ጸሎቶችን ለማንበብ ሮዛሪ. በመቁጠሪያ መጸለይ እንዴት እንደሚቻል-የመቁረጫ ዓላማ እና ዓይነቶች ፣ በቤት ውስጥ እና በቤተክርስቲያን ውስጥ የጸሎት ህጎች ፣ የጸሎት ጽሑፎች

የኦርቶዶክስ መቁጠሪያዎች እና ትርጉማቸው በሃይማኖታዊ እንቅስቃሴ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑ ጉዳዮች ውስጥ አንዱ ነው. መቁጠሪያ ማለት ቋጠሮ እና የተለያዩ ዶቃዎች ያሉት የተዘጋ ገመድ ወይም ገመድ ነው። በአምልኮ ሥርዓቱ ውስጥ አስፈላጊ የሆኑ ጸሎቶችን እና ቀስቶችን ለመቁጠር እንዲሁም ትኩረትን ለማሰባሰብ እና ስለ ጸሎቱ እራሱን ለማስታወስ የታቀዱ ናቸው ።

በኦርቶዶክስ ውስጥ መቁጠሪያው እንዴት ጥቅም ላይ ይውላል

ይህ ባህሪ ለአብዛኞቹ ሃይማኖታዊ ቤተ እምነቶች አስፈላጊ ነው, በቡድሂዝም, በሂንዱይዝም እና በእስልምና ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. የክርስቲያን መቁጠሪያዎች በተለያዩ ዓይነቶች የተከፋፈሉ ሲሆን በአንዳንድ ባህሪያት ይለያያሉ.

መቁጠሪያው ለምንድነው?

በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን (ROC) ወሰን ውስጥ, ይህ ባህሪ የራሱ ዓላማ እና ትርጓሜ አለው. አንዳንድ ቀሳውስት እና ሊቃውንት በመጀመሪያ በሃይማኖታዊ ህይወት ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው በታላቁ ባሲል ነው, ሌሎች ደግሞ ጳኮሚየስ በተባለው ቅዱሳን ወደ ትውፊት እንደገቡ ያምናሉ.

ባህሪው የራሱ ዓላማ አለው, ብዙ ቅዱሳን እና አሳቢዎች ስለ አጠቃቀሙ ተናግረዋል.

ቴዎፋን ዘ ሬክሉስ እንዲህ ብሏል፡- አንድ ሰው በውጫዊ ጉዳዮች ላይ ሲሰማራ ሰአታት ሳይስተዋሉ ያልፋሉ፣ እና በግልጽ የጸሎት አገልግሎት ወቅት፣ የመጀመሪያው ደቂቃ አንድ ወይም ሁለት ሰዓት ይመስላል። አንዳንዶች (በአብዛኛው ጀማሪዎች) ጌታን ባጭሩ ያመሰግኑታል፣ የበለጠ ትኩረታቸው በመስገድ ላይ ነው። እንዲህ ዓይነቱ ሥነ ሥርዓት ባህላዊውን ሥርዓት አይከተልም, አእምሮንና ልብን ሁሉን ቻይ የሆነውን አምላክ አይከፍትም, ነገር ግን "አንድ ዓይነት ሞገስ" ብቻ ነው. ስለዚህ, ደጋግ መነኮሳት አጭር ጸሎት እራስን ለማታለል ላለመሸነፍ መቁጠሪያን ፈለሰፉ. ይህ የተቀደሰ ባህሪ ከጌታ ጋር እንድትነጋገሩ የሚፈቅደዉ በፍላጎት ሳይሆን በግል ነዉ።
የማንኛውም የተግባር ሃይማኖት መሠረት ጸሎት ስለሆነ እና አብዛኞቹ ጽሑፎች ብዙ ጊዜ መነበብ ስላለባቸው አማኞች መቁጠሪያን ይጠቀማሉ። በእጆችዎ ውስጥ ባለው ክር ላይ የታጠቁትን ዶቃዎች ማዞር ፣ የምስጋና ብዛት መከታተል ቀላል ነው። ቤተክርስቲያኑ በኪስዎ ውስጥ በጥበብ እንዲይዙ ወይም በሴሉ (በቤት ውስጥ) ውስጥ ብቻ እንዲጠቀሙባቸው ያዝዛል።
መገለላቸው ማለቂያ የሌለው እና የማይታክት ጸሎትን ያሳያል። ዳንቴል አንድ ቋጠሮ በሚፈጠርበት ቦታ ላይ ትንሽ መስቀል ወይም ብሩሽ (አጋላጭ) ተያይዟል. እነዚህ ቁርጥራጮች የጥንት አይሁዶች ትእዛዛትን የመጠበቅን አስፈላጊነት አስታውሰዋል። ቮስክሪሊያም አማኙ በምስጋና እና በምልጃ ወቅት በአእምሯዊ ሁኔታ የሚነካውን የመሲሑን ካባ ተመሳሳይነት ይደግማል።
በገዳማውያን ዘርፍ፣ መቁጠርያ “መንፈሳዊ ሰይፍ” ይባላል። ቀሳውስቱ በቶንሱር ሥርዓት ውስጥ ይቀበላሉ እና ከእነሱ ጋር ፈጽሞ አይለያዩም. ለእያንዳንዱ መነኩሴ፣ መቁጠሪያው ከተዘናጋ አእምሮ የሚያድነውን ማለቂያ የሌለውን ጸሎት ማስታወሻ ነው።
ኒዮፊቲው ለዚህ ሃይማኖታዊ ባህሪ ትኩረት መስጠት አለበት, ምክንያቱም ውስጣዊ ጸሎትን ለመማር እና ሁልጊዜም ለማስታወስ የተነደፈ ነው. ሐዋርያቱ ሁሉም ክርስቲያኖች ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ ለድነት ወደ ጌታ እንዲመለሱ እና ዓለማዊ ጉዳዮችን በመተው እንዲረዳቸው አስተምረዋል።
አምላክን ለሚወድ ክርስቲያን፣ መቁጠሪያው የሃይማኖታዊነት የሕይወት መስመር ነው። "መንፈሳዊ ሰይፍ" አጋንንታዊ ጥቃቶችን ማስወገድ እና የሰውን ጥልቅ ስሜት ማስወጣት ይችላል. የመቁጠሪያው መጽሃፍ በተገቢው ትጋት ጸሎታችን እንደሚሰማ እና ጌታ መቶ እጥፍ እንደሚከፍለን ያስታውሰናል። ባህሪው በምሳሌያዊ ሁኔታ የክርስቶስን ስቃይ ይናገራል እና በትህትና ዕጣ ፈንታን እንድንመለከት ያስተምራል። ጠቢባን ክርስቲያኖችን ያነሳሱ: በመቁጠሪያ እርዳታ አንድ ሰው ትእዛዛቱን ያስታውሳል እና የእግዚአብሔርን ክብር ይዳስሳል, ይህም ይፈውሳል.

ማስታወሻ ላይ! መቁጠሪያው የኦርቶዶክስ ጸሎት አገልግሎት ውጫዊ መሳሪያ ነው, እና በትክክል ጥቅም ላይ ከዋለ, አንዳንድ የቤተክርስቲያን አገልግሎቶችን መተካት ይችላል. ምእመኑን የማያቋርጥ ጥያቄ እና ውዳሴ እንደሚያስፈልግ ያስታውሳሉ።

ስለ ኦርቶዶክስ ባህሪያት የበለጠ

ምደባ

በምስራቃዊው የክርስትና ባህል ውስጥ, የዚህ ሃይማኖታዊ ባህሪያት ሁለት ዓይነቶች ተለይተዋል. የእህል ቁጥር ብዙ ጊዜ የ10 (10፣ 30፣ 40፣ 50፣ 100 ወይም 1000) ብዜት ነው።

በጣም ጥንታዊው ሌስቶቭኪ በዋነኛነት የኦርቶዶክስ መቁጠሪያዎች ተደርገው ይወሰዳሉ። በአሁኑ ጊዜ በጣም አልፎ አልፎ ጥቅም ላይ ይውላሉ. የእነሱ አመጣጥ ከቬርቪትሳ (ቀላል የባይዛንታይን ገመድ) ጋር የተያያዘ ሲሆን በላዩ ላይ ከተፈጠሩት ኖቶች ጋር ነው. "ሌስቶቭካ" የሚለው ቃል ወደ ሰማያዊ መኖሪያ ደረጃውን ያመለክታል. እንዲህ ዓይነቱ መቁጠሪያ እንደ ዶቃዎች አይመስልም, ነገር ግን የቆዳ ቀበቶ, በርዝመቱ ውስጥ ሰፊ ቀለበቶች (ቦቢንስ) ይገኛሉ. ይህንን የብሉይ አማኝ ባህሪ እንዴት መጠቀም እንደሚቻል ለማወቅ፣ አወቃቀሩን በጥንቃቄ ማጥናት አለብዎት። እዚህ ያሉት ጸሎታዊ ውዳሴዎች አጭር መግለጫ አላቸው እና ለአዳኝ፣ ለድንግል ማርያም እና ለሌሎች ቅዱሳን የተነገሩ ናቸው።
ሮዛሪ - ዘመናዊ መልክ, በአጭር እና ቀላልነት ተለይተው ይታወቃሉ, በኦርቶዶክስ ወግ ውስጥ እጅግ በጣም የተለመዱ ናቸው. በሩሲያ ውስጥ እነዚህን መቁጠሪያዎች ተወዳጅ የማድረግ ሀሳብ የእግዚአብሔር እናት የንባብ ህግን ያስተዋወቀው የሳሮቭ ሴራፊም ነው። በእያንዳንዱ ነጠላ ዶቃ ላይ፣ ተዛማጅ ጸሎት ይነበባል።

Vervitsa - ጥንታዊ ዝርያዎችመቁጠሪያ

የአጠቃቀም መመሪያ

በተመሳሳይ ጊዜ የሃይማኖታዊ መዝሙር ቅን አጠራር ሲጀመር አማኙ በግራ እጁ “ዶቃዎችን” ያዘጋጃል። በዚህ ሃይማኖታዊ ባህሪ ላይ ያለው እያንዳንዱ "ዘር" ለኢየሱስ ክርስቶስ ጸሎትን ያመለክታል. በእያንዳንዱ ትልቅ "ዶቃ" ላይ ታዋቂውን "አባታችን" ወይም የድንግል ማርያምን ውዳሴ ወይም በመንፈስ የቀረበ ማንበብ ተፈቅዶለታል.

አንድ አማኝ ጸሎትን በራሱ መንገድ መናገር ይችላል ነገር ግን በታላቅ ትህትና እና ግልጽነት።ቴዎፋን ዘ ሪክሉስ መቁጠሪያን በሚከተለው መንገድ እንዲጠቀም አስተምሯል፡-

በመጀመሪያ የይቅርታ ጥያቄ ማቅረብ እና አንዱን "ዶቃ" በጣቶችዎ መካከል መቀየር ያስፈልግዎታል. ይህ አልጎሪዝም የበለጠ ይቀጥላል, እና ለእያንዳንዱ ጸሎት, ምድራዊ ቀስት እና ቀስት (አማኙ እንደሚፈልግ) ያስፈልጋል.
አንድ የኦርቶዶክስ አማኝ የአምልኮ ሥርዓቱን ለመፈጸም መቸኮሉን ካስተዋለ, ጊዜውን በአዲስ ጸሎቶች እና ቀስቶች ማካካስ አስፈላጊ ነው.
የቆይታ ጊዜውን ለመወሰን በማቲን እና በቬስፐርስ ወቅት ለአምልኮ ሥርዓቱ ምን ያህል ጊዜ እንደሚወስድ እና መቁጠሪያው ራሱ ምን ያህል ጊዜ እንደሚያልፍ በተናጥል መወሰን አለብዎት. የተወሰነ ቁጥር በጸሎት አገልግሎት ውስጥ የግለሰብ መለኪያ ይሆናል። ሰዎች ታታሪ እና ሰነፍ ስለሆኑ በተለያዩ መንገዶች ለምስጋና ጊዜ ይወስዳሉ።

ማስታወሻ ላይ! በሳሮቭ ውስጥ, ለእያንዳንዱ አማኝ እንደ ምሳሌ ሊወሰድ የሚችለው ከሮዝሪ ጋር አንድ የተወሰነ ዘዴ አለ. በመጀመሪያ 30 ቀስቶች በኢየሱስ ውዳሴ መሬት ላይ ተሠርተዋል, ከዚያም 100 ያለ ቀስት ጸሎት; ሁለተኛው ክበብ በትክክል በተመሳሳይ መንገድ ይደገማል, ሦስተኛው ደግሞ 20 ቀስቶች የእግዚአብሔር ልጅ ምስጋና እና 100 ተራ ጸሎቶች; በመጨረሻም 20 ስግደት እና 100 ጸሎት ለድንግል ማርያም።

ነገር ግን, ደንቦቹ በተናጥል የተመረጡ ናቸው, ቤተክርስቲያኑ ያቀርባል ብዙ ቁጥር ያለው.

የድሮ አማኝ Lestovka

ተጨማሪ መመሪያዎች

ለእያንዳንዱ ሰው ቀስቶችን ቁጥር ማሰራጨት አስፈላጊ ነው, ስለዚህም በጠቅላላው 50. ለምሳሌ, ለአዳኝ - 30, የእግዚአብሔር እናት - 15, እና ለሌሎች የተከበሩ ቅዱሳን - 5.

ዋና (የኢየሱስ) ጸሎት፣ በማጣራት ጊዜ የኦርቶዶክስ መቁጠሪያበአእምሮ ውስጥ ውጥረት ሳይኖር በራስ-ሰር መገለጽ አለበት። በዚህ ጉዳይ ላይ የሰለጠነ ሰው በመስራት ወይም በመዝናናት በማንኛውም ጊዜ ምስጋናዎችን ይናገራል። የተቀሩት ጸሎቶችም ላልተወሰነ ጊዜ መደገም አለባቸው።
ዋናው ሁኔታ ጌታ እያንዳንዱን ድርጊት እንደሚመለከት ሁል ጊዜ ማስታወስ ነው, ስለዚህ የኦርቶዶክስ አማኝ በክብር መመላለስ አለበት.
ቀስቶቹ ዝቅተኛ በሆነ መጠን አንድ ሰው የበለጠ ይቀበላል. ጠንክሮ መሥራት ከፍ ያለ ዋጋ አለው።
መሬቱን በእጅዎ መንካት አስፈላጊ አይደለም. ሌላው ተጓዳኝ ምስጋናዎች እና ልመናዎች በሚከናወኑበት ጊዜ ለቅዱሳን አዶዎች መተግበር ነው።
ለመሬት ተስማሚ የሆነ ቀስት በጀርባው ሙሉ ቀጥ ብሎ ማለቅ አለበት. ጠለቅ ብለው እና ቀርፋፋ ሲሆኑ በልዑል አምላክ ስም የተሰራው ስራ ይበልጣል።

ስለ ኦርቶዶክስ ጸሎት ተጨማሪ:

መቁጠሪያው በ SVYATSY ድህረ ገጽ ላይ ሊገዛ ይችላል - የኦርቶዶክስ ዕቃዎች የመስመር ላይ መደብር።

DIY ማምረት

ይህንን ለማድረግ የናይሎን ክር, የጥጥ ክር, የሳቲን ሪባን እና ያስፈልግዎታል የኦርቶዶክስ መስቀል.

በመጀመሪያ የኖቶች ብዛት መወሰን ያስፈልግዎታል. ዘመናዊ መቁጠሪያዎች ብዙውን ጊዜ 100 ኖቶች ያሉት ሲሆን እነዚህም በ 25 ወይም 10 ቡድኖች ይከፈላሉ.
ከግራኛው ቋጠሮ ጀምሮ ሹራብ መጀመር አለብህ፣ እያንዳንዱ አስረኛው ከሌሎቹ የበለጠ መሆን አለበት (አባታችን በላዩ ላይ ይነበባል)፣ 25ቱም ሶስት እጥፍ መሆን አለባቸው፣ ትልቁ። ክበቡ የተገናኘው ጽንፈኛ ጅራቶቹ እንዲሰቀሉ በሚያስችል መንገድ ነው።
ሶስት ተጨማሪ አንጓዎች በእነሱ ላይ መደረግ አለባቸው እና በቤተመቅደስ ሁኔታዎች ውስጥ የተቀደሰ የኦርቶዶክስ መስቀል መያያዝ አለበት.

የኦርቶዶክስ መቁጠሪያ በቤተ ክርስቲያን የተባረከ እና አማኝ የራሱን አእምሮ በጸሎት ላይ ብቻ እንዲያተኩር እና ወደ ሁሉን ቻይ አምላክ እንዲዞር የሚረዳ መሳሪያ ነው። ይህ ሃይማኖታዊ ባህሪ ከጥንት ጀምሮ በሰው ልጆች ዘንድ የታወቀ ሲሆን በሁሉም እምነቶች ውስጥ የተለመደ ነው.

ከጥበበኛ አስማተኛ ህይወት ውስጥ አንድም ቀን ያለሱ ማድረግ አይችልም ፣ እና በተጨማሪ ፣ ለጀማሪ ያለ መቁጠሪያ ልቡን እና አእምሮውን ከዓለማዊ ተግባራት እንዴት ማዘናጋት እንዳለበት ለመማር በጣም ከባድ ነው።

የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ለምን መቁጠሪያ እንደሚያስፈልጋቸው የሚያሳይ ቪዲዮ

የመጀመሪያዎቹ አሃዞች የጸሎቶች እና ቀስቶች ብዛት ናቸው ፣ በቅደም ተከተል - ይህ ደንብ በተከተለው መዝሙራዊ ፣ የአገልግሎት መጽሐፍ ፣ የሶስተኛው አሃዝ ጸሎት ያለ ቀስት - ይህ ደንብ ከአንድ አሮጌ የተከተለ መዝሙራዊ የተወሰደ ነው ፣ የመጨረሻዎቹ ቁጥሮች ቁጥሩን ያመለክታሉ። የጸሎት ወይም የመቁጠሪያ ከሌለ መጸለይ ያለበት ጊዜ (ደቂቃዎች) - የአቶኒት አገዛዝ መገኘት እና ማምለክ ለማይችሉ ሰዎች, ከ "ገዳማዊ ሕዋስ አገዛዝ" TSL, 2001 Vespers, 100 ጸሎቶች እና 25 ቀስቶች ወይም 600 የተወሰደ. ያለ ቀስቶች ጸሎቶች, 900 - ለአዳኝ ወይም 15 ደቂቃዎች, 300 - እመ አምላክወይም 5 ደቂቃ, 100 - ቅዱስ ቀን ወይም 2 ደቂቃ, 100 - ቅዱስ ቤተመቅደስ ወይም 2 ደቂቃ, 100 - ቅዱስ ሳምንት ወይም 2 ደቂቃ. ትንሽ ኮምፕሊን, 50 ጸሎት እና 12 ስግደት, 400 ሶላቶች ያለ አምልኮ, 900 - ለአዳኝ ወይም ለ 15 ደቂቃዎች, 300 - ወደ እናት እናት ወይም 5 ደቂቃዎች, 100 - ቅዱስ ቀን ወይም 2 ደቂቃ, 100 - ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ወይም 2 ደቂቃ, 100 - ቅዱስ ሳምንት ወይም 2 ደቂቃዎች.

