09-02-2012 11:26 ()

ሩሲያንና ቤተ ክርስቲያንን ከያዶች፣ ከሌቦች እና ከዳተኞች የሚያጸዳው የእግዚአብሔር ኦርቶዶክሳዊ ንጉሥ እየመጣ ነው። በክርስቶስ ፊት የሠራችሁትን ኃጢአትና ሌሎች ኃጢአቶቻችሁን ንስሐ ግቡ እና ስለሚመጣው የተቀባ ንጉሥ ጸልዩ።

09-02-2012 11:26 ()

ድጋሚ: የሳሮቭ ሴራፊም ወደ ታቲያና መታየት

ስለሚመጣው አሸናፊ ንጉሥ ትንቢት
አዲሱ የኦርቶዶክስ ትሳር በመነሻነት ሙሉ በሙሉ ከሩሲያ ውጭ ያለ ሀብታም ሰው ነው ፣ ስለ ሁሉም ነገር እና ከእግዚአብሔር የተሰጠውን ሁሉንም ነገር ሙሉ እውቀት ያለው። ስለ እግዚአብሔር እና ስለ ፍጡሩ፣ ስለ መንግሥተ ሰማያትና ስለ ሲኦል፣ ስለ መላእክትና ስለ አጋንንት፣ ስለ ኦርቶዶክሳዊት እውነትም ሁሉ ከምድር በላይ ያውቃል። በምድር ላይ በማንም አልተማረውም እግዚአብሔር ራሱ አበራው እንጂ። ፊትም በአካልም አይታይም ነገር ግን የውስጡ ሰውነቱ በእግዚአብሔር ቸርነት ስለ ግዛቱ ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይል ሳይታክት ንስሐ ስለገባ ወደ መልአኩ ቀርቦ በወንጌል ማርቆስ እንዲህ ተብሎ የተነገረለት ሰው ሆነ። መንገድህን በፊትህ የሚጠርግ የአንተን በሌስያ ፊት መልአኬን እልካለሁ።"(ማር.1፣2)
እንደ መልከጼዴቅ እና ጌታ አምላካችን ራሱ ኢየሱስ ክርስቶስ የንጉሱን እና የካህናትን አገልግሎት በራሱ አንድ የሚያደርግ ካህን መሆን አለበት። እራሱን በፍፁም የሚክድ እና በእግዚአብሄር እጅ እራሱን የሚጠራጠር በፈጣሪ እጅ የሚታዘዝ መሳሪያ ነው።
በዓለም ውስጥ ያለው ሕይወት፣ በጣም ተራ ከሆኑ ሰዎች መካከል፣ ሩሲያ ውስጥ ካለው በጣም ቀላል ሰው እይታ አንጻር የእውነታችንን ዝርዝሮች ሁሉ እንዲያውቅ አድርጎታል።
የግዛቱ ንጉሠ ነገሥት የመጣው እሱን ለማገልገል ሳይሆን ሌሎችን ለማገልገል ነው። "ለሌሎች ኑር እና ሰዎችን አገልግሉ" የእሱ በጣም ሚስጥራዊ ፍላጎቱ እና የህይወት አላማው ነው።
"ንጉሠ ነገሥቱ ከሕዝቡ ተራ ሰው ነው እና ሚስቱም በጣም ተራ ሴት ናት፣ ነገር ግን እርሱንና እርሷን መጠበቅ የመጨረሻውን ዓለም የንስሐ ሂደት በሙሉ ለመምራት በቂ ነው።
እምነታቸው የማይናወጥ ነው
ፍቅራቸው የእውነት ነው።
ፈቃዳቸው የማይሻር ነው፣
እነሱን ማቆየት ተወዳዳሪ የሌለው ነው ፣
ትህትናቸው ያልተገደበ ነው
ተስፋቸው የማይጠፋ ነው።
የሕዝባችን ሥጋ ሥጋ ናቸው፣ የልባቸውም ናቸው። እነሱ ሩሲያውያን ናቸው, የውጭ ቋንቋዎችን አያውቁም, በጣም የተለመደው ትምህርት አላቸው, የራሳቸው መኪና የላቸውም. ነገሮች እና ምርቶች ርካሽ በሆነበት ቦታ ይግዙ። ልጆቻቸውም በጣም ተራ የሩሲያ ልጆች ናቸው። የሕይወታችንን ፍላጎቶች ሁሉ ያውቃሉ ፣ ሁሉንም ውሸቶቹን በራሳቸው ላይ አሳልፈዋል። በጣም ተራ ሰዎች ከበሉ እና ውድ እና ፋሽን የሆኑ ነገሮችን አልለበሱም፣ በብዛት በህዝብ ትራንስፖርት ይጋልባሉ እና ልክ እንደማንኛውም ሰው በመስመር ላይ ከመቆም በቀር ሌላ አልሞቱም። ነገር ግን ስለ መጨረሻዋ ኦርቶዶክሳዊት መንግሥት ከተነገሩት ትንቢቶች አንድ ዓይነት ንጉሥና ንግሥት ይሆናሉ።
"ስለዚህ የአሸናፊው ታዋቂው ንጉስ ሰው ምንም ጥርጣሬ እንዳይኖር, ወዲያውኑ የግሮዝኒ ንጉስ ስም ይገባዋል ማለት አለብን. እና በትክክል አንድ አይነት ይሆናል - ለታዛዥ እና ለጽድቅ ፍርድ መሐሪ. በቤተክርስቲያንና በመንግስት ጠላቶች ላይ አልደግመውም ይህ ከኦርቶዶክስ ትንቢቶች የተነገረው ንጉስ - አሸናፊ ይሆናል፣ ለምሳሌ ከመጽሐፈ ዕዝራ 3ኛ የተናገረውን ትንቢት ተመልከት፡ "አንበሳው በእግዚአብሔር የተቀባ ነው። "በሰላም እና ሙላት" በእባቦች እና ጊንጦች ላይ እና በጠላት ሀይል ሁሉ ላይ ለመርገጥ ጥንካሬ እና ኃይል" እና በዓለም ላይ ያለው የነገሮች ሁኔታ ፍጹም የተለየ ይሆናል. በዚህ ላይ የሆነ ነገር ለማድረግ ይሞክሩ! በዚህ አጋጣሚ ማንኛቸውም ማታለያዎቻቸው እንደ ካርድ ቤት ይፈርሳሉ።እውነት እና ክህደት የሚኖሩት በእግዚአብሔር ፍቃድ ብቻ ነው እንጂ በሌላ ምንም ነገር የለም። ስለ ሩሲያ ትንሳኤ ፣ ቅዱሱ ፣ በተቃራኒው ፣ በእግዚአብሔር መልእክተኞች ፊት አረንጓዴውን ብርሃን ያበራል እና በዓለም ውስጥ ማን ምላሽ ሊሰጣቸው ይችላል?!"

12-02-2012 07:32 ()

ድጋሚ: የሳሮቭ ሴራፊም ወደ ታቲያና መታየት

ከኒኮላስ II ጋር ተመሳሳይ ነው። ማንም አይቀበለውም፣ እንደ ክርስቶስ ከታሪክ ልታጠፋው አትችልም - ለነገሩ እሱ ነበር። ነገር ግን የ1917ቱ አሳዛኝ ክስተት የአገዛዙ ድክመት፣ መካከለኛነት እንደ ፖለቲከኛ፣ አጭር እይታ እንደ ሶሺዮሎጂስት፣ ኋላ ቀር የንግድ ሥራ አስፈፃሚ፣ የበርካታ ሀገራት አባት እንደመሆን መርህ አልባነት ውጤት እንደሆነ መገመት ብቻ ይበጃል። ራሱን በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ አስገብቷል እና ከዚያ በኋላ አሁንም “ሁሉም ሰው ሲያጭበረብር ምን ላደርግ ቀረኝ?” ሲል ሰበብ ያቀርባል። ለዚያ አደጋ ተጠያቂው ህዝቡ አይደለም እሱ ግን ክዶ እኛን ከዳ። በዚህም የሉዓላዊ ገዢዎች ዘመን እንዳለፈ በግልፅ አሳይቷል እና አሁን ከኮሚኒስት ባርነት በኋላ በመጨረሻ ይህንን ሁሉ መፈጸም እንችላለን አዲስ ዲሞክራሲያዊ ሩሲያ ለመገንባት ቦልሼቪኮች "ያለ ተጨማሪዎች እና ክሶች" እንዳሉት እና እንዲያንሰራራ, እና መንፈሳዊ ህይወት ለማስተካከል ... ግን በራሳቸው ብቻ, ያለ እሱ, ማለትም. ያለ ክርስቶስ፣ ክርስቶስ በቅብዐት ውስጥ ተገልጿልና።
ስለ ቅቡዕ ያለው እውነት የብሄራዊ ንቃተ ህሊናን ያነቃቃል, እኛ ሩሲያውያን መሆናችንን ይነግረናል እና ጥሪያችን ሉዓላዊው የኖረበትን መንገድ እንድንኖር ነው, ማለትም. በዚህች በኃጢአተኛ ምድር ላይ የእውነት ምሰሶ ለመሆን፣ እግዚአብሔርን የመምሰል፣ ራስን ለመሥዋዕትነት ለመስጠት የተዘጋጀ፣ ነገር ግን በተንሰራፋው ክፋት ፊት አንገትን ለማንበርከክ አይደለም።
ስለዚህ, እሱ የሩስያ ህዝቦች ኃጢያት ቤዛ ነው የሚለው ማረጋገጫ, ሩሲያ አሁንም የምትኖረው ምስጋና ይግባውና በሊበራል እና ዲሞክራቶች ሙሉ በሙሉ ውድቅ ነው, አለበለዚያ እነሱ ለሰው ልጅ ደስታ ሩሲያ ናቸው, ማለትም. እንደፈለጉ አይነቃቁም። እንደ ክርስቶስ ለሰው ልጆች ሁሉ አዲስ ታጋሽ ሩሲያን ለመገንባት በኃጢያት ክፍያው ይከለክላል አዲስ ዘመን(አዲስ ዘመን)፣ ከዘመኑ ጋር ደረጃ በደረጃ መገንባት፣ በአውሮፓ “omophorion” ሥር፣ ከ“ዓለም ማኅበረሰብ” ጋር መግባባት። እና እነዚህ ሊበራሊቶች እና ዲሞክራቶች እነማን ናቸው መላውን ዓለም እንደገና ለመገንባት የወሰዱት ፣ እነሱ ምን ዓይነት ሰዎች ናቸው-ክሊንተኖች ፣ ቡሽ ፣ ብሬዚንኪስ ፣ ፉኩያማስ ፣ ዣክ አታሊ ፣ ማዴሊን አልብራይትስ ፣ ብሌየርስ ፣ ሽሬደርስ? እና ሰዎች ናቸው? አይደለም፣ ይህ የምሁራን መንፈስ ነው፣ በእነሱ የሚሠራ፣ የፈሪሳውያን፣ የሰዱቃውያንና የሄሮዳውያን ወራሾች የሚገባቸው፣ አዳኝ ያወገዛቸው፣ “ከፈሪሳውያንና ከሰዱቃውያን እርሾ ተጠበቁ” (ማቴ. 16፣6)። ማለትም ከዚህ መንፈስ ተጠንቀቁ, እና ሰዎች የእሱ ባሪያዎች ብቻ ናቸው, የንግግር አሻንጉሊቶች ናቸው.
እሱ ፣ ይህ መንፈስ ፣ የዘመናዊውን “የዓለም ማህበረሰብ” ጭንብል ለብሷል ፣ እሱ በተቀባው ሰው ግድያ ውስጥ እጁ ነበረው ፣ እና አሁን ፣ በቀዝቃዛ ደም ፣ እንደ ተኳሽ ፣ ሁለቱንም ሩሲያን እና እ.ኤ.አ. የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በትልልቅ በዓላት ላይ እሷን በጣም የመጨረሻ አገልጋይ ለማድረግ እየሞከረ . እሱ ነው በኢኮኖሚ ባርነቱ፣ “ቀንዶቹ”፣ ሰይጣናዊ ደንቦቹ እና የክርስቶስ ተቃዋሚ ኤሌክትሮኒክስ ቁጥጥር፣ አሁንም በድፍረት እና “ተንበርክኮ” ሳይሆን “ለአሸናፊው ምህረት እጄን ለመስጠት” የጠየቀው። እኛ ክርስቲያኖች፣ ስለ ቅቡዕ፣ ስለ ሩሲያው ጎልጎታ እውነተኛ ታሪክ እውነቱን ካላወቅን፣ ክርስቶስን አንቀበልም ብቻ ሳይሆን፣ ይህን አሳዛኝ ክስተት እንደገና ለመለማመድ እራሳችንን እንፈርዳለን፣ የበለጠ አስከፊ፣ የበለጠ ደም አፋሳሽ ነው። . የተለመደውን እውነት አታውቁምን ፡ ታሪኩን የረሳ ህዝብ እንደገና ሊያንሰራራ ነው? ያኔ ሩሲያ ብቻ እንደ ፖለቲካ ሥርዓት ጠፋች፣ አሁን ግን ቅድስት ሩሲያም ሆነች የሩሲያ ሕዝብ ስለ ቅቡዓን በመዋሸት ይጠፋል። ከዚያም "አሸናፊዎች" ሆኑ ... ማን, ዱማ? አይደለም፣ የቦልሼቪኮች፣ በአይሁድ የሕዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት የሚመሩ። አሁን ደግሞ ዲሞክራት ሳይሆን “የዓለም ማህበረሰብ” እየተባለ የሚጠራው ሳይሆን ከገደል የወጣ አውሬ ሊሆን ይችላል።
ሰዎች ለምን ይሞታሉ? “ሉዓላዊው” በተባለው መጽሐፍ ውስጥ የቅቡዓን ሥራ ከክርስቶስ ታሪክ ጋር እናመሳሳለን ከሚለው ውሸት ጋር፣ አንድን ሰው በዳግም ተሃድሶ አለመጸጸት አንድን ሰው ወደ ዘላለማዊ ሞት እንደሚመራ እና የክርስቶስን ሥቃይ ትርጉም አልባ ያደርገዋል በሚለው የማይረባ አባባል ተከስሰናል። ለ‹‹የተማሩ›› አባቶቻችን፣ ይህ በጣም አስፈላጊ ነገር ነው፣ ተለወጠ፣ ዶግማቲክ ክርክር በእሱ ውስጥ የክርስቶስን ውለታዎች ሲገለበጥ በቀጥታ ያዩታል። ዋው፣ አቤል እስከ ምን ያህል ማበድ ጀመረ፣ ያለ ዳግማዊ ኒኮላስ እና ክርስቶስ ምንም አይደሉም ይላሉ።
ያን ጊዜ በድጋሚ እንመልሳለን፡-በእርግጥ ነው፣ በተሃድሶ ውስጥ ንስሀ መግባት ወደ ዘላለማዊ ሞት ይመራል፣ ምክንያቱም ይህ ኃጢአት የክርስቶስን መልካምነት ትርጉም አይሰጥም፣ነገር ግን ፍትሃዊነቱን ያጎላል። ይህንንም ጥልቅ ትርጉሙን በዚህ ውስጥ እያሳየን በመጽሐፉ ውስጥ በግልጽ ብከራከርም ዕውሮች እንኳ እንዲያዩ እንደግመዋለን።

ንስሃ አለመግባት፣ እንደ ማንኛውም ኃጢአት፣ አእምሮን ያጨልማል። ይሁን እንጂ የብዙዎቹ ኃጢአቶች ክብደት አሁንም ሕሊናውን እንዲመርጥ ከተተወ፣ በዳግም ጥፋት የጥፋተኝነት ስሜት መካዱ አይሁዶች አሁንም እብዶች እንደሆኑ ሁሉ ሩሲያዊውን ሰው ግትር እና እብድ ያደርገዋል። ደግሞም እኛ ስለ ተራ ኃጢአት እየተነጋገርን አይደለም, እና ስለ ተራ ግድያዎች አይደለም, ይህም በዕለት ተዕለት የወንጀል ዜና መዋዕል ውስጥ በጅምላ ነው. የተቀባው የአምልኮ ሥርዓት ግድያ ተፈጽሟል, የጥፋተኝነት ደረጃ እና አጠቃላይ የዝግጅቱ አሳዛኝ ክስተት እንኳን ሊታወቅ አይችልም, ምክንያቱም ከጭካኔው ጋር, ከክርስቶስ ግድያ ጋር የሚመሳሰል ቅዱስ ቁርባን ተካሂዷል. የችግሩን አስከፊነት እንደምንም እናስባለን ፣ በመጀመሪያ በቦልሼቪኮች ፣ እና አሁን በግሎባሊስት ፣ በሩሲያ ህዝብ ላይ የደረሰውን የዘር ማጥፋት አካላዊ ውጤት እናውቃለን። ነገር ግን ይህ ውጫዊ, የሚታየው ጎን እና ያ, ከእኛ ለመደበቅ የሚሞክሩት ትክክለኛ ልኬቶች ናቸው. የሚያስከትለውን መንፈሳዊ ገጽታ በተመለከተ፣ በማያሻማ ሁኔታ ወይም በግምት ለማለት እንኳን አይቻልም። መንፈሳዊ ውድቀትን እንዴት መለካት ይቻላል? ለምዕራቡ ዓለም ያለውን ዓለም አቀፋዊ ስሜት እንዴት መረዳት ይቻላል, ለአዲስ ነገር ሁሉ ርኅራኄን, ያለፈውን ጊዜ ግድየለሽነት, ወጎች, ባህል? በሩስያ ፓስፖርት ውስጥ "ብሔር" እና "ሃይማኖት" ዓምዶች ባለመኖሩ ቤተክርስቲያን በመንግስት ላይ ምንም አይነት ነቀፋ አለማድረጓ ብቻ ሩሲያኛ እና ምን ያህል ኦርቶዶክስ እንደሆንን, እናት ቤተክርስትያንን እና ሩሲያን ምን ያህል እንደምንወድ ያሳያል.
የገዳዮች ሀገር ሆነናል። በዓመት ስንት ሚሊዮን የሚቆጠር ውርጃ በሴቶቻችን ይፈጸማል፣ እናም የዚህን ኃጢአት አሳዛኝ ሁኔታ መገመት አንችልም። አሥራ ሁለት ጽንስ ያስወረደ አንድ ኃጢአተኛ ነገረኝ። ከእነዚህ ኃጢአቶች ንስሐ ስትገባ፣ ጌታ አስፈሪ ራእይ አሳያት። አንዲት የማህፀን ሕክምና ክፍል፣ ውሸታም ሴት እና የቀዶ ጥገና ሐኪሞች ውርጃን ከእርሷ ውስጥ በብርድ ሲወስዱ አየች። ከቀዶ ጥገና መሳሪያዎች ስር ደም ይንጠባጠባል, እና እንደ ሜፊስፌለስ ያለ አስቀያሚ እና አስፈሪ ጭንቅላት በሴቷ እግሮች መካከል ተጣብቋል. ጭንቅላቱ አፉን ከፍቶ በመጨረሻ ህፃኑ እንዲበላው ህፃኑ እስኪያወጣ ድረስ በጉጉት ጠበቀ።
እንዴት ግልጽ ነው, ሰዎች! ምን ያህል አሳማኝ ነው? ለነገሩ ፅንስ ማስወረድ የሰው ልጅ ለዲያብሎስ መስዋእት ነው ግን አላስተዋልነውም! ይህ ለእናንተ ዓይነ ስውርነት ነው። አንድ የተቀባ ሰው ቢኖር ኖሮ እንዲህ ያለ ነገር በመንግሥቱ እንዲፈጸም ይፈቅድ ነበር? ታዲያ ለእግዚአብሔር ምን አለ?
ግን ስለ ምእመናን ወይም ስለ አምላክ የለሽነት ድል ምን ማለት ይቻላል! ጻዕርን ምጽንናዕን ምኽንያት ምእመናንን ዕብደትን እዩ። በፔትሮግራድ (መጋቢት 7) የመላው ሩሲያ የዲሞክራቲክ ኦርቶዶክስ ቄስ እና ምዕመናን ህብረት ከመፈጠሩ በፊት አንድ ሳምንት አላለፈም ፣ እሱም ከጊዜ በኋላ ወደ ሰፊ የተሃድሶ እንቅስቃሴ አድጓል። ገሚሱ፣ከሁሉም ቀሳውስት መካከል ሁለት ሦስተኛው ካልሆነ፣ “ሠራተኞቹንና ገበሬዎችን ከዋና ከተማነት ቀንበር ነፃ ያወጣው የዓለም አብዮት ለዘላለም ይኑር!” እያሉ በመጮህ፣ ያንኑ ቁጥር በቦልሼቪክ ስደት ወቅት ሥልጣናቸውን ለቀቁ። ከአብዮቱ ከአስር ዓመታት በኋላ - እና የሜትሮፖሊታን ሰርጊየስ እጣ ፈንታ መግለጫ ፣ ከጦርነቱ በኋላ - ኢኩሜኒዝም እና የሁሉም-ህብረት ቤተክርስቲያን ተሳትፎ ፣ ከህብረቱ ውድቀት በኋላ ፣ አምላክ ከሌላቸው ባለስልጣናት ጋር የቅርብ ትብብር እና ከጀርባው ጀርባ ላይ ቀጥሏል ። ይህ ሁሉ ክህደት, ሰነዶችን ከሜሶናዊ ምልክቶች ጋር ከሬጂሲዶች ወራሾች መቀበል. ይህ ክርስቶስን በቀጥታ መካድ አይደለምን? ስለዚህ ንስሐ መግባት ጸጋን ይረግጣል እና የክርስቶስን በወይኑ ቦታው ውስጥ ያለውን ሥራ ሁሉ ትርጉም የለሽ ያደርገዋል። ክርስቶስን ከገደሉት፣ ከ Tsar፣ እና ከሩሲያ ሕዝብ እና ከሁሉም ክርስቲያኖች ጋር በመተባበር እንዴት መዳን ሊኖር ይችላል?
ብዙ ጊዜ ይነግሩኛል: ለምን እነዚህን ጥያቄዎች ታነሳላችሁ, እግዚአብሔርን አከበሩ እና አመሰገኑ, አለበለዚያ ግን ጠብን እና ሰላምን ብቻ ትዘራላችሁ, አሁንም ምንም ነገር አትቀይሩም. እና ደግሞ እንደ ወንድም ሳይሆን ያለፍቅር በጣም አጥብቄ እጽፋለሁ ይላሉ። አዎ፣ እመልስለታለሁ፣ ግን የእግዚአብሔር ፍርድ የዋህ ይሆናል? እውነተኛ መንፈሳዊ ጦርነት እየተካሄደ ነው፣ እና እኛ መነኮሳት እና ቄሶች አሁንም እራሳችንን ውይይቶች እና ሀሳቦችን እንፈቅዳለን፡ እንዴት በየዋህነት እና በጥንቃቄ ማስቀመጥ እንዳለብን። በቼቼን ዘመቻ፣ በአፍጋኒስታን ወይስ በናዚዎች ላይ በሚደረገው ውጊያ ላይ እንደዚህ ያለ ነገር አለ? ድሎች ምን ሊሆኑ ይችላሉ? ምንም፣ እነሱ እያሰቡ እና እየተስማሙ ሳለ፣ ሁሉም ከረጅም ጊዜ በፊት በጥይት ተመትተው ነበር። አሁን ያው ነው፡ ነፍስ ካለማወቅ ሲጠፋ ሞት መዘግየት እንደማለት ነው።
ለማንኛውም ምንም ነገር አንቀይርም ለሚለው ክርክር፣ በዚህ መንገድ እንመልሳለን። ዋናው ለውጥ በፖለቲካ ውስጥ ነው ወይንስ በቤተክርስቲያን እና በመንግስት መካከል ያለው ግንኙነት? በጭራሽ. ቤተክርስቲያን ለነፍስ ትዋጋለች ፣ እና ፖለቲካ እና ሌሎች ማህበራዊ-ሃይማኖታዊ ችግሮች የሰዎች መንፈሳዊ ሁኔታ ነፀብራቅ መሆን አለባቸው ፣ እና ብዙ ጊዜ በቤተክርስቲያኑ ታሪክ ውስጥ ለክርስቲያኖች የሕይወት ውጫዊ ሁኔታዎች እጅግ በጣም ተቃራኒ ናቸው ፣ ይሰደዳሉ ። ከየትኛውም ቦታ, እና ነፍሳት በቀጥታ ወደ ገነት ይሄዳሉ.
በአብዮታዊ አመታት ውስጥ በህዝቡ መካከል ከፍተኛ መበታተን እና ግራ መጋባት ተፈጥሮ ነበር። በአንድ በኩል ሁሉም ሰው ከአውቶክራሲው በመራቅ አዲሱን መንግስት ተቀብሎታል፣ ቤተክርስቲያን በጊዜያዊው መንግስት ላይ እግዚአብሔር እንዲባርክ ጠይቃለች፣ እናም ሁሉም ሰው መንግስት ከእግዚአብሔር እንደሆነ እና አሁን ሁሉም ነገር ይከናወናል። ስለዚህ የቦልሼቪኮች ሲመጡ ህብረተሰቡ እራሱን በመንፈሳዊ ክፍተት ውስጥ አገኘው-ወደ ያለፈው መመለስ የማይቻል ነበር እና የወደፊቱ የደም ባህር ጥላ ነበር። ለምን ቤተክርስቲያን ህንጻውን ስትባርክ አዲስ ሩሲያ? እናም በዚያ ቅጽበት፣ የፓትርያርክ ቲኮን ይግባኝ፣ የቦልሼቪክ ባለስልጣናትን እያረገመ እና እጃቸውን በወንድማቸው ላይ ያነሱትን ሁሉ እየረገሙ ብዙዎችን አዝኗል። ሰዎች የመንፈሳዊ ምርጫ ነፃነትን ተቀበሉ፣ እና በሕዝብ ትርምስ መካከል፣ የክርስቶስ አማኞች ብቸኛ መውጫውን - መስቀልን አይተዋል። በፀረ-ግዛት ተግባራት ውስጥ በቦልሼቪክ ስደት ሁኔታዎች ውስጥ የተሳደቡ የሩሲያ ሰዎች ለእረኛው ድምጽ ምስጋና ይግባውና መከራን ትርጉም አይተው በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ሞታቸው በከንቱ እንዳልሆነ በመረዳት ወደ ቀራኒያቸው ሄዱ, ነገር ግን ለክርስቶስ ነው. .
በዚህ የፓትርያርክ ትኾን ይግባኝ ምን ተለወጠ? በሚሊዮን በሚቆጠሩ ሰማዕታት እግዚአብሔር ከበረ እንጂ በውጫዊ መልኩ ምንም የለም። አሁን ሁኔታዎቹ ተመሳሳይ ናቸው. በውጫዊ ሁኔታ ፣ እውነትን ከመመስከር ምንም አይለወጥም ፣ እና የእኛ ዱማ ፣ ይህ አዲስ የተገኘ ስብሰባ ፣ እኛን ወደ ተስፋ አስቆራጭ ሁኔታ ውስጥ ለማስገባት እና ፓስፖርት እንድንወስድ ለማስገደድ ሁሉንም ነገር ለማፅደቅ ዝግጁ ነው ፣ እና ተዋረድ ይህንን ይባርካል። ነገር ግን ስለ እግዚአብሔር ፍርድ ከባድነት ያለው እውነት አእምሮአቸውን ሙሉ በሙሉ ያላጨለሙትን ሰዎች ያስታውሳቸዋል፣ እናም በውሸት እና በመንፈሳዊ እጦት መካከል ትክክለኛውን የእምነት መንገድ ያሳያል።
ለተቀባውም እንዲሁ ነው። የእሱ የፍጥረት የቃላት ፍቺዎች በውጫዊ መልኩ ምንም ላይሆኑ ይችላሉ፣ነገር ግን፣ ስለ ቤዛነት ስቃዩ ያለው እውነት ከዚህ ቤዛ ጋር ይቀላቀላል፣ እናም የተገደለበትንም ውድቅ ለማድረግ እንድንሰራ ይጠራናል። ለዚህ የምጽአት ሥርዓት መስዋዕትነት ተከፍሏል - በሕይወታችን መስዋዕትነት እንኳን ልንቀበለው ይገባል። የወደፊቱን ሩሲያ ማየት እንፈልጋለን? ሉዓላዊው ራሱን መስዋዕት አድርጎ እንደከፈለው ሁሉ ለህብረተሰቡ ጥቅም ሲባል ራስን በመሠዋት መርሆዎች ላይ መታደስ አለበት።
አንዳንድ ጊዜ ጓደኞቼ ይመከራሉ: ቆም ይበሉ, ያርፉ, ቅሌቱ እስኪቀንስ ድረስ ለጥቂት ጊዜ ይረጋጉ. የጻፍከው የአንተ ደረጃ ሳይሆን የቭላዲካ ጆን (ስኒቼቭ) ደረጃ ነው. እንደዚያ መጻፍ የለብዎትም, ሙሉ ለሙሉ የተለየ ምላሽ ይኖራል, የሚኖሩበትን ሁኔታ ግምት ውስጥ ማስገባት አለብዎት, ይህ ለእርስዎ Peredelkino አይደለም.
ለእነዚህ ክርክሮች, ሁልጊዜ እንደዚህ አይነት ሴት አያቶችን እና ተራ ተራዎችን እናገራለሁ: ተግሣጽ, መምከር, ክፋት ምን እንደሚመጣ አሁንም መረዳት ለሚችለው ሁሉ ንገራቸው. እረኞቹ ዝም ካሉ ዝም አትበል የእረኞችንም ዋጋ ትቀበላለህ። እውነት ለመናገር አትፍራ በውሸት ለመኖር ፍራ። ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ እያንዳንዳችንን “ንጉሶችና ካህናት ለእግዚአብሔርና ለአባቱ” አድርጎናል (ራዕ. 1፡6) ስለዚህ ለሰዎች እውነትን መናገር እና የወንጌልን ብርሃን ለዓለም ማምጣት የተቀደሰ ተግባራችን ነው፤ ይህ ከሁሉ የላቀ የተባረከ ነው። በዚህ ብርሃን ላይ ብቻ ሊሆን የሚችል ጥሪ. ፍቅርና ቅናት በውስጣችን አይውጣ፣ ማንም ሰው የሰውን ችግር አይፈራም፣ እኛ የዚህ ዓለም አይደለንም እናም ምድራዊ ያልሆኑ ፕሬዚዳንቶች እና መንግስታት ተዋጊዎች አይደለንም ፣ እኛ የሰማዩ ንጉስ ተዋጊዎች ነን ፣ መንግስቱ የመንግስቱ በሁሉም ዘመናት፣ ግዛቱም በሁሉም ዓይነትና ዓይነት ነው (መዝ. 144)።
አዎን, የቦልሼቪዝም ጊዜ አልፏል, አሁን ታሪክ ሆኗል, ግን ያኔ እና አሁን: የቅርብ ጊዜ ታሪክ- እና የበግ ለምድ የለበሱ አዳዲስ ተኩላዎች፣ እንዲያውም የበለጠ ተንኮለኛ፣ ልክ እንደተታለሉ፣ እንደተታለሉ፣ የነገረ መለኮት ምሁራን ድንክ አእምሮ ያላቸው። ሁሉም ነገር እንደፈለጉ እና እንደሚያስቡት ይሆናል ብለው ያስባሉ. ነገር ግን ውሸት አጭር እግሮች እንዳሉት ሁሉ እውነትም ጊዜያዊ ፍርድ አላት።
ቅዱስ ፓትርያርኩ አስትራካንን ከጎበኙ በኋላ በጥቅምት ወር 2002 ደም ስትሮክ ያጋጠማቸው ከአንድ ዓመት ገደማ በኋላ ነው? ምክንያቱም በጉብኝቱ ዋዜማ ሁለት መነኮሳትን ከፑክቲትስኪ ገዳም ቅጥር ግቢ (በአቤስ ፊላሬታ) ከሴንት. ቁርባን። እግዚአብሄር ይመስገን ከመጀመሪያው አእምሮ ላይ ከተመታ በኋላ ይህን እገዳ ለማንሳት ቸኩሏል። ግን ከዚህ በፊት ምን ነበር? በፌብሩዋሪ ቲዎሎጂካል ኮሚሽን ውሳኔ ለአንድ ዓመት ተኩል ያህል ፣ በፔሬዴልኪኖ በሚገኘው መኖሪያው እና በሞስኮ ውስጥ ፣ ቲን ለመውሰድ አስገደዳቸው ፣ የሞስኮ ገዳማት እና አብያተ ክርስቲያናት አስተዳዳሪዎች ሁሉ እንዲቀበሉ እና ፓስፖርቶችም ጭምር ። እና የትም ቢጎበኝ, በዚህ ላይ አጥብቆ ተናገረ. ይህ በዓይናችን ፊት እየሆነ ነበር, እና ሁሉም የሞስኮ ቀሳውስት ይህን ያውቃሉ, ዝም ብለው ዝም ይላሉ. ለምንድነው ስትሮክ አይያዝም? በቤተክርስቲያን እና በመድረክ በኩል የሲቪክ ዝግጅቶችን እንዲጫኑ የሚፈቅዱት ቀኖናዎች የትኞቹ ናቸው? የዋሻውን መነኩሴ ቴዎዶስዮስን ለብርሃን ልኮ እግዚአብሔር እንዴት መሐሪ ነው ፣ ግን አስተዋለ? እግዚአብሔር ምህረቱን ባያበዛ ኖሮ ሰዎች በምድር ላይ ይኖራሉ እና ሩሲያ ይኖሩ ነበር (3 ዕዝ. 7, 67)?
በመጽሐፎቻችን ውስጥ ስለ ራዕዮች ፣ ሕልሞች እና ራእዮች ፣ ከሌላው ዓለም የሚመጡ ክስተቶችን እንኳን ሳይቀር ስናወራ ፣ እና ፓስፖርቶች አስጸያፊ ናቸው ብለን አናምንም ፣ እዚህም ሆነ ። እግዚአብሔር ምሕረትን ያበዛል፣ ከፍርድ ይልቅ መገለጦችን ይልካል - እኛ ግልጽ የሆነውን አናምንም፡ ፓትርያርክም ሆነ የሥልጣን ተዋረድ፣ ወይም የቤተ ክርስቲያን ሊቃውንት፣ ሽማግሌዎችና የሃይማኖት ሊቃውንት አይደሉም። ስትሮክ - አናምንም፣ ሱናሚ፣ የአሸባሪዎች ጥቃቶች - አናምንም፣ ቤተመቅደሶች እየተቃጠሉ ነው - አናምንም። ታዲያ እኛን የሚደበድበን ሌላስ ምንድር ነው፣ እግዚአብሔር ከእኛ ጋር እንዴት ሊያመዛዝን ይችላል? በእርግጥ የተፈጥሮ አደጋዎች እና የሽብር ጥቃቶች የማህበራዊ በሽታዎች ውጤቶች እና ከመጋረጃ ጀርባ ኃይሎች ድርጊት ናቸው ብለው ያስባሉ? አይ. ይህ በዋነኛነት ለቤተክርስቲያኑ ኃጢአት የሚሰጥ አበል ነው። እሷ የሕይወታችን አስኳል ነች። በዛፍ ላይ እንዳለ, ዋናው ከበሰበሰ, ሁሉም ነገር ይጠፋል, ስለዚህ በህብረተሰብ እና በመንግስት ውስጥ: ቤተክርስቲያን ትፈርሳለች - መላው ማህበረሰብ እና ግዛት ይጠፋል. ቀሳውስቱ በተንኰል ከተበላሹ መንፈሳዊ ሕይወት መበላሸቱ ብቻ ሳይሆን መንጋውም ይጠፋል።
አቤቱ፥ በተከልኸው ወይን ቦታ ዓመፅና ክፋት እስከ መቼ ይኖራል? ወደ ዘላለማዊ ሞት ገብተን “በሁሉን ቻይ አምላክ እስከ መጨረሻ የሚጠብቀውን የተቀባው… ይወቅሳቸው” (3 ዕዝራ 12፣ 32-33) እስክንጠብቅ ምን ቀረን? እርሱ ይመጣል፣ ስለዚህም ይክዱታል፣ ምክንያቱም ያንተን ኃይል ሳይሆን ራሳቸው ስለሚወዱ ነው። እና ይህን እናያለን, እና ስለዚህ እንኮንነዋለን እና እንጽፋለን ... ለእነሱ? አይ ፣ እልኸኞች ፣ እነሱን ማቋረጥ አይችሉም ። እኛ የምንጽፈው ለቀላል፣ በውጭ አገር ያሉት አሁንም ሕሊናቸውንና የማስተዋል ቃላትን ጠብቀው ለሕግ ፊደል ባሪያ ሳይሆኑ የመንፈሱ አገልጋይና የፍቅር ወራሽ ለሆኑት። ዘርን የሚዘራ ከመካከላቸው የትኛው እንደሚያበቅል አያውቅም፡ እግዚአብሔር ዝናምን እና መልካምን በጋ ይልካል፡ እርሱ የመከሩን እውነተኛ አጫጅ ነው፡ የማያቋርጠውም መቶ እጥፍ ፍሬ የሚያፈራ ነው። አዝመራው ትንሽ አልፎ ተርፎም አጨዳጆች እየቀነሰ መጥቷል፣ ነገር ግን የበለጠ ዋጋ ያለው ፍሬያቸው በእግዚአብሔር ፊት ነው፣ ምክንያቱም በእኛ በተታለሉበት ከልክ ያለፈ ሀሳቦች እና አመለካከቶች የእምነት መልካም ፍሬዎች እንዴት ማደግ እንደሚችሉ አስደናቂ ነው።

