ሰላም ውድ ጓደኞቼ!

በአሁኑ ጊዜ በዓለም ላይ ለሰዎች ጥንካሬ እና ለወደፊቱ እምነት የሚሰጡ እጅግ በጣም ብዙ ሃይማኖቶች አሉ። በዛሬው ጽሑፌ ውስጥ ስለ እምነት እና ሃይማኖቶች ምን እንደሆኑ ልነግርዎ እፈልጋለሁ?

ብዙ ጦርነቶች እና አለመግባባቶች የተከሰቱት አንድ ሰው በእምነቱ ላይ በመወሰን እና የእምነት ምንጭ በማግኘት ሌሎች አመለካከቶችን እና ሃይማኖቶችን ማክበር በማቆሙ ነው። ነገር ግን ለጉዳዩ እንደዚህ ባለ የግለሰብ አቀራረብ አውድ ውስጥ ማን ትክክል ወይም የበለጠ ትክክል እንደሆነ ማወቁ ምክንያታዊ ነውን?

ሰው ባመነበት ምንም ለውጥ አያመጣም ዋናው ነገር ብርሃኑን አግኝቶ ለእርሱ መጣጣሩ ነው! ከራሳቸው ጋር ተስማምተው መኖር እና ለብዙ ሰዎች የፈጠራ ኃይልን ማምጣት, ሰዎች ሰዎች ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ. የድርጊቱ መሰረትም የትኛው የሃይማኖት ስም እንደሆነ ምንም ለውጥ አያመጣም።

በዓይነት መመደብ የተከሰተው በሃይማኖታዊ ጥናቶች ዘመናዊ እና ጥንታዊ አዝማሚያዎችን ለመለየት ባለው ፍላጎት ምክንያት ነው። ዛሬ ሃይማኖቶች በተለያዩ ዓይነቶች ሊለያዩ ይችላሉ-የጎሳ, ዓለም እና ብሔራዊ.

ብዙ የዓለም ሕዝቦች አምላክ ብለው ይጠሩ ነበር። የተለያዩ ስሞች. እና እያንዳንዱ እምነት የራሱ እውነት አለው። ለአንዳንዶች፣ የፋሲካ ጥንቸል እንደ የመሆን እና የአጽናፈ ሰማይ ከፍተኛ ኃይል ሆኖ ሊያገለግል ይችላል ፣ ሌሎች ደግሞ የአረማውያን ሥርዓቶችን እንደ እውነት የመቁጠር መብት ነበራቸው ፣ ይህም አንዳንድ ጊዜ የክርስትና ሃይማኖታዊ ስርዓት አብዛኛዎቹን ቀኖናዎች ይቃረናል።

ኤቲዝም በአንፃራዊነት በቅርብ ጊዜ ለመመስረቱ መብቶችን አግኝቷል። ልክ እንደ አንድ ሰው ራስን መቀበል እና ራስን መቀበል ራስን በመግለጽ ማዕቀፍ ውስጥ በተመሳሳይ መልኩ ተከስቷል። የቀደመው ሰው በምድር ላይ ከነበረ እና አማልክት በሰማይ ቢሆኑ ፣ ዛሬ አግኖስቲሲዝም ፣ እንደ እምነት “በእምነት መካከል” ፣ ዓለምን ሙሉ በሙሉ የተለያዩ የአስተሳሰብ እና የመረዳት ቻርተሮችን ያሳያል።

ስለ አንዳንድ ሃይማኖቶች በዝርዝር መናገር እፈልጋለሁ። ዝርዝር ለእርስዎ ትኩረት መስጠት እፈልጋለሁ የተለያዩ ሃይማኖቶችየአለም ህዝቦች. እርግጥ ነው, አንዳንዶቹን በደንብ ያውቃሉ, ግን አንዳንዶቹን ለመጀመሪያ ጊዜ ያጋጥሙዎታል.

ቡዲዝም

ቡዲዝም በዓለም ላይ ካሉት ጥንታዊ ሃይማኖቶች አንዱ ነው፣ መነሻው ከህንድ ነው። ለእኛ ታላቁ ቡድሃ በመባል ለሚታወቀው መስራች ሲድሃርታ ጋውታማ ምስጋና ይድረሰው፣ በመላው ፕላኔት ላይ ያሉ ሰዎች አሁንም "በነቃ" ወይም "በብርሃን" ለሚሉት ቃላት ትክክለኛ ግንዛቤ መጽናኛ ለማግኘት እየጣሩ ነው።

የቡድሂስት ፍልስፍና የተመሰረተው "በክቡር እውነቶች" ትምህርቶች ላይ ነው. ከእነዚህ ውስጥ አራቱ ብቻ ናቸው. የመጀመሪያው መከራ መኖሩን ያብራራል, ሁለተኛው ስለ መንስኤዎቹ ይናገራል, ሦስተኛው የነጻነት ጥሪ, እና አራተኛው ወደ እሱ እንዴት እንደሚመጣ ያስተምራል.

የቡድሂዝም መርሆዎች እና ስለ ህይወት ያለው ግንዛቤ ወንዝ ወይም ቁሳዊ ያልሆኑ ቅንጣቶች ጅረት ተብሎ ሊጠራ ይችላል። በምድር ላይ እና በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ያለውን መኖር የሚወስነው የእነሱ ጥምረት ነው.

የካርማ ህጎች ከኋላቸው እንደገና መወለድን ያመጣሉ እና ስለሆነም አንድ ሰው ባለፈው ህይወት ውስጥ ያደረጋቸውን ድርጊቶች ማክበር ተገቢ ነው። የቡድሂዝም አስተሳሰብ በአስተማማኝ ሁኔታ ሥነ ምግባራዊ ተብሎ ሊጠራ ይችላል። ዋናው ነገር "በሚል መሪ ቃል ነው. ምንም ጉዳት አታድርጉ. ማንም!».

እና ዋናው ግብ የኒርቫናን ግዛት - ማለትም ሙሉ ሰላም እና መረጋጋት ማግኘት ነው.

ብራህማኒዝም

ይህ ሃይማኖትም መነሻው ሕንድ ውስጥ ነው። የተገነባው ለቬዲዝም ምስጋና ነው። ስለ ምን እያስተማረች ነው? በጣም አስፈላጊው ነገር ስለ ብራህማን መገለጥ ተብሎ የሚጠራውን አስፈላጊ እና የሚጨበጥ ነገር ሁሉ መለኮታዊ መርህን መፈጸም ነው።

እንዲሁም ስለ አትማን - ልዩ እና ግላዊ መንፈስ. በቬዳ ውስጥ ያሉ ባለሙያዎች ብራህሚኒዝምን እንደ ነፃ ፍሰት በማዳበር ረገድ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል። በሃይማኖታዊ ሥርዓት ውስጥ, ዋናው ሚና ተሰጥቷቸዋል.

ዋናው ሃሳብ ሰዎች ልዩ ናቸው በሚለው እምነት እና ፕሮፓጋንዳ ላይ የተመሰረተ ሲሆን ሁለተኛ ተመሳሳይ የሆነ ማግኘት አይቻልም. ያም ማለት ከልጅነት ጀምሮ አንድ ሰው የራሱ ልዩ ጥንካሬ, ተልዕኮ እና ተግባር አለው.

ብራህኒስቶች በተወሳሰቡ እና በአምልኮ ሥርዓቶች ተለይተዋል። እና የአምልኮ ሥርዓቶች የሕይወታቸው ዋና አካል ነበሩ እና ጥብቅ ቁጥጥር ይደረግባቸው ነበር.

ታኦይዝም

ይህ ሃይማኖት ለብዙሃኑ የተገለጠው ለቻይና እና መስራቿ ለሆነው ጠቢብ ላኦ ትዙ ነው። በመስራቹ ሕይወት ሥራ ላይ ለተፈጠረው ፍልስፍና ምስጋና ይግባውና - "ታኦ ቴ ቺንግ" ሃይማኖት ለ 2 ጽንሰ-ሐሳቦች ተወስኗል.

እንደ መሳሪያ ወይም ዘዴ ሊተረጎም የሚችለው "ታኦ" የሚለው ቃል እና "ደ" የሚሉት ፊደላት ፀጋ ማለት ነው, አሳቢው የዚህን ዓለም ሞዴል በጥልቀት እንዲያስብ ገፋፍተውታል.

እንደ ሐሳቡ ከሆነ፣ አጽናፈ ዓለም የሚቆጣጠረው ይበልጥ ኃይለኛ በሆነ ኃይል ነው ብሎ መደምደም ይቻላል። የመከሰቱ ይዘት በምስጢር እና ምስጢሮች የተሞላ ነው, እና በተመሳሳይ ጊዜ, ተጽእኖው ህይወትን ወደ ስምምነት ይመራል.

የሃይማኖት ዋና ግብ ሰውን ወደ ዘላለማዊነት ማቅረቡ ነው። የታኦኢስት ተከታዮች እንደሚሉት፣ ግለሰቡ የዓለምን እርቃን ውበት ያለውን ሃይማኖታዊ የማሰላሰል ኃይል ሙሉ በሙሉ እንዲገልጥ የሚረዳው ይህ ነው። እና ይህንን ሁኔታ ለማሳካት ያግዙ የዘላለም ሕይወትየመተንፈስ እና የጂምናስቲክ ስልጠናዎች, አልኬሚ, የነፍስ እና የአካል ንፅህና.

ጄኒዝም

ጃይኒዝም በህንድ ክፍለ አህጉር የመነጨ ሃይማኖት ነው። ቫርዳሃማን የሃይማኖት ታላቅ መስራች ነው። እናም ጄንስ ዓለማችንን ማንም የፈጠረው እንደሌለ እርግጠኛ ስላደረገው ለራዕዩ ምስጋና ነው። እርሱ ለዘላለም ይኖራል እና ምንም ቢሆን በመንገዱ ይቀጥላል።

ምን ጠቃሚ ነው? በጣም ዋጋ ያለው እና እውነት እራስን የማሻሻል ፍላጎት ነው የገዛ ነፍስጥንካሬዋን ማጠናከር. ትምህርቱ ራሱ እንዲህ ባለው ሥራ ምክንያት ነፍስ ከዓለማዊው ነገር ሁሉ ነፃ የወጣችበት ምክንያት እንደሆነ ይናገራል።

በተጨማሪም ሃይማኖት ከነፍስ ፍልሰት እምነት ነፃ አይደለም. ጄይንስ በዚህ ህይወት የመኖር ስኬት በቀድሞው ውስጥ እርስዎ ካደረጉት ባህሪ ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው ብለው ያምናሉ።

ሃይማኖትን እንደዚሁ በመረዳት ረገድ የአሴቲዝም ልምምድ በጣም ጠቃሚ መሆኑን መጥቀስ ተገቢ ነው. የግለሰቡ የመጨረሻ ግብ የዳግም መወለድን ዑደት መስበር ነው። ማለትም ኒርቫና ለመድረስ እና ስምምነትን ለማግኘት። እና ይሄ በአሴቲክ ብቻ ሊከናወን ይችላል.

የህንዱ እምነት

ሂንዱይዝም የሂንዱ እምነት ሙሉ ስርአት ወይም ህግ ነው። የተወሰኑ እና በደንብ የተመሰረቱ ዶግማዎችን ባለመያዙ ይለያያል። የሂንዱይዝም ተከታዮች ባህሪ ባህሪያት ወይም ምልክቶች ለቬዲክ ትምህርቶች ፈላጭ ቆራጭ እውቅና እና በዚህም ምክንያት የአለም እይታ ብራህሚናዊ መሰረት ነው.

ቢያንስ በአንድ ህንዳዊ ወላጅ መኩራራት የሚችል ሰው ብቻ ሂንዱይዝም የመሆን መብት እንዳለው ልብ ማለት እፈልጋለሁ።

የተናዘዘው የእምነት ዋና ሀሳብ የተወሰኑ የመዳን መመሪያዎችን መከተል ነው። ካርማ, እንደ ድርጊት እና ሳምሳራ, እንደ የመሆን መንኮራኩር, ሙሉ እና እውነተኛ ነፃነት ለማግኘት በግለሰብ መሸነፍ አለበት.

እስልምና

ከአረብ አገር የመጣውን ይህን የዓለም ሃይማኖት ሳልጠቅስ አላልፍም። በመካ የተናገሩት ነቢዩ ሙሐመድ እንደ መስራች ይቆጠራሉ። በእሱ እምነት መሰረት, እንዲሁም ለቃላቶቹ ምስጋና ይግባውና, ከሞተ በኋላ, ሥራ ተፈጠረ. ወደፊት, እሱ የእስልምና ቅዱስ መጽሐፍ ሆነ እና እስከ ዛሬ ድረስ ታዋቂ ስም - ቁርኣን.

