በዮሐንስ 15፡16 ላይ፣ ኢየሱስ የመረጡት ሰዎች አይደሉም፣ ነገር ግን ፍሬ እንዲያፈሩ አገልጋዮችን እንደሚመርጥ ተናግሯል።

ካህን መሆን እንደ እግዚአብሔር ጥሪ የሚደረግ የሕይወት ምርጫ እና ምድራዊ ደስታን በፈቃደኝነት መካድ ነው። የነገረ መለኮት ትምህርት ያለው እና ለክህነት የተሾመ ሰው ሊሆኑ ይችላሉ።

እግዚአብሔርን ማገልገል ማለት ምን ማለት ነው?

ቄስ ለ 8 ሰአታት የሚቆይ እና ከዚያም የግል ህይወት የሚመራ ሙያ ወይም ስራ አይደለም. እግዚአብሔርን ማገልገል ራስን ለሰዎች እንደ ታማኝ የእግዚአብሔር አገልጋይ፣ ረዳት፣ አስታራቂ፣ መንፈሳዊ መካሪ፣ እረኛ ለመሆን በትክክለኛው ጊዜ የተዘጋጀ ነው።

ስለ ክህነት አንብብ፡-

እያንዳንዱ ሰው ሕይወቱን ለቤተ ክርስቲያን አገልግሎት መስጠት ይችላል።

ምናልባት አንድ ሰው በሀብት ምክንያት ካህን የመሆን ህልም አለው ፣ ስለሆነም መብዛት ከጊዜ ጋር ይመጣል ፣ እና እያንዳንዱ ደብር ለካህኑ ተገቢውን እንክብካቤ መስጠት አይችልም።

አባቶች በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ እንደ ተራ ሰዎች ተመሳሳይ ነገሮችን ማድረግ አለባቸው, ነገር ግን የማያቋርጥ የአቅም ማጎልበት ሁኔታዎች አሉባቸው.

• አንድ ሰው ሞተ እና መቀበር ያስፈልገዋል;
• ሌላ በጠና የታመመ ሰው አልጋ አጠገብ ለመጸለይ ይጠራል;
• ሦስተኛው አንድ መሆን አለበት.

በዚህ ጊዜ በቄስ ቤተሰብ ውስጥ ነገሮች በቤት ውስጥ እንዴት እንደሚሆኑ ማንም አያስብም።

ከሁሉም በላይ፣ ክህነት በእግዚአብሔር ፊት ትልቅ ኃላፊነት ነው፣ እረኛውን ለተወሰነ ሰው በአደራ የሰጠው፣ ከዚያም ከእርሱ፣ ከእሱ እና ከዘሮቹ ይጠየቃል።

ማን ቄስ ሊሆን ይችላል።

ካህን የመሆን ፍላጎት እንደ ክርስቲያን በእግዚአብሔር እውቀት በተሞላ ልብ እና በምድር ላይ ባለው ተልዕኮ ይወለዳል።

ለእግዚአብሔር እና ለሰዎች መሰጠት ምን ያህል ጥልቅ እንደሆነ መረዳት የተወሰኑ የሥነ ምግባር ባሕርያት ያሏቸው ሰዎች ባሕርይ ነው።

• ጠንካራ እምነት;
• እግዚአብሔርን የመስማት ችሎታ;
• ጥንካሬ;
• ትዕግስት;
• ለሰዎች ፍቅር እና እነሱን ለማገልገል ፍላጎት.

ስለ ክህነት አገልግሎት ጥልቅ ግንዛቤ ወደ ቤተ ክርስቲያን ለሚሄዱ ክርስቲያኖች አለ፤ ከእግዚአብሔር ጋር ያለውን የኅብረት ደስታ ሙሉ በሙሉ ለመቀበል ብዙዎችን፣ ምድራዊም ደስታዎችን ለመተው ፈቃደኞች ናቸው።

የወደፊቱ ቄስ ከልጅነት ጀምሮ ከፍተኛ የሥነ ምግባር ባሕርያትን ማዳበር አለበት

በመጀመሪያ ደረጃ, ካህን ለመሆን የሚፈልጉ ሰዎች የእግዚአብሔር አገልጋይ ሕይወት ለሰዎች የተሰጠ መሆኑን መረዳት አለባቸው, ምንም የሰዓት ገደቦች የሉም, ነገር ግን ጥብቅ ደንቦች እና ልማዶች አሉ. በእረኝነት አገልግሎት በፍላጎት ወይም በራሱ ወጪ ዕረፍት የለም፤ ​​አንድ ሰው ይህን ኃላፊነት በራሱ ፈቃድ መልቀቅ ወይም ሥራ መቀየር አይችልም።

ካህን የበላይ አገልጋዮች ያሉበት ታዛዥ ሰው ነው፣ መታዘዝ አያጠያይቅም። ይህ ትሕትና ይባላል ይህም ለእግዚአብሔር ከሁሉ የሚበልጥ መስዋዕት ነው።. ጥቂት ክርስቲያኖች ካህናት ሊሆኑ የሚችሉት የተወሰነ ጥልቅ እውቀት ባለማግኘታቸው ሳይሆን በክርስቲያናዊ ብስለት ማነስና ኃላፊነትን የመቀበል ችሎታ ስላላቸው ነው።

እንደ የሥነ መለኮት ምሁር ከመማራቸው በፊት, ወንዶች በአገልግሎት ውስጥ እራሳቸውን ማረጋገጥ አለባቸው, ይህ ፍላጎት እና ደስታ, በህይወት ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጠው መሆን አለበት. ቤተ ክርስቲያን ያላደረገ፣ የቤተ ክርስቲያንን ጥቅም የማይጠብቅ፣ ጾምን የማያከብር፣ የማይጾም ሰው፣ በቄስነት ሚና መገመት አይቻልም። የጸሎት ደንቦች. ዝቅተኛ የሥነ ምግባር ባሕርይ ያለው፣ የኃጢአት አስተሳሰቡን እንዴት መግራት እንዳለበት የማያውቅ ሰው ካህን መሆን አይችልም።

አስፈላጊ! አንድ ቄስ በሴሚናር ውስጥ በስልጠና ሁሉንም የቤተ ክርስቲያንን ቀኖናዎች የተማረ ክርስቲያን ሊሆን ይችላል.

የሴሚናሪ ትምህርት እንዴት ማግኘት እንደሚቻል

የነገረ መለኮት ትምህርት ካህን ለመሆን በር ይከፍታል።

ለሁሉም ሰው መሰረታዊ መስፈርቶች:

• ዕድሜ - 18-35 ዓመታት;
• የጋብቻ ሁኔታ - ነጠላ ወይም አንድ ጊዜ ያገባ;
• የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት;
• በአእምሮ ጤናማ;
• የኦርቶዶክስ ቄስ ምክሮች ።

በሴሚናሪ ውስጥ ትምህርት

ወደ ሴሚናሪ ሲገቡ፣ ቄስ ለመሆን የሚፈልጉ በመጽሐፍ ቅዱስ፣ በብሉይ እና በአዲስ ኪዳን፣ በፈተና ወቅት የሚመረመረውን ካቴኪዝም እና የቤተ ክርስቲያንን ታሪክ የሚያውቁ መሆን አለባቸው።

ወደ ፈተና ከመግባትዎ በፊት ስለ ጸሎቶች ፣ ዝማሬዎች እና የድምፃዊ መሰረታዊ ነገሮች እውቀትን መሞከር አለብዎት ። ቅድመ ሁኔታ የቤተክርስቲያን ስላቮን መናገር እና መዝሙሮችን ማንበብ መቻል ነው።

በቃለ መጠይቁ ላይ ሀሳቡን፣ አላማውን፣ ቅንነቱን እና ጌታን እና ሰዎችን ለማገልገል ያለውን ፍላጎት በግልፅ ለመግለፅ ያልተሳካለት ሰው ፈተና እንዲወስድ አይፈቀድለትም።

ማስታወሻ ላይ! ነሐሴ - ፈተናዎችን የማለፍ ጊዜ, የገቡት ከሴፕቴምበር 1 ጀምሮ ስልጠና ይጀምራሉ.

አመልካቾች ለጠንካራ የእምነት ፈተና እና ጥብቅ ተግሣጽ ዝግጁ መሆን አለባቸው። በጣም ታማኝ እና በእግዚአብሔር የተመረጡት ወደ መጨረሻው እንደሚደርሱ ወዲያውኑ ላስጠነቅቅዎ እፈልጋለሁ.

በሴሚናሩ ውስጥ ባሉ ሌሎች ከተሞች የሚኖሩት ሆስቴል ተሰጥቷቸዋል ፣ በዚህ ውስጥ ጥብቅ ህጎችም አሉ ፣ እነሱን መጣስ ከሴሚናሩ መባረርን ያስፈራራል።

ሁሉም ሴሚናሮች የነፃ ትምህርት ዕድል ይሰጣቸዋል። በሴሚናሪው ማብቂያ ላይ የመጨረሻ ፈተናዎች ይወሰዳሉ, ኑዛዜዎች ይፈጸማሉ, እና ከዚያ በኋላ በጣም የሚገባቸው ሊሾሙ ይችላሉ, ካህናት ይሆናሉ, ነገር ግን ይህ ከመንፈሳዊ ተቋም ከተመረቀ በኋላ የግዴታ ዋስትና አይደለም.

መነኩሴ ወይም ካህን

በሴሚናር ደረጃ ውስጥ በመሆናቸው የወደፊት ቀሳውስት በሕይወታቸው በሙሉ ላይ ምልክት በሚተው አንድ አስፈላጊ ሥራ ላይ መወሰን አለባቸው.

ተመራቂዎች፣ ከሴሚናሩ ከመመረቃቸው በፊት፣ የትኛውን መንገድ እንደሚመርጡ፣ ምንኩስና ወይም ክህነት፣ ጥቁር ወይም ነጭ ወንድማማችነት መወሰን አለባቸው።

ያገባ ሰው ለመሆን ሲወስን, ቤተሰብ, ልጆች, አንድ መንገድ ብቻ ነው - ካህን ለመሆን, ከመቀደስ በፊት በማግባት. በተመሳሳይ ጊዜ, ለወደፊት የትዳር ጓደኛ እና ለሚስቱ ጥብቅ ደንቦች ቀርበዋል.

አባት አንድ ሚስት ብቻ ነው ሊኖረው የሚችለው

የወደፊት እናት ከጋብቻ በፊት የቀድሞ የቤተሰብ ትስስር ሊኖራቸው አይገባም. መበለት ወይም የተፋታ መሆን አትችልም። አባት አንድ ሚስት ብቻ ነው ሊኖረው የሚችለው። ባሏ የሞተባት ቢሆንም እንኳ እንደገና ማግባት የተከለከለ ነው።

ሴት ልጅን ለሚስቱ መምረጥ, የወደፊቱ ቄስ በእናትነት ሚና ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ግለሰባዊ ባህሪያት ለእሷ ማስረዳት አለበት, እና ይህ በፓርቲዎች ላይ እገዳ, ለልብስ, ባህሪ አንዳንድ መስፈርቶች. እንደ አንድ ደንብ, እናቶች ለመሆን የሚዘጋጁ ክርስቲያን ልጃገረዶች በኦርቶዶክስ ክርስቲያን ቤተሰቦች ውስጥ በቤተክርስቲያኑ ቀኖናዎች ውስጥ ያደጉ ናቸው.

ትኩረት! ያለ የሥነ መለኮት ተቋም መሪ ፈቃድ፣ ሴሚናር ማግባት አይችልም።

የወደፊቱ ቀሳውስት ሙሽራ የደረጃዋን ሙሉ ሃላፊነት ማወቅ አለባት ፣ ዝግጁ ሁን:

• ባሏን ወደ ወጣ ገባ ተከተሉ;
• ሁልጊዜ በእይታ ውስጥ ይሁኑ;
• እንደ ሚስት ለሌሎች ክርስቲያን ሴቶች ምሳሌ መሆን;
• የትዳር ጓደኛው በቤተክርስቲያን ችግሮች እና በሌሎች ሰዎች ላይ ሁልጊዜ እንደሚጠመድ ይቀበሉ.

ሌላው መንገድ ምንኩስና ነው, ጋብቻ የተከለከለ ነው, ወጣቱ በገዛ ፍቃዱ የቤተሰቡን ራስ ደስታን ይተዋል, አባትነት, ህይወትን በእግዚአብሔር እጅ አደራ ይሰጣል.

የካህናት ባህሪያት፡-

ከመንፈሳዊ ተቋም ከተመረቁ በኋላ

ለምእመናን ስርጭት ከተቀበሉ፣ ተመራቂዎች ተዋረዳዊ መሰላል የተወሰኑ ደረጃዎችን ማለፍ አለባቸው።

የቀሳውስትን መንገድ የመረጡት በመጀመሪያ እንደ ዲያቆናት ያገለግላሉ, ከዚያም ለክህነት የተሾሙ ናቸው, ከፍተኛው ደረጃ ኤጲስ ቆጶስ, ሊቀ ጳጳስ, ቄስ ነው.

የቅድስና መስዋዕተ ቅዳሴ - መሾም መንፈስ ቅዱስን ያካትታል፣ ይህም የወደፊቱን የምእመናን አማካሪ ልብ ለእነሱ በልዩ ፍቅር ይሞላል እና ካህኑን የእግዚአብሔር ጸጋ ተሸካሚ ያደርገዋል።

ሥርዓተ ቅዳሴ

ሹመቱ የሚከናወነው በቅዳሴ ጊዜ በመሠዊያው ውስጥ በኤጲስ ቆጶስ ነው።

ትኩረት! የጥቁር ወንድማማችነት አባላት፣ መነኮሳት፣ ጳጳሳት፣ ሜትሮፖሊታን እና የሀገረ ስብከት ኃላፊዎች ሊሆኑ ይችላሉ። ከገዳማውያን ወንድሞች መካከል ፓትርያርኩ ተመርጠዋል፤ ይህ መንገድ ለካህናት የተዘጋ ነው።

ምንም እንኳን የማኅበረ ቅዱሳን ኃላፊ ኃላፊነቱን ወስዶ ያለ ልዩ ትምህርት ለክህነት የቅድስና ሥነ ሥርዓት ማከናወን ቢችልም የነገረ መለኮት ትምህርት ክህነትን ለመቀበል ቅድመ ሁኔታ ነው።

ይህ አሰራር በጥቂት አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ያለ ነው፣ እና ልምድ እንደሚያሳየው ለካህኑ ያለ መንፈሳዊ ትምህርት ማድረግ ከባድ ነው።

መንፈሳዊ ትምህርት ከየት ማግኘት ይቻላል?

ከሩሲያ በተጨማሪ በቤላሩስ መንፈሳዊ ትምህርት ማግኘት ይቻላል. ሚንስክ ዋና ከተማ ነው, እሱም ትምህርት ቤት, ሴሚናሪ ብቻ ሳይሆን አካዳሚም አለው.

