በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ከወንዶች የበለጠ ሴቶች ለምን በዙ? በሩሲያ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ጥቂት ወንዶች ለምን አሉ? በሩቅ ከተሞችና አገሮች ሚስዮናውያን ነበሩ።

የራሺያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በዋነኛነት “የነጭ መሀረብ” ቤተ ክርስቲያን መሆኗን ስለለመድን በቤተ ክርስቲያኒቱ ውስጥ ጥቂት ወንዶች መኖራቸውን መገረም እና መጨነቅ አቆምን። እና እንዲያውም አንዳንድ ምሳሌዎችን መፈለግ እና ማግኘት ጀመሩ የተቀደሰ ታሪክ... የሴት ልብ ልዩ ስሜትን እና " ልበ ደንዳኖች" ሐዋርያት እንኳን ከክርስቶስ ስቅለት በኋላ ሸሽተው "ስለ አይሁድ ሲሉ" መደበቃቸውን አስታውስ, ነገር ግን ከርቤ የተሸከሙ ሴቶች ... እና. ወዘተ ወዘተ...

ይህም የቤተክርስቲያኒቱ ጠላቶች ስለቤተክርስቲያኑ “በታችነት”፣ ስለ አብዛኛው የሴትነት ባህሪ፣ የትዕግስት፣ ትህትና እና የዋህነት እሳቤዎች በፍፁም የወንድነት እሳቤዎች እንዳልሆኑ ለመነጋገር ሌላ ምክንያት ይሰጣል። እና ይህ እንደዚያ እንዳልሆነ ያለማቋረጥ ማስረዳት ይችላሉ ፣ ያ ውስጥ ዘመናዊ ማህበረሰብበጣም ከፍ ያሉ ጽንሰ-ሀሳቦች በማወቅ ወይም ባለማወቅ የተዛቡ ናቸው ... እና ትህትና, ለምሳሌ, ቀደምት ውድቀት ማለት አይደለም, ነገር ግን ከፍላጎታችን ውጭ የሚሆነውን በበቂ ሁኔታ የመቀበል ችሎታ; ትዕግስት የባርነት ውርደት ሳይሆን መጠበቅን የሚያውቅ ጥበብ ነው…የዋህነት የሚያሳዝን ኃላፊነት የጎደለው ድርጊት አይደለም፣ነገር ግን ጥሩ የመከልከል ኃይል ነው። እና ግን ... በቤተመቅደሶች ውስጥ ጥቂት ወንዶች አሉ - እና ይህ እውነታ ማሰላሰልን ይጠይቃል.

ይህ ርዕስ - በቤተ ክርስቲያን ሕይወት ውስጥ የወንዶች ተሳትፎ እጥረት - በቅርቡ ከእኔ ሩቅ ዘጋቢ ጋር ውይይት ላይ መጣ - አንድ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ሴት አሜሪካ ውስጥ መኖር. አስቀድሜ ተናግሬአለሁ ይህንን ችግር እንደ ችግር አናውቅም, ነገር ግን ከሩቅ በኩል, ሁሉም ነገር የተለየ ይመስላል. በታዳጊ ብሔራዊ ቤተ ክርስቲያን ማኅበረሰብ ውስጥ ምንም ወይም በጣም ጥቂት ሰዎች ከሌሉ ለምእመናን ራሳቸው ይህ ሌላው ደካማነታቸው፣ አቅመ ቢስነታቸው እንዲሰማቸው ነው። እናም የፈለጋችሁትን ያህል "የእግዚአብሔር ኃይል በድካም ይፈጸማል" ማለት ትችላላችሁ፣ ነገር ግን ይህ እውነት በምንም መንገድ መቸገርን እና ድካምን፣ እምነት ማነስን እና የገበሬዎቻችንን መበላሸት አያጸድቅም። እና በትክክል ጥያቄው ነው። ምክንያቱም በኛ “ሰፊ” አገራችን የወንድነት ብልሹነት ጥያቄ ምንም እንኳን ቢመስልም መላምታዊ ከሆነ በባዕድ አገር በቀላሉ የህልውና ጉዳይ ነው-የሰዎች ውርደት፣ አለማመናቸው፣ ያልተገራ ስካር እና ድክመት። የብሔራዊ ማህበረሰብ ውድቀት እና ፈጣን ውህደት ትክክለኛ ምልክት ናቸው። እና ለእኛ - በቅርብ ጊዜ ውስጥ ምን እንደሚጠብቀን ግልጽ ምሳሌ, ምንም ካልተለወጠ. በዚህ ዓለም ውስጥ ምን ማድረግ ይችላሉ, ማንኛውንም ሀሳብ ለማራመድ, ቆራጥነት, ብልሃት እና ሙሉ በሙሉ የወንድ ቁርጠኝነት ያስፈልግዎታል; እና ሀዘን - እነዚህ ሁሉ ባህሪያት ሴቶችን ለማሳየት ከተገደዱ.

አሜሪካዊው ወዳጄ ትኩረትን የሳበው በየትኛውም ቤተክርስትያን ውስጥ ይህ አሰቃቂ አድልዎ ለ"ሴት መገኘት" አለመኖሩን ነው። እና እያወራን ነው።ስለ ብዙ ፕሮቴስታንት ማህበረሰቦች እንኳን ሳይሆን ስለ የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናትየሌላ ሥልጣን ባለቤትነት. እኔ ራሴ አስታውሳለሁ ፣ ለምሳሌ ፣ በግሪክ አብያተ ክርስቲያናት ፣ ወንዶች ከሴቶች ያነሱ ከሆኑ ፣ ከዚያ ብዙም አይደለም ፣ እና በቤተክርስቲያን ሕይወት ውስጥ የወንዶች ተሳትፎ በጣም ንቁ እና ፍሬያማ ነው። እና ልክ እንደዚህ መሆን አለበት! ከሁሉም በላይ, በ "ህዝባዊ" ውስጥ ለእግዚአብሔር ንቁ እና ንቁ አገልግሎት, ለመናገር, ልኬት በመጀመሪያ ደረጃ, የሰው ንግድ ነው. እንደዛ ነው መሆን ያለበት እና ሁሌም እንደዛ ነው የሚመስለው።

በቤተክርስቲያን ሕይወት ውስጥ የሴቶች ሚና ሁልጊዜም ትልቅ ነው፣ ነገር ግን ይህ ሚና በእውነት ረዳት ነው፣ እና በቃሉ ውስጥ በምርጥ፣ ከፍ ያለ ነው። በእርዳታ ትርጉም, እና ሌላው ቀርቶ የመስዋዕት እርዳታ, እና ከእውነተኛው ክርስትና አንጻር ከዚህ ከፍ ያለ ነገር ማሰብ አስቸጋሪ ነው. እና ተፈጥሯዊ ነው። ቅዱሳት መጻሕፍት ስለ ሴት አፈጣጠር እንዴት እንደሚናገሩ አስታውስ? "ረዳት እንፍጠር" እንዴት ጥሩ ነው ትክክል? እነዚህ ቃላት ምን ያህል ጥልቅ እና ጥበብ የተሞሉ ናቸው!

ነገር ግን በቤተክርስቲያን ውስጥ ስለሴቶች አቋም እየተነጋገርን ስለሆነ ከዋናው ርዕሳችን ጋር በተያያዘ ከዚህ በፊት ለመናገር ያልደፈርኩትን አንድ ነገር ማውራት እፈልጋለሁ። ይህ በጣም የሚያሠቃይ ርዕስ ነው ...

በወንድ አገልግሎት እጦት ምክንያት በቤተክርስቲያኑ በተለይም ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የሴት ባለስልጣን እና ከልክ ያለፈ ሥልጣን "የመሄድ" እንደ ችግር ተፈጥሯል ማለት እፈልጋለሁ. ይህ የሴት ሥልጣን በቤተክርስቲያን ሕይወት ውስጥ የወንድ እንቅስቃሴ አለመኖሩ ቀጥተኛ መዘዝ ነው, እና ይህ ለመናገር, የሴቶች "የተበሳጨ ሥልጣን" ለሴቶች ራሳቸውም ሆነ በአጠቃላይ ለቤተ ክርስቲያን ሕይወት ምንም አይጠቅምም.

ነገር ግን፣ በፍትሃዊነት፣ ይህ ችግር - በቤተክርስቲያን ውስጥ ያለው የሴቶች የሥልጣን ችግር - በምንም መልኩ አገራዊ እና ከዘመናዊ የራቀ ነው መባል አለበት። በ5ኛው ክፍለ ዘመን ታላቁ ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ስለዚህ ጉዳይ የተናገረውን እነሆ። ከዚህ ጥቅስ በኋላ የተናደዱ ድምጾች ሊኖሩ እንደሚችሉ ተረድቻለሁ፣ ግን ምን ማድረግ ይችላሉ፡ እነሱ እንደሚሉት፣ ሁሉም የይገባኛል ጥያቄዎች “ለእኔ አይደሉም”።

ቅዱስ ዮሐንስ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “መለኮታዊው ሕግ ሴቶችን ከክህነት አውጥቷቸዋል፤ እነሱም ሊወረሩ ሞከሩ፤ ከክህነት ሥልጣናቸውም ወጡ። ነገር ግን በራሳቸው ሥልጣን ስለሌላቸው፣ ሁሉንም ነገር በሌሎች አማካይነት ያደርጋሉ፣ እናም እንደ ራሳቸው የዘፈቀደ ካህናት ካህናትን እንዲመርጡ እና እንዲክዱ የሚያስችለውን ኃይል ለራሳቸው ያመቻቻሉ። “ግልብጥ” የሚለው አባባል በተግባር እዚህ ላይ ተፈጽሟል። አለቆቹ የሚተዳደረው በበታች ሰዎች እና በወንዶችም ቢሆንም ማስተማር ያልተፈቀደላቸው ናቸው። ምን እላለሁ አስተምር? ብፁዕ አቡነ ጳውሎስም በቤተክርስቲያን እንዳይናገሩ ከልክሏቸዋል። ከአንዱ ሰው እንደሰማሁት እንዲህ ያለ ግፍ እንዲፈጽሙ እንደተፈቀደላቸው የቤተክርስቲያኒቱን ዋና አስተዳዳሪዎች ሳይቀር ይገሥጻሉ እና ከሊቃውንት በላይ ከአገልጋዮቻቸው ጋር ያከብዷቸዋል.

አሁን ግን ስለ ሴት ሥልጣን ባጠቃላይ አይደለም እየተነጋገርን ያለነው፣ ነገር ግን በትክክል በቤተክርስቲያን ውስጥ ባለው የወንዶች አገልግሎት “ቫክዩም” አውድ ውስጥ፣ የዚህ ሥልጣን መገለጥ በብዙ መንገድ የሚቀሰቅሰው። ለዚህ ደግሞ ተጠያቂው በእኛ ላይ ነው - ወንዶች። ይህ በ ውስጥም እንደሚከሰት ለማየት አስቸጋሪ አይደለም የዕለት ተዕለት ኑሮ, ሴቶች በድንገት እና በየቦታው የደከሙ ገበሬዎቻችን የሚቦረሽሩትን "ለመጎተት" የሚገደዱበት። ችግሩ ምንም ቢያዩት ነው!