1. ታላቅ Compline; 150 ጸሎቶች እና 36 ቀስቶች ወይም 700 ያለ ቀስቶች
2. እኩለ ሌሊት፣ 100 ጸሎቶች እና 25 ቀስቶች, 600 ጸሎቶች ያለ አምልኮ, 1200 - ለአዳኝ ወይም 20 ደቂቃ, 300 - ለእግዚአብሔር እናት ወይም 5 ደቂቃ.
3. ጠዋት, 300 ጸሎቶች እና 50 ቀስቶች, 1500 ጸሎቶች ያለ አምልኮ, 2700 - ለአዳኝ ወይም 60 ደቂቃ, 900 - ወደ እናት እናት ወይም 15 ደቂቃ, 100 - ቅዱስ ቀን ወይም 2 ደቂቃ, 100 - ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ወይም 2 ደቂቃ, 100 - ቅዱስ ሳምንት ወይም 2 ደቂቃ. , 300 - ለሁሉም ቅዱሳን ወይም 5 ደቂቃ.
4. ሰዓት (እያንዳንዱ ለብቻው) ፣ 50 ሰላት በ 7 ቀስቶች ወይም 250 ሰላት ያለ ቀስት
5. ሰአታት (ሁሉ) ከእረፍቶች ጋር። 1500 ጸሎቶች ያለ ቀስቶች, 1800 - ለአዳኝ ወይም 30 ደቂቃ, 600 - ወደ አምላክ እናት ወይም 10 ደቂቃ ሥዕላዊ, 100 ጸሎቶች እና 10 ቀስቶች.
6. መላው ዘማሪ፣ 6000 ጸሎቶች ያለ ቀስቶች
7. አንድ ካቲማ, 300 ጸሎት ያለ ቀስት አንድ ክብር፣ 100 ያለ ቀስት ያለ ጸሎት
8. ቀኖና ጠባቂ መላእክ, 50 ሶላቶች እና 7 ስግደቶች
9. የሳምንቱ ቀኖና፣ 30 ጸሎት 5 ስግደት።
10. ቀኖና ለቲዎቶኮስ ከአካቲስት ጋር፤ 200 ጸሎት እና 29 ስግደት
11. የቅዱስ ቁርባንን መከተል. 1200 - ለአዳኝ ወይም 20 ደቂቃዎች, 300 - ለእግዚአብሔር እናት ወይም 5 ደቂቃዎች.
12. ጸሎት ወደ አዳኝ፣ የእግዚአብሔር እናት ወይም ቅድስት፣ 600 ጸሎቶች የጸሎቱ አገልግሎት ለቀረበለት ሰው ወይም 5 ደቂቃ።

1) ለሁሉም አገልግሎቶችበመጀመሪያዎቹ ሁለት ጉዳዮች (ከቀስት እና ከቀስት ያለ ጸሎቶች) ፣ የተደነገገው የጸሎቶች ብዛት ይነበባል- "ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ ሆይ እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ"ቀስቶች ወይም ያለ ቀስቶች. እንዲሁም ለካኖን ለእግዚአብሔር እናት ከአካቲስት ጋር, ከጸሎት እና ከቀስት ይልቅ, 300 ቀስቶችን ማስቀመጥ ይችላሉ. ለፓራክሊሲስ ቀኖና ለጸሎት 70 እና 12 ስግደት ወይም ጸሎት፡- " እመቤቴ ሆይ ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ሆይ ኃጢአተኛ አድነኝ"- 100 ጊዜ.

2) በአቶስ ህግ መሰረት ጸሎቶች በመቁጠሪያው ላይ ይነበባሉ፡-

አዳኝ፡ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ ማረኝ።
እመ አምላክ:የእግዚአብሔር እናት ቅድስት ሆይ አድነኝ።
ቅዱሳን፡-ቅዱስ ሐዋርያ (ሰማዕት, ነቢይ, ጻድቅ, የተከበሩ አባትየኛ፣ የኛ ቅዱስ፣ አባታችን፣ ወዘተ) ወደ እግዚአብሔር ጸልይልኝ (ወይንም በቀላሉ፡ ቅዱስ (ቅዱስ) ... ስለ እኔ ወደ እግዚአብሔር ጸልይ)።
ጠባቂ መላእክ:ቅዱስ መልአኬ አድነኝ።

ለሳምንቱ ቅዱሳን ጸሎት፡-

ሰኞ 'ለት:ቅዱሳን የመላእክት አለቆች ሆይ ስለ እኔ ወደ እግዚአብሔር ጸልዩ።
ማክሰኞ ዕለት:የክርስቶስ አጥማቂ፣ ስለ እኔ ወደ እግዚአብሔር ጸልይ።
እሮብ እና አርብ፡-የክርስቶስ ክርሰቶስ፣ በጉልበትህ አድነኝ።
ሐሙስ ዕለት፡-ቅዱሳን ሐዋርያት ስለ እኔ ወደ እግዚአብሔር ጸልዩ; ቅዱስ አባ ኒኮላስ, ስለ እኔ ወደ እግዚአብሔር ጸልይ.
ቅዳሜ ላይ:ቅዱሳን ሁሉ ስለ እኔ ወደ እግዚአብሔር ጸልዩ።
በሳምንት ውስጥ፡- ቅድስት ሥላሴ(አምላኬ) ማረኝ ።

ጌታን በማምለክ መንገድ ላይ የጀመረ እያንዳንዱ ሰው መቁጠር ለምን እንደሚያስፈልግ ማወቅ አለበት። ይህ ባህሪ በሁሉም ሀይማኖቶች ውስጥ ግዴታ ነው እና አለው ትልቅ ጠቀሜታበመንፈሳዊ ልምምድ. በውጫዊ መልኩ ወደ ቀለበት የተዘጉ ዶቃዎች ያሉት ክር ይመስላሉ. ለማምረት የተለያዩ እቃዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ: እንጨት, ብርጭቆ ወይም አምበር. የቡድሂስት፣ የሂንዱ፣ የክርስቲያን እና የሙስሊም መቁጠሪያዎች አሉ። በሩሲያ የክርስቲያን መቁጠሪያዎች የተለመዱ ናቸው, በተለይም ኦርቶዶክሶች. ነገር ግን ሁሉም አማኞች እንኳን, ምእመናንን ሳይጠቅሱ, ምን እንደሆኑ እና መቁጠሪያን በትክክል እንዴት እንደሚያስተካክሉ አያውቁም.

ጸሎት የየትኛውም ቤተ እምነት የተለመደ ተግባር ነው። ቅዱስ ቃላትን ደጋግሞ መናገር የተለመደ ነው, ይህም አማኙ እንዲያተኩር እና ብዙ ጊዜ ድግግሞሾችን መቁጠርን ይጠይቃል. በመቁጠሪያው ውስጥ ማለፍ, የተነገሩ አቤቱታዎችን ቁጥር መከታተል ቀላል ነው.

መቁጠሪያን በተመለከተ ሌላው አስፈላጊ ነጥብ በውስጣቸው ምን ያህል ዶቃዎች መሆን እንዳለባቸው ነው. ቁጥራቸው እንደ ሃይማኖታዊ ባህል ይለያያል. ክርስቲያኖች ብዙውን ጊዜ 100 ዋና ዶቃዎች እና ሶስት ተጨማሪዎች ያሉት መቁጠሪያ ይጠቀማሉ። የኋለኛው ደግሞ መስቀሉ በተገጠመበት ቦታ ስር ተቀምጧል. እንደነዚህ ያሉት መቁጠሪያዎች አንዳንድ ጊዜ እንደ ማስጌጥ ያገለግላሉ, ለምሳሌ በካቶሊኮች: በቅዱሳን ምስሎች ላይ ይሰቅላሉ. በኦርቶዶክስ ውስጥ, በኢየሱስ ክርስቶስ ምድር ላይ የህይወት አመታትን ቁጥር የሚያመለክተው 33 ዶቃዎችን መጠቀም በጣም የተለመደ ነው.

በክርስትና ውስጥ ዝርያዎች

ሁለት ዓይነት ዶቃዎች አሉበጸሎት ጊዜ በክርስትና ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ.

"ሌስቶቭካ" የሚለው ቃል እንደ "መሰላል" ተተርጉሟል እና ወደ ሁሉን ቻይ አምላክ መኖሪያ መውጣትን ያመለክታል. ይህ ልዩነት የዶቃዎች ቅርፅ አይደለም ፣ ግን የቆዳ ቀበቶ ፣ ርዝመታቸው ሰፊ ቀለበቶች (“እርምጃዎች”) የሚፈጠሩበት ነው። የኋለኛው ቦታ ያልተለመደ ስርዓት ላይ የተመሠረተ ነው ፣ እና በእነሱ መዋቅር ውስጥ የወረቀት ሮለር አለ ፣ የተቀደሱ ጸሎቶች. የመሰላሉ ጫፎቹ በ"ባብል ሰሪዎች" ተዘርግተዋል።(ቋሚ ትሪያንግሎች). ዛሬ, ይህ ጥንታዊ ባህሪ በትክክል ጥቅም ላይ አይውልም.

ሮሳሪዎች ተራ የካቶሊክ ሮሳሪዎች ይባላሉ, እነዚህም በኦርቶዶክስ ክበቦች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ. ከደረጃዎች ይልቅ በአምራችነት ለመጠቀም ቀላል እና አጭር ናቸው። መነሻቸው ከቅዱስ አሴቲክ ዶሚኒክ ስም ጋር የተያያዘ ነው. ወጎች እንደሚሉት ወላዲተ አምላክ ተገልጦለት፣ መቁጠርያ ሰጠችው እና ለምዕራቡ ክርስትና በመናፍቃን ላይ ድል እንዲቀዳጅ ጸሎት እንዲያደርግ አዘዘው።

ሌላ እትም አለ፡ መቁጠርያ የመጣው በየቀኑ 150 ቅዱሳት መዝሙራት የማንበብ ወግ ነው። . ዘመናዊ ምደባእነዚህ መቁጠሪያዎች በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ተገኝተዋል, እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ሩሲያ ግዛት ተሰራጭተዋል. የሳሮቭ መነኩሴ ሴራፊም, ታላቅ አሳቢ እና የእግዚአብሔር እናት አድናቂ, በመቁጠሪያው ላይ የመጸለይን ልማድ ወደ ማህበረሰቦች አስተዋውቋል. ይህ አሰራር የእግዚአብሔር እናት አገዛዝ ተብሎ ይጠራ ነበር. ቅዱስ ሴራፊም የንባብ ዕቅዶቹን ትቶ ነበር፣ ግን ተተካ የቤተ ክርስቲያን ጽሑፍወደ ተመሳሳይ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን.

ከዚህ በመነሳት መሰላልም ሆነ መቁረጫ ኦርቶዶክሶች ናቸው ብሎ መከራከር ይቻላል።

ባህሪውን እንዴት መጠቀም እንደሚቻል

መደበኛውን ልምምድ ከመጀመሩ በፊት ምእመኑ ከቤተ ክርስቲያን ቀሳውስት በረከትን እንዲቀበል ይመከራል። የጸሎት ይግባኝ አንድ ዶቃ አንድ ጸሎትን የሚያመለክት ቀላል ሥነ ሥርዓት ነው።

እራስን ማምረት

ባህሪው ማግኘት አያስፈልግም, እራሱን ችሎ በካህኑ እና በጸሎት በነፍስ በረከት, በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የተቀደሰ እና እንደ ተገዛ ሊጠቅም ይችላል. በጣም ቀላል የሆነ እቅድ አለ, የኦርቶዶክስ መቁጠሪያን እንዴት እንደሚለብስ. ለሽመና, ረጅም ክር እና የተለያየ መጠን እና ቅርፅ ያላቸው ዶቃዎች ያስፈልግዎታል. በመቀጠል በሚከተለው መርህ መሰረት በክር ላይ ተጣብቀዋል.

9 ትናንሽ (5-10 ሚሜ) ዶቃዎች;
9 መካከለኛ (10-15 ሚሜ) መጠን;
1 ትንሽ (5-10 ሚሜ) ዶቃ;
በትልቁ (15-20 ሚሜ) የቢድ ጫፎች ቅደም ተከተል.

በሰንሰለቱ ውስጥ 30 ዶቃዎች ሊኖሩ ይገባል, መዘጋት ያስፈልጋቸዋል, ጫፎቹን በመጨረሻው ዶቃ ውስጥ በማለፍ, እና ተጨማሪ ሶስት ተጨማሪዎችን (ሞላላ, ትንሽ እና መካከለኛ) በማያያዝ. የክሩ ጫፎች ተስተካክለዋል, ከዚያም ተቆርጠዋል ወይም ተቆርጠዋል, እና መስቀልም በእነሱ ላይ ሊጣበቅ ይችላል. ከዶቃዎች ይልቅ ቋጠሮዎችን ለምሳሌ ከሶጣቴ ቴፕ መጠቅለል ይችላሉ። በኦርቶዶክስ መቁጠሪያ ውስጥ የዶቃዎች ብዛት 33 ብቻ ሳይሆን ሌላ - የ 10 ወይም 12, ወይም 103 ብዜት ሊሆን ይችላል.

ይህ የሀይማኖት መለዋወጫ የጸሎት አገልግሎት መስገድ አስፈላጊ መሆኑን ያለማቋረጥ ያስታውሳል፣ ይህም ከዓለማዊ ሕይወት ጎጂ ውጤቶች እንደ ጋሻ ነው። የመቁጠሪያውን በመጠቀም የልመና አእምሮ በቀላሉ የሚያተኩረው ከፍጡራን ጋር በታላቅ ፍቅር በሚረዳው ጌታ ላይ ነው።

ሄሮሞንክ ሴራፊም (ፓራማኖቭ)

ስለ መቁጠሪያው

በመንፈሳዊ ልምምድ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን, አንድ ዘመናዊ ደራሲ (ሄሮሞንክ ሎንጊን) እንደሚለው, በመቁጠሪያ ላይ እንዴት እንደሚጸልዩ ምንም ጥብቅ ህግ የለም. በመቁጠሪያው ላይ የሚጸልየው ዋናው ጸሎት የኢየሱስ ጸሎት ነው፡- “ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ፣ የእግዚአብሔር ልጅ ሆይ፣ እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ” ወይም አጠር ያሉ ቅርጾች፣ ከእነዚህ ውስጥ አጭሩ “ጌታ ሆይ፣ ማረኝ” የሚል ነው። በዚህች አጭር ጸሎት ውስጥ፣ የእውነተኛ ጥልቅ ጸሎት ልምድ ያለው ሰው የሁለቱም የጸሎት ልመናዎች፣ እና የጸሎት ምስጋናዎች፣ እና የጸሎት ስቃይ ሙላትን ያገኛል። ምንኩስና ውስጥ መቁጠሪያ ይባላል ዛንፓኩቶ እና ለማያቋርጥ ጸሎት በቶንሲር ጊዜ ለአንድ መነኩሴ ተሰጥቷል, በተቻለ መጠን የእግዚአብሔርን ስም ለመጥራት. በዚህ ጉዳይ ላይ መቁጠሪያው የማያቋርጥ ጸሎትን እንድናስታውስ የሚረዳን መሣሪያ (መለዋወጫ) ነው, ይህም አእምሮን ላለመበተን ነው. መቁጠሪያው ለልዩነትም ሊያገለግል ይችላል። የጸሎት ደንብየተወሰነ ቁጥር ያለው የኢየሱስ ጸሎት (መቶ፣ ሁለት መቶ፣ ወዘተ) የያዘ ነው። በዚህ ሁኔታ, ደንቡ በልዩ በረከት ይነበባል, ምክንያቱም አለበለዚያ በመንፈሳዊ የማታለል ሁኔታ ውስጥ ሊወድቁ እና መንፈሳዊ ስራዎን በእጅጉ ሊጎዱ ይችላሉ. ከዚህም በላይ ለተራ ምእመናን (የገዳማውያን ያልሆኑ) የጸሎት ልምምድ በጸሎት ልምምድ ውስጥ መቁጠርያ መጠቀም የሚቻለው በጸሎተ ፍትሐዊው ቡራኬ ብቻ ነው, እና ምንም እንኳን የኋለኛው ቢሆንም ከልዩ የጸሎት ደንብ ይልቅ የማያቋርጥ ጸሎት ለማስታወስ ይቻላል. አልተካተተም. በመቁጠሪያ ላይ ጸሎት እንዲሁ ሌሎች ጸሎቶችን የማስገባት እድልን አይጨምርም ፣ ለምሳሌ ፣ በእያንዳንዱ ትልቅ ዶቃ ላይ “አባታችን” ፣ ወይም “ድንግል ማርያም ደስ ይበልሽ” ወይም ሌላ ጸሎቱን ወደ ጸሎተኛው ቅርብ የሆነ ጸሎት ማንበብ ይችላሉ ። ወይም በራስዎ ቃላት ጸሎቶች, ከሰው ልብ ውስጥ የሚፈሱ እና የኦርቶዶክስ መንፈሳዊ ልምምድ የማይከለክል, ልብ ወደ እግዚአብሔር እስከጮኸ ድረስ. ነገር ግን በማንኛውም ሁኔታ፣ ማንኛውም የጸሎት ልምምድ የተናዛዡን በረከት ይጠይቃል።

ለዚህ ልዩ በረከት ካላቸው መነኮሳት በቀር ከመቁጠርያ ጋር ጸሎት ለሚታዩ ዓይኖች የማይታይ መሆን አለበት።

“መቁጠርያ ለደረሰበት መነኩሴ ሲሰጥ የሚከተሉት ቃላት ይነገራሉ… "ወንድም ሆይ፥ የመንፈስን ሰይፍ ተቀበል እርሱም የእግዚአብሔር ቃል ነው፥ ወደ ኢየሱስም የዘላለም ጸሎት፥ ስለ ጌታ ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ስም ሁል ጊዜ በልባችሁና በአፍህ ውስጥ ስላለው የጌታ ኢየሱስ ስም ያለማቋረጥ፡- ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ። ኃጢአተኛ ማረኝ". እዚህ ላይ ከቅዱሳን መጻሕፍት የተወሰደ አንድ አባባል ጥቅም ላይ ይውላል፣ የሐዋርያው ጳውሎስ ቃል (ተመልከት)፣ የመቁጠሪያውን የተወሰነ መጠን ይሰጣል ምሳሌያዊ ትርጉምበዚህ ሁኔታ "የመንፈስ ሰይፍ" ይባላሉ. ምንም እንኳን ሐዋርያው ጳውሎስ እነዚህን ቃላት የጠቀሰው ስለ ኢየሱስ ጸሎት ሳይሆን ስለ ክርስቲያናዊ ስብከት ኃይል ይኸውም “መንፈሳዊ ሰይፍ” ስለሆነው ስለ መቁጠርያ ቃል ባይሆንም ይህ በጣም ትክክለኛና ጥበብ ያለበት ንጽጽር ነው። ነገር ግን በኢየሱስ ጸሎት ስንሳተፍ የእግዚአብሔርን ቃል እየሰበክን ነው፣ ለራሳችን እውነትን እየሰበክን ነው፣ እናም ለዚህ የወንጌል ስብከት እንድንገዛ መንፈሳዊ እና አካላዊ ኃይላችንን ሁሉ እናስገድዳለን። እዚህ ምንም ተቃርኖ የለም፡ በእርግጥ የኢየሱስን ጸሎት ለመፈጸም የሚያስፈልገን መቁጠሪያ ይህን የማይታዩ ጠላቶችን የሚመታ መንፈሳዊ ሰይፍ የሚያመለክት ይመስላል። ሁሉም ሰው, የበለጠ ወይም ያነሰ በትኩረት, በቅንነት, በትጋት በዚህ ሥራ ላይ የተሰማሩ - የኢየሱስ ጸሎት, በውስጡ ንስሐ ብቻ ሳይሆን, ምሕረት, የኃጢአት ይቅርታ እና ዘላለማዊ ደስ የሚያሰኝ ዕጣ ፈንታ እግዚአብሔርን እንለምናለን, ነገር ግን በመንፈሳዊ ጦርነት ጊዜ. በእነርሱ ላይ የአጋንንት መነሣሣት እንደ ሰይፍ ከእሷ ጋር። ይህ በጠላቶች ጥቃት ወቅት ራሳችንን የምንከላከልበት እና ራሳችንን የምንመታበት ትክክለኛ መሳሪያ ነው። ስለዚህ፣ በጣም ተገቢ፣ ምክንያታዊ፣ አዲስ ለተጎሳቆሉ ሰዎች የሚሰጠው መቁጠሪያ በምሳሌያዊ ሁኔታ መንፈሳዊ ሰይፍ መባሉ ተገቢ ነው።

