የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት. ትንሽ እና ትልቅ። ከድንጋይ እና ከእንጨት. እያንዳንዳቸው የራሳቸው ንድፍ እና ምስል አላቸው. እና በውስጡ ያሉት ቤተመቅደሶች ምን ያህል ይለያያሉ? እና ምን አንድ ያደርጋቸዋል? ሁሉንም በጣም አስፈላጊ የሆኑትን እናሳያለን-የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እንዴት እንደሚሰራ!

በቤተመቅደስ ውስጥ ምን መሆን አለበት

በአጭር አነጋገር, ቤተመቅደሱ በተዘጋጀበት መንገድ, አንድ የግዴታ መስፈርት ብቻ አለ. ወይም ይልቁንስ, ይህ እንኳን መስፈርት አይደለም, ነገር ግን በትክክል ቤተመቅደሱ በሙሉ የተገነባበት: በመሠዊያው ውስጥ ያለው ዙፋን, ቅዳሴ የሚካሄድበት ነው. ዙፋን ከሌለ ይህ ነው.

ሌላው በቤተመቅደስ ውስጥ የምናየው እና የለመደው ነገር ሁሉ አንድም ሳይናገር የሚሄድ ወይም ለዘመናት የዳበረ እና ባህል የሆነ ነገር ነው።

ለምሳሌ, በቤተመቅደስ ውስጥ ያሉ አዶዎች እርግጥ ነው. ቤተ መቅደስ በውስጡ ምንም አዶዎች ከሌሉ ቤተመቅደስ መሆኑ አያቆምም, ነገር ግን በቤተክርስቲያኑ ግንባታ ላይ ኢንቬስት ማድረግ እና አዶዎችን አለማኖር እንግዳ ነገር ይሆናል. አንድ ክርስቲያን በአጠቃላይ አዶዎችን መራቅ እንግዳ ነገር ነው, ስለዚህ በማንኛውም የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ አዶዎች ይኖራሉ. እና ከእነሱ የበለጠ, የተሻለ ይሆናል: በሰዎች ዓይን ፊት የበለጠ የቅዱሳን ጸሎት መታሰቢያ ይኖራል ማለት ነው.

በቤተ መቅደሱ ላይ ያለው መስቀልም ተመሳሳይ ነው። ሥርዓተ አምልኮ የሚቀርበው በፈራረሱ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ፣ እና በዋሻዎች ውስጥ፣ እና በቀላሉ ክርስቲያኖች መስበክ በማይችሉበት ሁኔታ (ለምሳሌ በሙስሊም ቀንበር) ነበር። ክልከላዎች በሌሉበት ጊዜ ግን ይህ ቤተ መቅደስ ነው፣ መንፈስ ቅዱስ እዚህ አለ፣ ቅዳሴው እዚህ አለ ብሎ በህንጻው ጣሪያ ላይ በመስቀል አለማወጅ ይገርማል። ስለዚህ, ከሁሉም የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት በላይ መስቀሎች አሉ.

"ባህላዊ" ነገሮች እኛ በተለይ የተለማመድነውን ሊያካትቱ ይችላሉ - በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ውስጥ - ነገር ግን በሌሎች አገሮች ተመሳሳይ ነገር ሙሉ ለሙሉ የተለያየ መልክ ሊኖረው ወይም ሙሉ በሙሉ ላይኖር ይችላል. ለምሳሌ የቤተ መቅደሱ አርክቴክቸር። ወይም ደግሞ "ጠንካራ ግድግዳ" በሚለው መልክ የአዶኖስታሲስ መኖር. ወይም የሻማ መቅረዞች ከአዶዎቹ አጠገብ።

ስለ አብያተ ክርስቲያናት አርክቴክቸር በተናጥል በእርግጠኝነት እንነግራችኋለን ፣ ግን በዚህ ጽሑፍ ውስጥ-የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በውስጥም እንዴት እንደተደራጀ።

መሠዊያ በቤተመቅደስ እና ዙፋን ውስጥ

አስቀድመን እንደተናገርነው ቤተ መቅደሱ የሚሠራው ለዙፋኑና በዙሪያው ስለሆነ ዙፋኑ ብቻ ነው, በእውነቱ, የቤተ መቅደሱ ግዴታ ነው. የተቀደሰው ዙፋን ራሱ ክፍሉን ቤተመቅደስ ያደርገዋል. ዙፋኑ ባለበት ቦታ አንድ ሰው ብቻውን ሊደሰት እና ሊንቀጠቀጥ ይገባዋል - ገደብ የለሽ የእግዚአብሔር ፍቅር እና ምድራዊ መንገዱን ለማስታወስ።

በክርስትና የመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት፣ የቅዱሳን ወይም የሰማዕታት ንዋየ ቅድሳት እና ቅሪት ያላቸው መቃብሮች እንደ ዙፋን አገልግለዋል። አሁን ይህ ወግ ተጠብቆ ቆይቷል, ነገር ግን ተለውጧል: በአብያተ ክርስቲያናት መሠዊያዎች ውስጥ የሬሳ ሣጥኖች የሉም, ግን ሁሉም ተመሳሳይ ነው, ዙፋኑ በገዢው ኤጲስ ቆጶስ የተቀደሰ እና የቅዱሳን ንዋየ ቅድሳት ቅንጣቢ ያለው ሪሊኩሪ ሊኖረው ይገባል. ከዚያ በኋላ ብቻ ነው ቅዳሴ በዙፋኑ ላይ መከበር የሚቻለው!

የዙፋኑ መገኘት የሚያመለክተው መሠዊያ አለ - የማንኛውም ቤተመቅደስ ቅድስተ ቅዱሳን ነው። በባህሉ መሠረት፣ ወደ መሠዊያው መግባት የሚችሉት የቤተ መቅደሱ አገልጋዮች ብቻ ወይም በሪክተሩ በረከት ነው።

የፓትርያርክ አምልኮ። ፎቶ: patriarchia.ru

በቤተክርስቲያን ውስጥ Iconostasis

Iconostasis መሠዊያውን ከሌላው ቤተ ክርስቲያን ይለያል። ይህ "ደንብ" አይደለም እና ቀኖና አይደለም - ቤተ መቅደሱ ያለ iconostasis ቤተ መቅደስ መሆን አያቆምም, ነገር ግን ተፈጥሯዊ እና ምናልባትም, ቅድስተ ቅዱሳንን ከዓለማዊ የዕለት ተዕለት ውጣ ውረድ እና ባህሪ ለመጠበቅ ብቸኛው እድል ነው. የማይገባ ቤተመቅደስ - ለምሳሌ ፣ ቱሪስት በቁምጣ እና በካሜራ ፣ ባህሪ - በራሱ መንገድ።

እንደውም “አስገዳጅ” የሆነው ምክንያታዊ ባህል ነው።

እንደ እውነቱ ከሆነ, የ iconostasis ተግባር መሠዊያውን ለመለየት ብዙ አይደለም, ነገር ግን ሰዎችን እንደ "መስኮት ወደ ሰማይ" እና የጸሎት እርዳታን ማገልገል ነው. ስለዚህ ምእመናን በመጨረሻ ትኩረታቸውን እንዳይከፋፍሉ እና በመሠዊያው ውስጥ ለእነዚያ ድርጊቶች ብዙ ትኩረት እንዳይሰጡ, ይህም ከቅዱስ ቁርባን በተለየ መልኩ ትኩረት ሊሰጠው አይገባም. ለምሳሌ፣ አንድ ቄስ ለአንድ ወጣት የመሠዊያ ልጅ በየትኛው ቅጽበት መሠዊያውን በሻማ መልቀቅ እንዳለበት ያብራራል፡ ይህ ፍፁም “የሚሰራ” ጊዜ ሲሆን ምእመናንን ሙሉ በሙሉ አላስፈላጊ በሆነ መንገድ የሚማርክ ነው።

ቤተመቅደሶች ያለ iconostases የሚገኙት በልዩ ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ ነው - ቤተመቅደሱ እየተገነባ ወይም በ "ሰልፍ" (ጊዜያዊ) ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ እየተገነባ ከሆነ።

ብዙውን ጊዜ በኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያናችን ውስጥ አዶዎች ያሉት “ጠንካራ ግድግዳ” ነው - ማለትም ፣ መሠዊያውን ሙሉ በሙሉ ይደብቃል ፣ እና በሮች በሚከፈቱበት በእነዚያ የአገልግሎቱ ጊዜያት ብቻ “ምን እንዳለ” ማየት ይችላሉ። ስለዚህ, በትልልቅ ቤተመቅደሶች ወይም ካቴድራሎች ውስጥ, iconostasis እንደ ባለ ብዙ ፎቅ ሕንፃ ከፍ ያለ ሊሆን ይችላል: ግርማ ሞገስ ያለው እና የሚያምር ነው. እንደነዚህ ያሉት አዶዎች ሐዋርያትን ፣ አዳኝን በሚያሳዩ አዶዎች በበርካታ ረድፎች ያጌጡ ናቸው ። እመ አምላክ…

