በፈላስፎች እና በፈጠሩት የህብረተሰብ እድገት ጽንሰ-ሀሳቦች መካከል ግንኙነት መፍጠር። 1. A. Toynbee - የሥልጣኔ ጽንሰ-ሐሳብ, 2. ኬ. ማርክስ - ምስረታ ጽንሰ-ሐሳብ, 3. W. Rostow - የኢኮኖሚ እድገት ደረጃዎች ንድፈ ሃሳብ, 4. ጂ ሪከርት - የእሴቶች ጽንሰ-ሀሳብ.

በፍልስፍና አዝማሚያዎች እና ስለ ዓለም ምንነት ባላቸው ሃሳቦች መካከል የደብዳቤ ልውውጥ ይፍጠሩ። 1. በአለም ውስጥ ያለው ሁሉም ነገር ቁሳዊ ጅምር አለው. 2. ውጫዊው ዓለም, እውነታ ለንቃተ ህሊናችን ምስጋና ይግባውና የእንቅስቃሴው ምርቶች ናቸው. 3. መንፈስ እና ቁስ አካል ሁለት የተለያዩ እና ራሳቸውን የቻሉ ንጥረ ነገሮች ናቸው። 4. ውጫዊው ዓለምም ሆነ ንቃተ ህሊናችን መንፈሳዊ ተፈጥሮ ያለው የከፍተኛው መርህ ውጤት ወይም መገለጫ ነው። 1 ፍቅረ ንዋይ 2 ተጨባጭ ሃሳባዊነት 3 ምንታዌነት 4 ተጨባጭ ሃሳባዊነት

በፍልስፍና አቅጣጫዎች እና በአለም አጀማመር መካከል ያለውን ግንኙነት መመስረት።1. ቁስ ቀዳሚ ነው። ዲያሌክቲካል ማቴሪያሊዝም\ 2. የሰዎች ስሜቶች እና አመለካከቶች ቀዳሚዎች ናቸው. ተጨባጭ ሃሳባዊነት

በፍልስፍና አዝማሚያዎች እና በባህሪያቸው ጽንሰ-ሀሳቦች መካከል የደብዳቤ ልውውጥ ይፍጠሩ። 1. Monad pluralism 2. "የሀሳብ አለም" ተጨባጭ ሃሳባዊነት 3. "ነገር በራሱ" አግኖስቲዝም 4. "Innate ሃሳቦች" ምንታዌነት

በጀርመን ክላሲካል ፍልስፍና ተወካዮች የፍልስፍና ሥርዓቶች እና ስለ እግዚአብሔር ያላቸውን ሃሳቦች መካከል ደብዳቤ ማቋቋም: 1 (እግዚአብሔር ለሰዎች የሥነ ምግባር ሕግ ይሰጣል) - ካንት 2. (እግዚአብሔር "ፍጹም ሰው" ነው, የርዕሰ-ጉዳዩ ምኞቶች ግብ) - Fichte 3. እግዚአብሔር ራሱን የሚያዳብር እና ራሱን የሚያውቅ የዓለም መንፈስ ነው - ሄግል 4. እግዚአብሔር የሰው ተጨባጭ ማንነት ነው - Feuerbach.

በፍልስፍና ትምህርት ቤቶች እና በተወካዮቻቸው መካከል የደብዳቤ ልውውጥ መፍጠር 1. ማርክሲዝም\2. ኮስሚዝም\3. ምዕራባዊነት\4. ስላቮፊሊዝም

በፍልስፍና ትምህርት ቤቶች እና ስለ የግንዛቤ ሂደት ሀሳቦች መካከል ደብዳቤ ማቋቋም።1. ሶፊስቶች ስለ\2 ማንኛውም እውቀት። የኤፊቆሮስ እውቀት ደስታን ይሰጣል\3. የስቶይክ እውቀት ራስን የማስተማር ውጤት ነው\4. ተጠራጣሪዎች አስተማማኝ እውቀት የማይቻል ነው

በሳይንስ እድገት እና በእድገቱ ደረጃዎች መካከል ባለው የባህሪይ ባህሪያት መካከል የደብዳቤ ልውውጥን ማቋቋም። 1. ሳይንሳዊ እውቀት የፍልስፍና እውቀት አካል ነው - ቅድመ-ሳይንስ, 2. ሳይንስን ወደ ገለልተኛ የእንቅስቃሴ መስክ መለወጥ - የሳይንሳዊ አብዮት ዘመን, 3. ሳይንስ ለማህበራዊ እድገት አስፈላጊ ሁኔታ ይሆናል - ክላሲካል ሳይንስ, 4. ሳይንሳዊ ሥራ የኢንዱስትሪ የጉልበት ዓይነት ነው - የድህረ-ክላሲካል ሳይንስ

በ "ጣዖቶች" ዓይነቶች እና በባህሪያቸው መካከል ያሉ ደብዳቤዎችን ማቋቋም: 1. የጂነስ ጣዖታት - የስሜት ህዋሳት እና የአስተሳሰብ ውስንነት; 2. የዋሻ ጣዖታት - የስነ-አእምሮ ግለሰባዊ ባህሪያት. 3. የገበያ አደባባይ ጣዖታት - ቃላትን አላግባብ መጠቀም 4. የቲያትር ጣዖታት - በባለሥልጣናት ላይ እምነት.

በፈላስፎች ስሞች እና የዓለም አተያይ ባህሪያቸው የዲያሌክቲክስ ዓይነቶች መካከል ደብዳቤዎችን ማቋቋም- 1. ሶቅራጥስ - የሳይንሳዊ ክርክር ጥበብ 2. ስፒኖዛ - የቁስ ሕልውና ዘዴ 3. ሄግል - የፍፁም መንፈስ 4 ራስን ማጎልበት። ማርክስ - የተፈጥሮ እና ማህበራዊ ፍጡር እድገት.

በፕላቶ ኦንቶሎጂካል ሃሳቦች እና እነሱን በሚያመለክቱ ፅንሰ-ሀሳቦች መካከል ደብዳቤዎችን ማቋቋም፡- 1. ቀዳሚ ጉዳይ-አለመሆን 2. ኢዶስ-እውነተኛ ማንነት 3. ነገር-መሆን።

በኦንቶሎጂያዊ አዝማሚያዎች እና በአዲሱ ዘመን ፍልስፍና ተወካዮች መካከል ደብዳቤዎችን ማቋቋም፡ 1. ሞኒዝም፡ ስፒኖዛ፣ 2. ድርብነት፡ ዴካርትስ 3. ብዙነት-ላይብኒዝ።

በሩሲያ ፍልስፍና ዋና ዋና የፍልስፍና ሞገዶች እና የእድገት ጊዜያት መካከል ያለውን ግንኙነት ያዘጋጁ 1. የሩሲያ ቮልቴሪያኒዝም - 18 ኛው ክፍለ ዘመን 2. የሩሲያ ማርክሲዝም - የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. 3. ስላቮፊሊዝም - የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ.

የተፈጥሮን እና የፍልስፍና ፅንሰ-ሀሳቦችን ለመረዳት በሚረዱ አቀራረቦች መካከል ግንኙነቶችን ማቋቋም- 1. ሁሉም ተፈጥሮ አኒሜሽን ነው-hylozoism 2. በተፈጥሮ ውስጥ ልዩ የሕይወት ኃይል-ቪታሊዝም አለ 3. የተፈጥሮ መሠረት አካላዊ ሂደቶች-ሜካኒዝም ነው።

በእንቅስቃሴ መርሆዎች እና በይዘታቸው መካከል የደብዳቤ ልውውጥ መመስረት: 1. ምንጭ - ተቃርኖዎች. 2. ቅርጾች - ዝግመተ ለውጥ እና አብዮት 3. አቅጣጫዎች - እድገት, መመለሻ.

በፍልስፍና ፅንሰ-ሀሳቦች እና በእግዚአብሄር ከተፈጥሮ ጋር ያለውን ግንኙነት በሚመለከት በሚነሱት አቀራረቦች መካከል የደብዳቤ ልውውጥ ማድረግ፡- 1. እግዚአብሔር ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ግላዊ አካል ነው - ቲዎዝም 2. እግዚአብሔር በተፈጥሮ ውስጥ የማይገኝ አካል ነው - ፓንቴዝም 3. እግዚአብሔር የተፈጥሮ ኃይሎች ረቂቅ ምልክት ነው - አምላክ የለሽነት.

በመሆናችን ቅርጾች እና በካንት የስነ-መለኮታዊ ትምህርቶች ፅንሰ-ሀሳቦች መካከል ደብዳቤዎችን ማቋቋም፡ 1. ትራንስሰንትታል - ስም 2. ተሻጋሪ ምድብ 3. ልምድ ያላቸው ስሜቶች።

በመክፈት በቁስ አካል እና በምሳሌዎች መካከል የደብዳቤ ልውውጥ ይፍጠሩ። ይዘታቸው፡ 1. ፊዚካል-ኤሌክትሮማግኔቲክ መስተጋብር 2.የኬሚካል-አልካላይን ምላሾች። 3. ባዮሎጂካል - ሜታቦሊዝም 4. ማህበራዊ - የብሔሮች መፈጠር.

"ነጻነት የንቃተ ህሊና አስፈላጊነት" ነው በማለት ሲከራከሩ ቢ. ስፒኖዛ የ ... ቆራጥነት፣ ፍቃደኝነት፣ የሊበራሊዝም ቆራጥነት አቋም ይይዛል።

በእምነት ላይ ያለ ማስረጃ የተወሰደ መግለጫ ... ዶግማ ይባላል

"በተግባር አንድ ሰው እውነቱን ማረጋገጥ አለበት, ማለትም, እውነታ እና ሃይል, ይህ የአስተሳሰብ አለምነት" የፈላስፋው ... K. Marx ነው.

ስለ ቁሳዊ ሥርዓቶች፣ የተፈጥሮ እና የህብረተሰብ ህጎች ምንነት አስተማማኝ እውቀት የማግኘት እድልን የሚክድ በሥነ-ሥርዓተ-ትምህርት ውስጥ ያለው ትምህርት ... አግኖስቲክዝም ይባላል።

የዴካርት የቁስ ትምህርት የሁለትነት ባህሪ አለው።

ከታሪካዊ እና ማህበራዊ ጊዜ ጋር በተያያዘ የወደፊቱ አስተምህሮ ... ፊቱሮሎጂ ይባላል

የመሆን አስተምህሮ ... ኦንቶሎጂ ይባላል

የሁሉም የዓለማዊ ክስተቶች የተፈጥሮ (ቁሳቁስ) መንስኤነት አስተምህሮ ... ቆራጥነት ይባላል።

በመለኮታዊ ፈቃድ የታሪክን አስቀድሞ መወሰን እና የሰዎች እጣ ፈንታ አስተምህሮ ፕሮቪደንቲያሊዝም ይባላል።

የምክንያትና ውጤት አስተምህሮ ቆራጥነት ይባላል።

የእሴቶች አስተምህሮ ... axiology ይባላል

የመልካም መንግስት አስተምህሮ የተፈጠረው በጥንታዊው የግሪክ ፈላስፋ ... ፕላቶ ነው።

የሰው ልጅ የሕይወት ትርጉም የደስታ ስኬት የሆነበት ትምህርት ... eudemonism ይባላል

የቴክኖሎጂ ክስተት ከሃይማኖታዊ ትርጉም አንጻር ሲታይ በመጀመሪያ በ ... N. Berdyaev ተወስዷል

በፓርሜኒደስ ፍልስፍና ውስጥ የመሆን እና ያለመሆንን ችግር በመጀመሪያ የቀመረ ፈላስፋ።

የዕድገት ዲያሌክቲካል ሕጎችን በቁሳዊ ተፈጥሮ፣ በማኅበረሰብና በአስተሳሰብ ላይ ተግባራዊ ያደረጉ ፈላስፎች ... K. Marx\F ናቸው። ኢንጅልስ

ፍልስፍና እንደ የዓለም አተያይ መልክ ይነሳል ... በ 7 ኛው -6 ኛው ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ.

