የሳሮቭ የቅዱስ ሱራፌል ተአምራት ፈውስ በቅዱስ ሱራፌል ምንጭ ላይ እና ባሏ ወደ አምላክ የተመለሰችው አስደናቂ ነገር ውድ የዲቪቮ ገዳም እህቶች! በአባ ሴራፊም ጸደይ ከታጠበ በኋላ ያገኘሁትን ፈውስን ልንገራችሁ። በ ... መጀመሪያ

የሳሮቭ ጻድቅ ወላጆች የቅዱስ ሴራፊም ሕይወት የሳሮቭ መነኩሴ ሴራፊም ሐምሌ 19 ቀን 1759 (እንደሌሎች ምንጮች 1754) በጥንቷ ኩርስክ የኢሲዶር እና አጋፊያ ሞሽኒን ታዋቂ የነጋዴ ቤተሰብ ተወለደ። በቅዱስ ጥምቀት ለሐዋርያው ​​ክብር ፕሮኮር ተባለ

አጭር ሕይወትመነኩሴ ሴራፊም ፣ የሳሮቭ አስደናቂ ሰራተኛ የሳሮቭ መነኩሴ ሴራፊም (በአለም ፕሮክሆር ሞሽኒን) ፣የሩሲያ ቤተክርስትያን ታላቅ አቀንቃኝ ሐምሌ 19 ቀን 1759 ተወለደ።የመነኩሴው ወላጆች ኢሲዶር እና አጋቲያ ሞሽንኒን በ ኩርስክ ኢሲዶር ነጋዴ ነበር እና ኮንትራቶችን ወሰደ

የአሁኑ ገጽ፡ 1 (ጠቅላላ መጽሐፍ 2 ገጾች አሉት)

ፊደል፡

100% +

አሌክሳንደር ቦሪሶቪች ታኬንኮ

የቅዱስ ሴራፊም የሳሮቭ ህይወት ለህፃናት እንደገና በመናገር

በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የሕትመት ምክር ቤት እንዲሰራጭ የተፈቀደ IS R 14-407-0744

ምሳሌዎች በዩሊያ ጌሮቫ

እንደዚህ አይነት ቃል አለ - ልግስና. ስለ አንድ ሰው ለጋስ ነው ቢሉ ምንጊዜም ምስጋና ነው። ስለ መጥፎ ፣ ክፉ ፣ ስግብግብ ሰው በጭራሽ አይናገሩም። ግን ምን ማለት ነው - ልግስና? በዚህ ጊዜ የአንድ ሰው ነፍስ በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ ለሁሉም ሰው, ለጠላቶችም ጭምር ብዙ ፍቅር እና ይቅርታ አለው. ደግሞም እኛን የሚወዱንን መውደድ አስቸጋሪ አይደለም. ነገር ግን ለጋስ ሰዎች ብቻ በደላቸውን በፍቅር መያዝ የሚችሉት። ይህ ቀላል ስራ አይደለም, ነፍስ ወዲያውኑ ትልቅ አይሆንም. ግን ለጋስ ለመሆን ከፈለግክ ይህን ማድረግ መማር ትችላለህ። እንዴት? ማንኛውንም ንግድ እንደምንማር። በመጀመሪያ፣ ሌሎች እንዴት እንደሚሠሩ እንመለከታለን፣ ከዚያም እኛ ራሳችን ተመሳሳይ ነገር ለማድረግ እንሞክራለን። ሁሉም ነገር ግልጽ ይመስላል.

ለጋስ ሰዎችን ለማግኘት እና እንዴት እንደሚኖሩ ለማየት ብቻ ይቀራል። እናም የክርስቲያን ቅዱሳንን ሕይወት መመርመር ይሻላል። ደግሞም እንደ ክርስቶስ ትእዛዝ ኖረዋል። እና እሱ በመጀመሪያ ያስተማረው - ልግስና እና ለሁሉም ሰው ፍቅር ነው። ለጥሩ እና ለደግ ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ ለሁሉም. ለሚበድሉን፣ ለጎጂዎች፣ ለሆዳሞች፣ ለሚያስከፉን፣ እየተዋጉ ጸያፍ ነገሮችን ይነግሩናል።

በዚህ መንገድ ፍቅርን የተማሩ በቤተክርስቲያን ቅዱሳን ይባላሉ። እዚህ አሉ - በዓለም ላይ በጣም ለጋስ ሰዎች። እና ከአንድ ሰው ልግስና ከተማሩ ፣ በእርግጥ ፣ ከእነሱ። የሰው ነፍስ እንዴት ትልቅ እንደምትሆን ጠላቶቹን እንኳን መውደድና መራራ እንደምትሆን ለመረዳት እንሞክር።

ፀሐያማ በሆነ የበጋ ቀን የሰባት ዓመቱ ልጅ ፕሮክሆር እና እናቱ የኩርስክ ከተማ ዋና ካቴድራል የደወል ማማ ላይ ወጡ። ለምን ወደዚያ ሄዱ? እና በአጠቃላይ - ልጅ ያላት ሴት ወደ ደወል ማማ እንድትገባ የፈቀደው ማን ነው?

ትንሽ ቆይ እስቲ እንነጋገርበት። እዚህ ትንሽ ፕሮክሆር በፍጥነት ወደ ላይ ከፍ ያለ ደረጃ ላይ ይወጣል። እናትየው የመጀመሪያውን በረራ ባሸነፈችበት ጊዜ, ልጁ ቀድሞውኑ በእራሱ በረንዳ ላይ ቆሞ - ደወሎች የሚስተካከሉበት መድረክ. ኦህ ፣ ከተማህን ዝቅ አድርገህ ማየት እንዴት ደስ ይላል! ከዚህ ጎዳናዎች እንደ ገመድ ቀጭን ናቸው። እና ለጋሪ የታጠቁ ፈረሶች ቀስ ብለው ይሳባሉ። ፈረሱ ትልቅ ነው, ሁለት ልጅ ቁመት. እና ከደወል ማማ - ከተራ መዳፊት አይበልጥም. ደህና ፣ ሰዎች እንደ ትናንሽ ነፍሳት - በድንገት ወደ ኩሬ ውስጥ ላለመግባት እግራቸውን እያዩ ይቅበዘዛሉ። እና ከቆሸሸው አስፋልት ፣ ኩሬ እና አጥር በስተቀር ምንም አያዩም። እና ከደወል ማማ, ከላይ, ሁሉንም ነገር, ሁሉንም ነገር ማየት ይችላሉ! እና የከተማው ገበያ፣ እና የአብያተ ክርስቲያናት ጉልላቶች፣ እና በጎስቲኒ ድቮር አቅራቢያ የሚገኘው የድሮው የኦክ ዛፍ፣ እና ሌላው ቀርቶ በሴም ወንዝ አጠገብ። ጀልባዎች በተረጋጋ ውሃ ላይ ይንሳፈፋሉ - ሸራዎቹ ነጭ ናቸው ፣ ንፋሱ በጥብቅ ተሞልቷል ፣ እና ልክ ይመልከቱ - ይርቃሉ። ከዚህም በላይ - ስቴፕ, እስከ አድማስ ድረስ. እና በጣም በቅርበት፣ ዋጦች በጥቁር መብረቅ ያልፋሉ። እዚህ የሆነ ቦታ ደወል ማማ ላይ ጎጆዎች እንዳላቸው ማየት ይቻላል. ስለዚህ እነሱ ተጨንቀዋል, ፕሮክሆርን ያስተውሉ - ምን ዓይነት ያልተጋበዘ እንግዳ ወደ ወፍ መንግሥታቸው እዚህ መጥቷል.

እና ወንዶች, ጓደኞች, ጓደኞች, ከደወል ማማ በታች ቆመው, ጭንቅላታቸውን ወደ ኋላ እየወረወሩ እና የሆነ ነገር ይጮኻሉ. እርስዎ ብቻ ከዚህ አንድ ቃል ማውጣት አይችሉም - ወደ መሬት በጣም ሩቅ ነው ፣ ነፋሱ ድምጾቹን ይወስዳል ፣ ቅጠሉ በዛፎች አናት ላይ ይንቀጠቀጣል። ፕሮክሆር የተሻለ ለመስማት የቤልፍሪውን ሃዲድ ተደግፎ ... እንደ ድንጋይ ወደ መሬት በረረ። ከታች ያሉት ሰዎች ተንፍሰዋል! ያልታደለች እናት የልጃቸው ቀይ ሸሚዝ እንዴት ብልጭ ድርግም የሚለው የደወል ማማ ላይ ብቻ አይታለች። እሱ ከወደቀበት ፍጥነት ፈጥና ወደ ደረጃው እየሮጠች በመሄድ ብቻ ደገመች፡- “ጌታ ሆይ እርዳኝ! ጌታ ሆይ ልጄን ማረኝ!" ግን ከእንደዚህ አይነት ከፍታ ላይ የወደቀን ሰው ማዳን ይቻላል? ኦ… ባላስብ ይሻላል፣ ​​ባታስብበት ይሻላል… ጌታ ሆይ እርዳኝ!

እናትየው ልክ እንደ ወፍ ከደወሉ ደጃፍ ወጥታ ህዝቡ ወደ ተጨናነቀበት ቦታ ሮጠች። ሁሉንም ሰው ወደ ጎን ገፍታ በቅጽበት ወደ ህዝቡ መሃል አመራች፣ በዚያም የወደደችውን ልጇን ህይወት አልባ አካል ለማየት ፈራች። እና እዚያ ... ህያው ፕሮኮር በተረገጠው ሳር ላይ ተቀምጦ እራሱን ፣ በዙሪያው ያሉትን ሰዎች ፣ ሣሩ ፣ ሰማይን በመገረም ተመለከተ። ሊረዳው ያልቻለው ያህል - እንዴት እዚህ እራሱን አገኘ፣ ከአፍታ በፊት እዚያ ላይ እያለ።

እናቴ ዓይኖቿን ማመን ፈርታ እራሷን በጉልበቷ ተንበርክካ ትሰማው ጀመር፡-

- ፕሮሼንካ ፣ ልጄ ፣ ደህና ነህ? በሚጎዳበት ቦታ, ተናገር, ዝም አትበል!

ፕሮክሆር በሳሩ ላይ ተቀምጧል, ሙሉ በሙሉ, ምንም ጉዳት ሳይደርስበት, በእሱ ላይ ምንም ጉዳት የለውም, ጭረት አይደለም. ገና ከደወል ማማ ላይ እንዳልወደቀ፣ ግን ከምድጃው ላይ ባለው ጎጆ ውስጥ ተኛ። ሰዎች ይህን ተአምር አይተው ምን እንደሚሉ አያውቁም። በመጨረሻም አያት ኢግናት የቤተክርስቲያን ጠባቂ ከንፈሩን እያኘከ ከንፈሩን እየመታ እንዲህ አለ።

- ካልሆነ, አጋፊያ, ጌታ ራሱ ልጅሽን ለትልቅ ሥራ ያድናል. አየህ አሁን አንተ ለእርጅና የራስህን ድጋፍ ብቻ እያሳደግክ አይደለም። እግዚአብሔር ልጅ ነው እንደሌሎቻችንም አይኖርም።

ደህና፣ አሁን፣ ምናልባት፣ በዚያ ቀን ፕሮክሆር እና እናቱ በደወል ግንብ ውስጥ ምን እያደረጉ እንደነበር ለመንገር ጊዜው አሁን ነው።

በኩርስክ - ኢሲዶር ሞሽኒን አንድ ሀብታም ነጋዴ ነበር። በግንባታ ላይ ተሰማርቷል - ሰዎችን ቀጥሯል, ቁሳቁሶችን ገዝቷል እና ትላልቅ የድንጋይ ሕንፃዎችን ገንብቷል. ደግ ፣ ቀና ሰው ነበር ፣ በህይወቱ ከማያውቀው ሰው ሳንቲም አላስገባም ፣ ሁል ጊዜ ለሰራተኞች በቅንነት ይከፍላል እና ስራ በሰዓቱ ያስረክባል። እናም በሴንት ፒተርስበርግ የዊንተር ቤተ መንግስትን የገነባው በታዋቂው ጣሊያናዊ አርክቴክት ራስትሬሊ የተነደፈውን ለቅዱስ ሰርግየስ ዘ ራዶኔዝ ክብር በኩርስክ ካቴድራል ለመገንባት ወሰደ።

ኢሲዶር ሞሽኒን መገንባት ጀመረ, ነገር ግን መጨረስ ብቻ አልቻለም: ጨዋው ነጋዴ ሞተ በቤተመቅደስ ውስጥ የታችኛው ወለል ብቻ ሲዘጋ. እና መበለቲቱ አጋፋያ ሞሽኒና ጉዳዮቹን ሁሉ መቆጣጠር ነበረበት። አሁን ከሠራተኞቹ ጋር መደራደር፣ ጡብ፣ እንጨት፣ ለጣሪያው የሚሆን ብረት እና ሌሎችም ለቤተ መቅደሱ ግንባታ መሥራት ነበረባት። ለአራት ዓመታት በእግዚአብሔር ረዳትነት እነዚህን ሁሉ ከሴት ያልሆኑ ጉዳዮችን ትመራ ነበር። እናም አጋፊያ እየተገነባ ባለው የካቴድራሉ የደወል ማማ ላይ ነገሮች እንዴት እንደሚከናወኑ ለማየት መጣ። እሷም የሰባት አመት ልጇን ፕሮኮርን ከእሷ ጋር ወሰደች. ደህና, ከዚያ ... ከዚያ አስቀድመው ያውቁታል!

ጊዜ አለፈ። ፕሮክሆር አደገ እና ታላቅ ወንድሙን በነጋዴ ንግድ መርዳት ጀመረ። ወንድሜ በኩርስክ ውስጥ የግሮሰሪ መደብር ነበረው ፣ እና ፕሮክሆር እዚያ ይሠራ ነበር - ስኳር እና ዱቄት ለደንበኞች ይመዝን ነበር ፣ ወርቃማ የሱፍ አበባ ዘይት ከበርሜል ፈሰሰ ፣ ጣፋጭ የሰባ ሄሪንግ በወረቀት ተጠቅልሏል። ነገር ግን የወጣቱ ሻጭ ነፍስ ለንግድ አይደለም, ለነጋዴ ትርፍ አይደለም. በነጻ አፍታ፣ በሱቁ ውስጥ ደንበኞች በሌሉበት፣ ፕሮክሆር በከረጢት ዱቄት ላይ ተቀምጦ ወንጌልን አነበበ። እናም ምሽት ላይ ሱቁን ከቆለፈ በኋላ ለምሽቱ አገልግሎት በጊዜው ለመሆን በሙሉ ኃይሉ ወደ ቤተመቅደስ በፍጥነት ሄደ። በማለዳ ከማንም በፊት ተነስቶ የስራ ቀን ሳይጀምር ለመፀለይ ጊዜ ለማግኘት ወደ ማቲን እና ወደ መጀመሪያ ቅዳሴ ሄደ።

ብልህ እናቱ ሁሉንም ነገር አስተዋለች እና ልጇ ወደ ጌታ በጣም በመቅረቧ ከልብ ተደሰተች። ብርቅዬ ደስታም በፕሮክሆር ላይ ወደቀ - እንደዚህ ያለ እናት እና አስተማሪ ጣልቃ ያልገባ ፣ ግን ለራሱ መንፈሳዊ ሕይወትን የመምረጥ ፍላጎቱን አበርክቷል። ስለዚህም በአሥራ ሰባት ዓመቱ ዓለምን ትቶ ወደ ገዳም ሊሄድ ወሰነ, እርስዋም አልተከራከረችም. ለእናቱ የነበረው ስንብት ልብ የሚነካ ነበር! ለተወሰነ ጊዜ ተቀምጠዋል - እንደ ሩሲያ ባህል። ከዚያም ፕሮኮር ተነሳ፣ ወደ እግዚአብሔር ጸለየ፣ በእናቱ እግር ስር ሰገደ እና የወላጅ በረከቷን ጠየቀ። አጋፋያ የአዳኙን እና የእናት እናት ምስሎችን እንዲያከብር ሰጠው እና በመዳብ መስቀል ባርኮታል. ይህንን መስቀል ይዞ እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ ሁልጊዜ በደረቱ ላይ በግልፅ ይለብሰው ነበር።

ፕሮክሆርም ለመነኩሴ ወደ ገዳሙ ሄደ። ብዙ የኩርስክ ነዋሪዎች ቀደም ብለው የደከሙበትን Sarov Hermitage ን መረጠ። ሬክተሩ አባ ፓኮሚም ከኩርስክ የመጡ ነበሩ እና የፕሮክሆርን ወላጆች በደንብ ያውቁ ነበር። ወደ ገዳማዊ ሕይወት መንገድ ሊገባ የሚፈልገውን ወጣት በጸጋ ተቀበለው።

ግን መነኩሴ መሆን በጣም ቀላል አይደለም ። በመጀመሪያ, ፕሮክሆር ለዳቦ መጋገሪያ ታዛዥነት ተመድቦ ነበር. እዚያም ለገዳሙ ማደሪያ የሚሆን እንጀራ ጋገሩ፣ ፕሮክሆርም የታዘዘውን ሁሉ አደረገ - ሊጡን ቀቅለው፣ ከውኃ ጉድጓድ ውኃ ተሸክመው፣ የተከተፈ እንጨት። እና ከዚያ ከቀይ-ሙቀት ምድጃ ውስጥ ቀይ ቀይ የሆኑ ጥሩ መዓዛ ያላቸው ዳቦዎችን አውጥቶ በጠረጴዛው ላይ በተዘረጉ ንጹህ ፎጣዎች ላይ እንዲቀዘቅዝ አደረገ።

ይህ ሥራ ቀላል አልነበረም, ለመነሳት አሁንም ጨለማ ነበር. ነገር ግን ሁሉንም የጸሎት ደንቦች ማንበብ እና ለአገልግሎቱ ጊዜ ላይ መሆን አስፈላጊ ነበር. ነገር ግን ፕሮክሆር ሁሉንም ጉዳዮች በዘዴ ይመራ ነበር - ስለዚህም የገዳማቱ ባለስልጣናት ተገረሙ።

ከዚያም ጀማሪ ሆኖ ወደ አናጢነት ወርክሾፕ ተዛወረ። በአጭር ጊዜ ውስጥ ፕሮኮር ከማንም በተሻለ በመጋዝ እና በአውሮፕላን መስራት ተማረ። ከጀማሪዎች መካከል አንዱ ብቻ በገዳሙ የጊዜ ሰሌዳ ውስጥ አናጺ ተብሎ የሚጠራው - ፕሮክሆር አናጺው ነው። ምንም እንኳን የነጋዴ ቤተሰብ ቢሆንም ምንም ሥራ አልፈራም. እንጀራም ጋገረ፥ በአናጺነትም ሥራ ሠራ፥ በወንዙም ላይ እንጨት ሰንጠረ። ነፍሱ ግን ልክ እንደበፊቱ በጸሎት፣በእግዚአብሔር ላይ በማሰላሰል፣መንፈሳዊ መጻሕፍትን በማንበብ ተኛች። በአባ ገዳው ፍቃድ እራሱን በጫካ ውስጥ ጎጆ አዘጋጀ እና በነጻ ሰዓቱ ብቻውን ለመጸለይ ወደዚያ ሄደ. በኋላ እንደተናገረው፣ የድንቅ ተፈጥሮ ማሰላሰሉ መንፈሱን ወደ እግዚአብሔር አነሳው።

እ.ኤ.አ. በ 1780 ፕሮክሆር በጠና ታመመ እና መላ ሰውነቱ አብጦ ነበር። የትኛውም ሐኪም በሽታው ምን ዓይነት እንደሆነ ሊወስን አልቻለም. ህመሙ ለሶስት አመታት ይቆያል, ፕሮክሆር በአልጋ ላይ በነበረበት ጊዜ ሁሉ ማለት ይቻላል. በመጨረሻም ለህይወቱ መፍራት ጀመሩ እና ሬክተር አባ ፓኮሚይ በሽተኛው ወደ ሆስፒታል መወሰድ አለበት ብለዋል ። እዞም ትሑት ፕሮኾር ንገዛእ ርእሶም ኣቢሎም፡ “ኣብ ገዛእ ርእሶም ምዃኖም ንፈልጥ ኢና።

- ከእግዚአብሔር ፈውስ እና የድንግል አማላጅነት ተስፋ አደርጋለሁ. ወደ ሆስፒታል መውሰድ አያስፈልግም፣ ይልቁንስ እንድንናዘዝ እና የክርስቶስን ቅዱሳን ምስጢራት እንድካፈል አዘጋጁ።

ኑዛዜ እና ቁርባን ብዙም ሳይቆይ ፕሮክሆር አገገመ፣ ይህም ሁሉንም ሰው አስገርሟል። ወዲያው እንዴት እንደሚድን ማንም አልተረዳም ነበርና በኋላ ነው ይህን ምስጢር ለአንዳንዶች የገለጠው፡ ከቁርባን በኋላ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም በማይገለጽ ብርሃን ታየችው ከሐዋርያቱ ዮሐንስ ሊቅና ጴጥሮስ ጋር ጣቷን እየጠቆመች። ፕሮኮሮስ እንዲህ አለች፡-

- ይህ የእኛ ዓይነት ነው!

"ቀኝ እጄ ደስታዬ" አለች "በጭንቅላቴ ላይ አስቀመጠች, በግራ እጇም ዘንግ ይዛ ነበር; እና በዚህ በትር ደስታዬ ነካኝ, ምስኪኑ. ሕመሜ የቀነሰው እዚህ ነው።

ይህ ህመም ለፕሮክሆር ብዙ መንፈሳዊ ጥቅም አስገኝቷል፡ መንፈሱ በእምነት፣ በፍቅር እና በእግዚአብሔር ተስፋ ጠነከረ።

ወደ ገዳሙ ከመጡ ከስምንት ዓመታት በኋላ ፕሮክሆር በመጨረሻ መነኩሴውን ተነጠቀ እና አዲስ ስም ተሰጠው - ሴራፊም ፣ ትርጉሙም “እሳታማ” ማለት ነው። በእሁድ እና በበዓላት ቀናት ሌሊቱን ሁሉ በንቃትና በጸሎት አሳልፏል፤ እስከ ቅዳሴ ጸሎት ድረስ ምንም ሳይንቀሳቀስ ቆሞ ነበር። በእያንዳንዱ መለኮታዊ አገልግሎት መጨረሻ ላይ በቤተ መቅደሱ ውስጥ ለረጅም ጊዜ በመቆየቱ እና የሃይሮዲያቆን ተግባራትን ሲያከናውን ዕቃዎቹን አስተካክሎ የጌታን መሠዊያ ንጽህናን ጠበቀ። ጌታም ለብዝበዛ ቅንዓትንና ቅንዓትን አይቶ ለሱራፌል ብርታትና ብርታት ሰጠው፤ ስለዚህም ድካም እንዳይሰማው፣ እረፍት ሳያስፈልገው፣ ብዙ ጊዜ ምግብና መጠጥ ረስቶ ወደ መኝታ ሲሄድ አንድ ሰው ያለማቋረጥ እግዚአብሔርን ማገልገል ባለመቻሉ ተጸጸተ። እንደ መላእክት.

ለሰባት ዓመታት የገዳሙ ሕይወት ካበቃ በኋላም ሄሮሞን ተሾመ። ነገር ግን በዚህ ጊዜ፣ ሴራፊም ነፍሱ የበለጠ ታላቅ ስራ እንደምትፈልግ ተገነዘበ። በአባ ገዳም ፈቃድ ከገዳሙ ርቃ በቆመች ጥቅጥቅ ያለ ደን ውስጥ ወደምትገኝ አንዲት ትንሽ የበረሃ ቤት ውስጥ መኖር ጀመረ።

ህይወቱን በብቸኝነት፣ በጉልበት፣ በማንበብ እና በጸሎት ያሳለፈው ሴራፊም ጾምን እና በጣም ጥብቅ የሆነውን መታቀብ ከዚህ ጋር አጣምሮታል። ያለማቋረጥ ተመሳሳይ መጥፎ ልብሶችን ለብሶ ነበር-ነጭ የተልባ እግር ካባ ፣ የቆዳ መስታዎሻዎች ፣ የቆዳ ጫማ መሸፈኛዎች - እንደ ስቶኪንጎች ፣ በላዩ ላይ የባስት ጫማዎችን ለብሷል ፣ እና ያረጀ ካሚላቭካ - የገዳም ቆብ። ከቀሚሱ በላይ የናስ መስቀል ተንጠልጥሏል፤ መስቀልም የገዛ እናቱ ከቤት ሲወጣ የባረከችበት ነው፤ ሁልጊዜም ከእርሱ ጋር ቅዱስ ወንጌልን የሚይዝበት ቦርሳ በትከሻው ላይ ተንጠልጥሏል። ብዙ ጊዜ በልቡ ቢማርም በየቀኑ ያነብ ነበር። ነገር ግን እርሱ ራሱ እንደተናገረው ቅዱሳት መጻሕፍት ለሥጋ ኅብስት ለነፍስም አንድ ምግብ ነው። ስለዚህ፣ ከወንጌል ቢያንስ አንድ ምዕራፍ በማንበብ በየቀኑ ነፍስህን በእሷ ማርካት አለብህ።

በመጀመሪያ የደረቀ እና የደረቀ እንጀራ በልቶ በእሁድ ቀን በገዳሙ አንድ ሳምንት ሙሉ ይዞ ሄደ። ከዚህ ሳምንታዊ የዳቦ ክፍል ውስጥ፣ በሽማግሌው የተንከባከቧቸውን፣ በጣም የሚወዱትን እና የጸሎቱን ቦታ የሚጎበኙ እንስሳትንና አእዋፍን ሰጥቷል። በገዛ እጆቹም አትክልት አብቅሏል። ለዚህም ሽማግሌው ማንንም እንዳይጭንበት እና እራሱ የበቀለውን ብቻ እንዲበላ የአትክልት ቦታ አዘጋጀ. በመቀጠልም ሰውነቱን መከልከል ስለለመደው እንጀራውን ሙሉ በሙሉ መብላት አቆመ እና በአቡነ አረጋዊ ቡራኬ የአትክልቱን አትክልት ብቻ አልፎ ተርፎም ስኖት የሚባለውን ሳር ይበላ ነበር። በዐቢይ ጾም የመጀመሪያ ሳምንት ቅዳሜ ቁርባን እስኪደርስ ድረስ ምንም አይነት ምግብ አልበላም። በመጨረሻም የሱራፊም መታቀብ እና ጾም እጅግ አስደናቂ ደረጃ ላይ ደርሷል፡ ከገዳሙ እንጀራ መቀበሉን ሙሉ በሙሉ አቁሞ ከሶስት ዓመት ተኩል በላይ ከእርሷ ምንም እንክብካቤ ሳይደረግለት ኖሯል። ወንድሞች፣ በዚህ ጊዜ ሁሉ ሽማግሌው በበጋው ብቻ ሳይሆን በክረምትም ምን ሊበላ እንደሚችል እያሰቡ ተገረሙ። መጠቀሚያውን ከሰዎች በጥንቃቄ ደበቀ።

አንድ ቀን ግን ጸጥታ የሰፈነውን የሴራፊም የበረሃ ህይወት ችግር ገጠመው። አንድ ብቸኛ መነኩሴ በጫካ ውስጥ እንደሚኖር ሲሰሙ ሦስት ዘራፊዎች ሊዘርፉት ወሰኑ። ወደ ሴራፊም እንጨት ሲቆርጥ መጡ። ዘራፊዎቹ ከቁጥቋጦው ውስጥ ዘለው ወጡ እና ጮኹ: -

- እንግዲህ ሰዎች የሚያመጡልህን ገንዘብ እዚህ ስጡ!

ሴራፊም "ከማንም ምንም ነገር አልወስድም" በማለት በጸጥታ መለሰ.

ወራዳዎቹ ግን አላመኑም። ከዛም አንዱ ከኋላው ሾልኮ ወደ መሬት ሊንኳኳው ሞከረ፣ ይልቁንም ወደቀ። ከዚህ የጓደኛቸው አስጨናቂ ሁኔታ፣ ያልታደሉት ዘራፊዎች አፍረው ነበር፡ በድንገት ከፊት ለፊታቸው አንድ ጠንካራ ሰው እንዳለ እና በእጁ መጥረቢያም እንዳለ ተገነዘቡ። ሴራፊም ቢፈልግ ኖሮ ሦስቱንም ዘራፊዎች በራሱ መንገድ በቀላሉ ይቋቋማል። ይህ ሃሳብም በአእምሮው ውስጥ ፈሰሰ። እርሱ ግን “ሰይፍን ከሰይፍ የሚያነሱ ይጠፋሉ” የሚለውን የኢየሱስ ክርስቶስን ቃል አስታወሰ። እና አልተቃወመም። ሴራፊም በእርጋታ መጥረቢያውን ወደ መሬት ዝቅ አድርጎ እንዲህ አለ።

- ማድረግ ያለብዎትን ያድርጉ.

ለእግዚአብሔር ሲል ሁሉን ያለ ጥፋት ለመታገሥ ወሰነ።

ከዚያም አንደኛው ዘራፊዎች ከመሬት ላይ መጥረቢያ በማንሳት ጭንቅላቱን በቡጢ መታው። ሽማግሌው መሬት ላይ ወደቀ። ክፉ ሰዎች በመንገድ ላይ በመጥረቢያ፣ በዱላ፣ በቡጢ እና በእግሮች መምታታቸውን በቁጣ ወደ ገዳሙ ጎትተው ወሰዱት።

ሱራፌልም እንደ ሞተ ሰው እንዳልተነቃነቀ ባዩ ጊዜ አስረው በመተላለፊያው ውስጥ ጣሉት። እና እነሱ ራሳቸው እዚያ የማይታወቅ ሀብት ለማግኘት በማሰብ ወደ ክፍሉ ሮጡ። በመጥፎ መኖሪያ ውስጥ, ምድጃውን ሰበሩ, ወለሉን አፈረሱ ... ነገር ግን ከቀላል አዶ በስተቀር በሴራፊም ምንም ነገር አላገኙም. ከዚያም ወንበዴዎቹ አንድን ፈሪሃ የእግዚአብሔርን ቅዱስ ሰው እንደደበደቡ ተገነዘቡ። እነሱም በጣም ፈሩ፣ እናም የታሰረው ሴራፊም በመተላለፊያው ውስጥ እንዲሞት ትተው ሸሹ።

ነገር ግን ጌታ በልጅነቱ ከደወሉ ሲወድቅ ከማይቀረው ሞት ያዳነው በክፉዎች እጅ ሊሞትም አልታሰበም። ከደረሰበት ከባድ ድብደባ እያገገመ፣ ሴራፊም እንደምንም ገመዱን ፈታ እና… እግዚአብሔር የደበደቡትን ተንኮለኞች ይቅር እንዲላቸው መጸለይ ጀመረ። በመከራ ካደረ በኋላ በማግስቱ በጭንቅ ወደ ገዳሙ አመራ።

መልኩ በጣም አስፈሪ ከመሆኑ የተነሳ መነኮሳቱ ያለ እንባ ሊያዩት አልቻሉም፡ የሽማግሌው የጎድን አጥንት ተሰበረ፣ ጭንቅላቱ ተሰበረ፣ በሰውነቱ ላይ ጥልቅ ቁስሎች ነበሩ፣ በተጨማሪም ሴራፊም ብዙ ደም አጥቷል። ለስምንት ቀናት ያህል ሳይንቀሳቀስ ተኛ ፣ ውሃም ሆነ ምግብ ሳይወስድ ፣ ሊቋቋመው በማይችል ሥቃይም ተሠቃየ።

አበምኔቱ የሴራፊም እንዲህ ያለውን ችግር ሲመለከት በጣም ጥሩ ዶክተሮችን ጋበዘ. ነገር ግን በአልጋው ላይ ቆመው እሱን እንዴት እንደሚይዙት ሲያስቡ፣ ሴራፊም በድንገት ትንሽ እንቅልፍ ወስዶ አንድ አስደናቂ ራዕይ አየ፡ ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ከአልጋው ቀኝ በኩል ወደ እርሱ እየመጣ ነበር። ከኋሏ ሐዋርያው ​​ጴጥሮስ እና ዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሁር አሉ። እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም በአልጋው አጠገብ ቆማ በቀኝ እጇ ጣት ወደ ሕመምተኛው እየጠቆመች ወደ ሐኪሞች ዘወር አለች፡-

- ምን እየሰራህ ነው? ይሄኛው የእኛ አይነት ነው።

ወደ አእምሮው በመምጣት የታመመው ሰው በጤንነቱ ተስፋ አስቆራጭ ሁኔታ ውስጥ, ሁሉንም ሰው አስገርሞ, ከሰዎች እርዳታ እንደማይፈልግ መለሰ, አባቱን ሬክተር ህይወቱን ለእግዚአብሔር እና ለቅድስተ ቅዱሳኑ ቲኦቶኮስ እንዲሰጥ ጠየቀ. ምንም የሚሠሩት ነገር አልነበረም፣ ትዕግሥቱን አክብረው በእምነት ጥንካሬና ጥንካሬ በመደነቅ ሽማግሌውን ብቻውን ተዉት። በአስደናቂው ጉብኝት ሊገለጽ በማይችል ደስታ ተሞላ፣ እናም ይህ ሰማያዊ ደስታ ለአራት ሰዓታት ያህል ቆየ። ከዚያም ሽማግሌው ተረጋግቶ ወደ ተለመደው ሁኔታው ​​ተመለሰ, ከህመሙ እፎይታ ተሰማው. ጥንካሬ እና ጥንካሬ ወደ እሱ መመለስ ጀመረ. ከአልጋው ወርዶ በክፍሉ ውስጥ ትንሽ መዞር ጀመረ እና ምሽት ዘጠኝ ሰአት ላይ በምግብ እራሱን አድስ, እንጀራ እና ሰሃን ቀመሰ. ከዚያው ቀን ጀምሮ, እንደገና በመንፈሳዊ መጠቀሚያዎች መሳተፍ ጀመረ. ከድብደባው በኋላ ሴራፊም በገዳሙ ውስጥ ለአምስት ወራት ኖረ. በበረታም ጊዜ እንደገና ወደ ጫካው ምድረ በዳ ተመለሰ።

በጥንት ጊዜ እንኳን, ሴራፊም በጫካ ውስጥ አንድ ዛፍ ቆርጦ በእሱ ተደምስሷል. ከዚህ በመነሳት, ተፈጥሮአዊ መግባባትን አጥቷል, ጎንበስ ብሎ.

ከድብደባ፣ ከቁስል እና ከበሽታ ዘራፊዎች ጥቃት ከተሰነዘረ በኋላ መታጠፊያው የበለጠ ጨምሯል እና ሁል ጊዜ በሾላ ፣ በሾላ ወይም በዱላ ተደግፎ ይራመዳል። በኋላ በአዶዎች ላይ የሚታየው በዚህ መንገድ ነው።

እዚህ አንድ ታላቅ የሰው ነፍስ ምን ችሎታ እንዳለው ለመንገር ጊዜው ደርሷል። እግዚአብሔርን መውደድእና ጎረቤት. ሴራፊም ማገገም በጀመረበት ወቅት ወንጀለኞቹ ተገኝተው ለፍርድ ቀረቡ። በአቅራቢያው ከሚገኝ መንደር ሦስት ገበሬዎች ነበሩ። በችሎቱ ላይ ያን ጊዜ በጫካ ውስጥ እንደነበሩት በድፍረት እና በድፍረት ሳይሆን ተንቀው ቆሙ።

- ከነሱ ጋር ምን ማድረግ ትፈልጋለህ? ለእነሱ ምን ቅጣት ይፈልጋሉ? ዳኛው ጠየቁ።

ሴራፊም በእንጨት ላይ ተደግፎ የአካል ጉዳተኛ የሆኑትን ሰዎች ተመለከተ እና ሊገድለው ተቃርቧል። ከዚያም ዳኛውን ተመልክቶ እንዲህ አለ።

“እኔ እንዳይቀጡ እፈልጋለሁ።

- እንዴት ሆኖ? ዳኛው ግራ ተጋባ። "እነሱ ብዙ ሥቃይ አድርገውብሃል!" ያን ማድረግ አልችልም፤ መቅጣት አለብኝ።

ሴራፊም "ቃሌን ተናግሬአለሁ" በማለት በጥብቅ ተናግሯል. “ወዲያውኑ ወደ ቤታቸው እንዲሄዱ ፍቀድላቸው። እና ካላደረጉት እኔ ከዚህ ቦታ እተወዋለሁ እና ወደዚህ አልመለስም።

ዳኛው ምን ማድረግ ነበረበት? ተንኮለኞችን ነፃ ማውጣት ነበረብኝ። ግራ በመጋባት፣ እድላቸውን ባለማመን፣ ሱራፌልን ሾልከው አለፉ፣ ለነፃነት ስጦታ እንኳን ሳያመሰግኑት፣ ለፈጸሙት ክፉ ነገር ሁሉ ያለ እሱ ጥፋት ይቅርታ አልጠየቁም። ወደ ቤት ሄደው ደስ ብሎኛል;

እንዴት ያለ ደደብ መነኩሴ ነው! ብንደበድበው ጥሩ ነው ለብዙ አመታት እስር ቤት የሚያስገባን ብልህ ሰው ሳይሆን። በትንሹ ለመናገር እድለኛ ነን!

እግዚአብሔር ግን ክፉዎችን ቀጣቸው። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ በሌሊት በመንደራቸው ላይ ከባድ ነጎድጓድ ተነሳ። ነጎድጓድ እንደ አንድ ሺህ መድፍ ጮኸ፣ መብረቅ እንደ እሳታማ ቀስቶች ፈነጠቀ። በመንደሩ ከደረሰው መብረቅ የተነሳ በዛ አውሎ ነፋሱ ሌሊት ሶስት ጎጆዎች ተቃጥለዋል። የማን ቤት እንደሆነ ገምት? አዎን እነሱ ነበሩ - ሴራፊምን የደበደቡት እና በቀላሉ በመውረዳቸው የተደሰቱ ጨካኞች። በጣም የፈሩበት ቦታ ይህ ነው። ከእግዚአብሔር ሳይሆን በሰው መፈረድ እንደሚቀል ተረዱ። በማግስቱ ተሰብስበው ወደ ጫካው ወደ ሴራፊም ሄርሚቴጅ ሄዱ። መጥተው በእግሩ ስር ወደቁ - አባቴ የማመዛዘን ሞኞች ይቅር በለን። ሴራፊም እነርሱን ተመለከታቸው፣ ቀረበ፣ እያንዳንዳቸውን በራሳቸው ላይ መታ። እንዲህም አለ።

- እግዚአብሔር ይቅር ይላችኋል. በሐቀኝነት ኑሩ እና ማንንም አታስቀይሙ፣ ከዚህም የከፋ እንዳይደርስባችሁ።

ከአስራ ስድስት አመት የመገለል ስራ በኋላ ሴራፊም የጫካውን ቅርስ ለዘለአለም ትቶ ወደ ገዳሙ ተመለሰ. የእሱ ክፍል ሙሉ በሙሉ የሞቱን ቀን ሁል ጊዜ ለማስታወስ ሴራፊም ራሱ ያቀደው ትንሽ ጉቶ ፣ አዶ እና ቀለም የሌለው የሬሳ ሣጥን ያቀፈ ነበር።

በእነዚያ ዓመታት የሳሮቭቭ ሴራፊም ስም ቀድሞውኑ በመላው ሩሲያ ይታወቅ ነበር ፣ እናም ፒልግሪሞች ምክርን ፣ ማጽናኛን ወይም ፈውስ ለማግኘት ወደ እሱ በፍጥነት ሄዱ። በሁሉም ሰው ዓይን ፊት ተአምራት ተከናውኗል፡ ሴራፊም የታመሙትን ፈውሷል, በእራሱ ክፍል ውስጥ የእግዚአብሔር እናት "ርህራሄ" በሚለው አዶ ፊት ለፊት ከሚቃጠል መብራት ዘይት ጋር ቀብቷቸዋል.

ሴራፊም ከመሞቱ ሁለት ዓመት ገደማ በፊት, የእግዚአብሔር እናት ለመጨረሻ ጊዜ ታየችው. ሱራፌልን እንዲህ አለችው።

በቅርቡ ከእኛ ጋር ይሆናሉ ...

መነኮሳቱ ጥር 2 ቀን 1883 ወደ ቅዱሱ ክፍል ገብተው በመምህር ፊት ተንበርክኮ አዩት። እንደተኛ ፊቱ የተረጋጋ ነበር። መነኮሳቱ ሴራፊምን ሊቀሰቅሱት ሞክረው ነበር፣ ነገር ግን… መነኩሴው በዘላለማዊ እንቅልፍ አንቀላፋ።

ይህ ለጋስ ሰው ህይወቱን እንዲህ ነበር የኖረው። በጦርነቱ ውስጥ ድል አላደረገም, ታላላቅ ሳይንሳዊ ግኝቶችን አላደረገም, ድንቅ የጥበብ ስራዎችን ትቶ አልሄደም. ግን እያንዳንዱ የሩሲያ ሰው የሳሮቭ ሴራፊም ማን እንደሆነ ያውቃል። ምክንያቱም ቅዱስ ሱራፌል ለባልንጀራው እንዲህ ያለውን ፍቅር አሳይቷል, ይህም ለዓለም ሁሉ በቂ ነው. እንዲህ ዓይነቱን ልግስና መማር ይቻላል? እያንዳንዱ ጉዞ በመጀመሪያ ደረጃ ይጀምራል. መጀመሪያ ጓደኛህን አንዳንድ ጥፋት ይቅር ለማለት ሞክር። ምናልባት, በጣም ቀላል ላይሆን ይችላል, እና እሱን ወዲያውኑ ይቅር ማለት አይችሉም. እና ከዚያ - መነኩሴ ሴራፊም ለወንጀለኞቹ እንደጸለየ ለእሱ ጸልዩ። ከእንደዚህ አይነት ጸሎት የአንድ ሰው ነፍስ ትልቅ ይሆናል, ለጸለዩለት ሰው የሚሆን ቦታ ወዲያውኑ ይታያል. እና በህይወታችሁ ውስጥ ለሁሉም ሰዎች የበለጠ ይቅርታ እና ፍቅር, እርስዎ እራስዎ የበለጠ ለጋስ ይሆናሉ.

ማተሚያ ቤት "ኒኬያ"

ትኩረት! ይህ የመጽሐፉ መግቢያ ክፍል ነው።

የመጽሐፉን መጀመሪያ ከወደዱ ፣ ከዚያ ሙሉ ሥሪት ከባልደረባችን ሊገዛ ይችላል - የሕግ ይዘት LLC “LitRes” አከፋፋይ።

ይህ ቅዱስ, በምድራዊ ህይወቱ ዘመን እራሱን "መከረኛ ሴራፊም" ብሎ የጠራው, ከእውነተኛው ሞት በኋላ "አባት ሴራፊሙሽካ" ተብሎ መጠራት ጀመረ. ብዙ ቅዱሳን በእግዚአብሔር ዓለም አበሩ። ይመለካሉ፣ ያከብራሉ። ግን በተለይ የሚወዷቸው ብቻ እንደዚህ ሊጠሩ ይችላሉ. የሳሮቭን የቅዱስ ሴራፊም ሕይወትን እንከፍት እና እንዴት እንዲህ ያለውን ቅን ፍቅር እንዳሸነፈ እንመልከት።

የፕሮክሆር ሞሽኒን የልጅነት ጊዜ

ቅዱስ ሴራፊም ሐምሌ 19 ቀን 1759 በኩርስክ ከሞሽኒን ነጋዴ ቤተሰብ ተወለደ። በቅዱስ ጥምቀትም ስሙን ፕሮክሆር ብለው ጠሩት። በልጅነት ጊዜ እንኳን, የወደፊቱ የዲቪቮ ገዳም መስራች በእግዚአብሔር ልዩ ጸጋ ተለይቷል. የሳሮቭቭ ሴራፊም ሕይወት ስለ ተአምራዊው ድነት ይናገራል, አንድ ቀን ከእናቱ ጋር የደወል ማማ ላይ በወጣ ጊዜ, ወድቆ ከትልቅ ከፍታ ላይ ወድቆ, በተአምራዊ ሁኔታ ምንም ጉዳት ሳይደርስበት ቀረ. በሌላ ጊዜ፣ በጠና ሕመም ጊዜ፣ ዘመዶቹ በሕይወት እንደሚተርፉ ተስፋ ባጡበት ጊዜ፣ ፈጣን ማገገሙን በማወጅ ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስን ለማየት በሕልም ተከብሮ ነበር። እና ከጥቂት ጊዜ በኋላ በአጠገባቸው ሃይማኖታዊ ሰልፍ ተካሂዶ ነበር, እና ፕሮክሆር ከቤት ወጥቶ የእግዚአብሔር እናት አዶን አከበረ እና ብዙም ሳይቆይ አገገመ.

