የቤተ ክርስቲያን አስራት

ይህ ገጽ እንደገና እንዲሰየም ታቅዷል። ምክንያቶች እና ውይይት ማብራሪያ - በገጹ ላይ ዊኪፔዲያ: እንደገና ለመሰየም / መጋቢት 29 ቀን 2012. ምናልባት አሁን ያለው ስም ከዘመናዊው የሩሲያ ቋንቋ ደንቦች እና / ወይም የዊኪፔዲያ መጣጥፎችን ለመሰየም ደንቦችን አያሟላም። እስከ ውይይቱ መጨረሻ ድረስ ስሙን ለመቀየር ባንዲራውን አታስወግዱ። የምርት ቀን መጋቢት 29 ቀን 2012 ነው። ወደ የተጠቆመ ስም እንደገና ይሰይሙ፣ ይህን አብነት ያስወግዱ

ይህ ቃል ሌሎች ትርጉሞች አሉት፣ አስራት (ትርጉም) ይመልከቱ።

አስራት(ዕብራይስጥ ማዘር፤ ግሪክ δεκάτη፤ ላቲን ዴሲማ) - በአይሁድ እምነት፣ በክርስትና እና በሌሎች ሃይማኖታዊ ወጎች ውስጥ ላለ ሃይማኖታዊ ማህበረሰብ አሥር በመቶ ልገሳ። አሥራቱ ወደ አብርሃም ዘመን የተመለሰ ሲሆን በኋላም በኦሪት ሃይማኖታዊ ቀኖና ውስጥ ተቀርጿል (ዘዳ 12፡17-18፤ 14፡22-23)።

በአይሁድ እምነት አስራት

ታናክ እንደሚለው፣ አስራት ከሙሴ ዘመን በፊት በአይሁድ ዘንድ ይታወቅ ነበር እና ወደ አብርሃም ተመልሶ ነበር፣ እሱም ለሊቀ ካህኑ መልከ ጼዴቅ ከተሸነፉት አራቱ ነገሥታት ካገኘው ምርኮ አንድ አስረኛውን ሰጠው። አሥራቱ ከምድር ፍሬ፣ ከከብቶች፣ ወዘተ አንድ አሥረኛውን ያቀፈ ሲሆን የራሳቸው መሬት ለሌላቸው ሌዋውያንም ሄደ፤ መተዳደሪያም ሆነላቸው። ከአሥራት አንድ አሥረኛው ሌዋውያን ደግሞ ለሊቀ ካህናቱ እንክብካቤ ተቀንሰዋል። በዓይነት አሥራት በገንዘብ እንዲተካ ተፈቅዶለታል።

በምዕራብ አውሮፓ አስራት

ታሪክ

በምዕራብ አውሮፓ አሥራት ማውጣት መጀመሪያ ላይ ከአሥረኛው ገቢ ለቤተ ክርስቲያን በፈቃደኝነት የሚደረግ ስጦታ ነበር። ነገር ግን ትንሽ በትንሹ ቤተ ክርስቲያን አስራት ግዴታ አደረገች: የ 567 የቱሪስት ምክር ቤት ምእመናንን አሥራት እንዲከፍሉ ጋበዘ, የ 585 ማኮን ምክር ቤት አስቀድሞ አስራት እንዲከፍል አዝዟል. ሻርለማኝ እ.ኤ.አ.

በተመሳሳይ ጊዜ ሻርለማኝ አስራት በሦስት ክፍሎች እንዲከፈል አዘዘ.

1. አብያተ ክርስቲያናትን ለመሥራት እና ለማስጌጥ;
2. በድሆች ላይ, ተቅበዝባዦች እና ተጓዦች እና
3. ለካህናቱ ጥገና.

ቀሳውስት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄደውን የዚህን ግብር ሸክም እየጨመሩ ይሄዳሉ, ይህም መጀመሪያ ላይ ከግብርና በሚገኘው ገቢ ላይ ብቻ ይወድቃል: አስራት ከሁሉም ትርፋማ ስራዎች, ምንም እንኳን ሥነ ምግባር የጎደላቸው ቢሆኑም (በተለይ ከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ, በሊቀ ጳጳስ አሌክሳንደር III) ይጠየቅ ጀመር. በተመሳሳይም ቤተ ክርስቲያን አስራት ተገቢውን ዓላማ ከመስጠት ተቆጥባለች። በፊውዳል ግዛት ውስጥ ጥበቃ ስለሚያስፈልጋቸው ጳጳሳት እና አባ ገዳዎች ብዙውን ጊዜ አሥራት ለተልባ (ኢንፌዴድ፣ ከየት dîme inféodée) ለአጎራባች seigneurs ይሰጡ ነበር ይህም በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የፊውዳሊዝምን አስገራሚ ገጽታዎች አንዱ ነው። በንጉሶች ኃይል መጠናከር, ቀሳውስት ከኋለኞቹ ጋር አሥራትን ማካፈል ነበረባቸው. በመጨረሻም ሊቃነ ጳጳሳቱም አሥራት እንዲሰጣቸው ጠይቀው ጀመር። አስራት የቤተ ክርስቲያን ገቢ ከፍተኛ በመሆኑ በዓለማዊው ማኅበረሰብ ላይ ከባድ ሸክም የጫነበት እና የጳጳሳት፣ የንጉሣውያን እና የፊውዳል ገዥዎች የዚህ የቀሳውስት ገቢ አካል ይሆኑ ስለነበር አስራት ብዙውን ጊዜ እንደ ርዕሰ ጉዳይ ሆኖ ያገለግላል። በግለሰብ አካላት መካከል በጣም ስለታም ግጭቶች. የመካከለኛው ዘመን ማህበረሰብ(ለምሳሌ በፖላንድ ውስጥ በአስራት ላይ የተካሄደው የዘመናት ትግል በሽማግሌዎች እና በቀሳውስቱ መካከል የተደረገው ትግል ነው, በነገራችን ላይ የሉቦዊትዝ "የፖላንድ የተሃድሶ ታሪክ" በሚለው መጽሃፍ ውስጥ ይመልከቱ).

በተሃድሶ ዘመን የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንበአብዛኛዎቹ የፕሮቴስታንት ሀገሮች ውስጥ ሁሉንም ዓለማዊ ንብረቶቿን እና ገቢዎቿን አጣች ዓለማዊ ኃይልእና መኳንንት (ሴኩላላይዜሽን ይመልከቱ)፣ በቤተ ክርስቲያን አስራት ላይ ጉዳት ያደረሰው በእንግሊዝ ውስጥ ግን አስራት ተጠብቆ ቆይቷል፣ እናም እሱን ለማጥፋት የተደረገው ሙከራ በ17ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያው አብዮት ዘመን አልተሳካም። በእንግሊዝ ቤተ ክርስቲያን አስራት ወደ ቀሳውስቱ ጥገና ሄደ, እና, በመሰረዝ, በምትኩ ሌላ የገቢ ምንጭ መፈለግ ነበረበት. በካቶሊክ ግዛቶች ውስጥ አስራት ልክ እንደበፊቱ ቀጠለ, እና ለምሳሌ, በፈረንሳይ ውስጥ, ብዙ ጊዜ ከአብዮቱ በፊት, ቀሳውስት ወደ 125 ሚሊዮን የሚጠጉ የአሥራት ህይወት ይቀበሉ ነበር, ይህም በአብዛኛው በከፍተኛ ቀሳውስት እጅ ውስጥ ይገኛል. ከ 1789 ጀምሮ የአስራት መጥፋት ዘመን ተጀመረ ፣ ለዚህም ምሳሌ በፈረንሳይ ተዘጋጅቷል ፣ አብዮቱ ያለምክንያት አስራትን በማጥፋት ፣ በመንግስት ወጪ የቀሳውስትን ጥገና በመቀበል ፣ በዚህም ምክንያት የሁሉም ዋጋ። በፈረንሳይ ያረፈ ንብረት ከዚህ የቤተ ክርስቲያን ግብር ነፃ ወጥቶ በአንድ አስረኛ ከፍ ብሏል። በስዊዘርላንድ እና በአንዳንድ የጀርመን ግዛቶች አስራት ልክ እንደ ፈረንሣይ ያለ ምንም ክፍያ ተሰርዟል ለእነዚያ ተቋሞች ጥቅማጥቅሞች ተጥለዋል ፣ ግን አብዛኛዎቹ የጀርመን ግዛቶች (ናሶ ፣ ባቫሪያ ፣ ሁለቱም ሄሴስ ፣ ባደን ፣ ዋርትተምበር ፣ ሃኖቨር ፣ ሳክሶኒ) ፣ ኦስትሪያ ፣ ፕሩሺያ ወዘተ) ወደ ቤዛ ስርዓት ገቡ።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አስረኛው በእንግሊዝ ውስጥ ተይዟል, በ 1836, በአስረኛ ኮሙቴሽን ህግ መሰረት, ይህንን ቀረጥ አከፋፈል እና ዘዴዎች ላይ ከፍተኛ ለውጦች ተደርገዋል. በገጠር አሥራት (ቅድመ-ዲያሌስ)፣ በአይነት ክፍያ በተጠራ የተወሰነ መጠን ተተካ የአስራት ኪራይ ክፍያ. የእህል፣ የገብስና አጃ መጠን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ የተቋቋመው (በአማካይ 7 ዓመታት እንደ ደንቡ ተወስዷል) እና እሴቱ በየዓመቱ በገበያ ዋጋ የሚወሰን ሆኖ በገንዘብ ተከፍሏል። በተጨማሪም፣ ከዓሣ ማጥመድ፣ ከማእድን ማውጣት፣ ወዘተ አሥራት ተሰርዟል።