ግን በሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ጥቂት ገበሬዎች ለምን አሉ? የዚህ ችግር መንስኤዎች ሲፈልጉ መጀመሪያ ወደ አእምሮዬ የሚመጣው አምላክ የለሽ ዘመናችን ስለሆነ እዚህ ላይ ከክርስቶስ ስቅለት ጋር ተመሳሳይነት ስላለው ከአብዮቱ በፊት ያለው አኃዛዊ መረጃ ምን እንደሚመስል ለእኔ እንኳን ሳቢ ሆነብኝ። “በፍርሃት” የሸሹ ደቀ መዛሙርት እና ሚስቶች የቀሩት በጣም የተወጠሩ አይመስሉም። በዛ ፣ ምናልባት ፣ ማሻሻያ ፣ ሆኖም ፣ በጣም ጉልህ የሆነ ፣ ብዙዎች አልሸሹም ፣ ግን በቀላሉ በጣም ንቁ እና በባለሥልጣናት እይታ አደገኛ ሆነው ተደምስሰዋል። ግን አሁንም ፣ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ለመረዳት የቅድመ-አብዮታዊ ስታቲስቲክስን ለማወቅ ጉጉ ነው-በቤተክርስቲያን ሕይወት ውስጥ የወንዶች ትንሽ መገኘት ችግር የአብዮቱ ውጤት ወይም የእኛ “የመጀመሪያው ሩሲያኛ” ነው። የኋለኛው ከሆነ ፣ ሁኔታው ይበልጥ የተወሳሰበ ነው ፣ እና ምክንያቶቹ በውጫዊ ሁኔታዎች ውስጥ መፈለግ የለባቸውም ፣ ምንም እንኳን አሳዛኝ ቢሆንም ፣ ግን አሁንም ጊዜያዊ ፣ ግን በሩሲያ የወንድ ጠባይ ጥልቀት ውስጥ ፣ እና ይህ ፣ ታያላችሁ ፣ በማይለካ ሁኔታ የበለጠ ከባድ ነው ። .

ነገር ግን በዚህ ርዕስ ላይ ሰነዶች ፍለጋ አልተሳካም.

በቅድመ-አብዮታዊ የሰበካ ሕይወት ውስጥ የወንዶችን እና የሴቶችን ተሳትፎ በፐርሰንት መመዘን አልተቻለም ምክንያቱም በአጠቃላይ የተጠመቁ ወንዶች እና ሴቶች በአጠቃላይ የአንድ ወይም የሌላ ቤተ ክርስቲያን ምእመናን ተብለው ተዘርዝረው ነበር ነገርግን ማጥናት አልቻልኩም። የወንዶች እና የሴቶች ተሳትፎ ደረጃ ትንተና የሰበካው ትክክለኛ ሕይወት ተያዘ።

ነገር ግን በዘመናችን ያሉ አኃዛዊ መረጃዎች፣ በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ካሉት ሴቶች የበለጠ በመቶኛ የሚቆጠር እና በቤተ ክርስቲያን ጉዳዮች ውስጥ ያላቸውን ተሳትፎ በመገንዘብ፣ ይህም የሴቶችን የላቀ ስሜታዊነት፣ የበለጠ የማመን ችሎታቸው ነው፣ ወንዶች ግን በአብዛኛው በጥርጣሬ እና በምክንያታዊነት ያስባሉ። ደህና ፣ ከዚያ የእኛ የሩሲያ ወንዶች በዓለም ላይ በጣም ምክንያታዊ መሆናቸውን መቀበል አለብን። ይህ ምክንያታዊነት በምክንያታዊ የሕይወት አደረጃጀት ውስጥ እነዚያን አስደናቂ ፍሬዎች የማያመጣበት ምክንያት የማይታወቅ ነው ፣ እሱም በምክንያታዊነት ፣ ማምጣት ያለበት። በተቃራኒው፣ ፍጹም ምክንያታዊነት የጎደለው እና እራስን የማጥፋት ባህሪ በህይወታችን ውስጥ እንደ አሳዛኝ እና በሁሉም ቦታ እንዳለ እናያለን።

ሙሉ በሙሉ አምላክ የለሽ ወይም ዋናው ነገር "እግዚአብሔር በነፍስ ውስጥ ይሁን" በሚለው ሃሳብ ላይ በመመስረት - አስተዳደግ በዘመናችን ያሉ ሰዎች ለቤተክርስቲያን ባላቸው አመለካከት ውስጥ አሁንም ወሳኝ ሚና የሚጫወት ይመስላል። ማለትም፡ በምርጥ፡ “የቤተ ክርስቲያን ያልሆነ” የሥነ ምግባር ሃይማኖት፣ “የሰው ልጅ” ሥነ ምግባርን መሠረታዊ ሕጎች የሚያሟላ። እና ይህ በቂ እንደሆነ ይቆጠራል. ወዮ, ሰዎች ከዚህ ሁኔታ ወጥተው ወደ ሙሉ የክርስትና ህይወት ይመጣሉ, እንደ አንድ ደንብ, በአንዳንድ ከባድ ድንጋጤዎች ምክንያት ብቻ. እና እዚህ, ምናልባትም, የወንድ ባህሪን አይነት ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው, በጣም የተለመደው, ወግ አጥባቂ ተብሎ የሚጠራው - እሱ ጥሩም ሆነ መጥፎ ቢሆንም. የእኛ ገበሬ ምንም ይሁን ምን ህይወቱን ለመለወጥ በጭራሽ አይፈልግም ፣ እና በትክክለኛው እምነት ላይ ይህ ባህሪ ለታማኝነት ማረጋገጫ አስተዋጽኦ የሚያደርግ ከሆነ ፣ “በዘፈቀደ” የማታለል ሁኔታ ውስጥ አስቸጋሪ እንቅፋት ይሆናል ። በለውጥ ጎዳና ላይ ማሸነፍ እና ህይወቱን በተሻለ ሁኔታ መለወጥ። አንዳንድ ጊዜ “ቤተ ክርስቲያን ሄጄ አላውቅም፤ ግን ለምን አሁን እሄዳለሁ!” ይላሉ። እናም ይህ የራሳቸው ህይወት “ታማኝነት”፣ አምላክ አልባም ቢሆን፣ እንደ አንድ ዓይነት ክብር እንኳን ይኮራል። ምን ማድረግ ይችላሉ-በአጠቃላይ አገላለጹ ውስጥ የእኛ የሩሲያ ባህሪ እንደዚህ ነው።

መውጫው አንድ መንገድ ብቻ ነው - ለመናገር ፣ ለማብራራት ፣ ይግባኝ ለማለት ፣ ለስሜቶች ካልሆነ ፣ ወደ አእምሮ ፣ ጌታ እንዲያበራ መጸለይ ፣ ጥሩ ፣ ቢያንስ በልጆች ላይ ትክክለኛውን የዓለም አተያይ መሠረት ለመቅረጽ ይሞክሩ ፣ የቀና እምነት መሠረቶች። በጠንካራ ዕውቀት እንደሚያድጉ ተስፋ በማድረግ የቤተ ክርስቲያን ሕይወትለሙሉ, ጤናማ እና ጥሩ ህይወት አስፈላጊ ሁኔታ ነው.

ይህ በጣም አጠቃላይ የሆነ መልስ ይመስለኛል።

ዛሬ የሆንነው የትናንት አስተሳሰባችን ውጤት ነው የዛሬው ሀሳብ ደግሞ የነገን...

በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ጥቂት ወንዶች ለምን አሉ? ቄስ ዲሚትሪ ሺሽኪን

የራሺያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በዋነኛነት “የነጭ መሀረብ” ቤተ ክርስቲያን መሆኗን ስለለመድን በቤተ ክርስቲያኒቱ ውስጥ ጥቂት ወንዶች መኖራቸውን መገረም እና መጨነቅ አቆምን። እናም በቅዱስ ታሪክ ውስጥ አንዳንድ ምሳሌዎችን መፈለግ እና ማግኘት ጀመሩ ... የሴት ልብ ልዩ ስሜት እና " ልበ ደንዳና" ሐዋርያት እንኳን ከክርስቶስ ስቅለት በኋላ ሸሽተው "ስለ ነፍስ" መደበቃቸውን አስታውስ. አይሁዶች”፣ ነገር ግን ከርቤ የተሸከሙት ሴቶች ... እና የመሳሰሉትን እና የመሳሰሉትን...

ይህም የቤተክርስቲያኒቱ ጠላቶች ስለቤተክርስቲያኑ “በታችነት”፣ ስለ አብዛኛው የሴትነት ባህሪ፣ የትዕግስት፣ ትህትና እና የዋህነት ሃሳቦች በፍፁም የወንድነት አስተሳሰብ አለመሆናቸውን ለመነጋገር ሌላ ምክንያት ይሰጣል። እና ይህ እንደዚያ እንዳልሆነ ያለማቋረጥ ማብራራት ይችላሉ ፣ በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ በጣም የተዋቡ ጽንሰ-ሀሳቦች በማወቅ ወይም ባለማወቅ የተዛቡ ናቸው ... እና ትህትና ፣ ለምሳሌ ፣ ቀደምት ዝቅጠት ማለት አይደለም ፣ ግን በበቂ ሁኔታ የመቀበል ችሎታ ...

በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ጥቂት ወንዶች ለምን አሉ?

በቤተክርስቲያን ውስጥ ለምን ጥቂት ወንዶች አሉ?

ይህም የቤተክርስቲያኒቱ ጠላቶች ስለቤተክርስቲያኑ “በታችነት”፣ ስለ አብዛኛው የሴትነት ባህሪ፣ የትዕግስት፣ ትህትና እና የዋህነት ሃሳቦች በፍፁም የወንድነት አስተሳሰብ አለመሆናቸውን ለመነጋገር ሌላ ምክንያት ይሰጣል። እና ይህ እንደዚያ እንዳልሆነ ያለማቋረጥ ማብራራት ይችላሉ ፣ በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ እጅግ በጣም ጥሩ የሆኑ ፅንሰ-ሀሳቦች በማወቅ ወይም ባለማወቅ የተዛቡ ናቸው ... እና ትህትና ፣ ለምሳሌ ፣ ቀደምት ዝቅጠት ማለት አይደለም ፣ ግን ምንም እንኳን የሚፈጠረውን በበቂ ሁኔታ የመቀበል ችሎታ። የ...

በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ጥቂት ወንዶች ለምን አሉ?

ቄስ ዲሚትሪ ሺሽኪን, Pravoslavie.Ru

የራሺያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በዋነኛነት “የነጭ መሀረብ” ቤተ ክርስቲያን መሆኗን ስለለመድን በቤተ ክርስቲያኒቱ ውስጥ ጥቂት ወንዶች መኖራቸውን መገረም እና መጨነቅ አቆምን።

እናም በቅዱስ ታሪክ ውስጥ አንዳንድ ምሳሌዎችን መፈለግ እና ማግኘት ጀመሩ ... የሴት ልብ ልዩ ስሜት እና " ልበ ደንዳና" ሐዋርያት እንኳን ከክርስቶስ ስቅለት በኋላ ሸሽተው "ስለ ፍርሃት" መደበቃቸውን አስታውስ. አይሁዶች ግን ከርቤ የተሸከሙ ሴቶች...