የሳሮቭቭ የቅዱስ ሴራፊም ሕይወት የበለጠ እንደሚናገረው በአእምሮው ፣ በጥሩ ትውስታ እና በጉልበቱ ተለይቷል ፣ በዚያን ጊዜ የሞተውን የአባቱን ፈለግ መከተል አልፈለገም። የወደፊቱ አስማተኛ ነፍስ በነጋዴው ንግድ ውስጥ አልዋሸም። ወደ እግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ተሳበ፣ ሀሳቡ ሁሉ በክርስቶስ ትምህርቶች የተሞላ ነበር። በሃይማኖታዊ አስተዳደጉ ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወተው በእናቱ አጋፋያ ሞሽኒና ነበር። የልጇን ከጌታ ጋር ያለውን ቅርበት በመጀመሪያ ያስተዋለች እና በመንፈሳዊ ህይወት ለመርዳት በሙሉ ኃይሏ የጣረችው እሷ ነበረች።

ለሌላነት መጣር

ፕሮክሆር የአስራ ስድስት አመት ልጅ እያለ ህይወቱን ለእግዚአብሔር ለመስጠት የነበረው ፍላጎት በመጨረሻ በእርሱ ውስጥ ደረሰ። ስለ ምንኩስና እናቱ ሲነግራቸው አዘነላቸው። አጋፋያ ልጇን የናስ መስቀልን በአንገቱ ላይ በማድረግ ባረከች, እሱም እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ አላነሳውም. ወደ እግዚአብሔር ከጸለየ እና በመንገዱ ላይ ከተቀመጠ በኋላ፣ ፕሮክሆር ቤቱን ለዘለዓለም ተወ።

በመጀመሪያ ወደ ኪየቭ ሄደ ቅዱስ ሽማግሌ ዶሲቴዎስ ከባረከው በኋላ ወደ ሳሮቭ ሄርሜጅ ወደ አባት ሬክተር ጳኮሚየስ በዚያ ጀማሪ ሆኖ እንዲሠራ አዘዘው። የሳሮቭቭ ሴራፊም ሕይወት ስለ አባ ጳኮሚየስ ቀናተኛ የእግዚአብሔር አገልጋይ እና ያልተለመደ ደግ ሰው መሆኑን በታላቅ ፍቅር ይናገራል።

የገዳማዊ ሕይወት መጀመሪያ

ፕሮክሆር ታዛዥነቱን ለመፈጸም ባደረገው ትጋት የሁሉንም ወንድሞች ክብር አግኝቷል። በዋነኛነት የአንባቢነት ሚና በተመደበበት በቤተ ክርስቲያን አገልግሎት መሳተፉ ታላቅ ደስታን ሰጠው። ነገር ግን ፕሮክሆር ለብቻው ለመጸለይ ልዩ ዝንባሌ ነበረው። ለነርሱ ሲል በተናዛዡ ቡራኬ ወደ ጫካው ጫካ ገባ፣ በዚያም ብቻውን ከእግዚአብሔር ጋር ይነጋገር ነበር።

በተጨማሪም የሳሮቭቭ ሴራፊም ሕይወት ስለ ከባድ ሕመሙ እና ስለ ቅድስተ ቅዱሳኑ ቴዎቶኮስ ሁለተኛ ጊዜ ለፕሮክሆር ይናገራል። ጌታ አንድ ፈተና ላከው - ጠብታዎች ፣ ከዚያ መላ ሰውነት ያብጣል። ዳግመኛም ገና በለጋ የልጅነት ጊዜ እንደነበረው፣ እጅግ ንጹሕ የሆነው ቴዎቶኮስ ከሐዋርያቱ ጴጥሮስና ዮሐንስ የሥነ መለኮት ምሑር ጋር ተገለጠለት እና ፈጣን ማገገምን በመተንበይ ለታካሚው “ይህ የእኛ ዓይነት ነው!” በማለት ተናግሯል። ብዙም ሳይቆይ በሽታው ፕሮክሆርን ለቀቀ.

ምንኩስና ስእለት

ለስምንት ዓመታት ፕሮክሆር በገዳሙ ውስጥ ጀማሪ ሆኖ ቆይቷል። በመጨረሻም, እሱ የሚታለፍበት ጊዜ ደርሷል. አበው አባ ጳኩሞስ ሱራፌል የሚል ስም ያለው ገዳማዊ ሥርዓት አስገድዶታል። ይህም የሆነው የሳሮቭ ተአምር ሰሪ የቅዱስ ሴራፊም ሕይወት እንደገለጸው ነሐሴ 13 ቀን 1786 ዓ.ም. ከዚያን ቀን ጀምሮ ፕሮክሆር ሞሽኒን ለዓለም ሞተ እና መነኩሴ ሴራፊም ተወለደ, ትርጉሙም "እሳታማ" ማለት ነው. ይህ ስም የእምነቱን እሳት እና ሙቀት ሁሉ በትክክል ያስተላልፋል.

ከሁለት ወር በኋላ ለሃይሮዲያቆን ማዕረግ ተቀደሰ። በአዲሱ ማዕረግ፣ ሴራፊም በእልፍኙ ውስጥ በቤተ ክርስቲያን አገልግሎት እና በጸሎት ቀናትና ሌሊቶችን አሳልፏል፣ ለመተኛትም አጭር ጊዜን ብቻ ተወ። ይህ ጊዜ ወደ ዲቪቮ የሴቶች ማህበረሰብ የመጀመሪያ ጉብኝቱን ያጠቃልላል, ከዚያ በኋላ ገዳም ይመሰረታል, የሱ መስራች እና ጠባቂ የሳሮቭ ሴንት ሴራፊም ነው. በነዚሁ ቀናት ውስጥ፣ በቤተመቅደስ ውስጥ በነበረው አገልግሎት፣ ኢየሱስ ክርስቶስን በአየር ላይ መጥቶ ሲባርከው አይቶ ክብር ተሰጥቶታል። የሳሮቭቭ ሴራፊም ሕይወት ስለዚህ ተአምር ይነግረናል.

የበረሃ ህይወት

ከአምስት ዓመታት በላይ አለፉ፣ እና ሄሮዲያቆን ሴራፊም ወደ ሃይሮሞንክ ደረጃ ከፍ ብሏል። በዚያን ጊዜ ዕድሜው ሠላሳ አራት ዓመት ነበር. በህይወት የመጀመሪያ ደረጃ, የምድረ በዳ ህይወት ይጀምራል. በአባቴ ሬክተር ቡራኬ በጫካ ውስጥ ወደተሰራ ብቸኛ ክፍል ጡረታ ወጣ። እዚ ከኣ ዓለም ርሑ ⁇ ን ጸሎትን ኣተሓሳስባን መንፈሳዊ መጻሕፍቲ ኣንበብ። ማንም የውጭ ሰው እንዲያየው አልተፈቀደለትም. ህይወቱ ከጥንቶቹ አስማተኞች ጋር ይመሳሰላል።

ቅዱስ ሱራፌልም ያለማቋረጥ ከባድ ሰንሰለት ይለብስ ነበር እና ለገዳማዊ ማዕረጉ የሚመጥን ልብስ ብቻ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ, የእጆቹን ፍሬዎች በላ, በሴሉ ዙሪያ የአትክልት አትክልት በማዘጋጀት እና በጫካ ውስጥ የሚበሉ እፅዋትን ይሰበስባል. አልፎ አልፎም ከገዳሙ እንጀራ ይቀርብለት ነበር። ቅዱሱ ብዙ ጊዜ ወደ ክፍሉ ክፍል ለሚመጡ የዱር አራዊት ከፊል መስጠቱ ይታወቃል። አዶዎች ብዙውን ጊዜ ቅዱሱ ድብን በዳቦ ሲመግብ ያሳያሉ። የጫካው ክፉ ነዋሪዎች እንኳን የቅዱሱን ደግነት ይሰማቸው ነበር.

አጋንንታዊ ማያያዣዎች

የሰው ልጅ ጠላት እንደምታውቁት የጻድቁን እምነት ለማናጋት እና እግዚአብሔርን እንዳያገለግል ለማድረግ ሁል ጊዜ ብርታት ያደርጋል። ስለዚህ አንድ ርኩስ መንፈስ በቅዱስ ሱራፌል ላይ ጦር አንሥቶ ሊያስፈራራውና ርስቱን እንዲያቆም አስገድዶታል። ብዙ ጊዜ አሰቃቂ ድምፆች በጆሮው ውስጥ ጮኹ፣ የእንስሳት ጩኸት እና ሌሎች የዲያብሎስ አባዜ ፍሬዎች። የቅዱሱን አካል ለመንቀጥቀጥ ሞከረ, እና በምድር ላይ እንኳን ደበደበው. ነገር ግን ሁሉ በጾም በጸሎት ተሸነፈ። ጠላትም ለማፈግፈግ ተገደደ።

ይህን ሁሉ ለማድረግ የሰው ጠላት ዘራፊዎችን ወደ ቅዱስ ሴራፊም ላከ። ክፉኛ ደበደቡት፣ ገንዘብ ጠይቀው ነፍሱን ሊያጠፉ ነበር። ቅዱሱ ግን ሁሉንም ነገር በትሕትና ታገሠ፣ በኋላም የበደሉትን ይቅር አለ። ከተሰቃዩበት ድብደባ በኋላ ለረጅም ጊዜ መራመድ አልቻለም እና እስከ ቀኑ መጨረሻ ድረስ ጎንበስ ብሎ ቆየ. ሦስተኛው የቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስ አባ ሱራፌል መገለጥ የዚሁ ዘመን ነው። እንደ ቀደመው ጊዜ ሁሉ እሷም ከሐዋርያቱ ጴጥሮስና ዮሐንስ ጋር ትገኝ ነበር፣ እሷም ደግሞ ሱራፌልን እያመለከተች “ይህ ከወገኖቻችን ነው” ብላለች።

የዓምዶች ሥራ

ከአምስት ወራት በኋላ ወደ ጫካው ክፍል ተመለሰ. በጸሎት የተሞሉ ቀናት እና መንፈሳዊ ጽሑፎችን በማንበብ እንደገና ሄዱ። ነገር ግን መነኩሴው በራሱ ላይ አዲስ የፈቃደኝነት መስቀል ለመውሰድ ወሰነ - የዝምታ ስራ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ አፉ ለከንቱ ንግግሮች ተዘግቷል። ከገዳሙ ከመጡ ብርቅዬ እንግዶች ጋር እንኳን በምልክት ተናገረ። ብዙም ሳይቆይ፣ ይህ እርሱን ማርካት አቆመ፣ እና በቅዱሳን ሕይወት ውስጥ ብዙም የማይገኝ ታላቅ ሥራ የሚሆንበት ጊዜ ደረሰ።

የሳሮቭ ሴራፊም በድንጋይ ላይ አንድ ሺህ ቀንና ሌሊት የሚቆይ ታዋቂውን አቋም ጀመረ. በትክክል በዚህ ጊዜ የኢየሱስን ጸሎት በመድገም ያሳለፈው ሌሊት በጫካው መካከል ባለው ትልቅ ድንጋይ ላይ እና በቀን ውስጥ በክፍሉ ውስጥ ልዩ በሆነ ድንጋይ ላይ ነበር። የሚተኛው ኃይሉ ሙሉ በሙሉ ሲተወው ብቻ ነበር።

ከዚህ ጊዜ በኋላ ሽማግሌው ወደ ገዳሙ ተመለሰ, በአስቂኝ ህይወት ደክሟቸው, በመጨረሻ ጤንነታቸውን አጥተዋል እናም ያለ ውጫዊ እርዳታ ማድረግ አልቻሉም. ነገር ግን በገዳሙ ግድግዳዎች ውስጥ እንኳን, አባ ሴራፊም የቀድሞ ህይወቱን ይመራል. በዚህ ጊዜ እሱ የማግለል ስራን ይሸከማል. ህይወቱ በሙሉ በሴሉ ግድግዳዎች ላይ ብቻ የተወሰነ ነው. እንደገና ጸሎቶች እና ቅዱሳት መጻሕፍት. የእሱ መገለል ለአምስት ዓመታት ዘልቋል፣ መጨረሻ ላይ ደግሞ የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ የመጨረሻው ገጽታ ነበር፣ እሱም ለእርዳታ ወደ እሱ ለሚመጡት ሁሉ የሴሉን በሮች እንዲከፍት አዘዘ።

የምድር ሕይወት የመጨረሻዎቹ ዓመታት

በአስቸጋሪ ዓመታት ውስጥ በእርሱ የተከማቸ ሰፊ መንፈሳዊ ልምድ ከንቱ መሆን አልነበረበትም። ከእግዚአብሔር ተሰጥቶት ለሰዎች የማስተላለፍ ግዴታ ነበረበት። ከዚያን ቀን ጀምሮ የሳሮቭ ሴራፊም ሕይወት ስለ እሱ የሚናገረው የመጨረሻው ደረጃ ተጀመረ። ለህጻናት እና ለአዋቂዎች, ለሀብታሞች እና ለድሆች, ለሁሉም ማህበራዊ ደረጃዎች, ሊረዱ እና ሊረዱ የሚችሉ ጥበባዊ ቃላት ነበሩት. በተጨማሪም, በቅዱስ ህይወቱ, በሽታዎችን የመፈወስ ችሎታ አግኝቷል, ስለዚህም በመቶዎች የሚቆጠሩ የተጎሳቆሉ ሰዎችን በሴሉ ውስጥ ተቀብሏል, እናም ሁሉም ሰው ከበሽታው ነጻ ወጣ. ጥር 2 ቀን 1833 ወደ ጌታ ሄደ።

በሺዎች የሚቆጠሩ የሰው ነፍሳት እና አካላት በሳሮቭ ሴራፊም ተፈወሱ። ለእግዚአብሔርና ለሰዎች ያለውን ፍቅር በጥቂቱም ቢሆን የሚያስተላልፈው ሕይወት፣ ለብዙ የመነኮሳት ትውልዶች የሕይወት ምሳሌ ሆናለች። ልክ እንደ እሱ፣ መንፈሳዊ ከፍታ ላይ ለመድረስ፣ ራሳቸውን ለእግዚአብሔር እና ለሰዎች አገልግሎት ለመስጠት ይጥራሉ። ሰዎች ለእርሱ ያላቸው ፍቅር መነሻው ከዚህ ነው። ጀምሮ በፍቅር "አባት ሴራፊሙሽካ" ተብሎ ይጠራ ነበር.

ቄስ ሴራፊም የሳሮቭ, በአለም ውስጥ ፕሮክሆር ሞሽኒን, እ.ኤ.አ. ሐምሌ 19 ቀን 1759 በኩርስክ ከተማ ከቀናተኛ ክርስቲያኖች ኢሲዶር እና አጋፊያ ሞሽኒን ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ። ጥሩ ትውስታ ስላለው ቅዱስ ፕሮኮሮስ ማንበብ እና መጻፍ ቀድሞ ተማረ። ከልጅነቱ ጀምሮ፣ በቤተ ክርስቲያን አገልግሎት መገኘት፣ ቅዱሳት መጻሕፍትንና የቅዱሳንን ሕይወት ለእኩዮቹ ማንበብ ይወድ ነበር። በተለይም ወጣቱ ፕሮክሆር በብቸኝነት መጸለይ ወይም ቅዱስ ወንጌል ማንበብ ይወድ ነበር። በህይወቱ በሃያኛው አመት, እንደ ጀማሪ ወደ Sarov Hermitage ገባ. በ1786 የገዳሙ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሊቀ ጳጳስዮስ ሱራፊም (እሳታማ) በሚል ስያሜ መነኩሴውን የተለመደውን የገዳማዊ ታዛዥነት መንገድ አልፈው በ1786 ዓ.ም. በዚሁ አመት, በጥቅምት ወር, ቅዱስ ሴራፊም በቭላድሚር ጳጳስ ቪክቶር (ኦኒሲሞቭ) የሃይሮዲያቆን ተሾመ. ለሰባት ዓመታት ያህል በዲቁና በትጋት አገልግሏል፣ እና በሴፕቴምበር 2፣ 1793 በታምቦቭ ኤጲስ ቆጶስ ቴዎፍሎስ (ራኤቭ) ሄሮሞንክ ተሾሙ። መነኩሴ ሴራፊም ለአባ ገዳነት ለመመረጥ ፈቃደኛ ባለመሆኑ ለሃይሮሞንክ ማዕረግ ከተቀደሰ በኋላ ወዲያው ወደ ጫካው ሄዶ በጾም፣ በጸጥታ፣ በአካል ድካም እና በማያቋርጥ ጸሎት ወደ ጫካው ሄደ። መነኩሴ ሴራፊም ልቡን ለማጥራት እና እግዚአብሔርን ለማየት የበለጠ ከባድ ስራዎችን ይፈልጋል። በብቸኝነት እና በብቸኝነት በረዥም አመታት ውስጥ፣ የአስማተኞች ልብ በእግዚአብሔር ፍቅር ሲሞላ፣ ለሰዎች የተለየ ፍቅር በመነኩሴ ሴራፊም ውስጥ ተገለጠ። ቅዱስ ሱራፌል በብዙ ራእዮች እና ልዩ የእግዚአብሔር የምሕረት መግለጫዎች ከአንድ ጊዜ በላይ ክብር ተሰጥቶታል ይህም በጥቅሙ ያበረታው ነበር። ጌታ ቅዱሱን ሽማግሌ በጸጋ ስጦታዎች አክብሯል፡ ማስተዋል፣ መጽናኛ እና የነፍስ እና የአካል ፈውስ።

ህዳር 25 ቀን 1825 ወላዲተ አምላክ በዚህች ቀን የሚከበሩት የሮማው ቅዱሳን ቀሌምንጦስ እና የእስክንድርያው ጴጥሮስ ዘእስክንድርያ ለመነኩሴ ሱራፌል በህልም ታይተው ከተቀመጡበት ቦታ ወጥቶ ሁሉንም እንዲቀበል አዘዘው። መመሪያን፣ ማጽናኛን፣ መመሪያን እና ፈውስን የሚፈልግ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ወደ ሳሮቭ የሚወስዱ መንገዶች እና መንገዶች ወደ ህይወት መጥተዋል. "ደስታዬ" - በእነዚህ ቃላት, መነኩሴ ሴራፊም ወደ እሱ የሚመጡትን ሁሉ አገኘ. በአንድ ቃል በጣም የደነደነ እና የደነደነ ልብን አሞቀ፣ በውስጣቸውም "የልብ ሙቀት" - የመልካምነት እና የእግዚአብሄርን ፍላጎት በማነሳሳት ኃጢአተኛ ሰዎችን ወደ ንስሃ እና ወደ ውስጣዊ ለውጥ ይለውጣል። የመነኩሴ ሴራፊም ውስጣዊ እይታ ወደ ነፍሶች ውስጥ ዘልቆ ገባ ፣ በሁሉም ሰው ፣ በማንኛውም ሁኔታ አንድ ሰው ወደ እሱ በመጣበት ሁኔታ ፣ የእግዚአብሔርን ምስል ገፅታዎች አይቷል ፣ ይህ ሰው ምን ሊሆን እንደሚችል አይቷል እና በተደበቀ ውበት ተደሰተ።

ህይወቱን በሙሉ በልዩ ተግባራት ካሳለፈ በኋላ "ንጉሣዊውን" ማለትም መካከለኛውን መንገድ ለመከተል እና ከመጠን በላይ ከባድ ስራዎችን ላለመውሰድ መክሯል. ቅዱስ ሱራፌል “ጾም፣ ጸሎት፣ ንቁነት እና ሌሎች ክርስቲያናዊ ተግባራት ምንም ያህል ጥሩ ቢሆኑም የክርስቲያናዊ ሕይወታችን ግብ እነርሱን ብቻ ከማድረግ ጋር የተያያዘ አይደለም” በማለት ተናግሯል። ማሳካት. የክርስትና ሕይወታችን እውነተኛ ግብ የእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስን ማግኘት ነው። መነኩሴው ጸሎት መንፈስ ቅዱስን ለማግኘት ዋና መንገድ አድርጎ ይመለከተው ነበር። "ለክርስቶስ ሲባል የሚደረገው እያንዳንዱ በጎነት የመንፈስ ቅዱስን በረከቶች ይሰጣል፣ ነገር ግን ... ጸሎት ከሁሉም በላይ የእግዚአብሔርን መንፈስ ያመጣል፣ እናም ለማረም ለሁሉም ሰው በጣም ምቹ ነው።" ቅዱስ ሴራፊም የረጅም ጊዜ የጸሎት ሕጎችን እንደ አማራጭ ይቆጥረዋል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ጸሎት መደበኛ መሆን እንደሌለበት አጥብቆ አሳስቧል፡- “ውጫዊ ጸሎትን ከውስጥ ጸሎት ጋር የማያዋህዱ መነኮሳት መነኮሳት አይደሉም ፣ ግን ጥቁር የእሳት ምልክቶች ናቸው!” በቤተመቅደስ ውስጥ በመለኮታዊ አገልግሎት ወቅት በተዘጉ ዓይኖች እንዲቆሙ ወይም አዶውን ወይም የሚቃጠል ሻማ እንዲመለከቱ መክሯል. መነኩሴው ይህንን ሃሳብ ሲገልጹ በሰም ሻማ የሰውን ሕይወት እጅግ በጣም ጥሩ ንጽጽር አቅርበዋል::

ታዋቂ ሆነ የጸሎት ደንብሴራፊም ለምእመናን, በአስቸጋሪ የህይወት ሁኔታዎች ምክንያት, ሁሉንም የተለመዱ ጥዋት እና ማንበብ አይችሉም የምሽት ጸሎቶች. ይህ ደንብ እንደሚከተለው ነው-በማለዳ, ከእራት በፊት እና ምሽት, ጸሎቶችን "አባታችን" እና "የእግዚአብሔር እናት, ድንግል, ደስ ይበላችሁ" ሶስት ጊዜ አንብቡ, አንድ ጊዜ የሃይማኖት መግለጫ. መነኩሴው ከጠዋት ጀምሮ እስከ እራት ድረስ አስፈላጊውን ነገር በማድረግ የኢየሱስን ጸሎት እንዲያቀርብ መከረ፡- “ጌታ ሆይ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ፣ የእግዚአብሔር ልጅ ሆይ፣ እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ” ወይም በቀላሉ “ጌታ ሆይ፣ ማረኝ” እና ከምሳ እስከ ማታ ድረስ። , "አብዛኞቹ ቅዱስ ቲዎቶኮስ, ኃጢአተኛ አድነኝ" ወይም "ጌታ, ኢየሱስ ክርስቶስ, በቲዮቶኮስ በኩል ኃጢአተኛ ማረኝ." “በጸሎቶች ውስጥ ለራስህ ትኩረት ስጥ” ሲል አስማተኛው ተናግሯል፣ “ይህም አእምሮህን ሰብስብ እና ከነፍስህ ጋር አንድ አድርግ። በመጀመሪያ፣ ለአንድ ቀን፣ ለሁለት ወይም ከዚያ በላይ፣ ይህን ጸሎት በአንድ ሃሳብ ተናገር፣ እያንዳንዱን የተለየ ቃል ለይተህ አዳምጥ። ከዚያም ጌታ ልባችሁን በጸጋው ሙቀት ሲሞቀው እና በእናንተ ውስጥ ወደ አንድ መንፈስ ሲያዋህደው፣ ያኔ ይህ ጸሎት በእናንተ ውስጥ ያለማቋረጥ ይፈስሳል እና ሁል ጊዜም ከእናንተ ጋር ይሆናል፣ እርስዎን የሚያስደስት እና የሚመገብ ይሆናል። ቅዱስ ሴራፊም ይህንን ህግ በትህትና በመፈጸም አንድ ሰው በዓለማዊ ሕይወት ክርስቲያናዊ ፍጹምነትን ማግኘት እንደሚችል አነጽ። ሙሉውን ሳምንታዊ ማንበብ አዲስ ኪዳን, የሳሮቭ አስመሳይ ሰው የሚከተለውን መመሪያ ሰጥቷል:- “ነፍስ የአምላክን ቃል ማሟላት አለባት። አዲስ ኪዳንን እና መዝሙረ ዳዊትን በማንበብ የበለጠ መለማመድ አለበት። ከዚህ በመለኮታዊ ለውጥ የሚለወጠው በአእምሮ ውስጥ መገለጥ ይመጣል።

የክርስቶስ ቅዱሳት ምሥጢራት ቁርባን በየእሁዱ እና በየበዓላቱ ያለ ምንም ችግር፣ መነኩሴ ሱራፌል፣ አንድ ሰው ምን ያህል ጊዜ ቁርባን መውሰድ እንዳለበት ሲጠየቅ፣ “ብዙ ጊዜ፣ የተሻለ ይሆናል” ሲል መለሰ። ለዲቪዬቮ ማህበረሰብ ቄስ ቫሲሊ ሳዶቭስኪ እንዲህ አለ፡- “በቁርባን የተሰጠን ፀጋ በጣም ትልቅ ስለሆነ አንድ ሰው ምንም ያህል ብቁ ባይሆንም እና ምንም ያህል ኃጢአተኛ ቢሆንም ነገር ግን በትሑት ንቃተ ህሊና ውስጥ ብቻ ነው- ኃጢአተኛነት እርሱ ሁላችንን ወደ ሚቤዠን ወደ ጌታ ቀርቦ ምንም እንኳን ከራስ እስከ እግር ጥፍሩ ድረስ በኃጢአት ቍስል ተሸፍኖ በክርስቶስ ጸጋ ይነጻል፣ የበለጠ ብሩህ፣ ፍፁም የበራና የዳነ... አምናለሁ። በእግዚአብሔር ታላቅ ቸርነት፣ በሚካፈሉ ሰዎች ቤተሰብ ላይም ፀጋ ይታያል ... "ቄስ ሴራፊም ፣ ሆኖም ፣ አዘውትረው ህብረትን በተመለከተ ለሁሉም ሰው ተመሳሳይ መመሪያ አልሰጠም። በአራቱም ጾም እና በዐሥራ ሁለተኛው በዓላት እንዲጾሙ ብዙዎች መክረዋል። ቅዱስ ሴራፊም በውግዘት መሳተፍ እንደሚቻል አስጠንቅቋል። “አንዳንድ ጊዜ እንደዚህ ይሆናል፣ እዚህ ምድር ላይ ይካፈላሉ፣ ነገር ግን ከጌታ ጋር ሳይገናኙ ይቀራሉ!” አለ። በአክብሮት, ቅዱሳን ምስጢራትን የሚካፈለው እና በዓመት ከአንድ ጊዜ በላይ, እንደ መነኩሴ ሴራፊም, "በምድር ላይ ይድናል, ብልጽግና እና ረጅም ዕድሜ ይኖራል."

የእግዚአብሔር ቅዱሳን ሁል ጊዜ እና በሁሉም ቦታ ለመቅደስ ክብርን ጠይቋል፣ ነገር ግን በተለይ በቤተመቅደስ ውስጥ ማክበር አስፈላጊ እንደሆነ ቆጥሯል። "በእርሷም (በቤተ ክርስቲያን) ውስጥ የምታደርጉትን ሁሉ፥ እና እንዴት እንደምትገቡና እንደምትወጡ፥ ሁሉም ነገር በፍርሃትና በመንቀጥቀጥ እንዲሁም በጸሎት ሳታቋርጡ ይሁን እንጂ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ አስፈላጊ ከሆነው ጊዜ በቀር፥ ቤተክርስቲያን ምንም መባል የለበትም! እና ከቤተክርስቲያን የበለጠ ቆንጆ ፣ ከፍ ያለ እና ጣፋጭ የሆነው! በእርሱ ብቻ የምንፈራው ማንን ነው? ጌታ አምላካችን ራሱ ሁል ጊዜ ከእኛ ጋር ባለበት በውስጡ ካልሆነ በመንፈስ፣ በልባችን እና በሐሳባችን ሁሉ የምንደሰትበት የት ነው? በእነዚህ ቃላት፣ መነኩሴው ሴራፊም በቤተመቅደስ ውስጥ ከእግዚአብሔር ጋር ንቁ የሆነ የመኖር ጸጋ የተሰማውን ጥልቅ መንፈሳዊ ልምዱን አስተላልፏል። ቅዱስ ሴራፊም "ከኃጢአት የከፋ ምንም ነገር የለም, እና ከጭንቀት መንፈስ የበለጠ አስፈሪ እና ጎጂ የለም" አለ. እሱ ራሱ ጨለምተኛ እና ደብዛዛ አልነበረም። ሽማግሌው ለዲቪዬቮ ማህበረሰብ ኃላፊ “ለነገሩ ግብረ ሰዶማዊነት ኃጢአት አይደለም ፣ ድካምን ያስወግዳል ፣ እናም የተስፋ መቁረጥ ስሜት ከድካም ይከሰታል ፣ እና ከእሱ ምንም የከፋ ነገር የለም ፣ ሁሉንም ነገር ከእሱ ጋር ያመጣል… አፍቃሪ ፣ ወዳጃዊ እና ደስተኛ ቃል ለመናገር ፣ የጌታ መንፈስ ሁል ጊዜ ደስተኛ ነው ፣ ግን አሰልቺ አልነበረም - እናቴ ፣ በጭራሽ ኃጢአት አይደለም። መነኩሴው ራሱ ሁል ጊዜ በመንፈሳዊ ደስታ ያበራ ነበር፣ እናም በዚህ ጸጥታ የሰፈነበት እና ሰላማዊ ደስታ በዙሪያው ያሉትን ሰዎች ልብ አብዝቶ ሞላው፡ “ደስታዬ! ክርስቶስ ተነስቷል!" እያንዳንዱ የሕይወት ሸክም በአስቂኝ አቅራቢያ ቀላል ሆነ፣ እናም ብዙ እግዚአብሔርን የሚያዝኑ እና የሚሹ ከእግዚአብሔር ቅዱሳን የሚፈሰውን ጸጋ ለመካፈል በመመኘት በሴሉ እና በቅርሶች ዙሪያ ያለማቋረጥ ይጨናነቁ ነበር። በቅዱስ ሴራፊም የተገለፀው ከፍ ያለ እውነት በሁሉም ሰው ፊት ተረጋገጠ፡- “ሰላምን አግኝ በዙሪያህም በሺዎች ይድናሉ። ይህ ዓለምን ስለመግዛቱ ትእዛዝ የመንፈስ ቅዱስን ጸጋ ማግኛ ትምህርትን ያመጣል እና በመንፈሳዊ እድገት ጎዳና ላይ ጠቃሚ እርምጃ ነው። ቅዱስ ሴራፊም, የኦርቶዶክስ አስማታዊ ጥበብን ሁሉ ጥንታዊ ሳይንስን በመለማመድ, በትምህርቱ ውስጥ "እንደ እግዚአብሔር ሕይወት" ያለውን ልምድ ገልጿል. የአጠቃላይ ቤተ ክርስቲያንን የአስቂኝ ገድል መንገድ ይገልጻሉ እና በይዘቱ ወደ “ፊሎቃሊያ” ቅርብ ናቸው። ስለ ቅዱሳን አባቶች በተለይም ስለ መነኩሴው ይስሐቅ ሶርያዊ እና ስለ ታላቁ ባርሳኑፊየስ ብዙ ማጣቀሻዎችን ይዘዋል።

ከሌሎች የእግዚአብሔር ስጦታዎች ጋር፣ ቅዱስ ሴራፊም የማሰብ ችሎታም ነበረው። የሩስያ የወደፊት ዕጣ እስከ ምዕተ-አመት መጨረሻ ድረስ ተገለጠለት. እንደ ሬቨረንድ ገለጻ ሩሲያ "ሁልጊዜ ክብር እና ጠላቶች የምትፈራ እና የማይታለፍ ትሆናለች." የመጪው ትውልድ መንፈሳዊ ሥራ ምን እንደሚመስል አስቀድሞ በመመልከት መነኩሴው የአእምሮ ሰላምን ለመፈለግ እና ማንንም ላለመኮነን አስተምሯል፡- “በሰላማዊ መንገድ የሚመላለስ በውሸት መንፈሳዊ ስጦታዎችን ይስባል... ለመጠበቅ። የአእምሮ ሰላም ... በሚቻለው መንገድ ሁሉ ሰውን ከመኮነን መቆጠብ አለበት .. ከውግዘት ለመዳን ራስን ማዳመጥ አለበት, ከማንም ውጭ የሆኑ ሀሳቦችን አይቀበል እና ለሁሉም ነገር የሞተ መሆን አለበት.

ቅዱስ ሴራፊም የእግዚአብሔር እናት ደቀመዝሙር ተብሎ ሊጠራ ይችላል። ቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስ ሦስት ጊዜ ገዳይ ከሆኑ በሽታዎች ፈውሶታል... መነኩሴ ሴራፊም ገና በለጋ ዕድሜው በሞት ታመመ፣ ስለዚህም ሁሉም የፈውስ መንገዶች አቅመ-ቢስ ነበሩ። ሰውነቱ በንዳድ ነበር ነገር ግን ንጹሕ ነፍሱ ያዘኑና የተሸከሙትን ሁሉ ወደ አማላጅነት በጸሎት አቃጠለች። በአጭር እንቅልፍ ውስጥ, የእግዚአብሔር እናት ለእርሱ ተገልጦ እንደሚፈውሰው ቃል ገባላት. ልጁ ከህልም ሲነቃ ያየውን ሁሉ ለእናቱ ተናገረ። ብዙም ሳይቆይ የእግዚአብሔር እናት ተአምረኛ ምስል ያለው ሰልፍ ከቤታቸው አልፎ ተደረገ። ባልተጠበቀ ሁኔታ, ኃይለኛ ዝናብ መጣ, ይህም የተከበረው ሰልፍ ወደ መነኩሴ ሴራፊም ወላጆች ቤት እንዲጠለል አስገደደው. ስሜታዊዋ እናት ወዲያውኑ የድንቅ ጉብኝትን ትርጉም ተረዳች እና በጥልቅ እምነት የታመመ ልጇን በተአምራዊው የእግዚአብሔር እናት ፊት ላይ አስቀመጠች። ወዲያውኑ የሚያሠቃይ ሕመም የወጣቱን አካል ለቆ ወጣ።

የመነኩሴ ሴራፊም ሁለተኛው ተአምራዊ ፈውስ የተካሄደው በ 1783 በሳሮቭ ገዳም ውስጥ ገዳማዊ ታዛዥነቱን ባከናወነበት ጊዜ ነው. ጌታ ጀማሪውን በድጋሚ ጎበኘው። ከባድ ሕመምትዕግሥቱን እና የዋህነቱን መፈተሽ. መነኩሴው እጆቹን ወደ ሰማይ ዘርግቶ ወደ ወላዲተ አምላክ ጸልዮ በመከራው እንዲጸና። እናም የሰማይ ንግሥት ታማኝ ተከታዮቿን ተመለከተች። ስለ ትሕትናው፣ ቅዱስ ሴራፊም ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ በመጎብኘት ተከበረ። በቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያም አንጸባራቂ ብርሃን ተጋርዶ ፍጹም ጤናማ ሆኖ ተሰማው።

እ.ኤ.አ. በ 1804 መነኩሴ ሴራፊም በጫካ ውስጥ በብቸኝነት ሲበዘበዝ ፣ በክፍሉ ውስጥ ብዙ ገንዘብ እናገኛለን ብለው ባሰቡ ዘራፊዎች ግማሹን ደበደቡት። ከገዳማውያን ወንድሞች መካከል አንዳቸውም በሕይወት ሊያዩት አልፈለጉም ነበር፣ እና በሚያሳዝን ሁኔታ የእሱን ሞት ጠበቁ። ነገር ግን ወደ ወላዲተ አምላክ ባደረገው ተአምራዊ ጉብኝት፣ እየሞተ ያለው ሽማግሌ እንደገና ከሕመም አልጋው ተነስቶ ለቀጣይ ገዳማዊ ተግባራት መንፈሳዊና ሥጋዊ ጥንካሬን አግኝቷል።

የእግዚአብሔር እናት ለመነኩሴ ሴራፊም ደጋግማ ታየችው, አስተማረችው እና አበረታችው. በጉዞው መጀመሪያ ላይ እንኳን, የእግዚአብሔር እናት ወደ እርሱ እየጠቆመ, በህመም አልጋ ላይ ተኝታ, ለሐዋርያው ​​ዮሐንስ የሥነ መለኮት ምሁር: "ይህ ከወገኖቻችን ነው" እንዳለች ሰማ.

መነኩሴው በእግዚአብሔር እናት መመሪያ ላይ የተፈጠረውን በዲቪቭ ውስጥ የልጃገረዶች ገዳማዊ ማህበረሰብን ለማደራጀት ብዙ ጉልበት ሰጠ እና እሱ ራሱ ከራሱ አንድም መመሪያ እንዳልሰጠ ተናግሯል ፣ ግን ሁሉንም ነገር እንደ ፈቃድ አደረገ ። የገነት ንግስት. ቅዱስ ሴራፊም ለኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ስፍር ቁጥር የሌለው ጸጋ ስለሰጠችው ቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስን ሁል ጊዜ እንዲያከብሩ ለነዋሪዎቹ ኑዛዜ ሰጥተዋል። ማርች 25, 1831 በቃለ መጠይቁ በዓል ላይ, የዲቪቮ ገዳም አሮጊት ሴት ኤቭፕራክሲያ የእግዚአብሔር እናት መገለጥ ለሞንክ ሴራፊም ተመለከተ. በመገለጡ ጊዜ የእግዚአብሔር እናት ቅዱስ ሴራፊም የዲቪቮ ገዳም እህቶችን በመንፈሳዊ እንዲመግብ ጠየቀችው እና በዚህ ውስጥ ሰማያዊ እርዳታዋን ቃል ገባላት።

በዲቪቮ ገዳም ውስጥ መነኩሴው ከሞተ በኋላ ፣ የእሱ የግል ፣ በተለይም የተከበረው የእግዚአብሔር እናት “ርህራሄ” አዶ ተጠብቆ ነበር ፣ ወደ ቤቱም አጥብቆ ጸሎት አቀረበ ። መነኩሴ ሴራፊም ከሴሉ ቤተመቅደስ ፊት ለፊት ከሚነደው መብራት የተገኘ ዘይት ፈውስን ያገኙ በሽተኞችን ቀባ። ያልተፈጠረ መለኮታዊ ብርሃን ከእግዚአብሔር እናት አዶ "ርህራሄ" በራ, የአስሴቲክን ነፍስ ወደ ንጹሕ የእግዚአብሔር የጸጋ ዕቃ ለውጦታል. ወደ ቴዎቶኮስ ጠንከር ያለ የሌሊት ጸሎት ካቀረበ በኋላ በተአምራዊው አዶዋ ፊት ፣ ከተለወጠው ከመነኩሴ ሴራፊም ፊት ፣ የማይገለጽ የመለኮታዊ ጸጋ ብርሃን ወደ እሱ የሚመጡትን አበራላቸው። የሳሮቭ መነኩሴ ሴራፊም ብዙውን ጊዜ የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ አዶን "ርህራሄ" "የደስታ ሁሉ ደስታ" ብለው ይጠሩታል.

የእግዚአብሔር እናት አዶ በዓል "የሴራፊም-ዲቪቮ ርኅራኄ" ሐምሌ 28 ቀን ተቋቋመ, ምናልባት በዚህ ቀን የቅዱስ ሐዋርያ ፕሮኮሮስ መታሰቢያ ይከበራል, ስሙም ቅዱስ ሴራፊም በተወለደበት ጊዜ ይከበራል. ጥምቀት.