የሞስኮ ግቢ የቅድስት ሥላሴ ሰርግየስ ላቫራ የሥላሴ ቤተክርስቲያን አዶኖስታሲስ። ፎቶ: blagoslovenie.su

ነገር ግን በአንዳንድ ቤተመቅደሶች ውስጥ ዲዛይኑ ቀለል ያለ ነው-iconostasis መሠዊያውን ሙሉ በሙሉ አይሰውርም, እና ከኋላው ሁለቱንም ቀሳውስትን እና መሠዊያውን ማየት ይችላሉ. የእንደዚህ ዓይነቶቹ iconostases ሀሳብ በአንድ በኩል ቅድስተ ቅዱሳንን ለመጠበቅ ነው ፣ ግን በሌላ በኩል ፣ የታላቁን ቁርባን ምዕመናን አለመለየት ነው-ስለዚህ ቅዳሴው ቅዱስ እና ግርማ ሞገስ ያለው ብቻ ሳይሆን ፣ ለመላው ማህበረሰብ የተለመደ ተግባር።

በቤተመቅደስ ውስጥ ብዙ መሠዊያዎች ሊኖሩ ይችላሉ

የቤተ መቅደሱ መጠን የሚፈቅድ ከሆነ, ከዚያም በውስጡ ሁለት ወይም ሦስት መሠዊያዎች ለመሥራት ይሞክራሉ, ነገር ግን በመርህ ደረጃ የፈለጉትን ያህል ሊኖሩ ይችላሉ (ለምሳሌ, በቅዱስ ባሲል ካቴድራል በቀይ አደባባይ ላይ - 11 መሠዊያዎች እና ዙፋኖች).

ብዙ መሠዊያዎች ለምን ያስፈልጋሉ?

ሁለት ምክንያቶች አሉ። አንደኛው ቀኖናዊ ብቻ ነው። በቤተክርስቲያኑ መመስረት መሰረት በቀን ውስጥ በአንድ ዙፋን ላይ (ስለዚህም በአንድ መሠዊያ ውስጥ) አንድ ቅዳሴ ብቻ ሊቀርብ ይችላል. በዋና ዋና በዓላት ላይ በአንድ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያለው የአምልኮ ሥርዓት ሁለት ጊዜ አልፎ ተርፎም ሶስት ጊዜ (ለምሳሌ በፋሲካ) ሊቀርብ ይችላል. ለእንደዚህ አይነት ጉዳዮች, በርካታ መሠዊያዎች ተዘጋጅተዋል.

መጥመቂያ ፣ መጠመቂያ

አንድ ቦታ መጠመቂያው ከቤተመቅደስ ተለይቶ ይገኛል, ነገር ግን አንድ ቦታ የእሱ አካል ነው - ለምሳሌ, ከጀርባው ግድግዳ ላይ ትንሽ ክፍል. በጥምቀት ውስጥ, እርስዎ እንደሚረዱት, የጥምቀት ሥርዓተ ጥምቀት ይከናወናል እና ትልቅ ቅርጸ-ቁምፊ ይደረጋል.

በአንዳንድ አብያተ ክርስቲያናት ልጆች ያሏቸው እናቶች በአገልግሎታቸው ወቅት በመጥመቂያው ውስጥ ይቀመጣሉ - ጩኸታቸው በአምልኮው ውስጥ ጣልቃ እንዳይገባ ። ይህ የተለመደ አሰራር ነው።

ክሊሮስ፣ ምንድን ነው?

በቤተመቅደስ ውስጥ ያሉት ክሊሮስ የመዘምራን ቦታ ናቸው. ብዙውን ጊዜ በፊተኛው ክፍል ውስጥ በጎን በኩል - በጎን በኩል ባለው iconostasis አቅራቢያ ይገኛል. በአንዳንድ አብያተ ክርስቲያናት - በአይኖስታሲስ ፊት ለፊት ባለው የጀርባ ግድግዳ ላይ (ለምሳሌ, ከላይ ባለው በረንዳ ላይ).

ሁሉም ክሊሮዎች ምናልባት በአንድ ነገር የተዋሃዱ ናቸው፡ ዘፋኞችን ለምዕመናን እንዳይታዩ ለማድረግ ይሞክራሉ - አንዱም ሆነ ሌላው እንዳይዘናጋ። ለምሳሌ, በቤተመቅደስ ውስጥ ያለው ዘማሪው በአይኖስታሲስ ፊት ለፊት የሚገኝ ከሆነ, በክፋይ ተለያይቷል. እና ዘማሪው “ከኋላ ግድግዳ” አጠገብ ባለው በረንዳ ላይ ከዘፈነ ፣ ለማንኛውም አይታይም።

በፓትርያርክ አገልግሎት ጊዜ መዘምራን። ፎቶ: patriarchia.ru

በቤተመቅደስ ውስጥ የሻማ ሳጥን, ምንድን ነው?

በመግቢያው ላይ ወይም በኋለኛው ጥግ ላይ ይገኛል. እዚያም ሻማዎችን መውሰድ ወይም ማስታወሻ ማስገባት ብቻ ሳይሆን በቤተመቅደስ ሥራ, በአምልኮ ጊዜ, ወዘተ ላይ ምክር ማግኘት ይችላሉ.

በአንዳንድ አብያተ ክርስቲያናት የሻማ ሣጥኖች በጣም ቅርብ በሆኑ የአገልግሎት ጊዜያት መሥራት ያቆማሉ፡- ለምሳሌ በስድስቱ መዝሙራት በምሽት አገልግሎት ወይም በቅዳሴ ቀኖና ወቅት።

እና በቤተመቅደስ ውስጥ ሌላ ማየት የሚችሉት፣ ወይም አንዳንድ አብያተ ክርስቲያናት ምን ባህሪያት ሊኖራቸው እንደሚችል እነሆ፡-

• እያንዳንዱ ቤተ ክርስቲያን የክብር መስቀል አላት።- ትልቅ የስቅለት ምስል።
• መሠዊያው ብዙውን ጊዜ ነውከቀሪው ቤተመቅደሱ አንጻር ትንሽ ከፍታ ላይ ይገኛል።
• ከአብዛኞቹ አዶዎች ፊት ለፊት የሻማ መቅረዞች አሉ።ሻማ ማብራት እና ወደ አንድ ወይም ሌላ ቅዱስ መጸለይ ይችላሉ. ይህ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ወግ ባህሪ ነው. ለምሳሌ, በቡልጋሪያ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ, የሻማ መቅረዞች ከአንድ ወይም ሌላ አዶ ጋር "የታሰሩ" አይደሉም, ነገር ግን በቀላሉ ግድግዳው ላይ ይቆማሉ.
• ትምህርት. Iko ከፍተኛ ጠረጴዛ n - ለምሳሌ, በዚህ ወይም በዚያ የበዓል ቀን እና የዚህን ወይም የዚያ ቅዱስ መታሰቢያ ወደ ቤተመቅደስ መሀል ለሚወሰዱ.
• ኑዛዜም ከትምህርቱ ጀርባ ይከናወናል, ግን - ለማጣጠፍ.
• በቤተመቅደስ ውስጥ ትልቅ ቻንደርደርቻንደርለር ይባላል።
• አግዳሚ ወንበሮች.የሩሲያ ኦርቶዶክስ ባህል መለኮታዊ አገልግሎቶችን በሁሉም አስማታዊ ክብደት ይመለከታል ፣ ስለሆነም በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ጥቂት አግዳሚ ወንበሮች ሊኖሩ ይገባል ተብሎ ይታሰባል - እና በጣም ደካማ ለሆኑት ብቻ። በአንዳንድ ቤተመቅደሶች ውስጥ ምንም መቀመጫ የለም ማለት ይቻላል።

ይህንን እና ሌሎች ጽሁፎችን በቡድናችን ውስጥ ያንብቡ

“እኔ ሳልቀበል አፍራለሁ፣ ነገር ግን በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ምን፣ የትና ለምን እንደሆነ አላውቅም፣ አንዳንዶች በእነዚህ ሁሉ የባሕር ዳርቻዎች እና የአልጋ ጠረጴዚዎች በሚነድ ሻማዎች መካከል እንዴት እንደሚዘዋወሩ በማየቴ ይገርመኛል፣ አልፎ ተርፎም ቀናሁ። ትክክለኛው አዶ, በተለይም ብዙ ሰዎች በሚኖሩበት ጊዜ (ይቅርታ, አንድ ነገር በተሳሳተ መንገድ ከተናገርኩ.) ባለፈው አመት, ልክ ከፋሲካ በፊት, በጣም ተረብሼ ነበር እናም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ቤተክርስቲያን አልሄድኩም.