በሩሲያ ውስጥ አስራት

አሥራት በግብር ስሜት በሩሲያ ውስጥም ነበረ። መጀመሪያ ላይ አሥራት በግለሰብ ርእሰ መስተዳድሮች ውስጥ ተካቷል, ይህም በልዑል ገቢዎች ላይ ብቻ ግብር ነበር (እና በጠቅላላው ሕዝብ ላይ አይደለም, እንደ ምዕራብ, ስለዚህም ብዙ ጊዜ ያነሰ ነበር). በኋላም አስራት ሀገረ ስብከቱ የተከፋፈለበት (አሁን ዲናሪዎች ይባላሉ) ወረዳዎች መባል ጀመሩ። በኤጲስ ቆጶሳት የተሾሙ ባለ ሥልጣናት በነዚ አውራጃዎች ውስጥ አሥራት ይባላሉ። የእሱ ተግባራት ተካትተዋል, ጨምሮ. ከደብሮች እና ገዳማት ግብር መሰብሰብ ለኤጲስ ቆጶስ ቤት ሞገስ. ከአሥረኛው ጠረጴዛ በተጨማሪ ፣ ከስቶግላቪ ካቴድራል በኋላ ፣ የአሥረኛው ጠረጴዛ ተግባራትን በከፊል ያከናወነው አሥረኛው ካህናት ታየ ። በሞስኮ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ተመርጠዋል. ሊቀ ካህናትና ደንበኞች ይባሉ ነበር፣ በኋላም የእነርሱ የተለመደ ስም “ዲን” ነበር።

ስነ ጽሑፍ

• አልብራይት፣ ደብሊው ኤፍ. እና ማን፣ ሲ.ኤስ.ማቴዎስ፣ መልሕቅ መጽሐፍ ቅዱስ፣ ጥራዝ. 26 የአትክልት ከተማ ፣ ኒው ዮርክ ፣ 1971
• የቺካጎ ዩኒቨርሲቲ የምስራቃዊ ተቋም የአሦር መዝገበ ቃላት, ጥራዝ. 4 "ኢ" ቺካጎ ፣ 1958
• ፍዝሜየር ፣ ጆሴፍ ኤ.ወንጌል እንደ ሉቃስ፣ X-XXIV፣ መልህቅ መጽሐፍ ቅዱስ፣ ጥራዝ. 28A. ኒው ዮርክ, 1985.

ስነ ጽሑፍ

• አስራት // ኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ. ቲ. 14, ኤስ 450-452.
• // ኢንሳይክሎፔዲክ ዲክሽነሪ ኦቭ ብሮክሃውስ እና ኤፍሮን፡ በ86 ጥራዞች (82 ጥራዞች እና 4 ተጨማሪ)። - ቅዱስ ፒተርስበርግ. , 1890-1907.

አገናኞች

• ቄስ ኮንስታንቲን ፓርኮሜንኮ. አስራት (12/15/2010)
• የሃይማኖት ምሁር ራስል ኬሊ ስለ አስራት
• አስራትበክፍት ማውጫ ፕሮጀክት (ዲሞዝ) አገናኞች ማውጫ ውስጥ። (እንግሊዝኛ)
• አስራት ክርስቲያኖች አስራት የማያስፈልጋቸው ለምን እንደሆነ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጥናት። (እንግሊዝኛ)

ማስታወሻዎች

ዊኪሚዲያ ፋውንዴሽን 2010.

• ቤተክርስቲያን (ህንፃ)
• የመጥምቁ ዮሐንስ ቤተክርስቲያን (ኢስታንቡል)

የንግድ ቃላት መዝገበ-ቃላት

አስራት (ቤተክርስቲያን)- (አሥራት ፣ ከብሉይ እንግሊዘኛ አሥረኛ) ፣ ከአማኞች ገቢ አንድ አስረኛውን ለቤተክርስቲያን የሚጠቅም የግዴታ ቅነሳ። በጥንት ጊዜ ለመጀመሪያ ጊዜ አስተዋወቀ። ከቱርስ (567) እና ከማኮን (585) ሲኖዶስ በኋላ በአውሮፓ የተስፋፋው አይሁዶች፣ በእንግሊዝ ውስጥ በ10 ውስጥ የህግ ኃይል ተቀብለዋል ... ... የዓለም ታሪክ

አሥራት- የቤተክርስቲያኑ አሥረኛው የመኸር እና ሌሎች ገቢዎች በቤተክርስቲያኑ በቀድሞ ፊውዳሊዝም ዘመን Raizberg B.A., Lozovsky L.Sh., Starodubtseva E.B. ዘመናዊ የኢኮኖሚ መዝገበ ቃላት. 2ኛ እትም፣ ራእ. መ: INFRA M. 479 s .. 1999 ... የኢኮኖሚ መዝገበ ቃላት

አሥራት- 1) ቤተ ክርስቲያን መ. ቤተ ክርስቲያን ከሕዝብ ከሚሰበሰበው ገቢ አስረኛው ነው። በሩሲያ ውስጥ መጽሐፉ ተቋቋመ. ቭላድሚር ቅድስተ ቅዱሳን ከሩሲያ ጥምቀት በኋላ ብዙም ሳይቆይ እና በመጀመሪያ የታሰበው ለኪየቭ አስራት ቤተክርስቲያን ነበር ፣ እና ከዚያ የ……. የህግ ኢንሳይክሎፔዲያ

አሥራት- [ዕብ. ,; ግሪክኛ δεκάτη; ላት decima]፣ in ጥንታዊ ዓለምእና በክርስቶስ ልምምድ. 10ኛውን የገቢ ክፍል (በተለምዶ በአይነት) ወደ ቤተ ክርስቲያን እንደ አንድ ጊዜ ወይም መደበኛ መዋጮ ለባለሥልጣናት፣ ለቀሳውስት ወይም ለሃይማኖቶች ድጋፍ መስጠት። ማህበረሰቦች. ብሉይ ኪዳን ኦ ዲ... ኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፒዲያ

የቤተ ክርስቲያን ተዋረድ- ቀሳውስት (የግሪክ κλήρος) በክርስትና ውስጥ፣ ቀሳውስት እንደ ቤተ ክርስቲያን ልዩ ክፍል፣ ከምእመናን የተለዩ። በሩሲያ ውስጥ በሲኖዶል ዘመን ውስጥ "ቀሳውስት" ብዙውን ጊዜ እንደ ጸሐፊዎች ማለትም የአንድ የተወሰነ ደብር ቀሳውስት ይረዱ ነበር. ይዘቶች ... Wikipedia

አሥራት- (ላቲን ዲሲማ፣ ፈረንሣይ ዲሲሜ፣ ዲሜ፣ ጀርመን ዜህንት፣ እንግሊዘኛ አስራት) 1) መ. ቤተ ክርስቲያን ከምትሰበስበው ገቢ አስረኛው ከሕዝብ ዝ.ከ. ምዕተ-ዓመት በምዕራብ. አውሮፓ። በጥንት ዘመን፣ ከብዙ ሴማዊ ሰዎች መካከል ነበረ። በተለይም በአይሁድ መካከል ህዝቦች ከነሱ አልፈዋል ...... የሶቪየት ታሪካዊ ኢንሳይክሎፔዲያ

የቤተ ክርስቲያን አስራት- ከምእመናን ገቢ አንድ አስረኛውን የቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች የሚደግፍ ቅናሽ። በጥንት ጊዜ በብዙ ህዝቦች መካከል ነበር. በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ተጠቅሷል። በፊውዳል አውሮፓ, እንዲሁም በሩሲያ ውስጥ ተጠብቆ ይገኛል. በአሁኑ ጊዜ በአድቬንቲስቶች መካከል አለ ... ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

የቤተ ክርስቲያን አስራት- ግብር ለቤተ ክርስቲያን ሞገስ.