የሳይንስ ፍልስፍና እንደ ልዩ የፍልስፍና አቅጣጫ አዳብሯል ... በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ።

እግዚአብሔር እና ዓለም አንድ ናቸው የሚለው ፍልስፍና ፓንቴይዝም ይባላል።

የፕላቶ ፍልስፍና የዓላማ ሃሳባዊነት ባህሪ አለው።

የቴክኖሎጂ ፍልስፍና በ (በጊዜው) ... በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ይነሳል.

ፍልስፍና፣ ከትርጉም የለሽ፣ ተጨባጭ፣ አንድን ሰው ከሁሉም የዓለም ክፍሎች ወደ ትርጉሙ ዓለም ማስገደድ፣ _______ ተግባርን ያከናውናል። ሰብአዊነት

ቁስ አካልን እንደ ቁሳዊ መሠረት (ቁስ) ጽንሰ-ሐሳብ በመቃወም የተናገረው ፈላስፋ ... ጄ. በርክሌይ

“ሰው ለሰው አምላክ ነው” በሚለው መርህ የሕይወትን ሃሳባዊነት ያረጋገጠው ፈላስፋ ... L. Feuerbach ነበር።

ጠፈርን ከቅጥያ ጋር የሚያመሳስለው እና ከቁስ ጋር የለየው፣ የቁስ ደረጃ የሚቀበለው ፈላስፋ፣ ... R ነበር። ዴካርትስ

ፍልስፍናን በተፈጥሮ ሥነ-መለኮት፣ የተፈጥሮ ፍልስፍና እና ሜታፊዚክስ የከፈለው ፈላስፋ ኤፍ.ባኮን ነው።

ዓለምን ከሰው በላይ የሆነ መንፈሳዊ መርህ አድርጎ የሚቆጥረው ፈላስፋ A. Schoprenhauer ነው።

የባህልን ጠላትነት የአንድ ሰው የተፈጥሮ ሀብት አድርጎ የቆጠረው ፈላስፋ ... ዘ.ፍሮይድ ነበር።

ስብዕናን እንደ “ጥቅል ወይም የአመለካከት ስብስብ” የቆጠረው ፈላስፋ ... ዲ. ሁሜ ነበር።

የማህበራዊ ግንኙነቶችን አጠቃላይነት የሰው ማንነት አድርጎ የወሰደው ፈላስፋ ... ኬ. ማርክስ

ሰውን ከእንስሳ ወደ ሱፐርማን እንደ ሽግግር ደረጃ የቆጠረው ፈላስፋ ... ኤፍ. ኒቼ ነበር

ዓለም ነጠላ እና የማይነጣጠሉ አተሞች፣ መጠናቸው የተለያየ ነው ብሎ የሚያምን ፈላስፋ፣ ... Democritus ነበር።

መሆን አይነሳም አይጠፋም፣ የማይከፋፈል፣ ሙሉ፣ የማይንቀሳቀስ እና ኳስ የሚመስል ነው ያለው ፈላስፋ፣ ... ፓርሜኒዲስ ነበር።

“ዩኒቨርስ፣ ይህ ያለው የሁሉም ነገር ጥምረት፣ በሁሉም ቦታ የሚያሳየን ቁስ እና እንቅስቃሴን ብቻ ነው” በማለት የተከራከሩት የፕ. ሆልባች ፍልስፍናዊ አቋም በ ... ፍቅረ ንዋይ ሊገለጽ ይችላል።

መንፈሳዊ ክስተቶችን ከአንጎል አካላዊ ሁኔታዎች ጋር የሚለይ የፍልስፍና አቀማመጥ ብልግና ፍቅረ ንዋይ ይባላል።

የK. Marx ፍልስፍናዊ ስርዓት ... ዲያሌክቲካል ማቴሪያሊዝም ተብሎ ሊገለጽ ይችላል።

የንቃተ ህሊና ጥናት ፍልስፍናዊ አቀራረብ, ከሥነ-ልቦና በተቃራኒ: ርዕዮተ ዓለም; የንቃተ ህሊና አመጣጥ ችግርን መፍታት የሚችል.

የእሴቶች ፍልስፍናዊ አስተምህሮ፡- አክሲዮሎጂ ነው።

ተወካዮቹ መረዳትን እና ትርጓሜን እንደ ዋና የእውቀት መንገዶች አድርገው የሚቆጥሩት የፍልስፍና አቅጣጫ ... ትርጉሞች ይባላል።

ንቃተ ህሊና የሌላቸውን ተጨባጭነት የሚገነዘበው የፍልስፍና አቅጣጫ ... ኢ-ምክንያታዊነት ይባላል

ዓለም ብዙ ገለልተኛ እና የማይታከሙ ንጥረ ነገሮችን ያቀፈ ነው የሚለው የፍልስፍና አቅጣጫ ... ብዙነት ይባላል።

የከፍተኛ እሴቶችን እና ግዴታዎችን ሉል ለማጠቃለል የሚያገለግል ፍልስፍናዊ ፅንሰ-ሀሳብ ... ሥነ-ምግባር ነው።

የመሆን እና ያለመሆንን ትርጉም ትልቅ ትኩረት የሰጠው የ20ኛው ክፍለ ዘመን የፍልስፍና እንቅስቃሴ ነባራዊነት ይባላል።

የዓለም እና የሰው ልጅ የመጨረሻ ዕጣ ፈንታ ፍልስፍናዊ አስተምህሮ ... ኢሻቶሎጂ ይባላል

የሥነ ምግባር እና ሥነ ምግባር ፍልስፍናዊ አስተምህሮ ... ሥነምግባር ይባላል

የእሴቶች ፍልስፍናዊ አስተምህሮ፣ መነሻቸው እና ምንነታቸው፣ በእውነታው ላይ ያላቸው ቦታ ... አክሲዮሎጂ ይባላል።

ከሁለቱ ዋና ዋና የአጽናፈ ዓለማት መርሆች - ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ፣ እኩልነት እና አለመታከም እውቅና ከማግኘት የቀጠለ ፍልስፍናዊ አስተምህሮ ሁለትነት ይባላል።

በአለም ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ መኖሩን የሚያስረዳው የፍልስፍና አስተምህሮ በዋናው ንጥረ ነገር ማሻሻያ ምክንያት ... monism ይባላል።

የፍልስፍና አስተምህሮ በእውቀት ላይ የማመዛዘንን ሚና የሚክድ እና ሌሎች የሰው ልጅ ችሎታዎችን የሚያጎላ - በደመ ነፍስ ፣ በደመ ነፍስ ፣ በቀጥታ ማሰላሰል ፣ ማስተዋል ፣ ይባላል ... ኢ-ምክንያታዊነት

ሌሎች የሰዎች ችሎታ ዓይነቶች - በደመ ነፍስ ፣ በደመ ነፍስ ፣ በቀጥታ ማሰላሰል ፣ ማስተዋል ፣ ይባላል ... ምክንያታዊነት

በዓለም እምብርት ላይ ሁለት ገለልተኛ እና እኩል መርሆች መኖራቸውን የሚያውቅ የፍልስፍና ትምህርት ... ምንታዌነት ይባላል።

ፍልስፍናዊ አስተምህሮ ፣ አንድ ሰው ከልምድ በፊት እና ከእሱ ነፃ በሆነ መንገድ የተገኘ እውቀት እንዳለው ፣… አፕሪዮሪዝም ይባላል።

የፍልስፍና እና ርዕዮተ ዓለም አቀማመጥ ፣ ሳይንስን በጥልቀት በመገምገም እና በባህል ስርዓት እና በሳይንሳዊ እውቀት ስርዓት ውስጥ ያለው ሚና እንደ አንድ ሰው ከአለም ጋር ያለው ግንኙነት ፣ ይባላል።

የኤል. ፉዌርባች ፍልስፍናዊ አቋም እንደ ... አንትሮፖሎጂካል ማቴሪያሊዝም ተብሎ ሊገለጽ ይችላል።

የሕዳሴው ፈላስፋዎች በእግዚአብሔርና በዓለም መካከል ያለውን ግንኙነት ችግር ከ ... ኒዮፕላቶኒዝም አቋም ፈትተውታል.

እውቀትን ለማስፋፋት እና ትምህርታዊ እሳቤዎችን ለማስፋፋት ዓላማ በማጣመር “ኢንሳይክሎፔዲያ ፣ ወይም የሳይንስ ፣ ጥበባት እና እደ-ጥበብ ገላጭ መዝገበ ቃላት” በመፍጠር የተሳተፉ ፈላስፎች እና ሳይንቲስቶች ተጠርተዋል ... ኢንሳይክሎፔዲያዎች

ለአንድ ሰው እና ለቡድኖች ብቻ የሚገለጽ የእንቅስቃሴ አይነት ... ማህበራዊ ተብሎ ይጠራል

የማህበራዊ ንቃተ-ህሊና ዓይነቶች ... ሥነ-ምግባር ፣ ሳይንስ ፣ ሃይማኖት ናቸው።

የምክንያታዊ ዕውቀት ዓይነቶች ... ጽንሰ-ሐሳብ, ፍርድ, መደምደሚያ ናቸው

የስሜታዊ ግንዛቤ ዓይነቶች ... ስሜት ፣ ግንዛቤ ፣ ውክልና ናቸው።

በምስጢራዊነት እና በመንፈሳዊነት የሚታወቀው ከሳይንስ በላይ የሆነ የእውቀት አይነት _______ እውቀት ነው። parascientific

የምክንያታዊ እውቀት መልክ ... ፍርድ ነው።

የስሜት ህዋሳት እውቀት አይነት ... ስሜት ነው።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተፈጠረ መሰረታዊ አካላዊ ንድፈ ሃሳብ. ለዘመናዊው የአለም ሳይንሳዊ ምስል መሰረት የሆነውን ማይክሮሞሽን ለማብራራት ... ኳንተም ሜካኒክስ ይባላል

በዙሪያው ባለው እውነታ አጠቃላይ ሁኔታ ውስጥ የተገለጸው የፍልስፍና ተግባር ፣ የአዕምሮ-ሎጂካዊ እቅድ መፍጠር ፣ የአከባቢው ዓለም ስርዓት ፣ አእምሯዊ-ንድፈ-ሀሳባዊ ነው።

የመሆን ዋና ጥያቄዎችን መፈለግ እና መልስ ማግኘትን የሚያካትት የፍልስፍና ተግባር ... የዓለም እይታ ይባላል

የፍልስፍና ተግባር፣ የአስተሳሰብ ሂደትን እና የአለምን እውቀት ህግጋትን የሚገልጥ፣ ... ኢፒተሞሎጂያዊ ይባላል።

በሳይንስ ውስጥ በእውቀት ዘዴ እና በእውቀት ነገር መካከል ያለውን ውስብስብ ተፈጥሮ በማጉላት እና ከግምት ውስጥ በማስገባት የተገነዘበው የፍልስፍና ተግባር ... ማስተባበር ይባላል ።

የፍልስፍና ዋና የዕውቀት ሥርዓት ምስረታ ላይ የተገነዘበው የፍልስፍና ተግባር ይባላል።

ለአንድ ሰው እጅግ በጣም በትኩረት የሚታይበት የፍልስፍና ተግባር ... ሰብአዊነት ተብሎ ይጠራል.

