ቪ.ኢሌኒን

TRI ምንጭ እና ትሪ አካል ክፍሎች ማርክሲዝም

የማርክስ ትምህርት በሁሉም ስልጣኔዎች ውስጥ እራሱን ይጠራልየአለም ሁሉ ትልቁ ጠላትነት እና ጥላቻ (እናዜን፣ እና ሊበራል) ሳይንስ፣ እሱም በማርክሲዝም ውስጥ አያየውም።እሱም እንደ "ጎጂ ኑፋቄ" ነው. ሌላ ግንኙነት መጠበቅ አይቻልምለ "አድልዎ የለሽ" ማህበራዊ ሳይንስ በአጠቃላይ ሊሆን አይችልምበመደብ ትግል ላይ የተገነባ ማህበረሰብ. ለማንኛውም ግንሁሉም መንግስት እና ሊበራል ሳይንስ ይከላከላል የደመወዝ ባርነት ፣እና ማርክሲዝም በዚህ ባርነት ላይ ምሕረት የለሽ ጦርነት አውጇል። ኦጂበደመወዝ ባርነት ማህበረሰብ ውስጥ ገለልተኛ ሳይንስን ይስጡ -አድሎአዊ አለመሆንን ከመጠበቅ ጋር ተመሳሳይ ደደብ naiveteደሞዝ መጨመር አለበት በሚለው ጥያቄ ላይ አምራቾችሠራተኞች, የካፒታል ትርፍ መቀነስ.

ግን ይህ በቂ አይደለም. የፍልስፍና ታሪክ እና የማህበራዊ ታሪክሳይንስ በማርክሲዝም ውስጥ ምንም እንደሌለ ሙሉ በሙሉ በግልፅ አሳይቷል።ከ “ኑፋቄ” ጋር የሚመሳሰል ነገር በአንድ ዓይነት የተዘጋ ስሜት ፣የተነሳው ossified ትምህርት ወደ ጎን ከአምድ እስከየዓለም ስልጣኔ እድገት ቀንዶች. በተቃራኒው ሁሉም ሊቅየማርክስ አስፈላጊነት ለጥያቄዎች መልስ በመስጠቱ ላይ ነው።የሰው ልጅ ምጡቅ አስተሳሰብ አስቀድሞ የጾመው ጥያቄዎችቪላ. የእሱ ትምህርት እንደ ቀጥተኛ እና ወዲያውኑ ተነሳ ቀጣይነት የፍልስፍና ታላላቅ ተወካዮች ትምህርቶች ፣ ፖሊኢኮኖሚክስ እና ሶሻሊዝም.
የማርክስ ትምህርት ሁሉን ቻይ ነው ምክንያቱም እውነት ነው። እሱ ሙሉ እና እርስ በርሱ የሚስማማ ነው ፣ ለሰዎች የማይታረቅ የዓለም እይታ ይሰጣልየእኔ ምንም አጉል እምነት, ምላሽ የለም, አይደለምየ bourgeois ጭቆናን መከላከል. የሰው ልጅ የፈጠረው ህጋዊ ተተኪ ነው። XIX ክፍለ ዘመን በጀርመን ፊትፍልስፍና, የእንግሊዝ ፖለቲካል ኢኮኖሚ, ፈረንሳይኛሶሻሊዝም.
በእነዚህ ሶስት ምንጮች ላይ እና በተመሳሳይ ጊዜ የአካል ክፍሎችማርክሲዝም ባጭሩ እናቆማለን።

Ι
የማርክሲዝም ፍልስፍና ነው። ፍቅረ ንዋይ። በቅርብ ጊዜ ሁሉየአውሮፓ ታሪክ እና በተለይም በመጨረሻው ላይ XVIII ክፍለ ዘመን ፣ በ በሁሉም ነገር ላይ ወሳኝ ጦርነት የተካሄደባት ፈረንሳይየመካከለኛው ዘመን ቆሻሻ፣ በተቋማት እና በሃሳቦች ውስጥ ሴርፍኝነትን በመቃወም፣ ፍቅረ ንዋይ ብቸኛው መሆኑን አረጋግጧልወጥ የሆነ ፍልስፍና፣ ለሁሉም የተፈጥሮ ትምህርቶች ታማኝሳይንሶች፣ ለአጉል እምነት ጠላት፣ ግብዝነት፣ ወዘተ. ጠላቶች ደስለዚህ ሞክራሲዎች በሙሉ አቅማቸው “ለማስተባበል” ሞክረዋል።ፍቅረ ንዋይን ማዳከም፣ ስም ማጥፋት እና የተለያዩ ቅርጾችን መከላከልፍልስፍናዊ ሃሳባዊነት ፣ ሁል ጊዜ የሚቀንስ ፣ አንድ መንገድ ወይም ሌላአለበለዚያ ለሃይማኖት መከላከያ ወይም ድጋፍ.

ማርክስ እና ኤንግልስ ፍልስፍናዊ ፍቅረ ንዋይን በቆራጥነት ጠብቀው ጥልቅነቱን ደጋግመው አብራርተዋል።ከዚህ መሠረት የማንኛውም መዛባት ስህተት። በጣም ግልጽእና አመለካከታቸው በኢንግልስ ጽሑፎች ውስጥ በዝርዝር ተዘርዝሯል፡-"ሉድቪግ ፉዌርባች" እና "የዱህሪንግ ማስተባበያ" ፣ እሱም -እንደ "የኮሚኒስት ማኒፌስቶ" - በርቷል የእያንዳንዱ ንቁ ሰራተኛ ዋና መጽሐፍ።

ማርክስ ግን ፍቅረ ንዋይ ላይ አላቆመም። XVIII ክፍለ ዘመን, እና ፍልስፍናን ወደፊት ገፋ። በግዢዎች አበለጸጋትጀርመንኛ ክላሲካል ፍልስፍናበተለይም የሄግሊያን ስርዓቶች,እሱም በተራው ወደ ፉዌርባች ፍቅረ ንዋይ አመራ። ከእነዚህ ግዢዎች ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር ነው ዲያሌክቲክስ፣ እነዚያ። ዶክትሪን የልማት በከፍተኛ ፣ ጥልቅ እና ነፃአንድ-ጎን, የሰዎች አንጻራዊነት ትምህርትበየጊዜው የሚፈጠረውን ነጸብራቅ የሚሰጠን እውቀት ጉዳይ ። በተፈጥሮ ሳይንስ ውስጥ የቅርብ ጊዜ ግኝቶች - ራዲየም, ኤሌክትሪሲቲዙፋኖች, የንጥረ ነገሮች ለውጥ - በሚያስደንቅ ሁኔታ ተረጋግጧልየማርክስ ዲያሌክቲካል ማቴሪያሊዝም፣ ከትምህርቱ በተቃራኒፈላስፎችን “በአዲሱ” ወደ አሮጌው መመለሻቸው ይቀላቀሉእና የበሰበሰ ሃሳባዊነት.

ፍልስፍናዊ ፍቅረ ንዋይን ማጠናከር እና ማዳበር፣ ማርክስወደ መጨረሻው መርቶታል, የተፈጥሮ እውቀቱን አስፋፍቷል እውቀት የሰው ማህበረሰብ . ከመቼውም ጊዜ ትልቁ ድልሳይንሳዊ "ሀሳብ ታየ ታሪካዊ ቁሳዊነት ማርክስ. ትርምስእና እስካሁን ድረስ በታሪክ እና በእይታዎች ላይ የነገሠው ዘፈቀደፖለቲካ፣ በሚገርም ወጥ እና እርስ በርሱ በሚስማማ ሳይንሳዊ ተተካከአንድ የማህበራዊ ሁኔታ እንዴት እንደሆነ የሚያሳይ ጽንሰ-ሀሳብሕይወት የሚያድገው በአምራች ኃይሎች እድገት ምክንያት ነው ፣ሌላ, ከፍተኛ - ከሰርፍዶም, ለምሳሌ, እርስዎ ካፒታሊዝም እያደገ ነው።
የሰው እውቀት ራሱን ችሎ እንደሚያንጸባርቅ ሁሉከእሱ ነባር ተፈጥሮ, ማለትም. በማደግ ላይ ያሉ ነገሮች,ስለዚህ የህዝብ እውቀት ሰው (ማለትም የተለያዩ አመለካከቶች እናፍልስፍናዊ፣ ሃይማኖታዊ፣ ፖለቲካዊ ትምህርቶች፣ ወዘተ) ያንጸባርቃሉ ያጭዳል የኢኮኖሚ ቅደም ተከተል ህብረተሰብ. የፖለቲካ ተቋማትበኢኮኖሚያዊ መሠረት ላይ የበላይ መዋቅር ናቸው. እኛለምሳሌ ያህል የዘመናዊ የፖለቲካ ዓይነቶች እንዴት እንደሚለያዩ እናያለን።ሌሎች የአውሮፓ መንግስታት የበላይነትን ለማጠናከር ያገለግላሉbourgeoisie proletariat በላይ.