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አስራት

በብሉይ ኪዳን ስንገመግም፣ አስራት ከሙሴ ዘመን በፊት በአይሁድ ዘንድ የታወቀ ነበር ዘፍ. 14፡17-20። አሥራት የተመለሰው ለአብርሃም ነው፣ እሱም ለሊቀ ካህኑ መልከ ጼዴቅ ከተሸነፉት አራቱ ነገሥታት ከተቀበለው ምርኮ አንድ አሥረኛውን ሰጠው። አሥራቱ ከምድር ፍሬ፣ ከከብቶች፣ ወዘተ አንድ አስረኛውን ያቀፈ ሲሆን የራሳቸው መሬት ለሌላቸው ለሌዋውያንም ሄደ፤ መተዳደሪያም ሆነላቸው። ከአሥራት አንድ አሥረኛው ሌዋውያን ደግሞ ለሊቀ ካህናቱ እንክብካቤ ተቀንሰዋል። በዓይነት አሥራት በገንዘብ እንዲተካ ተፈቅዶለታል።

በብሉይ ኪዳን የተገለጸው አስራት የሚሰራው ለእስራኤል ብቻ ነው። አይሁዳውያን አስራት በጥሬ ገንዘብ ወደ ቤተ መቅደሱ አያመጡም! አሥራት አልተከፈለም ነገር ግን በቤተ መቅደሱ ውስጥ ያሉ ሌዋውያን መብል እንዲኖራቸው ወደ ቤተ መቅደሱ ያመጡ ነበር, ምክንያቱም የራሳቸው መሬት ስላልነበራቸው በቤተመቅደስ ውስጥ ያገለግሉ ነበር. የእግዚአብሔርን አሥራት የመውሰድ መብት ያለው የቤተ መቅደሱ አገልጋይ ዘሌዋውያን ብቻ ነበር። እስራኤል አሁን ቤተ መቅደስ ስለሌላቸው አስራት አያመጡም። በአዲስ ኪዳን አሥራት የማምጣት ግዴታ የለበትም፣ ብዙ ገንዘብ ያነሰ።

በምዕራብ አውሮፓ አስራት

በምዕራብ አውሮፓ አሥራት ማውጣት መጀመሪያ ላይ ከአሥረኛው ገቢ ለቤተ ክርስቲያን በፈቃደኝነት የሚደረግ ስጦታ ነበር። ነገር ግን ትንሽ በትንሹ ቤተክርስቲያኑ አስራት አስገዳጅ አደረገች፡ የቱሪስት ምክር ቤት በ 567 አማኞችን አስራት እንዲከፍሉ ጋበዘ፣ የማኮን ምክር ቤት በ585 አስቀድሞ አስራት እንዲከፍል አዝዟል። ሻርለማኝ እ.ኤ.አ. በተመሳሳይ ጊዜ ሻርለማኝ አስራት በሦስት ክፍሎች እንዲከፈል አዘዘ.

1. አብያተ ክርስቲያናትን ለመሥራት እና ለማስጌጥ;
2. በድሆች ላይ, ተቅበዝባዦች እና ተጓዦች እና
3. ለካህናቱ ጥገና.

ቀሳውስቱ ከጊዜ ወደ ጊዜ የዚህን ግብር ሸክም እየጨመሩ ይሄዳሉ, ይህም መጀመሪያ ላይ ከግብርና በሚገኘው ገቢ ላይ ብቻ ይወድቃል: ምንም እንኳን ሥነ ምግባር የጎደለው ቢሆንም እንኳ በአጠቃላይ ትርፋማ ከሆኑ ሥራዎች ሁሉ አስራት ይጠየቅ ጀመር. በተመሳሳይም ቤተ ክርስቲያን አሥራትን ተገቢውን ዓላማ ከመስጠት ተቆጥባለች። በፊውዳሉ ክፍል ውስጥ ጥበቃ ስለሚያስፈልጋቸው ጳጳሳት እና አባቶች አሥራት ለጎረቤት ጌቶች ተልባ ይሰጡ ነበር ይህም በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የፊውዳሊዝምን አስገራሚ ገፅታዎች አንዱ ነው. በንጉሶች ኃይል መጠናከር, ቀሳውስት ከኋለኞቹ ጋር አሥራትን ማካፈል ነበረባቸው. በመጨረሻም ሊቃነ ጳጳሳቱም አሥራት እንዲሰጣቸው ጠይቀው ጀመር። አስራት የቤተ ክርስቲያን ገቢ ከፍተኛ በመሆኑ በዓለማዊው ማኅበረሰብ ላይ ከባድ ሸክም የጫነበት እና የጳጳሳት፣ የንጉሣዊው መንግሥት እና የፊውዳል ገዥዎች የዚህ የቀሳውስት ገቢ አካል ይሆኑ ስለነበር፣ አስራት ብዙውን ጊዜ የሚቀርበው ጉዳይ ነበር። በመካከለኛው ዘመን ማህበረሰብ አካላት መካከል በጣም የሰላ ግጭቶች።

በተሃድሶው ዘመን በአብዛኛዎቹ የፕሮቴስታንቶች የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን አለማዊ ንብረቶቿንና ገቢዎቿ ተነፍገው ነበር፣ ይህም የቤተ ክርስቲያኒቱን አስራት የሚጎዳ የሥልጣንና የመኳንንት ንብረት ሆነ። ምክንያቱም በእንግሊዝ ቤተ ክርስቲያን አስራት ለካህናቱ ጥገና ስለሚሄድ እና በመሰረዝ ምትክ ሌላ የገቢ ምንጭ መፈለግ አስፈላጊ ነበር. በካቶሊክ ግዛቶች ውስጥ አስራት ልክ እንደበፊቱ ቀጠለ, እና ለምሳሌ, በፈረንሳይ, ብዙ ጊዜ ከአብዮቱ በፊት, ቀሳውስት ወደ 125 ሚሊዮን የሚጠጉ ህይወት ይቀበሉ ነበር, ይህም በአብዛኛው በከፍተኛ ቀሳውስት እጅ ውስጥ ይገኛል. . ከ 1789 ጀምሮ የአስራት መጥፋት ዘመን ይጀምራል ፣ ለዚህም ምሳሌ በፈረንሳይ ተዘጋጅቷል ፣ አብዮቱ ያለምክንያት አስራትን በማጥፋት ፣ በመንግስት ወጪ የቀሳውስትን ጥገና በመቀበል ፣ በዚህም ምክንያት የሁሉም ዋጋ። በፈረንሳይ ያረፈ ንብረት ከዚህ የቤተ ክርስቲያን ግብር ነፃ ወጥቶ በአንድ አስረኛ ከፍ ብሏል። በስዊዘርላንድ እና በአንዳንድ የጀርመን ግዛቶች አስራት ልክ እንደ ፈረንሣይ ያለ ምንም ማካካሻ ለተቋማቱ ጥቅማጥቅሞች እንዲሰበሰቡ ተደርጓል ፣ነገር ግን አብዛኛዎቹ የጀርመን ግዛቶች ወደ ቤዛ ስርዓት ገቡ።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አስረኛው በእንግሊዝ ውስጥ ተይዟል, በ 1836 በቲዝ ኮሚውቴሽን ህግ መሰረት, ይህንን ግብር በመክፈል እና በማከፋፈል ዘዴዎች ላይ ከፍተኛ ለውጦች ተደርገዋል. በገጠር አስራት (ቅድመ-ዲያሌስ) ውስጥ በአይነት ክፍያ በተወሰነ መጠን ተተካ, ይባላል. አሥራት የኪራይ ክፍያ. የእህል፣ የገብስና አጃ መጠን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ የተቋቋመው (በአማካይ 7 ዓመታት እንደ ደንቡ ተወስዷል) እና እሴቱ በየዓመቱ በገበያ ዋጋ የሚወሰን ሆኖ በገንዘብ ይከፈላል። በተጨማሪም ከዓሣ ማጥመድ፣ ከማእድን ማውጣት፣ ወዘተ አሥራት ቀርቷል።

በሩሲያ ውስጥ አስራት

አሥራት በታክስ ትርጉም ውስጥ በሩሲያ ውስጥም ነበር, በዚያም ልዩ ባለሥልጣናት, አስራት, በኤጲስ ቆጶስ ምእመናን ለመሰብሰብ ነበር. ከአሥረኛው ጠረጴዛ በተጨማሪ ፣ ከስቶግላቪ ካቴድራል በኋላ ፣ የአሥረኛው ጠረጴዛ ተግባራትን በከፊል ያከናወነው አሥረኛው ካህናት ታየ ። በሞስኮ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ተመርጠዋል

አሥራት የአንድ መሬት መለኪያ ነበር፣ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ትይዩ ቅርጽ ያለው በጎኑ ሁለት ዓይነት ነው።

• 80 እና 30 fathoms - "ሠላሳ";
• 60 እና 40 fathoms - "አርባ".

እሷም "ኦፊሴላዊ አስራት" የሚል ስም ተሰጥቷታል እና ዋናውን የሩሲያን የመሬት መለኪያ አደረገች.

የዚህ ጽንሰ-ሐሳብ ትርጓሜ

አሥራት በጥንት ዘመን የሩስያ የመለኪያ አሃድ ነው የመሬት ስፋት , እሱም ከ 2400 ስኩዌር ሳዛን (1.09 ሄክታር አካባቢ) ጋር እኩል የሆነ እና ልዩ የሜትሪክ ስርዓት ከመጀመሩ በፊት በሩሲያ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል.