ፎቶ: ኢንፎግራፊክስ "RG" / Anton Perepletchikov / Maria Gorodova

ቤተክርስቲያን በገባሁበት ቀን ሁሉም በአዳራሹ መሀል ወደሚገኘው የአልጋ ቁራኛ እየተንቀሳቀሰ ነበር - እሱን ለመሳም እኔም ማንንም ማስቸገር ሳልፈልግ ህዝቡ ባልተጨናነቀበት ማዶ መስመር ዞርኩ። . ደህና ፣ ያንን አላውቅም ነበር ፣ እንደ ተለወጠ ፣ ሴቶች በዚህ ምንጣፍ ላይ መራመድ የለባቸውም ፣ ግን አንድ ዓይነት ሟች ኃጢአት የሠራሁ ያህል ፣ እንደዛ ያሸበረቁኛል። እኔ ራሴን እያጸድቅኩ እንዳይመስላችሁ፣ ነገር ግን ለእምነት ከልቤ እዘረጋለሁ፣ ወላጅ አልባ ሕፃናትን እረዳለሁ (ለ35 ዓመታት ያህል የሂሳብ ትምህርት ያስተማርኩበት፣ የሕፃናት ማሳደጊያውን ያስተዳድር የነበረው ኮሌጃችን)፣ ሃይማኖታዊ ጋዜጠኝነትን አንብቤ በቤት ውስጥ እጸልያለሁ። በየቀኑ አይሰራም, ነገር ግን ከመተኛቴ በፊት አሁንም በኮምፒተር ውስጥ ላለመቆየት እሞክራለሁ እና በቴሌቪዥኑ ፊት ለፊት ሳይሆን በጸሎት መጽሐፍ. ወደ ማይገባበት ቤተ ክርስቲያን ከገባሁ ግን በማወቅ ሳይሆን ባለማወቅ ነው ታዲያ ይህ እንደ ኃጢአት ሊቆጠር አይችልምን?

ኢሪና ኒኮላይቭና

አይሪና ኒኮላይቭና ፣ ሰላም! ምንም አስፈሪ ነገር አልተከሰተም, ግን በቅደም ተከተል እንሂድ. በምንም አይነት ሁኔታ ጋዜጠኛ ኃጢአትን ይቅር አይልም በጣም የተከበረ ጋዜጣ እንጂ ካህን ብቻ - በንስሐ ቅዱስ ቁርባን እንጀምር። ከዚህም በላይ ካህኑ ኃጢአትን ይቅር የሚለው በራሱ ኃይል ሳይሆን በእግዚአብሔር ጸጋ ነው. አሁን በቤተመቅደስ ውስጥ ስላጋጠመህ ነገር። ሳታውቅ ወደ መድረኩ እንደገባህ አምናለሁ። ምንጣፉ ከሱ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም, ሴቶች ወደ መድረክ መሄድ የለባቸውም: ምናልባት በጥሩ አርብ ላይ የተከሰተው የአዳኝ ምስል በሬሳ ሣጥን ውስጥ ተኝቶ የነበረው ሽሮው ወደ ቤተ መቅደሱ መሃል ሲገባ ነው. ለዚህ አዶ, በእንጨት ላይ ሳይሆን በጨርቃ ጨርቅ ላይ, አማኞች በ ስቅለትከፋሲካ በፊት. የማይገባውን ረግጠህ ኃጢአት ሰርተሃል?

ኢሪና ኒኮላይቭና ፣ እኔ እንደማስበው ወዲያውኑ ወደ ካህኑ በፍርሀትዎ ለመቅረብ ከወሰኑ ፣ ለረጅም ጊዜ ከቤተክርስቲያን አልተገለሉም ነበር ። ሁሉም ነገር በፍጥነት እና በጋራ ደስታ ይፈታል, ስለዚህ ቢያንስ አሁን ጊዜ አያባክኑ. እና ይህ ወደፊት እንዳይከሰት ዛሬ ትንሽ ትምህርታዊ ፕሮግራም አለን። ምናልባት አስቀድመህ እንዳስተዋልከው፣ ቤተክርስቲያኑ እየሆነ ያለውን ነገር የሚገልጽበት የራሷ ቋንቋ አላት፣ እና አሁን እኔ የምለው የቤተክርስቲያን ስላቮን ማለት አይደለም፣ አገልግሎታችን የሚካሄድበት ሳይሆን የቤተክርስቲያንን ነገሮች እና ክስተቶች የሚገልፅ ቋንቋ ነው። ይህ ደግሞ ሩሲያኛ ነው, እኔ እንኳን እላለሁ, በዕለት ተዕለት ንግግር ውስጥ ከምንጠቀምበት የበለጠ ሩሲያኛ. ክላሲኮቻችንን እንደገና አንብብ እና እዚያ "በረንዳ" እና "መሠዊያ" እና "መድረክ" ታገኛለህ - እነዚህ ሁሉ ቃላት ቅድመ አያቶቻችን ይጠቀሙባቸው ነበር. አምላክ የለሽነት ዓመታት ብዙ ማንበብ እንዳንችል አድርገውናል። ሃይማኖታዊ ስሜት. መሠረት ከሌለ ደግሞ የነገረ መለኮት ሥራዎች ማንበብም ሆነ ከዚያ በላይ የቤተክርስቲያን ጋዜጠኝነት ከሚያናድድ ውድቀት አያድነንም። ደግሞም ማንም ሰው የሂሳብ እና የአልጀብራ ኮርሶችን ሳይወስድ ከፍተኛ የሂሳብ ትምህርት ለመማር ወስኗል። ሆኖም ግን, ሁሉም ነገር ሊስተካከል የሚችል ነው, በተለይም የቤተመቅደሱ መዋቅር ምክንያታዊ ስለሆነ, እዚያ ምንም ድንገተኛ ነገር የለም, እያንዳንዱ ዝርዝር ሁኔታ በጥልቅ ተምሳሌት የተሞላ ነው, እና ይህንን ለመረዳት እጅግ በጣም አስደሳች ነው.

የቤተ መቅደሱ ሦስት ክፍሎች

መጽሐፍ ቅዱስ እግዚአብሔር ሙሴን ድንኳን እንዲሠራ እንዴት እንዳዘዘው ይነግረናል ይህም በድንኳን ቅርጽ ያለው መቅደስ፣ እግዚአብሔር ለሙሴ ራሱን ለመክፈት ቃል የገባበት ነው። ይኸውም የቤተ መቅደሱ አሠራር በእግዚአብሔር አብ ተወስኖ ነበር፣ የእግዚአብሔር ቤት ነበር፣ እና በውስጡ ያለው ነገር ሁሉ እንደ እግዚአብሔር ሐሳብ ነው። የሙሴ ድንኳን ሦስት ክፍሎች ያሉት ሲሆን እርስ በርሳቸው በመጋረጃዎች ተለያይተው ነበር: ውጫዊው ክፍል, ለሕዝቡ የታሰበ; ከኋላው ያለው ክፍል ነው, ይህም መሥዋዕት ለማቅረብ ካህናቱን ጨምሮ, "ቅዱስ" ተብሎ ነበር; ከዚያም ሦስተኛው ክፍል "ቅድስተ ቅዱሳን", የካህናት አለቆች በዓመት አንድ ጊዜ ብቻ የሚገቡበት. የሙሴ ድንኳን ምሳሌ ነበረች። ዘመናዊ ቤተመቅደስ, እሱም ደግሞ ሶስት ክፍሎችን ያካትታል. የመግቢያ ክፍል, ቬስትቡል ተብሎ የሚጠራው, ቤተ መቅደሱ የሚያስመስለው ነው. መካከለኛው ክፍል, በጣም ሰፊው, ሰጋጆቹ የሚቆሙበት ነው. ሦስተኛው ክፍል ደግሞ "የቅድስተ ቅዱሳን" ነው, መሠዊያ ከሌላው ቤተ ክርስቲያን በ iconostasis - አዶዎች ረድፎች. በመሠዊያው ውስጥ የመላው ቤተመቅደስ ዋና ቦታ - የቅዱስ ዙፋን, የቤተክርስቲያኑ ዋና ቁርባን የሚከናወንበት - የቅዱስ ቁርባን ቅዱስ ቁርባን ነው. ቤተ መቅደስ ሲሠራ ሁልጊዜ ከመሠዊያው ጋር በምስራቅ ማለትም ወደ ክርስቶስ ያቀናል. ክርስቶስ እንደ ጽድቅ ፀሐይ ከምሥራቅ ወጥቷልና።

ለምን ወደ ቤተመቅደስ እንሄዳለን?