በቤተ ክርስቲያን ሥርዓት ውስጥ ካለው ከዚህ ንጽጽር በመነሳት ይህ አስደናቂ የአርበኝነት ፈጠራ የተያያዘባቸውን ሌሎች ቃላትን፣ አባባሎችን፣ የቅዱሳት መጻሕፍትን ትረካዎችን ለማግኘት መድፈር እንችላለን - መቁጠሪያ።

በመጀመሪያ ደረጃ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ወደ እየሩሳሌም ቤተ መቅደስ በገባ ጊዜ ለመሥዋዕትነት የታሰቡ ከብት የሚነግዱ ሰዎችን እና የገንዘብ ለዋጮችን (እንዲሁም በገንዘብ የሚለወጡ ይመስል) መቁረጡ የወንጌል ታሪክን በመጀመሪያ ደረጃ ያስታውሳል። ጠቃሚ ምክንያት፣ ምክንያቱም ልዩ የአይሁድ ሳንቲሞች ብቻ ለእግዚአብሔር ሊሰጡ ስለሚችሉ፣ እና የሮማውያንን ጨምሮ የአረማውያን መንግስታት ንብረት የሆኑ ሳንቲሞች ለዚህ ዓላማ ተስማሚ ስላልሆኑ - ይህ በተለይ በህጉ ውስጥ ተቀምጧል)። እናም ሰዎች መጸለይ ብቻ በሚገባቸው በቤተ መቅደሱ ግቢ ውስጥ፣ በአክብሮት በእግዚአብሔር ፊት በመቆም፣ በዚህ ንግድ እና በአጠቃላይ ግርግር ከጸሎት ስለተዘነጉ፣ በቤት ውስጥ ለመጸለይ ፍጹም ተገቢ ባለመሆኑ ጌታ ተቆጣ። በለዋጮች ላይ ጠረጴዛዎችን መገልበጥ ጀመረ እና በስላቮን እንደሚባለው ጅራፍ ፈጠረ - ከገመድ መቅሰፍት () ከገመድ መቅሰፍት () ነጋዴዎችንም ሆነ የሚሸጡትን ከብቶች ከቤተ መቅደሱ ማባረር ጀመረ። የአይሁድ ቤተ መቅደስ አደባባዮችን ያቀፈ፣ በአየር ላይ እንደነበረ፣ እና “ቅዱስ” እና “ቅድስተ ቅዱሳን” (በቤታችን ውስጥ መሠዊያ ተብሎ የሚጠራው) ብቻ በተለየ ሕንፃ ውስጥ እንደሚገኙ ታውቃላችሁ። ስለዚህ ፣ መቁጠሪያው ከዚህ ከገመድ መቅሰፍት ጋር ብቻ የተቆራኘ ነው ፣ እና ይህ ማህበር ፣ ለእኔ ይመስላል ፣ የበለጠ ከባድ ማረጋገጫ አለው ፣ ምክንያቱም ስንጸልይ በእውነት ከልባችን እናወጣለን ፣ ከነፍሳችን “ነጋዴዎች” - ሁሉም ዓይነት። ከርኩሰት - “ከብቶች” ፣ ሥጋዊ ፍላጎቶችን መረዳት የሚቻልበት ፣ የሰው አካል እና መንፈስ፣ እንደ ሐዋርያው ጳውሎስ ትምህርት፣ የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ናቸው (ተመልከት)።

መቁጠሪያው ስለ አዳኝ ስለ ዘሪው () ያለውን ምሳሌም ያስታውሰናል. በድንጋያማ አፈር ላይ ለሚበቅል ተክል፣ ሥሩም ለሌለውና ከፀሐይ ሙቀት የተነሣ ደረቀ፣ በመንገድ ላይ ለሚጠፋው፣ ወይም በእሾህ የታነቀ ጸሎት፣ ከሥሕተት፣ ከንቱ ጸሎት ጋር ሊመሳሰል ይችላል። ሰው በመጨረሻ ምንም ጥቅም አያገኝም። በጸሎት ውስጥ ትክክለኛው የአካል ብቃት እንቅስቃሴ (እና በጣም ጠቃሚ እና ፍሬያማ የሆነው የማያቋርጠው ጸሎት (የኢየሱስ) ጸሎት ከመቶ እጥፍ ፍሬ ጋር ሊወዳደር ይችላል።እናም ሮዛሪ በውስጡ መቶ ኖቶች አሉት ፣ እሱም እንደዚያው ፣ ፍንጭ ይይዛል። በትጋት ከሠራን፥ ከተጠቀምንበት ትጋት አንጻር መቶ እጥፍ ፍሬ እናገኛለን።

በኢየሱስ ጸሎት ለመካፈል በራሳችን ቅንዓት ለመቀስቀስ ከመቁጠሪያው ገጽታ ጋር የተያያዙ እነዚህ ሁሉ ንጽጽሮች ያስፈልጉናል። በተጨማሪም የመቁጠሪያውን የተወሰነ መመሳሰል - ቋጠሮቻቸው እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው - ክርስቶስ በጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ላይ በጌቴሴማኒ የአትክልት ስፍራ ተወስዶ፣ ታስሮ ወደ ሕገ ወጥ ፍርድ፣ መከራና አሳፋሪ ሞት - ስቅለት ላይ ከተጫነው ማሰሪያ ጋር። . ስለዚህ፣ በኢየሱስ ጸሎት ውስጥ ስንካፈል፣ በአዳኝ ላይ የሚደርሰውን መከራ በጸጸት ማስታወስ አለብን፣ ቢያንስ በእነዚያ አስፈሪ ላይ የሚታየውን ትህትናውን ለመምሰል ጥረት ማድረግ አለብን። ስሜት ቀስቃሽ ቀናት. እናም መቁጠሪያው በመስቀል ምስል ዘውድ የተጎናጸፈ በመሆኑ ምናልባትም ይህ ንጽጽር በከንቱ አይደለም እና አርቲፊሻል አይደለም, ይህ በቅዱሳን አባቶች የፈለሰፈውን ውብ ነገር ውስጥ ያለውን ትርጉም እና ውስጣዊ ፍቺ ለመረዳት ይረዳል. ሐዋርያው ጳውሎስ እንዲህ ይላል። ሌላ ነገር ማንም አይደክመኝ፤ የጌታን የኢየሱስን መቅሠፍት በሥጋዬ ተሸክሜአለሁና።() በእርግጥ የጌታ ኢየሱስ መቅሠፍት ሐዋርያው ጳውሎስ እንደማንኛውም ክርስቲያን በራሱ ላይ የለበሰው መስቀል ማለት ነው። በመቁጠሪያው ላይ ደግሞ የመስቀሉን ምስል ማለትም የጌታ የኢየሱስ ክርስቶስን ቸነፈር እናያለን እና በሰውነታችን ላይ ለብሰን (በእጃችን እንለብሳለን ይህም የሰውነታችን አካል ነው)። ጌታን ከማስደሰት በስተቀር በተለይም ከኢየሱስ ጸሎት በስተቀር በሌላ ሥራ አትሳተፉ። ይህ የመጀመሪያው እና በጣም አስፈላጊው ነገር ነው, እና የተቀረው, ማንም ሰው ጉልበት አይሰጥም, ምክንያቱም ሁሉም ነገር ከንቱ, አላስፈላጊ, ወይም, በተሻለ, ሁለተኛ ደረጃ ነው. ስለዚህም የመቁጠሪያው ዝግጅት በተያያዙ ቋጠሮዎች መልክ፣ የክርስቶስን ማሰሪያ እያስታወስን፣ እና የመቁጠሪያውን አክሊል የሚያጎናጽፈው መስቀል፣ የክርስቶስን ትሕትና ሊያስታውሰን ይገባል፣ በዚህም ታላቅ የአእምሮ ሥራ፣ የኢየሱስ ጸሎት ሥራ.

በመጨረሻም, መስቀሉ በብሩሽ ያበቃል - "ቃለ አጋኖ" ተብሎ የሚጠራው, አራት እንደዚህ አይነት ቃለ አጋኖዎች የጥንት አይሁዶች ልብሶችን አብቅተዋል, እና እነዚህ ብሩሽዎች ትእዛዛቱን መፈጸም እንዳለባቸው አስታውሷቸዋል. እና፣ በእርግጥ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ፣ ይህ ብሩሽ ጸሎት ስኬታማ ሊሆን እና ግቡን ማሳካት የሚችለው፣ በውስጡ ካለው ትጋት ጋር ለትእዛዛት አፈጻጸም ቅንዓት ሲኖረን ብቻ መሆኑን ሊያስገነዝበን ይገባል። ነገር ግን, በተጨማሪ, ይህ ብሩሽ እራሱ የአዳኙን ቀሚስ ትንሳኤ ያስታውሰናል. ... እየደማ ያለችው ሚስት ለራሷ እንደተናገረች፡- የልብሱን ትንሳኤ ብቻ ብነካ ወዲያው እድናለሁ (ተመልከት)። በእምነቷም መሠረት የጠየቀችውን ማለትም የጌታን መጎናጸፊያውን ጫፍ ማለትም የትንሣኤን ጫፍ በመዳሰስ ከደሙ ተፈወሰች። ስለዚህም በዚህ ትንሳኤ ልክ በቀሚሱ ጠርዝ ላይ እንዳለን የክርስቶስን ጸጋ በመጠኑ በመንካት ብቻ እኛን ካሰቃየን የፍትወት ፍሰት ፈውስ ማግኘት እንደምንችል ማመን አለብን። ብዙ፣ ብዙ ዓመታት፣ በእርግጥ ይህን ትንሣኤ እንደ ደም ሚስት በእምነት ከነካነው።

እነዚህ ሁሉ ውጫዊ ብቻ ፣ በሰው ሰራሽ የተሳቡ ምስሎች ሊመስሉ ይችላሉ ፣ በእውነቱ ከእንደዚህ ዓይነቱ ቀላል መሣሪያ ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም - መቁጠሪያ ፣ ግን በታሪካዊ ሁኔታ ይህ በአንዳንድ ውጫዊ ሁኔታዎች ጥምረት ምክንያት ቢገለጽም ፣ ሊኖር ይችላል ። በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ምንም ድንገተኛ ነገር የለም ። ስለዚህም፣ በመቁጠሪያው ላይ ያለውን ብሩሽ መንካት፣ የማይታይ የአዕምሮ ንክኪ ወደ ክርስቶስ ካባ ጫፍ፣ ለእግዚአብሔር ፀጋ፣ እንደዚሁ የሚያመለክተው፣ እንዲሁ ያልተወጠረ እና አርቲፊሻል አይደለም። መቁጠሪያው በአሰቃቂ ክብ ቅርጽ የተደረደረ መሆኑን እናያለን, በእርግጥ, ያለምንም አርቲፊሻልነት, በቀላሉ በአእምሮ ውስጥ ከዘለአለም ጋር የተቆራኘ ነው, በዚህ ሁኔታ ከዘላለም ጋር. ሐዋርያው ጳውሎስ እንዲህ ይላል። የሚታየው ጊዜያዊ ነው፣ የማይታየው ዘላለማዊ ነው።() ብልህ ነገርን እንድንሰራ ይረዳን ዘንድ በቅዱሳን አባቶች የፈለሰፈው ይህ የመቁጠሪያ መሣሪያ፣ የማይታየውን ዘላለማዊም የሚያንፀባርቅ ነው። በውጫዊ መልኩ ቀላል ነገር በመሆናቸው በኢየሱስ ጸሎት ወቅት ለእኛ መገኘታቸውን የሚገልጹ ያህል የማይታዩ፣ ከፍ ያሉ ነገሮችን ያሳያሉ። አሁንም እዘረዝራለሁ፡ በመጀመሪያ፣ መቁጠሪያው ከአጋንንት ጋር ለመዋጋት የሚረዳን መንፈሳዊ ሰይፍ ነው። በሁለተኛ ደረጃ ከነፍሳችን ውስጥ ስሜትን የምናወጣበት መቅሰፍት ነው። በሦስተኛ ደረጃ የኢየሱስን ጸሎት በትጋት እና በጥበብ ከተለማመድን መቶ እጥፍ ሽልማት እንደምንቀበል የሚያሳይ ምልክት ነው፣ ለእኛ መጽናኛ ነው። በአራተኛ ደረጃ፣ መቁጠሪያው የአዳኙን እስራት እና መከራ ያስታውሰናል እናም ትህትናን ያስተምረናል። አምስተኛ፣ ትእዛዛቱን እንድናስታውስ እና በተመሳሳይ ጊዜ የእግዚአብሔርን ምህረት ተስፋ እንድናደርግ ያስተምረናል፣ ምክንያቱም የእግዚአብሔርን ክብር እና ጸጋ መንካት ብቻ ከስሜት ፍሰት ይፈውሰናል። እና በመጨረሻም፣ አንድ ሰው በፀሎት ተሳትፎ፣ በተለይም በማያቋርጠው የኢየሱስ ጸሎት ውስጥ በመሳተፍ የሚቀላቀሉበት የዘላለም ምስል እና ምልክት ናቸው።

ለመቁጠሪያው ያለው አመለካከት የተከበረ መሆን አለበት. ወንጌል እና የጸሎት መጽሃፍ በተቀመጡበት ቦታ ላይ መዋሸት አስፈላጊ ነው.

የኢየሱስ ጸሎት ልምድ ካላቸው ሰዎች መካከል አንዱ የሆነው ቦሪስ በ20ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በአጋንንት የሚመጡ አስተሳሰቦችን በፍጥነትና በኃይል እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል መማር ትፈልጋለህ? በክፍልህ ውስጥ ብቻህን ስትሆን፣ ክፍት በሆነ፣ በትኩረት ጸሎት አስወግዳቸው። ወንድም! ቃላቶቿን በመቁጠሪያው ቀስ ብሎ በለሆሳስ ተናገር፡- “ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ ሆይ፣ እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ።

አንድ መቶ አስር ኖቶች የሚያመለክቱት በመቁጠሪያው ነው (ማለትም አሥር የሚለያዩ ቋጠሮዎች ያሉት መቶ አለቃ ማለት ነው)። የእግዚአብሔር እናት ጸሎት ለመፍጠር ከመቶ ውስጥ አሥር ትላልቅ ኖቶች ይለዩ. እንዲህም ወደ እርስዋ ጸልይ፡- “ቅዱስ ቴዎቶኮስ ሆይ፣ ሁላችንንም እኔንም ኃጢአተኛውን አድነን። እና እሷ በሁሉም ነገር ሁል ጊዜ ረዳትህ ትሆናለች።

ወንድሜ! አጋንንት በትኩረት በሚደረግ የቃል ጸሎት ይንቀጠቀጣሉ፣ እናም መረቦቻቸው ተሰበረ! አንዳንድ የእግዚአብሔር ቅዱሳን ይህን ለማየት ክብር እንደተሰጣቸው ቅዱሳን መላእክት የቃል ጸሎትን ከሚያደርጉ ጋር አብረው ይጸልያሉ፡- ቅዱስ. ፣ ሲሞን ዲቪኖጎሬትስ እና ሌሎችም።

ቅዱሳን አባቶች በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ የቃል እና የአናባቢ ጸሎትን ይለማመዱ ነበር እናም የመንፈስ ቅዱስን ስጦታዎች ተቀበሉ። የስኬታቸው ምክንያት አእምሮ፣ ልብ፣ መላ ነፍስና መላ ሰውነት ከድምፅና ከአፍ ጋር የተገናኙ ስለነበሩ ነው; በፍጹም ነፍሳቸው፣ በፍጹም ኃይላቸው፣ በፍጹም ማንነታቸው፣ በፍጹም ሰውነታቸው ጸሎት አደረጉ። ስለዚህ ለእግዚአብሔር ባላቸው ፍቅር ተቃጥለዋል።

ወንድም! ጋር እንሆናለን። የእግዚአብሔር እርዳታእና በቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ጸሎት፣ በቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ጊዜ እና በክፍል ውስጥ በብቸኝነት የምንጠራውን የቃል እና የድምፃዊ ጸሎቶችን በትኩረት እንከታተላለን። በክርስቶስ ወንድሜ በእግዚአብሔር ሥራ ባለን ጥንቃቄና ቸልተኝነት በገዳሙ ድካማችንንና ሕይወታችንን ፍሬ አልባ አናድርገው።

በ19ኛው መቶ ዘመን ከነበሩት ሽማግሌዎች አንዱ ስለ ጸሎት ሥራ ውስጣዊ ገጽታ ብዙ ተናግሯል:- “ዋናው ነገር በልባችን በጌታ ፊት መሆን ነው” ሲል ጳጳሱ (1815-1894) “በፊት መቆም እስከ ህይወት ፍጻሜ ድረስ ቀንና ሌሊት ያለማቋረጥ እርሱን ነው። መጸለይ, በዚህ ፍቺ መሰረት, ምንም ነገር ሳይጠይቁ, እና ምንም ቃላት ሳይናገሩ እንኳን ይቻላል. አጽንዖቱ ለተወሰነ ጊዜ ከተገደበ ድርጊት ወደ ቀጣይነት ያለው ሁኔታ ይሸጋገራል. መጸለይ ማለት በግል እና በቅርብ ህብረት በእግዚአብሔር ፊት መቆም ማለት ነው; በአእምሮም ሆነ በምክንያታዊነት በሁለቱም በንዑስ ንቃተ ህሊና እና በንቃተ ህሊና ውስጥ፣ እኛ በእግዚአብሔር እንዳለን እና እግዚአብሔርም በእኛ ውስጥ እንዳለ ከሁሉም ሰው ጋር ለማወቅ። ጥያቄዎችን ስለምንጠይቅ እና ቃላትን ያለማቋረጥ ስለምንናገር በሰዎች መካከል ያለው ግላዊ ግንኙነት ጥልቀት የለውም። በተቃራኒው, በደንብ እንተዋወቃለን እና የበለጠ ፍቅርአንዳችን ለሌላው ያለንን ስሜት የመናገር ፍላጎታችን ይቀንሳል። ከእግዚአብሔር ጋር ግላዊ ግንኙነት የተገነባው በተመሳሳይ መንገድ ነው።

“ከስም መጥራት ጋር የሚደረግ ጸሎት፣ በአንድ በኩል፣ እጅግ በጣም ቀላል እና ለእያንዳንዱ ክርስቲያን ተደራሽ ነው፣ በሌላ በኩል፣ ወደ ሚስጥራዊው ጥልቅ ጥልቅ አስተሳሰብ ይመራል። በየቀኑ እና ለረጅም ጊዜ ለማንበብ የሚፈልግ ሰው እና እንዲያውም የበለጠ - ከአተነፋፈስ ወይም ሌላ የሰውነት ምት ጋር ለማጣመር, በእርግጠኝነት ልምድ ያለው መንፈሳዊ አማካሪ, ሽማግሌ ማግኘት አለበት, ምንም እንኳን በእነዚህ ቀናት ይህን ማድረግ በጣም ከባድ ነው. . ከሽማግሌው ጋር ግላዊ ግኑኝነት የሌላቸው በደህና፣ የሰውነት ዜማዎችን ሳያካትት፣ በትንሽ በትንሹ ከአስር እስከ አስራ አምስት ደቂቃ ያለማቋረጥ ጸሎት መጀመር ይችላሉ።