ነጥቡ ምንድን ነው? ዋናው ትምህርት የሚከተለው ነው። ከአላህ በስተቀር ሌላ አምላክ የለም።". እና መላእክቶች እና ሌሎች የከፍተኛ አለም አካላት ነፃ አይደሉም ነገር ግን ሙሉ በሙሉ ለእርሱ በመገዛት ነው።

እንዲሁም ሙስሊሞች መሐመድ አምላክ ወደ ምድር የላከው የመጨረሻው ነብይ ስለሆነ ሃይማኖታቸው በጣም ትክክል እንደሆነ እርግጠኞች ናቸው። የቀደሙት ሀይማኖቶች እውቀት እና ጥበብ በሙስሊሞች አስተያየት ፣ሰዎች ደጋግመው በመፃፋቸው እና የተቀደሱ እውቀቶችን በማበላሸታቸው አስተማማኝ አይደሉም።

የአይሁድ እምነት

ይህ ከሁሉም በላይ ነው። የቀደመ ሃይማኖትፍልስጤም የጀመረው። በዋነኛነት በአይሁዶች ዘንድ ተስፋፍቶ ነበር። በአንድ አምላክ ማመን፣ እንዲሁም የነፍስ እና ከሞት በኋላ ያለው ህይወት አትሞትም፣ የአይሁድ ህዝብ የመሲሁ አካል እና የመለኮታዊ መገለጥ ተሸካሚ ነው ከሚለው አመለካከት ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው።

የአይሁድ እምነት ቅዱሳት መጻሕፍት ኦሪትን ያካትታሉ፣ በታልሙድ ውስጥ የተሰበሰቡ እጅግ በጣም ብዙ የነቢያት ሥራዎች እና ትርጓሜዎች።

ክርስትና

በዓለም ላይ ካሉት ሦስቱ በጣም ኃይለኛ ሃይማኖቶች አንዱ ነው። መነሻው ከፍልስጤም ሲሆን ከዚያም ወደ ሮማ ግዛት እና በመላው አውሮፓ ተሰራጭቷል. በፕላኔቷ ምድር ላይ የሚኖሩ የብዙ አማኞችን ልብ አሸንፋለች።

እግዚአብሔር ልጁን ኢየሱስ ክርስቶስን ወደ ምድር እንደላከው፣ በጽድቅ የኖረ፣ እንደ ተራ ሰው መከራን የተቀበለው እና የሞተው የሚለው እምነት የሃይማኖት እምብርት ነው።

ዋናው የሃይማኖት መጽሐፍ መጽሐፍ ቅዱስ ነው። የአንዱ አምላክ ሦስቱን ግብዞች አስተምህሮ ይሰብካል፡ አብ፣ ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ። በተለይም ክርስቲያኖች ከመጀመሪያው ኃጢአት እና የክርስቶስ ዳግም ወደ ምድር መምጣት ሀሳብ ጋር ይዛመዳሉ።

ሽርክ

ሽርክ የብዙ አማልክቶች እምነት ነው። እሱ የተወሰነ የእምነት ስርዓት ፣ አጠቃላይ የዓለም እይታ ወይም አለመግባባት ምክንያት ተብሎ ሊጠራ ይችላል። ሃይማኖት በአማልክት እና በእርግጥ በአማልክት ውስጥ በተሰበሰቡ በርካታ አማልክቶች ላይ በማመን ላይ የተመሠረተ ነው።

ሽርክ የቲኢዝም አይነትን የሚያመለክት ሲሆን አሀዳዊነትን ይቃወማል ይህም ማለት በአንድ አምላክ ማመንን ነው። እና በተመሳሳይ ጊዜ, እሱ ደግሞ የትኛውም ከፍተኛ ኃይሎች መኖር ሙሉ በሙሉ ውድቅ በሆነበት በኤቲዝም ፍርድ አይስማማም.

እንደ እውነቱ ከሆነ እንዲህ ዓይነቱ ቃል በአሌክሳንድሪያው ፊሎ አስተዋወቀው ምክንያቱም በሽርክና በጣዖት አምልኮ መካከል የሆነ ልዩነት መፍጠር አስፈላጊ ሆኖ ነበር. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የአይሁድ እምነት ያልሆኑ ሰዎች ሁሉ አረማውያን ይባላሉ።

ጄዲዝም

ከሀይማኖት የበለጠ የፍልስፍና አዝማሚያ፣ ሳልጠቅሰው ማለፍ አልቻልኩም! ጄዲዎች በሃይል ያምናሉ፣ ሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጡራን የፈጠሩት እና ሁሉንም ህይወት ያላቸው ነገሮች ውስጥ ዘልቀው የሚገባ እና የራሳቸውን ለማዳበር የሚሰሩትን ሁሉን አቀፍ ሃይል መስክ ልክ እንደ ጄዲ ናይትስ ፊልም "" በጄዲዝም ውስጥ ምንም ዓይነት የአምልኮ ሥርዓቶች እና ቀኖናዎች የሉም, እና ወደ ግማሽ ሚሊዮን የሚጠጉ የዚህ አዝማሚያ ተከታዮች በተለይም በአሜሪካ እና በታላቋ ብሪታንያ ተመዝግበዋል.

እና ጄዲ ኮድ እንዲህ ይላል:

ስሜቶች የሉም - ሰላም አለ.
ድንቁርና የለም - እውቀት አለ።
ፍቅር የለም - መረጋጋት አለ.
ትርምስ የለም - ስምምነት አለ።
ሞት የለም - ኃይል አለ።

ስለዚህ ምናልባት የጄዲ አቅጣጫ በብዙ መልኩ ቡድሂዝምን ይመስላል።

በማጠቃለያው ፣ በእኔ አስተያየት የሁሉም ሃይማኖቶች ማዕከላዊ ሀሳብ አንድ ነው እላለሁ - ከፍተኛ ኃይል እና ስውር ፣ የማይታዩ ዓለማት ፣ እንዲሁም የሰው መንፈሳዊ ፍጹምነት መኖር። በእኔ አስተያየት ሁሉም ሃይማኖቶች የመጡት ከጥንታዊ የኢሶተሪክ እውቀት ነው። ስለዚህ፣ እያንዳንዱ ሰው የሚወደውን ሲያምን እና ለሌሎችም ተመሳሳይ ነፃነት ሲሰጥ አስደሳች ይሆናል። ከሁሉም በኋላ, መጀመሪያ ማድረግ ያለብዎት ሰው መሆን ነው!

በዚህ ፍልስፍናዊ ማስታወሻ ላይ, አበቃሁ.

በብሎግ ላይ እንገናኝ ፣ ደህና ሁኑ!

እውነተኛ ኦርቶዶክስ ነች ጥንታዊ እምነትመሬት ላይ. የሺህ አመታት ጥበብን፣ እውቀትን፣ ታሪክንና ባህልን ወስዷል። በዘመናችን ጣዖት አምላኪዎች ከክርስትና መነሳት በፊት የነበረውን አሮጌውን እምነት የሚናገሩ ይባላሉ።

እና፣ ለምሳሌ፣ በጥንቶቹ አይሁዶች ዘንድ፣ ያህዌን ያላወቁ ወይም ህጉን ለመከተል ፈቃደኛ ያልሆኑ እምነቶች ሁሉ እንደ አረማዊ ሃይማኖቶች ይቆጠሩ ነበር። የጥንት ሮማውያን ጦር የመካከለኛው ምስራቅ, የአውሮፓ እና የሰሜን አፍሪካ ህዝቦችን አሸንፏል. በተመሳሳይ ጊዜ, እነዚህ በአካባቢያዊ እምነቶች ላይም ድሎች ነበሩ. እነዚህ የሌሎች ሕዝቦች ሃይማኖቶች፣ “ቋንቋዎች” አረማዊ ተብለው ይጠሩ ነበር። በሮማ መንግሥት ፍላጎት መሠረት የመኖር መብት ተሰጥቷቸዋል. በክርስትና መምጣት ግን ሃይማኖት ራሱ ነው። ጥንታዊ ሮምከጁፒተር አምልኮ ጋር እንደ ጣዖት አምላኪ ታወቀ…

ስለ ጥንታዊው የሩሲያ ፖሊቲዝም, ክርስትና ከተቀበለ በኋላ ለእሱ ያለው አመለካከት ተዋጊ ነበር. አዲስ ሃይማኖትየቀድሞውን እንደ እውነት ተቃወመ - እውነት ያልሆነ ፣ እንደ ጠቃሚ - ጎጂ። እንዲህ ያለው አመለካከት መቻቻልን ያስወግዳል እና ከክርስትና በፊት የነበሩትን ወጎች፣ ልማዶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ሙሉ በሙሉ ያስወግዳል። ክርስቲያኖች ዘሮቻቸው እስከ አሁን ያደረሱበትን “የማታለል” ምልክት እንዲተውላቸው አልፈለጉም። ከሩሲያ እምነት ጋር የተገናኘው ነገር ሁሉ ስደት ደርሶበታል: "የአጋንንት ጨዋታዎች", "ክፉ መናፍስት", ጥንቆላ. ሌላው ቀርቶ ህይወቱን በጦር ሜዳ ለመታጠቅ ሳይሆን ለ"ጨለማ ሀይሎች" ስደት እና ውድመት ያደረ "የማይጨቃጨቅ" ምስል እንኳን ነበር። እንዲህ ያለው ቅንዓት በሁሉም አገሮች የሚኖሩ አዳዲስ ክርስቲያኖች ባሕርይ ነበር። ነገር ግን በግሪክ ወይም በጣሊያን ጊዜ ቢያንስ ጥቂት ቁጥር ያላቸውን ጥንታዊ የእብነ በረድ ቅርጻ ቅርጾችን ካዳነ የጥንት ሩሲያበጫካው መካከል ቆመ. እና ንጉሱ-እሳት, ተናደደ, ምንም ነገር አላስቀረም: ወይም የሰው መኖሪያ, ወይም ቤተ መቅደሶች, ወይም የእንጨት አማልክት ምስሎች, ወይም ስለ እነርሱ መረጃ, የእንጨት ጣውላ ላይ የስላቭ የተጻፉት.

እና ጸጥ ያሉ ማሚቶዎች ብቻ ከቬዲክ አለም ጥልቀት ወደ ዘመናችን ደርሰዋል። እና እሱ ቆንጆ ነው ፣ ይህ ዓለም! ቅድመ አያቶቻችን ከሚያመልኳቸው አስደናቂ አማልክት መካከል አስጸያፊ፣ አስቀያሚ፣ አስጸያፊዎች የሉም። ክፉ፣ አስፈሪ፣ ለመረዳት የማይቻል ነገር ግን እጅግ በጣም ቆንጆ፣ ሚስጥራዊ፣ ደግ አለ። የስላቭ አማልክትአስፈሪ ፣ ግን ፍትሃዊ ፣ ደግ ነበሩ። ፔሩ ተንኮለኞችን በመብረቅ መታ። ላዳ ፍቅረኛሞችን ሰጠች። ቹር የንብረት ድንበሮችን ጠበቀች። ቬልስ የጌታው ጥበብ መገለጫ ነበር፣ እና እንዲሁም አደን አዳኝ ጠባቂ ነበር።

የጥንቶቹ ስላቭስ እምነት የተፈጥሮ ኃይሎች መገለጥ ነበር። የአማልክት ፓንታዮን በጎሳ ኢኮኖሚያዊ ተግባራት አፈጻጸም ጋር የተያያዘ ነበር፡ ግብርና፣ የከብት እርባታ፣ የንብ እርባታ፣ የእጅ ጥበብ፣ ንግድ፣ አደን፣ ወዘተ.

እናም ቬዲዝም የጣዖት አምልኮ ብቻ እንደሆነ መታሰብ የለበትም። ለነገሩ ሙስሊሞች ሳይቀሩ ለካባ ጥቁር ድንጋይ - የእስልምና መቅደሱ መስገዳቸውን ቀጥለዋል። በዚህ ደረጃ ያሉ ክርስቲያኖች ስፍር ቁጥር የሌላቸው መስቀሎች፣ ምስሎች እና የቅዱሳን ቅርሶች ናቸው። እና ለመስቀል ጦርነት የቅዱስ መቃብር ነፃነት ምን ያህል ደም እንደፈሰሰ እና ህይወት እንደተሰጠ ማን አስተዋለ? እዚህ ጋር አብሮ እውነተኛ የክርስቲያን ጣዖት አለ። ደም አፋሳሽ መስዋእትነት. እና ዕጣን ለማጠን ፣ ሻማ ለማብራት - ይህ ተመሳሳይ መስዋዕት ነው ፣ እሱ በጥሩ ሁኔታ ላይ ብቻ ነው ያለው።

ስለ “ባርባሪዎች” እጅግ በጣም ዝቅተኛ የባህል እድገት ደረጃ ያለው የተለመደ ጥበብ በታሪካዊ እውነታዎች የተደገፈ አይደለም። የጥንት የሩሲያ የድንጋይ እና የእንጨት ጠራቢዎች ምርቶች, መሳሪያዎች, ጌጣጌጦች, ኢፒኮች እና ዘፈኖች ሊታዩ የሚችሉት በከፍተኛ ደረጃ ባደገው የባህል ባህል ላይ ብቻ ነው. የጥንት ስላቮች እምነቶች የአስተሳሰባቸውን "primitivism" የሚያንፀባርቁ ቅድመ አያቶቻችን "ማታለል" አልነበሩም. ፖሊቲዝም የስላቭስ ብቻ ሳይሆን የብዙ ሕዝቦች እምነት ነው። የተለመደ ነበር ጥንታዊ ግብፅ, ግሪክ, ሮም, ባህላቸው አረመኔ ሊባል አይችልም. የጥንቶቹ ስላቭስ እምነት ከሌሎች ህዝቦች እምነት ትንሽ የተለየ ነው, እና እነዚህ ልዩነቶች በህይወት አኗኗር እና በኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴ ውስጥ ተለይተው ይታወቃሉ.

ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 80 ዎቹ መገባደጃ ላይ የሶቪዬት መንግስት የመጨረሻውን ቀን እየኖረ የሩሲያ ጥምቀት 1000 ኛ አመት ለማክበር ወሰነ. ስንት የእንኳን ደህና መጣችሁ ጩኸት ተሰምቷል፡- “የሩሲያኛ ጽሑፍ 1000ኛ ዓመት!”፣ “የሩሲያ ባህል 1000 ኛ ዓመት!”፣ “የሩሲያ ግዛት 1000ኛ ዓመት!” ነገር ግን የሩሲያ ግዛት ክርስትና ከመቀበሉ በፊትም ነበር! ምንም አያስደንቅም የስካንዲኔቪያን የሩሲያ ስም እንደ ጋርዳሪካ - የከተማዎች ሀገር። የአረብ ታሪክ ጸሐፊዎች በመቶዎች የሚቆጠሩ የሩስያ ከተሞችን በመቁጠር ስለ ተመሳሳይ ነገር ይጽፋሉ. በተመሳሳይ ጊዜ, በባይዛንቲየም ውስጥ እራሱ አምስት ከተሞች ብቻ እንዳሉ, የተቀሩት ደግሞ "የተመሸጉ ምሽጎች" ናቸው ይላል. እና የአረብ ዜና መዋዕል የሩሲያን መኳንንት ካካን "ካካን-ሩስ" ብለው ይጠሩታል. ካካን የንጉሠ ነገሥት ማዕረግ ነው! "አር-ሩስ የመንግስት ስም እንጂ ህዝብ ወይም ከተማ አይደለም" ሲል አንድ የአረብ ደራሲ ጽፏል. የምዕራባውያን ታሪክ ጸሐፊዎች የሩሲያን መኳንንት "የሮዝ ሕዝብ ነገሥታት" ብለው ይጠሯቸዋል. እብሪተኛ ባይዛንቲየም ብቻ የሩሲያ ገዥዎችን ንጉሣዊ ክብር አልተቀበለም ፣ ግን ለቡልጋሪያ ኦርቶዶክስ ነገሥታት ፣ እና ለጀርመን ብሔር ኦቶ የክርስቲያን ንጉሠ ነገሥት የቅዱስ ሮማ ኢምፓየር እና የሙስሊም አሚር እውቅና አልሰጠውም ። ግብጽ. የምስራቅ ሮም ነዋሪዎች የሚያውቁት አንድ ንጉስ ብቻ ነው - ንጉሠ ነገሥታቸውን። ነገር ግን በቁስጥንጥንያ በሮች ላይ እንኳን, የሩስያ ቡድኖች ጋሻ ቸነከሩ. በነገራችን ላይ የፋርስ እና የአረብኛ ዜና መዋዕል ይመሰክራሉ ሩስ "እጅግ በጣም ጥሩ ጎራዴዎችን" በመስራት ወደ ከሊፋዎች አገር እንደሚያስገባቸው ይመሰክራሉ።

ያም ማለት ሩስ ፀጉራማ, ማር, ሰም ብቻ ሳይሆን የእጅ ባለሞያዎቻቸውን ምርቶች ይሸጥ ነበር. እና በዳማስክ ምላጭ መሬት ውስጥ እንኳን ፍላጎት አግኝተዋል። የሰንሰለት መልእክት ሌላው ወደ ውጭ የሚላክ ነገር ነበር። "ቆንጆ" እና "በጣም ጥሩ" ተባሉ. ቴክኖሎጂዎች, ስለዚህ, በቬዲክ ሩሲያ ውስጥ ከዓለም ደረጃ ያነሱ አልነበሩም. የዚያን ዘመን አንዳንድ ምላጭ እስከ ዛሬ ድረስ ኖሯል። የሩስያ አንጥረኞችን ስም - "Lyudota" እና "Slavimir" ይይዛሉ. እና ይህ ትኩረት ሊሰጠው የሚገባ ነው. ስለዚህ አንጥረኞች የተማሩ ነበሩ! ይህ የባህል ደረጃ ነው።

የሚቀጥለው ቅጽበት። የዓለም የደም ዝውውር ቀመር (ኮሎ) ስሌት ቅድመ አያቶቻችን የቀለበት ቅርጽ ያላቸው የብረት ማቀፊያዎችን እንዲገነቡ አስችሏቸዋል, እዚያም በጣም ጥንታዊውን የስነ ፈለክ የቀን መቁጠሪያዎችን ፈጥረዋል. ስላቭስ የዓመቱን ርዝመት እንደ 365, 242, 197 ቀናት ወስነዋል. ትክክለኛነት ልዩ ነው! እና በቬዳስ አስተያየት ላይ የህብረ ከዋክብት መገኛ ቦታ ተጠቅሷል, በዘመናዊ የስነ ፈለክ ጥናት ከ 10,000 ዓመታት በፊት ነው. እንደ መጽሐፍ ቅዱሳዊ የዘመን አቆጣጠር አዳም እንኳን በዚህ ጊዜ አልተፈጠረም። የስላቭስ የጠፈር እውቀት በጣም ሩቅ ሄዷል. ለዚህ ማስረጃ የሚሆነው የኮስሚክ አዙሪት ስትሪቦግ አፈ ታሪክ ነው። እና ይህ በምድር ላይ ካለው የሕይወት አመጣጥ ጽንሰ-ሀሳብ ጋር የሚስማማ ነው - የፓንስፔርሚያ መላምት። ዋናው ነገር ሕይወት በምድር ላይ የተፈጠረች አለመሆኑ፣ ነገር ግን በዓላማ በተሞላ ጅረት የመጣች ስለመሆኑ ነው።

አንድ ሰው የስላቭስ ባህል እና የትምህርት ደረጃ ላይ መወሰን ያለበት ጠቋሚዎች እነዚህ እውነታዎች ናቸው. የክርስትና እምነት ተከታዮች ምንም ቢሉ በሩስያ ውስጥ በእሳትና በሰይፍ መንገዱን ያደረገ የባዕድ አገር ሃይማኖት ነው። ስለ ሩሲያ ጥምቀት ኃይለኛ ተፈጥሮ ብዙ ተጽፏል, እና በታጣቂ አማላጆች ሳይሆን በቤተ ክርስቲያን ታሪክ ጸሐፊዎች እንጂ.

እናም የሩስያ ምድር ህዝብ የቭላድሚርን የከሃዲውን ትእዛዝ በየዋህነት ተቀብሏል ብለው አያስቡ። ሰዎች ወደ ወንዙ ዳርቻ ለመምጣት ፈቃደኛ አልሆኑም, ከተማዎችን ለቀው ወጡ, አመጽ አስነስተዋል, እና በምንም አይነት መልኩ በሩቅ ደኖች ውስጥ ተደብቀዋል - ከተጠመቀ ከመቶ አመት በኋላ, ሰብአ ሰገል በትልልቅ ከተሞች ታዩ. እናም ህዝቡ በእነሱ ላይ ምንም ዓይነት ጥላቻ አልተሰማውም, እና በፍላጎት (ኪዬቭ) ያዳምጣቸው ነበር, ወይም በፈቃደኝነት (ኖቭጎሮድ እና የላይኛው ቮልጋ ክልል) ይከተሏቸዋል.

ስለዚህ ክርስትና ቬዲዝምን ሙሉ በሙሉ ማጥፋት አልቻለም። ሰዎች የባዕድ እምነትን አልተቀበሉም እና የቬዲክ ሥርዓቶችን አደረጉ። ለውሃ ጠባቂ መስዋዕትነት ከፍለዋል - ፈረስን ወይም ቀፎን ወይም ጥቁር ዶሮን ሰጠሙ; ወደ ጎብሊን - በጫካ ውስጥ ፈረስን, ወይም ቢያንስ በዘይት የተቀባ ፓንኬክ ወይም እንቁላል ትተውታል; ወደ ቡኒው - አንድ ጎድጓዳ ወተት አደረጉ ፣ በዶሮ ደም ውስጥ በተቀባ መጥረጊያ ማዕዘኖቹን ጠራርገው ። እና ከሚያስጨንቁ እርኩሳን መናፍስት የማይረዳ ከሆነ ያምኑ ነበር የመስቀል ምልክትወይም ጸሎት, ከዚያም ከቬዲክ ድግምት የሚመጣው መሳደብ ይረዳል. በነገራችን ላይ በኖቭጎሮድ ውስጥ ሁለት የበርች ቅርፊቶች ተገኝተዋል. እነሱ ቢያንስ አንድ ነጠላ ጸያፍ ግስ እና ለኖቭጎሮድ ሴት ለደብዳቤው አዘጋጅ ገንዘብ እዳ ለነበራት ሴት የተነገረውን "አፍቃሪ" ፍቺ ይይዛሉ እና ለዚህም በሴት ተፈጥሮ የተሾመ ነው.

ምንም ጥርጥር የለውም - ለአስር መቶ ዓመታት ክርስትና በሩሲያ ታሪክ, ባህል, ጥበብ, በሩሲያ ግዛት ህልውና ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. ነገር ግን መጥምቁ ቭላድሚር ይቀበላል የካቶሊክ እምነትወይም እስልምና፣ እና አሁን ያሉት “የሩሲያ የመጀመሪያ እምነት” ሐዋርያት ስለ “ሩሲያ ካቶሊካዊነት መነቃቃት…” ወይም “...ሩሲያ የዓለም እስልምና ምሽግ ናት! ...” ብለው ይጮሃሉ። ወደ ቩዱ የአምልኮ ሥርዓት ካህናት አምባሳደሮችን ላክ።

እና የጥንት ሩስ አሮጌ እምነት አሁንም የሩስያ እምነት ይቀራል.

ክርስትና (ኦርቶዶክስ) በሩሲያውያን ቋንቋ፣ ባህል እና ዘር ማንነት ምስረታ ላይ ጉልህ ተጽዕኖ አሳድሯል። “ገበሬ” የሚለው ቃል ከ “ክርስቲያን” መምጣቱ አያስደንቅም። የጥንት ሩሲያ ሕዝብ የጅምላ ክርስትና የጀመረው በ988 ሲሆን እስከ 12ኛው፣ በአንዳንድ አካባቢዎች ደግሞ እስከ 13ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ቀጥሏል። ሆኖም፣ ከክርስትና በፊት የነበሩ አንዳንድ እምነቶች ዛሬም አሉ።

ክርስትና በሙስቮቪ አፈጣጠር ውስጥ የተገነዘበው ሁሉም የሩሲያ (ምስራቅ ስላቪክ) መሬቶችን አንድ ለማድረግ ርዕዮተ ዓለም ቅድመ ሁኔታዎችን ፈጠረ ፣የጋራ የመሬት ባለቤትነት ወደ ፊውዳል የመሬት ባለቤቶች ክፍል እንዲሸጋገር አስተዋጽኦ አድርጓል ፣ ሩሲያ ከአውሮፓ ጋር ያላትን የባህል ግንኙነቶች አጠናክሯል ። ለሁለቱም የመንፈሳዊ እና የቁሳዊ ባህል አካላት ግንዛቤ አስተዋፅዖ አበርክቷል ፣ በመጀመሪያዎቹ ደረጃዎች የሁሉም-ሩሲያ ባህል እና ራስን ንቃተ-ህሊና ምስረታ ዋና ዋና ነገሮች ሆነዋል።

የቤተ ክርስቲያን ስላቮን ከረጅም ጊዜ በፊት ኦፊሴላዊ ሰነዶች እና ጽሑፎች ቋንቋ ሆኖ ቆይቷል.

ቤተክርስቲያን በሞስኮ ዙሪያ ያሉትን የሰሜን ምስራቅ ሩሲያ ግዛቶች አንድ ለማድረግ ወሳኝ ሚና ተጫውታለች። የ XI-XV ምዕተ ዓመታት የሩሲያ ታሪክ ብዙ ክስተቶች። በዓለማዊ እና መንፈሳዊ ፊውዳል ገዥዎች መካከል በመሬት ባለቤትነት ላይ እንዲሁም በፖለቲካዊ ሥልጣን ላይ የማያቋርጥ ግጭት ጋር የተያያዙ ነበሩ. ቤተ ክርስቲያን የፍርድ ኃይል ነበራት; በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን በቤተ ክርስቲያን መሬቶች ላይ ነበር. ሰርፍዶም ለመጀመሪያ ጊዜ የተዋወቀው ከግዛቱ ሕጋዊነት ከ200 ዓመታት በፊት ነው። በቤተክርስቲያኒቱ ኢኮኖሚያዊ ሁኔታ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር "ነጮች ሰፈሮች" የሚባሉት - የቤተክርስቲያኑ ንብረት የሆኑ እና ከግብር ነፃ የሆኑ የከተማ ቦታዎች ናቸው.

የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ኃይል እና ነፃነት ያለማቋረጥ ጨምሯል። እ.ኤ.አ. በ 1589 የሞስኮ ፓትርያርክ ተቋቋመ ፣ ከዚያ በኋላ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የኦርቶዶክስ መሪ ሆነች። የቤተክርስቲያኑ ታላቅ የስልጣን ዘመን የ17ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ አስርት አመታት ነበር። በቀጣዮቹ ምዕተ-አመታት የሩስያ ታሪክ በቤተክርስቲያኑ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ነፃነት እና ለመንግስት መገዛቷ ቀጣይነት ያለው ውድቀት ሂደት ነበር.

በ1654 የተካሄደው የቤተክርስቲያን ጉባኤ በተሃድሶው ያልተስማሙትን ሁሉ ከቤተክርስቲያን አባረራቸው። የሺስማቲክስ ስደት ተጀመረ፣ በጅምላ ወደ ግዛቱ ዳርቻዎች በተለይም በእነዚህ ዓመታት ውስጥ እየተፈጠሩ ወደነበሩት ኮሳኮች መሰደዳቸው። በ XVIII ክፍለ ዘመን. ቤተ ክርስቲያን ነፃነቷን አጥታ ወደ መንግሥት ተቋምነት ተቀየረች። የፒተር I ተሃድሶ ፣ ጴጥሮስ IIIእና ካትሪን II የኢኮኖሚ ነፃነትን, የፖለቲካ እና የዳኝነት ስልጣንን አሳጥቷታል.