ትንቢተ ራእይ. የሳሮቭ ሴራፊም ፣ ሴንት. ኢግናቲየስ (ብራያንቻኒኖቭ) እና ሌሎች ሽማግሌዎች እና የኦርቶዶክስ አሳቢዎች ስለ ክርስቶስ ተቃዋሚ እና ስለ ሩሲያ እጣ ፈንታ

ውይይቱን በመቀጠል አንባቢዎች ስለ ሩሲያ እና የክርስቶስ ተቃዋሚዎች እጣ ፈንታ የቅዱሳን ሽማግሌዎች እና የኦርቶዶክስ አሳቢዎች ትንቢቶች እና አባባሎች ምርጫን እንዲያውቁ እንጋብዛለን።

የሳሮቭ ቅዱስ ሴራፊም ትንቢቶች

የትንቢቶቹ ጽሑፍ ሴራፊም, ከቃላቱ የተመዘገበው "የእግዚአብሔር እናት አገልጋይ እና ሴራፊም" ኤን.ኤል. ሞቶቪሎቭ እና ኤስ.ኤ. ኒሉስ (ከአባ ፓቬል ፍሎሬንስኪ መዝገብ)፡-

“ከግማሽ ምዕተ ዓመት በላይ ያልፋል። ያኔ ተንኮለኞች ጭንቅላታቸውን ወደ ላይ ያነሳሉ። በእርግጥም ይሆናል. ጌታ የልባቸውን ንስሐ የማይገባ ክፋት አይቶ፣ ሥራቸውን ለአጭር ጊዜ ይፈቅዳሉ፣ ነገር ግን ሕመማቸው በራሳቸው ላይ ይሆናል፣ እናም የተንኮል እቅዳቸው ውሸት በላያቸው ላይ ይወርዳል።

የሚያከብረኝ ዛር ይኖራል፣ ከዚያ በኋላ በሩሲያ ውስጥ ታላቅ ትርምስ ይሆናል፣ በዚህ ዛር እና አውራጃው ላይ በማመፅ ብዙ ደም ይፈስሳል፣ ግን እግዚአብሔር ዛርን ያከብራል ...

ለእኔ፣ መከረኝ ሴራፊም፣ ጌታ በሩሲያ ምድር ላይ ታላቅ መቅሰፍቶች እንደሚኖሩ ገለጸ። የኦርቶዶክስ እምነት ይረገጣል, የእግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያን ጳጳሳት እና ሌሎች የሃይማኖት አባቶች ከኦርቶዶክስ ንፅህና ይወጣሉ, ለዚህም ጌታ ከባድ ቅጣት ይደርስባቸዋል. እኔ መከረኝ ሴራፊም ለሦስት ቀንና ለሦስት ሌሊት ጌታን መንግሥተ ሰማያትን እንዲያሳጣኝ እና እንዲራራላቸው ጸለይኩ። ጌታ ግን መለሰ፡— አልራራላቸውም፤ የሰውን ትምህርት ያስተምራሉና፥ በአንደበታቸውም ያከብራሉ፥ ልባቸው ግን ከእኔ የራቀ ነው።

የቅድስት ቤተ ክርስቲያንን ሥርዓትና አስተምህሮ የመቀየር ፍላጎት ሁሉ መናፍቅ ነው ... መንፈስ ቅዱስን መስደብ ፈጽሞ ይቅር የማይባል ነው። የሩስያ ምድር ኤጲስ ቆጶሳት እና ቀሳውስቱ በዚህ መንገድ ይከተላሉ, እናም የእግዚአብሔር ቁጣ ይመታቸዋል ...

የክርስቶስ ተቃዋሚ ከመወለዱ በፊት በሩሲያ ውስጥ ታላቅ ረጅም ጦርነት እና አስከፊ አብዮት ይኖራል ... ለአባት ሀገር ታማኝ የሆኑ ብዙ ሰዎች ሞት ፣ የቤተ ክርስቲያን ንብረት እና ገዳማት ዘረፋ ይሆናል ። የጌታን አብያተ ክርስቲያናት ርኩሰት; የጥሩ ሰዎች ሀብት ጥፋት እና ዘረፋ ፣የሩሲያ ደም ወንዞች ይፈስሳሉ።

ያን ጊዜ በቤተክርስቲያንና በክርስቲያናዊ እድገት ሰበብ የዚህን ዓለም ፍላጎት ለማስደሰት የቅድስት ቤተ ክርስቲያንን ዶግማ (ትምህርተ) እና ሥርዓት ከጌታ ከኢየሱስ ክርስቶስ የመነጨ መሆኑን ዘንግተው የሚቀይሩበትና የሚያጣምሙበት ጊዜ ይመጣል። እርሱ ራሱ፣ ለደቀ መዛሙርቱ፣ ለቅዱሳን ሐዋርያት፣ ስለ ክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን አፈጣጠርና ስለ ሥርዓቷ ሥርዓት ያስተማረ እና መመሪያ የሰጣቸው፣ እና “ሂዱና እኔ ያዘዝኋችሁን አሕዛብን ሁሉ አስተምሩ” ብሎ አዘዛቸው።

ከዚህ በመነሳት ወደ እኛ የወረደው የቅዱሳን ሐዋርያት ሥርዓትና ትውፊት እስከ ዛሬ ድረስ ተጠብቆ የቆየ ሲሆን ይህም ግልጽ ሆኖ በመጨረሻ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ በቅዱስ ተተኪዎቻቸው - ቅዱሳን አባቶች በመንፈስ ቅዱስ መሪነት ጸድቋል. ሰባት ኢኩሜኒካል ምክር ቤቶች.

አንዲት ቃል ለሚቀንስ ወይም ለሚጨምር ወዮለት፤ እምነታችን ክፉ ነገር የለውም። "የእውነት ምሰሶ እና መሬት" በሆነው በመለኮታዊ አገልግሎቶች እና በቤተክርስቲያኗ ህግጋት ላይ ማንኛውንም ለውጥ ለማድረግ ለሚደፍር እና አዳኝ እራሱ የገሃነም ደጆች እንኳን በእሷ ላይ እንደማይችሉ የተናገረው ወዮለት። ..

ነገር ግን ጌታ ሙሉ በሙሉ አይቆጣም እና የሩስያ ምድር እስከ መጨረሻው እንድትፈርስ አይፈቅድም ... እኔ ምስኪኑ ሴራፊም ከመቶ ለሚበልጡ ዓመታት ከእግዚአብሔር አምላክ እኖራለሁ ብዬ አስባለሁ. ነገር ግን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የሩሲያ ጳጳሳት በጣም ጨካኞች በመሆናቸው በክፋታቸው በታናሹ ቴዎዶስዮስ ዘመን ከግሪክ ጳጳሳት ይበልጣሉ, ስለዚህም በጣም አስፈላጊው የክርስቶስ እምነት ዶግማ - የክርስቶስ ትንሳኤ እና አጠቃላይ ትንሣኤ. አይታመንም ስለዚህ እኔ ምስኪኑ ሱራፌል እስከ ጊዜዬ ድረስ ጌታ አምላክ ይደሰታል, እናም ያለጊዜው ህይወትን ለመዝራት እና ከዚያም የትንሳኤውን ዶግማ ለማስነሳት, እና የእኔ ትንሳኤ እንደ ሰባቱ ወጣቶች ትንሣኤ ይሆናል. በታናሹ ቴዎዶስዮስ ዘመን በኦክሎንስካያ ዋሻ ውስጥ። ከትንሳኤዬ በኋላ፣ ከሳሮቭ ወደ ዲቪቮ እሄዳለሁ፣ እዚያም ሁለንተናዊ ንስሀን እሰብካለሁ።

ይህ ስብከት ለሩሲያኛ ብቻ ሳይሆን ለአለምአቀፋዊም ፣ ፍጹም በሆነ ዜና ለሁሉም ሰዎች በይፋ ይገለጻል።

ከዘመን ፍጻሜ በፊት ሩሲያ ከሌሎች የስላቭ መሬቶች እና ነገዶች ጋር ወደ አንድ ታላቅ ባህር ትዋሃዳለች ፣ አንድ ባህር ወይም ያንን ሰፊ የህዝብ ውቅያኖስ ይፈጥራል ፣ ይህም ጌታ እግዚአብሔር ከጥንት ጀምሮ በቅዱሳን ሁሉ ከንፈሮች ተናግሯል ። አሕዛብ ሁሉ የሚንቀጠቀጡበት ነው። እና ይሄ ሁሉ, ሁሉም ነገር እውነት ነው ... የሩሲያ ግዛት መቶ ሰማንያ ሚሊዮን ሲቀበል, የክርስቶስን ተቃዋሚ መልክ መጠበቅ አለብን.

የክርስቶስ ተቃዋሚ የሚወለደው በሩሲያ ውስጥ በፒተርስበርግ እና በሞስኮ መካከል በዛ ታላቅ ከተማ ውስጥ ነው ፣ እሱም ሁሉም የስላቭ ነገዶች ከሩሲያ ጋር ከተዋሃዱ በኋላ የሩሲያ መንግሥት ሁለተኛ ዋና ከተማ እና “ሞስኮ-ፔትሮግራድ” ተብሎ ይጠራል የፍጻሜ ከተማ”፣ ጌታ መንፈስ ቅዱስ እንደሚለው፣ የሚሰጠውን ሁሉ ከሩቅ ነው።

የክርስቶስ ተቃዋሚ ከመገለጡ በፊት ስምንተኛው የአብያተ ክርስቲያናት ማኅበረ ቅዱሳን ጉባኤ መካሄድ አለበት...

የጨለማው መንፈስ በምድር ላይ ገነትን እንደሚፈጥር ቃል ገብቷል... ከስላቭስ እና ከሩሲያውያን መካከል እውነተኛ የክርስቶስ ተቃዋሚ ፣ ጋኔን-ሰው ፣ የዳን ትውልድ የጋለሞታ ሚስት ልጅ ፣ ይወለዳል ...

ነገር ግን አንዳንድ ሩሲያውያን የክርስቶስን ተቃዋሚ ሲያዩ እንደ ስምዖን አምላክ ተቀባይ ሕፃኑን ኢየሱስን ባርኮ መወለዱን ለዓለም ያበሰረ፣ የተወለደውን የክርስቶስ ተቃዋሚ ረግመው ለዓለም ያበስራሉ። እውነተኛ የክርስቶስ ተቃዋሚ።

የሳሮቭ ቄስ ሴራፊም

በመጽሐፉ መሠረት የጥቅሶች ምርጫ ታትሟል-ስለ የክርስቶስ ተቃዋሚ እና ስለ ሩሲያ እጣ ፈንታ የተነገሩ ትንቢቶች። - ኤም., 1997. ኤስ 35-36; በተጨማሪ ይመልከቱ: ከሁለተኛው ምጽዓት በፊት ሩሲያ. ኤም., 1998. ቲ. 2. ኤስ. 549-550; የክርስቶስ ተቃዋሚ እና ሩሲያ // የስነ-ጽሑፍ ጥናቶች, መጽሐፍ. 1. 1991, ገጽ 133-134.

ልብ ሊባል የሚገባው ሬቭ. የሳሮቭ ሴራፊም በቅርብ ጊዜ ሩሲያን ከመጽሐፍ ቅዱሳዊው "ጎግ" እና "ማጎጎግ" ጋር ገልጿል, ይህም ወረራ በክርስቶስ ተቃዋሚ የግዛት ዘመን ዋዜማ ላይ ዓለምን ያናውጣል. ስለዚህ በነቢዩ ሕዝቅኤል መጽሐፍ (ሕዝ. 38-39) "ከማጎግ ምድር የመጣ ጎግ" የሮሽ (ጽጌረዳ), የሜሳሕ (ሞሻ) እና የቶባል ሕዝቦች መሪ የሆነው "ልዑል አለቃ" ነው. ቱባላ) በማጎግ ምድር - "ከሰሜን ዳርቻ" የሚባሉት "ታላቅ ጉባኤዎች" የተስፋውን ምድር ይወርራሉ "በ የመጨረሻ ቀናት…እንደ ማዕበል” (ሕዝ. 39) በአፖካሊፕስም ስለ ጎግ እና ማጎግ እንዲህ ተብሎ ተነግሯል፡- “ሺህ ዓመት ሲያልፍ ሰይጣን ከእስር ቤቱ ይፈታል በአራቱም የምድር መአዘን ያሉትን ጎግንና ማጎግንንና ሰዎችን ሊያሳስት ይወጣል። ለጦርነት ሰብስቧቸው; ቁጥራቸውም እንደ ባሕር አሸዋ ነው” (ራዕ. 20፡7)።

በቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ የተገለጹት ሜሼክ (ሞሽክ) እና ሮሽ (ሮስ) የሚሉት ስሞች ከረጅም ጊዜ በፊት በአንዳንድ የሃይማኖት ሊቃውንት ሞስኮ እና ሩሲያ ሲሆኑ ማጎግ ደግሞ ሞንጎሊያውያን እና ቢጫዊ፣ የእስያ ዘር ናቸው። በተለይም በ1917 ከሩሲያ አምላክ የለሽ አብዮት በኋላ በኦርቶዶክስ የፍጻሜ ዘመን አስተሳሰቦች ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ ትርጓሜ በጥብቅ ተቋቋመ። ኦርቶዶክስ ሩሲያየዩኤስኤስአር ፀረ-ክርስቲያን ኮሚኒስት ግዛት ፣ ብዙ ቅዱሳን ሽማግሌዎች ከእነዚህ የምጽዓት ስሞች ጋር በትክክል የተቆራኙ ፣ ተሸካሚዎቹ የሚጫወቱት ጠቃሚ ሚናለክርስቶስ ተቃዋሚ መንግሥት በመዘጋጀት ላይ።

ከሬቭ. የሳሮቭ ሴራፊም, በሩሲያ ውስጥ የክርስቶስ ተቃዋሚ መገለጥ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመንም በታላቅ የሩሲያ የሃይማኖት ምሁር እና አስማተኛ, ሴንት ኢግናቲየስ (ብራያንቻኒኖቭ) ተንብዮ ነበር. በጥቅምት 26, 1861 ስለ ክርስቶስ ተቃዋሚ በተናገረው ትንቢት ላይ ቅዱሱ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ሕዝባችን ከሊቆች [የክርስቶስ ተቃዋሚዎች] መካከል የሊቅ መሣሪያ መሆን ይችላል እና አለባቸው፣ እሱም በመጨረሻ የዓለም ንጉሣዊ አገዛዝ፣ ብዙዎች ቀደም ብለው የሞከሩት ፍጻሜ” [ተመልከት፡ ስለ የክርስቶስ ተቃዋሚ እና ስለ ሩሲያ እጣ ፈንታ የተነገሩ ትንቢቶች። - ኤም., 1997. ኤስ 45; እንዲሁም: የካውካሰስ እና የጥቁር ባሕር ጳጳስ የቅዱስ ኢግናቲየስ ብሪያንቻኒኖቭ ደብዳቤዎች ስብስብ. M.-SPb, 1995. ኤስ 27; በተጨማሪ ይመልከቱ: የቅዱስ ኢግናቲየስ ብሪያንቻኒኖቭ ስራዎች ሙሉ ስብስብ. - ኤም: ፓሎምኒክ, 2002. ቲ. 4. C. 536-537].

በሌሎች አስተምህሮቶች፣ ቅዱስ ኢግናቲየስ ስለ ተቃዋሚው በሚከተለው መንገድ ሲጽፍ፡- “ዓለም፣ ልክ እንደ ተባለው፣ አንድ ልዩ ሰውን፣ ሊቅን፣ ድንቅን፣ ታላቅ ስብሰባን በአንድ ድምፅ ለማግኘት ትሮጣለች። ግልጽ ነው። ፊቱ በጣም በመደበቅ ብዙሃኑ እንደ መሲህ ይገነዘባል... መንገድ እየተዘጋጀ ነው፣ ለሽንገላ ድርጊት የመግባት አእምሯዊ መንገድ (2ኛ ተሰ. 2፡11 ይመልከቱ) ወደ አእምሮና ልብ” [ ሴንት. ኢግናቲየስ ብሪያንቻኒኖቭ. ለገዳማት ደብዳቤዎች. ደብዳቤ 41፣ ግንቦት 18፣ 1861።

“በክርስቶስ ተቃዋሚው መንፈስ የሚመሩ፣ ክርስቶስን የናቁ፣ የክርስቶስ ተቃዋሚውን በመንፈሳቸው የተቀበሉ፣ ከእርሱ ጋር ኅብረት የገቡት፣ የታዘዙት፣ በመንፈስም የሚያመልኩት፣ እርሱን እንደ አምላካቸው አውቀው ነው። ስለዚህም እርሱ ይከተላቸዋል፤ ይኸውም በእውነት ያላመኑ ነገር ግን በዓመፅ የተደገፉ ሁሉ ፍርድን እንዲቀበሉ በውሸት እንዲያምኗቸው እግዚአብሔር የሽንገላ ሥራን ይፈቅድላቸዋል። በፈቃዱ እግዚአብሔር ጻድቅ ነው። አበል እርካታ ይሆናል, በተመሳሳይ ጊዜ በሰው መንፈስ ላይ ውግዘት እና ፍርድ ... በሰው መንፈስ ስሜት ውስጥ, ፍላጎት ይነሳል, የክርስቶስ ተቃዋሚ ግብዣ, ለእሱ ማዘን, ልክ እንደ ከባድ ሕመም. ፣ የገዳይ መጠጥ ጥማት ይነሳል። ግብዣ እየተነገረ ነው! በቁሳዊ ልማትና ብልጽግናን ወደ ከፍተኛ ደረጃ ከፍ የሚያደርግ፣ ሰማይና ሰማያት ለአንድ ሰው የበላይ የሚሆኑበትን ብልጽግናን በምድር ላይ የሚያሰፍን ከሊቆች መካከል ሊቅ አስቸኳይ እንደሚያስፈልግ የሚገልጽ አስደሳች ድምፅ በሰው ኅብረተሰብ ውስጥ ይሰማል። የክርስቶስ ተቃዋሚ አመክንዮአዊ፣ ፍትሃዊ፣ ተፈጥሯዊ የሰዎች አጠቃላይ ሥነ ምግባራዊ እና መንፈሳዊ አቅጣጫ ውጤት ይሆናል” [በ29ኛው ሳምንት ሰኞ የተደረገ ውይይት። ስለ ተአምራት እና ምልክቶች // የቅዱስ ኢግናቲየስ ብሪያንቻኒኖቭ ስራዎች ስብስብ. - ኤም: ፓሎምኒክ, 2002. ቲ. 4. ሲ. 299-300].

ከሬቭ. የሳሮቭ ሴራፊም እና የቅዱስ ኢግናቲየስ (ብራያንቻኒኖቭ) በሩሲያ የፀረ-ክርስቶስ ተቃዋሚ መገለጥ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በታዋቂው የሩሲያ ኦርቶዶክስ አሳቢ K.N. Leontiev:

“ከግማሽ ምዕተ-ዓመት በኋላ ፣ ከ“አምላክ ተሸካሚ” ሰዎች መካከል ያሉት የሩሲያ ሕዝብ “የእግዚአብሔር ተዋጊ ሕዝብ” የሚለውን ሳያስተውል በትንሹ በትንሹ ይሆናል ፣ እና ምናልባትም ከማንኛውም ሰዎች የበለጠ። ምናልባት. በእውነት እርሱ በሁሉም ነገር ወደ ጽንፍ መሄድ የሚችል ነውና ... አይሁዶች በጊዜያቸው የተመረጡ ሰዎች ከእኛ በጣም ይበልጡ ነበር ምክንያቱም በዚያን ጊዜ በዓለም ሁሉ ብቻቸውን በአንድ አምላክ በማመን አሁንም ነበሩ. የእግዚአብሔር ልጅ ክርስቶስን በመስቀል ላይ ሰቅለው ወደ ምድር በወረደላቸው ጊዜ ... ... የሩሲያ ማህበረሰብ ቀድሞውንም በልማዱ እኩልነት ያለው ፣በሁሉም ግራ መጋባት እና ሟች ጎዳና ላይ ከማንም በበለጠ ፍጥነት ይሮጣል። - ማን ያውቃል? - እንደ አይሁዶች የአዲስ እምነት መምህር ከአንጀታቸው ይወጣል ብለው ያልጠበቁት - እኛ ደግሞ ባልተጠበቀ ሁኔታ ወደ 100 ዓመታት ውስጥ ከክልላችን አንጀት ፣ መጀመሪያ ያለ ርስት ፣ እና ከዚያ ያለ ቤተ ክርስቲያን ወይም ቀድሞውኑ ደካማ። ቤተክርስቲያን ፣ - ጳጳስ ፌዮፋን ከሌሎች መንፈሳዊ ጸሐፍት ጋር ስለ እሱ የተናገረለትን የክርስቶስ ተቃዋሚ እንወልዳለን” [Leontiev K.N. ከፓዙኪን መቃብር በላይ። 1891. // K.N. Leontiev. ምስራቅ, ሩሲያ እና ስላቭዶም. M., 1996. S. 678-685].

በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ የቅዱስ አቬርኪ (ታውሼቭ) ማስጠንቀቂያዎች ማስታወስ አስፈላጊ ነው "የክርስቶስ ተቃዋሚ ለእሱ አስፈላጊ በሆኑ ጉዳዮች ላይ የወንጌል አባባሎችን ይጠቀማል አልፎ ተርፎም እሱን በማይታዘዙት ላይ የቤተክርስቲያን ቀኖናዊ ቅጣቶችን ይጥላል, አንዱን ወይም ሌላውን ያጠቃልላል. ተግባራቸውን እንደ ወንጀል, እንደ አንዳንድ ወይም ሌሎች የቤተክርስቲያኑ ቀኖናዊ ደንቦች መጣስ" (ሊቀ ጳጳስ አቬርኪ (ታውሼቭ). ዘመናዊነት በእግዚአብሔር ቃል ብርሃን። ቃላት እና ንግግሮች. ተ. 4. ኤስ 289]።

እንዲሁም በውጭ አገር የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን የመጨረሻው ሕጋዊ የመጀመሪያ ተዋረድ ፣ ሽማግሌ ሜትሮፖሊታን ቪታሊ (ዩስቲኖቭ ፣ 1910-2006) ስለተከሰሱ ለውጦች የተባረከ ትውስታ ማስጠንቀቂያዎችን ማስታወስ አለብን ። ዘመናዊ ሩሲያየሞስኮ ፓትርያርክ አብሮ የሚሄድበትን የበግ ለምድ የለበሱ ተኩላዎች (የበግ ለምድ የለበሱ ተኩላዎች እንዳሉት) የዴሞክራቶችን ቶጋ ለብሶ የነበረው የኮሚኒስት ፓርቲ በሆነ መንገድ እዚህ ግባ የማይባል በሆነ ምክንያት እዚህ ልንረዳ አንችልም። ሰይፍ ከጭንቅላታችሁ በላይ ከሚይዝ አምላክ ከሌለው መንግስት ጋር ተደራደሩ፣ አትችሉም። ወይ ወደ ካታኮምብ ወይም ወደ ክብር ሰማዕትነት መሄድ አለብህ! ሌላ መውጫ መንገድ የለም። በተነሳ ጎራዴ ስር የሚደረግ ውል ሁሉ ውድቀት ነው። እናም በእርግጥ ውድቀት ይኖራል ... ይህ ማለት ከሰይጣን ጋር መመሳጠር ማለት ነው! ከሰይጣን ጋር መደራደር አይቻልም፣ ተስፋ ቢስ ነው” (ሜትሮፖሊታን ቪታሊ ስለ ሞስኮ ፓትርያርክ]።

በተጨማሪም ባለፉት 20 ዓመታት ውስጥ “የውሃ ቤተ ክርስቲያን” - በሞስኮ ፓትርያርክ - የክርስቶስ ተቃዋሚዎች የክርስቶስ ዳግመኛ ምጽዓት ድረስ በሩሲያ ግዛት ላይ እግሩን ሊረዝም እንደማይችል የሚናገሩትን የሐሰት ትንቢቶች ባለፉት 20 ዓመታት ውስጥ ተሰራጭተው እንደነበር መረዳት አስፈላጊ ነው። በሩሲያ ውስጥ በ "ኦርቶዶክስ ዛር" ስለሚቃወመው, ከአርበኝነት ትምህርት ጋር አይዛመድም እና የቺሊስት-መናፍቅ ተፈጥሮ ናቸው. ከዚህም በላይ እንደነዚህ ያሉት ከፍ ያሉ የውሸት ወሬዎች በቅርብ ጊዜ ውስጥ ሆን ተብሎ የተፈጠሩት የኦርቶዶክስ ሩሲያውያን ሰዎች የተመረጡትን ለማታለል ንቃት ለማርገብ ነው (ማቴ. 24: 24), ማለትም. የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች። በዚህ አጋጣሚ ቅዱሳት መጻሕፍት በማያሻማ መልኩ እንዲህ ይላል፡- “መኳንንትን አትታመኑ፣ መዳንም በሌሉባቸው በሰው ልጆች ላይ” (መዝ. 145፣3)። ለዚህም ነው የዘመናዊው የሩሲያ ፌዴሬሽን (በዓለም ላይ በውርጃ ፣ በአልኮል ሱሰኝነት ፣ በአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኝነት ፣ በሴተኛ አዳሪነት ፣ እንዲሁም በሙስና እና በወንጀል የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ይገኛል) እና የኒዮ-ሶቪዬት ባለሥልጣናት (እውነተኛ ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖችን እያሳደዱ ፣ የሶቪየት ውርስ ወደ ነበረበት መመለስ) ። ፈሪሃ አምላክ የሌላቸው የዩኤስኤስ አር እና ከ 20 ዓመታት በላይ የራሳቸውን ሰዎች እየዘረፉ) "የዓለምን ክፋት ወደ ኋላ እየጠበቁ ናቸው" - ስለ መጨረሻው ዘመን እና ስለ ክርስቶስ ተቃዋሚው የኦርቶዶክስ አርበኞች ትምህርትን የሚቃረን መናፍቅነት ብቻ ነው. “በገሃነም ደጆች” አይሸነፍም የተባለውን “የሩሲያ መንግሥት” በተመለከተ ቅዱሳት መጻሕፍት ስለ መንግሥት አመሠራረት እና ስለ ምድራዊ ንጉሥ ሳይሆን ስለ እውነተኛዋ የክርስቶስ ቤተክርስቲያን በማያሻማ ሁኔታ አይናገሩም የክርስቶስ ተቃዋሚዎች የስደት ጊዜ በመንፈስ ቅዱሳን በካታኮምብ ውስጥ ይቆያል፡ “ቤተ ክርስቲያኔን እሠራታለሁ የገሃነም ደጆች አይችሏትም” (ማቴዎስ 16፡18)። በተጨማሪም ቲዎማኪስት ቦልሼቪዝም በኦርቶዶክስ ሩሲያ ውስጥ ተወልዶ በትክክል አሸንፏል, ወደ አምላክ የለሽ የዩኤስኤስ አር ኤስ ኤስ አር ኤስ ቀይሮ አደገኛ የክርስቶስ ተቃዋሚ ተጽእኖውን በግማሽ ዓለም ላይ በማስፋፋቱ, እግዚአብሔርን የተሸከመውን ህዝብ ወደ እግዚአብሄር የሚዋጋ ህዝብ መቀየሩን መርሳት የለበትም. ኮንስታንቲን Leontiev ተንብዮአል። እንዲህ ዓይነቱ ዳግም መወለድ በኦርቶዶክስ ሩሲያ ግዛት ውስጥ ሊከሰት የሚችል ከሆነ እራሱን "የዩኤስኤስ አር ተተኪ" አድርጎ የሚቆጥረውን ዘመናዊውን የሩሲያ ፌዴሬሽን ማታለል ጠቃሚ ነውን? በ2001-2007 ለነበሩት የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች። ከሶቪየት ቤተክርስቲያን (MP) ጋር ያለውን ህብረት አልተቀበለም, ይህ ግልጽ መሆን አለበት.