እ.ኤ.አ. ጥር 1 ቀን 1833 መነኩሴ ሴራፊም ለመጨረሻ ጊዜ ወደ ዞሲማ-ሳባቲየቭ ቤተክርስቲያን ወደ መለኮታዊ ሥነ-ሥርዓት መጣ እና የክርስቶስን ቅዱሳን ምስጢራት ቁርባን ወሰደ ፣ ከዚያ በኋላ ወንድሞችን ባረከ እና “ራስህን አድን ፣ አትታክቱ ነቅተህ ዛሬ አክሊሎች ተዘጋጅተውልናል" በማግስቱ በህይወቱ በሙሉ ታማኝ አገልጋይ ወደነበረው ወደ ጌታ በሰላም ሄደ።

ከ70 ዓመታት በኋላ በ1903 ዓ.ም የቅዱሳኑ ክብር በቅዱሳን ፊት ተፈጸመ። ሐምሌ 19 ቀን የቅዱስ ሱራፌል ልደቱ በታላቅ ክብር፣ ሐቀኛ ንዋየ ቅድሳቱ ተከፍቶ በተዘጋጀው መቃብር ውስጥ ተቀምጧል። በጉጉት ሲጠበቅ የነበረው ክስተት በእግዚአብሔር ቸርነት በብዙ ተአምራዊ የታመሙ ፈውሶች ታጅቦ ነበር።

በህይወቱ ዘመን በኦርቶዶክስ ሰዎች ዘንድ የተከበረው ቅዱስ ሴራፊም ልክ እንደ ራዶኔዝ ቅዱስ ሰርግዮስ የሩሲያ ህዝብ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት ቅዱሳን አንዱ ሆነ። የተባረከ ሞት ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ አንድ ሃይማኖተኛ መነኩሴ “የጥንቶቹ አስመሳይ ሰዎች እንደሚመሩት ጥብቅ ሕይወት ያልነበረን ለምንድን ነው?” ሲል ጠየቀ። መነኩሴው ሴራፊም “ምክንያቱም ይህን ለማድረግ ቁርጠኝነት የለንም። ቁርጠኝነት ቢኖራቸው ኖሮ እንደ አባቶቻችን ይኖራሉ; ምክንያቱም ለምእመናንና በፍጹም ልባቸው ጌታን ለሚሹ ጸጋና ረድኤት አሁን እንደ ቀድሞው አንድ ናቸውና እንደ እግዚአብሔር ቃል ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ትናንትናና ዛሬ እስከ ለዘላለምም ያው ነውና። ዕብ. 13:8)

አባት ኦ. ሴራፊም በ 1778 ወደ ሳሮቭ ሄርሚቴጅ ገባ ፣ ህዳር 20 ፣ የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ወደ ቤተመቅደስ መግቢያ ዋዜማ ላይ ፣ እና ለሽማግሌው ሄሮሞንክ ዮሴፍ የመታዘዝ አደራ ተሰጥቶታል።

የትውልድ አገሩ የኩርስክ የአውራጃ ከተማ ነበረች፣ አባቱ ኢሲዶር ሞሽኒን የጡብ ፋብሪካዎች ያሉት እና በድንጋይ ህንፃዎች፣ አብያተ ክርስቲያናት እና ቤቶች ግንባታ ላይ በኮንትራክተርነት ይሳተፍ ነበር። ኢሲዶር ሞሽኒን እጅግ በጣም ሐቀኛ፣ ለእግዚአብሔር ቤተ መቅደሶች የሚቀና እና ሀብታም፣ ታዋቂ ነጋዴ በመባል ይታወቅ ነበር። በታዋቂው አርክቴክት ራስሬሊ እቅድ መሰረት ከመሞቱ 10 ዓመታት በፊት በቅዱስ ሰርግዮስ ስም በኩርስክ አዲስ ቤተ ክርስቲያን ለመገንባት ወስኗል። በመቀጠል፣ በ1833፣ ይህ ቤተ መቅደስ ካቴድራል ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 1752 ፣ የቤተመቅደሱ አቀማመጥ ተካሂዶ ነበር ፣ እና የታችኛው ቤተክርስቲያን ፣ በቅዱስ ሰርግዮስ ስም ዙፋን ፣ በ 1762 ተዘጋጅቶ ነበር ፣ ቅን ገንቢ ፣ የታላቁ ሽማግሌ ሴራፊም አባት ፣ የዲቪቭስኪ መስራች ገዳም, ሞተ. ሀብቱን ሁሉ ለደግና አስተዋይ ሚስቱ አጋቲያ ካስተላለፈ በኋላ፣ የቤተ መቅደሱን የመገንባት ሥራ እስከ መጨረሻው እንድታደርስ አዘዛት። እናት ኦ. ሴራፊም ከአባቷ የበለጠ ደግ እና መሐሪ ነበረች፡ ድሆችን ብዙ ትረዳለች በተለይም ወላጅ አልባ እና ድሆች ሙሽሮች።

አጋፊያ ሞሽኒና የቅዱስ ሰርግዮስ ቤተ ክርስቲያንን ግንባታ ለብዙ ዓመታት ቀጠለ እና ሠራተኞቹን በግል ይቆጣጠር ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1778 ቤተ መቅደሱ በመጨረሻ ተጠናቀቀ እና የሥራው አፈፃፀም በጣም ጥሩ እና ጥንቃቄ የተሞላበት በመሆኑ የሞሽኒን ቤተሰብ በኩርስክ ነዋሪዎች መካከል ልዩ ክብር አግኝቷል።

አባ ሴራፊም በ 1759 ሐምሌ 19 ተወለደ እና ፕሮክሆር ይባላል። አባቱ ሲሞት ፕሮክሆር ከሦስት ዓመት ያልበለጠ ልጅ ነበር ፣ ስለሆነም ፣ ሙሉ በሙሉ በእግዚአብሔር አፍቃሪ ፣ ደግ እና አስተዋይ እናት ነበር ያደገው ፣ በጸሎት ውስጥ በተከናወነው የሕይወቷ ምሳሌ የበለጠ አስተማረችው ። አብያተ ክርስቲያናትን መጎብኘት እና ድሆችን መርዳት. ያ ፕሮክሆር ከልደቱ ጀምሮ በእግዚአብሔር የተመረጠ ነው - ይህ በመንፈሳዊ ያደጉ ሰዎች ሁሉ ታይቷል እና ፈሪሃ እናቱ ሊሰማቸው አልቻለም። ስለዚህ፣ አንድ ቀን፣ የሰርግዮስን ቤተ ክርስቲያን መዋቅር ስትመረምር አጋፊያ ሞሽኒና የሰባት ዓመቷን ፕሮኮርን አስከትላ ሄዳ በማይታወቅ ሁኔታ በዚያን ጊዜ እየተገነባ ያለውን የደወል ግንብ ጫፍ ላይ ደረሰች። በፍጥነት ከእናቱ ርቆ ሄዶ ቁልቁል ለመመልከት ከሀዲዱ ላይ ተደግፎ በቸልተኝነት ወደ መሬት ወደቀ። በፍርሃት የተደናገጠችው እናት ልጇን ተመትቶ ሲገድል እንዳገኘች በማሰብ በአስፈሪ ሁኔታ ከደወል ማማ ላይ ሸሽታለች፣ነገር ግን በቃላት ሊገለጽ በማይችል ደስታና ታላቅ መገረም፣ በሰላምና በጤና አየችው። ልጁ ተነሳ. እናቲቱም ልጇን ስላዳነኝ እግዚአብሔርን በእንባ አመሰገነች እና ልጁ ፕሮክሆር በእግዚአብሔር ልዩ መግቦት እንደሚጠበቅ ተረዳች።

ከሦስት ዓመታት በኋላ፣ አንድ አዲስ ክስተት እግዚአብሔር በፕሮክሆር ላይ ያለውን ጥበቃ በግልፅ አሳይቷል። ዕድሜው የአሥር ዓመት ልጅ ነበር, እና በጠንካራ የአካል, የአዕምሮ ጥራት, ፈጣን ትውስታ እና በተመሳሳይ ጊዜ, ገርነት እና ትህትና ተለይቷል. የቤተ ክርስቲያንን ትምህርት ያስተምሩት ጀመር፣ እና ፕሮክሆር በጉጉት ወደ ሥራ ገባ፣ ግን በድንገት በጠና ታመመ፣ እና ቤተሰቡም እንኳ ለማገገም ተስፋ አላደረጉም። በሕመሙ በጣም አስቸጋሪ ጊዜ, በህልም, ፕሮክሆር ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስን አይቷል, እሱም ሊጎበኘው እና ከበሽታው እንደሚፈውሰው ቃል ገባ. ከእንቅልፉ ሲነቃ ይህንን ራእይ ለእናቱ ነገራት። በእርግጥም, ብዙም ሳይቆይ, በሃይማኖታዊ ሂደቶች ውስጥ, የእግዚአብሔር እናት ምልክት ተአምራዊ አዶ በሞሽኒን ቤት በሚገኝበት ጎዳና ላይ በኩርስክ ከተማ ዙሪያ ተወስዷል. ከባድ ዝናብ መዝነብ ጀመረ። ወደ ሌላ መንገድ ለመሻገር ሰልፉ ምናልባትም መንገዱን ለማሳጠር እና ቆሻሻን ለማስወገድ በሞሽኒን ግቢ ውስጥ አለፈ። ይህን እድል በመጠቀም አጋቲያ የታመመ ልጇን ወደ ጓሮው አወጣች, በተአምራዊው አዶ ላይ አስቀመጠ እና ከጥላ ስር አመጣችው. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ፕሮክሆር በጤንነት ማገገም እንደጀመረ እና ብዙም ሳይቆይ ሙሉ በሙሉ ማገገሙን አስተውለናል. ስለዚህ, የገነት ንግሥት ልጁን ለመጠየቅ እና ለመፈወስ የገባችው ቃል ተፈጸመ. ጤናን በማደስ ፕሮክሆር ትምህርቱን በተሳካ ሁኔታ ቀጠለ, የሰዓታት መጽሐፍን, መዝሙራዊውን አጥንቷል, መጻፍ ተምሯል እና መጽሐፍ ቅዱስን እና መንፈሳዊ መጻሕፍትን በማንበብ ፍቅር ያዘ.

የፕሮክሆር ታላቅ ወንድም አሌክሲ በንግድ ሥራ ተሰማርቷል እና በኩርስክ ውስጥ የራሱ ሱቅ ነበረው ፣ ስለሆነም ወጣቱ ፕሮኮር በዚህ ሱቅ ውስጥ ለመገበያየት ተገደደ ። ልቡ ግን በንግድና በጥቅም አልዋሸም። ወጣቱ ፕሮክሆር የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደስ ሳይጎበኝ አንድም ቀን ማለት ይቻላል አልለቀቀውም ነበር፣ እና በሱቁ ውስጥ በሚማሩበት ወቅት በሊቱርጊ እና በቬስፐርስ መገባደጃ ላይ መገኘት ባለመቻሉ ከሌሎች ቀደም ብሎ ተነሳ እና ወደ ማትኒ በፍጥነት ሄደ። ቀደም ቅዳሴ. በዚያን ጊዜ, በኩርስክ ከተማ, ለክርስቶስ አንዳንድ ሞኞች ይኖሩ ነበር, ስሙ አሁን የተረሳ, ነገር ግን ሁሉም ሰው ይከበራል. ፕሮኮር ተገናኘው እና በሙሉ ልቡ ወደ ቅዱስ ሞኝ ተጣበቀ; የኋለኛው ደግሞ ፕሮኮሮስን ይወድ ነበር እና በእሱ ተጽዕኖ ነፍሱን የበለጠ ወደ ቅድስና እና የብቻ ሕይወት አሳልፏል። ብልህ እናቱ ሁሉንም ነገር አስተዋለች እና ልጇ ወደ ጌታ በጣም በመቅረቧ ከልብ ተደሰተች። ብርቅ ደስታም እንደዚህ አይነት እናት እና አስተማሪ እንዲኖራት ለፕሮክሆር ወድቋል ነገር ግን ጣልቃ የማይገባ ነገር ግን ለራሱ መንፈሳዊ ህይወትን ለመምረጥ ባለው ፍላጎት አስተዋፅዖ አድርጓል።

ከጥቂት አመታት በኋላ ፕሮኮር ስለ ምንኩስና ማውራት ጀመረ እና እናቱ ወደ ገዳም መሄዱን ትቃወመው እንደሆነ በጥንቃቄ ጠየቀ። ደግ መምህሩ ከፍላጎቱ ጋር እንደማይጋጭ እና በሰላም ከማስቀመጥ ይልቅ እንዲሄድ እንደሚመርጥ አስተውሏል; ከዚህ በመነሳት የገዳማዊ ሕይወት መሻት በልቡ ውስጥ የበለጠ ተነደደ። ከዚያም ፕሮክሆር ከሚያውቋቸው ሰዎች ጋር ስለ ምንኩስና ማውራት ጀመረ, እና በብዙዎች ውስጥ ርህራሄ እና ተቀባይነት አግኝቷል. ስለዚህ, ነጋዴዎች ኢቫን Druzhinin, ኢቫን Bezkhodarny, Alexei ሜሌኒን እና ሌሎች ሁለት ሰዎች ከእርሱ ጋር ወደ ገዳሙ ለመሄድ ያላቸውን ተስፋ ገልጸዋል.

በህይወቱ በአስራ ሰባተኛው አመት አለምን ትቶ በገዳማዊ ህይወት መንገድ ላይ የመሄድ አላማ በመጨረሻ በፕሮክሆር ደረሰ። እና በእናቱ ልብ ውስጥ, ወደ እግዚአብሔር አገልግሎት እንዲሄድ ለመፍቀድ ቁርጠኝነት ተፈጠረ. ለእናቱ የነበረው ስንብት ልብ የሚነካ ነበር! ሙሉ በሙሉ ተሰብስበው ለተወሰነ ጊዜ ተቀመጡ ፣ እንደ ሩሲያ ባህል ፣ ከዚያ ፕሮኮር ተነሳ ፣ ወደ እግዚአብሔር ጸለየ ፣ በእናቱ እግር ስር ሰገደ እና የወላጅ በረከቷን ጠየቀ። አጋቲያ የአዳኙን እና የእናት እናት ምስሎችን እንዲያከብር ሰጠው, ከዚያም በመዳብ መስቀል ባርኮታል. ይህንን መስቀል ይዞ እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ ሁልጊዜ በደረቱ ላይ በግልፅ ይለብሰው ነበር።

ፕሮክሆር አስፈላጊ ያልሆነ ጥያቄ አይደለም መወሰን ነበረበት: የት እና ወደ የትኛው ገዳም መሄድ እንዳለበት. ክብር ለሳሮቭ ሄርሚቴጅ መነኮሳት አስማታዊ ሕይወት ፣ ብዙ የኩርስክ ነዋሪዎች ቀድሞውኑ እዚያ ነበሩ እና አባ. የኩርስክ ተወላጅ የሆነው ፓኮሚ ወደ እነርሱ እንዲሄድ አሳመነው ነገር ግን የኪየቭ-ፔቸርስክ መነኮሳትን ድካም ለመመልከት ፣ ከሽማግሌዎች መመሪያ እና ምክር ለመጠየቅ ፣ ፈቃዱን በእነሱ በኩል ለመማር በኪዬቭ መገኘት ፈለገ ። የእግዚአብሔር ፣ በሀሳቡ የተረጋገጠ ፣ ከአንዳንድ አስማተኞች በረከትን ተቀበል እና በመጨረሻም ፣ ለመጸለይ እና በቅዱስ የ St. የምንኩስና መስራቾች አንቶኒ እና ቴዎዶስዮስ። ፕሮክሆር በእጁ በትር ይዞ፣ እና አምስት ተጨማሪ የኩርስክ ነጋዴዎች አብረውት ሄዱ። በኪየቭ፣ የአካባቢውን አስማተኞች በማለፍ፣ ከሴንት ብዙም ሳይርቅ ሰማ። የዋሻዎቹ ላቫራ፣ በኪታቭስካያ ገዳም ውስጥ፣ ዶሲቴየስ የተባለ አንድ ሄርሚት ፣የክላርቮያንስ ስጦታ ያለው፣ ይድናል። ወደ እሱ በመምጣት ፕሮኮር በእግሩ ላይ ወድቆ ሳማቸው፣ ነፍሱን በሙሉ በፊቱ ከፈተላቸው እና መመሪያና በረከቶችን ጠየቀ። ግልጽ ያልሆነው ዶሴቴዎስ በእርሱ ውስጥ ያለውን የእግዚአብሔርን ጸጋ አይቶ፣ ሐሳቡን በመረዳት እና በእርሱ ውስጥ መልካም የክርስቶስን መኳንንት አይቶ ወደ ሳሮቭ ሄርሚቴጅ እንዲሄድ ባረከው እና በማጠቃለያው “የእግዚአብሔር ልጅ ሆይ ና በዚያ ኑር። ቦታው መዳንህ ይሆናል፣ በጌታ እርዳታ፣ እዚህ ምድር ላይ መንከራተትህን ታቆማለህ፣ የማያቋርጥ የእግዚአብሔርን መታሰቢያ በማያቋርጥ የእግዚአብሔር ስም ጥሪ ለማግኘት ብቻ ሞክር፡ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ፣ የእግዚአብሔር ልጅ ሆይ፣ ማረን እኔ ኃጢአተኛ ነኝ፤ እያደረግሁና እየቆምሁ በቤተ ክርስቲያን፣ በየስፍራው፣ በየስፍራው፣ ስትገባና ስትወጣ፣ ይህ የማያቋርጥ ጩኸት በአፍህና በልብህ ይሁን፤ በእርሱ ሰላም ታገኛለህ፣ የመንፈስና የአካል ንጽሕናን ታገኛለህ። መንፈስ ቅዱስም የመልካም ነገር ምንጭ በሆንክ በአንተ ውስጥ ያድራል እናም በመቅደስ ውስጥ ሕይወታችሁን በቅድመ ምግባራት እና በንጽሕና ውስጥ ይገዛል.በሳሮቭ እና የበጎ አድራጎት ሕይወት ሬክተር ፓኮሚየስ, የእኛ የአንቶኒ ተከታይ ነው እና ቴዎዶስዮስ!

የብፁዕ ሽማግሌው ዶሲቴዎስ ንግግር በመጨረሻ ወጣቱን በመልካም አሳብ አረጋግጦታል። ቅዱሳን ምስጢራትን ከገሰጸው፣ ከተናዘዘው እና ከተካፈሉ በኋላ እንደገና ለቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. የኪየቭ-ፔቸርስክ ቅዱሳን ፣ እርምጃውን በመንገዱ ላይ መርቷል እና በእግዚአብሔር ጥበቃ ተጠብቆ በእናቱ ቤት ወደ ኩርስክ በደህና ደረሰ። እዚህ ለብዙ ወራት ኖሯል ፣ ወደ ሱቅ እንኳን ሄዶ ነበር ፣ ግን አሁን በንግድ ስራ ላይ አልተሰማራም ፣ ግን ነፍስ አድን መጽሃፎችን በማንበብ ለእራሱ እና ከእርሱ ጋር ለመነጋገር ለሚመጡ ሌሎች ሰዎች ማስጠንቀቂያ ፣ ስለ ቅዱስ ቦታዎች ይጠይቁ እና ያዳምጡ ንባቦች. ይህ ጊዜ ለትውልድ አገሩ እና ለዘመዶቹ ተሰናብቷል.

ቀደም ሲል እንደተገለፀው ፕሮክሆር በኖቬምበር 20, 1778 ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ቤተክርስቲያን የመግባት በዓል ዋዜማ ላይ ወደ ሳሮቭ ገዳም ገባ. በሌሊቱ ምሽቶች በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ቆሞ፣ የአገልግሎቱን ዲናሪ አይቶ፣ ሁሉም ከሬክተር ጀምሮ እስከ መጨረሻው ጀማሪ ድረስ እንዴት በትጋት ሲጸልዩ ተመልክቶ፣ በመንፈሱ ተደስቶ፣ ጌታ እዚህ ቦታ ስላሳየው ተደስቶ ነበር። ለነፍሱ መዳን. አባ ጳክሆሚ የፕሮክሆርን ወላጆች ገና ከልጅነቱ ጀምሮ ያውቋቸዋል እና ስለዚህ ወጣቱን በፍቅር ተቀበለው ፣ በእርሱም ውስጥ እውነተኛ የገዳማት ፍላጎት ታየ። ለጀማሪዎች ቁጥር ሾመው ለገንዘብ ያዥ ሄሮሞንክ ዮሴፍ፣ ጥበበኛ እና አፍቃሪ ሽማግሌ። መጀመሪያ ላይ ፕሮክሆር በሴል ውስጥ ለሽማግሌው ታዛዥነት ነበረው እና በእሱ መመሪያ ሁሉንም የገዳማት ህጎች እና ደንቦች በታማኝነት ይከተል ነበር; በእሱ ክፍል ውስጥ በየዋህነት ብቻ ሳይሆን ሁልጊዜም በቅንዓት አገልግሏል። እንዲህ ያለው ድርጊት የሁሉንም ሰው ትኩረት የሳበ ከመሆኑም በላይ በሽማግሌዎቹ ዮሴፍና ፓኮሚየስ ዘንድ ሞገስን አስገኝቶለታል። ከዚያም ከሴሉ በተጨማሪ ታዛዥነትን በቅደም ተከተል መመደብ ጀመሩ-በዳቦ መጋገሪያ, በፕሮስፖራ, በአናጢነት. በኋለኛው ፣ እሱ የነቃ ሰው ነበር እናም ይህንን ታዛዥነት ለረጅም ጊዜ ፈጽሟል። ከዚያም ponomari ተግባራትን አከናውኗል. በአጠቃላይ ወጣቱ ፕሮክሆር በጥንካሬው በሁሉም ገዳማውያን ታዛዥነት በታላቅ ቅንዓት አልፏል፣ ነገር ግን በእርግጥ፣ ብዙ ፈተናዎችን እንደ ሃዘን፣ መሰልቸት እና ተስፋ መቁረጥ አላመለጠም።

የወጣቱ ፕሮኮሮስ ህይወት አንድ መነኩሴ ከመውደቁ በፊት በየቀኑ እንደሚከተለው ይሰራጫል-በተወሰኑ ሰዓታት ውስጥ ለአምልኮ እና ሥርዓት በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ነበር. ጳኮሚየስን ሽማግሌ በመምሰል፣ በተቻለ ፍጥነት በቤተክርስትያን ጸሎቶች ታየ፣ ምንም ያህል ጊዜ ቢፈጅም በአገልግሎቱ በሙሉ እንቅስቃሴ አልባ ቆመ፣ እናም የአገልግሎቱ ፍፁም ከመምጣቱ በፊት አልተወም። በጸሎት ሰአታት ውስጥ ሁል ጊዜ በአንድ የተወሰነ ቦታ ላይ ይቆማል። ራሱን ከመዝናኛና ከቅዠት ለመጠበቅ፣ ዓይኖቹ ወድቀው፣ መዝሙርና ንባብን በከፍተኛ ትኩረትና በአክብሮት አዳመጠ፣ በጸሎትም አጅቧቸው። ፕሮክሆር ወደ ክፍሉ ጡረታ መውጣትን ይወድ ነበር፣ እዚያም ከጸሎት በተጨማሪ ሁለት አይነት ስራዎች ነበሩት-ማንበብ እና የሰውነት ጉልበት። መዝሙረ ዳዊትን አንብቦ ተቀምጦ ለደከመው ተፈቅዶለታል ሲል ቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. የሐዋርያት ወንጌል እና መልእክቶች ሁል ጊዜ በቅዱስ አባታችን ፊት ይቆማሉ። አዶዎች, በጸሎት ቦታ ላይ, እና ይህ ንቁ (ንቃት) ተብሎ ይጠራ ነበር. የቅዱስ ጊዮርጊስን ሥራዎች ያለማቋረጥ ያነብ ነበር። አባቶች ለምሳሌ. ስድስት ቀናት የቅዱስ. ታላቁ ባሲል ፣ የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ታላቁ ማካሪየስ፣ የሴንት መሰላል ጆን ፣ ፊሎካሊያ ፣ ወዘተ. በእረፍት ሰአታት ውስጥ ምእመናንን ለመባረክ ከሾላ እንጨት የተቀረጹ መስቀሎችን በአካል ጉልበት ይሰራ ነበር። ፕሮክሆር የአናጢነት ታዛዥነትን ሲያልፍ በታላቅ ትጋት, ጥበብ እና ስኬት ተለይቷል, ስለዚህም በጊዜ ሰሌዳው ውስጥ ፕሮክሆር - አናጺው ተብሎ ከሚጠራው ሁሉ አንዱ ነበር. በተጨማሪም የወንድማማቾችን ሁሉ የጋራ ሥራ ለመሥራት ሄደ: የእንጨት መሰንጠቂያ, ማገዶ ማዘጋጀት, ወዘተ.

የሄርሚቴጅ ምሳሌዎችን በመመልከት, Fr. hegumen ናዛሪየስ፣ ሃይሮሞንክ ዶሮቴየስ፣ ሼማሞንክ ማርቆስ፣ ወጣቱ ፕሮክሆር ለበለጠ ብቸኝነት እና አስማተኝነት በመንፈሱ ታግሏል፣ እና ስለዚህ የሽማግሌውን፣ አባ. ዮሴፍ በነፃ ሰዓቱ ገዳሙን ለቆ ወደ ጫካው ሊገባ ነው። እዚያም አንድ ብቸኛ ቦታ አገኘ, የምስጢር መቅደስ አዘጋጅቷል, እና በውስጡም ሙሉ በሙሉ ብቻውን በመለኮታዊ ማሰላሰል እና በጸሎት ተጠምዷል. የድንቅ ተፈጥሮ ማሰላሰሉ ወደ እግዚአብሔር ከፍ አድርጎታል፣ እና፣ በኋላ ላይ ከሽማግሌ ሴራፊም ጋር የቀረበ ሰው እንዳለው፣ እዚህ አሳይቷል አገዛዝ, ጃርት የጌታን መልአክ ለታላቁ ፓኮሚየስ ሰጠው፣ የገዳሙ ሆስቴል መስራች ። ይህ ደንብ የሚከናወነው በሚከተለው ቅደም ተከተል ነው-Trisagion እና እንደ አባታችን: ጌታ ሆይ, ማረን, 12. ክብር አሁን: መጥተው ስገዱ - ሦስት ጊዜ. መዝሙረ ዳዊት 50፡ አቤቱ ማረኝ። በአንድ አምላክ አምናለሁ ... አንድ መቶ ጸሎቶች: ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ, የእግዚአብሔር ልጅ, እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ, እና በዚህ መሠረት: መብላትና መልቀቅ ተገቢ ነው.

ይህ አንድ ጸሎት ያህል ነበር, ነገር ግን እንደዚህ ያሉ ጸሎቶች እንደየቀኑ ሰዓቶች, በቀን አሥራ ሁለት እና በሌሊት አሥራ ሁለት ናቸው. መከልከልን እና ጾምን ከጸሎት ጋር አዋህዶ፡ በረቡዕና በዓርብ ምንም ምግብ አልበላም በሌሎቹ የሳምንቱ ቀናት ደግሞ አንድ ጊዜ ብቻ ወሰደ።

እ.ኤ.አ. በ 1780 ፕሮክሆር በጠና ታመመ እና መላ ሰውነቱ አብጦ ነበር። አንድም ዶክተር የህመሙን አይነት ሊወስን አይችልም ነገርግን የውሃ ህመም እንደሆነ ይገመታል። ህመሙ ለሶስት አመታት የዘለቀ ሲሆን ከነዚህም ውስጥ ፕሮክሆር ቢያንስ ግማሹን በአልጋ ላይ አሳልፏል. ገንቢ Fr. ፓኮሚ እና ሽማግሌው አባ. ኢሳያስ በተለዋጭ መንገድ ተከተለው እና ከእሱ ሊነጣጠሉ አልቻሉም. በዚያን ጊዜ ሁሉም ሰው እና ከሌሎች በፊት አለቆቹ እንዴት እንደሚከበሩ ፣ ፕሮክሆርን እንደሚወዱ እና እንደሚያዝኑ የተገለጠው ፣ ያኔ አሁንም ቀላል ጀማሪ ነበር። በመጨረሻም፣ ለታካሚው ህይወት መፍራት ጀመሩ፣ እና አባ. ፓቾሚየስ ዶክተር እንዲጋብዝ ወይም ቢያንስ ደሙን እንዲከፍት አሳስቧል። ከዚያም ትሑት ፕሮክሆር ለሄጉሜን እንዲህ እንዲል ፈቀደ፡- “ቅዱስ አባት ሆይ፣ የነፍስና የሥጋ እውነተኛ ሐኪም፣ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስን እና ንጹሕ እናቱን፤ . ምሥጢር። ሽማግሌው ዮሴፍ፣ በፕሮኮሮስ ጥያቄ እና በራሱ ቅንዓት፣ በተለይም አገልግሏል። ስለ ጤናየታመሙት ሌሊቱን ሙሉ ንቃት እና ቅዳሴ. ፕሮክሆር ተናዝዞ ቁርባን ተቀበለ። ብዙም ሳይቆይ አገገመ፣ ይህም ሁሉንም አስገረመ። በቅርብ ጊዜ እንዴት ማገገም እንደሚችል ማንም አልተረዳም፣ እና በኋላ ብቻ ፍሬ. ሱራፌል ምስጢሩን ለአንዳንዶች ሲገልጽ፡- ከምሥጢረ ሥጋዌ በኋላ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ሊገለጽ በማይችል ብርሃን ከሐዋርያቱ ዮሐንስ ሊቃውንት እና ጴጥሮስ ጋር ተገለጠችለት እና ፊቷን ወደ ዮሐንስ በማዞር ጣቷን ወደ እመቤት ጵሮኮሮስ እየጠቆመች። እንዲህ አለ፡- "ይህ የእኛ ዓይነት!"

“ቀኝ እጄ፣ ደስታዬ፣” በማለት አባ ሴራፊም ለቤተክርስቲያን ሴት ለሆነችው ለሴንያ፣ “ራሴ ላይ ጫነችው፣ በግራ እጄም ዘንግ ያዘች፣ እናም በዚህ በትር፣ ደስታዬ፣ ምስኪኑን ሴራፊም ነካችው፤ እኔ እናቴ በቀኝ ጭኑ ላይ የመንፈስ ጭንቀት ሆነባት፣ ውሃው ሁሉ ወደ ውስጥ ፈሰሰ፣ እናም የሰማይ ንግሥት መከረኛውን ሱራፌልን አዳነች፣ ቁስሉም በጣም ትልቅ ነበር፣ ጉድጓዱም አሁንም አለ፣ እናቴ ሆይ፣ እነሆ፣ እስክሪብቶ ስጠኝ!" እናት ዜኒያ አክላም “አባትየው ራሱ ወስዶ እጄን ወደ ጉድጓዱ ውስጥ አስገባ እና አንድ ትልቅ ነበረው ፣ ስለዚህ እጁ በሙሉ ይነሳል!” ይህ ህመም ለፕሮክሆር ብዙ መንፈሳዊ ጥቅም አስገኝቷል፡ መንፈሱ በእምነት፣ በፍቅር እና በእግዚአብሔር ተስፋ ጠነከረ።

በፕሮኮሮስ አዲስ ዘመን፣ በሪክተር አባ. ፓኮሚያ, በሳሮቭ በረሃ ውስጥ ብዙ አስፈላጊ ሕንፃዎች ተካሂደዋል. ከእነዚህም መካከል ፕሮክሆር የታመመበት ሕዋስ በሚገኝበት ቦታ ላይ የታመሙ ሰዎችን ለማከም እና አረጋውያንን ለማረጋጋት አንድ ሆስፒታል ተገንብቷል, እና በሆስፒታሉ ውስጥ በሁለት ፎቅ ላይ መሠዊያ ያለው ቤተ ክርስቲያን: በታችኛው በሴንት. ዞሲማ እና ሳቭቫቲ, የሶሎቬትስኪ ተአምር ሰራተኞች, በላይኛው ውስጥ - ለአዳኝ መለወጥ ክብር. ከህመም በኋላ ፕሮክሆር የተባለ ገና ወጣት ጀማሪ በተለያዩ ቦታዎች ለቤተ ክርስቲያን ግንባታ ገንዘብ እንዲሰበስብ ተላከ። ለእርሱ ፈውስ እና ለአለቆቹ እንክብካቤ ምስጋና ይግባውና ሰብሳቢው ያጋጠመውን አስቸጋሪ ሥራ በፈቃደኝነት ተቋቁሟል። ለሳሮቭ በጣም ቅርብ በሆኑ ከተሞች እየተዘዋወረ ፕሮክሆር በትውልድ አገሩ በምትገኝ ኩርስክ ውስጥ ነበረ ነገር ግን እናቱን በህይወት አላገኛትም። ወንድም አሌክሲ በበኩሉ ቤተ ክርስቲያንን በመገንባት ረገድ ፕሮክሆርን ትልቅ እገዛ አድርጓል። ወደ ቤት ሲመለስ ፕሮክሆር እንደ አንድ የተዋጣለት አናጺ፣ ለታችኛው ሆስፒታል ቤተክርስቲያን ለገዳማውያን ዞሲማ እና ሳቭቫቲ ክብር ሲባል የሳይፕስ እንጨት መሠዊያ ሠራ።

ለስምንት አመታት ወጣቱ ፕሮክሆር ጀማሪ ነበር። በዚህ ጊዜ, ውጫዊ መልክው ​​ተለውጧል: ቁመት ያለው, ወደ 2 አር. እና 8 ኢንች, ጥብቅ መታቀብ እና ብዝበዛ ቢሆንም, እሱ ደስ የሚል ነጭነት የተሸፈነ ሙሉ ፊት ነበረው, ቀጥ እና ስለታም አፍንጫ, ብርሃን ሰማያዊ ዓይኖች, በጣም ገላጭ እና ዘልቆ; በጭንቅላቱ ላይ ወፍራም ቅንድብ እና ቀላል ቢጫ ፀጉር። ፊቱ በወፍራም ቁጥቋጦ ጢም የተከበበ ሲሆን በአፉ ጫፍ ላይ ረዥም እና ወፍራም የሆነ ጢም ተያይዟል። የወንድነት ግንባታ ነበረው፣ ታላቅ አካላዊ ጥንካሬ፣ የቃላት ማራኪ ስጦታ እና አስደሳች ትውስታ ነበረው። አሁን ሁሉንም የገዳማዊነት ዲግሪዎች አልፏል እና ምንኩስናን ለመፈፀም ተዘጋጅቷል.

ብ13 ነሓሰ 1786 በቅዱስ ሲኖዶስ ፈቃድ አባ. ፓቾሚየስ ጀማሪውን ፕሮክሆርን ወደ መነኩሴ ማዕረግ ሰጠው። በንግግሩ ወቅት፣ አሳዳጊ አባቶቹ Fr. ዮሴፍ እና አባ. ኢሳያስ። በጅማሬው ላይ ሴራፊም (እሳታማ) የሚል ስም ተሰጥቶታል. በጥቅምት 27, 1786 መነኩሴ ሴራፊም በአባ. ፓቾሚየስ፣ በጸጋው ቪክቶር፣ የቭላድሚር እና ሙሮም ጳጳስ፣ ለሃይሮዲያቆን ማዕረግ ተቀደሰ። ራሱን ሙሉ በሙሉ ለአዲሱ፣ በእውነት አስቀድሞ መላእክታዊ፣ አገልግሎት ሰጠ። ካደገበት ቀን ጀምሮ እስከ ሄሮዲቆን ማዕረግ ድረስ የነፍስና የሥጋ ንጽሕናን ጠብቆ ለአምስት ዓመታት ከ9 ወራት ያህል ያለማቋረጥ በአገልግሎት ላይ ነበር። በእሁድ እና በበዓላት ቀናት ሌሊቱን ሁሉ በንቃትና በጸሎት አሳልፏል፤ እስከ ቅዳሴ ጸሎት ድረስ ምንም ሳይንቀሳቀስ ቆሞ ነበር። በእያንዳንዱ መለኮታዊ አገልግሎት ማብቂያ ላይ, በቤተመቅደስ ውስጥ ለረጅም ጊዜ በመቆየቱ, በቅዱስ ዲያቆን ተግባራት መሰረት, እቃዎችን በቅደም ተከተል አስቀምጧል እና የጌታን መሠዊያ ንፅህናን ይንከባከባል. ንየሆዋ ንየሆዋ ዜድልየና ኽንገብር ንኽእል ኢና። ሴራፊም ጥንካሬን እና ጥንካሬን አግኝቷል, ስለዚህም ድካም አይሰማውም, እረፍት አያስፈልገውም, ብዙ ጊዜ ምግብ እና መጠጥ ረስቷል, እናም ወደ መኝታ ሲሄድ, አንድ ሰው ልክ እንደ መላእክት, እግዚአብሔርን ያለማቋረጥ ማገልገል ባለመቻሉ ተጸጸተ.

ገንቢ Fr. ፓቾሚየስ አሁን በልቡ ከአባቴ ጋር የበለጠ ተቆራኝቷል። ሴራፊም እና ያለ እሱ አንድም አገልግሎት አላከናወነም። በገዳም ንግድ ወይም ለማገልገል፣ ብቻውን ወይም ከሌሎች ሽማግሌዎች ጋር ሲሄድ፣ ብዙ ጊዜ አባ ይወስድ ነበር። ሴራፊም. ስለዚ፣ በ1789፣ በሰኔ ወር የመጀመሪያ አጋማሽ፣ አባ. ፓኮሚ ከገንዘብ ያዥ ጋር፣ Fr. ኢሳያስ እና ሃይሮዲያቆን አብ በሴራፊም ግብዣ ከአሁኑ አርዳቶቭ ከተማ ኒዥኒ ኖቭጎሮድ ግዛት 6 ቨርስት ወደ ሚገኘው ለሜት መንደር ሄደው ለሀብታም በጎ አድራጊው ባለቤት አሌክሳንደር ሶሎቭትሴቭ የቀብር ሥነ ሥርዓት ሄደው ለመጎብኘት ወደ ዲቪቮ በሚወስደው መንገድ ላይ ቆሙ። በሁሉም አሮጊት ሴት እና እንዲሁም በጎ አድራጊው በጣም የተከበረ የማህበረሰቡ አጋፋያ ሴሚዮኖቭና ሜልጉኖቫ። የአሌክሳንድራ እናት ታምማለች፣ እናም በቅርቡ እንደምትሞት ከጌታ ማስታወቂያ ስለደረሳት፣ የክርስቶስን ፍቅር ልዩ እንዲያደርጉት አስማተኛ አባቶችን ጠየቀች። አባ ጳኩሞስ በመጀመሪያ ከሌማት እስኪመለሱ ድረስ የዘይቱን መቀደስ ለሌላ ጊዜ አቀረበላቸው ነገር ግን ቅድስት አሮጊት ሴት ልመናዋን ደጋግማ በመመለስ መንገድ ላይ በሕይወት እንደማያገኙ ተናገረች። ታላላቆቹ ሽማግሌዎች ቁርባንን በፍቅር አደረጉላት። ከዚያም፣ ተሰናብተው፣ የእስክንድር እናት ለአብ ሰጠቻቸው። ፓቾሚያ በዲቪቮ ውስጥ ባሳለፈቻቸው የአስተሳሰብ ህይወቷ ውስጥ ያለችው እና ያከማቸችው የመጨረሻው ነገር ነበር። ከእርሷ ጋር የኖረችው ልጃገረድ Evdokia Martynova በምስክርነት ቃል መሰረት ለአማካሪዋ ሊቀ ካህናት አባ. ቫሲሊ ሳዶቭስኪ ፣ እናት Agafya Semyonovna ለገንቢው Fr. ፓቾሚያ፡ የወርቅ ቦርሳ፣ የብር ከረጢት እና ሁለት የመዳብ ከረጢቶች በ40ሺህ መጠን ለእህቶቿ በሕይወታቸው የሚያስፈልጋቸውን ነገር ሁሉ እንዲሰጧት ጠይቃዋለች፤ ምክንያቱም እነርሱ ራሳቸው መጣል ስለማይችሉ። እናት አሌክሳንድራ አብን ለመነችው። ፓኮሚያስ ለእረፍት በሳሮቭ ውስጥ ያስታውሳታል ፣ ልምድ የሌላቸውን ጀማሪዎቿን አትተወው ወይም አትተወው ፣ እና በገነት ንግሥት ቃል የተገባላትን ገዳም በተገቢው ጊዜ ይንከባከባት። ለዚህም ሽማግሌው አባ. ፓኮሚየስም እንዲህ ሲል መለሰ፡- “እናቴ ሆይ! እኔ እንደ ጥንካሬዬ እና እንደ ፈቃድሽ እና ለጀማሪዎችሽ እንክብካቤ የመንግስተ ሰማያትን ንግሥት ማገልገልን አልቃወምም፤ ደግሞም እስከ ዕለተ ሞቴ ድረስ ስለ አንቺ አልጸልይም፤ ነገር ግን መላው ገዳማችን ፈጽሞ አይረሳም። መልካም ሥራህን፥ ነገር ግን አርጅቻለሁና ደካማ ነኝና ስለ ሌላ ነገር ቃሌን አልሰጥህም፥ ነገር ግን ይህን ጊዜ ለማየት በሕይወት እንደምኖር ሳላውቅ እንዴት ላደርገው እችላለሁ፤ ይህ ትልቅ ነገር ነው።

Matushka Agafya Semyonovna አባት መጠየቅ ጀመረ. የገነት ንግሥት ራሷ በዚያን ጊዜ ስለምታስተምረው ሴራፊም ገዳሟን እንዳይለቅ።

ሽማግሌዎቹ ተሰናብተው ሄዱ ፣ እና አስደናቂዋ አሮጊት ሴት Agafya Semyonovna በሰኔ 13 ፣ በሴንት. ሰማዕት አኪሊና. በመመለስ ላይ፣ ኦ. ፓኮሚ እና ወንድሞቹ የእናት አሌክሳንድራ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ደርሰዋል። በአንድ ካቴድራል ውስጥ ሥርዓተ ቅዳሴውን እና የቀብር ሥነ ሥርዓቱን ካገለገሉ በኋላ፣ ታላላቅ ሽማግሌዎች የዲቪቮ ማህበረሰብ መስራች በካዛን ቤተ ክርስቲያን መሠዊያ ላይ ቀበሩት። ሰኔ 13 ቀን ሙሉ ዝናቡ በጣም ስለዘነበ ማንም ደረቅ ክር በማንም ላይ አልቀረም ነገር ግን አባ. ሴራፊም በንጽሕናው ውስጥ, በገዳሙ ውስጥ ለመመገብ እንኳን አልቆየም, እና ከተቀበረ በኋላ ወዲያውኑ ወደ ሳሮቭ በእግር ሄደ.

አንድ ጊዜ በታላቁ ሐሙስ፣ ገንቢው Fr. ያለ ፍሬ ያገለገለው ፓኮሚየስ ሴራፊም, ምሽት ላይ 2 ሰዓት ላይ መለኮታዊ ቅዳሴ ጀመረ, እና ትንሽ መውጣት እና አባባሎች በኋላ, Hierodeacon ሴራፊም ጮኸ: "ጌታ ሆይ, ፈሪሃ አምላክ አድን እና እኛን ስማን!" መቶ ዘመናት - ድንገት እሱ ይችል ዘንድ በጣም መልኩን ቀይረዋል ጊዜ. ከስፍራው አትንቀሣቀስ ወይም ቃል አትናገር። ሁሉም ይህንን አስተውለው የእግዚአብሔር ጉብኝት ከእርሱ ጋር እንደሆነ ተረዱ። ሁለት ሄሮዲያቆኖች እጆቹን ይዘው ወደ መሠዊያው አስገቡት እና ወደ ጎን ተወው እና ለሦስት ሰዓታት ያህል ቆሞ ያለማቋረጥ መልኩን እየለወጠ ሄደ እና ከዚያ በኋላ ወደ አእምሮው በመመለስ ለአንጺው እና ለገንዘብ ሹም በድብቅ ነገረው። ራእይ፡- “እኔ ምስኪኑ አሁን፡- አቤቱ ፈሪሃ ቅዱሳንን አድነን እኛንም ስማን፡ ወደ ሕዝቡም ጠቆም አድርጌ ጨረስኩ፡ ለዘላለምም እስከ ዘላለም! - ድንገት የፀሐይ ብርሃን እንደሚመስል ጨረሮች አበራልኝ፤ አየሁ። ጌታንና አምላካችንን ኢየሱስ ክርስቶስን በሰው ልጅ አምሳል በክብርና በቃላት ሊገለጽ በማይችል ብርሃን ሲያበራ፣ በሰማያዊ ኃይላት፣ በመላእክት፣ በመላእክት ሊቃነ መላእክት፣ በኪሩቤልና በሱራፌል ተከበው፣ በንብ መንጋ ተሞልተው አየሁ። እና ከምዕራቡ የቤተክርስቲያን በሮች በአየር ላይ ይመጡ ነበር፤ በዚህ መልክ ወደ መንበረ ቅዱሳን ቀርቦ እጅግ በጣም ንፁህ እጆቹን ወደ ላይ በማንሳት ጌታ አገልጋዮችን ባርኮ መጣ፣ ስለዚህም ወደ ቅዱስ አጥቢያ አምሳሉ ገባ፣ እሱም በቀኝ በኩል የንጉሣዊው በሮች ተለውጬ ነበር፣ በመላእክታዊ ፊቶች ተከብቤ፣ በመላው ቤተ ክርስቲያን ላይ በማይገለጽ ብርሃን አበራ። ኢየሱስ በአየር ውስጥ, ከእርሱ ልዩ በረከት አግኝቷል; ልቤ ንፁህ ፣ ብሩህ ፣ ለጌታ ባለው የፍቅር ጣፋጭ ደስ ብሎኛል!

በ 1793 ኣብ. ሴራፊም 34 ዓመቱ ነበር፤ ባለሥልጣናቱም በዝባዡ ከሌሎች ወንድሞች የላቀ እንደሆነና ከብዙዎችም የበለጠ ጥቅም እንደሚያስገኝ በመመልከት ወደ ሄሮሞንክ ደረጃ እንዲደርስ ጥያቄ አቀረቡ። በዚያው ዓመት የሳሮቭ ገዳም በአዲሱ መርሃ ግብር መሠረት ከቭላድሚር ሀገረ ስብከት ወደ ታምቦቭ ተዛውሯል, አባ. ሴራፊም ወደ ታምቦቭ ተጠርቷል፣ እና በሴፕቴምበር 2፣ ኤጲስ ቆጶስ ቴዎፍሎስ ሄሮሞንክ ሾመው። ከከፍተኛው የክህነት ጸጋ ደረሰኝ ጋር፣ አባ. ሴራፊም በመንፈሳዊ ሕይወት በትጋት እና በእጥፍ ፍቅር መጣር ጀመረ። በየቀኑ ከልባዊ ፍቅር፣ እምነት እና ከአክብሮት ጋር እየተነጋገረ ያለማቋረጥ አገልግሎቱን ለረጅም ጊዜ ቀጠለ።

ሃይሮሞንክ በመሆን፣ አባ. ሴራፊም የበረሃ ኑሮው ከላይ የመጣ ጥሪውና ሹመቱ ስለሆነ ሙሉ በሙሉ በምድረ በዳ የመኖር ሃሳብ ነበረው። በተጨማሪም፣ ከማያቋርጠው የሕዋስ ንቃት፣ በሌሊት ትንሽ ዕረፍት በማድረግ በእግሩ ላይ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ካለው ቋሚ መቆም፣ አባ. ሴራፊም በህመም ውስጥ ወደቀ: እግሮቹ ያበጡ, እና ቁስሎች በላያቸው ላይ ተከፈቱ, ስለዚህም ለተወሰነ ጊዜ ክህነትን የማከናወን እድል አጥቷል. ይህ ህመም ለበረሃ ህይወት ምርጫ ትንሽ ተነሳሽነት አልነበረም ፣ ምንም እንኳን ለማረፍ ሲል ሬክተሩን ፍሬን ሊጠይቅ ይገባ ነበር። የፓቾሚየስ በረከት ወደ ሆስፒታል ሴሎች ጡረታ እንዲወጣ እንጂ ወደ በረሃ ሳይሆን፣ ማለትም ከትንሽ ጉልበት ወደ ትልቅ እና ከባድ. ታላቁ ሽማግሌ ጳኮምዮስ ባረከው። ይህ በአብ የተቀበለው የመጨረሻው በረከት ነበር. ሴራፊም ከሕመሙ እና ወደ ሞት እየቀረበ ስላለው አስተዋይ ፣ ጨዋ እና የተከበረ ሽማግሌ። አባ ሴራፊም በህመም ጊዜ እንዴት እንደነበረ በደንብ በማስታወስ. ፓኮሚየስ፣ አሁን ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንፈስ አገልግሏል። አንዴ ስለ. ሴራፊም ኣብ ርእሲኡ ኣዝዩ ኣጸጋሚ እዩ። ፓቾሚያ በአንድ ዓይነት የአእምሮ ጭንቀት እና ሀዘን ተቀላቅሏል።

ቅዱሳን አባት ሆይ ስለ ምን አዝነሃል? - ስለ እሱ ጠየቀው. ሴራፊም.

ለዲቪዬቮ ማህበረሰብ እህቶች አዝኛለሁ - ሽማግሌው ፓቾሚየስ መለሰ ፣ - ከእኔ በኋላ ማን ይቆጣጠራቸዋል?