የፍልስፍና ተግባር፣ የእውቀትን ነገር በበቂ ሁኔታ ከማንፀባረቅ ጋር ተያይዞ፣ አስፈላጊ የሆኑትን ንጥረ ነገሮች በመለየት፣ የእውቀት ክምችት እና ጥልቅ እውቀት፣ ... ገላጭ እና መረጃ ሰጪ ይባላል።

በልዩ ሳይንሶች የእውቀት (ኮግኒቲቭ) መሳሪያ ላይ ለውጥ የሚጠይቁትን የችግሮች ተፈጥሮ ከማብራራት ጋር የተያያዘው የፍልስፍና ተግባር ሜቶሎጂካል ይባላል።

ያለፈውን እና የአሁኑን ብቻ ሳይሆን የወደፊቱንም ከማብራራት ጋር የተያያዘው የፍልስፍና ተግባር ... ፕሮግኖስቲክ ተብሎ ይጠራል.

በጣም አጠቃላይ መርሆዎች እና የዓለም ሳይንሳዊ እውቀት ዘዴዎች ልማት ጋር የተያያዘ የፍልስፍና ተግባር, ይባላል ... methodological.

የፍልስፍና ተግባር ፣ የፍልስፍና አስተሳሰብ ምስረታ ፣ የማህበራዊ ህይወት ልምድ ሽግግር ፣ ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ የባህሪ እና የግንኙነት መርሃ ግብሮች ፣ ይባላል ... ባህላዊ እና ትምህርታዊ።

የራስን እንቅስቃሴ መሰረት የመጠራጠር፣ የመገምገም እና የማዘመን ችሎታ ጋር የተቆራኘ የፍልስፍና ተግባር ... ወሳኝ ይባላል።

የፍልስፍና ተግባር፣ ግላዊ ክስተቶችን ከአለም አተያይ አንፃር፣ የአንድን ክስተት ቦታ በአንድ የተወሰነ የአለም ሳይንሳዊ ምስል ፍቺ ማብራራትን ያቀፈ፣ ይባላል።

ለሳይንሳዊ ግኝቶች ቅድመ ሁኔታዎችን መፍጠርን ጨምሮ የሳይንሳዊ እውቀትን እድገት ማሳደግን ያካተተ የፍልስፍና ተግባር ይባላል ... ሂዩሪስቲክ የፍልስፍና ተግባር ለአንድ ሰው እና ለህብረተሰብ እሴቶችን ከማፅደቅ ችግር ጋር በቅርበት ይዛመዳል። , ተብሎ ይጠራል ....

ተግባራት ረ.፣ የአንድን ሰው የመከላከል ሃሳብ መፈጠር። የህይወት እሴቶች እና ምክሮች ... አወንታዊ. የሞራል እሳቤዎች-አክሲዮሎጂያዊ \ ትምህርታዊ

የእውነት ባህሪያት፡ አንጻራዊነት፡ ተጨባጭነት፡ ናቸው።

ለልማት ችግሮች የቅርብ ትኩረት እና የዓለም እና ብሔራዊ ታሪክ ትርጉም ፣ የሩስያ ፍልስፍና ባህሪይ ፣ በተለምዶ ... historiosophical ይባላል።

በ I. Newton የቀረበው የአለም ምስል ባህሪ ባህሪ አለም በስበት ህግ የተገናኙ አተሞችን ያቀፈ መሆኑ ነው።

የሳይንሳዊ እውቀት ባህሪ ባህሪ ... ምክንያታዊነት ነው

የሳይንሳዊው አለም አተያይ ባህሪ ባህሪ ... ተጨባጭነት ነው።

የፍልስፍና የአለም እይታ ባህሪ ባህሪ ... ወሳኝ ነው።

በጥንታዊ እና ክላሲካል ባልሆነ የሳይንስ ፍልስፍና መካከል ያለው ግንኙነት ባህሪው፡ አማራጭነት፣ ማሟያነት ነው።

ለአለም ሳይንሳዊ ስዕል ባህሪይ የ ... ተጨባጭነት እና የአለም ቁሳዊነት መርሆዎች ናቸው።

የአፈ-ታሪክ የዓለም አተያይ ባህሪ ባህሪያት ... አንትሮፖሞርፊዝም / ሲንከርቲዝም ናቸው

በግንዛቤ መስክ ውስጥ የፍልስፍና ዘዴያዊ ተግባር ባህሪይ ባህሪያት-የእውቀት መሰረታዊ መርሆችን እድገት; በጣም አጠቃላይ የእውቀት ዘዴዎች ጥናት; የአጠቃላይ የእውቀት ዘዴዎች እድገት.

የውስጣዊነት ባህሪይ ባህሪያት-ሳይንስ በማህበራዊ ምስረታ ላይ ተጽእኖ የማድረግ ችሎታ. ፍላጎቶች; የሳይንሳዊ እውቀት ራስን በራስ የመወሰን ማረጋገጫ.

የአለም አፈ-ታሪካዊ ምስል የባህርይ ገፅታዎች ... ስሜታዊ-ምሳሌያዊ የእውነታ ነጸብራቅ \ ተምሳሌታዊነት, ምሳሌያዊነት ናቸው.

የሳይንሳዊ እውቀት ባህሪይ ባህሪያት: ወጥነት, ምክንያታዊነት; ተጨባጭነት.

የፍልስፍና እውቀቶች ባህሪ ባህሪያት ... የመተቸት ፍላጎት ናቸው. ምክንያታዊ እውቀት. ከታሪካዊ ጊዜ ጋር ግንኙነት

ስለ ታሪክ ክርስቲያናዊ ሀሳቦች በኦገስቲን ኦሬሊየስ ሥራ ቀርበዋል ... "በእግዚአብሔር ከተማ"

አርቲስቲክ ፈጠራ እንደ ልዩ የህብረተሰብ ንቃተ-ህሊና አይነት፣ የእውነታው መንፈሳዊ እድገት አይነት ... ጥበብ ይባላል

በዘመናዊው ዘመን ፍልስፍና ውስጥ ያለው ዘዴ አስተምህሮ ዓላማ አንድ የሳይንስ ሥርዓት መገንባት ነው።

በአብዛኛው የአንድን ሰው የአኗኗር ዘይቤ ከሚወስኑ የህብረተሰብ ሕይወት መንፈሳዊ ሉል ጋር የተቆራኙ እሴቶች ይባላሉ ... ርዕዮተ ዓለም ይባላሉ ... ተገዢ ናቸው.

የ N. Berdyaev ፍልስፍና ማዕከላዊ "የነፃነት ፍልስፍና" ጽንሰ-ሐሳብ ነው.

የቻይና ፍልስፍና ማዕከላዊ ጽንሰ-ሀሳብ ፣ ስለ ምድር ፣ ሰማይ እና ሰው እውነተኛ መንገድ ሀሳቦችን መግለጽ ፣ ... dao ነው።

የ V. I. Vernadsky ፍልስፍና ማዕከላዊ ጽንሰ-ሐሳብ ... ኖስፌር ነው

ሥልጣኔ በባህል ልማት ውስጥ እንደ የመጨረሻ ጊዜ ፣ ​​“መቀነስ” ፣ “መቀነስ” ፣ በ ... Spengler ተቆጥሯል ።

በስሜታዊነት የሚታይ የነገሮች እና የእውነታ ክስተቶች ፣ በአእምሮ ውስጥ ተከማችተው እና ተባዝተው ቁሶች እራሳቸውን በስሜት ላይ ሳይነኩ ፣ ተጠርተዋል… ውክልና

ስሜት ቀስቃሽ የግንዛቤ ዓይነቶች፡ ስሜት፣ ውክልና ናቸው።

ኢ ቶፍለር የ ... "ኤሌክትሮኒክ ጎጆ" ጽንሰ-ሐሳብ ያዳብራል.

ህላዌነት በመጀመሪያ ደረጃ በ ... የመኖር ችግር ላይ ያተኩራል።

ህላዌነት እንደ ... የሰው መኖርን ይቆጥራል።

የኤሌክትሮማግኔቲክ መስተጋብር _______ የእንቅስቃሴ አይነት ነው…….አካላዊ

የባኮን ኢምፔሪሪዝም በቂ እውቀትን የሚከለክለውን የሰው አእምሮ ስህተት ወይም “ጣዖታት”ን በመመርመር ላይ ነው።

በጥያቄ ውስጥ ስላለው ነገር ውጫዊ ገጽታዎች እና ባህሪያት እውቀት የተገኘበት የእውቀት (ኢምፔሪካል) የግንዛቤ ዘዴ በሚተገበርበት ጊዜ ምልከታ ይባላል።

የኤፒኩረስ ሥነ ምግባራዊ ጽንሰ-ሐሳብ "__________" በሚለው ቃል ሊገለጽ ይችላል. ዩዲሞኒዝም

የዘመናዊ የቴክኖሎጂ ግስጋሴ ሥነ-ምግባራዊ ግምገማ ከመመሥረት ጋር የተያያዘ ነው-የምህንድስና ማህበረሰብ, የዳበረ የሲቪል ማህበረሰብ.

የስቶይኮች ሥነ ምግባራዊ ሃሳብ ግድየለሽነት ላይ የደረሰው ጠቢብ ነው።

ዩ.ኤ. ሎጥማን ባህልን ከግምት ውስጥ በማስገባት ____________ አቀራረቡን አዳብሯል። ሴሚዮቲክ

የህብረተሰቡ የፖለቲካ ዘርፍ አስኳል (ነዉ) ... መንግስት ነው።

የአግኖስቲሲዝም ብሩህ ተወካይ ... I. Kant ነው

አሳቢው የሩስያ አብዮታዊ አክራሪነት ... ኤፍ.ኤም. ዶስቶየቭስኪ ተቃዋሚ ይሆናል።

ልዑል ፒዮትር አሌክሼቪች ክሮፖትኪን (1842-1921) በቡድን ኦፍ ገጽ ተምረው ከሴንት ፒተርስበርግ ዩኒቨርሲቲ ተመረቁ። በጂኦግራፊ እና በጂኦሎጂ መስክ በሳይንሳዊ ምርምር ላይ ተሰማርቷል. በ 1872 ወደ ውጭ አገር ተጓዘ. እዚያም የሶሻሊዝም እና አናርኪዝም ተከታይ ሆነ። ወደ ሩሲያ ሲመለስ በአብዮታዊ እንቅስቃሴ ውስጥ ተሳትፏል, በ 1874 ተይዟል, ለሁለት አመታት በእስር ቤት አሳልፏል, እና በ 1876 አምልጦ ሩሲያን ለቆ ወጣ. የ Kropotkin ዋና ስራዎች: "አናርኪ, ፍልስፍና እና ተስማሚ", 1902; "የጋራ እርዳታ በዝግመተ ለውጥ ውስጥ እንደ አንድ ምክንያት", 1912 (በእንግሊዝኛ በ 1902 ታትሟል); "ሥነምግባር", I, 1922.

ክሮፖትኪን ሙቱዋል ኤይድ በተሰኘው መጽሐፋቸው ውስጥ አንድ ዓይነት ዝርያ ባላቸው እንስሳት እና የተለያዩ ዝርያዎች መካከል የጋራ መረዳዳት ምሳሌዎችን ሰጥቷል። የህልውና ትግል ወደ ፍፁምነት ሳይሆን ወደ ጥንታዊ ፍጥረታት ህልውና እንደሚመራ ይከራከራሉ። የጋራ መረዳዳት በስፋት የዳበረባቸው ግለሰቦች በብዛት ይባዛሉ፣ ስለዚህም የጋራ መረዳዳት በዝግመተ ለውጥ ውስጥ ዋነኛው ምክንያት ነው።

የሕልውና ትግል የአዲሱን አካል ባህሪያት አመጣጥ አያብራራም, የበላይነታቸውን ወይም ቀስ በቀስ መጥፋትን ብቻ ያብራራል. በተመሳሳይም በክሮፖትኪን በጣም የተከበረ የጋራ መረዳዳት አዳዲስ ባህሪያትን ለመፍጠር የሚያስችል ምክንያት አይደለም. ነገር ግን ግለሰቦች ለመኖር እና የጋራ እርዳታ ምስጋና ለመራባት እድል አላቸው, ይህም አዳዲስ ባሕርያትን ያዳብራል, ለምሳሌ, የውበት ፈጠራ ችሎታ, ከፍተኛ የአእምሮ እንቅስቃሴ, ወዘተ - በጣም ብዙ ጊዜ ባዮሎጂያዊ እንቅስቃሴ መዳከም ማስያዝ ባሕርያት. ስለዚህ የጋራ መረዳዳት የህይወት ብልጽግናን እና ሙላትን እንዲሁም የሱፐርባዮሎጂ እንቅስቃሴን እድገትን ያበረታታል.