እንዲሁም "sazhen" የሚለውን ቃል መግለጽ ተገቢ ነው - የሩሲያ የርዝመት መለኪያ, እሱም በሰው አካል አማካይ ልኬቶች ይወሰናል. ስለዚህ, ለምሳሌ, አንድ ትንሽ ስብ ከትከሻው እስከ ወለሉ ድረስ ነው, እና ገደላማው ከግራ እግር እግር ውስጠኛው ክፍል እስከ የቀኝ እጆቹ ጣቶች ላይኛው ጫፍ ድረስ ነው.

ይህንን ጽንሰ-ሐሳብ በተመለከተ ከታሪክ የተገኙ እውነታዎች

በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የመሬቱ ስፋት አብዛኛውን ጊዜ በሁለት ሩብ ይለካ እንደነበር ይታወቃል. የመሬቱ አስራት እንደዚህ ያለ ጂኦሜትሪክ ምስል ነበር ልክ እንደ ካሬ ከ 1/10 ጎን (2500 ካሬ. sazhens) ጋር እኩል ነው። እ.ኤ.አ.

የድሮው የሩሲያ የመሬት መለኪያ ዓይነት

በ XVIII መገባደጃ ላይ - የ XX ክፍለ ዘመን መጀመሪያ. አሥራት እንዲሁ ጥቅም ላይ ውሏል ፣ ይህም በሚከተሉት ዓይነቶች የተወከለው አካባቢ ነው-

1. Oblique - 80 በ 40 ፋት (3200 ካሬዎች).
2. ክብ - 60 በ 60 ፋቶች (3600 ካሬዎች).
3. መቶዎች - 100 በ 100 ፋት (10,000 ካሬዎች).
4. ሐብሐብ - 80 በ 10 sazhens (800 ካሬ), ወዘተ.

ከዚያም በጥቅምት አብዮት መገባደጃ ላይ ወደ ሜትሪክ ስርዓት በመሸጋገሩ ምክንያት የ RSFSR የህዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት ድንጋጌ በሴፕቴምበር 14, 1918 የአስራት መለኪያው በጥቅም ላይ የተገደበ ሲሆን ከሴፕቴምበር ጀምሮ 1, 1927 ሙሉ በሙሉ ታግዷል.

ከእሱ ጋር፣ በዚያን ጊዜ የተለመዱ ሌሎች የመለኪያ አሃዶች ከዚህ በፊት ይቀሩ ነበር፡-

• ቨርሾክ (0.045 ሜትር);
• አርሺን (0.71 ሜትር);
• ቨርስት (1.06 ኪ.ሜ);
• sazhen (2.13 ሜትር).

1.09 ሄክታር መሬት በመለኪያ አሃዳችን ስንመለከት የመሬቱ አስራት እኩል እንደነበር በድጋሚ ማስታወስ ተገቢ ነው።

እየተገመገመ ያለው ጽንሰ-ሐሳብ አጠቃቀም ሌላው ገጽታ

አስራት ወደ ውስጥ የጥንት ሩሲያ- እንዲሁም ለቀሳውስት፣ ለባለሥልጣናት ወይም ለሃይማኖት ማኅበረሰብ የሚከፈል ግብር ነው። እሱን ለመሰብሰብ በኤጲስ ቆጶሳት መምሪያዎች ውስጥ አንድ ልዩ ባለሥልጣን - አሥር.

በዚያ ዘመን አስራት በሀገረ ስብከቶች ውስጥ ትናንሽ መጠን ያላቸው ወረዳዎች ነበሩ, እነዚህም ከላይ በተጠቀሱት ባለስልጣናት እና ከዚያም በካህናት ሽማግሌዎች ይተዳደሩ ነበር. ከነሱ በተጨማሪ በእነዚህ አውራጃዎች ውስጥ, በኋላ ላይ አሥረኛው ቀሳውስት ይነሳሉ, ከላይ የተጠቀሰው ባለሥልጣን አንዳንድ ተግባራትን ይጠቀማሉ. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሞስኮ ተመርጠዋል.

በጥያቄ ውስጥ ያለው ቃል አመጣጥ

በጥንቷ ሩሲያ ውስጥ አስረኛው በታታር-ሞንጎል ቀንበር ወቅት ሩሲያውያን ለሆርዶች የተከፈለ መሆኑን እንደገና ማስታወስ ጠቃሚ ነው. በዚያን ጊዜ የነበረው የአስተዳደር ሥርዓት እንደ አሥር ሥራ አስኪያጅ፣ መቶ አለቃ፣ የሺህ ሥራ አስኪያጅ፣ ልዑል ባሉ ቦታዎች ይወከላል። እና በዚህ መልክ, ከአንድ መቶ ለሚበልጡ ዓመታት ቆይቷል. ቀደም ሲል ግልጽ ሆኗል, በዚህ ስርዓት ውስጥ አንድ-ሥር ቃል አለ - ፎርማን. ይህ የዘፈቀደ ጊዜ አይደለም።

ይህ ቃል የተመረጠ ቦታ ማለት ነው, ማለትም አንድ እጩ እርስ በርስ ከሚታወቁ አሥር መካከል ይመረጣል, ለምሳሌ, ገበሬዎች. እኚህ ሰው በዚህ ማህበረሰብ ውስጥ ያሉ የተለያዩ ችግሮችን በመፍታት የተጠመዱ እና በመንደሩ ውስጥ ያለውን ፍላጎት፣ በመቶዎች ወዘተ የሚወክሉ ነበሩ።

ይህ ድጋፍ በተፈጥሮ ውስጥ ሁለቱም አካላዊ ነበር - በፎርማን እርሻ ላይ ተጨማሪ ጊዜ መሥራት እና አንድ ዓይነት ቁሳቁስ - የእህል ሰብሉን በከፊል ማስተላለፍ። ስለዚህ 1 አስረኛው የጉልበት ጊዜ ወይም ከተሰበሰበ ሰብል 10% እኩል ነው። ይህ ለጋራ ጉዳይ ከራሱ ፎርማን በስተቀር በእያንዳንዱ የማህበረሰቡ አባል የተሰራ ምስጥ ተብሎ የሚጠራ ተግባር ነበር።

የአሥራት ቁሳዊ ቅርጽ

ፍራፍሬ፣ እና እህል፣ አትክልት፣ እና ወይን፣ እና በኋላም እንስሶች ሊሆን ይችላል፣ እነዚህም የምድር ውጤቶች ናቸው። በሙሴ ሕግ ከምድር ፍጥረት ሁሉ የእግዚአብሔር ነው ተብሎ ስለ ተጻፈ፣ የተነገረው ግብር እንደ ገንዘብ ሆኖ አያውቅም። ገንዘቡ በከተማ ውስጥ ለግዢው ብቻ ጥቅም ላይ ይውላል እና እንደ ምትክ አቻ ሆኖ አያውቅም።

አስራት በእንስሳት መልክ እና በምድር ስጦታዎች ግብር ነበር. በየሳምንቱ በየሳምንቱ በቤተክርስቲያኑ ትሪ ላይ ማስቀመጥ ያለባቸው የገንዘብ ኖቶች ወይም የባንክ ቼኮች ሊሆኑ እንደሚችሉ በቅዱሳት መጻህፍት ውስጥ በዘመናዊ የቤተ ክርስቲያን ተቋማት በየካቴድራሎቻቸው እንደሚደረገው አልተጠቀሰም።

አስራት፡ ስንት

እንደሚታወቀው በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፎች መሠረት እስራኤል ለሰባት ዓመታት አሥራት እንዲያወጣ ታዝዛ ነበር። በሦስት ዓይነት ተከፍሏል. በብሉይ ኪዳን መሠረት, የመጀመሪያው አሥራት ለካህናቱ እና ለሌዋውያን በ 10 - 100% ከጠቅላላው የምድር ምርቶች ውስጥ ለመጀመሪያዎቹ ስድስት ዓመታት ዑደት ተላልፏል.