አባ ሴራፊም, በሞት ጊዜ ውስጥ ሽማግሌውን ለማረጋጋት ፈልጎ, በእሱ ጊዜ እንደነበረው, ከሞቱ በኋላ እነርሱን እንደሚቆጣጠር እና እንደሚደግፋቸው ለራሱ ቃል ገባ. ይህ የተስፋ ቃል ተረጋግቶ እና ደስተኛ ሆኖ አባ. ፓኮሚያ ሳመው o. ሴራፊም ከዚያም ብዙም ሳይቆይ በጻድቃን ሰላማዊ እንቅልፍ ውስጥ አረፈ. አባ ሴራፊም በሽማግሌው ፓኮሚየስ ሞት መሪር ሀዘን አዘነ፣ እናም በአዲሱ ሬክተር፣ አባ. በጣም የተወደደው ኢሳያስ ጡረታ ወደ በረሃ ክፍል ሄደ (እ.ኤ.አ. ህዳር 20 ቀን 1794 ወደ ሳሮቭ በረሃ የገባበት ቀን)።

ቢወገድም ሴራፊም ወደ በረሃ ገባ፣ ሰዎቹ እዚያ ይረብሹት ጀመር። ሴቶቹም መጡ።

ታላቁ አስማተኛ፣ ጥብቅ የነፍጠኛ ሕይወትን በመጀመር፣ ሴትን መጎብኘት ለራሱ እንደማይመች ይቆጥር ነበር፣ ምክንያቱም ይህ ሁለቱንም ገዳማውያን እና ምእመናን ለፍርድ የተጋለጡትን ሊፈትን ይችላል። ነገር ግን፣ በሌላ በኩል፣ ሴቶች ወደ መንጋ የመጡበትን መታነጽ መከልከል እግዚአብሔርን የሚያሳዝን ተግባር ሊሆን ይችላል። ለፍላጎቱ መሟላት ጌታን እና ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስን መጠየቅ ጀመረ, እና ሁሉን ቻይ የሆነው, ይህ ከፈቃዱ ጋር የማይቃረን ከሆነ, በቆሙት ዛፎች አጠገብ ያሉትን ቅርንጫፎች በማንበርከክ ለዚህ ምልክት ይሰጠው ነበር. በጊዜው በተመዘገቡት ወጎች ውስጥ፣ ጌታ እግዚአብሔር የፈቃዱን ምልክት እንደሰጠው የሚገልጽ አባባል አለ። የክርስቶስ ልደት በዓል መጥቷል; ስለ. ሴራፊም ሕይወት ሰጪ በሆነው የፀደይ ቤተመቅደስ ውስጥ ዘግይቶ ለመገኘት ወደ ገዳሙ መጣ እና የክርስቶስን ቅዱሳን ምስጢራት ቁርባን ወሰደ። በገዳሙ ክፍል እራት ከበላ በኋላ ወደ በረሃ ተመለሰ። በማግስቱ፣ ታኅሣሥ 26፣ እንደ ሁኔታው ​​(የቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስ ካቴድራል)፣ አባ. ሴራፊም በሌሊት ወደ ገዳሙ ተመለሰ. ኮረብታውን በማለፍ በሸለቆው ላይ ይወድቃል, ለዚህም ነው ተራራው የተሰየመው. የአቶስ ሴራፊም በመንገዱ በሁለቱም በኩል ለዘመናት የቆዩ የጥድ ዛፎች ግዙፍ ቅርንጫፎች ጎንበስ ብለው መንገዱን ሲሞሉ ተመለከተ; ይህ ሁሉ ምሽት ላይ አልተከሰተም. አባ ሱራፌልም ተንበርክኮ በጸሎቱ ስለተሰጠው ምልክት እግዚአብሔርን አመሰገነ። አሁንም ሴቶች ወደ ተራራው እንዳይገቡ በጌታ አምላክ ፊት ደስ እንዳላት አወቀ።

በሁሉም አስጨናቂነት, FR. ሴራፊም ያለማቋረጥ ተመሳሳይ መጥፎ ልብሶችን ለብሶ ነበር-ነጭ የበፍታ ካባ ፣ የቆዳ ማንቆርቆሪያ ፣ የቆዳ ጫማ መሸፈኛ - እንደ ስቶኪንጎች ፣ በላዩ ላይ የባስት ጫማዎችን ያደረጉ እና ያረጀ ካሚላቫካ። በሆዲው ላይ የገዛ እናቱ ከቤት ሲወጣ የባረከችበት መስቀል ተንጠልጥሏል; እና በትከሻው ላይ ሴንት የተሸከመበት ቦርሳ ተንጠልጥሏል. ወንጌል። መስቀልና ወንጌል መሸከም ጥልቅ ትርጉም ነበረው። ጥንታውያን ቅዱሳንን በመምሰል፣ አባ. ሴራፊም በሁለቱም ትከሻዎች ላይ ሰንሰለቶችን ለብሷል, እና መስቀሎች በእነሱ ላይ ተጣብቀዋል-አንደኛው ከ 20 ፓውንድ ፊት ለፊት, ሌሎች ደግሞ ከ 8 ፓውንድ ጀርባ. እያንዳንዱ, እና ሌላ የብረት ቀበቶ. እናም ሽማግሌው ይህንን ሸክም በህይወቱ በሙሉ በምድረ በዳ ተሸክሟል። በውርጭ ውስጥ, ስቶኪንግ ወይም ጨርቅ ደረቱ ላይ አደረገ, ነገር ግን ወደ ገላ መታጠቢያ ቤት ፈጽሞ አልሄደም. የሚታየው ጥቅሙ ጸሎቶችን፣መጻሕፍትን በማንበብ፣የሥጋዊ ድካምን፣የታላቁን ፓኮሚየስን ሕግጋት በመጠበቅ፣ወዘተ። በቀዝቃዛው ወቅት, ክፍሉን ያሞቀዋል, እንጨት ቆርጦ እና ቆርጧል, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ቅዝቃዜንና ውርጭን በፈቃደኝነት ይቋቋማል. በበጋ ወቅት በአትክልቱ ውስጥ ሸንተረሮችን በማልማት መሬቱን በማዳቀል ከረግረጋማ ቦታዎች ላይ እሾህ ይሰበስባል. በዚህ ሥራ ወቅት አንዳንድ ጊዜ ያለ ልብስ ይራመዳል፣ ወገቡን ብቻ ታጥቆ ይሄድ ነበር፣ ነፍሳቱም በጭካኔ ሥጋውን ይወጉታል፣ ይህም እንዲያብጥ፣ ቦታው ላይ ወደ ሰማያዊነት እንዲለወጥና በደም ይጋገር ነበር። ሽማግሌው በጥንት ዘመን በነበሩት አስማተኞች ምሳሌዎች እየተመራ እነዚህን ቁስሎች ለጌታ ሲል በፈቃዱ ታገሳቸው። በሞስ በተዳቀሉ ሸንተረሮች ላይ፣ Fr. ሴራፊም በበጋ ወቅት የበሉትን ሽንኩርት እና ሌሎች አትክልቶችን ዘርቷል. የሰውነት ጉልበት በእርሱ መልካም ሁኔታን ፈጠረ፣ እና አባ. ሴራፊም ጸሎቶችን፣ ትሮፓሪያን እና ቀኖናዎችን በመዘመር ሰርቷል።

ህይወቱን በብቸኝነት፣ በስራ፣ በማንበብ እና በጸሎት ያሳልፍ፣ አባ. ሴራፊም ከዚህ ጾም እና ከጠንካራ መታቀብ ጋር ተጣምሮ። በምድረ በዳ ውስጥ በሚኖርበት ጊዜ መጀመሪያ ላይ ዳቦ በላ, ከሁሉም በላይ የደረቀ እና ደረቅ; አብዛኛውን ጊዜ ለእሁድ አንድ ሳምንት ሙሉ ዳቦ ይወስድ ነበር። ከዚህ ሳምንታዊ የዳቦ ክፍል በሽማግሌው የተንከባከቡት ፣ በጣም ይወደው እና የጸሎቱን ቦታ ይጎበኟቸው ለበረሃ እንስሳት እና አእዋፍ መስጠቱ አፈ ታሪክ አለ ። በበረሃ አትክልት ውስጥ በእጁ ድካም የተሰበሰቡ አትክልቶችንም በላ። ገዳሙን "በሌላ ነገር" ላለመሸከም እና የታላቁን አስቄጥስ አፕ ምሳሌ በመከተል ይህ የአትክልት ቦታ ከዚህ ጋር ተስተካክሏል. ጳውሎስ “በገዛ እጃችሁ እየሠራችሁ” ብሉ (1ኛ ቆሮ. 4፣12)። በመቀጠልም ሰውነቱን ከመታቀብ የተነሳ የእለት እንጀራውን አልበላም ነገር ግን በአባ ኢሳይያስ በረከት የአትክልቱን አትክልት ብቻ ይበላ ነበር። እነዚህ ድንች፣ ቢቶች፣ ሽንኩርት እና ስኒት የተባለ እፅዋት ነበሩ። በዐቢይ ጾም የመጀመሪያ ሳምንት ቅዳሜ ቁርባን እስኪደርስ ድረስ ምንም አይነት ምግብ አልበላም። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ፣ መከልከል እና መጾም፣ አባ. ሴራፊም የማይታመን ደረጃ ላይ ደርሷል. ከገዳሙ እንጀራ መውሰዱን ሙሉ በሙሉ በማቆም ምንም ዓይነት እንክብካቤ ሳይደረግለት ከሁለት ዓመት ተኩል በላይ ኖረ። ወንድሞች፣ በዚህ ጊዜ ሁሉ ሽማግሌው በበጋው ብቻ ሳይሆን በክረምትም ምን ሊበላ እንደሚችል እያሰቡ ተገረሙ። ድርጊቱን ከሰዎች እይታ በጥንቃቄ ደበቀ።

በሳምንቱ ቀናት፣ በበረሃ እየሸሸ፣ አባ. በበዓላት እና በእሁድ ዋዜማ ፣ ሴራፊም በገዳሙ ታየ ፣ ቬስተሮችን ፣ ሌሊቱን ሙሉ ምሥክርነት አዳምጧል እና በቅድስተ ቅዱሳን ዞሲማስ እና ሳቭቫቲየስ በሆስፒታል ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በቅድመ-ሥርዓት ሥነ-ሥርዓት ላይ የክርስቶስን ቅዱሳት ምስጢር ቁርባን ወሰዱ ። ከዚያም እስከ ቬስፐርስ ድረስ በገዳሙ ክፍል ውስጥ ለመንፈሳዊ ፍላጎቶች ወደ እርሱ የሚመጡትን ከገዳማውያን ወንድሞች ተቀብሏል. በቬስፐርስ ጊዜ ወንድሞች ጥለውት ሲሄዱ ለአንድ ሳምንት ያህል ዳቦ ይዞ ወደ ምድረ በዳው ሄደ። የዐቢይ ጾም የመጀመሪያ ሳምንት ሙሉ በገዳሙ አሳልፈዋል። በነዚም ዕለታት ጾመ ምስጢረ ሥጋዌን ተናገረ። ለረጅም ጊዜ የርሱ ተናዛዥ ግንበኛ ነበር - ሽማግሌው ኢሳያስ።

ስለዚህ ሽማግሌው ዘመናቸውን በበረሃ አሳለፉ። ሌሎች የበረሃ ነዋሪዎችም የሚያገለግላቸው አንድ ደቀ መዝሙር አብረው ነበራቸው። አባ ሴራፊም ፍጹም ብሕትውና ውስጥ ኖሯል። አንዳንድ የሳሮቭ ወንድሞች ከአብ ጋር አብሮ ለመኖር ሞክረዋል። ሴራፊም እና በእርሱ ተቀበሉ; ነገር ግን ከመካከላቸው አንዳቸውም የሄርሚት ህይወትን አስቸጋሪነት ሊቋቋሙት አልቻሉም: ማንም ሰው የአባቶቹን መጠቀሚያዎች መኮረጅ ያህል የሞራል ጥንካሬ አልነበረውም. ሴራፊም. ለነፍስ ጥቅም በማምጣት ደግነት የተሞላበት ሙከራቸው በስኬት አልተጫነም; እና ከአብ ጋር የሰፈሩት። ሴራፊም, እንደገና ወደ ገዳሙ ተመለሰ. ስለዚ፡ ኣብ ህልው ኩነታት ሃገርናን ከባቢናን ዘሎና ርክብ ምምሕያሽ ምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ንህዝቢ ክርስትያናዊት ሃገር ምዃና ንጽውዕ። ሱራፌል፣ ራሳቸውን ደቀ መዛሙርት መሆናቸውን በድፍረት የገለጹ አንዳንድ ሰዎች ነበሩ፣ ነገር ግን በሕይወቱ ውስጥ፣ በጠባቡ ሁኔታ፣ ደቀ መዛሙርት አልነበሩም፣ እናም “የሱራፌል ደቀ መዝሙር” የሚለው ስም በዚያን ጊዜ አልነበረም። "በምድረ በዳ በቆየበት ጊዜ" የወቅቱ የሳሮቭ ሽማግሌዎች "ሁሉም ወንድሞች ደቀ መዛሙርቱ ነበሩ."

እንዲሁም ብዙዎቹ የሳሮቭ ወንድሞች በጊዜያዊነት ወደ በረሃ ወደ እርሱ መጡ. አንዳንዶቹ በቀላሉ ጎበኙት, ሌሎች ደግሞ ምክር እና መመሪያ በመፈለግ መጡ. ሽማግሌው ሰዎችን በደንብ ይለያሉ. ከአንዳንዶቹ ርቆ ዝም ለማለት ፈልጎ ነበር፣ እና ከእሱ በፊት የሚፈልጉት መንፈሳዊ ምግብን አልከለከሉም ፣ በፍቅር ወደ እውነት ፣ በጎነት እና የህይወት ደህንነት እየመራቸው። ስለ መደበኛ ጎብኚዎች. ሴራፊም ይታወቃሉ፡- ሼማሞንክ ማርክ እና ሄሮዲያቆን አሌክሳንደር፣ እነሱም በምድረ በዳ ሸሹ። የመጀመሪያው በወር ሁለት ጊዜ ጎበኘው, እና የመጨረሻው - አንድ ጊዜ. አባ ሴራፊም ስለ ተለያዩ ነፍስ አድን ጉዳዮች በፈቃዱ አነገራቸው።

እንደዚህ ያለ ቅን ፣ ቀናተኛ እና ፣ በእውነቱ ፣ የሽማግሌው ከፍተኛ አስመሳይነት ፣ አብ. የጥሩነት ሁሉ ቀዳሚ ጠላት የሆነው ሴራፊም ዲያብሎስ በልዩ ልዩ ፈተናዎች ራሱን ያስታጠቀ። በእሱ ተንኮለኛ ፣ ከቀላል ጀምሮ ፣ በመጀመሪያ የተለያዩ “ኢንሹራንስዎችን” በአስሴቲክ ላይ መርቷል። ስለዚህ ለዓመታት የተከበረው የ Sarov Hermitage አንድ ሃይሮሞንክ ቃል መሠረት አንድ ጊዜ በጸሎት ወቅት ከሴሉ ግድግዳዎች ውጭ የአውሬውን ጩኸት በድንገት ሰማ; ከዚያም ልክ እንደ ብዙ ሰዎች የክፍሉን በር ሰብረው በሩ ላይ የነበሩትን መዝጊያዎች አንኳኩተው ከጸሎቱ አዛውንት እግር ስር ስምንት ሰዎች የያዙትን በጣም ወፍራም እንጨት (የተቆረጠ) እንጨት ወረወሩ። ከሴሉ ውስጥ በችግር ተሸክመው. በሌላ ጊዜ በቀን እና በተለይም በሌሊት, በጸሎት ላይ ቆሞ, እሱ ይመስላልበድንገት የሱ ክፍል በአራት አቅጣጫ የተፈራረቀ እና አስፈሪ አራዊት ከየአቅጣጫው ወደ እሱ እየሮጡ በዱር እና በንዴት ጩኸትና ጩኸት ይመስላል። አንዳንድ ጊዜ የተከፈተ የሬሳ ሣጥን በድንገት በፊቱ ይታይ ነበር, ከዚያም አንድ የሞተ ሰው ይነሳል.

ሽማግሌው በፍርሀት ስላልተሸነፈ ዲያቢሎስ በጣም ከባድ ጥቃቶችን አስነሳበት። ስለዚህ, በእግዚአብሔር ፈቃድ, ሰውነቱን ወደ አየር አነሳው እና ከዚያ ወለሉን በእንደዚህ አይነት ኃይል መታው, ለጠባቂው መልአክ ካልሆነ, ከእንዲህ ዓይነቱ ድብደባ የሚመጡ አጥንቶች ሊሰበሩ ይችሉ ነበር. ነገር ግን ይህ እንኳን አሮጌውን ሰው አላሸነፈውም. ምናልባት፣ በፈተና ወቅት፣ በመንፈሳዊ ዓይኑ፣ ወደ ሰማያዊው ዓለም ዘልቆ በመግባት፣ እርኩሳን መናፍስትን እራሳቸው አያቸው። ምናልባትም የክፋት መናፍስት እራሳቸው በአካል መልክ መስለው ለእርሱም ሆነ ለሌሎች አስማተኞች ተገለጡ።

መንፈሳዊ ባለ ሥልጣናቱ ያውቁ ነበር። ሴራፊም እንዲህ ያለውን ሽማግሌ በገዳሙ ውስጥ የሆነ ቦታ መምህር፣ ሊቀ ጳጳስ ማድረጉ ለብዙዎች ምን ያህል ጠቃሚ እንደሆነ ተረድቷል። የአርማንድራይት ቦታ በአላቲር ከተማ ተከፈተ። አባ ሱራፌል እዛ ገዳም ሊቀ መንበር ሆነው ተሹመው ወደ አርኪማንድራይትነት ማዕረግ ከፍተዋል። በጥንት እና በአሁን ጊዜ, ሳሮቭ ሄርሜትሪ ከአንድ ጊዜ በላይ ጥሩ አባቶችን ከወንድሞቹ ወደ ሌሎች ገዳማት ሰጥቷል. ነገር ግን ሽማግሌው ሴራፊም ይህን ሹመት ከእሱ ውድቅ እንዲያደርጉ የወቅቱን የሳሮቭ ዋና አስተዳዳሪ ኢሳያስን በጣም አሳማኝ በሆነ መንገድ ጠየቁት። ለገንቢው ኢሳይያስ እና የሳሮቭ ወንድሞች ቀናተኛ የጸሎት መጽሐፍ እና አስተዋይ መካሪ የሆነውን ሽማግሌ ሴራፊምን መልቀቅ አሳዛኝ ነበር። የሁለቱም ወገኖች ፍላጎት አንድ ላይ ተሰበሰበ: ሁሉም ሰው ከሳሮቭ ሌላ ሄሮሞንክን መጠየቅ ጀመረ, ሽማግሌው Avraamy, በአላቲር ገዳም ውስጥ የአርኪማንድራይት ማዕረግ እንዲወስድ, እና ወንድም, በታዛዥነት ብቻ, ይህንን ማዕረግ ተቀበለ.

በሁሉም ፈተናዎች እና ጥቃቶች በአፍ. ሴራፊም ዲያብሎስ እሱን ከምድረ በዳ የማስወጣት አላማ ነበረው። ይሁን እንጂ የጠላት ጥረቶች ሁሉ አልተሳካም: ተሸንፏል, ከአሸናፊው አፍሮ ወደ ኋላ ተመለሰ, ነገር ግን ብቻውን አልተወውም. አሮጌውን ሰው ከበረሃ ለማስወገድ አዲስ እርምጃዎችን በመፈለግ, እርኩስ መንፈስ በክፉ ሰዎች አማካኝነት ይዋጋው ጀመር. በሴፕቴምበር 12, 1804, እሱ የማያውቋቸው ሦስት ሰዎች እንደ ገበሬዎች ለብሰው ወደ ሽማግሌው ቀረቡ. አባ ሴራፊም በዚያን ጊዜ በጫካ ውስጥ እንጨት ይቆርጡ ነበር. ገበሬዎቹም በግድየለሽነት ወደ እሱ ቀርበው “ዓለማዊ ሰዎች ወደ አንተ መጥተው ገንዘብ ይይዛሉ” ብለው ገንዘብ ጠየቁ። ሽማግሌውም “ከማንም ምንም አልወስድም” አለ። ግን አላመኑም። ከዚያም ከመጡት አንዱ ከኋላው ሮጦ መጣና መሬት ላይ ሊጥለው ፈለገ ነገር ግን በምትኩ ወደቀ። ከዚህ አስነዋሪነት፣ ​​ተንኮለኞች በተወሰነ ደረጃ ዓይናፋር ነበሩ፣ ነገር ግን ከዓላማቸው ማፈግፈግ አልፈለጉም። አባ ሴራፊም ታላቅ አካላዊ ጥንካሬ ነበረው እናም መጥረቢያ ታጥቆ ያለ ተስፋ ሳይሆን እራሱን መከላከል ይችል ነበር። ይህ ሃሳብ በቅጽበት በአእምሮው ውስጥ ፈሰሰ። ግን በተመሳሳይ ጊዜ፣ የአዳኙን ቃል አስታወሰ፡- “ቢላውን የሚወስዱ ሁሉ በቢላዋ ይጠፋሉ” (ማቴ. 26፣ 52)፣ መቃወም አልፈለገም በእርጋታ መጥረቢያውን ወደ መሬት አወረደው እና እንዲህ አለ። በየዋህነት እጆቹን ደረቱ ላይ በማጣመር: "የምትፈልገውን አድርግ" . ለጌታ ሲል ሁሉንም ነገር ያለጥፋቱ ለመታገሥ ወሰነ።

ከዚያም አንደኛው ገበሬ ከመሬት ላይ መጥረቢያ በማንሳት አባ ጊዮርጊስን መታው። ሴራፊም በጭንቅላቱ ውስጥ, ያ ደም ከአፉ እና ከጆሮው ፈሰሰ. ሽማግሌው መሬት ላይ ወድቆ ራሱን ስቶ። ጨካኞቹ ወደ ክፍሉ መግቢያ ክፍል እየጎተቱ በቁጣ እየገረፉ በመንገዱ ላይ እንደ አደን ፣አንዳንዱ በሰፌድ ፣አንዳንዱ በዛፍ ፣ሌሎች በእጃቸው እና በእግራቸው ሽማግሌውን ስለመወርወር እንኳን አወሩ። ወንዙን? . . . እንደ ሞተ ሰው እንዴት አዩ እጆቹንና እግሮቹን በገመድ አስረው በኮሪደሩ ውስጥ አስረው ራሳቸው ወደ ክፍል ውስጥ ስፍር ቁጥር የሌለው ሀብት እንዳገኙ እያሰቡ ወደ ክፍል ውስጥ ሮጡ። . በመጥፎ መኖሪያ ውስጥ ፣ ሁሉንም ነገር አልፈው ፣ ገምግመው ፣ ምድጃውን ሰበሩ ፣ ወለሉን አፈረሱ ፣ ፈለጉ እና ፈለጉ ፣ ለራሳቸው ምንም አላገኙም። ሴንት ብቻ አየ. አዶ, ነገር ግን ጥቂት ድንች በመላ መጣ. ከዚያም የክፉዎች ሕሊና አጥብቆ ተናገረ፣ ንስሐ በልባቸው ነቃ፣ በከንቱ ለራሳቸው ምንም ጥቅም ሳያገኙ፣ ፈሪሃ አምላክን ይደበድባሉ። ፍርሃትም ወደቀባቸው።

ይህ በእንዲህ እንዳለ ኦህ ሴራፊም ከደረሰበት ጨካኝ ሟች ድብደባ ወደ ልቡ ሊመለስ አልቻለም ፣ በሆነ መንገድ እራሱን ፈታ ፣ ለሱ ሲል ክብር ተሰጥቶት በንፁህ ቁስል እንዲሰቃይ ጌታን አመሰገነ ፣ እግዚአብሔር ገዳዮቹን ይቅር እንዲላቸው ጸለየ እና በመከራ ውስጥ በአንድ ክፍል ውስጥ አደረ። ፣ በማግስቱም በታላቅ ችግር እርሱ ራሱ በቅዳሴ ጊዜ ወደ ገዳሙ መጣ። የእሱ ገጽታ በጣም አስፈሪ ነበር! በጢሙና በጭንቅላቱ ላይ ያለው ፀጉር በደም ተጨማጭቆ፣ ተሰብሮ፣ ተሰብሮ፣ በአቧራና በቆሻሻ ተሸፍኗል። ፊት እና እጆች ተደበደቡ; ብዙ ጥርሶችን አንኳኳ; ጆሮና አፍ በደም ደርቋል; ልብሶቹ የተሸበሸበ፣ ደም የተሞላ፣ የደረቁ እና ከቁስሎች ጋር በተጣበቁ ቦታዎች ነበሩ። ወንድሞች እንዲህ ባለ ሁኔታ ውስጥ ሲያዩት በጣም ፈሩ እና ምን ሆነበት? አንድም ቃል ሳይመልስ፣ ኦህ ሴራፊም ሬክተር Fr. እንዲጋብዝ ጠይቋል. የሆነውን ሁሉ በዝርዝር የነገራቸው ኢሳያስ እና የገዳሙ መነኮሳት ናቸው። ርዕሰ መስተዳድሩም ሆኑ ወንድሞች በሽማግሌው ስቃይ በጣም አዝነዋል። እንደዚህ ያለ መጥፎ ዕድል። ሴራፊም ጤንነቱን ለማሻሻል በገዳሙ ውስጥ ለመቆየት ተገደደ. ጨካኞችን ያስነሳው ዲያብሎስ አሁን ሽማግሌውን ከበረሃ ለዘለአለም እንዳባረረው በማሰብ አሸንፏል።

የመጀመሪያዎቹ ስምንት ቀናት ለታካሚው በጣም አስቸጋሪ ነበሩ: ምንም አይነት ምግብ ወይም ውሃ ሳይወስዱ, ሊቋቋሙት በማይችሉት ህመም ምክንያት እንኳን አልተኛም. ገዳሙ ከመከራው ይድናል ብሎ ተስፋ አልነበረውም። አበው ሽማግሌው ኢሳይያስ በታመመ በሰባተኛው ቀን ምንም ለውጥ ሳያይ ወደ አርዛማ ለሐኪሞች ተላከ። ሀኪሞቹ ሽማግሌውን ከመረመሩ በኋላ ህመሙን በሚከተለው ሁኔታ አገኙት፡ ጭንቅላቱ ተሰብሮ፣ የጎድን አጥንቶቹ ተሰብሮ፣ ደረቱ ተረገጠ፣ መላ ሰውነቱ በተለያዩ ቦታዎች በሟች ቁስሎች ተሸፍኗል። ሽማግሌው ከእንዲህ ዓይነት ድብደባ በኋላ እንዴት ሊተርፉ እንደሚችሉ አሰቡ። እንደ ጥንታዊው የሕክምና ዘዴ ዶክተሮች የታካሚውን ደም መክፈት አስፈላጊ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩ ነበር. አበምኔቱ፣ በሽተኛው ከቁስሎች ብዙ እንዳጣው ስለሚያውቅ፣ በዚህ ልኬት አልተስማማም፣ ነገር ግን በዶክተሮች ምክር ቤት አስቸኳይ ፍርድ ላይ፣ ለአብነት ለመጠቆም ወሰነ። ሴራፊም. ምክር ቤቱ በድጋሚ በFr. ሴራፊም. ሦስት ዶክተሮችን ያቀፈ ነበር; ከእነርሱ ጋር ሦስት ረዳቶች ነበሩ. አበውን በመጠባበቅ ላይ እያሉ እንደገና በሽተኛውን መርምረው ለረጅም ጊዜ በላቲን ተከራከሩ እና ወሰኑ: ደም እንዲፈስ, በሽተኛውን መታጠብ, ቁስሉ ላይ ልስን መቀባት እና በአንዳንድ ቦታዎች አልኮል መጠጣት. እርዳታ በተቻለ ፍጥነት መቅረብ እንዳለበትም ተስማምተናል። አባ ሱራፌልም በልባቸው በጥልቅ አድናቆት ተሞልተው ለራሳቸው ያላቸውን ትኩረት እና እንክብካቤ አስተዋሉ።

ይህ ሁሉ ሲሆን አንድ ሰው በድንገት "አባት ሬክተር ይመጣል, አባት ሬክተር ይመጣል!" በዚህ ጊዜ ኦ. ሴራፊም እንቅልፍ ወሰደው; እንቅልፉ አጭር፣ ረቂቅ እና አስደሳች ነበር። በህልም አንድ አስደናቂ ራዕይ አየ፡ ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ በንጉሣዊ ወይን ጠጅ ለብሶ በክብር ተከብቦ ከአልጋው ቀኝ በኩል ወደ እርሱ ቀረበ። እሷን ተከትሎ ሴንት. ሐዋሪያት ጴጥሮስ እና ዮሐንስ የነገረ መለኮት ሊቅ. እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም በአልጋው አጠገብ ቆማ በቀኝ እጇ ጣት ወደ ታማሚው ጠቆመች እና ከንፁህ ፊቷ ጋር ሀኪሞች ወደቆሙበት አቅጣጫ ዞራ “ምን ታደርጋለህ?” አለችው። አሁንም ፊቷን ወደ ሽማግሌው መለሰች፡- "ይህ ከኛ ዓይነት ነው"- እና የተሰበሰቡት ያልጠረጠሩትን ራእዩን ጨረሰ።

ኣብቲ ግዜ እቲ ኻልኣይ መገዲ፡ ሕማ ⁇ ን ሕማ ⁇ ን ኰነ። ኣብ ውሽጢ ሓድሽ ፍ ⁇ ርን ተሳትፎን ኣብ ውሽጢ ሓኪሞች ምክብባርን ምምሕዳርን ክጥቀም ይግባእ። ነገር ግን በሽተኛው ስለ እሱ ብዙ ጭንቀት ካደረገ በኋላ ፣ በጤንነት ሁኔታ ውስጥ ፣ ሁሉንም ሰው አስገረመው ፣ አሁን ከሰዎች እርዳታ እንደማይፈልግ መለሰ ፣ ሬክተር አባቱ ለአምላኩ እና ለቅድስተ ቅዱሳኑ ቴዎቶኮስ ሕይወት እንዲሰጥ ጠየቀ ። የነፍስ እና የአካል እውነተኛ እና ታማኝ ሐኪሞች። ምንም የሚሠሩት ነገር አልነበረም፣ ትዕግሥቱን አክብረው በእምነት ጥንካሬና ጥንካሬ በመደነቅ ሽማግሌውን ብቻውን ተዉት። በአስደናቂው ጉብኝት በቃላት ሊገለጽ በማይችል ደስታ ተሞላ፣ እናም ይህ ሰማያዊ ደስታ ለአራት ሰዓታት ዘለቀ። ከዚያም ሽማግሌው ተረጋጋ, ወደ ተለመደው ሁኔታው ​​ገባ, ከበሽታው እፎይታ ተሰማው; ጥንካሬ እና ጥንካሬ ወደ እሱ መመለስ ጀመረ; ከአልጋው ተነስቶ ወደ ክፍሉ ትንሽ መሄድ ጀመረ እና ምሽት ላይ ዘጠኝ ሰአት ላይ በምግብ ራሱን አጸና፣ ዳቦና ነጭ ጎመንን ቀመሰ። ከዚያን ቀን ጀምሮ እንደገና ቀስ በቀስ መንፈሳዊ መጠቀሚያ ማድረግ ጀመረ።

ባለፈው ጊዜ እንኳን, አብ. ሴራፊም በአንድ ወቅት በጫካ ውስጥ ሥራ ላይ ተሰማርቷል, ዛፍ እየቆረጠ እያለ በእሱ ተደቆሰ, እናም በዚህ ሁኔታ የተፈጥሮ ቀጥተኛነቱን እና ስምምነትን አጥቷል, ጎንበስ ብሎ ነበር. ዘራፊዎቹ ከድብደባ፣ ከቁስሎች እና ከህመም ከተሰነዘሩ በኋላ መታጠፊያው የበለጠ ጨምሯል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በመጥረቢያ ፣በእግር ወይም በዱላ እያጠናከረ መሄድ ጀመረ። ስለዚህም ይህ መታጠፊያ፣ ተረከዙ ላይ ያለው ቁስል፣ ሕይወቱን ሙሉ የታላቁ አስማተኛ በዲያብሎስ ላይ የድል አክሊል ሆኖ አገልግሏል።

አረጋዊ ሴራፊም ከታመመበት ቀን ጀምሮ በረሃውን ሳያይ በገዳሙ አምስት ወር ያህል ቆየ። ጤንነቱ ወደ እርሱ ሲመለስ፣ ለበረሃው ሕይወት መሻገር እንደገና እንደበረታ ሲሰማው፣ እንደገና ከገዳሙ ወደ በረሃ እንዲሄድ ቄስ ኢሳይያስን ጠየቀው። አበምኔቱ፣ በወንድማማቾች ጥቆማ፣ ራሱ፣ ሽማግሌውን ከልብ በማዘኑ፣ በተቻለ መጠን እንደዚህ ያሉ እጅግ አሳዛኝ ክስተቶችን መደጋገም በማሰብ በገዳሙ ውስጥ ለዘላለም እንዲኖር ለመነው። አባ ሴራፊም እንዲህ ዓይነት ጥቃቶችን እንደማይቆጥር እና ሴንት በመምሰል ዝግጁ መሆኑን መለሰ. ስለ ጌታ ስም የተሠቃዩ ሰማዕታት፣ እስከ ሞት ድረስ፣ ምንም ቢፈጠር ሁሉንም ዓይነት ስድብ ይታገሣሉ። ለክርስቲያናዊ የመንፈስ አለመፍራት እና ለነፍሰ-ገዳይ ሕይወት ፍቅር መሸነፍ፣ አባ. ኢሳይያስ የሽማግሌውን ፍላጎት ባረከ፣ እና ሽማግሌው ሴራፊም እንደገና ወደ በረሀው ክፍል ተመለሰ።

በምድረ በዳ የሽማግሌው አዲስ ሰፈር ዲያብሎስ ፍጹም ሽንፈት ደረሰበት። ሽማግሌውን የደበደቡት ገበሬዎች ተገኝተዋል; ከክሬሜኖክ መንደር የአርዳቶቭስኪ አውራጃ የመሬት ባለቤት ታቲሽቼቭ ሰርፎች ሆኑ። ግን ኦ. ሴራፊም ራሳቸው ይቅር ከማለትም በላይ የገዳሙን አበምኔት ከነሱ ላይ ግፍ እንዳይፈጽምላቸው ለምኗል ከዛም ተመሳሳይ ጥያቄ ለባለቤቱ ጻፈ። በነዚህ ገበሬዎች ድርጊት ሁሉም ሰው በጣም ተናዶ ይቅር ለማለት የማይቻል እስኪመስል ድረስ ነበር፣ ነገር ግን አባ. ሴራፊም በራሱ ላይ አጥብቆ ጠየቀ: - "ይህ ካልሆነ" ሽማግሌው "የሳሮቭን ገዳም ትቼ ወደ ሌላ ቦታ እቆያለሁ." ግንበኛ፣ ኦህ ተናዛዥ ኢሳይያስ፣ በገበሬዎች ላይ ምንም ዓይነት ቅጣት ከምንቀጣ ከገዳሙ ቢያነሱት ይሻላል አለ። አባ ሱራፌልም ለእግዚአብሔር አምላክ የበቀል በቀልን አቀረበ። የእግዚአብሔር ቁጣ በእውነት እነዚህን ገበሬዎች ያዛቸው፡ በአጭር ጊዜ ውስጥ እሳቱ መኖሪያቸውን አጠፋ። ከዚያም እነሱ ራሳቸው አባ / ርን ሊጠይቁ መጡ. ሴራፊም, በንስሐ እንባ, በይቅርታ እና በቅዱስ ጸሎቱ.

ሽማግሌ አብ. ኢሳይያስ በጣም ያከብረው እና ይወደው ነበር. ሴራፊም, እና ደግሞ የእሱን ንግግሮች ዋጋ; ስለዚህ፣ ትኩስ፣ ደስተኛ እና ጤና ሲደሰት፣ ብዙ ጊዜ ወደ በረሃ ወደ አባ. ሴራፊም. እ.ኤ.አ. በ 1806 ኢሳይያስ በእርጅና ምክንያት እና እራሱን እና ወንድሞቹን ለማዳን በተደረገው ጥረት በተለይም በጤና ሁኔታ ደካማ ሆነ እና በራሱ ጥያቄ ፣ ከርዕሰ መስተዳድርነት እና ማዕረግ ተነሳ ። እንደ ወንድማማቾች አጠቃላይ ፍላጎት በገዳሙ ውስጥ ለመተካት ዕጣው ወደቀ። ሴራፊም. በገዳማት ውስጥ ሽማግሌው ሲመረጥ ይህ ለሁለተኛ ጊዜ ሲሆን በዚህ ጊዜ ግን ከትሕትናውና ለበረሃው ካለው ከፍተኛ ፍቅር የተነሣ የተሰጠውን ክብር አልተቀበለም። ከዚያም በሁሉም ወንድሞች ድምፅ ሽማግሌው ኒፎንት ሬክተር ሆነው ተመረጡ፣ እሱም እስከዚያ ጊዜ ድረስ የገንዘብ ያዥውን ታዛዥነት አሟልቷል።

ሽማግሌ አብ. ሴራፊም ግንበኛ ኢሳያስ ከሞተ በኋላ የቀድሞውን ዓይነት ሕይወት አልለወጠም እና በምድረ በዳ መኖር ቀረ። እሱ የበለጠ ሥራ ብቻ ወሰደ ፣ ማለትም ፣ ዝምታ. ዳግመኛ ለመጎብኘት አልወጣም። እሱ ራሱ በድንገት ጫካ ውስጥ አንድ ሰው ካጋጠመው ሽማግሌው በግንባሩ ተደፍቶ ያገኘው እስኪያልፍ ድረስ አይኑን አላነሳም። በዚህም ለሦስት ዓመታት ያህል ዝም አለና ለተወሰነ ጊዜ በእሁድ እና በበዓላት ገዳሙን መጎብኘት አቆመ። ከጀማሪዎቹ አንዱ ደግሞ በምድረ በዳ በተለይም በክረምት ወቅት አብን ያመጣለት ነበር። ሴራፊም የራሱ አትክልት አልነበረውም. እሑድ በሳምንት አንድ ጊዜ ምግብ ይቀርብ ነበር። የተሾመው መነኩሴ በክረምት ወራት ይህን ታዛዥነት ለመፈጸም አስቸጋሪ ነበር, ከአብ. ለሴራፊም ምንም መንገድ አልነበረም. አውሎ ንፋስ እያለ በበረዶው ውስጥ እየተንከራተተ እስከ ጉልበቱ ድረስ ሰምጦ፣ ለዝምታው አዛውንት የአንድ ሳምንት አቅርቦት በእጁ ይዞ ነበር። ወደ በረንዳው ውስጥ ሲገባ ጸሎቱን አቀረበ እና ሽማግሌው በልቡ፡- “አሜን” እያለ ከክፍሉ ወደ በረንዳው በሩን ከፈተ። እጆቹን በደረቱ ላይ በማሻገር በበሩ ላይ ቆመ, ፊቱን ወደ መሬት ዝቅ በማድረግ; እርሱ ራሱ ወንድሙን አይባርክም አይመለከተውምም። የመጣውም ወንድም እንደ ልማዱ ጸልዮ በሽማግሌው እግር ሥር ሰግዶ በመግቢያው ላይ ባለው ጠረጴዛ ላይ ባለው ትሪ ላይ ምግብ አኖረ። ሽማግሌው በበኩሉ ትሪው ላይ አንድ ትንሽ ቁራጭ ዳቦ ወይም ትንሽ ጎመን አደረገ። የመጣው ወንድም ይህንን በጥንቃቄ አስተውሏል። በእነዚህ ምልክቶች, ሽማግሌው በጸጥታ ለወደፊቱ ትንሳኤ ምን እንደሚያመጣለት ያሳውቀው ነበር-ዳቦ ወይም ጎመን. ዳግመኛም የመጣው ወንድም ጸሎት አድርጎ ከሽማግሌው እግር ሥር ሰገደና ለራሱም ጸሎቱን ጠየቀ ከአባ ገዳም ሳይሰማው ወደ ገዳሙ ተመለሰ። ሴራፊም አንድ ቃል አይደለም። እነዚህ ሁሉ የሚታዩት፣ ውጫዊ የዝምታ ምልክቶች ብቻ ነበሩ። የዝግጅቱ ይዘት በውጫዊ ማህበራዊነት መወገድን አይደለም፣ ነገር ግን በአእምሮ ዝምታ፣ የሁሉንም አለማዊ ሀሳቦች ውድቅ በማድረግ ራስን ለጌታ ንፁህ መቀደስ ነው።

ስለ ዝምታ. ሴራፊም ጋር ተገናኝቷል በድንጋይ ላይ ቆሞ. ጥቅጥቅ ባለ ደን ውስጥ ከሴሉ ወደ ገዳሙ አጋማሽ ላይ ከወትሮው በተለየ መልኩ ትልቅ የግራናይት ድንጋይ ተኛ። የ St. ምሰሶዎች, ኦህ. ሴራፊም በዚህ ዓይነቱ አስማታዊነት ውስጥ ለመሳተፍ ወሰነ. ስለዚህም በማንም እንዳይታይ ዐረገ የምሽት ጊዜበዚህ ድንጋይ ላይ የፀሎት ስራን ለማሻሻል. ዘወትር የሚጸልየው በእግሩ ወይም በጉልበቱ ላይ ሆኖ፣ ተነሥቶ፣ ልክ እንደ ሴንት. ፓኮሚየስ በእጆቹ ፣ በቀራጭ ድምፅ “እግዚአብሔር ሆይ ፣ እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ” ሲል ጠራ። የምሽት ብዝበዛን ከቀን ጊዜ ጋር እኩል ለማድረግ፣ አባ. ሴራፊም በቤቱ ክፍል ውስጥ ድንጋይ ነበረው። በላዩም ጸለየ በቀን, ከጠዋት ጀምሮ እስከ ምሽት ድረስ ድንጋዩን ከድካም ለማረፍ እና እራስዎን በምግብ ለማጠናከር ብቻ ይተዉታል. ይህን የመሰለ የጸሎት ሥራ አንዳንዴም ለሺህ ቀናት ተሸክሟል።

በድንጋይ ላይ ከመቆሙ ፣ከዚህ የጸሎት ተግባር ከባድነት የተነሳ ሰውነቱ በከፍተኛ ሁኔታ ተለወጠ ፣በሽታው በእግሮቹ ላይ እንደገና ቀጠለ ፣ይህም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እስከ ቀኑ ፍጻሜ ድረስ ማሰቃየቱን አላቆመም። አባ ሴራፊም የእንደዚህ አይነት ስራዎች መቀጠላቸው የመንፈስ እና የአካል ጥንካሬን እንደሚያሟጥጥ ተረድቶ ጸሎቱን በድንጋዮቹ ላይ ተወው። አንድም የሰው ነፍስ ስለእነሱ የማያውቅ እና ያልገመተውን እነዚህን ድሎች በምስጢር አሳልፏል። ለአብ ሚስጥራዊ ጥያቄ ነበር። ሴራፊም ከታምቦቭ ጳጳስ. በገዳሙ ወረቀቶች ውስጥ ተጠብቆ ይገኛል ረቂቅየኒፎንት ግምገማ ፣ ሬክተሩ የመለሰለት ፣ “ስለ አባ ሴራፊም ብዝበዛ እና ሕይወት እናውቃለን ፣ ስለ ሚስጥራዊ ድርጊቶች ፣ እንዲሁም 1000 ቀንና ሌሊት በድንጋይ ላይ ስለመቆም ማንም አያውቅም ። በዘመኑ ፍጻሜ፣ ለሰዎች ምስጢር እንዳይሆን፣ እንደ ሌሎች አስማተኞች፣ ሌሎች የሕይወቱ ክስተቶች መካከል፣ እርሱ ለአድማጮቹ ማነጽ ሆኖ፣ ስለዚህ ሥራ ለተወሰኑ ወንድሞች ተናገረ።

አባ ሱራፌል፣ ከሽማግሌው ኢሳይያስ ሞት ጀምሮ፣ የዝምታ ድካምን ከጫነበት ጊዜ ጀምሮ፣ መውጫ በሌለው ምድረ በዳው ልክ እንደ መገለል ኖረ። ቀደም ሲል በእሁድ እና በበዓላት ወደ ገዳሙ በመሄድ የቅዱሳን ምሥጢርን ይቀበል ነበር። አሁን በድንጋዮቹ ላይ ስለቆመ እግሮቹ ይጎዳሉ; መራመድ አልቻለም። የክርስቶስን ሥጋና ደም ሳይወስድ እንዳልቀረ ለአፍታ ባይጠራጠሩም ከቅዱሳን ምሥጢራት ጋር ማን እንደነገረው አልታወቀም። ገንቢው የገዳሙ ከፍተኛ ሀይማኖቶች እና የቁርባን ጥያቄ አባ. ሴራፊም ለውይይት አቀረበ። ጉዳዩ በዚህ መልኩ ተፈትቷል፡- ፍሬን ለማቅረብ። ሴራፊም ወይ ይመላለስ ዘንድ, ጤናማ እና በእግሩ ጠንካራ እንዲሆን, እንደ ቀድሞው, ወደ ገዳሙ በእሁድ እና በበዓላት የቅዱስ ምሥጢር ቁርባን, ወይም እግሮቹ የማያገለግሉ ከሆነ, በ ውስጥ ለዘላለም ለመኖር ይሄድ ነበር. የገዳም ሕዋስ. አጠቃላይ ምክሩ በእሁድ ቀን ምግብ በሚሸከም ወንድም በኩል ምን አባ? ሴራፊም? ወንድም፣ ወደ ሽማግሌው ባደረገው የመጀመሪያ ጉብኝት የሳሮቭ ካቴድራል ውሳኔን አሟልቷል፣ ነገር ግን አባ. ሴራፊም የሸንጎውን ሃሳብ በዝምታ ከሰማ በኋላ ምንም ሳይናገር ወንድሙን ልቀቀው። ወንድም፣ ልክ እንደዚያው፣ ለአናጺው ሰጠው፣ እና ግንበኛው በሚቀጥለው እሁድ የካቴድራሉን ፕሮፖዛል እንዲደግመው ነገረው። ወንድም ለቀጣዩ ሳምንት ምግብ ይዞ ቀረበ። ከዚያም ሽማግሌ ሴራፊም ወንድሙን ከባረከ በኋላ በእግሩ አብሮት ወደ ገዳሙ ሄደ።

ሁለተኛውን የምክር ቤቱን ሃሳብ በመቀበል ሽማግሌው በህመም ምክንያት እንደበፊቱ በእሁድ እና በበዓላት ወደ ገዳሙ መሄድ እንዳልቻለ አሳይተዋል። በግንቦት 8, 1810 የጸደይ ወቅት ነበር. ወደ ገዳሙ ደጃፍ ሲገቡ፣ ለ15 ዓመታት በበረሃ ከቆዩ በኋላ፣ አባ. ሴራፊም ወደ ክፍሉ ሳይገባ በቀጥታ ወደ ሆስፒታል ሄደ። ቀኑን ሙሉ ከምሽቱ አገልግሎት በፊት ነበር። ደወል ሲመታ፣ አብ. ሴራፊም በቲኦቶኮስ ዶርሚሽን ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ሌሊቱን ሙሉ ነቅቶ ታየ። ሽማግሌው በገዳሙ ለመኖር ወስነዋል የሚል ወሬ ወዲያው ሲናፈስ ወንድሞቹ ተገረሙ። ነገር ግን የሚከተሉት ሁኔታዎች ሲከሰቱ ድንቃቸው የበለጠ ጨምሯል፡ በማግስቱ ግንቦት 9 ቀን በቅዱስ ኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ፣ አባ. ሴራፊም እንደ ልማዱ ወደ ሆስፒታል ቤተክርስቲያን ለቀደምት ሥርዓተ ቅዳሴ መጣ እና የክርስቶስን ቅዱሳት ምሥጢራት ወስዷል። ቤተ ክርስቲያኑን ለቆ እንደወጣ ርምጃውን ወደ ገንቢው ኒፎንት ክፍል አቀና ከእርሱም ቡራኬን ተቀብሎ በቀድሞ የገዳሙ ክፍል ውስጥ ተቀመጠ። ማንንም ለራሱ አልተቀበለም, የትም አልወጣም እና ለማንም ቃል አልተናገረም, ማለትም, አዲሱን በጣም አስቸጋሪውን የመገለል ስራ በራሱ ላይ ወሰደ.