የማርክስ ፍልስፍና የተሟላ የፍልስፍና ቁሳቁስ ነው።ለሰው ልጅ ታላቅ የእውቀት መሣሪያዎችን የሰጠው ismእና በተለይም የሰራተኛው ክፍል.

II
የኢኮኖሚ ሥርዓቱ የዚያ መሠረት መሆኑን በመገንዘብ ከፖለቲካዊ መዋቅር በላይ ይወጣል, ማርክስ ብቻ ነውለዚህ የኢኮኖሚ ሥርዓት ጥናት የበለጠ ትኩረት ሰጥቷል. የማርክስ ዋና ሥራ - "ካፒታል" ለ eco ጥናት ያተኮረ ነውየዘመናዊው የኖሚክ ስርዓት, ማለትም. ካፒታሊስት, ስለፍጥረታት.

ማርክስ ከማደጉ በፊት ክላሲካል ፖለቲካል ኢኮኖሚበእንግሊዝ - በጣም የበለፀገ የካፒታሊዝም ሀገር። አዳምስሚዝ እና ዴቪድ ሪካርዶ, የኢኮኖሚ ሥርዓት በመመርመር, ፖሎጀምሮ ኖረ የሥራ ዋጋ ጽንሰ-ሐሳብ . ማርክስ ቀጠለባቸውንግድ. ይህንን ፅንሰ-ሀሳብ አጥብቆ አረጋግጧል እና በተከታታይ አዳበረ።ሪዩ የማንኛውም ሸቀጥ ዋጋ የሚወሰነው በሸቀጦችን በማምረት ላይ የሚያጠፋው በማህበራዊ አስፈላጊ የጉልበት ጊዜ.

የቡርጂዮ ኢኮኖሚስቶች የነገሮችን ግንኙነት ያዩበት (የሸቀጦች ልውውጥ), እዚያ ማርክስ ተከፈተ መካከል ያለው ግንኙነት ሰዎች . የሸቀጦች ልውውጥ በግለሰብ መካከል ያለውን ግንኙነት ይገልጻልበገበያ በኩል አምራቾች. ገንዘብ ማለት ነው።ይህ ግንኙነት በጣም እየተቃረበ ነው, በማይነጣጠል ሁኔታ ሙሉውን ሆየግለሰብ አምራቾች ኢኮኖሚያዊ ሕይወት ወደ አንድ አጠቃላይ።ካፒታል የዚህ ግንኙነት ተጨማሪ እድገት ማለት የሰው ጉልበት ጉልበት ይሆናል. የተቀጠረው ሰራተኛ የራሱን ይሸጣልየጉልበት ጉልበት ለመሬት, ፋብሪካዎች, መሳሪያዎች ባለቤት. አንድሰራተኛው ለመሸፈን የሚጠቀመው የስራ ቀን ክፍልለራስ እና ለቤተሰብ (ደሞዝ) ለመንከባከብ ወጪዎች,እና የቀኑ ሌላኛው ክፍል ሰራተኛው በከንቱ ይደክማል, ይፈጥራል ፕሪባ የመጨረሻ ወጪ ለካፒታሊስት, የትርፍ ምንጭ, ምንጭየካፒታሊስት ክፍል ሀብት ቅጽል ስም.

የትርፍ ዋጋ ትምህርት የማዕዘን ድንጋይ ነው።የማርክስ ኢኮኖሚያዊ ፅንሰ-ሀሳብ።

በሠራተኛው ጉልበት የሚፈጠረው ካፒታል ሠራተኛውን ያደቃል፣ryaya አነስተኛ ባለቤቶች እና ሥራ አጥ ሠራዊት መፍጠር. በኢንዱስትሪው ውስጥስንፍና, የትላልቅ ምርቶች ድል ወዲያውኑ ይታያል, ግንበግብርና ውስጥ አንድ አይነት ክስተት እናያለን-የትልቅ የበላይነትየካፒታሊስት ግብርና እየጨመረ ነው, አጠቃቀምማሽኖች, የገበሬው ኢኮኖሚ በገንዘብ አፍንጫ ውስጥ ይወድቃልዋና ከተማ፣ ይወድቃል እና ከኋላ ቀር ቀንበር ስር ይወድቃልቴክኖሎጂ. በግብርና - አነስተኛ መጠን ያለው ምርት መቀነስ ሌሎች ዓይነቶችመሪነት ግን መውደቁ የማይታበል ሀቅ ነው።አነስተኛ ምርትን መምታት, ካፒታል ወደ መጨመር ያመራልየሰው ኃይል ምርታማነት እና የሞኖፖል አቀማመጥ ለመፍጠርትልቁ የካፒታሊስቶች ማህበራት. በጣም ምርትየህዝብ እየሆነ መጥቷል - በመቶ ሺዎች እና ሚሊዮኖችሰራተኞች ስልታዊ በሆነ የኢኮኖሚ ድርጅት ውስጥ ተገናኝተዋልnism, - እና የጋራ ጉልበት ምርት በካፒ እፍኝ ተወስዷልታሊስት. የምርት ስርዓት አልበኝነት እያደገ፣ ቀውሶች፣ ብስጭት ነው።ገበያን ማሳደድ፣ ለብዙሃኑ ህልውና አለመተማመንየህዝብ ብዛት.

በካፒታል, በካፒታሊስቶች ላይ የሰራተኞች ጥገኝነት በመጨመርየቼዝ ስርዓት የተባበረ ጉልበት ታላቅ ኃይል ይፈጥራል.

ከሸቀጦች ኢኮኖሚ የመጀመሪያዎቹ መሠረታዊ ነገሮች ፣ ከቀላልልውውጥ፣ ማርክስ የካፒታሊዝምን እድገት ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷልቅጾች, ለትልቅ ምርት.

የሁሉም የካፒታሊስት አገሮች የአሮጌም ሆነ አዲስ ልምድ፣ በየዓመቱ እየጨመሩና እየጨመሩ በግልጽ ያሳያሉየዚህ የማርክስ ትምህርት ትክክለኛነት ለብዙ ሠራተኞች።

ካፒታሊዝም በመላው ዓለም አሸንፏል, ነገር ግን ይህ ድል ብቻ ነውበካፒታል ላይ የጉልበት ድል ቅድመ ሁኔታ.

III
ሰርፍዶም ሲገለበጥ እና የቀኑ ብርሃን ነበር። "ፍርይ" የካፒታሊስት ማህበረሰብ - ወዲያውኑ ተገኝቷልይህ ነፃነት ማለት አዲስ የጭቆና ስርዓት እና ማለት እንደሆነ ይታመን ነበርየሰራተኞች ብዝበዛ. የተለያዩ የሶሻሊስት ትምህርቶችወዲያውኑ የዚህ ጭቆና ነጸብራቅ ሆኖ ብቅ ማለት ጀመረ እናፈትኑበት። ግን ዋናው ሶሻሊዝም ነበር። utopian ሶሻሊዝም. የካፒታሊስት ማህበረሰብን ተቸ።ተወግዞ፣ ረገመው፣ ሊያጠፋው አልሞ፣ ቅዠት ውስጥ ገባ ስለ ተሻለ ሥርዓት ተናግሯል፣ ባለጠጎች የብዝበዛ ብልግናን አሳምኗል።

ዩቶፒያን ሶሻሊዝም ግን እውነታውን ሊያመለክት አልቻለምመውጣት የደሞዝ ባርነትን ምንነት እንዴት ማስረዳት እንዳለበት አያውቅም ነበር።በካፒታሊዝም ስር ፣ የእድገቱን ህጎች አታግኙ ፣ ወይም አያገኙም።የሚለውን ነው። ማህበራዊ ኃይል , አዲስ መፍጠር የሚችልህብረተሰብ.

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ አብረው የሄዱት ጨካኝ አብዮቶችየፊውዳሊዝም ውድቀት ፣ ሰርፍዶም ፣ በአውሮፓ ውስጥ በሁሉም ቦታ እና በተለይምበተለይም በፈረንሣይ ውስጥ ፣ እንደ ሁሉም ነገር መሠረት ፣ የበለጠ እና በግልጽ ተገለጠልማት እና ግፊት, የመደብ ትግል . በሴራፊዎች ክፍል ላይ የፖለቲካ ነፃነት አንድም ድል የለም።ኒኪ ያለ ተስፋ መቁረጥ ተሸነፈ። ሁለቱምአንድ የካፒታሊስት አገር ብዙም ያነሰም አላደገችም።በነጻ፣ ዴሞክራሲያዊ መሠረት፣ ያለ ትግል እንጂሕይወት, ግን እስከ ሞት ድረስ, በተለያዩ የካፒታሊስት ምድቦች መካከልህብረተሰብ. የማርክስ ብልሃተኛ የሆነው እሱ በመቻሉ ላይ ነው።ሁሉንም ከዚህ ያድርጉ እና ያለማቋረጥ ያንን መደምደሚያ ይሳሉበአለም ታሪክ አስተምሯል። ይህ መደምደሚያ ዶክትሪን ነውስለ የመደብ ትግል .