የኢየሱስን ጸሎት መማር ወይም ለጸሎት አስቀድሞ መዘጋጀት አያስፈልግም። የጀማሪ ጠቃሚ ምክር፡ ልክ ጀምር። "የመጀመሪያውን እርምጃ ካልወሰዱ, አይሄዱም, እና ወደ ውሃ ውስጥ ካልገቡ, አይዋኙም. ከስሙ መጠራት ጋር ተመሳሳይ ነው. በፍቅር እና በአክብሮት ጀምር, ጽናት. ስሙን ስለመጥራት ሳይሆን በኢየሱስ ፊት ስለመቆም ብቻ አስብ። ስሙን በዝግታ፣ በጸጥታ እና በእርጋታ ይናገሩ።

የጸሎት ቃላትን መማር አስቸጋሪ አይደለም. ብዙ ጊዜ እንዲህ ይባላል፡- “ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ፣ የእግዚአብሔር ልጅ፣ ማረኝ” ይላል። ግን እዚህ ምንም አይነት ተመሳሳይነት የለም፡ አንዳንድ ጊዜ “ማረኝ” በሚለው ምትክ “ማረን” ወይም ጸሎቱ “ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ማረኝ” አልፎ ተርፎም “ጌታ ኢየሱስን” ወደሚል ቀርቧል። ; በመጨረሻ - እጅግ በጣም አልፎ አልፎ - ወደ "ኢየሱስ". አንዳንዶች በተቃራኒው "እኔ ኃጢአተኛ ነኝ" ብለው ይጨምራሉ, ይህም የጸሎቱን የንስሐ ገጽታ ያጠናክራል. ወይም ሐዋርያው ጴጥሮስ ወደ ፊልጶስ ቂሣርያ ሲሄድ የሰጠውን ኑዛዜ በማስታወስ "... የሕያው እግዚአብሔር ልጅ..." ይላሉ። አንዳንድ ጊዜ ወደ እግዚአብሔር እናት ወይም ቅዱሳን ይግባኝ በኢየሱስ ጸሎት ውስጥ ይገባል. ነገር ግን የጸሎት ይዘት የሆነው "ኢየሱስ" የሚለው ስም ሁል ጊዜ በውስጡ አለ። የተለያዩ የቃላት ጥምረት ልንሞክር እና የሚስማማንን መምረጥ እንችላለን። ከተመረጠ በኋላ, ቀመሩን በጊዜ ሂደት መለወጥ ይቻላል, ግን ብቻ - ብዙ ጊዜ አይደለም. “ተክሎች ብዙ ጊዜ ከተተከሉ ሥር እንደማይሰደዱ ሁሉ የጸሎት እንቅስቃሴዎች በልባቸው ውስጥ በተደጋጋሚ የጸሎት ቃላቶች ይለዋወጣሉ” ሲል ያስጠነቅቃል። .

ለጸሎት "እንደ ደንቡ", እንዲሁም ለ "ነጻ" ጸሎት, ምንም ጥብቅ ደንቦች የሉም. የሰውነት አቀማመጥ በጣም አስፈላጊ አይደለም. በኦርቶዶክስ ወግ ውስጥ ጸሎት ብዙውን ጊዜ በሚቀመጥበት ጊዜ ይነበባል, ነገር ግን ቆሞ እና ተንበርክኮ ሊሠራ ይችላል, እና ድክመቶች ወይም ድካም ከተሸነፉ, ከዚያም መተኛት ይችላሉ. እና እንደ አንድ ደንብ, በጨለማ ወይም በተዘጉ ዓይኖች, እና በአዶው ፊት ሳይሆን, በመብራት ወይም በሻማ ያበራ. ሽማግሌው (1866-1938) ሲጸልይ መዥገሩ እንዳያዘናጋው ሰዓቱን በጓዳ ውስጥ ደበቀ እና ጥቅጥቅ ያለ ከሱፍ የተሠራ የገዳማዊ ኮፍያ በአይናቸው እና በጆሮው ላይ ጎተተ።

ጨለማ ግን አሰልቺ ውጤት አለው! በጸሎት ጊዜ እንቅልፍ ከወሰዱ, ከጉልበትዎ ወይም ከመቀመጫዎ መነሳት ያስፈልግዎታል, እራስዎን ይሸፍኑ የመስቀል ምልክትከጠየቁ እና ከሰገዱ በኋላ, ወለሉን በመንካት ቀኝ እጅ. እንዲሁም ወደ መሬት ቀስት ማድረግ ይችላሉ - ተንበርክከው ግንባራችሁን ወደ ወለሉ መንካት። የጸሎት መቀመጫ ዘና የሚያደርግ መሆን የለበትም, እና እንዲያውም የበለጠ - ድንቅ, እጀታ የሌለው ከሆነ ጥሩ ነው. የኦርቶዶክስ ገዳማት ብዙውን ጊዜ ዝቅተኛ አግዳሚ ወንበር ያለ ጀርባ ይጠቀማሉ. ቆመው እና እጆችዎን ወደ ላይ በማንሳት መጸለይ ይችላሉ.

የኢየሱስ ጸሎት ብዙውን ጊዜ የሚነበበው በመቁጠሪያ፣ አብዛኛውን ጊዜ ከመቶ ኖቶች ጋር ነው። ይህን የሚያደርጉት ለመቁጠር ሳይሆን ለማተኮር እና ዜማውን ለመጠበቅ ነው። ከተሞክሮ እንደሚታወቀው እጆቹ ሥራ ቢበዛባቸው, ሰውነትን ማረጋጋት እና በጸሎት ላይ ማተኮር ቀላል ነው. የቁጥር ምዘናዎች ፍቅር - በመቁጠሪያ ወይም በሌላ - በምንም መንገድ አይበረታታም። ዘ ፍራንክ ታልስ ኦቭ ፒልግሪም ላይ፣ ሽማግሌው አንድ ሰው በቀን ስንት ጊዜ የኢየሱስን ጸሎት መድገም እንዳለበት አጥብቆ ቀጥቷል፡ በመጀመሪያ 3,000፣ ከዚያ 6,000፣ እና በመጨረሻም፣ 12,000፣ ምንም ተጨማሪ እና ያነሰ። ይህ በመጠን ላይ ሙሉ ለሙሉ ያልተለመደ ትኩረት ነው. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, እዚህ ያለው ነጥብ ቁጥሩ ብቻ ሳይሆን የተንከራተቱ ውስጣዊ ዝንባሌ ነው: ሽማግሌው ታዛዥነቱን ለመፈተሽ እና እሱ የሚቀጣውን ሁሉ ለመፈጸም ያለምንም ማመንታት ዝግጁ መሆኑን ለማየት ፈልጎ ነበር. የኤጲስ ቆጶስ ፌዮፋን ምክር ለእኛ ይበልጥ ተስማሚ ነው፡- “አንዳንድ ጊዜ የጸሎትን ቆጠራ በመቁጠሪያ ይረሳሉ ትላላችሁ። ችግሩ ትንሽ ነው። ወደ ጌታ መውደቅ ሲኖር፣ እንደ ተፈጥሮ፣ በፍርሃት እና በተስፋ፣ ይህ ከማንኛውም የጸሎቶች ብዛት መሟላት የተሻለ ነው።

ስሙን በሚጠራበት ጊዜ፣ አንድ ሰው አዳኝ ሆን ብሎ አያስብም። የኢየሱስ ጸሎት ብዙውን ጊዜ የሚነበበው አዶዎቹን ሳይመለከት በጨለማ ወይም በተዘጉ ዓይኖች ነው። ሴንት. . - ከዚያ ይህንን ያጋጠመው ቀድሞውኑ ህልም አላሚ ነው ( ቅዠቶች) እና ዝምተኛ አይደለም ( hesychastes)" መነኩሴው (+ 1508) “በራስህ ውስጥ ምንም ዓይነት ሐሳብ፣ ምስልና ራእይ አትፍቀድ” ሲል ጽፏል፦ ኤጲስ ቆጶስ ቴዎፋን “በኢየሱስ ጸሎት ውስጥ በአእምሮና በጌታ መካከል ምንም ዓይነት አስታራቂ መሆን የለበትም” በማለት ጽፈዋል። - የ noetic ጸሎት ምንነት በእግዚአብሔር ፊት መሄድ ነው; እና በእግዚአብሔር ፊት መመላለስ እግዚአብሔር እንደ ሁሉም ቦታ በእናንተ ውስጥ እንዳለ እና ሁሉንም ነገር, ውስጣዊንም እንኳን, ከእኛ የበለጠ እንደሚያይ ከንቃተ ህሊና የማይወጣ እምነት ነው. ይህ የእግዚአብሔር ዓይን ወደ ውስጥህ የሚመለከት ንቃተ ህሊናም ምስል ሊኖረው አይገባም፣ነገር ግን ሁሉም ነገር በአንድ ቀላል እምነት ወይም ስሜት ውስጥ መሆን አለበት። ስሙን በዚህ መንገድ በመጥራት ብቻ - አዳኙን ሳናስብ፣ ነገር ግን በቀላሉ መገኘቱን በመሰማት - በአንድነት የሚሰበሰበውን እና ንጹሕ አቋምን የሚሰጠውን የኢየሱስን ጸሎት ሙሉ ኃይል እናገኛለን።

ዓለማዊ ተመራማሪዎች እንደሚሉት የኢየሱስ ጸሎት ዋነኛ ባሕርይ የሆነው ምት ያለው ንግግር የፈውስ ውጤት እንዳለው ልብ ሊባል ይችላል። እንደ ጣሊያናዊ ሳይንቲስቶች, በልብ ላይ ጠቃሚ ተጽእኖ አለው.

ተመራማሪዎች በመቁጠሪያ ሲጸልዩ የ23 ሰዎችን አንጻራዊ የአተነፋፈስ መጠን መርምረዋል። የእነዚያም ሆኑ የሌሎች ልዩነታቸው ፅሑፋቸው እንደ ወግ ሃምሳ ጊዜ መደገም አለበት። እና ምናልባት ሦስት እጥፍ ሊሆን ይችላል. ለማነጻጸር፣ የትንፋሽ ዜማዎች የሚለካው በተለመደው ውይይት እና በልምምድ ወቅት መተንፈስን ለመቆጣጠር ነው።

የሰው ልጅ መደበኛ የትንፋሽ መጠን በደቂቃ ወደ 14 መተንፈስ ሲሆን በሰለጠኑ ሰዎች ደግሞ ወደ 8 ሊቀንስ ይችላል። በማንበብ ጊዜ የክርስቲያን ጸሎቶችየመተንፈሻ መጠን በደቂቃ ወደ 6 እስትንፋስ ሊቀንስ ይችላል። በሰውነት ላይ ያላቸው ተጽእኖ ተመሳሳይ ነው: የልብ ምቶች እንዲመሳሰሉ ይረዳሉ. እናም ይህ, የልብ ሐኪሞች እንደሚገልጹት, በሰዎች የልብና የደም ሥር (cardiovascular) እንቅስቃሴ ላይ በጎ ተጽእኖ ይኖረዋል.

“የኢየሱስ ጸሎት በሚገርም ሁኔታ ተለዋዋጭ ነው። ይህ ለጀማሪዎች ጸሎት ነው, ነገር ግን ወደ ጥልቅ የአስተሳሰብ ህይወት ሚስጥሮች ይመራል. በማንኛውም ጊዜ በማንኛውም ሰው ሊለማመዱ ይችላሉ፡ በመስመር ላይ ሲቆሙ፣ ሲራመዱ፣ በአውቶቡስ ወይም በባቡር ሲጋልቡ፣ ሲሰሩ፣ እንቅልፍ ማጣት ወይም ከፍተኛ ጭንቀት ውስጥ ሲሆኑ፣ በሌሎች የጸሎት ዓይነቶች ላይ ማተኮር በማይቻልበት ጊዜ። ሆኖም ግን፣ እርግጥ ነው፣ ማንኛውም ክርስቲያን በአንዳንድ ልዩ ጊዜያት የኢየሱስን ጸሎት በዚህ መንገድ መጸለይ አንድ ነገር ነው፣ እና ከእሱ ጋር የተያያዙ አካላዊ ልምምዶችን በመጠቀም ብዙ ወይም ያነሰ ያለማቋረጥ መናገሩ ሌላ ነገር ነው። የኦርቶዶክስ መንፈሳዊ ደራሲዎች የኢየሱስን ጸሎት በሥርዓት የሚለማመዱ፣ ከተቻለ፣ ልምድ ላለው አማካሪ መመሪያ ራሳቸውን እንዲሰጡ እና በራሳቸው ተነሳሽነት ምንም ነገር እንዳያደርጉ አጥብቀው ይጠይቃሉ።

ለአንዳንዶች፣ የኢየሱስ ጸሎት 'ወደ ልብ የሚገባበት' ጊዜ ይመጣል፣ ስለዚህም ከአሁን በኋላ በትጋት በመሞከር ሳይሆን በራሱ ብቻ ነው። አንድ ሰው ሲራመድ ወይም ሲጽፍ እንኳን ይቀጥላል, በሕልሙ ውስጥ ይገኛል እና በጠዋት ከእንቅልፉ ይነሳል.

ኦርቶዶክሶች የእግዚአብሔር ኃይል በኢየሱስ ስም እንደሚገኝ ያምናሉ, ስለዚህም የእግዚአብሔር ስም መጥራት የቅዱስ ቁርባን ጸጋን የተጎናጸፈ መለኮታዊ ድርጊት ውጤታማ ምልክት ሆኖ ያገለግላል. "ጸሎት በመገረም ራሱን በመለኮታዊ ብርሃን የሚያይ ሰው ውስጣዊ ማንነቱ ውስጥ ዘልቆ ይገባል ... የኢየሱስ ስም ብርሃን በልቡ በኩል መላውን አጽናፈ ሰማይ ያበራል።" የኢየሱስን ጸሎት ያለማቋረጥ የሚያነቡም ሆኑ አልፎ አልፎ ብቻ የሚጸልዩት የድፍረትና የደስታ ምንጭ ነው። ዋንደርደርን እንጥቀስ (“የዋንደርተኛው ፍራንክ ታሪኮች ለመንፈሳዊ አባቱ”)፡-

“አሁን በዚህ መንገድ ሄጄ ያለማቋረጥ የምጸልየው የኢየሱስን ጸሎት ነው፣ ይህም ለእኔ በዓለም ካለው ከማንኛውም ነገር የበለጠ ውድ እና ጣፋጭ ነው። አንዳንድ ጊዜ በቀን ሰባ ማይል ወይም ከዚያ በላይ እጓዛለሁ እና የምራመድ አይመስለኝም። እየጸለይኩ እንደሆነ ብቻ ነው የሚሰማኝ። ኃይለኛ ብርድ ሲይዘኝ፣ ጸሎትን በጠንካራ ሁኔታ መናገር እጀምራለሁ እና ብዙም ሳይቆይ እሞቃለሁ። ረሃብ ካሸነፈኝ ብዙ ጊዜ የኢየሱስ ክርስቶስን ስም እጠራለሁ እና እንደራበኝ እረሳለሁ። በታመምኩበት ጊዜ ጀርባዬ እና እግሮቼ ይታመማሉ, ጸሎትን እሰማለሁ እናም ህመሙን አልሰማም. እኔን የሚያስከፋኝ፣ የኢየሱስ ጸሎት ምን ያህል ጣፋጭ እንደሆነ ብቻ አስታውሳለሁ። ወዲያውኑ ስድብ እና ቁጣ ያልፋል, እና ሁሉንም ነገር እረሳለሁ ... እግዚአብሔር ይመስገን! አሁን በሐዋርያው ውስጥ የሰማሁት አባባል ምን ማለት እንደሆነ በግልፅ ተረድቻለሁ፡- "ሳታቋርጡ ጸልዩ" () "

ከመቁጠሪያው ጋር የተቆራኙ የቅዱሳን አስማተኞች ሕይወት ታሪኮች
በሃይሮዴኮን ሴራፒዮን ሞት ላይ

መቁጠሪያው ሜካኒካል መሳሪያ ብቻ አለመሆኑ ከአንድ የግሊንስክ አሴቲክ ሂሮዲያኮን ሴራፒዮን የሕይወት ታሪክ እጅግ አስደናቂ በሆነ ጉዳይ ይመሰክራል። እኚህ አስማተኛ፣ ቀናኢ፣ ቀናተኛ፣ በህይወቱ ሁሉ ለሃይሮሞንክ መዓርግ እንኳን መቀደስ የሚገባቸው ቢሆንም፣ ሲሞት ለሶስት ቀን እንደማይቀብሩት ጠየቀ። እናም ፣ በተመለሰ ጊዜ ፣ ወንድሞች አንድ አስደናቂ ተአምር አዩ-ከሞተ በኋላ ፣ አካሉ በሞት አልጋው ላይ በተኛ ጊዜ ፣ ለሦስት ሰዓታት ያህል በመቁጠሪያው ላይ ያለማቋረጥ ሄደ ፣ እና ይህ ውስጣዊውን የላቀ ደረጃ ያሳያል - በ ውስጥ ያለውን ሁሉ ያሳያል ። ልቡ ።

እውነተኛ ጀማሪ - አስመሳይ

ከኬራሲያን ሴሎች በአንዱ ማለትም በሐቀኛ ቀዳሚ እና ባፕቲስት ዮሐንስ ሕዋስ ውስጥ አንድ አክባሪ፣ ቀላል እና ትሑት መነኩሴ፣ ፓንተሌሞን (በዓለም ቴዎፍሎስ ቴዎፍሎፖሎስ) የሚባል እውነተኛ ጀማሪ ከሎንታኒኮ ከተማ ይኖሩ ነበር። በስፓርታ አቅራቢያ. በ5ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በምስራቅ በአባ ሰሪዳ ገዳም ይኖር የነበረውን የአባ ዶሴቴዎስን ሕይወት በመጽሐፉ አባ ዶርቴዎስ ጠቅሶ የጠቀሰውን ሕይወት በጥንቃቄ አንብቦ እርሱን ሊመስለው ወደደ።

ይህ መጽሃፍ እና የአባ ዶሲቴዎስ የአኗኗር ዘይቤ በአባ ጰንጠሌዎን ላይ ይህን ያህል ስሜት ስላሳየ እርሱን ለመምሰል በሙሉ ልቡ ወሰነ። እና በእውነቱ, በሁሉም ነገር ህይወቱን ደገመው. በሕመሙ ምክንያት የሚፈልጓቸውን እንቁላሎች መብላት አልፈለገም, ምክንያቱም እሱ ራሱ ስለ ጠየቃቸው; ፈቃዱን ለመቁረጥ, አልበላም. ስለዚህ አባት Panteleimon በማንኛውም ጉዳይ ፈቃዱ እንዲደረግ አልፈለገም; ሁሉም ነገር ሽማግሌው እንዳዘዘው መሆን ነበረበት።

ራስ ወዳድነቱ ፍጹም ነበር። ያለ ሽማግሌው ፈቃድና ቡራኬ ውሃ እንኳን አልጠጣም። አዘውትሮ ለመናዘዝ ሄዶ ለመንፈሳዊ አባቱ ምስጢራዊ ሀሳቡን ገለጠ; ሀሳቡን እና የዚያን ቀን የመንፈሳዊ ጦርነት ውጤቶች ሳይናዘዝ መተኛት አልቻለም።

ለእርሱ የኅሊና መመዘኛ በሆነው ወግ መሠረት አባ ጰንቴሌሞን ያለማቋረጥ የዕለት ተዕለት የጸሎት ሥርዓትን - ቀስትና ጸሎትን ከመቁጠሪያው ጋር በማሳለፍ ያለማቋረጥ በልቡና በከንፈሩ ጸሎት አቀረበ፡- “ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ ሆይ! ማረኝ”፣ “ቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስ፣ አድነኝ”፣ “ወደ ክርስቶስ መጥምቁ፣ ስለ እኔ ወደ እግዚአብሔር ጸልይ እና ኃጢአተኛን እርዳኝ”፣ “ቅዱሳን አባቶች ሆይ፣ ስለ ዓለም ሁሉ እና ለእኔ ኃጢአተኛ ወደ እግዚአብሔር ጸልዩ” .