ስለ ብዝበዛዎቹ ስለ ሴራፊም በብቸኝነት ህይወቱ ከመገለሉ ያነሰ የሚታወቅ ነው። በእሱ ክፍል ውስጥ, የራሱን ፈቃድ ለመቁረጥ, ምንም ነገር, ሌላው ቀርቶ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ነገሮች, እንዲኖረው አልፈለገም. ፊት ለፊት መብራት የሚቃጠል አዶ እና በወንበር ምትክ የሚያገለግል ጉቶ ሁሉንም ነገር ሠራ። ለራሱ, እሳትን እንኳን አልተጠቀመም.

በሁሉም የመገለል ዓመታት፣ በሁሉም እሑዶች እና በበዓል ቀናት፣ ሽማግሌው የክርስቶስን ቅዱስ ሥጋ እና ደም ኅብረት ወሰደ። በንጽህና ሁሉ ውስጥ መገለልን እና ዝምታን ለመጠበቅ, የሰለስቲያል ምስጢራት, ከገንቢው ኒፎንት ቡራኬ ጋር, ከቅድመ ቅዳሴ በኋላ ከሆስፒታል ቤተክርስቲያን ወደ ክፍል ውስጥ ወደ እርሱ መጡ.

የሞትን ሰዓት ፈጽሞ እንዳትረሳ፣ በይበልጥ በዓይነ ሕሊናህ ለማየት እና በፊትህ በቅርበት ለማየት፣ አባ. ሴራፊም እራሱን ከጠንካራ የኦክ ዛፍ ላይ የሬሳ ሣጥን ሠርቶ በሴሉ መተላለፊያ ውስጥ አስቀመጠው። እዚህ ሽማግሌው ከእውነተኛው ህይወት ለመውጣት በመዘጋጀት ብዙ ጊዜ ይጸልይ ነበር። አባ ሴራፊም ከሳሮቭ ወንድሞች ጋር ሲነጋገር ስለዚህ የሬሳ ሣጥን ብዙ ጊዜ እንዲህ አለ፡- "እኔ በምሞትበት ጊዜ ወንድሞች ሆይ፣ በሬሳ ሣጥኔ ውስጥ አስገቡኝ" በማለት ተናግሯል።

ሽማግሌው ለአምስት ዓመታት ያህል በብቸኝነት አሳልፏል፣ ከዚያም በተወሰነ መልኩ መልኩን አዳከመው። የእሱ ክፍል በር ክፍት ነበር, ማንም ወደ እሱ ሊመጣ ይችላል, እሱን ማየት; ሽማግሌው በመንፈሳዊ ጥናቶቹ ውስጥ ሌሎች በመኖራቸው አላፈሩም። አንዳንዶቹ ወደ ክፍል ውስጥ ከገቡ በኋላ ከሽማግሌው ምክርና መመሪያ ስለሚያስፈልጋቸው የተለያዩ ጥያቄዎችን አቀረቡ። ነገር ግን ሽማግሌው በእግዚአብሔር ፊት ዝምታን ስለተሳለ ለጥያቄዎች መልስ አልሰጠም, የተለመደው ጥናቱን ቀጠለ.

በ1815 ጌታ፣ በአዲስ መልክ፣ አባ. የንፁህ እናቱ ሴራፊም መብራቱን ከቁጥቋጦው በታች እንዳይደብቀው እና የመዝጊያውን በሮች ከፈተ ፣ ለሁሉም ሰው ተደራሽ እና መታየት አለበት። ታላቁን ሂላሪዮንን እንደ ምሳሌ በመውሰድ ስለ ድነት በመናገር እና በማስተማር ሁሉንም ሰው ያለ ምንም ልዩነት መቀበል ጀመረ። የእሱ ትንሽ ክፍል ሁል ጊዜ የሚበራው በመብራት እና በአዶዎቹ አቅራቢያ ሻማዎች ብቻ ነው። በምድጃ ውስጥ ፈጽሞ አይሞቅም ነበር, ሁለት ትናንሽ መስኮቶች ነበሩት, እና ሁልጊዜ በአሸዋ ቦርሳዎች እና እንደ አልጋ በሚያገለግሉት ድንጋዮች የተሞላ ነበር; በወንበር ምትክ የእንጨት ጉቶ ይሠራ ነበር, እና በመተላለፊያው ውስጥ በገዛ እጆቹ የተሰራ የኦክ የሬሳ ሣጥን ነበር. ክፍሉ በማንኛውም ጊዜ ለሁሉም የገዳሙ ወንድሞች ለውጭ ሰዎች - ከቅድመ ቅዳሴ በኋላ እስከ ምሽቱ 8 ሰዓት ድረስ ይሟሟል።

ሽማግሌው ሁሉንም ሰው በፈቃዱ ተቀብሎ ባርኮታል፣ እና ለእያንዳንዳቸው፣ እንደ ነፍሱ ፍላጎት፣ የተለያዩ አይነት አጭር መመሪያዎችን ሰጡ። ሽማግሌው የመጡትን ተቀብሎ: አንድ ተራ ነጭ ልብስ እና ግማሽ መጎናጸፊያ ለብሶ ነበር; በአንገቱ እና በእጆቹ ላይ ኤፒትራክሽን ነበረው. ለራሱ ኤፒትራክሽን እና ኮሚሽኖችን አልለበሰም, ሁልጊዜ እንግዶችን በሚቀበልበት ጊዜ አይደለም, ነገር ግን በእነዚያ ቀናት ብቻ ቅዱሳን ምስጢራትን ሲያስተላልፍ, ስለዚህ በእሁድ እና በበዓላት. ለኃጢአት ልባዊ ንስሐ መግባቱንና ለክርስቲያናዊ ሕይወት ቅንዓት እንዳለው ያሳየበት በእሱ ውስጥ ልዩ ቅንዓትና ደስታ ያላቸውን ሰዎች ተቀብሏል። ከእነርሱ ጋር ከተነጋገረ በኋላ አንገታቸውን እንዲደፉ አስገድዶ የሰረቀውን ጫፍ በላዩ ላይ ጫነበት እና ቀኝ እጅየራሱን, ቀጣዩን ለመጥራት ያቀርባል የንስሐ ጸሎትበድያለሁ ጌታ ሆይ በነፍስና በሥጋ፣ በቃልም፣ በሥራ፣ በአእምሮና በሐሳብ፣ እና በሁሉም የስሜት ህዋሴ: እይታ፣ መስማት፣ ማሽተት፣ መቅመስ፣ መዳሰስ፣ ፈቃድ ወይም አለማድረግ፣ እውቀት ወይም አለማወቅ። እሱ ራሱ ከዚያም ከኃጢአቶች ፈቃድ ለማግኘት ጸሎት አቀረበ. እንዲህ ባለው ድርጊት መጨረሻ ላይ ከሴንት ቅዱስ ዘይት ጋር የመጣውን ግንባር ቀባው. አዶዎች እና እኩለ ቀን ላይ ቀደም ብሎ ከሆነ, ስለዚህ, ከመብላቱ በፊት, ከ "ታላቅ agiasma" ጎድጓዳ ሳህን ለመብላት ሰጠ, ማለትም, የቅዱስ ኤፒፋኒ ውሃ, የ antidoron ቅንጣት, ወይም ሴንት. በምሽት አገልግሎት ላይ የተቀደሰ ዳቦ. ከዚያም በአፉ የመጣውን እየሳመው ሁል ጊዜ እንዲህ አለ። "ክርስቶስ ተነስቷል!"እና ለእግዚአብሔር እናት ምስል ወይም በደረቱ ላይ ለተሰቀለው መስቀል እንዲተገበር ተሰጥቷል. አንዳንድ ጊዜ, በተለይም ለታላላቅ ሰዎች, ወደ ቤተመቅደስ ገብተው ወደ ወላዲተ አምላክ ለመጸለይ ይመክራል. የመኝታዋ አዶ ወይም ሕይወት ሰጪ ምንጭ።

ጎብኚው ልዩ መመሪያዎችን ካላስፈለገው ሽማግሌው አጠቃላይ ክርስቲያናዊ ማነጽን አድርጓል። በተለይም የኢየሱስን ጸሎት በመድገም ሁል ጊዜ እግዚአብሔርን መታሰቢያ እንዲያደርጉ እና ለዚህም ዘወትር በልባችን የእግዚአብሔርን ስም እንድንጠራ መክሯል። ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ, የእግዚአብሔር ልጅ, እኔን ኃጢአተኛ ማረኝ. "በዚህ ውስጥ፣ ትኩረት እና ስልጠና ሁሉ ይሁን! መሄድና መቀመጥ፣ አገልግሎቱ ከመጀመሩ በፊት በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ማድረግ፣ መቆም፣ መግባትና መቆም፣ ይህንን ያለማቋረጥ በከንፈሮቻችሁና በልብህ አኑር። በዚህ መንገድ የእግዚአብሔርን ስም በመጥራት ሰላም ታገኛላችሁ, መንፈሳዊ እና አካላዊ ንጽህናን ታገኛላችሁ, እና የበረከት ሁሉ ምንጭ የሆነው መንፈስ ቅዱስ በአንቺ ውስጥ ይኖራል, እናም በቅድስተ ቅዱሳን እና በንጽሕና ሁሉ ይገዛችኋል.

ብዙዎች፣ ወደ Fr. ሴራፊም, አስፈላጊውን የዕለት ተዕለት ጸሎቶችን እንኳን በመተው ወደ እግዚአብሔር ትንሽ እንደጸለዩ ቅሬታ አቅርበዋል. ሌሎች ደግሞ ከመሃይምነት፣ሌሎች ደግሞ በጊዜ እጥረት እያደረጉት ነው አሉ። አባ ሴራፊም ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ሰዎች የሚከተለውን የጸሎት ሥርዓት አውርሰዋል፡- “ከእንቅልፍ የተነሣ ክርስቲያን ሁሉ በቅዱሳን ሥዕሎች ፊት ቆሞ የጌታን ጸሎት ያንብብ። አባታችን- ሦስት ጊዜ; ለሬቭር. ሥላሴ ከዚያም የድንግል መዝሙር፡- ድንግል ማርያም ሆይ ደስ ይበልሽ- እንዲሁም ሶስት ጊዜ እና በመጨረሻም የሃይማኖት መግለጫው; በአንድ አምላክ አምናለሁ።- አንድ ጊዜ.

ይህን ህግ ካወጣ በኋላ፣ እያንዳንዱ ክርስቲያን ወደ ተሾመበት ወይም ወደተጠራበት ሥራው ይሂድ። ቤት ውስጥ ወይም የሆነ ቦታ ላይ በመንገድ ላይ እያለ በጸጥታ እንዲያነብ ያድርግ፡ ጂ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ, የእግዚአብሔር ልጅ, እኔን ኃጢአተኛ ማረኝወይም ኃጢአተኛ; ሌሎችም ከበውት ከሆኑ፥ ነግዶ በአእምሮው ይህን ብቻ ይበል። ጌታ ሆይ: ማረኝእና እስከ ምሳ ድረስ ይቀጥሉ.

ልክ እራት ከመብላቱ በፊት, ከላይ ያለውን የጠዋት ህግ ያከናውን.

ከእራት በኋላ፣ ስራውን እየሰራ፣ እያንዳንዱ ክርስቲያን እንዲሁ በጸጥታ ያነብ፡- የእግዚአብሔር እናት ቅድስት ሆይ ፣ ኃጢአተኛ አድነኝ።እና እስኪተኛ ድረስ ይቀጥል.

በብቸኝነት ጊዜ የሚያሳልፍበት ጊዜ ሲያጋጥመው፣ ያንብብ፡- ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ, የእግዚአብሔር እናት, እኔን ኃጢአተኛ ማረኝወይም ኃጢአተኛ.

ወደ መኝታ በሄድን ጊዜ እያንዳንዱ ክርስቲያን ከላይ ያለውን የጠዋት ሕግ ማለትም ሦስት ጊዜ እንደገና እንዲያነብ ያድርግ አባታችን, ሶስት ጊዜ የአምላክ እናትእና አንድ ቀን የእምነት ምልክት. ከዚያ በኋላ ራሱን በመስቀሉ ምልክት እየጠበቀ ይተኛ።

በአንድ ወቅት አንድ ተራ ገበሬ በእጁ ኮፍያ ይዞ፣ ፀጉር የተጎሳቆለ፣ በመጀመሪያ ባገኘው መነኩሴ ተስፋ በመቁረጥ ወደ ገዳሙ እየሮጠ "አባት ሆይ! አባ ሱራፌል ነህ?" ተጠቆመ። ሴራፊም. እዚያ እየተጣደፈ እግሩ ስር ወድቆ በሚያሳምን ሁኔታ እንዲህ አለ፡- “አባት ሆይ! ፈረሴን ሰረቁኝ፣ እና አሁን ያለ እሱ ሙሉ በሙሉ ለማኝ ነኝ፣ ቤተሰቤን እንዴት እንደምመግባት አላውቅም። መገመት!" አባ ሱራፌልም በፍቅር ስሜት ጭንቅላቱን ወስዶ ለራሱ በማስቀመጥ እንዲህ አለ፡- “ራስህን በዝምታ ጠብቅ እና ፈጥነህ ጠብቅ። እንደዚህ እና የመሳሰሉት(ሰየመው) መንደር. በምትጠጉበት ጊዜ መንገዱን ወደ ቀኝ አጥፉ እና ከኋላ አራት ቤቶችን እለፉ: በዚያ ትንሽ በር ታያለህ; አስገባ ፈረስህን ከግንድ ፈትተህ በፀጥታ አውጣው " ገበሬው ወዲያው በእምነት እና በደስታ ወደ ኋላ ተመለሰ, የትም አላቆምም. ከዚያ በኋላ, በሳሮቭ ውስጥ ፈረስ በሚታየው ቦታ ላይ በትክክል እንዳገኘው ወሬ ተሰማ.

የኒዝሂ ኖቭጎሮድ ግዛት ፣ አርዳቶቭስኪ አውራጃ ፣ በቤተሰቡ ንብረት ውስጥ ፣ የኑቻ መንደር ፣ ወላጅ አልባ ልጆች ፣ ወንድም እና እህት ፣ የተከበሩ የመሬት ባለቤቶች ሚካሂል ቫሲሊቪች እና ኢሌና ቫሲሊቪና ማንቱሮቭ ይኖሩ ነበር። ሚካሂል ቫሲሊቪች በሊቮንያ በውትድርና አገልግሎት ለብዙ ዓመታት አገልግለዋል እና እዚያም የሊቮንያ ተወላጅ የሆነችውን አና ሚካሂሎቭና ኤርትስን አግብተው ቆይተው ግን በጠና በመታመማቸው አገልግሎቱን ትቶ በንብረቱ በኑቻ መንደር ለመኖር ተገደደ። ኢሌና ቫሲሊቪና ከወንድሟ ከብዙ ዓመታት በታች ታናሽ ነበረች ፣ ደስተኛ ተፈጥሮ ነበረች እና ስለ ዓለማዊ ሕይወት እና ፈጣን ጋብቻ ብቻ አልማች።

የሚክሃይል ቫሲሊቪች ማንቱሮቭ ሕመም በሕይወቱ በሙሉ ላይ ወሳኝ ተጽእኖ ነበረው, እና ምርጥ ዶክተሮች መንስኤውን እና ንብረቶቹን ለመወሰን አስቸጋሪ ሆኖ አግኝተውታል. ስለዚህ፣ ለህክምና እርዳታ ያለው ተስፋ ሁሉ ጠፋ፣ እናም ወደ ጌታ እና ቅድስት ቤተክርስቲያኑ ፈውስን መዞር ቀረ። ስለ አብ ቅዱስ ሕይወት ወሬ. ቀደም ሲል በመላው ሩሲያ የተዘዋወረው ሴራፊም ከሳሮቭ 40 ማይል ብቻ ርቃ የምትገኘው የኑቺ መንደር ደረሰ። በሽታው አሳሳቢ ደረጃ ላይ ሲደርስ ከሚካሂል ቫሲሊቪች እግር ላይ አጥንት እስኪወድቅ ድረስ, በዘመድ እና በጓደኞች ምክር ወደ ሳሮቭ ወደ አባ. ሴራፊም. በታላቅ ችግር፣ በአገልጋዮቹ ወደ ኸርሚት ሽማግሌው ክፍል ግርዶሽ አመጣው። ሚካሂል ቫሲሊቪች፣ እንደ ልማዱ፣ ጸሎት ባደረጉ ጊዜ፣ አባ አባ አባ. ሴራፊም ወደ ውጭ ወጥቶ በጸጋ ጠየቀው: "መከረኛውን ሴራፊም ለማየት ምን ፈለግህ?" ማንቱሮቭ በእግሩ ላይ ወድቆ ሽማግሌውን ከአስከፊ ህመም እንዲፈውሰው በእንባ ይጠይቀው ጀመር። ከዚያም፣ በህያው ተሳትፎ እና በአባት ፍቅር፣ አባ ጠየቀ። ሱራፌል፡ "በእግዚአብሔር ታምናለህ?" እና፣ ደግሞም በምላሹ በእግዚአብሔር ላይ እጅግ በጣም ቅን፣ ጠንካራ፣ ጽኑ እምነትን ሦስት ጊዜ ከተቀበልን በኋላ፣ ታላቅ ሽማግሌ“ደስታዬ! እንደዚያ ካመንክ፣ ሁሉም ነገር ከእግዚአብሔር ለአማኙ እንደሚቻል እመን፣ እና ስለዚህ ጌታ እንደሚፈውስህ እመን፣ እናም እኔ ምስኪኑ ሴራፊም እጸልያለሁ” አለው። ከዚያም ስለ. ሴራፊም ሚካሂል ቫሲሊቪች በመተላለፊያው ላይ በቆመው የሬሳ ሣጥን አጠገብ ተቀምጦ ወደ ክፍሉ ጡረታ ወጣ ፣ ከዚያ ትንሽ ቆይቶ የቅዱስ ዘይትን ይዞ ወጣ። ማንቱሮቭ ልብሱን እንዲያወልቅ፣ እግሮቹን እንዲወጣ አዘዘው፣ እና በመጣው የተቀደሰ ዘይት ሊቀባቸው በመዘጋጀት “ከጌታ በተሰጠኝ ፀጋ መሠረት፣ አንተን የማዳን የመጀመሪያው እኔ ነኝ!” አለ። አባ ሴራፊም የሚካሂል ቫሲሊቪች እግርን ቀብቶ ከበፍታ የተሠሩ ሸማቾችን አደረገላቸው። ከዚያ በኋላ ሽማግሌው ከክፍሉ ወጣ ብዙ ቁጥር ያለውብስኩቶች ወደ ኮቱ እጥፋት አፈሰሰው እና ሸክሙን ወደ ገዳም ሆቴል እንዲሄድ አዘዘው። ሚካሂል ቫሲሊቪች በመጀመሪያ የአባቱን ትዕዛዝ የፈጸመው ያለ ፍርሃት አይደለም ፣ ግን ከዚያ ከእርሱ ጋር የተደረገውን ተአምር ካረጋገጠ በኋላ ወደማይታወቅ ደስታ እና ወደ አንድ ዓይነት አስፈሪ ፍርሃት መጣ። ከጥቂት ደቂቃዎች በፊት ወደ ፍሬው መሄድ አልቻለም. ሴራፊም ያለ ውጫዊ እርዳታ እና ከዚያም በድንገት, በቅዱስ ሽማግሌው ቃል መሰረት, ቀድሞውኑ ሙሉ በሙሉ ጤነኛ, ጠንካራ እና ታሞ እንደማያውቅ, ሙሉ በሙሉ ብስኩት ተሸክሞ ነበር. በደስታ ውስጥ እራሱን ከአባቴ እግር ስር ጣለ. ሴራፊም እየሳማቸው ለፈውስ አመስግኗቸው ነበር፣ ነገር ግን ታላቁ ሽማግሌ ሚካሂል ቫሲሊቪች አንስተው በቁጣ እንዲህ አለ፡- “የሱራፊም ስራ መግደልና መኖር፣ ወደ ሲኦል ማውረድ እና ማንሳት ነውን? እሱ ይሰማቸዋል! ሁሉንም የሚገዛ ጌታ። ንፁህ እናቱን አመስግኑ!" ከዚያም ስለ. ሴራፊም ማንቱሮቭን ፈታ።

የተወሰነ ጊዜ አልፏል. በድንገት ሚካሂል ቫሲሊቪች ሙሉ በሙሉ መርሳት የጀመረበትን ያለፈውን ህመም አስታወሰ እና ወደ ፍሬው ለመሄድ ወሰነ። ሴራፊም በረከቱን ተቀበል። በመንገድ ላይ ማንቱሮቭ አሰበ: ከሁሉም በኋላ, አባቱ እንደተናገረው, ጌታን ማመስገን አለብኝ ... እና ልክ ሳሮቭ እንደደረሰ እና አባ ገባ. ሴራፊም እንደ አንድ ታላቅ ሰው በቃላት ተገናኘው: "ደስታዬ! እኛ ግን ሕይወትን ስለመለሰልን ጌታን ለማመስገን ቃል ገብተናል!" በሽማግሌው አርቆ አስተዋይነት የተገረመው ሚካሂል ቫሲሊቪች እንዲህ ሲል መለሰ: - "አባቴ ምን እና እንዴት እንደሆነ አላውቅም, ምን ታዝዛለህ?!" ከዚያም ስለ. ሱራፌልም በልዩ ሁኔታ እየተመለከተው በደስታ፡- “እነሆ ደስታዬ፣ ያለህን ሁሉ ለጌታ ስጥ እና በራስህ ላይ ድንገተኛ ድህነትን ውሰድ!” አለው። ማንቱሮቭ አፍሮ ነበር; ከታላቁ አዛውንት እንዲህ ያለ ሀሳብ አልጠበቀም ነበርና አንድ ሺህ ሃሳቦች በቅጽበት በጭንቅላቱ ውስጥ ገቡ። የወንጌል ወጣትነትን አስታወሰ፣ ክርስቶስ ደግሞ ወደ መንግሥተ ሰማያት ለሚወስደው ፍፁም መንገድ ድህነትን በፈቃዱ ያቀረበለት... ብቻውን እንዳልነበር፣ ወጣት ሚስት እንደነበረው፣ እና ሁሉንም ነገር ከሰጠ በኋላ ምንም እንደማይኖረው አስታውሷል። ጋር መኖር... ነገር ግን ግልጽ ያልሆነው ሽማግሌ ሃሳቡን በመረዳት ቀጠለ፡- "ሁሉን ተው እና ስለምታስቡት ነገር አትጨነቁ፤ ጌታ በዚህ ሕይወትም ሆነ ወደፊት አይተዋችሁም፤ ሀብታም አትሆኑም። ነገር ግን የዕለት እንጀራህን ታገኛለህ። ትኩስ ፣ የሚደነቅ ፣ አፍቃሪ እና ዝግጁ ፣ በነፍሱ ንፅህና ውስጥ ፣ ሁሉንም ሀሳቦች ፣ እንደዚህ ያለ ታላቅ እና ቅዱስ ሽማግሌ የሚፈልገውን ሁሉ ለሁለተኛ ጊዜ ብቻ ያየው ፣ ግን ቀድሞውኑ ይወድ ነበር ፣ ምንም ጥርጥር የለውም ፣ ዓለም ሚካሂል ቫሲሊቪች ወዲያው መለሰ: - " እስማማለሁ, አባቴ! ምን እንዳደርግ ትባርከኛለህ?" ነገር ግን ታላቁ ጠቢብ ሽማግሌ ሚካሂል ቫሲሊቪች ለመፈተን ፈልጎ “ደህና፣ ደስታዬ፣ እንጸልይ፣ እና አምላክ እንዴት እንደሚያበራኝ አሳይሃለሁ!” ሲል መለሰ። ከዚያ በኋላ በምድራዊ ዕጣ ውስጥ ለራሷ በገነት ንግሥት የተመረጠች የዲቪቮ ገዳም የወደፊት ጓደኞች እና ታማኝ አገልጋዮች ሆነው ተለያዩ።

ከአባቴ ቡራኬ ጋር. ሴራፊም ፣ ሚካሂል ቫሲሊቪች ማንቱሮቭ ንብረቱን ሸጠ ፣ ሰርፎችን ነፃ አወጣ ፣ እና ለጊዜው ገንዘብ በመቆጠብ በደሴቲቱ ላይ በዲቪቭ ውስጥ 15 ሄክታር መሬት ብቻ ገዛ ። የሱራፌል ቦታ፣ ይህን ምድር ጠብቁ፣ ከቶ አትሽጧት፣ ለማንም አትስጡ እና ከገዳማችሁ ሱራፌል ሞት በኋላ በውርስ አውረሱት። በዚህ ምድር ላይ ሚካሂል ቫሲሊቪች ከባለቤቱ ጋር መኖር እና ጉድለቶችን ማስተናገድ ጀመረ. ከሚያውቋቸው እና ከጓደኞቻቸው ብዙ መሳለቂያዎችን ተቋቁሟል ፣ እንዲሁም ሚስቱ አና ሚካሂሎቭና ፣ ሉተራናዊት ፣ ድህነትን የማትቋቋም ፣ በጣም ትዕግሥተኛ እና ታታሪ ባህሪ ለሆነችው ወጣት ሴት ለመንፈሳዊ ብዝበዛ ያልተዘጋጀች ፣ ምንም እንኳን, በአጠቃላይ, ጥሩ እና ታማኝ ሰው. በሕይወት ዘመኑ ሁሉ፣ ድንቅ የሆነው ሚካሂል ቫሲሊቪች ማንቱሮቭ፣ እውነተኛ የክርስቶስ ደቀ መዝሙር፣ ለወንጌል ሥራው ውርደትን ተቋቁሟል። እርሱ ግን ሁሉንም ነገር በየዋህነት፣ በጸጥታ፣ በትዕግሥት፣ በትሕትና፣ በየዋህነት፣ በግዴለሽነት፣ ለቅዱስ ሽማግሌው ካለው ፍቅርና ልዩ እምነት የተነሳ፣ በነገር ሁሉ ያለ ጥርጥር እየታዘዘ፣ ራሱንና መላ ሕይወቱን አሳልፎ እንደሚሰጥ ያለ በረከቱ አንድ እርምጃ ሳይወስድ ቆየ። ስለ እጅ ውስጥ. ሴራፊም. ሚካሂል ቫሲሊቪች የFr. በጣም ታማኝ ተማሪ መሆናቸው ምንም አያስደንቅም። ሴራፊም እና የቅርብ, በጣም ተወዳጅ ጓደኛ. አባት ኦ. ሴራፊም ከማንም ጋር ስለ እሱ ሲናገር, በሌላ መንገድ "ሚሼንካ" ብሎ ጠራው, እና ከዲቪቭ መሳሪያ ጋር የተያያዙትን ነገሮች ሁሉ ለእሱ ብቻ አደራ ሰጥቷል, በዚህም ምክንያት ሁሉም ሰው ይህንን ስለሚያውቅ እና ማንቱሮቭን በቅዱስ ቁርኣን አከበረ, በሁሉም ነገር በግልጽ በመታዘዝ, እንደ የአባቱ ሥራ አስኪያጅ ከሆነ.

አባ ሴራፊም ከኤም.ቪ. ፓቾሚየስ የዲቪቮን ማህበረሰብ አልረሳም። አንዳንድ ጀማሪዎችን ወደ ርዕሰ መምህሩ Xenia Mikhailovna ላከ እና በየቀኑ ለእነሱ መጸለይ, ስለዚህ ማህበረሰብ የወደፊት ዕጣ ፈንታ መገለጦችን ተቀበለ.

ለ15 ዓመታት ወደ ገዳሙ ክፍል ጎብኝዎችን እየወሰደ፣ አባ. ሴራፊም አሁንም መከለያውን አልተወም እና የትም አልሄደም. ነገር ግን በ1825 መዝጊያውን በማጠናቀቅ ላይ ጌታን በረከቱን መጠየቅ ጀመረ።

ኅዳር 25 ቀን 1825 በቅዱስ ቀሌምንጦስ ሊቀ ጳጳስ የቅዱስ ቀሌምንጦስ በዓል እና በእስክንድርያው ጴጥሮስ በህልም ራዕይ ወላዲተ አምላክ በእነዚህ ቅዱሳን ታጅባ አባ ሴራፊም እና መገለልን ትቶ በረሃውን እንዲጎበኝ ፈቀደለት.

እንደሚታወቀው ከ1825 እስከ አብ. በመጀመሪያ እህቶች ለበረከት ወደ ሴራፊም መሄድ ጀመሩ, ከዚያም የዲቪቮ ማህበረሰብ እራሷ ጥሩ መሪ, Ksenia Mikhailovna, ካህኑ የጠሯት: "ከምድር ወደ ሰማይ የእሳት ምሰሶ" እና "መንፈሳዊ ራፕስ" ብለው የጠሯት. እርግጥ ነው፣ አሮጊቷ ሴት Xenia Mikhailovna በጥልቅ የተከበሩ እና በጣም የተከበሩ Fr. ሴራፊም ግን፣ ነገር ግን፣ እንደ Fr., አስቸጋሪ የሚመስለውን የማህበረሰቧን ቻርተር ለመቀየር አልተስማማችም። ሴራፊም እና በማህበረሰቡ ውስጥ ለዳኑ እህቶች ሁሉ። በማኅበረሰቡ ውስጥ ያሉ እህቶች ቁጥር በጣም ከመጨመሩ የተነሳ ንብረታቸውን ማራዘም አስፈላጊ ነበር; ግን በሁለቱም አቅጣጫዎች የማይቻል ነበር. አባት ኦ. ሴራፊም Ksenia Mikhailovnaን ወደ እሱ ጠርቶ ከባድ የሆነውን የሳሮቭ ቻርተር ቀለል ባለ ቻርተር እንድትተካ ማሳመን ጀመረች ፣ ግን መስማት አልፈለገችም ። "ስማኝ ደስታዬ!" - እያወራ ነበር. ሴራፊም - ነገር ግን የማይናወጥ አሮጊት ሴት በመጨረሻ መለሰችለት: "አይ, አባት, የድሮው መንገድ ይሁን, ግንበኛ አባት ፓኮሚ አስቀድሞ አዘጋጅቶልናል!" ከዚያም ስለ. ሴራፊም የዲቪቮን ማህበረሰብ መሪ ፈታ, በታላቋ አሮጊት ሴት አሌክሳንድራ ያዘዘው ነገር በህሊናው ላይ እንደማይተኛ ወይም የእግዚአብሔር ፈቃድ ሰዓት ገና ወደ እሱ እንዳልመጣ አረጋግጧል. ለጊዜው ስለ. ሴራፊም በማህበረሰቡ ጉዳዮች ውስጥ አልገባም, እና አርቆ የማየት ስጦታ ብቻ በእግዚአብሔር እናት የተመረጡትን እህቶች በዲቪቮ እንዲኖሩ ላከ: - "ልጄ ሆይ, ወደ ማህበረሰቡ, እዚህ, በአቅራቢያው, እናት ኮሎኔል አጋፊያ ኑ. ሴሚዮኖቭና ሜልጉኖቫ, ለታላቁ የእግዚአብሔር አገልጋይ እና ምሰሶ, እናት Xenia Mikhailovna - ሁሉንም ነገር ያስተምራታል!

በወፍጮ ገዳም መሠረት ላይ በ N.A. Motovilov ማስታወሻዎች ውስጥ ፣ ፍሬ. ሴራፊም እንዲህ ይላል:

“እ.ኤ.አ. ህዳር 25 ቀን 1825 የእግዚአብሔር ቅዱሳን ፣ ቀሌምንጦስ ፣ የሮማው ሊቀ ጳጳስ ፣ እና የእስክንድርያው ጴጥሮስ ቀን በሆነ ጊዜ ፣ ​​አባ ሱራፌል ራሱ እና ለብዙዎች ፣ እንደተለመደው መንገዱን እያደረጉ ያለማቋረጥ ይናገሩ ነበር። , በሳሮቭካ ወንዝ ዳርቻ ባለው የጫካ ቁጥቋጦዎች ውስጥ እስከ ሩቅ ቅርስ ድረስ, የቦጎስሎቭስኪ ጉድጓድ በአንድ ወቅት ከነበረበት ቦታ በታች እና በአምላክ እናት ሳሮቭካ ወንዝ አጠገብ ማለት ይቻላል, ታየ. እርሱን እዚህ (ጉድጓዱ አሁን ባለበት እና በዚያን ጊዜ ድንጋጤ ብቻ የነበረበት) እና ከኋላዋ ፣ በኮረብታ ላይ ፣ ሁለት ሐዋርያት ጴጥሮስ ልዑል እና ሐዋርያው ​​ወንጌላዊ ዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሁር ። እና የእግዚአብሔር እናት ፣ ምንጩ ከምድር ላይ በደማቅ ውኃ ምንጭ እንዲፈላ በበትር ተረጨ፥ እንዲህም አለው፡- “የአገልጋዬን የአጋቲያን መነኩሴ አሌክሳንድራን ትእዛዝ ለምን ትተሃል? Xenia ከእህቶቿ ጋር ተወው፣ እናም የዚህን የእኔን አገልጋይ ትእዛዝ አትተው ብቻ ሳይሆን ሙሉ በሙሉ ለመፈጸምም ጥረት አድርግ፣ በእኔ ፈቃድ ሰጥታሃለችና። እና በዲቪቮ መንደር ውስጥ ሌላ ቦታ አሳይሻለሁ፣ እና በላዩ ላይ ይህን የገባሁበትን መኖሪያ አዘጋጅ። እኔም የተገባላትን የተስፋ ቃል በማስታወስ ከሞተችበት ቦታ ስምንት እህቶችን ከሴንያ ማህበረሰብ ውሰዱ፤ ይህንም ስፍራ በጕድጓድና በድንጋይ እንዴት እንደሚከብባት አሳየች፤ ከእነዚህም ስምንት እህቶች አዘዘችው። ይህንን ገዳም ለመጀመር በምድር ላይ ያለው አራተኛው የቤተክርስቲያን ዕጣ ፈንታ ፣ ለዚያም በመጀመሪያ ከሳሮቭ ጫካ ውስጥ ባለ ሁለት ደረጃ የንፋስ ወፍጮ እና የመጀመሪያዎቹን ሴሎች እንዲቆርጥ አዘዘች ፣ እና ከጊዜ በኋላ ፣ ለክርስቶስ ልደት ክብር እንዲገነባ አዘዘች ። እሷ እና አንድያ የወለደችው ለዚህ ገዳም ሁለት መሠዊያ ያለው ቤተ ክርስቲያን፣ የካዛን ቤተ ክርስቲያን በረንዳ ላይ ከዲቪቮ መነኩሴ አሌክሳንድራ ጋር በማያያዝ እሷ ራሷ ለዚህ ገዳም አዲስ ቻርተር ሰጠችው እና ከዚያን ጊዜ በፊት በየትኛውም ቦታ የለም። ገዳም እስካሁን አልነበረም። ሴት ልጆች ብቻ ይቀበላሉ ፣ ለእሷ መቀበሏ እራሷ ጥሩ ደስታን እንደምትገልጽ ። እናም በዚህ የገዳሟ ገዳም ዘላለማዊ አቢስ ለመሆን ለራሷ ቃል ገባች, ሁሉንም ምህረቱን እና የእግዚአብሔርን ጸጋዎች, ከቀደሙት ሶስት ዕጣዎቿ ሁሉ በረከትን በማፍሰስ: ኢቤሪያ, አቶስ እና ኪየቭ. ነገር ግን የእግሯ ንፁህ እግሯ የቆመበት ቦታ እና በበትርዋ ተጽእኖ የተነሳ ምንጭ ፈልቅቆ እና ለወደፊት ልደቶች መታሰቢያ የሚሆን ፈውስን እዚህ ጉድጓድ በመቆፈር ውሃዋን እንደሚሰጥ ቃል ገብቷል. የኢየሩሳሌም ቤተ ሳይዳ ውኃ በአንድ ወቅት ነበረው።

አሁን፣ እ.ኤ.አ. ህዳር 25 ቀን 1825 የእግዚአብሔር እናት ለአባ ሴራፊም በሚገለጥበት ቦታ ላይ በተአምራዊ ኃይል ተለይቶ የሚታወቅ ጉድጓድ ተሠርቷል ፣ እና ከዚያ በታች ፣ በአቅራቢያው ፣ የቀድሞው ሥነ-መለኮታዊ ጉድጓድ አለ። በ 1826 የበጋ ወቅት, በሽማግሌው ጥያቄ, የቦጎስሎቭስኪ ጸደይ ታድሷል. ገንዳውን የሚሸፍነው ጥቅል ተወግዷል; የውሃ ምንጭ የሚሆን ቧንቧ ያለው አዲስ የእንጨት ቤት ተሠራ. በመዋኛ ገንዳው አቅራቢያ ሽማግሌው አሁን በአካል ጉልበት መሰማራት ጀመረ። በሳሮቭካ ወንዝ ውስጥ ጠጠሮችን እየሰበሰበ ወደ ባሕሩ ዳርቻ ወረወረው እና የፀደይ ገንዳውን ከእነሱ ጋር አዋረደ። እዚህ ለራሱ ሸንተረሮችን አደራጅቷል፣ በሳር ማዳበሪያ፣ ሽንኩርትና ድንች ተከለ። ሽማግሌው ይህንን ቦታ ለራሱ የመረጠው በህመም ምክንያት ከገዳሙ 6 ማይል ርቆ ወደነበረበት ክፍል መሄድ ስላልቻለ ነው። ከጧቱ ድካም በኋላ፣ አባን ለመጎብኘት እንኳን ለእርሱ አስቸጋሪ ሆነበት። ከምንጩ ሩብ ማይል ብቻ የቆመው ዶሮቴያ። ስለ. ሴራፊም በተራራው ዳርቻ ላይ, ከምንጩ አጠገብ, አዲስ ትንሽ ፍሬም, ሶስት አርሺኖች ከፍታ, ሶስት አርሺኖች ርዝመትና ሁለት ስፋት ተዘጋጅቷል. ከላይ ጀምሮ በአንድ በኩል ተዳፋት ተሸፍኗል። መስኮትና በር አልነበረውም። የዚህ የእንጨት ቤት መግቢያ ከተራራው ጎን በግድግዳው ስር በሸክላ ተከፍቷል. በግድግዳው ስር እየሳቡ ሽማግሌው ከድካም በኋላ በዚህ መጠለያ ውስጥ ከቀትር ሙቀት ተደብቀው አረፉ። ከዚያም በ 1827 እዚሁ, በፀደይ አቅራቢያ በሚገኝ ኮረብታ ላይ, በሮች ያሉት አዲስ ሕዋስ አቆሙለት, ነገር ግን ምንም መስኮቶች የሉም; በውስጡ አንድ ምድጃ ነበር ፣ በውጭ በኩል ፣ ሴኔት ከቦርዶች አንድ ላይ ተንኳኳ። በ1825-1826 ሽማግሌው በየቀኑ ወደዚህ ቦታ ይሄድ ነበር። ቤት ቢያመቻቹለትም በዚህ ምድረ በዳ ያለማቋረጥ ዘመኑን ያሳልፍ ጀመር። ምሽት ላይ ወደ ገዳሙ ተመለሰ. ወደ ገዳሙ በመሄድ እና በተለመደው ነጭ ፣ የተበላሸ የበፍታ ቀሚስ ፣ በመጥፎ ካሚላቭካ ፣ በእጆቹ መጥረቢያ ወይም መጥረቢያ ፣ በትከሻው ላይ ቦርሳ ተሸክሞ በድንጋይ እና በአሸዋ የተሞላ ፣ በሴንት. ወንጌል። አንዳንዶች “ለምን እንዲህ ያደርጋል?” ብለው ጠየቁ። ከሴንት ጋር መለሰ. ኤፍሬም ሶርያዊ፡ “የሚደክሙኝን አሠቃየዋለሁ። ይህ ቦታ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በስም ይታወቃል ቅርብበረሃ ስለ. ሴራፊም, እና ምንጩ መጠራት ጀመረ በደንብ ስለ. ሴራፊም.