ሁለተኛው - በበዓላቶች ላይ ተሰጥቷል እና ከ 10 - 90% የሚሆነውን የቀረውን ክፍል ለሌዋውያን አሥራት ከተላለፈ በኋላ. በጌታ ፊት በላች። ይህ አሥራት የተቀመጠው ለመጀመሪያ፣ ሁለተኛ፣ አራተኛውና አምስተኛው ዓመት ብቻ ነው። ሦስተኛው - በ 10 - 90% መጠን ለድሆች ተሰጥቷል. በጥያቄ ውስጥ ያለው የግብር ዓይነት ለሦስተኛው እና ለስድስተኛው ዓመት ብቻ እንዲራዘም ተደርጓል። የትኛውም ዝርያ ወደ ሰባተኛው (ቅዳሜ) ዓመት አልተላለፈም።

ጥያቄውን ይመልሱ፡ "አሥራት ስንት ነው?" - በዘመናዊው ገጽታ የቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች ራሳቸው እንኳ ይከብዳቸዋል።

የአስራት ታሪክ በክርስትና

ለመጀመሪያ ጊዜ ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ከብሉይ ኪዳን ተሰምቷል. ይህ የተጠቀሰው ሁሉም የምድር ስጦታዎች የጌታ መሆናቸውን እና ትንሹን ክፍል እንኳን ማቆየት ከእግዚአብሔር እንደ መስረቅ ተደርጎ ይወሰድ ነበር. አንድም አማኝ አሥራትን ላለመክፈል አስቦ አያውቅም።

በብሉይ ኪዳን ቤተ መቅደስም ሆነ ቤተ ክርስቲያን አልነበረም፣ ስለዚህም ኖኅ፣ አቤል እና ሌሎች አማኞች በተከፈተ ሰማይ ስር አሥራት አበርክተዋል። ከተፈለገ እያንዳንዱ ሰው ለእግዚአብሔር ግብር የሚያመጣበት የግል መሠዊያ እንዲሠራ ተፈቅዶለታል።

ይሁን እንጂ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ጌታ ሕዝቡን መረጠ እና የተወሰኑ ሰዎችለአምልኮ አተገባበር እና አስራትን ለመሰብሰብ ሂደት. ሁሉም ያለምንም ልዩነት በሙሴ መንከራተት በዓመት ሦስት ጊዜ አመጡ።

ስለዚህም አስራት የቤተ መቅደሱን የእርዳታ አይነት ነው, እሱም ተግባሩን እና አገልግሎቱን ለመጠበቅ, ለካህናቱ, ለረዳቶቻቸው ደመወዝ ሆኖ ያገለግላል, በቤት ውስጥ እና በቤተመቅደስ ውስጥ ይሰብካል.

ኢየሱስ ክርስቶስ ከመምጣቱ በፊት እና በጎልጎታ ላይ ከመስቀሉ በፊት እንዲህ ዓይነት ሥርዓቶች ይደረጉ ነበር. ይህን የመሰለ መስዋዕትነት ተከትሎ በካልቫሪያ የሚገኘው ቤተ መቅደስ ወድሟል, እና አንዳንድ ክርስቲያኖች ይህንን የአስራት መሻር እንደሆነ ተርጉመውታል. ሆኖም ማንም ሰው እንዳልሰረዘው ማየት ትችላለህ። ቤተመቅደሶች በሌሉበት ጊዜም አስራት አሁንም ይሰጥ ነበር, ምክንያቱም ለቀሳውስት እና ለሀይማኖት በአጠቃላይ ለዓለማዊ ሕልውና አስፈላጊ ዘዴ ነበር. እንደ የእምነት እና የትህትና ምልክት አይነት የህይወት መደገፊያ መሳሪያ አይደለም።

በኢየሩሳሌምም ሆነ በዓለም ዙሪያ ስብከታቸውን ለሚያሰራጩ ካህናትና ሐዋርያት አሥራት ይሰበስብ ነበር። በብሉይ ኪዳን ጽሑፎች ውስጥ የተካተቱትን ሕጎች በስብስቡ ላይ ስለመቀጠላቸው የኢየሱስን ቃል ለማረጋገጥ የክርስትና እምነት ተከታዮች ከንግግሩ አንድ ምሳሌ ይሰጣሉ፡- “ለመፈጽም እንጂ ለማጥፋት አልመጣሁም።

በክርስትና ውስጥ የ 10 ቁጥር ትርጉም

ከመለኮታዊ ሥርዓት ጋር በተገናኘ አንድ ዓይነት ፍጽምናን ይገልፃል እና በቅዱስ ሰንሰለት ውስጥ እንደ ሦስተኛው ቁጥር ይሠራል - 3, 7, 10. "አሥር" የሚለው ቁጥር እጥረት አለመኖሩን ያመለክታል, ሙሉው ዑደት የተጠናቀቀ ነው. እና በጥያቄ ውስጥ ያለው ግብር አስፈላጊ የሆነውን ያህል በትክክል ይገልጻል።

በሚከተሉት ነጥቦች ላይ ማተኮር ይቻላል የተቀደሰ ታሪክበቁጥር 10 ምልክት የተደረገበት ማለትም፡-

1. በኖህ የጥንት ዘመን ማጠናቀቅ የተከናወነው በ X ክፍለ ዘመን ነው (ዘፍ.5)።

2. በክርስትና ውስጥ አሥር መሠረታዊ ቅዱሳት ትእዛዛት።

3. የጌታ ጸሎት አሥር ዋና ዋና ነጥቦችን ይዟል።

4. በአሥራት ሥራ አንድ ሰው ለእግዚአብሔር መስጠት ያለበት ነገር ቀርቧል።

5. የነፍስ መቤዠት በ 10 ገር ውስጥ ተገልጿል. (0.5 ሰቅል).

6. አሥሩ መቅሰፍቶች የሚወክሉት የእግዚአብሔርን የፍርድ ዑደት በግብፅ ላይ ነው (ዘፀ. 9፡14)።

7. የክርስቶስ ተቃዋሚ ኃይል ማለት በአራተኛው አውሬ አሥር ቀንዶች እና በናቡከደነፆር ምስል አሥር ጣቶች የተገለጹ 10 መንግሥታት ማለት ነው። በተስፋው ቃል መሠረት አብርሃም የሚወርሳቸው አሥር አሕዛብ ነበሩ።

8. 10 መጋረጆች የማደሪያውን ድንኳን ሸፍነውታል (ዘፀ. 26፡1)።

9. እሳት ከሰማይ በትክክል 10 ጊዜ ወረደ።

10. አሥር ደናግል የተጠሩትን ሙላት ይገልጻሉ: ታማኝ እና ታማኝ ያልሆኑ.

ስለዚህ, ይህ ቁጥር በጌታ በአጋጣሚ አልተመረጠም, ምክንያቱም, በድጋሚ, ይህ ከፍጽምና ጋር የተያያዘ ሦስተኛው ቁጥር መሆኑን ማስታወስ ጠቃሚ ነው.

የድህረ ቃል

ከላይ የተጠቀሱትን ሁሉ በማጠቃለል፣ በጥያቄ ውስጥ ያለውን ቃል በተለይ ሦስት ዋና ዋና ፍቺዎችን መለየት እንችላለን፡-

1. የቤተ ክርስቲያኒቱ አስራት ከጠቅላላው ገቢ ውስጥ አስረኛው ሲሆን ይህም በቤተ ክርስቲያን ተቋማት ከሕዝብ የሚሰበሰበው ነው። በጥንቷ ሩሲያ ከታላቁ በኋላ በልዑል ቭላድሚር ቅዱስ የተቋቋመ እና ለኪዬቭ የታሰበ ሲሆን ከዚያ በኋላ ከገዳማት በስተቀር በሚመለከታቸው የሃይማኖት ድርጅቶች የተከፈለ ሰፊ ቀረጥ ቀለም አግኝቷል ።

2. አስራት በሩሲያ ውስጥ እንደ ቤተ ክርስቲያን አውራጃ, የሀገረ ስብከቱ የተወሰነ ክፍል እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ አገልግሏል. በጭንቅላቱ ላይ አንድ ልዩ ቦታ የያዘ ሰው ነበር - የአስር አስተዳዳሪ። ከ1551 መጀመሪያ ጀምሮ፣ ተግባራቱ በከፊል ወደ አስረኛ ካህናት እና የካህናት ሽማግሌዎች ተሰደዱ።

3. የመሬት አሥራት የአንድ መሬት መሬት ስፋት የድሮ የሩሲያ መለኪያ ነው። ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ, በመጀመሪያ በሁለት ሩብ ውስጥ ይሰላል እና አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ይመስላል, ጎኖቹ ከ 0.1 ቬርስቶች (2500 ካሬ. sazhens) ጋር እኩል ናቸው. በመቀጠልም በ 1753 በተገለጸው የድንበር መመሪያ መሰረት, የታሰበው የመሬት መለኪያ ከ 2400 ካሬ ሳዜን (1.0925 ሄክታር) ጋር እኩል ነበር.

የዚህን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ህግ አስራትን በተመለከተ ስላለው ዘመናዊ ግንዛቤ፣ እያንዳንዱ አማኝ ከላይ የተጠቀሰውን ግብር መክፈል እንዳለበት ወይም እንደሌለበት እና በምን መጠን ለራሱ ይወስናል።

ዛሬ ለቤተክርስትያን የመዋጮ ጉዳይ በህብረተሰቡ ውስጥ በጣም አሳሳቢ ነው። ብዙዎች ይህ ያለፉት ዓመታት ሕግ ነው ብለው ይከራከራሉ ፣ አንዳንዶች በቤተክርስቲያን ውስጥ ያለው ወጪ ተገቢ አለመሆኑን ይከራከራሉ ፣ ግን ቤተክርስቲያን ራሷ ፣ መጽሐፍ ቅዱስ እና ጌታ ራሱ ስለዚህ ጉዳይ ምን ይላሉ?