የቤላሩስ ስቴት ዩኒቨርሲቲ በቀድሞ የሲአይኤስ አገሮች ውስጥ የስነ-መለኮትን ተቋም ከከፈቱ ጥቂት ዩኒቨርሲቲዎች አንዱ ነው. Vitebsk, Slonim የሁለተኛ ደረጃ ሥነ-መለኮታዊ ትምህርት በልዩ ትምህርት ቤት ውስጥ ለመቀበል የሚፈልጉትን ለመቀበል ዝግጁ ናቸው. ሴት ልጆች የትምህርት ቤት ተማሪዎችም ሊሆኑ ይችላሉ።

በጉልምስና ጊዜ ካህን የመሆን እድል

የቤተክርስቲያን ታሪክ በዓለም ላይ የሚኖሩ ወንዶች ልክ እንደ ተራ ክርስቲያኖች በራሳቸው ሰዎችን የማገልገል ስጦታ ሲያገኙ ሁኔታዎችን ይጠብቃል። በመጀመሪያ ይረዳሉ, ከዚያም በቤተክርስቲያን ውስጥ ማገልገል ይጀምራሉ, ከዚያም ካህን ለመሆን ወሰኑ.

በሥነ-መለኮት ተቋማት የርቀት ትምህርት ይቀርባል, የእድሜ ገደብ ወደ 55 ዓመታት ይጨምራል.

ማስታወሻ ላይ! ቀደም ሲል የቤተ ክርስቲያን አገልግሎት የሚያካሂዱ አመልካቾች የካህኑ እና የዲኑ ሃሳብ፣ በኤጲስ ቆጶስ የተመሰከረላቸው ሰነዶች ለርቀት ትምህርት ይቀበላሉ።

እያንዳንዱ የክህነት ሹመት ጉዳይ በግለሰብ ደረጃ ይቆጠራል።

እንዴት ቄስ መሆን እንደሚቻል

ቄስ ማን ሊሆን ይችላል? የክህነት ተቋም እንዴት ሊመጣ ቻለ? የዘመናዊው ደብር ሕይወት እውነታዎች በሴሚናሩ ውስጥ ባለው የትምህርት ሥርዓት ላይ ምን ያህል ተጽዕኖ ያሳድራሉ? እነዚህ እና ሌሎች ጥያቄዎች በቭላዲካ አንቶኒ ፣ የቦርስፒል ሜትሮፖሊታን እና ብሮቫሪ ፣ የዩክሬን ጉዳይ ኃላፊ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን.

አስታራቂው ማነው?

- ቭላዲካ ፣ ክህነት ለምን አለ? በሰው እና በእግዚአብሔር መካከል በሚደረግ ግንኙነት አስታራቂዎች ለምን ያስፈልጋሉ?

ካህን በእግዚአብሔርና በሰው መካከል መካከለኛ ነው የሚለው አስተሳሰብ በመሠረቱ ስህተት ነው። በተራ ህይወት አማላጅ የምንለው ማን ነው? መሃል ላይ ያለው። መካከለኛ ማለት አንድ ነገር የሚተላለፍበት ሰው ነው። ሁለት ሰዎች በአማላጅ በኩል ከተገናኙ በመካከላቸው ምንም ግላዊ ግንኙነት የለም ማለት ነው። ካህኑን እንደ “አማላጅ” ከቆጠርነው፣ ይህ ማለት በግል ከእግዚአብሔር ጋር አንገናኝም ማለት ነው። ነገር ግን አዲስ ኪዳን በተቃራኒው ስሜት ተሞልቷል፣ አንዳንዴ በቀላሉ ለመረዳት የማይቻል የጌታ ከሰዎች ጋር ያለው ቅርበት። ይህ በእግዚአብሔር እና በሰው መካከል ስላለው በጣም ቅርብ የሆነ ኅብረት መጽሐፍ ነው, ስለ እግዚአብሔር-ሰውነት መጽሐፍ!

እንግዲህ ክህነት ምንድን ነው?

አዲስ ኪዳንን እንክፈት። ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ልዩ ተልእኮ እንዲፈጽሙ (ከግሪክ - “መልእክተኞች” የተተረጎመ) 12 ሐዋርያትን ብቻ እንደመረጠ እናያለን። ዓለም በክርስቶስ እንደዳነ ለሰው ልጆች ሁሉ መልእክት ያስተላልፋሉ፣ በኃይል የመጣውን የእግዚአብሔርን መንግሥት ይሰብካሉ። መጀመሪያ ላይ እምነትን አስፋፉ ከዚያም አዲስ በተመለሱት ክርስቲያኖች መካከል አጽንተውታል። ያለዚህ ተልዕኮ ክርስትና በቀላሉ የማይቻል ነው። ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ወደ ሮሜ ሰዎች በጻፈው መልእክት ላይ፡- ያላመኑበትን እንዴት ይጠሩታል? ስለ እርሱ ያልሰሙትን እንዴት ማመን ይቻላል? ያለ ሰባኪ እንዴት መስማት ይቻላል? እና ካልተላኩ እንዴት ይሰብካሉ? ( ሮሜ. 10:14-15 ) እነዚህ ቃላት ስለ ቤተ ክርስቲያን መወለድ ብቻ ይናገራሉ፡- ጌታ ሐዋርያትን ይልካል፣ ለዓለም ሁሉ ይሰብካሉ፣ በዚህም ምክንያት ሰዎች ክርስቶስን እንደ አዳኛቸው አድርገው ይቀበላሉ። ስለዚህም ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ከክርስትና መጀመሪያ ጀምሮ በተከታዮቹ መካከል ልዩ ተቋም - የሐዋርያትን ተቋም አቋቋመ።

የክህነት ተቋም እንዴት ሊመጣ ቻለ?

አዲስ ኪዳን ሐዋርያት ጉባኤያትን የሚመሩ ኤጲስ ቆጶሳትን እና ጳጳሳትን መሾም የጀመሩበትን ጊዜ በግልፅ ይመዘግባል። ስለዚህም የሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ ሐዋርያው ​​ጳውሎስና በርናባስ ለእያንዳንዱ ቤተ ክርስቲያን ሽማግሌዎችን ይሾሙ ነበር (ሐዋ. 14፡23) ይላል። ጥቂት ምዕራፎች ቀደም ብለው በሰባት ዲያቆናት ምርጫ ሥርዓታማነትን እና ፍትህን በዕለት ተዕለት የፍላጎት ስርጭት ላይ ይነግራሉ (ተመልከት፡ የሐዋርያት ሥራ 6፡1-6)። እነዚህ የክህነት ዲግሪዎች እስከ ዛሬ አሉ። የኤጲስ ቆጶሱ እና የካህኑ ተግባር፣ በቅዱሳት መጻሕፍት በግልጽ እንደምናየው፣ ማህበረሰቦችን መምራት፣ ክርስቲያኖችን የእምነትን እውነት ማስተማር እና በመንፈሳዊ ፍጹምነት መንገድ እንዲሄዱ መርዳት ነው። አብዛኛውን ጊዜ ካህን እረኛ ይባላል። ይህ ማለት እሱና የሚመራው መንጋ ወደ አንድ አቅጣጫ እየሄዱ ነው ማለት ነው። ስለዚህ ለማህበረሰቡ ልዩ ሃላፊነት አለበት።

የቤተ ክርስቲያንን የሥልጣን ተዋረድ ሲያውቁ፣ በውስብስብነቱ ከሠራዊቱ ውስጥ ካለው “የማዕረግ ማዕድ” ያነሰ እንዳልሆነ ግልጽ ይሆናል። ያላወቀው ይህንን እንዴት መቋቋም ይችላል?

እንዲያውም፣ እንዳልኩት፣ የክህነት ደረጃ ሦስት ዲግሪዎች ብቻ ናቸው፡ ዲያቆን፣ ካህን እና ጳጳስ። ዲያቆን (ከግሪክ የተተረጎመ - "አገልጋይ") በመለኮታዊ አገልግሎቶች አፈፃፀም ላይ ብቻ ይረዳል, ነገር ግን ምሥጢራትን በራሱ የመፈጸም መብት የለውም. በገዳማዊነት ማዕረግ ላይ ከሆነ, ሄሮዲያቆን ይባላል, እና በሥርዓተ-ጥበባት ውስጥ የገባው ሰው ስኪዬሮዲኮን ይባላል. በተጋቡ ቀሳውስት ውስጥ ያለው ከፍተኛ ዲያቆን ፕሮቶዲያቆን (ቀዳማዊ ዲያቆን) እና በገዳማዊ - ሊቀ ዲያቆን (ሊቀ ዲያቆን) ይባላሉ.

ሁለተኛው የክህነት ደረጃ ፕሪስባይተር (ከግሪክ የተተረጎመ - "ሽማግሌ") ነው. ቄስ ወይም ካህን ተብሎም ይጠራል። ከመሾም በስተቀር ሁሉንም ቁርባን ማከናወን ይችላል። ገዳማዊ የሆነ ሊቀ ሊቃውንት ሄሮሞንክ ይባላል፣ ንድፉን የተቀበለው ደግሞ ሄሮሞንክ ይባላል። የፕሬስባይተሮቹ ሽማግሌ ነጭ ቀሳውስትሊቀ ካህናት እና ፕሮቶፕረስባይተር (የመጀመሪያ ካህናት) ይባላሉ። የመነኮሳትና የካህናት ሽማግሌዎች አበው እና አርሴማን ይባላሉ። አበው እና አርኪማንድራይቶች አብዛኛውን ጊዜ ገዳማትን ይመራሉ.

ሦስተኛው (ከፍተኛ) የክህነት ዲግሪ ኤጲስ ቆጶስ ነው (ከግሪክ የተተረጎመ - "ተቆጣጣሪ"). ሰባቱንም ምሥጢራት የመፈጸም መብት አለው። ኤጲስ ቆጶሳት ጳጳስ ወይም ባለ ሥልጣናት ይባላሉ። ትልልቅ የቤተ ክርስቲያን አውራጃዎችን (ሀገረ ስብከት) ይመራሉ:: ሀገረ ስብከት ከብዙ ደርዘን እስከ ብዙ መቶ አብያተ ክርስቲያናትን ሊያካትት ይችላል። ኤጲስ ቆጶሳት የአህጉረ ስብከት ማኅበራትን ማስተዳደር ይችላሉ፣ እነዚህም በተለምዶ ሜትሮፖሊታን አውራጃዎች ተብለው ይጠራሉ ። በዚህ መሠረት እንዲህ ዓይነቱ ጳጳስ ሜትሮፖሊታን ይባላል. ሓላፊ ጳጳስ አጥቢያ ቤተ ክርስቲያንየሊቀ ጳጳስ፣ የሜትሮፖሊታን ወይም የፓትርያርክነት ማዕረግ ሊሸከም ይችላል።

"ክብርን ከተቀበለ በኋላ ማግባት የተከለከለ ነው"

ብዙ ሰዎች የሴሚናሪ ተመራቂ ካህን ይሆናል ብለው ያስባሉ። የክህነት ቁርባን እንዴት ይከናወናል?

ለሦስቱም የክህነት ደረጃዎች መሾም የሚከናወነው በመለኮታዊ ቅዳሴ ጊዜ ብቻ ነው። ካህኑ እና ዲያቆኑ የተሾሙት በኤጲስ ቆጶስ ነው። ኤጲስ ቆጶስ ቢያንስ በሁለት ጳጳሳት ሊሾም ይችላል። አንድ ኤጲስ ቆጶስ ብቻውን ሌላውን መሾም አይችልም - ይህ በቀኖናዊ ሕጎች የተከለከለ ነው.

- የዚህ እገዳ ምክንያት ምንድን ነው?

በመጀመሪያ ከቤተክርስቲያን ካቶሊካዊ ተፈጥሮ ጋር። ካህኑ እና ዲያቆኑ ሥልጣናቸውን የሚቀበሉት ከኤጲስ ቆጶሱ ነው። ኤጲስ ቆጶሱ ዲያቆን ወይም ካህንን ሲሾም በአምልኮ እና በቅዱስ ቁርባን በዓል ላይ አንዳንድ ኃይሎቹን ውክልና ሰጥቶታል። ዲያቆኑ እና ካህኑ በማን ሀገረ ስብከት በሚያገለግሉበት ለኤጲስ ቆጶስ ሥልጣን ተገዢ ናቸው። ነገር ግን ቀኖናዎች በጳጳሳት መካከል በጣም የተለያየ ግንኙነት ይመሠርታሉ። ጳጳሳት እኩል ናቸው። የቤተክርስቲያኑ ከፍተኛ ባለስልጣን የጳጳሳት ጉባኤ ነው, እሱም የሐዋርያዊ ጉባኤ ተተኪ ነው. ስለዚህ የአዲሱ ኤጲስ ቆጶስ ምርጫና ሹመት በጳጳሳት ጉባኤ ብቻ መከናወን ይኖርበታል። በዩክሬን ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አሠራር ውስጥ የአዲሱ ጳጳስ ምርጫ የሚከናወነው በቅዱስ ሲኖዶስ ነው. የአዳዲስ ኤጲስ ቆጶሳት ሹመት የሚከናወነው በተከበረ ድባብ፣ በቅዳሴ ሥነ ሥርዓት ነው።

ምስጢሩ እንዴት ይከናወናል? በውስጡ ዋናው ነገር ምንድን ነው?

የቅዱስ ቁርባን ዋና ጊዜ እጆችን መጫን ነው, በዚህ ጊዜ ልዩ ጸሎት ይነበባል. ዲያቆን እና ሊቀ ጳጳስ ሲሾሙ፣ ሀገረ ስብከቱ የሚያገለግልበት ኤጲስ ቆጶስ እጁን ይጭናል። ኤጲስ ቆጶስ ሲሾም, የተከፈተው የወንጌል መጽሐፍ በራሱ ላይ ተቀምጧል, እና በአገልግሎት ላይ የሚገኙት ሁሉም ኤጲስ ቆጶሳት እጆቻቸውን ይጭናሉ.

- ለክህነትስ ማን ሊሾም ይችላል? ለወደፊት ቄስ የሚያስፈልጉት ነገሮች ምንድን ናቸው?

በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች የሆኑ እና በቤተ ክርስቲያን ሕይወት ውስጥ ልምድ ያላቸው ወንዶች ብቻ ወደ ክህነት ሊገቡ ይችላሉ. የክህነት ዲግሪዎች በቅደም ተከተል ብቻ ማለፍ ይችላሉ. አንድ ሰው የዲያቆን ዲግሪ ካለፈ በኋላ ወዲያውኑ ለሊቀ ጳጳሱ ሊሾም አይችልም። እናም፣ በዚህ መሰረት፣ ከዚህ በፊት ሊቀ ጳጳስ ካልሆናችሁ ጳጳስ መሆን አይችሉም። ሁለቱም ያገቡ እና ያላገቡ እጩዎች ዲያቆናት ወይም ካህናት ሊሆኑ ይችላሉ። ነገር ግን ከሹመት በፊት ወደ ጋብቻ መግባት አለባቸው።

ክብሩን ከተቀበለ በኋላ ማግባት የተከለከለ ነው. ነገር ግን ለኤጲስ ቆጶስ እጩዎች መሾም የሚቻለው ከገዳማውያን መካከል ብቻ ነው። የዕድሜ ገደብም አለ. ብዙውን ጊዜ ካህናት የሚሾሙት ከ25 ዓመት በፊት ያልሞላቸው ሲሆን ጳጳሳት ደግሞ ከ30 ዓመት ያልበለጠ ጊዜ ውስጥ ይሾማሉ።

ለክህነት እጩ ተወዳዳሪ በቤተ ክርስቲያን ሕይወት ወግ ውስጥ መመሥረቱ በጣም አስፈላጊ ነው። ቀኖናዊ ሕጎች አዲስ የተለወጡ ሰዎች እንዲሾሙ አይፈቅዱም። ደግሞም ካህን ምእመናኑን ወደ ቤተ ክርስቲያን ሕይወት ሙላት እንዲገቡ መርዳት አለበት። እሱ ራሱ ገና ሙሉ በሙሉ ባልሰለጠነ ሰው እንዲህ ዓይነቱን ተግባር ማከናወን የማይቻል ነው የቤተክርስቲያን ትውፊት. እንዲሁም አስፈላጊውን እውቀት እና ከፍተኛ የሞራል ባህሪያት ሊኖርዎት ይገባል.

