቸው. ግን ከመካከላቸው አንዱ እንደጠፋ ፣ ከማይቆጠሩ አተሞች “አውሎ ንፋስ” ፣ ወዲያውኑ እንደገና ይታያል።

ምንም እንኳን እነዚህ ተመሳሳይ ዓለማት ስፍር ቁጥር የሌላቸው ቢሆኑም በሰው ዓይን የማይታዩ ሆነው ይቆያሉ። ነገር ግን ዲሞክሪተስ ብዙ ግፊቶች፣ ፈሳሾች በየጊዜው ከነሱ እንደሚወጡ፣ በሆነ መንገድ የተለያዩ የሰውን የአካል ክፍሎች እንደሚነኩ፣ በዚህም የተለያዩ ስሜቶችን እንደሚፈጥር ገምቷል።

ዲሞክሪተስ እንደሚለው ካለመኖር የሚመጣ ነገር የለም። አተሞች በመጠን እና በቁጥር ገደብ የለሽ ናቸው። እነሱ ሳይቆሙ በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ በፍጥነት ይሮጣሉ እና በዚህም በጣም ውስብስብ የሆኑትን ሁሉ - እሳት ፣ ውሃ ፣ አየር እና ምድርን ያስገኛሉ ፣ ምክንያቱም ሁሉም የአንዳንድ አተሞች ውህዶች ናቸው ፣ እነሱም በተራው ፣ ተጽዕኖ የማያሳድሩ እና የማይለወጡ ናቸው ፣ ምክንያቱም እነሱ ጠንካራ ናቸው.

ዴሞክሪተስ እንደ ፀሐይ እና ጨረቃ ያሉ የሰማይ አካላት የአንድ ሰው አእምሮ እና ነፍስ ናቸው ሲል ተከራክሯል። እነዚህን ፅንሰ-ሀሳቦች በማነፃፀር ከአይቀሬነት የሚነሱ ለስላሳ እና ጠንካራ አካላት ያቀፈ እንደሆነ ያምን ነበር። እና በአጠቃላይ, ሁሉም ነገር የማይቀር ነው, የሁሉም ክስተቶች መንስኤ የአተሞች አውሎ ንፋስ ነው, እና ይህ አውሎ ነፋስ የማይቀር ይባላል.

የዓለምም ሆነ የሰው ልጅ ሕልውና የመጨረሻው ግብ ዲሞክሪተስ መንፈሳዊ ደህንነትን ይቆጥረዋል, እሱም "መስማማት", "መረጋጋት", "ዝምታ" ብሎ ጠርቶታል. በዘመኑ የነበሩ አንዳንድ ሰዎች ይህንን ሁኔታ ከደስታ እና ከደስታ ጋር አነጻጽረውታል። ግን ይህ የተሳሳተ አስተያየት ነው. ርኅራኄ ማለት የሰው ነፍስ በሰላምና በእኩልነት የምትኖር፣ ፍርሃት፣ ቅናት፣ ወይም አጉል እምነት፣ ወይም ሌላ የሰው ልጅ ፍላጎት የማያስቸግርበት ሁኔታ ነው። በሌላ አነጋገር እርካታ የሰውን ነፍስ የሚፈጥሩት አተሞች እረፍት ላይ ሲሆኑ እንዲህ ያለ ሁኔታ ነው. ጥራቶች የሚገኙት በመመስረት ብቻ ነው፣ በተፈጥሮ ግን አተሞች እና ባዶነት ብቻ ይኖራሉ።

ይህ የዴሞክሪተስ ህግ፣ በአለም ላይ ያሉት ነገሮች ሁሉ አቶሞችን ያቀፈ ነው የሚለው በፍልስፍና ትምህርታቸው ውስጥ ከእርሱ በኋላ በኖሩ ብዙ ፈላስፎች በተለይም የዴሞክሪተስ ተማሪ ፕላቶ ነበር። አሪስቶክሴኑስ በታሪካዊ ማስታወሻዎች እንደዘገበው ፕላቶ ሊሰበስባቸው የሚችሉትን የዲሞክሪተስ ጽሑፎችን በሙሉ ለማቃጠል ፈልጎ ነበር ፣ ግን ፒታጎራውያን ሐሳቦቹ በሌሎች ሳይንቲስቶች አእምሮ ውስጥ በጥብቅ የተቀመጡ ስለሆኑ ምንም አይጠቅምም ብለው ከልክለውታል። እናም ፕላቶ መምህሩን በተግባር አሳልፎ መስጠቱ ምንም አያስደንቅም። ከምርጥ ፈላስፋዎች ጋር መሟገት እንዳለበት ተረዳ።

* * *
ዲሞክራትስ በጥልቅ አእምሮ ተለይቷል እናም በህይወት ዘመኑ የጠንቋይ ዝናን አትርፏል። አንድ ጊዜ ሂፖክራተስ ሊጎበኘው መጣ. ዴሞክሪተስ አገልጋዩን መጠጥ እንዲያመጣ አዘዘው፣ ከእነዚህም መካከል ወተት ነበር። ሲመለከት, ዲሞክሪተስ ለመጀመሪያ ጊዜ ከወለደች ጥቁር ፍየል ወተት እንደሆነ አወቀ. ከሂፖክራተስ ጋር አብሮ የነበረች ልጅ, በመጀመሪያው ቀን ሴት ልጅን ጠራ, እና በሚቀጥለው ቀን - ቀድሞውኑ ሴት. እናም በዚያች ሌሊት ድንግልናዋን አጥታለች።

...........................................................