በአረጋዊው እና በተናዛዡ ፈቃድ ከዕለት ተዕለት ከባድ እና አስቸጋሪ ታዛዥነት እና ከራሱ ጸሎት እና መንፈሳዊ ሥራ በተጨማሪ ለወላጆቹ እና ለዘመዶቹ በስጋ እና በመንፈስ እንዲሁም ለአለም ሁሉ ልዩ ጸሎት አድርጓል።

በአጠቃላይ በህይወቱ እና በእለት ተዕለት የጸሎት ስራዎቹ፣ በቤተክርስቲያን አገልግሎቶች እና በመለኮታዊ ቅዳሴዎች ውስጥ በጣም ትክክለኛ እና በትኩረት የሚከታተል ነበር እናም በ 1931 ሽማግሌው በ 1931 ሽማግሌው ቀኝ እጁን ለማከም ዶክተር ለማየት ወደ ኢሪሶስ ላከው ፣ ከልጅነቱ ጀምሮ የተጎዳ እና ከቀዶ ጥገናው ከ 15 ቀናት በኋላ, መስገድ እና መቁጠሪያውን መለየት አልቻለም, ሽማግሌው በማገገሙ ወቅት የጠፉትን ቀናት ለመሸፈን ብዙ ጸሎቶችን እና ስግደቶችን አስቀድሞ እንዲያደርግ አዘዘው; ኦ. Panteleimon በቀን ከ500-1000 ሱጁዶች እና ከ50-60 በመቶዎች ሰገደ።

የራስን ፈቃድ የመቁረጥን ምሳሌ ለመስጠት እኛ ራሳችን ምስክሮች ከሆንንባቸው በርካታ ጉዳዮች መካከል አንዱን እንነግራለን።

በጋ ነበር; የበለስ ፍሬዎቹ ቀድሞውኑ የበሰሉ ናቸው. በቤቱ ፊት ለፊት ባለው ክፍል ውስጥ ብዙ የበለስ ዛፎች ነበሩ; በአትክልቱ ውስጥ አደጉ, ከዳገቱ አንድ መቶ ሜትሮች. ከሴሉ ፊት ለፊት በሚበቅሉ ዛፎች ላይ, የበለስ ፍሬዎች ማበጥ ጀመሩ, ነገር ግን ገና ያልበሰለ ነበር. በማግስቱ እኔና ወንድሜ መሬቱን ለመቆፈር ወደ ታችኛው የአትክልት ቦታ ሄድን። ሥራ ጀመርን እና በሾላ ዛፍ ጥላ ስር ትንሽ ለማረፍ ተቀምጠን ብዙ የበሰለ በለስ በላዩ ላይ እንዳለ በማየታችን ደስ ብሎናል። ፍሬ ልወስድ ተነሳሁ።

አባት እና ወንድም ፓንቴሌሞን እንዲህ አሉ፡-

- ሄይ! ምን እያደረክ ነው ወንድም?

የሆነ ስህተት እየሰራሁ እንደሆነ ሳልጠረጥር በዋዛ መለስኩ፡-

“ወንድሜ፣ በለስ እዚህ እንደበሰሉ አይቻለሁ፣ እና ለቁርስ ከእኛ ጋር ምንም ነገር ስላልወሰድን የሚበላውን በለስ እመርጣለሁ።

እርሱም በየዋህነት መለሰልኝ፡-

"ወንድም ከሽማግሌው በረከት ወሰድክ?"

ራሴን እያመጻደቅኩ፡-

“ወንድሜ፣ በለስ አስቀድሞ ፈቃድና በረከትን ለመጠየቅ እዚህ እንደበሰሉ አላውቅም ነበር፤ ሽማግሌው እምቢ የሚሉ አይመስለኝም። ፍሬዎቹን አሁን ልልቀም እና እንበላለን፣ ከዚያም ለሽማግሌው እንነግራቸዋለን።

ከዚያም እንዲህ ይለኛል።

“በጣም ጥሩ ሀሳብ ወንድሜ፡ መጀመሪያ በሚስጥር ብላ እና ይቅርታ ጠይቅ!” ይህ ሆን ተብሎ ኃጢአት ይባላል እና ቅጣት ይገባዋል። ስለዚህ በመጀመሪያ ለእግዚአብሔር በረከት፣ ለመንፈሳዊ እና ሥጋዊ ጥቅም ሲባል ለምታደርገው ነገር ፈቃድ ጠይቅ።

በዚህ መስፈርት, ሁልጊዜ ህይወቱን ይገነባል. እናም በዚህ መንገድ ከትምህርቱ ፈቀቅ ብሎ አያውቅም ፣ ምክንያቱም የሁሉም ጉዳዮቹ ሃላፊነት የተሸከመው ሽማግሌው ነው ፣ እሱ ሊያደርገው ስላለው ሁሉንም ነገር አስቀድሞ ያውቃል። Panteleimon. ስለዚህ, ህሊናው ሁል ጊዜ የተረጋጋ, ንጹህ እና የተረጋጋ ነበር, ምክንያቱም ግዴታውን ተወጥቷል.

የጸሎት ኃይል ከመቁጠሪያው ጋር

ከቅዱስ ጳውሎስ ገዳም አንድ መነኩሴ በአንድ ወቅት ወደ ቀፋሎንያ ወደ ቅዱስ ገራሲሞስ (አጋንንትን የማውጣት ስጦታው - ትራንስ) ዘንድ ሄደ። በመለኮታዊ ቅዳሴ ጊዜ በመሠዊያው ላይ ቆሞ በመቁጠርያ ጸለየ - በልቡናው ጸሎቱን "ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ ሆይ, ማረን" አለ እና በዚያን ጊዜ በቤተክርስቲያን ውስጥ ይዘምራሉ. ቅዱስ ገራሲሞስ እንዲፈውሰው አንድ ባለይዞታ አመጡ።

መነኩሴው በመሠዊያው ላይ ሲጸልይ በቤተ መቅደሱ የነበረው ጋኔን ተቃጥሎ እንዲህ ሲል ጮኸ።

"ኧረ አንተ መነኩሴ፣ ይህን ገመድ አትጎትት - ያቃጥለኛል!"

ያገለገለው ካህንም ይህን ሰምቶ መነኩሴውን፡-

“ወንድም ሆይ፣ የእግዚአብሔር ፍጥረት ከአጋንንት ነፃ እንዲወጣ፣ በመቁጠሪያው ጸልይ።

ከዚያም ጋኔኑ ተቆጥቶ እንዲህ ሲል ጮኸ።

“ኧረ አንተ ሽማግሌ ቄስ ምን እያልክ ነው ገመዱን ይጎትተው?! እየነከሰችኝ ነው!

ከዚያም መነኩሴው በበለጠ ቅንዓት ጸሎቱን ማንበብ ጀመረ, መቁጠሪያውን እየገለበጠ, እና በአጋንንቱ የተሠቃየው ሰው በመጨረሻ ከእሱ ነፃ ወጣ.

ጸሎት ከ ጥረት ጋር

አባ አርሴኒ ፔሼርኒክ እንዲህ ብሏል:- “በቆምኩበት ጊዜ መቁጠሪያውን ስጸልይ ጠንካራ መለኮታዊ መዓዛ ይሰማኛል። እናም ተቀምጬ ስጸልይ ስሜቱ ይከብደኛል።”

ምንም እንኳን ዘጠና አምስት ዓመቱ ቢሆንም፣ ሽማግሌው ያለማቋረጥ እና በትጋት ይሠራ ነበር፣ እንዲሁም ራሱን ያለማቋረጥ በመንፈሳዊ ያበለጽጋል፣ ምንም እንኳን አስቀድሞ ትልቅ መንፈሳዊ ካፒታል ያከማቻል።

የተሟላ የኦርቶዶክስ ቲዎሎጂካል ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት በ 2 ጥራዞች ቅጽ 2. ቀን የለም.
በህትመቱ መሰረት የታተመ፡ “የድሮ አማኞች። ሰዎች, ነገሮች, ክስተቶች እና ምልክቶች. የኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት ልምድ። ኤም.፣ 1996 ዓ.ም.
የኒዝሂ ኖቭጎሮድ ኢንተርኔት ማውጫ "የባህል ቱሪዝም",
ሄጉመን አቭራሃም ፣ የኖቮ-ቲክቪንስኪ ተናዛዥ ገዳምየየካተሪንበርግ ከተማ። ጽሑፉ በገዳሙ ድህረ ገጽ ላይ፡- ተለጠፈ።
መነኩሴ ቦሪስ። በኢየሱስ ጸሎት ውስጥ መመሪያዎች። የኦርቶዶክስ ሕይወት. ቁጥር ፱ (620) መስከረም 2001 ዓ.ም.
የዲዮክለያ ጳጳስ ካሊስ (ዋሬ)። የስሙ ኃይል. "ቤተክርስቲያን እና ጊዜ", ቁጥር 1 (8) 1999. የተለጠፈው በ:
የዲዮክለያ ጳጳስ ካሊስተስ (ዋሬ)። የስሙ ኃይል. "ቤተ ክርስቲያን እና ጊዜ", ቁጥር 1 (8), 1999. የተለጠፈው በ.

ሁሉም ስለ ሃይማኖት እና እምነት - "አጫጭር ጸሎት ከመቁጠሪያ ጋር" ከዝርዝር መግለጫ እና ፎቶግራፎች ጋር.

ከመቁጠሪያው ጋር እንዴት መጸለይ ይቻላል?

ሮዝሪሪስ በቤተ ክርስቲያን ሱቆች ይሸጣል። በእጄ መያዝ ጥሩ ናቸው፣ ግን እንዴት እንደምጸልይላቸው አላውቅም።

መቁጠሪያው በኪስዎ ውስጥ ለመያዝ ምቹ ነው. ሁሌም እንድንጸልይ ያሳስቡናል። በእርግጥ ይህ ንጥል አስማታዊ ውጤት የለውም. "ለመቁጠሪያ ልዩ ጸሎት" የለም, ግን የተወሰኑ ናቸው የቤተ ክርስቲያን ወጎችበመቁጠሪያው ከጸሎት ጋር የተያያዘ.

መቁጠሪያን መጸለይ በጣም ቀላል ነው. እያንዳንዱ ዶቃ አንድ ጸሎት ነው. ዶቃን በሁለት ጣቶችዎ መካከል ይያዙ እና በአእምሮዎ እና በልብዎ ጸሎትን ያንብቡ። የኢየሱስን ጸሎት እንውሰድ፡- “ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ፣ የእግዚአብሔር ልጅ ሆይ፣ እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ። ወይም ወደ ቲዮቶኮስ ጸሎቶች: "እጅግ ቅዱስ ቲኦቶኮስ, አድነን", "የእግዚአብሔር እናት ድንግል ሆይ ደስ ይበልሽ ..." ለጠባቂው መልአክ; የእርስዎ ቅዱስ - ብዙ አማራጮች. በትልልቅ ዶቃዎች መካከል ባለው ክር ላይ አስር ትናንሽ ዶቃዎች ከተታጠቁ አስር ጸሎቶች መነበብ አለባቸው። እና በትልቅ ዶቃ ላይ - ልዩ.

ለሮዛሪ ጸሎት

ማንኛውም የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ ያለማቋረጥ መጸለይ እና ንቁ መሆን አለበት። ለዚህም ቅድስት ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ልጆቿን በማለዳና በማታ ጸሎት፣ ስለፍላጎታቸው ሁሉ ጸሎት፣ ለህያዋንና ለሙታን፣ ለሕሙማን ጸሎት ታደርግ ነበር። የተመረጡ ጸሎቶች በ "የጸሎት መጽሐፍት" እና በቤተክርስቲያን አገልግሎት መጻሕፍት ውስጥ ይሰበሰባሉ, ለምሳሌ "ሚሳል መጽሐፍ", "ትሬብኒክ", "የሰዓታት መጽሐፍ", "ትሪድ ..." እና ሌሎችም.

ይህ ሁሉ ለኦርቶዶክስ ክርስቲያን አንድ ላይ ሆኖ የሚጸልይ ኦርቶዶክሳዊ ክርስቲያንን ከአጋንንት ሽንገላ፣ ከጨለማ ዓለም ገዥዎች ክፋት የሚከላከል የጸሎት ጋሻ ነው።

ሳታቋርጡ ጸልዩ እና ንቁ! እራስህን በፀሎት ጋሻ ይሸፍኑ። እንዴት ነው የሚሰራው የጸሎት ጋሻ? ልክ። በእግዚአብሔር ዘንድ ሁሉም ነገር ቀላል እንደሆነ ሁሉ። በላዩ ላይ የመጀመሪያ ደረጃ ምሳሌየጸሎት ጋሻውን ተግባር ግምት ውስጥ ማስገባት ይችላሉ-ሀሳብ እሱን ለመምታት እና ወደ ኃጢአት ሊወረውርበት ወደ ጸሎት መጽሐፍ በፍጥነት መጣ ፣ ግን ሊገባ አልቻለም - የጸሎት መጽሐፍ በጸሎት ይኖራል! ጭንቅላቱ እና ልቡ በጸሎት ተጠምደዋል! በጸሎት ተሸፍኗል።

ሄሮሞንክ ሴራፊም (ፓራማኖቭ)

በ V. Dahl መሠረት "መቁጠርያ" የሚለው ስም የመጣው ከቃላቶቹ ነው-መቁጠር, ክብር (መቁጠር), ስለዚህ ለመቁጠር መሳሪያን - የጥራጥሬዎች ክር ወይም ቀበቶ ያለው ቀበቶ - ጸሎቶችን እና ቀስቶችን ለመቁጠር. የቆዳ መቁጠሪያው መሰላል ይባላል. በውጫዊ ሁኔታ ፣ መቁጠሪያው በገመድ ላይ ከተጣበቁ እና የመስቀል አክሊል ከተቀዳጁ ኳሶች (ጨርቅ ፣ መስታወት ፣ እንቁራሪት ፣ እንጨት ፣ ወዘተ) አይበልጥም ። Lestovka, በሌላ በኩል, አንድ ክብ ቀበቶ ነው, ይህም በመስቀል ፈንታ አራት pawls ያለው ሲሆን በመካከላቸው ሰባት ፈረቃ እና ዘጠኝ የቆዳ ደረጃዎች እና 100 "ቢራቢሮዎች" የሚባሉት (ወይም ሌላ አማራጭ - "bobs") አሉ. Lestovka በዓላማው ውስጥ ጸሎቶችን እና ቀስቶችን ለመቁጠር በማገልገል ከሮዛሪ ጋር ይጣጣማል; በቤተክርስቲያናችን ውስጥ መጠቀም ባይከለከልም በብሉይ አማኞች እና በሃይማኖት ተከታዮች የዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ተጠብቆ ቆይቷል። በአንዳንድ ምስሎች (ለምሳሌ, በድንጋይ ላይ በሚታወቀው የፀሎት አዶ ላይ) በእጁ ላይ ቄስ ሴራፊምመሰላሉ ይታያል. በ.

በ V. Dahl መሠረት "መቁጠርያ" የሚለው ስም የመጣው ከቃላቶቹ ነው-መቁጠር, ክብር (መቁጠር), ስለዚህ ለመቁጠር መሳሪያን - የጥራጥሬዎች ክር ወይም ቀበቶ ያለው ቀበቶ - ጸሎቶችን እና ቀስቶችን ለመቁጠር. በውጫዊ ሁኔታ ፣ መቁጠሪያው በገመድ ላይ ከተጣበቁ እና የመስቀል አክሊል ከተቀዳጁ ኳሶች (ጨርቅ ፣ መስታወት ፣ እንቁራሪት ፣ እንጨት ፣ ወዘተ) አይበልጥም ።

የቆዳ መቁጠሪያው መሰላል ይባላል. Lestovka, በሌላ በኩል, አንድ ክብ ቀበቶ ነው, ይህም በመስቀል ፈንታ አራት pawls ያለው ሲሆን በመካከላቸው ሰባት ፈረቃ እና ዘጠኝ የቆዳ ደረጃዎች እና 100 "ቢራቢሮዎች" የሚባሉት (ወይም ሌላ አማራጭ - "bobs") አሉ. Lestovka በዓላማው ውስጥ ጸሎቶችን እና ቀስቶችን ለመቁጠር ከሮማንሪ ጋር ይዛመዳል።

መቁጠሪያው በታላቁ ቅዱስ ባሲል (እንደሌሎች ምንጮች - ጳኮሚየስ ታላቁ እና እንዲያውም ቅዱስ እንጦንዮስ, ነገር ግን በማንኛውም ሁኔታ - በጣም ከረጅም ጊዜ በፊት, በክርስትና የመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት) ለፈጸሙ መሃይም መነኮሳት አስተዋወቀ. የጸሎቱ ሕግ ከመጻሕፍት አይደለም, ነገር ግን.

ሰው ከፈጣሪ ጋር ባለው ግንኙነት ታሪክ ውስጥ ሁል ጊዜ የጸሎት ጊዜ ነበረው - ከእግዚአብሔር ጋር ህብረት። ሀይማኖት የሚለው ቃል እራሱ የመጣው ከላቲን ቃል re-ligare (to bind) ነው።

ለዚያም ነው, ምናልባትም, የማንኛውንም ዋና እምብርት ሃይማኖታዊ ባህል(እና ክርስትና የተለየ አይደለም)፣ ከሰማይ አባታችን ጋር የሚያገናኘን ጸሎት ነው። እና ይሄ በከንቱ አይደለም, ምክንያቱም አንድ ሰው ብዙ ጊዜ ወደ ፈጣሪው ዘወር ባለ ቁጥር, ፈቃዱን እና የግል እጣ ፈንታውን በደንብ ይገነዘባል.

በዘመናችን ግን በፈተና እና በዕለት ተዕለት ጭንቀቶች የተሞላ፣ ለግል ጸሎት ጊዜ ማግኘት በጣም ከባድ ነው። እንደ አሮጌው ዘመን ፣ ህይወት ቀርፋፋ እና ቀኑ በግልፅ የታቀደበት ጊዜ - የጠዋት ጸሎትበመስክ ላይ መሥራት ፣ የምሽት ጸሎትእና ያርፉ; ዛሬ ማንም ሰው የማይለወጥ እና የማይለወጥ የጊዜ ሰሌዳ መግዛት አይችልም.