አዲስ ሕዋስ ከተገነባበት ጊዜ ጀምሮ, በ 1827, የአብ እንቅስቃሴዎች እና ስራዎች. ሴራፊም በገዳሙ እና በአቅራቢያው በሚገኙት ቅርስ መካከል ተከፋፍሏል. በገዳሙ ውስጥ, እሱ መጀመሪያ የቅዳሴ ላይ ቁርባን በመውሰድ, እሁድ እና በዓላት ላይ ቀረ; በሳምንቱ ቀናት በየቀኑ ማለት ይቻላል ወደ ጫካው ወደ አቅራቢያው በረሃ ይሄድ ነበር። በገዳሙም አደረ። የጎብኝዎች ቁጥር በእጅጉ ጨምሯል። አንዳንዱም ሊያዩት፣ በረከቱን ተቀብለው የማነጹን ቃል ለመስማት ጓጉተው በገዳሙ ይጠብቁታል። ሌሎች በበረሃ ክፍል ውስጥ ወደ እሱ መጡ። ሽማግሌው በበረሃም ሆነ በመንገድ ላይ ወይም በገዳሙ ምንም እረፍት አልነበራቸውም ማለት ይቻላል። ሽማግሌው ቅዱሳን ምሥጢራትን ከተቀበሉ በኋላ ከቤተ ክርስቲያን ወደ ክፍል ውስጥ እንዴት እንደተመለሱ ማየት ልብ የሚነካ ነበር። አብዛኛውን ጊዜ ወደ ቅዱስ ቁርባን ሲቃረብ ካባ ለብሶ፣ ሰረቀ፣ እና የእጅ ሀዲዶች ሄደ። ሰልፉ የዘገየ ነበር ከህዝቡ መጨናነቅ የተነሳ ሁሉም ከመካከላቸው በትንሹም ቢሆን ሽማግሌውን ለማየት ሞክሯል። ነገር ግን በዚያን ጊዜ ለማንም አልተናገረም, ማንንም አልባረከም, እና ምንም ያህል በዙሪያው ነፍስ ቢያይ; እይታው ዝቅ ብሎ ነበር፣ እና አእምሮው ወደ ውስጥ ተወጠረ። በእነዚያ ጊዜያት በቅዱስ ቁርባን ለሰዎች የተገለጠውን የእግዚአብሔርን ታላቅ በረከት እያሰላሰለ ከነፍሱ ጋር ገባ። እና፣ ለድንቁ አዛውንት ክብር ያለው፣ ማንም ሊነካው እንኳን የደፈረ የለም። ወደ ክፍሉ ሲደርስ ቀናተኞች የሆኑትን ሁሉ ተቀብሎ ባረካቸው እና ለሚፈልጉ ነፍስ የሚያድን ቃል አቀረበ።

በጣም የሚያስደስተው ግን ንግግሩ ነበር። አእምሮ በ Fr. ሴራፊም ብሩህ ነበር፣ ትዝታው የጸና፣ እይታው በእውነት ክርስቲያን ነበር፣ ልቡ ለሁሉም ሰው ተደራሽ ነበር፣ ፈቃዱ የማይታጠፍ ነበር፣ የቃላት ስጦታው ህያው እና ብዙ ነበር። ንግግሩ በጣም ውጤታማ ከመሆኑ የተነሳ አድማጩ ከንግግሩ መንፈሳዊ ጥቅም አግኝቷል። ንግግሮቹ በትህትና መንፈስ ተሞልተው፣ ልብን ያሞቁ፣ ከዓይኖች ላይ አንድ ዓይነት መሸፈኛን አስወገደ፣ የተጠላለፉትን አእምሮ በመንፈሳዊ ማስተዋል ብርሃን አበራላቸው፣ ወደ ንስሐ ስሜት አምጥቷቸዋል እና ለታላቁ ለውጥ አመጣ። የተሻለ; ያለፍላጎቱ የሌሎችን ፍላጎት እና ልብ አሸንፏል ፣ በእነሱ ውስጥ ሰላምን እና ፀጥታን አፈሰሰ። ሽማግሌ ሴራፊም የራሱን ተግባር እና ቃላቱን በእግዚአብሔር ቃል ላይ በመመስረት ከሁሉም በላይ በአዲስ ኪዳን ውስጥ ያጸናቸው በሴንት. አባቶች እና እግዚአብሔርን ደስ ባሰኙት ቅዱሳን ምሳሌዎች ላይ. ይህ ሁሉ በአድማጮች ፍላጎት ላይ በቀጥታ ስለሚተገበር ልዩ ኃይል ነበረው. በመንፈሱ ንጽህና, የ clairvoyance ስጦታ ነበረው; ለሌሎች ሁኔታዎችን ከመግለጥ በፊት በቀጥታ ከውስጣዊ ስሜታቸውና ከልባቸው አሳብ ጋር የተያያዘ መመሪያ ሰጠ።

ፍቅር እና ትህትና የባህሪው እና የንግግሮቹ ልዩ ባህሪ ነበሩ። ወደ እርሱ የመጣው፣ ማቅ ለበሰ ድሀ፣ ወይም ባለጠጋ ልብስ የለበሰ፣ በችግር የሚመጣ ቢሆን፣ የቱንም ያህል ኀጢአት ያለበት ሕሊና ቢሆንም፣ ሁሉንም በፍቅር ሳመ፣ ሁሉንም ወደ መሬት ሰገደ። ፣በረከት ፣ያልተቀደሱትን እንኳን እጁን ሳመ። ማንንም በጭካኔ ነቀፋ ወይም ጽኑ ተግሣጽ አልመታም። በማንም ላይ ከባድ ሸክም አልጫነም, እርሱ ራሱ የክርስቶስን መስቀል በሁሉም ሀዘን ተሸክሟል. ሌሎችን እና ውግዘቶችን ተናግሯል፣ነገር ግን በየዋህነት፣ ቃሉን በትህትና እና በፍቅር ፈታ። በምክር የኅሊናን ድምጽ ለመቀስቀስ ሞክሯል, የመዳንን መንገዶች ጠቁሟል, እና ብዙውን ጊዜ አድማጩ ለመጀመሪያ ጊዜ ስለ ነፍሱ እንደሆነ አልተረዳም. ከዚያ በኋላ የቃሉ ኃይል በጸጋ ተጋርዶ በእርግጥ ውጤቱን አስገኘ። ባለጠጋም ድሆችም ወይም አላዋቂዎች ወይም ምሑራን ወይም መኳንንት ወይም ተራ ሰዎች ያለ እውነተኛ መመሪያ ከእርሱ አልወጡም; ከቀድሞው ዝምተኛ፣ ትሑት እና ምስኪን ሽማግሌ ከንፈር የሚፈስ የሕይወት ውሃ ለሁሉም ሰው ነበረ። ህዝቡ በተለይም በመጨረሻዎቹ አስር አመታት ውስጥ በየቀኑ በሺዎች የሚቆጠሩ ወደ እሱ ይጎርፉ ነበር. በየእለቱ፣ በሳሮቭ ውስጥ ብዙ አዲስ መጤዎች በመሰብሰብ፣ በክፍሉ ውስጥ ወደ 2,000 ወይም ከዚያ በላይ ሰዎች ነበሩት። ሸክም አልተጫነበትም እናም ለነፍስ ጥቅም ከሁሉም ጋር ለመነጋገር ጊዜ አገኘ. በአጭር አነጋገር, ለእሱ በትክክል የሚጠቅመውን ለሁሉም ሰው አስረድቷል, ብዙውን ጊዜ ወደ እሱ የተመለሱትን በጣም ሚስጥራዊ ሀሳቦችን ይገልጣል. ሁሉም ሰው የእርሱን ቸርነት፣ የእውነተኛ ዘመዶች ፍቅሩን እና ጥንካሬውን ተሰምቶታል፣ አንዳንድ ጊዜ ከእንደዚህ አይነት ከባድ እና የተደቆሰ ልብ ካላቸው ሰዎች የእንባ ጅረቶች ይፈስሳሉ።

አንድ ቀን የተከበሩ ሌተና ጄኔራል ኤል.ሳሮቭ ደረሱ።የመጡበት አላማ ጉጉት ነበር። እናም የገዳሙን ህንጻዎች ሲመለከት ለነፍሱ ምንም አይነት መንፈሳዊ ስጦታ ባለማግኘቱ ገዳሙን ለመሰናበት ፈልጎ ነበር ነገር ግን የመሬቱን ባለቤት አሌክሲ ኒዮፊቶቪች ፕሮኩዲን እዚህ አግኝቶ ከእሱ ጋር ማውራት ጀመረ። ጠያቂው ጄኔራሉ ወደ ሄርሚት ሽማግሌ ሴራፊም እንዲሄድ ሐሳብ አቀረበ፣ ነገር ግን ጄኔራሉ በችግር ብቻ ለፕሮኩዲን ማሳመን ቻሉ። ወደ ክፍል ውስጥ እንደገቡ ሽማግሌ ሴራፊም ወደ እነርሱ እየሄደ በጄኔራሉ እግር ስር ሰገደ። እንዲህ ያለው ትህትና የኤል ... ፕሮኩዲን ኩራትን በመምታት በሴል ውስጥ መቆየት እንደሌለበት በመጥቀስ ወደ ኮሪደሩ ወጣ, እና አጠቃላይ በትእዛዞች ያጌጠ, ለግማሽ ሰዓት ያህል ከአርቲስት ጋር ተነጋገረ. ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ ከሽማግሌው ክፍል ጩኸት ተሰማ: ከዚያም ጄኔራሉ እንደ ትንሽ ልጅ እያለቀሰ ነበር. ከግማሽ ሰዓት በኋላ በሩ ተከፈተ, እና አባ. ሴራፊም ጄኔራሉን በእጆቹ ስር መርቷል; ፊቱን በእጁ ሸፍኖ ማልቀሱን ቀጠለ። ትእዛዛት እና ኮፍያ በፍሬ. ሴራፊም. በንግግሩ ወቅት ትእዛዙ የወደቀው በራሳቸው እንደሆነ ወግ ይናገራል። አባ ሴራፊም ሁሉንም ነገር ተሸክሞ ሜዳሊያዎቹን በባርኔጣው ላይ አደረገ። በመቀጠል ይህ ጄኔራል በመላው አውሮፓ እንደተዘዋወረ፣ ብዙ አይነት ሰዎችን እንደሚያውቃቸው ተናግሯል፣ ነገር ግን በህይወቱ ለመጀመሪያ ጊዜ እንዲህ ያለ ትህትናን ሳሮቭ ያገለለበት እና ያጋጠመውን ግትርነት እስካሁን አያውቅም። ሽማግሌው ሕይወቱን ሁሉ በሚስጥር ዝርዝሮች ገለጠለት። በነገራችን ላይ መስቀሎች ከእሱ ሲወድቁ, አብ. ሴራፊም "ይህ እርስዎ ስለማይገባቸው ነው."

በልዩ ቅንዓት፣ ሽማግሌ ሴራፊም ለበጎነት ያላቸውን ዝንባሌ ያያቸው ሰዎችን ይንከባከባቸው ነበር። በበጎ መንገድ ላይ በሁሉም መንፈሳዊ ክርስቲያናዊ መንገዶችና ኃይሎች ሊያቋቋማቸው ሞከረ። ሆኖም፣ ለሁሉም ሰው ፍቅር ቢኖረውም፣ አባ. ሴራፊም ለአንዳንዶች ጥብቅ ነበር። ነገር ግን እርሱን ከማይወዱት ጋር እንኳን, እሱ ነበር ሰላማዊ፣ በየዋህነት እና በፍቅር ይስተናገዳል። ምንም ዓይነት ተግባር ለራሱ እንዳደረገ ወይም ራሱን እንዳወደሰ አልተስተዋለም ነገር ግን ሁልጊዜ ጌታ አምላክን እየባረከ “ለእኛ አይደለንም አቤቱ ለኛ አይደለም፣ነገር ግን ስምህ ክብር ይሁን” (መዝ. 113፣ 9) ይላል። . ወደ እርሱ የሚመጡትም ምክሩን ሰምተው መመሪያውን ሲከተሉ ባየ ጊዜ የሥራውን ፍሬ መስሎ አላደነቀውም። ኢየሱስ ክርስቶስ ያስተማረውን ትምህርት በመከተል ምድራዊ ደስታን ሁሉ ከራሳችን ላይ ማስወገድ አለብን ሲል ተናግሯል። 10 ፣ ሃያ)"

ከክላርቮየንሽን ስጦታ በተጨማሪ፣ ጌታ አምላክ በሽማግሌው ሴራፊም ውስጥ የፈውስ ህመሞችን እና የሰውነት በሽታዎችን ማሳየቱን ቀጠለ። ስለዚህ ሰኔ 11, 1827 አሌክሳንድራ ተፈወሰች, ሚስት (የኒዝሂ ኖቭጎሮድ ግዛት, አርዳቶቭስኪ አውራጃ, የኤሊዛሪቭ መንደር) የግቢው ሰው ቫርፎሎሚ ቲሞፊቭ ሌቤዴቭ. በወቅቱ ይህች ሴት የ22 ዓመት ልጅ ነበረች እና ሁለት ልጆች ነበራት። በሚያዝያ 6 ቀን 1826 በመንደሩ ድግስ ቀን ከቤተክርስቲያን ቅዳሴ በኋላ ተመልሳ በላች እና ከባለቤቷ ጋር ለመራመድ ከበሩ ውጭ ወጣች። በድንገት እግዚአብሔር ለምን እንደሆነ ያውቃል, ማዞር, ማዞር; ባሏ ወደ መግቢያው አዳራሽ ሊያመጣት አልቻለም። እዚህ መሬት ላይ ወደቀች። ከእሷ ጋር ማስታወክ እና አስፈሪ መናወጥ ጀመረ; በሽተኛው ሞተ እና ሙሉ በሙሉ ራሱን ስቶ ወደቀ። ከግማሽ ሰዓት በኋላ ወደ አእምሮዋ የተመለሰች ያህል ጥርሷን መፋጨት ጀመረች፣ ያጋጠማትን ሁሉ እያፋጠነች በመጨረሻ ተኛች። ከአንድ ወር በኋላ, እነዚህ የሚያሰቃዩ ጥቃቶች በየቀኑ ከእሷ ጋር መደጋገም ጀመሩ, ምንም እንኳን በእያንዳንዱ ጊዜ ተመሳሳይ ደረጃ ላይሆን ይችላል.

መጀመሪያ ላይ በሽተኛው በቤት መንደር ሐኪም አፋናሲ ያኮቭሌቭ ታክሟል, ነገር ግን የወሰደው ዘዴ ምንም ዓይነት ስኬት አላመጣም. ከዚያም አሌክሳንድራን ወደ ኢሌቭስኪ እና ቮዝኔሰንስኪ የብረት ስራዎች ወሰዱ - የውጭ አገር ሐኪም ነበር; እሷን ለማከም ወስኗል, የተለያዩ መድሃኒቶችን ሰጣት, ነገር ግን ምንም ስኬት ስላላየ, ተጨማሪ ህክምናን አሻፈረኝ እና ወደ ቪክሳ, ወደ ብረት ፋብሪካዎች እንድትሄድ መክሯታል. "በ Vyksa ውስጥ, የታካሚው ባል ገለጻ, ዶክተሩ የውጭ አገር ሰው ነበር በታላቅ መብት". በታካሚው ውስጥ ከተሳተፈው ሥራ አስኪያጁ ጋር በጥሩ ሁኔታ በመስማማት, የቪኪኪንስኪ ሐኪም ትኩረቱን, እውቀቱን እና ጥበቡን በሙሉ አደከመ, በመጨረሻም ይህንን ምክር ሰጥቷል: "አሁን በልዑል አምላክ ፈቃድ ላይ ተመርኩዞ ለእርዳታ ጠይቁት እና ጥበቃ; ከሕዝቡ መካከል አንዳቸውም ሊፈውሱህ አይችሉም።” እንዲህ ያለው ሕክምና መቋረጡ ሁሉንም ሰው አሳዝኖ ሕመምተኛውን በተስፋ መቁረጥ ውስጥ አስከተተው።

ሰኔ 11, 1827 ምሽት ላይ ታካሚው ህልም አየ: የማታውቀው ሴት በጣም አሮጊት, በደረቁ ዓይኖች ታየች እና "ለምን ትሠቃያለሽ እና ዶክተር አትፈልግም?" በሽተኛው ፈርታ ነበር እና እራሷን ለብሳለች። የመስቀል ምልክትየቅዱስ አባታችንን ጸሎት ማንበብ ጀመረ. መስቀሉ፡- “እግዚአብሔር ተነሥቶ ይበትነው...” ብሎ የተገለጠው መለሰላት፡- “አትፍሪኝ እኔ ያው ሰው ነኝ፤ አሁን ብቻ እንጂ የዚህ ዓለም አይደለሁም፥ ነገር ግን የሙታን መንግሥት ነኝ። ከአልጋህ ተነሥተህ ወደ ሳሮቭ ገዳም ወደ አባ ሱራፌል ፈጥነህ ሂድ፡ ነገ ይጠብቅሃል እናም ይፈውስሃል። በሽተኛው “አንቺ ማን ነሽ እና ከየት ነሽ?” ብሎ ሊጠይቃት ደፈረ። የታየውም “እኔ ከዲቪቮ ማህበረሰብ የመጣሁት እዚያ የመጀመሪያው አበሳ አጋፊያ ነኝ” ሲል መለሰ። በማግስቱ በማለዳ ዘመዶቹ ሁለት የጌታ ፈረሶችን ታጥቀው ወደ ሳሮቭ ሄዱ። ብቻ በሽተኛውን በፍጥነት ለመውሰድ የማይቻል ነበር: ራስን መሳት እና መንቀጥቀጥ በእሷ ላይ ያለማቋረጥ ይደረጉ ነበር. በሽተኛው በወንድማማቾች ምግብ ወቅት, ዘግይቶ ከሊቱርጊ በኋላ ወደ ሳሮቭ ደረሰ. አባ ሴራፊም ራሱን ዘግቶ ማንንም አልተቀበለም ነገር ግን የታመመችው ሴት ወደ ክፍልዋ ስትቃረብ ለመጸለይ ጊዜ አልነበራትም። ሴራፊም ወደ እርስዋ ወጣና እጆቿን ይዞ ወደ ክፍሉ አስገባት። እዚያም በስርቆት ሸፈናት እና በጸጥታ ወደ ጌታ እና ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ጸሎቶችን ተናገረ; ከዚያም የታመሙትን ሴንት. ኤፒፋኒ ውሃ፣ የቅዱስ ዮሐንስ ቅንጣት ሰጣት። አንቲዶራ እና ሶስት ብስኩቶች እና እንዲህ አለ: - "በየቀኑ ብስኩት በተቀደሰ ውሃ ውሰድ እና በተጨማሪ: ወደ ዲቪቮ ወደ የእግዚአብሔር አገልጋይ አጋቲያ መቃብር ሂድ, ለራስህ መሬት ውሰድ እና በተቻለህ መጠን በዚህ ቦታ ቀስቶችን አድርግ: እሷ (አጋቲያ) ስለ አንተ ተጸጽተሃል እናም እንድትፈወስ እመኛለሁ." በመቀጠልም "ሲደክምህ ወደ እግዚአብሔር ጸልይ እና እንዲህ በል: - አባ ሱራፌል ሆይ! ከጠላት እና ከእግዚአብሔር ጠላት ዳግመኛ በዚህ በሽታ እንዳልወድቅ በጸሎት አስበኝ እና ስለ ኃጢአተኛ ጸልይልኝ." ከዚያም ህመሙ በታላቅ ድምጽ ከታመመው ሰው ወጣ; በሚከተለው ጊዜ ሁሉ ጤናማ ነበረች እና ምንም ጉዳት አልደረሰባትም. ከዚህ ሕመም በኋላ አራት ተጨማሪ ወንዶችና አምስት ሴቶች ልጆችን ወለደች። ስለዚህ የተፈወሰው ባል በእጅ የተጻፈው ማስታወሻ በሚከተለው የኋለኛው ቃል ያበቃል፡- "የአባ ሱራፌልን ስም በልባችን ይዘን በእያንዳንዱ የመታሰቢያ አገልግሎት ላይ ከዘመዶቻችን ጋር እናከብራለን."

በታኅሣሥ 9, 1826 በዲቪቮ ማህበረሰብ ውስጥ በአፍ. ሴራፊም, የወፍጮው መትከል ተካሂዷል, እና በበጋ, ሐምሌ 7, መሬት ላይ ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1827 አባ ሴራፊም ለትእዛዛት እና ትእዛዝ ያለማቋረጥ ወደ እሱ የሚመጣውን ሚካሂል ቫሲሊቪች ማንቱሮቭን እንዲህ አላቸው፡- “ደስታዬ! አስፈላጊ ነው፡ ልጃገረዶች ናቸው። የካዛን ቤተክርስቲያን በረንዳ ፣ ይህ በረንዳ ለመሠዊያ የተገባ ስለሆነ ፣ አባት ሆይ ፣ ደስታዬ ፣ እናም ይህንን ቤተ መቅደስ ለአንድያ ልጇ ልደት - ወላጅ አልባ ለሆኑት ልጆቼ ይገንቡ! ሚካሂል ቫሲሊቪች ማንቱሮቭ ከንብረቱ ሽያጭ የተገኘውን ገንዘብ ሳይበላሽ ቆይቶ ነበር, ይህም ካህኑ ለጊዜው እንዲደበቅ ትእዛዝ ሰጥቷል. አሁን ሚካሂል ቫሲሊቪች ንብረቱን ሁሉ ለጌታ ለመስጠት ጊዜው ደርሷል, እና እንደዚህ አይነት ገንዘብ የአለምን አዳኝ ያለምንም ጥርጥር ያስደሰተ ነበር. ስለዚህም የክርስቶስ ልደታ ቤተ ክርስቲያን የተፈጠረው በልመና በገዛ ፈቃዱ የልመና ሥራ በተቀበለ ሰው ወጪ ነው።

የዲቪቭስኪ እህቶች ምን ያህል ጊዜ ወደ ፍሬው መሄድ ነበረባቸው። ሴራፊም ለምግብ መስራት ነበረበት, እሱም ከራሱ ከሳሮቭ የላካቸው, ለምሳሌ, ከእህት ፕራስኮቫ ኢቫኖቭና, በኋላ መነኩሴ ሴራፊም ታሪክ ውስጥ ግልጽ ነው. እንዲሁም ሌሎችን መንፈሳዊ መታነጽ ለማስተማር ወደ ዳግመኛ ወደ ገቡት ብዙ ጊዜ እንዲመጡ አስገደዳቸው። በ 1828-29 የዝግጅት አቀራረብ በዓል ላይ. ወደ ገዳሙ እንደገባች እህቱን ፕራስኮቭያ ኢቫኖቭናን ሁለት ጊዜ ወደ እሱ ለመምጣት እና ለመመለስ ጊዜ እንዲኖራት አዘዘ ። በዚህም ምክንያት 50 ማይል በእግር መጓዝ እና በሳሮቭ ውስጥ ብዙ ጊዜ ማሳለፍ አለባት። እሷም ተሸማቀቀች እና "አባት ሆይ ማድረግ አልችልም!" አባ ሴራፊም “ምን ነሽ፣ ምን ነሽ እናት፣ ምን ነሽ፣ ለነገሩ፣ ቀኑ አሁን 10 ሰአት ይወስዳል። "እሺ አባቴ" አለ ፕራስኮቭያ በፍቅር። ለመጀመሪያ ጊዜ በገዳሙ ውስጥ ወዳለው ካህኑ ወደ ክፍሉ መጣች, ቀደምት ቅዳሴ ሲኖር. ባቲዩሽካ በሩን ከፍቶ በደስታ ሰላምታ ተቀበለቻት፡ ደስታዬ! እንዲያርፍም አስቀምጦ የፕሮስፖራ ቅንጣትን በተቀደሰ ውሃ አበላው ከዚያም ወደ ገዳሙ የሚያደርሰው ትልቅ ከረጢት አጃ እና ፍርፋሪ ሰጠው። በዲቪቮ ትንሽ አረፈች እና እንደገና ወደ ሳሮቭ ሄደች. ወደ ካህኑ ገብታ “ነይ፣ ነይ ደስታዬ፣ እነሆ ምግቤን አበላሻለሁ” በማለት በደስታ ተቀብለዋታል። ፕራስኮቭያ ተቀምጦ አንድ ትልቅ ሰሃን በእንፋሎት የተሞላ ጎመን ከጭማቂ ጋር ከፊት ለፊት አስቀመጠ። "ሁሉም ያንተ ነው" አለ አባትየው። መብላት ጀመረች እና በቃላት ሊገለጽ በማይችል መልኩ የሚገርማት ጣዕም ተሰማት። በኋላ, ከጥያቄዎች, ይህ ምግብ በምግብ ላይ እንደማይገኝ ተረዳች, እና ጥሩ ነበር, ምክንያቱም ካህኑ ራሱ በጸሎቱ እንዲህ አይነት ያልተለመደ ምግብ አዘጋጅቷል. አንዴ አባትየው ጫካ ውስጥ እንድትሰራ፣ እንጨት እንድትሰበስብ እና እህል እንድታከማች አዘዛት። ከቀትር በኋላ አንድ ሰአት ላይ እሱ ራሱ መብላት ፈለገ እና “እናቴ ነይ ወደ በረሃ፣ እዚያ በገመድ ላይ የተንጠለጠለ እንጀራ አለኝ፣ አምጪው” አለ። እህት ፕራስኮቭያ አመጣች. ባቲዩሽካ የደረቀውን ዳቦ በጨው ቀባው, በቀዝቃዛ ውሃ ውስጥ አፍስሶ መብላት ጀመረ. ከፕራስኮቭያ አንድ ቅንጣትን ለየ, ግን ማኘክ እንኳን አልቻለችም - ዳቦው በጣም ደረቅ ነበር - እና አሰበች: አባቱ የሚሠቃየው ይህ ነው. ሀሳቧን እየመለሰች፣ ኦ. ሴራፊም እንዲህ አለ: "እናቴ, ይህ አሁንም የዕለት እንጀራዬ ነው! እና ለብቻዬ ሳለሁ, መድሃኒቶቹን በላሁ, በሳሩ ላይ ሙቅ ውሃ አፍስሼ በላሁ, ይህ የበረሃ ምግብ ነው, እና አንቺ በላው." በሌላ አጋጣሚ እህት ፕራስኮቭያ ኢቫኖቭና በፈተና ውስጥ ወድቃለች: በድፍረት, መሰላቸት, መጓጓት ጀመረች እና ገዳሙን ለመልቀቅ ወሰነች, ነገር ግን እራሷን ለካህኑ መክፈት እንዳለባት አታውቅም? በድንገት ላከላት። ግራ በመጋባት እና ዓይናፋር ገብታለች። ባቲዩሽካ ስለ ራሱ እና ስለ ገዳሙ ህይወቱ ማውራት ጀመረ እና በመቀጠል “እኔ እናቴ ሙሉ ገዳማዊ ህይወቴን አሳልፌያለሁ እናም ከማሰብ ባለፈ ገዳሙን ለቅቄ አላውቅም። ይህንን ብዙ ጊዜ ደጋግሞ በመድገም እና ከቀድሞው ታሪክ ምሳሌዎችን በመጥቀስ, ሙሉ በሙሉ ፈውሷታል, ​​ስለዚህም ፕራስኮቭያ ኢቫኖቭና በትረካዋ ውስጥ እንደመሰከረች, በታሪኩ ቀጣይነት, "ሀሳቤ ሁሉ ቀስ በቀስ ተረጋጋ, እና አባቴ ሲጨርስ, ተሰማኝ. የታመመ አባል በቢላ የተቆረጠ ያህል መጽናኛ ነው። ፕራስኮቭያ ኢቫኖቭና ከካህኑ ጋር በነበረበት ጊዜ ከኒዝሂ ኖቭጎሮድ ትርኢት ወደ ሳሮቭ የመጡት የኩርስክ ነጋዴዎች በአቅራቢያው ወደሚገኝ ቅርስ ወደ እሱ ቀረቡ። ከመለያየታቸው በፊት ቄሱን “ወንድምህን ምን ልትለው ትፈልጋለህ?” ሲሉ ጠየቁት። አባ ሴራፊምም “ቀንና ሌሊት ለእርሱ ወደ ጌታ እና ንጹሕ እናቱ እንድጸልይለት ንገረው” ሲል መለሰ። እነሱ ሄዱ, እና ካህኑ እጆቹን ወደ ላይ በማንሳት ብዙ ጊዜ በደስታ ደጋግመው "ከዚህ የተሻለ የምንኩስና ሕይወት የለም, የተሻለ አይደለም!" አንድ ጊዜ, ፕራስኮቭያ ኢቫኖቭና በፀደይ ወቅት ሲሰራ, ካህኑ ብሩህ, የሚያብረቀርቅ ፊት እና በአጠቃላይ አዲስ ነጭ ወደ እሷ ወጣ. ከሩቅ ሆኖ "እናት ምን አመጣሁሽ!" - እና በእጆቹ ፍራፍሬ የያዘ አረንጓዴ ቀንበጥ ይዞ ወደ እሷ ቀረበ። አንዱን መርጦ ወደ አፏ አስገባ፣ ጣዕሙም በማይገለጽ መልኩ ደስ የሚል እና ጣፋጭ ነበር። ከዚያም ያንኑ ፍሬ ወደ አፉ በማስገባት "እናት ሆይ ቅመሱ ይህ ሰማያዊ ምግብ ነው!" በዓመቱ በዚያ ጊዜ ምንም ፍሬ ገና ሊበስል አልቻለም።

በወፍጮ ገዳም ውስጥ ያለች ታላቅ እህት አባ. ሴራፊማ, ፕራስኮቭያ ሴሚዮኖቭና, ስለ አባቱ ለእህቶች ስላደረገው ውለታ ብዙ መሰከረ እና ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ እርሱን አለመታዘዝ ምን ያህል አስከፊ እንደሆነ ተናገረ. አንዴ አባት ከሴትየዋ ማሪያ ሴሚዮኖቭና ጋር በሁለት ፈረሶች ላይ ለግንድ እንድትመጣ አዘዛት። እነሱ ወደ ጫካው ወደ ካህኑ ሄዱ, እሱ አስቀድሞ እየጠበቃቸው እና ለእያንዳንዱ ፈረስ ሁለት ቀጭን እንጨቶች አዘጋጁ. እህቶች አንድ ፈረስ አራቱን ግንዶች መሸከም እንደሚችል በማሰብ በመንገዱ ላይ እነዚህን እንጨቶች በአንድ ፈረስ ላይ አነጠፉ እና በሌላኛው ፈረስ ላይ ትልቅ እና ወፍራም ግንድ ጫኑ። ነገር ግን ልክ እንደጀመሩ ይህ ፈረስ ወድቆ ትንፋሹን ተናገረ እና መደንዘዝ ጀመረ። ጥፋተኛ መሆናቸውን የተረዱት ከአባታቸው ቡራኬ ውጪ ተንበርክከው ወዲያው እንባ እያለቀሱ በሌሉበት ይቅርታ መጠየቅ ጀመሩ እና ጥቅጥቅ ያለውን ግንድ ጥለው እንደ ቀድሞው እንጨት ጣሉ። ፈረሱ በራሱ ላይ ብድግ ብሎ በፍጥነት ሮጦ እስኪያገኙት ድረስ ሮጠ።

አባት ኦ. ሴራፊም ያለማቋረጥ ወላጅ አልባ ልጆቹን ከተለያዩ በሽታዎች ፈውሷል። በአንድ ወቅት እህት Ksenia Kuzminichna በጥርስ ህመም ተሠቃይታለች, በምሽት መተኛት አልቻለችም, ምንም ነገር አትመገብም እና በጣም ደክሟት ነበር, ምክንያቱም በቀን ውስጥ መሥራት ነበረባት. ስለ እሷ ታላቅ እህታቸው Praskovya Semyonovna ነገሩት; እሷም Xenia ወደ ካህኑ ላከች. “ልክ እንዳየኝ፣” አለች Xenia፣ “ምንድን ነው አንተ ደስታዬ፣ ለረጅም ጊዜ ወደ እኔ አልመጣህም! ወደ አባ ፓቬል ሂድ፣ እሱ ይፈውስሃል።” እና አሰብኩ፡- ይህ ምንድን ነው? ሊፈውሰኝ ይችላል? ግን ለመቃወም አልደፈርኩም። አባ ፓቬልን አገኘሁትና አባቱ ወደ እሱ እንደላከኝ ነገርኩት። በሁለቱም እጆቹ ፊቴን አጥብቆ ጨመቀ እና ጉንጬን ብዙ ጊዜ መታ።

እህት ኤቭዶኪያ ናዛሮቫ በልጅነቷ ለሁለት አመታት በእጆቿ እና በእግሮቿ ሽባ ስትሰቃይ ወደ አባ አባት እንደመጣች ተናግራለች። ሴራፊም እሷን አይቶ ይጠራው ጀመር። በታላቅ ችግር ወደ ካህኑ አመጧት፣ ነገር ግን በእጆቿ አንድ መክተፊያ ሰጣትና ገለባውን እንድትቀዳ አዘዛት። ከዛ አንድ ነገር እንደወደቀባት ተሰማት እና እንደ ጤነኛ ሰው መቅዘፍን ጀመረች። በተመሳሳይ ጊዜ ፕራስኮቭያ ኢቫኖቭና እና ኢሪና ቫሲሊቪና ለካህኑ ሠርተዋል. የኋለኛው ደግሞ ለምን እንደታመመች ከነሱ ጋር ለመስራት እንደመጣች ይወቅሷት ጀመር፣ ነገር ግን ካህኑ የሃሳባቸውን መንፈስ በማብራራት፣ “ዲቪቮ ወደሚገኝ ቦታህ ውሰዳት፣ ትሽከረከርና ትሸመናለች ለአንተ" ስለዚህ እስክትጠፋ ድረስ ደከመች። ባቲዩሽካ ምሳዋን በላች, ከዚያም ሙሉ በሙሉ ጤናማ ቤት ደረሰች.

ሽማግሌ ቫርቫራ ኢሊኒችና ለአባቷ ሴራፊም መዳን መስክሯል፡- “እሱ፣ አሳዳጊዬ፣ ሁለት ጊዜ ፈወሰኝ” አለች፣ ወደ እሱ መጣሁ፣ ከራሱ ራቅ አድርጎ አቆመኝ፣ እናም አፌን እንድከፍት አዘዘኝ፣ በኃይል ነፈሰኝ ፊቴንም በሙሉ በመሀረብ አስሮ ወዲያው ወደ ቤት እንድሄድ አዘዘኝ ፀሀይም ቀድማ ፀሀይ ስትጠልቅ ነበር ለቅዱስ ጸሎት ምንም አልፈራም ነገር ግን ማታ ወደ ቤት ገባሁ። ህመሙ እንደ እጅ ተወስዷል፡ ብዙ ጊዜ ቄሱን እጎበኝ ነበር፡ ይለኝ ነበር፡ “ደስታዬ! በሁሉም ሰው ትረሳዋለህ "እና በእርግጠኝነት ተከሰተ, እናት Xenia Mikhailovna የሆነ ነገር ለመጠየቅ ከጫማ ወይም ከልብስ እመጣለሁ, እና ትላለች: " መጥተህ በሰዓቱ ትጠይቅ ነበር; ወደ ቀስት ሂድ ። እሱ ለሁሉም ይሰጣል ፣ ግን ለእኔ አይደለም። ማልቀስ! በህይወቴ በሙሉ በሁሉም ሰው "ተረሳሁ" ። እኔ እና አኩሊና ቫሲሊቪና ወደ ካህኑ ከመጣን በኋላ ለረጅም ጊዜ በግል አነጋግሯታል ፣ ሁሉንም ሰው ስለ አንድ ነገር አሳምኖ ነበር ፣ ግን በግልጽ ፣ ታዘዘች ። ወጥቶ እንዲህ አለ: "ከታቦቴ ውስጥ (የሬሳ ሣጥኑን እንደጠራው) ብስኩቶችን አውጣ. " አንድ ሙሉ ጥቅል አስሮ ለአኩሊና ሰጠኝ, ሌላውን ጥቅል ለእኔ ሰጠኝ, ከዚያም አንድ ሙሉ ከረጢት ብስኩቶች ፈሰሰ. እና በዱላ ይደበድበው ጀመር, እና እኛ እየሳቅን, እና በሳቅ ተንከባለለ! አባት " እኛን ይመለከታል, የበለጠ ይመታዋል, እኛ ግን - ለማወቅ, ምንም ነገር አልገባንም. ከዚያም ካህኑ አስረው, እና አግራፊኔን አንገቱ ላይ አንጠልጥሎ ወደ ገዳሙ እንድንሄድ አዘዘን።ከዚያ በኋላ ይህች እህት አኩሊና ቫሲሊየቭና ገዳሙን ለቃ ወደ አለም ሄዳ አሰቃቂ ድብደባዎችን እንዴት እንደተቀበለች ቀድሞ ተረድተናል። ወደ ገዳሙ ስመለስ በቀጥታ ወደ እናት ኬ Senia Mikhailovna, አዎ, እሷ ሳሮቭ ውስጥ ሦስት ምሽቶች አሳልፈዋል አለ. "አይ አንቺ ራስ ወዳድ ሴት! ሳትባርክ እንዴት ረጅም ዘመን ኖርሽ!" ስትል በጥብቅ ወቀሰችኝ። ይቅርታ እጠይቃለሁ፡ እላለሁ፡ ካህኑ ያዙን እና ያመጣኋቸውን ብስኩቶች ሰጠኋት። እሷም “አባት ከሄደ እግዚአብሔር ይቅር ይለዋል፣ ለትዕግስት ብቻ ነው የሰጣችሁ” ስትል መለሰች። እናም ብዙም ሳይቆይ ሆነ፡ ስለእኔ ለእናቴ ብዙ ነገሩኝ፣ እሷም አሰናበተችኝ። አለቀስኩ፣ ወደ አባ ሱራፌልም ሄጄ ሁሉንም ነገር ነገርኩት። እኔ ራሴ አለቅሳለሁ፣ በፊቱ ተንበርክኬ፣ እና እሱ ይስቃል፣ እናም እጆቹን አንድ ላይ ያንኳኳል። መጸለይ ጀመረ እና ወደ ወፍጮው ወደ ሴት ልጆቹ እንዲሄድ አዘዘ, ወደ አለቃው Praskovya Stepanovna. እርስዋም በበረከቱ ከእኔ ጋር ትታኝ ሄደች።" - "አንድ ጊዜ ወደ አባ ሱራፌል በምድረ በዳ መጣሁ፣ እና በፊቱ ላይ በረረ፣ እናም ደም በጉንጮቹ ውስጥ ጅረቶች ውስጥ ፈሰሰ። ለእሱ አዘንኩኝ, እነርሱን መቦረሽ እፈልግ ነበር, ነገር ግን እሱ እንዲህ ይላል: "ደስተኛዬ, አትንኳቸው, እስትንፋስ ሁሉ ጌታን ያመስግን!" እሱ እንደዚህ ታጋሽ ሰው ነው."

ታላቋ አሮጊት ሴት፣ ከፍተኛ ህይወት ያለው፣ Evdokia Efremovna (መነኩሲት Evpraksia) ስለ አባ / ር. ሴራፊም: "የሳሮቭ ሰዎች አባ ሴራፊምን ለእኛ እንዴት እንደጠሉት ሁሉም ሰው ያውቃል፤ እንዲያውም ስለእኛ ሁልጊዜ ያሳድዱና ያሳድዱ ነበር, ብዙ ትዕግስት እና ሀዘን አድርገውታል! እና እሱ, የእኛ ተወዳጅ, ሁሉንም ነገር በቸልተኝነት ተቋቁሟል, አልፎ ተርፎም ሳቀ. , እና ብዙ ጊዜ, እኔ ራሴ ይህን እያወቀ, ከእኛ ጋር ይቀለድ ነበር, ወደ ካህኑ እመጣለሁ, እና እሱ, በህይወት ዘመናቸው, እሱ ራሱ በመመገብ እና በአባትነት እንክብካቤ ሰጠን, ሁሉም ነገር አለ? የሚያስፈልግ ነገር አለ? ከእኔ ጋር ፣ ቀድሞ ነበር ፣ ግን ከ Ksenia Vasilyevna ጋር ላከ ፣ ተጨማሪ ማር, በፍታ, ዘይት, ሻማ, ዕጣን እና ቀይ ወይን ለአገልግሎት. እና እዚህ ጋር፣ መጣሁ፣ እንደተለመደው ትልቅ ከረጢት የተሸከመ ትልቅ ቦርሳ አስቀመጠኝ፣ ስለዚህም ከሬሳ ሳጥኑ ላይ በኃይል አነሳው፣ ኢንዶ እያጉረመረመ፣ እና “እናቴ ሆይ፣ አምጪው እና ቀጥታ ወደ ገዳሙ ሂዱ። ቅዱሳን ጌትስ ማንንም አትፍሩ!" ምንድን ነው ፣ - እንደማስበው ፣ ካህኑ ሁል ጊዜ በኋለኛው በር የፈረስ ጓሮውን አልፈው ይልከኝ ነበር ፣ እና በድንገት በቀጥታ ወደ ትዕግስት ይልከኛል ፣ ግን በቅዱሳን በሮች በኩል አዝኛለሁ! እናም በዚያን ጊዜ በሳሮቭ ውስጥ ወታደሮች ነበሩ እና ሁል ጊዜም በሮች ላይ ይጠብቁ ነበር. የሳሮቭ አበው እና ከወንድሞች ጋር ገንዘብ ያዥ ለካህኑ በጣም አዘኑ, ሁሉንም ነገር የሚሰጠን, ይልከናል; እና ወታደሮቹ ሁልጊዜ እንዲመለከቱን እና እንዲይዙን አዘዙ, በተለይም ወደ እነርሱ ጠቁመውኛል. አብን ለመቃወም አልደፈርኩም እና እራሴን ሳልሆን ሄድኩኝ እና አብዝቶ የጫነኝን ስለማላውቅ እየተንቀጠቀጥኩ ነበር። ልክ እንደመጣሁ, ይህ, ወደ በሩ, አንድ ጸሎት አነበብኩ; ሁለት ወታደሮች አሁን በአንገትጌ ያዙኝ። "ሂድ ወደ ሄጉሜን!" ወደ እነርሱ እጸልያለሁ, እና በሁሉም ላይ ተንቀጠቀጥኩ; እዚያ አልነበረም። "ሂድ ሂድ እና ያ ብቻ ነው!" ወደ ሰንኪ ወደሚገኘው አበምኔት ወሰዱኝ። ስሙ ኒፎንት ነበር; ጥብቅ ነበር፣ አባ ሱራፌልን አይወድም ነበር፣ ነገር ግን እኛን የበለጠ አልወደደም። ቦርሳውን እንድፈታ በጣም አዘዘኝ። ፈታሁት፣ ግን እጆቼ እየተንቀጠቀጡ ነው፣ እንደዚያ ይሄዳሉ፣ እና እሱ ይመለከታል። ፈታሁት ፣ ሁሉንም ነገር አወጣሁ ... እና እዚያ: የቆዩ የባስት ጫማዎች ፣ የተበላሹ ቅርፊቶች ፣ ቁርጥራጮች እና የተለያዩ ድንጋዮች ፣ እና ሁሉም ነገር በጥብቅ ተሞልቷል። “አህ፣ ሴራፊም፣ ሴራፊም!” አለ ኒፎንት። - እና ልሂድ. ስለዚህ ሌላ ጊዜ ወደ ካህኑ መጣሁና ቦርሳ ሰጠኝ። በቀጥታ ወደ ቅዱሳን በሮች ሂዱ ይላል። ሄጄ ነበር ግን አስቆሙኝ እና እንደገና ወሰዱኝ እና ወደ አቡኑ ወሰዱኝ። ቦርሳውን ፈታ, እና በውስጡ አሸዋ እና ድንጋዮች! ኣብቲ ኣኻል-ኣኽላ ድማ ይፍለጥ። እየመጣሁ ነው፣ ለአባቴ ነገርኩት፣ እና “እሺ እናቴ፣ አሁን ለመጨረሻ ጊዜ ሂጂ እና አትፍሪ! ከእንግዲህ አይነኩሽም!” አለኝ። እና በእርግጥ አንተ ትሄድ ነበር፣ እናም በተቀደሱት ደጆች፡- ምን ተሸክመህ ነው የሚጠይቁት? “አላውቅም፣ እንጀራ ሰጪ፣” ብለህ መለስካቸው፣ “አባት ላከው። እዚያ ያጡታል።

ጌታ እና የሰማይ ንግሥት እንደተደሰቱ ሁሉንም ለማሳመን፣ ስለዚህም አባ. ሴራፊም በዲቪቮ ገዳም ውስጥ ተሰማርቷል, ታላቁ ሽማግሌ አንድ ረጅም ዛፍ መርጦ እንዲሰግድ ጸለየ, ይህም የእግዚአብሔር ቁርጠኝነት ምልክት ነው. በእርግጥም ጠዋት ላይ ይህ ዛፍ ሙሉ በሙሉ በተረጋጋ የአየር ሁኔታ ውስጥ ከትልቅ ሥር ጋር ተነቅሏል. ስለዚህ ዛፍ ስለ ወላጅ አልባ ልጆች የተመዘገቡ ብዙ ታሪኮች አሉ። ሴራፊም.