የብዙዎቹ የወቅቱ የሩሲያ ኦርቶዶክስ-አርበኞች መሪዎች ቺሊስቲክ ተስፋን በተመለከተ ታዋቂው የሃይማኖት ምሁር እና የሮኮር ሊቀ ጳጳስ አቨርኪ (ታውሼቭ) ምን እያደረጉ እንዳሉ ፣ ወዴት እንደሚሄዱ እና ሌሎችን እየመሩ ያሉትን ቃላት ማስታወስ ጠቃሚ ይሆናል ። ) አንዳንድ ጊዜ የእግዚአብሔር መንግሥት በምድር ላይ በሚመሠረትበት ጊዜ፣ ነገር ግን የክርስቶስ ተቃዋሚ መንግሥትን በማዘጋጀት ረገድ ምንም እንደማይካፈሉ እንኳ አያውቁም። ደግሞም ፣ የበርካታ ብፁዓን አባቶች ትንበያ እንደሚለው ፣በምድር ላይ የበለፀገ እና ሰላማዊ ሕይወት የመመሥረት ሀሳብ… ክርስቲያኖችን ያታልላል እና ከክርስቶስ ተቃዋሚው በቀር ሌላ ማንም አያዝንም። እንግዲህ እነዚህ የዘመኑ መናፍቃን - ኒዮ-ቺሊስት - የሚያገለግሉት እነማን ናቸው!

አንዳንድ የኦርቶዶክስ ተመራማሪዎች የክርስቶስ ተቃዋሚ እንደ አንድ የእስራኤል ገዥ፣ በኢየሩሳሌም በተመለሰው ቤተ መቅደስ ውስጥ በአካል ተቀምጦ የነበረው አመለካከት በአጠቃላይ በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ተቀባይነት እንደሌለው እና የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ መሆን እንዳለበት ያምኑ ነበር (2 ተሰ. 2፡4)። በኢየሩሳሌም እንደ ቁሳዊ ቤተ መቅደስ ብቻ ሳይሆን፣ በምሳሌያዊ አነጋገር፣ የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን እንደዚያው - ያ ክፍል ወደ “የክፉዎች ቤተ ክርስቲያን” የሚሸጋገር ነው። በዚህ ረገድ የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. የሳሮቭ ሴራፊም እና ሴንት. ኢግናቲየስ (ብራያንቻኒኖቭ) የክርስቶስ ተቃዋሚ ተወልዶ ወደ ሥልጣን ሊመጣ ይችላል እውነተኛ ኦርቶዶክስን የካደች ሩሲያ ውስጥ (ይበልጥ በትክክል ፣ በዩኤስኤስ አር አር በተሻሻለው የቅድመ-የምጽዓት ቀይ አውሬ ክልል ላይ - “ጎግ እና ማጎግ”) በተለይ ተዛማጅ ይሆናሉ ።

ሊቀ ጳጳስ ላዛር (ዙርበንኮ), የተባረከ ትዝታ, በዩኤስኤስአር ውስጥ በስደት ላይ የሚገኘው የካታኮምብ ቤተ ክርስቲያን ጳጳስ, መንጋውን "የአውሬው ቁስሎች እስካልፈወሱ ድረስ የክርስቶስ ተቃዋሚ ሊመጣ አይችልም." በዚህ “አውሬ”፣ ብዙ ቅዱሳን አዲስ ሰማዕታትን በመከተል፣ በአንድ ወቅት ኦርቶዶክስ ቅድስት ሩሲያ በምትገኝበት ቦታ ላይ የተነሳውን ፀረ-ክርስትና፣ ቲኦማቲክ ዩኤስኤስአር ማለት ነው። እና “በአውሬው ቁስሎች” ስር የዩኤስኤስአር ውድቀት ወደ ክፍሎች (“ቁስሎች”) ነው ፣ እሱም እንደገና የተቀቡ አምላክ የለሽ “ለመፈወስ” በእርግጥ ይሞክራሉ ፣ እና በይስሙላ-ኦርቶዶክስ መነቃቃት ስር።

ቭላዲካ አልዓዛር ደጋግሞ ትኩረቱን የሳበው ቅዱሳት መጻሕፍት የክርስቶስ ተቃዋሚ በየትኛው አገር እንደሚመጣ አይናገርም ነገር ግን የተመረጡትንም ለማታለል እንደሚሞክር ይነገራል (ማቴ. 24፡24)። ከሁሉም በላይ, "የክርስቶስ ተቃዋሚ" በሚለው ቃል ውስጥ "ፀረ" የሚለው ቅድመ ቅጥያ ከግሪክ የተተረጎመው "በተቃዋሚነት" ብቻ ሳይሆን "በምትክ" ነው. ማለትም - "መተካት". ስለዚህ፣ በሼማ-ሊቀ ጳጳስ አልዓዛር መሠረት፣ የክርስቶስ ተቃዋሚ ምትክ፣ ውጫዊ የክርስቶስ ሐሰት ነው። በአንድ ወቅት በቅድስት ሩሲያ ውስጥ የውሸት ወሬ ታይቷል፡ እውነተኛይቱ ቤተ ክርስቲያን በውሸት ቤተ ክርስቲያን እየተተካች ነው፣ የኦርቶዶክስ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን አስተዳደር በውሸት መንግሥት እየተተካ፣ የኦርቶዶክስ ንጉሣዊ መንግሥት በውሸት ንጉሣዊ መንግሥት እየተተካ ነው። የሁሉም የዓለም ሀገሮች መንግስታት, ጨምሮ. እና የሩስያ ፌደሬሽን በ"ዳን ነገድ" ተወካዮች ቁጥጥር ስር ናቸው, ከዚያም የክርስቶስ ተቃዋሚዎች መታየት በየትኛውም በእነዚህ አገሮች ውስጥ ሊከሰት ይችላል, በተለይም የተመረጡትን ለማታለል የውሸት ማካሄድ ያስፈልገዋል (ማቴ. 24፡24)።

በዘመናችን የኦርቶዶክስ ተዋሕዶን ማስመሰል ከጽኑ መናፍቅና ከአምላክ የለሽነት የበለጠ አደገኛ እየሆነ መጥቷል። የኦርቶዶክስ ክርስቲያንን በመናፍቅነት (እንዲያውም በአምላክ የለሽነት) ማባበል ከባድ ነው፣ ነገር ግን በውሸት፣ የኦርቶዶክስ ሃይማኖትን በመምሰል ዛሬ ብዙ ሕዝብ ብቻ ሳይሆን ከእውነተኛው ኦርቶዶክስም እየተመራ ነው፣ እና ስለዚህ ከመዳን.

የሼማ-ሊቀ ጳጳስ ላዛር የተባረከ ትዝታ ባለው ጥልቅ እምነት መሠረት የሶቪየት አምላክ የለሽ ቅርሶችን ሙሉ በሙሉ አለመቀበል ፣ ሐሳቦቹ ፣ ምልክቶች ፣ ተሸካሚዎች እና መሪዎች ፣ ልባዊ ንስሐ መግባት እና የሩሲያ ሰዎችን ወደ እውነተኛ ኦርቶዶክስ እና እውነተኛ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን መለወጥ ብቻ ነው ። በሩሲያ ውስጥ ስለ የክርስቶስ ተቃዋሚዎች መታየት የሚናገሩት አስፈሪ ትንቢቶች እንዳይፈጸሙ መከላከል ይችላል ፣ ለረጅም ጊዜ ኦርቶዶክስ መሆን አቆመ ።

በዚ ኣጋጣሚ ንቅዱስ ጻድቅ ኣቦና የክሮንስታድት ጆን “በሩሲያ ሕዝብ መካከል ንስሐ ከሌለ የዓለም መጨረሻ ቀርቧል” ሲል አስጠንቅቋል።

በተጨማሪም ሊቀ ጳጳስ አቬርኪ (ታውሼቭ) እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “ቅድስት ቤተ ክርስቲያን እንደምታስተምረው፣ የክርስቶስ ተቃዋሚ የሚገለጥበት ጊዜ በራሳችን ላይ የተመካ ነው። እውነተኛ ንስሐ፣ የሕይወት እርማትና ወደ እግዚአብሔር መዞር ካለን በእግዚአብሔር ይዘገያል። እና የእኛ ቅድስት ሩሲያ አሁንም እንደገና ልትነሳ እና ወደ አዲስ ሕይወት ልትወለድ ትችላለች ፣ ግን ከዚያ እንደገና ፣ በሩሲያ ህዝብ መካከል እንደዚህ ያለ ንስሐ ካለ ፣ ለአፖካሊፕቲክ ግማሽ ሰዓትም ቢሆን…” [አርክ. አቬርኪ (ታውሼቭ). ዘመናዊነት በእግዚአብሔር ቃል ብርሃን። ቲ. III. ኤስ. 126]።

እና እዚህ ሄሮሞንክ ሴራፊም (ሮዝ) የኦርቶዶክስ ሩሲያ የተባረከ የማስታወስ ተስፋን በተመለከተ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "ወደፊት ሁሉ በራሳችን ላይ የተመካ ነው: ወደ እውነተኛው ዳግም ከተወለድን. የኦርቶዶክስ ሕይወትከዚያም ቅድስት ሩሲያ ትመለሳለች; ባይሆን እግዚአብሔር የገባውን ቃል ሊወስድ ይችላል... ሕዝቡም ከተጸጸቱ በኋላ ነነዌ ይቅር እንደተባለች፥ ስለ ሞትዋም የተነገረው የዮናስ ትንቢት አልተፈጸመም፥ ስለ መመለሱም የተነገሩት ትንቢቶች። ቅድስት ሩሲያ የሩስያ ህዝቦች ንስሃ ካልገቡ ያልተሟሉ ሊሆኑ ይችላሉ ... የቅድስት ሩሲያ ትንሳኤ በእያንዳንዱ ግለሰብ ነፍስ ጥረት ላይ የተመሰረተ ነው, ያለ ኦርቶዶክስ ሰዎች ተሳትፎ ሊከናወን አይችልም - የጋራ ንስሃ እና ውስጣዊ, እና ውጫዊ ስኬት ብቻ አይደለም" (ጄሮም. ሴራፊም (ሮዝ). የሩሲያ የወደፊት እና የዓለም መጨረሻ. 1981 ዓ.ም.

ለእኔ ምስኪን ሴራፊም ፣ ጌታ በሩሲያ ምድር ላይ ታላቅ አደጋዎች እንደሚኖሩ ፣ የኦርቶዶክስ እምነት እንደሚረገጡ ፣ የእግዚአብሔር ቤተክርስቲያን ጳጳሳት እና ሌሎች የሃይማኖት አባቶች ከኦርቶዶክስ ንፅህና እንደሚራቁ ገለጠላቸው እና ለዚህም ። ጌታ ክፉኛ ይቀጣቸዋል። እኔ መከረኝ ሴራፊም ለሦስት ቀንና ለሦስት ሌሊት ጌታን መንግሥተ ሰማያትን እንዲያሳጣኝ እና እንዲራራላቸው ጸለይኩ። ነገር ግን ጌታ እንዲህ ሲል መለሰ፡- አልራራላቸውም፤ ምክንያቱም የሰዎችን ትምህርት ያስተምራሉ፣ እናም በከንፈራቸው ያከብራሉ፣ ነገር ግን ልባቸው ከእኔ በጣም የራቀ ነው። እኔ ምስኪኑ ሴራፊም ከጌታ ከእግዚአብሔር ዘንድ የምኖረው ከመቶ ዓመት በላይ ነው። ነገር ግን በዚያን ጊዜ የሩስያ ጳጳሳት እንዴት በጣም ጨካኞች በመሆናቸው በክፋታቸው በታናሹ ቴዎዶስዮስ ዘመን ከግሪክ ጳጳሳት ይበልጣሉ, ስለዚህም የክርስትና እምነት በጣም አስፈላጊው ዶግማ - የክርስቶስ ትንሳኤ እና የአጽናፈ ሰማይ ትንሳኤ እንኳን አይሆንም. እመን ።

ስለዚህም እኔ መከረኛው ሱራፌል ዘመን ከዚህ ጊዜያዊ ሕይወት ወስዶ የትንሣኤን ዶግማ አስረግጬ አስነሣኝና ትንሳኤዬ እንደ ሰባቱ ትንሣኤ ይሆን ዘንድ ጌታ አምላክን ደስ የሚያሰኘው ነው። በወጣት ቴዎዶስዮስ ዘመን በኦክሎንስካያ ዋሻ ውስጥ ያሉ ወጣቶች። ከትንሳኤዬ በኋላ፣ ከሳሮቭ ወደ ዲቪቮ እሄዳለሁ፣ እዚያም ሁለንተናዊ ንስሀን እሰብካለሁ። እናም ለዚህ ታላቅ ተአምር፣ ከመላው ምድር የመጡ ሰዎች በዲቪዬቮ ይሰበሰባሉ፣ እና እዚያም ንስሐን እየሰበኩ፣ አራት ቅርሶችን እከፍታለሁ እና ራሴ በመካከላቸው አምስተኛ እሆናለሁ። ግን ያኔ የሁሉም ነገር መጨረሻ ይሆናል። እነዚያ ቀኖች ስለ ተመረጡት ብለው ባያጥሩ ሥጋ የለበሰ ሁሉ ባልዳነም በሚባልበት በዚያ ታላቅ የመከራ ዘመን፣ በዚያን ጊዜ የቀሩት ምእመናን አንድ ጊዜ የነበረውን የሚመስል ነገር ያገኛሉ። በጌታ በራሱ ተሞክሮ፣ በመስቀል ላይ ተንጠልጥሎ፣ ፍጹም አምላክና ፍጹም ሰው ሆኖ ሳለ፣ በአምላክነቱ በጣም እንደተተወ ተሰምቶት ነበርና፡- አምላኬ! አምላኬ! ለምን ተውከኝ? በእግዚአብሔር ቸርነት የሰውን ልጅ እንዲህ ዓይነቱን መተው በመጨረሻዎቹ ክርስቲያኖች ሊለማመዱ ይገባል, ነገር ግን በጣም አጭር ጊዜ ብቻ ነው, ከዚያ በኋላ ጌታ ከእሱ በኋላ በሙሉ ክብሩ እና ከእርሱ ጋር ቅዱሳን መላእክቶች ሁሉ ለመታየት አያቅማሙ. እና ከዚያ በዘላለማዊው ምክር ቤት ውስጥ ከዘመናት በፊት የተወሰነው ነገር ሁሉ ሙሉ በሙሉ ይፈጸማል።

"- ስለ ሉዓላዊው አትጨነቁ, ጌታ ያድነዋል. በነፍሱ ውስጥ ክርስቲያን ነው, አንዳንዶች ከመንፈሳዊ ታላላቅ ሰዎች እንኳን ስለራሳቸው ሊናገሩ አይችሉም. ሉዓላዊው ንጉሠ ነገሥት ፒተር I አሌክሼቪች ታላቅ ነበር, ለዚህም ስሙ በትክክል ተጠርቷል. በጌታ ላይ ያለው ታላቅ እምነት ከንጉሠ ነገሥቱ ግርማ እምነት ጋር ሊወዳደር አይችልም, ለራሳችሁ ፍረዱ: ታላቁ ፒተር የኖረው የመጀመሪያዎቹ boyars በእግዚአብሔር ቸርነት እና ሁሉም ሰው በአንድ እይታ የዛርን ነገሮች በአንድ እይታ በሚንከባከቡበት ጊዜ ነበር. በፀጥታ ለዛር ተገዝቶ፣ ለማስተዳደር በጣም ቀላል ነበር፣ አሁን ህዝቡ አንድ አይነት ሊሆን አልቻለም፣ እናም ከዚህ ሁሉ ለውጥ ጀርባ ሉዓላዊው ታዛዥ ከሆነ እና ጠላቶቹ ከተንቀጠቀጡ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ራሱ እና እናቱ እግዚአብሔር በሁሉ ነገር ይርዳው ለኦርቶዶክሱ እምነት የማይጣልበት ነው ስለዚህም በእርሱ ከታላቁ ጴጥሮስ ከፍ ያለ ነው እና ለእርሷ ነው እግዚአብሔር በነገር ሁሉ ይረዳዋል በእርሱም ዘመን ሩሲያን በጠላቶቿ ሁሉ ላይ ከፍ ከፍ ታደርጋለች ከምድር ነገሥታት ሁሉ በላይ ከፍ ያለ እንሆናለን እና ከዚያ በኋላ ከባዕድ ሰዎች ምንም መማር ስለማንፈልግ ብቻ ሳይሆን የእኛን ዜድ ይጎበኛሉ. በዚህ እምነት መሰረት ሩሲያውያን ከኦርቶዶክስ ክርስትና እምነት እና ከቀና ህይወት ይማሩ; እና ብዙ, ብዙዎች መጀመሪያ ላይ ሉዓላዊ ሐዘን በፊት ይሆናል እና ለእግዚአብሔር የተቀደሰ እና ንጉሣዊ ቤተሰብ ሆድ በተደጋጋሚ ራሱን መፈለግ ይጀምራሉ, ነገር ግን ጌታ ሁልጊዜ እሱን እና መላውን ነሐሴ ንጉሣዊ ቤት ይጠብቃል; ስለ አንድ ጻድቅ ሰው ስለ ሦስቱ የሚናገረው ቤተሰቡ ሁሉ ድኗል፣ እና በሉዓላዊ ቤተሰቡ ውስጥ፣ የእግዚአብሔር ፍቅርህ፣ ከሥጋውና ከደሙ የተቀዳጀው ስንት ንዋያተ ቅድሳት፣ በዚያ ይመስለኛል። ከደርዘን በላይ የእግዚአብሔር ቅዱሳን ናቸው፣ስለዚህ ሁሉም ለቤተሰቡ እና ለእርሱ ቅዱስ ኢምፔሪያል ሰው የጸሎት መጽሐፍ ናቸው። የሱ ወላጅ ብቻ ከሆነ ፣ እጅግ በጣም ጥሩ እቴጌ ማሪያ ፌዮዶሮቫና ፣ እሷ ለሁሉም ወላጅ አልባ ሕፃናት እና ለችግረኞች እናት ነች ፣ እና ይህ ፣ ከሁሉም በላይ ፣ የቅዱሳን ሥራ የእግዚአብሔር ጥበበኛ ሚስቶች ብቻ ነው ፣ እና ያ ታላቅ ከሆነ የተለመደ ሰውበተለይም በተቀደሰው የዛር ማንነት እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝ እና ሉዓላዊው ጌታ በቦሴ ውስጥ ሟች የነሐሴ ወር ሙሉ ወላጅ የሆነው አፄ ፓቬል ፔትሮቪች ቅድስት ቤተ ክርስቲያንን እንዴት እንደሚወድ፣ ቅዱስ ሕጎቿን እንዴት እንደሚያከብራቸው እና ምን ያህል ሰርተዋል? ለእሷ መልካም, ጥቂት የሩሲያ ዛር, እንደ እሱ, የእግዚአብሔርን ቤተ ክርስቲያን አገልግሏል; እና ጌታ ለቅድስት ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያናችን እና በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ላለች ፣ እውነተኛ ፣ ንጹሕ ያልሆነው ሐዋርያዊት ሐዋርያዊት የክርስቶስ ቤተክርስቲያን ፣ እና ከዚያ በፊት ለሁለቱም አሁንም ብዙ ሀዘን ይኖራል ። ሉዓላዊ እና የሩሲያ ምድር ለመፅናት.

በእርሱ ላይ የውጭ ጠላቶች ብቻ ሳይሆን የውስጥ ጠላቶችም ይነሣሉ፤ እንዲህ ይሆናል፡ በዙፋኑ ላይ በወጣ ጊዜ ሉዓላዊው ላይ ያመፁት ዓመፀኞች ምንም እንኳን ሣሩ ቢታጨድም ሥሩ ግን ቀረ ብለው ፎከሩ። ምንም እንኳን በእግዚአብሔር ቃል ባይመኩም፣ ይህ ግን እውነት ነው፣ የዚህ እኩይ ዓላማ መሪዎች ራሳቸው በዚህ ክፉ አሳብ የተሳተፉትን አሳልፈው እየሰጡ፣ ራሳቸውም ከዳር ቆመው፣ እና አሁን የሉዓላዊውን ሞት እየፈለጉ ነው እናም የእሱ ስም ሁሉ Tsarskaya ነው ፣ እና እነሱን በሆነ መንገድ ማጥፋት ይቻል እንደሆነ ደጋግመው ይፈልጉ እና ተደጋጋሚ ሙከራቸው ሳይሳካላቸው ሌላ ነገር ይወስዳሉ። - እና ለእነሱ የሚቻል ከሆነ ሁሉም ሰዎች በሁሉም የግዛት ቦታዎች ላይ ሊሆኑ ወይም ከነሱ ጋር እንደሚስማሙ ወይም ቢያንስ ለእነሱ ምንም ጉዳት እንደሌለው ይሞክራሉ።

እና በሁሉም መንገድ የሩሲያን ምድር በሉዓላዊው ላይ ይመልሳሉ; በዚያን ጊዜም እንኳ አይሳካላቸውም ፣ ምክንያቱም ይፈልጋሉ ፣ ምክንያቱም በቦታዎች የሚነሱ የግል ረብሻዎች በቅርቡ በእግዚአብሔር ቸርነት ይቆማሉ ፣ ያኔ ለሩሲያ ምድር በጣም አስቸጋሪ የሚሆንበትን ጊዜ ይጠብቃሉ ። ያለዚያ, እና በአንድ ቀን ውስጥ, በአንድ ሰአት ውስጥ, በሩሲያ ምድር ውስጥ በሁሉም ቦታዎች ላይ አጠቃላይ አመፅ እንደሚያነሱ አስቀድመው ተስማምተዋል; ከባሮቹም ብዙዎቹ በክፉ ሀሳባቸው ውስጥ ይሳተፋሉ፤ ከዚያም የሚያስደስታቸው አይኖርም። እና መጀመሪያ ላይ ብዙ ንጹህ ደም ይፈስሳል, ወንዞቹም በሩሲያ ምድር ላይ ይፈስሳሉ, እና ብዙ ወንድሞቻችሁ, መኳንንቶች, ቀሳውስት እና ነጋዴዎች, ወደ ሉዓላዊው አገዛዝ የተቃጠሉ ይገደላሉ.

ነገር ግን የሩስያ ምድር ሲከፈል እና አንዱ ወገን በግልጽ ከአመጸኞቹ ጋር ይቆያል, ሌላኛው ደግሞ ለሩሲያ ሉዓላዊነት እና ንጹሕ አቋም በግልጽ ይቆማል, ከዚያም ለእግዚአብሔር ያለዎት ፍቅር, በእግዚአብሔር እና በጊዜ ውስጥ ያለዎት ቅንዓት. እናም ጌታ ትክክለኛ ምክንያትን ይረዳል፡ ለሉአላዊ እና ለአባት ሀገር እና ለቅድስት ቤተክርስቲያናችን ይቆማል እናም ሉዓላዊው እና መላው የንጉሣዊ ቤተሰብ በጌታ በማይታይ ቀኝ ይጠበቃሉ እናም ለእነዚያም ፍጹም ድልን ይሰጣል ። ለእሱ, ለቤተክርስቲያኑ እና ለሩስያ ምድር የማይነጣጠሉ ጥቅሞች, ክንዶችን አነሳ; ነገር ግን እዚህ ብዙ ደም አይፈስም, ነገር ግን ለሉዓላዊው የቆመው የሉዓላዊው ቀኝ ጎን ድል ሲቀዳጅ እና ከዳተኞችን ሁሉ ይይዛል እና በፍትህ እጅ አሳልፎ ይሰጣል. ከዚያ ማንም ሰው ወደ ሳይቤሪያ አይላክም, ነገር ግን ሁሉም ሰው ይገደላል - እና እዚህ ብዙ ደም ይፈስሳል, ነገር ግን ይህ ደም የመጨረሻው ንጹህ ደም ይሆናል, ምክንያቱም ከዚያ በኋላ ጌታ ህዝቡን በሰላም ይባርካል እና ቀንዱን ከፍ ያደርገዋል. የተቀባው ዳዊት፣ አገልጋዩ፣ እንደ ልቡ ያለ ባል፣ እጅግ በጣም ፈሪሃ ሉዓላዊው ንጉሠ ነገሥት ኒኮላይ ፓቭሎቪች - እሱ ደግሞ ተቀባይነት አግኝቶ ተጨማሪ በሩሲያ ምድር ላይ በቅዱስ ቀኝ እጁ ይረጋገጣል።

እንግዲህ ለምን እንደክማለን የእግዚአብሔር ፍቅራችሁ፡ እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ከሆነ በእኛ ላይ ያለው ሁሉ - እነርሱ አስቀድሞ ጥላ ሰጥተዋቸዋል፡ ተመርጠዋል፡ ተመርጠዋል፡ ቀድሷቸው፡ ቀድሷቸው፡ አክብሩአቸው፡ ይመለከቷቸው። ; እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ከሆነ፥ የሚቃወመን፥ አሕዛብን ተረድታችሁ፥ እግዚአብሔር ከእኛ ጋር እንዳለ፥ የሚቻላችሁንም ተገዙ፥ እግዚአብሔር ከእኛ ጋር እንዳለ፥ እናንተም ከቻላችሁ፥ የእግዚአብሔር ፍቅራችሁ፥ ለምን እንደክማለን። አሁንም፣ እግዚአብሔር ከእኛ ጋር እንዳለ እናንተም አሸናፊዎች ትሆናላችሁ - ስለዚህ “የእግዚአብሔር ፍቅር፣ እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ነው፣ እናም ልባችንን የምንጠፋበት ምንም መንገድ የለንም።

በቃላት ሊገለጽ በማይችል ደስታ፣ “ስለዚህ ባርከኝ፣ አባቴ፣ አሁኑኑ ወደ ፒተርስበርግ ሄጄ ሉዓላዊውን ለማየት እሞክራለሁ እና ቃልህን ለእርሱ በመገዛት ሪፖርት አደርጋለሁ” ለማለት ፈልጌ ነበር። , አለ:

" - እንዴት አላስተዋላችሁም: አሁን ሳይሆን በኋላ ነው; አሁን ጊዜው አይደለም, ነገር ግን በኋላ, ኢየሩሳሌምን እንደ ነቢዩ ገለጻ ስታዩ, ሁኔታው ​​ዋይ ዋይ ይላል. ጌታ ራሱ ያኔ ያመጣችኋል እና ያስቀምጣል. ስለ ኢየሩሳሌም መልካም ነገርን ትሰብክ ዘንድ በልብህ ውስጥ አለ፤ አሁንም አንተን መጠንቀቅ አለብህ፤ ጌታም እግዚአብሔር እርሱንና የሩሲያን ምድር ያድናል ይባርካልም፥ በምድርም በሰማይም በበረከት ሁሉ ይባርካል፤ አፍ ለአፍህም። ቃላቶቼን ሁሉ ለግርማዊነታቸው አሳውቁ - ከዚያም ያሰቡትን አሁን ተናገሩ። እንዲህ ሲል መለሰ፡- “ለሉዓላዊው፣ ለቅድስት ቤተ ክርስቲያንና ለሩሲያ ምድር የሚጠቅመውን ነገር ሁሉ፣ እግዚአብሔር በልባችሁ ውስጥ ያስገባል - ከዚያም አትፍሩ እና ሁሉንም ነገር ለንጉሣዊው ግርማ ሞገስ ያኑሩ። ከዚህ በፊት ደጋግሞ ተናግሯል፡- ጌታ እና የእግዚአብሔር እናት እራሳቸው መንገዳችሁን ለበጎ ያዘጋጃሉ፣ እና ምስኪኑ ሴራፊም ስለ እናንተ ወደ እሱ ጸሎቶች በሁሉም ቦታ ከእርስዎ ጋር ይሆናሉ።