የአስራት ታሪክ በመጽሐፍ ቅዱስ

"አሥራት" የሚለው ቃል ትርጉም በጣም ቀላል ነው - የአንድ ነገር አስረኛ ማለት ነው, በቤተክርስቲያኑ አውድ ውስጥ ከጠቅላላው ገቢ በ 10 መጠን ለቤተክርስቲያኑ የሚሰጥ መዋጮ ማለት ነው, ማለትም. አንድ ሰው በወር 1000 ሩብልስ ትርፍ ካገኘ በቤተመቅደስ ውስጥ 100 ሩብልስ መስጠት አለበት።

በጥንት ዘመን አሥራት የሚሰጠው ለቤተ መቅደሱና ለካህናቱ ፍላጎት ነበር።

ይህ ልማድ በመጀመሪያ የተጀመረው በዕብራውያን ማኅበረሰብ ውስጥ ነው፣ የአይሁድ ሕዝብ ግብፅን ከለቀቁ በኋላ፣ ሙሴ ማኅበረሰብን ለመመሥረት የእግዚአብሔርን ትእዛዛት በጻፈ ጊዜ። አሥራት ሦስት ዓይነት ነበር፡-

• ተፈጥሯዊ - ከእርሻ ወይም ከከብት ዘሮች በተሰበሰቡ ምርቶች መልክ ለቤተመቅደስ ተሰጥቷል;
• ግላዊ - ልገሳ ከጉልበት ወይም ከእደ ጥበብ ከተቀበለው ገቢ ተሰጥቷል ።
• ድብልቅ - የመጀመሪያዎቹ ሁለት ዓይነቶች ጥምረት.

የጥንቱ የአይሁድ አስራት የገቢያቸው ጠቅላላ ድምር ሲሆን ሁሉም ሰው እንደሚያስበው 10% ሳይሆን 19% ደርሷል። ሕዝቡ ሌዋውያንን ለመንከባከብ የተመደበላቸው ስለነበር ልዩ የመዋጮ ሥርዓት ነበራቸው - ልዩ የቤተ መቅደስ አገልጋዮች በሕግ ​​ምንም ዓይነት ንብረትና ዕደ-ጥበብ ሊኖራቸው ስለማይችሉ መተዳደሪያ ቤታቸውን ማግኘት አልቻሉም እና ሕዝቡ ሁሉ ይደግፏቸዋል።

ሁለተኛው ክፍል ለቤተመቅደስ እና በዓላት የተበረከተ ሲሆን ሦስተኛው ደግሞ ለድሆች ተሰጥቷል. ስለዚህም አይሁዶች የሌዋውያንንና የካህናቱን ፍላጎት ሙሉ በሙሉ ይሸፍኑ ነበር፣ ቤተ መቅደሱን ይጠብቃሉ እንዲሁም ድሆችን (ወላጅ አልባ ሕፃናትን፣ መበለቶችንና ድውያንን) ይንከባከቡ ነበር።

በዘዳግም ምእራፍ 14 ላይ ጌታ በሙሴ በኩል ለአይሁዶች አስራትን የሚያወጡ የተትረፈረፈ በረከትን እንደሚያገኙ ቃል ገባላቸው። መላው የዘዳግም መጽሐፍ ለአይሁዶች ጌታ የሚሰጣቸውንና እንዲፈጽሟቸው የሚፈልጋቸውን ሕጎች ገልጿል።

አስራት በዚህ መጽሐፍ በምዕራፍ 12፣14፣18 እና 23 ተጠቅሷል፣ ምንም እንኳን መጀመሪያ አሥራትን የሰጠው አብርሃም ቢሆንም - ከምርኮውን የተወሰነውን ካሸነፈባቸው ሕዝቦች ለግሷል። በተጨማሪም ስለ ብሉይ ኪዳን ስጦታዎች በዘኍልቍ መጽሐፍት እና በነቢዩ ሚልክያስ መጽሐፍ ውስጥ እግዚአብሔር አይሁድን የእግዚአብሔር ቤት ለምን ፈራርሷል ብሎ ሲጠይቃቸው ማንበብ ትችላለህ?

የሚስብ! በብሉይ ኪዳን ውስጥ አስራት በአይሁዶች ይከበር የነበረው የሕጉ ዋና አካል ነበር። ፋይናንስን ብቻ ሳይሆን ምርቶችንም ለግሰዋል, ገንዘብ ግን የተፈጥሮ ምርቶችን ሊተካ ይችላል.

ይህንን ትእዛዝ በጥብቅ በማክበር ፣ ዋናው ቤተመቅደስበኢየሩሳሌም ሌዋውያን እግዚአብሔርን ለማገልገል ብቻ ያደሩ ነበር (ይህም 1 ሙሉ የሕዝቡ ነገድ ነበር) ድሆች እና ድሆች በሕዝቡ መካከል ይቀመጡ ነበር።

ኢየሱስ ስለ መስጠት የተናገረው

ኢየሱስ ክርስቶስ ለሰዎች ሁሉ መስዋዕት ሆነ፣ እናም ዛሬ አንድ ሰው ለመዳን እንደ አዳኙ አድርጎ ማወቁ በቂ ነው፣ ማለትም፣ እ.ኤ.አ. ሰዎች የዕብራይስጥ ህግን በጥብቅ መከተል እና ከታናክ ሁሉንም ትእዛዛት መጠበቅ የለባቸውም (እኛ እየተነጋገርን ያለነው ስለ 10 ትእዛዛት ሳይሆን በእስራኤል ህግ ውስጥ ስለተፃፉት ከ600 በላይ) ነው።

ኢየሱስ ፈሪሳውያንን እና ለእግዚአብሔር እና ለጎረቤቶች ፍቅር ማሳሰቢያዎችን አውግዟል።

ይህ ግርዛትን፣ የኮሸር ምግብን፣ ሰንበትን እና ሌሎች የአይሁድን ጠቃሚ ህጎችን ይመለከታል። ይህ ማለት ግን ሕጉን ሙሉ በሙሉ ሽሮታል ማለት አይደለም፡- “እኔ ሕግንና ነቢያትን ለመሻር የመጣሁ አይምሰላችሁ፤ ልፈጽም እንጂ ለመሻር አልመጣሁም” (ማቴ. 5፡17)።

በሉቃስ ወንጌል ውስጥ፣ ኢየሱስ ስለ ፈሪሳውያን ሲናገር፡- “ወዮላችሁ... ከአትክልትም ሁሉ አሥራት ስለምታወጡ የእግዚአብሔርንም ፍርድና ፍቅር ስለምትተዉ፥ ይህ ይደረግ ዘንድ ነበረ፥ ያም መተው አይደለም" ስለዚህም የካህናትን የመሥዋዕትን ሕግ አጥብቀው በመጠበቃቸው ነገር ግን ለእግዚአብሔርና ለባልንጀሮቻቸው ያለውን ፍቅር ረስተው ስለነበር የካህናትን ትኩረት ይስባል።

"ይህን ለማድረግ እና ያንን ላለመተው" ቃላቱ ጌታ ራሱ ለአሥራት ያለውን አመለካከት ያሳየናል - መሰጠት አለበት, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ስለ እምነት እና ፍቅር, ስለ ምህረት ያስታውሱ. የሚለግስ ሰው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ባልንጀራውን ይጠላል, መንገዱን ለማስተካከል አይፈልግም - ግብዝ እና ማንም ከገንዘቡ አይጠቀምም.

አስራት በአዲስ ኪዳን

የክርስቶስ ሞት እና ትንሣኤ የሥርዓተ-ሥርዓት ትእዛዛትን አስወግዶ ዋጋቸውን አስተካክሏል - ካልተገረዙት በፊት መዳንን ተስፋ ማድረግ ካልቻሉ አሁን ለኃጢያት ንስሐ መግባት ፣ የክርስቶስን ሞት ማወቁ እና የጽድቅ ሕይወት የመኖር ፍላጎት በቂ ነው። ዛሬ አንድ ክርስቲያን ምን ያህል መለገስ እንዳለበትና ምጽዋትን ለማን እንደሚልክ በራሱ ይወስናል። ይህ ማለት ግን መስጠት የለብህም ማለት አይደለም።

አዲስ ኪዳን ቤተክርስቲያን ልገሳን የተቀበለችበትን ብዙ አጋጣሚዎችን ይገልፃል፣ በሐዋርያት ሥራ 2 ሰዎች "ንብረታቸውንና ንብረታቸውን ሁሉ እንደሸጡ እና ለእያንዳንዱም እንደሚያስፈልገው ለእያንዳንዱ እንደ ተከፋፈሉ" ተገልጿል፣ ማለትም. ሰዎች ከጠቅላላው ንብረት 10 በመቶውን ብቻ ሳይሆን ሙሉ በሙሉ ሸጠው ለቤተክርስቲያኑ ፍላጎት ሰጡ።

ከሐዋርያት ዘመን ጀምሮ በቤተ ክርስቲያን መዋጮ ይደረግ ነበር።

እግዚአብሔር እንዲህ ያለውን አክራሪነት ከሰው እንደማይፈልግ፣ ሁሉም ነገር ከጌታ የተሰጠ መሆኑን እንዲገነዘቡ ብቻ ነው የሚፈልገው እና ​​አብ እንደሚንከባከበን ቤተ ክርስቲያንንና ጎረቤታችንን እንድንንከባከብ ብቻ ነው። . ቤታቸውን የሸጡ ሰዎች በገዛ ፈቃዳቸው፣ እንዲያደርጉ ያስገደዳቸው አልነበረም።

አስፈላጊ! በሐዋርያት ሥራ ውስጥ ያለው ሐዋርያው ​​ሉቃስ ልገሳዎች ወደ አዲስ ደረጃ እንደተሸጋገሩ ለማሳየት ፈልጎ ነበር - በፈቃደኝነት እና ገደብ የለሽ ሆነዋል ክርስቲያኖች ሁለቱንም ያላቸውን ሁሉንም ነገር እና ትንሽ ክፍል መስጠት ይችላሉ, ዋናው ነገር ከንጹሕ ልብ መሆን ነው. .