ክሮፖትኪን ከሃይማኖታዊ ሜታፊዚክስ ሳይሆን ከተፈጥሮ ታሪክ በተገኘው መረጃ ስነ-ምግባርን ለማረጋገጥ ሞክሯል። ዳርዊን በእንስሳት መካከል የጋራ መግባባት መኖሩን ጠቁሞ፣ ክሮፖትኪን ማኅበራዊ ሕይወት በሰውም ሆነ በእንስሳት ውስጥ ማኅበራዊ ውስጣዊ ስሜትን ይፈጥራል ሲል ጽፏል። ይህ በደመ ነፍስ ውስጥ "የመልካም ፈቃድ ስሜት ምንጮችን እና ግለሰቡን ከቡድኑ ጋር ከፊል መለየት, ይህም የሁሉም ከፍ ያለ የሞራል ስሜቶች መነሻ ነው. ከዚህ መሠረት ከፍ ያለ የፍትህ ስሜት ወይም የእኩልነት መብት፣ እኩልነት እና ከዚያም አብዛኛውን ጊዜ የራስን ጥቅም መስዋዕትነት ተብሎ የሚጠራውን ያዳብራል” (14)።

ክሮፖትኪን ለአናርኪዝም ስብከት በርካታ በራሪ ጽሑፎችን፣ ንግግሮችን እና መጣጥፎችን ሰጥቷል።

የዓለም ጽንሰ-ሀሳብ እንደ አጠቃላይ ፣ ከፍተኛ የማደራጀት መርሆዎችን የያዘ ፣ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በሃይማኖታዊ ፈላስፋዎች ብቻ ሳይሆን በአንዳንድ የተፈጥሮ ሳይንቲስቶችም እንዲሁ የተፈጥሮን ፍልስፍና መሠረታዊ ችግሮችን ለመፍታት ይተገበራል። በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የሂስቶሎጂ ፕሮፌሰር V. Karpov ልዩ መጠቀስ አለበት. በ1910 The Fundamental Features of the Organic Interpretation of Nature (1910) በተሰኘው መጽሃፉ ውስጥ የኦርጋኒክ ሙሉነት ፅንሰ-ሀሳብን ለጠቅላላው የተፈጥሮ ግዛት እና በውስጡ ያሉትን ሁሉንም ልዩ ዘይቤዎች ይተገበራል። የእጽዋት ተመራማሪ የሆኑት K. Starinkevich በ 1931 ከሞቱ በኋላ በጂ.ቪ ቬርናድስኪ በሎስስኪ መግቢያ የታተመውን "የሕይወት መዋቅር" የሚለውን መጽሐፍ ጽፈዋል. የኦርጋኒክ ስብስቦችን ሲያብራሩ, Starinkevich እያንዳንዱን አካል ከሌላው ዓለም ጋር የሚያገናኘው እና የፊዚዮሎጂ ራስን የመቆጣጠር, የደመ ነፍስ እና ምክንያትን ለማዳበር መሰረት የሆነውን "የመጀመሪያው ውስጣዊ ስሜት" በሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ላይ ተመርኩዞ ነበር. እሱ ደግሞ አንድ ተክል ወይም የእንስሳት ግለሰብ አካል በላይ ከፍ ያለውን ሕያዋን ክፍሎች ትምህርት አዳብረዋል, ለምሳሌ, እንደ ንብ መንጋ, ደን, ረግረጋማ ያሉ ክፍሎች - እና ላይ ሕይወት ኦርጋኒክ አንድነት በተለይ ትምህርት. ምድር እና በአጠቃላይ በጠፈር ውስጥ እንኳን.

በካርኮቭ ዩኒቨርሲቲ የሥነ እንስሳት ጥናት ፕሮፌሰር የሆኑት ሹልትዝ በጣም መረጃ ሰጪ መጽሐፍ ዘ ኦርጋኒዝም እንደ ፈጠራ፣ 1916 (ተከታታይ ቲዎሪ እና ሳይኮሎጂ ኦፍ ፈጠራ፣ VII) ጽፈዋል። በሰውነት ውስጥ ያሉ ቅርጾች እድገት በደመ ነፍስ ድርጊቶች አስቀድሞ የተወሰነ መሆኑን ያረጋግጣል.

ከቦልሼቪክ አብዮት በኋላ በፓሪስ የፓስተር ኢንስቲትዩት አባል ሆኖ የሰራው የበሽታ መከላከል ባለሙያ ሰርጌይ ኢቫኖቪች ሜታልኒኮቭ (1870-1945) በዩኒሴሉላር ፍጥረታት ላይ ባደረገው ምልከታ ይከራከራሉ ፣ ሪፍሌክስ እርምጃ እንኳን ለማግኘት ፈጠራ መንገድ ነው ። ኦርጋኒዝም እራሱን በተለየ አካባቢ ውስጥ ከሚገኝበት ሁኔታ ውጭ. በሽታን የመከላከል ምላሾች ላይ ያደረገው ምርምር ወደ ሁኔታዊ ምላሽ ሊዳብሩ እንደሚችሉ ለማረጋገጥ አስችሎታል። የኮሌራ ማይክሮቦች ወደ ጥንቸል ሆድ ውስጥ ገብቷል እና በተመሳሳይ ጊዜ በማስተካከል ድምጽ አሰማ; ከተከታታይ እንዲህ ዓይነት ሙከራዎች በኋላ የኮሌራ ማይክሮቦችን ሳያስተዋውቅ በተስማሚ ሹካ ድምፅ አቀረበ፣ነገር ግን ጥንቸሏን ከቆረጠ በኋላ ፀረ-ኮሌራ የደም ኳሶች አሁንም ብቅ እንዳሉ አወቀ። በመሆኑም የመከላከል ምላሽ መሠረታዊ ሁኔታዊ ሂደት መሆኑን አረጋግጧል; በነፍሳት ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን የተለያዩ የበሽታ መከላከያዎችን ለመጠበቅ ያልተነካ መሆን ያለበት የነርቭ ጋንግሊዮን አግኝቷል። ሜታልኒኮቭ ሳይንስ እና ስነምግባር በሚለው መጣጥፍ ስለ ፍቅር የዝግመተ ለውጥ ምክንያት አድርጎ ተናግሯል። ወደ ህይወቱ መገባደጃ አካባቢ፣ የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሃሳብ ለማዳበር አስቦ፣ ዝግመተ ለውጥ በራሱ በተፈጥሮ ላይ የተመሰረተው በአእምሮ ምክንያት መሆኑን ያረጋግጣል። ሕመም እና ሞት እቅዱን እንዳይፈጽም ከለከለው.

አሌክሳንደር ጋቭሪሎቪች ጉርቪች (እ.ኤ.አ. በ 1874 የተወለደ) - በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ፣ የአካል ህዋሳትን ሚቶጄኔቲክ ጨረር ያወቀ ፣ በህይወት ሂደት ውስጥ የተካተቱትን እውነታዎች ኦርጋኒክ ንድፈ ሀሳብ ፈጠረ ። በግልጽ ሊገለጹ የማይችሉ ጽንሰ-ሐሳቦችን በማስወገድ ይህንን በጣም በጥንቃቄ አድርጓል; የፅንሱን እድገት በማጥናት የስታቲስቲክስ ዘዴን ተግባራዊ አድርጓል.

በሴንት ፒተርስበርግ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር የሆኑት ኤል ኤስ በርግ በራሪ ወረቀቱ "የዝግመተ ለውጥ ቲዎሪ" እና በ 1922 የታተመው ዝርዝር ሞኖግራፍ "Nomogeneses" የኦርጋኒክ ዝግመተ ለውጥ በዘፈቀደ ለውጦች ምክንያት እንዳልሆነ አረጋግጧል, ነገር ግን ኖሜጄኔሲስ ነው. ፣ ማለትም ፣ በተወሰነ አቅጣጫ የመደበኛ ለውጥ ሂደት።

የሥነ አእምሮ ሃኪም ኒኮላይ ኢቭግራፎቪች ኦሲፖቭ (እ.ኤ.አ. በ 1934 ሞተ) ከቦልሼቪክ አብዮት በኋላ ሩሲያን ለቀው እና በፓሪስ እየኖሩ በሎስስኪ ግላዊ ሜታፊዚክስ መንፈስ የፍሮይድን ሥነ ልቦናዊ ንድፈ ሐሳቦች ለማሻሻል ተነሳ። ፍቅር ከፆታዊ ስሜት በጣም ቀደም ብሎ በአለም ህይወት ውስጥ ዋናው ምክንያት ፍቅር እንደሆነ ያምን ነበር, እና ወደ ቀላል ፊዚዮሎጂያዊ መስህብ ሊቀንስ አይችልም. ኦሲፖቭ “የፍሮይድ ምርምር ተጨባጭ ጠቀሜታ አይጎዳውም” ሲል ጽፏል። በእኛ የስፔሺዮ-ጊዜያዊ አለም ፍቅር በተለያየ ደረጃ የተካተተ ነው፣ ከመሰረቱ የመለየት ፍቅር ጀምሮ (ይህን ፖም ወድጄዋለሁ እናም በዚህ ፍቅር እበላዋለሁ፣ ማለትም፣ አጠፋዋለሁ)። በተጨማሪም ፣ ፍቅር መግለጫውን በስሜታዊነት - በጾታ እና በግብረ-ሥጋ ግንኙነት - በስሜታዊነት ያገኛል። በመጨረሻም፣ በሰዎች መካከል ባለው ልዩ የመቀራረብ ወይም የመቀራረብ ልምምዶች በሰው ልጅ ዓለም ውስጥ ከፍተኛው የፍቅር መገለጫ ሆኖ ይገለጻል። እንደ አለመታደል ሆኖ በሽታ እና ሞት ኦሲፖቭ የፍሮይድ ተከታዮች ከፓንሴክሹራም ዝንባሌ ጋር ከሰጡት ማብራሪያ በተለየ መልኩ የግለሰቦችን ግኑኝነት እንደሚያብራራ የሚናገረውን የፍቅር ፅንሰ-ሀሳቡን በዝርዝር እንዳያዳብር ረድቷቸዋል።

የሚከተሉት የኦሲፖቭ ስራዎች ፍልስፍናዊ ጉዳዮችን ይዳስሳሉ፡- “ቶልስቶይ Kindheitserinnerung”፣ ኢማጎ ቬርላግ (“ቶልስቶይ የልጅነት ጊዜ ማስታወሻዎች”)፣ “አብዮት እና ህልም” (“የሩሲያ ህዝብ ዩኒቨርሲቲ ሂደቶች”፣ ፕራግ፣ 1931)፣ “ዶስቶየቭስኪ ሕመም እና ጤና "; "የኒውሮሎጂ እና ሳይኪያትሪ ግምገማ", 1931; በተጨማሪም የሎስስኪ ጽሑፍ "N. E. Osipov እንደ ፈላስፋ" በ "ሕይወት እና ሞት" ስብስብ ውስጥ (በኦሲፖቭ ትውስታ), ፕራግ, 1935 ይመልከቱ.