ስለዚህ ከ12ቱ የገዳሙ የመጀመሪያ እህቶች አንዷ አና አሌክሴቭና የሚከተለውን ትናገራለች፡- “ከሟች የገዳሙ እህት ክሴንያ ኢሊኒችናያ ፖተኪና ጋር አንድ ትልቅ ተአምር ተመልክቻለሁ፣ እሱም ከጊዜ በኋላ የወፍጮ ማህበረሰብ ኃላፊ ከሆነች በኋላ፣ በኋላም የገዳማችን ዲን መነኩሴ ክላውዲያ ለአባቴ ሴራፊም ሰአሊ ታምቦቭስኪ፣ ሳሮቭ ጀማሪ ኢቫን ቲኮኖቪች ለረጅም ጊዜ አባቱ በከንቱ እየወቀሱት ስለ እኛ ያስብልናል ብለው ለረጅም ጊዜ ሲናገሩት ነበር። ከራሱ ሳይሆን በራሷ ንግሥት ንግሥት ትእዛዝ "እንጸልይ" ይላል አባ ሱራፌል - ይህ ዛፍ ከመቶ ዓመት በላይ የሆነ ይመስለኛል ... " - ወደ አንድ ዛፍ ሲያመለክት. ትልቅ መጠን "ለብዙ ተጨማሪ ዓመታት ይቆማል ... ለሰማይ ንግሥት መታዘዝን ካደረግሁ, ይህ ዛፍ በአቅጣጫቸው ይሰግዳል! ..." - እና ጠቁመን. "ስለዚህ እወቁ," አባ ቀጠለ. ሴራፊም - ምንም እንኳን እነሱ ልጃገረዶች ቢሆኑም እነሱን ትቼ የምሄድበት ምንም መንገድ እንደሌለ! እና እነሱን ብተወው ወደ ዛር ሊመጣ ይችላል! "በሚቀጥለው ቀን እንመጣለን, እና አባቱ ይህን በጣም ጤናማ እና ትልቅ ዛፍ ያሳየናል, ከሥሩ ጋር በአንድ ዓይነት አውሎ ነፋስ የተነቀለ ያህል. የታዘዘ ፣ ደስተኛ ፣ ሁሉም የሚያብረቀርቅ ፣ ዛፉን ቆርጠህ በዲቫዬቭ ውሰደን። (ሥሩ አሁንም በመቃብር ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ከሌሎች የአባ ሴራፊም ነገሮች ጋር ተቀምጧል.)

የኒኮሎ-ባርኮቭስካያ ሄርሚቴጅ አበምኔት ሄጉመን ጆርጂ የሳሮቭስካያ ሄርሚጅ ጉሪይ የሆቴል እንግዳ አንድ ጊዜ ወደ ሽማግሌው እንደመጣ ይመሰክራል። ሴራፊም በምድረ በዳ ፣ ከሥሩ ጋር የወደቀውን ለማገዶ የሚሆን የጥድ ዛፍ ሲቆርጥ አገኘው። የተለመደውን ሰላምታ ተከትሎ፣ ሽማግሌው እየቆረጠ ስላለው ስለ ጥድ ዛፍ የሚከተለውን ገልጿል፡- “እነሆ፣ እኔ በዲቪቮ ማህበረሰብ ውስጥ ተጠምጃለሁ፣ አንተ እና ብዙ ሰዎች በዚህ ምክንያት ናቃችሁኝ፣ ለምን በእነሱ ላይ እጨምራለሁ፤ እነሆ፣ እኔ ትላንትና እዚህ ነበርሁ፣ ጌታን እንዲያረጋግጥልህ ጠየቅሁት፣ ከእነሱ ጋር መሆኔ እሱን ደስ ያሰኘዋልን? ጌታ ቢፈቅድ፣ ይህ ዛፍ እንደሚሰግድ ማረጋገጫ ይሆን ዘንድ፣ በዚህ ዛፍ ላይ፣ ከግቢ ሥር እና ግማሹ ቁመት ፣ ማስታወሻ በመስቀል ተቀርጾ ነበር ። ጌታን ለዚህ ማረጋገጫ ጠየቅሁት ፣ እርስዎ ወይም ማንም የሚንከባከቧቸው ከሆነ እግዚአብሔርን ደስ ያሰኛልን? ጌታ ስለ ማረጋገጫህ ፈፅሟል። ዛፉ ተንበርክካለች፤ ለምንስ አደርጋቸዋለሁ፤ ሽማግሌዎቹ ግንበኛ ጳኩሞስ እና ገንዘብ ያዥ ኢሳይያስ አገልጋዮቼ ታዛዥነታቸውን ተንከባክበዋቸዋል፤ እስከ ሕይወታቸውም ድረስ እንደሚንከባከቧቸው ቃል ገብተውላቸው ነበር፤ ከሞቱም በኋላ የሳሮቭ ገዳም ለዘላለም እንደማይተዋቸው አዘዘች እና ለምን? መጣች እና እዚህ, እና አንድ ሀሳብ ካላቸው ሶስት ባሪያዎቿ ጋር. ይህ Agathia, ሽማግሌዎች አጠገብ ለመዳን በመፈለግ, የመዳን ቦታ Diveevo መንደር መረጠ, እዚህ እልባት እና ካቴድራል ግንባታ የሚሆን ገንዘብ መዋጮ አደረገ; ስንት ሺህ ያህል እንደሆነ አላውቅም፣ነገር ግን የማውቀው ከእርስዋ ሶስት ከረጢት ገንዘብ እንደመጣ ብቻ ነው፡አንዱ በወርቅ፣ አንዱ በብር፣ ሶስተኛው ደግሞ በመዳብ፣ እና በተመሳሳይ ገንዘብ የተሞሉ ናቸው። ካቴድራሉ በትጋትዋ ተገንብቷል; እነሆ፣ ስለ እነሱ ለዘላለም እንደሚጋግሩ ቃል ገብተው እኔንም አዘዙኝ። እዚህ፣ እና እጠይቃችኋለሁ፡ ተንከባከቧቸው፣ ምክንያቱም እዚህ አስራ ሁለት ሰዎች ይኖሩ ነበር፣ እና አስራ ሶስተኛው እራሷ አጋፊያ ነች። ለሳሮቭ ገዳም ሠርተዋል, የተልባ እግር ሰፍተው እና ታጥበው ነበር, እና ከገዳሙ ያለውን ምግብ ሁሉ ለጥገና ይሰጡ ነበር; ምግብ እንደበላን, እና እነሱ ተመሳሳይ ነበራቸው. ይህ ለረጅም ጊዜ ቀጠለ, ነገር ግን አባት የላቀ ኒፎንት ይህን አቁመው ከገዳሙ ለዩ; በምን አጋጣሚ፣ አላውቅም! አባ ጳኩሞስ እና ኢሳይያስ ይንከባከቧቸው ነበር, ነገር ግን ጳኮሚየስም ሆነ ዮሴፍ ፈጽሞ በእጃቸው አልነበሩም; ያን ጊዜም አላስወገድኋቸውም፥ የሚያስወግዳቸውም ማንም የለም።

በአስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ ለአስደናቂው አዛውንት, አባ. ሴራፊም የገነትን ንግሥት አፀደቀ እና አበረታች። ሊቀ ካህናት አባ ቫሲሊ ሳዶቭስኪ: - “አንድ ጊዜ (1830) ፣ የእግዚአብሔር እናት የመገለጥ አዶ ከተከበረ ከሶስት ቀናት በኋላ ፣ ወደ አባ ሴራፊም ወደ ሳሮቭ ሄርሚቴጅ መጣሁ እና እንግዶች በሌሉበት ክፍል ውስጥ አገኘሁት ። በጣም በምሕረት ተቀበለኝ ። በፍቅር እና ከተባረኩ በኋላ, ስለ ቅዱሳን የበጎ አድራጎት ህይወት, ከጌታ እንዴት ስጦታዎች, ተአምራዊ ክስተቶች, የገነት ንግሥት ራሷን እንድትጎበኝ እንዴት እንደተሰጣቸው ማውራት ጀመረች. ለእኔ ስጠኝ!" - አባትየው አለ. ሰጠሁት፡ ዘረጋው፡ ከወትሮው በተለየ መልኩ ነጭ ከነበሩትና በህይወቴ እንደዚህ አይነት አይቼው የማላውቀውን ከአንዳንድ አይነት እቃ ውስጥ በመሀረብ ውስጥ ያሉ እፍኝ ብስኩቶችን ማስቀመጥ ጀመረ። ንግሥቲቱ ነበረች, እና ስለዚህ, ከእንግዶች በኋላ, አንድ ነገር ቀረ!" - አባትየው ለማለት deigned. ፊቱ በጣም መለኮታዊ ሆነ በተመሳሳይ ጊዜ እና በደስታ, ለመግለጽ የማይቻል ነው! ሙሉ መሀረብ ለብሶ እና, አጥብቆ አስሮ: "ደህና, ና, አባት, እና ወደ ቤት ስትመጣ, ከዚያም በጣም ብስኩት ብላችሁ ለጓደኞቻችሁ ስጡ (ሁሌም ሚስቴ ብሎ እንደሚጠራው) ከዚያም ወደ ገዳሙ እና ወደ መንፈሳውያን ልጆቻችሁ ሂዱ በእያንዳንዱ አፍ ላይ ሶስት ብስኩቶች በገዳሙ አቅራቢያ በሴሎች ውስጥ ይኑሩ: ሁሉም የእኛ ናቸው. በእርግጥም ሁሉም ሰው ወደ ገዳሙ ገባ። በወጣትነቴ፣ የሰማይ ንግሥት እንደጎበኘው እንኳ አልገባኝም ነበር፣ ነገር ግን ካህኑ ምንም ዓይነት ማንነት የማያሳውቅ ምድራዊ ንግሥት ቢኖራት ብቻ ብዬ አስቤ ነበር፣ ነገር ግን ልጠይቀው አልደፈርኩም፣ ነገር ግን የእግዚአብሔር ቅዱስ ራሱ ይህንንም አስቀድመን አስረዳኝ፡ "የሰማይ ንግሥት፣ አባት፣ የሰማይ ንግሥት እራሷ ምስኪኑን ሴራፊም ጎበኘች፣ እና ውስጥ! ምንኛ ደስ ብሎናል፣ አባቴ! የእግዚአብሔር እናት ምስኪኑን ሱራፌልን በማይገለጽ መልካምነት ሸፈነችው። ተወዳጅ! - አለች ቅድስተ ቅዱሳን እመቤት ንጽሕት ድንግል ሆይ - የምትፈልገውን ጠይቅልኝ! - የእግዚአብሔርም ቅዱሳን ሁሉ አበራ በደስታም አበራ። "እና ምስኪኑ ሴራፊም" አባትየው በመቀጠል "ሱራፊም በጣም ተቸገረ እና የእግዚአብሔርን እናት ስለ ወላጅ አልባ ልጆቹ ለመነ አባቴ! ይህ ለክፉ ሴራፊም, አባት ሆይ! ሦስቱ ብቻ አልተሰጡም, ሦስቱ ይጠፋሉ, የንግግሩ ንግግር የእግዚአብሔር እናት! - በተመሳሳይ ጊዜ, የሽማግሌው ብሩህ ፊት ደመናማ ሆነ. - አንዱ ይቃጠላል, አንድ ወፍጮ ይጠፋል, እና ሦስተኛው ... እችላለሁ; በግልጽ, አስፈላጊ ነው).

ገራሚ እህት Evdokia Efremovna፣ በሚቀጥለው የመንግስተ ሰማይ ንግሥት ጉብኝት በመሆኗ የተከበረች፣ አባ. ሴራፊም በ1831 ከካህኑ ጋር የነበራትን ውይይት ስለ አባ. ባሲል፡

አባ ሴራፊም “እነሆ እናቴ፣ በገዳሜ ውስጥ እስከ አንድ ሺህ የሚደርሱ ሰዎች ይሰበሰባሉ፣ እና ሁሉም፣ እናቴ፣ ሁሉም ይድናሉ፤ ድሆች፣ የእግዚአብሔር እናት እና የሰማይ ንግሥት ንግስት ለመንሁ። የድሃው ሴራፊም ትሁት ልመና፤ እና ከሦስቱ በስተቀር፣ መሐሪቷ እመቤት ሁሉንም ሰው፣ ሁሉንም ሰው፣ ደስታዬን ለማዳን ቃል ገባች! የተዋሃደበንጽህናቸው፣ በማያቋርጥ ጸሎታቸውና ተግባራቸው፣ በዚህ እና በሙሉ ማንነታቸው ከጌታ ጋር አንድ ሆነዋል። መላ ሕይወታቸው እና እስትንፋሳቸው በእግዚአብሔር ውስጥ ነው፣ እና ለዘላለም ከእርሱ ጋር ይሆናሉ! ተወዳጆችሥራዬን የሚሠራው ማን ነው, እናቴ, እና ከእኔ ጋር በገዳም ውስጥ ይሆናሉ. እና ተብሎ ይጠራልጨለማ ቦታ ያለበትን እንጀራችንን ለጊዜው ብቻ የሚበላ። አንድ አልጋ ብቻ ይሰጣቸዋል, በተመሳሳይ ሸሚዞች ውስጥ ይሆናሉ, ግን ሁልጊዜ ይናፍቃሉ! እነዚህ ቸልተኛ እና ሰነፍ, እናት, የጋራ ምክንያት እና ታዛዥነት እንክብካቤ አይደለም እና በራሳቸው ጉዳይ ላይ ብቻ የተጠመዱ ናቸው; ለእነሱ ምን ያህል ጨለማ እና ከባድ ይሆናል! ሁሉም ከጎን ወደ ጎን እየተወዛወዙ በአንድ ቦታ ይቀመጣሉ!” እና እጄን ይዤ አባቱ ምርር ብሎ አለቀሰ።“እናት ሆይ መታዘዝ ከጾም ከጸሎት በላይ መታዘዝ ነው!” አባትየው ቀጠለ “እላችኋለሁ። እናቴ ሆይ ከመታዘዝ በላይ ከፍ ያለ ነገር የለም አንቺም ለሁሉ ንገሪኝ ባርኮ ለቀቀኝ።

ከመሞቱ ከአንድ አመት ከ9 ወር በፊት፣ አባ. ሴራፊም የእግዚአብሔር እናት በሌላ ጉብኝት ተከብሮ ነበር. ጉብኝቱ በማለዳ ነበር፣ በማስታወቂያው ቀን፣ መጋቢት 25፣ 1831። አስደናቂዋ አሮጊት ሴት Evdokia Efremovna (በኋላ እናት Evpraksia) ጽፈው በዝርዝር ዘግበዋል.

“በአባ ሴራፊም ሕይወት የመጨረሻ ዓመት፣ የእግዚአብሔር እናት የምስረታ በዓል ዋዜማ በትእዛዙ ወደ እርሱ እመጣለሁ። ለረጅም ጊዜ እየጠበቁዎት ነበር! በዚህ እውነተኛ የበዓል ቀን ለእኔ እና ለእናንተ የእግዚአብሔር እናት ምሕረት እና ጸጋ እየተዘጋጀልን ነው! ይህ ቀን ለእኛ ታላቅ ይሆናል!” “አባት ሆይ፣ ለኃጢአቴ ጸጋን ለመቀበል ብቁ ነኝ?” እመልስለታለሁ። ከዚያም እንዲህ ማለት ጀመረ: "እና እርስዎ እና እኔ ምን አይነት በዓል እንደሚጠብቀኝ ሰምቶ አያውቅም!" ማልቀስ ጀመርኩ ... ብቁ አይደለሁም እላለሁ; ነገር ግን አባቱ አላዘዘም, እንዲህ እያለ ሊያጽናናኝ ጀመረ: "ምንም እንኳን የማይገባህ ቢሆንም, ይህን ደስታ እንድታይ ጌታን እና የእግዚአብሔርን እናት ስለ አንተ ለምኜ ነበር! እንጸልይ!" እና መጎናጸፊያውን አውልቆ በእኔ ላይ አኖረው እና akathists ማንበብ ጀመረ: ወደ ጌታ ኢየሱስ, የእግዚአብሔር እናት, ሴንት ኒኮላስ, መጥምቁ ዮሐንስ; ቀኖናዎች: ጠባቂ መልአክ, ሁሉም ቅዱሳን. ይህን ሁሉ ካነበበ በኋላ እንዲህ አለኝ: ​​"አትፍራ, አትፍራ, የእግዚአብሔር ጸጋ ይገለጣል! ​​አጥብቀህ ያዝ!" እናም በድንገት እንደ ንፋሱ ያለ ድምፅ፣ የሚያበራ ብርሃን ታየ፣ ዝማሬ ተሰማ። ይህን ሁሉ ሳልሸማቀቅ ማየትና መስማት አልቻልኩም። ባቲዩሽካ በጉልበቱ ወድቆ እጆቹን ወደ ሰማይ በማንሳት ጮኸ:- “ኦህ ፣ የተባረከ ፣ ንፁህ ድንግል ፣ የእግዚአብሔር እናት እመቤት!” ሁለት መላእክትም በእጃቸው ቅርንጫፎች ይዘው ወደ ፊት እንዴት እንደሚሄዱ አይቻለሁ ፣ ከኋላቸውም እመቤታችን እራሷ። አሥራ ሁለት ደናግል ወላዲተ አምላክን ተከተሉ፣ ከዚያም ሌላ ሴንት. መጥምቁ ዮሐንስ እና ዮሐንስ ወንጌላዊ። በመሬት ላይ በፍርሃት ሞቼ ወደቅኩ እና በዚህ ሁኔታ ውስጥ ለምን ያህል ጊዜ እንደቆየሁ እና የሰማይ ንግሥት ለአባ ሴራፊም ምን ለማለት እንዳሰበች አላውቅም። እኔም አባቱ እመቤትን ስለጠየቀው ነገር ምንም አልሰማሁም. ራእዩ ከማብቃቱ በፊት፣ የእግዚአብሔር እናት መሬት ላይ ተኝታ፣ አባ ሴራፊምን “ይህ ከአንተ ጋር መሬት ላይ የተኛ ማን ነው?” በማለት ልትጠይቃት እንደፈለገች ሰማሁ። አባትየውም “ይህች አሮጊት ሴት ናት፣ ስለ እርሷም እመቤት ሆይ፣ በመልክሽ እንድትሆንላት የጠየቅኩሽ ናት!” ሲል መለሰ። ከዚያም ብፁዓን አበው ያልተገባኝ፣ በቀኝ እጄ፣ አባቴንም በግራ ሊይዘኝ፣ በአባቴም በኩል ከእርስዋ ጋር ወደ መጡ ደናግል እንድሄድ አዘዘችኝ እና ስማቸው ማን እና ምን ዓይነት ነበሩ? ሕይወት በምድር ላይ ነበሩ. ጥያቄ ለመጠየቅ ወደ መስመር ወጣሁ። በመጀመሪያ ወደ መላእክት ቀርቤ እጠይቃለሁ: አንተ ማን ነህ? እኛ የእግዚአብሔር መላእክት ነን ብለው መለሱ። ከዚያም ወደ መጥምቁ ዮሐንስ ቀረበች, እሱ ደግሞ ስሙን እና ሕይወቱን በአጭሩ ነገረኝ; ልክ እንደ ሴንት. ጆን ቲዎሎጂስት. ወደ ደናግሉም ቀርቦ እያንዳንዳቸው ስለ ስሙ ጠየቃቸው። ሕይወታቸውን ነገሩኝ። ቅዱሳን ደናግል በስማቸው፡ ታላቋ ሰማዕታት ባርባራ እና ካትሪን፣ ሴንት. ቀዳማዊ ሰማዕት ቴክላ፣ ሴንት. ታላቁ ሰማዕት ማሪና, ሴንት. ታላቁ ሰማዕት እና እቴጌ ኢሪና ፣ የተከበረው Eupraxia ፣ St. ታላቋ ሰማዕታት ፔላጌያ እና ዶሮቴያ፣ ቅድስት ማክሪና፣ ሰማዕት ጀስቲና፣ ሴንት. ታላቁ ሰማዕት ጁሊያና እና ሰማዕት አኒሲያ. ሁሉንም ስጠይቃቸው፣ እሄዳለሁ፣ በገነት ንግሥት እግር ላይ እወድቃለሁ እና ለኃጢአቴ ይቅርታን እጠይቃለሁ፣ ግን በድንገት ሁሉም ነገር የማይታይ ሆነ። ከዚያ በኋላ ካህኑ ይህ ራዕይ ለአራት ሰዓታት እንደቆየ ይናገራል.

ከአብ ጋር ብቻችንን ስንቀር፣ “አህ፣ አባት ሆይ፣ በፍርሃት የምሞት መስሎኝ ነበር፣ እናም የኃጢአቴ ስርየት የሰማይን ንግሥት ለመጠየቅ ጊዜ አላገኘሁም” አልኩት። አባትየው ግን እንዲህ ሲል መለሰልኝ፡- “እኔ ምስኪን የእግዚአብሔርን እናት ስለ አንቺ ብቻ ሳይሆን ለሚወዱኝ ሁሉ፣ ለሚያገለግሉኝና ቃሌን ለፈጸሙት፣ ለእኔም የሠሩልኝን የእግዚአብሔርን እናት ጠየቅኋት። ገዳሜን የምትወድ ከዚህ በላይ ግን አልተውህም አልረሳህምም እኔ አባትህ ነኝ በዚህ ዘመንም ወደፊትም እጠብቅሃለሁ በምድረ በዳም የሚኖረውን ሁሉ እኔ ሁሉን አይተዉም፥ ትውልዳችሁም አይጣልም፤ እነሆ፥ እግዚአብሔር የሰጠን እንዴት ያለ ደስታ ነው? ከዚያም እንዴት መኖር እና መጸለይ እንዳለብኝ እንዲያስተምረኝ ቄሱን መጠየቅ ጀመርኩ። እንዲህ ሲል መለሰ:- “እንዲህ ነው የምትጸልየው፡- ጌታ ሆይ፣ የክርስቲያን ሞት እንድሞት ስጠኝ፣ አትተወኝ፣ ጌታ ሆይ፣ በአስፈሪ ፍርድህ፣ መንግሥተ ሰማያትን አትንፈግ፣ ንግሥተ ሰማያት፣ አትተወኝ! ከሁሉም በኋላ፣ በካህኑ እግር ስር ሰገድኩ፣ እርሱም ባረከኝ፣ “ልጄ ሆይ፣ ለሱራፌል ሄርሚቴጅ በሰላም ና!” አለኝ።

በሌላ የሽማግሌው Evdokia Efremovna ታሪክ ውስጥ, የበለጠ ዝርዝር ጉዳዮችም አሉ. ስለዚህ እንዲህ ትላለች:- “ሁለት መላእክት አንዱ በቀኝ ሌላኛው በግራ እጃቸው አዲስ አበባ በተተከለው ቅርንጫፍ ላይ ይዘው ወደ ፊት ሄዱ። ፀጉራቸው ከወርቃማ ቢጫ ተልባ ጋር የሚመሳሰል በትከሻቸው ላይ ተንጠልጥሏል። የመጥምቁ ዮሐንስ እና የሐዋርያው ​​ዮሐንስ የነገረ-መለኮት ምሁር ነጭ ነበር, በንጽሕና ያበራል.የሰማይ ንግሥት በራሷ ላይ አንድ ልብስ ነበራት, በሚያሳዝን የእግዚአብሔር እናት ምስል ላይ እንደተጻፈው, የሚያበራ, ግን ምን አይነት ቀለም - እኔ. ለማለት አልችልም ፣ ሊገለጽ የማይችል ውበት ፣ ከአንገት በታች በታላቅ ክብ ዘለበት (ክላፍ) ፣ በመስቀል ያጌጠ ፣ በተለያዩ መንገዶች ያጌጠ ፣ ግን ምን እንደሆነ አላውቅም ፣ ግን እሷ ባልተለመደ ብርሃን እንዳበራ ብቻ አስታውሳለሁ ። መጎናጸፊያው በላዩ ላይ አረንጓዴ ነበረው፤ ከፍ ባለ ቀበቶ ታጥቆ ነበር፤ ኤፒትራኬሎንም በመስቀል ተወግደዋል፤ እመቤታችንም ከደናግል ሁሉ ትበልጣለች፤ በራስዋም ላይ ከፍ ያለ አክሊል ነበረ፤ በክብር ያጌጠ። የተለያዩ መስቀሎች፣ ቆንጆ፣ ድንቅ፣ በማይቻል ብርሃን የሚያበሩ ናቸው። በዓይኖችህ፣ እንዲሁም ዘለበት (ክላፍ)፣ እና የገነትን ንግሥት ፊት ተመልከት። ፀጉሯ ልቅ ነበር፣ በትከሻዋ ላይ ተኝታ እና ከመልአክ የበለጠ ረጅም እና ቆንጆ ነበረች። ደናግልም ጥንድ ሆነው ተከትሏታል፣ አክሊሎችም ለብሰው፣ የተለያየ ቀለም ያለው ልብስ ለብሰው፣ ፀጉራቸውንም ለብሰው ተከተሉት። የሁላችንም ክበብ ሆኑ። የገነት ንግሥት በመካከል ነበረች። የካህኑ ክፍል ሰፊ ሆነ፣ እና ሻማ የሚነድ ያህል ጫፉ በሙሉ በብርሃን ተሞላ። ብርሃኑ ከቀን ብርሃን በተለየ መልኩ ከፀሀይ የበለጠ ብሩህ ነበር።

ቀኝ እጄን ይዛ የገነት ንግሥት፡- “አንቺ አንቺ አንቺ ድንግል ነሽ አትፍሪን፣ አንቺን የመሰሉ ደናግልም ከእኔ ጋር ወደዚህ መጥተዋል” ትላለች። እንደተነሳሁ አልተሰማኝም። የሰማይ ንግሥት ለመድገም deigned: "አትፍራ, እኛ እርስዎን ለመጎብኘት መጥተናል." አባ ሴራፊም አሁን በጉልበቱ ላይ አልነበረም፣ ነገር ግን በቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ፊት በእግሩ ላይ ነበር፣ እና ከምትወደው ሰው ጋር እንደምትመስል በጸጋ ተናግራለች። በታላቅ ደስታ ታቅፌ አባ ሱራፌልን ጠየቅሁት፡ የት ነን? እኔ ከአሁን በኋላ በሕይወት አይደለሁም አሰብኩ; ይህ ማን ነው? ስትል ጠየቀችው። - ከዚያም እጅግ ንጹሕ የሆነችው የእግዚአብሔር እናት ወደ ሁሉም ሰው እራሴ እንድሄድ እና እንድጠይቅ አዘዘችኝ, ወዘተ.

ደናግሉም ሁሉ፡- “እግዚአብሔር ለመከራና ለነቀፋ እንጂ ይህን ክብር አልሰጠንም እናንተም መከራን ትቀበላላችሁ!” አሉ። ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ከአባ ሴራፊም ጋር ብዙ ተናገረ፣ ነገር ግን ሁሉንም ነገር መስማት አልቻልኩም፣ ነገር ግን በደንብ የሰማሁት “የዲቪዬቮን ደናግል አትተዉ!” አባ ሱራፌልም መለሰ፡- "ኦህ እመቤት! እኔ እሰበስባቸዋለሁ ነገር ግን እኔ ብቻዬን መቆጣጠር አልችልም!" ለዚህም የሰማዩ ንግሥት እንዲህ ብላ መለሰች፡- “ውዴ ሆይ በነገር ሁሉ እረዳሃለሁ ታዛዥነታቸውን በላያቸው ላይ አድርግ፤ ቢያርሟቸው ከአንተ ጋር ይሆናሉ፤ ከእኔም ጋር ይሆናሉ፤ ጥበብም ቢያጡ እጣ ፈንታቸውን ያጣሉ። ከእነዚህ ከገረዶቼ አጠገብ፥ ስፍራም ቢሆን እንደዚህ ያለ አክሊል የለም፤ ​​የሚያሰናክላቸው ሁሉ በእኔ ይመታል፤ ስለ ጌታ የሚያገለግሉአቸውም ሁሉ በእግዚአብሔር ፊት ምሕረትን ያገኛሉ። ከዚያም ወደ እኔ ዘወር ብላ እንዲህ አለች፡- “እነሆ እነዚህ ደናግልዎቼንና አክሊሎቻቸውን እዩ፡ ከእነርሱም አንዳንዶቹ ምድራዊውን መንግሥትና ባለጠግነትን ትተው የዘላለምንና ሰማያዊን መንግሥት እየፈለጉ፣ ድንገተኛ ድኅነትን የሚወዱ፣ አንድ ጌታን የወደዱ ናቸው። ምን ያህል ክብርና ክብር እንደ ነበራቸው አየህ፤ እንደ ቀድሞው ዛሬም እንዲሁ ነው፤ የቀደሙት ሰማዕታት ብቻ በግልጽ መከራ የተቀበሉት፣ የአሁን ያሉትም በስውር በልባቸው ኀዘን ተሠቃዩ፤ ሽልማቱም ያው ይሆናል። ለእነሱ. ራእዩ የተጠናቀቀው ቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስ ለአባ. ሴራፊም: "በቅርቡ, የእኔ ተወዳጅ, ከእኛ ጋር ትሆናላችሁ!" - ባረከውም። ቅዱሳን ሁሉ ደግሞ ተሰናብተውታል; ደናግሉም እጅ ለእጅ ተያይዘው ሳሙት። ነዚ ርእይቶ እዚ ኣብ ሱራፌል፡ ማርቆስ፡ ናዛርዮስ፡ ጳኮሞስ፡ ጸሎተ ፍትሒ ተቐበሉ። ከዚያ በኋላ አባቱ ወደ እኔ ዘወር ብሎ እንዲህ አለ፡- “እነሆ እናቴ ሆይ፣ ጌታ ለእኛ ለድሆች እንዴት ያለ ጸጋ እንደሰጠን! ስለዚህ፣ ለአስራ ሁለተኛው ጊዜ ከእግዚአብሔር ዘንድ መገለጥ አግኝቻለሁ፣ እናም ጌታ ላንቺ ሰጥቷል። እግዚአብሔርን ተስፋ አድርግ፤ ጠላትን ዲያብሎስን አሸንፈህ በእርሱ ላይ በነገር ሁሉ ጠቢብ ሁን፤ እግዚአብሔር በነገር ሁሉ ይረዳሃል።

አባ ሴራፊም እንደተባለው ብዙ ጎብኝዎችን ተቀብሏል። ምእመናንን አስተምሯል፣ የሐሰት የአዕምሮና የሕይወት አቅጣጫዎችን አውግዟቸዋል። ስለዚህ፣ አንድ ቄስ ከእርሱ ጋር ወደ አባ. ወደ ምንኩስና ለመግባት በረከቱን ለመቀበል የሽማግሌውን ንግግር ለመስማት ያልፈለገው የፕሮፌሰሩ ሴራፊም ። ሽማግሌውም እንደ ሥርዓተ ክህነት ባረከው ነገር ግን ወደ ምንኩስና ለመግባት ስላለው ፍላጎት ከካህኑ ጋር እየተነጋገረ ምንም መልስ አልሰጠም። ፕሮፌሰሩ ወደ ጎን ቆመው ንግግራቸውን አዳመጡ። ይህ በእንዲህ እንዳለ ካህኑ በንግግሩ ወቅት ብዙውን ጊዜ ንግግሩን ሳይንቲስቱ ወደ እሱ ወደ መጣበት ግብ ይመራዋል. ነገር ግን ሽማግሌው ይህን ጉዳይ ሆን ብሎ በመሸሽ ንግግሩን ቀጠለ እና አንድ ጊዜ ብቻ እንዳለፈ ስለ ፕሮፌሰሩ አስተያየታቸውን ሰጥተዋል፡- “አሁንም ትምህርቱን መጨረስ አያስፈልገውም?” ለዚህም ካህኑ የኦርቶዶክስ እምነትን እንደሚያውቅ በቆራጥነት አስረድተውት እሱ ራሱ የሴሚናሪ ፕሮፌሰር ነው እና ስለ ምንኩስና ካለበት ግራ መጋባት ብቻ እንዲወገድላቸው በጣም አሳማኝ በሆነ መንገድ ጠየቁት። ሽማግሌውም እንዲህ ሲል መለሰ፡- “ስብከትን በማቀናበር የተካነ እንደሆነ አውቃለሁ። ሌሎችን ማስተማር ግን ከካቴድራችን ድንጋይ በመሬት ላይ እንደመወርወር ቀላል ነው፣ እናም የሚያስተምሩትን ማድረግ ራስዎ ወደ ላይ ድንጋይ እንደመሸከም ነው። ስለዚህ ሌሎችን በማስተማር እና እራስዎ ነገሮችን በማድረግ መካከል ያለው ልዩነት ይህ ነው." በማጠቃለያውም ፕሮፌሰሩ የቅዱስ ጊዮርጊስን ታሪክ እንዲያነቡ መክሯቸዋል። የደማስቆው ዮሐንስ ከሱ ሌላ መማር የሚፈልገውን ያያል ብሎ ተናግሯል።

ከእለታት አንድ ቀን አራት ሽማግሌዎች ባለ ሁለት ጣት ያለውን ህገ መንግስት ለመጠየቅ ወደ እሱ መጡ። ልክ የሴል ጣራውን አልፈው ሃሳባቸውን ለመናገር ጊዜ ሳያገኙ ሽማግሌው ወደ እነርሱ ሲጠጋ የመጀመሪያውን በቀኝ እጃቸው ይዘው ጣቶቻቸውን በሶስት ጣት አጣጥፈው በተቀመጠው ትዕዛዝ መሰረት የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እና, ስለዚህም እሱን በማጥመቅ, የሚከተለውን ንግግር አደረገ: "እነሆ የመስቀል ምስረታ ክርስቲያን ነው! ስለዚህ ጸልዩ እና ለሌሎች ንገሩ. ይህ ድርሰት በቅዱሳን ሐዋርያት አሳልፎ ነበር, እና ሁለት-እግር ድርሰት ተቃራኒ ነው. ቅዱሳን ሥርዓት፡ እለምናችኋለሁ፡ ወደ ግሪክ-ሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ሂዱ፡ እርሷ በእግዚአብሔር ክብርና ኃይል ሁሉ ውስጥ ናት፡ እንደ መርከብ ብዙ መርገጫዎች፣ ሸራዎች እና ታላቅ መርከብ እንዳሉት፣ በመንፈስ ቅዱስም ትመራለች። ጥሩ መሪዎቿ - የቤተክርስቲያን መምህራን፣ ሊቃነ ጳጳሳት - የሐዋርያት ተተኪዎች ናቸውና ቤተ ጸሎትህ መቅዘፊያና መቅዘፊያ የሌላት ትንሽ ጀልባ ይመስላል በቤተክርስቲያናችን መርከብ ላይ በገመድ ታስሮአል። ከኋላው ይጓዛል, በማዕበል ተጥለቀለቀ, እናም ከመርከቧ ጋር ባይያያዝ ኖሮ በእርግጥ ሰምጦ ነበር.

በሌላ ጊዜ አንድ አረጋዊ አማኝ ወደ እርሱ ቀርቦ፡- “የእግዚአብሔር ሽማግሌ ሆይ፣ ንገረኝ፣ የትኛው እምነት የተሻለ ነው የአሁኑ ቤተ ክርስቲያን ወይንስ አሮጌው?” ሲል ጠየቀው።

ከንቱነትህን ተው፣ - መለሰ አባ. ሴራፊም - ህይወታችን ባህር ነው, ሴንት. ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንየእኛ መርከብ ነው, እና አብራሪው ራሱ አዳኝ ነው. ከእንደዚህ ዓይነት አብራሪ ጋር ሰዎች በኃጢአተኛ ድክመታቸው ምክንያት የሕይወትን ባህር በጭንቅ ቢሻገሩ እና ሁሉም ሰው ከመስጠም ያልዳነ ከሆነ ታዲያ በትንሽ ጀልባዎ የት እየታገላችሁ ነው እና በምን ላይ ይመሰረታሉ? ተስፋ - ያለ አብራሪው ለመዳን?

አንድ ክረምት፣ አንዲት የታመመች ሴት በበረዶ ላይ ወደ አብ ቀረበች። ሴራፊም እና ይህ ተነገረለት. በአንቀጹ ውስጥ ብዙ ሰዎች ቢጨናነቁም፣ አብ. ሴራፊም ወደ እሱ እንዲያመጣት ጠየቀ። በሽተኛው ሁሉም አጎንብሶ ነበር፣ ጉልበቶቿ ወደ ደረቷ አመጡ። ወደ ሽማግሌው ቤት ወስደው መሬት ላይ አስቀመጡት። አባ ሴራፊም በሩን ቆልፎ እንዲህ ሲል ጠየቃት።

ከየት ነሽ እናቴ?

ከቭላድሚር ግዛት.

ለምን ያህል ጊዜ ታምማችኋል?

ሦስት ዓመት ተኩል.

የበሽታዎ መንስኤ ምንድን ነው?

በፊት ነበርኩ ፣ አባቴ ፣ የኦርቶዶክስ እምነትእኔ ግን ለአሮጌ አማኝ በትዳር ተሰጠሁ። ለረጅም ጊዜ በእምነታቸው አልሰገድኩም, እና ሁሉም ነገር ጤናማ ነበር. በመጨረሻም አሳመኑኝ፡ መስቀሉን ወደ ሁለት ጣቶች ቀይሬ ወደ ቤተ ክርስቲያን አልሄድኩም። ከዚያ በኋላ ምሽት ላይ አንድ ጊዜ የቤት ውስጥ ሥራዎችን ወደ ጓሮው ሄጄ ነበር; በዚያ አንድ እንስሳ የሚያቃጥል መሰለኝ፥ አቃጠለኝም። እኔ በፍርሀት ወደቅኩኝ፣ መሰባበርና መበሳጨት ጀመርኩ። ብዙ ጊዜ አልፏል. ቤተሰቡ ያዙኝ ፣ ፈለጉኝ ፣ ወደ ጓሮው ወጡ እና አገኙ - እየዋሸሁ ነው። ይዘውኝ ወደ ክፍል ገቡ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ታምሜአለሁ.

ይገባኛል... አዛውንቱ መለሱ። አሁንም በ St. ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን?

አሁን እንደገና አምናለሁ, አባት, - ታካሚውን መለሰ. ከዚያም ስለ. ሴራፊም ጣቶቹን በኦርቶዶክስ አኳኋን አጣጥፎ በራሱ ላይ መስቀል አኖረ እና እንዲህ አለ።

በቅድስት ሥላሴ ስም ራስህን እንዲህ ተሻገር።

አባት ሆይ ፣ ደስ ይለኛል ፣ - ለታካሚው መልስ ሰጠ ፣ ግን እጄን አልያዝኩም።

ኣብ ሱራፊም ከኣ ንእሽቶ መብራህቲ ከምቲ ወላዲት ኣምላኽ ዘይትወስዶ ሕማ ⁇ ደረትን እጁን ቀባ። በድንገት ቀጥ ብሎ መስተካከል ጀመረ, መገጣጠሚያዎቹ እንኳን ተሰነጠቁ, እና ወዲያውኑ ፍጹም ጤና አገኙ.

በመተላለፊያው ላይ የቆሙት ሰዎች ተአምሩን አይተው በገዳሙ ውስጥ እና በተለይም በሆቴሉ ውስጥ ተገለጡ ። ሴራፊም የታመሙትን ፈውሷል.

ይህ ክስተት ሲያልቅ፣ ወደ አብ መጣች። ሴራፊም ከዲቪቮ እህቶች አንዷ ነች። አባ ሱራፌል እንዲህ አላት።

ይህች እናት የፈወሳት ምስኪኑ ሴራፊም ሳትሆን የሰማይ ንግሥት ነበረች።

ከዚያም እንዲህ ሲል ጠየቃት።

በቤተሰባችሁ ውስጥ ፣ እናት ፣ ወደ ቤተክርስቲያን የማይሄዱ አሉ?

እንደዚህ አይነት ሰዎች የሉም, አባት, - እህቷን መለሰች, - ግን ወላጆቼ እና ዘመዶቼ ሁሉም ባለ ሁለት ጣት መስቀል ይጸልያሉ.

እኔን ወክለው ጠይቋቸው - አባ. ሱራፌል, ስለዚህ ጣቶቻቸውን በቅዱስ ሥላሴ ስም ያስቀምጣሉ.

አባት ሆይ ስለዚህ ጉዳይ ብዙ ጊዜ ነገርኳቸው ነገር ግን አይሰሙም።

ስማ፣ በእኔ ስም ጠይቅ። ከሚወደኝ ወንድምህ ጀምር; መጀመሪያ የተስማማው እሱ ነው። ባለ ሁለት ጣት መስቀል ይዘው የጸለዩ የሟች ዘመዶች አሎት?

እንደ አለመታደል ሆኖ በቤተሰባችን ውስጥ ሁሉም ሰው እንደዚያ ጸለየ።

ምንም እንኳን ደግ ሰዎች ነበሩ፣ አባ. ሴራፊም, በማሰብ, - ነገር ግን ይገናኛሉ: ሴንት. የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ይህንን መስቀል አትቀበልም ... መቃብራቸውን ታውቃለህ?

እህት የምታውቃቸውን ሰዎች የተቀበሩበትን መቃብር ስም ጠራች።

እናት ሆይ ወደ መቃብራቸው ወርደህ ሶስት ቀስቶችን አድርግ እና ለዘላለም እንዲፈታላቸው ወደ ጌታ ጸልይ።

እህቷም እንዲሁ አደረገች። ህያዋንም በቅድስት ሥላሴ ስም የኦርቶዶክስ ጣቶቻቸውን መታጠፍ እንዲቀበሉ ነግሯቸዋል እና እነሱም የአባውን ድምፅ በእርግጠኝነት ታዘዋል። ሱራፌል፡- የእግዚአብሔር አገልጋይ እንደ ሆነ አውቀዋልና የቅዱስ ቅዱሳን ምሥጢርንም ተረድተዋል። የክርስትና እምነት።

አንዴ ስለ. ሴራፊም ሊገለጽ በማይችል ደስታ የታመነውን መነኩሴን እንዲህ አለው፡- “እነሆ፣ ስለ መከረኛው ሱራፌል እነግራችኋለሁ! በጌታዬ በኢየሱስ ክርስቶስ ቃል ደስ ብሎኛል፣ እሱም በአባቴ ቤት ብዙ መኖሪያ አለ (ማለትም) ለእነዚያ እርሱን ለሚያገለግሉትና ለሚያከብሩት። ቅዱስ ስም). በእነዚህ የክርስቶስ አዳኝ ቃላት፣ እኔ ድሆች፣ ቆሜ እነዚህን ሰማያዊ መኖሪያ ቤቶች ለማየት ፈለግሁ እና እነዚህን መኖሪያዎች እንዲያሳየኝ ወደ ጌታዬ ኢየሱስ ክርስቶስ ጸለይኩ። እና ጌታ እኔን ድሆችን, ምሕረቱን አልነፈገውም; ፍላጎቴን እና ልመናዬን ፈጸመ; እነሆ፣ ወደ እነዚህ ሰማያዊ መኖሪያዎች ተነጠቅሁ። እኔ ብቻ አላውቅም, አካል ጋር ወይም ሌላ አካል - እግዚአብሔር ያውቃል; ለመረዳት የማይቻል ነው. እናም እዚያ የቀመስኩትን ሰማያዊ ደስታ እና ጣፋጭነት ልነግሮት የማይቻል ነገር ነው።” እናም በእነዚህ ቃላት፣ አባቴ እሱን መመልከት እንደማይቻል ግልጽ ሆነ። በምስጢራዊ ዝምታው ወቅት፣ አንድ ነገር በእርጋታ እያሰላሰለ ያለ ይመስላል። አባ ሱራፌልም በድጋሚ እንዲህ አለ።

አህ, ብታውቅ, - ሽማግሌው ለመነኩሴው አለ, - በገነት ውስጥ የጻድቃን ነፍስ ምን ዓይነት ደስታ, ምን ዓይነት ጣፋጭነት ይጠብቃል, ከዚያም ሁሉንም ዓይነት ሀዘን, ስደት እና ስም ማጥፋትን በምስጋና ለመቋቋም በጊዜያዊ ህይወት ትወስናለህ. ይህ የእኛ ሕዋስ በትል የተሞላ ከሆነ፣ እናም እነዚህ ትሎች በጊዜአዊ ህይወታችን በሙሉ ሥጋችንን ከበሉ፣ ማንም ሰው እንዳይነፈግ በሁሉም ፍላጎት በዚህ መስማማት ይኖርበታል። እግዚአብሔር ለሚወዱት ያዘጋጀው የዚያ ሰማያዊ ደስታ። ምንም በሽታ የለም, ሀዘን, ማልቀስ የለም; የማይገለጽ ጣፋጭነት እና ደስታ አለ; በዚያ ጻድቃን እንደ ፀሐይ ያበራሉ. ግን ያ ከሆነ ሰማያዊ ክብርቅዱስ ራሱም ደስታውን ሊገልጽ አልቻለም። ሐዋርያው ​​ጳውሎስ (2ኛ ቆሮ. 12፣2-4) ታዲያ የጻድቃን ነፍስ የሚኖርባትን የተራራውን መንደር ውበት የሚያብራራ ሌላ የሰው ቋንቋ ምን ሊሆን ይችላል?