ይህም የቤተክርስቲያኒቱ ጠላቶች ስለቤተክርስቲያኑ “ዝቅተኛነት”፣ በብዛት የሴትነት ባህሪዋ፣ የትዕግስት፣ ትህትና እና የዋህነት እሳቤዎች በፍፁም የወንድነት እሳቤዎች እንዳልሆኑ ለመነጋገር ሌላ ምክንያት ይሰጣል።

እና ይህ እንደዚያ እንዳልሆነ ያለማቋረጥ ማብራራት ይችላሉ ፣ በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ በጣም ከፍ ያሉ ጽንሰ-ሀሳቦች በማወቅ ወይም ባለማወቅ የተዛቡ ናቸው ... እና ትህትና ፣ ለምሳሌ ፣ ...

ቤተክርስቲያናችን በብዛት የ“ነጭ መሀረብ” ቤተክርስቲያን መሆኗን ስለለመዳን እንደምንም በቤተመቅደስ ውስጥ ጥቂት ወንዶች መኖራቸው መገረማችንን እና መጨነቅን አቆምን። እናም በቅዱስ ታሪክ ውስጥ አንዳንድ ምሳሌዎችን መፈለግ እና ማግኘት ጀመሩ ... የሴት ልብ ልዩ ስሜት እና " ልበ ደንዳና" ሐዋርያት እንኳን ከክርስቶስ ስቅለት በኋላ ሸሽተው "ስለ ነፍስ" መደበቃቸውን አስታውስ. አይሁዶች”፣ ነገር ግን ከርቤ የተሸከሙት ሴቶች ... እና የመሳሰሉትን እና የመሳሰሉትን...
ይህም የቤተክርስቲያኒቱ ጠላቶች ስለቤተክርስቲያኑ “በታችነት”፣ ስለ አብዛኛው የሴትነት ባህሪ፣ የትዕግስት፣ ትህትና እና የዋህነት ሃሳቦች በፍፁም የወንድነት አስተሳሰብ አለመሆናቸውን ለመነጋገር ሌላ ምክንያት ይሰጣል። እናም አንድ ሰው ይህ እንደዚያ እንዳልሆነ ማለቂያ በሌለው ማብራራት ይችላል ፣ በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ እጅግ በጣም ጥሩ የሆኑት ጽንሰ-ሀሳቦች በማወቅ ወይም ባለማወቅ የተዛቡ ናቸው ... እና ትህትና ፣ ለምሳሌ ፣ ቀደምት ውድቀት ማለት አይደለም ፣ ግን በእኛ ላይ የሚደርሰውን በበቂ ሁኔታ የመቀበል ችሎታ። ፈቃድ; ትዕግስት የባርነት ውርደት ሳይሆን...

ይህም የቤተክርስቲያኒቱ ጠላቶች ስለቤተክርስቲያኑ “ዝቅተኛነት”፣ በብዛት የሴትነት ባህሪዋ፣ የትዕግስት፣ ትህትና እና የዋህነት እሳቤዎች በፍፁም የወንድነት እሳቤዎች እንዳልሆኑ ለመነጋገር ሌላ ምክንያት ይሰጣል። እናም አንድ ሰው ይህ እንደዚያ እንዳልሆነ ማለቂያ በሌለው ማብራራት ይችላል ፣ በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ እጅግ በጣም ጥሩ የሆኑት ጽንሰ-ሀሳቦች በማወቅ ወይም ባለማወቅ የተዛቡ ናቸው ... እና ትህትና ፣ ለምሳሌ ፣ ቀደምት ውድቀት ማለት አይደለም ፣ ግን በእኛ ላይ የሚደርሰውን በበቂ ሁኔታ የመቀበል ችሎታ። ፈቃድ; ምንድን…

ወደ ቤተመቅደስ ስመጣ፣ አብዛኛው ምዕመናን ሴቶች፣ አያቶች መሆናቸውን ሁልጊዜ ትኩረት እሰጣለሁ። እና ጥቂት ወንዶች - 2-3 ሰዎች. የሙስሊም አምልኮ ስርጭቱን ተመለከትኩ፣ በጣም ተገረምኩ፡ በመስጊድ ውስጥ 100% የሚሆኑት ወንዶች ናቸው። በሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ, በዋና ዋና በዓላት ላይ እንኳን, በጣም ጥቂት ወንዶች ይመጣሉ, ይህ ለምን እየሆነ ነው? በኦርቶዶክስ ውስጥ አንድ ወንድና አንዲት ሴት በቤተክርስቲያን ውስጥ እንዴት ጠባይ ሊኖራቸው እንደሚገባ ላይ ገደቦች አሉ?

የአቪዬሽን ኩባንያ ሰራተኛ

ውድ ሚካኢል! በመስጊድ ውስጥ 100% ወንዶች አሉ, ምክንያቱም ሴቶች ወደ መስጊድ እንዲገቡ አይፈቀድላቸውም, ወይም ከወንዶች በተለየ ክፍል ውስጥ ይጸልያሉ, ስለዚህ የሙስሊም አገልግሎቶች ስርጭቶችን ሲያሳዩ, በተፈጥሮ አይመለከቷቸውም.

ውስጥ የሴቶች የበላይነት በተመለከተ የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት… በአጠቃላይ ሴቶች በቁጥር በህዝባችን የበላይ ናቸው። እና ከ 50 ዓመት በላይ ከሆናቸው ጀምሮ ፣ የበለጠ እና የበለጠ በቆራጥነት ማሸነፍ ይጀምራሉ ፣ ይህም ፣ ወዮ ፣ ከማይታለፉ ጥልቅ ስሜቶች ጋር የተገናኘ…

ቄስ ዲሚትሪ ሺሽኪን

ምናልባት በእርስዎ አካባቢ በቂ ወንዶች የሉም?

በአገልግሎታችን ውስጥ፣ ከጥቅም ውጪ የሆኑ ወንዶች አብዛኛውን ጊዜ ከሚገኙት ውስጥ ቢያንስ 1/3 ናቸው።

እና ትላንትና በምሽት አገልግሎት ፣ ከሴቶች የበለጠ ወንዶች እንደነበሩ አስተውያለሁ።

ወደ ቤተመቅደስ የምትሄደው የራስዎን ችግሮች ለመፍታት ብቻ ነው? ሙሉ በሙሉ ጥቅም ላይ የሚውሉ ግቦችን እያሳደዱ ነው?
ለቤተክርስቲያን የሆነ የሸማች አመለካከት አለህ። ስማ አርቲም ሀሳቤን ነግረኸኝ ቤተመቅደስን መጎብኘት ስጀምር ይህ ሁኔታ እኔንም አስገረመኝ እና ...

ይህም የቤተክርስቲያኒቱ ጠላቶች ስለቤተክርስቲያኑ “በታችነት”፣ ስለ አብዛኛው የሴትነት ባህሪ፣ የትዕግስት፣ ትህትና እና የዋህነት ሃሳቦች በፍፁም የወንድነት አስተሳሰብ አለመሆናቸውን ለመነጋገር ሌላ ምክንያት ይሰጣል። እናም አንድ ሰው ይህ እንደዚያ እንዳልሆነ ማለቂያ በሌለው ማብራራት ይችላል ፣ በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ እጅግ በጣም ጥሩ የሆኑት ጽንሰ-ሀሳቦች በማወቅ ወይም ባለማወቅ የተዛቡ ናቸው ... እና ትህትና ፣ ለምሳሌ ፣ ቀደምት ውድቀት ማለት አይደለም ፣ ግን በእኛ ላይ የሚደርሰውን በበቂ ሁኔታ የመቀበል ችሎታ። ፈቃድ; ትዕግስት ባሪያ አይደለም…

ወንዶች እና ሴቶች ምን አይችሉም? ለምንድነው ወንዶች ብቻ?

አንዲት ሴት ወንድ ማድረግ የሚችለውን ለምን ማድረግ አትችልም? እሷ የከፋች ናት? በዚህ ረገድ በርካታ ማጣቀሻዎችን እናቀርብልዎታለን-

አንዲት ሴት ቄስ መሆን ያልቻላት ለምንድን ነው?
የዘመናት ኦርቶዶክስ የቤተ ክርስቲያን ትውፊትመቼም ሴቶችን “ካህናት” አላወቁም፣ ሴቶችን ለካህንና ለኤጲስ ቆጶስነት ማዕረግ “መሾም” በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ዘንድ ተቀባይነት የለውም።
በሴት ክህነት ላይ በርካታ ክርክሮች አሉ።

በመጀመሪያ፣ “በሥርዓተ አምልኮ ውስጥ ያለው ካህን የክርስቶስ የአምልኮ አዶ ነው፣ መሠዊያው ደግሞ የመጨረሻው እራት ክፍል ነው። በዚህ እራት ጊዜ ጽዋውን አንሥቶ፡- ጠጡ ይህ ደሜ ነው ያለው ክርስቶስ ነው። ... እኛ ራሱ የሰጠውን የክርስቶስን ደም እንካፈላለን፣ ለዚህም ነው ካህኑ የክርስቶስ የአምልኮ አዶ መሆን ያለበት። ...ስለዚህ የካህናት አርኪታይፕ (ፕሮቶታይፕ) ወንድ እንጂ ሴት አይደለም” (ዲያቆን አንድሬ ኩራዬቭ፣ “The Church in...

ሰላም ናታሊያ!

ለጥያቄዎ እናመሰግናለን! ነጥብ በነጥብ ልከፋፍለው።

"ለምን በኦርቶዶክስ ውስጥ ሴቶች እንደ ሁለተኛ ደረጃ ሰዎች ይቆጠራሉ። ምን ዓይነት መድልዎ ነው?

ይቅርታ፣ የት እና በየትኛው የቤተክርስቲያን መጽሐፍ ውስጥ እንደዚህ አይነት መግለጫ እንዳለ አላገኘሁም።

"ሴቶች ወደ ቤተ ክርስቲያን ሲገቡ መሸፈኛ መልበስ ለምን አስፈለጋቸው፣ ወንዶች ወደ ፊት እንዲሄዱ ይፍቀዱላቸው እንጂ በተቃራኒው አይደለም?"

ቤተክርስቲያን በማህበራዊ ስምምነቶች ግምት ውስጥ መግባት አለባት. የጠቀስካቸው ምሳሌዎች የቤተ ክርስቲያን ተቋማት ሳይሆኑ ቤተ ክርስቲያን የተወለደችበት ማኅበረሰብ የባህል ማሚቶ ነው። እነዚያ። ይህ የዶግማቲክ ሳይሆን የባህል ጉዳይ ነው። እርግጥ ነው, አሮጌውን ለመስበር እና አዲስ ለመፍጠር ፈተና አለ. ቤተ ክርስቲያን ግን ትውፊቷን የምታከብር ማኅበረሰብ ናት። እናም፣ ጊዜያዊ ፍላጎቶችን ለማርካት "በተለወጠው አለም መታጠፍ" የለብህም ብዬ አስባለሁ። ነገር ግን, ያለ የራስ መሸፈኛ ወደ ቤተመቅደስ መምጣት ይችላሉ, ማንም አያስወጣዎትም.

" ይህች ሴት ከአዳም የጎድን አጥንት ለምን ተሠራች?"