ሰዎች ሁል ጊዜ የሞኞች ተጠቂዎች ናቸው እና ይኖራሉ።በፖለቲካ ውስጥ ማታለል እና ራስን ማታለል እስኪማሩ ድረስማንኛውም ዓይነት ሥነ ምግባራዊ፣ ሃይማኖታዊ፣ ፖለቲካዊ፣ማህበራዊ ሀረጎች, መግለጫዎች, የመፈለግ ተስፋዎች ፍላጎቶች የተወሰኑ ክፍሎች. የተሃድሶ እና የማሻሻያ ደጋፊዎችschenii እስከሆነ ድረስ በአሮጌው ተከላካዮች ሁልጊዜ ይታለላሉሁሉም ያረጀ ተቋም የቱንም ያህል የዱር እና የበሰበሰ ቢመስልም በዚህ ወይም በዚያ የበላይ ሃይሎች አንድ ላይ እንደተያዘ አይረዱም።ክፍሎች. እና የእነዚህን ክፍሎች ተቃውሞ ለማፍረስ ፣ብላ አንድ ብቻ ማለት: በዙሪያችን ባለው አካባቢ ውስጥ ማግኘትህብረተሰቡ እነዚህን ሃይሎች ለማስተማር እና ለትግሉ እንዲደራጅ፣ማን ይችላል - እና እንደ ማህበራዊ አቋማቸውአለበት - አሮጌውን ጠራርጎ የመፍጠር አቅም ያለው ኃይል መፍጠርአዲስ.

የማርክስ ፍልስፍናዊ ፍቅረ ንዋይ ብቻ ነው የሚያመለክተውሪያቱ ከመንፈሳዊ ባርነት የወጡበት መንገድ፣ በውስጧም እስከ ተክል ድረስአሁን ሁሉም የተጨቆኑ ክፍሎች. የኢኮኖሚ ንድፈ ሐሳብ ብቻማርክስ የፕሮሌታሪያንን ተጨባጭ ሁኔታ አብራርቷል።በአጠቃላይ የካፒታሊዝም ስርዓት.

በመላው ዓለም ከአሜሪካ እስከ ጃፓን እና ከስዊድን እስከደቡብ አፍሪካ፣ ነፃ ድርጅቶች እየተበራከቱ ነው።letariat. ትምህርቱን እየመራ፣ የተማረ እና የተማረ ነው። መታገል ፣ የቡርጂዮ ማህበረሰብን ጭፍን ጥላቻ አስወግዶ ፣ የበለጠ እየተባበረ እና የእሱን መጠን ለመለካት ይማራል።ስኬቶች, ኃይሎቹን ያበሳጫል እና ከቁጥጥር ውጭ ያድጋል.

የ V. I. Lenin ሥራ, ስለ ታሪካዊ አጠር ያለ ትንታኔ የያዘ. የማርክሲዝም ሥር፣ ማንነት እና መዋቅር። ከኬ ማርክስ 30ኛ አመት ሞት ጋር ተያይዞ የተጻፈ። በሕጋዊው የቦልሼቪክ መጽሔት ላይ ታትሟል። "መገለጥ" (1913, ቁጥር 3). ጽሑፉ የታሰበው ለጠረጴዛዎች ነው. በሠራተኞች መካከል አክቲቪስቶች፣ የማርክሲዝም ፕሮፓጋንዳ አራማጆች።

ይገባል ። የቡርጂዮዎችን ሙከራዎች ውድቅ በማድረግ የሌኒን ሥራ አካል። ሳይንቲስቶች ማርክሲዝምን እንደ “ኑፋቄ” ዓይነት አቅርበውታል “...ከዓለም የሥልጣኔ ዕድገት ከፍተኛ መንገድ ወደ ጎን” (PSS፣ ቅጽ 23፣ ገጽ 40)፣ የማርክስ አስተምህሮ “... እንደመነሻ ያሳያል። የፍልስፍና፣የፖለቲካል ኢኮኖሚ እና የሶሻሊዝም ታላላቅ ተወካዮች አስተምህሮ በቀጥታ እና ወዲያውኑ የቀጠለ...የሰው ልጅ በ19ኛው ክፍለ ዘመን በጀርመን ፍልስፍና፣ በእንግሊዝ ፖለቲካል ኢኮኖሚ፣ በፈረንሣይ ሶሻሊዝም መልክ የፈጠረው መልካም ተተኪ ነው። ” (ibid. ገጽ. 40, 43) ጀርመንኛ ክላሲካል ፍልስፍና, እንግሊዝኛ የፖለቲካ ኢኮኖሚ እና ፈረንሳይኛ utopian ሶሻሊዝም እና ሦስቱን የማርክሲዝም ምንጮች ያቀፈ ነው፣ ቶ-ራይ ሌኒን ከተካተቱት ክፍሎቹ ጋር በአንድ ላይ ይመለከታል።

የጽሁፉ 1ኛ ክፍል ለፍልስፍና ያተኮረ ነው። መሰረታዊ ነገሮችን መዘርጋት የማርክሲስት ፍልስፍናሌኒን በቁሳዊ ነገሮች ላይ ያተኩራል. ገፀ ባህሪ፣ የፈረንሳይን ምርጥ ስኬቶች እንዳዘጋጀች በመጥቀስ። የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ፍቅረ ንዋይ እና የ Feuerbach ፍልስፍና። ምዕ. የጀርመን ግዢ ክላሲካል ፍልስፍና - "... ዲያሌክቲክስ, ማለትም የእድገት ዶክትሪን እጅግ በጣም የተሟላ, ጥልቀት ያለው እና ከአንድ-ጎን ቅርጽ የጸዳ, የሰው ልጅ እውቀት አንጻራዊነት ትምህርት, ይህም በየጊዜው በማደግ ላይ ያለውን ጉዳይ ነጸብራቅ ይሰጠናል" (ibid). .፣ ገጽ 43-44) - እንዲሁም በፈጠራ የተዋሃደ እና በማርክሲዝም የዳበረ ነበር፣ በዚህ ሥርዓት የሳይንሳዊ ዘዴ ሆነ። እውቀት እና አብዮት. የዓለም ለውጦች. ፍቅረ ንዋይ በማርክሲዝም ወደ ህብረተሰቡ ተዘርግቶ የተሟላ ባህሪን አግኝቷል። የእውነታው ክልል. የማርክስ ፍቅረ ንዋይ ግኝት። የማህበረሰቦች መሠረቶች. ሕይወት ሌኒን የሳይንሳዊ ትልቁን ስኬት አስቦ ነበር። ሀሳቦች.

ሁለተኛው ክፍል በኢኮኖሚ ላይ የተመሰረተ ነው. የማርክስ ትምህርቶች. ሌኒን የእንግሊዝኛን ትምህርቶች ይገመግማል። bourgeois የኢኮኖሚክስ ሊቃውንት ኤ. ስሚዝ እና ዲ. ሪካርዶ, ቶ-ሪየ እሴት የጉልበት ንድፈ ሃሳብ መሰረት ጥለዋል. ይሁን እንጂ የካፒታሊስት ህግን ግምት ውስጥ በማስገባት. ኢኮኖሚክስ እንደ ዘላለማዊ ፣ ስሚዝ እና ሪካርዶ የትርፍ እሴትን ምንነት ሊገልጹ አልቻሉም ፣ በሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ከነገሮች ግንኙነቶች በስተጀርባ አላዩም። ሌኒን የትርፍ እሴት አስተምህሮ የኢኮኖሚክስ የማዕዘን ድንጋይ እንደሆነ ገልጿል። ማርክስ አጠቃላይ ሳይንሳዊ የሰጠውን መሰረት በማድረግ የማርክስ ቲዎሪ። የካፒታሊዝም ትንተና. ቅርጾች.