የቤተ ክርስቲያን አሥራት መስጠት አስፈላጊ ነውን?

ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ደጋግሞ የጻፈው የአንድ ከተማ ቤተ ክርስቲያን ለሌላው ሰው ፍላጎት ነው (2ኛ ቆሮንቶስ 8-9 ምዕ.፣ 1 ጢሞ. 6 ምዕራፍ) ከልቡ ነው። በአዲስ ኪዳን አንድም ቦታ መስጠት “መሰጠት” እንደሆነ እና ያለ እሱ ሰው እንደማይድን አልተገለጸም።

ክርስቶስ፣ እና በኋላም ሐዋርያቱ፣ ዛሬ ለአንድ ሰው በግዴታ ሳይሆን እንደ ልብ መስዋዕት መክፈል አስፈላጊ መሆኑን ለአንድ ሰው ለማስተላለፍ ይጥራሉ። ነገር ግን ሰዎች ለቤተመቅደስ መስጠትን እና ምጽዋትን ካቆሙ ቤተክርስቲያን ራሷን እና ድሆችን መደገፍ አትችልም።

ለአንዲት ምስኪን መበለት መዋጮ

የኢየሱስ ቃላት በማቴ. ምዕራፍ 23 "ይህን አድርግ እና አትተወው", ጌታ በግልጽ መስዋዕት እንደሚያስፈልግ ያሳያል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ስለ ፍቅር እና ለባልንጀራህ ምሕረትን አትርሳ.

የክርስቶስን ቃል ኪዳን የሚያጠናቅቁ የሐዋርያው ​​ጳውሎስ ቃላትም አስፈላጊ ናቸው፡-

“እያንዳንዱ እንደ ልብ አሳብ ይስጥ እንጂ በኀዘንና በግድ አይደለም፤ እግዚአብሔር በደስታ የሚሰጠውን ይወዳልና” (2ኛ ቆሮ. 9፡7)።

ለሰጪና ለተቀባዩ የሚጠቅመው ከንፁህ ልብ የሚከፈል መስዋዕት ብቻ ነው፣ ምንም እንኳን መጀመሪያ ላይ ብዙዎች የሚለግሱት ከፍቅር ይልቅ በግዴታ ነው፣ ​​ሰው በመንፈሳዊ ሲያድግ ምጽዋት የውዴታ ተግባር ይሆናል። ክርስቶስ አዳኝ ብሎ የሚጠራው የአዲስ ኪዳን ሰው ለእግዚአብሔር እና ለጎረቤት ካለው ፍቅር የተነሳ በፈቃዱ ይሠዋዋል።

በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ አስራት

የጥንት ሰነዶች አሥረኛው በሩሲያ ውስጥ ለቤተክርስቲያኑ ፍላጎቶች መሰጠቱን ያረጋግጣሉ. ለሰዎች ምሳሌዎች በዋናነት በመሳፍንቱ እና በመኳንንቱ የተቀመጡ ናቸው, ስለዚህም ልዑል ቭላድሚር የአስራት ቤተክርስትያንን ከገቢው ውስጥ ለ 10 ቱ ገንቡ, በየጊዜው ለጥገናው (ስለዚህ ስሙ) ገንዘብ ይመድባል.

በቤተመቅደስ ውስጥ የሚለግስ ሰው ለሰዎች ሁሉ ምጽዋት ያቀርባል

ለተወሰነ ጊዜ መኳንንቱና አጃቢዎቻቸው ብቻ ከገቢያቸው ወደ ቤተ መቅደሱ ያመጡ ነበር፤ ቤተ ክርስቲያናት በእነርሱ ወጪ ተሠርተው ይስተናገዳሉ፣ ገዳማት ተመሠረቱ፣ ሥዕሎችም ተሳሉ። ተራ ሰዎች በዋናነት በተፈጥሮ ምርቶች ላይ መዋጮ ያደረጉ ሲሆን ባላባቶች ደግሞ የገንዘብ ድጋፍ አድርገዋል።

በተዋረድ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንልዩ ቦታ እንኳን ነበር - አሥረኛው ወይም አሥረኛው ቄስ (ከስቶግላቪ ካቴድራል በኋላ) ዋና ሥራው መዋጮ መሰብሰብ ነበር። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን, እነዚህ ቦታዎች ተሰርዘዋል, ነገር ግን ልገሳም አስፈላጊ ሆኖ ቆይቷል. ዛሬ, የዩኤስኤስአር አካል በነበሩ ግዛቶች ውስጥ, ምንም እንኳን በብዙ የአውሮፓ ሀገሮች ውስጥ ምንም እንኳን በቤተክርስቲያን ላይ እንደዚህ ያለ ቀረጥ የለም.

አስፈላጊ! ምንም እንኳን ካህናት ለመለገስ ቢጠሩም ለቤተ መቅደሱ የሚሰጡት ልገሳዎች በሙሉ በፈቃደኝነት የሚደረጉ ናቸው።

ለእነዚህ ገንዘቦች ምስጋና ይግባውና ቀሳውስት አጥቢያዎችን ሊደግፉ ይችላሉ - ፋይናንስ ለአብያተ ክርስቲያናት ግንባታ, የሻማ እና የቤተክርስቲያን ዕቃዎችን ለማምረት, ድሆችን እና ወላጅ አልባ ህጻናትን ለመንከባከብ እና ለታመሙ እና ለአረጋውያን እርዳታ ይሰጣል. በቤተመቅደስ ውስጥ የሚለግስ ሰው ለሁሉም ሰዎች ምጽዋት ለመስጠት ይረዳል.

የካህናቱ አስተያየት

ሊቀ ጳጳስ ቨሴቮሎድ ቻፕሊን ለቤተክርስቲያኑ እና ለምእመናን የገንዘብ ሃላፊነት መወጣት የሁሉም የኦርቶዶክስ ክርስቲያን ግዴታ እንደሆነ ይናገራሉ።

ደግሞም ሁሉም ሰው ወደ ሞቃታማና ብርሃን ወዳለው ቤተ ክርስቲያን መምጣት ይፈልጋል፣ በሥዕላዊ መግለጫዎች እና በፎቶግራፎች የተከበበውን ካህን ማዳመጥ ይፈልጋል እና ቤተ ክርስቲያኑን ለመንከባከብ ምን ያህል ገንዘብ እንደሚወጣ ማንም መቁጠር አይፈልግም። ሁሉም ሰው ለጌጣጌጥ ትኩረት ይሰጣል, እና ደብሩ ድሆችን እና ወላጅ አልባ ህጻናትን ለመንከባከብ ምን ያህል ገንዘብ እንደሚያስፈልግ ማንም አያስብም.

ፕሮቶዲያቆን አንድሬ ኩሬቭም ምዕመናን መስዋዕት እንደሚያስፈልግ ተናግሯል ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ ክርስቲያኖች የየትኛው ደብር አባል እንደሆኑ እንዲያውቁ፣ በስብሰባዎች ላይ እንዲገኙ እና የማኅበረ ቅዱሳንን ጉዳዮች እና ፍላጎቶች እንዲያውቁ የደብሩን ማህበረሰቦች ወደ ነበሩበት መመለስ አስፈላጊ መሆኑን ጠቁመዋል። ማህበረሰብ ።

ለመሆኑ አብያተ ክርስቲያናት ትልቅ ትምህርታዊ፣ የበጎ አድራጎት እና ትምህርታዊ ሥራዎችን ያከናውናሉ፣ ነገር ግን በእሁድ አገልግሎት ብቻ የሚካፈሉ ክርስቲያኖች ይህን ያውቃሉ?