ጸልዩ። ነገር ግን ብቻ ሳይሆን, በቤት ውስጥ መጸለይ ይችላሉ, ከዚያ በላይ, የስነ-መለኮት ሊቃውንት እንደሚሉት, ለመጸለይ የማይቻልበት በምድር ላይ እንደዚህ ያለ ቦታ የለም. ቅዱስ ቁርባን በቤተመቅደስ ውስጥ ይከናወናሉ, እና ከሁሉም በፊት ዋናው ቅዱስ ቁርባን ወይም ቁርባን ነው. በእንጀራና በወይን ሽፋን አማኝ የክርስቶስን ሥጋና ደም ሲካፈል፣ አማኞች ከጌታ ጋር ያላቸው አንድነት እንዲህ ነው። የቅዱስ ቁርባን ቁርባን በቅዱስ ዙፋን ላይ በክህነት ይከበራል.

የቤተ መቅደሱ ዋና ቦታ

የበዓላት አገልግሎቶችን በቴሌቭዥን የተመለከቱ ከሆነ ምናልባት በመሠዊያው መሃል ላይ አንድ ትልቅ ጠረጴዛ አስተውለው ይሆናል። ይህ ቅዱስ ዙፋን ነው - አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ጠረጴዛ ከእንጨት የተሠራ, ሁሉም ማያያዣዎች, ምሰሶዎች ደግሞ ከእንጨት የተሠሩ ናቸው. በቅድስናው ወቅት አራት ችንካሮች ወደ ቅዱስ ዙፋን ተነዱ። ክርስቶስ በተሰቀለ ጊዜ የሮማ ወታደሮች ወደ ሥጋው የነዱአቸው ለእነዚያ አራት ችንካሮች ምሳሌ ነው። በቅዱስ መሠዊያው መስቀለኛ መንገድ ላይ ስለ እምነት የተሠቃዩ የሰማዕታት ንዋየ ቅድሳት ቅንጣቶች አሉ። በቅዳሴ ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውለው የሐር ስካርፍ፣ ተመሳሳይ የንዋየ ቅዱሳን ቅንጣቶች አንቲሜንሽን ውስጥ ይሰፋሉ። በሰማዕታት ንዋያተ ቅድሳት ላይ ቅዱስ ቁርባንን የማክበር ባህል ከጥንት የክርስትና ዘመን ጀምሮ በካታኮምብ ውስጥ አምልኮ ሲደረግ ቆይቷል።

ፑልፒት, ሶሊያ, ክሊሮስ

መሠዊያው ሁልጊዜ ከመላው ቤተመቅደስ ጋር ሲነፃፀር ከፍ ያለ ነው, እና ከአይኮንስታሲስ በስተጀርባ ላሉ ሰዎች የተዘረጋው የከፍታ ክፍል ሶሊያ (ከግሪክ "ከፍታ") ይባላል. ሶሊያው በክብ ቅርጽ ያበቃል - አምቦ (ከግሪክ "እኔ ወደላይ"). ሶላ እና መንበር የመሠዊያው ቀጣይ ናቸው። መሠዊያው በ iconostasis አያልቅም ማለት በአምልኮው ወቅት በቤተመቅደስ ውስጥ ለሚጸልዩት በመሠዊያው ውስጥ ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል. ካህናቱ ስብከት የሚያቀርቡት ከመድረክ ላይ ነው። ምእመናን ለኅብረት ወደ መድረክ ቀርበዋል። እና በጨው ጠርዝ ላይ ክሊሮስ ተብሎ የሚጠራ ልዩ ለዘፋኞች እና አንባቢዎች የታጠረ ቦታ አለ. የግሪክ ቃል“ቀሳውስት”፣ በጥሬው ትርጉሙ “ሎጥ፣ ልበሱ”፣ ቄስ ይባላል፣ ክሊሮስ ግን የቤተ ክርስቲያን መዘምራን ቦታ ነው። ብሎክን አስታውስ፡ "ልጅቷ በቤተ ክርስቲያን መዘምራን ውስጥ በባዕድ አገር ስለደከሙት ሁሉ ዘፈነች..."?

ሴቲቱ እና ቅድስተ ቅዱሳን

በክሊሮስ ውስጥ ከሚዘፍኑ ልጃገረዶች, ወደ መሠዊያው እንዳይገቡ በአጠቃላይ ወደ ሴቶች እንሂድ. መነኮሳት ብቻ ወደዚያ የሚገቡበት ጥብቅ ደንቦች አሉ, እና የተከበረ ዕድሜ ከደረሱ በኋላ. እገዳው በሴቷ ፊዚዮሎጂ ውስጥ ቤተመቅደሶችን መንካት የማትችልባቸው ጊዜያት በመኖራቸው ነው። በተጨማሪም ያልተጠመቁ እና ሦስት ጊዜ ያገቡ ሰዎች ወደ መሠዊያው መግባት አይችሉም. ሶላ እና መንበር የመሠዊያው ክፍሎች በመሆናቸው ክልከላው በእነዚህ የቤተ መቅደሱ ክፍሎች ላይም ይሠራል።

Iconostasis - የቤተ መቅደሱ ፊት

መሠዊያውን ከመካከለኛው ክፍል የሚለየው iconostasis የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ገጽታ ነው. በአንድ በኩል፣ በቅድስተ ቅዱሳኑ ውስጥ የሚሆነውን በሚስጥር በመጠበቅ በቤተ መቅደሱ ዋና ክፍልና በመሠዊያው መካከል ያለው አጥር ነው። በሌላ በኩል፣ በላዩ ላይ ያሉት አዶዎች አማኞችን በጸሎት ያስቀምጣሉ። በ iconostasis መሃል የንጉሣዊ በሮች አሉ ፣ ምክንያቱም በመለኮታዊ አገልግሎት ጊዜ የክብር ንጉስ በማይታይ ሁኔታ ወደ እነሱ ስለሚገባ። ጌታ ወደ እየሩሳሌም እንደገባ "ወደ ነጻ መከራ እየመጣ" ገባ። ብዙውን ጊዜ, የመጨረሻው እራት አዶ ከሮያል በሮች በላይ ይገኛል, ምክንያቱም በእሷ መታሰቢያ ውስጥ የቅዱስ ቁርባን ቁርባን በመሠዊያው ውስጥ ይከናወናል. ከንጉሣዊ በሮች በተጨማሪ መሠዊያው ጎን ተብሎ የሚጠራው ወይም የዲያቆን በሮች አሉት ፣ እሱም ዲያቆናት ፣ ካህኑ መለኮታዊ አገልግሎቶችን እንዲያከናውን የሚረዱ አገልጋዮችን ያጠቃልላል። በዲያቆኑ ደጃፍ ላይ የመላእክት አለቃ ገብርኤል ወይም የመላእክት አለቃ ሚካኤል ወይም ስለ እምነት የተሠቃዩ የመጀመሪያዎቹ ዲያቆናት ተሥለዋል። የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቀኖናዎች መሠረት, ወደ iconostasis መመልከት ከሆነ, ትይዩ, ከዚያም ሁልጊዜ በግራ ድንግል አዶ, እና በቀኝ የአዳኝ አዶ ይኖራል. እና በተጨማሪ፣ በቀኝ በኩል፣ ከአዳኝ አዶ እና ከደቡባዊው የዲያቆን በሮች ጀርባ፣ ለዚያ ቅዱሳን ወይም ቤተ መቅደሱ የተቀደሰበት ክስተት የተሰጠ አዶ መኖር አለበት። በአይኖኖስታሲስ መሣሪያ ውስጥ ሁል ጊዜ የዴሲስ ወይም የጸሎት አዶ መኖር አለበት ፣ ብዙውን ጊዜ በአንድ ረድፍ ይጀምራል እና ሁልጊዜም ለአሥራ ሁለቱ ዋና በዓላት ፣ ትንቢታዊ ረድፍ የተሰጡ አዶዎች አሉ።

በቤተመቅደሱ መካከለኛ ክፍል መሃል ላይ እንደ ቀን እና በቤተክርስቲያኑ በተከበረው ክስተት ላይ የሚለዋወጥ አዶ አለ።

ይቀጥላል

ከቤት ከመውጣቱ በፊት

ጌታ ሆይ ፣ በተከበረው እና ሕይወት ሰጪ በሆነው መስቀልህ ኃይል ጠብቀኝ እና ከክፉ ሁሉ አድነኝ።

ጌታ ሆይ መንገዴን ወደ በጎነት ምራኝ።

ጌታ ሆይ፣ ገቢዬንና መውጫዬን ሁሉ ባርክ።

(የመስቀሉንም ምልክት አድርግ።)

ጻፍ: 125993, ሞስኮ, ሴንት. ፕራቭዲ፣ መ. 24፣ "Rossiyskaya Gazeta"፣ ወይም [ኢሜል የተጠበቀ]

ቀኖናርክ- ከቀሳውስቱ ፊት አንዱ. የእሱ ተግባር የተወሰኑ ዝማሬዎችን ማዘዝ ነው. ቀኖናውም የሚዘመረውንና በምን ዓይነት ቃና በአደባባይ ማወጅ አለበት። ከዚያም እያንዳንዱን የዘፈን መስመር ያውጃል, እሱም ከእሱ በኋላ በመዘምራን ይደገማል. የካኖናርክ ድምጽ ጠንካራ, ግልጽ, አነጋገር የተለየ, ግልጽ መሆን አለበት. ከቀኖና ጋር መዘመር በዋናነት በገዳማት ተጠብቆ ቆይቷል።

አልባሳት- በአምልኮ ጊዜ ቀሳውስቱ የሚለብሱበት ልብስ ስም.