ነገር ግን፣ በእነዚያ በአንጻራዊ በተረጋጋ ጊዜም እንኳ፣ በመንፈሳዊ ሀብታም የሆኑ ሰዎች ጸሎት ያለማቋረጥ እና ግልጽ በሆነ መንገድ እንዲፈጸም ጸሎትን ማስተካከል አስፈላጊ መሆኑን ተረድተዋል።

እባክህ ንገረኝ ፣ 100 ዶቃዎች ያለው መቁጠሪያ አለኝ ፣ ከ 10 በኋላ አንድ ትልቅ ፣ በገዳም ውስጥ ታስረዋል ፣ በእነሱ ላይ ምን ጸሎቶች እና ስንት ጊዜ ይታሰራሉ ።

ቫለሪ የ100 ዶቃዎች መቁጠሪያ ገዳማዊ ወይም ገዳማዊ አገዛዝን ለማሟላት ተስማሚ ነው. ለምእመናን የበለጠ አመቺ ነው, በእኔ አስተያየት, 50 ወይም 30 ዶቃዎች. ወይም ደግሞ 10. የኢየሱስን ጸሎት በመቁጠሪያ ያንብቡ፡- ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ፣ የእግዚአብሔር ልጅ፣ እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ (ሙሉ የኢየሱስ ጸሎት)። አጽሕሮተ ቃላት አሉ፡ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ኃጢአተኛ ማረኝ፡ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ማረኝ፡ ኢየሱስ ክርስቶስ ማረኝ፡ ጌታ ማረኝ። እነሱ ጥቅም ላይ የሚውሉት አእምሮው ከመጠን በላይ ከሰራ እና ሙሉ ጸሎቱን ለማንበብ አስቸጋሪ ከሆነ ነው.

ከኢየሱስ ጸሎት በተጨማሪ የቲኦቶኮስ ጸሎትን: እመቤቴን አንብበዋል የእግዚአብሔር እናት ቅድስትኃጢአተኛ አድነኝ ወይም ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ አድነኝ። በተመሳሳይ መርህ, ወደ ጠባቂ መልአክ እና ቅዱሳን አጫጭር ጸሎቶችን ይጸልያሉ. አሥራ ሁለት አጫጭር ጸሎቶችን ካነበቡ በኋላ አባታችንን ወይም ድንግል ማርያምን ደስ ይበላቸው ወይም መዝሙር 50 ወይም የሃይማኖት መግለጫውን ቆም ብለው ያንብቡ። ይችላል.

ሮዝሪሪስ በቤተ ክርስቲያን ሱቆች ይሸጣል።

በእጆችዎ ውስጥ ቢይዙ ጥሩ ናቸው, ግን አላውቅም

ለእነሱ እንዴት መጸለይ እንደሚቻል.

ሮዘሪ ለመልበስ ምቹ ነው።

በኪስ ውስጥ. እነሱ ሁልጊዜ

የሚለውን አስታውስ

መጸለይ አለብህ። በእርግጠኝነት፣

ይህ ንጥል ነገር የለውም

ድርጊቶች. "ለመቁጠሪያ ልዩ ጸሎት" የለም, ግን አለ

ከመቁጠሪያው ጋር ከጸሎት ጋር የተያያዙ አንዳንድ የቤተክርስቲያን ወጎች.

ከመቁጠሪያው ጋር መጸለይ ከመጀመርዎ በፊት, ከካህኑ በረከቶችን መውሰድ ጥሩ ነው.

መቁጠሪያን መጸለይ በጣም ቀላል ነው. እያንዳንዱ ዶቃ አንድ ነው

ጸሎት. ዶቃን በሁለት ጣቶችዎ መካከል ይያዙ እና በአእምሮዎ እና በልብዎ ያንብቡ

ጸሎት. ለምሳሌ የኢየሱስ ጸሎት፡- “ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ፣ የእግዚአብሔር ልጅ፣

ኃጢአተኛውን ማረኝ አለ። ወይም ወደ ቴዎቶኮስ ጸሎቶች፡- “እጅግ ቅዱስ ቲኦቶኮስ፣

አድነን”፣ “ድንግል ማርያም ሆይ ደስ ይበልሽ። " ጠባቂ መላእክ; ለቅዱስህ

ብዙ አማራጮች. ትልቅ ዶቃዎች strung መካከል ክር ላይ ከሆነ

መቁረጫውን ከሮዛሪ ጋር እንዴት ማንበብ እንደሚቻል

እነዚህ ጸሎቶች የሮዛሪን መግቢያ ይመሰርታሉ።

ከዚያ በኋላ የክፍሉ ስም እና የመጀመሪያው ምስጢር ይገለጻል. በትልቅ ዶቃ ላይ "አባታችን ..." ይነበባል, በትናንሾቹ ላይ - 10 "ማርያም ሰላምታ ..." በእያንዳንዱ ምሥጢር መጨረሻ ላይ፣ “ክብር ለአብ። ” እና ጸሎታዊ ቃለ አጋኖ መጨመር ይቻላል፡- ለምሳሌ፡-

“ኦ ኢየሱስ ሆይ! ኃጢአታችንን ይቅር በለን ከገሃነም እሳት አድነን እና ሁሉንም ነፍሳት ወደ መንግሥተ ሰማያት ያውርሳቸው, በተለይም ምህረትህን በጣም የሚያስፈልጋቸውን.

ዶቃዎች! ከመቁጠሪያ ጋር እንዴት መጸለይ እንዳለባቸው ለመማር ለወሰኑ እና ከጸሎታቸው ውጤት ለማግኘት ለወሰኑ!

ሮዝሪ - የሰማይ ፍልስፍና የመማሪያ መጽሐፍ; ለስምንት ሺህ ዓመታት ያህል የዓለም መጽሐፍት ማከማቻዎች በስምንቱ የኢየሱስ ጸሎት ቃላት ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ። መቁጠሪያው የሚታየውን የማይታይ፣ የማይታየውም እንዲታይ ያደርገዋል። መቁጠሪያው ወደ ላይ እና ወደ ታች የሚመራ መሰላል ነው: ወደ ታች - ወደ ልብ ውስጥ, ነፍስ ከራሷ ጋር በምትገናኝበት, እና ወደ ላይ - ወደ ሰማይ, መንፈስ, ልብን ሳይለቅ, ከእግዚአብሔር ጋር ይገናኛል. መቁጠሪያ ሰው ለእግዚአብሔር ያለው ፍቅር መለኪያ ነው።

በመጨረሻ!

ለደህንነታችን በጣም አስፈላጊ ከሆነው መሳሪያ ጋር ለመስራት ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው የሥልጠና መርሃ ግብሮችን አጠናቅቄያለሁ - ROSARY።

ይህን ፕሮግራም ለመፍጠር ወራት ፈጅቷል፣ ግን ጊዜው በትክክል እንደዋለ እርግጠኛ ነኝ! የ ROSE ፕሮግራምን ያገኘ እያንዳንዱ ሰው ስለ መቁጠርያ ልዩ እና የተለየ እውቀት ይቀበላል ፣ ይህም ብዙውን ጊዜ በገዳማት ውስጥ ከ መንፈሳዊ አባትለመንፈሳዊ ልጁ።

ጌታ እንዲህ አለ፡- “ወደ ምድር ያመጣሁት ሰላም ሳይሆን።

የኦርቶዶክስ መቁጠርያ ልዩ መሣሪያ ነው የሚነገሩት ወይም የሚሰግዱበት ጸሎቶች ቁጥር ለመቁጠር። የመልክታቸው ታሪክ የጀመረው በጥንት የክርስትና ዘመን ነው - አንዳንድ ምንጮች መቁጠሪያው በታላቁ ጳኮሚየስ ፣ ሌሎች - በታላቁ ባሲል (ሁለቱም በእኛ ዘመን በ III-IV ክፍለ ዘመን የኖሩ) እንደነበሩ ይናገራሉ። መጀመሪያ ላይ፣ መቁጠሪያው ልዩ የሆነ ተግባራዊ ትርጉም ነበረው - እነሱ የታሰቡት የገዳማዊ ጸሎት ሥርዓትን ሲፈጽም ቁጥራቸውን ላለማጣት ነው ፣ ይህም አንዳንድ ጊዜ በአንድ ጊዜ በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ የኢየሱስ ጸሎት ይደርስ ነበር ፣ ግን ከጊዜ በኋላ መንፈሳዊ ጦርነትን መግለጽ ጀመሩ - ትግሉ ከዲያብሎስ ጋር ያለ ሰው.

የኦርቶዶክስ ሮሳሪዎች የተለያዩ ሊመስሉ ይችላሉ - አንዳንድ ጊዜ በእንጨት ፣ በሴራሚክ ወይም በአጥንት ዶቃዎች የተወጋ የተዘጋ ሰንሰለት ነው ፣ አንዳንድ ጊዜ በቢራቢሮዎች የቆዳ መሰላል ፣ አንዳንድ ጊዜ ተጣጣፊ ባር ፣ ይህም በመቁጠር ላይ እያለ በጣቶች ሊነካ የሚችል የታሰረ የእንጨት ማገጃ ነው። በተጨማሪም ኦርቶዶክስ.

አርክማንድሪት ራፋኤል (ካሬሊን)

የቤተ ክርስቲያን ሕይወት

የኢየሱስን ጸሎት ከሮዛሪ ጋር ወደ ቤቴ ደንብ መጨመር እፈልጋለሁ, ነገር ግን በጸሎቶች ብዛት ላይ እንዴት እንደምወስን አላውቅም. 500 ቱን ወዲያውኑ ማስተናገድ አልችልም። ባስ በተወሰኑ ጸሎቶች ቁጥር እና የመትከሉ "መዋቅር" እንዲባርከኝ መጠየቅ እችላለሁን (ይህም መቼ እና ምን ያህል መስገድ እንዳለበት ፣ እንዴት እና በምን መጠን ወደ የእግዚአብሔር እናት እና ለጠባቂው መልአክ አቤቱታዎችን ማከል) .

በትንሹ ጀምር. በዚህ ቀን የተከበረው የቅዱስ መቁረጫ ሁለት መቁረጫዎች (መቶዎች) የኢየሱስ ጸሎት ፣ አንድ የእግዚአብሔር እናት መቁረጫ ፣ ግማሽ መቁጠሪያ ለመልአኩ ጠባቂ እና ግማሽ መቁጠሪያ ለቅዱሳን በዚህ ቀን ይከበራል። ጊዜ ካላችሁ ስሟን ለምትሸከሙት ቅዱሳን ሌላ ግማሽ መቁጠሪያ አንብቡ፤ ለቅዱሳን ሁሉ ደግሞ ግማሽ መቁጠሪያ አንብቡ። ቀኑን በኢየሱስ ጸሎት ለመሙላት ሞክር። ደንቡ በቀላሉ ወደ እርስዎ እንደመጣ ሲመለከቱ፣ ቀስ በቀስ የኢየሱስን ጸሎቶች ማከል ይችላሉ። ጤናዎ የሚፈቅድ ከሆነ ከ 20 እስከ 30 ምድራዊ ቀስቶችን ያስቀምጡ, እና አስቸጋሪ ከሆነ, ከዚያም በወገብ ይተኩ (ለአንድ ምድራዊ - ሁለት.

በጣቶቹ ላይ የጸሎት ዑደት

በሞስኮ ውስጥ "Ulitsa 1905 Goda" ከሚገኘው የሜትሮ ጣቢያ አቅራቢያ ባለው መተላለፊያ ውስጥ አሁን የሚከተለውን ምልክት ማየት ይችላሉ-"ቀለበቶች በፀሎት (በማሽከርከር)"። ጥያቄው በተፈጥሮው ይነሳል - ለምን ማሽከርከር? ለዚህ ጥያቄ ከቤተክርስቲያኑ ኦፊሴላዊ መልስ የለንም, ነገር ግን በሞስኮ ፓትርያርክ የፕሬስ አገልግሎት ኃላፊ, ቄስ ቭላድሚር ቪጂሊያንስኪ ክርክሮች አሉ. እነዚህ ክርክሮች ግን ከእነዚህ ቀለበቶች ዝግጅት ጋር የተገናኙ አይደሉም, ነገር ግን የገንዘብ ሚኒስቴር በሽያጭ ላይ ከቤተክርስቲያኑ ላይ ቀረጥ ለመውሰድ ፍላጎት ያለው ነው. ሆኖም ስለ ዓላማቸው ሁለት ቃላት አሉ።

በሰነዱ መሠረት የመስቀል ሽያጭ፣ የቅዱሳን የጡት ምስሎች፣ እንዲሁም የቁርባን ማንኪያዎች የሚሸጡ ሥራዎች ከተጨማሪ እሴት ታክስ ነፃ ሊሆኑ ይችላሉ። በገንዘብ ሚኒስቴር ደብዳቤ ላይ እንደተገለጸው “ቀለበቶች ከጸሎት ጋር” ፣ ከተጨማሪ እሴት ታክስ ነፃ የሚያወጡበት “ምክንያቶች የሉም” ፣ ምክንያቱም በቤተመቅደስ ቦታ ወይም በሥርዓተ አምልኮ ጉዳዮች ልዩ ዝርዝር ውስጥ አልተካተቱም ። በመንግስት አዋጅ ጸድቋል።

እንዲሁም ይጠይቁ

ሰላም ለናንተ ይሁን በየትኛውም ድርጅት፣ መሠረት፣ ቤተ ክርስቲያን ወይም ተልእኮ የገንዘብ ድጋፍ አይደለም።

በግል ገንዘቦች እና በፈቃደኝነት መዋጮዎች ላይ ይገኛል.

የኦርቶዶክስ አዶዎች እና ጸሎቶች

ስለ አዶዎች, ጸሎቶች, የኦርቶዶክስ ወጎች የመረጃ ጣቢያ.

ለኦርቶዶክስ ምእመናን ከመቁጠሪያው ጋር እንዴት መጸለይ እንደሚቻል

"አድነኝ አምላኬ!" የእኛን ጣቢያ ስለጎበኙ እናመሰግናለን ፣ መረጃውን ማጥናት ከመጀመርዎ በፊት እባክዎን ለእያንዳንዱ ቀን ለ Vkontakte ቡድናችን ይመዝገቡ ። እንዲሁም Odnoklassniki የሚገኘውን ገፃችንን ይጎብኙ እና ለእያንዳንዱ ቀን Odnoklassniki ለፀሎቷ ይመዝገቡ። "እግዚአብሔር ይባርኮት!".

ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነቱን ምስል ማየት ይችላሉ, ጸሎት የሚናገር ሰው በእጆቹ ውስጥ አንድ ነገር እየለየ ነው. በገመድ ላይ የታጠቁ ዶቃዎች ይመስላሉ። ዶቃዎች ተብለው ይጠራሉ. ይህ የጸሎት መሳሪያ እንጂ የውበት ዝርዝር እንዳልሆነ መታወስ አለበት።

በመቁጠሪያ መጸለይ ይቻላልን?

የመቁጠሪያው ስም የመጣው ቆጠራ, ቆጠራ ከሚለው ቃል ነው. ብዙውን ጊዜ ሶላትን ወይም ስግደትን ለመቁጠር ያገለግላሉ. በውጫዊ መልኩ, በመስቀል ላይ ባለው ክር ላይ እንደ ዶቃዎች ይመስላሉ. የዚህ ዕቃ አጠቃቀም ጅምር በቅዱስ ባሲል ታላቁ ተቀምጧል. ከመጻሕፍት ሳይሆን ከተወሰነ የኢየሱስ ጸሎት የሚጸልዩ መሃይም መነኮሳት ይጠቀሙባቸው ነበር። ሌላ ትርጉም አልያዘም።

በዘመናዊው መንፈሳዊ ልምምድ, በመቁጠሪያ መጸለይ እንዴት እንደሚቻል ጥብቅ ህግ የለም. መቁጠሪያ ሲጠቀሙ የሚነበበው ዋናው ጸሎት እንደ ኢየሱስ ጸሎት ይቆጠራል።

በምንኩስናም መንፈሳዊ ሰይፍ ይባላሉ። ለማያቋርጥ ጸሎት እና አእምሮን ለማዘናጋት በቶንሲር ጊዜ ለአንድ መነኩሴ ይሰጣሉ። እንዲሁም ለየት ያለ የጸሎት ደንብ ሊያገለግሉ ይችላሉ. እሱ የተወሰነ ቁጥር ያላቸውን የኢየሱስ ጸሎት ያካትታል። በዚህ ሁኔታ, እነሱ ከተወሰነ በረከት ጋር ይነበባሉ, አለበለዚያ በመንፈሳዊ የማታለል ሁኔታ ውስጥ መውደቅ እና በመንፈሳዊ ስራዎ ላይ ከባድ ጉዳት ሊያደርሱ ይችላሉ.

ለተራ ምእመናን መቁጠሪያ መጠቀም የሚቻለው ከተናዛዡ በረከት በኋላ ነው። እና ከዚያ, የማያቋርጥ ጸሎት በማስታወሻ መልክ ብቻ.

እንዴት መጠቀም እንደሚቻል

በአጠቃቀማቸው ጸሎትን መምራት ለሚታዩ አይኖች የማይታወቅ ነው።
በመቁጠሪያው ላይ ያለው ጸሎት የሌሎች ጸሎቶችን መስተጋብር ሊያካትት ይችላል።
እንዲህ ዓይነቱን መንፈሳዊ ልምምድ ከመጀመራቸው በፊት የተናዛዡን በረከት መቀበል አስፈላጊ ነው.

አንድ ሰው የመቁጠሪያውን ተመሳሳይነት በጌቴሴማኒ የአትክልት ስፍራ በክርስቶስ ላይ ከተቀመጡት ቋጠሮዎች ጋር ማወዳደር ይችላል። ታስሮ ወደ ፍርድ ቤት ቀርቦ በአሳፋሪ ሁኔታ ተገደለ።

ከኦርቶዶክስ መቁጠሪያ ጋር እንዴት መጸለይ እንደሚቻል አንዳንድ ሕጎች አሉ. ለመቁጠሪያ ልዩ ጸሎቶች የሉም. ይልቁንም ጸሎት ማንበብ አስፈላጊ መሆኑን ለማስታወስ ነው. ነገር ግን ከጸሎት ጋር ከጸሎት ጋር የተያያዙ አንዳንድ የቤተክርስቲያን ወጎችም አሉ.

መቁጠሪያውን ለጸሎት መጠቀም ከመጀመርዎ በፊት ለካህኑ በረከቶችን መጠየቅ አለብዎት. ለእነሱ መጸለይ በቂ ቀላል ነው. እያንዳንዱ ዶቃ አንድ ጸሎት ነው. ዶቃ በሁለት ጣቶችዎ መካከል ይያዙ እና ከልብዎ ስር ያለውን ጸሎት ያንብቡ።

ምን ጸሎቶች ማንበብ

ትላልቅ እና ትናንሽ ዶቃዎች በክር ላይ ሲታጠቁ ይከሰታል. በመሠረቱ, በ 2 ትላልቅ መካከል 10 ትናንሽ ሊሆኑ ይችላሉ. ጉዳዩ ይህ ከሆነ በትልልቅ ሰዎች ላይ "የእምነት ምልክት" በሩሲያኛ, "አባታችን" ወይም ጸሎት መዝሙር 50 በሩሲያኛ እና በቀሪው ላይ 10 ጸሎቶችን ማንበብ ይችላሉ.

የጸሎት ቃላትን ደጋግሞ መደጋገም ትርጉሙ ስለ ትርጉማቸው ማሰብ እና በጸሎት ከጌታ ጋር ለመገናኘት ነው። ጸሎት አረም ገዳይ ነው, ከተጠቀሙበት በኋላ ጠቃሚ እና ጥሩ ነገር ለማደግ ቀላል ነው.