በ 3 ኛ ክፍል ሌኒን ሶሻሊስትን ይመረምራል. የማርክስ ትምህርቶች. በቅድመ-ማርክሲያን ዘመን የካፒታሊዝም ከፍተኛ ትችት በዩቶፒያን ሶሻሊስቶች ይሰጥ ስለነበር ሌኒን የዩቶፒያንን ድክመት ይጠቅሳል። “... በካፒታሊዝም ስር ያለ የደመወዝ ባርነት ምንነት፣ የልማቱን ህግጋትም ማወቅ ያልቻለው ሶሻሊዝም፣ አዲስ ማህበረሰብ መፍጠር የሚችሉ ሃይሎችን ለማግኘት (ibid. ገጽ 46)። . ሌኒን ትኩረትን ወደ ኢኮኖሚው ብቻ ይስባል የማርክስ ቲዎሪ እና የመደብ ትግል አስተምህሮ የካፒታሊዝምን ሞት አይቀሬነት በሳይንስ አረጋግጠዋል፣የራሱ ቀባሪ ሊሆን የሚገባውን ሃይል አመልክቷል -የፕሮሌታሪያን ክፍል፣“...በማህበራዊ አቋሙ…..” ሃይል የሚፈጥር “... አሮጌውን ጠራርጎ አዲሱን መፍጠር የሚችል” (ibid. ገጽ 47)።

ታላቅ ፍቺ

ያልተሟላ ትርጉም ↓

"የማርክሲዝም ሶስት ምንጮች እና ሶስት አካላት"

የ V. I. Lenin ሥራ, ስለ ታሪካዊ አጠር ያለ ትንታኔ የያዘ. የማርክሲዝም ሥር፣ ማንነት እና መዋቅር። የማርክስ ሞት 30ኛ ዓመት የምስረታ በዓል ጋር ተያይዞ የተጻፈ። የታተመ በሕጋዊ የቦልሼቪክ መጽሔት. "መገለጥ" (1913, ቁጥር 3). የ1905ቱ አብዮት ልምድ እንደሚያሳየው የፕሮሌታሪያት የማርክሲስት መገለጥ መርህን አግኝቷል። የጉልበት እንቅስቃሴ በሚነሳበት ጊዜ አስፈላጊነት. ጽሑፉ የታሰበው ለፓርቲዎች ነው። በሠራተኞች መካከል አክቲቪስቶች፣ የማርክሲዝም ፕሮፓጋንዳ አራማጆች። ይገባል ። የቡርጂዮዎችን ሙከራዎች ውድቅ በማድረግ የሌኒን ሥራ አካል። ሊቃውንት ማርክሲዝምን እንደ “ኑፋቄ” አቅርበው “... ከዓለም የሥልጣኔ ዕድገት ከፍተኛ ጎዳና ራቅ” (ሶክ፣ ቅጽ 19፣ ገጽ 3) የማርክስ አስተምህሮ “... መነሣቱን ያሳያል። የፍልስፍና፣ የፖለቲካ ኢኮኖሚ እና የሶሻሊዝም ታላላቅ ተወካዮች አስተምህሮ እንደ ቀጥተኛ እና ቀጥተኛ ቀጣይነት ... የሰው ልጅ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በጀርመን ፍልስፍና ፣ በእንግሊዝ ፖለቲካል ኢኮኖሚ ፣ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የፈጠረው ህጋዊ ተተኪ ነው። የፈረንሳይ ሶሻሊዝም" (ibid., ገጽ. 3-4). ጀርመንኛ ክላሲካል ፍልስፍና, እንግሊዝኛ የፖለቲካ ኢኮኖሚ እና ፈረንሳይኛ utopian ሶሻሊዝም እና ሦስቱን የማርክሲዝም ምንጮች ያቀፈ ነው፣ ቶ-ራይ ሌኒን ከተካተቱት ክፍሎቹ ጋር በአንድ ላይ ይመለከታል። የጽሁፉ 1ኛ ክፍል ለፍልስፍና ያተኮረ ነው። የማርክሲስት ፍልስፍና መሠረቶችን ሲዘረዝር፣ ሌኒን በቁሳዊ ነገሮች ላይ ያተኩራል። ገፀ ባህሪ፣ የፈረንሳይን ምርጥ ስኬቶች እንዳዘጋጀች በመጥቀስ። የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ፍቅረ ንዋይ እና የ L. Feuerbach ፍልስፍና. ምዕ. የጀርመን ግዢ ክላሲካል ፍልስፍና - "... ዲያሌክቲክስ, ማለትም የእድገት ዶክትሪን በጣም የተሟላ, ጥልቀት ያለው እና ከአንድ-ጎን ቅርጽ የጸዳ, የሰው ልጅ እውቀት አንጻራዊነት ትምህርት, ይህም በየጊዜው በማደግ ላይ ያለውን ጉዳይ ነጸብራቅ ይሰጠናል" ( ibid ., ገጽ. 4) - እንዲሁም የሳይንሳዊ ዘዴ በሆነበት ሥርዓት ውስጥ በማርክሲዝም በፈጠራ የተዋሃደ ነበር። እውቀት እና ራዕይ. የዓለም ለውጦች. ፍቅረ ንዋይ በማርክሲዝም ወደ ህብረተሰቡ ተዘርግቶ የተሟላ ባህሪን አግኝቷል። ሉል. የማርክስ ፍቅረ ንዋይ ግኝት። የማህበረሰቦች መሠረቶች. ሕይወት ሌኒን የሳይንሳዊ ትልቁን ስኬት ይመለከታል። ሀሳቦች. ሁለተኛው ክፍል በኢኮኖሚ ላይ የተመሰረተ ነው. የማርክስ ትምህርቶች. ሌኒን የእንግሊዝኛን ትምህርቶች ይገመግማል። bourgeois ኢኮኖሚስቶች - ኤ. ስሚዝ እና ዲ. ሪካርዶ, ቶ-ሪ ለዋጋ የጉልበት ንድፈ ሃሳብ መሰረት ጥለዋል. ይሁን እንጂ የካፒታሊስት ህግን ግምት ውስጥ በማስገባት. ኢኮኖሚክስ እንደ ዘላለማዊ ፣ ስሚዝ እና ሪካርዶ የትርፍ እሴትን ምንነት ሊገልጹ አልቻሉም ፣ በሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ከነገሮች ግንኙነቶች በስተጀርባ አላዩም። ሌኒን የትርፍ ዋጋ ትምህርትን እንደ የማዕዘን ድንጋይ ገልጿል። የኢኮኖሚ ድንጋይ. የማርክስ ቲዎሪ፣ አጠቃላይ ሳይንሳዊ የሰጠውን መሰረት በማድረግ ነው። የካፒታሊዝም ትንተና. ቅርጾች. በጽሁፉ ውስጥ ሌኒን ዋናውን ያዘጋጃል. የካፒታሊዝም ተቃርኖ፡- “ምርት እራሱ ከጊዜ ወደ ጊዜ ማህበራዊ እየሆነ መጥቷል—በመቶ ሺዎች እና በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሰራተኞች በታቀደ የኢኮኖሚ አካል ውስጥ ተያይዘዋል—የጋራ ጉልበት ምርት ደግሞ በጥቂት ካፒታሊስቶች ተወስዷል” (ibid., p. 6) በ 3 ኛ ክፍል ሌኒን ሶሻሊስትን ይመረምራል. የማርክስ ትምህርቶች. በቅድመ-ማርክሲያን ዘመን ናይብ. ዩቶፒያን ሶሻሊስቶች በካፒታሊዝም ላይ ከባድ ትችት ሰንዝረዋል፣ ሌኒን የዩቶፒያንን ድክመት ይጠቅሳል። “... በካፒታሊዝም ስር ያለ የደመወዝ ባርነት ምንነት...፣ የልማቱን ህግጋት እወቅ...” የሚለውን መረዳት ያልቻለው ሶሻሊዝም፣ አዲስ ማህበረሰብ መፍጠር የሚችሉ ሃይሎችን ማግኘት (ibid., ገጽ 7) ). ሌኒን ትኩረትን ወደ ኢኮኖሚው ብቻ ይስባል የማርክስ ቲዎሪ እና የመደብ ትግል አስተምህሮ የካፒታሊዝምን ሞት አይቀሬነት በሳይንስ አረጋግጠዋል፣የራሱ ቀባሪ ሊሆን የሚገባውን ሃይል -የፕሮሌታሪያን ክፍል፣“...እንደ ማህበራዊ አቋማቸው…..” ሃይልን የሚፈጥር “ ... አሮጌውን ጠራርጎ አዲሱን መፍጠር የሚችል” (ibid. ገጽ 8)።

የማርክሲዝምን ታሪካዊ ሥረ መሠረት፣ ምንነት እና አወቃቀሩን በተመለከተ አጭር ትንታኔ መስጠት። ከኬ ማርክስ 30ኛ አመት ሞት ጋር ተያይዞ የተጻፈ። በመጀመሪያ በ RSDLP የሕግ መጽሔት (ለ) "Prosveshchenie" (1913, ቁጥር 3) ውስጥ በአንቀጽ መልክ ታትሟል.

በሶቪየት ፕሮፓጋንዳ ቁሳቁሶች (መፈክሮች፣ ፖስተሮች፣ የመታሰቢያ ሐውልቶች ላይ የተቀረጹ ጽሑፎች፣ ወዘተ) ከሚጠቀሙባቸው ተወዳጅ ጥቅሶች አንዱ የሌኒን ሐረግ “የማርክስ ትምህርት እውነት ስለሆነ ሁሉን ቻይ ነው።

አንቀጽ አብስትራክት

በመግቢያው ላይ ሌኒን ማርክሲዝምን እንደ “ኑፋቄ” ዓይነት ከሚወክሉ ተቃዋሚዎች ጋር ሲከራከር “... ከዓለም የሥልጣኔ ዕድገት ዋና መንገድ ወደ ጎን በመቆም” የማርክስ አስተምህሮት መሆኑን ያሳያል። የፍልስፍና ታላላቅ ተወካዮች አስተምህሮ እንደ ቀጥተኛ እና ፈጣን ቀጣይነት ተነሳ”፣ እንደ “የሰው ልጅ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ፊት ለፊት ለፈጠራቸው ምርጦች ትክክለኛ ተተኪ የጀርመን ፍልስፍና ፣ የእንግሊዝ ፖለቲካል ኢኮኖሚ ፣ የፈረንሳይ ሶሻሊዝም". በዚህ ፍቺ መሠረት ሶስት የማርክሲዝም ምንጮችያካትቱ፡

• ክላሲካል እንግሊዘኛ (ቡርጂዮስ) የፖለቲካ ኢኮኖሚ;
• የፈረንሳይ utopian ሶሻሊዝም.