በአሁኑ ጊዜ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በኅብረተሰቡ ሕይወት ውስጥ ያለው ሚና በየዓመቱ እየጨመረ ነው. ስለዚህ፣ በሃያኛው ክፍለ ዘመን በ70-80ዎቹ ምርጫዎች መሠረት ከ10-12 በመቶው ሩሲያውያን ራሳቸውን እንደ አማኞች ካወቁ፣ ከቅርብ ዓመታት ወዲህ የተደረጉ ምርጫዎች ከ40-50% የሚሆነውን የጎልማሳ ሕዝብ ቁጥር ይሰጣሉ። በተመሳሳይ ጊዜ እምነትን ከቤተ ክርስቲያን መለየት ያስፈልጋል, ማለትም, እውቀት እና መሠረታዊ ሃይማኖታዊ ቀኖናዎችን ማክበር. ይህ አሃዝ በጣም ያነሰ ነው።

ባለፉት 10-አስደንጋጭ አመታት, ሩሲያ ውስጥ የሃይማኖት መነቃቃት የጀመረበት ጊዜ, የህዝቡን ወደ ባህላዊ ሃይማኖታዊ እሴቶች መመለስ. የአገሪቱ ህዝብ ብዛት ለሃይማኖታዊ እምነቱ ታማኝ ሆኖ ቆይቷል ፣በተለይም ፣በተለይ ፣ ሁሉም በተጨባጭ በተከናወኑ የቅርብ ጊዜ የህዝብ አስተያየት ምርጫዎች ፣ እንዲሁም የሩሲያውያን ፍላጎት በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ሃይማኖታዊ ቁርባን እና ሥርዓቶችን (ለምሳሌ ፣ እ.ኤ.አ.) በክርስቲያኖች ውስጥ የጥምቀት ፣ የጥምቀት ፣ የቁርባን እና የጋብቻ ሥነ ሥርዓቶች ፣ የግርዛት እና የሠርግ ሥነ ሥርዓቶች በሙስሊሞች እና በአይሁድ መካከል ፣ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች በብዙ ተከታዮች መካከል የተለያዩ ሃይማኖቶችወዘተ)።

በሩሲያ ውስጥ በጣም ተፅዕኖ ያለው ሃይማኖት ነው ክርስትናእና ከሁሉም በላይ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት አካባቢዎች አንዱ - ኦርቶዶክስ, ይህም በአገራችን በዋነኛነት ነው የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን. እ.ኤ.አ. በ 2002 በተካሄደው የሶሺዮሎጂ ጥናት መሠረት ፣ ኦርቶዶክስ አሁን በ 58% ታዛለች። በጥቅምት 9 ቀን 2002 የአገራችን ህዝብ ቁጥር 145.2 ሚሊዮን ህዝብ እንደነበረው ፣ እንደ ሁሉም የሩሲያ ህዝብ ቆጠራ ከቀጠልን ፣ የኦርቶዶክስ ሰዎች በውስጡ 84 ሚሊዮን ያህል ሰዎች እንደሆኑ መገመት እንችላለን ።

ኦርቶዶክስ በሀገሪቱ የሩሲያ ህዝብ ዋና አካል ፣ እንዲሁም እንደ ኢዝሆርስ ፣ ቬፕስ ፣ ሳሚ ፣ ኮሚ ፣ ኮሚ-ፔርሚያክስ ፣ ኡድሙርትስ ፣ ቤሴርሚያን ፣ ቹቫሽስ ፣ ክሪሸንስ ፣ ናጋይባክስ ፣ የመሳሰሉት። እጅግ በጣም ብዙ የሆኑት ቹሊምስ፣ ኩማንዲንስ፣ ቼልካንስ፣ ሾርስ፣ ኬትስ፣ ዩጋስ፣ ናናይስ፣ ኡልቺስ፣ ኦሮችስ፣ ኢቴልመንስ፣ አሌውቶች እራሳቸውን ኦርቶዶክስ ብለው ይጠሩታል። ትልቅ ቁጥርኒቪክስ ምንም እንኳን ብዙዎቹ የተዘረዘሩ የሳይቤሪያ እና የሩቅ ምስራቅ ህዝቦች ቢሆኑም የኦርቶዶክስ እምነትከሻማኒዝም እና ከሌሎች የአካባቢ እምነቶች ቅሪቶች ጋር ተጣምሮ። በሩሲያ ውስጥ የሚኖሩ አብዛኞቹ ግሪኮች እና ቡልጋሪያውያን ኦርቶዶክስ ናቸው. ኦርቶዶክስ እንዲሁ በምዕራባዊው Buryats ክፍል መካከል በሰፊው ተሰራጭቷል ፣ እሱም በከፊል (በዋነኛነት ዶን) እና ሞዝዶክ ካባርዲያን ይከተላል።

በሃይማኖታዊ እና በጎሳ መካከል የተወሰነ ትስስር መኖሩን መሠረት በማድረግ በኤክስፐርት ግምገማ መሠረት የኦርቶዶክስ አማኞች በአብዛኞቹ የሩሲያ ፌዴሬሽን ርዕሰ ጉዳዮች ውስጥ በአማኞች መካከል ያሸንፋሉ. የማይካተቱት የቼቼን ሪፐብሊክ፣ የኢንጉሼቲያ ሪፐብሊክ እና የዳግስታን ሪፐብሊክ፣ ጥቂት ኦርቶዶክሶች ያሉበት፣ እንዲሁም የካባርዲኖ-ባልካሪያን ሪፐብሊክ፣ የካራቻይ-ቼርኪስ ሪፐብሊክ፣ የካልሚኪያ ሪፐብሊክ፣ የባሽኮርቶስታን ሪፐብሊክ፣ አጊንስኪ Buryat ገዝ Okrug, የት ኦርቶዶክስ, እነርሱ ሕዝብ አብዛኞቹ ለመመስረት አይደለም ቢሆንም, በጣም ትልቅ ቡድኖች ይወከላሉ (በእነዚህ የሩስያ ፌዴሬሽን ርዕሰ ጉዳዮች መካከል አንዳንዶቹ እነሱ ብቻ ትንሽ ያነሰ አማኞች መካከል ከግማሽ ያነሰ ነው).

አብዛኛው የሀገራችን የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ከሚኖሩባት ከሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በተጨማሪ በርካታ ሌሎች የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ማኅበራት እና ማኅበረሰቦች በሩሲያ ውስጥ ቢኖሩም ቁጥራቸው በጣም አናሳ ነው። ይህ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ራስ ገዝ ቤተ ክርስቲያን፣ የቤተ ክርስቲያን ማህበረሰቦች ፣ የበታች የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በውጭ አገርአመራርን የሚያውቁ ማህበረሰቦች ኪየቭ ፓትርያርክ, የተለያዩ ቅርንጫፎች እውነተኛ ኦርቶዶክስ (ካታኮምብ) ቤተክርስቲያንእንዲሁም የሚባሉት የተለያዩ ቡድኖች "እውነተኛ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች"በጣም ታዋቂው የሩሲያ ኦርቶዶክስ ማህበረሰብ ራስ ገዝ ቤተ ክርስቲያንበሱዝዳል ከተማ, ቭላድሚር ክልል ውስጥ, በሞስኮ, ኡፋ, ቱመን, ኡሱሪይስክ (ፕሪሞርስኪ ግዛት), ኦሬንበርግ ክልል, ኡድመርት ሪፐብሊክ እና በሌሎች በርካታ ቦታዎች የዚህ ቤተ ክርስቲያን ድርጅት ተከታዮች አሉ. በክራስኖዶር ውስጥ ከሩሲያ ውጭ ለሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የበታች ደብር አለ ፣ እና የዩክሬን ኦርቶዶክስ የኪየቭ ፓትርያርክ ቤተ ክርስቲያን የበታች የሆነ ደብር በቲዩመን ክልል ኢሺም ከተማ ይገኛል። በሩሲያ ውስጥ ያለው የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ተከታዮች ቁጥር ፣ እንዲሁም በውጭው የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የሩሲያ አጥቢያዎች ፣ በድምሩ 50,000 ሰዎች።

በሩሲያ ውስጥ በተለያዩ ቦታዎች ይኖራሉ የድሮ አማኞች- በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ፓትርያርክ ኒኮን የተካሄደውን ማሻሻያ ያልተቀበሉ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ፣ ይህም በዋነኝነት በግሪኮች መካከል ተመሳሳይ መጻሕፍትን በማመጣጠን የቅዳሴ መጻሕፍትን ያቀፈ ነው። የብሉይ አማኞች በበርካታ ቡድኖች የተከፋፈሉ ሲሆን ይህም በሁለት ቅርንጫፎች ሊጠቃለል ይችላል: ካህናት እና ቤስፖፖቭትሲ. ፖፖቭሲየብሉይ አማኞች ሦስት ዋና ዋና የቤተክርስቲያን ማኅበራትን ያካትቱ-የሩሲያ ኦርቶዶክስ የብሉይ አማኝ ቤተክርስቲያን (ቤሎክሪኒትስካያ ተዋረድ) ፣ የሩሲያ የብሉይ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እና የእምነት ባልንጀሮች።

ለሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቅርብ አብሮ ሃይማኖት ተከታዮች- በአሮጌ መጽሐፍት መሠረት አገልግሎቱን ያቆዩ የብሉይ አማኞች ቡድን ፣ ግን በ 1800 ለሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን አመራር አቀረቡ ። የጋራ ሀይማኖተኞች ብዙውን ጊዜ እራሳቸውን ኦርቶዶክስ ብሉይ አማኞች ብለው ይጠሩታል። በአሁኑ ጊዜ ጥቂት ተባባሪ ሃይማኖት ተከታዮች አሉ - እንደ ሻካራ ግምቶች ከ 6 እስከ 12 ሺህ ሰዎች። በሞስኮ, በሴንት ፒተርስበርግ, ኢቫኖቮ, በቦልሾይ ሙራሽኪኖ መንደር (ኒዝሂ ኖቭጎሮድ ክልል) ውስጥ ይገኛሉ.

የብሉይ አማኞች-ካህናት ሌላ የቤተ ክርስቲያን ማኅበር - የሩሲያ ኦርቶዶክስ የድሮ አማኝ ቤተክርስቲያን(Belokrinitskaya ተዋረድ) በሀገሪቱ ውስጥ ትልቁ የብሉይ አማኝ ድርጅት ነው (ወደ 1 ሚሊዮን ደጋፊዎች)። በቤግሎፖፖቭ አካባቢ (ቤግሎፖፖቪውያን ከሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የከዱ ካህናትን ተቀብለዋል) ይህ ቤተ ክርስቲያን በመጨረሻ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የራሷን ተዋረድ መፍጠር ችላለች። አብዛኞቹ ሁሉም ደጋፊዎች Belokrinitsky ተዋረድ ውስጥ, እንዲሁም ሞስኮ, ሞስኮ ክልል, ሴንት ፒተርስበርግ, Saratov, Buryatia ሪፐብሊክ, የሳክ ሪፐብሊክ (ያኪውሻ), የ Krasnodar ግዛት, Perm እና ሌሎች ክልሎች ውስጥ.

ሌላው የብሉይ አማኞች-ካህናት ማኅበር ነው። የሩሲያ ጥንታዊ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን(በተለያዩ ምንጮች መሰረት ከ 250 ሺህ እስከ 500 ሺህ ወይም ከዚያ በላይ ሰዎች). በሞስኮ, በሞስኮ ኒዝሂ ኖቭጎሮድ, ቺታ, ብራያንስክ እና ሌሎች ክልሎች ውስጥ የዚህ ቤተክርስቲያን ብዙ ተከታዮች አሉ. በኒዝሂ ኖቭጎሮድ ክልል ውስጥ በዋነኝነት በሴሜኖቭስኪ, ዩሬንስኪ, ጎሮዴትስኪ አውራጃዎች ውስጥ ያተኩራሉ. በቅርብ ጊዜ, ይህ ቤተ ክርስቲያን ተከፈለ, እና የድሮው የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በኩርስክ ክልል እና በክራስኖዶር ክልል ውስጥ ከፍተኛውን ተጽእኖ የሚይዘው ከሱ ወጣ. የሩሲያ የድሮ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እራሷ አሁን የሞስኮ እና የሁሉም ሩሲያ የብሉይ ኦርቶዶክስ ፓትርያርክ ተብሎ ይጠራል።

ቀሳውስትም ሁለት ትናንሽ ቡድኖች የሚባሉትን ያካትታሉ ካታኮምብ ተባባሪ ሃይማኖተኞችይሁን እንጂ ከሞስኮ ፓትርያርክ የእምነት ባልንጀሮቻቸው ጋር ምንም ዓይነት ግንኙነት የሌላቸው. ይህ andreevtsy(ወደ 10 ሺህ ሰዎች) እና ክሌመንትስቶች(5 ሺህ ሰዎች). የመጀመሪያዎቹ በባሽኮርቶስታን ሪፐብሊክ እና በአንዳንድ የኡራል ክልሎች, በክራስኖዶር ግዛት እና በምስራቅ ሳይቤሪያ ውስጥ ይገኛሉ, የኋለኛው ደግሞ በኡራል, በሳይቤሪያ እና በሩቅ ምስራቅ ይገኛሉ.

ከካህናቱ የበለጠ የብሉይ አማኞች የቤስፖፖቭ ማኅበራት አሉ። እነዚህም ቻፕል, ፖሞር, ፌዴሴቭስኪ, ፊሊፖቭ, ስፓሶቮ ስምምነት, ሯጮች, ራያቢኖቪትስ, መልከጼዴቅ, ወዘተ.

ተከታዮች የጸሎት ቤት ፈቃድራሳቸውን እንደ ክህነት አይቁጠሩ እና የክህነት ስልጣን አለመኖር እንደ ጊዜያዊ ክስተት አድርገው ይቆጥሩ። አጠቃላይ ቁጥራቸው አይታወቅም ፣ ግን እንደሚታየው ፣ አሁን ከ 300 ሺህ ሰዎች አይበልጥም ፣ ምንም እንኳን አንድ ጊዜ የበለጠ ጉልህ ነበር። የጸሎት ቤቶች በዋናነት በፔርም ፣ ስቨርድሎቭስክ ፣ ሳራቶቭ እና ቱሜን ክልሎች ፣ አልታይ ግዛት ፣ ክራስኖያርስክ ግዛት እና ሌሎች ክልሎች ውስጥ ሰፈሩ ።

ፖሜሪያንኛ, ወይም danilovskoe, ስምምነት(የዚህ ቤተ ክርስቲያን ማኅበር ኦፊሴላዊ ስም ነው። የጥንት ኦርቶዶክስ ፖሜራኒያ ቤተክርስትያን) በአብዛኛዎቹ የቤስፖፖቭስኪ ስምምነቶች መካከል ጎልቶ ይታያል እና በጣም ብዙ (በሩሲያ ውስጥ - 800 ሺህ ሰዎች)። ፖሞሮች በሞስኮ, በሞስኮ ክልል, በሴንት ፒተርስበርግ, በባሽኮርቶስታን ሪፐብሊክ, በሳማራ ክልል, በአልታይ ግዛት እና በሌሎች ቦታዎች ይኖራሉ.