ለእኛ ፣ እያንዳንዱ የቅዱስ ቃል የሳሮቭ ሴራፊም ፣ በዲቪዬቮ መነኩሴ መሠረት ፣ " አባት ምንም ተናግሮ አያውቅም ስለዚህ " ፀሐፊው ሰርግዮስ ኒሉስ ስለ ኦፕቲና ቅዱስ አምብሮዝ ከተናገረ በዘመኑ የነበሩት ሰዎች ቃሉን ሁሉ በቅድስና ያከብሩታል እና ይታዘቡ ነበር፣ አልፎ ተርፎም በቸልተኝነት ይነገሩ ነበር፣ እንግዲህ ይህ ለታላቁ ሴራፊም በትልቁም ይሠራል። በተፈጥሮ፣ ግላዊ፣ ግላዊ ትንቢቶች የተነገሩት ከዚህ ህይወት በመነሳታቸው ነው። እግዚአብሔር ግን Rev. ወደ እኛ የሚያመጡት የእንደዚህ አይነት ሰዎች ሴራፊም ዓለም አቀፍ ትንቢቶችለሁሉም የሚመለከተው። ደግሞም በመቀጠል፣ ብዕር የያዙ ሰዎች የቅዱሱን ትንቢቶች ወደ እኛ እንዲያደርሱ በእግዚአብሔር ተአምር ተማርከው፣ በተአምራዊ ሁኔታ በእጃቸው ቁሳቁሶችን ተቀብለው፣ መጻሕፍት ጻፉልን፣ አንብበው፣ መንፈስ ቅዱስ የተናገረውን ለመረዳት እንሞክራለን። የተከበረው እኛ በአመራራችን ውስጥ. እርግጥ ነው፣ ሬቭ. ሴራፊም የወደፊቱን በጥቂቱ እና በቅርብ ጊዜ ውስጥ ከምናየው በተሻለ ሁኔታ አይቷል ። ይህ ማለት ግን አንቀጾቹን ያስተላለፋቸው ሰዎች እንደ እርሳቸው ተረድተዋቸዋል ማለት አይደለም። እግዚአብሔር ከእነርሱ የሚፈልገው ይህ አይደለም። እና ከጊዜ በኋላ ከአንድ ወይም ከብዙ የሰዎች ትውልዶች ወሰን በላይ የሆኑትን ትንቢቶች እንዴት እንደሚረዱ። ነገር ግን እነዚህ በጣም ያደሩ እና በትጋት የሚወዱ የቅዱስ ሽማግሌ ሰዎች ነበሩ፣ ራሳቸው በትንቢቶቹ ውስጥ ትንሽ እንዳልተረዱ ተረድተው የተናገራቸውን ሁሉ በንግግር ለማስተላለፍ ሞከሩ። እሱ ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች ሞቶቪሎቭ ነበር ። ለመላው ነሐሴ ጤና ደሙን ለማፍሰስ ወዲያው ተዘጋጅቷል"ንጉሠ ነገሥትለምን እና ቅድመ ዝግጅት ተመረጠ። ሴራፊም፣ ወይም ይልቁኑ፣ ስለ አሸናፊው ንጉሥ ትንቢት የሚናገረውን እግዚአብሔር ራሱ ሊነግረን ነው። እግዚአብሔር ሞቶቪሎቭን እንዲመራው ያደረገው የተሳሳቱ የሚመስሉ ድርጊቶችም እንኳ ስለ ሴንት. ሴራፊም ለእግዚአብሔር ክብር አገለገለ። ኤስ.ኤ. ኒሉስ "በእግዚአብሔር ወንዝ ባንክ" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ እንዲህ ሲል ጽፏል: ከተለያዩ ማስታወሻዎች - በከፊል በማስታወሻ ደብተሮች ውስጥ ፣ በከፊል በወረቀት ላይ - ሞቶቪሎቭ የቅዱሱን ክብር በኒኮላስ የግዛት ዘመን መፈጸሙን ለማረጋገጥ ብዙ ጉልበት እንደተጠቀመ መገመት ይቻላል ።አይ, ከሚስቱ አሌክሳንድራ Feodorovna እና እናት ማሪያ Feodorovna ጋር. እናም ጥረቱ የስኬት ዘውድ ባያገኝበት ጊዜ ብስጭቱ ታላቅ ነበር፣ በተቃራኒው፣ የሚመስለው፣ የሚመስለው፣ የሚመስለው፣ የእግዚአብሄር ቅዱሳን ትንቢት፣ ክብሩን ከተጠቆሙት የነሐሴ ስሞች ጥምረት ጋር። ሞቶቪሎቭ የእምነቱን መጽደቅ ሳይጠብቅ በ 1879 ሞተ. ኒኮላስ ከሞተ ከ 48 ዓመታት በኋላ ለእሱ ወይም ለሌላ ለማንም ሊደርስ ይችላልአይሁሉም-የሩሲያ ዙፋን ላይ, በትክክል ተመሳሳይ ስሞች ይደጋገማሉ: ኒኮላስ, አሌክሳንድራ Feodorovna እና ማሪያ Feodorovna - ይህም ስር ታላቁ ባለ ራእዩ የቅዱስ ሴራፊም, ሞቶቪሎቭ የተፈለገውን እና መተንበይ, ክብር ቦታ ይወስዳል?" ስለ ድል አድራጊው ንጉሥ ወደ ትልቁ ትንቢት ከመቀጠልዎ በፊት - ኤን ኤ ሞቶቪሎቭ ለንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ የጻፈው ደብዳቤአይበመጋቢት 9 ቀን 1854 ዓ.ም "በወረቀት ላይ የታላቁ ሽማግሌ ሴራፊም ቃላቶች እጅግ በጣም ትሑት ሪፖርትበ 1832 በፋሲካ ሐሙስ ስለ ንግግሩ አንዳንድ ማብራሪያዎችን ማድረግ አስፈላጊ ነው. እየተነጋገርን ያለነው ሆን ተብሎ ስለተሸፈነው Rev. ሴራፊም ትንቢት ፣ ከዚያ ለዚህ ምን ዘዴዎች እንደሚጠቀም ማሳየት ያስፈልግዎታል ። ለምሳሌ፣ እስቲ ሌላ የቅዱስ ዮሐንስ ትንቢት እንውሰድ። ሴራፊም በንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር III መመሪያ በፖሊስ ዲፓርትመንት መዛግብት ውስጥ ተይዟል. ስለ ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II የግዛት ዘመን ትንቢት፡ " በዚህ ንጉሠ ነገሥት የንግሥና ዘመን መጀመሪያ ላይ የሰዎች እድሎች እና እድሎች ይኖራሉ. ያልተሳካ ጦርነት ይኖራል። በግዛቱ ውስጥ ታላቅ ትርምስ ይመጣል፣ አባት በልጁ ላይ፣ ወንድም በወንድሙ ላይ ይነሳል። ግን የግዛቱ ሁለተኛ አጋማሽብሩህ ይሆናል, እና የሉዓላዊው ህይወት ረጅም ጊዜ ነው"የሳሮቭ Wonderworker ሴራፊም ሕይወት ፣ ትንቢቶች እና መመሪያዎች" የመጽሐፉ አዘጋጆች ይተረጉማሉ። የግዛቱ ሁለተኛ አጋማሽየአፖካሊፕስ ቃላት የዘላለም ሕይወትበሰማያዊት ኢየሩሳሌም፡- የዳኑ ሕዝቦች በብርሃንዋ ይመላለሳሉ፣ የምድርም ነገሥታት ክብራቸውንና ክብራቸውን ወደ እርስዋ ያመጣሉ።"(ራእ. 21:24) ግን እዚህ ላይ ስለ ተለያዩ ዛርቶች እየተነጋገርን ያለነው ይመስለኛል፡ ዛር ኒኮላስ 2ኛ አዳኝ እና ዛር ቪክቶር። ሃሳቡ እዚህ የተደበቀ ነው ሁለተኛ አጋማሽ። ሰሌዳከመጀመሪያው አጋማሽ ውጪ ሰሌዳማለትም፣ የአሸናፊው ንጉሥ አገዛዝ የሚቻለው በንጉሥ-ቤዛዊ መስዋዕትነት ብቻ ነው። ወይም እንደዚያ: በበጋው አንድ ግማሽ ውስጥ የሚጣለው ዘር በበጋው ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ፍሬ ያፈራል, እና የ Tsar-Conqueror አገዛዝ በሙሉ የ Tsar ኒኮላስ II የሥርዓት መስዋዕት ፍሬ ነው. ስለዚህ፣ እነዚህ ሁለት መንግሥታት በሴንት. ሴራፊም ወደ አንድ, እና ከንጉሥ ወደ ንጉሥ የማይታወቅ ሽግግርየትንቢት ሽፋን ሆኖ ያገለግላል። ሌላው የትንቢት መሸፈኛ ዘዴ, እሱም በሴንት. ሱራፌል ፣ በቅዱሳን አባቶች በትርጓሜው ላይ የተገለጸው መዝሙረ ዳዊት 71 (ስለ ሰሎሞን፣ የዳዊት መዝሙር): "ይህ መዝሙር ትንቢት ነው, ለጊዜው በተወሰኑ ስሞች የተሸፈነ ነው. ዳዊት ስለ ሰሎሞን ጻፈው፣ ነገር ግን ከሰሎሞን በጎነት እና ከሰዎች ሁሉ ተፈጥሮ የሚበልጡ ራእዮችን አስቀምጧል። ይህ መዝሙር የክርስቶስን ወደ ምድር መምጣት እና ስጦታዎችን የሚያመጡ እና አዳኝን እንደ አምላክ የሚያመልኩ የሰዎች ጥሪን ይተነብያል። አብዛኛው የተነገረው ስለ አንዳንዶች ሲናገር ለሌሎች ግን እውነት መሆኑን የትንቢት ታሪክ ይመሰክራል። ነቢያት ነቢያትን የሚገድሉ፣ መጻሕፍትን የሚያቃጥሉ፣ መሠዊያዎችን የሚያወድሙ ሰዎችን ስላነጋገሩ ብሉይ ኪዳንን በሚያነቡበት ጊዜ መጋረጃ በትክክል ተዘረጋላቸው። ባይሆን ስለ ክርስቶስ የሚነገረውን የትንቢት ኃይል ቢረዱ መጻሕፍቱን ያፈርሱ ነበር። እርሱ ራሱ ባለበት ጊዜ ባያፍሩበት... እስኪሰቅሉትም ድረስ ወደ ኋላ ባያዘገዩ፥ ስለ እርሱ ከተናገሩት በጭንቅ በድንጋይ ከወገሯቸው። ስለዚህም ነቢያት የራሳቸው እና የታወቁ ስሞችን በመጠቀም ትንቢቶቹን ሸፍነዋል። (ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ፣ ቅዱስ አትናቴዎስ ታላቁ፣ ብፁዕ አቡነ አውግስጢኖስ፣ ብፁዕ አቡነ ቴዎድሮስ ዘኪር)" . በተጨማሪም ሞቶቪሎቭ ስለ ታላቁ ሽማግሌ ሴራፊም ለሉዓላዊው ትንቢት ደብዳቤ የላከበትን ጊዜ ማወቁ ትኩረት የሚስብ ነው። የታሪክ ምሁሩ ኤን ዲ ታልበርግ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል: - አፄ ናፖሊዮን ጉዳዩን አባባሰውIII. በፈረንሳይ ውስጥ የተለያዩ ክበቦችን በተለይም የካቶሊክን ድጋፍ ስለሚያስፈልገው, በቅዱስ ቦታዎች ውስጥ የካቶሊኮች መብት እንዲስፋፋ ከሱልጣኑ መጠየቅ ጀመረ. የኋለኛው ደግሞ ቀደም ሲል የኦርቶዶክስ ግሪኮች ንብረት የሆነችውን የትንሳኤ ቤተ ክርስቲያን ቁልፎችን ተቀበለ። ሩሲያ ቁልፎቹ እንዲመለሱ ጠይቃለች. በ 1853 ቱርክ ይህንን እምቢ ስትል የፖርቴ ሞልዳቪያ እና የዋላቺያ የበታች ወታደሮች በሩሲያ ወታደሮች ተያዙ "ቱርክ የሩስያን ትክክለኛ ፍላጎት እስክታሟላ ድረስ ቃል ኪዳን" ነበር. ሱልጣኑ ተቃውሞ በማሰማት ለሌሎች ሃይሎች አቤት ብሏል።<...>ቱርክ በ 15 ቀናት ውስጥ ርእሰ መስተዳድሮችን እንዲያጸዳ ለሩሲያ ሰጠች ፣ እና ይህ በማይከተልበት ጊዜ በሴፕቴምበር 14, 1853 በሩሲያ ላይ ጦርነት አወጀች።<...>በታህሳስ 22 ቀን የአንግሎ-ፈረንሳይ መርከቦች ጦርነት ሳያውጁ ወደ ጥቁር ባህር ገቡ ።<...>የካቲት 9, 1854 ሩሲያ በእንግሊዝ እና በፈረንሳይ ላይ ጦርነት አወጀች. ማርች 28 ተከትሎም በነዚህ ግዛቶች ተመሳሳይ ማስታወቂያ በማወጅ ጦርነቱን አስከትሏል ነገር ግን ፈተናው ከእነሱ እንዳይመጣ ተመኙ።<...>. እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 20 ቀን 1854 ፕሩሺያ ከኦስትሪያ ጋር በቪየና ስምምነት ላይ ደረሰ እና ሁለቱም ሀይሎች ሞልዳቪያ እና ዋላቺያን በሩሲያ እንዲፀዱ ጠየቁ። ርዕሰ መስተዳድሮቹ ጸድተው በቱርክ እና በኦስትሪያ ወታደሮች ተያዙ። በታህሳስ 2, 1854 ኦስትሪያ ከእንግሊዝ እና ከፈረንሳይ ጋር ጥምረት ፈጠረች.<...>ጃንዋሪ 26, 1855 የሰርዲኒያ መንግሥት በሩሲያ ላይ ጦርነት አወጀ" . "ንጉሠ ነገሥቱ ለእሱ ላቀረቡት ቀጥተኛ ይግባኝ ምላሽ ፣ ካውንት ኪሲሌቭ ስለ ጉዳዩ ያለውን አመለካከት እንደሚከተለው ገልፀዋል-“አራት ተባበሩት መንግስታት 108 ሚሊዮን ህዝብ እና ሶስት ቢሊዮን ገቢ ያላቸው 65 ሚሊዮን ህዝብ ያላት እና አንድ ቢሊዮን ገቢ ያላትን ሩሲያን ይቃወማሉ ። ."" . ማለትም፣ ንጉሠ ነገሥቱ በጦርነቱ መነሳሳት በጣም በተጨናነቀ ጊዜ፣ ሞቶቪሎቭ በሴንት ፒተርስበርግ ትንቢት ወደ እርሱ ዞረ። ሴራፊም. ይህ ደብዳቤ አለው ትልቅ ጠቀሜታለሁሉም ሩሲያውያን ፣ ግን በቦታ እጥረት ምክንያት በጣም አስፈላጊ የሆነውን ክፍል ብቻ እንመረምራለን- « የቦሴ ሉዓላዊ ገዥ፣ የነሐሴ ወር ሙሉ ወላጅ ንጉሠ ነገሥት ፓቬል ፔትሮቪች፣ ቅድስት ቤተ ክርስቲያንን ምን ያህል እንደሚወድ፣ ቅድስት ቤተ ክርስቲያንን እንዴት እንዳከበረች እና ምን ያህል ለእሷ ጥቅም እንዳበረከተላቸው፣ እንደ እሱ ያሉ ብዙ የሩሲያ ዛርቶች ቤተ ክርስቲያንን ያገለገሉ አይደሉም። እግዚአብሔር, ...» በላይ ሬቭ. ሴራፊም ስለ ኒኮላስ ቀዳማዊ ታላቅ ዘንግ ሲናገር፡- “ከሥጋውና ከደሙ ስንት ቅዱሳን ንዋየ ቅድሳት፣ ከአሥራ ሁለት በላይ የሚሆኑ የእግዚአብሔር ቅዱሳንን አስታውሳለሁ፣ ስለዚህ ሁሉም ለቤተሰቡ እና ለቅዱስ ንጉሠ ነገሥቱ ሰው የጸሎት መጻሕፍት ናቸው” እና እዚህ ንጉሠ ነገሥት ጳውሎስን 1ኛን ከሌሎቹ ዛር በላይ ከፍ ያደርገዋል። ስለ አፄ ጳውሎስ ቅድስና የታላቁ ሱራፌል ምስክርነት እነሆ። “...እሺ፣ ንጉሠ ነገሥቱ ግርማ እና ሌሎችም ጌታ ለቅድስት ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያናችን እና በመላው እውነተኛው ዩኒቨርስ ውስጥ ላለች - ንጹሐን ሐዋርያዊት የክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን እንዲያደርግ ይረዳናል፣ ከዚያ በፊት ግን ገና ብዙ ይኖራል። ለሁለቱም ሉዓላዊ እና የሩሲያ ምድር ተጨማሪ ሀዘን ለሌላ ጊዜ ተላለፈ ;» እዚህ ሬቭ. ሴራፊም በማይታወቅ ሁኔታ ከዛር ኒኮላስ ቀዳማዊ ወደ ዛር-አሸናፊነት የተሸጋገረውን እንዲህ በማለት ነው፡- በመላው ዩኒቨርስ ያለችው ቤተ ክርስቲያናችን አንድ እውነት ናት ስለዚህም በተለያዩ የዓለም ክፍሎች መስበክ የተለየ ነው" የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት": ካቶሊኮች፣ ፕሮቴስታንቶች፣ ወዘተ የእውነት መስበክ ሳይሆን የውሸት ስብከት ነው። ቤተ ክርስቲያናችንም ንጹሕ ሐዋርያዊት ናትና እሷም ማኅበረ ቅዱሳን ትሆናለች። ለአሕዛብም ሁሉ ምስክር እንዲሆን ይህ የመንግሥት ወንጌል በዓለም ሁሉ ይሰበካል። ከዚያም መጨረሻው ይመጣል" ( ማቴ. 24:14፤ ማር. 13:10 ) ከሩሲያ ምድር በፊት ግን የሩስያ ዛር ክህደት፣ መገደሉና የአይሁድ ቀንበር መተላለፉ ይመጣል። “... የውጭ ጠላቶች ብቻ ሳይሆን የውስጥ ጠላቶችም ይነሣሉበት። እንዲህም ይሆናል፡ በዙፋኑ ላይ በወጣ ጊዜ በመንግስት ላይ ያመፁት ዓመፀኞች ምንም እንኳን ሳሩ ተቆርጦ ሥሩ ቢቀርም በእግዚአብሔር ቃል ባይመኩም ይህ ግን እውነት ነው ብለው ፎከሩ። የዚህ ክፉ ሐሳብ ዋና አለቆች ራሳቸው በዚህ እኩይ ዓላማ ውስጥ የተሳተፉትን አሳልፈው ሰጡ እና እራሳቸው ከዳር ቆመው ነበር እና አሁን የሉዓላዊውን እና የንጉሣዊ ቤተሰቡን ሞት እየፈለጉ እና እየፈለጉ ነው ። . ሁሉም ነገር በ Rev. ሴራፊም, የታሪክ ምሁር ኦሌግ ፕላቶኖቭ "የሩሲያ እሾህ አክሊል. የፍሪሜሶናዊነት ምስጢር ታሪክ 1731-2000" በተሰኘው መጽሐፍ ውስጥ በተቀመጡት እውነታዎች በምዕራፍ 5: በመሬት ውስጥ. - የሜሶናዊ ድርጅት ጥበቃ. - ከፍ ባሉ ቦታዎች ላይ ድጋፍ መስጠት. “ፈልግ” የሚለው ቃል የሚያመለክተው Tsar ኒኮላስ Iን ሲሆን “ይፈለጋል” የሚሉት ቃላቶች ተከታይ የሆኑትን ዛርን በተለይም Tsar Alexander II እና Tsar Nicholas II እና ሁሉንም የሱ TSAR ቤተሰብን ያመለክታሉ። "...እንዲሁም በሆነ መንገድ እነሱን ማጥፋት ይቻል እንደሆነ ደጋግመው ይመለከታሉ፣ እና ተደጋጋሚ ሙከራቸው ሳይሳካ ሲቀር፣..." ራእ. ሴራፊም ሳይታሰብ ከ Tsar ኒኮላስ 1 ወደ ዛር አሌክሳንደር II አለፈ። “የእነሱ ተደጋጋሚ ሙከራ” የሚሉት ቃላት የኋለኛውን ያመለክታሉ። በ Tsar ኒኮላስ 1 ላይ ምንም አይነት ቀጥተኛ ሙከራዎች እንዳልነበሩ ይታወቃል, በ Tsar አሌክሳንደር II ላይ በትክክል "ተደጋጋሚ ሙከራዎች" ነበሩ. ራእ. ሴራፊም በ 1832 የፀደይ ወቅት ከሞቶቪሎቭ ጋር ተነጋገረ ፣ የዲሴምብሪስት አመጽ ከ 6 ዓመት ተኩል በፊት ፣ እና የፖላንድ አመጽ ከግማሽ ዓመት በፊት ታግሏል-ነሐሴ 27 ቀን 1831 ፊልድ ማርሻል ቆጠራ ፊዮዶር ኢቫኖቪች ፓስኬቪች ዋርሶን ወሰደ። የኮሌራ አመፅም ከግማሽ ዓመት በፊት አብቅቷል። ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ 1ኛ በጠንካራ እጅ ይገዛ ነበር, እና ግዛቱ በአንጻራዊ ሁኔታ የተረጋጋ ነበር. ከዚህ በታች የምንወያይባቸው እነዛ ጥቂት ጉዳዮች በምንም መልኩ “ተደጋጋሚ የግድያ ሙከራዎች” ሊባሉ አይችሉም። N.D. Talberg እንዲህ ሲል ጽፏል: " ቤንኬንዶርፍ በሴንት ፒተርስበርግ አንድ ወጣት ዋልታ ወደ እሱ እንደመጣ ያስታውሳል, ዛርን ለመግደል በማሰቡ ተጸጽቷል. በፖሊሶች ላይ ሰፊ ስደት እንደሚደርስባቸው ሲወራ በጣም ተደስቶ ነበር። ወደ ዋና ከተማው እንደደረሰ, ፖላንዳውያን በእርጋታ እዚያ እንደሚያገለግሉ, ሽልማቶችን እንደሚቀበሉ, በዋና ከተማው መረጋጋት እንደሚታይ እርግጠኛ ነበር. ወጣቱ ሉዓላዊውን ማክበር ጀመረ። በዚህ ላይ የቤንኬንዶርፍ ሪፖርት ካደረገ በኋላ ንጉሠ ነገሥቱ ምሰሶውን ተቀበለ, እሱም ሁሉንም ነገር በግልጽ ነገረው. ሉዓላዊው ስለወደፊቱ እቅዶች ጠየቀው እና በጠየቀው መሰረት በፖላንድ እንዲያገለግል ሾመው።<...> በሞስኮ ውስጥ በዚህ የሉዓላዊ ግዛቱ ቆይታ ወቅት በተደጋጋሚ የእሳት ቃጠሎዎች ነበሩ. Zamoskvorechye ውስጥ ብዙ የተጨናነቁ የእንጨት ቤቶች ነበሩ። ሉዓላዊው ከእሳት ቧንቧዎች ጋር እዚያ ደረሰ እና በግል አዘዘ። ከሁለት ቀናት በኋላም ተመሳሳይ ነገር ተፈጠረ። በርከት ያሉ ቃጠሎዎች ተያዙ። ወንጀሉ በተፈፀመበት ቦታ በመስመር ተነዳው ነበር። ከዚያም እሳቱ ቆመ.<...> እሱ [ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስአይ] በኤፕሪል 1849 በሞስኮ ውስጥ ነበር, ስለ ፔትራሽቭስኪ ሴራ ይፋ ስለመሆኑ መረጃ ደረሰ. ኢንፌክሽኑ ወደ ሩሲያ ዘልቋል" . ይህ ማለት፣ ለሰላሳ ዓመት ሙሉ የግዛት ዘመን በርካታ ቀላል ጉዳዮች እና አንድ ሴራ በጊዜው ተገለጠ! ሌላው ነገር በመጋቢት 1, 1881 በፈጸመው አሰቃቂ ግድያ ያበቃው የዳግማዊ አፄ አሌክሳንደር ንግስና ነው። (ነገር ግን ሞቶቪሎቭ ይህን በ 1854 ገና አላወቀም ነበር). ታዲያ የሬቭ. ሱራፌልም " ተደጋጋሚ ሙከራቸው አልተሳካም።"? በሜሶኖች በተቀመጡት ግቦች ትርጉም ውስጥ አይሳካላቸውም. አሰቃቂው አሰቃቂ ድርጊት መላውን ሩሲያ አነሳሳ. ተራ ሜሶኖች ዓይኖች ተከፈቱ እና የሜሶናዊ ሎጆች ባዶ ነበሩ. የሩሲያ አርበኛ ታሪክ ምሁር V.V. Nazarevsky እንዲህ ሲል ጽፏል: " ሊቋቋሙት የማይችሉት የሚመስለው ግርግር በእሳት ፊት እንደ ሰም ቀልጦ ከነፋስ ክንፍ በታች እንደ ጭስ ጠፋ። በአእምሮ ውስጥ አለመግባባት በፍጥነት ለሩሲያ ንፅህና መስጠት ጀመረ ፣ ብልግና እና በራስ ወዳድነት ትእዛዝ እና ተግሣጽ ሰጠ። ፍሪቲንኪንግ ኦርቶዶክሳዊነትን መረገጥ ቀረ...የማይከራከርበት እና በዘር የሚተላለፍ ብሔራዊ የበላይ ኃይል ሥልጣን እንደገና ወደ ታሪካዊ ባሕላዊ ከፍታው ከፍ ብሏል።. "...ከዛ ሌላ ነገር ይወስዳሉ - እናም ለእነሱ የሚቻል ከሆነ በሁሉም የህዝብ ቦታዎች ውስጥ ሁሉም ሰዎች ወይም ከእነሱ ጋር የሚስማሙ ወይም ቢያንስ ለእነሱ ምንም ጉዳት እንደሌለው ይሞክራሉ. በማንኛውም መንገድ የሩሲያን መሬት በመንግስት ላይ ይመልሳል ፣ ያኔ እንኳን እነሱ በሚፈልጉት መንገድ ሊሳካላቸው በማይችልበት ጊዜ ፣ ​​ምክንያቱም በቦታዎች የሚቀሰቅሱት የግል ረብሻ በቅርቡ በእግዚአብሔር ቸርነት ይቆማል ፣ ያኔ ይጠብቃሉ ። ያለዚያ ለሩሲያ ምድር በጣም አስቸጋሪ በሚሆንበት ጊዜ እና በአንድ ቀን ውስጥ በአንድ ሰዓት ውስጥ ፣ በሩሲያ መሬት ውስጥ በሁሉም ስፍራዎች አጠቃላይ አመፅ እንደሚያነሱ አስቀድመው ተስማምተው እና ብዙ ሰራተኞች እራሳቸው ስለሚሆኑ በክፋታቸው ተሳተፉ ፣ የሚያስደስታቸውም አይኖርም ፣ እና በመጀመሪያ ብዙ ንጹህ ደም ይፈስሳል ፣ ወንዞቹም በሩሲያ ምድር ይፈስሳሉ ፣ ብዙ የመኳንንት ወንድሞቻችሁ ፣ ቀሳውስት እና ነጋዴዎች። ለመንግስት የተጣሉ ይገደላሉ። ይህ አጠቃላይ ክፍል የሚያመለክተው የንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ 2ኛ የግዛት ዘመን እና የተከተለውን አብዮት ነው። በጣም የሚገርም ነው Rev. ሴራፊም ሁሉንም ክስተቶች እና እንዲያውም አይቷል የግለሰብ አፍታዎችለምሳሌ የግንባሩ አዛዦች ሜሶናዊ ጄኔራሎች ሲሆኑ " በተመሳሳይ ቀን, በአንድ ድምጽ, አስቀድመው ተስማምተው"ከዙፋኑ እንዲወርድ በመጠየቅ እና በመጠየቅ የቴሌግራም መልእክታቸውን ወደ ዛር ላኩ። ይህ ሁሉ የተነገረው በታላቁ ሴራፊም ነው 85 ዓመትከአብዮቱ በፊት! ታላቁ ነቢይ የንጹሐን ደም ወንዞች በሩሲያ ምድር ላይ እንደሚፈሱ ደጋግመው ይናገራሉ። ግን ይህ ጅምር ብቻ እንደሆነ ይናገራል - " በመጀመሪያ". እናም, ወደ ሉዓላዊው ግዛት የሚገኙትን ይገድላሉ ይላል. ሁላችንም ምስክሮች ነን - ይህ ሁሉ አስቀድሞ ተከስቷል. "... ነገር ግን የሩሲያ ምድር ሲከፈል እና አንዱ ወገን በግልጽ ከአመፀኞች ጋር ይቆያል, ሌላኛው ደግሞ ለሩሲያ ሉዓላዊነት እና ታማኝነት በግልጽ ይቆማል, ስለዚህ ለእግዚአብሔር ያለዎትን ፍቅር, ለእግዚአብሔር እና በጊዜ ውስጥ ያለዎት ቅንዓት ” በማለት ተናግሯል። ሞቶቪሎቭ አሁንም ስለ ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ I እየተነጋገርን ነው ብሎ ያስባል ፣ ሽማግሌው ስለ Tsar ኒኮላስ II ፣ ስለ አብዮት እና የእርስ በእርስ ጦርነት ከቼካ አሰቃቂ እና ጋር መነጋገሩን እንኳን አላወቀም። የንጹሐን ደም ወንዞች", እና አሁን ስለ XXI ክፍለ ዘመን ክስተቶች እየተናገረ ነው, ማለትም. ስለ ዘመናችን. በኒኮላስ አንደኛ፣ ወይም በአሌክሳንደር 2ኛ፣ ወይም በአሌክሳንደር III ጊዜ፣ የሩሲያ ምድር አልተከፋፈለም። በኒኮላስ II ስር ብቻ ተከፋፍሏል, ስለዚህ ምናልባት ይህ ክፍል ይናገራል ታላቁ ሽማግሌ? አይደለም! በዚያን ጊዜ ምንም ዓይነት ወገን አልነበረም በግልፅ ለገዥው ፓርቲ ቆመ. ሁለት የተከበሩ ጄኔራሎች ብቻ ለ Tsar ያላቸውን ታማኝነት ያሳዩት - ፊዮዶር አርቱሮቪች ኬለር እና የናኪቼቫን ሁሴን አሊ ካን። የነጮች እንቅስቃሴ በአጠቃላይ ጸረ-ንጉሳዊ ነበር። እና የይሁዲ-ኮሚኒስቶች እራሳቸውን ሲያቋቁሙ እና ወደ ሉዓላዊው ግዛት የታሰቡትን ሁሉ ሲገድሉ ፣ ከዚያ ምንም መለያየት አልነበረም ሁሉም በትምህርት ቤት ኒኮላይ ደም አፍሳሽ እንደሆነ አስተምሯል። ያም እንዲህ ዓይነቱ ክፍፍል, ስለ የትኛው ሴንት. ሴራፊም ገና አልሆነም, ገና መጀመሩ ነው, እና በቤተክርስቲያኑ ይጀምራል: አንድ ካህን ለቅዱስ ሉዓላዊ እና ለአባታችን ጤና ይጸልያል, ስሙ አንተ, ጌታ ሆይ, ሌላኛው ካህን ለባለሥልጣናት እና ለሠራዊቷ ይጸልያል. (የትኞቹ ባለስልጣናት ግልጽ ነው). አንድ አባት በፍቅር ቅዱስ ያገለግላል. Tsar ኒኮላስ II, እና ሌላኛው የእሱን አዶዎች ከቤተመቅደስ ውስጥ እንዲወሰዱ አዝዘዋል. ለኤጲስ ቆጶሳቱ ምላሽ ትኩረት ይስጡ: ወዲያውኑ ወደ ማን ጎን ሄዱ? ነገር ግን ሬቭ. ሴራፊም ስለ ሩሲያ ታማኝነት ይናገራል. ሁሉም የቤተ ክርስቲያን ሰዎች ለሩሲያ ንጹሕ አቋም ናቸው ወይስ ነፋሱ የሚነፍስበትን ቦታና ገለልተኛ ባለሥልጣናት የሚያደርጉትን ይመለከታሉ? እዚህ ላይ ሬቭ. የሳሮቭ ሴራፊም ፣ ሞቶቪሎቭ አምላክ ይህንን ትንቢት ለእኛ እና በጊዜው እንዲያስተላልፍ ያለው ቅንዓት። ስለዚህም እግዚአብሔር ከየትኛው ወገን እንዳለ በግልፅ እናውቃለን። "... እና ለመንግስት እና ለአባት ሀገር እና ለቅድስት ቤተ ክርስቲያናችን የቆሙትን ፍትሃዊ በሆነ መንገድ ጌታ ይርዳቸው።" አባ ሱራፌል እንዲህ ያጽናናል! ጌታ ትክክለኛውን ምክንያት ይረዳል! እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ከሆነ ማን ይቃወመናል? "... እና ጌታ እና የንጉሣዊ ቤተሰብ በሙሉ በጌታ በማይታይ ቀኝ እጁ ይጠበቃሉ።" እና አሁንም የሮማኖቭ ቤተሰብን በውጭ አገር ያቆያል. "... እና ለእሱ እጃቸውን ላነሱት, ለቤተክርስቲያኑ እና ለሩሲያ ምድር የማይነጣጠሉ ጥቅሞች ሙሉ ድልን ይሰጣል - ነገር ግን ብዙ ደም እዚህ አይፈስስም, ነገር ግን ትክክለኛው ጎን ለሆነ ጊዜ. መንግሥት ድልን ይቀበላል እናም ሁሉንም ከዳተኞች ይይዛል እና በእጁ አሳልፎ ይሰጣል ፍትህ ፣ ከዚያ ማንም ወደ ሳይቤሪያ አይላክም ፣ ግን ሁሉም ሰው ይገደላል ፣ እና እዚህ ብዙ ደም ይፈስሳል ፣ ግን ይህ ደም የመጨረሻው ይሆናል ። ደምን ማጽዳት. በእውነቱ፣ ልክ እንደ ሬ. የሳሮቭ ሴራፊም ወደ አሸናፊው ዛር ይጠቁማል ፣ እነዚህ ሁሉ ቅቡዓን ፕሬዚዳንቶች እንደዚህ ባለ ችግር ሥልጣናቸውን ያገኙት ፣ ብዙዎቹ በሂደቱ ውስጥ ብዙ ሰዎችን የገደሉ ፣ በእውነቱ ወዲያውኑ ሥልጣናቸውን ትተው ወደ ልዑል ሮማኖቭ ያስተላልፋሉ? ማንም እንዳያስብ፣ ራእ. ሴራፊም ይህን ያስጠነቅቃል ክንዶች ያነሳሉለመንግስት የተደረገው ጎን ትክክል ነው, እና ጌታ ሙሉ በሙሉ ድል ይሰጠዋል, እና በተመሳሳይ ጊዜ ደም ይፈስሳል, ግን በአንጻራዊነት ትንሽ ነው. እና ከዚያ, Rev. የሳሮቭ ሴራፊም ፣ ለመንግስት ትክክለኛው ጎን ከቀዳሚው የበለጠ ሌላ ድል ያገኛል ፣ እናም ሁሉንም ከዳተኞች በቁጥጥር ስር ማዋል እና ወደ ፍትህ እጅ መሸጋገራቸው ይጀምራል እና ሁሉም ከዳተኞች ይገደላሉ ። እና ሬቭ. ሴራፊም በዚህ አዲስ ድል እና በሁሉም ከዳተኞች መገደል ፣ በሩሲያ ውስጥ ንጉሣዊ አገዛዝ ከመመለሱ የበለጠ ብዙ ደም እንደሚፈስ ያስጠነቅቃል። እና አፈፃፀም ደስ የማይል ንግድ ስለሆነ ፣ ከዚያ ሴንት. የሳሮቭ ሴራፊም ይህን ግድያ ይናገራል ለፍትህየእግዚአብሔርና የምድር ሥራ ያለዚህ ደም መንጻት አይቻልም። ነገር ግን ይላል ሬቭ. ሴራፊም, ይህ ደም ይሆናል የመጨረሻውከእንግዲህ ወዲያ ደም የትም አይኖርም። ይህ መብት ለሆነው ፓርቲ መንግስት ምን አይነት አዲስ ድል ነው፣ ከዚያ በኋላ ደም አይጠፋም? ይህ የራሺያ ዛር-ቪክቶር በክርስቶስ ተቃዋሚ ላይ የተቀዳጀው ድል ነው፣ ይህ የቤተክርስቲያን በፀረ-ቤተክርስቲያን ላይ ድል ነው፣ ይህ የእግዚአብሔር ህዝብ በፀረ-ክርስቶስ ተቃዋሚዎች ላይ ድል ነው፣ ይህ የግዛቱ መንግሥት ድል ነው። በሐሰት ቅቡዓን መንግሥት ላይ በእግዚአብሔር የተቀባ። “...ከዚያም በኋላ እግዚአብሔር ሕዝቡን በሰላም ይባርካል እና የቀባውን የዳዊትን ቀንድ ከፍ ከፍ ያደርጋል፣ እንደ ልቡ የባል አገልጋይ፣ እጅግ በጣም ጥሩ ሉዓላዊ ንጉሠ ነገሥት ኒኮላይ ፓቭሎቪች። እሱ የተረጋገጠ ሲሆን ከዚህም በላይ በሩሲያ ምድር ላይ በቅዱስ ቀኝ እጁ ይረጋገጣል. እዚህ ብቻ ሳይሆን በሌሎች ቦታዎችም ታላቁ ሴራፊም የሩስያ ንጉሠ ነገሥት - ዴቪድ ብሎ ይጠራዋል, እና ይህ ንጽጽር ጥልቅ ትርጉም ይዟል. ሬቭ. የሳሮቭ ሴራፊም ይህንን ንጽጽር ያለማቋረጥ ይደግማል ነገር ግን ብዙ ቅዱሳን ለምሳሌ የሮስቶቭ ቅዱስ ዲሜትሪየስ፡- “ከሮስቶቭ ቅዱስ ድሜጥሮስ ስራዎች ስብስቦች መካከል ከዛር ጉብኝት ጋር በተያያዘ የተናገራቸው ሁለት ቃላት አሉ። ፒተር I በአንድ ጉዳይ ላይ ወደ ገዳሙ, በሌላኛው - ወደ ሮስቶቭ ሀገረ ስብከት.በሁለቱም ንግግሮች ውስጥ, ለሩሲያ ማህበረሰብ የአውቶክራሲያዊነት ትልቅ ትርጉም ያለው ጭብጥ በግልፅ ይሰማል. የሩስያ ዛር እንደ ሰው ይታያል, ሥሩን የሚመራው ከንጉሥ-ነቢዩ ዳዊት ነው።. በተጨማሪም ንጉሡ የሰማይ ንጉሥ የክርስቶስ ምድራዊ ምስል ነው። ነገር ግን ይህ የቅዱሱ ተወዳጅ ርዕስ ነበር ለማለት እደፍራለሁ እና ለዛር በሚያደርገው ንግግር ሁሉ ይህንን ንፅፅር ይጠቅሳል። ቅዱሱ መጋቢት 8 ቀን 1701 ለታላቁ ገዢ ባደረገው ንግግር እንዲህ ይላል። ዳዊት፡- “የጽዮን ልጆች በንጉሣቸው ሐሤት ያደርጋሉ” (መዝ. 142፡2) ስለ እነርሱ እንደ ጽዮን ልጆች ምሳሌ በደስታ ሞላሁ። በእውነት ይህች በእግዚአብሔር ያዳነች የንጉሣዊት ከተማ ጽዮን፣ የእግዚአብሔር ጸጋ ከብሉይ ሕግ በጽዮን ከፍ ከፍ ሲል፣ በላዩ ላይ ሲወጣ በሁለተኛው ስም ትሰማለች። ክርስቲያን ኦርቶዶክስ; እና የሆነ ቦታ የጽዮን ልጆች, ክርስቲያን-ሩሲያውያን ልጆች በ Tsar ደስ ይላቸዋል". በነገራችን ላይ ቅዱስ ድሜጥሮስ በተመሳሳይ ቃል እንዲህ ይላል። የእግዚአብሔር የቀባው የጌታ ክርስቶስ በንግሥና ክብሩ የክርስቶስ ጌታ ምሳሌና ምሳሌ ነው። ክርስቶስ ጌታ በሰማይ በድል አድራጊ ቤተ ክርስቲያን ከፍ ከፍ አለ; በምድር ላይ ያለው የጌታ ክርስቶስ በክርስቶስ ሰማያዊ ጸጋ እና ምህረት በቤተክርስቲያን በጦርነት ውስጥ እየመራ ነው። "ይህም በ 1701, ከህያው ፓትርያርክ ጋር, የሩስያ ዛርን በጦርነት ላይ የቤተክርስቲያኑ መሪ (ማለትም, ራስ) ብሎ ይጠራዋል! ስለዚህ ለብዙ መቶ ዘመናት በሙሉ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን, ከዚያም አሁንም ከዘመናዊ የፓፒስት ዝንባሌዎች ንጹህ. ለምንድነው ቅዱሳን የራሺያውን ዛር ዳዊት ብለው ጠሩት ወይንስ ሥሩን የሚመሩት ከዳዊት ነው? ምክንያቱም የሩስያ ዛር፣ ከዚያም ንጉሠ ነገሥቱ በምድር ላይ በእግዚአብሔር የተቀባ ብቸኛው ሰው ነበር።, የቀሩት የኦርቶዶክስ ገዢዎች (ግሪክ, ቡልጋሪያኛ, ሰርቢያኛ, ወዘተ) ያለ ቅባት ከመንግሥቱ ጋር ብቻ ተጋብተዋል. የሕገ-ወጥነትን ምስጢር የሚይዘው የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ነበር ፣ ብዙ ቅዱሳን ስለዚህ ጉዳይ ጽፈዋል ፣ መላው ቤተክርስቲያን እና ኦርቶዶክሳዊ ያልሆኑ ህዝቦች ፣ ለምሳሌ የፍልስጤም አረቦች ይህንን ያውቃሉ። ያም ማለት፣ እግዚአብሔር ለዳዊት የሰጣቸው ተስፋዎች ሁሉ በቀጥታ ከሩሲያ ዛር ጋር ይዛመዳሉ። ታላቁ ሴራፊም ከአጠቃላይ አመጽ በኋላ ፣ የደም ወንዞች ፣ የዛር ታማኝ ሰዎች ሞት ፣ የሩሲያ ምድር ለሁለት ከተከፈለ በኋላ ፣ ከዚያ ሁለት ፣ ትንሽ እና ትልቅ ፣ የመንግስት ህዝብ ድሎች እና ግድያ ይላል። ከዳተኞች ሁሉ፣ እግዚአብሔር የቀባውን የዳዊትን ቀንድ ከፍ ከፍ ያደርጋል፣ እጅግ በጣም ፈሪ የሆነውን ሉዓላዊ ንጉሠ ነገሥት ማለትም ጻር-አሸናፊውን። እናም ይህ ታላቅ ትንቢት በፓትርያርክ አሌክሲ 2ኛ እና በሌሎች መጽሃፎች ቡራኬ እንዲታተም ቬን. ሴራፊም የዚህን ንጉስ ስም ይለዋል - ኒኮላይ ፓቭሎቪች ማለትም ስለ አዲሱ ዳዊት የተነገረውን ትንቢት ለመሸፈን ንጉስ ነቢይ ዳዊት በ71 መዝሙሮች ውስጥ መዝሙረ ዳዊትን ሲጠራ የተጠቀመበትን ዘዴ ለመሸፈን ተጠቅሞበታል። ስለ ሰለሞንመዝሙሩ በሙሉ የሚያመለክተው ሰሎሞንን ሳይሆን ኢየሱስ ክርስቶስን ነው። ቃላቶቹ ምንድ ናቸው? ቀንዱን ከፍ ከፍ ማድረግ"? ቀንድ - ጥንካሬ, ምሽግ, ጥቅም ማለት ነው." ጌታ የቀባውን ቀንድ ከፍ ያደርገዋል"- ማለት የቅቡዓኑን ኃይል ማጉላት ማለት ነው። ቅዱስ ሱራፌልም የነቢዩ የሳሙኤል እናት ሐና ሕፃን ልጇን አምጥታ ጌታን ለማገልገል በሰጠችው ጊዜ በመንፈስ የተናገረውን የምስጋና ጸሎት ቃል ተጠቅሟል። (1ሳሙ. 2፡10) ስለ ዳዊት “አክብር” ያለችው አና ብቻ ነው፣ ቅዱስ ሴራፊም ደግሞ ወደ ከፍተኛ ደረጃ “ከፍ ከፍ አለ” ምክንያቱም የምንናገረው ስለ ተቃዋሚው የክርስቶስ ተቃዋሚ ዛር-አሸናፊ ነው። መሬት. በ Rev. ሴራፊም በድል ጥልቅ እምነት ተሞልቶ እያንዳንዱን የተሸናፊ መንፈስ አስወገደ፡- “ታዲያ ለምን ተስፋ እንቆርጣለን, የእግዚአብሔር ፍቅርዎ, እግዚአብሔር ለእኛ ከሆነ, በእኛ ላይ ያለው - እነሱ አስቀድሞ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቷቸዋል, እነዚህ ቀድመው የተመረጡ ናቸው, እነሱ አስቀድሞ የተመረጡ ናቸው, እነዚህም የተቀደሱ ናቸው, የተቀደሱ ናቸው, እነዚህ ናቸው. የከበረ - እነዚህ ደግሞ ተስተውለዋል፣ ልባችን ልናጣው የሚገባ፣ የእግዚአብሔር ፍቅርህ፣ እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ከሆነ፣ በእኛ ላይ ያለው - ልሳኖችን ተረድተህ ንስሐ ግባ፣ እግዚአብሔር ከእኛ ጋር እንዳለ፣ እንደ እግዚአብሔር መገዛት የቻሉት ከእኛ ጋር ነው፣ እና አሁንም የድል እሽጎች ከቻላችሁ፣ እግዚአብሔር ከእኛ ጋር እንዳለ ትሆናላችሁ፣ እንግዲያውስ፣ የእናንተ የእግዚአብሔር ፍቅር፣ ከእኛ ጋር ከእግዚአብሔር ጋር ትሆናላችሁ እናም ልባችንን የምናጣበት ምንም መንገድ የለንም።" . የመጨረሻው autocrat. የኒኮላስ II ባህሪያት ቁሳቁሶች. - በመጽሐፉ: ኒኮላስ II. የስብዕና እና የግዛት ባህሪያትን የሚያመለክቱ ቁሳቁሶች. ኢድ. መጽሔት "ያለፈው ድምጽ". ኤም., 1917. ፒ. 62. የሳሮቭ ተአምር ሰራተኛ ሴራፊም ሕይወት ፣ ትንቢቶች እና መመሪያዎች። Spaso-Preobrazhensky Mgarsky ገዳም. 2001, ገጽ. 182. ዘማሪው በፓትሪያል ማብራሪያ። ኢድ. የአቶስ ሩሲያ ፓንቴሌሞን ገዳም. 1997፣ ገጽ. 245. ኤን.ዲ. ታልበርግ. የሩሲያ ታሪክ. ከካትሪን II እስከ ኒኮላስ II. "ዋና ሰው ሙሉ በሙሉ ሩሲያዊ ነው." ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ I በታሪካዊ እውነት ብርሃን. ኤም.፣ 2001፣ ገጽ. 508-512. ታቲሽቼቭ ኤስ.ኤስ. ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር II. ህይወቱ እና ንግስናው። ኤም.፣ 2006፣ ገጽ. 146. ኤን.ዲ. ታልበርግ. የሩሲያ ታሪክ. ኤም.፣ 2001፣ ገጽ. 399, 400, 496. እዚያ። ከ. 559. ሴንት. ዲሚትሪ ሮስቶቭስኪ. የሕዋስ ክሮነር. ቅዱስ ዶርሜሽን ፖቻዬቭ ላቫራ. 2007, ገጽ. 13. ኢቢድ፣ ገጽ. 538. ሕይወት. ገጽ 226-231.