ተሰርቋል(ግሪክ - አንገቱ ላይ) - የካህኑ ልብሶች ንብረት: በአንገቱ ላይ የሚለበስ ረዥም ሰፊ ሪባን. ጫፎቹ በአዝራሮች ተጣብቀው ወደ ደረቱ ይወርዳሉ, ወደ መሬት ይደርሳሉ.

ዋንድ- የመንፈሳዊ ኃይል ምልክት. በጣም ጥንታዊ ምስሎች አዳኙን በእረኛው (እረኛ) መልክ በእጁ በትር ያመለክታሉ። ሐዋርያትም በበትር (በበትር) ተሥለዋል። ከመንፈሳዊ ሥልጣን ቀጣይነት አንጻር በትሩ ከሐዋርያት ወደ ተተኪዎቻቸው ተላልፏል -

ወደ ፊት ተመለስ

ትኩረት! የስላይድ ቅድመ-እይታ ለመረጃ አገልግሎት ብቻ ነው እና ሙሉውን የአቀራረብ መጠን ላይወክል ይችላል። ፍላጎት ካሎት ይህ ሥራእባክዎን ሙሉውን ስሪት ያውርዱ።

ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ያልተለመደ ክፍል በተለይም ወደ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ለመግባት አስቸጋሪ እንደሆነ ሁሉም ሰው ያውቃል. በላዩ ላይ የክፍል ሰዓትቤተመቅደሱን ምናባዊ መጎብኘት ፣ እንዴት እንደሚሰራ ፣ ወደ ቤተመቅደስ ሲገቡ እንዴት እንደሚሠሩ መንገር እና በዚህ መንገድ መድረኩን ለማቋረጥ መርዳት ይችላሉ ።

ብዙ ሰዎች በቤተመቅደስ ውስጥ አንዴ (በተለይም በማያውቁት) እንደሚጠፉ ከማንም የተሰወረ አይደለም። ለአንዳንዶች ሁሉም ቤተመቅደሶች የተለያዩ ሊመስሉ ይችላሉ። እንደ እውነቱ ከሆነ, ሁሉም ቤተመቅደሶች የተገነቡት በተመሳሳይ መርህ ነው እና ዋናው የቤተመቅደስ አካላት የሚገኙበት ቦታም ተመሳሳይ ነው.

የቀረበው ጽሑፍ የዚህን ትልቅ እና ውስብስብ ጉዳይ ሙሉ ለሙሉ መግለጽ አይልም፣ ነገር ግን የመጀመሪያውን ትውውቅ ማጠቃለያን ብቻ ይወክላል።

ስላይድ 3

ቤተ መቅደሱ በቀጥታ ለአማኞች የታሰበ ነው።

የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በሦስት ክፍሎች ተከፍላለች-መኝታ, ቤተ ክርስቲያን ራሱ (መካከለኛው ክፍል) እና መሠዊያ.

ቪ ቬስትቡልቀደም ብሎ ለጥምቀት የሚዘጋጁ እና ንስሃ ለመግባት የሚዘጋጁ፣ ለጊዜው ከቁርባን የተወገዱ ነበሩ። በገዳማውያን አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ያሉት መጸዳጃ ቤቶችም ብዙ ጊዜ እንደ መፈልፈያ ይጠቀሙ ነበር።

ስላይድ 4

የቤተ መቅደሱ ዋናው ክፍል ነው መሠዊያ, ቦታው ቅዱስ ነው, ስለዚህ የማያውቁት እንዳይገቡበት አይፈቀድላቸውም. መሠዊያው እግዚአብሔር የሚኖርበትን ሰማይ ያመለክታል፣ መቅደሱም ምድርን ያመለክታል።

ቃል" መሠዊያከፍ ያለ መሠዊያ ማለት ነው።

መሠዊያው ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ የሚኖርበት ቦታ ነው።

ስላይድ 5

መሠዊያው ከመካከለኛው ክፍል በላይ ይወጣል እና ከቤተ መቅደሱ በአይኖስታሲስ ተለይቷል.

ስላይድ 6

በክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል ውስጥ መሠዊያ።

ስላይድ 7፣8

የቤተ መቅደሱ ዋና መቅደስ ዙፋን ነው ፣ በልዩ ሁኔታ የተቀደሰ አራት ማዕዘን ቅርፅ ያለው ጠረጴዛ ፣ በሁለት ቁሳቁሶች ያጌጠ ፣ የታችኛው ከነጭ በፍታ እና የላይኛው ከብሮኬት የተሰራ ነው። በዙፋኑ ላይ ሁል ጊዜ አንጸባራቂ ፣ መሠዊያ ወንጌል ፣ መስቀል ፣ ድንኳን ፣ ገዳም ፣ በመካከሉም ከፍ ይላል።

የማደሪያው ድንኳን በትንሽ ቤተ ክርስቲያን መልክ የሚገኝ ሳጥን ነው። ቅዱሳት ሥጦታዎች ለሕሙማን ኅብረት እዚህ ተቀምጠዋል። ካህኑም ከገዳም ጋር ለኅብረት ወደ ቤታቸው ይሄዳል።

ስላይድ 9

አንቲሜሽን የቤተ መቅደሱ ዋና የተቀደሰ ነገር ነው፣ በጳጳሱ የተቀደሰ የሐር ጨርቅ፣ በመቃብሩ ውስጥ ያለው የኢየሱስ ክርስቶስ አቀማመጥ ምስል በላዩ ላይ የተሰፋ እና በእርግጥም ፣ የቅዱሳን ንዋያተ ቅድሳት ቅንጣት በሊቀ ጳጳሱ የተቀደሰ ነው። ሌላኛው ገፅታ.

በክርስትና የመጀመሪያዎቹ ምዕተ-አመታት ውስጥ, ቅዳሴ ሁል ጊዜ በሰማዕታት መቃብር ላይ በቅርሶች ላይ ይቀርብ ነበር. ያለ አንቲሜሽን አገልግሎትን ማከናወን አይቻልም. አንቲሜንሽን የሚለው ቃል ከግሪክ "ከዙፋን ይልቅ" ተብሎ መተረጎሙ ምንም አያስደንቅም. አብዛኛውን ጊዜ, antimension ሌላ ፕላት ውስጥ ተጠቅልሎ ነው - iliton, በሬሳ ሣጥን ውስጥ በክርስቶስ ራስ ላይ ያለውን በፋሻ የሚያስታውስ.

ስላይድ 10

በሚስጥር፣ በማይታይ ሁኔታ፣ ጌታ ራሱ የቤተክርስቲያን ንጉስ እና ጌታ ሆኖ በዙፋኑ ላይ ይገኛል። ዙፋኑን መንካትና መሳም የሚችሉት ቀሳውስት ብቻ ናቸው።

ስላይድ 11

በመሠዊያው ላይ, በሰሜናዊው ግድግዳ አጠገብ, የሚባል ልዩ ጠረጴዛ አለ መሠዊያ. ዳቦ እና ወይን እዚህ ለቁርባን ይዘጋጃሉ. በመሠዊያው ላይ ባለው የአምልኮ ሥርዓት (ፕሮስኮሚዲያ) ወቅት ለታላቁ ዝግጅታቸው- ጽዋ- ወይን በውኃ የሚፈስበት ቅዱስ ጽዋ (የክርስቶስ ደም ምልክት); ፓተን- ለቁርባን ዳቦ (የክርስቶስ አካል ምልክት) ላይ ያለ ምግብ; ኮከብ ምልክት- በዲስኮች ላይ ለማስቀመጥ በመስቀል የተገናኙ ሁለት ቅስቶች እና ሽፋኑ የፕሮስፖራ ቅንጣቶችን አልነካም (አስትሪክቱ የቤተልሔም ኮከብ ምልክት ነው); ቅዳ- ከፕሮስፖራ ውስጥ ቅንጣቶችን ለማስወገድ ስለታም እንጨት (ክርስቶስን በመስቀል ላይ የወጋው ጦር ምልክት); ውሸታም- ለአማኞች ህብረት የሚሆን ማንኪያ; ዕቃዎችን ለማጽዳት ስፖንጅ. የተዘጋጀው የቁርባን ዳቦ በመጋረጃ ተሸፍኗል። ትናንሽ ሽፋኖች ሽፋኖች ይባላሉ, ትልቁ ደግሞ አየር ይባላል.