ወደ Pomeranian ቅርብ Fedoseevsky ስምምነት(10 ሺህ ሰዎች) በዋናነት በሞስኮ, ቭላድሚር, ኒዝሂ ኖቭጎሮድ, ፐርም እና ሌኒንግራድ ክልሎች ደጋፊዎች አሉት.

ከፖሜሪያን አካባቢ ተነስቷል የፊሊፖቭ ስምምነት, ለ "ቃጠሎዎች" (ራስን ማቃጠል) ታዋቂነት ያለው, አሁን, እንደ አንድ አስቸጋሪ ግምቶች, 200-300 ሰዎች አሉ. ፊሊፖቭትሲ በኬሜሮቮ ክልል ኦሬል, ቤሎቭስኪ እና ጉሬቭስኪ አውራጃዎች በትናንሽ ቡድኖች ውስጥ ይገኛሉ. የእነሱ ብቸኛው በደንብ የተደራጀ ማህበረሰብ የሚገኘው በኪምሪ ከተማ ፣ Tver ክልል ውስጥ ነው።

የተከታዮች ብዛት Spasov ስምምነት(እንዲሁም ይባላል netovites) ምናልባት ከ30-40 ሺህ ሰዎች ሊሆን ይችላል. የ Spasovo ስምምነት በዋናነት በኒዝሂ ኖቭጎሮድ ፣ ሳራቶቭ ፣ ቭላድሚር ፣ ኡሊያኖቭስክ ክልሎች ፣ ሳራቶቭ ፣ ኦሬንበርግ ፣ ሳማራ ፣ ኡሊያኖቭስክ ፣ ፔንዛ ፣ ኒዝሂ ኖቭጎሮድ ፣ ቭላድሚር እና ሌሎች ቦታዎች ውስጥ ይወከላል ።

ከፊልጵስዩስ ሰዎች ተለይተዋል። ሯጭ, ወይም የሐጅ ጉዞ, ስሜትበማህበራዊ ኒሂሊዝም የሚለየው አሁን ወደ 1 ሺህ የሚጠጉ ደጋፊዎች አሉት። ሯጮቹ እራሳቸውን ይጠራሉ እውነተኛ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ይቅበዘበዛሉ. በአሁኑ ጊዜ በዋናነት በኬሜሮቮ, ፐርም, ያሮስቪል, ቶምስክ ክልሎች, ከቶምስክ ከተማ በስተሰሜን ምዕራብ ይገኛሉ. ከስፓሶቪያውያን ቅርንጫፍ የሆኑት እራስ አጥማቂዎች (የሴት አያቶች, እራስ መስቀሎች) በቁጥር በጣም ጥቂት ናቸው, ከጥቂት ሺዎች አይበልጡም. በኦሬንበርግ, በኒዝሂ ኖቭጎሮድ እና በሌሎች በርካታ ክልሎች ውስጥ ይገኛሉ.

ለራስ አጥማቂዎች ቅርብ Ryabinovsky ስሜት, ከተራራ አመድ የተሠራ ባለ ስምንት ጫፍ መስቀልን ብቻ የሚያውቅ እና በአሁኑ ጊዜ በጣም ጥቂት ደጋፊዎች አሉት. የዚህ አይነት ተከታዮች የማጎሪያ ዋና ማዕከላት በታታርስታን ሪፐብሊክ (ታታርስታን) ውስጥ የቺስቶፖል ከተማ እና በባሽኮርቶስታን ሪፐብሊክ ውስጥ የስተርሊታማክ ከተማ ናቸው።

የቤስፖቭስኪ ስሜት አመጣጥ በጣም ግልጽ አይደለም መልከ ጼዴቅተከታዮቻቸው ከእንጀራ እና ወይን ጋር ቁርባን የሚወስዱት በቀደመው ቀን በአዶው ፊት ለፊት ታይተዋል። በባሽኮርቶስታን ሪፐብሊክ ውስጥ መልከጼዴቅ በኡፋ, ብላጎቬሽቼንስክ, ስተርሊታማክ, ኢሺምባይ, ቢይስክ እና በአልታይ ግዛት ውስጥ በዛሌሶቮ መንደር ውስጥ (ወደ 1 ሺህ ሰዎች) ከተሞች ውስጥ መልከ ጼዴቅ አሉ.

አብዛኛዎቹ የብሉይ አማኞች ሩሲያውያን ናቸው ፣ ምንም እንኳን በመካከላቸው ዩክሬናውያን ፣ ቤላሩያውያን ፣ ካሬሊያውያን ፣ ፊንላንዳውያን ፣ ኮሚ ፣ ኡድሙርትስ ፣ ቹቫሽ እና የሌሎች ህዝቦች ተወካዮች አሉ።

ከብሉይ አማኞች በተጨማሪ ሌሎች ቤተ እምነቶችም ከኦርቶዶክስ አካባቢ ተነስተው የተለያየ ደረጃ ያላቸው ከኦርቶዶክስ እምነት ወጥተዋል።

ስለዚህ ለኦርቶዶክስ በጣም ቅርብ ናቸው። ioannites- በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የኖሩ አድናቂዎች። የኦርቶዶክስ ቄስእንደ ተአምር ሠራተኛ አድርገው የቆጠሩት የክሮንስታድት ጆን። በሩሲያ ውስጥ የቅዱስ ጆንያውያን ቁጥር 1 ሺህ ሰዎች ናቸው, በሴንት ፒተርስበርግ, ቮሮኔዝ, ያሮስቪል ውስጥ ይገኛሉ.

ከኦርቶዶክስ በጣም የራቀ, እና በእርግጥ ከክርስትና በአጠቃላይ, የሚባሉት መንፈሳዊ ክርስቲያኖችመንፈስ ቅዱስ በሰዎች ውስጥ ሊገባ ይችላል ብለው የሚያምኑ። መንፈሳዊ ክርስቲያኖች አለንጋ፣ ጃንደረቦች፣ ዱክሆቦርስ እና ሞሎካን ያካትታሉ።

ጅራፍ, በአስደሳች ቅንዓታቸው ዝነኛ, በአሁኑ ጊዜ ወደ 10,000 የሚጠጉ ሰዎች. እነሱ በበርካታ ክፍሎች የተከፋፈሉ ናቸው ( ፈጣኖች, የድሮ እስራኤል, አዲስ እስራኤል, መንፈሳዊ እስራኤል, አዲስ የክርስቲያን ህብረት, እስራኤልን የተዋጀእና ወዘተ)። Khlysty በዋናነት Zherdevka, Tambov ክልል, እንዲሁም Tambov, Rostov-ላይ-ዶን, Krasnodar, Labinsk (Krasnodar ክልል), Stavropol, ሳማራ, Orenburg ከተሞች ውስጥ ያተኮረ ነው.

ከጅራፍ የተነጠለ ኑፋቄ ስኮፕሶቭ, በስሟ የተቀበለችውን በጅራፍ መካከል የተስፋፋውን ዝሙትን በጥላቻ እርዳታ ለመዋጋት ወሰነ. በሩሲያ ውስጥ አነስተኛ ቁጥር ያለው ይህ ክፍል በሞስኮ, በሞስኮ ክልል ዲሚትሮቭስኪ አውራጃ እና ያሮስቪል ውስጥ አነስተኛ ቁጥር ያላቸው ተከታዮች አሉት.

ከክርስትና የራቀ ዱክሆቦርስመጽሐፍ ቅዱስን ያልተቀበሉ. በሩሲያ ቁጥራቸው ከ10-20 ሺህ ሰዎች ነው. ዶኩሆቦርስ በታምቦቭ ፣ ሮስቶቭ ፣ ኦሬንበርግ ፣ ቱላ ክልሎች ፣ በክራስኖዶር ግዛት እና በሩቅ ምስራቅ ይኖራሉ ።

ሞሎካንስበትምህርታቸውም ከክርስትና በእጅጉ እየራቁ ቢሆንም መጽሐፍ ቅዱስን በምሳሌያዊ መንገድ ቢተረጉሙም አልተዉም። በግምት ወደ 40 ሺህ የሚጠጉ ሞሎካኖች በሩሲያ ውስጥ ይኖራሉ ፣ በተለይም በታምቦቭ እና ኦሬንበርግ ክልሎች ፣ በሰሜን ካውካሰስ እና በሩቅ ምስራቅ ውስጥ ያተኮሩ።

በብሔረሰብ፣ አብዛኞቹ መንፈሳዊ ክርስቲያኖች ሩሲያውያን ናቸው።

ቶልስቶያኖች እና ቲቶታለሮች በአንዳንድ ቦታዎች ካሉ መንፈሳዊ ክርስቲያኖች ጋር ይቀራረባሉ።

የሊዮ ቶልስቶይ ሃይማኖታዊ እና ሥነ ምግባራዊ ትምህርቶች ተከታዮች የራሳቸውን ድርጅት አቋቋሙ, እሱም ይጠራ ነበር መንፈሳዊ አንድነት. ቶልስቶቭትሲ (ቁጥራቸው ከ 500 ሰዎች አይበልጥም) በሞስኮ, Yaroslavl, Samara, ሊገኝ ይችላል.

ቲቶታለሮችበምድር ላይ የአልኮል ሱሰኝነትን ሙሉ በሙሉ ማጥፋት በሚቻልበት ጊዜ የእግዚአብሔር መንግሥት ይቋቋማል ብለው የሚያምኑ ሰዎች በበርካታ ቡድኖች ይወከላሉ. በጣም ጉልህ እና ታዋቂው - Churikovtsy (4 ሺህ ሰዎች) - በመሥራቹ ኢቫን ቹሪኮቭ የተሰየመ ነው። በሌኒንግራድ, ቮሎግዳ, ያሮስቪል ክልሎች, ሴንት ፒተርስበርግ እና አንዳንድ ሌሎች ቦታዎች ይኖራሉ.

ሁለት ክፍሎችም ከኦርቶዶክስ ጥልቅነት ወጥተው ወደ አይሁድ እምነት ቀረቡ። እነዚህ ኢዮቪስቶች-ኢሊንትሲ እና ሱብቦትኒክ ናቸው። ኑፋቄ ኢዮቪስቶች-ኢሊንስየተመሰረተው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ነው. የሩስያ ጦር ሠራዊት አዛዥ N.S. አርማጌዶን በቅርቡ እንደሚመጣ ያመነ ኢሊን - የእግዚአብሔር ጦርነት ከሰይጣን ጋር። ኢሊን በኑፋቄው አስተምህሮ ውስጥ በርካታ የአይሁድ እምነት አካላትን አካቷል። የዚህ ክፍል ተከታዮች (ቁጥራቸው ከጥቂት ሺህ ሰዎች አይበልጥም) በዋናነት በሰሜን ካውካሰስ ውስጥ ያተኮሩ ናቸው.

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ወደ ተነሳው ወደ ይሁዲነት የበለጠ ያፈነገጠ። ወንጌልን የማይቀበል ንዑስ ቦትኒክ ክፍል። ቁጥር Subbotniksወደ 7 ሺህ የሚጠጉ ሰዎች በባላሾቭ ከተማ አቅራቢያ, ሳራቶቭ ክልል, እንዲሁም በሚካሂሎቭካ መንደር, ቮሮኔዝ ክልል ውስጥ ይሰበሰባሉ.

እንዲህ ዓይነቱ የክርስትና አቅጣጫ ተወካዮች በሩሲያ ውስጥ ይኖራሉ የሮማ ካቶሊክ እምነት. የተለያዩ ምንጮች በሩሲያ ውስጥ በካቶሊኮች ብዛት ላይ በጣም የተለያየ መረጃ ይሰጣሉ - ከ 300 እስከ 500 ሺህ ወይም ከዚያ በላይ ሰዎች. የሩሲያ የካቶሊክ ህዝብ የዘር ስብጥር በጣም የተወሳሰበ ነው-አብዛኞቹ ካቶሊኮች ፣ የሃንጋሪ ጉልህ ክፍል ፣ የዩክሬን አናሳ ፣ ቤላሩስያውያን እና ጀርመኖች ፣ ስፔናውያን ትናንሽ ቡድኖች ፣ ጣሊያናውያን ፣ ፈረንሣይ እና የሌሎች ብሔር ተወካዮች ናቸው ። በሩሲያ ውስጥ, እንዲሁም ሩሲያውያን እና አርሜኒያውያን አነስተኛ ቡድኖች. የሩሲያ ካቶሊኮች በዋናነት በካቶሊካዊነት ውስጥ የሚተገበሩ ሶስት የአምልኮ ሥርዓቶችን ያከብራሉ-ላቲን (ዋልታዎች ፣ ሊትዌኒያውያን ፣ ጀርመኖች ፣ ስፔናውያን ፣ ጣሊያኖች ፣ ፈረንሣይኛ ፣ አብዛኞቹ የቤላሩስ ካቶሊኮች ፣ አንዳንድ የሩሲያ ካቶሊኮች) ፣ ባይዛንታይን (የዩክሬን ካቶሊኮች ፣ ትንሽ የቤላሩስ ካቶሊኮች እና ትንሽ ክፍል) ቡድን የሩሲያ ካቶሊኮች) እና አርሜኒያ (የአርሜኒያ ካቶሊኮች)። በሞስኮ, ሴንት ፒተርስበርግ, ሳማራ, ማርክ (ሳራቶቭ ክልል), ቮልጎግራድ, አስትራካን, ፐርም, ኦሬንበርግ, ኢርኩትስክ እና ሌሎች በርካታ ከተሞች ውስጥ የካቶሊክ ደብሮች አሉ.

የካቶሊክ እምነት አንዳንድ ገጽታዎች ወደ አገራችን ዘልቆ በገባ የኅዳግ ክርስቲያን ሃይማኖታዊ ድርጅት ተበድረዋል - አዲስ ሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያን(በተለያዩ ግምቶች መሰረት ከ 6 እስከ 50 ሺህ ሰዎች).