ክስተት ሬቭ. የሳሮቭስኪ ሴራፊም በዲቪቮ (2002)

የሳሮቭ ሴንት ሴራፊም (08. 2002) ንዋየ ቅድሳት መገለጥ በሚከበርበት ዋዜማ ላይ የእግዚአብሔር አገልጋይ ኒኮላስ ከስታቭሮፖል ወደ ዲቪቮ የደረሰው የቅዱስ ሴራፊም ተአምራዊ መልክ ነበረው, እሱም ሙሉ በሙሉ ብቻ ሳይሆን. ከኩላሊት በሽታ ፈውሶታል (ለብዙ ዓመታት ያዳከመው ህመም ወዲያውኑ በመጥፋቱ) ነገር ግን የሚከተለውን ተናግሯል ።

"የምናገረውን ለሁሉም ሰው ይንገሩ! ጦርነቱ የሚጀምረው ከበዓልዬ በኋላ ወዲያው ነው. ህዝቡ ከዲቪቮ እንደቀዘቀዘ ወዲያውኑ ይጀምራል! እኔ ግን በዲቪቮ ውስጥ አይደለሁም: እኔ በሞስኮ ውስጥ ነኝ.በዲቪቮ, በሳሮቭ ከተነሳሁ በኋላ, ከ Tsar ጋር በህይወት እመጣለሁ. የዛር ዘውድ ዘውድ በቭላድሚር አስምፕሽን ካቴድራል ውስጥ ይሆናል።

"እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ የእናት አሌክሳንድራ ቅዱሳት ንዋየ ቅድሳት በገዳሙ ውስጥ ክፍት መሆን አለባቸው."

"እናቴ አሌክሳንድራ ትመጣለች፤ ወላጅ አልባ ልጆቼ በሌሊት በዝማሬ ይመጣሉ፣ እናም ወደ አዲሱ ካቴድራሉ ወሰዱኝ፣ እኔም እዚያ አርፋለሁ።"

"ሁለት ካቴድራሎች ይኖሩዎታል; የእኔ የመጀመሪያ ቀዝቃዛ ካቴድራል ከሳሮቭስ በጣም የተሻለ ይሆናል እና እነሱ ይቀኑናል! እና ሁለተኛው የካዛን የክረምት ካቴድራል, ከሁሉም በላይ የካዛን ቤተክርስቲያን! ያመልክቱ እና ይስጡን. እና እላችኋለሁ, የእኔ ካቴድራል በጣም ጥሩ ይሆናል, ነገር ግን አሁንም አንድ ምዕተ-አመት መጨረሻ ላይ የሚያገኙት አስደናቂ ካቴድራል አይደለም, ያ አስደናቂ ካቴድራል ይሆናል!

"ትልቅ ቀዝቃዛና ቀዝቃዛ ካቴድራል ይገነባል እና ይሞቃል ይህ የካዛን ቤተክርስቲያን እና ቦታው ሁሉም ገዳማውያን ይሆናሉ, ምእመናን ሌላ ቦታ ይሰጣሉ, እናም የካዛን ቤተክርስትያን, ልክ እንደነበሩ እና የክርስቶስ ልደት ቤተክርስቲያን, በመሃል ላይ እንዳለ ሆኖ ይቀራል ፣ እና በዙሪያው ብዙ ቦታ አለ ፣ ቤተመቅደሱን በሌሎች ይወስዳሉ ፣ እና ትልቅ ፣ ሞቅ ያለ ካቴድራል ይወጣል እና ትልቅ ቅጥያ ይሆናል ። ልክ እንደ እየሩሳሌም ቤተ መቅደስ.በክርስቶስ ልደት ቤተክርስትያን በግራ በኩል በእርግጠኝነት በመላእክት አለቃ ሚካኤል ስም የጸሎት ቤት ይኖራል.የድንጋዩ አጥር አሁንም ይቀራል, የካዛን ቤተክርስቲያን ብቻ ወደ አጥር ውስጥ ይገባል እና ግድግዳው ውስጥ ይገባል. እስከ ባሕሩ ዳርቻ ድረስ ቀጥል"

"ካቴድራል ሲኖረን, ከዚያም የሞስኮ ደወል ኢቫን ታላቁ ("በታላቁ ኢቫን ደወል ማማ አጠገብ መሬት ላይ የቆመው" - ኮም) በራሱ ወደ እኛ ይመጣል!

"እርሱ ራሱ በአየር ወደ እኛ ይመጣል"

"እሱ ወደ እኛ ይመጣል, እናም ሁሉም ይደነቃሉ. እና ሲመታ, በሳሮቭ ውስጥ የሺህ ደወል ይደውላል! .. ከዚያ ለሁሉም ሰው ተአምር ይሆናል."

" ሲሰቅሉት ግን ለመጀመሪያ ጊዜ መቱት እና እሱ ጮኸ, ከዚያም እንነቃለን! ኦህ! ምን ዓይነት ደስታ ይሆናል! በበጋ መካከል ፋሲካን ይዘምራሉ! ጎን ለጎን!"

"እናም እንድትነቁ እና መላው አጽናፈ ሰማይ ሰምቶ እንዲደነቅ ያደርገዋል."

"እኔ ምስኪን ሴራፊም ከጌታ ለብዙ መቶ ዓመታት መኖር አለብኝ. (ሬቨረንድ 73 ዓመት, 5 ወር እና አንድ ቀን ኖሯል - ኮም) ወደ ጌታ ሄደ. ኤጲስ ቆጶሶች በጣም ፈሪሃ አምላክ የሌላቸው ይሆናሉ የክርስትና እምነት በጣም አስፈላጊ ዶግማ እንኳን - በክርስቶስ ትንሳኤ እና በአጠቃላይ ትንሳኤ አያምኑም, ስለዚህ እኔ እስከ ጊዜዬ ድረስ ጌታ አምላክን ደስ ያሰኛል, ምስኪኑ ሴራፊም, ከዚህ አስጨናቂ ህይወት ውሰዱ እና ከዚያም የትንሳኤውን ዶግማ በማረጋገጥ ከሞት አስነሱኝ እና ትንሳኤዬ በኦክሎንስካያ ዋሻ ውስጥ እንደ ሰባቱ ወጣቶች ትንሣኤ ይሆናል። ከትንሳኤዬ በኋላ፣ ከሳሮቭ ወደ ዲቪቮ እሄዳለሁ፣ እዚያም ሁለንተናዊ ንስሀን እሰብካለሁ።. ለዚህ ታላቅ ተአምር ከመላው ምድር የተውጣጡ ሰዎች በዲቪቮ ይሰበሰባሉ፣ እዚያም ንስሐን እየሰበኩ አራቱን ንዋየ ቅድሳት እከፍታለሁ።

"ነገር ግን እነሆ, ተአምር ይሆናል, እንደዚህ ያለ ተአምር, - ይህ ነው - አሁን ከዲቪቮ ወደ ሳሮቭ የሄደው ሰልፍ, ከሳሮቭ ወደ ዲቪዬቭ ሲሄድ" እና ለሰዎች, እንደ አምላካችን ቅዱስ ቄስ ሴራፊም. የበቆሎ ጆሮዎች በእርሻ ላይ ይሆናሉ ይል ነበር. ያ ተአምራዊ፣ ድንቅ የሆነ ነገር ነው።” “በጌታ ቃል ኪዳን መሰረት፣ ታላቁ ሽማግሌ ሴራፊም ለጥቂት ጊዜ ተነስቶ ከመቃብር ተነስቶ ከሳሮቭ በረሃ ወደ ዲቪቮ መንደር ይሄዳል - እና ከአስተናጋጁ ጋር። እጅግ በጣም ከፍተኛው ቤተሰብ ፣ ግራንድ ዱክ ፣ ሮያል ፣ ኢምፔሪያል እና ሩሲያዊ እና የውጭ አገር ስፍር ቁጥር የሌላቸው ሰዎች ፣ ሁሉም ሰው በማይለወጥ ትንሳኤው እና በአጠቃላይ ትንሳኤ ዘመን መጨረሻ ላይ ሁሉንም ሰዎች ያረጋግጣሉ ።

"ከዚያም ዲቪቭ የዓለም ድንቅ ይሆናል, ምክንያቱም ከእሱ ጌታ አምላክ ለሩሲያ ብቻ ሳይሆን ለዓለም ሁሉ በፀረ-ክርስቶስ ጊዜ ውስጥ የመዳንን ብርሃን ያመጣል."

"እኛ አራት ቅርሶች እዚህ አሉን (በቅድስት ድንግል ማርያም ልደት ቤተክርስቲያን - ኮም.) ያርፋሉ! እናም ይህ የንብረቱ መቃብር ከእኛ ጋር ይሆናል."

"ጌታ ኃይሉን ሲከፍት ታላቅ ደስታ ይኖራል!"

"አራት ንዋየ ቅድሳት ይኖረናል! እንዴት ያለ ደስታ ይሆናል, በበጋ መካከል ፋሲካን ይዘምራሉ! ዛር እና መላው ቤተሰብ ወደ እኛ ይመጣሉ! Diveevo Lavra ይሆናል, Vertyanovo ከተማ ይሆናል, እና Arzamas ግዛት ይሆናል!ሁሉም ወደ እኛ ይመጣል፣ ለዕረፍት እራሳችንን እንቆልፋለን፤ ገንዘብ ይሰጣሉ, ልክ ይውሰዱት; ወደ አጥር ውስጥ ይጥሏቸዋል ፣ ግን ከእንግዲህ አያስፈልገንም ፣ ከዚያ የራሳችን ብዙ ይሆናል!”

"እናም የንጉሣዊው ቤተሰብ እንደጎበኘን, ከዚያም መላው ዲቪዬቭ ለመላው ዓለም ድንቅ ይሆናል! መንደሩ ከአሁን በኋላ እዚህ አይሆንም, ግን ከተማው. እና መላው ምድር, እና በዙሪያችን ያሉት ነገሮች ሁሉ ይሆናሉ, እና በዙሪያችን ያሉ ነዋሪዎች ሁላችንም ያገለግላሉ!

"ከዚያ ሁሉም ነገር ይገለጥልሃል፤ ምንጭ ከየአቅጣጫው እንደሚፈስ! ህዝቡ አይቶ ከየት እንደሚመጣ ይደነቃል!"

"ድንቅ ዲቪቮ ይሆናል! አንዱ ገዳም ላቫራ ይሆናል, ሌላኛው ደግሞ ገዳም ይሆናል!"

"ገና አልነበሩም እና የሴቶች የላቫራ ምሳሌዎች የሉም, ግን እኔ, ምስኪን ሴራፊም, በዲቪዬቮ ውስጥ ላቫራ ይኖረኛል. ላቫራ በዙሪያው ይሆናል, ማለትም ከጉድጓድ ባሻገር."

"ነገር ግን በመጨረሻው ጊዜ በሁሉ ነገር ትበዛላችሁ, ነገር ግን ሁሉም ነገር ያበቃል."

"ነገር ግን ይህ ደስታ ለትንሽ ጊዜ ይሆናል: እንደዚህ ያለ ሀዘንም ይሆናል, ይህም ከዓለም መጀመሪያ ጀምሮ አይደለም!"

"ያኔ ህይወት አጭር ትሆናለች። መላእክት ነፍሳትን ለመውሰድ ጊዜ አይኖራቸውም!"

"አራት ቅርሶችን እከፍታለሁ እና ራሴ በመካከላቸው አምስተኛ እተኛለሁ. ነገር ግን የሁሉም ነገር መጨረሻ ይመጣል. "

"ከዚህ ሁለተኛ ደረጃ የዶርሚሽን አባት ሴራፊም በኋላ, የዲቪቮ መንደር, የዓለም ቤት በመሆን, ከሁሉም በላይ ሩሲያውያን ብቻ ሳይሆን በዓለም ውስጥ ያሉ ሁሉም ከተሞችም ይብራራሉ - በዚህ ለክርስቶስ የእምነት ብርሃን. የታላቁ ሽማግሌ ሴራፊም ከሙታን መነሣት በመላው አጽናፈ ሰማይ ይረጋገጣል ከዚያም ከስግብግብነት ጋር ሁሉም ሰው ወደ ሁሉም የኦርቶዶክስ ምንጮች ዘወር ይላል ስለዚህ የታሪክ ዲቫ አጀማመር እና ሂደት ይህ 4 ኛ ዕጣ የአጽናፈ ዓለም እናት የእግዚአብሔር, የአቶስ ሴት ዲቪቭስካያ ተራራ አዲስ ብርሃን; በክርስቶስ ተቃዋሚ ጊዜ ይህ የመላው ዓለም መዳን ቦታ "

"ዘመኑ ሲያልቅ መጀመሪያ የክርስቶስ ተቃዋሚዎች መስቀሎችን ከቤተ መቅደሶች አውጥተው ገዳማትን ያፈርሳሉ እና ገዳማትን ሁሉ ያፈርሳሉ! ከዚያም ጉድጓድ የትም አይፈቅድም, እና ይሂዱ እና ይሂዱ!

"የክርስቶስ ተቃዋሚ እንደመጣ, በሁሉም ቦታ ያልፋል, እናም ይህ ጉድጓድ አይዘልም!" (ጉድጓዱ እስከ ሩሲያውያን ድንበሮች ድረስ ይሰፋል - እትም።)

ከእኔ ጋር በዲቪዬቮ የሚኖር ማንም ሰው ወደ የትኛውም ቦታ የሚሄድበት ምክንያት የለም ወደ ኢየሩሳሌምም ሆነ ወደ ኪየቭ በመቁጠሪያ ጉድጓድ በኩል ሄዶ አንድ መቶ ተኩል የእግዚአብሔር እናት አንብብ - እነሆ ኢየሩሳሌም አለሁ እና ኪየቭ!"

ከሴራፊም-ዲቬቮ ገዳም ዜና መዋዕል፡-"ኬሴኒያ ቫሲሊየቭና ኤሌና ቫሲሊቪና በሞተች በአርባኛው ቀን ወደ አባ ሴራፊም በመጣች ጊዜ በትእዛዙ መሠረት ሽማግሌው የምትወደውን የቤተ ክርስቲያን ሴት በማጽናናት በደስታ እንዲህ አለ: - "ምን ሞኞች ናችሁ, ደስታዬ! " ደስ ሊለን ይገባል, ነፍሷ እንደ ርግብ እየተወዛወዘ ወደ ቅድስት ሥላሴ ዐረገ ኪሩቤልና ሱራፌል ኃይሉም ሁሉ ከፊቷ ተለያዩ የእግዚአብሔር እናት አገልጋይ ነች እናቴ ሆይ የሰማዩ ንግሥት ክብር አገልጋይ ናት እናቴ ሆይ! እኛ ብቻ ደስ ሊለን እንጂ ማልቀስ የለብንም! ከጊዜ በኋላ የእርሷ ንዋያተ ቅድሳት እና የማሪያ ሴሚዮኖቭና ሰዎች በገዳሙ ውስጥ ያርፋሉ ፣ ምክንያቱም ሁለቱም ጌታን ደስ ስላላቸው የማይበሰብሱ ብቁ ነበሩና! መታዘዝ የእኔ ነው እና ትንሽ ተነግሮታል፣ ግን አሁንም ለዛ ነው። ወደፊት ቅርሶቿ ሲከፈቱ ከንፈሯ ብቻ ይጨሳል!” (የሊቀ ጳጳሱ ሳዶቭስኪ እና ኤን.ኤ. ሞቶቪሎቭ ማስታወሻዎች፣ የ Ksenia Vasilievna ምስክርነት፣ አሁንም በሕይወት አለ)።

Archimandrite Ippolit, Rylsk (በ 2.8.2003 የተደረገ ውይይት)

አገሩን በሙሉ በአንድ ቀን መልሰው መገንባት አይችሉም። የትናንሽ ድሎች መንገድ ወደ የትኛውም ግብ ስኬት ይመራናል. እና ጅምር የእኛ ተወዳጅ የሩሲያ ጀግና ኢሊያ ሙሮሜትስ የመጣበት ምድር ይሆናል። እና ከዚያ ሩሲያ ትሄዳለች - ብሩህ ፣ የመጀመሪያ ደረጃ በመላው ሩሲያ: መጀመሪያ ላይ እንደ ሻማ ደካማ ነበልባል ፣ እና ከዚያ ወደ አንጸባራቂ ኮከቦች እና በዓለም ዙሪያ ወደ ቅዱስ ሽፋን ይለወጣል።

ሙሮም በዲቪቮ አቅራቢያ ይገኛል። ስለ ሳሮቭ መነኩሴ ሴራፊም ትንሳኤ እና በዲቪቮ ስለጀመረው ዓለም አቀፍ የንስሐ ስብከት ትንቢቱን ለማስታወስ ብቻ ይቀራል።

ሊቀ ካህናት አብ. አሌክሲ ሜቼቭ (+ 1923)

አባ ከመሞቱ ከሁለት ወራት በፊት. በአባ አሌክሲ ዘንድ በደንብ የሚታወቀውን የአክስቱን ምክር በመጥቀስ አንድ የማላውቀው “ጨዋ ሰው” ወደ አሌክሲ መጣ እና እንዲቀበለው ጠየቀው። ሞስኮ ወደ ትውልድ አገሩ፣ ወደ ሌላ ግዛት ተገንጥሎ፣ እና ለዚህ እርምጃ የአባ አሌክሲን በረከት ለመጠየቅ መጣ። አባ አሌክሲ በፈቃዱ ባረከው እና ባልጠበቀው ሁኔታ ጠንከር ያለ ነገረው፡- “ስራህ ሩሲያን ማዳን ነው ብለህ እንዳታስብ። ያንተ ጉዳይ አይደለም። ጊዜው ሲደርስ፣ አውሎ ነፋሱ የደን ደን እንደሚሰብር ሁሉ እግዚአብሔር ይህንን ሥራ የሚሠሩ ትክክለኛ ሰዎችን ልኮ ቦልሼቪኮችን ያጠፋል።

“የእነዚህ ሕዝቦች” ለ “ባቢሎን ንጉሥ” ለ70 ዓመታት ያገለገሉት አገልግሎት ትርጉምም ተብራርቷል (ኤር. 25፡11)። ከ30 ዓመታት በፊት የካናዳው ኤጲስ ቆጶስ ቪታሊ (በኋላ ከሩሲያ ውጪ ያለው የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሜትሮፖሊታን) አጥቢያቸውን እየጎበኘ ሳለ አንድ ያልተለመደ አዛውንት አግኝተው ጌታ በቀጭኑ ሕልም የተናገራቸውን ቃላት ነገሩት። :

እነሆ, በሩስያ ምድር ኦርቶዶክስን አከብራለሁ, እና ከዚያ በመነሳት በመላው አለም ላይ ያበራል.

ጌታ ሆይ - የተናገረኝን ለመቃወም ደፍሬ ነበር, - ኮምዩን ሲኖር እንዴት ይሆናል.

ኮምዩኑ ይጠፋል እናም በነፋስ ውስጥ እንዳለ አቧራ ይበትናል.

ግን መጥፋት ካለበት ለምን አሁን ይኖራል? ስል ጠየኩ።

ሩሲያ ውስጥ አንድ ልብ እና አንድ ነፍስ ያለው አንድ ሕዝብ አደርግ ዘንድ እና በእሳት ካነጻሁት በኋላ ሕዝቤ ሁለተኛ እስራኤል አደርገዋለሁ።

እዚህ ግን ለመቃወም ደፍሬያለሁ፡-

ጌታ ሆይ ፣ ግን ይህ እንዴት ሊሆን ይችላል ፣ ለብዙ ዓመታት ሰዎች የእግዚአብሔርን ቃል የማይሰሙ ፣ መጽሐፍት እንኳን የሌላቸው ፣ እና ስለ እግዚአብሔር ምንም የማያውቁ ሲሆኑ?

ምንም ሳያውቁ ጥሩ ነው; ምክንያቱም የእግዚአብሔርን ቃል ሲሰሙ ያን ጊዜ በፍጹም ልባቸው በፍጹም ነፍሳቸው ይቀበሉታል። እና እዚህ ብዙዎቻችሁ ወደ ቤተ ክርስቲያን ትሄዳላችሁ, ነገር ግን እያንዳንዱ በራሱ መንገድ ያምናል እና በኩራቱ ንጹህ የኦርቶዶክስ እምነትን አይቀበልም. ወዮላቸው፣ ለመቃጠል ራሳቸውን እያዘጋጁ ነውና። ስለዚህ ቀኝ እጄን እዘረጋለሁ እና ከሩሲያ የመጡ ኦርቶዶክሶች ለዓለም ሁሉ ያበራሉ, እና እዚያ ያሉ ልጆች ለቤተመቅደስ ግንባታ በትከሻቸው ላይ ድንጋይ የሚሸከሙበት ጊዜ ይመጣል. እጄ ጠንካራ ነው እና የሚቋቋመው በሰማይም ሆነ በምድር እንዲህ ያለ ኃይል የለም።

ቄስ ላውረንስ የቼርኒጎቭ (+ 1950)

በቅርብ ጊዜ ውስጥ መዳን አስቸጋሪ አይደለም, ግን ጥበብ ነው. እነዚህን ሁሉ ፈተናዎች ያሸነፈ ይድናል! እሱ ከመጀመሪያዎቹ ውስጥ ይሆናል. የፊተኛው እንደ መብራቶች፣ የኋለኛው ደግሞ እንደ ፀሐይ ይሆናል።

የሩሲያ ሰዎች በሟች ኃጢአቶች ንስሐ ይገባሉ-የአይሁድን ክፋት በሩሲያ ውስጥ እንደፈቀዱ ፣ የእግዚአብሔር ቅቡዓን ሳርን ፣ የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናትን እና ገዳማትን እና ሁሉንም የሩሲያ ቅዱሳን እንዳልጠበቁ ። እግዚአብሔርን ንቀው አጋንንታዊ ክፋትን ወደዱ። ግን መንፈሳዊ ፍንዳታ ይኖራል! እና ሩሲያ ከሁሉም የስላቭ ህዝቦች እና መሬቶች ጋር አንድ ኃያል መንግሥት ይመሰርታል. ይመግበውታል። ኦርቶዶክስ ጻር እግዚአብሔር የቀባ. ለእሱ ምስጋና ይግባውና በሩሲያ ውስጥ ሁሉም ሽፍቶች እና መናፍቃን ይጠፋሉ. የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ስደት አይኖርም። ጌታ ለቅድስት ሩሲያ ይራራል ምክንያቱም ከክርስቶስ ተቃዋሚ በፊት በጣም አስከፊ ጊዜ ነበረው. የሩሲያ ኦርቶዶክስ Tsar-Autocrat እራሱን የክርስቶስ ተቃዋሚ እንኳን ሳይቀር ይፈራል። እና ከሩሲያ እና ከስላቭ አገሮች በስተቀር ሁሉም ሌሎች አገሮች በፀረ-ክርስቶስ አገዛዝ ሥር ይሆናሉ እናም በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የተጻፉትን አስፈሪ እና ስቃዮች ሁሉ ያጋጥማቸዋል. ሩስያ ውስጥተመሳሳይ የእምነት እና የደስታ ማበብ ይሆናል።ነገር ግን ለአጭር ጊዜ ብቻ ነው, ምክንያቱም አስፈሪው ዳኛ በሕያዋንና በሙታን ላይ ሊፈርድ ይመጣል.

ሊቀ ካህናት ቭላዲላቭ ሹሞቭ (+ 01.10.1996)
ከ. ኦቡክሆቮ, Solnechnogorsk ወረዳ, የሞስኮ ክልል

ሽማግሌ ቭላዲላቭ ፒልግሪሞችን ወደ ዲቪቮ እንዲጓዙ አልባረካቸውም። እንዲህም አላቸው።

አሁን በዲቪቮ ወደሚገኘው ገዳም አይሂዱ፡- የሳሮቭ የቅዱስ ሴራፊም ቅርሶች እዚያ የሉም!