ሞዴል ሁን

ዓለማዊ ማኅበረሰብም በሥነ ምግባር መስክ ካህናትን ይጠይቃል። ምግባራቸው አንዳንድ ጊዜ ሰዎችን የሚያሳዝነው ለምንድን ነው?

እንደዚህ አይነት የማይገባ ባህሪ መስማት በጣም ያሳዝናል። የምንኖረው በመረጃ ማህበረሰብ ውስጥ ነው። እናም የካህኑ ጥፋት በቅጽበት በአደባባይ ሊሆን ይችላል። በጣም የሚያሳዝነው ግን በእንደዚህ አይነት ጉዳዮች ላይ የእፍረት እድፍ በጣም ቸልተኛ በሆነው ፓስተር ላይ ብቻ ሳይሆን በመላው ቤተክርስቲያን ላይ መውደቁ ነው። የማህበራዊ ንቃተ-ህሊና ንድፍ እንደዚህ ነው። የአንድ ካህን ድክመቶች ወዲያውኑ ወደ ቤተክርስቲያኑ በሙሉ ይተላለፋሉ።

እያንዳንዱ ቄስ ምን ኃላፊነት እንደተሰጠው ማስታወስ አለበት. ደግሞም መስቀል ተሰጥቶበታል በጀርባው ላይ ጠቃሚ ቃላት ተጽፈዋል፡ በቃል፣በሕይወት፣በፍቅር፣በመንፈስ፣በእምነት፣በንጽሕና ለምእመናን ምሳሌ ሁን (1ጢሞ. 4፡12)። ለካህኑ የቀረበው ዋናው የሞራል ጥያቄ የሚገለጸው በእነዚህ ቃላት ነው. በመጀመሪያ ደረጃ ለምዕመናኑ አብነት መሆን አለበት። በአዲስ ኪዳን ውስጥ ለሁሉም ክርስቲያኖች የተደነገጉትን እነዚያ የሥነ ምግባር መስፈርቶች ካህኑ አንድ ሰው ሁልጊዜ በእሱ ውስጥ አብነት እንዲያይ በጥንቃቄ በጥንቃቄ መጠበቅ አለበት. ክርስቶስ በተራራ ስብከቱ ደቀ መዛሙርቱን የዓለም ብርሃን ሲል ጠርቶታል፡ መልካሙን ሥራችሁን አይተው የሰማዩን አባታችሁን እንዲያከብሩ ብርሃናችሁ በሰዎች ፊት ይብራ (ማቴ 5፡16)። እያንዳንዱ ክርስቲያን በመልካም ሕይወቱ ለዓለም ማብራት አለበት። ነገር ግን ለቤተክርስቲያኑ መጋቢ፣ ይህ መስፈርት በእጥፍ ጠቃሚ ነው።

ከዚሁ ጋር ዲያቆን፣ ካህኑ፣ ኤጲስ ቆጶሱም ከኃጢአት ጋር የሚታገሉ ሰዎች መሆናቸውን መረዳት አለብን። በዚህ ትግል ሁሌም ማሸነፍ አይቻልም። እናም የካህን የማይገባ ባህሪ ካጋጠመን በመጀመሪያ ደረጃ ልንኮንነው አይገባም። ለዚህ ሰው ወደ እግዚአብሔር መጸለይ የተሻለ ነው, ስለዚህም ጌታ እራሱን ለማረም እና አገልግሎቱን በብቃት ለመወጣት ጥንካሬን ይሰጠው ዘንድ.

- ለካህናት ያልተመከሩ ወይም ያልተከለከሉ ተግባራት አሉ?

ቀኖናዎቹ ከከፍተኛ አገልግሎት ጋር የማይጣጣሙ እንቅስቃሴዎችን ይከለክላሉ. ቄስ በስካርና በቁማር መሳተፍ አይችልም። የአልኮል ድግስ ማዘጋጀት እና አልኮል የሚጠጣባቸውን ቦታዎች መጎብኘት አይፈቀድለትም. በቀደሙት ሰዎች ድንጋጌ የቤተ ክርስቲያን ምክር ቤቶችበተጨማሪም ካህናት ከአረማዊ ሥርዓቶች ጋር በተያያዙ በዓላት ላይ እንዳይሳተፉ፣ ወንዶችን የሴቶች ልብስ በመልበስ እና ጭምብል እንዳይጠቀሙ የተከለከሉ ነገሮች አሉ። በባይዛንቲየም አንድ ቄስ ጉማሬውን መጎብኘት ወይም ሌሎች ተመሳሳይ የህዝብ መዝናኛዎች ላይ እንዳይገኝ ተከልክሏል። ከአረማዊ ጊዜ ጀምሮ ወንዶችና ሴቶች አብረው ስለሚታጠቡ የሕዝብ መታጠቢያ ቤቶችን መጎብኘት የተከለከለ ነው። በሠርጉ ላይ ለመሳተፍ እገዳዎች ሊኖሩ ይችላሉ: አስጸያፊ ጨዋታዎች ካሉ, ከዚያ መውጣት አለብዎት. በተጨማሪም ቄስ በሰው ላይ እጁን ማንሳት በጥብቅ የተከለከለ ነው, ሌላው ቀርቶ በደለኛ ሰው ላይ. ከደም መፍሰስ ጋር የተያያዙ ማናቸውም ተግባራት (የሰው ብቻ ሳይሆን የእንስሳትም ጭምር) አይፈቀዱም. ይህ በአደን ላይ ብቻ ሳይሆን በሕክምና ልምምድ በተለይም በቀዶ ጥገና ላይም ይሠራል. ደግሞም ፣ ገዳይ ውጤት (በቀዶ ጥገና ወቅት) ፣ የቀዶ ጥገና ሐኪሙ ያለፈቃድ ግድያ ሊከሰስ ይችላል ፣ እና ይህ መቀልበስን ያስከትላል። ሌሎች ሙያዎች (ሙያዎች) ከክህነት ጋር የማይጣጣሙ ናቸው-የህዝብ እና የመንግስት የስራ ቦታዎች አፈፃፀም, የውትድርና አገልግሎት, አራጣ እና ንግድ (በተለይ ወይን). መልክን በተመለከተ አንድ ሰው ብልጥ እና የሚያምር ልብሶችን መልበስ የለበትም: ልከኛ እና ጨዋ መሆን አለባቸው. የእንደዚህ አይነት መስፈርቶች ዋና ዓላማ ካህኑን ለሌሎች ፈተና ሆነው ሊያገለግሉ ከሚችሉት ነገሮች ሁሉ መጠበቅ ነው.

ለራስህ ብቻ ሳይሆን ተጠያቂ ሁን

- ክብርን ለመውሰድ የሴሚናሪ ትምህርት መገኘት ቅድመ ሁኔታ ነው?

ለፕሬስቢተር ዲግሪ እጩ ተወዳዳሪ እና በተለይም ጳጳስ ፣ ጥልቅ እውቀት መኖር እና ይህንን እውቀት ለሌሎች የማስተላለፍ ችሎታ ያስፈልጋል። ሐዋርያው ​​ጳውሎስ እንኳ ኤጲስ ቆጶሱ ጠንካራና ጤናማ በሆነ ትምህርት እንዲመራና የሚቃወሙትንም እንዲገሥጽ ጽፏል (ቲ. 1፡9)። ስለዚህ ቤተክርስቲያን ለክህነት እጩዎችን የማዘጋጀት ልዩ ስርዓት አላት። ከአብዮቱ በፊት፣ ለሹመት በነገረ መለኮት ሴሚናሪ የሚሰጠውን ትምህርት በተሳካ ሁኔታ ማጠናቀቅ አስፈላጊ ነበር፣ እና አንድ ጳጳስ ከሥነ መለኮት አካዳሚ መመረቅ እንደ ግዴታ ይቆጠር ነበር። ምንም እንኳን መንፈሳዊ ትምህርት ሳይኖር ከፍተኛ የሃይሪካዊ ዲግሪዎች የተገኙባቸው አጋጣሚዎች ነበሩ. በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የነበረው መንፈሳዊ ጸሐፊ ግልጽ ምሳሌ ነው። ቅዱስ ኢግናቲየስ (ብራያንቻኒኖቭ) ጽሑፎቻቸው በኦርቶዶክስ አሴቲክ ሥነ ጽሑፍ ወርቃማ ፈንድ ውስጥ ተካትተዋል።

ከአብዮቱ በኋላ የመንፈሳዊ ትምህርት ሥርዓት ፈርሷል። በቤተክርስቲያኑ ላይ ከባድ ስደት በሚደርስበት ጊዜ፣ መንፈሳዊ ትምህርት ለመቀበል በቀላሉ የማይቻል ነበር። ስለዚህ ምንም ትምህርት ያልነበራቸው እንኳን እንዲሾሙ ተፈቅዶላቸዋል። ዛሬ ግን ለፓስተሮች ማሰልጠኛ በቂ የትምህርት ተቋማት አሉን። ስለዚህ, በሴሚናሩ ውስጥ ያልተማሩ እጩዎችን መሾም የሚፈቀደው እንደ ልዩነቱ ብቻ ነው.
በመንፈሳዊ ትምህርት ቤቶች የሙሉ ጊዜ ትምህርት ክፍል የሚማሩ ከሦስተኛው ዓመት ጀምሮ ዲያቆናት ሊሆኑ ይችላሉ። እና አብዛኛውን ጊዜ በሴሚናሩ የመጨረሻ (አራተኛ) አመት ውስጥ የሚማሩትን ክህነት እንዲቀበሉ እንፈቅዳለን።

ብዙ ጊዜ ተማሪዎችዎን መሾም አለብዎት. የቀድሞ ተማሪዎች የወደፊት እጣ ፈንታ ላይ ፍላጎት አለዎት?

ተመራቂዎቻችን፣ እንደ ደንቡ፣ ለትምህርት ከተላኩበት ወደዚያ አህጉረ ስብከት ለማገልገል ይመለሳሉ። በመጋቢ አገልግሎታቸው ልንረዳቸው እንሞክራለን። ሆኖም ግን, የሁሉም ተመራቂዎች እጣ ፈንታ ለማወቅ እምብዛም አይቻልም ... በዚህ ረገድ, ከአብዮቱ በፊት እንኳን, የኪዬቭ ቲዎሎጂካል አካዳሚ 300 ኛ አመቱን ለማክበር ሲዘጋጅ (እ.ኤ.አ.) ለበርካታ አመታት ሰርቷል, ብዙ ቁሳቁሶችን ሰብስቧል, ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱን መጠነ ሰፊ ችግር መፍታት አልቻለም. አሁን ደግሞ በአባ ፊዮዶር የተሰበሰቡ ቁሳቁሶችን በማተም ላይ ነን። በእነሱ ላይ በመስራት የተመራቂዎቻችን እጣ ፈንታ አንዳንድ ጊዜ እንዴት ባልተጠበቀ ሁኔታ ቅርፅ እንደያዘ እናያለን ...

- የዘመናዊው ደብር ሕይወት እውነታዎች በሴሚናሩ ውስጥ ባለው የትምህርት ሥርዓት ላይ ምን ያህል ተጽዕኖ ያሳድራሉ?

እርግጥ ነው፣ በሥነ መለኮት ትምህርት ቤት ሁለንተናዊ ሥልጠና ማግኘት አለቦት፡ ቲዎሪቲካል፣ ተግባራዊ እና አጠቃላይ ሰብአዊነት። ስለዚህ, የተመጣጠነ ስርዓተ-ትምህርት መፍጠር በጣም ከባድ ነው. በመደበኛነት የቤተክርስቲያኗን ወቅታዊ ፍላጎቶች መሰረት በማድረግ ሥርዓተ ትምህርቱን እናስተካክላለን። ለእኛ፣ የተመራቂዎች አስተያየት እና ከገዢው ጳጳሳት ጋር የማያቋርጥ ግንኙነት፣ የሀገረ ስብከታቸውን ፍላጎት ጠንቅቀው የሚያውቁ፣ እጅግ አስፈላጊ ናቸው።

- በዩክሬን ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ስንት ቄሶች ያገለግላሉ?

ከ 11 ሺህ በላይ. በደብሮች ውስጥ ያገለግላሉ, ቁጥራቸው ከ 12 ሺህ በላይ ነው. በተለያዩ ክልሎች ሁኔታው ​​​​የተለየ ነው. በአንዳንድ አህጉረ ስብከት ውስጥ ምንም ዓይነት የክህነት ክፍት ቦታ የለም, በሌሎች ውስጥ ደግሞ የካህናት እጥረት አለ. አኃዛዊ መረጃዎች እንደሚያሳዩት የቤተክርስቲያኑ ቀሳውስት (በአምላክ የለሽ የሶቪየት መንግሥት ውድቀት በኋላም የጀመረው) የቁጥር እድገት እስከ ዛሬ ድረስ ቀጥሏል-አዳዲስ ማህበረሰቦች እየተፈጠሩ ነው ፣ አዳዲስ አብያተ ክርስቲያናት እና ገዳማት እየተገነቡ ነው።

በመጀመሪያ ስለ ክህነት የሚያስብ ሰው ስለ ምን ማሰብ አለበት? በእንደዚህ ዓይነት ፍላጎት ውስጥ ምን ዓይነት ተነሳሽነት ሊኖር ይገባል?

ካህን የመሆን ፍላጎት የግድ ሁሉንም ራስን ለእግዚአብሔር እና ለሰዎች አገልግሎት ለመስጠት ካለው ቁርጠኝነት ጋር የተያያዘ መሆን አለበት። የክህነት ፍላጎት ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍላጎት እንጂ ለስልጣን፣ ለስራ እድገት ወይም ለቁሳዊ ብልጽግና አይደለም። ክህነትን መቀበል የውዴታ ሸክምን መቀበል ነው። በእርግጥ፣ በመጨረሻው ፍርድ፣ ካህኑ ለራሱ ብቻ ሳይሆን፣ ጌታ በአደራ ለሰጣቸው ሰዎችም ተጠያቂ ይሆናል። ካህን ከመሆኑ በፊት የልቡን...