ተከታዮች ቢሆንም ፕሮቴስታንትለመጀመሪያ ጊዜ በሩሲያ ውስጥ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ታየ, ይህ የክርስትና አቅጣጫ በሀገሪቱ ተወላጆች መካከል ሰፊ ስርጭትን አላገኘም. በአጠቃላይ ይህ ምስል ከ1980ዎቹ መጨረሻ ጀምሮ በሩሲያ ውስጥ ሰርተው የማያውቁ በርካታ የፕሮቴስታንት ቤተ እምነቶች ሚስዮናውያን በአገራችን ከታዩ በኋላም ቢሆን አልተለወጠም። አሁን ባለው ግምት ከ1% የማይበልጠው የአገሪቱ ህዝብ የፕሮቴስታንት እምነት ተከታዮች ናቸው። የሚከተሉት የፕሮቴስታንት ሞገዶች በሩሲያ ውስጥ ይወከላሉ-አንግሊካኒዝም ፣ ሉተራኒዝም ፣ ካልቪኒዝም (በተሃድሶ እና በፕሬስባይቴሪያኒዝም መልክ) ፣ ሜኖናይዝም ፣ ሜቶዲዝም ፣ ፍጹምነት ፣ ጴንጤቆስጤሊዝም እና ከእሱ ጋር ያለው የካሪዝማቲክ እንቅስቃሴ ፣ ጥምቀት ፣ አድቬንቲዝም ፣ ተሀድሶ።

ከፕሮቴስታንት ዋና ዋና ሞገዶች አንዱ በሩሲያ ውስጥ በሰፊው ይወከላል - ሉተራኒዝም(እንደ አንዳንድ ግምቶች - እስከ 270 ሺህ ተከታዮች). በአብዛኛዎቹ በአገራችን ውስጥ በሚኖሩ ጀርመናውያን ዘንድ በብዛት የተለመደ ነው። በሩሲያ ውስጥ አሉ በሩሲያ ውስጥ የወንጌል ሉተራን ቤተክርስቲያን, በላዩ ላይ, ውስጥ እና በመካከለኛው እስያ(200 ሺህ ደጋፊዎች፣ ባብዛኛው ጀርመኖች፣ ግን አንዳንድ ኢስቶኒያውያን፣ ላቲቪያውያን፣ ፊንላንዳውያን፣ በሩሲያ የሚኖሩ የጀርመን ተሐድሶዎችም ከቤተክርስቲያን ጋር በድርጅት የተገናኙ ናቸው) የኢንግሪያ ወንጌላዊ ሉተራን ቤተክርስቲያን(20 ሺህ ሰዎች ፣ በተለይም በሌኒንግራድ ክልል ውስጥ የሚኖሩ ኢንግሪያን ፊንላንድ) ፣ የኢቫንጀሊካል ሉተራን ቤተክርስቲያን(10 ሺህ ሰዎች, በሩሲያ ውስጥ የሚኖሩትን የላትቪያውያን ክፍል አንድ ያደርጋል) የሩሲያ የተባበሩት ኢቫንጀሊካል ሉተራን ቤተክርስቲያንበርካታ የካቶሊክን አካላት ወደ አምልኮቱ እና አንዳንድ ሌሎች የሉተራን አብያተ ክርስቲያናት አስተዋውቋል። ሉተራውያን በሴንት ፒተርስበርግ እና በሌኒንግራድ ክልል, ሞስኮ, ኦምስክ, ኖቮሲቢሪስክ, ኦሬንበርግ, ቮልጎግራድ ክልሎች እና አንዳንድ ሌሎች ቦታዎች ይኖራሉ.

በሩሲያ ውስጥ ቀርቧል ካልቪኒዝም- የፕሮቴስታንት አዝማሚያ ፣ ከሉተራኒዝም የበለጠ አክራሪ ፣ ከካቶሊካዊነት ጋር ሰበረ። በሀገሪቱ ውስጥ ሁለት የካልቪኒዝም ቅርንጫፎች አሉ - ሪፎርድ እና ፕሬስባይቴሪያን. ተሐድሶ(5 ሺህ ደጋፊዎች) በሩሲያ ውስጥ የሚኖሩ አብዛኞቹ ሃንጋሪዎች መካከል የተለመደ ነው, ይህም ውስጥ አንድነት ተሐድሶ ፋንድያስት ቤተክርስቲያን. በተጨማሪም በ Tver ውስጥ የሚኖሩ በጣም ትንሽ የሩሲያ ቡድን ይከተላል. በሀገሪቱ ውስጥ የተሐድሶ ጀርመኖችም አሉ፣ ነገር ግን ቀደም ሲል እንደተገለፀው በጀርመን እንደነበረው በድርጅታዊ አንድነት ከአካባቢው የኢቫንጀሊካል ሉተራን ቤተክርስቲያን ጋር። በኮሪያ ሚስዮናውያን እንቅስቃሴ ምክንያት የሌላ የካልቪኒዝም ቅርንጫፍ ተከታዮች በሩሲያ ውስጥ ታዩ - ፕሪስባይቴሪያኒዝም. አሁን በአገሪቱ ውስጥ በርካታ የፕሬስባይቴሪያን አብያተ ክርስቲያናት አሉ (ጠቅላላ የፕሬስባይቴሪያን ቁጥር 19,000 ነው)።

የሀገሪቱ የጀርመን ህዝብ ክፍል ያከብራል። ሜኖናይትስ. በአገሪቱ ውስጥ ያሉት የሜኖናውያን ቁጥር መረጃ በጣም እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው። አንድ ግምት እንደሚያሳየው በሩሲያ ውስጥ 140,000 ሜኖናውያን ይኖራሉ፤ በሌላ አባባል 6,000 ሰዎች ብቻ ናቸው። (እንዲህ ዓይነቱ ቁጥራቸው በከፍተኛ ሁኔታ መቀነስ ከጅምላ መነሳት ጋር የተያያዘ ነው)።

ባለፉት አስርት ዓመታት ውስጥ, በሩሲያ ውስጥ በፕሮሴሊቲዝም እንቅስቃሴዎች ምክንያት, የሚታይ ቡድን ሜቶዲስቶች(12 ሺህ ሰዎች). አንዳንዶቹ ከትላልቅ ፕሮቴስታንት ድርጅቶች ጋር የተቆራኙ ናቸው። የተባበሩት የሜቶዲስት ቤተ ክርስቲያን(5 ሺህ ሰዎች), ሌላኛው ክፍል - ጋር የኮሪያ ሜቶዲስት ቤተ ክርስቲያን(7 ሺህ ሰዎች). ለሜቶዲዝም ቅርብ ፍጹምነትበሩሲያ ውስጥ ደጋፊዎቻቸው 2.5 ሺህ ሰዎች ናቸው. በአገራችን፣ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ የሚገኙ አራት ትልልቅ ፍጽምናን የሚያምኑ አብያተ ክርስቲያናት ቅርንጫፎች አሉ። ክርስቲያን እና ሚሲዮናውያን ጥምረት(1.6 ሺህ ደጋፊዎች) የናዝሬቱ አብያተ ክርስቲያናት(250 ሰዎች) የእግዚአብሔር አብያተ ክርስቲያናት [አንደርሰን፣ ኢንዲያና](300 ሰዎች) እና የዌስሊያን ቤተክርስቲያን(150 ሰዎች).

በሩሲያ ውስጥ ትልቁ የፕሮቴስታንቶች ቡድን በአሁኑ ጊዜ በደጋፊዎች የተቋቋመ ነው። ጴንጤቆስጤሊዝም. የዚህ የፕሮቴስታንት አዝማሚያ ደጋፊዎች ጠቅላላ ቁጥር 416 ሺህ ሰዎች ናቸው. (አንዳንድ ምንጮች በጣም ከፍተኛ ቁጥር ይሰጣሉ - 1.4 ሚሊዮን ሰዎች, ግን በእርግጥ በጣም ከፍተኛ ነው). ትልቁ የሩሲያ የጴንጤቆስጤዎች ቤተ እምነት የተመሰረተው በ ወንጌላውያን ክርስቲያኖች(በተለያዩ ምንጮች መሠረት - ከ 100 እስከ 187.5 ሺህ ሰዎች), የሁለቱ በረከቶች የጴንጤቆስጤዎች ቡድን አባል እና በዓለም ላይ ካለው ትልቁ የጴንጤቆስጤ ድርጅት ጋር በቅርበት የተቆራኙ - የእግዚአብሔር አብያተ ክርስቲያናት. ሌሎች የጴንጤቆስጤሊዝም ቅርንጫፎችም በሩሲያ ውስጥ ይወከላሉ-የሦስቱ በረከቶች ጴንጤቆስጤዎች (እ.ኤ.አ.) ዓለም አቀፍ ቅድስና ጴንጤቆስጤ ቤተ ክርስቲያን- ወደ 3,000 ሰዎች) ፣ አንድነት ያላቸው ጴንጤዎች ( ወንጌላውያን ክርስቲያኖች በሐዋርያት መንፈስ- ከ 6 እስከ 15 ሺህ ሰዎች). ሌሎች ብዙ፣ ገለልተኛ የጴንጤቆስጤ ማኅበራት፣ እንዲሁም ላለመመዝገብ የመረጡ ጉልህ የጴንጤቆስጤዎች ቡድን አሉ።

በቅርብ ዓመታት ውስጥ ደጋፊዎቻቸው በሩሲያ ውስጥ ብቅ ያሉ የካሪዝማቲክ እንቅስቃሴ ከጴንጤቆስጤሊዝም ጋር ቅርብ ነው። በተለያዩ ግምቶች መሠረት የካሪዝማቲክስ ቁጥር ከ 72 እስከ 162 ሺህ ሰዎች ይደርሳል. ወደ ጴንጤቆስጤሊዝም እና ወደሚባሉት ቅርብ። ሙሉ ወንጌል አብያተ ክርስቲያናት.

በሩሲያ ውስጥ ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው ደጋፊዎች (381 ሺህ ሰዎች) የፕሮቴስታንትነት አዝማሚያ አላቸው ጥምቀት. በሀገሪቱ ውስጥ ትልቁ የባፕቲስት ድርጅት ነው። የሩሲያ ፌዴሬሽን የወንጌላውያን ክርስቲያን ባፕቲስቶች ህብረት(በተለያዩ ግምቶች - ከ 243 እስከ 456 ሺህ ደጋፊዎች). ከዚህ ማህበር ጋር, አሉ ገለልተኛ የባፕቲስት ጉባኤዎች(85 ሺህ ሰዎች) የወንጌላውያን ክርስቲያን ባፕቲስት አብያተ ክርስቲያናት ምክር ቤት(ከ 23 እስከ 50 ሺህ ተከታዮች), የአሜሪካ ቅርንጫፍ የባፕቲስት የመጽሐፍ ቅዱስ ኅብረት(450 ሰዎች). በዜግነት ከ90% በላይ ባፕቲስቶች ሩሲያውያን ናቸው።

በሩሲያ ውስጥም አሉ አድቬንቲስቶች(111 ሺህ ሰዎች). እጅግ በጣም ብዙ ናቸው። የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስቶች(90 ሺህ ሰዎች) ፣ አዎ አድቬንቲስት ተሃድሶ አራማጆች, ወይም ታማኝ ቀሪዎች የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስቶች(20 ሺህ ሰዎች), እና ትንሽ ቡድን ሰባተኛው ቀን ክርስቲያን(1 ሺህ ሰዎች).

አንግሊካኒዝም- ከካቶሊክ እና ከኦርቶዶክስ ጋር በጣም ቅርብ የሆነው የፕሮቴስታንት እንቅስቃሴ - በሩሲያ ውስጥ በጣም ጥቂት ቁጥር ያላቸው ተከታዮች አሉት (3.3 ሺህ ሰዎች) እና አብዛኛዎቹ በሞስኮ የሚኖሩ እንግሊዛውያን ናቸው።

ሌሎች የፕሮቴስታንቶች ሞገዶችም በሩሲያ ውስጥ በጣም አነስተኛ በሆኑ ቡድኖች ይወከላሉ. ይህ የተሃድሶ ባለሙያዎች(3.3 ሺህ ሰዎች፣ ተከታዮችን ጨምሮ የክርስቶስ አብያተ ክርስቲያናት- 3.1 ሺህ ሰዎች, እና ደጋፊዎች የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናትእና የክርስቶስ አብያተ ክርስቲያናት- ወደ 200 ሰዎች) የማዳን ሠራዊት(3 ሺህ ሰዎች) ፕሊማውዝ, ወይም ክርስቲያን, ወንድሞች(2.4 ሺህ ሰዎች) ወንድሞች, ወይም dunkers(1.8 ሺህ ሰዎች). በሀገሪቱ ውስጥ እና የፕሮቴስታንት እምነት የሌላቸው በሚባሉት አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ታየ.

የሚባሉትም አሉ። የኅዳግ ፕሮቴስታንቶችከክርስቲያናዊ አስተምህሮ መሠረት በጽኑ የራቀ፡- ይሖዋ ይመሰክራል።(በተለያዩ ግምቶች - ከ 110 እስከ 280 ሺህ ሰዎች) munites, ወይም ደጋፊዎች አንድነት አብያተ ክርስቲያናት(30 ሺህ ሰዎች) ሞርሞኖች, ወይም ተከታዮች የቅዱሳን የኢየሱስ ክርስቶስ አብያተ ክርስቲያናት የመጨረሻ ቀናት (ከ 4 እስከ 20 ሺህ ሰዎች), ደጋፊዎች ዓለም አቀፍ የክርስቶስ ቤተክርስቲያን(12 ሺህ ሰዎች) ፣ ተከታዮች ክርስቲያን ሳይንስ(ብዙ መቶ ሰዎች) ፣ ወዘተ.

በሩሲያ ውስጥ ካሉ ሌሎች አቅጣጫዎች ክርስቲያኖች መካከል የአርሜኒያ ሐዋርያዊ ቤተ ክርስቲያን ተከታዮች በኬልቄዶን ምክር ቤት ውሳኔ ያልተስማሙ (ወደ 1 ሚሊዮን የሚጠጉ ሰዎች - በሩሲያ ውስጥ የሚኖሩ እጅግ በጣም ብዙ አርመኖች) እና የንስጥሮስ ደጋፊዎች አሉ ። የምስራቅ አሦራውያን ቤተክርስቲያን (ወደ 1 ሚሊዮን ሰዎች - በአገራችን የሚኖሩ አሦራውያን).