Prot. ኒኮላይ ጉሪያኖቭ (+ 24.08.2002)

አትርሳ፡ ዛር ኒኮላስ በመከራው አዳነን። ለዛር ስቃይ ካልሆነ ሩሲያ አትኖርም ነበር! ዛር በጣም አዝኖ ሩሲያን ወደዳት እና በስቃዩ አዳናት።

ዛርን እና ሩሲያን የሚወድ እግዚአብሔርን ይወዳል... አንድ ሰው ዛርንና ሩሲያን የማይወድ ከሆነ እግዚአብሔርን በፍጹም ከልቡ አይወድም። ተንኰለኛ ውሸት ይሆናል... ዛር አይኖርም፣ ሩሲያም አይኖርም! ሩሲያ ያለ እግዚአብሔር - ወደ ደፍ ሳይሆን, ያለ Tsar - ያለ አባት መሆኑን መገንዘብ አለባት. የኛ ሩሲያዊ ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ ማን እንደነበሩ እስካልተገነዘበ ድረስ ሩሲያ አትነሣም... ያለ እውነተኛ ንስሐ እውነተኛ የዛር ክብር የለም። አህዛብ የንጉሣዊ ቤተሰብን እንዲያንቋሽሹ እና በሥርዓት እንዲሰቃዩ ከልባችን ንስሐ እስክንገባ ድረስ ጌታ ለሩሲያ የመረጠውን Tsar አይሰጥም። መንፈሳዊ ግንዛቤ መኖር አለበት ... ጌታ ለሩሲያ ዛርን የሚሰጠው ጥልቅ አለም አቀፍ ንስሃ ከገባ በኋላ ነው ... ቅድስት ሩሲያ አልሞተችም እና አትሞትም!

የቅዱስ ዛር ኒኮላስ ጸሎት የእግዚአብሔርን ቁጣ ያስወግዳል. ጦርነት እንዳይኖር ዛርን መጠየቅ አለብን። ሩሲያን ይወዳል እና ይራራል. እዚያ እንዴት እንደሚያለቅስ ብታውቁ ኖሮ! ስለ ሁሉም እና ስለ አለም ሁሉ ጌታን ይለምናል። ዛር ስለእኛ ያለቅሳል ፣ ግን ህዝቡ ስለ እሱ እንኳን አያስብም!... በሩሲያ አካል ላይ ያለው ቁስል ከእንደዚህ ዓይነት አለመግባባት እና ንስሃ ከመቅረት አይፈውስም። መጸለይ፣ መጾም እና ንስሐ መግባት አለብን...

አባ ኒኮላይ ፣ ከዬልሲን በኋላ ማን ይሆናል? ምን እንጠብቅ?

አንድ ወታደራዊ ሰው ካለ በኋላ.

በቅርቡ ነው?

ኃይሉ ሰፊ ይሆናል። ግን እድሜው ትንሽ ነው, እና እሱ ራሱ. በቼርኖሪዚያውያን እና በቤተክርስቲያን ላይ ስደት ይኖራል። ስልጣን በኮሚኒስቶች እና በፖሊት ቢሮ ስር ይሆናል።

ከዚያም የኦርቶዶክስ ዛር ይኖራል.

እ.ኤ.አ. በ 2002 ፣ ከመሞቱ ብዙም ሳይቆይ ፣ ስለ ሩሲያ ዛር ለተጠየቀው ጥያቄ ፣ አባ ኒኮላይ “ዛር እየመጣ ነው!” አለ።

የተባረከች አሮጊት ሴት የሪያዛን ፔላጊያ (+ 1966)

በሩሲያ ሁሉም አብያተ ክርስቲያናት የሚከፈቱበት ጊዜ ይኖራል. ግን ያኔ ቤተመቅደሶች ለሰዎች መመልከቻ ሆነው ያገለግላሉ። ሕዝቡ እንዴት መጸለይ እንዳለበት አያውቅም, ሕዝቡም ጣዖት ይሆናል. በጥቂቱ፣ በብርድ፣ በዝግታ፣ በሆነ መንገድ እግዚአብሔርን ሳይፈራ የሚጸልይ ጣዖት ነው። ቀደም ሲል ቀሳውስቱ ሰዎችን ለገነት ያዘጋጃሉ, አሁን ግን - ለገሃነም! ክህነቱ እና ህዝቡ እራሳቸውን እንዴት እንደሚሻገሩ አያውቁም! አብዛኞቹ ቀሳውስት መንፈሳዊ አእምሮ የላቸውም; እግዚአብሔር እና ህዝብ አይወዱም! ሁሉም ነገር የተደረገው ህዝቡ በግዴለሽነት እንዲጸልይ ነው፣ በሆነ መንገድ ምንም እንኳን ሁሉም ሃይል ቢገባም። የመስቀል ምልክት! አብዛኞቹ የሃይማኖት አባቶች ሰማያዊውን ክርስቶስን ላለማስከበር ሲሉ በሰው ምክንያት ልዩ የሆነ "ቤተክርስቲያን" መፍጠር ይፈልጋሉ!

ቅዱሳኑ ህጋዊውን ጻር ማሞገስ አይፈልጉም! ይህ ፈጽሞ ይቅር የማይባል ከመንፈስ ቅዱስ ድንጋጌ መራቅ ነው! ሊቃውንቱ እራሳቸው ዛርን እንዳያገለግሉ እና ለህዝቡ እንዳያስተምሩ መሃላቸዉን ለእግዚአብሔር ቅባት አሳጠሩ! ይህን ማድረግ እንደማይቻል የሃይማኖት አባቶች አያውቁምን?! እነሱ ያውቃሉ, ግን ሆን ብለው ያደርጉታል! የቅድመ-ክርስቶስ ተቃዋሚ ክህነት ሁሉም ማለት ይቻላል ይጠፋል - ዘላለማዊ እሳት! የአርዮስ ሆዱ ተከፍቶ አንጀቱ ወደቀ - በታላቁ የቅዱስ አትናቴዎስ ጸሎት። እነሆ የጸሎት መጽሐፍ በእግዚአብሔር ፊት ነበር! እና አሁን ያሉት ቀሳውስት ለራሳቸው በጣም ያስባሉ ፣ ግን ምን ገደል ውስጥ እየገቡ ነው?! እነሱ ብቻ እራሳቸውን አዋርደው የሰማይን ንጉስ እና ቅቡዓኑን ማክበር መጀመር አለባቸው - ሁሉም ነገር ተገልብጦ ህይወትም ይመጣል - ማር እና ወተት! ዓለምን ከክርስቶስ ተቃዋሚ ማዳን ይቻላል, ሁሉም ነገር በ (የሩሲያ) ጳጳሳት እጅ ነው, ነገር ግን ለእግዚአብሔር የለሽ ኃይል ናቸው!

በቅርቡ ማስዋብ ሴቶችን እንደ አጋንንት ያደርጋቸዋል!ሰዎች በመጨረሻ ያንን አእምሮ የሚያጡበት፣ ያለዚህ ነፍስ መዳን የማትችልበት የቅድመ-ክርስትና ጊዜ እየመጣ ነው። የእግዚአብሔር መልክ የሚጠፋበት ጊዜ ደርሷል! አሁንም እላለሁ - ይህ የዝምታዎቹ ቀሳውስት ጥፋት ነው! ደግሞም ካህን ከሆንክ አንተ ራስህ ለሕዝብህ ሥነ ምግባር ሙሉ ኃላፊነት ወስደህ ለሰው ነፍስ ሞት ለእግዚአብሔር መልስ ትሰጣለህ ማለት ነው!

የሩሲያ ህዝብ በማንኛውም መንገድ ታንቆ ይሆናል!እና አድቬንቲስቶች - ሰይጣናዊ እምነት - አረንጓዴው ብርሃን! ጳጳሳት የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስቶችን ከእኛ ጋር እንዲሰብኩ ይፈቅዳሉ፣ ገሃነምን የሚደፍሩ እና የሚክዱ ሕይወት ሰጪ መስቀል! ለዚህም, በሩሲያ ውስጥ አስከፊ ችግሮች ይከሰታሉ, ብዙ ከተሞች በጌታ እራሱ ይደመሰሳሉ, ምንም እንኳን ሁሉም ቤተመቅደሶች ይከፈታሉ.

በመጨረሻው ዘመን ለእያንዳንዱ ክርስቲያን መቶ ወይም ከዚያ በላይ አስማተኞች ይኖራሉ!ኦህ እንዴት ያለ ስሜት ነው! ወደ መጽሐፍ እና የጋዜጣ ኪዮስኮች አይቅረቡ! በአይሁዶች መሪነት ስንት የጥንቆላ እና የጥንቆላ መፅሃፍት በአለም ላይ ይታተማሉ?! ብዙም ሳይቆይ ከእኛ ጋር ክምር ውስጥ ይተኛሉ! በሩሲያ ምድር ምን ይሆናል?! ወደፊት ምን ሀዘን እየመጣብን ነው?! ጥንቆላ ሁሉንም ሩሲያ ይሸፍናል! ቀደም ሲል ፓሪስ የሰይጣን መንደር ነበር! ከዚያ የአስማት መጽሐፍት ወደ እኛ መጡ። ሀብታሞቻችን የሄዱት ለዚህ ነው! በኋላ ዋርሶ ነበር - የሰይጣን ጉድጓድ! ወደ ሩሲያ ቅርብ የሆነ ጎጆ ሠራን. አሁን ፒተርስበርግ የሰይጣን መንደር ሆናለች! በጣም ብዙ ድግምት ወደ ውስጥ ገብቷል እናም ይወድቃል እናም ባሕሩ በዚህ ቦታ ይሠራል! ሩሲያ ምን ይሆናል, ምን ችግሮች ያጋጥሟታል?! ሞስኮ ምን ይሆናል? - በቅጽበት ከመሬት በታች! ስለ ሴንት ፒተርስበርግስ? - ይህ የባህር ስም ነው! ካዛን እና ሌሎች ከተሞች በምድር አንጀት ውስጥ ይሆናሉ!

ኃይሉ ይቀየራል፣ ከክርስቶስ ተቃዋሚ በፊት ተሐድሶዎች ይኖራሉ... አሁን ደግሞ እነዚህ... ኮሚኒስቶች ይመለሳሉ!... እንዴት ያለ ካፒታሊስት፣ ምን ዓይነት ኮሚኒስት ነው፣ ሁሉም ለራሱ የሚንከባከበው... ለህዝቡ የሚያስብ ዛር ብቻ ነው። እግዚአብሔር ይመርጠዋል!

ሦስት ታላላቅ ተአምራት ይደረጋሉ-የመጀመሪያው ተአምር - በኢየሩሳሌም - የቅዱስ ፓትርያርክ ሄኖክ እና የነቢዩ ቅዱስ ኤልያስ በክርስቶስ ተቃዋሚ በተገደሉ በሦስተኛው ቀን ከሙታን ተነሱ! ሁለተኛው ተአምር - በቅድስት ሥላሴ ቅዱስ ሰርግዮስ ላቫራ; ከክርስቶስ ተቃዋሚ የግዛት ዘመን በኋላ, የራዶኔዝ ቅዱስ ሰርግዮስ ትንሣኤ. ከመቅደሱ ተነስቶ በሁሉም ሰው ዓይን ወደ አስሱም ካቴድራል ይደርሳል እና ከዚያም ወደ ገነት ይወጣል! እዚህ የእንባ ባህር ይኖራል! ከዚያ በገዳሙ ውስጥ ምንም የሚሠራ ነገር አይኖርም, ጸጋ አይኖርም! እና ሦስተኛው ተአምር በሳሮቭ ውስጥ ይሆናል. ጌታ የሳሮቭን ሬቨረንድ ሴራፊም ከሞት ያስነሳል, በህይወት ይኖራል - ጥሩ ጊዜ. በህይወት ሊያየው የሚፈልግ! ኦህ ፣ ያኔ ስንት ተአምራት ይሆናል! የሬቨረንድ አባ ሴራፊም ንዋያተ ቅድሳት ከአንዲት ቅን አሮጊት ሴት ጋር በሞስኮ ይገኛሉ. የጌታ መልአክ፣ አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ፣ ወደ መጀመሪያው ሃይራክ እንድትዞር እና የቅዱስ ሴራፊም ንዋያተ ቅድሳት እንዳላት ይነግራታል። እነዚህ ቅዱስ ንዋየ ቅድሳት ይሸከማሉበካሺራ በኩል በትከሻዎች ላይ በቮልጎግራድ መንገድ በሚካሂሎቭ ወደ ታምቦቭ, እና ከዚያ ወደ Sarov. አባ ሴራፊም በሳሮቭ ውስጥ ይነሳሉከሙታን! ንዋያተ ቅድሳቱ በሚሸከሙበት ጊዜ ሕዝቡ በጨለማ ውስጥ ይሆናል፣ ብዙ ሕመምተኞችም ይድናሉ! በሳሮቭ ውስጥ ስለ ትንሣኤው በሬዲዮ እና በቴሌቭዥን ይነገራል, እናም ህዝቡ - ስፍር ቁጥር የሌላቸው! ከሳሮቭ, ሴራፊም በእግር ወደ ዲቪቮ ገዳም ይሄዳል. ከንጉሣዊው ክህነት እና ከሰዎች ባህር ጋር ከመጨረሻው ሉዓላዊ ገዥ ጋር አብሮ ይሄዳል ... ወደ ዲቪቮ በሚወስደው መንገድ ላይ መነኩሴ ሴራፊም ብዙ ተአምራትን ያደርጋል እና በዲቪቮም! በእግዚአብሔር ንጉሥ የተቀባውን ክህደት እና ክህደትን ቀሳውስት ያጋልጣል, ንስሐን ለዓለም ሁሉ ይሰብካል. የሳሮቭ ሴራፊም ሙሉውን ታሪክ ያብራራል, ሁሉንም ነገር ይነግራል እና እረኞችን እንደ ሕፃናት ያወግዛል, እንዴት እንደሚጠመቅ ያሳያቸዋል, እና ሌሎች ብዙ! አይሁዶች እንኳን በአባ ሴራፊም ያምናሉ ፣ እናም በዚህ - በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ! በዓይነ ሕሊናህ ይታይህ - ፀሐይ በመላው ዓለም ስትበራ!

የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጳጳሳት ከኦርቶዶክስ እምነት እውነት ይወጣሉ, ስለ ሩሲያ ትንሳኤ የተነገሩትን ትንቢቶች አያምኑም! እነሱን ለማውገዝ የሳሮቭ መነኩሴ ሴራፊም ከሞት ይነሳሉ. ከብዙ አስደናቂ ተአምራት በኋላ፣ አዲሶቹ ቀሳውስት ለጌታ ያደሩ ይሆናሉ፡ ህዝቡን በሙሉ ልባቸው አብ-ንጉሱን እንዲያገለግሉ ያስተምራሉ! ማኅተሙን ያልተቀበሉ አይሁዶች በአስማት ላይ ጨካኝ ሕጎችን ያወጣሉ, እነሱ ራሳቸው አሁን በመትከል ላይ ናቸው; ጠንቋዮቹንም እስከ መጨረሻው ያጠፋሉ።

በሩሲያ ውስጥ የሚሰበሰቡት ክፋት ሁሉ በቻይናውያን ይጠፋሉ.

ተጨማሪ ይመጣል የእምነት ተከላካይ - ዛር በጣም ብልህ ሰው ነው ... በራሱ በእግዚአብሔር ተዘጋጅቷል!

የክርስቶስ ተቃዋሚ ከአሜሪካ ይመጣል። ዓለምም ሁሉ ለእርሱ ይሰግዳል። ከሮያል ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በስተቀር, በመጀመሪያ በሩሲያ ውስጥ ይሆናል! እናም ጌታ ትንሹ መንጋውን በፀረ-ክርስቶስ እና በመንግስቱ ላይ ድልን ይሰጣል! " መስቀል የጻድቃን ኃይል ነውና በዚህ ታሸንፋለህ"!

ጳጳስ ሴራፊም (ዝቬዝዲንስኪ፣ 1883-1937)

ኤጲስ ቆጶሱ ለዲቪዬቮ እህቶች (ክረምት 1926/1927) አነጋገራቸው፡-"የመነኩሴውን ቃል በተሳሳተ መንገድ ተረድተሃል. መነኩሴው ሴራፊም "እመቤታችን ድንግል ሆይ ደስ ይበልሽ" አንድ መቶ ተኩል ጊዜ እንዲያነብ አስተማረ እና ይህን ደንብ የሚፈጽም ሁሉ, የክርስቶስ ተቃዋሚ ነፍስ አታሸንፍም አለ.

"ይህች አንዲት ጉድጓድ እስከ ሰማይ የሚነድ ግንብ ትሆናለች፥ ሁልጊዜም ይቆምላችኋል። የክርስቶስ ተቃዋሚም ሊሻገረው አይችልም!" (ጉድጓዱ እስከ ሩሲያ ግዛት ድንበሮች ድረስ ይስፋፋል - እትም።)

" ቊስሉ እስከ ሰማይ ድረስ ቅጥር ይሆንላችኋል፥ የክርስቶስ ተቃዋሚ ሲመጣም ሊሻገርበት አይችልም፤ ስለ አንተ ወደ ጌታ ትጮኻለች ወደ ሰማይም ትቆማለች አትተወውም! "

"ስምንተኛው ሺህ ያልፋል ብዬ አስባለሁ. የሚያልፍ ይመስለኛል! ሁሉም ነገር ያልፋል እና ያበቃል. እና ክበቦች ይደመሰሳሉ, እናም በዲቪቮ ውስጥ ያለው ምስኪን ሴራፊም ያለ ደም መስዋዕት እስከ ክርስቶስ መምጣት ቀን ድረስ. !"

"በዓለም ፍጻሜ ላይ ምድር ሁሉ ትቃጠላለች, እና ምንም ነገር አይቀርም, በዓለም ዙሪያ ያሉ ሦስት አብያተ ክርስቲያናት ብቻ ናቸው, ከዓለም ሁሉ, ሙሉ በሙሉ ሳይወድሙ ወደ ሰማይ ይወሰዳሉ: አንዱ በኪዬቭ ላቫራ, ሌላኛው (በእርግጥ አላስታውስም), እና ሦስተኛው - የእርስዎ የሆነ ነገር, ካዛንካያ.

ሼማ-ኑን ኒላ (+ 1999)

በሕይወቷ የመጨረሻ ዓመታት እና በተለይም ከሀገሪቱ ውድቀት በኋላ እናት ፣ በልብ ህመም እና ሀዘን ፣ በሩሲያ ውስጥ ስለሚከሰቱት ክስተቶች ተጨንቃለች ። ግን በምን አይነት የፅናት ጥንካሬ እና ተስፋ ለምትወደው እናት ሀገሯ ጸለየች! ከአንድ ጊዜ በላይ ወደ እርሷ የመጡትን መንፈሳዊ ልጆቿን እንዲህ አለቻቸው።

ልጆች, የእግዚአብሔር እናት ሩሲያን አይተዉም, ሩሲያን ትወዳለች, ይጠብቃታል, ያድናታል. ሩሲያ የእግዚአብሔር እናት ሀገር ናት, እና እንድትጠፋ አትፈቅድም, ለእኛ ትማልዳለች. ደግሞም ሩሲያን በጣም ትወዳለች! ሩሲያ ተነስታ ታላቅ መንፈሳዊ አገር ትሆናለች.

ጠላቶች ሩሲያን እንዲረግጡ አይፈቅድም, በእሳት ነበልባል ውስጥ እንዲቃጠል አይፈቅድም!

ራእ. ሴራፊም ቪሪትስኪ (+ 1949)

በሩሲያ ውስጥ መንፈሳዊ ንጋት የሚሆንበት ጊዜ ይመጣል. ብዙ አብያተ ክርስቲያናት እና ገዳማት ይከፈታሉ, ክርስቲያን ያልሆኑ ሰዎች እንኳን ለመጠመቅ ወደ እኛ ይመጣሉ. ግን ይህ ለአስራ አምስት ዓመታት ለረጅም ጊዜ አይደለም. ምስራቃዊው ጥንካሬ ሲያገኝ, ሁሉም ነገር ዘላቂነት የሌለው ይሆናል. ሩሲያ የምትበታተንበት ጊዜ ይመጣል. መጀመሪያ ይከፋፍሏታል, ከዚያም ሀብትን መዝረፍ ይጀምራሉ. ምዕራቡ ዓለም ለሩሲያ መጥፋት በሚቻለው መንገድ ሁሉ አስተዋጽኦ ያደርጋል እና ጊዜው ከመድረሱ በፊት ምስራቃዊ ክፍሏን ለቻይና ይሰጣል።

ሽማግሌው ወጣቱን በጣም ይወድ ነበር። በዚያን ጊዜ ወጣቶች ወደ ቤተ ክርስቲያን የሚሄዱት እምብዛም አልነበረም, እና ወደ እሱ በመጡ ጊዜ በጣም ተደስቶ ነበር. አዛውንቱ ተናገሩ ትልቅ ሚናወደፊት የቤተክርስቲያኑ መነቃቃት ውስጥ ወጣት. የወጣቶቹ ብልሹነት እና የሞራል ዝቅጠት የመጨረሻ ደረጃ ላይ የሚደርስበት ጊዜ ይመጣል ብለዋል። ማንም ማለት ይቻላል ሳይበረዝ አይቆይም። ምኞታቸውንና ምኞታቸውን ለማርካት ሁሉም ነገር እንደተፈቀደላቸው ይቆጥሩታል, ምክንያቱም ቅጣት ጥፋታቸውን ያያሉ. በድርጅቶች ውስጥ ይሰበሰባሉ, ወንበዴዎች, ይሰርቃሉ, ዝሙት. ግን ጊዜ ይመጣል የእግዚአብሔር ድምፅ ይሆናል።፣ መቼ ወጣቶች እንደዚህ መኖር እንደማይቻል ይገነዘባሉ, እናም ወደ እምነት ይሄዳሉ የተለያዩ መንገዶች , የአሴቲዝም ፍላጎት ይጨምራል. ቀደም ሲል ኃጢአተኞች የነበሩ፣ ሰካራሞች፣ አብያተ ክርስቲያናትን ይሞላሉ፣ ለመንፈሳዊ ሕይወት ትልቅ መስህብ ይሰማቸዋል፣ ብዙዎቹ መነኮሳት ይሆናሉ፣ ገዳማት ይከፈታሉ፣ አብያተ ክርስቲያናት በአማኞች ይሞላሉ፣ አብዛኞቹ ወጣቶች ይሆናሉ። እና ከዚያም ወጣቶቹ ወደ ቅዱስ ቦታዎች ወደ ሐጅ ይሄዳሉ - አስደሳች ጊዜ ይሆናል! አሁን ኃጢአት መሥራታቸው - በጣም ሞቃት ንስሐ ይገባሉ. ልክ ሻማ ከመጥፋቱ በፊት በደመቀ ሁኔታ እየፈነጠቀ ሁሉንም ነገር በመጨረሻው ብርሃን እንደሚያበራ የቤተክርስቲያኑ ሕይወትም እንዲሁ። እና ያ ጊዜ ቅርብ ነው።

በሩሲያ ምድር ላይ ነጎድጓድ ያልፋል.
ጌታ የሩስያን ህዝብ ኃጢአታቸውን ይቅር ይላቸዋል
እና መለኮታዊ ውበት ያለው ቅዱስ መስቀል
በላዩ ላይ የእግዚአብሔር ቤተ መቅደሶችእንደገና ያበራል።
በየቦታው ያሉ ገዳማት ይከፈታሉ
በእግዚአብሔር ላይ ያለው እምነት ደግሞ ሁሉንም ሰው አንድ ያደርጋል
እና ደወል መደወልሁሉም የእኛ ቅድስት ሩሲያ
ከኃጢአት እንቅልፍ ወደ መዳን ይነሣል።
አደገኛ መከራዎች ይቀንሳሉ
ሩሲያ ጠላቶቿን ታሸንፋለች.
እና የሩሲያ ፣ የታላላቅ ሰዎች ስም
በመላው አጽናፈ ሰማይ ሁሉ ነጎድጓድ ይጮኻል!

ስለ መጪዎቹ ዓመታት የነቢዩ ኢሳያስ አፈ ታሪክ

ጎርዲየስ የሚባል ሰላሳ ሰባተኛው ንጉስ እና ቅፅል ስሙ ቺጎቺን ከፀሃይ ከተማ እንደ ግማሽ የክርስትና ግማሽ አረማዊ እና የእስማኤልን ምድር በሙሉ ይሰበስባል። የባህር ማዶ ሰዎች ፉስካስ ይባላሉ፣ እና ቅጽል ስማቸው የዱር አህዮች፣ ብዙ ስማቸው የሚጠራቸው የሃጋር የልጅ ልጆች፣ የአይሁድ የሙሴ ነገድ። እናም አገሩን እና ከተማዎችን በሙሉ ይቆጣጠራሉ, ስሬዴትስኪ ወደሚባል መስክ ይመጣሉ, እዚያም ሁለት አፍ ያለው ጉድጓድ ያገኛሉ. እናም ከስሬዴስ ከተማ የምስራቅ እና የምዕራብ፣ የሰሜን እና የደቡብ ሀገራትን መያዝ ይጀምራሉ። እና ማንም ሊቃወማቸው አይችልም. እና ቺጎቺን የቡልጋሪያ እና የግሪክን ምድር እንደ ሰቃይ በሰባት ዓመታት ውስጥ ያበላሻል። ከዚያም ግሪኮች በባሕሩ ላይ, እና ቡልጋሪያውያን በምዕራብ ይጠፋሉ. የሚቆዩት በከበሩ ከተሞች፣ ተራራዎች፣ ገደሎች እና ዋሻዎች ብቻ ነው። እናም በእነዚህ ቀናት ቪቶሻ እና ሌሎች የከበሩ ተራሮች በጨለማ ይሸፈናሉ. ደመናም የተቀደሰውን ተራራ ይሸፍኑታል ፣ ሳርግራድም ከእሳት ይቃጠላል። እና ቺጎቺን ምድርን ሁሉ አሠቃየች፣ እናም በእነዚያ አገሮች ሰዎች፣ "ወዮልን፣ ወንድሞች ሆይ፣ በሥቃይ እንሞታለንና!" እያሉ ያለቅሳሉ።

እና ሠላሳ ስምንተኛው ንጉሥ ከፀሐይ መጥለቅ ጀምሮ በ Tsar Chigochin ዓመታት ውስጥ ይወርዳል, ከሳሮቫ ምድር ሄገን የሚባል እና ቅጽል ስም ቀሚስ. ለአምስት ዓመታት ይነግሣል, የዋህ እና ደፋር ተዋጊ ይሆናል. ክርስቲያኖችም እያለቀሱ ወደ እርሱ ይመጣሉ። ከሙታንም እንደ ተነሣ በዓይኑ እሾህ ይነሣል የምዕራባውያንን ተዋጊዎችና ጶሜራውያንንም ይሰበስባል። ከእርሱም ጋር ሠላሳ ሰባት የወርቅና የሐምራዊ ሣጥኖች ኮከብ የሚመስሉትን ይወስዳል። እና ይመጣል, ጢማቸውን ያጌጡ, እና ወደ ቡልጋሪያ ምድር ይሄዳል. በኦቭቼ መስክ ላይ በቺጎቺን ኃይል ለመገናኘት የመጀመሪያው ይሆናል የስኮፕስኪ ሠራዊት ሠራዊት እና ሰበረው እና የጦር መሣሪያዎቻቸውን ይወስዳሉ. እና ንጉስ ሄገን ወታደሮቹን አስታጥቆ እንደገና ወደ ቺጎቺን ይሄዳል። ከዚያም እስማኤላውያን በጎሮክሆቭ ሜዳ ላይ ያገኙትና ያደቅቁታል። እናም ሠራዊቱን በሜዳ ላይ እንደ ጭድ ያቃጥላሉ, እና እሱ ራሱ ወደ ዘምፔንግራድ ይሸሻል. እስማኤላውያንም መላውን የቡልጋሪያ ምድር ይበትናሉ።

ከዚያም Tsar Hagen ለ Tsar Chigochin መልእክት ይልካል: " ዘረፋውን አቁሙ እና ከእስማኤላውያን ጋር ውጡ, አለበለዚያ ብቻዎን አንለይም!" ንጉሥ ሄገንም አራት እልፍ አእላፍ ወታደሮቹን እስኪሰበስብ ድረስ ወደ እግዚአብሔር እየጸለየ ለሦስት ወራት በምድር ላይ ይኖራል። ዳግመኛም አምስት መቃብር ወደ ተባለው ወደ እስማኤላውያን ይሄዳል። እናም ታላቅ ደም ይፈስሳል, እናም የንጉሥ ሄገን ወታደሮች ይጠፋሉ, እና እሱ ራሱ ወደ ፐርኒክ ይሸሻል. ንጉሥ ሄገንም ወደ እግዚአብሔር እየጸለየ እያለቀሰ ሠላሳ ቀን በፐርኒክ ይኖራል። ከዚያም የጌታ ወታደሮች ይገለጡለታል - አባቶች እና ጳጳሳት, መነኮሳት እና ቀሳውስት, እና ከቡልጋሪያ አገር የመጡ ቅዱሳን አባቶች ወደሚኖሩበት ቪቶሻ ወደሚባለው ተራራ አብረውት ይሄዳሉ.

ያን ጊዜም ሥጋዋን ያማረች ቅድስት ድንግል ትወጣና ሦስት መቶ ቅዱሳን አባቶችን ታወጣለች። እና ንጉስ ሄገንን ትመራለች ቀኝ እጅባርከውም። በእስማኤላውያን ላይ በቅን መስቀል ወጥቶ ሁለት አፍ ያለው ጉድጓድ ባለበት ትልቁን እልቂት ይፈጥራል። የሦስት ዓመት ፈረስ እስኪሰጥም ድረስ ብዙ ደም ይፈስሳል። እግዚአብሔር በማይታይ ዘንግ ይመታቸው ዘንድ ንጉሥ ሄጌን እስማኤላውያንን ይገድላቸዋል። ዛር ቺጎቺን ይገድላል፣ ምርኮውንም ወስዶ ያከፋፍላል። እና በመጀመሪያ በ Sredets ውስጥ ለሦስት ዓመታት ከአራት ወራት ይቆያል.