እነዚህ ሦስት ምንጮች ከሌሎች ጋር በመሆን በቭላድሚር ሌኒን በአንቀጹ ውስጥ ተወስደዋል. አካል ክፍሎችማርክሲዝም.

የመጀመሪያው ክፍልለፍልስፍና ያደሩ መጣጥፎች። የማርክሲስት ፍልስፍና መሠረቶችን መዘርዘርሌኒን በእሷ ላይ ያተኩራል ቁሳዊ ባህሪየተሻሉ ስኬቶችን እንዳዘጋጀች በመጥቀስ ፈረንሳይኛየ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ፍቅረ ንዋይ እና የጀርመናዊው አሳቢ ሉድቪግ ፉዌርባች ፍልስፍና። በመግለፅ" ዲያሌክቲክ", እንደ "የልማት አስተምህሮ እጅግ በጣም የተሟላ, ጥልቀት ያለው እና ከአንድ ወገንተኝነት ነፃ በሆነ መልኩ, የሰዎች እውቀት አንጻራዊነት ዶክትሪንበማደግ ላይ ላለው ጉዳይ ነጸብራቅ ይሰጠናል” ሲል ሌኒን፣ የጀርመን ክላሲካል ፍልስፍና ዋና ግዥ፣ በፈጠራ የተዋሃደ እና በማርክሲዝም የተገነባ፣ በማን የሥርዓት ዲያሌክቲክስ ዘዴ ይሆናል። ሳይንሳዊ እውቀትእና የአለም አብዮታዊ ለውጥ. በማርክሲዝም ስርዓት ውስጥ ሙሉ ባህሪ እና ፍቅረ ንዋይማርክሲዝምን ወደ ህዝባዊ ቦታ ያሰፋው ። በማርክክስ የማህበራዊ ህይወት ቁስ አካላዊ መሠረቶች ግኝት ሌኒን ከሳይንሳዊ አስተሳሰብ ታላቅ ስኬት አንዱ እንደሆነ ይገመታል።.

ሁለተኛ ክፍልየተሰጡ ጽሑፎች የማርክስ ኢኮኖሚያዊ አስተምህሮ. እሱን ተከትሎ ሌኒን የእንግሊዛዊውን የፖለቲካ ኢኮኖሚስቶች አደም ስሚዝ እና ዴቪድ ሪካርዶን አስተምህሮ ይገመግማል። የጉልበት ሥራ መጀመር የእሴት ጽንሰ-ሐሳብስሚዝ እና ሪካርዶ የካፒታሊስት ኢኮኖሚን ​​ህግጋት እንደ ዘላለማዊ አድርገው ይቆጥሩ ነበር። ከነገሮች ግንኙነቶች በስተጀርባ በሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት አላዩም ፣ እና ስለሆነም የትርፍ እሴትን ምንነት መግለጽ አልቻሉም. ለዚህም ሌኒን ማርክስን ይቃወማል የትርፍ ዋጋ ትምህርትየማርክስ አጠቃላይ የኢኮኖሚ ንድፈ ሐሳብ የማዕዘን ድንጋይ ስለ ካፒታሊዝም አፈጣጠር አጠቃላይ ሳይንሳዊ ትንተና መሠረት ሆኖ አገልግሏል።

ሦስተኛው ክፍልለማርክስ ትምህርቶች ያደሩ መጣጥፎች ስለ ሶሻሊዝም. ከማርክስ በፊት የካፒታሊዝም ከፍተኛ ትችት በዩቶፒያን ሶሻሊስቶች ይሰጥ እንደነበር በማስታወስ፣ ሌኒን “... በካፒታሊዝም ስር የደመወዝ ባርነት ምንነት፣ ወይም የልማቱን ህግጋት” ሊረዳው ያልቻለውን የዩቶፒያን ሶሻሊዝም ድክመት ተቸ። እና አዲስ ማህበረሰብ ለመፍጠር የሚችሉትን ኃይሎች አላሳየም. ለዚህም ሌኒን የማርክስን የኢኮኖሚ ንድፈ ሃሳብ እና የመደብ ትግል አስተምህሮውን በማነፃፀር የካፒታሊዝምን ሞት አይቀሬነት የሚያረጋግጥ እና “ቀባሪ” ሊሆን የሚገባውን ሃይል ያገኘው - የፕሮሌታሪያን ክፍል ነው። እንደ ጸሐፊው አባባል፣ ይህ “የፕሮሌታሪያን ክፍል”፣ በማኅበራዊ አቋማቸው፣ “አሮጌውን ጠራርጎ አዲሱን መፍጠር” የሚችል ነው።

ፈርሶቭ ኤ.

የማርክስ ትምህርት ሁሉን ቻይ ነው ምክንያቱም እውነት ነው።
ቪ. ሌኒን

ሦስቱ ምንጮች፣ ሦስቱ የማርክሲዝም ክፍሎች ምን እንደሆኑ የሚያስታውስ ማን ነው? አስታውሰዋል? እና ፣ ከሁሉም በኋላ ፣ ቀደም ሲል በልቡ ሳያውቅ።

አሁን 190ኛው የማርክስ የምስረታ በዓል እየተቃረበ በመሆኑ፣ የማርክሲዝምን መሰረታዊ ፖስቶች እና ማርክሲዝም በተግባር እንዴት ጥቅም ላይ እንደዋለ ማስታወስ ተገቢ ነው።

ከማርክሲዝም ምንጮች እና አካላት እንጀምር። ቭላድሚር ኢሊች ሌኒን ራሱ እነዚህን ጠርቷል-

የጀርመን ፍልስፍና ፣
- የእንግሊዝ የፖለቲካ ኢኮኖሚ;
- የፈረንሳይ ሶሻሊዝም.

የማርክሲዝም አመክንዮ ከሰው ልጅ እድገት ጋር በተገናኘ (በማርክስ እና ኤንግልስ ክርክር) ወደ ሶስት ፖስታዎች ሊቀንስ ይችላል።

1) የማንኛውንም ሰው ቁሳዊ ሕልውና በመጨረሻው ንቃተ ህሊናውን ይወስናል.

2) የሰው ችሎታዎች እድገት (የሠራተኛ ምርታማነት) በከፍተኛ ሁኔታ ይከሰታል ፣ እና በሂሳብ ውስጥ የሰው ፍላጎቶች እድገት።

3) በካፒታሊዝም ስር፣ ከሚመረተው ትርፍ እሴት ውስጥ የሚበልጠው ክፍል በካፒታል የሚመደብ ሲሆን ይህም ወደ ከፋ የህብረተሰብ ክፍል እና የመደብ ትግል ማደግ አይቀሬ ነው።

የመጀመሪያው ፖስታ ልክ እንደ ሄግል ዲያሌክቲክ ቀጠለ።
ሁለተኛው አቀማመጥ፣ እንደ ነገሩ፣ የመነጨው ከማርክስ ታሪካዊ ቁሳዊነት ነው።
ሦስተኛው ፖስት, ልክ እንደ, ከትርፍ እሴት ጽንሰ-ሐሳብ የመነጨ ነው.

የማርክስ መደምደሚያ በጣም ቀላል ነበር፡-

ከሦስተኛው ድህረ ገጽ (የመደብ ትግል አይቀሬነትና ዕድገት) ይዋል ይደር እንጂ የኢኮኖሚ ቀውስና አብዮት ሊፈጠር ይችላል የሚል ድምዳሜ ላይ ተደርሷል።
በተጨማሪም በመጨረሻው ትንታኔ ውስጥ, የምርት ዘዴዎች ፈጥኖም ሆነ ዘግይቶ ለሠራተኞች እና ለገበሬዎች ይተላለፋል የሚል መደምደሚያ ላይ ደርሷል.

ከዚያ በኋላ, በሁለተኛው ፖስታ መሠረት, የሰው ኃይል ምርታማነት እድገት ፈጥኖም ሆነ ዘግይቶ የሰው ልጅ ችሎታዎች ከሰዎች ፍላጎት በላይ እንደሚሆኑ (ማህበራዊ ሀብት ማለቂያ በሌለው ጅረት ውስጥ ይፈስሳል, ኮሚኒዝም ይመጣል) ወደሚል እውነታ ይመራል.

በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ, የመጀመሪያው ፖስታ መስራት ይጀምራል. እያንዳንዱ ሰው እንደ ፍላጎቱ ቁሳዊ ጥቅሞችን ይቀበላል. እና ሁሉም ሰዎች ወዲያውኑ ደስተኛ ይሆናሉ። ሁለንተናዊ የደስታ ዘመን ይመጣል።

የመደብ ትግል መጠናከርን አስመልክቶ የኮሚኒስት ማኒፌስቶ እንዲህ ይላል፡-

“ለበርካታ አስርት ዓመታት የኢንደስትሪ እና የንግድ ታሪክ ምንም ሳይሆን የዘመናዊው አምራች ሃይሎች በዘመናዊ የምርት ግንኙነቶች ላይ በማመፅ፣ በነዚ የንብረት ግንኙነት ላይ ለቡርጆይ እና ለገዢው ህልውና ቅድመ ሁኔታ ነው። የንግድ ቀውሶችን መጥቀስ ይበቃል፣ በየጊዜው የሚመለሱት፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ አስጊ በሆነ መልኩ የመላው ቡርጂዮ ማህበረሰብ ህልውና ጥያቄ ውስጥ የሚከት... የቡርጂዮስ ፉክክር በመካከላቸው እያደገ መሄዱና የሚፈጥረው የንግድ ቀውሶች ወደ እውነታ ይመራሉ የሰራተኞች ደመወዝ ከጊዜ ወደ ጊዜ የተረጋጋ እየሆነ መጥቷል"

ከሦስቱ ፖስታዎች ውስጥ እንዲህ የሚል መደምደሚያ ላይ ደርሷል.

የአብዮቱ አይቀሬነት
- የኮሚኒዝም የማይቀር, እና
- ሁለንተናዊ ደስታ የማይቀር.

ሌኒኒዝም የወሰደው ከማርክሲዝም ቁርጥራጭ አስተሳሰብ እና መሰረታዊ ድምዳሜዎች ነው። ሌኒን እና ጓደኞቹ በማርክሲዝም አመክንዮዎች እና አመክንዮዎች ላይ ሳይሆን በመደምደሚያዎቹ ላይ (ኮሙኒዝም የሁሉም የሰው ልጅ የማይቀር የወደፊት ዕጣ ፈንታ ነው ፣ በፕሮሌታሪያቱ አምባገነንነት ብቻ የሚገኝ) ፣ ስልጣንን ለማግኘት አስፈላጊ የሆኑትን ስልታዊ እርምጃዎችን ገንብተዋል ። እራሱን እንደ ሊይዝ የሚችል ፓርቲ የተሻለው መንገድየፕሮሌታሪያንን ፍላጎቶች በመወከል.

ታማኝ ሌኒኒስት-ስታሊኒስቶች እንደታሰበው የፕሮሌታሪያቱን አምባገነንነት ገነቡ። ከዚያ ሁሉም ነገር ቆመ, ምክንያቱም ጽንሰ-ሐሳቡ ለመሥራት ፈቃደኛ ባለመሆኑ. የሰው ጉልበት ምርታማነት እያደገ ነበር, ነገር ግን ኮሙኒዝም አልመጣም እና እንኳን አይታይም ነበር. አለመግባባት ተፈጥሯል።

ከውጥረቱ ለመውጣት ወደ መጀመሪያዎቹ ፖስቶች መመለስ አለብን።

ከላይ ያሉት የማርክስ እና የኢንግልስ ፅንሰ-ሀሳብ የተለጠፉት ትክክል አይደሉም። ሁሉም ነገር በትክክል ተቃራኒ ነው-

1) የመደብ ትግል ዘመናዊ ማህበረሰብላይጨምር ይችላል። አሁን ያሉት የኢንተር መደብ ቅራኔዎች 100% ተቃዋሚዎች አይደሉም።

2) የጉልበት ምርታማነት ከሰው ፍላጎት ፈጽሞ አይበልጥም, ነገር ግን በተቃራኒው የሰውን ፍላጎት ይከተላል.

3) ሁሉንም ቁሳዊ ፍላጎቶች ያሟሉ ሰው 100% ደስተኛ መሆን አይችሉም።

በዚህም መሰረት ማርክስ በጊዜው የወሰዳቸው ድምዳሜዎች ትክክል አይደሉም።

ከማርክስ መደምደሚያ ጋር ሁሉም ነገር በትክክል ተቃራኒ መሆኑን ሕይወት አሳይታለች፡-

ለህብረተሰቡ እድገት አብዮት አስፈላጊ አይደለም ፣

የሰው ዘላለማዊ እና ሁለንተናዊ ደስታ ዩቶፒያ ነው ፣

ኮምኒዝም፣ ሙሉ በሙሉ የረካ ፍላጎት ያለው ማህበረሰብ እንደመሆኖ፣ የሰው ልጅ ፍላጎቶች ከሰው አቅም ጋር በተመሳሳይ ፍጥነት ስለሚዳብሩ የማይቻል ነው። ወይም፣ ብዙ ጊዜ፣ የሰው ፍላጎት ከሰው አቅም ይበልጣል።

ኮሚኒዝምን የማስተዋወቅ ልምምድ እንደሚያሳየው መሆን ንቃተ ህሊናን ሙሉ በሙሉ እንደማይወስን ያሳያል. መሥራት አለመፈለግ እና በተቻለ መጠን መፈለግ የሰው ተፈጥሮ እንደሆነ። በዚህ መሠረት ማንም የማይለውጣቸው ቢያንስ ሁለት ነጥቦች አሉ።

- ሁሉም ሰዎች ሁልጊዜ መሥራት እንዲፈልጉ ማድረግ አይቻልም.

ሁሉንም ሰዎች ሁል ጊዜ ከሚያገኙት ያነሰ እንዲረኩ ማድረግ አይችሉም።

ምንም እንኳን ካርል ማርክስ እና ፍሬድሪክ ኢንግልስ የተሳሳቱ ቢሆኑም ለማህበራዊ ሳይንስ እድገት ትልቅ አስተዋፅዖ አድርገዋል።

ካርል ማርክስ አብዮት ለመፍጠር ከሁሉ የተሻለው መንገድ ኋላቀር ካፒታሊዝም ካላቸው አገሮች አንዷ ለምሳሌ በሩሲያ ውስጥ እንደሆነ ያምን ነበር። በዓለም ላይ በጣም ኋላ ቀር በሆኑ አንዳንድ አገሮች (ሩሲያ፣ ካምፑቺያ፣ ወዘተ) ማርክሲዝምን ተግባራዊ ለማድረግ የተደረገው ሙከራ የእነዚህን አገሮች ሕዝብ ቁጥር በእጅጉ እንዲቀንስ አድርጓል። ነገር ግን ይህ ስህተት የካፒታል ደራሲ አይደለም ፣ ግን የራሱ ስህተቶች በነበረው ተማሪው - ሁለቱም ከሎጂክ ጋር አለመግባባት ፣ እና በግንባር ቀደምትነት ስትራቴጂካዊ ተግባራትን ከማስቀመጥ ይልቅ ታክቲካዊ ማበጀት ነው።

በሰለጠነው አለም የማርክስ አስተምህሮ በማርክሲዝም ውስጥ እንደ "ጎጂ ኑፋቄ" የሚያየው ሁሉንም ቡርጆዎች (ኦፊሴላዊም ሆነ ሊበራል) ሳይንስ ትልቁን ጠላትነት እና ጥላቻን ያነሳሳል። በመደብ ትግል ላይ በተገነባ ማህበረሰብ ውስጥ "አድልኦ የሌለው" ማህበራዊ ሳይንስ ሊኖር ስለማይችል የተለየ አመለካከት መጠበቅ አይቻልም። አንድ መንገድ ወይም ሌላ ፣ ግን ሁሉም የመንግስት እና የሊበራል ሳይንስ የደመወዝ ባርነትን ይከላከላሉ ፣ እናም ማርክሲዝም በዚህ ባርነት ላይ ያለ ርህራሄ ጦርነት አውጇል። ደሞዝ ባርነት ባለበት ማህበረሰብ ውስጥ አድሎአዊ ሳይንስ መጠበቅ የካፒታልን ትርፍ በመቀነስ የሰራተኞች ደሞዝ መጨመር አለበት ወይ የሚለው የፋብሪካ ባለቤቶች ገለልተኝነታቸውን መጠበቅ እንደ ሞኝነት የዋህነት ነው።

ግን ይህ በቂ አይደለም. የፍልስፍና ታሪክ እና የማህበራዊ ሳይንስ ታሪክ ሙሉ በሙሉ በግልፅ እንደሚያሳየው በማርክሲዝም ውስጥ ከዓለም ስልጣኔ እድገት ዋና መንገድ የራቀ ፣የተዘጋ ፣የተገለለ አስተምህሮት ውስጥ “ኑፋቄ”ን የሚመስል ነገር የለም ። በተቃራኒው፣ መላው የማርክስ ሊቅ የሆነው የሰው ልጅ ተራማጅ አስተሳሰብ ላነሳቸው ጥያቄዎች መልስ በመስጠቱ ላይ ነው። የእሱ ትምህርት የፍልስፍና ፣ የፖለቲካ ኢኮኖሚ እና የሶሻሊዝም ታላላቅ ተወካዮች ትምህርቶች ቀጥተኛ እና ፈጣን ቀጣይነት ባለው መልኩ ተነሳ።