የሴት አፈጣጠር መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ ከ…

ሮክ፡ ለምን በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ጥቂት ወንዶች አሉ? የሴቶች የበላይነት በቤተክርስቲያን ህይወት ውስጥ የወንድ እንቅስቃሴ እጥረት ቀጥተኛ ውጤት ነው

ይህም የቤተክርስቲያኒቱ ጠላቶች ስለቤተክርስቲያኑ “በታችነት”፣ ስለ አብዛኛው የሴትነት ባህሪ፣ የትዕግስት፣ ትህትና እና የዋህነት ሃሳቦች በፍፁም የወንድነት አስተሳሰብ አለመሆናቸውን ለመነጋገር ሌላ ምክንያት ይሰጣል። እና ይህ እንደዚያ እንዳልሆነ ያለማቋረጥ ማብራራት ይችላሉ ፣ በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ በጣም የላቀ ፅንሰ-ሀሳቦች በማወቅ ወይም ባለማወቅ…

ለአሌክስ-ፕሮ-1 ስለ SIM-He ሰምተሃል? ይህ አህጽሮተ ቃል የሚያመለክተው እየጠፋ ላለው ክርስቲያን ወንድ ሲንድሮም ነው። ስለዚህ፣ ወደ ቤተ ክርስቲያን ስትመጣ፣ ዙሪያህን ለማየትና ለማየት ወደ ኋላ አትበል - በእግዚአብሔር ቤት ውስጥ ስንት ወንድ ታያለህ? በቤተክርስቲያንህ ውስጥ በአገልግሎት ውስጥ እጅግ ብዙ የሆነው ማን እንደሆነ ተመልከት? ሴቶች ወይስ ወንዶች? እርግጠኛ ነኝ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች መልሱ ሴቶች ይሆናሉ። የመላው ማህበረሰብዎን ፎቶ ካነሱ፣ የወንዶችና የሴቶች ጥምርታ ስንት ነው?

አይ፣ አይ፣ አታስቡ፣ እኔ ሚስዮጂኒስት አይደለሁም። ጌታ ለመዳን ስለጠራት ለእያንዳንዱ እህት አመሰግናለሁ። ከዚህም በላይ ስለሴቶች ያለኝን አመለካከት ጥርጣሬዎን ሙሉ በሙሉ ለማስወገድ, ደስተኛ የሆነች የትዳር ሕይወት ያለን ቆንጆ ልጅ አግብቻለሁ እላለሁ. ኦህ አዎ፣ እኛ ደግሞ ሁለት ልጆች አሉን :)

አሁን እኔ ሚስዮሎጂስት አይደለሁም ብለህ እራስህን ስላሳመንክ ለሚከተለው ጥያቄ መልስ እንድንሰጥ እመክርሃለሁ፡ ለምን በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ጥቂት ወንዶች አሉ? ለረጅም ጊዜ ማሰብ እና የተለያዩ መልሶች መስጠት ይችላሉ, ነገር ግን ብዙ ክርስቲያን ወንዶች በአጥቢያ ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ውስጥ እራሳቸውን እንዴት ማሟላት እንደሚችሉ እንደማያዩ ሁላችንም እንስማማለን. በውጤቱም, የአዳራሹን የኋላ ረድፎችን ይይዛሉ, ወይም ቤተክርስቲያኑን ለቀው ይወጣሉ. ብዙ እረኞች አንድ ሰው ማህበረሰቡን የመጎብኘት ፍላጎት እንዲያድርባቸው ለማድረግ የተለያዩ ዘዴዎችን ይዘው ይመጣሉ።

ከወንዶች ጋር ምን እንደሚደረግ ለመረዳት ዘመናዊ አብያተ ክርስቲያናት ክርስቲያን ወንዶች ምን ይሠሩ እንደነበር ማወቅ አስፈላጊ ነው። የቀደመችው ቤተ ክርስቲያን? እንግዲያው እነሱ እንደነበሩ እናያለን፡-

1. በሩቅ ከተሞችና አገሮች ሚስዮናውያን ነበሩ።

ጌታን ሲያገለግሉና ሲጾሙ መንፈስ ቅዱስ፡- በርናባስንና ሳውልን ለጠራኋቸው ሥራ ለዩልኝ አላቸው። ከዚያም ጾመው ከጸለዩ በኋላ እጃቸውን ጭነው ለቀቁአቸው። የሐዋርያት ሥራ 13፡2,3

የተለመደውን የአኗኗር ዘይቤ ትቶ ወደ ሚሲዮናዊነት ሥራ ማዋል ለሁሉም ሰው የሚቻል አይደለም። አንድ ሰው ብዙውን ጊዜ የመጽናናትና ደህንነት ባሪያ ነው. የሚስዮናዊነት ስራ ከባድ እና የተባረከ ነው። በቤተ ክርስቲያን ታሪክ ውስጥ፣ አስቸጋሪ ሁኔታዎች ቢያጋጥሟቸውም፣ በሚስዮናዊነት ጉዞ የሄዱ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆኑ የእግዚአብሔር ሰዎች ብዙ ምሳሌዎች አሉ። እነዚህም ዊልያም ኬሪ (በህንድ ሚሲዮናዊ)፣ ሃድሰን ቴይለር (በቻይና ሚሲዮናዊ)፣ ጆን ፓቶን (በደቡብ ባህር ከሚበሉ ሰዎች መካከል ሚስዮናዊ) ናቸው።

በተመሳሳይም በዛሬው ጊዜ ያሉ አብያተ ክርስቲያናት ወንዶች ሕይወታቸውን ለሚስዮናዊነት ሥራ ለመስጠት መፍራት የለባቸውም። ጌታ በግልፅ ወደዚህ አገልግሎት እየጠራዎት ከሆነ፣ በምትኖሩበት ቦታ ሚስዮናውያን ሁኑ ለሚሉዎ ሰዎች ትኩረት አይስጡ። ሁሉም የቀደምት ሚስዮናውያን እንዲህ ያለውን ምክር ሰምተው ቢሆን ኖሮ፣ ክርስቶስ በዩክሬን፣ ወይም በሩሲያ፣ ወይም በአውሮፓ ስለመሆኑ ፈጽሞ አልተሰማም ነበር። ክርስትና የአንዳንድ የአይሁድ ከተማ ዕጣ ይሆናል እና ያ ነው።

2. ሰዎች በሚኖሩበት ቦታ የክርስቶስን ወንጌል ሰብከዋል።

ሓዋርያት ንኻልኦት ሓይልታት ንየሱስ ክርስቶስ ትንሳኤኡን ምዃኖም ገለጸ። በሁሉም ላይ ታላቅ ጸጋ ነበረባቸው። የሐዋርያት ሥራ 4፡33

እንደ ሚስዮናዊ ወደ ሩቅ ቦታዎች ለመሄድ እድሉ እና ጥሪ የሌላቸው፣ በሚኖሩበት ቦታ ሚስዮናዊ መሆን ይችላሉ። ወንጌላዊ መሆን በቃላት ብቻ ሳይሆን በሕይወታችሁ መንገድም አስፈላጊ ነው። ከዚህም በላይ የሚስዮናዊነት ሥራ የሚጀምረው በአካባቢው የወንጌል ስርጭት ነው። ወንጌላዊነት የወንጌል ሰባኪ ስጦታ ያላቸው ክርስቲያኖች ብቻ ሳይሆኑ በዘመኑ ለነበሩት ምሥራቹን ለማድረስ የሚናፍቁ ቀናተኛ ክርስቲያን ሁሉ ዕጣ ፈንታ ነው። ወንጌልን የማይሰብክ ክርስቲያን የኢየሱስ ክርስቶስን ምትክ መስዋዕትነት አስፈላጊነት እና አላማ አልተረዳም።

የዘመናችን ሰዎች ወንጌልን የመስበክ ግዴታ አለባቸው። በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ብዙ ሴቶች እና ጥቂት ወንዶች ለምን አሉ? አንድ ሰው ሴቶች ከወንዶች ይልቅ መረጃን ይቀበላሉ ወይም ሴቶች ከወንድሞች ይልቅ ብዙ ጊዜ ይሰብካሉ ማለት ይቻላል በማለት መልስ ሊሰጥ ይችላል። የወንጌል ስርጭት ውጤታማነት ሙሉ በሙሉ በእግዚአብሔር ኃይል ላይ የተመሰረተ መሆኑን እንረዳለን። ነገር ግን ስለ ግላዊ የወንጌል አገልግሎት ስንነጋገር አንዳንድ ችግሮችን ለማስወገድ ሴቶች ለሴቶች፣ ለወንዶች - ክርስቲያኖች - ለማያምኑት ሰዎች ምሥራቹን እንዲናገሩ ይመከራል።

ወንድሞች፣ ስበኩ። የትም ብትሆኑ፡ በሥራ ቦታ፣ በኢንተርኔት፣ በፓርቲ ላይ፣ ወዘተ. በቃላት ብቻ ሳይሆን በሕይወታችሁ ልምምድ ወንጌልን ስበኩ። የወንጌል መልእክት እውነተኛ እና ሕይወትን የሚቀይር መሆኑን አሳይ። ራስህ የማታደርገውን አትናገር።

3. ሰዎች ያስተምሩ ነበር ( ይሰብኩ ነበር )

በጌታ በኢየሱስ ስም ውርደት ሊደርስባቸው በመብቃታቸው ተደስተው ሳንሄድሪንን ለቀቁ። በየዕለቱም በቤተ መቅደሱና ከቤት ወደ ቤት ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ወንጌልን ማስተማርና መስበክን አላቋረጡም። የሐዋርያት ሥራ 5፡41፣42

ወንጌላዊነት ከማስተማር ጋር በቅርበት ሊዛመድ ይችላል ወይም ከቤተ ክርስቲያን አባላት ጋር በተገናኘ ሊገለል ይችላል። ከዚህም በላይ ቅዱሳት መጻሕፍት በእግዚአብሔር ቤት ውስጥ የወንድ መምህርን ዋና ሚና ደጋግመው ይጠቅሱናል (የሐዋርያት ምሳሌ፣ ለቲቶና ለጢሞቴዎስ የተጻፉ መልእክቶች)። ይህ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትምህርት ወንዶችን ከመድረክ፣ በመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት ቡድኖች፣ በግላዊ ምክር (ይህ ድርጊት እርስ በርስ በመመካከርና መንፈሳዊ ሸክሞችን ከመሸከም ጋር መምታታት የለበትም) ከሚለው የዘመናችን ትምህርት ጋር በእጅጉ ይቃረናል።

መመሪያ በመንፈሳዊ እድገት ሂደት ውስጥ አስፈላጊ አካል ነው። በአንድ ሰው እየተማርኩኝ፣ አንድን ሰው የማስተምር ግዴታ አለብኝ። የእግዚአብሔርን ቃል ካወቅን ማስተማር እንችላለን። በመድረክ ላይ ብቻ ሳይሆን እርስ በርስ በመነጋገርም ማስተማር ይችላሉ.