ስላይድ 12

ከምስራቃዊው ግንብ አጠገብ ከዙፋኑ ጀርባ ያለው ቦታ በተለይ ትንሽ ከፍ ብሎ የተሰራ ነው፣ ተራራማ ቦታ" እና በመሠዊያው ላይ እንኳን በጣም የተቀደሰ ቦታ ተደርጎ ይቆጠራል. መቀመጫ (ዙፋን) እዚህ ተቀምጧል፣ ለኤጲስ ቆጶስ የታሰበ እና በጋር-ዙፋኖች (በከፍታ ቦታው በሁለቱም በኩል ከመሠዊያው ውስጠኛው ምስራቃዊ ግድግዳ ጋር የተገጣጠሙ ተመጣጣኝ ወንበሮች)።

እዚህ, በተለምዶ, ትልቅ ሜኖራ እና ትልቅ የመሠዊያ መስቀል አለ.

በተጨማሪም ፣ ከመሠዊያው መከለያ በስተጀርባ ተከማችተዋል- ማጠንጠኛ, ተከማችተዋል: ማጠንጠኛ, dikyrium(ድርብ መቅረዝ) እና ትሪኪሪየም(ባለሶስት-ሻማ) እና ሾጣጣዎች(የብረት ክበቦች-ደጋፊዎች በመያዣው ላይ, በቅዱስነታቸው ጊዜ ዲያቆናት በስጦታዎቹ ላይ ይንፉ).

ስላይድ 13

አይኮኖስታሲስ

መሠዊያውን ከቀሪው ቤተመቅደስ ይለያል iconostasis. እውነት ነው, የመሠዊያው የተወሰነ ክፍል በአይኖስታሲስ ፊት ለፊት ነው. ብለው ይጠሯታል። ሳላይን(በግሪክ "በመቅደስ መካከል ከፍታ"), እና መካከለኛ ጨው - መንበር(ግሪክ "ወደ ላይ መውጣት"). ከመድረክ ላይ ካህኑ በአገልግሎቱ ወቅት በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ቃላት ይናገራል. መድረክ በምሳሌያዊ ሁኔታ በጣም ጠቃሚ ነው። ክርስቶስ የሰበከበት ተራራ ይህ ነው; እና የተወለደበት የቤተልሔም ዋሻ; መልአኩም ስለ ክርስቶስ ዕርገት ለሴቶች ያበሰረበት ድንጋይ። በቤተመቅደሱ ግድግዳዎች አቅራቢያ ባለው የጨው ጠርዝ ላይ ይደረደራሉ ክሊሮስ- ቦታዎች ዘፋኞች እና አንባቢዎች. የክሊሮስ ስም የመጣው ከክሪስተር-ካህናቶች ስም ነው "ክሊሮሻኔስ" ማለትም ከቀሳውስቱ, ቀሳውስት (የግሪክ "ሎጥ, ድልድል") መዘምራን. በ klros ላይ ብዙውን ጊዜ ያስቀምጣሉ ባነሮች- በጨርቅ ላይ አዶዎች, በባነሮች መልክ ከረጅም ምሰሶዎች ጋር ተያይዘዋል. በሃይማኖታዊ ሰልፎች ወቅት ይለብሳሉ.

ቤተ መቅደሱን ከመሠዊያው የሚለየው iconostasis ሦስት በሮች አሉት። መካከለኛዎቹ - ትላልቆቹ - የንጉሣዊ በሮች ይባላሉ. ከቀሳውስቱ በቀር ማንም አያልፍባቸውም። ከበሮቹ በተጨማሪ የንጉሣዊው በሮች በመጋረጃ ተሸፍነዋል, ብዙውን ጊዜ በቀይ. የንጉሣዊው በሮች ራሳቸው በማስታወቂያ ምስሎች እና በአራቱ ወንጌላውያን ምስሎች ያጌጡ ናቸው። እና ከነሱ በላይ የመጨረሻውን እራት የሚያሳይ አዶ ተቀምጧል።

በትልልቅ ካቴድራሎች ውስጥ, እንደ አንድ ደንብ, iconostasis አምስት ደረጃዎችን ወይም አምስት ረድፎችን አዶዎችን ያካትታል. እነዚህ ደረጃዎች ከአንድ ሙሉ ጋር የተገናኙ ናቸው፡

• የታችኛው እርከን ወይም ረድፍ ይባላል አካባቢያዊ, ምክንያቱም በውስጡ የአጥቢያ አዶን ማለትም የበዓላት አዶን ወይም ቤተ መቅደሱ የተገነባበት ቅዱሳን ምስል ይዟል. በአከባቢው ረድፍ መካከል, ከላይ እንደተገለፀው, የሮያል በሮች ናቸው. ከንጉሣዊው በሮች ፊት ለፊት ቆመን በስተቀኝ የአዳኙን የኢየሱስ ክርስቶስን አዶ, በቀኝ በኩል - በአካባቢው አዶ ላይ እናያለን. እንዲያውም የበለጠ በቀኝ በኩል, እንደ አንድ ደንብ, የመላእክት አለቃ አዶ የሚታየው የደቡባዊ በር ነው. በደቡባዊው በር በስተቀኝ ሌሎች አዶዎች ሊኖሩ ይችላሉ ከንጉሣዊው በሮች በስተግራ, እንደ አንድ ደንብ, የእናት እናት አዶ, በግራ በኩል - ሌሎች አዶዎች ተቀምጠዋል.
• ሁለተኛው ረድፍ ከታች ሊሆን ይችላል በዓል፣ የአስራ ሁለተኛው በዓላት አዶዎችን ይዟል።
• ሦስተኛው ረድፍ ነው desisረድፍ. ከዴሲስ በስተቀኝ እና በስተግራ የቅዱሳን እና የመላእክት አለቆች አዶዎች አሉ።
• አራተኛው ረድፍ - ትንቢታዊ. የብሉይ ኪዳን ነቢያት አዶዎችን ይዟል - ኢሳያስ፣ ኤርምያስ፣ ዳንኤል፣ ዳዊት፣ ሰሎሞን እና ሌሎችም።
• አምስተኛው ረድፍ - ቅድመ አያቶች. ቅድመ አያቶች የእስራኤል ሕዝብ አባቶች እንደ አብርሃም፣ ያዕቆብ፣ ይስሐቅ፣ ኖህ ያሉ አባቶች ናቸው።

ይህ ባህላዊ iconostasis መሣሪያ ነው። ነገር ግን ብዙውን ጊዜ ሌሎችም አሉ, ለምሳሌ, የበዓሉ ረድፍ ከዲሲስ ከፍ ያለ ሊሆን ይችላል, ወይም በጭራሽ ላይሆን ይችላል.

ስላይድ 14

በምዕራቡ በሮች በኩል ወደ አዳኝ ክርስቶስ ካቴድራል ከገባን, በመጀመሪያ, አዶስታሲስ ያለበት መሠዊያ እናያለን. የቤተ መቅደሱ ዋና ሥዕላዊ መግለጫ ከነጭ እብነ በረድ የተሠራ ባለ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ቤተመቅደስ ነው ፣ ጌጣጌጥ ያለው እና በቀለማት ያሸበረቁ እብነ በረድ እና በጣም የተወሳሰበ የድንጋይ ቀረጻ። ሥራው ከጣሊያን የመጣው የካራራ እብነ በረድ, የቤት ውስጥ ድንጋዮች ላብራዶራይት, ቀይ ግራናይት, ፖርፊሪ, ጃስፐር.