አጭር የመቁጠሪያ ጸሎት

ሄሮሞንክ ሴራፊም (ፓራማኖቭ)

“ሮዛሪ” የሚለው ስም በ V. Dahl መሠረት ከቃላቶቹ የመጣ ነው-መቁጠር ፣ክብር (መቁጠር) ፣ ስለሆነም ለመቁጠር መሣሪያን የሚያመለክት - የዶቃዎች ሕብረቁምፊ ወይም ቀበቶ ያለው ቀበቶ - ጸሎቶችን እና ቀስቶችን ለመቁጠር።

መቁጠሪያው በታላቁ ቅዱስ ባሲል (እንደሌሎች ምንጮች - ጳኮሚየስ ታላቁ እና እንዲያውም ቅዱስ እንጦንዮስ, ነገር ግን በማንኛውም ሁኔታ - በጣም ከረጅም ጊዜ በፊት, በክርስትና የመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት) ለፈጸሙ መሃይም መነኮሳት አስተዋወቀ. የጸሎቱ መመሪያ በመጻሕፍት ሳይሆን በተወሰነ የኢየሱስ ጸሎቶች መሠረት . ሌላ ዓላማ አልነበራቸውም - ተግባራዊም ሆነ ምሳሌያዊ። እዚህ በሩሲያ ውስጥ ገመዱ ወደ መወጣጫ - ወደ ሰማይ መሰላል ተለወጠ. የእሱ ክፍሎች - ደረጃዎች - ይባላሉ: "ምድር", "ሰማይ"; ሁሉም ክፍሎች ጠቃሚ ምሳሌያዊ ትርጉም አግኝተዋል; ለመቁጠር ከቀላል መሣሪያ ገመዱ በጣም አስፈላጊው የጸሎት መሣሪያ ሆኗል።

በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መንፈሳዊ ልምምድ ውስጥ, በዘመናችን ደራሲ (ሄይሮሞንክ ሎንጊን) እንደተገለጸው, በመቁጠሪያ መጸለይ እንዴት እንደሚቻል ጥብቅ ህግ የለም. በመቁጠሪያው ላይ የሚጸልየው ዋናው ጸሎት የኢየሱስ ጸሎት ነው፡- “ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ፣ የእግዚአብሔር ልጅ ሆይ፣ እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ” ወይም አጠር ያሉ ቅርጾች፣ ከእነዚህ ውስጥ አጭሩ “ጌታ ሆይ፣ ማረኝ” የሚል ነው። በዚህች አጭር ጸሎት ውስጥ፣ የእውነተኛ ጥልቅ ጸሎት ልምድ ያለው ሰው የሁለቱም የጸሎት ልመናዎች፣ እና የጸሎት ምስጋናዎች፣ እና የጸሎት ስቃይ ሙላትን ያገኛል። ምንኩስና ውስጥ መቁጠሪያ ይባላል ዛንፓኩቶ እና ለማያቋርጥ ጸሎት በቶንሲር ጊዜ ለአንድ መነኩሴ ተሰጥቷል, በተቻለ መጠን የእግዚአብሔርን ስም ለመጥራት. በዚህ ጉዳይ ላይ መቁጠሪያው የማያቋርጥ ጸሎትን እንድናስታውስ የሚረዳን መሣሪያ (መለዋወጫ) ነው, ይህም አእምሮን ላለመበተን ነው. መቁጠሪያው የተወሰነ የኢየሱስ ጸሎቶችን (መቶ፣ ሁለት መቶ፣ ወዘተ) የያዘውን ልዩ የጸሎት ደንብ ሊያገለግል ይችላል። በዚህ ሁኔታ, ደንቡ በልዩ በረከት ይነበባል, ምክንያቱም አለበለዚያ በመንፈሳዊ የማታለል ሁኔታ ውስጥ ሊወድቁ እና መንፈሳዊ ስራዎን በእጅጉ ሊጎዱ ይችላሉ. ከዚህም በላይ ለተራ ምእመናን (የገዳማውያን ያልሆኑ) የጸሎት ልምምድ በጸሎት ልምምድ ውስጥ መቁጠርያ መጠቀም የሚቻለው በጸሎተ ፍትሐዊው ቡራኬ ብቻ ነው, እና ምንም እንኳን የኋለኛው ቢሆንም ከልዩ የጸሎት ደንብ ይልቅ የማያቋርጥ ጸሎት ለማስታወስ ይቻላል. አልተካተተም. በመቁጠሪያ ላይ ጸሎት እንዲሁ ሌሎች ጸሎቶችን የማስገባት እድልን አይጨምርም ፣ ለምሳሌ ፣ በእያንዳንዱ ትልቅ ዶቃ ላይ “አባታችን” ፣ ወይም “ድንግል ማርያም ደስ ይበልሽ” ወይም ሌላ ማንኛውንም ጸሎተ ጸሎት ማንበብ ይችላሉ ። ወይም በራስዎ ቃላት ጸሎቶች, ከሰው ልብ ውስጥ የሚፈሱ እና የኦርቶዶክስ መንፈሳዊ ልምምድ የማይከለክል, ልብ ወደ እግዚአብሔር እስከጮኸ ድረስ. ነገር ግን በማንኛውም ሁኔታ፣ ማንኛውም የጸሎት ልምምድ የተናዛዡን በረከት ይጠይቃል።

ለዚህ ልዩ በረከት ካላቸው መነኮሳት በቀር ከመቁጠርያ ጋር ጸሎት ለሚታዩ ዓይኖች የማይታይ መሆን አለበት።

“መቁጠርያ ለደረሰበት መነኩሴ ሲሰጥ የሚከተሉት ቃላት ይነገራል። "ወንድም ሆይ፥ የመንፈስን ሰይፍ ተቀበል እርሱም የእግዚአብሔር ቃል ነው፥ ወደ ኢየሱስም የዘላለም ጸሎት፥ ስለ ጌታ ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ስም ሁል ጊዜ በልባችሁና በአፍህ ውስጥ ስላለው የጌታ ኢየሱስ ስም ያለማቋረጥ፡- ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ። ኃጢአተኛ ማረኝ". እዚህ ላይ ከቅዱሳት መጻሕፍት የተወሰደውን ቃል እንጠቀማለን፣ የሐዋርያው ጳውሎስ ቃላት (ኤፌ. 6፡17)፣ እሱም ለመቁጠሪያው የተወሰነ ምሳሌያዊ ትርጉም ይሰጣል፡ በዚህ ሁኔታ “የመንፈስ ሰይፍ” ይባላሉ። እናም ይህ በጣም ፍትሃዊ እና ጥበባዊ ንጽጽር ነው, ምንም እንኳን ሐዋርያው ጳውሎስ እነዚህን ቃላት የጠቀሰው ለመቁጠሪያው ሳይሆን ለኢየሱስ ጸሎት አይደለም, ነገር ግን የክርስቲያናዊ ስብከት ኃይል, እሱም "መንፈሳዊ ሰይፍ" ነው. ነገር ግን በኢየሱስ ጸሎት ስንሳተፍ የእግዚአብሔርን ቃል እየሰበክን ነው፣ ለራሳችን እውነትን እየሰበክን ነው፣ እናም ለዚህ የወንጌል ስብከት እንድንገዛ መንፈሳዊ እና አካላዊ ኃይላችንን ሁሉ እናስገድዳለን። እዚህ ምንም ተቃርኖ የለም፡ በእርግጥ የኢየሱስን ጸሎት ለመፈጸም የሚያስፈልገን መቁጠሪያ ይህን የማይታዩ ጠላቶችን የሚመታ መንፈሳዊ ሰይፍ የሚያመለክት ይመስላል። ሁሉም ሰው, የበለጠ ወይም ያነሰ በትኩረት, በቅንነት, በትጋት በዚህ ሥራ ላይ የተሰማሩ - የኢየሱስ ጸሎት, በውስጡ ንስሐ ብቻ ሳይሆን, ምሕረት, የኃጢአት ይቅርታ እና ዘላለማዊ ደስ የሚያሰኝ ዕጣ ፈንታ እግዚአብሔርን እንለምናለን, ነገር ግን በመንፈሳዊ ጦርነት ጊዜ. በእነርሱ ላይ የአጋንንት መነሣሣት እንደ ሰይፍ ከእሷ ጋር። ይህ በጠላቶች ጥቃት ወቅት ራሳችንን የምንከላከልበት እና ራሳችንን የምንመታበት ትክክለኛ መሳሪያ ነው። ስለዚህ፣ በጣም ተገቢ፣ ምክንያታዊ፣ አዲስ ለተጎሳቆሉ ሰዎች የሚሰጠው መቁጠሪያ በምሳሌያዊ ሁኔታ መንፈሳዊ ሰይፍ መባሉ ተገቢ ነው።

በመጀመሪያ ደረጃ፣ መቁጠሪያው የወንጌልን ታሪክ ያስታውሳል (ማቴ. 21፣12 እና ተከታዮቹን ይመልከቱ)፣ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ወደ እየሩሳሌም ቤተ መቅደስ ሲገባ፣ በዚያም ለመሥዋዕት የታሰቡ ከብት የሚነግዱ እና የሚለዋወጡ ሰዎችን እንዴት እንዳየ ነው። ገንዘብ የሚለዋወጡት (እንዲሁም ለትልቅ ምክንያት እንደ ሆነ፣ ምክንያቱም ልዩ የአይሁድ ሳንቲሞች ብቻ ለእግዚአብሔር ሊሰጡ ስለሚችሉ እና የሮማውያንን ጨምሮ የአረማውያን መንግስታት ንብረት የሆኑ ሳንቲሞች ለዚህ ዓላማ ተስማሚ አልነበሩም - ይህ በተለይ በሕጉ ውስጥ ተቀምጧል) ). እናም ሰዎች መጸለይ ብቻ በሚገባቸው በቤተ መቅደሱ ግቢ ውስጥ፣ በአክብሮት በእግዚአብሔር ፊት በመቆም፣ በዚህ ንግድ እና በአጠቃላይ ግርግር ከጸሎት ስለተዘነጉ፣ በቤት ውስጥ ለመጸለይ ፍጹም ተገቢ ባለመሆኑ ጌታ ተቆጣ። በለዋጮች ዘንድ ጠረጴዛውን ይገለብጣ ጀመር፤ በስላቮን ቋንቋ እንደ ተባለው - የገመድ ጅራፍ ገርፎ ነጋዴዎቹን ራሳቸውና ከቤተ መቅደስ የሚሸጡትን ከብቶች ያባርር ጀመር። . የአይሁድ ቤተ መቅደስ አደባባዮችን ያቀፈ፣ በአየር ላይ እንደነበረ፣ እና “ቅዱስ” እና “ቅድስተ ቅዱሳን” (በቤታችን ውስጥ መሠዊያ ተብሎ የሚጠራው) ብቻ በተለየ ሕንፃ ውስጥ እንደሚገኙ ታውቃላችሁ። ስለዚህ ፣ መቁጠሪያው ከዚህ ከገመድ መቅሰፍት ጋር ብቻ የተቆራኘ ነው ፣ እና ይህ ማህበር ፣ ለእኔ ይመስላል ፣ የበለጠ ከባድ ማረጋገጫ አለው ፣ ምክንያቱም ስንጸልይ በእውነት ከልባችን እናወጣለን ፣ ከነፍሳችን “ነጋዴዎች” - ሁሉም ዓይነት። ከርኩሰት - “ከብቶች” ፣ ሥጋዊ ፍላጎቶችን መረዳት የሚቻልበት ፣ የሰው አካል እና መንፈስ፣ በሐዋርያው ጳውሎስ አስተምህሮ መሰረት፣ የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ናቸው (1ቆሮ. 3፣16-17 ይመልከቱ)።

መቁጠሪያው ስለ አዳኝ ስለ ዘሪው ያለውን ምሳሌም ያስታውሰናል (ማቴዎስ 13፡3-9)። በድንጋያማ አፈር ላይ ለሚበቅል ተክል፣ ሥሩም ለሌለውና ከፀሐይ ሙቀት የተነሣ ደረቀ፣ በመንገድ ላይ ለሚጠፋው፣ ወይም በእሾህ የታነቀ ጸሎት፣ ከሥሕተት፣ ከንቱ ጸሎት ጋር ሊመሳሰል ይችላል። ሰው በመጨረሻ ምንም ጥቅም አያገኝም። በጸሎት ውስጥ ትክክለኛው የአካል ብቃት እንቅስቃሴ (እና በጣም ጠቃሚ እና ፍሬያማ የሆነው የማያቋርጠው ጸሎት (የኢየሱስ) ጸሎት ከመቶ እጥፍ ፍሬ ጋር ሊወዳደር ይችላል።እናም ሮዛሪ በውስጡ መቶ ኖቶች አሉት ፣ እሱም እንደዚያው ፣ ፍንጭ ይይዛል። በትጋት ከሠራን፥ ከተጠቀምንበት ትጋት አንጻር መቶ እጥፍ ፍሬ እናገኛለን።

በኢየሱስ ጸሎት ለመካፈል በራሳችን ቅንዓት ለመቀስቀስ ከመቁጠሪያው ገጽታ ጋር የተያያዙ እነዚህ ሁሉ ንጽጽሮች ያስፈልጉናል። በተጨማሪም የመቁጠሪያውን የተወሰነ መመሳሰል - ቋጠሮቻቸው እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው - ክርስቶስ በጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ላይ በጌቴሴማኒ የአትክልት ስፍራ ተወስዶ፣ ታስሮ ወደ ሕገ ወጥ ፍርድ፣ መከራና አሳፋሪ ሞት - ስቅለት ላይ ከተጫነው ማሰሪያ ጋር። . ስለዚህ፣ በኢየሱስ ጸሎት ውስጥ በምንሳተፍበት ጊዜ፣ በአዳኙ ላይ የደረሰውን መከራ በጸጸት ማስታወስ አለብን፣ ቢያንስ በእነዚያ አስፈሪ እና ጥልቅ ስሜቶች የተገለጠውን ትህትናውን ለመኮረጅ በመሞከር። እናም መቁጠሪያው በመስቀል ምስል ዘውድ የተጎናጸፈ በመሆኑ ምናልባትም ይህ ንጽጽር በከንቱ አይደለም እና አርቲፊሻል አይደለም, ይህ በቅዱሳን አባቶች የፈለሰፈውን ውብ ነገር ውስጥ ያለውን ትርጉም እና ውስጣዊ ፍቺ ለመረዳት ይረዳል. ሐዋርያው ጳውሎስ እንዲህ ይላል። ሌላ ነገር ማንም አይደክመኝ፤ የጌታን የኢየሱስን መቅሠፍት በሥጋዬ ተሸክሜአለሁና።( ገላ. 6፡17 ) በእርግጥ የጌታ ኢየሱስ መቅሠፍት ሐዋርያው ጳውሎስ እንደማንኛውም ክርስቲያን በራሱ ላይ የለበሰው መስቀል ማለት ነው። በመቁጠሪያው ላይ ደግሞ የመስቀሉን ምስል ማለትም የጌታ የኢየሱስ ክርስቶስን ቸነፈር እናያለን እና በሰውነታችን ላይ ለብሰን (በእጃችን እንለብሳለን ይህም የሰውነታችን አካል ነው)። ጌታን ከማስደሰት በስተቀር በተለይም ከኢየሱስ ጸሎት በስተቀር በሌላ ሥራ አትሳተፉ። ይህ የመጀመሪያው እና በጣም አስፈላጊው ነገር ነው, እና የተቀረው, ማንም ሰው ጉልበት አይሰጥም, ምክንያቱም ሁሉም ነገር ከንቱ, አላስፈላጊ, ወይም, በተሻለ, ሁለተኛ ደረጃ ነው. ስለዚህም የመቁጠሪያው ዝግጅት በተያያዙ ቋጠሮዎች መልክ፣ የክርስቶስን ማሰሪያ እያስታወስን፣ እና የመቁጠሪያውን አክሊል የሚያጎናጽፈው መስቀል፣ የክርስቶስን ትሕትና ሊያስታውሰን ይገባል፣ በዚህም ታላቅ የአእምሮ ሥራ፣ የኢየሱስ ጸሎት ሥራ.

በመጨረሻም, መስቀሉ በብሩሽ ያበቃል - "አጋኖ" ተብሎ የሚጠራው, የጥንት አይሁዶች ልብሶች በዚህ አራት ቃለ አጋኖዎች አብቅተዋል, እና እነዚህ ብሩሽዎች ትእዛዛቱን መፈጸም እንዳለባቸው አስታውሷቸዋል. እና፣ በእርግጥ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ፣ ይህ ብሩሽ ጸሎት ስኬታማ ሊሆን እና ግቡን ማሳካት የሚችለው፣ በውስጡ ካለው ትጋት ጋር ለትእዛዛት አፈጻጸም ቅንዓት ሲኖረን ብቻ መሆኑን ሊያስገነዝበን ይገባል። ነገር ግን, በተጨማሪ, ይህ ብሩሽ እራሱ የአዳኙን ቀሚስ ትንሳኤ ያስታውሰናል. . እየደማ ያለችው ሚስት ለራሷ እንደተናገረች፡ የልብሱን ትንሳኤ ብቻ ብነካ ወዲያው እድናለሁ (ማቴ. 21-22 ተመልከት)። በእምነቷም መሠረት የጠየቀችውን ማለትም የጌታን መጎናጸፊያውን ጫፍ ማለትም የትንሣኤን ጫፍ በመዳሰስ ከደሙ ተፈወሰች። ስለዚህም በዚህ ትንሳኤ ልክ በቀሚሱ ጠርዝ ላይ እንዳለን የክርስቶስን ጸጋ በመጠኑ በመንካት ብቻ እኛን ካሰቃየን የፍትወት ፍሰት ፈውስ ማግኘት እንደምንችል ማመን አለብን። ብዙ፣ ብዙ ዓመታት፣ በእርግጥ ይህን ትንሣኤ እንደ ደም ሚስት በእምነት ከነካነው።

እነዚህ ሁሉ ውጫዊ ብቻ ፣ በሰው ሰራሽ የተሳቡ ምስሎች ሊመስሉ ይችላሉ ፣ በእውነቱ ከእንደዚህ ዓይነቱ ቀላል መሣሪያ ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም - መቁጠሪያ ፣ ግን በታሪካዊ ሁኔታ ይህ በአንዳንድ ውጫዊ ሁኔታዎች ጥምረት ምክንያት ቢገለጽም ፣ ሊኖር ይችላል ። በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ምንም ድንገተኛ ነገር የለም ። ስለዚህም፣ በመቁጠሪያው ላይ ያለውን ብሩሽ መንካት፣ የማይታይ የአዕምሮ ንክኪ ወደ ክርስቶስ ካባ ጫፍ፣ ለእግዚአብሔር ፀጋ፣ እንደዚሁ የሚያመለክተው፣ እንዲሁ ያልተወጠረ እና አርቲፊሻል አይደለም። መቁጠሪያው በአሰቃቂ ክብ ቅርጽ የተደረደረ መሆኑን እናያለን, በእርግጥ, ያለምንም አርቲፊሻልነት, በቀላሉ በአእምሮ ውስጥ ከዘለአለም ጋር የተቆራኘ ነው, በዚህ ሁኔታ ከዘላለም ጋር. ሐዋርያው ጳውሎስ እንዲህ ይላል። የሚታየው ጊዜያዊ ነው፣ የማይታየው ዘላለማዊ ነው።( 2 ቈረንቶስ 4:18 ) ብልህ ነገርን እንድንሰራ ይረዳን ዘንድ በቅዱሳን አባቶች የፈለሰፈው ይህ የመቁጠሪያ መሣሪያ፣ የማይታየውን ዘላለማዊም የሚያንፀባርቅ ነው። በውጫዊ መልኩ ቀላል ነገር በመሆናቸው በኢየሱስ ጸሎት ወቅት ለእኛ መገኘታቸውን የሚገልጹ ያህል የማይታዩ፣ ከፍ ያሉ ነገሮችን ያሳያሉ። አሁንም እዘረዝራለሁ፡ በመጀመሪያ፣ መቁጠሪያው ከአጋንንት ጋር ለመዋጋት የሚረዳን መንፈሳዊ ሰይፍ ነው። በሁለተኛ ደረጃ ከነፍሳችን ውስጥ ስሜትን የምናወጣበት መቅሰፍት ነው። በሦስተኛ ደረጃ የኢየሱስን ጸሎት በትጋት እና በጥበብ ከተለማመድን መቶ እጥፍ ሽልማት እንደምንቀበል የሚያሳይ ምልክት ነው፣ ለእኛ መጽናኛ ነው። በአራተኛ ደረጃ፣ መቁጠሪያው የአዳኙን እስራት እና መከራ ያስታውሰናል እናም ትህትናን ያስተምረናል። አምስተኛ፣ ትእዛዛቱን እንድናስታውስ እና በተመሳሳይ ጊዜ የእግዚአብሔርን ምህረት ተስፋ እንድናደርግ ያስተምረናል፣ ምክንያቱም የእግዚአብሔርን ክብር እና ጸጋ መንካት ብቻ ከስሜት ፍሰት ይፈውሰናል። እና በመጨረሻም፣ አንድ ሰው በፀሎት ተሳትፎ፣ በተለይም በማያቋርጠው የኢየሱስ ጸሎት ውስጥ በመሳተፍ የሚቀላቀሉበት የዘላለም ምስል እና ምልክት ናቸው።