በንግግሩ መጨረሻ ላይ ሽማግሌው ምቹ ጊዜ ከማለፉ በፊት መዳንዎን እንዴት በጥንቃቄ መንከባከብ እንደሚያስፈልግ ተናገረ።

የሽማግሌ ሴራፊም ግልጽነት በጣም ሩቅ ነበር። ተራው ሰው ፈጽሞ ሊያውቀው የማይችለውን ለወደፊቱ መመሪያ ሰጥቷል. ስለዚህ፣ አንዲት ወጣት ሴት እራሷን እንዴት ማዳን እንዳለባት መመሪያ ለማግኘት ዓለምን ትቶ ለመሄድ አላሰበም ወደ እሱ ክፍል መጣች። ይህ ሃሳብ በጭንቅላቷ ውስጥ እንደፈነዳ፣ ሽማግሌው “ብዙ አታፍሩ፣ በምትኖሩበት መንገድ ኑሩ፣ እግዚአብሔር ራሱ የበለጠ ያስተምራችኋል” ማለት ጀመሩ። ከዚያም መሬት ላይ ሰግዶ “አንድ ነገር ብቻ እለምንሻለሁ፤ እባክህ ራስህ በትእዛዛት ሁሉ ግባና በጽድቅ ፍረድ፤ በዚህም ትድናለህ” አላት። ይህ ሰው በዚያን ጊዜ በዓለም ውስጥ እያለ እና በገዳም ውስጥ ስለመኖር ፈጽሞ ሳያስብ፣ እንደዚህ አይነት የአባ ጳጳሳት ቃላት ምን እንደሆነ በምንም መንገድ ሊረዳው አልቻለም። ሴራፊም. እሱም ንግግሩን በመቀጠል፣ “ይህ ጊዜ ሲደርስ አስቢኝ” አላት። ኣብ መወዳእታ ንእሽቶ ጓል ኣንስተይቲ ንእሽቶ ጓል ኣንስተይቲ ኽትከውን እያ። ሴራፊም ፣ ተነጋጋሪው ምናልባት ጌታ እንደገና እንዲተያዩ ያደርጋቸዋል አለ። አባ ሴራፊምም “አይሆንም፣ ለዘላለሙ እንደምንሰናበተው፣ ስለዚህ በቅዱስ ጸሎትህ እንዳትረሳኝ እለምንሃለሁ” ሲል መለሰ። እሷም እንድትጸልይላት በጠየቀች ጊዜ “እጸልያለሁ፤ አሁን ግን በሰላም መጣሽ፤ እነሱ በአንቺ ላይ አጥብቀው ያጉረመርማሉ” በማለት መለሰላት። ሰሃቦች በሆቴሉ አገኟት ስለ ዘገምተኛነቷ በጠንካራ ጩኸት ። ይህ በእንዲህ እንዳለ, የ ሴራፊም በአየር ላይ አልተነገረም. ኢንተርሎኩተሩ በማይመረመረው የፕሮቪደንስ እጣ ፈንታ በካሊስታ ስም ወደ ምንኩስና ገባ እና በካዛን ግዛት ውስጥ በ Sviyazhsky ገዳም ውስጥ ገዳይ በመሆኗ የሽማግሌውን መመሪያ በማስታወስ ሕይወቷን አስተካክላለች ።

በሌላ አጋጣሚ፣ አባን ጎብኝተዋል። ሴራፊም ፣ ሁለት ልጃገረዶች ፣ የስቴፋን መንፈሳዊ ሴት ልጆች ፣ የሳሮቭ ሄርሚቴጅ Schemonk። ከመካከላቸው አንዱ የነጋዴ ክፍል ነበር, ወጣት ዓመታት, ሌላው መኳንንት, አስቀድሞ በእርጅና. የኋለኛው ፣ ከልጅነቷ ጀምሮ ፣ ለእግዚአብሔር ባለው ፍቅር ተቃጥላለች እና ለረጅም ጊዜ መነኩሴ ለመሆን ፈለገች ፣ ወላጆቿ ብቻ ለዛ አልባረኳትም። ሁለቱም ልጃገረዶች ወደ Fr. ሴራፊም በረከቱን ለመቀበል እና ምክር እንዲሰጠው ይጠይቁት. በተጨማሪም ኖብል ወደ ገዳሙ እንድትገባ እንድትባርክ ጠየቀቻት. ሽማግሌው በተቃራኒው ወደ ትዳር እንድትገባ ይመክሯት ጀመር፡- “የጋብቻ ሕይወት በራሱ በእግዚአብሔር የተባረከ ነው፣ በዚህ ውስጥ የጋብቻ ታማኝነት፣ ፍቅር እና ሰላም በሁለቱም በኩል መከበር አለበት፣ በትዳር ውስጥ ደስተኛ ትሆናለህ። አንተ ግን መነኩሴ የምትሆንበት ምንም መንገድ የለህም፤ አስቸጋሪ፤ ለሁሉም የሚቻችል አይደለም። ከነጋዴ ማዕረግ ያለችው ልጅ ፣ በወጣትነት ፣ ስለ ምንኩስና ምንም አላሰበችም ፣ አባ. ሴራፊም አልተናገረም። ይህ በእንዲህ እንዳለ በራሱ ስም ወደ ምንኩስና እንድትገባ ባርኳት፣ የምትድንበትን ገዳም ሰይሟታል። ሁለቱም በሽማግሌው ንግግር አልረኩም; እና አንዲት አሮጊት ልጃገረድ በምክሩ ተናዳለች እና ለእርሱ ባላት ቅንዓት ቀዘቀዘች። ራሴ መንፈሳዊ አባትእነርሱ ሄይሮሞንክ እስጢፋን ተገረሙ እና ለምን እንደ እውነቱ ከሆነ የአረጋዊ አዛውንት, ለገዳማውያን መንገድ ቀናኢ, ከገዳማዊነት የሚያዘናጉ እና ወጣቷ ልጃገረድ በዚህ መንገድ ላይ ምንኩስናን የማይፈልጉትን ይባርካሉ? ውጤቱ ግን ሽማግሌውን አጸደቀ። የተከበረችው ልጅ ፣ ቀድሞውኑ በእድሜዋ ላይ ፣ አግብታ ደስተኛ ነበረች። እናም ወጣቱ በእውነት ወደዚያች ገዳም ሄዷል, ይህም ግልጽ ያልሆነው ሽማግሌ ወደ ጠራው.

በአርቆ የማየት ስጦታው፣ አባ. ሴራፊም ለጎረቤቶቹ ብዙ ጥቅሞችን አምጥቷል. ስለዚህ፣ ኤቭዶኪያ የተባለች በሳሮቭ ከፔንዛ የመጣች አንዲት ዲያቆን የሆነች ቀናተኛ መበለት ነበረች። እሷም የሽማግሌውን ቡራኬ ለመቀበል እየፈለገች በብዙ ሰዎች መካከል ከሆስፒታሉ ቤተክርስትያን ፈልጋ መጣች እና ከክፍሉ በረንዳ ላይ ቆመች እና ተራዋ ሲደርስ ከሁሉም ኋላ ትጠብቃለች። ሴራፊም. ግን ኦ. ሴራፊም ሁሉንም ሰው በመተው በድንገት እንዲህ አላት: "ኢቭዶኪያ, በተቻለ ፍጥነት ወደዚህ ና." Evdokia አይቶት ስለማያውቅ በስሟ ጠርቶ በአክብሮት እና በመንቀጥቀጥ ወደ እርሱ በመቅረቱ ባልተለመደ ሁኔታ ተገረመ። አባ ሱራፌልም ባረኳት፣ ቅድስት ቅድስት ድንግል ማርያምን ሰጣት። አንቲዶሮን እና "ልጅህን እቤት ለማግኘት ወደ ቤት በፍጥነት መሄድ አለብህ." ኤቭዶኪያ በፍጥነት ልጇን እቤት ውስጥ አላገኘችውም: እሷ በሌለበት, የፔንዛ ሴሚናሪ ባለስልጣናት የኪዬቭ አካዳሚ ተማሪ ሾሙት እና በኪየቭ ከፔንዛ ርቀት የተነሳ እሱን ለመላክ ቸኩሎ ነበር. ወደ እሱ ቦታ ። ይህ ልጅ በኪየቭ አካዳሚ በትምህርቱ መጨረሻ ላይ በኢሪናርክ ስም ወደ ምንኩስና ሄደ ፣ በሴሚናሮች ውስጥ አማካሪ ነበር ። በአሁኑ ጊዜ እሱ የአርኪማንድራይት ማዕረግ ያለው እና የአብ ትውስታን በጥልቅ ያከብራል። ሴራፊም.

አሌክሲ ጉሬቪች ቮሮቲሎቭ ስለ አንድ ጊዜ ከአንድ ጊዜ በላይ ተናግሯል. ሴራፊም ፣ አንድ ጊዜ ሶስት ኃይሎች በሩሲያ ላይ ይነሳሉ እና ብዙ ያሟሟታል። ለኦርቶዶክስ ግን ጌታ ይራራል ይጠብቃታል። ከዚያም ይህ ንግግር, ስለ ወደፊቱ ጊዜ አፈ ታሪክ ሆኖ, ለመረዳት የማይቻል ነበር; ነገር ግን ክስተቶቹ ሽማግሌው ስለ ክራይሚያ ዘመቻ መናገሩን አብራርተዋል።

የሽማግሌ ሴራፊም ጸሎቶች በእግዚአብሔር ፊት በጣም ጠንካራ ስለነበሩ የታመሙትን ከሞት አልጋ የመመለስ ምሳሌዎች አሉ። ስለዚህ በግንቦት 1829 የጎርባቶቭስኪ አውራጃ የፓቭሎቮ መንደር ነዋሪ የሆነችው የአሌሴይ ጉሬቪች ቮሮቲሎቭ ሚስት በጠና ታመመች። ቮሮቲሎቭ በአብ ኃይል ላይ ታላቅ እምነት ነበረው. ሴራፊም እና ሽማግሌው እንደ ምስክርነቱ እውቀት ያላቸው ሰዎችእንደ ደቀ መዝሙሩና ታማኝነቱ ወደደው። ቮሮቲሎቭ ወዲያውኑ ወደ ሳሮቭ ሄደ እና ምንም እንኳን እኩለ ሌሊት ላይ እዚያ ቢደርስም በፍጥነት ወደ ፍሬው ክፍል ሄደ። ሴራፊም. ሽማግሌው፣ እየጠበቀው እንዳለ፣ በክፍሉ በረንዳ ላይ ተቀምጦ ሲያየው፣ “ደስታዬ፣ ለምንድነው ወደ ምስኪኑ ሴራፊም ለምን ቸኮልኩ?” በማለት ሰላምታ ሰጡት። ቮሮቲሎቭ ወደ ሳሮቭ በችኮላ ስለደረሰበት ምክንያት በእንባ ነገረው እና የታመመ ሚስቱን እንዲረዳው ጠየቀው። ግን ኦ. ሴራፊም, ለቮሮቲሎቭ ታላቅ ሀዘን, ሚስቱ በህመም መሞት እንዳለባት አስታወቀ. ከዚያም አሌክሲ ጉሬቪች የእንባ ጅረት በማፍሰስ በአሳባቂው እግር ስር ወድቃ ህይወቷን እና ጤናዋን እንዲመልስላት በእምነት እና በትህትና ለመነ። ኦ ሴራፊም ወዲያውኑ ወደ ውስጥ ገባ ብልህለአሥር ደቂቃ ያህል ጸሎት, ከዚያም ዓይኖቹን ከፈተ እና ቮሮቲሎቭን ወደ እግሩ በማንሳት በደስታ እንዲህ አለ: "ደህና, ደስታዬ, ጌታ ለሚስትህ ሆድ ይሰጣታል. ወደ ቤትህ በሰላም ና." በደስታ, Vorotilov ወደ ቤት በፍጥነት ሄደ. እዚህ ላይ አባወራ በነበሩበት ወቅት ሚስቱ እፎይታ እንደተሰማት ተረዳ። ሴራፊም በጸሎት የተሞላ ተግባር ነበር። ብዙም ሳይቆይ ሙሉ በሙሉ አገገመች።

ከመዝጊያው በኋላ ሴራፊም አኗኗሩን ቀይሮ የተለየ ልብስ መልበስ ጀመረ። ምሽት ላይ በቀን አንድ ጊዜ ምግብ ይመገባል እና ጥቁር ወፍራም ልብስ ለብሶ ነበር. በበጋው ነጭ የተልባ እግር መጎናጸፊያን በላዩ ላይ ጣለ, በክረምትም ፀጉር ቀሚስ እና ድመት ለብሷል. በመኸር ወቅት እና በፀደይ መጀመሪያ ላይ የአየር ሁኔታ ከሩሲያ ወፍራም ጥቁር ጨርቅ የተሰራ ካፍታን ለብሶ ነበር. ከዝናብ እና ከሙቀት, ከቆዳ የተሰራውን ግማሽ ቀሚስ ለበስ, ለመለገስ ተቆርጧል. በልብሱ ላይ ነጭ እና ሁል ጊዜ ንጹህ ፎጣ ታጥቆ የመዳብ መስቀሉን ለበሰ። በጋ በባስት ጫማ፣ በክረምት በጫማ መሸፈኛ፣ እና ለአምልኮ ወደ ቤተ ክርስቲያን በመሄድ፣ በጨዋነት፣ በቆዳ ድመቶች ወደ ገዳሙ ለስራ ወጣ። በክረምት እና በበጋ ወቅት በራሱ ላይ ካሚላቭካ ለብሷል. ከዚህም በላይ የገዳ ሥርዓትን ሲከተል መጎናጸፊያን ለብሶ ቅዱሳን ምሥጢራትን መቀበል ጀምሮ ኤፒትራክሽንና የእጅ መጎናጸፊያን ለብሶ ከዚያም ሳያወልቅ በክፍሉ ውስጥ ምዕመናንን ተቀበለ።

አንድ ሀብታም ሰው በመጎብኘት Fr. ሴራፊም መከረኛነቱን አይቶ “ለምን በራስህ ላይ እንዲህ ያለ ጨርቅ ትለብሳለህ?” ይለው ጀመር። አባ ሴራፊምም እንዲህ ሲል መለሰ፡- “ልዑል ዮሳፍ ከአርቲስት ባርላም የሰጠውን መጎናጸፊያ ከንጉሣዊ ወይን ጠጅ ከፍ ያለ እና የበለጠ ውድ አድርጎ ይመለከተው ነበር” (አራት ሜናዮን፣ ህዳር 19)።

በእንቅልፍ ላይ ሴራፊም በጣም በጥብቅ ሠርቷል. ከቅርብ ዓመታት ወዲህ በሌሊት ዕረፍት፣ አንዳንዴ በመተላለፊያው ውስጥ፣ አንዳንዴም በሴል ውስጥ እንደሚሠራ ይታወቃል። ወለሉ ላይ ተቀምጦ ተኝቷል, ግድግዳው ላይ ወደኋላ ተደግፎ እና እግሮቹን ዘርግቷል. ሌላ ጊዜ ደግሞ በድንጋይ ላይ ወይም በእንጨት ላይ አንገቱን ይደፋል. አንዳንድ ጊዜ እሱ ክፍል ውስጥ ባሉት ቦርሳዎች፣ ጡቦች እና ግንዶች ላይ ይወድቃል። የሚሄድበት ቅጽበት ሲቃረብ፣ በዚህ መንገድ ማረፍ ጀመረ፡ ተንበርክኮ በክርኑ ላይ መሬት ላይ ሰግዶ ተኛ፣ ጭንቅላቱን በእጆቹ እየደገፈ።

ገዳማዊው የራስ መስዋእትነት፣ ፍቅር እና ለጌታ እና ለወላዲተ አምላክ ያለው ቁርጠኝነት ታላቅ ነበርና አንድ ጨዋ ሰው በ1831 ከእርሱ ጋር ለበረከት የነበረው ኢቫን ያኮቭሌቪች ካራታቭቭ ለእርሱ የሆነ ነገር እንዲናገር እንዲያዝለት ሲጠይቀው የገዛ ወንድም እና ሌሎች ዘመዶቻቸው ካራታቭ በሚሄዱበት ኩርስክ የሚኖሩ ሽማግሌው የአዳኝንና የእግዚአብሄርን እናት ፊት እያመለከተ በፈገግታ እንዲህ አለ፡- “እነሆ ዘመዶቼ ናቸው፣ እና ህያው ለሆኑ ዘመዶቼ እኔ ቀድሞውኑ በህይወት ያለ ሞቼ ነኝ። ."

ያ ጊዜ ሴራፊም ከእንቅልፍ ተረፈ እና ከመጡት ጋር አብሮ በመስራት በጸሎት አሳልፏል። ለነፍሱ መዳን የጸሎቱን መመሪያ በሙሉ ትክክለኛነት እና ቅንዓት መፈጸም, በተመሳሳይ ጊዜ ለሕያዋን እና ለሟች የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ሁሉ በእግዚአብሔር ፊት ታላቅ የጸሎት መጽሐፍ እና አማላጅ ነበር. ለዚህም፣ መዝሙረ ዳዊትን ሲያነብ፣ በየምዕራፉ፣ የሚከተሉትን ጸሎቶች ያለ እረፍት ከልቡ ተናግሯል፡-

1: ለሕያዋንጌታ ሆይ አድን እና በሁሉም የኦርቶዶክስ ክርስትያኖች እና በግዛትህ ቦታ ሁሉ ምህረት አድርግላቸው ። እኔ የተረገምኩትን ማረኝ"

2: ለሄዱት: "እግዚአብሔር ሆይ ዕረፍትን ስጣቸው, ጌታ ሆይ, የተሰናበቱትን ባሪያዎችህን ነፍስ: ቅድመ አያት, አባት እና ወንድሞቻችን, እዚህ እና በሁሉም ቦታ ተኝተው የኦርቶዶክስ ክርስትና እምነት ተከታዬች: ጌታ ሆይ, የማያልቅ እና የተባረከ ህይወትህን መንግሥት እና ኅብረት ስጣቸው. ጌታ ሆይ፣ በፈቃደኝነት ወይም በግዴለሽነት ማንኛውንም ኃጢአት ይቅር በላቸው።

ለሟች እና ለህያዋን በሚጸልይበት ወቅት, በቤተ መቅደሱ ፊት ለፊት ባለው ክፍል ውስጥ የሚቃጠሉት የሰም ሻማዎች ልዩ ጠቀሜታ አላቸው. ይህ በኖቬምበር 1831 በሽማግሌው አባ. ሴራፊም ከኤን.ኤ. ሞቶቪሎቭ ጋር ሲነጋገር. ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች እንዲህ አለ፣ “በአባ ሴራፊም ብዙ መብራቶችን፣ በተለይም ብዙ የሰም ሻማዎች፣ ትልቅ እና ትንሽ፣ በተለያዩ ክብ ትሪዎች ላይ፣ ለብዙ አመታት ቀልጦ ከሻማው ላይ በሚንጠባጠብበት ሰም አይቻለሁ። የሰም ክምር ፈጠሩ፣ እኔ ለራሴ አሰብኩ፡- አባ ሴራፊም ለምን ብዙ ሻማዎችን እና መብራቶችን እያበራ በእሳቱ ሙቀት ሊቋቋመው የማይችለውን ሙቀት በክፍል ውስጥ አመጣ? ፣ እንዲህ አለኝ።

ማወቅ ትፈልጋለህ፣ የእግዚአብሔር ፍቅርህ፣ በእግዚአብሔር ቅዱሳን ምስሎች ፊት ለምን ብዙ መብራቶችን እና ሻማዎችን አበራለሁ? ለዚህ ነው፡ እንደምታውቁት ለእኔ የሚቀኑ ብዙ ሰዎች አሉኝና ለወፍጮ ወላጆቼም መልካም የሚያደርጉ። ዘይትና ሻማ አምጥተው እንድጸልይላቸው ጠየቁኝ። ስለዚህ ደንቤን ሳነብ በመጀመሪያ አንድ ጊዜ አስታውሳቸዋለሁ። እና በስም ብዛት መሠረት ፣ በሚከተለው ቦታ ሁሉ እነሱን መድገም አልችልም - ከዚያ የእኔን አገዛዝ ለማጠናቀቅ በቂ ጊዜ የለኝም - ከዚያም እነዚህን ሁሉ ሻማዎች አደረግኋቸው ። ለእግዚአብሔር መስዋዕት, ለእያንዳንዱ አንድ ሻማ, ለሌሎች - ለብዙ ሰዎች አንድ ትልቅ ሻማ, ለሌሎች ደግሞ ሁልጊዜ መብራቶችን አሞቀዋለሁ; እና, በደንቡ ላይ እነሱን ለማስታወስ በሚያስፈልግበት ቦታ, እኔ እላለሁ: ጌታ ሆይ, እነዚያን ሰዎች ሁሉ አስታውስ, አገልጋዮችህ, ለነፍሶቻቸው ለአንተ አነደድኩህ, ድሆች, እነዚህ ሻማዎች እና ካንዲላ (ማለትም, መብራቶች). እናም ይህ የእኔ ፣ መከረኛ ሴራፊም ፣ የሰው ፈጠራ ፣ ወይም እንዲሁ ፣ የእኔ ቀላል ቅንዓት ፣ በምንም መለኮታዊ ላይ ያልተመሠረተ ፣ ከዚያ የመለኮታዊ ቅዱሳት መጻሕፍትን ቃል እንድታጠናክሩ አመጣችኋለሁ። መጽሐፍ ቅዱስ ሙሴ የተናገረውን የእግዚአብሔርን ድምፅ እንደ ሰማ ይናገራል፡- "ሙሴ ሆይ ሙሴ ሆይ ለወንድምህ ለአሮን ሩዝ በቀንና በሌሊት በፊቴ መቃን ያቃጥላል ይህ በፊቴ የተወደደ ነው መሥዋዕቱም የተወደደ ነው። እኔ" ስለዚህ፣ የእግዚአብሔር ፍቅር፣ ለምን ሴንት. የእግዚአብሔር ቤተክርስቲያን በሴንት. አብያተ ክርስቲያናት እና ታማኝ ክርስቲያኖች ቤት ውስጥ candila ወይም lampadas በጌታ ቅዱሳን አዶዎች ፊት ለፊት, የእግዚአብሔር እናት, ሴንት. መላእክት እና ሴንት. እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኙ ሰዎች.

ስለ ሕያዋን መጸለይ፣ በተለይም የጸሎት ርዳታውን ለሚጠይቁት፣ አባ. ሴራፊም ሙታንን ሁልጊዜ ያስታውሳል እና በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቻርተር መሠረት በሴል ጸሎቶቹ ውስጥ የእነሱን ትውስታ ፈጠረ.

አንዴ ኦህ ሴራፊም የሚከተለውን ሁኔታ ገልጿል፡- “ሁለት መነኮሳት ሞተዋል፣ ሁለቱም ገዳማውያን ነበሩ፣ ጌታ ነፍሳቸው በአየር ፈተናዎች እንዴት እንደምትመራ፣ በመከራው እንደሚሰቃዩ እና እንደተፈረደባቸው ገለጸልኝ፣ ለሦስት ቀናት ያህል ጸለይኩ፣ ድሆች፣ የእግዚአብሔርን እናት ስለ እነርሱ በመጠየቅ ጌታ, በቸርነቱ, በእግዚአብሔር እናት ጸሎት, ምሕረትን አደረገላቸው: በሁሉም የአየር መከራዎች ውስጥ አልፈዋል እና ከእግዚአብሔር ምሕረት ይቅርታን አግኝተዋል.

አንድ ጊዜ በጸሎት ጊዜ፣ ሽማግሌ ሴራፊም በአየር ላይ እንደቆመ ታወቀ። ይህ ክስተት በልዕልት ኢ.ኤስ.ሸ.

የታመመችው የወንድሟ ልጅ ሚስተር ያ ከሴንት ፒተርስበርግ ወደ እርስዋ መጣች። እሷም ሳትዘገይ ወደ ሳሮቭ ወሰደችው። ሴራፊም. ወጣቱ በህመም እና በድካም ብቻውን መራመድ እስኪያቅተው ድረስ ተይዘው አልጋው ላይ ተሸክመው ወደ ገዳሙ አጥር አስገቡት። አባ ሱራፌልም በዚያን ጊዜ ሽባውን ለማግኘት የጠበቀ መስሎ በገዳሙ ክፍል በር ላይ ቆሞ ነበር። ወዲያውም በሽተኛውን ወደ ክፍሉ እንዲያመጣው ጠየቀ እና ወደ እሱ ዘወር ብሎ እንዲህ አለ፡- “አንተ ደስታዬ ጸልይ፣ እኔም እጸልይልሃለሁ፤ ተመልከት፣ ተኝተህ ተኝተህ ተኛ። ሌላ አቅጣጫ." ሕመምተኛው የሽማግሌውን ቃል በመታዘዝ ለረጅም ጊዜ ይተኛል. ነገር ግን ትዕግሥቱ ተዳከመ፣ የማወቅ ጉጉት ሽማግሌው የሚያደርገውን ለማየት ፈተነው። ወደ ኋላ መለስ ብሎ ሲመለከት, አብን አይቷል. ሴራፊም በአየር ላይ ቆሞበጸሎት ቦታ፣ እና ከእይታው ያልተጠበቀ እና ያልተለመደ ሁኔታ፣ ጮኸ። አባ ሱራፌልም ጸሎቱን ከጨረሰ በኋላ ወደ እርሱ ቀርቦ እንዲህ አለው፡- “እንግዲህ ሱራፌል ቅዱስ እንደሆነ ለሁሉ ታስረዳቸዋለህ፣ በአየር ላይ ይጸልያል… ጌታ ይራራልህ… እና ተመልከት። እራስህን በዝምታ ጠብቅ እና እስከ እለተ ሞቴ ድረስ ለማንም አትናገር አለበለዚያ ህመምህ እንደገና ይመለሳል. G.Ya., በእርግጥ, ከአልጋው ተነሳ እና, በሌሎች ላይ ቢደገፍም, እሱ ራሱ, በእግሩ, ክፍሉን ለቅቋል. በገዳሙ ሆቴል ውስጥ "አባ ሱራፌል እንዴት እና ምን አደረጉ እና ምን አሉ?" በሚሉ ጥያቄዎች ተከቦ ነበር. ነገር ግን ሁሉንም አስገረመው፣ አንድም ቃል አልተናገረም። ወጣቱ, ሙሉ በሙሉ ተፈወሰ, እንደገና በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ነበር እና ከጥቂት ጊዜ በኋላ ወደ ልዕልት ሼህ ግዛት ተመለሰ ከዚያም ሽማግሌ ሴራፊም ከድካሙ እንደሞተ ተረዳ, ከዚያም በአየር ላይ ስለ ጸሎቱ ተናገረ. የእንደዚህ አይነት ጸሎት አንዱ ምሳሌ ሳይታወቅ ታይቷል፣ ነገር ግን፣ በእርግጥ፣ ሽማግሌው ረጅም በሆነ የጸሎት ተጋድሎው ወቅት በእግዚአብሔር ቸርነት ከአንድ ጊዜ በላይ ወደ አየር ተነሳ።

ሴራፊም ከመሞቱ ከአንድ ዓመት በፊት በነፍሱ እና በሥጋው ኃይሎች ላይ ከፍተኛ ድካም ተሰምቶት ነበር። አሁን 72 ዓመት ገደማ ነበር። ከመጋረጃው መጨረሻ የቆሰለው የተለመደው የህይወቱ ሥርዓት አሁን ለውጥ ማድረጉ የማይቀር ነው። ሽማግሌው ወደ በረሃው ክፍል ብዙ ጊዜ መሄድ ጀመረ። ገዳሙም በየጊዜው እንግዶችን መቀበል አስቸጋሪ ሆኖበታል። ህዝቡ፣ አብን የማየትን ሀሳብ የለመደው። ሴራፊም ሁል ጊዜ, አሁን ከዓይኖች ማፈንገጥ ስለጀመረ አዝኖ ነበር. ነገር ግን ለእርሱ ያለው ቅንዓት ብዙዎችን በገዳሙ ሆቴል እንዲያርፉ አስገድዷቸዋል፣ ይህም ሽማግሌው እሱን ለማየትና የሚፈልገውን የማነጽ ወይም የማጽናኛ ቃል ለማግኘት ከአንደበታቸው ለመስማት የማይከብድበትን ዕድል ለማግኘት ነው።

ሌሎችን ከመተንበይ በተጨማሪ ሽማግሌው አሁን ስለራሱ ሞት መተንበይ ጀመረ.

ስለዚህ አንድ ጊዜ የዲቪቮ ማህበረሰብ እህት ፓራስኬቫ ኢቫኖቭና ከሌሎች እህቶች ሰራተኞች ጋር ወደ እሱ መጣች. ሽማግሌውም “በጥንካሬ እየደከመኝ ነው፣ አሁን ብቻህን ኑር፣ እተውሃለሁ” ይላቸው ጀመር። ስለ መለያየት የተደረገው ሀዘንተኛ ውይይት አድማጮቹን ነካ; አለቀሱና ከሽማግሌው ተለዩ። ነገር ግን፣ ስለዚህ ውይይት አስበው ስለ ሞቱ ሳይሆን ስለ አብነት እውነታ ነው። ሴራፊም እየቀነሰ በሄደበት ጊዜ ወደ ገለልተኛነት ጡረታ ለመውጣት እነሱን መንከባከብን መተው ይፈልጋል።

በሌላ አጋጣሚ ፓራስኬቫ ኢቫኖቭና ብቻውን ሽማግሌውን ጎበኘ። እሱ በጫካ ውስጥ, በአቅራቢያው በረሃ ውስጥ ነበር. ይባርካት ወይ ሴራፊም በእንጨት ላይ ተቀመጠ, እና እህቱ ከጎኑ ተንበረከከች. ሱራፌልም መንፈሳዊ ውይይት መርቶ ወደ አንድ ልዩ ደስታ መጣ፡ ወደ እግሩ ወረደ፣ እጆቹን ለሐዘን አነሳ፣ እና ወደ ሰማይ ተመለከተ። የተባረከው ብርሃን ነፍሱን ከወደፊት ህይወት ደስታ ምናብ አበራ። ሽማግሌው ለጊዚያዊ ህይወት ለአጭር ጊዜ ለሚኖሩ ሀዘኖች በሰማይ ያለ ሰው ምን ዘላለማዊ ደስታ እንደሚጠብቀው ለአሁኑ ጊዜ እየተናገረ ነው። “የጻድቃንን ነፍስ የሚያጠቃልለው እንዴት ያለ ደስታ ነው፣ ​​ከሥጋ ከተለዩ በኋላ፣ መላእክት አግኝተው በእግዚአብሔር ፊት ሲያቀርቡት!” ብሏል። ይህንን ሀሳብ ሲያሰፋ ሽማግሌው እህቱን ብዙ ጊዜ ጠየቀው፡ ትረዳዋለች? እህት ምንም ሳትናገር ሁሉንም ነገር አዳመጠች። የሽማግሌውን ንግግር ተረድታለች፣ነገር ግን ንግግሩ ወደ ሞት ያጋደለ መሆኑን አላየችም። ከዚያም ስለ. ሴራፊም እንደገና "በጥንካሬ እየደከመኝ ነው, አሁን ብቻህን ኑር, እተውሃለሁ" ማለት ጀመረ. እህቴ እንደገና ወደ መገለል መሄድ እንደሚፈልግ አሰበች፣ ግን አባ. ሴራፊም ሀሳቧን መለሰች: "እናትህን (አባቴን) ፈልጌ ነበር, እየተመለከትኩ ነበር ... እና ላገኘው አልቻልኩም. ከእኔ በኋላ ማንም አይተካኝም. ለጌታ እና ለንፁህ እናቱ እተወዋለሁ. ."

አብ ከመሞቱ ከስድስት ወራት በፊት. ሴራፊም ብዙዎችን ተሰናብቶ በቁርጠኝነት “ከዚህ በኋላ አንገናኝም” አለ። አንዳንዶች ወደ ታላቁ ጾም ለመምጣት በረከቶችን ጠይቀዋል, በሳሮቭ ውስጥ ለመናገር እና እንደገና በእሱ እይታ እና ውይይት ይደሰቱ. “ከዚያ በሮቼ ይዘጋሉ” ሲል ሽማግሌው መለሰ፣ “አታየኝም። ኣብ ህይወቶም ንዘሎ ህያብ ምዃኖም ተሓቢሩ። ሴራፊም ይጠፋል; መንፈሱ ብቻ እንደ ቀድሞው እና ከበፊቱ የበለጠ እንኳን ነቅቷል። ከወንድሞች መካከል አንዳንዶቹን “ሕይወቴ እያጠረ ነው፣ በመንፈስ እኔ አሁን እንደ ተወለድሁ ነኝ፣ በሥጋ ግን ሁለንተናዊ ሞቻለሁ” አላቸው።

ጥር 1, 1833 እሑድ፣ አብ. ሴራፊም ለመጨረሻ ጊዜ ወደ ሆስፒታል ቤተክርስቲያን የመጣው በሴንት. ዞሲማ እና ሳቭቫቲይ ፣ እሱ ራሱ ሻማዎችን ወደ አዶዎቹ ሁሉ አስቀመጠ እና ከዚህ በፊት ያልታየውን ሳመ። ከዚያም እንደ ልማዱ የክርስቶስን ቅዱሳት ምሥጢራት ኅብረትን ወሰደ። በቅዳሴው መጨረሻም እዚህ የሚጸልዩትን ወንድሞች ሁሉ ባረካቸው፣ ሳማቸውና አጽናንቶ እንዲህ አለ፡- ‹‹ድኑ፣ አትታክቱ፣ ንቁ፤ ዛሬ አክሊሎች እየተዘጋጁ ነው! እኛ" ለሁሉም ተሰናብቶ መስቀልን እና የእግዚአብሔርን እናት ምስል ሳመ; ከዚያም በ St. ዙፋኑ የተለመደውን አምልኮ ሰርቶ ቤተ መቅደሱን በሰሜን በሮች ለቆ ወጣ ፣ ይህም አንድ ሰው ወደዚህ ዓለም በአንደኛው በር ፣ በመወለድ ፣ ከውስጡ መውጣቱን ያሳያል ፣ ማለትም በሞት ደጆች። በዚያን ጊዜ ሁሉም ሰው በእርሱ ውስጥ የሰውነት ኃይሎች እጅግ በጣም መሟጠጥ አስተዋለ; ነገር ግን በመንፈስ አሮጌው ሰው ደስተኛ፣ የተረጋጋና ደስተኛ ነበር።

ከሥርዓተ አምልኮ በኋላ የዲቪቮ ማህበረሰብ እህት ኢሪና ቫሲሊቪና ነበረው. ሽማግሌው ፓራስኬቫ ኢቫኖቭናን ከ 200 ሩብልስ ጋር ላከች ። መመደብ. ገንዘብ, የኋለኛው ሰዎች በዚህ ገንዘብ በአቅራቢያው ባለ መንደር ውስጥ ዳቦ እንዲገዙ በማዘዝ, ምክንያቱም በዚያን ጊዜ ሙሉ አቅርቦቱ ጠፍቷል, እና እህቶች በጣም ያስፈልጋቸዋል.

ሽማግሌ ሴራፊም ገዳሙን ለቀው ወደ ምድረ በዳ ሲሄዱ ጠዋት ላይ ሻማዎችን በክፍሉ ውስጥ ከሚቃጠሉ ምስሎች ፊት ለፊት ይተው ነበር። ወንድም ፓቬል በበጎ ፈቃዱ ተጠቅሞ አንዳንድ ጊዜ ከሻማዎች እሳት ሊነሳ እንደሚችል ለሽማግሌው ነገረው; ግን ኦ. ሱራፌልም ሁል ጊዜ ይህንን ሲመልስ፡- “እኔ በሕይወት እስካለሁ ድረስ እሳት አይኖርም፤ ስሞትም ሞቴ በእሳት ይከፈታል። እንዲህም ሆነ።

በ1833 የመጀመሪያ ቀን፣ ወንድም ፓቬል፣ አባ. በዚህ ቀን ሴራፊም ለቀብር ወደ ጠቀሰው ቦታ ሦስት ጊዜ ወጣ, እና እዚያ ለረጅም ጊዜ በመቆየቱ, መሬቱን ተመለከተ. ምሽት ስለ ፓቬል ሽማግሌው የትንሳኤ ዘፈኖችን በክፍሉ ውስጥ እንዴት እንደሚዘምር ሰማ።

በጥር ሁለተኛ ቀን፣ ከጠዋቱ 6 ሰአት ላይ፣ ወንድም ፓቬል፣ ክፍሉን ለቅድመ ሊቱርጂ ትቶ፣ በአፍ ሴል አጠገብ ባለው መተላለፊያ ውስጥ ተሰማው። ሴራፊም የጭስ ሽታ. የተለመደውን ጸሎት ካደረገ በኋላ፣ የአባቶቹን በር አንኳኳ። ሴራፊም ፣ ግን በሩ ከውስጥ በመንጠቆ ተቆልፎ ነበር ፣ እናም ለጸሎት ምንም ምላሽ አልተገኘም። ወደ በረንዳው ወጣና በጨለማ ውስጥ ያሉ መነኮሳት ወደ ቤተ ክርስቲያኑ ሲገቡ አይቶ እንዲህ አላቸው፡- “አባቶችና ወንድሞች ሆይ፣ የሚጤስ ሽታ አለ። ከዚያ ከሚያልፉት አንዱ የሆነው ጀማሪ አኒኪታ ወደ ፍሬው ሮጠ። ሴራፊም እና እንደተቆለፈ ስለተሰማው በተጠናከረ ግፊት የውስጥ መንጠቆውን ቀደደው። ብዙሓት ክርስትያናት ከኣ ቅንዕና ኽንገብርን ንኽእል ኢና። ሴራፊም የተለያዩ የሸራ ነገሮች. እነዚህ ነገሮች, ከመጽሃፍቱ ጋር, በዚህ ጊዜ በበሩ አጠገብ ባለው አግዳሚ ወንበር ላይ ተረብሸዋል. ያጨሱት ምናልባት ከሻማ ጥቀርሻ ወይም ከወደቀው ሻማ ነው፣ የሻማው መቅረዝ ወዲያው ቆሞ ነበር። ምንም እሳት አልነበረም, እና ነገሮች እና አንዳንድ መጽሃፎች ብቻ ይጨሱ ነበር. ውጭ ጨለማ ነበር, ትንሽ የሚያብለጨልጭ ነበር; በሴል ውስጥ ለሱራፌል ብርሃን አልነበረም, እና ሽማግሌው እራሱ አልታየም, አልተሰማም. በምሽት ከሚሠራው ሥራው ያረፈ መስሏቸው ነበር፣ እናም በዚህ ሐሳብ የመጡት በሴሉ ዙሪያ ተጨናንቀዋል። በመተላለፊያው ውስጥ ትንሽ ግራ መጋባት ነበር። አንዳንድ ወንድሞች ከበረዶው በኋላ በፍጥነት ሮጡ እና የሚጨሱ ነገሮችን አወጡ።

ቀደምት ቅዳሴ በበኩሉ በሆስፒታሉ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በራሱ መንገድ ያለማቋረጥ ቀጠለ። ዘመረ ለመብላት የሚገባው... በዚህ ጊዜ ከጀማሪዎች አንዱ የሆነው ልጅ ሳይታሰብ ወደ ቤተክርስትያኑ ሮጦ እየሮጠ ያለውን ነገር በጸጥታ ተናገረ። ወንድሞች በፍጥነት ወደ አብ ክፍል መጡ። ሴራፊም. ሄኖክ በጣም ጥቂቶችን ሰብስቧል። ወንድም ፓቬልና ጀማሪው አኒኪታ ሽማግሌው አለማረፍን ለማረጋገጥ ፈልገው በጨለማ ውስጥ የእስር ቤቱ ትንሽ ቦታ ይሰማው ጀመር እና እራሱን በጸሎት ተንበርክኮ እጆቹን ወደ ጎን በማጣመም አገኙት። ሞቶ ነበር።

ከእራት በኋላ, አባ. ሴራፊም በሬሳ ሣጥን ውስጥ ተቀምጧል, እንደ ፈቃዱ, የመምህሩ የኢሜል ምስል ያለው. ሰርጊየስ ከሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ ተቀብሏል. የተባረከ ሽማግሌው መቃብር የተዘጋጀው እሱ ራሱ ለረጅም ጊዜ ባቀደው ቦታ ነው፣ ​​እና ለስምንት ቀናት ሰውነቱ በአሳም ካቴድራል ውስጥ ክፍት ሆኖ ቆመ። የ Sarov hermitage እስከ የቀብር ቀን ድረስ ከአካባቢው አገሮች እና አውራጃዎች በተሰበሰቡ በሺዎች በሚቆጠሩ ሰዎች ተሞልቷል. ታላቁን ሽማግሌ ለመሳም ሁሉም ተፋለሙ። በህይወት ዘመናቸው ለሁሉ ጤና እና መዳን እንደጸለዩ ሁሉ ሁሉም በአንድነት በደረሰበት ጥፋት አዝነው ለነፍሱ እረፍት ይጸልዩ ነበር። የቀብር ሥነ ሥርዓቱ በተከበረበት ቀን በካቴድራሉ ውስጥ ብዙ ሰዎች ስለነበሩ በሬሳ ሣጥኑ አቅራቢያ ያሉ የአካባቢው ሻማዎች ከሙቀት ወጡ.

በዚያን ጊዜ ሃይሮሞንክ ፊላሬት በኩርስክ ግዛት በሚገኘው በግሊንስኪ ገዳም ውስጥ አስማተኛ ነበር። ደቀ መዝሙሩ እንደዘገበው ጥር 2 ቀን ከማቲን በኋላ ቤተ ክርስቲያንን ለቆ ሲወጣ አባ ፊላሬት በሰማይ ላይ አስደናቂ ብርሃን አሳይቶ እንዲህ አለ፡- “የጻድቃን ነፍስ ወደ መንግሥተ ሰማያት የምትወጣው በዚህ መንገድ ነው፤ የወጣው የአባ ሱራፌል ነፍስ ነው። !"

በኔቪስኪ ላቫራ ውስጥ እንደ sacristan ያገለገለው አርኪማንድሪት ሚትሮፋን በሳሮቭ በረሃ ውስጥ ጀማሪ ነበር እና በአፍ መቃብር ላይ ነበር። ሴራፊም. ለዲቪዬቮ ወላጅ አልባ ልጆች በግል ተአምር እንዳየ ነገራቸው፡- ተናዛዡ የፈቃድ ጸሎትን በአፍ በእጁ ማስገባት ሲፈልግ። ሴራፊም, ከዚያም እጁ እራሱ ተነቀለ. አበው፣ ገንዘብ ያዥና ሌሎችም ይህንን አይተው በተፈጠረው ነገር እየተገረሙ ለረጅም ጊዜ ቆዩ።

ስለ ቀብር። ሴራፊም የተፈፀመው ስለ. አበ ኒፎንት. አካሉ በካቴድራል መሠዊያ በስተቀኝ በኩል በማርቆስ ዘ ሪክሉስ መቃብር አጠገብ ተተከለ። (በመቀጠልም በኒዥኒ ኖቭጎሮድ ነጋዴ Y. Syrev ቀናኢነት በመቃብር ቅርጽ የተሠራ የብረት ሐውልት በመቃብር ላይ ተሠርቶበታል, እሱም በእሱ ላይ ተጽፏል: ለእግዚአብሔር ክብር 73 ዓመታት ከ 5 ወር ኖረ. እና 12 ቀናት).