ውድ ወንድሞች፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት ቡድኖችን አደራጅ፣ በግል ምክር ተሳተፍ፣ የአምላክ ሕዝቦች የሚታነጹበት ስብሰባዎችን ጀምር። ይህን ካላደረግን ቦታችንን የሚወስዱት እህቶች ሲሆኑ አብዛኛውን ጊዜ ከወንድሞች ይልቅ በአገልግሎት ቀናተኞችና ቀናተኞች ናቸው።

4. ኃላፊነት የሚሰማቸውን አገልጋዮች ረድተዋል።

በእነዚህ ቀናት፣ ደቀ መዛሙርት እየበዙ ሲሄዱ፣ መበለቶቻቸው በዕለት ተዕለት የችግር ክፍፍል ውስጥ ችላ ስለሚባሉ በግሪክ ምእመናን መካከል በአይሁድ ላይ ማጉረምረም ነበር። በዚያን ጊዜ አሥራ ሁለቱ (ሐዋርያት) ብዙ ደቀ መዛሙርትን በአንድነት ጠርተው፡— የእግዚአብሔርን ቃል ትተን ማዕድ እንጠብቅ ዘንድ ለእኛ መልካም አይደለንም አሉ። ስለዚህ፥ ወንድሞች ሆይ፥ መንፈስ ቅዱስና ጥበብ የሞላባቸው ሰባት የታወቁ ሰዎችን ከእናንተ ምረጡ። በዚህ አገልግሎት ውስጥ እናስቀምጣቸዋለን, እናም በጸሎት እና በቃሉ አገልግሎት እንኖራለን. ይህ ሐሳብ ጉባኤውን ሁሉ ደስ አሰኛቸው። እምነትና መንፈስ ቅዱስም የሞላበትን እስጢፋኖስን ፊልጶስንም ጵሮኮሮስንም ኒቃኖርንም ጢሞናንም ፓርሜንንም ከአህዛብም የተመለሰውን የአንጾኪያውን ኒኮላስን መረጡ። በሐዋርያትም ፊት አቀረቡ ከጸለዩም በኋላ እጃቸውን ጫኑባቸው። የሐዋርያት ሥራ 6፡1-6

ይህ የቅዱሳት መጻሕፍት ክፍል የዲያቆን ቢሮ መጀመሪያን በሚመለከት የቅዱሳት መጻሕፍት ማእከላዊ ምንባብ ሆኖ ይቀርባል። እዚህ ላይ የእግዚአብሔርን ቃል እና ጸሎት ለመስበክ ኃላፊነት የሚሰማቸው አገልጋዮችን ለመርዳት የተሾሙትን ሰዎች መምረጡን መካድ ከንቱ ነው። ሐዋርያት የሚሻሉትን አደረጉ፡ ወንጌልን መስበክ ነው። ለ "ማህበራዊ" አገልግሎት፣ ይህንን አገልግሎት በሃላፊነት የሚይዙ ታማኝ እና ታዋቂ ሰዎችን ለመምረጥ ቀርቧል።

ብዙ ዘመናዊ ፓስተሮች በእግዚአብሔር ቤተክርስቲያን ውስጥ በማህበራዊ እና አስተዳደራዊ ስራዎች ውስጥ መሳተፍን እንደሚመርጡ መግለፅ አስፈላጊ ነው, ስለዚህም በቀላሉ በማስተማርም ለመሳተፍ ጊዜ እንደሌላቸው መግለፅ አስፈላጊ ነው. ብዙውን ጊዜ ይህን የሚያደርጉት እረኛቸውን በአገልግሎት ሊረዱ የሚችሉ ወንድሞች በአካባቢያቸው ባለመኖሩ ነው።

ውድ ወንድሞች፣ እረኛችሁን እንዲህ ባለ ሁኔታ ውስጥ ስታዩ፣ ቅድሚያ ውሰዱ፣ የእግዚአብሔር ቃል እንዲሰፋ እና የሰዎችን ልብ እንዲለውጥ እርዳችሁን አድርጉ።

5. ሰዎቹ በጸሎት ላይ ነበሩ።

ይህ በእንዲህ እንዳለ፥ ወንድሞች ሆይ፥ በይሁዳ ካሉት ከማያምኑት እጅ እንድድን፥ ለኢየሩሳሌምም የማደርገው አገልግሎት መልካም ይሆንልኝ ዘንድ፥ ወንድሞች ሆይ፥ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስና በመንፈስ ፍቅር፥ ወደ እግዚአብሔር ከእኔ ጋር በጸሎት እንድትጋደሉልኝ እለምናችኋለሁ። ቅዱሳን ሆይ ደስ እንዲለኝ እግዚአብሔር ቢፈቅድ ወደ እናንተ ኑና ከእናንተ ጋር እረፍ። ሮሜ 15፡30-32

ጳውሎስ ለእሱ የቀረበለትን የጸሎት ልመና የሚፈጽምለት የሚተማመንበት ሰው እንደነበረው ግልጽ ነው።
በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ያሉ ጥቂት ወንዶች ምን ያህል እንደሚጸልዩ ልብ ይበሉ። እና ትኩረታችሁን ወደ እነርሱ ማዞር ቢችሉም ከስብከቱ በኋላ ስለ ህዝባዊ ጸሎቶች እየተነጋገርን አይደለም. እኔ ግን እያወራው ያለሁት አንድ ላይ ተገናኝተው በአንድ መንፈስ ወደ አምላክ ለመጸለይ የተስማሙ ወንድሞች ስላደረጉት ጸሎት ነው። እንዲህ ዓይነቱን ክስተት እምብዛም አያዩም። እህቶች በቡድን ሆነው በቅንዓት ወደ አምላክ ሲጸልዩ ማየት ይበልጥ የተለመደ ነው። በቤተ ክርስቲያናችን ሰዎች ለመጸለይ ሲስማሙ አንድ ነገር ነበር። ነገር ግን ብዙ ጊዜ እያለፈ በሄደ ቁጥር ጥቂት ወንድሞች ወደ ጸሎት መጡ። በዚህ ምክንያት መጸለይ የሚፈልጉ ወንድሞች ስላልነበሩ የጸሎቱ አገልግሎት ተሰርዟል። ይህ ተሞክሮ በቤተ ክርስቲያናችን ብቻ የተወሰነ አይደለም። እንደ አለመታደል ሆኖ ይህ በብዙ ማህበረሰቦች ውስጥ ይከሰታል።
.

ወንድሞች፣ በእውነቱ፣ የጸሎት አገልግሎት የቤተ ክርስቲያን ሞተር ነው። እርግጠኛ ነኝ ወንድሞቻችሁና እህቶቻችሁ ለእነሱ፣ ለአገልግሎቶቻቸው ጸሎት ያስፈልጋቸዋል። ፓስተሮች ለእነሱ እና ለቤተሰቦቻቸው ጸሎት እንደሚያስፈልጋቸው ግልጽ ነው። የቤተክርስቲያንን የጸሎት ቦታ በመያዝ ወደ እግዚአብሔር የምንጮህበት ጊዜ እንደደረሰ ግልጽ ነው። የወንድሞቻችንን የሕይወት ታሪክ ስታነብ፣ በእያንዳንዱ ታሪክ ውስጥ ወደ እግዚአብሔር የሚቀርበው ጸሎት በሕይወታቸው ላይ ያለውን ተጽእኖ ታያለህ።

6. በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የመሪነት ቦታዎችን የያዙ ሰዎች ነበሩ።

በየቤተ ክርስቲያኑም ሽማግሌዎችን ከሾሙላቸው በኋላ በጾም ጸለዩ፥ ላመኑበትም ለጌታ አሳልፈው ሰጡአቸው።ሐዋ.14፡23

በእግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የእግዚአብሔርን ሕዝብ ውጤታማ በሆነ መንገድ ለማስተዳደር እና ለማነጽ ወንድ ክርስቲያኖችን እንዲወስዱ ጌታ ሾሟል። እርስዎ እና እኔ ይህ አገልግሎት ምን ያህል ክቡር እና ኃላፊነት እንዳለበት ተረድተናል። ነገር ግን፣ ብዙ ቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች ይጎድላቸዋል። ለምሳሌ ዩክሬን ከ600 በላይ እረኞች የሏትም። ብዙ ፓስተሮች በ2-3 አብያተ ክርስቲያናት ያገለግላሉ። ደክመዋል። ግን ምንም ምትክ የለም. ብዙውን ጊዜ ወንድሞች በመጋቢ አገልግሎት ማገልገል አይፈልጉም, ወደ ሥራ መሄድ በጣም ቀላል ስለሆነ በሳምንት አንድ ጊዜ ወደ ቤተ ክርስቲያን ይምጡ, መዋጮ ይስጡ እና ያ ነው. ጭንቅላት በሰዎች ላይ አይጎዳም, ምንም ነገር መደራጀት አያስፈልግም, ስብከት ማዘጋጀት አያስፈልግም. ወንድሞች ኃላፊነት መውሰድ አይፈልጉም።

የተወደዳችሁ ክርስቲያን ሰዎች፣ ቅዱሳት መጻሕፍት “ኤጲስ ቆጶስነትን የሚፈልግ መልካም ሥራን ይመኛል” ይላል። ምኞት የሚገለጠው በቃላት የፈቃድ መግለጫ ብቻ ሳይሆን ህይወቱን ለክርስቶስ በመገዛት ነው። እና ይሄ የተለወጠ ባህሪ እና የተለወጠ የህይወት መንገድ ነው. ቤተ ክርስቲያን የምትፈልጋቸው እነዚህ ዓይነት አገልጋዮች ናቸው። ለዲያቆን እና መጋቢ አገልግሎት ቅንዓት። የእኛ መብት ነው። እረኛ ካልሆንን ቤተ ክርስቲያን ያለ አገልጋይ ትቀራለች በጎቹም ይበተናሉ። ጥሪና ስጦታ እንዳለህ ካየህ አታጥፋው፣ ሂድና አገልግል።

7 ወንዶች በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ተግሣጽን ጠብቀዋል።

ሁለት ወይም ሦስት ነቢያትም ይናገሩ የቀሩትም ይናገሩ። ከተቀመጡትም ለሌላው መገለጥ ከሆነ ፊተኛው ዝም በል። ሁሉም እንዲማር በሁሉ እንዲጽናኑ ሁላችሁ አንድ በአንድ ትንቢት መናገር ትችላላችሁና።1ኛ ቆሮንቶስ 14፡29-31

ሚስቶቻችሁ በአብያተ ክርስቲያናት ዝም ይበሉ፤ ሕግም እንደሚል ተገዙ እንጂ እንዲናገሩ አይፈቀድላቸውምና።1ኛ ቆሮንቶስ 14፡34

ሐዋርያው ጳውሎስ ለእግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያን ስለ አምልኮ ሥርዓት እና በአገልግሎት ጊዜ መሆን ያለበትን ሥርዓት በተመለከተ ምክሮችን ሰጥቷል። ማነው ትዕዛዙን በተሻለ ሁኔታ ማስተናገድ የሚችለው? በእርግጥ ወንድሜ። እሱ ለስሜታዊ ብልሽቶች አይጋለጥም (በእርግጥ, የተለያዩ ወንዶች አሉ, ነገር ግን እነሱ በጣም አናሳዎች ናቸው), በፍጥነት እና በማስተዋል ሁኔታውን ለመገምገም እና ችግሩን በጥራት መፍታት ይችላል. በዚህ ሁሉ ክርስቲያን ሴቶችን እንደምንም ማዋረድ አልፈልግም። በምንም ሁኔታ። አንድ ሰው በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ሥርዓትን ማስጠበቅ ያለበት እና ለዚህ አገልግሎት የሚስማማ ሰው መሆኑን ብቻ ማሳየት እፈልጋለሁ።