ከዚያም አንዳንድ የቺጎቺን ወራሾች ከምዕራቡ ዓለም እንደ እፍረት እባብ ወጥተው ብዙ ኃይል ይዘው ወደ በግ ሜዳ ይሄዳሉ። ከዚያም Tsar Hagen ሁሉንም የቡልጋሪያ ኃይል ሰብስቦ ወደ በግ መስክ ይሄዳል. የንጉሥ ሄገን ተዋጊዎችም ወደ በጎች ሜዳ ይጎርፋሉ። ያቺ እናት ልጇን የምትጠብቅ ጠቢብ ትሆናለች፤ እነዚያን ሰዎች እንደ ሜዳ ሣር ያጭዳሉና! እናም ሰዎች እንዲህ ይላሉ: "ወንድሞች ሆይ, ወዮልናል, የቡልጋሪያ ምድር ያለ ምንም ምልክት ጠፋች. እና ከአንድ የኦክ ዛፍ ጫፍ ስር ለመገጣጠም በጣም ብዙ ሰዎች ቀርተዋል." ያን ጊዜ ሀገን ከበጎች እርሻ ወደ ኤድሪሎ ሜዳ ይመጣል፣ እናም ታላቅ እርድና ብዙ ደም መፋሰስ እዚህ ይሆናል፣ ስለዚህም ይህ ስፍራ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ኤድሪሎ ተብሎ አይጠራም ፣ ግን እንደ አጥንት ሜዳ ይከበራል። ንጉሥ ሄጌንም በዚህ ከእርሱም ጋር ከአንድ ሺህ የሚበልጡ ነፍሳት ይወድቃሉ። ሰዎችም “ወዮልናል፣ ዓለም ሁሉ ጠፍቶአልና!” ይላሉ።

በእነዚያም ዓመታት እስማኤላውያን ከሰሜናዊው አገር ይወጣሉ። ከእነርሱም ሁለቱ ክፍል ወደ ተሰሎንቄ ከተማ ይመጣሉ፣ ሦስተኛውም በምድራቸው ይቀራሉ እና መጠመቅ ይፈልጋሉ፣ ጌታ እስማኤላውያንን ይወዳል። ከዚያም ተሰሎንቄን መክበብ ይጀምራሉ፣ ተሰሎንቄም በሃንጋሪውያን ላይ ወጥተው ጠላቶቻቸውን ይገድላሉ፣ መሳሪያቸውም በእሳት እንጨት ለሦስት ዓመታት ያህል ይቃጠላል።

ከዚያም ሠላሳ ዘጠነኛው ንጉሥ ስምዖን ጠቢብ በባህር ላይ በመርከብ ይጓዛል, እናም የቡልጋሪያን ምድር ይወስዳል. ወደ አዲሲቱ ኢየሩሳሌምም ይደርሳል ወደ ወርቃማውም በር ይደርሳል ወደ እነርሱም ይገባል. እና በወርቃማው በር ውስጥ ይዘገያል እና ወደ ግምጃ ቤት ይገባል. ኢየሩሳሌምንም ሁሉ መከራ ይሸፍናል፥ ሰዎችም እርስ በርሳቸው በመስቀል ይጋረማሉ። ወደ ወርቅም በር ይመጣሉ እግዚአብሔር ግን ትዕቢታቸውንና ስንፍናቸውን አይቶ ይመታቸው። ጠቢቡ ስምዖንም ተንበርክኮ እንዲህ ይላል።

" አዲሲቱ ኢየሩሳሌም ሆይ እምነት በዙሪያሽ እንዴት እንደ በዛ!" ስምዖንም በመንግሥቱ ስድስት ዓመት ይቀመጣል።

ያን ጊዜም እግዚአብሔር ንጉሥን ይልካል እርሱም ከእግዚአብሔር የተሰጠ አርባኛው ንጉሥ ይሆናል ስሙም ሚካኤል ይባላል። በዚህ ስፍራ መንግሥቱን በአጽናፈ ዓለም ሁሉ ላይ ይወስዳል፣ ተነሥቶም ወደ ዙፋኑ ይሄዳል፣ በዚያም ድንግል የጻድቅና ታማኝ የጽር ቆስጠንጢኖስ አክሊል ትይዛለች። እግዚአብሔርም የሚካኤልን ራስ ላይ አክሊልን ያኖራል፥ ዕድሜውም አምሳ ሦስት ዓመት ይሰጠውለታል። በዚህ ንጉስ ስር ደስታ እና ደስታ ይኖራል, እና ረጅም ህይወት, ከዓለም መጀመሪያ ጀምሮ ያልነበረው. በዚህ ዘመን ንጉሥ ሚካኤል ቅዱሳን አብያተ ክርስቲያናትን ሊቀድስ ይመጣል የብርም መሠዊያ ይሠራል ለሰዎችም በጦር መሣሪያ ፈንታ ቢላዋ ይሰጣል። የጦር መሣሪያንም የእጅ ሥራ መሣርያ ሰይፍንም ማጭድ ያደርጋል። እና ምስኪን ሰዎች ይኖራሉ - እንደ boyars ፣ boyars - እንደ ገዥዎች እና ገዥዎች - እንደ ነገሥታት። ያን ጊዜ ሰዎች በምድር ሁሉ ላይ ይበተናሉ። እናም በዚህ ዘመን የሞቱት ብቻ ምንም አያገኙትም። በዘመነ ሚካኤልም ከአንድ ወይን ወይን በርሚል ይወጣል፤ አንድ መስፈሪያ ከእህል ነዶ፥ ከበግ የበግ ጠጕር ክንድ ይወጣል፤ ማርና ዘይት ይበዛል። በዚህ ዘመን ሰዎችና ከብቶች ይበዛሉ ሞትም ጦርነትም ዘረፋም አይኖርም።

እና በእነዚያ አመታት ውስጥ, አንዲት አሮጊት ሴት ከፀሐይ መውጫ, እና ሌላዋ ከምዕራብ ይንቀሳቀሳሉ, እና በሊኪ ውስጥ ይገናኛሉ. የሰውም ጭንቅላት አግኝተው እዚህ ተቀምጠው ሦስት መዓልትና ሦስት ሌሊት እንዲህ አሉ፡- የተወደደ ራስ ሆይ ተነሣ በዙሪያው ብዙ መልካም ሕይወት አለና የሚኖር ግን የለም። ከዚያም ተነሥተው በአምስት ሩጫዎች ውስጥ ያልፋሉ, እና ምድር ስጦታዋን የጣለችበትን ቦታ ያገኛሉ. እያለቀሱ ለተጨማሪ ሰባት ቀንም ይቀመጣሉ።

" የተወደዳችሁ ልጆቼ ሆይ ፣ በልባችሁ ጥንካሬ ለምን ራሳችሁን አጠፋችሁ ፣ በዙሪያው ብዙ ሕይወት አለ ፣ የሚኖርም የለም ፣ የሰው ልጅ ቀንሷል። እና በእነዚያ በበጋዎች ውስጥ ሁሉም ነገር የተትረፈረፈ ይሆናል, ደስታ እና ደስታ ይሆናል.

በዚችም ወራት ጻር ሚካኤል ፈረሱን ጭኖ በአንድ ሰይፍ ወደ ሮም በባሕር ይሄድና ለሮማውያን፡- በፊቴ በሩን ክፈቱ ይላቸዋል። እነሱም “አንተ አታላይ ነህና በሩን አንከፍትም!” ብለው መለሱለት። ሰይፉን ያወዛውዛል ነገር ግን አይመታም የናስ በሮችም እንደ ትቢያ ይፈርሳሉ። ያን ጊዜም የሮም ጳጳሳትና መነኮሳት አባቶችና ካህናት በሚካኤል ፊት መጽሐፋቸውን እያስቀመጡ በንጉሣዊ ዘውዱ እየተጠመቁ ይወጣሉ። አንድ ተራ ጸሐፊም ተገኘና በመጽሐፉ ጥበብ ይሟገታልና፡- «ፀሐይ ምድርን በምታበራበት ጊዜ ሊነግሥ ይገባዋል» ይላቸዋል። መጽሐፉን ወስደው ያንን ዲያቆን በራሱ ላይ መቱት እና ሞቶ በአልጋ ላይ ለሦስት ቀናት ይተኛል. በሦስተኛውም ቀን እግዚአብሔር የዚህን የዲያቆን ነፍስ ይመልሳል። ጌታም እንዲህ ይለዋል።

"ተነሥተህ ወደ ሐዋርያው ​​ቅዱስ ጳውሎስ ገዳም ሂድ፥ በሣጥኑም ውስጥ የጌጥ አክሊልንና ያልረከሰውን ልብስ አግኝተህ በሚካኤል ላይ አኑር።"

ሮማውያን ይህንን ያያሉ, እና ሚካኤል በታላቅ ፍርሃት እና በታላቅ ክብር ያነሳሳቸዋል. በአውድማ ላይ እንደ እህል ወርቅ እያፈሰሱ ኮረብታም እያፈሰሱ ስለሱ ማውራት ይጀምራሉ። ሚካኤልም ከእርሱ ተቀምጦ በፈረሱ ተቀምጦ አሥራ አንድ ዓመትም በመላው ዓለም ይዘምታል በሰይፉም እምነትንና ሕግን ያጸናል። ዳግመኛም ወደ አዲሲቱ እየሩሳሌም ይመለሳል ጢማቸውንም ያጌጡ። የሕይወቱም ዓመታት አምሳ ሦስት ይሆናሉ።

በዘመነ ሚካኤልም ወፍ ትገለጣለች፣ ያማረ አረንጓዴ፣ በ Tsargrad ግንብ ላይ ተቀምጣ ወደ ምንኩስናነት ይለወጣል። በዘመነ ሚካኤልም ፈሪሃ አምላክ የሌለው የክርስቶስ ተቃዋሚ ይወለዳል፣ እርሱም ከሰው ልጆች ውበት ሁሉ የበለጠ ያማረ ይሆናል። ዓይኖቹም እንደ ከዋክብት ይሆናሉ.

ከዚያም ሚካኤል ወደ ዙፋኑ ሄዶ አክሊሉን ከመስቀሉ በታች አድርጎ ነፍሱን ለጌታ አደራ ይሰጣል። ያን ጊዜ የማይታዩ መላእክት ተቀብለው ሥጋውን ወደ ሰማይ ይሸከማሉ። ያኔ የክርስቶስ ተቃዋሚ ክርስቲያኖችን በአስፈሪ ክፋት ማሰቃየት ይጀምራል። አንዱ አንጀቱን በዱላ ያደክማል፣ ሌሎችን በእሾህ ይወጋል እና ሌሎችን ያቃጥላል እና ይጠይቃል።

"በመጽሐፍ እና በ ውስጥ ያመኑት የት አሉ። ሓቀኛ መስቀል"ሥጋ ለባሽ ሁሉ ወደ እግዚአብሔር ይጮኻል እግዚአብሔርም ጩኸቱን ይሰማል። ታማኝ ሰዎችዓለሙንም ሁሉ እንዳይፈተን ነቢዩን ኤልያስንና ሄኖክን የክርስቶስን ተቃዋሚ እንዲዋጉ ይልካቸዋል። በዚያም ወራት የይሁዳ መንግሥት ይነሣል ክርስቲያኖችም ይቀንሳሉ. ኋለኞችም ፊተኞች ፊተኞችም ኋለኞች ይሆናሉ።

ያን ጊዜ ኤልያስ ከክርስቶስ ተቃዋሚ ጋር መጣላት ይጀምራል እና “አንተ አታላይ ነህ!” አለው። ተቈጣም ተቈጣም የናስ መሠዊያ ሠራ ኤልያስንና ሄኖክንም አስገባበትና ወጋው። ነቢዩ ዳዊት እንዳለው፡-

"በዚያን ጊዜ በመሠዊያህ ላይ ጥጆችን ያቀርባሉ።" ከዚያም ጌታ ሐቀኛ መስቀልን ያቆማል, ሐዋርያትን, ወንጌላውያንን እና እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኙትን የተመረጡትን ሁሉ, ቅዱሳን አብያተ ክርስቲያናትን እና መቃብሮችን ከመላው ምድር በመስቀል ይጋርዷቸዋል. እግዚአብሔርም ወደ ኢየሩሳሌም ይልካቸዋል፥ በምድርም ላይ እሳት ያነድዳቸዋል። ምድርም ይቃጠላል, ተራሮችም ይቃጠላሉ, እንደ ቤቶች. ነቢዩ ዳዊት፡- “ተራሮችን ዳሰሰ ይጨስማል” እንዳለ። ያን ጊዜ ባሕሩ በድስት ውስጥ እንደ ውኃ ይፈላል። ባሕሩም ሁሉ በሦስት ዓመት ውስጥ ይቃጠላል፤ ዮርዳኖስ የሚፈስባት ምድር ብቻ ይቀራል።

ከዚያም እግዚአብሔር አራት ታላላቅ ነፋሳትን ይለቃል፣ አመዱንም ወደ ላይና ወደ ታች ወደ ምድር ይበትነዋል። ያን ጊዜ ጌታ ከበረዶው የነጡ ሁለት ምንጮችን ይገልጣል - አንደኛው ከምሥራቅ አንዱም ከምዕራብ። በምድርም ሁሉ ላይ ይፈስሳሉ፣ ምድርም እንደ ወረቀት ለስላሳ ትሆናለች፣ እናም አሁን ካለው ብርሃን የበለጠ የተዋበች፣ ሰባት እጥፍ ነጭ ትሆናለች። ምድርም ለሦስት ዓመታት ያህል ተኝታ ወደ እግዚአብሔር ትጮኻለች፡- “አቤቱ፥ ማረኝ፤ በዓለም ላይ ካሉት ከማንኛውም ነገር የጸዳች የሰባት ዓመት ልጅ ሆኜ ሳልነካ ለብዙ ዓመታት ተዋሽቻለሁና። ከርኩሰት ሁሉ ነጽቻለሁ።

ያን ጊዜ ጌታ ከሰማይ በደመና ውስጥ በታላቅ ኃይልና ክብር ይወርዳል ወደምትባል ስፍራ ሁኪ። ቅዱሳን አብያተ ክርስቲያናትም በየቦታው እንደሚበሩ ከዋክብት ይሰባሰባሉ። ብዙ መላእክትና የመላእክት አለቆች የእግዚአብሔርን ዙፋን የተሸከሙ የአሥራ ሁለት ጭፍራ ጭፍራዎች ጨለማ ይወርዳሉ, ከፀሐይም ሰባት እጥፍ የሚያበሩ ናቸው. በሕያዋንና በሙታን ላይ ሊፈርድ ጌታ ራሱ ከሰማይ ይታያል።

ከዚያም የመላእክት አለቃ ሚካኤልና አሥራ ሁለቱ ሐዋርያት የቱሪየም ቀንደ መለከት ይነፉ። ያንቀላፉትንም ከጥንት ጀምሮ ያነቃሉ። ነቢዩ እንዳሉት፡-

"መንፈስህን ትልካለህ ተፈጥረውማል የምድርንም ፊት ታድሳለህ።" ያን ጊዜ ከህልም እንደሚነሱ ተነሥተው በምድር ላይ ይራመዳሉ, እየተተዋወቁ. ያን ጊዜ መላእክት መጥተው መልካሙን ከክፉው ይለያሉ። መልካሞቹን በቀኝ ኃጢአተኞችንም በግራ ያቆማሉ። ያን ጊዜ ንጉሡ በቀኙ ያሉትን “እናንተ የአባቴ ቡሩካን ኑ፣ ዓለም ከተፈጠረ ጀምሮ የተዘጋጀላችሁን መንግሥት ውረሱ” ይላቸዋል። ደግሞ በግራ በኩል የቆሙትን፡- “እናንተ ርጉማን ከእኔ ራቁ ወደ ዘላለም እሳት...” ይላቸዋል።

ያን ጊዜ የክርስቶስ ተቃዋሚ በግራ በኩል ከአይሁዶች ጋር በታላቅ ቁጣና መንቀጥቀጥ ይቆማል፤ ደሙ በእኛና በልጆቻችን ላይ ነው ተብሏልና። ነቢዩ እንደተናገረው፡ “መታሰቢያቸው ከእኛ ጋር ጠፍቶአል፤ እግዚአብሔር ግን ለዘላለም ይኖራል” እንዳለ መላእክቶቻቸው ምሕረት የለሽና ጨካኞች በውጭ ጨለማ ውስጥ ያስገባቸዋል።

ከዚያም ጌታ ኃጢአተኞችን እንዲህ ሲል ተናገራቸው፡- “እናንተ የተረገማችሁ ሆይ፣ የሰይጣንን ዓመታት እንዴት አላስተዋላችሁም፤ በመጀመሪያው ዓመት ብዙ እንጀራና የወይን ጠጅ እንደሚበዛ ትንቢት የተናገሩትን ነቢያቶቼን ለምን አላመናችሁም። በሁለተኛው ዓመትም ለምድር ሁሉ አንድ እፍኝ የሞላ እንጀራ ወይም አንድ ጽዋ የወይን ጠጅ አያገኙም፥ ነገር ግን እነዚያ ቀኖች ስለ ተመረጡት ሰዎች ያጥራቸዋል፤ መንግሥቱም ሦስት ዓመት ይሆናል፥ እነዚህንም ሦስት ዓመታት እግዚአብሔር ያደርጋቸዋል። ሦስት ወር፣ ሦስት ወር እንደ ሦስት ሱባዔ፣ ሦስት ሳምንትም እንደ ሦስት ቀን፣ ሦስት ቀንም እንደ ሦስት ሰዓት፣ ሦስት ሰዓት ግን እንደ ሦስት ሰረዝ ነው፣ ሦስት ሰረዝም እንደ ዓይን ጥቅሻ ነው፤ ይህን አልገባህም፤ አንተ ግን እግዚአብሔርን አሳልፎ ሰጠ።

ያን ጊዜ ጌታ ሐቀኛውን መስቀል ወንጌልንና ሐዋርያውን ተቀብሎ ኃጢአተኞችን እስከ አሥራ ሁለተኛው ትውልድ ይኮንናል። እና ጌታ ማለቂያ የሌላቸውን ዓመታት ይነግሣል, እና ሞት, ጋብቻ, ዓመፅ የለም. እና ወጣት ወይም አዛውንት ወይም ወጣት አይሆንም, ነገር ግን ሁሉም በመልክ እና በእድሜ አንድ ይሆናሉ, ሁሉም ከሰላሳ ዓመት ጋር እኩል ይሆናሉ. እናም ቅናት ወይም ምቀኝነት አይኖርም, ነገር ግን በዚያን ጊዜ በአምላካችን በመድኃኒታችን ውስጥ ፍጹም ፍቅር እና ደስታ ይሆናል.

__________________________________
የ 11 ኛው ክፍለ ዘመን የቡልጋሪያ አፈ ታሪክ. በመጀመሪያ የታተመው በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ዝርዝር መሠረት ነው. በ "ስታሮቡልጋስቲካ" ውስጥ. ሶፊያ 1983. ቁጥር 4. ኤስ 68-73. በታተመው መሠረት: "የወርቅ-ሕብረቁምፊ ምንጭ. የ IX-XVIII ክፍለ ዘመናት የቡልጋሪያኛ ስነ-ጽሑፍ ሐውልቶች". ትርጉም በ I.Kaliganov እና D.Polyvyanny. ኤም 1990. ኤስ 267-272.

የእግዚአብሔር እናት የ Zhirovitsky ምስል እንዴት ይረዳል.

ብዙውን ጊዜ ሰዎች የኦርቶዶክስ እምነት አሳዳጆችን መቃወም አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ ወደ Zhirovitskaya ይመለሳሉ. በተጨማሪም, ከእሳት, ድንገተኛ የተፈጥሮ አደጋዎች እና ሌሎች የተፈጥሮ አደጋዎች ጥበቃ ሊጠየቅ ይችላል. የሰውነት በሽታዎችን እና በሰውነት ላይ የሚደርሰውን ማንኛውንም የአካል ጉዳት (በተለይ ለተላላፊ በሽታዎች እና ሥር የሰደደ ተፈጥሮ በሽታዎች) ለማሸነፍ እንዲረዳቸው ያቀረቡት ጸሎቶች. በመጨረሻም የዝሂሮቪትስካያ እመቤታችን ፊት አስቸጋሪ ምርጫን ለማድረግ, ፍርሃትን, ጥርጣሬን እና ውሳኔን ለማሸነፍ ይረዳል. ብዙዎቹ በእሷ ድጋፍ መጥፎ ልማዶችን ማስወገድ ችለዋል። የ Zhirovitskaya የእግዚአብሔር እናት ምስል መጽሐፍ ቅዱሳዊ መጽሐፍ በጣም ትልቅ ነው። ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ በመቶዎች በሚቆጠሩ ስራዎች ተሞልቷል. ብዙዎቹ የተአምራዊ ፈውሶች ማስረጃዎች ናቸው. ለምሳሌ, በወሊድ ጊዜ የምትሞት አንዲት ሴት ስቃይ ቀሊል ነበር, እና ተአምረኛው Zhirovitskaya inona የተጫነበት የድንጋይ ቅንጣቶች ምስጋና ይግባውና ማገገም ችላለች. ወደ ምስሉ እራሱ ከጸለየች, ከገበሬ ሴቶች አንዷ ከመብላት ማገገም ችላለች. እንደ በርካታ ምስክርነቶች, የድንግል ፊት ብዙውን ጊዜ ራስ ምታትን ለማስታገስ እና ትውስታዎችን ለማስተካከል ይረዳል. አንድ ሕፃን ሊሞት ሲቃረብ ፈውስ መጣ። እናቱ በምስሉ ፊት ለፊት ቆማ የሕፃኑን ሕይወት ለመነችው እና ሁሉም ሰው የመሄድ ጸሎት ለማንበብ ሲዘጋጅ ወደ ሕይወት መጣ. ሃይሮሞንክ ኒኮላይ አኑኢሪዜም እንዳለበት ታወቀ። የእሱ ሁኔታ ቀስ በቀስ, ነገር ግን በጭንቀት ውስጥ ያለማቋረጥ እየባሰ ሄደ, ነገር ግን ሬክተሩ ወደ "ዚሮቪትስካያ" የእግዚአብሔር እናት አዶ ከተመለሰ በኋላ ነገሮች መሻሻል ጀመሩ. በተጨማሪም ትኩረት የሚስብ በአፍ ውስጥ በተፈጠረው የአካል ጉድለት የተሠቃየች ሴት ልጅ ማገገም ነው. በእግዚአብሔር እናት ፊት ፊት መጸለይ, ጉድለቱ መጥፋቱን አረጋግጣለች, እና ንግግሯ ወደ መደበኛው ተመለሰ. እና ይህ ሙሉ የተአምራዊ ክስተቶች ዝርዝር አይደለም.

እርግጥ ነው፣ ለማንኛውም ቅዱሳን የጥበቃ ጥያቄ ያለው ጸሎት ሰሚ አያገኝም ነገር ግን አስቸጋሪ እና አስቸጋሪ የሆነውን ምድራዊ መንገድ ያለፈው፣ የህይወት ዘመን ቅድስና እና ድንቅ ስራ ስጦታ ያለው የመነኩሴ ሴራፊም ምስል በተለይ አበረታች እና የተወደደ ነው። በሩሲያ ኦርቶዶክስ ውስጥ. የሳሮቭ ሴራፊም በጌታ የመፈወስ እና የማስተዋል ስጦታን ተሸልሟል። አካላዊ እና አእምሮአዊ ህመሞችን ለመፈወስ በጸሎት ወደ እሱ መዞር የተለመደ ነው. ወደ መነኩሴ ሴራፊም እግሮቹን, የሆድ ዕቃን, ንብረቱን ለማስወገድ, በታችኛው ጀርባ ላይ ያለውን ህመም ለማስቆም እና የሚያሰቃይ ሁኔታን ለማስወገድ ለሞኒክ ሴራፊም ይጸልያሉ. ወደ ሳሮቭ ቅዱስ ሬቨረንድ ሴራፊም ዘወር ብለን ወደ እኚህ አስደናቂ አስማተኛ ሽማግሌ፣ እርሱን ለመጠበቅ እንለምናለን፣ አሁን ያለው ቅዱስ፣ ወደ እርሱ በምንጸልይበት ቅጽበት የሚሰማን። ሁሉም ቅዱሳን ምንም ቢጠየቁ ማንኛውንም ጥያቄ ለመመለስ ዝግጁ ናቸው እና በጌታ ፊት ስለ እኛ ጸልዩ. ስለዚህ እና ቄስ ሴራፊምሳሮቭስኪ. አለማዊ ድካሙ ከልጅነቱ ጀምሮ በአንድ የሃርድዌር መደብር ውስጥ በታላቅ ወንድሙ እና በአባቱ የሕንፃ ሥራ ተቋራጭ፣ ፈሪሃ አምላክ በመታገዝ ስለጀመረ፣ ምልጃው በተለይ የራሳቸው የንግድ ሥራ ላላቸው ሰዎች እንደሚረዳ ይታመናል። ለቤተ ክርስቲያን እና ለግንባታ ብዙ ለገሰ። ሆኖም ፣ የተከበረው ሽማግሌ ራሱ ከሀዘኖች ጥበቃ ለማግኘት ወደ እሱ መዞር ጥሩ ነው ፣ እና በተስፋ መቁረጥ ከባድ ኃጢአቶች. ስለዚህ ነፍስ ይህንን ሁኔታ ለማሸነፍ ጥንካሬን ታገኛለች, እና ከዚያ ጋር - የመዳንን መንገድ ታገኛለች.
የሳሮቭ ቅዱስ ሬቨረንድ ሴራፊም ምስልም የሩሲያ ፌዴሬሽን የመከላከያ ሚኒስቴር 12 ኛ ዋና ዳይሬክቶሬት ጠባቂ ነው. እ.ኤ.አ. በሴፕቴምበር 2007 የሞስኮ ፓትርያርክ ሬቨረንድ ሴራፊምን "የኑክሌር ሳይንቲስቶች ጠባቂ" በማለት አውጇል, ምክንያቱም የሳሮቭ ገዳም, መነኩሴ በነበረበት ጊዜ, ከ 1946 ጀምሮ የመጀመሪያውን ሶቪየት, እና አሁን የሩሲያ ፌዴራል የኑክሌር ማእከል, RFNC-VNIIEF እያስተናገደ ነበር. የመጀመሪያው የአቶሚክ ቦምብ፣የመጀመሪያው ሃይድሮጂን ቦምብ፣የመጀመሪያው ቴርሞኑክሌር ክፍያ የት። የኢንስቲትዩቱ ተግባራት በቀዝቃዛው ጦርነት ወቅት የኒውክሌር ሚዛኑን ለማሳካት ያረጋገጡ ሲሆን ይህም የሰው ልጅን ከአለም አቀፍ ወታደራዊ ግጭቶች እንዲጠብቅ ለአለም የሃይል ሚዛን አስተዋጽኦ አድርጓል።

የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የሳሮቭ ሴንት ሴራፊም የመታሰቢያ ቀንን በዓመት ሁለት ጊዜ ታከብራለች-ጥር 2/15 - በ 1833 መነኩሴ ሴራፊም የእረፍት ቀን, ሐምሌ 19 / ነሐሴ 1 - በቅዱሱ ላይ ያልተበላሹ ቅርሶችን ያገኘበት ቀን. የልደት ቀን. ቅርሶቹ ሁለት ጊዜ ተገኝተዋል, ለሁለተኛ ጊዜ - በ 1991, በሶቪየት ዘመናት በተመሳሳይ ቀን - የተከበረው የልደት ቀን.

ሁሉም ሰው አሮጌ ተለባሽ አዶ-scapular መግዛት ይችላል! ሊለበስ የሚችል አዶ (ብዙውን ጊዜ ሊለበስ የሚችል "ላዳካ አዶ" ተብሎም ይጠራል) ትንሽ ነገር ነው, ነገር ግን በውስጡ ምን ያህል መንፈሳዊ ኃይል ይዟል, ምክንያቱም በእውነቱ እሱ እውነተኛ አዶ ነው, ወይም እንዲያውም ... በርካታ የኦርቶዶክስ አዶዎች!
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሩሲያ የሐጅ ሀገር ሆነች-በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ከግዛቱ ግዛት ውጭ እና በጎን ቤተመቅደሶች ውስጥ የሚገኙትን ታላላቅ መቅደሶች ማየት እና መስገድ ይፈልጋሉ ።
ከእንደዚህ አይነት ጉዞዎች የመታሰቢያ ሐጅ ዕቃዎችን እና ከሁሉም በላይ - የቆዩ ተለባሽ ምስሎችን አምጥተዋል!
ተለባሹን አዶ ይመልከቱ - ይህ ያልተለመደ ትንሽ ነገር ነው ፣ በእንደዚህ ያለ ትንሽ ጥበባዊ ቦታ ውስጥ ውስብስብ አዶግራፊያዊ ድርሰትን ለመግጠም ፣ ድምጽን ፣ ተለዋዋጭነትን እና መንፈሳዊ መልእክትን በሰጠው በመምህር ጠራቢ ከተሰራ ማትሪክስ የተገኘ አስተያየት ነው። ደግነት!
ተለባሽ ቅጦች የቴክኖሎጂዎች እድገት ቀጣይ ሆነዋል, በመጀመሪያ ደረጃ, ማምረትን ማተም. ቀደም ሲል በሰውነት ላይ ከመስቀል ጋር የሚለበሱ አዶዎች መቅረጽ በመጠቀም ይሠሩ ነበር ፣ ግን በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የምርት ወጪን ለመቀነስ ብቻ ሳይሆን የደም ዝውውጥን እንዲጨምር የሚያደርጉ ሌሎች ዘዴዎችን መጠቀም ተችሏል ። የምርቱን ዋጋ, ነገር ግን ከሁሉም በላይ, መልክውን ወደ ፍጹምነት ያመጣል!
መዳብ፣ ናስ፣ ብር እና ወርቅ እንኳን ለጥንታዊ ተለባሽ አዶዎች እና አዶዎች ለማምረት እንደ ቁሳቁስ ሆኖ አገልግሏል! የድሮ የብር አዶን መግዛት ከፈለጉ - ለዋና ምልክቶች እና ለዋናው ምልክት ትኩረት ይስጡ ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ የናሙና ቁጥር 84 ያያሉ ፣ በመምህሩ መለያ ምልክት ይህ አሮጌ አዶ በየትኛው ከተማ እንደተሰራ መወሰን ይችላሉ ። !
የድሮው አዶ-አዶ መጠን ከአንድ ተኩል ሴንቲሜትር ወደ አምስት ወይም ስድስት ሴንቲሜትር ቁመት ሊለያይ ይችላል።
የድሮው አዶ ቅርፅ የተለየ ነበር። ጥንታዊው ሞላላ ቅርጽ ያለው አዶ ብዙውን ጊዜ በጥንታዊ ገበያ ላይ ይገኛል. ባነሰ ጊዜ የአንድ ካሬ ወይም አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ተለባሽ አዶ ማግኘት ይችላሉ። ክብ ወይም ባለብዙ ጎን ቅርጽ ያላቸው የቆዩ የብረት አዶዎችን ማግኘት እና መግዛት ይችላሉ።
በአሮጌው አዶ ላይ ያለው የምስሉ ህትመት የተለያየ ነው. ስለዚህ ለምሳሌ አንድ-ጎን አዶን ወይም ባለ ሁለት ጎን አዶን ማለትም አንድ ተለባሽ አዶ የአንድ ወይም የሁለት አዶዎች ምስል እንዲይዝ ለሀጃጁ ቀርቧል። አንዳንድ ጊዜ አጭር የጸሎት ጽሑፍ በትንሽ ተለባሽ ክታብ ጀርባ ላይ ይቀመጣል።
የድሮ አዶ (ላዳካን) ገዝተህ በአንገትህ ላይ ከኦርቶዶክስ መስቀል ልብስ ጋር ልትለብስ ወይም የድሮ አዶ ገዝተህ በድብቅ ልበሳት ትችላለህ - በኪስህ እንደ አስተማማኝ ጸሎተ ክታብ፣ ክታብ፣ ክታብ። እና የድሮ የሚለብስ የብረት አዶ አዶ ሙሉ በሙሉ የተሟላ ቅዱስ ምስል መሆኑን መዘንጋት የለብንም ፣ በፊቱ ሁል ጊዜ አቤቱታ ወይም አቤቱታ ማቅረብ ይችላሉ ። የምስጋና ጸሎት!