ሚካሂል ሚካሂሎቪች ኖቪኮቭ በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የሥነ እንስሳት ጥናት ፕሮፌሰር ነበር, ከዚያም በብራቲስላቫ, አሁን በሙኒክ ውስጥ ይኖራሉ. በድርሰቶቹ ውስጥ - "የህይወት ተፈጥሮ ሳይንሳዊ እውቀት ገደቦች" (1922) እና "የህይወት ችግሮች" (በርሊን, 1922) - በቫይታቲስቶች እና በሜካኒስቶች መካከል ያለውን አለመግባባት የማስተካከያ መፍትሄ ለማግኘት ይሞክራል. ኖቪኮቭ በምክንያታዊ እና ሊታወቅ በሚችል እውቀት መካከል ባለው ልዩነት ላይ ያለውን የቤርግሰንን አመለካከት ይገነዘባል እናም ባዮሎጂ እንደ ትክክለኛ ሳይንስ ፣ የሜካኒካል ተመሳሳይነት ለመመስረት ፍጥረታትን ምክንያታዊ አካላዊ እና ኬሚካላዊ ጥናት መቀጠል እንዳለበት ያምናል ፣ “ይሁን እንጂ ፣ በ ይህ ዘዴ የምስጢር ህይወት ጥያቄ ሊፈታ አይችልም; ይህንን ምስጢር ለመፍታት የሚደረጉ ሙከራዎች እውቀትን ይፈልጋሉ እና ስለሆነም ከትክክለኛ እውቀት ወሰን ውጭ ስለሆኑ ለፈላስፎች መተው አለባቸው።

የአካዳሚክ ሊቅ ቭላድሚር ኢቫኖቪች ቬርናድስኪ (እ.ኤ.አ. በ 1945 ሞተ) - የጂኦሎጂ ባለሙያ እና ሚነራልሎጂስት ፣ የባዮስፌርን ህጎች ለማጥናት ለብዙ ዓመታት አሳልፈዋል። በህይወቱ መገባደጃ ላይ፣ ልክ እንደ ፈረንሳዊው የሂሳብ ሊቅ ሌሮይ፣ ሰውን እንደ ግዙፍ የጂኦሎጂካል ሃይል፣ ማለትም የኖኦስፌር ፈጣሪ እንደሆነ መናገር ጀመረ። በዚህ ቃል ቬርናድስኪ የሰው ልጅን ለማሰብ ፍላጎት ባለው መልኩ የባዮስፌርን መልሶ መገንባት ይገነዘባል.

ማስታወሻዎች፡-

በጌርሼንዞን, 1913-1914 የተስተካከለው "የቻዳev ጥንቅሮች እና ደብዳቤዎች" በ 2 ጥራዞች ይመልከቱ; M. Gershenzon, P. Ya. Chaadaev, ህይወት እና ሀሳቦች, 1908; ቻርለስ ኩኔት፣ ቻዳየቭ እና ሌስ ሌትረስ ፊሎሶፊገስስ፣ ፓሪስ፣ 1931 (ቻርል ኩዊኔት፣ ቻዳየቭ እና የፍልስፍና ደብዳቤዎቹ፣ ፓሪስ)፣ ኢ ሞስኮፍ, ቻዳዬቭ (ኢ. ሞስኮቭ, ቻዳዬቭ). ኦፕን ተመልከት. Chaadaev በ Vekhi ቤተ-መጽሐፍት

ባዮስፌር እና ኒዮስፌር, አሜሪካዊ ሳይንቲስት, XXXIII, 1945; "ሳይንሳዊ እይታ" "የፍልስፍና እና የስነ-ልቦና ጉዳዮች" ቁጥር 65, 1902, እ.ኤ.አ.

ከሁሉም ሰብአዊነት መካከል, በጣም ተንኮለኛ ተብሎ የሚጠራው ፍልስፍና ነው. ደግሞም የሰው ልጅን እንዲህ ውስብስብ ነገር ግን አስፈላጊ ጥያቄዎችን የምትጠይቀው እሷ ነች፡- “ምን እየሆነ ነው?”፣ “የሕይወት ትርጉም ምንድን ነው?”፣ “በዚህ ዓለም የምንኖረው ለምንድን ነው?” ስለእነዚህ ርዕሶች በመቶዎች የሚቆጠሩ ጥራዞች ተጽፈዋል፣ ደራሲዎቻቸው መልስ ለማግኘት ሞክረዋል...

ብዙ ጊዜ ግን እውነትን ፍለጋ ይበልጥ ግራ ይጋባሉ። በታሪክ ውስጥ ከታወቁት በርካታ ፈላስፋዎች መካከል 10 በጣም አስፈላጊ የሆኑትን መለየት ይቻላል. ለወደፊት የአስተሳሰብ ሂደቶች መሰረት የጣሉት እነሱ ናቸው, በዚህ ላይ ሌሎች ሳይንቲስቶች ቀደም ብለው ይታገሉ ነበር.

ፓርሜኒድስ (520-450 ዓክልበ.)ይህ ጥንታዊ የግሪክ ፈላስፋ ከሶቅራጠስ በፊት ይኖር ነበር። እንደሌሎች የዛን ዘመን አሳቢዎች፣ እሱ ለመረዳት በማይቻል እና እንዲያውም በእብደት ዓይነት ተለይቷል። ፓርሜኒዲስ በኤሊያ ውስጥ የሙሉ የፍልስፍና ትምህርት ቤት መስራች ሆነ። “በተፈጥሮ ላይ” የሚለው ግጥሙ ወደ እኛ ወርዷል። በእሱ ውስጥ, ፈላስፋው የእውቀት እና የመሆን ጉዳዮችን ያብራራል. ፓርሜኒዲስ በአስተሳሰብ ተለይቶ የሚታወቀው ዘላለማዊ እና የማይለወጥ ፍጡር ብቻ እንዳለ አስታወቀ። በእሱ አመክንዮ መሰረት, ስለ አለመኖር ማሰብ የማይቻል ነው, ይህም ማለት የለም ማለት ነው. ደግሞም “የሌለ ነገር አለ” የሚለው አስተሳሰብ እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው። የኤልያ ዜኖ የፓርሜኒደስ ዋና ተማሪ ተደርጎ ይወሰዳል ነገርግን የፈላስፋው ስራዎች በፕላቶ እና ሜሊሳ ላይ ተጽእኖ አሳድረዋል.

አርስቶትል (384-322 ዓክልበ.)ከአርስቶትል ጋር፣ ፕላቶ እና ሶቅራጠስ የጥንታዊ ፍልስፍና ምሰሶዎች ተደርገው ይወሰዳሉ። ነገር ግን በትምህርት እንቅስቃሴው የሚለየው እኚህ ሰው ነበሩ። የአርስቶትል ትምህርት ቤት የበርካታ ተማሪዎችን የፈጠራ ችሎታ በማዳበር ረገድ ትልቅ ተነሳሽነት ሰጠው። ዛሬ ሳይንቲስቶች ከሥራዎቹ ውስጥ የትኛው የታላቁ አሳቢ እንደሆነ በትክክል ማወቅ አይችሉም። አሪስቶትል ሁለገብ የፍልስፍና ሥርዓት መፍጠር የቻለ የመጀመሪያው ሳይንቲስት ነው። በኋላ ለብዙ ዘመናዊ ሳይንሶች መሠረት ይሆናል. መደበኛ አመክንዮ የፈጠረው ይህ ፈላስፋ ነው። እና ስለ አጽናፈ ሰማይ አካላዊ መሠረቶች ያለው አመለካከት የሰውን አስተሳሰብ የበለጠ እድገት በእጅጉ ለውጦታል። የአርስቶትል ማዕከላዊ አስተምህሮ የመጀመርያዎቹ መንስኤዎች - ጉዳይ፣ ቅርጽ፣ ምክንያት እና ዓላማ አስተምህሮ ነበር። ይህ ሳይንቲስት የቦታ እና የጊዜ ጽንሰ-ሀሳብ አስቀምጧል. አርስቶትል ለስቴቱ ንድፈ ሃሳብ ብዙ ትኩረት ሰጥቷል. በጣም የተሳካለት ተማሪው ታላቁ እስክንድር ይህን ያህል ያስመዘገበው በአጋጣሚ አይደለም።

ማርከስ ኦሬሊየስ (121-180).እኚህ ሰው በታሪክ ውስጥ የገቡት እንደ ሮማዊ ንጉሠ ነገሥት ብቻ ሳይሆን በዘመኑ ድንቅ የሰው ልጅ ፈላስፋም ነበሩ። በሌላ ፈላስፋ ተጽእኖ ስር፣ መምህሩ ማክስሙስ ክላውዴዎስ፣ ማርከስ ኦሬሊየስ 12 መጽሃፎችን በግሪክኛ ፈጠረ። "ሜዲቴሽን" የሚለው ሥራ የተፃፈው ለፈላስፎች ውስጣዊ ዓለም ነው. እዚያ ንጉሠ ነገሥቱ ስለ እስጦኢኮች ፈላስፋዎች እምነት ተናግሯል ፣ ግን ሁሉንም ሀሳባቸውን አልተቀበሉም። ስቶይሲዝም ለግሪኮች እና ለሮማውያን አስፈላጊ ክስተት ነበር, ምክንያቱም ለትዕግስት ደንቦችን ብቻ ሳይሆን የደስታን መንገድም ያመለክታል. ማርከስ ኦሬሊየስ ሁሉም ሰዎች በመንፈሳቸው ምንም ገደብ በሌለው ርዕዮተ ዓለም ማህበረሰብ ውስጥ እንደሚሳተፉ ያምን ነበር። የዚህ ፈላስፋ ስራዎች ዛሬ እንኳን ለማንበብ ቀላል ናቸው, አንዳንድ የህይወት ችግሮችን ለመፍታት ይረዳሉ. የሚገርመው፣ የፈላስፋው ሰብዓዊ አስተሳሰብ የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖችን ከማሳደድ አልከለከለውም።

የካንተርበሪ አንሴልም (1033-1109)።ይህ የመካከለኛው ዘመን ፈላስፋ ለካቶሊክ ሥነ-መለኮት ብዙ ሰርቷል። እሱ የስኮላስቲክ አባት ተብሎም ይታሰባል ፣ እና በጣም ታዋቂው የካንተርበሪ አንሴልም ስራ ፕሮስሎጊን ነው። በእሱ ውስጥ, በኦንቶሎጂካል ማስረጃዎች እርዳታ, ስለ አምላክ መኖር የማይናወጥ ማስረጃዎችን ሰጥቷል. የእግዚአብሔር ህልውና የመጣው ከራሱ ፅንሰ-ሃሳብ ነው። አንሴልም እግዚአብሔር ከኛ ውጭ እና ከዚህ አለም ውጭ ያለ፣ በትልቅነቱ ሊታሰብ ከሚችለው ነገር ሁሉ የላቀ ፍፁም ነው ወደሚለው ድምዳሜ ደረሰ። የፈላስፋው ዋና መግለጫዎች “መረዳትን የሚፈልግ እምነት” እና “ለመረዳት አምናለሁ” ያኔ የኦገስቲንያን የፍልስፍና ትምህርት ቤት ዋና መፈክሮች ሆነዋል። ከአንሰልም ተከታዮች መካከል ቶማስ አኩዊናስ ይገኝበታል። የፈላስፋው ተማሪዎች በእምነት እና በምክንያታዊ ግንኙነት መካከል ያለውን አመለካከት ማዳበር ቀጠሉ። በ1494 ዓ.ም ለቤተ ክርስቲያን ጥቅም ላደረገው ሥራ አንሴልም ቅዱስ ሆነ። በ1720 ደግሞ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ክሌመንት 11ኛ ቅዱሱን የቤተ ክርስቲያን ዶክተር ብለው አወጁ።