በዘመናዊ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የስነስርዓት አከባበርን የሚቆጣጠሩ የሥርዓት ቡድኖች አሉ, ሰዎችን በቦታቸው ያስቀምጣሉ. የመኪና ማቆሚያ ኃላፊነት ያለባቸው ሰዎች አሉ። ብዙ ጊዜ ይህ የሚደረገው በዲያቆናት ነው። ግን ያንን አይርሱ የግሪክ ቃልበሩሲያኛ "አገልጋይ" ተብሎ የተተረጎመው "ዲያኮኖስ" ተብሎ ይነበባል. ስለዚ፡ ንመሾም ወይ ንእሽቶ ኽንገብር ንኽእል ኢና። እኛ ዲያቆናት ነን።

8. በአገልግሎት የመንፈስ ቅዱስን ስጦታዎች ተጠቅሟል

እንደ ተሰጠንም ጸጋ ልዩ ልዩ የጸጋ ስጦታ አለን፥ ትንቢትም ቢኖራችሁ፥ እንደ እምነት መጠን ትንቢት ተናገሩ፥ አገልግሎታችሁንም ኑሩ። መምህር ቢሆን, - በማስተማር; መካሪም ቢሆን ምከር; አከፋፋይ, [ማሰራጨት] በቀላል; አለቃ ቢሆን በትጋት ይገዙ; በጎ አድራጊ (በጎ አድራጊ) በጎ አድራጎት (በደግነት)። ሮሜ 12:6-8; ሮሜ 12; 1ኛ ቆሮንቶስ 12-14; ኤፌ.4

ብዙ ወንዶች ምን አይነት ስጦታ እንዳላቸው ስለማያውቁ አያገለግሉም። እንደዚህ አይነት ወንድሞች የሮበርት ኤል. ቶማስን ስለ መንፈሳዊ ስጦታዎች መጽሐፍ እንዲገዙ እመክራለሁ። ደራሲው መንፈሳዊ ስጦታዎችን በመመርመር እና እንዴት እንደሚጠቀሙባቸው ምክር በመስጠት ጥሩ ስራ ይሰራል።

በተጨማሪም ስጦታውን አለማወቅ ሥራን አያመጣም. ግን ይህ ለብዙ ወንዶች ትክክለኛ ምክንያት ነው. አህ፣ እያንዳንዱ የቤተ ክርስቲያን አባል መንፈሳዊ ስጦታውን ቢጠቀም፣ ስንት ለውጦች ይከሰታሉ፡ የእረኝነት ስጦታ ያለው ሰው በእረኝነት አገልግሎት ይሠማራ ነበር፤ አከፋፋይ - ችግረኞችን ይባርካል; አጥፊ - በማማከር ላይ ተሰማርቷል. እንደ እውነቱ ከሆነ አጥቢያ ቤተ ክርስቲያንበዙሪያው ላሉት እና ለራሳቸው የቤተክርስቲያኑ አባላት በረከት ነው።

ወንድሞች ሆይ፣ ምን ዓይነት ስጦታ እንዳላችሁ ካላወቃችሁ፣ ስለዚህ ጉዳይ ቅዱሳት መጻሕፍትን መርምሩና አገልግሉ፣ አገልግሉ እና እንደገና አገልግሉ።

ይቀጥላል.

በሩሲያ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ጥቂት ወንዶች ለምን አሉ? በሌሎች አገሮች የአምልኮ አገልግሎቶችን የሚከታተሉት የጠንካራ ወሲብ ተወካዮች ስንት ናቸው? ወንዶችን ወደ ቤተክርስትያን እንዴት ማምጣት ይቻላል?

ኦርቶዶክስ ወንድ ሀይማኖት

ኦርቶዶክስ የወንድ ሃይማኖት ናት, እንዲህ ዓይነቱ መግለጫ ብዙ እና ብዙ ጊዜ ከካህናት ሊሰማ ይችላል. ባለፉት አስርት ዓመታት ውስጥ ብቻ ማሰማት ጀመረ. በሽማግሌዎች እና በስነ-መለኮት ሊቃውንት መካከል እንዲህ ያለውን ትርጉም አታነብም. ስለ ወንድ ሃይማኖት ማውራት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ለራሷ ለደረሰችበት ሁኔታ ምላሽ ነው-በወንዶች በጭራሽ አይሳተፍም ። ካህናቱም በማንቋሸሽ ተማጽነዋል፡-

ሰዎች፣ ያለእናንተ ቤተ ክርስቲያን ሙሉ አይደለችም! በቤተ ክርስቲያን ማኅበረሰብ ውስጥ ያንተ አስተያየት እና በጎ ተግባር የት አለ? ጊዜህን እና ጉልበትህን በምን ላይ ነው የምታጠፋው? ስለ እግዚአብሔር ለምን ይረሳል?

ሊቀ ካህናት Andrey Tkachev” ሃይማኖታችን ወንድ ነው። እሷ ደፋር እና ብልህ ነች, ሞቃት እና ስሜታዊ አይደለችም. በቤተክርስቲያናችን ውስጥ ሙዝሂክ አለመኖሩ ማለት የነገረ መለኮት አለመኖር ማለት ነው, ምክንያቱም ክርስትናን መረዳት እና ማብራራት ይቻላል, ከስንት ልዩነት በስተቀር, በወንድ አእምሮ ብቻ ነው.
ቤተመቅደሶች በሰዎች የተሞሉ መሆን አለባቸው. በአጠቃላይ ጸሎት የአንድ ሰው ጉዳይ ነው, ምክንያቱም እንደ ጽናት እና በትኩረት ብዙ ልምዶችን አይፈልግም.
ወደ ምዕራባዊው ቤተ መቅደስ ትሄዳለህ - አንዲት ኮፍያ የለበሰች ሴት በመስቀል ፊት ቆማ ስለ ሴት እጣ ፈንታዋ ወይም በካሜሩን ላሉ ረሃብተኛ ልጆች ትጸልያለች። ወደ እኛ ስትመጣ አንዲት የነፍስ እህት በመቅረዙ መካከል ትሄዳለች እና ሻማዎችን ትቀርጻለች ፣ ስለ እድለቢስ ልጆች ወይም ስለጠፋው ባል የሆነ ነገር ሹክ ብላለች። ይህ የሃይማኖታዊ ሕይወት ዋና ገፅታ ነው። በምስሎች ፊት የግል የሴቶች ችግር እና የግል ሹክሹክታ።
ወንዶቻችን የት አሉ? ይጠጡ? ለአድሬናሊን ወደ ተራሮች ትሄዳለህ? በ Safari ወደ አፍሪካ ይሄዳሉ? ዓሣ በማጥመድ ላይ አምስተኛ ነጥባቸውን ተቀምጠዋል?

ሊቀ ካህናት አንድሬ ሮማሽኮ“ክርስትና የወንድነት ሃይማኖት ብቻ ነው። አይደለም, በእርግጥ, ለሴቶችም ይገኛል, ነገር ግን ለወንዶች አስተሳሰብ, ለወንዶች የዓለም አመለካከት "ታሰረ" ነው. ወደ ምድር ከመጣ በኋላ፣ ክርስቶስ ወንዶችንና ሴቶችን በሃይማኖት መብት አቻ አድርጓል፣ ነገር ግን ስብከቱ በዋናነት ለወንዶች ነበር…
ዛሬ በቤተ ክርስቲያናችን የሰው ድምጽ ለምን አይሰማም? ለምንድነው የዘመናችን ሰዎች ወንጌል የተነገረው ለነርሱ ብቻ እንደሆነ እና ከዚያ በኋላ ብቻ ለሴት ልጆች፣ ለሚስቶች፣ ለእህቶች፣ ለሴት ጓደኞቻቸው… አንዲት ሴት ዛሬ ወንድን ወደ ቤተክርስትያን የምትጎትተው ለምንድ ነው በማንኛውም እድሜ ከሕፃንነት ጀምሮ። እስከ እርጅና? በድፍረት እመልሳለሁ፡ ሰዎቹ ተሰበረ። ተናደዱ፣ ተበላሹ፣ ተንኮለኞች፣ ባህሪያቸውን፣ ፈቃዳቸውን፣ ሀላፊነታቸውን አጥተዋል። ብዙ ምክንያቶች አሉ ፣ ተጨባጭ ፣ ተጨባጭ ፣ ማህበራዊ ፣ ኢኮኖሚያዊ።

እንደዚህ አይነት ጨካኝ መግለጫዎችን አንብበህ አስብ: ለምን ለአንዳንድ እረኞች ሴት ሴት ማለት ጉድለት ያለበት ነገር ማለት ነው? ነገር ግን አብዛኛዎቹ የሩስያ ወንዶች የነፍስን መዳን ችላ በማለታቸው በመጸጸታቸው የካህናቱን እንዲህ ያሉ ስሜቶችን እንጻፍ. ይህ ሁለቱም ነቀፋ እና የጠንካራ ወሲብ በእግዚአብሔር ጣሪያ ስር እንዲመለሱ ጥሪ ነው።

ጥቂት ወንዶች

እንደ አለመታደል ሆኖ ሳይንቲስቶች በርዕሱ ላይ ምርምር አላደረጉም-በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ምን ያህል መቶኛ ወንዶች ይካፈላሉ? ነገር ግን እንደ አማኞች ምልከታ፣ ወንዶች ከምዕመናን አንድ ሦስተኛ ያህሉ እና ከዚያ ያነሱ ናቸው።

የታሪክ ሳይንስ ዶክተር ኤን ፖፖቭ“በሴቶች ውስጥ ከወንዶች የበለጠ ሃይማኖተኛ ሰዎች አሉ ፣ ጥምርታ በአማካይ 65 እና 45% ነው” ይላል።
የሶሺዮሎጂስት ቢ.ዱቢንእንዲህ ይላል:- “ከኦርቶዶክስ አማኞች መካከል ሴቶችና አረጋውያን በብዛት ይገኛሉ። ይሁን እንጂ ከፍተኛ ቁጥር ያለው አዲስ ኦርቶዶክሶች በብዛት የሚመጡት በወጣቶች፣ ከፍተኛ ትምህርት ካላቸው ሰዎችና ከወንዶች መካከል ነው” ብሏል።

ሊቀ ካህናት ሮማን ባግዳሳሮቭበቤተመቅደስ ውስጥ የአንድ ሰው ቦታ ላይ ያንፀባርቃል.

በውጭ ሀገር ያሉ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች

በሌሎች አገሮች ውስጥ ባሉ የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ወንዶች ከሴቶች ወይም ከዚያ በላይ እኩል ናቸው, በውጭ አገር ደብሮችን የጎበኙ ቀሳውስት ተናግረዋል. በዚህ ርዕስ ላይ ምንም የሶሺዮሎጂ ጥናት የለም, ነገር ግን በፎቶግራፎች እና በቪዲዮዎች ላይ በአምልኮ አገልግሎቶች ላይ መታመን እና የራሳችንን ዓይኖች ማመን እንችላለን.