በርካታ ኑፋቄዎች ወደ ሩሲያ ገቡ የህንዱ እምነትበጣም ዝነኛ የሆነው ኑፋቄ ነው። ሃሬ ክርሽናስ(ኦፊሴላዊ ስም - ዓለም አቀፍ የክርሽና ንቃተ-ህሊና ማህበር). በአንዳንድ ከተሞች በአብዛኛው ትላልቅ ከተሞች ሥር ሰድዷል። የሃሬ ክሪሽናስ ቁጥር 15 ሺህ ሰዎች ናቸው. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የተነሱት የሲንክሪት ሃይማኖት ሚስዮናውያን በአገሪቱ ውስጥ ንቁ ተሳትፎ ያደርጋሉ - ባሃይዝም, እንዲሁም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በዩኤስኤ ውስጥ የተመሰረተ ሳይንቶሎጂ አብያተ ክርስቲያናት. የቻይንኛ ባሕላዊ እምነት በታዝ እና በሩሲያ ውስጥ በሚኖሩ ቻይናውያን መካከል በሰፊው ተስፋፍቷል.

ልዩ ሃይማኖት የሚካሄደው በሩሲያ ውስጥ የሚኖሩ የየዚዲስ ቡድኖች ራሳቸውን እንደ የተለየ ሕዝብ አድርገው የሚቆጥሩ ናቸው።

በቅርቡ፣ ሀገሪቱ የራሷን የተመሳሰለ እምነት አዳበረች፡- የመጨረሻው ኪዳን ቤተ ክርስቲያን(ቁጥራቸው 24,000 ሰዎች የሚደርሱት ደጋፊዎቿ በመስራቻቸው ስም ይጠራሉ። Vissarionists), ነጭ ወንድማማችነት, የፖርፊሪ ኢቫኖቭ ክፍል.ተመሳሳይ እምነት ማርላ ቬራ- በማሪዎች መካከል ታየ.

በጽሑፉ ውስጥ የተዘረዘሩት ሁሉም ቤተ እምነቶች በካርታው ላይ ሊንጸባረቁ አይችሉም. አንዳንድ አናሳ፣ ባብዛኛው የፕሮቴስታንት ቤተ እምነቶች የካርታውን መጠን ለማሳየት አልፈቀዱም፣ እና በርከት ያሉ ትንንሽ የሃይማኖት ቡድኖች ትክክለኛ የትርጉም ቦታቸው እርግጠኛ ባለመሆኑ በካርታው ላይ አልተቀረጹም። ስለዚህ, አሁን ያለው ጽሑፍ ለካርታው እንደ ማብራሪያ ብቻ ሳይሆን እንደ ተጨማሪው ዓይነት ሊቆጠር ይችላል.

ይህንን ጽሑፍ በማህበራዊ አውታረ መረቦች ላይ ቢያካፍሉኝ አመስጋኝ ነኝ፡-

ቃላቱን በእርግጠኝነት ሰምተሃል - ቤተ ክርስቲያን ፣ መስጊድ ፣ ይሁዲነት ፣ ቡድሃ ፣ ሙስሊም ፣ ኦርቶዶክስ? እነዚህ ሁሉ ቃላቶች በእግዚአብሔር ከማመን ጋር በጣም የተቆራኙ ናቸው። ልዩ ልዩ እና ብዙ ብሄር ባላት ሀገራችን አራት ዋና ዋና ሃይማኖቶች አሉ። እነሱ ይለያያሉ ነገር ግን ሁሉም ሰውን መውደድ፣ በሰላም መኖር፣ ሽማግሌዎችን አክብር፣ ለሰዎች የሚጠቅም መልካም ስራ መስራት እና የትውልድ አገርህን መጠበቅ አለብህ ይላሉ።

1. የሩሲያ ኦርቶዶክስ ክርስትና

ማወቅ ያለብዎት ነገር ሁሉ

ይህ በአገራችን ውስጥ በጣም የተስፋፋው ሃይማኖት ነው, እሱም ያለው የዘመናት ታሪክ(ከሺህ ዓመታት በላይ)። ለረጅም ጊዜ የኦርቶዶክስ እምነት በሩሲያ ሕዝብ ዘንድ ተቀባይነት ያለው ሃይማኖት ብቻ ነበር. እና እስከ ዛሬ ድረስ, አብዛኛው የሩሲያ ህዝብ የኦርቶዶክስ እምነት ነው.

የኦርቶዶክስ እምነት መሠረት በእግዚአብሔር ሥላሴ ፣ በአብ ፣ በወልድ እና በመንፈስ ቅዱስ ማመን ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1988 የሩሲያ ኦርቶዶክስ ህዝቦች ክርስትና የተቀበለበትን 1000 ኛ ዓመት በዓል አከበሩ ። ይህ ቀን እንደ ጥንታዊው የሩሲያ ግዛት ኦፊሴላዊ ሃይማኖት - ኪየቫን ሩስ የተቋቋመበትን አመታዊ በዓል አመልክቷል ፣ እሱም እንደ ዘገባው ፣ በቅዱስ ልዑል ቭላድሚር ስቪያቶስላቪቪች ስር ተከስቷል።

በኪየቫን ሩስ ዋና ከተማ የተመሰረተው የመጀመሪያው የክርስቲያን ቤተክርስቲያን የቅድስት ድንግል ማርያም የተወለደች ቤተ ክርስቲያን ነበረች።

ማንኛውም ኦርቶዶክስ እግዚአብሔር ለሙሴና ለእስራኤል ሕዝብ የሰጣቸውን 10 ትእዛዛት መፈጸም አለበት። በድንጋይ ሰሌዳዎች (ጡባዊዎች) ላይ ተጽፈዋል. የመጀመሪያዎቹ አራቱ ስለ እግዚአብሔር ፍቅር፣ የመጨረሻዎቹ ስድስት ደግሞ ስለ ባልንጀራ ፍቅር፣ ማለትም ስለ ሁሉም ሰዎች ይናገራሉ።

መጽሐፍ ቅዱስ የክርስትና ቅዱስ መጽሐፍ እንደመሆኑ መጠን በክርስትና ውስጥ ቅዱሳት መጻሕፍት ተብለው የሚታሰቡ የመጻሕፍት ስብስብ ነው, ምክንያቱም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተጻፈው ሁሉ በእግዚአብሔር በራሱ ለሰዎች ነው. መጽሐፍ ቅዱስ በሁለት ክፍሎች የተከፈለ ነው፡ ብሉይ ኪዳን እና አዲስ ኪዳን።

የክርስቲያን ትእዛዛት

1ኛ ትእዛዝ።

እኔ እግዚአብሔር አምላክህ ነኝ; ከእኔ በቀር ሌሎች አማልክት አይኑሩህ በዚህ ትእዛዝ እግዚአብሔር እርሱን ብቻ ልታውቀውና ማክበር አለብህ ይላል በእርሱ እንድታምኑ ያዝዛችኋል፣ በእርሱ ተስፋ አድርጉ፣ ውደዱት።

2 ኛ ትእዛዝ.

በላይ በሰማይ ካለው በታችም በምድር ካለው ከምድርም በታች በውኃ ውስጥ ካለው ነገር የማናቸውንም ምስል ለራስህ አታድርግ። አታምልካቸውም አታገለግላቸውም። - እግዚአብሔር ጣዖትን ማምለክን ወይም ማንኛውንም የተፈለሰፈ አምላክ ምስል ወይም ምስል ማምለክ ይከለክላል, መስገድ ኃጢአት አይደለም, ምክንያቱም በፊታቸው ስንጸልይ ለእንጨት ወይም ለቀለም ሳይሆን በአዶው ላይ ለተገለጸው ለእግዚአብሔር ነው እንጂ. ቅዱሳኑ ከፊት ለፊትህ በአእምሮአቸው አስብባቸው።

3 ኛ ትእዛዝ.

የአምላካችሁን የእግዚአብሔርን ስም በከንቱ አትጥራ። የእግዚአብሔርን ስም መጠቀም በማይገባበት ጊዜ እግዚአብሔር ይከለክላል, ለምሳሌ በቀልድ, በባዶ ንግግሮች ውስጥ. እንዲሁም በተመሳሳይ ትእዛዝ የተከለከለ ነው-እግዚአብሔርን መገሠጽ ፣ ውሸት ከተናገሩ በእግዚአብሔር መማል ። በምንጸልይበት ጊዜ የእግዚአብሔር ስም ሊጠራ ይችላል, ቀናተኛ ውይይት እናደርጋለን.

4 ኛ ትእዛዝ.

የሰንበትን ቀን ትቀድሰው ዘንድ አስብ። ስድስት ቀን ሥራ፥ ሥራህንም ሁሉ በእነርሱ ላይ አድርግ፥ ሰባተኛውም ቀን (የዕረፍት ቀን) ቅዳሜ ነው ለአምላክህ ለእግዚአብሔር የተቀደሰ ይሁን። ከሳምንቱ ስድስት ቀን እንድንሠራ ያዘዘን፣ ሰባተኛውንም ቀን ለበጎ ሥራ ​​እንድንውል፡ በቤተክርስቲያን ወደ እግዚአብሔር እንድንጸልይ፣ ነፍሳትን የሚያነቡ መጻሕፍትን በቤት ውስጥ እናንብብ፣ ምጽዋትን እና የመሳሰሉትን ያዘናል።

5 ኛ ትእዛዝ.

በምድር ላይ ዕድሜህ እንዲረዝም አባትህንና እናትህን አክብር (መልካም እንድትሆን እና)። - በዚህ ትእዛዝ እግዚአብሔር ወላጆችን እንዲያከብሩ፣ እንዲታዘዟቸው፣ በድካማቸው እና በፍላጎታቸው እንዲረዷቸው አዟል።

6 ኛ ትእዛዝ.

አትግደል። እግዚአብሔር መግደልን ይከለክላል ማለትም የሰውን ሕይወት ማጥፋት ነው።

7 ኛ ትእዛዝ.

አታመንዝር። ይህ ትእዛዝ ዝሙትን፣ ከመጠን በላይ መብልን፣ ስካርን ይከለክላል።

8 ኛ ትእዛዝ.

አትስረቅ። በማንኛውም ህገወጥ መንገድ የሌላ ሰውን ንብረት መውሰድ አይችሉም።

9 ኛ ትእዛዝ.

በባልንጀራህ ላይ በሐሰት አትመስክር። እግዚአብሄር ማታለልን ፣መዋሸትን ፣መሳደብን ይከለክላል።

10 ኛ ትእዛዝ.

የባልንጀራህን ሚስት አትመኝ የባልንጀራህን ቤት (ወይም እርሻውን) አገልጋዩንም ባሪያውንም ባሪያውንም በሬውንም አህያውንም (ከብቱንም) ማንኛውንም ነገር አትመኝ። ጎረቤትህ ። ይህ ትእዛዝ በባልንጀራህ ላይ መጥፎ ነገር ለማድረግ ብቻ ሳይሆን እሱን ለመጉዳት መመኘት የተከለከለ ነው።

የአባት ሀገርን መከላከል ፣የእናት ሀገርን መከላከል ከኦርቶዶክስ ክርስቲያን ታላላቅ አገልግሎቶች ውስጥ አንዱ ነው። ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንየትኛውም ጦርነት ክፉ እንደሆነ ያስተምራል፣ ምክንያቱም ከጥላቻ፣ ከጠብ፣ ከአመጽ አልፎ ተርፎም ግድያ ጋር የተቆራኘ ነው፣ ይህም አስከፊ ሟች ኃጢአት ነው። ነገር ግን፣ የአባት ሀገርን ለመከላከል የሚደረገው ጦርነት በቤተክርስቲያን የተባረከ ነው እናም ወታደራዊ አገልግሎት እንደ ከፍተኛ አገልግሎት ይከበራል።

2. ሩሲያ ውስጥ እስልምና

ማወቅ ያለብዎት ነገር ሁሉ

"የቼቼንያ ልብ", ፎቶ: Timur Agirov

እስልምና ከዓለም ሃይማኖቶች ሁሉ ትንሹ ነው።

እስልምና የሚለው ቃል ለአላህ ፈቃድ መገዛት ማለት ሲሆን የተገዛ ደግሞ ሙስሊም ይባላል (ስለዚህ ሙስሊም) ይባላል። የሩስያ ፌዴሬሽን የሙስሊም ዜጎች ቁጥር ዛሬ ወደ 20 ሚሊዮን ሰዎች ይገመታል.

አላህ የሙስሊሙ አምላክ ስም ነው። የአላህን ትክክለኛ ቁጣ ለማስወገድ እና ዘላለማዊ ህይወትን ለማግኘት በሁሉም ነገር ፈቃዱን መከተል እና ትእዛዙን መጠበቅ ያስፈልጋል።

እስልምና ሀይማኖት ብቻ ሳይሆን የህይወት መንገድም ነው። እያንዳንዱ ሰው ሁለት መላእክት ተመድበዋል-አንዱ መልካም ሥራውን ይመዘግባል, ሌላኛው - መጥፎ. በዚህ የሥልጣን ተዋረድ ዝቅተኛ ደረጃዎች ውስጥ ጂኖች አሉ። ሙስሊሞች የጂን ዝርያ ከእሳት እንደተፈጠረ ያምናሉ, ብዙውን ጊዜ ክፉዎች ናቸው.