በሊቀ ጳጳስ ቭላዲላቭ ሶፊችክ የተቀዳ

እንዴት ቄስ ይሆናሉ? አምላክ የለሽ ፕሮፓጋንዳ ካህናቱን ከሌሎች የተሳሳተ አመለካከት በብልሃት የሚጠቀሙ ስግብግቦች እንደሆኑ ይገልጻቸዋል። አምላክ የለሽነት የሚገዛበት ጊዜ አልፏል፣ ግን ዛሬም ቢሆን ጥቂት ሰዎች ለጥያቄው በቁም ነገር ይጓጓሉ-እንዴት ነው ተራ ሰዎች ሕይወታቸውን በሙሉ ለዚህ በመገዛት በድንገት በእግዚአብሔር ዙፋን ላይ ማገልገል የጀመሩት? እነዚህ ሰዎች ወደ እምነት የሚመጡት እንዴት ነው, እና ብቻ ሳይሆን, ነገር ግን ሁሉንም ነገር በመሙላት, እራሳቸውን ለእግዚአብሔር በመወሰን? ስለዚህ ጉዳይ ለመነጋገር ወሰንን. እናም ከሩሲያ፣ ከዩክሬን፣ ከቤላሩስ፣ ከፓኪስታን፣ ከኬንያ፣ ከጀርመን የመጡ ቄሶችን አንድ ቀላል ጥያቄ ጠየቁ፡- “ለምን ሆንክ የኦርቶዶክስ ቄስ?».

ሊቀ ካህናት አሌክሳንደር አቭዱጊን ፣ሉጋንስክ፣ ዩክሬን

“እንዴት ካህን ሆንክ?” ለሚለው ጥያቄ በቅዱስ ሥርዓት ውስጥ ያለን አብዛኞቻችን ሳይሆን አይቀርም። ጌታ አመጣ ብሎ ዘላለም ይመልሳል። ግን ይህ እርግጠኛ አለመሆን ለጠያቂው ብቻ ነው፣ ለእኛ ግን ፍፁም እርግጠኝነት ነው። ከሁሉም በላይ ፣ ምንም አደጋዎች የሉም ፣ እና የዝግጅቶች መሰላል መስራት ሲጀምሩ ፣ ወደ አስደናቂ እና ሊገለጽ የማይችል የሹመት ደቂቃዎች የወጡባቸው ደረጃዎች ፣ አሁን ላለው አገልግሎት እንደመራዎት ፍጹም ግልፅ ይሆናል…

ስለዚህም መልሱ፡- “ጌታ አመጣ” የሚል ነው።

እነዚህን እርምጃዎች ማስታወስ ይችላሉ, ግን ሁሉም አይደሉም. ያለ እርስዎ ፈቃድ የተሸነፉ የሚመስሉ እና በጣም አስገዳጅ ያልሆኑ የሚመስሉ ነበሩ ፣ ግን ዛሬ ፣ ካለፉት ዓመታት ልምድ ጋር ፣ ሁሉም ነገር በአንድነት እና በግልፅ ቅደም ተከተል እንደተከሰተ ግልፅ ይሆናል ።

የመጀመሪያዬ ሃይማኖታዊ ገጠመኝ ወይም ይልቁንም የይቅርታ ክርክር፣ ከአያቴ ከአባቴ እናት ጋር ነበረኝ።

ባ, - ጠየቅኩኝ, - ለምንድነው ክፉ አምላክ በኩሽና ውስጥ, በአዳራሹ ውስጥ ጥሩ?

እንዲህ ማለት አትችልም! - የተናደደ አያት. - ያሰብከውን ተመልከት!

ለራስህ ተመልከት! ወደ አዶዎቹ ጠቆምኩ።

በኩሽና ውስጥ, የአዳኙ ምስል ያረጀ, ጨለማ, ዓይኖች እና ግንባር ብቻ ይታዩ ነበር. በሌሊት ነቅተህ መብራቱ ካልጠፋ ዓይኖችህ ከጨለማ ያዩሃል። አስፈሪ.

በአዳራሹ ውስጥ, በብሩህ ጥግ, በትንሽ መስኮቶች መካከል, በፎጣ የተቀረጸው አምላክ, ደግ እና ደስተኛ ነው. በአበቦች በሚያንጸባርቁ ልብሶች. አዎን፣ እና እሱ ብቻውን አልነበረም፣ ከእግዚአብሔር እናት ጋር እና ከሌሎች ቅዱሳን ጋር።

ሁለተኛው ብሩህ "የሃይማኖት ልምድ" ከፋሲካ ጋር የተያያዘ ነው. ይልቁንም በፖሊስ ዱላ። በዘጠነኛ ክፍል ውስጥ, ከሥነ-ጽሑፍ ትምህርት በኋላ, መምህራችን, በራሷ አደጋ እና ስጋት, ስለ ቤተክርስቲያን እና ስለ እምነት ከነገረን, በፋሲካ ምሽት ወደ ሮስቶቭ ካቴድራል ለመሄድ ወሰንን.

ወደ ካቴድራሉ መግቢያ አካባቢ በፈረስ ጫማ በግማሽ ሜትር ርቀት ላይ የወንዙ ትምህርት ቤት ካድሬዎች ቆመው ከኋላቸው በእግረኛ መንገድ እና በትራም ሀዲድ ላይ የወጣት ፖሊሶች ቡድን ቆመው ነበር። ካድሬዎቹ አሮጊቶችን ብቻ ነው የሚፈቅዱት። የተቀሩት ሁሉ እራሳቸውን ለፖሊስ ማስረዳት ነበረባቸው, እንደ ደንቡ, ከገመዱ ጀርባ ወደ ኋላ ላካቸው.

ሮስቶቭ ካቴድራልበከተማው የገበያ አደባባይ ላይ ይገኛል. ከፓርኮች እና መዝናኛዎች ጋር ማእከል - በአቅራቢያ። ብዙ ወጣቶች በኮርደን ተሰብስበው ባልተለመደ ድርጊት ላይ በአኒሜሽን ሲወያዩ እንደነበር ግልጽ ነው።

አይ, ስለ ፋሲካ እና የክርስቶስ ትንሳኤ አልተናገሩም, እነሱ በጸጥታ ብቻ (በእነዚያ አመታት ጮክ ብለው ተቀባይነት አላገኘም, እና እንዲያውም በፍርሀት) እውነታውን ተወያዩ: ለምን አልተፈቀዱም. እና፣ በእርግጥ፣ ወደ ቤተ ክርስቲያን እንዴት "እንዴት መስበር" እንደሚችሉ ወዲያውኑ እቅድ አውጥተዋል። ለምን "ማለፍ" በጣም አስፈላጊ አልነበረም ...

ትልቅ እቅድ ይዘን መጥተናል። ከካቴድራሉ ብዙም ሳይርቅ ትራሞች የሚነሱበት ፌርማታ አለ፣ በቤተ መቅደሱ በሮች አልፈው በኮርዶን በኩል። በእነዚያ አመታት የሚንቀሳቀሰውን ትራም በሮች መክፈት አንደኛ ደረጃ ነበር፣ ስለዚህ ከመኪናው ላይ በቤተክርስቲያኑ በር ትይዩ ዘሎ ለመውረድ ወሰንን እና ... ወደ ቤተመቅደስ ለመሮጥ ወሰንን።

ስለዚህ አደረጉ። ግን አልቆጠሩም። ፖሊሶቹ ፈጣን ነበሩ። ያን ጊዜ ነበር በአንገትና ጀርባ ላይ ክለብ ያገኘሁት...

ምናልባት ከኦርቶዶክስ ጋር የተያያዙ መጻሕፍትን መፈለግ የጀመርኩት ይህ ክለብ ሊሆን ይችላል። ውስጥ ብቻ አይደለም። የሶቪየት ዓመታትነበር, ነገር ግን ሮስቶቭ-ኦን-ዶን ልዩ ከተማ ናት, በእሱ ውስጥ የተከለከለውን እና ያልተበረታታውን እንኳን ማግኘት ሁልጊዜ ይቻል ነበር. አዎን፣ እና ከልጅነቴ ጀምሮ በወላጆቼ በእኔ ውስጥ የሰሩት የመፃህፍት ፍቅር ረድቶኛል። በኦፊሴላዊ ህትመቶች ውስጥ, በተለይም በሩሲያ ክላሲኮች መካከል, ስለ ክርስቶስ እና ስለ እምነት ታሪኮችን ማግኘት ይችላል.

በተማሪነቴ በነበርኩበት ጊዜ መርከቦቻችን ያመጡትን “ከተራራው ላይ” ክርስቲያናዊ ጽሑፎችን ማንበብ ይቻል ነበር እናም የኦርቶዶክስ የቢቢሲ እና የአሜሪካ ድምጽ የቴሌቪዥን ስርጭቶች ሚናቸውን ተጫውተዋል።

በጉልምስናዬ በቤልጎሮድ መንደር ውስጥ አንድ ቄስ አገኘሁ። የኔ ቢጤ። እምነት፣ አገልግሎት እና ለስነ-ጽሁፍ ያለው ፍቅር ተፈጥሯዊ የእለት ተእለት ስራ የሆነለት በሚያስደንቅ ሁኔታ የተለያየ እና ሀብታም የሆነ ቤተ መፃህፍት ባለቤት። ህይወቱን በተለየ መንገድ መገመት አልቻለም።

ጓደኝነታችን ነበር። ምክንያታዊ መደምደሚያ. ባቲዩሽካ እንደገና ወደ ተነሳው ኦፕቲና ፑስቲን ወሰደኝ፣ እዚያም አንድ አመት ሙሉ "ቆየሁ"።

ስለ ሹመት የመጨረሻዎቹ ደረጃዎች ፣ እኔን መጠየቅ አያስፈልገኝም ፣ ግን አባ መልከጼዴቅ (አርቲዩኪን) ፣ በያሴኔቮ ውስጥ የ Optinsky metochion የአሁኑ ሬክተር። አስተማረ፣ ባረከ እና ለሹመት ምክር ጻፈ። ለምን በኦፕቲና ወስዶ በታዛዥነት በሕትመት ክፍል እንዳገለግል ስጠይቀው፣ አባ መልከ ጼዴቅ፣ “አባት ሆይ፣ አንተ አቭዲዩጂን ስለሆንክ ወሰደኝ፣ እኔም አርቱኪን ስለሆንኩ ወሰደኝ” በማለት በቀልድ መለሰልኝ።

ቀልድ ቀልድ ነው ግን ጌታ እንዲህ ነው ያስተዳደረው።

ሊቀ ጳጳስ Maxim Pervozvansky, ሞስኮ

የፊዚክስ ተማሪ ነበርኩ።

በMEPhI የሙከራ ፊዚክስ ፋኩልቲ በአምስተኛው ዓመት እያጠናሁ፣ በእግዚአብሔር በእውነት አምናለሁ። በቤተክርስቲያን አጥር ውስጥ እርሱን ለማገልገል እድሎችን መፈለግ ጀመርኩ - ማንም ይሁን ማን ግን በቤተክርስቲያኑ አጥር ውስጥ። ከተመረቀ በኋላ, ከተዘጋው የዲዛይን ተቋማት በአንዱ ውስጥ ወደ ሥራ ሄዶ በተመሳሳይ ጊዜ ወደ ኖቮስፓስስኪ ገዳም መሄድ ጀመረ. አርክማንድሪት አሌክሲ (ፍሮሎቭ) በገዳሙ ውስጥ የፓሮቺያል ትምህርት ቤት እንድፈጥር እና እንድመራ ሐሳብ አቀረበ።

እና ከዚህ ጋር በትይዩ ፣ በአገልግሎት ውስጥ ለማንበብ ጠየቅሁ ፣ የመሠዊያ ልጅ እና አንባቢ ሆንኩ። በዚያን ጊዜ በኖቮስፓስስኮዬ ውስጥ ሦስት መነኮሳት ብቻ ስለነበሩ አንድ ፕሮቶዲያቆን እና ብዙ ጀማሪዎች ስለነበሩ የእኔ እርዳታ ይፈለግ ነበር። በየቀኑ ጠዋት እና ማታ ወደ አገልግሎት እሄድ ነበር ፣ አነባለሁ…

እና ከጥቂት አመታት በኋላ ቭላዲካ ስራዬን እየተመለከተ እና አንዳንድ ድምዳሜዎችን ሲያደርግ ሊሾመኝ ፈለገ።

ፊዚክስ እወድ ነበር። ነገር ግን ሥራውን ለመልቀቅ ውሳኔው በቀላሉ ተወስዷል. ሀገሪቱ በአስቸጋሪ ጊዜያት ውስጥ ነበረች። በያዘኝ አካባቢ ጥረቶችን ተግባራዊ ለማድረግ የሚቻልበትን ዕድል አላየሁም - ወታደራዊ ፊዚክስ። ትርጉም ጠፋ። እናም በቁም ነገር ወደ እግዚአብሔር ከመዞር፣ ከአገልግሎት ፍለጋ ጋር ተገጣጠመ።

በ1994 ዲያቆን ከዚያም ካህን ሆንኩ። እኔ ራሴ አልመኘውም። ለካህናቱ አንዳንድ ልዩ ሰዎች ናቸው፣መሬት የሌላቸው፣መላእክት የሆኑ መሰለኝ። በተለይ የገዳሙ ካህናት ከፍተኛ ምሳሌ ይህንን አሳምኖኛል - እንዲህ ዓይነቱ ሀሳብ የማይደረስ ይመስላል። ነገር ግን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንዲህ ያሉ ቃላት አሉ። አንተ አልመረጥከኝም እኔ መረጥኩህ- እነዚህን መስመሮች ሁል ጊዜ አስታውሳለሁ እና ለራሴ በግል እንደተናገሩ ተገነዘብኩ።

ክህነት የህይወቴ ሁሉ መሰብሰቢያ ነጥብ ሆኖልኛል። በእሱ እና በእሱ በኩል, ቤተሰቤ እና ሙያዊ ህይወቴ, የመጽሔቱ ዋና አዘጋጅ ስራ እና ከወጣቶች ጋር የሚሰሩ ስራዎች የተገነቡ ናቸው. ክህነት የማደርገውን ሁሉ ትርጉም ይሰጣል።

ቄስ ፊሊፕ ጋታሪ, ኔሪ፣ ኬንያ

የኬንያ ልጅ ነበርኩ።

"ኦርቶዶክስ" እና "ኦርቶዶክስ" የሚሉት ቃላት በልጅነቴ ወደ ሕይወቴ ገቡ። በኬንያ ውስጥ የሚንቀሳቀሱትን የክርስቲያን ቤተ እምነቶች ሁሉ እናውቅ ነበር፣ ዋናው የካቶሊክ እምነት ነው። እሱ ግን አልሳበኝም።

ከዚያም ለኬንያ የፖለቲካ ነፃነት በታጋዮች የሚደገፈው ገለልተኛ ቤተክርስቲያን መጣ። ኦርቶዶክሶችም አብረው መጡ። ከግሪክ የመጡ ነጭ ሚስዮናውያን እኛን ልጆች ወደ ኦርቶዶክስ እምነት ስበን ነበር።