በዩክሬን እና በቡልጋሪያ አብያተ ክርስቲያናት, ወንዶች እና ሴቶች እኩል ቁጥር. በግሪክ እና በመቄዶንያ ከግማሽ በላይ የሚሆኑ ወንዶች መለኮታዊ አገልግሎቶችን ይከተላሉ። በሰርቢያ፣ ወንዶች የበላይነታቸውን በግልጽ ያሳያሉ፣ሴቶች ከሕዝባቸው መካከል ጠፍተዋል። ሰርቢያ ከሙስሊሞች እና ካቶሊኮች ጋር በተደረገው ጦርነት ሰርቢያ የኦርቶዶክስ ማንነቷን ለረጅም ጊዜ ስትጠብቅ በመሆኗ የሰርቢያን ሰዎች ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴ ማስረዳት ይቻላል። የተዋጉት ሰዎች ነበሩ እና የዚህ ትዝታ ሀይማኖታቸውን ያጠናክራል። ክርስትና በሰርቢያ ብዙ መስዋዕትነት ተከፍሎበት ተረፈ።

ቅዳሴ በሰርቢያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን

በሩሲያ ውስጥ በምዕመናን መካከል እንዲህ ያለ የፆታ አለመመጣጠን ለምን አለ?

ለወንዶች ሃይማኖታዊ ስሜታዊነት ምክንያቶች

ጋዜጠኞችን ጨምሮ ቀሳውስት እና ምእመናን በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ወንዶች አለመኖር ብዙ ማብራሪያዎችን ያገኛሉ። ሃይማኖታዊ, ሥነ ልቦናዊ, የዕለት ተዕለት ስሪቶች አሉ. ለአንድ ወይም ለሌላ ወሲብ ማሽኮርመም አልፎ ተርፎም አስጸያፊ ነገሮች አሉ።

ሃይማኖታዊ ስሪቶች

ሔዋን ከእውቀት ዛፍ በመብላት በኤደን ገነት መለኮታዊ ክልከላን የጣሰች የመጀመሪያዋ ስለሆነች፣ አሁን ሴቶች የበለጠ ኃጢአተኝነት ይሰማቸዋል፣ ይህም በቤተመቅደስ ውስጥ ለመጸለይ ይቸኩላሉ።
የሴቶች እምነት ከእግዚአብሔር ታላቅ ስጦታ ጋር የተያያዘ ነው - ልጅ መውለድ። የአዲስ ሰው መወለድ በእግዚአብሔር የፈጠረውን ተግባር ይመስላል። አንድ ሰው እንዲህ ካለው ያልተለመደ ክስተት ለመዳን አይሰጥም. ስለዚህ, ከፈጣሪ ጋር ያለው ግንኙነት ያን ያህል ጠንካራ አይደለም.
ወንዶች አረማዊነትን ይመርጣሉ. ምንም ጥብቅ የሞራል መስፈርቶች የሉም, ፍላጎቶችዎን መጾም እና መገደብ አያስፈልግም. ጣዖት አምላኪነት ሰውን ያሞግሳል፤ በዚያ የእግዚአብሔር አገልጋይ ሳይሆን የአማልክት ልጅ ነው። የአረማውያን አይሪ (ወይም ቫልሃላ) ድግሶችን እና ጦርነቶችን እንደሚሰጥ ቃል ገብቷል ፣ ይህም ለወንዶች የበለጠ አስደሳች ነው።

በግሪክ ቤተክርስቲያን ውስጥ ወንዶች በአምልኮ ላይ

ሳይኮሎጂካል ስሪቶች

ሰዎች ዓለምን ማሸነፍ እና መሸነፍ ያለባቸውን የጦር አውድማ አድርገው ይገነዘባሉ። ኦርቶዶክሳዊነት የትሕትና፣ የጨዋነት፣ የሰብአዊነት ስብከት ከስሜታቸው ጋር ይቃረናል። በአሁኑ ጊዜ ፕሬስ በሌሎች ሰዎች ጭንቅላት ላይ ወደ ስኬት የሚሄደውን ሰው ምስል ይሳሉ። ከእምነት ጋር አይስማማም።
አንድ ሰው በቤተመቅደስ ውስጥ ምቾት አይሰማውም, ምክንያቱም አብዛኛዎቹ ሴቶች እዚያ አሉ. ሻማ አብርቶ ወደ ቤት ከመሄድ በስተቀር እዚያ ምን ማድረግ እንዳለበት ለእሱ ግልጽ አይደለም. የቤተክርስቲያኑ ማህበረሰብ የሴቶች ክበብ መስሎታል። ተመሳሳይ ጾታ ካላቸው ጓደኞች ጋር የበለጠ ምቹ።
ሴቶች ስለ ልጆቻቸው ስለሚጨነቁ ብዙ ጊዜ ወደ ቤተመቅደስ ይሄዳሉ። ለልጆቻቸው የተሻለ ድርሻ እንዲሰጣቸው ሁሉን ቻይ የሆነውን አምላክ ይጠይቃሉ። እና ወንዶች ስለ የሚወዷቸው ሰዎች እምብዛም አይጨነቁም.
ሴቶች ፈሪዎች በአላህ ላይ ጠባቂ ያያሉ። የእኛ ሰዎችም ጀግኖች ናቸው ምንም አይፈሩም ስለዚህ እግዚአብሔርን አያስፈልጋቸውም።

የቤተሰብ ስሪቶች

ቤተመቅደሶች በሴቶች ብቻ ሳይሆን በአሮጊቶች የተያዙ ናቸው. ሰዎች ብዙ ጊዜ የሚያገኙበት በጡረታ ላይ ነው ሃይማኖታዊ ሕይወት. እያረጁ ብዙዎች ስለ ንስሐ ያስባሉ። ግን - የሩሲያ ወንዶች ብዙውን ጊዜ እስከ ጡረታ አይኖሩም! ቤተመቅደሶቹ መጽናኛ በሌላቸው መበለቶቻቸው ተሞልተዋል።
አንዳንድ ጊዜ ወንዶች ብዙ ጉልበት በሚወስድ ሥራ ይጠመዳሉ። ስለዚህ, ቅዳሜና እሁድን ለመዝናናት ይጠቀማሉ. እናም ለመጸለይ ደስተኞች ነን, ነገር ግን ጥንካሬ የለም.
ወንዶች ወደ ቤተ ክርስቲያን ለመሄድ በጣም ሰነፍ ናቸው። ጥንካሬ አለኝ ነገር ግን ቀደም ብዬ መነሳት አልፈልግም. እግር ኳስን ከሶፋው ማየት ቀላል ነው…

እኔም መገመት እችላለሁ። ችግሩ የቤተሰቡ ተቋም መጥፋት ነው። ቀደም ሲል ሁሉም ሰው ወደ ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት በብዛት ይሄድ ነበር - ባልና ሚስት, ልጆች, አያቶች. አሁን ዘመዶች የሃይማኖት አንድነት አያስፈልጋቸውም. ሁሉም ሰው በተሞክሮው ይኖራል፣ ስለ ሀዘኖች በኢንተርኔት ላይ በስም ማልቀስ። እና ትልቅ በዓላት ብቻ - ኤፒፋኒ ፣ ፋሲካ እና የገና በዓል የቀድሞ የዝምድና ስሜትን ይነሳሉ ። ወይም ታላቅ ሀዘን። ከዚያም የጋራ ጸሎቶች ይጮኻሉ, ከዚያም አብረው ወደ ቅዱስ ቦታዎች ይሄዳሉ.
በልዩ ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ አንድ ሰው ለሚፈጠረው ነገር ሀላፊነቱን ይሰማዋል እና መምራት ፣ ማደራጀት እና መምራት ይጀምራል ። የቤተሰቡን ራስ ያስነሳል።

ወንዶች ምን ይላሉ

እንደምታየው, አስተያየቶቹ በጣም አወዛጋቢ ናቸው. እና ይህ ለቀረበው ጥያቄ ሁሉም መልሶች አይደሉም. በፌስቡክ ላይ ያሉ ወንድ አንባቢዎችም የተለየ ምላሽ ሰጥተዋል። አንዳንዶች፣ በሊበራል ፕሬስ ዘይቤ፣ በቤተ ክርስቲያን ላይ እምነት ማጣታቸውን ሲገልጹ፣ “ክርስቲያን መሆን እና በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት በአንድ ጊዜ መገኘት አይችሉም። አሁን እዚያ እየሆነ ያለውን ነገር ሁሉ ሙሉ በሙሉ እና ሙሉ በሙሉ የሚደግፉ ከሆነ ብቻ - አዎ .... ሙሉ ስምምነት አለህ። እውነት ነው፣ ስለ ክርስትናህ ጥያቄዎች ይነሳሉ - ወይ ክርስቲያን ማለት ምን ማለት እንደሆነ አልገባህም ወይም ግብዝ ነህ።

አንዳንዶች እግዚአብሔር በነፍሳቸው ውስጥ እንዳለ ገልጸዋል, ነገር ግን ቤተክርስቲያን ለጸሎት አስፈላጊ አይደለችም. ቅዱሳት መጻሕፍትም እንኳ “ስትጸልዩም በሰው ፊት መጸለይን የሚወዱትን ግብዞችን አትምሰሉ፤ በምኵራብም ወይም በመንገድ የሚያቆሙትን አትምሰሉ። አረጋግጣለሁ፣ ሽልማታቸውን እየተቀበሉ ነው። አንተ ግን ልትጸልይ ስትወድ ወደ እልፍኝህ ግባ መዝጊያህንም ዘግተህ በስውር ለአባትህ ጸልይ ከዚያም በስውር የሚያይ አባትህ በግልጥ ይከፍልሃል።” ( ማቴ. 6:5 ) ,6).

ቄሱ ውይይቱን ተቀላቀለ ቫሲሊ ሊቲቪኖቭለወንዶቹ እንዲህ በማለት አብራራላቸው፡- “በእግዚአብሔር የምናምን ከሆነ፣ በቅዱስ ቁርባን ውስጥ መሳተፍ አለብን። ስለዚህ፣ በቤተክርስቲያን ውስጥ መሆን አለባቸው። የምክንያታዊ ወንዶች ጥያቄ፡ “ይህን ለምን እፈልጋለሁ?” ከወንጌል መልስ፡- “እኔ ወደ እናንተ ብወጣ ይሻላል። ከዚያም የሰማይ አባቴ ሌላ አጽናኝ ይሰጣችኋል፣ እርሱም ወደ እውነት እና ጽድቅ ሁሉ ይመራችኋል።

የመንፈስ ቅዱስ ስጦታ

ስለዚህ ጌታ የመጣው ለዚህ ነው ስራውን የፈጸመው፡ መንፈስ ቅዱስን ለመስጠት በማንኛውም የህይወታችን ቅፅበት የእግዚአብሔርን ፈቃድ ሊያሳየን የሚገባው “ደስታችን ፍጹም እንዲሆን” ነው። በቤተክርስቲያን ውስጥ የምናገኘው ይህንን ነው! ለጥረታችን የሚገባ ፍሬ? ተለክ!!! ችግሩ ሌላ ነው፡ ይህ በቤተክርስቲያን ለምን አልተወራም? መልሱ፣ እኔ እንደማስበው፣ ላይ ላዩን ነው፤ ክህደት፣ ቀሳውስትን ጨምሮ በምድር ላይ በእግዚአብሔር ላይ ያለው እምነት መዳከም። ወዮ…

ስለዚህም ተባዕቱ ቤተ ክርስቲያን፣ የሰማዕታት ቤተ ክርስቲያን፣ “የክርስቶስ ከሆናችሁ በመንፈስ ይመላለሱ” የሚለውን ሐዋርያዊ ቃል ቢያውጅም፣ የሥርዓተ አምልኮ ሥርዓት ወደሆነው ወደ “ነጭ መሀረብ” ተለወጠች። .. ይህ ማለት ግን “ኢየሱስ ክርስቶስ ትናንትና ዛሬ እስከ ለዘላለምም ያው ነው” የሚለውን የአምላክ ተስፋ አሁን ማግኘት አይቻልም ማለት አይደለም።

ሊቀ ካህናት Evgeny Popichenkoስለ ኦርቶዶክስ ሰው ምስል.