ለመቁጠሪያው ያለው አመለካከት የተከበረ መሆን አለበት. ወንጌልና የጸሎት መጽሃፍ በተቀመጡበት ቦታ መዋሸታቸው አስፈላጊ ነው” [4]።

አንድ መቶ አስር ኖቶች የሚያመለክቱት በመቁጠሪያው ነው (ማለትም አሥር የሚለያዩ ቋጠሮዎች ያሉት መቶ አለቃ ማለት ነው)። የእግዚአብሔር እናት ጸሎት ለመፍጠር ከመቶ ውስጥ አሥር ትላልቅ ኖቶች ይለዩ. እንደዚህ ወደ እርስዋ ጸልይ፡- “ቅዱስ ቴዎቶኮስ ሆይ፣ ሁላችንንም እኔንም ኃጢአተኛውን አድነን። እና እሷ በሁሉም ነገር ሁል ጊዜ ረዳትህ ትሆናለች።

ወንድሜ! አጋንንት በትኩረት በሚደረግ የቃል ጸሎት ይንቀጠቀጣሉ፣ እናም መረቦቻቸው ተሰበረ! አንዳንድ የእግዚአብሔር ቅዱሳን ይህን ለማየት ክብር እንደተሰጣቸው ቅዱሳን መላእክት የቃል ጸሎትን ከሚያደርጉ ጋር አብረው ይጸልያሉ፡- ቅዱስ. የሳሮቭ ሴራፊም ፣ ሲሞን ዲቪኖጎሬትስ እና ሌሎችም።

ወንድም! በእግዚአብሔር ረድኤት እና በቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ጸሎት፣ በቤተ ክርስቲያን አገልግሎት እና በብቸኝነት ጊዜ የምንናገረውን የቃል እና የድምፅ ጸሎቶችን እንጠንቀቅ። በክርስቶስ ወንድሜ በእግዚአብሔር ሥራ ባለን ጥንቃቄና ቸልተኝነት በገዳሙ ድካማችንንና ሕይወታችንን ፍሬ አልባ አናድርገው” [5]።

በ19ኛው መቶ ዘመን ከነበሩት ሽማግሌዎች አንዱ ስለ ጸሎት ሥራ ውስጣዊ ገጽታ ብዙ ነገር ተናግሯል:- “ዋናው ነገር በልብ በጌታ ፊት መሆን ነው” በማለት ጳጳስ ቴዎፋን ዘ ሬክሉስ (1815-1894) ጽፈዋል። ቀንና ሌሊት በፊቱ ሳታቋርጥ እስከ ህይወት ፍጻሜ ድረስ። መጸለይ, በዚህ ፍቺ መሰረት, ምንም ነገር ሳይጠይቁ, እና ምንም ቃላት ሳይናገሩ እንኳን ይቻላል. አጽንዖቱ ለተወሰነ ጊዜ ከተገደበ ድርጊት ወደ ቀጣይነት ያለው ሁኔታ ይሸጋገራል. መጸለይ ማለት በግል እና በቅርብ ህብረት በእግዚአብሔር ፊት መቆም ማለት ነው; በአእምሮም ሆነ በምክንያታዊነት በሁለቱም በንዑስ ንቃተ ህሊና እና በንቃተ ህሊና ውስጥ፣ እኛ በእግዚአብሔር እንዳለን እና እግዚአብሔርም በእኛ ውስጥ እንዳለ ከሁሉም ሰው ጋር ለማወቅ። ጥያቄዎችን ስለምንጠይቅ እና ቃላትን ያለማቋረጥ ስለምንናገር በሰዎች መካከል ያለው ግላዊ ግንኙነት ጥልቀት የለውም። በተቃራኒው፣ በደንብ በተተዋወቅን መጠን እና በምናፈቅር መጠን አንዳችን ለሌላው ያለንን ስሜት የመናገር ፍላጎታችን ይቀንሳል። ከእግዚአብሔር ጋር ግላዊ ግንኙነት የተገነባው ልክ በተመሳሳይ መንገድ ነው [6].

የኢየሱስን ጸሎት መማር ወይም ለጸሎት አስቀድሞ መዘጋጀት አያስፈልግም። የጀማሪ ጠቃሚ ምክር፡ ልክ ጀምር። "የመጀመሪያውን እርምጃ ካልወሰዱ, አይሄዱም, እና ወደ ውሃ ውስጥ ካልገቡ, አይዋኙም. ከስሙ መጠራት ጋር ተመሳሳይ ነው. በፍቅር እና በአክብሮት ጀምር, ጽናት. ስሙን ስለመጥራት ሳይሆን በኢየሱስ ፊት ስለመቆም ብቻ አስብ። ስሙን በዝግታ, በጸጥታ እና በረጋ መንፈስ ይናገሩ.

የጸሎት ቃላትን መማር አስቸጋሪ አይደለም. ብዙ ጊዜ እንዲህ ይባላል፡- “ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ፣ የእግዚአብሔር ልጅ፣ ማረኝ”። ግን እዚህ ምንም አይነት ተመሳሳይነት የለም፡ አንዳንድ ጊዜ “ማረኝ” በሚለው ምትክ “ማረን” ወይም ጸሎቱ “ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ማረኝ” አልፎ ተርፎም “ጌታ ኢየሱስን” ወደሚል ቀርቧል። ; በመጨረሻ - እጅግ በጣም አልፎ አልፎ - ወደ "ኢየሱስ". አንዳንዶች በተቃራኒው "እኔ ኃጢአተኛ ነኝ" ብለው ይጨምራሉ, የጸሎቱን የንስሐ ገጽታ ያጠናክራሉ. ወይም ወደ ፊልጶስ ቂሣርያ በሚወስደው መንገድ ላይ የሐዋርያው ጴጥሮስን ኑዛዜ በማስታወስ “. የሕያው እግዚአብሔር ልጅ። ". አንዳንድ ጊዜ ወደ እግዚአብሔር እናት ወይም ቅዱሳን ይግባኝ በኢየሱስ ጸሎት ውስጥ ይገባል. ነገር ግን የጸሎት ይዘት የሆነው "ኢየሱስ" የሚለው ስም ሁል ጊዜ በውስጡ አለ። የተለያዩ የቃላት ጥምረት ልንሞክር እና የሚስማማንን መምረጥ እንችላለን። ከተመረጠ በኋላ, ቀመሩን በጊዜ ሂደት መለወጥ ይቻላል, ግን ብቻ - ብዙ ጊዜ አይደለም. “ተክሎች ብዙ ጊዜ ከተተከሉ ሥር እንደማይሰደዱ ሁሉ የጸሎት እንቅስቃሴዎች በልባቸው ውስጥ በተደጋጋሚ የጸሎት ቃላቶች ይለዋወጣሉ” ሲል ያስጠነቅቃል። ግሪጎሪ ሲና.

ለጸሎት "እንደ ደንቡ", እንዲሁም ለ "ነጻ" ጸሎት, ምንም ጥብቅ ደንቦች የሉም. የሰውነት አቀማመጥ በጣም አስፈላጊ አይደለም. በኦርቶዶክስ ወግ ውስጥ ጸሎት ብዙውን ጊዜ በሚቀመጥበት ጊዜ ይነበባል, ነገር ግን ቆሞ እና ተንበርክኮ ሊሠራ ይችላል, እና ድክመቶች ወይም ድካም ከተሸነፉ, ከዚያም መተኛት ይችላሉ. እና እንደ አንድ ደንብ, በጨለማ ወይም በተዘጉ ዓይኖች, እና በአዶው ፊት ሳይሆን, በመብራት ወይም በሻማ ያበራ. የአቶስ ሽማግሌ (1866-1938) ሲጸልይ ሰዓቱን በጓዳ ውስጥ ሸሸገው መዥገሩ እንዳያዘናጋው እና ከሱፍ የተሠራ የገዳማት ኮፍያ በአይኖቹ እና በጆሮው ላይ ጎተተ።

ጨለማ ግን አሰልቺ ውጤት አለው! በጸሎት ጊዜ እንቅልፍ ከተሰማዎት ከጉልበቶችዎ ወይም ከመቀመጫዎ መነሳት, ከጠየቁ በኋላ የመስቀሉን ምልክት ያድርጉ እና ይሰግዱ, ወለሉን በቀኝዎ ይንኩ. እንዲሁም ወደ መሬት ቀስት ማድረግ ይችላሉ - ተንበርክከው ግንባራችሁን ወደ ወለሉ መንካት። የጸሎት መቀመጫ ዘና የሚያደርግ መሆን የለበትም, እና እንዲያውም የበለጠ - ድንቅ, እጀታ የሌለው ከሆነ ጥሩ ነው. የኦርቶዶክስ ገዳማት ብዙውን ጊዜ ዝቅተኛ አግዳሚ ወንበር ያለ ጀርባ ይጠቀማሉ. ቆመው እና እጆችዎን ወደ ላይ በማንሳት መጸለይ ይችላሉ.

የኢየሱስ ጸሎት ብዙውን ጊዜ የሚነበበው በመቁጠሪያ፣ አብዛኛውን ጊዜ ከመቶ ኖቶች ጋር ነው። ይህን የሚያደርጉት ለመቁጠር ሳይሆን ለማተኮር እና ዜማውን ለመጠበቅ ነው። ከተሞክሮ እንደሚታወቀው እጆቹ ሥራ ቢበዛባቸው, ሰውነትን ማረጋጋት እና በጸሎት ላይ ማተኮር ቀላል ነው. የቁጥር ምዘናዎች ፍቅር - በመቁጠሪያ ወይም በሌላ - በምንም መንገድ አይበረታታም። በ "Frank Tales of a Wanderer" ውስጥ ሽማግሌው አንድ ሰው በቀን ውስጥ ምን ያህል ጊዜ የኢየሱስን ጸሎት መድገም እንዳለበት አጥብቆ ቀጥቷል-መጀመሪያ 3 ሺህ, ከዚያም 6 ሺህ, እና በመጨረሻም 12 ሺህ, ምንም ተጨማሪ እና ያነሰ አይደለም. ይህ በመጠን ላይ ሙሉ ለሙሉ ያልተለመደ ትኩረት ነው. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, እዚህ ያለው ነጥብ ቁጥሩ ብቻ ሳይሆን የተንከራተቱ ውስጣዊ ዝንባሌ ነው: ሽማግሌው ታዛዥነቱን ለመፈተሽ እና እሱ የሚቀጣውን ሁሉ ለመፈጸም ያለምንም ማመንታት ዝግጁ መሆኑን ለማየት ፈልጎ ነበር. ለእኛ፣ የኤጲስ ቆጶስ ፊዮፋን ምክር ይበልጥ ተስማሚ ነው፡- “አንዳንድ ጊዜ የጸሎትን ቆጠራ ከመቁጠርያ ጋር ትረሳዋለህ ትላለህ። ችግሩ ትንሽ ነው። ወደ ጌታ መውደቅ ሲኖር፣ እንደ ተፈጥሮ፣ በፍርሃት እና በተስፋ፣ ይህ ከማንኛውም የጸሎቶች ብዛት መሟላት የተሻለ ነው።

ስሙን በሚጠራበት ጊዜ፣ አንድ ሰው አዳኝ ሆን ብሎ አያስብም። የኢየሱስ ጸሎት ብዙውን ጊዜ የሚነበበው አዶዎቹን ሳይመለከት በጨለማ ወይም በተዘጉ ዓይኖች ነው። ሴንት. ግሪጎሪ ሲና. - ከዚያ ይህንን ያጋጠመው ቀድሞውኑ ህልም አላሚ ነው ( ቅዠቶች) እና ዝምተኛ አይደለም ( hesychastes)” የሶርስክ መነኩሴ ኒሉስ (+ 1508) “በራስህ ውስጥ ምንም ዓይነት ሐሳብ፣ ምንም ዓይነት ምስልና ራእይ አትፍቀድ” ሲል የኖቲክ ጸሎት በምታደርግበት ጊዜ በሐሰት ውስጥ እንዳትወድቅ ሲል ጽፏል። ኤጲስ ቆጶስ ቴዎፋን “በኢየሱስ ጸሎት ውስጥ በአእምሮና በጌታ መካከል ምንም ዓይነት አስታራቂ መሆን የለበትም” በማለት ጽፈዋል። - የ noetic ጸሎት ምንነት በእግዚአብሔር ፊት መሄድ ነው; እና በእግዚአብሔር ፊት መመላለስ እግዚአብሔር እንደ ሁሉም ቦታ በእናንተ ውስጥ እንዳለ እና ሁሉንም ነገር, ውስጣዊንም እንኳን, ከእኛ የበለጠ እንደሚያይ ከንቃተ ህሊና የማይወጣ እምነት ነው. ይህ የእግዚአብሔር ዓይን ወደ ውስጥህ የሚመለከት ንቃተ ህሊናም ምስል ሊኖረው አይገባም፣ነገር ግን ሁሉም ነገር በአንድ ቀላል እምነት ወይም ስሜት ውስጥ መሆን አለበት። በዚህ መንገድ ስሙን በመጥራት ብቻ፣ አዳኙን ሳናስብ፣ ነገር ግን በቀላሉ የእሱን መገኘት ሲሰማን፣ አንድ ላይ የሚሰበሰበውን እና ንጹሕ አቋምን የሚሰጠውን የኢየሱስን ጸሎት ሙሉ ኃይል እናገኛለን።” [7]

የሰው ልጅ መደበኛ የትንፋሽ መጠን በደቂቃ ወደ 14 መተንፈስ ሲሆን በሰለጠኑ ሰዎች ደግሞ ወደ 8 ሊቀንስ ይችላል። የክርስቲያን ጸሎቶችን በማንበብ, የመተንፈሻ መጠን በደቂቃ ወደ 6 እስትንፋስ ይቀንሳል. በሰውነት ላይ ያላቸው ተጽእኖ ተመሳሳይ ነው: የልብ ምቶች እንዲመሳሰሉ ይረዳሉ. እና ይህ ፣ በልብ ሐኪሞች እንደተገለፀው ፣ በአንድ ሰው የልብ እና የደም ቧንቧ እንቅስቃሴ ላይ በጎ ተጽዕኖ ያሳድራል።

ለአንዳንዶች፣ የኢየሱስ ጸሎት “ወደ ልብ የሚገባበት” ጊዜ ይመጣል፣ ስለዚህም ከአሁን በኋላ በግንዛቤ ጥረት አይገለጽም፣ ነገር ግን በራሱ። አንድ ሰው ሲራመድ ወይም ሲጽፍ እንኳን ይቀጥላል, በሕልሙ ውስጥ ይገኛል እና በጠዋት ከእንቅልፉ ይነሳል.

ኦርቶዶክሶች የእግዚአብሔር ኃይል በኢየሱስ ስም እንደሚገኝ ያምናሉ, ስለዚህም የእግዚአብሔር ስም መጥራት የቅዱስ ቁርባን ጸጋን የተጎናጸፈ መለኮታዊ ድርጊት ውጤታማ ምልክት ሆኖ ያገለግላል. “ጸሎት በመገረም ራሱን በመለኮታዊ ብርሃን በሚያይ ሰው ውስጣዊ ማንነቱ ውስጥ ይገባል። የኢየሱስ ስም ብርሃን፣ በልብ በኩል፣ መላውን አጽናፈ ሰማይ ያበራል። የኢየሱስን ጸሎት ያለማቋረጥ የሚያነቡም ሆኑ አልፎ አልፎ ብቻ የሚጸልዩት የድፍረትና የደስታ ምንጭ ነው። እንግዳውን እንጥቀስ (“የተንከራተቱ ፍራንክ ታሪኮች ለመንፈሳዊ አባቱ”)፡-

“አሁን በዚህ መንገድ ሄጄ ያለማቋረጥ የምጸልየው የኢየሱስን ጸሎት ነው፣ ይህም ለእኔ በዓለም ካለው ከማንኛውም ነገር የበለጠ ውድ እና ጣፋጭ ነው። አንዳንድ ጊዜ በቀን ሰባ ማይል ወይም ከዚያ በላይ እጓዛለሁ እና የምራመድ አይመስለኝም። እየጸለይኩ እንደሆነ ብቻ ነው የሚሰማኝ። ኃይለኛ ብርድ ሲይዘኝ፣ ጸሎትን በጠንካራ ሁኔታ መናገር እጀምራለሁ እና ብዙም ሳይቆይ እሞቃለሁ። ረሃብ ካሸነፈኝ ብዙ ጊዜ የኢየሱስ ክርስቶስን ስም እጠራለሁ እና እንደራበኝ እረሳለሁ። በታመምኩበት ጊዜ ጀርባዬ እና እግሮቼ ይታመማሉ, ጸሎትን እሰማለሁ እናም ህመሙን አልሰማም. እኔን የሚያስከፋኝ፣ የኢየሱስ ጸሎት ምን ያህል ጣፋጭ እንደሆነ ብቻ አስታውሳለሁ። ወዲያውኑ ስድብ እና ቁጣ ያልፋል, እና ሁሉንም ነገር እረሳለሁ. እግዚአብሄር ይመስገን! አሁን በሐዋርያው ላይ የሰማሁት ቃል ምን ማለት እንደሆነ በግልፅ ተረድቻለሁ፡- “ሳታቋርጡ ጸልዩ” (1ኛ ተሰሎንቄ 5፡17)” [9]።

ቁሱ የተወሰደው ከጣቢያው http://azbyka.ru ነው።

ሰላም ውድ ጌታ ወንድሞችና እህቶች! . ሁሉም የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች እንዲበረታቱ ወደ ጌታ ጸሎት ያስፈልጋቸዋል።

በድረ-ገፃችን በመስመር ላይ ሱቅ ውስጥ ከመከፈቱ ጋር በተያያዘ የ 10% ቅናሽ።

ዛሬ ገጻችን ተፈጥሯል እና ቀስ በቀስ ጠቃሚ መረጃዎችን ይዘምናል።