የ Sarov the Wonderworker የቅዱስ ሴራፊም ሕይወት።
የሩስያ ምድር ሴራፊም ሳሮቭ (የዓለማዊ ስም - ፕሮክሆር) ታላቁ ቅዱስ ሐምሌ 19 ቀን 1759 በኩስክ ከተማ ከሀብታም እና ከቀናተኛ ወላጆች ቤተሰብ ተወለደ። የሞሽኒን ቤተሰብ ከታዋቂው የከተማው ክፍል አባል ነበር። በሦስት ዓመቱ ፕሮኮር አባቱን በሞት አጥቷል፣ ሙሉ በሙሉ በእናቱ ነው ያደገው፣ በእናቱ መሪነት በጥልቅ የክርስትና እምነት ውስጥ አደገ።
በአንድ ወቅት አንዲት እናት የሰባት ዓመት ልጇን ይዛ አባቱ ወደጀመረው የካቴድራሉ ግንባታ ሄደች። ልጁ አፈጠጠ፣ ተደናቅፎ ከላይ ወደቀ የግንባታ ቦታወደ መሬት, ነገር ግን ምንም ጉዳት ሳይደርስ ቀረ. ይህ የመጀመሪያው ምልክት ነበር - ልጁ የእግዚአብሔርን ጥበቃ ተቀበለ, ከዚያም በህይወቱ በሙሉ እራሱን ገለጠ.
ፕሮክሆር በደንብ አጥንቷል፣ በፈቃደኝነት የቤተ ክርስቲያን አገልግሎቶችን ተካፈለ፣ ጸሎትን በፍቅር አስተናግዷል፣ እና የሥርዓተ አምልኮ መጻሕፍትን አንብቧል። አንድ ጊዜ, በከባድ ሕመም ወቅት, በሕልም ውስጥ አይቷል የአምላክ እናትለመፈወስ ቃል የገባለት። ልጁ የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስን "ምልክት" ተአምራዊ አዶን ከነካ በኋላ, ዳነ. ይህ ክስተት በፕሮክሆር ሕይወት ውስጥ ልዩ ሚና ተጫውቷል - ህይወቱን ሙሉ በሙሉ ለእግዚአብሔር ለመስጠት እና ወደ ገዳሙ ለመሄድ ወሰነ. ቀናተኛ እናት በልጇ ውሳኔ ላይ ጣልቃ አልገባችም ነፍሱን ሙሉ በሙሉ ለእግዚአብሔር - የገዳሙን መንገድ ለመከተል.
በ 17 ዓመታቸው እሱ እና ሌሎች ፒልግሪሞች ወደ ኪየቭ-ፔቸርስክ ላቫራ ጉዞ ሄዱ ፣ እና ከዚያ በኋላ ፣ በአስደናቂው ዶሴቲየስ ምክር ወደ ሳሮቭ ገዳም ሄዱ ። ፕሮክሆር ሁሉንም የገዳማት ታዛዥነት፣ ህግጋቶች እና መመሪያዎች በታላቅ ቅንዓት ፈጽሟል እንጂ “ስራ ፈት” አልነበረም። ቀድሞውኑ በእነዚህ ዓመታት ውስጥ፣ ፕሮክሆር፣ ወደ ጫካው ለመጸለይ ጡረታ የወጡትን የሌሎች መነኮሳትን ምሳሌ በመከተል፣ የእምነት ቃሉ የሆነውን የሽማግሌውን ዮሴፍን ባርኮት ጠየቀ፣ እንዲሁም በትርፍ ጊዜያቸው ብቻውን ለጸሎት ወደ ጫካው እንዲገባ ጠየቀ።
እ.ኤ.አ. በ 1780 ፕሮክሆር በጠና ታመመ ፣ ህመሙ ለሦስት ዓመታት ቆየ ፣ ግን ምንም የማጉረምረምረም ቃል የለም ከፕሮክሆር ከንፈሮች አላመለጠም ፣ እሱ ያለማቋረጥ በጸሎት ላይ ነበር። ከዚያም ታየችው ቅድስት ድንግልማርያም ከሐዋርያቱ ዮሐንስና ጴጥሮስ ጋር በመሆን ፕሮኮሮስን በመጠቆም “ይህ የእኛ ዓይነት ነው!” አለችው። ከዚያም ቀኝ እጇን በራሱ ላይ አደረገች፣ እና ብዙም ሳይቆይ ፕሮክሆር አገገመ። በአፈ ታሪክ መሠረት የእግዚአብሔር እናት በሕይወቱ ውስጥ አሥራ ሁለት ጊዜ ተገለጠለት. ፕሮክሆር በሳሮቭ በረሃ ውስጥ ለስምንት ዓመታት ከቆየ በኋላ ሱራፊም በሚለው ስም እንደ መነኩሴ ቃል ገባ።
እ.ኤ.አ. በ1787፣ ቅዱስ ሴራፊም ለሃይሮዲያቆን ማዕረግ ተቀደሰ፤ ወጣቱ አስማተኛ ቅዱሳን መላእክትን እና ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስን ለማየት በመለኮታዊ አገልግሎት ከአንድ ጊዜ በላይ ክብር ተሰጥቶታል። እ.ኤ.አ. በ 1793 በሃይሮሞንክ ማዕረግ ተሾመ ፣ በዚያው ዓመት መነኩሴ ሴራፊም በሳሮቭካ ወንዝ ዳርቻ ላይ ባለው የጫካ ክፍል ውስጥ የዘር ውርስ ስራ ጀመረ። እዚህም በብቸኝነት ጸሎት ተካፍሏል, ወደ ገዳሙ ቅዳሜ ብቻ, ከቬስፐርስ በፊት, እና ከቅዳሴ በኋላ ወደ ክፍሉ ተመለሰ. መነኩሴ ሴራፊም በእራሱ ክፍል አቅራቢያ የአትክልት አትክልት እና የንብ ቤት በመትከል የራሱን ገቢ አግኝቷል። አንዳንድ ጊዜ በልቡ ውስጣዊ ጸሎት ውስጥ በጣም ተጠምቆ ነበር እናም ለረጅም ጊዜ ሳይንቀሳቀስ ይቆያል። አልፎ አልፎ የሚጎበኘው ሄርሜትስ, በእንደዚህ ዓይነት ጸሎት ውስጥ ቅዱሱን እያገኘ, በአክብሮት በጸጥታ ማሰላሰሉን እንዳይረብሽ ጡረታ ወጣ.
የተከበረው የሐጅ ጉዞን በራሱ ላይ ወሰደ. ለሺህ ቀንና ለሊት እጆቹን ወደ ላይ በማንሳት በቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስ ምስል ፊት ለፊት ባለው ድንጋይ ላይ ጸለየ። የእሱ መገለል በወንድማማቾች ብቻ ሳይሆን ለምክርና ለበረከት በመጡ ምእመናን ጭምር እየተጣሰ ነበር። ከዚያም የሬክተሩን በረከት ጠየቀ እና ጌታ ስለ ፍፁም ጸጥታ ሀሳቡን እንደሚቀበለው ምልክት ከተቀበለ በኋላ መነኩሴ ሴራፊም የጎብኝዎችን መዳረሻ አግዶ በእግዚአብሔር ፊት ንፁህ መቆምን ሁሉንም አለማዊ ሀሳቦች ተወ። በእንደዚህ ዓይነት ጸጥታ ውስጥ, ሽማግሌው ገዳሙን መጎብኘት አቁመው ሶስት አመታትን አሳልፈዋል, የዝምታው ፍሬ ለመነኩሴ ሴራፊም በመንፈስ ቅዱስ መንፈሳዊ ሰላም እና ደስታ ማግኘት ነበር.
በ1810 ዓ.ም የጸደይ ወቅት፣ ለ15 ዓመታት በበረሃ ከቆየ በኋላ፣ ቅዱስ ሴራፊም ወደ ገዳሙ ተመለሰ። ዝምታውን ሳያስተጓጉል በዚህ ገድል ላይ ሌላ ጀብዱ ጨመረ - በገዳሙ ክፍል ውስጥ ራሱን ዘጋው የትም ሄዶ ማንንም ሳይቀበል በጸሎትና በማሰላሰል ላይ ነበር። በብቸኝነት፣ መነኩሴ ሴራፊም ከፍተኛ መንፈሳዊ ንጽሕናን አግኝቷል እናም ከእግዚአብሔር ልዩ የጸጋ ስጦታዎች ተሰጥቷቸዋል - ግልጽነት እና ተአምር። የአምላክ እናት ከሮማው ቅዱሳን ቀሌምንጦስ እና ከአሌክሳንድሪያው ጴጥሮስ ጋር ለአስቂኝ ተገለጡ እና ማፈግፈግ እንዲፈጽም ፈቀደለት።
የሳሮቭ መነኩሴ ሴራፊም ለበረከት፣ ለምክር እና ለመንፈሳዊ መጽናናት ወደ እሱ የመጡትን መቀበል ጀመረ፣ ሁሉንም በፍቅር “ደስታዬ፣ ሀብቴ” በማለት በመጥራት። ሽማግሌው የሰዎችን ልብ አይቷል፣ እናም እንደ መንፈሳዊ ሐኪም፣ የአእምሮ እና የአካል ህመሞችን በጸሎት እና በጸጋ ቃል ፈውሷል። ሰዎች ፍቅሩን፣ ፍቅሩን ተሰምቷቸው ወደ ሽማግሌው ይሳቡ ነበር። ብዙ ሰዎች ወደ ሳሮቭ ሴራፊም ክፍል የመጡበት ቀናት ነበሩ ይላሉ። ቅዱስ ሱራፌልም በጠና በሽተኞች ላይ ብዙ ልዩ ልዩ ፈውስ አድርጓል። በእግዚአብሔር እናት "ርኅራኄ" (ሰላም, ሙሽሪት, ሙሽሪት) ፊት ለፊት ከሚነደው መብራት, ድውያንን በዘይት ይቀቡ ነበር, እናም በሽተኞች ፈውስ አግኝተዋል.
ሽማግሌው ያለፈውን እና የወደፊቱን አይተዋል ፣ የአንድን ሰው የወደፊት ሕይወት በጥቂት ቃላት ገልፀዋል ፣ እንግዳ የሚመስል ምክር ሰጡ ፣ በኋላ ግን የታሰቡትን እየቆጠቡ ሆኑ ። ከ 1831 ጀምሮ መነኩሴ ሴራፊም ለብዙዎች የሚመጣውን ረሃብ ጥላ ነበር, እና በእሱ ምክር, በሳሮቭ ገዳም ውስጥ ብዙ ዳቦ ይዘጋጅ ነበር, ስለዚህ በገዳሙ ውስጥ ረሃብ አልነበረም.
እጅግ በጣም ብዙ ሰዎች እርዳታ ለማግኘት ወደ ክቡር ሽማግሌው መጡ። “ከኃጢአት የከፋ ምንም ነገር የለም፣ እናም ከጭንቀት መንፈስ የበለጠ የሚያስፈራና የሚያበላሽ የለም” በማለት በመንፈሳዊ ደስታ ተሞላ። በዚህ ጸጥታ የሰፈነበት፣ ሰላማዊ ደስታ፣ በዙሪያው ያሉትን ሰዎች ልብ አብዝቶ ሞላ፣ “ደስታዬ!” በሚሉት ቃላት ሰላምታ ሰጣቸው። እናም እግዚአብሔርን በሚያዝኑ እና በሚፈልጉ የብዙ ሰዎች የዕለት ተዕለት ኑሮ በጸጋ ተጽኖ፣ ከእግዚአብሔር ቅዱሳን እየፈሰሰ ያለው ጭቆና ቀላል ሆነ።
የሳሮቭ መነኩሴ ሴራፊም “ሰላምን አግኙ፣ እና በዙሪያህ በሺዎች የሚቆጠሩ ይድናሉ” በማለት ይህንን እውነት በህይወቱ አረጋግጧል። ይህ ትእዛዝ በመንፈሳዊ እድገት ጎዳና ላይ በጣም አስፈላጊው እርምጃ ነው እና ወደ መንፈስ ቅዱስ ማግኛ ትምህርት ይመራናል። የሳሮቭ መነኩሴ ሴራፊም ከወደፊቱ የእምነት አስማተኛ ጋር ባደረገው ውይይት - ኤን.ኤ. በቅዱስ ሽማግሌው ጸሎት ከማይድን በሽታ የተፈወሰው ሞቶቪሎቭ “የክርስትና ሕይወት ግብ የእግዚአብሔርን መንፈስ ማግኘት ነው፣ ይህ ደግሞ በመንፈሳዊ የሚኖር የክርስቲያን ሁሉ የሕይወት ግብ ነው።<…>የተራ ሰዎች ዓለማዊ ሕይወት ዓላማ ገንዘብን ማግኘት ወይም ትርፍ ማግኘት ነው፣ ለመኳንንትም ደግሞ፣ ክብርን፣ ልዩነትንና ሌሎች ሽልማቶችን መቀበል ነው። የእግዚአብሔር መንፈስ መገዛትም ካፒታል ነው፣ ግን በጸጋ የተሞላ እና ዘላለማዊ ብቻ ነው።

ከሳሮቭ ሴራፊም አዶ በፊት ጸሎት
ኦ ቄስ አባ ሱራፌል ፣ የእውነተኛው አምላክ ቀናተኛ ቀናተኛ ፣ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አዲስ ጌጥ ፣ አስደናቂ የክርስትና እምነት ተከታዮች! ወደ አንተ እንጠይቃለን፣ እንጠይቅሃለን፣ የሀሳባችንን ሀዘንተኛ ነፍሳችንን እንከፍትሃለን። በዚህ ዓለም ስሜት እና ከንቱነት ለተጨነቁ ሰዎች ወደ እግዚአብሔር ጸልይ፡ ወደ አንተ ለሚመጡት ሁሉ እና የአንተን እርዳታ ለሚለምኑት ሁሉ ወደ እርሱ መጸለይን አታቁም። የኛን ትንሽ ቅንዓት አትናቁ ይህን በጸሎትህ ያብዛው። በእግዚአብሔር ቸርነት ከሀዘን መዳን ከበሽታ ፈውሰን፣ የአዕምሮ እና የአካል ህመማችንን ፈውሰን፣ አእምሮአችንን ወደ ኦርቶዶክስ እምነት እውቀት ምራን እና የእግዚአብሔርን ትእዛዛት እንድንጠብቅ ይርዳን። የኦርቶዶክስ ሰዎች አእምሮን ከመሳሳት እና ከእምነት ማዳን አድን ፣ ሁሉም ተመሳሳይ ፣ እርስ በርሳችሁ የክርስቶስ ፍቅር ይኑራችሁ ፣ በክርስቶስ አምልኮ የበለፀጉ ፣ በልባችን ደስታ እንናገራለን: ረዳታችን ፣ ደስ ይበላችሁ ፣ ደስ ይበላችሁ ; ደስ ይበላችሁ, መጽናናታችን; ደስ ይበላችሁ, ደስታችን; የተከበርክ አባት ሱራፌል እና ለዘለአለም ለደስታህ የተገባን አድርገን። ኣሜን።

አጭር ጸሎት አንድ
ቅዱስ ቄስ አባ ሱራፌል ስለ እኛ ወደ እግዚአብሔር ጸልይ!

አጭር ጸሎት ሁለት
ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ, ጸሎቶች የተከበሩ አባትየእኛ ሴራፊም ፣ ሳሮቭ ተአምር ሰራተኛ ፣ እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ። ኣሜን።
ጸሎት

ትሮፓሪን፣ ድምጽ 4

ከክርስቶስ ልጅነት ጀምሮ ወደዳችሁት ክብር ይግባውና / እና እንዲሰራ አጥብቀህ ተመኝተሃል / በምድረ በዳ ሕይወታችሁ በማይቋረጥ ጸሎትና ድካም ደከምክ / በሚነካ ልብ የክርስቶስን ፍቅር አግኝተህ / ሰማያዊ ሱራፌል የሻምፒዮን መዝሙር, / በፍቅር ወደ አንተ የሚፈስ ክርስቶስን አስመሳይ, / ያን የተመረጠ, በእግዚአብሔር እናቱ ዘንድ የተወደዳችሁ, ተገለጠላችሁ, / ስለዚህ እኛ ወደ አንተ እንጮኻለን: / በጸሎትህ አድነን. ደስታችን፣/በእግዚአብሔር ፊት ሞቅ ያለ አማላጅ፣/ሱራፌልን ተባርከዋል።

የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ወደ Zhirovitskaya አዶ ጸሎት
" ኦ ርኅሩኅ እመቤት ወላዲተ አምላክ ድንግል ሆይ! ቅዱሳንህን በከንፈር እዳስሳለሁ ወይም በሰዎች የተገለጠውን ችሮታህን በቃላት እንናዘዛለን፡ ወደ አንተ የሚፈስ ማንም አይደክምም አይሰማምም። ከልጅነቴ ጀምሮ የአንተን እርዳታ እና አማላጅነት ፈልጌአለሁ፣ ምህረትህንም ፈጽሞ አልነፈገኝም። ተመልከት እመቤቴ የልቤን አሳዝነኝ የነፍሴንም ቁስል ለካ። እና አሁን፣ በጣም ንጹህ በሆነው ምስልህ ፊት ተንበርክኬ፣ ጸሎቴን ወደ አንተ አቀርባለሁ። በኀዘኔ ቀን ከአማላጅነትህ አትከልክለኝ፣ በኀዘኔም ቀን ስለ እኔ አማላጅ። እመቤቴ ሆይ የእንባዬን ፍሰት አትመልስ እና ልቤን በደስታ ሙላ። መሸሸጊያ እና አማላጅነት ቀስቅሰኝ ፣ መሐሪ ፣ እና አእምሮዬን በብርሃንህ ንጋት አብራ። እኔም ስለ ራሴ ብቻ ሳይሆን ወደ ምልጃህ ለሚመጡ ሰዎችም እጸልያለሁ። የልጅሽን ቤተክርስቲያን በቸርነት ጠብቅ እና በእሷ ላይ ከሚነሱት የጠላት ስድብ ጠብቀኝ። ረድኤትህን በሐዋርያዊው ዘንድ ወደ ሊቀ ጳጳሳችን ላክ እና ጤናማና ረጅም ዕድሜ እንዲኖራቸው የጌታን የእውነት ቃል በትክክል እንዲገዙ አድርጋቸው። እንደ እረኛ ልጅህን እግዚአብሔርን ለምነው ለእነርሱ አሳልፎ ለተሰጠው የቃል መንጋ ነፍሳት ቅናት እና ንቃት እንዲደረግላቸው እና የማመዛዘን እና የአምልኮ መንፈስ, መለኮታዊ ንፅህና እና እውነት ወረደባቸው. እመቤት ሆይ ፣ በስልጣን ላይ ካለው ጌታ እና የከተማው ገዥ ፣ ጥበብ እና ብርታት ፣ የእውነት እና የማያዳላ ፈራጆች ፣ የንፅህና ፣ የትህትና ፣ የትዕግስት እና የፍቅር መንፈስ ወደ አንቺ የሚፈስሱትን ሁሉ በተመሳሳይ መንገድ ጠይቅ። አገራችንን በቸርነትህ መጠጊያ እንድትወድቅ፣ ከተፈጥሮ አደጋዎች፣ ከባዕድ ወረራና የእርስ በርስ አለመግባባቶች ታድነኝ፣ በውስጧ የሚኖሩ ሁሉ በፍቅርና በሰላም ይኖራሉ። ጸጥ ያለ እና የተረጋጋ ሕይወት፣ እና የአንተን የወረሱ የዘላለም ጸሎቶች በረከቶች፣ ከእርስዎ ጋር አብረው እግዚአብሔርን በሰማያት ለዘላለም ለማመስገን ይችላሉ። አሜን"

በመላው ሩሲያ ውስጥ ከማንኛውም ነፃ መላኪያ። ጥንታዊ ሳሎን "የአያቶች ቅርስ" የተገዙ ዕቃዎችን ያቀርባል ( ጥንታዊ አዶዎች, ሳንቲሞች, ቅርጻ ቅርጾች, ወዘተ) በሩሲያ ፌዴሬሽን ግዛት ላይ በኦፊሴላዊ ተሸካሚዎች ብቻ. እባክዎን የጥንታዊው ሳሎን ፣ የመሰብሰቢያዎችዎን ደህንነት እና የማስረከቢያ ፍጥነት መንከባከብ ፣ ህጋዊ የማስረከቢያ ዘዴዎችን ብቻ እንደሚጠቀም ልብ ይበሉ። በባቡር መሪ፣ በሚያልፈው ሹፌር ወይም በግል ተላላኪ ማድረስ አይቻልም።

በማርች 25, 1831 ማለዳ (መነኩሴው ከመሞቱ ትንሽ ቀደም ብሎ ከስድስት ወር በፊት) ፣ የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ መታሰቢያ በዓል ላይ ፣ መነኩሴ ሴራፊም ከገነት ንግሥት ጉብኝት ጋር ተከበረ።

በሕይወቱ ውስጥ ይህ አስራ ሁለተኛው እና የመጨረሻው የእግዚአብሔር እናት ጉብኝት ፣ እንደ ምሳሌያዊ ፣ የእሱ የተባረከ ሞት እና የማይጠፋ ክብር ይጠብቀዋል።

የዚህ ተአምራዊ ክስተት ብቸኛው ምስክር የዲቪቮ አሮጊት ሴት Evpraksia, ከዚያም አሁንም ጀማሪ Evdokia Efremovna ነበር. ስለዚህ ክስተት እንዲህ ስትል እንዲህ አለች፡- “በአባ ሴራፊም ሕይወት የመጨረሻ ዓመት፣ የእግዚአብሔር እናት የመታሰቢያ በዓል ዋዜማ በእሱ ትእዛዝ፣ ምሽት ላይ ወደ እርሱ እመጣለሁ። አባትየው አገኘውና “ኦህ ደስታዬ፣ ለረጅም ጊዜ እየጠበኩህ ነው! በዚህ እውነተኛ በዓል ላይ ለእኔ እና ለእናንተ የእግዚአብሔር እናት ምሕረት እና ጸጋ እየተዘጋጀልን ነው! ይህ ቀን ለእኛ ታላቅ ይሆናል! ” "አባት ሆይ ስለ ኃጢአቴ ጸጋን ልቀበል ይገባኛልን?" እመልስለታለሁ። ነገር ግን አባትየው አዘዙ፡- “እናት ሆይ፣ በተከታታይ ብዙ ጊዜ ድገም፦” ያላገባች ሙሽራ ሆይ ደስ ይበልሽ! ሃሌ ሉያ!" ከዚያም “እና እኔ እና አንቺ ምን ዓይነት በዓል እንደሚጠብቀኝ ሰምቼ አላውቅም!” ማለት ጀመረ። ማልቀስ ጀመርኩ ... ብቁ አይደለሁም እላለሁ; ነገር ግን አባቱ አላዘዘውም፣ እንዲህም እያለ ያጽናናኝ ጀመር:- “ምንም ብቁ ባትሆንም፣ ይህን ደስታ እንድታይ ጌታን እና የአምላክን እናት ስለ አንተ ለመንሁ! እንጸልይ!" እና መጎናጸፊያውን አውልቆ በእኔ ላይ አኖረው እና akathists ማንበብ ጀመረ: ወደ ጌታ ኢየሱስ, የእግዚአብሔር እናት, ሴንት ኒኮላስ, መጥምቁ ዮሐንስ; ቀኖናዎች: ጠባቂ መልአክ, ሁሉም ቅዱሳን. ይህን ሁሉ ካነበበ በኋላ እንዲህ አለኝ፡- “አትፍራ፣ አትፍራ፣ የእግዚአብሔር ጸጋ ይገለጥልናል! አጥብቀህ ያዝልኝ!"

እናም በድንገት እንደ ንፋሱ ያለ ድምፅ፣ የሚያበራ ብርሃን ታየ፣ ዝማሬ ተሰማ። ይህን ሁሉ ሳልሸማቀቅ ማየትና መስማት አልቻልኩም። ባቲዩሽካ በጉልበቱ ወድቆ እጆቹን ወደ ሰማይ በማንሳት ጮኸ:- "ኦህ ፣ የተባረከች ፣ ንፁህ ድንግል ፣ የእግዚአብሔር እናት እመቤት!" እና ሁለት መላእክቶች አንዱን በቀኝ እና በግራ እጁ - አዲስ ያበበ አበባዎች በተተከለው ቅርንጫፍ አጠገብ እንዴት ወደፊት እንደሚራመዱ አይቻለሁ። ፀጉራቸው ልክ እንደ ወርቃማ ቢጫ በፍታ, በትከሻቸው ላይ ተዘርግቷል. ከኋላቸውም እመቤታችን እራሷ ነች። አሥራ ሁለት ደናግል ቴዎቶኮስን፣ ቀጥሎም ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ እና ዮሐንስ የነገረ መለኮትን ተከተሉ። የመጥምቁ ዮሐንስ እና የሐዋርያው ​​ዮሐንስ የነገረ-መለኮት ምሁር ልብሶች በንጽሕና የሚያበሩ ነጭ ነበሩ። የሰማይ ንግሥት መጎናጸፊያን ለብሳ ነበር, በእግዚአብሔር ያዘነች እናት ምስል ላይ ከተጻፈው ጋር ተመሳሳይነት ያለው, ብሩህ, ግን ምን አይነት ቀለም - በቃላት ሊገለጽ የማይችል ውበት, ከአንገት በታች በታላቅ ክብ ዘለበት (ክላሲክ) ተጣብቋል. ; በመስቀሎች የተጌጠ ፣ በተለያየ መንገድ ያጌጠ ፣ ግን በምን - አላውቅም ፣ ግን አስታውሳለሁ ባልተለመደ ብርሃን ያበራ ነበር። መጎናጸፊያው ያለበት ቀሚስ አረንጓዴ፣ ከፍ ባለ ቀበቶ ታጥቋል። ከመጎናጸፊያው በላይ, ልክ እንደ ኤፒትራክሽን ነበር, እና በእጆቹ ላይ የእጅ መጋጠሚያዎች ነበሩ, ልክ እንደ ኤፒትራክሽን, በመስቀሎች ተወግደዋል. እመቤቷ ከደናግል ሁሉ የምትበልጥ ትመስላለች; በራስዋ ላይ በተለያዩ መስቀሎች ያጌጠ ከፍ ያለ አክሊል ነበረ; ቆንጆ፣ ድንቅ፣ በብርሃን እያበራ፣ በዓይንህ፣ እንዲሁም ዘለበት (ክላፍ)፣ እና የገነትን ንግሥት ፊት ማየት እስከማይቻል ድረስ። ፀጉሯ ልቅ ነበር፣ በትከሻዋ ላይ ተኝቷል፣ እና ከመልአክ የበለጠ ረጅም እና የሚያምር ነበር። ደናግልም ጥንድ ሆነው ተከትሏታል፣ አክሊሎችም ለብሰው፣ የተለያየ ቀለም ያለው ልብስ ለብሰው፣ ፀጉራቸውንም ለብሰው ተከተሉት።

የሁላችንም ክበብ ሆኑ። የገነት ንግሥት በመካከል ነበረች። የካህኑ ክፍል ሰፊ ሆነ፣ እና ሻማ የሚነድ ያህል ጫፉ በሙሉ በብርሃን ተሞላ። ብርሃኑ ከቀን ብርሃን በተለየ መልኩ ከፀሀይ የበለጠ ብሩህ ነበር። በመሬት ላይ በፍርሃት ሞቼ ወደቅኩ እና በዚህ ሁኔታ ውስጥ ለምን ያህል ጊዜ እንደቆየሁ እና የሰማይ ንግሥት ለአባ ሴራፊም ምን ለማለት እንዳሰበች አላውቅም። አባቱም እመቤትን ስለጠየቁት ነገር ምንም አልሰማሁም።

ራእዩ ከማብቃቱ በፊት፣ የእግዚአብሔር እናት መሬት ላይ ተኝታ፣ አባ ሴራፊምን “ይህ ከአንተ ጋር መሬት ላይ የተኛ ማን ነው?” በማለት ልትጠይቃት እንደፈለገች ሰማሁ። አባትየውም “ይህች አሮጊት ሴት ናት፣ ስለ እርሷም እመቤት ሆይ፣ በመልክሽ እንድትሆንላት የጠየቅኩሽ ናት!” ሲል መለሰ። ቀኝ እጄን ይዛ የሰማይ ንግሥት ዲነን አደረገች፡- “አንቺ ሴት ነሽ፣ እና እኛን አትፍሪ። እንደ እናንተ ያሉ ደናግል ከእኔ ጋር ወደዚህ መጡ። እንደተነሳሁ አልተሰማኝም። የሰማይ ንግሥት ለመድገም deigned: "አትፍራ, እኛ እርስዎን ለመጎብኘት መጥተናል." አባ ሴራፊም አሁን በጉልበቱ ላይ አልነበረም፣ ነገር ግን በቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ፊት በእግሩ ላይ ነበር፣ እና ከምትወደው ሰው ጋር እንደምትመስል በጸጋ ተናግራለች። በታላቅ ደስታ ተሞልቼ አባ ሴራፊምን “የት ነን?” አልኩት። እኔ ከአሁን በኋላ በሕይወት አይደለሁም አሰብኩ; ከዚያም “ይህ ማን ነው?” ስትለው ጠየቀችው። - ከዚያም እጅግ ንጹሕ የሆነችው የእግዚአብሔር እናት ወደ እኔ ወደ ሁሉም እንድወጣና ስሞቻቸውን እና በምድር ላይ ምን ዓይነት ሕይወት እንደነበራቸው እንድጠይቃቸው አዘዘችኝ. ጥያቄ ለመጠየቅ ወደ መስመር ወጣሁ። በመጀመሪያ፣ ወደ መላእክት እወጣለሁ፣ “አንተ ማን ነህ?” ብዬ እጠይቃለሁ። መልአክም ነን

የእግዚአብሔር። ከዚያም ወደ መጥምቁ ዮሐንስ ወጣሁ, እርሱ ደግሞ ስሙንና ሕይወቱን በአጭሩ ነገረኝ; በተመሳሳይ መንገድ - የቅዱስ ዮሐንስ የሥነ መለኮት ሊቅ, ወደ ደናግል ወጣ, እና እያንዳንዳቸው ስለ ስማቸው ጠየቃቸው; ሕይወታቸውን ነገሩኝ። ቅዱሳን ደናግል በስማቸው፡ ታላቋ ሰማዕታት ባርባራ እና ካትሪን፣ ቅድስት ቀዳማዊት ሰማዕት ቴክላ፣ ቅድስት ታላቋ ሰማዕት ማሪና፣ ቅድስት ታላቋ ሰማዕት እና እቴጌ ኢሪና፣ መነኩሴው ዩፕራክሲያ፣ ቅድስት ታላቁ ሰማዕታት ፔላጊያ እና ዶሮቴያ፣ መነኩሴ ማክሪና፣ ሰማዕቱ ዮስቲና, ቅድስት ታላቁ ሰማዕት ጁሊያና እና ሰማዕቱ አኒሲያ.

ደናግሉ ሁሉ፡- “እግዚአብሔር ለመከራና ለነቀፋ እንጂ ይህን ክብር አልሰጠንም” አሉ። አንተም ትሠቃያለህ!" የእግዚአብሔር እናት ቅድስትለአባቴ ሴራፊም ብዙ ነገር ተናገረች፣ ነገር ግን ሁሉንም ነገር መስማት አልቻልኩም፣ ነገር ግን በደንብ የሰማሁት ነገር፡- “የዲቪዬቮን ሴት ባሪያዎቼን አትተዉ!” አባ ሱራፌልም መለሰ፡- “ኦ እመቤት! እሰበስባቸዋለሁ፣ ግን በራሴ መቆጣጠር አልችልም!” ለዚህም የሰማይ ንግሥት እንዲህ ብላ መለሰች፡- “ውዴ ሆይ፣ በሁሉም ነገር እረዳሃለሁ! ለእነሱ መታዘዝን ስጡ; ቢያስተካክሉ ካንተ ጋር ይሆናሉ፤ ከእኔም ጋር ይሆናሉ፤ ጥበብም ቢያጡ በደናግልዬ አጠገብ ያለውን ዕጣ ያጣሉ። እንደዚህ ያለ ቦታ አይኖርም, ዘውድ የለም. የሚያሰናክላቸው ሁሉ በእኔ ይመታል; ስለ እግዚአብሔር የሚያገለግልላቸው ሁሉ በእግዚአብሔር ፊት ምሕረትን ያገኛል። ከዚያም ወደ እኔ ዘወር ብላ እንዲህ አለች፡- “እነሆ እነዚህን ደናግልዎቼንና አክሊሎቻቸውን እዩ፡ ከእነርሱም አንዳንዶቹ ምድራዊውን መንግሥትና ባለጠግነትን ትተው የዘላለምንና መንግሥተ ሰማያትን መንግሥት እየፈለጉ፣ በራስ ፈቃድ ድህነትን እየወደዱ፣ አንድ ጌታን መውደዱ። ለዚህ ደግሞ ምን ዓይነት ክብርና ክብር እንደተሰጣቸው ታያለህ! እንደቀድሞው አሁንም እንዲሁ ነው። የቀደሙት ሰማዕታት ብቻ በግልጽ ተሰቃይተዋል, እና አሁን ያሉት - በሚስጥር, ከልብ የመነጨ ሀዘን, እና ሽልማቱ ለእነሱ ተመሳሳይ ይሆናል. ራእዩ የተጠናቀቀው ቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስ ለአባ. ሴራፊም፡- “በቅርቡ፣ የእኔ ተወዳጅ፣ አንተ ከእኛ ጋር ትሆናለህ!” ባረከውም። ቅዱሳን ሁሉ ደግሞ ተሰናብተውታል; ደናግሉም እጅ ለእጅ ተያይዘው ሳሙት። ተነገረኝ፡- “ይህ ራእይ ለጸሎት የተሰጥህ ነው፣ አባ. ሴራፊም, ማርቆስ, ናዛርዮስ እና ፓኮሚየስ. አባቱ ከዚህ በኋላ ወደ እኔ ዘወር ብሎ እንዲህ አለ፡- “እነሆ እናቴ፣ ጌታ ለእኛ ለድሆች እንዴት ያለ ጸጋን እንደሰጠን! ከእግዚአብሔር ዘንድ መገለጥ ሳገኝ ይህ አሥራ ሁለተኛ ጊዜ ነው፣ እና ጌታ ለእናንተ ሰጥቷል። ደስታው እነሆ! ለምን በጌታ ላይ እምነት እና ተስፋ አለን! ጠላት-ዲያብሎስን አሸንፈው በእርሱ ላይ በሁሉም ነገር ጠቢብ ይሁኑ; ጌታ በሁሉም ነገር ይረዳሃል!"

ከአብ ጋር ብቻችንን ስንቀር፣ “አህ፣ አባት፣ በፍርሃት የምሞት መስሎኝ ነበር፣ እናም የኃጢአቴ ስርየት የሰማይን ንግሥት ለመጠየቅ ጊዜ አላገኘሁም” አልኩት። አባትየው ግን እንዲህ ሲል መለሰልኝ፡- “እኔ ምስኪን የእግዚአብሔርን እናት ስለ አንቺ ብቻ ሳይሆን ስለ ሚወዱኝ ሁሉ እና ስላገለገሉኝ እና ቃሌን ስላሟሉ ጠየቅኋቸው። የሰራልኝ፣ መኖሪያዬን የሚወድ፣ እና ምን ያህል እኔ አልተውሽም እና አልረሳሽም። እኔ አባትህ በዚህ ዘመንም ሆነ ወደፊት ተንከባክባችኋለሁ; በምድረ በዳዬም የሚኖረውን ሁሉ አልጥልም፥ ትውልዳችሁም አይጣልም። እነሆ፣ ጌታ ምን ያህል ደስታን እንደሰጠን፣ ለምን ልባችንን እንጠፋለን! ከዚያም ቄሱን እንዴት መኖርና መጸለይ እንዳለብኝ እንዲያስተምረኝ መጠየቅ ጀመርኩ። እንዲህ ሲል መለሰ:- “እንዲህ ነው የምትጸልየው፡- ጌታ ሆይ፣ በክርስቲያናዊ ሞት ልሞት የሚበቃ አድርገኝ፣ አትተወኝ፣ ጌታ ሆይ፣ በአስፈሪ ፍርድህ፣ መንግሥተ ሰማያትን አታሳጣኝ! ንግሥተ ሰማይ ሆይ አትተወኝ!" ከሁሉም ነገር በኋላ፣ በካህኑ እግር ሥር ሰገድኩ፣ እርሱም ባረከኝ፣ “ልጄ ሆይ፣ ለሱራፌል ሄርሚቴጅ በሰላም ና!” አለኝ።