ቤኔዲክት ስፒኖዛ (1632-1677)።ስፒኖዛ የተወለደው ከአይሁድ ቤተሰብ ነው, ቅድመ አያቶቹ ከፖርቱጋል ከተባረሩ በኋላ በአምስተርዳም ሰፍረዋል. በወጣትነቱ, ፈላስፋው የአይሁድን ምርጥ አእምሮ ስራዎች ያጠናል. ነገር ግን ስፒኖዛ የኦርቶዶክስ አመለካከቶችን መግለጽ ጀመረ እና ወደ ኑፋቄዎች መቅረብ ጀመረ, ይህም ከአይሁድ ማህበረሰብ እንዲገለሉ አድርጓል. ደግሞም ፣ የላቁ አመለካከቶቹ ከጠንካራ ማህበራዊ አመለካከቶች ጋር ይጋጩ ነበር። ስፒኖዛ ወደ ሄግ ሸሸ፣ እዚያም መሻሻል ቀጠለ። ሌንሶችን በማጥራት እና የግል ትምህርቶችን በመስጠት ኑሮውን አድርጓል። እና ከእነዚህ ተራ እንቅስቃሴዎች ነፃ በሆነው ጊዜ ስፒኖዛ የፍልስፍና ሥራዎቹን ጽፏል። እ.ኤ.አ. በ 1677 ሳይንቲስቱ በሳንባ ነቀርሳ ሞቱ ፣ ሥር የሰደደ ህመሙም የሌንስ አቧራ ወደ ውስጥ በመተንፈስ ተባብሷል። ስፒኖዛ ከሞተ በኋላ ነው ዋናው ሥራው ሥነምግባር ወጣ። የፈላስፋው ስራዎች የጥንቷ ግሪክ እና የመካከለኛው ዘመን ሳይንሳዊ ሀሳቦችን ፣ የኢስጦይኮችን ፣ የኒዮፕላቶኒስቶችን እና የስኮላስቲክስ ስራዎችን አንድ ላይ አዋህደዋል። ስፒኖዛ የኮፐርኒከስን ሳይንስ በሳይንስ ላይ ያሳደረውን ተጽእኖ ወደ ስነ-ምግባር፣ ፖለቲካ፣ ሜታፊዚክስ እና ሳይኮሎጂ ለማስተላለፍ ሞክሯል። የስፒኖዛ ሜታፊዚክስ በአመክንዮ ላይ የተመሰረተ ነበር, እሱም ቃላትን መግለፅ, አክሲሞችን ማዘጋጀት አስፈላጊ ነው, እና ከዚያ በኋላ, በሎጂካዊ መዘዞች በመታገዝ, የተቀሩትን ድንጋጌዎች ይቀንሱ.

አርተር ሾፐንሃወር (1788-1860)።የፈላስፋው ዘመን ሰዎች እንደ ትንሽ፣ አስቀያሚ አፍራሽ አስተሳሰብ አራማጅ አድርገው ያስታውሳሉ። አብዛኛውን ህይወቱን ከእናቱ እና ድመቷ ጋር በአፓርታማው አሳልፏል። የሆነ ሆኖ ይህ ተጠራጣሪ እና ከፍተኛ ፍላጎት ያለው ሰው በጣም አስፈላጊ ወደሆኑት አሳቢዎች ተርታ በመግባት የኢ-ምክንያታዊነት ዋነኛው ተወካይ ለመሆን ችሏል። የሾፐንሃወር ሀሳቦች ምንጭ ፕላቶ፣ ካንት እና ጥንታዊው የህንድ ድርሰት ኡፓኒሻድስ ናቸው። ፈላስፋው የምስራቅንና የምዕራባውያንን ባህል ለማጣመር ከደፈሩት አንዱ ነው። የመዋሃድ አስቸጋሪነት የመጀመሪያው ምክንያታዊነት የጎደለው ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ በተቃራኒው ምክንያታዊ ነው. ፈላስፋው ለሰው ልጅ ፍላጎት ጉዳዮች ብዙ ትኩረት ሰጥቷል፣ በጣም ዝነኛ የሆነው አፎሪዝም “ፈቃድ በራሱ አንድ ነገር ነው” የሚለው ሐረግ ነበር። ከሁሉም በላይ, ሕልውናውን የሚወስነው, በእሱ ላይ ተጽእኖ ያሳድራል. የፈላስፋው መላ ሕይወት ዋና ሥራው “ዓለም እንደ ፈቃድ እና ውክልና” ነበር። Schopenhauer የጨዋ ህይወት ዋና መንገዶችን - ጥበብ, የሞራል አሴቲዝም እና ፍልስፍናን ዘርዝሯል. በእሱ አስተያየት ነፍስን ከህይወት ስቃይ ነጻ ማድረግ የሚችለው ጥበብ ነው። ሌሎች እንደ ራሳቸው መታከም አለባቸው። ፈላስፋው ለክርስትና ቢራራም አምላክ የለሽ ሆኖ ቆይቷል።

ፍሬድሪክ ኒቼ (1844-1900)።ይህ ሰው በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አጭር ሕይወት ቢኖረውም በፍልስፍና ብዙ ማሳካት ችሏል። የኒቼስ ስም ብዙውን ጊዜ ከፋሺዝም ጋር ይያያዛል። እንደውም እንደ እህቱ ብሔርተኛ አልነበረም። ፈላስፋው በአጠቃላይ በዙሪያው ስላለው ህይወት ብዙም ፍላጎት አልነበረውም. ኒቼ ከአካዳሚክ ባህሪ ጋር ምንም ግንኙነት የሌለውን ኦሪጅናል ትምህርት መፍጠር ችሏል። የሳይንቲስቱ ስራዎች በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸውን የሞራል፣ የባህል፣ የሃይማኖት እና የማህበራዊ-ፖለቲካዊ ግንኙነቶች ደንቦችን ጥያቄ ውስጥ ጥለዋል። ምን ዋጋ አለው የኒቼ "እግዚአብሔር ሞቷል" የሚለው ዝነኛ ሐረግ ብቻ። ፈላስፋው የፍልስፍና ፍላጎትን ማደስ ችሏል፣ የቆመውን አለም በአዲስ እይታዎች ነፋ። የኒቼ የመጀመሪያ ስራ፣ የትራጄዲ ልደት፣ ወዲያውኑ ለደራሲው “የዘመናዊ ፍልስፍና አስፈሪ ልጅ” የሚል መለያ ሸልሟል። ሳይንቲስቱ ሥነ ምግባር ምን እንደሆነ ለመረዳት ሞክሯል. በእሱ አመለካከት አንድ ሰው ስለ እውነቱ ማሰብ የለበትም, አገልግሎቱን ለአንድ ዓላማ ማጤን አለበት. የኒቼ ተግባራዊ አካሄድ በአጠቃላይ ፍልስፍና እና ባህል ጋር በተያያዘም ተጠቅሷል። ፈላስፋው በሥነ ምግባር እና በሥነ ምግባር የማይገደበው ሱፐርማን ቀመር ከክፉ እና ከክፉ ርቆ ሊወጣ ቻለ።

ሮማን ኢንጋርደን (1893-1970)።ይህ ምሰሶ ባለፈው ክፍለ ዘመን ከነበሩት በጣም ታዋቂ ፈላስፎች አንዱ ነበር. የሃንስ-ጆርጅ ጋዳመር ተማሪ ነበር። ኢንጋርደን በሎቭቭ ከናዚ ወረራ ተርፎ በዋና ስራው ላይ መስራቱን በመቀጠል ስለ አለም ህልውና ክርክር። በዚህ ባለ ሁለት ጥራዝ መጽሐፍ ውስጥ ፈላስፋው ስለ ሥነ ጥበብ ይናገራል. ውበት፣ ኦንቶሎጂ እና ኢፒስተሞሎጂ የፈላስፋው እንቅስቃሴ መሰረት ሆነዋል። ኢንጋርደን ዛሬም ጠቃሚ ለሆነ ተጨባጭ ክስተት መሰረት ጥሏል። ፈላስፋው ሥነ ጽሑፍን፣ ሲኒማ እና የእውቀት ንድፈ ሐሳብን አጥንቷል። ኢንጋርደን ካንትን ጨምሮ ወደ ፖላንድ የፍልስፍና ስራዎች ተተርጉሟል እና በዩኒቨርሲቲዎች ብዙ አስተምሯል።

ዣን ፖል ሳርተር (1905-1980)።ይህ ፈላስፋ በፈረንሳይ በጣም ተወዳጅ እና ተወዳጅ ነው. ይህ በጣም ብሩህ የኤቲስቲክ ህልውናዊነት ተወካይ ነው። የሱ ቦታ ለማርክሲዝም ቅርብ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ, Sartre ደራሲ, ጸሃፊ, ድርሰት እና አስተማሪ ነበር. የፈላስፋዎች ሥራ እምብርት የነፃነት ጽንሰ-ሐሳብ ነው። Sartre ፍጹም ጽንሰ-ሐሳብ እንደሆነ ያምን ነበር, አንድ ሰው በቀላሉ ነፃ እንዲሆን ተፈርዶበታል. ለድርጊታችን ተጠያቂ በመሆን እራሳችንን መቅረጽ አለብን። ሳርተር “ሰው የሰው የወደፊት ዕጣ ነው” ብሏል። በዙሪያው ያለው ዓለም ምንም ትርጉም የለውም, በእንቅስቃሴው የሚቀይረው ሰው ነው. የፈላስፋው "መሆን እና ምንም" ስራ ለወጣት ምሁራን እውነተኛ መጽሐፍ ቅዱስ ሆኗል. ሳርተር ነፃነቱን ለመጠየቅ ስላልፈለገ የኖቤል ሽልማትን በስነ ጽሑፍ አልቀበልም ነበር። ፈላስፋው በፖለቲካዊ እንቅስቃሴው ውስጥ ለድሆች እና ለተዋረደ ሰው መብት ሁልጊዜ ይሟገታል. ሳርተር ሲሞት 50,000 ሰዎች በመጨረሻው ጉዞው ላይ ሊያዩት ተሰበሰቡ። የዘመኑ ሰዎች እንደዚ ፈላስፋ ለአለም የሰጠ ፈረንሳዊ የለም ብለው ያምናሉ።

ሞሪስ Merleau-Ponty (1908-1961).ይህ ፈረንሳዊ ፈላስፋ በአንድ ወቅት የህልውና እና የፍኖሜኖሎጂ ተከታይ በመሆን የሳርተር ተከታይ ነበር። በኋላ ግን ከኮሚኒስት አመለካከት ርቋል። Merleau-Ponty ሰብአዊነት እና ሽብርተኝነትን በተሰኘው ስራው ውስጥ ዋና ዋና ሀሳቦችን ዘርዝሯል. ተመራማሪዎች ከፋሺስታዊ ርዕዮተ ዓለም ጋር ተመሳሳይነት ያላቸው ባህሪያት እንዳሉት ያምናሉ. ደራሲው በስራዎቹ ስብስብ ውስጥ የማርክሲዝም ደጋፊዎችን ክፉኛ ተቸ። የፈላስፋው የዓለም አተያይ በካንት ፣ ሄግል ፣ ኒቼ እና ፍሮይድ ተጽዕኖ አሳድሯል ፣ እሱ ራሱ የጌስታልት ሳይኮሎጂን ሀሳቦች ይወድ ነበር። በቀደሙት አባቶቹ ስራ ላይ በመመስረት እና በኤድመንድ ሁሰርል የማይታወቁ ስራዎች ላይ በመስራቱ ሜርሊ-ፖንቲ የራሱን የሰውነት ፍኖተ-ነገር መፍጠር ችሏል። ይህ ትምህርት አካል ንፁህ ፍጡር ወይም የተፈጥሮ ነገር አይደለም ይላል። ይህ በባህልና በተፈጥሮ መካከል፣ በራስ እና በሌላ መካከል ያለ ለውጥ ነው። በእሱ ግንዛቤ ውስጥ ያለው አካል ሁሉን አቀፍ "እኔ" ነው, እሱም የአስተሳሰብ, የንግግር እና የነጻነት ርዕሰ ጉዳይ ነው. የዚህ ፈረንሳዊ የመጀመሪያ ፍልስፍና ባህላዊ ፍልስፍናዊ ርዕሰ ጉዳዮችን በአዲስ መንገድ ለማሰብ ተገደደ። እሱ ከሃያኛው ክፍለ ዘመን ዋና አሳቢዎች አንዱ ተደርጎ መቆጠሩ በአጋጣሚ አይደለም።