ቤተ መቅደሱ ከነሐስ በተሸፈነው ድንኳን አክሊል ተጭኖ ወደ ላይ ተጣብቆ የሚጠናቀቀው ከአማላጅ ካቴድራል ጉልላት ውስጥ አንዱን በሚመስል ጉልላት ነው። በቤተመቅደሱ ጉልላት ስር ያለው ግዙፍ የውስጥ ክፍል ፣ እንደ ምሳሌያዊ ፣ በምሳሌያዊ ሁኔታ ቀይ ካሬን - የሞስኮ እና የሩሲያ ማእከል ፣ በአዳኝ ክርስቶስ የሚጠብቀው።

iconostasis አዶዎችን ለማስተናገድ የተነደፉ አራት እርከኖችን ያቀፈ ነው። ውስጥ ዙፋን አለ። የ iconostasis-chapel ቅስት ከሦስተኛው በላይ, እና የነሐስ ያጌጠ ድንኳን - ከአራተኛው ደረጃ በላይ. ከፊት ለፊት በኩል ለሮያል በሮች የሚሆን ስፋት አለ. የልዩ አዶስታሲስ ቁመት ከድንኳኑ ጋር 26.6 ሜትር ሲሆን ከስድስት ፎቅ ሕንፃ የበለጠ ቁመት አለው.

ስላይድ 14

አዲስ iconostasis በ skete VALAAM ላይ

ስላይድ 15

የቤተ መቅደሱ መካከለኛ ክፍል

ይህ የቤተ መቅደሱ ክፍል የምድርን ሕልውና፣ የሰዎችን ዓለም፣ ግን አስቀድሞ የጸደቀ፣ የተቀደሰ፣ አምላክ የተደረገበትን ቦታ ያመለክታል።

ስላይድ 16

በቤተመቅደሱ መሃል ሁል ጊዜ የበዓሉ አዶ አለ ፣ ወይም ፣ አንዳንድ ጊዜ ተብሎ የሚጠራው ፣ የበዓላት አዶ።

በሌክተር (የተዘበራረቀ ክዳን ያለው ልዩ ጠረጴዛ) ላይ ይገኛል. ከዚህ አዶ በዚህ ቀን የትኛው በዓል እንደተከበረ ለማወቅ ቀላል ነው. እሁድ, የክርስቶስ ትንሳኤ አዶ ተቀምጧል, በትላልቅ በዓላት ላይ - የክስተቱ አዶ እየተከበረ ነው. በተለመደው ቀን - የአንድ ወር-ቃላት አዶ (ብዙውን ጊዜ ትንሽ), ማለትም, የዚህ ሳምንት ቅዱሳን, ወይም የቀን መቁጠሪያ ወር እንኳን ማሳየት.

ሁል ጊዜ ከአንድ አዶ (በመቅደሱ መሃል) ፈንታ ሁለት ሊኖርዎት ይችላል። በአንደኛው ላይ የበዓሉ አዶ ይኖራል, እና በሌላኛው - የዚያ ቅዱሳን አዶ (ወይም ጌታ, ወይም የእግዚአብሔር እናት), በእሱ ክብር ቤተ መቅደሱ የተቀደሰ ነው.

ስላይድ 17

በቤተመቅደሱ መካከለኛ ክፍል ፣ ከሌሎች አዶዎች ጋር ፣ የጎልጎታ ምስል መኖሩ እንደ ግዴታ ይቆጠራል - ትልቅ። የእንጨት መስቀልከተሰቀለው አዳኝ ምስል ጋር, ብዙ ጊዜ የተሰራ የህይወት መጠን - የአንድ ሰው ቁመት.

ቀራንዮ የክርስቶስ ስቅለት ምስል ነው። ሔዋን- ሙታንን በማስታወስ ሻማዎች የሚቀመጡበት ልዩ ጠረጴዛ.

ለሙታን የምንጸልይበት፣ ሬኪየሞችን፣ በሌሉበት የቀብር ሥነ ሥርዓቶችን የምናቀርብበት በመስቀል ላይ ነው።

ስላይድ 18

በቤተመቅደሱ መካከለኛ ክፍል ፣ ብዙውን ጊዜ በሰሜናዊው ግድግዳ አቅራቢያ ፣ ዋዜማ (ቀኖና) ያለው ጠረጴዛ አለ - ባለ አራት ማዕዘን ቅርፅ ያለው እብነበረድ ወይም የብረት ሰሌዳ ለሻማዎች እና ለትንሽ ክሩሲፊክስ ብዙ ሴሎች ያሉት።

ስላይድ 19

በረንዳው የቤተ መቅደሱ መግቢያ ነው።

የመግቢያው ምሳሌያዊ ትርጉም መለኮታዊ ከምድር ጋር የሚገናኝበት ቦታ ነው።

ይህ የሰዎች ዓለም ነው። በክርስትና የመጀመሪያዎቹ ምዕተ-አመታት ውስጥ, ንስሃዎች እና ካቴቹመንስ በረንዳ ላይ ቆመው ነበር.

ዛሬ በረንዳ ውስጥ ሻማ ወይም የመጻሕፍት መደብሮች ተዘጋጅተዋል። ምንም እንኳን, ግዢ ስንገዛ, ለዚያ በተለየ ሁኔታ በተዘጋጀ ቦታ ላይ - በረንዳ, እና በቤተመቅደሱ ውስጥ ሳይሆን, አንድ ሰው ክብርን እና ዝምታን መጠበቅ አለበት. በጥንት ጊዜ በረንዳው ከቤተ መቅደሱ የሚለየው በባዶ ግድግዳ ከሆነ, ዛሬ መደርደሪያው የቤተ መቅደሱ አካል ነው.

ምንጮች

1. የቄስ ኮንስታንቲን ፓርኮሜንኮ ፎቶ አልበም http://azbyka.ru/parkhomenko/foto/

2. "ABC of Orthodox" መረጃ ሰጪ የቪዲዮ ፊልም. ስቱዲዮ አናስታሲያ ዳዲኮ "አስደሳች ሲኒማ".

3. የቤተመቅደስ አርክቴክቸር http://www.golddomes.ru/cerkov/cerkov1.shtml

4. አሌክሳንደር ፔትሮቭ. የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ግንባታ http://ourways.ru/article/article-24.html

ያካትታል ቬስትቡል, መካከለኛ ክፍልእና መሠዊያ.

ቬስትቡልይህ የቤተ መቅደሱ ምዕራባዊ ክፍል ነው። እሱን ለመግባት አንድ ሰው ደረጃዎቹን ከፍ ወዳለ መድረክ መውጣት አለበት - በረንዳ. በጥንት ጊዜ ካትቹመንስ በ narthex ውስጥ ይቆማሉ (ለመጠመቅ የሚዘጋጁት) ይጠሩ ነበር። በኋለኞቹ ጊዜያት, የመኝታ ክፍሉ በቻርተሩ መሰረት, የሚከተሉት የሚከናወኑበት ቦታ ሆኗል-ቤትሮታል, ሊቲየም በ ወቅት ሌሊቱን ሙሉ ንቁ, የማስታወቂያ ደረጃ, የፑርፐራዎች ጸሎት በአርባኛው ቀን ይነበባል. በጥንት ጊዜ በዚህ ክፍል ውስጥ የፍቅር እራት እና በኋላም ከሥርዓተ አምልኮ በኋላ ምግቦች ይደረጉ ስለነበር በረንዳው ሪፈራል ተብሎም ይጠራል።

በረንዳ ላይ, አንድ መተላለፊያ ወደ ይመራል መካከለኛ ክፍልበአምልኮ ጊዜ አምላኪዎች የሚገኙበት.

መሠዊያው ብዙውን ጊዜ ከቤተ መቅደሱ መካከለኛ ክፍል ይለያል iconostasis. iconostasis ብዙ አዶዎችን ያቀፈ ነው። ከንጉሣዊው በሮች በስተቀኝ አንድ አዶ አለ። አዳኝበግራ በኩል - እመ አምላክ. በአዳኙ ምስል በስተቀኝ ብዙውን ጊዜ ነው። ቤተመቅደስ አዶማለትም ቤተ መቅደሱ የተመደበለት የበዓል ወይም የቅዱሳን አዶ። በምስሉ የጎን በሮች ላይ የመላእክት አለቆች ወይም የመጀመሪያዎቹ ዲያቆናት እስጢፋኖስ እና ፊሊጶስ ወይም ሊቀ ካህናቱ አሮን እና ሙሴ ይሳሉ። አንድ አዶ ከንጉሣዊው በሮች በላይ ተቀምጧል የመጨረሻው እራት. ሙሉው iconostasis አምስት ረድፎች አሉት. የመጀመሪያው አካባቢያዊ ተብሎ ይጠራል-ከአዳኝ እና የእናት እናት አዶዎች በተጨማሪ, ብዙውን ጊዜ የቤተመቅደስ አዶ እና በአካባቢው የተከበሩ ምስሎችን ይይዛል. ከአካባቢው በላይ ይገኛል። በዓልየአዶዎች ረድፍ፡ የዋናው አዶዎች የቤተክርስቲያን በዓላት. የሚቀጥለው ረድፍ ዴይሲስ ይባላል, ትርጉሙም "ጸሎት" ማለት ነው. በመካከሉም ሁሉን ቻይ የሆነው የአዳኝ አዶ ነው, በስተቀኝ የድንግል ምስል ነው, በግራ በኩል ደግሞ ነቢዩ, ቀዳሚ እና መጥምቁ ዮሐንስ ናቸው. በአዳኝ ፊት ለፊት ተመስለዋል፣ በጸሎት ወደ እሱ እየመጡ ነው (ስለዚህ የተከታታዩ ስም)። የእናቲቱ እና የእናት እናት ምስሎች በቅዱሳን ሐዋርያት አዶዎች ይከተላሉ (ስለዚህ, የዚህ ረድፍ ሌላ ስም ሐዋርያዊ ነው). በዲሲስ ውስጥ, ቅዱሳን እና የመላእክት አለቆች አንዳንድ ጊዜ ይሳሉ. በአራተኛው ረድፍ - የቅዱሳን አዶዎች ነቢያት, በአምስተኛው - ቅዱሳን ቅድመ አያቶችማለትም በሥጋ የአዳኝ ቅድመ አያቶች ማለት ነው። አይኮስታሲስ በመስቀል አክሊል ተቀምጧል.