የማርክስ ትምህርት ሁሉን ቻይ ነው ምክንያቱም እውነት ነው። እሱ ሙሉ እና እርስ በርሱ የሚስማማ ነው ፣ ለሰዎች ሁለንተናዊ የዓለም እይታ ፣ ከማንኛውም አጉል እምነት ፣ ከማንኛውም ምላሽ ፣ ከማንኛውም የቡርጂዮ ጭቆና መከላከል ጋር የማይታረቅ ነው። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሰው ልጅ በጀርመን ፍልስፍና ፣ በእንግሊዝ ፖለቲካል ኢኮኖሚ ፣ በፈረንሣይ ሶሻሊዝም መልክ የፈጠረው ህጋዊ ተተኪ ነው።

በእነዚህ ሦስት ምንጮች እና በተመሳሳይ ጊዜ፣ የማርክሲዝም አካል ክፍሎች፣ በአጭሩ እንቆያለን።

የማርክሲዝም ፍልስፍና ፍቅረ ንዋይ ነው። በመላው የቅርብ ጊዜ ታሪክአውሮፓ እና በተለይም በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በፈረንሣይ ውስጥ በሁሉም ዓይነት የመካከለኛው ዘመን ቆሻሻዎች ላይ ወሳኝ ጦርነት በተካሄደበት፣ በተቋማት እና በአስተሳሰብ ውስጥ ያለውን ሰርፍኝነት በመቃወም፣ ፍቅረ ንዋይ በሁሉም ትምህርቶች እውነትነት ያለው ብቸኛው ወጥ ፍልስፍና ሆነ። የተፈጥሮ ሳይንስ፣ የአጉል እምነት ጠላትነት፣ ግብዝነት፣ ወዘተ.ስለዚህ የዴሞክራሲ ጠላቶች በሙሉ አቅማቸው “ለማስተባበል”፣ ለቁሳቁስ ለማዳከም፣ ፍቅረ ንዋይን ለማንቋሸሽ እና የተለያዩ የፍልስፍና ርዕዮተ ዓለምን በመከላከል በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ። ለሃይማኖት መከላከያ ወይም ድጋፍ.

ማርክስ እና ኢንግልስ ፍልስፍናዊ ፍቅረ ንዋይን በቆራጥነት ተከላክለዋል እናም ከዚህ መሠረት ማፈንገጥ ያለውን ጥልቅ ስህተት ደጋግመው አብራርተዋል። የእነሱ አመለካከቶች በግልጽ እና በዝርዝር በኤንግልስ ጽሑፎች ውስጥ ተገልፀዋል-"ሉድቪግ ፉየርባች" እና "ዱህሪንግ ማስተባበያ" ፣ እነሱም - እንደ “የኮሚኒስት ማኒፌስቶ” - የእያንዳንዱ ንቃተ ህሊና ሰራተኛ ማመሳከሪያ መጽሐፍ።

ማርክስ ግን በ18ኛው ክፍለ ዘመን ፍቅረ ንዋይ ላይ ብቻ ሳይሆን ፍልስፍናን ወደፊት ገፋ። በጀርመን ክላሲካል ፍልስፍና በተለይም በሄግሊያን ሥርዓት ግዥ ያበለፀገ ሲሆን ይህም በበኩሉ የፉየርባች ፍቅረ ንዋይ እንዲፈጠር አድርጓል። የእነዚህ ግኝቶች ዋናው ዲያሌክቲክስ ነው, ማለትም የእድገት ትምህርት በጣም የተሟላ, ጥልቀት ያለው እና ከአንድ-ጎን ቅርጽ የጸዳ, የሰው ልጅ እውቀት አንጻራዊነት ትምህርት ነው, ይህም በየጊዜው በማደግ ላይ ያለውን ጉዳይ የሚያንፀባርቅ ነው. የተፈጥሮ ሳይንስ የቅርብ ጊዜ ግኝቶች - ራዲየም ፣ ኤሌክትሮኖች ፣ የንጥረ ነገሮች ለውጥ - በሚያስደንቅ ሁኔታ ተረጋግጠዋል ዲያሌክቲክ ቁሳዊነትማርክስ፣ ከቡርዥ ፈላስፎች አስተምህሮ በተቃራኒ “አዲሱ” ወደ አሮጌው እና የበሰበሰ ሃሳባዊነት ይመለሳል።

ፍልስፍናዊ ፍቅረ ንዋይን በማጥለቅ እና በማዳበር፣ ማርክስ ወደ ፍጻሜው አመጣው፣ የተፈጥሮ እውቀቱን ለሰው ልጅ ማህበረሰብ እውቀት አስፍቷል። የሳይንሳዊ አስተሳሰብ ትልቁ ስኬት የማርክስ ታሪካዊ ቁሳዊነት ነው። በታሪክና በፖለቲካ አመለካከት እስካሁን የነገሠው ትርምስና ዘፈኝነት በሚያስደንቅ ሁኔታ የተዋሃደና የተስማማ ሳይንሳዊ ንድፈ ሐሳብ በመተካት ከአንድ የማኅበራዊ ኑሮ ዘይቤ እንዴት እንደሚዳብር፣ የአምራች ኃይሎች ማደግ፣ ሌላ፣ ከፍ ያለ፣ ከሰርፍዶም፣ ለምሳሌ ካፒታሊዝም ያድጋል።

የሰው ልጅ ዕውቀት ነባሩን ተፈጥሮን ከራሱ ነጥሎ እንደሚያንጸባርቅ ማለትም ቁስ አካልን ማዳበር፣ የሰው ልጅ ማህበራዊ እውቀት (ማለትም የተለያዩ አመለካከቶችና አስተምህሮቶች፣ ፍልስፍናዊ፣ ሃይማኖታዊ፣ ፖለቲካዊ፣ ወዘተ) የህብረተሰቡን ኢኮኖሚያዊ መዋቅር ያሳያል። የፖለቲካ ተቋማት በኢኮኖሚ መሠረት ላይ የበላይ መዋቅር ናቸው። ለምሳሌ ፣ የዘመናዊው አውሮፓ መንግስታት የተለያዩ የፖለቲካ ዓይነቶች የቡርጂዮይሱን የፕሮሌታሪያት የበላይነት ለማጠናከር እንዴት እንደሚያገለግሉ እናያለን።

የማርክስ ፍልስፍና ፍጹም ፍልስፍናዊ ቁሳዊነት ነው፣ይህም ለሰው ልጅ ታላቅ የእውቀት መሣሪያዎችን የሰጠው፣በተለይም ለሠራተኛው ክፍል ነው።

የፖለቲካ ልዕለ-አወቃቀሩ የሚነሳበት የኢኮኖሚ ስርዓት መሰረት መሆኑን በመገንዘብ ማርክስ አብዛኛውን ትኩረቱን በዚህ የኢኮኖሚ ስርአት ጥናት ላይ አድርጓል። የማርክስ ዋና ሥራ - "ካፒታል" የዘመናዊውን የኢኮኖሚ ስርዓት ማለትም ካፒታሊስት, ማህበረሰብን ለማጥናት ያተኮረ ነው.

ክላሲካል ፖለቲካል ኢኮኖሚ ማርክስ በጣም የበለፀገ የካፒታሊስት ሀገር በሆነችው እንግሊዝ ውስጥ ከመፈጠሩ በፊት። አዳም ስሚዝ እና ዴቪድ ሪካርዶ የኤኮኖሚውን ሥርዓት በመቃኘት ለሠራተኛ እሴት ንድፈ ሐሳብ መሠረት ጥለዋል። ማርክስ ሥራቸውን ቀጠሉ። ይህንን ፅንሰ-ሀሳብ አጥብቆ አረጋግጧል እና በተከታታይ አዳበረ። የማንኛውም ምርት ዋጋ የሚወሰነው ለምርት ምርት በሚወጣው ማህበራዊ አስፈላጊ የሰው ጉልበት መጠን ነው።

የቡርጂዮ ኢኮኖሚስቶች የነገሮችን ግንኙነት (የሸቀጦች ልውውጥን በሸቀጥ መለዋወጥ) ባዩበት ቦታ፣ ማርክስ በሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ገልጿል። የሸቀጦች ልውውጥ በግለሰብ አምራቾች መካከል በገበያው መካከለኛ መካከል ያለውን ግንኙነት ይገልጻል. ገንዘብ ማለት ይህ ግንኙነት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተቃረበ ነው, ይህም የግለሰብ አምራቾችን አጠቃላይ ኢኮኖሚያዊ ህይወት ወደ አንድ ሙሉ በማያያዝ ነው. ካፒታል ማለት የዚህ ግንኙነት ተጨማሪ እድገት: የሰው ጉልበት ጉልበት ይሆናል. ደሞዝ ሰራተኛው የጉልበት ኃይሉን ለመሬት፣ ​​ለፋብሪካዎች እና ለመሳሪያዎች ባለቤት ይሸጣል። ሰራተኛው ከስራ ቀን አንዱን ክፍል እራሱን እና ቤተሰቡን (ደሞዙን) ለመንከባከብ የሚያወጣውን ወጪ ይሸፍናል ፣ሌላኛው ቀን ደግሞ ሰራተኛው በከንቱ ይሰራል ፣ ለካፒታሊስት ትርፍ እሴት ይፈጥራል ፣ ለትርፍ ምንጭ ፣ ምንጭ። ለካፒታሊስት ክፍል ሀብት.