በአጥቢያ ቤተ ክርስቲያን ለአምልኮ መጎርጎር ጀመርን። ከሁሉም በላይ ደግሞ የመዝሙር ንባብ ዘይቤ እና ሌሎች የቅዳሴ ንባቦችን አስገርሞናል። በቁርባን አስደነቀን። እና ከመሰዊያው የተወሰደውን የዳቦ ፕሮስፖራ ወደድን። እንጀራ ብርቅ ነበር፣ እና ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ለመብላት እርግጠኛ መንገድ ነበር። እንደ ልጆች, የእነዚህ ሁሉ የአምልኮ ሥርዓቶች ትርጉም አልገባንም. ግን አገልግሎቶችን ማጣት አልወደዱም። ቄሱ የሆነ ቦታ በሄደ ቁጥር በጣም ይከፋን ነበር።

በወጣቶች መዘምራን ውስጥ መዘመር ጀመርኩ እና በኋላ የመሠዊያ ልጅ ሆንኩ። ይህ እንደ ክብር ይቆጠር ነበር, ምክንያቱም ካህኑ በማይኖርበት ጊዜ የመሠዊያው አገልጋዮች ማቲንን ለማክበር የመርዳት መብት ተሰጥቷቸዋል. አብዛኞቹ አረጋውያን ምእመናን ማንበብ ስላልቻሉ እኛ ወጣቶች አይናቸውና አፋቸው ነበርን።

የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርቴን የተማርኩት የቤተክርስቲያንን ህይወት ሙሉ በሙሉ ስኖር ነበር። በአንድ ወቅት “ጌታ ሆይ፣ ሳድግ፣ እንደ አጥቢያችን ካህን አድርገኝ” ብዬ መጸለይን አስታውሳለሁ። በልጅነቴ የካህናትን ልብሶች በጣም እወድ ነበር። እኔን አስመሙኝ። በክርስቲያን ማኅበረሰባችን ሕይወት ውስጥ ቀሳውስት ትልቅ ሚና የሚጫወቱ መሆናቸውም ሳበኝ።

በናይሮቢ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ስገባ ቀድሞውንም ፊልጶስ በሚለው ስም ተጠመቅሁ።

ትምህርቴን ከጨረስኩ በኋላ የአገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር አቀባበል ላይ በጸሐፊነት እያገለገልኩ በነበርኩበት ወቅት፣ የአካባቢው መንደር ቤተ ክርስቲያን ቄስ በሲቢዩ (ሮማኒያ) በሚገኘው ዩኒቨርሲቲ ወደ ውጭ አገር እንድማር ላከኝ። በተለይ ስነ መለኮትን የማጥናት አላማ አልነበረኝም፣ ግን እንደዛ ሆነ።

በ1983 ወደ አገሬ ተመለስኩ። መንከራተቴ ተጀመረ፡ ለ15 ዓመታት በተለያዩ ትምህርት ቤቶች በመምህርነት ሠርቻለሁ፣ በሴሚናር አስተምር ነበር። የመጨረሻ ቦታውን ሲያጣ በነገረ መለኮት ዲፕሎማ ሥራ ማግኘት አልቻለም። ራሴን ለማስተዳደር ለሁለት ዓመታት ያህል የግል ንግድ ሥራ ሠራሁ።

እናም የናይሮቢ ሊቀ ጳጳስ ቭላዲካ ሴራፊም እንዳገለግል ጠራኝ። ካህን መሆን እንደምችል ተሰማው፡ እንደ ምእመናን የነገረ መለኮት ምሁር በሴሚናር ውስጥ ካህናትን በማሠልጠን ትልቅ አስተዋፅዖ አደረግሁ። አብዛኞቹ ምእመናኖቻችን እና ካህናቶቻችን በእኔ ላይ በጣም ተማምነው አመኑኝ። ህዝቦቼ ኦርቶዶክስን እንዲማሩ እና እንዲረዱ መርዳት ሁል ጊዜ እመኛለሁ። ከሁሉም በላይ አብዛኞቹ የአገራችን ካህናት ከፍተኛ ትምህርት የላቸውም, እና አንዳንድ የቅዳሴ መጻሕፍት በስህተት ተተርጉመዋል. መንጋችን እነዚህን ስህተቶች በቀላሉ አላያቸውም... የነገረ መለኮት ምሁር ስለሆንኩ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን ማገልገል ግዴታዬ እንደሆነ ተሰማኝ...

በ1999፣ ከተሾምኩ በኋላ ወዲያው ቭላዲካ የኦርቶዶክስ ማኅበረሰብ ወደሌለበት ቦታ ላከኝ። በዚያ በካሩንዱ በቅዱስ ፊሊጶስ ስም ቤተ ክርስቲያን መሥርቻለሁ።

እና በ 2005, አዲሱ ሊቀ ጳጳስ, ቭላዲካ ማካሪየስ (አንድሪያ ቲሪድስ), በሴሚናሪ ውስጥ አብረን እናስተምር ነበር, በኢቻማር ወደሚገኘው የቅዱስ አንቶኒ ቤተ ክርስቲያን ላከኝ. ዛሬ የማገለግልበት። በቤተመቅደስ ውስጥ የፈጠርነውን የሚስዮናውያን ትምህርት ቤት ለማቆየት ብዙ ችግሮች አሉ፣ የግል ምቾታችንን፣ ሀብታችንን መስዋዕት ማድረግ አለብን። ይህ እጅግ በጣም ከባድ ስራ ነው። ግን ሁሉንም ነገር እናሸንፋለን.

ቄስ ቶማስ ዲትዝ, ሞስኮ

ጀርመናዊ ፕሮቴስታንት ነበርኩ።

ከ18-19 አመት ልጅ ሳለሁ ውስጣዊ የክህነት ጥሪ ተሰማኝ። ነገር ግን ይህ ጥሪ ተረሳ፡ ፍፁም የተለያየ የህይወት እቅድ፣ አርክቴክት ለመሆን በማጥናት ... በተጨማሪም የፕሮቴስታንት እምነት ተከታይ ነበርኩ (ወላጆቼ ሉተራውያን ናቸው፣ ይህ ለጀርመኖች ከካቶሊክ እምነት ጋር እኩል የሆነ እምነት ነው) እና ፕሮቴስታንቶች የክህነት ስልጣን የላቸውም።

በወጣትነቴ ወደ ካቶሊካዊነት ለመለወጥ ስወስን ያለማግባት ከክህነት ሃሳብ ርቆኝ ነበር፡ መንገዴ የቤተሰብ መንገድ እንደሆነ ሁልጊዜ ይሰማኝ ነበር።

ሆኖም የክህነት አገልግሎት ጥሪ ታደሰ እና ወደ ካቶሊክ ሴሚናሪ ገባሁ። ነገር ግን የጀመርኩትን እንደምጨርሰው ያለኝ እምነት ብዙም አልቆየም፤ አንድ ወይም ሁለት ዓመት ብቻ። ከዚያም የውስጥ ቀውስ መጣ። ይህ የእኔ መንገድ እንዳልሆነ ግልጽ ሆነልኝ፣ መንፈሳዊ ሁኔታዬን ይጎዳል፣ እና እውነቱን እንነጋገር ከተባለ፣ ወደ ከባድ የአእምሮ መታወክ ይመራኛል - ከራሴ ጋር በጣም ተስኖኝ ነበር። ምን እንደሚጠብቀኝ ሳላውቅ ትምህርቴን ጨረስኩ። የሴሚናሩ አመራር ለእኔ የሚበጀኝን ስለሚረዳ ከእነዚያ ጉዳዮች ራቅኩ። ተናዛዡ መራኝ፣ ነገር ግን በጣም ከባድ የሆነ ግጭት በውስጡ እየበሰለ ነበር።

ክህነት የእግዚአብሔር ጥሪ ነው፣ አንድ ሰው የእግዚአብሄርን ፈቃድ ለመስማት ከፀለየ፣ መንፈሳዊ ህይወት ቢኖረው፣ ስሜቱን ቢያስተካክል በእርግጥ የማይቀር ነው።

በካቶሊክ ሴሚናሪ ውስጥ እየተማርኩ ሳለ ወደ ኦርቶዶክስ በጥልቀት መመርመር ጀመርኩ እና ስለ ጉዳዩ ባወቅኩ ቁጥር እውነቱን እና ከካቶሊካዊነት ያለውን ልዩነት የበለጠ ተረድቻለሁ፣ ምንም እንኳን ካቶሊኮች በመካከላችን ምንም ወሳኝ ልዩነት እንደሌለ ያምኑ ነበር። እና በመጨረሻ ኦርቶዶክስን ስቀበል ቄስ የመሆን ፍላጎቴ እንዳልጠፋ ተሰምቶኝ ነበር ፣ ግን በተቃራኒው ፣ በድንገት የሚቻል ሆነ። በስደት ሁኔታዎች ውስጥ በሶቪየት ኅብረት ውስጥ ስለነበረችው የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሕይወት ሳውቅ ከሩሲያ ጋር ያለውን ግንኙነት ሁሉ ለማወቅ ፍላጎት አደረብኝ። እናም ነገረ መለኮትን ለመማር ወደዚህ ለመምጣት ወሰንኩ። ብቸኛው እንቅፋት የእኔ ቤተ ክርስትያን ቋንቋ ነበር - ሩሲያኛ፣ ይህም የእኔ የአፍ መፍቻ ቋንቋ አይደለም። እና ዕድሜ: በ 40 ዓመቱ ውስብስብ የሆነውን የባይዛንታይን ሊቱርጂያ, የስላቭ ቋንቋዎች ዓለምን ለመረዳት, ለማጥናት በጣም ቀላል አይደለም.

እግዚአብሔር የረጅም ጊዜ ጥሪዬን ለመፈጸም እስኪቻል ድረስ ወደ እንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች እና ሁኔታዎች አገባኝ። አሁን የኦርቶዶክስ ቄስ ሆኜ መንገዴን እንዳገኘሁ ተሰማኝ። ይህ ደግሞ በእውነት በኦርቶዶክስ ውስጥ ያለች አንዲት ቅድስት ሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያን እንድሠራ ግድ ይለኛል።

ቄስ ግሌብ ግሮዞቭስኪ፣ የሌኒንግራድ ክልል የማሎ ቬሬቮ መንደር

የዜኒዝ ተጫዋች ነበርኩ።

የተወለድኩት እና ያደግኩት በካህኑ ቪክቶር ግሮዞቭስኪ ቤተሰብ ውስጥ ነው፣ እና ሁሉም ወንድሞቼ ማለት ይቻላል ለክህነት ተቆርጠዋል። እና እኔ, አትሌት, የእግር ኳስ ተጫዋች, ለራሴ እንዲህ ያለ የወደፊት ሁኔታን መገመት አልቻልኩም! ደህና ፣ በከባድ ጉዳዮች ፣ ተጫዋች አልሆንም ፣ ስለዚህ አሰልጣኝ እሆናለሁ ፣ ብዬ አሰብኩ ።

ከትምህርት በኋላ፣ በስቴት የአካል ባህል አካዳሚ ለመማር ሄድኩ። ፒ.ኤፍ. ሌስጋፍት. በተፈጥሮ፣ በዚያን ጊዜ ስለ ሴሚናሪ እንኳን አላሰብኩም ነበር።

ህልሜ እውን ሆነ፡ እኔ ለአጭር ጊዜ ቢሆንም እኔ ራሴ በአንድ ወቅት የተመረቅኩበት የዜኒት እግር ኳስ ትምህርት ቤት የብሄራዊ ወጣት ቡድን ተጫዋች እና ሰልጣኝ አሰልጣኝ ነበርኩ። ሆኖም፣ የአባቴን ፈለግ ለመከተል እጣ ነበረኝ። በሃያ ዓመቴ፣ ጌታ ካህን እንድሆን ጠራኝ። አባቴ ባገለገለበት በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቫራ ቆሜ ያጋጠመኝን ጥሪ፣ ሀሳብ እና ስሜት በግልፅ አስታውሳለሁ። ለሁሉም ሰው የተለየ ይመስለኛል። እንደ “ተመልካች” ብቻ ሳይሆን በአምልኮ ውስጥ ረዳት ሆኜ እጠቅማለሁ የሚለው ሀሳብ ወደ እኔ መጣ ልበል።

ከዛም አርኪማንድራይትን እና ዛሬ የቪቦርግ ኤጲስ ቆጶስ ናዛርየስን ከስልጠና እና ከውድድር ነፃ ጊዜዬን በመሰዊያው ላይ እንዲረዳቸው በረከቶችን ጠየቅሁ። መልካም ሰጠ። ጣፋጭ ነበር! በልጅነቴ፣ መሠዊያ ነኝ፣ ነገር ግን ያኔ አላደነቅኩትም። ከስድስት ወራት በኋላ ታናናሽ ወንድሞቼን ተከትዬ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ሜትሮፖሊታን ቭላድሚር እና ላዶጋ ንዑስ ዲቁና ተወሰድኩ። ከራሱ ከቅዱስ ኒኮላስ (ሞጊሌቭስኪ) የኤጲስ ቆጶስ ጸጋን የተቀበለው፣ በዲቁናነት ደረጃ የሚሾመኝ፣ እና ከሁለት ዓመት በኋላ ደግሞ ሊቀ ጳጳስ እንደሆነ ማለም አልቻልኩም!