ታላላቅ ፈላስፎች እና ትምህርቶቻቸው (በጣም አጭር)

ፍልስፍና የሚታየው አለም በአእምሯችን ውስጥ እንዲቀርፅ አስችሎታል። ከጠንካራ ሳይንስ እስከ ፖለቲካዊ ውይይቶች ድረስ፣ ፈላስፋዎች ዓለም ምን እንደሚመስል ሀሳባችንን ለመቃወም ፈልገዋል። እና ይህ ሳይንስ በጥንቷ ግሪክ የመነጨው በአስደናቂ ፈላስፋዎች ዝርዝር የታወቀ ነው ፣ ከእነዚህ ውስጥ ብዙዎቹ ከትምህርት ጊዜ ጀምሮ ያውቃሉ። በክርክር ወቅት እውቀትዎን ለማሳየት 25 በጣም ታዋቂ የፍልስፍና ስሞችን አዘጋጅተናል።

የጥንት ግሪክ ፈላስፋ አርስቶትል

የታዋቂው ፈላስፋ እብነበረድ ጡት

የጥንት ግሪክ ፈላስፋ፣ ቢያንስ በትምህርት ቤት ታሪክ ሂደት ውስጥ በትንሹ ለሚያውቅ ሰው ሁሉ የሚታወቅ። አርስቶትል የፕላቶ ተማሪ ነበር፣ ግን በብዙ መልኩ ከመምህሩ በልጦ ነበር፣ ይህም ቅር እንዲሰኝ አድርጓል። በሂሳብ፣ በፊዚክስ፣ በሎጂክ፣ በግጥም፣ በቋንቋ እና በፖለቲካል ሳይንስ ስራዎቹ ይታወቃል።

የዘመናዊ ማትሪክስ ቲዎሪ አያት

የጀርመን ተወላጅ, ካንት በአመለካከት አንጻራዊነት ላይ ባለው ሃሳቦች ይታወቃል. እንደ እሱ አባባል አለምን የምናየው ባለችበት ሁኔታ አይደለም። ልንገነዘበው የምንችለው በሃሳባችን፣ በስሜታችን እና በፍርዳችን ፕሪዝም ነው። በሌላ አነጋገር የማትሪክስ ፅንሰ-ሀሳብ በዋሆውስኪ ወንድሞች እንዲፈጠር መሰረት ጥሏል.

የአትላንቲስ እና አካዳሚ ፈጣሪ

ቀደም ሲል እንደተገለፀው ፕላቶ የአርስቶትል መምህር ነበር። በአቴንስ አካዳሚ በማቋቋም ይታወቃል። በምዕራቡ ዓለም የመጀመሪያው የከፍተኛ ትምህርት ተቋም ነበር.

ኮንፊሽየስ በዓለም ላይ ካሉት ታላላቅ እና ታዋቂዎች አንዱ ነው።

አንድ የቻይና ፈላስፋ በቤጂንግ የወጣ ጽሑፍ

ይህ ቻይናዊ ፈላስፋ በ500 ዓክልበ. የእሱ ፍልስፍና በግንኙነቶች ላይ ያተኮረ ነበር እና በእያንዳንዱ ግለሰብ እና ማህበረሰብ ህይወት ውስጥ የቤተሰብ አስፈላጊነት. በኋላ፣ አመለካከቶቹ ጎልብተው ኮንፊሽያኒዝም በመባል ይታወቁ ነበር።

የHume የቁም ሥዕል በስኮትላንዳዊ አርቲስት

ይህ ስኮትላንዳዊ ፈላስፋ ለኢምፔሪሲዝም እና ለጥርጣሬ ባለው ቁርጠኝነት ይታወቅ ነበር። ስለ አለም ያለን ግንዛቤ በተጨባጭ ራዕይ ላይ ሳይሆን አለም እንዴት መምሰል እንዳለበት ባለን እምነት ላይ የተመሰረተ መሆኑን እርግጠኛ ነበር። በነገራችን ላይ ካንት ከሁሜ ሃሳቦች ብዙ ወሰደ።

በንጉሣዊው ጌታ ሸራ ላይ ታዋቂው ፈላስፋ

የዘመናዊ ፍልስፍና አባት ተደርጎ መወሰዱ ተገቢ ነው። እሱ በጣም ዝነኛ ከሆኑት አፍሪዝም አንዱ ነው - "እኔ እንደማስበው, ስለዚህ እኔ እኖራለሁ."

ታላቁ የግሪክ ፈላስፋ

የፕላቶ መምህር ለንግግር፣ ሎጂክ እና ፍልስፍና ትልቅ አስተዋፅዖ አድርጓል። ሶቅራቲክ ተብሎ በሚጠራው የውይይት ዘዴ የተመሰከረለት ሲሆን ሰሚው ተከታታይ ጥያቄዎችን በመጠየቅ አድማጩን ወደሚፈለገው መደምደሚያ ይመራዋል.

የ"ሉዓላዊ" አባት በህይወት ዘመን የቁም ሥዕል

በህዳሴ ዘመን የኖረው ማኪያቬሊ ለፖለቲካዊ ፍልስፍና ባበረከቱት የማይናቅ አስተዋጾ ይታወቃል። የሱ መፅሃፍ "ሉዓላዊው" በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ "በስልጣን ላይ" እንዴት መቆየት እንደሚቻል ይናገራል. የማኪያቬሊ ሥራ በጠላትነት ተቀባይነት አግኝቶ ነበር, ምክንያቱም በዚያን ጊዜ ኃይል ጨዋነት የጎደለው ሊሆን አይችልም ተብሎ ይታመን ነበር. “ኃይል ሁል ጊዜ ትክክል ነው” እና “ፍቅር ከፍርሃት ጋር አይስማማም” የሚሉት መግለጫዎቹ ናቸው።

ለታዋቂ ሳይንስ አስተሳሰብ መንገድ የከፈተው ሐኪም

ሎክ እንግሊዛዊ ሐኪም ነበር። እንደ እሱ ጽንሰ-ሐሳብ, ሁሉም የእኛ ግንዛቤ በርዕሰ-ጉዳይ እይታ ላይ የተመሰረተ ነው. ሃሳቡን ያዳበረው በሁሜ እና በካንት ነው። በተጨማሪም ሎክ በጽሑፎቹ ውስጥ ቀላል ቋንቋን በመጠቀም ይታወቃል፣ የማንበብ ችሎታን ለሚያውቅ ለማንኛውም ሰው ይረዳል። ከሰው ውጪ ያሉ ነገሮች እንዴት ሊኖሩ እንደሚችሉ ሲጠየቅ እጁን በእሳት ውስጥ እንዲጣበቅ ሐሳብ አቀረበ።

በአርቲስት አይን የሰውን ፍለጋ ትእይንት።

ይህ ጥንታዊ የግሪክ ፈላስፋ በርሜል ውስጥ በመቀመጡ ታዋቂ ነው። የፕላቶን ትምህርት አጣመም በማለት አርስቶትልን ረገመው። ዲዮጋን አቴንስ በከንቱነት እና በጥባጭ ነገር ውስጥ ተዘፍቆ ያገኘው፣ በመዲናይቱ ጎዳናዎች ላይ በችቦ እና “ሰውን እፈልጋለው!” እያለ የተራመደበት ክፍል ብዙ ዝነኛ አይደለም።

አኩዊናስ በሃሳቦች እና በአንድ ጥንታዊ የግሪክ ፈላስፋ ተከቧል

ቶማስ አኩዊናስ ከክርስቲያን የሃይማኖት ምሁራን እና ፈላስፋዎች አንዱ ነው። የግሪክን የተፈጥሮ የፍልስፍና ትምህርት ቤት ከክርስቲያናዊ ሥነ-መለኮት ጋር በማጣመር ብቻ ሳይሆን፣ ለእምነት እና ለሃይማኖት ምክንያታዊ አቀራረብን የሚያዳብሩ ተከታታይ ድርሳቦችንም ፈጠረ (በጣም በሚያስገርም ሁኔታ)። የእሱ ጽሑፎች የመካከለኛው ዘመንን እምነት እና እምነት በሰፊው ይገልጻሉ።

በአንዱ የቻይና ቤተመቅደሶች ውስጥ የአንድ ፈላስፋ ሐውልት

ይህ ሚስጥራዊ ፈላስፋ በ6ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. በቻይና. እንደ “ታኦኢዝም” (ወይም “ታኦኢዝም”) ያሉ እንቅስቃሴዎችን እንደፈጠረ ይነገርለታል። የዚህ ትምህርት ዋና ሀሳብ ታኦ ነው፣ ማለትም፣ ልዩ የሆነ የስምምነት መንገድ። እነዚህ አስተሳሰቦች ለቡድሂዝም፣ ለኮንፊሺያኒዝም እና ለሌሎች የእስያ ፍልስፍናዎች በጣም አስፈላጊ ሆነዋል።

የላይብኒዝ የቁም ሥዕል ሊቶግራፍ

ላይብኒዝ ከዴካርት ጋር እኩል ነው። ላይብኒዝ በቴክኒካል ዳራው እና ለትንታኔ ካለው ፍላጎት የተነሳ በመጀመሪያ አንጎል ውስብስብ ማሽን እንደሆነ ያምን ነበር። ይሁን እንጂ በኋላ ላይ በአንጎል ፍጹምነት ምክንያት እነዚህን ሃሳቦች ትቷቸዋል. እንደ ሃሳቡ, አንጎል ሞናድስ - ረቂቅ መንፈሳዊ ንጥረ ነገሮችን ያቀፈ ነበር.

አፈ ታሪክ "አፈ ታሪክ"

ስፒኖዛ በ15ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በአምስተርዳም የተወለደ ደች አይሁዳዊ ነበር። በአብርሃም ሃይማኖቶች ውስጥ በምክንያታዊነት እና ተግባራዊነት ላይ ባደረገው ምርምር ይታወቃል። ለምሳሌ ያህል፣ በዚያን ጊዜ የነበሩ በርካታ ክርስቲያናዊ ተአምራት የማይቻሉ መሆናቸውን ለማሳየት ሞክሯል። ለዚህም እንደተጠበቀው በባለሥልጣናት በተደጋጋሚ ስደት ደርሶበታል።

ፈረንሳዊው የእውቀት ብርሃን ፈላስፋ ቮልቴር ሰብአዊነትን ፣ ለተፈጥሮ መጨነቅ እና ለሰው ልጅ ተግባራት ሀላፊነት አበረታቷል። ሀይማኖትን እና የሰውን ክብር ውርደት ነቅፏል።

ይህ እንግሊዛዊ ፈላስፋ በሁከትና ብጥብጥ ዘመን ይኖር ነበር። የወንድማማችነት ጦርነትን ስንመለከት አንድ ዜጋ ከጦርነት የከፋ ነገር ስለሌለ ይህ ባለስልጣን የውስጥ እና የውጭ ሰላም እስካረጋገጠ ድረስ በማንኛውም ዋጋ ለመንግስት ስልጣን መገዛት አለበት ሲል ደምድሟል።

በቫቲካን ውስጥ የተቀመጠው የኦገስቲን ምስል

ኦሬሊየስ የተወለደው አሁን አልጄሪያ ውስጥ ነው። በተለይ ወደ ክርስትና የሄደበትን መንገድ በሚገልጽበት "ኑዛዜ" በተሰኘው ስራው ይታወቃል። በዚህ ሥራ ውስጥ, ብዙ ጊዜ ስለ ነፃ ምርጫ እና ዕድል ይናገር ነበር. እሱ ከሞተ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ቀኖና ተሰጥቶት ነበር እናም በጥንት ዘመን ከነበሩት በጣም አስፈላጊ የክርስቲያን ደራሲዎች አንዱ ተደርጎ ይቆጠር ነበር።