የትርፍ ዋጋ አስተምህሮ የማርክስ የኢኮኖሚ ቲዎሪ የማዕዘን ድንጋይ ነው።

በሠራተኛው ጉልበት የሚፈጠረው ካፒታል ሠራተኛውን ያደቃል፣ አነስተኛ ባለቤቶችን ያበላሻል፣ ሥራ አጥ ሠራዊት ይፈጥራል። በኢንዱስትሪ ውስጥ የትላልቅ ምርቶች ድል ወዲያውኑ ይታያል, ነገር ግን በግብርና ላይ ተመሳሳይ ክስተት እናያለን-የትላልቅ የካፒታሊዝም ግብርና የላቀነት እየጨመረ ነው, የማሽን አጠቃቀም እያደገ ነው, የገበሬው እርሻ በገንዘብ ካፒታል ውስጥ ይወድቃል. ፣ ይወድቃል እና ከኋላ ቀር የቴክኖሎጂ ቀንበር ስር ይወድቃል። በግብርና ውስጥ በአነስተኛ መጠን ምርት ላይ ሌሎች የማሽቆልቆል ዓይነቶች አሉ, ነገር ግን ማሽቆልቆሉ እራሱ የማይካድ ሀቅ ነው.

አነስተኛ ምርትን በማሸነፍ ካፒታል የሰው ጉልበት ምርታማነት እንዲጨምር እና ለታላላቅ ካፒታሊስቶች ማህበራት የሞኖፖል ቦታ እንዲፈጠር ያደርጋል። ምርት እራሱ ከጊዜ ወደ ጊዜ ማህበራዊ እየሆነ መጥቷል-በመቶ ሺዎች እና በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሰራተኞች ወደ ስልታዊ የኢኮኖሚ ፍጡር ተያይዘዋል - እና የጋራ የጉልበት ውጤት በጥቂት ካፒታሊስቶች ተወስዷል. የአመራረት ሥርዓት አልበኝነት እያደገ፣ ቀውስ እየፈጠረ ነው፣ ገበያን የማሳደድ አዝማሚያ፣ ለሰፊው ሕዝብ የህልውና ዋስትና ማጣት።

የሰራተኞችን በካፒታል ላይ ያለውን ጥገኝነት በመጨመር የካፒታሊዝም ሥርዓት የተባበረ ጉልበት ትልቅ ኃይል ይፈጥራል።

ማርክስ ከምርት ኢኮኖሚ ጅምር ጀምሮ፣ ከቀላል ልውውጥ፣ የካፒታሊዝምን እድገት እስከ እድገቱ ድረስ አሳይቷል። ከፍተኛ ቅጾችወደ ትልቅ ምርት.

የሁሉም የካፒታሊስት አገሮች የአሮጌም ሆነ አዲስ ልምድ፣ በየዓመቱ እየጨመረ ለሚሄደው የሠራተኞች ቁጥር የዚህን የማርክስ ትምህርት ትክክለኛነት በግልጽ ያሳያል።

ካፒታሊዝም በመላው ዓለም አሸንፏል, ነገር ግን ይህ ድል በካፒታል ላይ የጉልበት ድል ጣራ ብቻ ነው.

ሰርፍዶም ከስልጣን ሲወርድ እና "ነጻ" የሆነ የካፒታሊስት ማህበረሰብ በጠራራ ፀሐይ ብቅ ሲል ይህ ነፃነት ማለት አዲስ የጭቆና እና የሰራተኛ ህዝብ መጠቀሚያ ስርዓት እንደሆነ ወዲያውኑ ግልጽ ሆነ. የተለያዩ የሶሻሊስት አስተምህሮቶች ወዲያውኑ የዚህ ጭቆና ነጸብራቅ እና ተቃውሞ መውጣት ጀመሩ። ግን ዋናው ሶሻሊዝም ዩቶፒያን ሶሻሊዝም ነበር። የካፒታሊስት ማህበረሰብን ተቸ፣ አውግዞታል፣ ተሳደበው፣ ሊያጠፋው አልሞ፣ የተሻለ ስርዓት አለ ብሎ ማሰብ፣ ባለጸጎችን የብዝበዛ ብልግና አሳምኗል።

ነገር ግን ዩቶፒያን ሶሻሊዝም ትክክለኛውን መውጫ መንገድ ሊያመለክት አልቻለም። በካፒታሊዝም ስር ያለውን የደመወዝ ባርነት ምንነት ማስረዳትም ሆነ የእድገቱን ህግ ማወቅ ወይም የአዲሱ ማህበረሰብ ፈጣሪ የመሆን አቅም ያለው ማህበረሰብ ሊያገኝ አልቻለም።

ይህ በእንዲህ እንዳለ በአውሮፓ በተለይም በፈረንሳይ የፊውዳሊዝም እና የሰራዊት አገዛዝ ውድቀትን ተከትሎ የተከሰቱት አውሎ ነፋሶች አብዮቶች የመደብ ትግል የዕድገት ሁሉ መሰረት እና አንቀሳቃሽ ሃይል መሆኑን ይበልጥ በግልፅ አሳይተዋል።

በፊውዳሉ መደብ ላይ አንድም የፖለቲካ ነፃነት ያለ ምንም ተቃውሞ አልተሸነፈም። በተለያዩ የካፒታሊስት ማህበረሰብ ክፍሎች መካከል የህይወት እና የሞት ሽረት ትግል ሳይደረግበት አንድም የካፒታሊስት ሀገር ይብዛም ይነስ ነፃ፣ ዲሞክራሲያዊ መሰረት አልያዘም።

የማርክስ አዋቂነት ከዚህ በመነሳት እና የአለም ታሪክ የሚያስተምረውን ድምዳሜ ላይ በመድረስ የመጀመሪያው ነው። ይህ መደምደሚያ የመደብ ትግል አስተምህሮ ነው።

ከየትኛውም የሞራል፣ የሀይማኖት፣ የፖለቲካ፣ የማህበራዊ ሀረጎች፣ መግለጫዎች፣ ተስፋዎች ጀርባ የአንዳንድ ክፍሎችን ፍላጎት መፈለግ እስኪማሩ ድረስ ሰዎች በፖለቲካ ውስጥ የማታለል እና ራስን የማታለል ሞኞች ሰለባ ይሆናሉ። የተሃድሶ እና የማሻሻያ ደጋፊዎቹ ሁል ጊዜ በአሮጌው ተሟጋቾች ይሞኛሉ ፣ እያንዳንዱ የቆየ ተቋም ምንም ያህል የዱር እና የበሰበሰ ቢመስልም በዚህ ወይም በዚያ የገዥ መደብ ሃይሎች አንድ ላይ መያዙን እስኪገነዘቡ ድረስ። እናም የእነዚህን ክፍሎች ተቃውሞ ለመስበር አንድ ዘዴ ብቻ ነው በዙሪያችን ባለው ማህበረሰብ ውስጥ ማግኘት ፣ እንደዚህ ያሉ ኃይሎችን ማብራት እና ለትግሉ ማደራጀት - እና እንደ ማህበራዊ አቋማቸው - ኃይል ሊመሰርቱ ይችላሉ ። አሮጌውን ለማጥፋት እና አዲስ ለመፍጠር የሚችል.

የማርክስ ፍልስፍናዊ ፍቅረ ንዋይ ብቻ ለፕሮሌታሪያቱ ሁሉም የተጨቆኑ ክፍሎች እስካሁን ካደጉበት ከመንፈሳዊ ባርነት መውጫ መንገድ ያሳየው። በአጠቃላይ የካፒታሊዝም ሥርዓት ውስጥ የፕሮሌታሪያንን ትክክለኛ አቋም የማርክስ ኢኮኖሚያዊ ንድፈ ሐሳብ ብቻ አብራርቷል።

በአለም ላይ ከአሜሪካ እስከ ጃፓን እና ከስዊድን እስከ ደቡብ አፍሪካ ድረስ ነጻ የሆኑ የፕሮሌታሪያት ድርጅቶች እየተበራከቱ ነው። የራሱን የመደብ ትግል በማካሄድ የበራለት እና የተማረ ነው፣ የቡርዥ ማህበረሰብን ጭፍን ጥላቻ አስወግዶ፣ ይበልጥ እየተባበረ እና የስኬቶቹን መለኪያ መመዘን ይማራል፣ ጉልበቱን ያበሳጫል እና ሊቋቋመው በማይችል መልኩ ያድጋል።

ፊርማ: V.I.

በብርሃን መጽሔት ጽሑፍ መሠረት ታትሟል