ደህና፣ እግር ኳስን በተመለከተ፣ ሕይወቴን አልተወውም። በሀገረ ስብከታችን የስፖርት ክፍል ተፈጥሯል፣ በአድባራት መካከል፣ ከሕፃናት ማሳደጊያዎች ጋር፣ እና ከሌሎች አህጉረ ስብከት ጋር ውድድሮች ይካሄዳሉ። እኔ የማሰለጥናቸው የነገረ መለኮት አካዳሚ ተማሪዎች የእግር ኳስ ቁሳቁሶችን ከዜኒት እግር ኳስ ተጫዋቾች እጅ ይቀበላሉ እና አካላዊ ብቃታቸውን ይጠብቃሉ። ሴንት ፒተርስበርግ "ዘኒት" በሁሉም የቤት እና የሜዳ ውጪ ግጥሚያዎች ያለእኔ ድጋፍ አይቆይም። በነገራችን ላይ የህንጻው አደራ የተሰጠኝ ቤተመቅደስ በተጫዋቾች መዋጮ ሊገነባ ታቅዷል።

በምድር ላይ ከክህነት የበለጠ ክብር ያለው የአእምሮ ሁኔታ እና በእግዚአብሔር ፊት የሚበልጥ ሀላፊነት የለም፣ ይህም ቃል ኪዳን ሙሉ በሙሉ የተጠበቀ እና እስከ መጨረሻው እስትንፋስ ድረስ ምንም ጉዳት የሌለበት መሆን አለበት።

ሊቀ ጳጳስ ዲሚትሪ ሉካያኖቭ, ቤልጎሮድ

የአካል ማጎልመሻ ትምህርት መምህር ነበርኩ።

አሁን ቄስ በመሆኔ የከፍተኛ ዓለማዊ ትምህርት እየተማርኩ ነው፡ በቤልጎሮድ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የጂኦሎጂካል እና ጂኦግራፊያዊ ፋኩልቲ እማራለሁ። ዲፕሎማዬን እንደ የጂኦግራፊ መምህርነት እጠብቃለሁ። እና ለእኔ በጣም አስደሳች ነው። ከሁሉም በላይ, በየዓመቱ "ሚካሂል ሶሞቭ" በመርከብ ላይ ወደ አርክቲክ ጉዞ ለማድረግ ለብዙ ወራት እሄዳለሁ. ከአርካንግልስክ ወደ ቹኮትካ እንሄዳለን። ለእኔ፣ እነዚህ ጉዞዎች ሚስዮናውያን ናቸው። አንድ ቄስ በአርክቲክ መንደር በዓመት አንድ ጊዜ መጎብኘት ነዋሪዎቿ የክርስቶስን ቅዱሳን ምስጢራት ለመካፈል ብቸኛው ዕድል ሊሆን ይችላል።

ሆኖም እኔ ራሴ ቄስ ወይም ሚስዮናዊ እሆናለሁ ብዬ አስቤ አላውቅም ነበር። ከልጅነቴ ጀምሮ ስለ ሕልሜ አላየሁም, እንደዚህ ያሉ ሀሳቦች እንኳን አልመጡም. በሙያዬ የአካል ማጎልመሻ ትምህርት መምህር ነበርኩ፣ ሠርቻለሁ። በቤተመቅደስ ውስጥ ረድቷል. እናም ቀስ በቀስ ወደ መሾም ውሳኔ ደረሰ. እ.ኤ.አ. በ 1997 ተከስቷል ፣ በ “90 ዎቹ” ውስጥ…

ግን በሆነ ምክንያት በመጨረሻ እና በቀሪው ሕይወቴ ወደዚህ መንገድ እየዞርኩ ነው ብዬ በፍጹም ምንም ፍርሃት አልነበረኝም። ቄስ በዚህ መልኩ፡- ደስተኛ ሰው. ብዙ ጊዜ የሚነሱ የገንዘብ ችግሮች -በተለይ በገጠር ቀሳውስት መካከል - በሆነ መንገድ በራሳቸው ይፈታሉ። በጣም አስቸጋሪ በሆነ ጊዜ እርዳታ ሁል ጊዜ የሚመጣው ከየት ነው። ቤተሰቤ መቼም ሀብታም እንደማይሆን አውቃለሁ ነገርግን በረሃብ አንሞትም። በተጨማሪም ፣ እድለኛ ነበርኩ - ከወጣትነቴ ጀምሮ በጣም ጎበዝ ወጣት ነበርኩ - በሚያምር የወንዶች ጫማ ምትክ ተራ ቀላል ቦት ጫማዎችን በእርጋታ መግዛት እችል ነበር።

ቄስ በእርግጥ ሙያ አይደለም። ይህ አገልግሎት ነው። እና አንድ ሰው ስለ ጥሩ የትምህርት ቤት አስተማሪ ማለት ከቻለ “አገልግሎቱን ያከናውናል” ፣ ከዚያ ስለ ካህን - የበለጠ። ሥራ መልቀቅ ይችላሉ, በሥራ ላይ ቅዳሜና እሁድ አሉ. የሥራው ቀን የተገደበ ነው፡ ከቢሮ ወጥቶ ወደ ቤት መጣ፣ ልብስ ለውጦ እስከ ጠዋት ድረስ ኢንጂነር መሆንህን መርሳት ትችላለህ። ይህ በክህነት ውስጥ አይደለም. ሁለታችሁም ቤት ውስጥ እና ጎዳና ላይ ቄስ ነዎት. አገልግሎት በማንኛውም ጊዜ "በአገልግሎት ላይ" ዝግጁነት ከሥራ ይለያል። ለዛም ነው ያለ ኩስኩል ወደ ውጭ የማልወጣው። ይህ በጣም አስፈላጊ ነው ብዬ አስባለሁ.

እናም በጉዞው ውስጥ፣ እኔ በመጀመሪያ ካህን ነኝ። እነዚህ ጉዞዎች የእኛን የጂኦግራፊ ትምህርት ክፍል የሚስቡ እንዲሆኑ ተስፋ አደርጋለሁ። ለእኔ አመሰግናለሁ, የመምሪያው ስራ "ጂኦግራፊ" እራሱ እየሰፋ ነው. በተጨማሪም፣ ለእኔ የሚስዮናውያን አቀባበል ነው። ከሁሉም በላይ, በጉዞ ላይ ብዙ ሳይንቲስቶችን ያገኛሉ. ለአብዛኛዎቹ, ካህኑ "ጨለማ እና ጥቅጥቅ ያለ" እንዳልሆነ እውነተኛ ግኝት ይሆናል, ነገር ግን ጂኦግራፊ እና ጂኦሎጂን ይገነዘባል. ለሥራቸው, ለሳይንስ በጣም ይወዳሉ, እና ስለዚህ ጣልቃ-ሰጭው ውይይቱን ሲደግፍ እና ትክክለኛ, ብቁ እና ጥልቅ ጥያቄዎችን ሲጠይቃቸው ሁልጊዜም በጣም ያደንቃሉ. አሁን እውቂያዎችን መመስረት ቀላል ይሆንልኛል፣ ከእነሱ ጋር አንድ አይነት ቋንቋ መናገር ቀላል ይሆናል።

ቄስ ጆን ታንቪር፣ ላሆር፣ ፓኪስታን

የካቶሊክ ቄስ ነበርኩ።

ለአስራ አምስት ዓመታት ወደ ኦርቶዶክስ የመለወጥ እድል እና የኦርቶዶክስ ቄስ ለመሆን እድሉን ለሦስት ዓመታት እየጠበቅኩ ነበር. ጌታ ፍላጎቴን ፈተነኝ።

የካቶሊክ ማህበረሰብ አባል ነበርኩ እና በ1974 ወደ ሴሚናሪ ገባሁ እና ከአራት አመት በኋላ በሌላ ተቋም ትምህርቴን ቀጠልኩ፣ ቅዱሳት መጻሕፍትን፣ የቤተ ክርስቲያን እና የፍትሐ ብሔር ሕግን፣ የቤተ ክርስቲያንን ታሪክና ሥነ ምግባርን ለተጨማሪ ስድስት ዓመታት አጥንቻለሁ። “ጌታ ሆይ፣ አንተ አባቴ ነህ፣ ካህን ለመሆን ብቁ ከሆንኩ፣ አገልጋይህ፣ እባክህ አንተንና ህዝብህን ለማገልገል ድፍረትን ስጠኝ” ብዬ መጸለይን አስታውሳለሁ።

የኦርቶዶክስ ተዋህዶ ጉዞ የጀመርኩት በ1990 ነው። አንድ ቀን በማለዳ፣ ከቅዳሴ በኋላ ከካቴድራሉ ስወጣ፣ አንድ ረጅምና ግርማ ሞገስ ያለው ሰው ወደ እኔ ቀረበና ወደ ካቴድራሉ መጥቶ መጸለይ ይችል እንደሆነ ጠየቀኝ። "በእርግጥ!" መለስኩለት። ሄደ. እሱን እንድጠብቀው ያደረገው ምን እንደሆነ አላውቅም። ይህ ሰውዬ ወጥቶ እንዲህ አለኝ፡- “አሰብኩኝ። የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን. ግን ምንም! መጸለይ ነበረብኝ እና አደረግሁ። ተገናኘን ፣ እሱ ኦርቶዶክስ ሆነ ፣ ከግሪክ የመጣ ጄኔራል ነበር ፣ ወደ ፓኪስታን ይፋዊ ጉብኝት መጣ። የቢዝነስ ካርዱን ተወኝ።

ለምን እንደሆነ መግለጽ አልችልም, ነገር ግን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ወደ ኦርቶዶክሳዊነት በማይመች ሁኔታ እሳበኝ ነበር. በግንቦት 1993 በአውስትራሊያ ውስጥ በሚገኝ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት መገኘት ቻልኩ። በአየር ውስጥ ያለው የቅድስና ስሜት ማረከኝ። እዚያ እንደቆምኩ በድንገት እውነተኛ ቤቴን እንዳገኘሁ እርግጠኛ ነበርኩኝ። ከቅዳሴ በኋላ, ቢሆንም ምኞትከኤጲስ ቆጶስ ወይም ከደብሩ ቄስ ጋር ለመገናኘት፣ ማድረግ አልቻልኩም።

ወደ ሀገሬ ተመለስኩ። እናም ለወንድሜ ቄሶች እና ጓደኞቼ ስለ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቅድስና የበለጠ በጋለ ስሜት ይናገር ጀመር። በ1996 ካቶሊካዊነትን ለቅቄ ወጣሁ።

በጥቅምት 1998 ከግሪክ በመጣ አንድ ጓደኛዬ አማካኝነት ከሆንግ ኮንግ እና ደቡብ ምስራቅ እስያ ከተማ ሜትሮፖሊታን ኒኪታ (ሉሊያስ) ጋር መገናኘት ቻልኩ። ነገር ግን ነገሮች በጣም በዝግታ ሄዱ፣ ደብዳቤዎቼ ለዓመታት መልስ አያገኙም። እግዚአብሔር ታማኝነቴን ፈተነው። እና ለቤተሰብ ድጋፍ ብቻ አመሰግናለሁ ፣ በተለይም ባለቤቴ ሮዛ ፣ ይህንን ፈተና መቋቋም ችያለሁ።

በመጨረሻም፣ በመጋቢት 2005 ሜትሮፖሊታን ኒኪታ ላሆር ደረሰ፡ እኔ፣ ባለቤቴ እና 350 ሌሎች ፓኪስታናውያን በገና በኦርቶዶክስ ተዋህዶ ተቀበልን።

በተመሳሳይ ጊዜ, ቭላዲካ ወደ ቅዱስ መስቀል መንገዴን እንድቀጥል መከረኝ, እና ምክሩን ተቀበልኩኝ, ምክንያቱም በእውነት እግዚአብሔርን የሚፈራ እና ታማኝ ክርስቲያን መሆን እፈልጋለሁ. በማይታመን ሁኔታ ደስተኛ ነበርኩ።

የእኔ ሹመትም ዘግይቷል፣ነገር ግን በመጨረሻ ግሪክ ውስጥ በህዳር 2008 ተፈጸመ። እስካሁን በሀገራችን ብቸኛው የኦርቶዶክስ ፓኪስታን ቄስ ነኝ።

በፓኪስታን ቄስ መሆን በጣም ከባድ ነው። የምንናገረውን በጣም መጠንቀቅ አለብን። በዙሪያው ብዙ ጭፍን ጥላቻ እና ግፍ አለ ፣ በቃልህ ሊያዙ ፣ ሊከሰሱ ፣ ሊታሰሩ እና ሊገደሉ ይችላሉ ።

ቄስ በነበርኩበት ወቅት የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንለእኔ በጣም የሚያሠቃየኝ ጉዳይ ቄሱ እንደ አለቃ፣ ጌታ እና የሕይወት አስተማሪነት መሾሙ ለእግዚአብሔር ሕዝብ ቀድሞውንም እዚህ ፓኪስታን ውስጥ በቁጥር አናሳ ቦታ ላይ ነው። ካህን እረኛ እንደሆነ ተረዳሁ። ድልድይ በሌለበት ቦታ መንጋው ወንዙን እንዲያቋርጥ ድልድይ መሆን አለበት። ያልተመለሱ ሰዎች ድምጽ መሆን አለበት. በጣም ስለምወዳቸው ለታማኞቼ እንደ ክፍት መጽሐፍ ለመሆን እሞክራለሁ። በኪሴ ውስጥ የሆነ ነገር ካለኝ ወይም ከሌለኝ, የቅርብ ሰዎች ያደርገናል. ምንም እንኳን ህመም እና ሀዘን የህይወቴ አካል ቢሆኑም፣ ክህነቴን የበለጠ ትርጉም ያለው ያደርጉታል።

ቄስ Svyatoslav Shevchenko, Blagoveshchensk

ፈላጊ ጋዜጠኛ ነበርኩ።

ለምን ቄስ ሆንኩኝ የሚለውን ጥያቄ እራሴን መጠየቅ አላስፈለገኝም። እንዴት እንደሆነ ስላላስተዋለ ብቻ። እርግጥ ነው፣ እንደ ማንኛውም የኦርቶዶክስ ሰው፣ ስለ ክህነት አስተሳሰብ በአእምሮዬ ተነሳ። ነገር ግን እነዚህ ሀሳቦች የጠፈር ተመራማሪ የመሆን የልጅነት ህልሞች ነበሩ። ስለዚህ፣ እግዚአብሔር ካህን እንድሆን የፈለገው ለምንድነው? የሚለውን ጥያቄ በዚህ መንገድ ማስቀመጥ የበለጠ ምክንያታዊ ነው። እና በዚህ አቅጣጫ አንዳንድ ምክሮች አሉኝ.

ያለፉትን ዓመታት ተግባራት በማስታወስ ሳስታውስ፣ የእግዚአብሔርን ግልጽነት አያለሁ። ወደ ቤተክርስቲያን የገባሁት በጋዜጠኝነት ነው። ሌላው ቀርቶ በመንገድ ላይ ባለ ሹካ ላይ በመቆም ክብር አግኝቼ ነበር፣ አንደኛው በተወለድኩበት ከተማ በሚገኝ ከፍተኛ ደረጃ ላይ በሚገኝ ሬስቶራንት ውስጥ እንድሠራ፣ ሁለተኛው ደግሞ የጋዜጣ ዝግጅት ክፍል ውስጥ እንድሠራ አድርጎኛል። ሁለት ሚኒባሶች በተሳፋሪዎች የተሞሉ አውቶቡሶች እየነዱ አልፈውኝ ሲሄዱ ከሦስተኛው በኋላ እግሬ ጋዜጠኞች ወደሚፈለጉበት የጋዜጣ ግቢ አመራ። እንደምንም ኦርጋኒክ በሆነ መንገድ ሃይማኖታዊ ርዕሰ ጉዳዮችን በክልል ሳሞቫር እንዳደርግ ታዘዝኩ። የኦርቶዶክስ መተግበሪያወደ "Zlatoust" ጋዜጣ, እና ከዚያ በኋላ ሄዶ ሄዷል.

አንድ ጊዜ ከፋሲካ በፊት ወደ ቤተመቅደስ ሄጄ ነበር - በውስጣቸው ታጥበዋል ፣ ታጠቡ ፣ ያጌጡ ፣ ቀለም የተቀቡ። በገዛ ቤተሰቤ ውስጥ ጠንካራ የመገኘቴ ስሜት ነበረኝ፣ በዚያም ለመታገስ በማይቻል ሁኔታ ሳቤ ነበር። ስለዚህ፣ ከጥቂት ጊዜ በኋላ፣ ለገዢው ጳጳስ ጥያቄ፡- “እሺ፣ ከማን ጋር ነህ?” - ያለምንም ማመንታት መለሰ: - "ከእርስዎ ጋር" ...