እግዚአብሔር ሁሉም በፍርዱ ፊት የሚቆሙበት ቀን እንደሚመጣ ተናግሯል። በዚያ ቀን ሰው ሁሉ ሥራው በሚዛን ይመዘናል። መልካም ስራቸው ከመጥፎ ስራቸው የበለጡ ጀነት ምንዳቸውን ያገኛሉ። እኩይ ተግባራቸው የከበደባቸው በገሃነም ውስጥ ይጣላሉ። ነገር ግን በሕይወታችን ውስጥ የበለጠ አስፈላጊ የሆነው, ጥሩም ሆነ መጥፎ, የሚታወቀው በእግዚአብሔር ብቻ ነው. ስለዚህ ማንም ሙስሊም አላህ ጀነት ውስጥ ይቀበለው እንደሆነ በእርግጠኝነት አያውቅም።

እስልምና ሰዎችን መውደድ ያስተምራል። የተቸገሩትን እርዳ። ሽማግሌዎችን አክብር። ወላጆችህን አክብር።

ሶላት (ሶላት)።አንድ ሙስሊም በየቀኑ አስራ ሰባት ሰላት - ረከዓህ መስገድ አለበት። ጸሎቶች በቀን አምስት ጊዜ ይከናወናሉ - በፀሐይ መውጫ ፣ በቀትር ፣ ከምሽቱ 3-4 ሰዓት ፣ ፀሐይ ስትጠልቅ እና ፀሐይ ከጠለቀች 2 ሰዓታት በኋላ።

ምጽዋት (ዘካ) መስጠት።ሙስሊሞች ከገቢያቸው አንድ አርባኛውን ለድሆች እና ለችግረኞች መስጠት አለባቸው;

ሀጅ (ሀጅ) አድርጉ።ማንኛውም ሙስሊም በህይወቱ ቢያንስ አንድ ጊዜ ጤንነቱ ከፈቀደለት ወደ መካ የመጓዝ ግዴታ አለበት።

የሙስሊም ቤተመቅደሶች መስጊድ ይባላሉ, የመስጊዱ ጣሪያ ሚናር ዘውድ ተቀምጧል. ሚናራቱ 30 ሜትር ከፍታ ያለው ግንብ ሲሆን ሙአዚኑ ምእመናንን ወደ ጸሎት ይጠራል።

ሙአዚን ፣ ሙአዚን ፣ አዛንቺ - በእስልምና ፣ ሙስሊሞችን ወደ ጸሎት የሚጠራ የመስጂድ አገልጋይ ።

የሙስሊሞች ዋና መጽሐፍ: ቁርአን - በአረብኛ "የተነበበ, የተነገረ" ማለት ነው.

ወደ እኛ የመጡት በጣም ጥንታዊዎቹ የቁርዓን ዝርዝሮች ከ 7 ኛው -8 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የተፈጠሩ ናቸው። ከመካከላቸው አንዱ መካ ውስጥ, በካባ ውስጥ, ከጥቁር ድንጋይ አጠገብ ይቀመጣል. ሌላው መዲና ውስጥ በነብዩ መስጂድ ግቢ ውስጥ በሚገኝ ልዩ ክፍል ውስጥ ይገኛል። አለ ጥንታዊ ዝርዝርቁርአን በግብፅ ብሔራዊ ቤተመጻሕፍት በካይሮ። ከዝርዝሮቹ አንዱ፣ “የኡስማን ቁርኣን” ተብሎ የሚጠራው በኡዝቤኪስታን ውስጥ ነው። ይህ ጽሑፍ ስሙን ያገኘው በባህላዊው መሠረት በ 656 በተገደለው በኸሊፋ ኡስማን ደም የተሸፈነ በመሆኑ ነው. በዚህ ዝርዝር ገፆች ላይ በእርግጥ የደም ምልክቶች አሉ.

ቁርአን 114 ምዕራፎችን ያቀፈ ነው። እነሱም "ሱራዎች" ይባላሉ. እያንዳንዱ ሱራ ጥቅሶችን ያቀፈ ነው (“አያቶች” - ከአረብኛ ቃል “ተአምር ፣ ምልክት” ማለት ነው)።

በኋላ፣ ቁርዓን ሀዲስ ታየ - የመሐመድ እና የባልደረቦቹ ድርጊት እና ንግግር ታሪኮች። በ"ሱና" ስም ወደ ስብስቦች ተደባልቀዋል። ቁርኣንና ሀዲስን መሰረት በማድረግ የሙስሊም የስነ መለኮት ሊቃውንት "ሸሪአ" - "ትክክለኛው መንገድ" - በእያንዳንዱ ሙስሊም ላይ አስገዳጅ የሆነ መርሆች እና የስነምግባር ደንቦችን አዘጋጅተዋል።

3. ቡዲዝም በሩስያ

ማወቅ ያለብዎት ነገር ሁሉ

ቡዲዝም ብዙ ቅርንጫፎችን ያቀፈ ውስብስብ ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ እንቅስቃሴ ነው። የቅዱሳት መጻሕፍትን ቀኖና በተመለከተ አለመግባባቶች ለብዙ መቶ ዓመታት በተለያዩ ቤተ እምነቶች መካከል ሲደረጉ ቆይተዋል። ስለዚህ፣ የተቀደሰውን የቡድሂዝም መጽሐፍ ምን ዓይነት ጽሑፎችን እንደሚያካትት ለሚለው ጥያቄ ዛሬ የማያሻማ መልስ መስጠት ፈጽሞ የማይቻል ነገር ነው። በክርስቲያኖች መካከል እንደ ቅዱሳት መጻሕፍት ሁሉ እንዲህ ዓይነቱ እርግጠኝነት እዚህ ላይ አይታይም።

ቡድሂዝም ሀይማኖት እንዳልሆነ እና ስለዚህ አንዳንድ መለኮታዊ ፍጡራንን በግዴለሽነት ማምለክን አያመለክትም። ቡዳ አምላክ አይደለም፣ ነገር ግን ፍፁም መገለጥን ያገኘ ሰው ነው። ሃሳቡን በትክክል ከለወጠው ማንም ሰው ማለት ይቻላል ቡዳ ሊሆን ይችላል። ስለዚህ፣ በእውቀት ጎዳና ላይ የተወሰነ ስኬት ካገኘ ማንኛውም ሰው የተግባር መመሪያ ማለት ይቻላል እንደ ቅዱስ ሊቆጠር ይችላል፣ እና የትኛውም የተለየ መጽሐፍ አይደለም።

በቲቤት ውስጥ "BUDDHA" የሚለው ቃል - "መጥፎ ባህሪያትን ሁሉ አስወግዶ በራሱ ውስጥ ሁሉንም መልካም ባሕርያት ያዳበረ" ማለት ነው.

ቡድሂዝም ከ 400 ዓመታት በፊት በሩሲያ ውስጥ መስፋፋት ጀመረ.

የመጀመሪያዎቹ ላማስ-መነኮሳት ከሞንጎሊያ እና ከቲቤት መጡ።

እ.ኤ.አ. በ 1741 እቴጌ ኤሊዛቬታ ፔትሮቭና በውሳኔዋ የቡድሂስት ሃይማኖትን በይፋ እውቅና ሰጡ ።

በሕይወታቸው ውስጥ፣ ቡድሂስቶች የሚመሩት በቡድሃ ስብከቶች “በአራቱ የተከበሩ እውነቶች” እና “በስምንት እጥፍ መንገድ” ላይ ነው።

የመጀመሪያው እውነትሕያው ፍጡር ሁሉ የሚያጋጥመው ሕልውና መከራ ነው ይላል።

ሁለተኛ እውነትየስቃይ መንስኤው “ስሜትን የሚረብሽ” - ምኞታችን ፣ ጥላቻ ፣ ምቀኝነት እና ሌሎች የሰው ልጅ ምግባሮች ናቸው ሲል ተናግሯል። ድርጊቶች የአንድን ሰው ካርማ ይመሰርታሉ እና በሚቀጥለው ህይወት ውስጥ በቀድሞው ውስጥ የሚገባውን ያገኛል. ለምሳሌ, አሁን ባለው ህይወት ውስጥ አንድ ሰው መጥፎ ስራዎችን ቢሰራ, በሚቀጥለው ህይወት ውስጥ እንደ ትል ሊወለድ ይችላል. አማልክት እንኳን ለካርማ ህግ ተገዢ ናቸው.

ሦስተኛው "የተከበረ እውነት"የሚረብሹ ስሜቶችን ማፈን ወደ ስቃይ ማቆም ይመራል ፣ ማለትም አንድ ሰው ጥላቻን ፣ ቁጣን ፣ ምቀኝነትን እና ሌሎች ስሜቶችን በራሱ ውስጥ ካጠፋ ስቃዩ ሊቆም ይችላል።

አራተኛ እውነትወደ መካከለኛው መንገድ ይጠቁማል, በዚህ መሠረት የህይወት ትርጉም ደስታን መቀበል ነው.ይህ "መካከለኛው መንገድ" ስምንት ደረጃዎችን ወይም ደረጃዎችን ያቀፈ ነው ምክንያቱም "ስምንት እጥፍ" ይባላል: መረዳት, አስተሳሰብ, ንግግር, ድርጊት, የአኗኗር ዘይቤ, ዓላማ, ጥረት እና ትኩረት.ይህንን መንገድ መከተል ወደ ውስጣዊ ሰላም ስኬት ይመራል, አንድ ሰው ሀሳቡን እና ስሜቱን ስላረጋጋ, በራሱ ወዳጃዊነት, ለሰዎች ርህራሄ ያዳብራል.

ቡድሂዝም፣ ልክ እንደ ክርስትና፣ የራሱ መመሪያዎች፣ የአስተምህሮ መሠረቶች አሉት፣ እሱም ሙሉው የእምነት መዋቅር የተመሰረተበት። 10ቱ የቡድሂዝም ትእዛዛት ከክርስትና ትእዛዛት ጋር ተመሳሳይ ናቸው። በቡድሂዝም እና በክርስትና ውስጥ ካሉት የትእዛዛት ውጫዊ ተመሳሳይነት ጋር፣ የእነሱ ጥልቅ ይዘት የተለየ ነው። ቡድሂዝም በእውነቱ እምነት አለመሆኑ በምንም መልኩ አምላክን ወይም አምላክን ማመንን አይጠይቅም ፣ ዓላማው መንፈሳዊ መንጻት እና ራስን ማሻሻል ነው። በዚህ ረገድ ፣ ትእዛዛቱ የተግባር መመሪያ ብቻ ናቸው ፣ ከዚያ እርስዎ የተሻሉ እና ንጹህ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ይህ ማለት ቢያንስ አንድ እርምጃ ወደ ኒርቫና ሁኔታ መቅረብ ፣ ፍጹም መገለጥ ፣ ሥነ ምግባራዊ እና መንፈሳዊ ንፅህና ማለት ነው።

4. በሩሲያ ውስጥ ይሁዲነት

ማወቅ ያለብዎት ነገር ሁሉ

ይሁዲነት አንዱ ነው። የጥንት ሃይማኖቶችእስከ ዛሬ ድረስ የተረፈው እና በዋነኛነት ከአይሁድ ሕዝብ መካከል ጉልህ የሆነ ተከታዮች ያሉት የተለያዩ አገሮችሰላም.

የአይሁድ እምነት የእስራኤል መንግሥት ሃይማኖት ነው።

ይህ የሰው ልጅ እድገት ላይ ትልቅ አስተዋፅዖ ያደረጉ ትንሽ ነገር ግን በጣም ጥሩ ችሎታ ያላቸው ሰዎች ሃይማኖት ነው።

ይሁዲነት የሰው ነፍስ በሰው አካል ላይ እንደማይደገፍ ይሰብካል, በተናጠል ሊኖር ይችላል, ምክንያቱም እግዚአብሔር ነፍስን ስለፈጠረ እና የማትሞት ናት, እና በእንቅልፍ ጊዜ, እግዚአብሔር ሁሉንም ነፍሳት ወደ መንግሥተ ሰማያት ይወስዳል. በማለዳ, እግዚአብሔር ነፍሳትን ወደ አንዳንድ ሰዎች ይመልሳል, ለሌሎች ግን አይደለም. እነዚያ ነፍሳቸውን የማይመልስላቸው በእንቅልፍ ውስጥ ይሞታሉ፣ አይሁድም በማለዳ የተነሡት ነፍሳቸውን ወደ እነርሱ ስለመለሰላቸው እግዚአብሔርን ያመሰግኑታል።

አንድ አማኝ አይሁዳዊ ጢም እንዲይዝ ታዝዟል፣ ልቀቁ ረጅም ፀጉርበቤተመቅደሶች ላይ (የጎን መቆለፊያዎች), ትንሽ ክብ ካፕ (ኪፓ) ይልበሱ, በግርዛት ስርዓት ውስጥ ይሂዱ.

በጥንት ዘመን የአይሁድ አምልኮ ማዕከል የየዕለቱ መስዋዕት የሚቀርብበት የኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስ ነበር። ቤተ መቅደሱ ሲፈርስ, የመሥዋዕቱ ቦታ በጸሎት ተወስዷል, ለዚህም አይሁዶች በግለሰብ አስተማሪዎች - ረቢዎች ዙሪያ መሰብሰብ ጀመሩ.

ኦሪት የአይሁድ ሁሉ ዋና መጽሐፍ ነው። ሁል ጊዜ እና ሁል ጊዜ በእጅ የተጻፈ ነው, ኦሪት በምኩራቦች ውስጥ ይቀመጣል (አይሁዶች የሚጸልዩበት ቦታ). አይሁድ ኦሪትን ለሰዎች የሰጣቸው አምላክ እንደሆነ ያምናሉ።

¤ ¤ ¤

አሁን ሰዎች መጥተው ከእግዚአብሔር ጋር መገናኘት እንዲችሉ ብዙ የሚያማምሩ ቤተመቅደሶች እየተገነቡ ነው። እና በሩስያ ውስጥ የምትኖር ከሆነ የትኛውም ሃይማኖት ብትሆን ምንም ለውጥ አያመጣም። አገራችንውብ ነው ምክንያቱም በውስጡ የተለያየ እምነት እና ብሔረሰቦች ህዝቦች በሰላምና በስምምነት ይኖራሉ. አንድ ሙስሊም፣ ሌላው ኦርቶዶክስ፣ ሦስተኛው ቡዲስት - ሁላችንም የሌላውን እምነት ማክበር አለብን።

ምክንያቱም ሁላችንም ሩሲያውያን ነን፣ በአለም ላይ የአንድ ግዙፍ እና ታላቅ ሀገር ዜጎች ነን!