አንድ ሰው በቤተመቅደስ ውስጥ ምን ማድረግ አለበት?

የጥንቷ የክርስቲያን ቤተክርስቲያን የወንድ ምዕመናን እጦት ቅሬታ አላቀረበችም። ሁሉም እዚያ ተገኝተዋል የሚገባ ቦታእግዚአብሔርንም በቅንነት አገልግለዋል። ደግሞም አንድ አማኝ ሃይማኖታዊ ስሜቱን መግለጽ የሚችለው ጸሎት ብቻ አይደለም።

ሰዎቹ በተለያዩ ከተሞችና አገሮች ሚስዮናውያን ነበሩ።
ለዘመዶቻቸውና ለወዳጆቻቸው ስለ ክርስቶስ ሰበኩ።
በአምልኮ ውስጥ ተሳትፏል.
በቤተክርስቲያን ውስጥ ሥርዓትን ጠብቀዋል.
በቤተ ክርስቲያን ማኅበረሰቦች ውስጥ የመሪነት ቦታዎችን ያዙ።
ለሚስዮናውያን የተለገሱ፣ ለወላጅ አልባ ሕፃናት በጎ አድራጊዎች ነበሩ።

እነዚህ መርሆዎች ዛሬ እንዴት ሊተገበሩ ይችላሉ?

ቤተክርስቲያን አሁንም የእግዚአብሔርን ቃል ወደ ሩቅ የሩሲያ ክልሎች የሚያመጡ ንቁ ሚስዮናውያን ያስፈልጋታል። ለምሳሌ የሩቅ ሰሜን እና የሩቅ ምስራቅ ህዝቦች የኦርቶዶክስ ትኩረት ያስፈልጋቸዋል። ነገር ግን በማዕከላዊ ክልሎች ውስጥ እንኳን ሃይማኖታዊ ብርሃን የሌላቸው ብሔረሰቦች አሉ - በቮልጋ ክልል በሚገኙ ትናንሽ ህዝቦች መካከል አረማዊነትን እናስታውስ.

ከደቡብ ሪፐብሊካኖች የመጡ እንግዶች በየቦታው ይሠራሉ, እና እንደዚህ አይነት ሰዎችን በስብከት ለመድረስ አንድ ሰው የወንድ ቁርጠኝነት ያስፈልገዋል.

እና በሩሲያ ዋና ከተማ ውስጥ እንኳን, በማንኛውም የጋራ ስብስብ ውስጥ ቤተ ክርስቲያን የሌላቸው ሰዎች አሉ. የምእመናን ጥበብ ያለበት መመሪያ ያስፈልጋቸዋል።

በኦርቶዶክስ ውስጥ የግል መዳን ራስ ወዳድ አይደለም, ለጎረቤት ባለው ፍቅር ላይ የተመሰረተ ነው.

በቤተክርስቲያን ውስጥ አገልግሎትእንዲሁም ያለ ወንዶች ማድረግ የለበትም. በተጨማሪም አንድ ሰው የመሠዊያ ልጅ ሥራ ሲሠራ መንፈሳዊ ሊሆን ይችላል. እና ማህበራዊ, በቤተመቅደስ ውስጥ የበጎ አድራጎት ድርጅት ካለ.
ካቴኬሲስአዲስ ምዕመናን የበለጠ ፍሬያማ የሚሆነው ወንድ ወንዶችን ቢያስተምር ሴት ደግሞ ሴቶችን ብታስተምር - የጋራ ቋንቋ ማግኘት ይቀላል። ይህንን ለማድረግ ወንጌሉን እራስህ አውቀህ በትእዛዙ መሰረት ኑር።
ተግሣጹን ተከተሉበአምልኮ ሰአታት ውስጥም ለወንድ እንጂ ለአሮጊት ሴት አይመጥንም. ከዚህም በላይ በጊዜያችን በቂ ያልሆነ ሰው በቤተክርስቲያኑ ጓዳዎች ስር ሊታይ ይችላል, እሱም ለማዘዝ መጠራት አለበት. በአንዳንድ ክልሎች የሽብርተኝነት አደጋ አለ, ስለዚህ ቤተመቅደሶች ወንድ ጠንቋዮች ያስፈልጋቸዋል.
ጉባኤም በአንድ ሰው ሊመራ ይችላል።እና ለህብረተሰቡ ጥቅም ጉልበት ያላቸው እንቅስቃሴዎችን ማዳበር. እንዲሁም፣ ቤተ ክርስቲያን ሁል ጊዜ ሕይወታቸውን በሙሉ ለእርሱ የሚያውሉ አዳዲስ ፓስተሮች ትፈልጋለች።

ነገር ግን አንድ ሰው የእግዚአብሔርን ቤት ለመጎብኘት በጣም የተጠመደ ከሆነ, እሱ ደግሞ የሚያመልጥበት መንገድ አለ. ይህ ለቤተመቅደስ መዋጮ፣ የምሕረት ሥራዎችን በገንዘብ መደገፍ ነው። ወላጅ አልባ ህጻናትን፣ እስረኞችን ወይም ህክምና የሚያስፈልጋቸውን ለሚረዳ የበጎ አድራጎት ድርጅት ድጋፍ።

አንድ ሰው በቤተክርስቲያን ውስጥ ምን ይፈልጋል?

በኦርቶዶክስ መድረኮች ውስጥ ውይይቶችን በመተንተን, የሚከተሉትን መደምደሚያዎች ልናገኝ እንችላለን.

አንድ ሰው ቤተክርስቲያን እሱን ወደ ተግባር እንድትጠራው እየጠበቀ ነው። ለምሳሌ ማህበረሰባችንን ወደ ተሻለ ደረጃ የሚቀይሩ ክስተቶች እና ፕሮግራሞች። ሥነ ምግባርን ለመከላከል ወሳኝ እርምጃዎችን ለመውሰድ.

አንድ ሰው ስለ ወቅታዊ ችግሮች ስብከት መስማት ይፈልጋል. እነዚህም የሚከተሉትን ያካትታሉ:

እውነተኛ ስኬት እንዴት ማግኘት ይቻላል?
ደስተኛ ቤተሰብ እንዴት መፍጠር ይቻላል?
ብቁ ሰዎችን እንዴት ማሳደግ ይቻላል?
የሕይወትን ትርጉም እንዴት ማግኘት ይቻላል?
ድክመቶችዎን እንዴት ማሸነፍ ይቻላል?

ለብዙዎች መሪነትን ስለማሳካት፣ ትዳርን ማጠናከር፣ በጎረቤቶች ፊት ለስህተት ጥፋተኛ መሆን፣ ግጭቶችን መፍታት አስፈላጊ ናቸው ... አሁን የወንዶች መጽሔቶች የሥነ ልቦና ባለሙያዎች እንደዚህ ያሉትን ጥያቄዎች ይመልሳሉ ፣ ግን ምክራቸው ከክርስትና የራቀ ነው ። ለምሳሌ አንድ መጣጥፍ አይቻለሁ፡- “አሳፋሪ ሁን” - የጨዋነት እና የጥላቻ መዝሙር። እርግጥ ነው፣ አንድ አማኝ ሰው እንደነዚህ ያሉትን ጽሑፎች ቸል ይላል። ነገር ግን በስራ እና በቤተሰብ ውስጥ ያሉ ውድቀቶችን እንዴት ማሸነፍ እንደሚቻል በቤተክርስቲያን ውስጥ በመስማቱ ይደሰታል።

ሰውየው በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸውን ጓደኞች ለማግኘት ተስፋ ያደርጋል። ይህ ማለት በምዕመናን መካከል እርስ በርስ ግንኙነት መፍጠር ያስፈልጋል. ከአምልኮ ውጭ ለሚደረጉ ስብሰባዎች አጋጣሚዎችን ጠቁም። እንደነዚህ ያሉት ተነሳሽነቶች በካህናቱ ላይ ይመረኮዛሉ, አዲስ መንጋ ለመሳብ ባላቸው ፍላጎት - የጠንካራ ወሲብ ተወካዮች.

ቄስ ዲሚትሪ ሺሽኪን

አሜሪካዊው ወዳጄ ትኩረትን የሳበው በየትኛውም ቤተክርስትያን ውስጥ ይህ አሰቃቂ አድልዎ ለ"ሴት መገኘት" አለመኖሩን ነው። እና እየተናገርን ያለነው ስለ ብዙ ፕሮቴስታንት ማህበረሰቦች ሳይሆን ስለ ኦርቶዶክስ ቤተክርስትያን የሌላ ሥልጣን ባለቤትነት ነው። እኔ ራሴ አስታውሳለሁ ፣ ለምሳሌ ፣ በግሪክ አብያተ ክርስቲያናት ፣ ወንዶች ከሴቶች ያነሱ ከሆኑ ፣ ከዚያ ብዙም አይደለም ፣ እና በቤተክርስቲያን ሕይወት ውስጥ የወንዶች ተሳትፎ በጣም ንቁ እና ፍሬያማ ነው። እና ልክ እንደዚህ መሆን አለበት! ከሁሉም በላይ, በ "ህዝባዊ" ውስጥ ለእግዚአብሔር ንቁ እና ንቁ አገልግሎት, ለመናገር, ልኬት በመጀመሪያ ደረጃ, የሰው ንግድ ነው. እንደዛ ነው መሆን ያለበት እና ሁሌም እንደዛ ነው የሚመስለው።

አሁን ግን ስለ ሴት ሥልጣን ባጠቃላይ አይደለም እየተነጋገርን ያለነው፣ ነገር ግን በትክክል በቤተክርስቲያን ውስጥ ባለው የወንዶች አገልግሎት “ቫክዩም” አውድ ውስጥ፣ የዚህ ሥልጣን መገለጥ በብዙ መንገድ የሚቀሰቅሰው። ለዚህ ደግሞ ተጠያቂው በእኛ ላይ ነው - ወንዶች። በተጨማሪም ፣ ይህ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥም እንደሚከሰት ፣ ሴቶች በድንገት እና በሁሉም ቦታ የደከሙ ገበሬዎቻችን የሚቦረሽሩትን “ለመሳብ” በሚገደዱበት ጊዜ ለመገንዘብ አስቸጋሪ አይደለም ። ችግሩ ምንም ቢያዩት ነው!