ዛሬ ቄስ የመሆን እና የምወደውን በመስራት ክብር አለኝ - ከፕሬስ ጋር በመስራት። እግዚአብሔር የማስበውን ሁሉ ሰጠኝ፡ በዙፋኑ ፊት ማገልገል፣ የኦርቶዶክስ ቤተሰብ- ተወዳጅ ሚስት እና ብዙም ያልተወደዱ ልጆች, ስለ ቤተክርስቲያን በመገናኛ ብዙኃን የመናገር እድል. ዛሬ ጌታ ከእኔ የሚፈልገው ግልጽ ሆኖልኛል። እሱ የሚሰራ መሳሪያ ያስፈልገዋል - እና እኔ እስከምችለው ድረስ እሆናለሁ።

ሊቀ ጳጳስ ሰርጊ ሊፒን፣ ሚንስክ፣ ቤላሩስ

የኮምሶሞል አባል እና ሮከር ነበርኩ።

ያደግኩት በኮሚኒስት ቤተሰብ ውስጥ ነው። በአንድ ወቅት፣ በአምስተኛ ክፍል ውስጥ አንዲት የጂኦግራፊ መምህር ወደ ሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ ስላደረገችው ጉዞ ነገረችን፤ ከዚያ በኋላ ለሁሉም “እኔም ወደ ሴሚናሪ እሄዳለሁ!” አልኳቸው። እናም በህይወቱ ውስጥ ያለማቋረጥ ወደዚህ መግለጫ ተመለሰ. ሲጠየቅ፡- “ወንድ ልጅ፣ ምን መሆን ትፈልጋለህ?”፣ ሁልጊዜም መለስኩለት፡- “ወደ ሴሚናሪ እሄዳለሁ”... ለምን እንዲህ አልኩ? ይህ ጥያቄ በህልም የምናደርጋቸውን ድርጊቶች መነሻዎች እንደሚያብራራ እንደማንኛውም ጥያቄ ለእኔ ተገቢ ያልሆነ ይመስላል። አላውቅም. ተናገረ - እና ያ ነው!

በፍትህ ጉዳዮች ፣በህይወት ትርጉም ፣በደስታ ፣በመልካምነት እና በሌሎች ጉዳዮች ላይ በጣም ቀደም ብዬ ፍላጎት ማሳየት ጀመርኩ። የፍልስፍና ችግሮች. እና በዚያን ጊዜ በሶቪየት ትምህርት ቤቶች ውስጥ የነገሠው ርዕዮተ ዓለም በዚህ አቅጣጫ አንዳንድ ዝግጁ የሆኑ የአስተሳሰብ ሞዴሎችን አቅርቧል። ስለዚህ የኮምሶሞል አባል ሆንኩ። በፍለጋዬ ውስጥ, ከታቀዱት መፍትሄዎች ጀመርኩ እና በፍጥነት አወጣኋቸው.

በኋላ፣ መደበኛ ባልሆነ አካባቢ መመልከት ጀመርኩ፡ የሮክ ሙዚቃ፣ የራሴ ቡድን እና ያ ሁሉ ... ይህ ሁሉ በህይወቴ ውስጥ ነበር፣ እናም ሁሉም ነገር የተጀመረው ከዚያ ነው! ደህና ፣ የግጥም ፍቅርም ነበር ፣ ሌላ ነገር ... ለእኔ ይመስላል ፣ አንድ ሰው በተከታታይ እውነትን የሚፈልግ ከሆነ ፣ ከዚያ በጥላቻው ወሰን ውስጥ እንኳን አንድ ነገር ማሳካት ይችላል ፣ ምክንያቱም አሉታዊ ውጤትም ውጤት ነው። ወጥነት ሐሰትን ያጋልጣል፣ ካልሆነ ግን ሊሆን አይችልም!

አንድ ቀን ግን ተዘጋጅቼ ወደ ቤተ ክርስቲያን ሄድኩ - ልክ እንደ ወፎች አንድ ቀን ሸክመው ወደ ደቡብ እንደሚበሩ። አሥራ አራት ዓመቴ ነበር፣ በሁሉም ነገር ውስጥ መንስኤ እና ውጤትን ለማየት እና ወጥነት ያለው መሆንን ገና አልተማርኩም፣ እና “በእግዚአብሔር አምናለሁ ወይስ አላምንም?” የሚለው ጥያቄ። ለእኔ እንግዲህ በቀላሉ አልነበርኩም። እና እኔ ለራሴ ለመጀመሪያ ጊዜ ሳገኘው፣ እንደማምን እና ሌላ ማድረግ እንደማልችል ተገነዘብኩ። መነቃቃት ነበር። ይህንን ቀን አስታውሳለሁ…

ወደ ሴሚናሪ ገባሁ፣ ከዚያም ከፍልስፍና ፋኩልቲ፣ ከዚያም - ቲኦሎጂካል አካዳሚ እና የድህረ ምረቃ ትምህርት ቤት ተመረቅኩ። የፍልስፍና ፋኩልቲ ለእኔ መንፈሳዊ ትምህርት አማራጭ አልነበረም፣ በሥነ-መለኮት ውስጥ አንዳንድ ነገሮችን ለመረዳት የሚያስፈልገኝን ለተወሰኑ ሙያዎች ወደዚያ ሄድኩ።

የተሾምኩት በአካዳሚ እያጠናሁ ነው። ብዙውን ጊዜ ሰዎች በእሁድ ጋብቻ ሲፈጽሙ እና በሚቀጥለው ጊዜ ሲሾሙ ይከሰታል, ነገር ግን ከጋብቻዬ በኋላ ለሦስት ዓመታት ያህል የሹመት ጥያቄን አቆምኩ. ያስፈራል! “ደካማ ጸጋ ይፈውሳል የሚያደኸይም ጸጋ ይሞላል” - አሜን! ነገር ግን ይህ ጸጋ ሳይኖራችሁ ይህን መስቀል ለመሸከም እንዴት ብርቱ ሊሰማዎት ይችላል? ልክ እንደ ፓራሹት መዝለል ነው፡ መብረር እንደማትችል ታውቃለህ፣ እና ስለማንኛውም ነገር - ምንም እድል የለም። ስለዚህ እዚህ አለ - ጌታ ካልሆነ ... ግን መወሰን እና "ዝለል" ያስፈልግዎታል. በዚህም በከፍተኛ የትግል ጓዶቼ ረድቶኛል። በቃ ወሰዱኝ እና “ወደ ላይ ገፋፉኝ”፡ የሹመት ጥያቄን አሳትመው እንድፈርም አሳመኑኝ...

እና እዚህ ነኝ። በአንድ በኩል ፣ ሁሉም ነገር ሌላ ሊሆን ይችላል ብዬ መገመት አልችልም ፣ እና በሌላ በኩል ፣ ይህ እንዴት ሊሆን እንደቻለ ሊገባኝ አልቻለም…

የቭላድሚር ሀገረ ስብከት የሶቢንስኪ አውራጃ ደብሮች ዲን ሊቀ ጳጳስ ቪክቶር ታራሶቭ

ገጣሚና ሙዚቀኛ ነበርኩ።

በተጠመቅኩበት ጊዜ፣ በንቃተ ህሊናዬ፣ “ለምን? ጥምቀት ሕይወቴን የሚነካው እንዴት ነው? እውነቱን ለመናገር ሁሉም መልሶች ምንም አላሳመኑኝም ነገር ግን በተቃራኒው አማኝ ከመሆን እሳቤ መለሱኝ። ነገር ግን አያቱ ገፋፉ እና አባትየው እና የቅርብ ዘመዶቹ “ሩሲያኛ ማለት የግድ የተጠመቀ እና ኦርቶዶክስ ማለት ነው” ብለው አመኑ።

እናም በድንገት፣ ከጥቂት አመታት በኋላ፣ በነፍሴ ውስጥ የመንፈሳዊ ፍለጋ ጥማት ተነሳ። ያለምክንያት፣ ከየትም! የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ነበርኩ, እና ሁሉም ሰው ቪትያ ታራሶቭ በሆነ መንገድ ብዙ እንደተለወጠ አስተውሏል. ታዋቂው "ሙዚቀኛ" ​​ትንሽ "ገጣሚ" በድንገት የተለየ ሆነ. አይሻልም፣ አይከፋም፣ የተለየ...

ነገር ግን ይህን መንፈሳዊ ጥማት ለማርካት ብዙ ዘዴዎች አልነበሩም፤ ከታወቁ አሮጊቶች ጋር ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ፣ ባለፈው ዓመት የሞስኮ “የቤተክርስቲያን ሄራልድ” ቢጫ ቀለም ያላቸው ገጾች እና በፋብሪካው ቤተ መጻሕፍት ውስጥ የተገኘ አስደናቂ መጽሐፍ “አምላክ የለሽ ለአንድ አማኝ ወንድም የሰጠው ሁለት መቶ መልሶች”። ያ የተትረፈረፈ ቆሻሻ፣ ትችት፣ መሳለቂያ እና መሳለቂያ፣ አምላክ የለሽ በወንድሙ እምነት ላይ ያወረደው፣ በተቃራኒው ውጤት ነበረው፡ ከእምነት ጋር በሚደረገው ትግል ከመጠን ያለፈ ቅንዓት ሆነብኝ። አሳማኝ ማስረጃእግዚአብሔር እንዳለ።

ከዚያም ድንገተኛ እና ከቁጥጥር ውጭ የሆነ የጸሎት ጥማት መጣ። መለኮታዊ አገልግሎት እና በተለይም የቅዳሴ አገልግሎት የህይወቴ እውነተኛ ፍላጎት እና ፍቅር ሆነ። እናም በአምልኮ እና በጸሎት ፍቅር ወድቀህ ህይወቶህን ከክርስትና አስኳል - ከተቀደሰው የአምልኮ ሥርዓቶች ውጭ መገመት አይቻልም።

ለእኔ ክህነት የወንጌል ቃላትን እውን ማድረግ ነው። አንተ አልመረጥከኝም እኔ ግን መረጥኩህ. አስተማሪዎቼን ያስገረመው፣ ለኀፍረት የዳረገ ወይም በእኩዮቻቸው ላይ መሳለቂያ ያደረሰው የዚያ የመጀመሪያው የወጣትነት የእግዚአብሔር እውቀት ፍሬ ነው። እግዚአብሄር የሚያውቀውን ያህል እግዚአብሄርን የማላውቀው ነው።

ለአንዳንድ ሰዎች እግዚአብሄርን ማገልገል ዋናው የህይወት ግብ ነው። ጥልቅ መንፈሳዊነትን ለማግኘት ሁሉንም ለመስጠት ደስተኞች ናቸው። ብዙውን ጊዜ ጥያቄውን የሚጠይቁት እነዚህ ሰዎች ናቸው: "እንዴት ካህን መሆን እንደሚቻል?" ደግሞም ለዚህ ሙያ ምስጋና ይግባውና አንድ ሰው ወደ ሁሉን ቻይ መቅረብ ብቻ ሳይሆን ሌሎች ብርሃኑን እንዲመለከቱ መርዳት ይችላል.

እንግዲያው አንድ ሰው እንዴት ካህን እንደሚሆን ጠለቅ ብለን እንመርምር። ለዚህ ምን ችሎታዎች ያስፈልጋሉ? ለዚህ ክብር ማን ማመልከት ይችላል? እና ለምን ጥቂቶች ብቻ ይቀራሉ ለእግዚአብሔር ታማኝበቀሪው ህይወትህ?

በጥቂቱ የአጻጻፍ ስልት እንጀምር። የቄስ ሥራ ጥሪ እንጂ ሀብታም ለመሆን አይደለም። በተፈጥሮ፣ ክህነትን ለራስ ወዳድነት ዓላማ ለመጠቀም የሚፈልጉ አሉ። ነገር ግን እነዚህ ሰዎች በእርግጠኝነት የሚገባቸውን ያገኛሉ, ምክንያቱም እግዚአብሔር ሁሉንም ነገር ይመለከታል. የሰውን ሀጢያት አስተሳሰቦችን ጨምሮ።

በመሠረቱ፣ ጌታን ማገልገል የሚፈልጉ ካህናት ይሆናሉ። ለእንደዚህ አይነት ሰዎች ዓለማዊ ሕይወት ሁለተኛ ደረጃ ነው. የእግዚአብሔርን ቃል ለሰዎች ማድረስ ለእነርሱ በጣም አስፈላጊ ስለሆነ ጥቅሙና ፈተናዎቹ አይረበሷቸውም። ሆኖም፣ መስበክ ለመጀመር፣ በጌታ ብቻ ማመን ብቻ በቂ አይደለም።

ለወደፊቱ ካህናት መስፈርቶች

በኦርቶዶክስ ውስጥ አንድ ሰው ብቻ የቤተ ክርስቲያን ካህን ሊሆን ይችላል. ይህንን ለማድረግ ከሥነ መለኮት ሴሚናሪ መመረቅ ያስፈልገዋል። ትምህርት እዚያ ነጻ ነው፣ ነገር ግን ወደዚያ መሄድ የሚፈልግ ማንኛውም ሰው የሚከተሉትን መስፈርቶች ማሟላት አለበት።

• በመጀመሪያ, የዕድሜ ገደቦች አሉ. ከ 18 እስከ 35 ዓመት የሆኑ ወንዶች ወደ ሴሚናሩ የሙሉ ጊዜ ክፍል መግባት ይችላሉ. የደብዳቤ ልውውጥ ዲፓርትመንት ከፍተኛውን ደረጃ ወደ 55 ዓመታት ያሳድጋል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ የመማር ሂደቱን በእጅጉ ያወሳስበዋል.
• በሁለተኛ ደረጃ የተሟላ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት መኖሩን የሚያረጋግጥ የምስክር ወረቀት ማግኘት አስፈላጊ ነው. የትምህርት ቤት ውጤቶች ልዩ ሚና አይጫወቱም, ነገር ግን አንድ ሰው በትክክል መጻፍ እና ማንበብ መቻል አለበት.
• በሦስተኛ ደረጃ የአንድ ወንድ የጋብቻ ሁኔታ ወሳኝ ነገር ሊሆን ይችላል. በኦርቶዶክስ ቀኖናዎች መሠረት ቄስ አንድ ጊዜ ብቻ ማግባት ይችላል. ስለዚህ, እሱ እንደገና ጋብቻ ውስጥ መግባት አይችልም, እንዲሁም መበለት ወይም የተፋቱ ማግባት.

ሌላው አስፈላጊ ዝርዝር ከፓሪሽ ካህን የተላከ የድጋፍ ደብዳቤ ነው. በእሱ ውስጥ አማካሪው ስለ ዎርዱ ስኬቶች ሪፖርት ያደርጋል. ለምሳሌ, ጀማሪው በሁሉም አገልግሎቶች ውስጥ ተሳትፏል, በመዘምራን ውስጥ ዘፈነ, ይባላል የቤተ ክርስቲያን ደወልእናም ይቀጥላል.