ፈላስፋን የሚያሳይ ሥዕል

በአርስቶትል ስራዎች ላይ በመተቸቱ የሚታወቀው የፋርስ ፈላስፋ። ለምሳሌ፣ ስለ ዓለም ዘላለማዊነት እና ፍጻሜ የለሽነት የተነገረውን ስህተት አመልክቷል። እንዲሁም የእስልምና ምስጢራዊ ክፍል የሆነውን ሱፊዝምን በቀጥታ ደግፏል።

ጋውታማ ቡድሃ እና ተከታዮቹ

ምናልባት በጣም ታዋቂው የህንድ ፈላስፋ. በሰው ልጆች ላይ የሚደርሰው መከራ ሁሉ ዘላቂነት ባለው ፍላጎት እና በዓለም ላይ ዘላቂነት ባለመኖሩ መካከል በተፈጠረው ግጭት ምክንያት ነው ወደሚል መደምደሚያ ላይ ደርሷል።

በሸራ ላይ የፈላስፋ መገለጫ

ሞንቴስኩዌ የሁሉም ሕገ መንግሥቶች (የአሜሪካን ጨምሮ) ቅድመ አያት ነው ማለት እንችላለን። ይህ ፈረንሳዊ ፈላስፋ ለፖለቲካል ሳይንስ ትልቅ አስተዋፅኦ አድርጓል።

በማይታወቅ አርቲስት የቁም ሥዕል

እሱ በሰብአዊነት መስክ በሰራቸው ስራዎች ብቻ ሳይሆን ለእኛ በጣም አከራካሪ በሆኑ መግለጫዎችም ይታወቃል (ምንም እንኳን ያለ ትርጉም ባይሆንም)። ሰው ከማህበረሰቡ ይልቅ በአናርኪ ውስጥ ነፃ ነው ሲል ተከራክሯል። በእሱ አስተያየት, ሳይንስ እና እድገት የሰው ልጅን አያዳብሩም, ነገር ግን ለመንግስት የበለጠ ኃይል ይሰጣሉ.

የአንድ ፈላስፋ የፍርድ ቤት ምስል

ጥሩ የአእምሮ ድርጅት ያለው አየርላንዳዊ የቁሳዊው ዓለም ላይኖር ይችላል በሚለው ሃሳብ ይታወቃል። በዙሪያችን ያሉ ነገሮች እና እኛ እራሳችን በላዕላይ አምላክ አእምሮ ውስጥ ያሉ ሀሳቦች ነን።

የራንድ ፎቶ፣ ለአንዱ የአሜሪካ መጽሔቶች የተሰራ

የተወለደችው ሩሲያ ውስጥ ቢሆንም ወደ ዩናይትድ ስቴትስ ሄደች፣ በዚያም በጠንካራ ካፒታሊዝም እሳቤዋ በሰፊው ትታወቃለች፣ በዚህ ውስጥ መንግሥት ጣልቃ የመግባት መብት የለውም። የእሷ ፅንሰ-ሀሳቦች ለዘመናዊ የነፃነት እና ወግ አጥባቂነት መሰረት ሆኑ።

Bouvoir በህይወቱ የመጨረሻ ዓመታት ውስጥ

ሲሞን እራሷን እንደ ፈላስፋ አልቆጠረችም። ሆኖም፣ በነባራዊነት እና በሴትነት ምስረታ ላይ ተጽዕኖ ያሳደረችው እኚህ ፈረንሳዊ ሴት ጸሐፊ ​​ነበሩ። በነገራችን ላይ የኋለኛው ደጋፊዎች እሷን የሴቶች እኩልነት ትግል መሲህ አድርገው ይቆጥሯታል።

የታዋቂው የጦር አበጋዝ ሐውልት

ጀነራል ሱን ዙ ጎበዝ ወታደራዊ ሰው በመሆናቸው በውጊያ ስራዎች ላይ በዋጋ ሊተመን የማይችል ልምድ ነበረው። ይህ በንግድ ሻርኮች እና በዘመናዊ የንግድ ፈላስፎች መካከል በጣም ታዋቂ የሆነውን መጽሐፍ - "የጦርነት ጥበብ" እንዲጽፍ አስችሎታል.

እርግጥ ነው, ይህ ዝርዝር በጣም ሩቅ ነው, ብዙ አወዛጋቢ ወይም ኦዲዮቲክ ስብዕናዎችን አያካትትም, ፍልስፍናቸው በዘመናዊው ማህበረሰብ ላይ ተጽእኖ ያሳደረው ከሳይንሳዊ እድገት ያላነሰ (ተመሳሳይ ኒቼን ይውሰዱ). ይሁን እንጂ ፍልስፍና እና የአስተሳሰብ እድገት ሁልጊዜ ውይይቶችን ይፈጥራሉ. ስለዚህ ትክክል?

አጠቃላይ ትምህርታዊ ፣ ሰብአዊ እና ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ________________ / ______________ /

የትምህርት ዓይነቶች ___________________ አ.ዩ. ቤላዬቫ

የሂሳብ እና የተፈጥሮ ሳይንስ ፣

አጠቃላይ የሙያ ዘርፎች ______________L.Ya. Mikhailyukov

ልዩ የትምህርት ዓይነቶች

ልዩ 230101 __________________ N.R. እግረኛ ልጅ

ባህል በዚህ መሰረት የህይወት ማህበራዊ ልምድን የሚያስተካክል የመረጃ ኮድ ስርዓት እና እንዲሁም የመጠገን ዘዴ ተብሎ ይጠራል.

የሁሉም የዓለማዊ ክስተቶች የተፈጥሮ (ቁሳቁስ) መንስኤነት አስተምህሮ ... ቆራጥነት ይባላል።

ስሜቶች ብቸኛው የእውቀት ምንጭ እና መሠረት የሆኑበት የስነ-ሥርዓተ-ትምህርት አቀማመጥ ... ስሜት ቀስቃሽነት ይባላል

አንድ ሰው እንደ ከፍተኛ ዋጋ የሚቆጠርበት ጽንሰ-ሐሳብ, የምድራዊ ሥልጣኔ ትርጉም, ይባላል ... ግላዊነት

የመካከለኛው ዘመን ፍልስፍና ዋና ችግር የእግዚአብሔር መኖር ማረጋገጫ ነው ...

በተግባራዊ ውጤቶቹ የእውቀትን አስፈላጊነት የመወሰን መርህ የተቀረፀው በፍልስፍና ትምህርት ቤት በ ... ፕራግማቲዝም ነው።

በሲጂ ጁንግ ፅንሰ-ሀሳብ መሰረት የአንድ ሰው የስነ-ልቦና አይነት በዋናነት በውስጣዊው አለም ላይ ያነጣጠረ፣ የተዘጋ፣ ዓይን አፋር፣ ውስጣዊ ማንነት ተብሎ ይጠራል።

የ ... ኮንፊሺያኒዝም ትምህርት ቤት ፍልስፍናዊ ሀሳቦች የቻይና ኢምፓየር ኦፊሴላዊ ርዕዮተ ዓለም ተደርገው ነበር

የፈረንሳይ መገለጥ መስራች ፈላስፋው ... ቮልቴር ነው።

የተለየ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የማይለዋወጥ አንድነት ይባላል ... ስርዓት

ፍቅረ ንዋይ የሚመነጨው ቁስን እንደ ብቸኛ ነባራዊ (የሱ) ... ንጥረ ነገር ከመረዳት ነው።

የዘመናዊ ሶሺዮሎጂስቶች እና ፈላስፋዎች የዘመናዊውን ማህበረሰብ ልዩ ገፅታዎች ለመለየት የ ... ብዙሃን ማህበረሰብ ጽንሰ-ሀሳብ ይጠቀማሉ።

የጥንታዊ ግሪክ የተፈጥሮ ፍልስፍና ትኩረት (ስለ) ... ተፈጥሮ እና ማህበረሰብ ጥያቄ ነው።

እንደ የማይለወጡ መርሆች እና መርሆች የሚሰራ የህልውና መሰረት ... substratum ይባላል

የስብዕና ባህል በመጀመሪያ ደረጃ ... የሞራል ደንቦች ስርዓት ነው

በጥንታዊ ፍልስፍና ውስጥ የአንትሮፖሎጂ ችግሮች መፈጠር ከ ... ሶፊስቶች ትምህርት ቤት ጋር የተያያዘ ነው

ከፍጥረት አንጻር የእንቅስቃሴ ምንጩ ... እግዚአብሔር ነው።

የአንድ ሰው ምስል እንደ ውስጣዊ ስሜት, መንዳት, ግጭቶች በ ... የስነ-ልቦና ጥናት ውስጥ ይነሳሉ

የቁስ ሕልውና ዓይነቶች ሁሉ ድምር ፣ አጽናፈ ሰማይ በሁሉም ልዩነቱ ውስጥ ... ዓለም ይባላል

የባህል ዕቃዎች የሆኑ የሰው ልጅ እንቅስቃሴ ውጤቶች እና ውጤቶች ... ቅርሶች ይባላሉ

በጣሊያን ፍልስፍና የዩቶፒያን ግዛት ምስል - የፀሃይ ከተማ - ተፈጠረ ... በ T. More ስር

እውቀትን ለማስፋፋት እና ትምህርታዊ እሳቤዎችን ለማስፋፋት ዓላማ በማጣመር “ኢንሳይክሎፔዲያ ፣ ወይም የሳይንስ ፣ ጥበባት እና እደ-ጥበብ ገላጭ መዝገበ ቃላት” በመፍጠር የተሳተፉ ፈላስፎች እና ሳይንቲስቶች ተጠርተዋል ... ኢንሳይክሎፔዲያዎች

በኮንፊሽየስ የተቀመረው "ወርቃማው የምግባር ህግ" ይላል ... "ለራስህ የማትፈልገውን በሌሎች ላይ አታድርግ" ይላል።

የችሎታ መጠናዊ መለኪያ ... ፕሮባቢሊቲ ይባላል

የግንዛቤ እንቅስቃሴ ምንጭ ... ርዕሰ ጉዳይ ነው።

በታሪክ የተረጋገጠ ገፀ ባህሪ ያለው ሁለንተናዊ የአለም ምስል ... የአለም ምስል ይባላል

"ራስህን እወቅ" የሚለው መፈክር በፍልስፍና ታሪክ ውስጥ ከ ... ሶቅራጥስ ስም ጋር የተያያዘ ነው.

በሃያኛው ክፍለ ዘመን ፍልስፍና ውስጥ የታሪክ መጨረሻ ጽንሰ-ሀሳብ የተገነባው በአሜሪካዊው ፈላስፋ ነው ... W. James

የአግኖስቲዝምን አቋም የሚጋራው ፍልስፍናዊ አቅጣጫ ... ዲያሌክቲካል ማቴሪያሊዝም ነው።

የክርስትና ሀይማኖት ይዘት ከኤል ፌየርባች እይታ አንጻር ... አምላክ-ሰው በግል አንድነት ውስጥ የመለኮታዊ እና የሰው ተፈጥሮ ሙላትን በማጣመር ላይ ነው.

በአእምሮ ያልተሰራ ልምድ በእውቀት ላይ የተመሰረተ ሊሆን የማይችልበት አቋም የ ... ምክንያታዊነት ባህሪ ነው.

የመሆን አቅም ያለው ቅርጽ ይባላል...

የመልስ አማራጮች

ምክንያት

ዕድል

ኦንቶሎጂ

አስፈላጊነት

የኤሌቲክስ የጥንት ግሪክ ፈላስፎች ለመጀመሪያ ጊዜ ትኩረት ያደረጉት በ ... የመሆን እና ያለመሆን ችግር ላይ ነበር።