አዶስታሲስ የመንግሥተ ሰማያት ሙላት ምስል ነው, የእናት እናት, የሰማይ ኃይሎች እና ሁሉም ቅዱሳን በእግዚአብሔር ዙፋን ላይ ይቆማሉ.

መሠዊያ- ልዩ, ቅዱስ, አስፈላጊ ቦታ. መሠዊያው የቅድስተ ቅዱሳን ነው። የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን. የቅዱስ ቁርባን ቁርባን የሚፈጸምበት ዙፋን አለ።

መሠዊያ- ይህ የመንግሥተ ሰማያት ምሳሌ ነው, ከፍ ያለ ቦታ, ከፍ ያለ ቦታ. ሶስት በሮች ብዙውን ጊዜ ወደ መሠዊያው ያመራሉ. ማዕከላዊ ተጠርተዋል የንጉሳዊ በሮች. በልዩ, በጣም አስፈላጊ እና የተከበሩ የአገልግሎት ቦታዎች ይከፈታሉ: ለምሳሌ, አንድ ካህን በንጉሣዊ በሮች በኩል ከቅዱስ ስጦታዎች ጋር ጽዋ ሲያወጣ, የክብር ንጉስ እራሱ ጌታ በሚገኝበት. የግራ እና የቀኝ በሮች በመሠዊያው ውስጥ ይገኛሉ. ዲያቆንያን ይባላሉ, ምክንያቱም ቀሳውስት ብዙውን ጊዜ በአገልግሎት ጊዜ በእነሱ ውስጥ ስለሚያልፍ, ይባላል ዲያቆናት.

መሠዊያው ተብሎ ተተርጉሟል ከፍ ያለ መሠዊያ. በእርግጥም መሠዊያው ከቤተ መቅደሱ መካከለኛ ክፍል ከፍ ብሎ ይገኛል. የመሠዊያው ዋናው ክፍል በመለኮታዊ ቅዳሴ ጊዜ ያለ ደም መስዋዕት የሚፈጸምበት ነው። ይህ የተቀደሰ ተግባር ቅዱስ ቁርባን ወይም የቁርባን ቁርባን ተብሎም ይጠራል። በኋላ እንነጋገራለን.

በዙፋኑ ውስጥ የቅዱሳን ቅርሶች አሉ, ምክንያቱም በጥንት ዘመን, በመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት, ክርስቲያኖች በቅዱሳን ሰማዕታት መቃብር ላይ ቁርባንን ያከብራሉ. በዙፋኑ ላይ ነው። antimension- በመቃብር ውስጥ የአዳኝን አቀማመጥ የሚያሳይ የሐር መሃረብ። አንቲሚኖችበግሪክ ማለት ነው። ከዙፋኑ ይልቅበውስጡም ቁርጥራጭ ንዋያተ ቅድሳት ስላለ እና ቁርባን በላዩ ላይ ይከበራል። በ antimension ላይ, በአንዳንድ ልዩ ሁኔታዎች (ለምሳሌ, በወታደራዊ ዘመቻ), ዙፋን በማይኖርበት ጊዜ የቅዱስ ቁርባንን ቁርባን ማከናወን ይቻላል. በዙፋኑ ላይ ቆሞ ድንኳን, ብዙውን ጊዜ በቤተመቅደስ መልክ የተሰራ. በቤት ውስጥ እና በሆስፒታል ውስጥ ለታካሚዎች ኅብረት መለዋወጫ ቅዱስ ስጦታዎችን ይዟል. እንዲሁም በዙፋኑ ላይ monstrance, ቀሳውስቱ ለታመሙ ሰዎች ቁርባን ለመስጠት ሲሄዱ ቅዱስ ስጦታዎችን የሚሸከሙበት. በዙፋኑ ላይ ነው። ወንጌል(በአምልኮ ጊዜ ይነበባል) እና መስቀል. ልክ ከዙፋኑ ጀርባ ሜኖራህ- ሰባት መብራቶች ያሉት ትልቅ መቅረዝ። ሜኖራህ አሁንም በብሉይ ኪዳን ቤተ መቅደስ ውስጥ ነበር።

በምስራቅ በኩል ከዙፋኑ በስተጀርባ ነው ተራራማ ቦታየዘላለም ሊቀ ካህናት - ኢየሱስ ክርስቶስ ሰማያዊውን ዙፋን ወይም መድረክን የሚያመለክተው በምሳሌያዊ ሁኔታ ነው። ስለዚህ, የአዳኙ አዶ ከተራራማው ቦታ በላይ ባለው ግድግዳ ላይ ተቀምጧል. ብዙውን ጊዜ በተራራማ ቦታ ላይ ይቆማሉ የድንግል መሰዊያእና ትልቅ መስቀል. በሃይማኖታዊ ሰልፍ ወቅት ለመልበስ ያገለግላሉ.

ኤጲስ ቆጶሱ በሚያገለግሉባቸው አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ፣ ከዙፋኑ ጀርባ በመቆም ላይ ይገኛሉ dikyriumእና ትሪኪሪየም- ጳጳሱ ህዝቡን የሚባርኩበት ሁለት እና ሶስት ሻማዎች ያሉት መቅረዞች።

በመሠዊያው ሰሜናዊ ክፍል (በቀጥታ አዶስታሲስን ከተመለከቱ), ከዙፋኑ በስተግራ, - መሠዊያ. እሱ ከዙፋን ጋር ይመሳሰላል ፣ ግን ትንሽ። ስጦታዎቹ በመሠዊያው ላይ ይዘጋጃሉ - ዳቦ እና ወይን ለመለኮታዊ ቅዳሴ በዓል። በላዩ ላይ የተቀደሱ ዕቃዎች እና ዕቃዎች አሉ; ቦውል(ወይም ጽዋ) ፣ ፓተን(ክብ የብረት ሳህን በቆመበት ላይ) ኮከብ ምልክት(ሁለት የብረት ቅስቶች እርስ በርስ በተሻገሩ መንገድ የተያያዙ ናቸው), ቅዳ(ቢላዋ በጦር መልክ) ውሸታም(የቁርባን ማንኪያ) ደጋፊዎችየቅዱሳን ሥጦታዎችን ለመሸፈን (ሦስቱ አሉ ፣ ከመካከላቸው አንዱ ፣ ትልቅ እና አራት ማዕዘን ቅርፅ ያለው ፣ ይባላል) አየር). እንዲሁም በመሠዊያው ላይ ወይን ለማፍሰስ እና የሞቀ ውሃን (ሙቀትን) ወደ ሳህኑ ውስጥ እና ከፕሮስፖራ ውስጥ ለሚወጡት ቅንጣቶች የብረት ሳህኖች ለማፍሰስ መጋገሪያ አለ ።

የቅዱሳት ዕቃዎች ዓላማ በኋላ ላይ በዝርዝር ይብራራል.

ሌላ የመሠዊያ ቁራጭ ማጠንጠኛ. ይህ በመስቀል የተሸፈነ ክዳን ያለው በሰንሰለቶች ላይ የብረት ስኒ ነው. የድንጋይ ከሰል በሴንሰር እና ዕጣንወይም ዕጣን(አሮማቲክ ሙጫ)። በአምልኮው ወቅት እጣን ለማጠን ያገለግላል. ጥሩ መዓዛ ያለው ጭስ የመንፈስ ቅዱስን ጸጋ ያመለክታል. እንዲሁም፣ ወደ ላይ የሚወጣው የዕጣን ጢስ፣ ጸሎታችን እንደ ጢስ ​​ጭስ ወደ ላይ፣ ወደ እግዚአብሔር መውጣት እንዳለበት ያሳስበናል።