ቅድመ ዝግጅት

የኦርቶዶክስ ቄስ እንዴት መሆን እንደሚችሉ ለሚያስቡ ሰዎች, ትንሽ ምክር አለ-ከታቀደው ቀን ጥቂት አመታት በፊት ወደ ሴሚናሩ ለመግባት መዘጋጀት ይጀምሩ. ይህ በሚከተሉት ምክንያቶች መደረግ አለበት.

ቀደም ሲል እንደተገለፀው ሁሉም አመልካቾች የምክር ደብዳቤ እንዲኖራቸው ያስፈልጋል. ማንም ራሱን የሚያከብር ቄስ ለመጀመሪያ ጊዜ ለተገናኘው ሰው እንዲህ ዓይነቱን ሰነድ አይሰጥም. የእምነታችሁን ጥንካሬ ማረጋገጥ ስለሚኖርባችሁ እውነታ ዝግጁ መሆን አለባችሁ። ይህንን ለማድረግ የፓስተር ፓስተር መመሪያዎችን ሁሉ በተዘዋዋሪ በመከተል ለቤተክርስቲያኑ ጥቅም መስራት አስፈላጊ ነው.

በተጨማሪም, አስፈላጊ እውቀት ሳይኖር እንዴት ቄስ መሆን ይቻላል? በተፈጥሮ, በሴሚናሩ ውስጥ ብዙ ይማራሉ. ነገር ግን ሰው ራሱ ወደ እውቀት ብርሃን መድረስ አለበት. በመጀመሪያ አሮጌውን ማንበብ ያስፈልግዎታል አዲስ ኪዳንእና ስለ ታሪክ ይማሩ ኦርቶዶክስ አለም. ከሁሉም በላይ ይህ ያለ ኦርቶዶክስ ሰው ሊኖር የማይችልበት ዝቅተኛው ነው.

በፈተናዎች ውስጥ ምን ይጠበቃል?

የነገረ መለኮት ሴሚናሪ በብዙ መልኩ ከሌሎች የትምህርት ተቋማት ጋር ተመሳሳይ ነው። እዚህ በበጋው መጨረሻ ላይ ፈተናዎች ይካሄዳሉ, የትምህርት አመቱ ከመጀመሩ አንድ ወር በፊት. የሴሚናሪ መምህራንን ባቀፈ ልዩ ኮሚሽን ይቀበላሉ. የጽሁፍ እና የቃል ፈተናዎች አሉ.

በመጀመሪያ ደረጃ, አመልካቾች ስለ መጽሐፍ ቅዱስ ታሪኮች ጥያቄዎች ይጠየቃሉ. ይህም አንድ ሰው በቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ምን ያህል ጥሩ እውቀት እንዳለው ለመረዳት ይረዳል። ምላሾቹ የሚያረካቸው ከሆነ ዋና ጸሎቶችን እና መዝሙሮችን የሚነኩ ሌሎች ተከታታይ ጥያቄዎች ይከተላሉ።

የቃል ክፍሉን የሚያልፉ ሁሉ ወደ ሁለተኛው ፈተና ይቀበላሉ. እዚህ በኮሚሽኑ የቀረበውን ርዕስ ላይ አንድ ጽሑፍ መጻፍ ያስፈልግዎታል. አብዛኛውን ጊዜ ለአንዳንድ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ክስተቶች አመለካከታቸውን እንዲገልጹ ይጠየቃሉ። ሆኖም ግን, አንድ ሰው የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን ታሪክ እንዲገልጹ ሊታዘዙ ስለሚችሉበት እውነታ መዘጋጀት አለበት.

የመጨረሻው የማረጋገጫ ደረጃ

የፈተናዎች በተሳካ ሁኔታ ማለፍ ወደ ሴሚናሩ ለመግባት ዋስትና እንዳልሆነ መረዳት አለበት. ከሁሉም በኋላ, ከኦፊሴላዊው የእውቀት ፈተና በኋላ, ሁሉም አመልካቾች የመጨረሻ ቃለ መጠይቅ ያደርጋሉ. በእሱ ላይ, ከፍተኛ ቀሳውስት የተማሪዎችን ተነሳሽነት እና ለዚህ ሚና እንዴት ተስማሚ እንደሆኑ ይወስናሉ. እና ከአማካሪዎቹ አንዱ ዎርዳቸው በልባቸው ተንኮለኛ እንደሆነ ከወሰነ ወዲያው ወደ ቤቱ ይላካል።

ሴሚናሪ ትምህርት

ሴሚናሪው ያው ዩኒቨርሲቲ ነው። እንዴት ቄስ መሆን እንደሚችሉ በደስታ የሚነግሩዎት ብዙ የትምህርት ዓይነቶች እና አስተማሪዎች አሉ። በተፈጥሮ፣ ዋናው አጽንዖት የሚሰጠው በመንፈሳዊ መገለጥ ላይ ነው። በተለይም ተማሪዎች የምስጢረ ቁርባንን፣ የተቀደሱ ሥርዓቶችን እና ጸሎቶችን ልዩ ትምህርት ይማራሉ። እንዲሁም ለአሮጌው ቤተ ክርስቲያን ስላቮን ብዙ ጊዜ ይሰጣል የቤተ ክርስቲያን ቋንቋቀሳውስቱ እንደ ዋና አድርገው የሚቆጥሩት.

ሁሉም ተማሪዎች ነፃ ሆስቴል እንደተሰጣቸው ልብ ሊባል ይገባል። ይሁን እንጂ በውስጡ ያለው ሕይወት አንዳንድ ግዴታዎችን ይጭናል. ወጣት ጀማሪዎች ጥብቅ ደንቦችን መከተል አለባቸው. ችላ ሊሉት ይቅርና ሊጥሱት አይችሉም። እንደ አልኮሆል፣ ትምባሆ፣ ቴሌቪዥን እና ኢንተርኔት የመሳሰሉ ነገሮችን መርሳት ይኖርብዎታል።

እንደነዚህ ያሉት የስፓርት ሁኔታዎች እንዴት ቄስ መሆን እንደሚችሉ በፍጥነት ያስተምሩዎታል። በእርግጥም ወደፊት አንድ ሰው ራሱን ችሎ ከሁሉም ዓይነት ፈተናዎችና ፈተናዎች መጠበቅ ይኖርበታል።

ወደ ነጭ እና ጥቁር ቀሳውስት መከፋፈል

በመጨረሻው የሴሚናሪ ዓመት ተማሪው በጣም ኃላፊነት የሚሰማውን ምርጫ ማድረግ አለበት። ከየትኞቹ ቀሳውስቶች መካከል ነጭ ወይም ጥቁር እንደሚሆን መወሰን አለበት. ይህ ውሳኔ ወደፊት ሊለወጥ እንደማይችል ልብ ሊባል ይገባል.

የነጮች ቀሳውስት ይዘት ካህኑ የማግባት መብቱ የተጠበቀ መሆኑ ነው። ይህንን በህይወቱ አንድ ጊዜ ብቻ ማድረግ ይችላል. በተመሳሳይ ጊዜ, የእሱ ሊሆኑ የሚችሉ አጋሮችን ክበብ የሚገድቡ የተወሰኑ የተወሰኑ መመዘኛዎች አሉ. ነገር ግን በጣም አስፈላጊው ነገር ነጭ ቄስ ከሊቀ ካህናቱ በላይ በደረጃው ውስጥ ሊራመድ አይችልም.

ስለ ጥቁር ቀሳውስት ምን ማለት አይቻልም - ተከታዮቹ ወደ ኤጲስ ቆጶስነት እና ከዚያ በላይ ከፍ ማድረግ ይችላሉ. ስለዚህ, በዚህ ደረጃ, አንድ ሰው ቤተሰብን ለመመስረት እድሉን እና ከፍተኛውን መንፈሳዊ ክብርን መምረጥ አለበት.

ያለ ትምህርት ቤት እንዴት ቄስ መሆን ይቻላል?

እንደ እውነቱ ከሆነ, ያለ ተገቢ ዲፕሎማ የቀሳውስትን ቦታ ማግኘት ይችላሉ. ይህ ፓስተር ልዩ የአምልኮ ሥርዓት እንዲያካሂድ ይጠይቃል። ነገር ግን ይህ የጳጳሱን ፈቃድ ያስፈልገዋል፣ ያለ በቂ ምክንያት ፍቃዱን ለመስጠት የማይታሰብ ነው። በተጨማሪም, ከጀርባው የስነ-መለኮት ሴሚናሪ አለመኖሩ የማዕረግ እድገትን በእጅጉ ይገድባል.

ለአጠቃላይ እድገት, እንዲህ ዓይነቱ መሰጠት በጦርነቱ ወቅት ጠቃሚ ነበር እንበል. እያንዳንዱ ቄስ በወርቅ ሲመዘን እና ቀሳውስቱ በቀላሉ ለማስተማር ጊዜ እና እድል አያገኙም.

ወደ ቄስ እንቅስቃሴ, እንዲሁም ወደ ማንኛውም ሙያ የሚወስደው መንገድ የሚጀምረው በልዩ ትምህርት ነው. ካህን ለመሆን ከሥነ መለኮት ሴሚናሪ መመረቅ አለብህ። ሙሉ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ያለው እድሜው 18-35 የሆነ ሰው ነጠላ ወይም የመጀመሪያ ጋብቻ (የተፋታ ወይም ሁለተኛ ጊዜ ያገባ, ወደ ሴሚናሩ የሚወስደው መንገድ ተዘግቷል) ወደዚያ መግባት ይችላል. በሁሉም የትምህርት ተቋማት ውስጥ ከሚቀርቡት ከተለመዱት ሰነዶች በተጨማሪ አመልካቹ የኦርቶዶክስ ቄስ አስተያየት, ከኤጲስ ቆጶሱ የጽሑፍ በረከት, የጥምቀት የምስክር ወረቀት እና አመልካቹ ያገባ ከሆነ ሠርግ ማቅረብ አለበት.

ሁሉንም አስፈላጊ ሰነዶች ማቅረብ ወደ መግቢያ ፈተናዎች ለመግባት ዋስትና አይሰጥም. አመልካቹ ወደ ሴሚናሩ ለመግባት ያቀረበውን የጥፋተኝነት ስሜት እና ምክንያት የሚፈትሽ ቃለ መጠይቅ ማለፍ አለበት።

ዋናው የመግቢያ ፈተና የእግዚአብሔር ህግ ነው። እዚህ እውቀትን ማሳየት ያስፈልግዎታል የኦርቶዶክስ ትምህርት, የተቀደሰ ታሪክእና የአምልኮ ሥርዓቶች. ሌሎች ፈተናዎች - የቤተ ክርስቲያን ታሪክእና የቤተክርስቲያን መዝሙር። የወደፊቶቹ ሴሚናሮችም የቋንቋ ፈተናን በድርሰት መልክ ያልፋሉ፣ ነገር ግን የርእሰ ጉዳዮች ልዩነት ልዩ ነው - የቤተ ክርስቲያን ታሪክ። በተጨማሪም, አመልካቹ ብዙ ጸሎቶችን በልቡ ማወቅ እና በቤተክርስቲያን ስላቮን አቀላጥፎ መናገር አለበት.

በሴሚናሪ ውስጥ ለ 5 ዓመታት ማጥናት. የወደፊት ካህናት ሥነ መለኮትን፣ ሥርዓተ ቅዳሴንና የቤተ ክርስቲያንን መዝሙር ብቻ ሳይሆን ፍልስፍናን፣ ሎጂክን፣ ንግግሮችን፣ ሥነ ጽሑፍን እና ሌሎች ሰብዓዊ ጉዳዮችን ያጠናሉ። የሴሚናር ተመራቂ መነኩሴ ወይም ደብር ካህን መሆን አለመሆኑን መወሰን አለበት። በሁለተኛው ጉዳይ ላይ የማግባት ግዴታ አለበት.

ነገር ግን ልዩ ትምህርት መቀበል ማለት ሰው ካህን ሆኗል ማለት አይደለም ምክንያቱም ክህነት ከሥርዓተ ቁርባን አንዱ ነውና።

አንድ ሰው በቅዱስ ቁርባን - መሾም ውስጥ ቄስ ይሆናል. በተመሳሳይ ጊዜ መንፈስ ቅዱስ በእርሱ ላይ ይወርዳል, ለዚህም ምስጋና ይግባውና ካህኑ ለምእመናን መንፈሳዊ መካሪ ብቻ ሳይሆን ጸጋን ተሸካሚም ይሆናል. ቅድስናን ማድረግ የሚችለው ኤጲስ ቆጶስ ብቻ ነው፤ ይህ የሚከናወነው በቅዳሴ ጊዜ በመሠዊያው ውስጥ ነው።

ከሥርዓተ ቅድሳቱ በፊት መሾም አለበት - ወደ ንዑስ ዲያቆናት መሾም. ይህ ቄስ ሳይሆን ቄስ ነው። በሹመት ጊዜ, ማግባት አስፈላጊ አይደለም, ነገር ግን አንድ ሰው ከመሾሙ በፊት ያላገባ ከሆነ, በኋላ ላይ ማግባት አይቻልም.

ንዑስ ዲያቆን ዲቁና ሊሾም ይችላል - ይህ በቤተ ክርስቲያን ተዋረድ ውስጥ የመጀመሪያው እርምጃ ነው። ዲያቆኑ በቅዱስ ቁርባን አከባበር ላይ ይሳተፋል, ነገር ግን በራሱ አይፈጽምም - ከጥምቀት በስተቀር.

ቀጣዩ ደረጃ ለክህነት መሾም ነው። አንድ ካህን ከዲያቆን በተለየ መልኩ ከሹመት በቀር ቁርባን የመፈጸም መብት አለው።

ስለ መነኩሴ ካልተነጋገርን ከተሾሙት ፍጹም አንድ ጋብቻ ያስፈልጋል። አነሳሹን መፋታት እና እንደገና ማግባት የማይፈቀድለት ብቻ ሳይሆን (የመጀመሪያይቱ ሚስት በሞተችበት ጊዜ እንኳን) መበለት ወይም የተፈታች ሴት ማግባት የለበትም። አንድ ሰው በቤተ ክህነት ወይም በዓለማዊ ፍርድ ቤት ሥር መሆን ወይም በክህነት አገልግሎት ውስጥ ጣልቃ በሚገቡ ህዝባዊ ተግባራት መታሰር የለበትም። እና በእርግጥ, ከወደፊቱ ካህን ልዩ ሥነ ምግባራዊ እና መንፈሳዊ ባህሪያት ይፈለጋሉ. ይህ በልዩ የመከላከያ ኑዛዜ ውስጥ ይገለጣል.

ሦስተኛው የሥልጣን ደረጃ ኤጲስ ቆጶስ ነው። እንዲህ ዓይነቱ ሹመት የሚከናወነው በጳጳሳት ጉባኤ ነው። ሁሉም ካህን ኤጲስ ቆጶስ መሆን አይችልም, ይህ የሚገኘው ለሃይሮሞንክስ - ቄስ-መነኮሳት ብቻ ነው. ኤጲስ ቆጶሱ ሁሉንም ምሥጢራት፣ ሥርዓተ ቅዳሴን ጨምሮ፣ እና አብያተ ክርስቲያናትን በሙሉ ሥርዓት የመቀደስ መብት አለው።