የቤተ ክርስቲያን አስራት። ቄስ አንድሬ አሌክሼቭ

የቤተ ክርስቲያን አስራት

ይህ ገጽ እንደገና እንዲሰየም ታቅዷል። ምክንያቶች እና ውይይት ማብራሪያ - በገጹ ላይ ዊኪፔዲያ: እንደገና ለመሰየም / መጋቢት 29 ቀን 2012. ምናልባት አሁን ያለው ስም ከዘመናዊው የሩሲያ ቋንቋ ደንቦች እና / ወይም የዊኪፔዲያ መጣጥፎችን ለመሰየም ደንቦችን አያሟላም። እስከ ውይይቱ መጨረሻ ድረስ ስሙን ለመቀየር ባንዲራውን አታስወግዱ። የምርት ቀን መጋቢት 29 ቀን 2012 ነው። ወደ የተጠቆመ ስም እንደገና ይሰይሙ፣ ይህን አብነት ያስወግዱ

ይህ ቃል ሌሎች ትርጉሞች አሉት፣ አስራት (ትርጉም) ይመልከቱ።

አስራት(ዕብራይስጥ ማዘር፤ ግሪክ δεκάτη፤ ላቲን ዴሲማ) - በአይሁድ እምነት፣ በክርስትና እና በሌሎች ሃይማኖታዊ ወጎች ውስጥ ላለ ሃይማኖታዊ ማህበረሰብ አሥር በመቶ ልገሳ። አሥራቱ ወደ አብርሃም ዘመን የተመለሰ ሲሆን በኋላም በኦሪት ሃይማኖታዊ ቀኖና ውስጥ ተቀርጿል (ዘዳ 12፡17-18፤ 14፡22-23)።

በአይሁድ እምነት አስራት

ታናክ እንደሚለው፣ አስራት ከሙሴ ዘመን በፊት በአይሁድ ዘንድ ይታወቅ ነበር እና ወደ አብርሃም ተመልሶ ነበር፣ እሱም ለሊቀ ካህኑ መልከ ጼዴቅ ከተሸነፉት አራቱ ነገሥታት ካገኘው ምርኮ አንድ አስረኛውን ሰጠው። አሥራቱ ከምድር ፍሬ፣ ከከብቶች፣ ወዘተ አንድ አሥረኛውን ያቀፈ ሲሆን የራሳቸው መሬት ለሌላቸው ሌዋውያንም ሄደ፤ መተዳደሪያም ሆነላቸው። ከአሥራት አንድ አሥረኛው ሌዋውያን ደግሞ ለሊቀ ካህናቱ እንክብካቤ ተቀንሰዋል። በዓይነት አሥራት በገንዘብ እንዲተካ ተፈቅዶለታል።

በምዕራብ አውሮፓ አስራት

ታሪክ

በምዕራብ አውሮፓ አሥራት ማውጣት መጀመሪያ ላይ ከአሥረኛው ገቢ ለቤተ ክርስቲያን በፈቃደኝነት የሚደረግ ስጦታ ነበር። ነገር ግን ትንሽ በትንሹ ቤተ ክርስቲያን አስራት ግዴታ አደረገች: የ 567 የቱሪስት ምክር ቤት ምእመናንን አሥራት እንዲከፍሉ ጋበዘ, የ 585 ማኮን ምክር ቤት አስቀድሞ አስራት እንዲከፍል አዝዟል. ሻርለማኝ እ.ኤ.አ.

በተመሳሳይ ጊዜ ሻርለማኝ አስራት በሦስት ክፍሎች እንዲከፈል አዘዘ.

1. አብያተ ክርስቲያናትን ለመሥራት እና ለማስጌጥ;
2. በድሆች ላይ, ተቅበዝባዦች እና ተጓዦች እና
3. ለካህናቱ ጥገና.

ቀሳውስት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄደውን የዚህን ግብር ሸክም እየጨመሩ ይሄዳሉ, ይህም መጀመሪያ ላይ ከግብርና በሚገኘው ገቢ ላይ ብቻ ይወድቃል: አስራት ከሁሉም ትርፋማ ስራዎች, ምንም እንኳን ሥነ ምግባር የጎደላቸው ቢሆኑም (በተለይ ከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ, በሊቀ ጳጳስ አሌክሳንደር III) ይጠየቅ ጀመር. በተመሳሳይም ቤተ ክርስቲያን አስራት ተገቢውን ዓላማ ከመስጠት ተቆጥባለች። በፊውዳል ግዛት ውስጥ ጥበቃ ስለሚያስፈልጋቸው ጳጳሳት እና አባ ገዳዎች ብዙውን ጊዜ አሥራት ለተልባ (ኢንፌዴድ፣ ከየት dîme inféodée) ለአጎራባች seigneurs ይሰጡ ነበር ይህም በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የፊውዳሊዝምን አስገራሚ ገጽታዎች አንዱ ነው። በንጉሶች ኃይል መጠናከር, ቀሳውስት ከኋለኞቹ ጋር አሥራትን ማካፈል ነበረባቸው. በመጨረሻም ሊቃነ ጳጳሳቱም አሥራት እንዲሰጣቸው ጠይቀው ጀመር። አስራት የቤተ ክርስቲያን ገቢ ከፍተኛ በመሆኑ በዓለማዊው ማኅበረሰብ ላይ ከባድ ሸክም የጫነበት እና የጳጳሳት፣ የንጉሣዊው መንግሥት እና የፊውዳል ገዥዎች የዚህ የቀሳውስት ገቢ አካል ይሆኑ ስለነበር፣ አስራት ብዙውን ጊዜ የሚቀርበው ጉዳይ ነበር። በመካከለኛው ዘመን ማህበረሰብ አካላት መካከል በጣም ስለታም ግጭቶች (ለምሳሌ ፣ በፖላንድ ውስጥ በመኳንንት እና በቀሳውስቱ መካከል በፖላንድ አሥራት በማስከፈል የዘመናት ትግል ፣ በነገራችን ላይ የሉቦዊትዝ መጽሐፍ “በፖላንድ ውስጥ የተሐድሶ ታሪክ” የሚለውን መጽሐፍ ይመልከቱ) ።

በተሃድሶ ዘመን በአብዛኛዎቹ የፕሮቴስታንት አገሮች የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ከዓለማዊ ንብረቶቿና ገቢዎቿ ተነጥቃ የነበረች ሲሆን ይህም የዓለማዊ ሥልጣንና የመኳንንት ንብረት ሆነ (ሴኩላራይዜሽን ተመልከት) ይህም የቤተ ክርስቲያንን አስራት ይጎዳል።በእንግሊዝ አገር አስራት። ይሁን እንጂ በሕይወት ተርፏል, እና እሱን ለማጥፋት የተደረገው ሙከራ, በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አብዮት ዘመን, አልተሳካም, ምክንያቱም በእንግሊዝ ቤተክርስትያን ውስጥ አስራት ወደ ቀሳውስቱ ጥገና ሄዶ ነበር, እና በመሰረዝ, ይህ ነበር. በእሱ ምትክ ሌላ የገቢ ምንጭ ለማግኘት አስፈላጊ ነው. በካቶሊክ ግዛቶች ውስጥ አስራት ልክ እንደበፊቱ ቀጠለ, እና ለምሳሌ, በፈረንሳይ ውስጥ, ብዙ ጊዜ ከአብዮቱ በፊት, ቀሳውስት ወደ 125 ሚሊዮን የሚጠጉ የአሥራት ህይወት ይቀበሉ ነበር, ይህም በአብዛኛው በከፍተኛ ቀሳውስት እጅ ውስጥ ይገኛል. ከ 1789 ጀምሮ የአስራት መጥፋት ዘመን ተጀመረ ፣ ለዚህም ምሳሌ በፈረንሳይ ተዘጋጅቷል ፣ አብዮቱ ያለምክንያት አስራትን በማጥፋት ፣ በመንግስት ወጪ የቀሳውስትን ጥገና በመቀበል ፣ በዚህም ምክንያት የሁሉም ዋጋ። በፈረንሳይ ያረፈ ንብረት ከዚህ የቤተ ክርስቲያን ግብር ነፃ ወጥቶ በአንድ አስረኛ ከፍ ብሏል። በስዊዘርላንድ እና በአንዳንድ የጀርመን ግዛቶች አስራት ልክ እንደ ፈረንሣይ ያለ ምንም ክፍያ ተሰርዟል ለእነዚያ ተቋሞች ጥቅማጥቅሞች ተጥለዋል ፣ ግን አብዛኛዎቹ የጀርመን ግዛቶች (ናሶ ፣ ባቫሪያ ፣ ሁለቱም ሄሴስ ፣ ባደን ፣ ዋርትተምበር ፣ ሃኖቨር ፣ ሳክሶኒ) ፣ ኦስትሪያ ፣ ፕሩሺያ ወዘተ) ወደ ቤዛ ስርዓት ገቡ።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አስረኛው በእንግሊዝ ውስጥ ተይዟል, በ 1836, በአስረኛ ኮሙቴሽን ህግ መሰረት, ይህንን ቀረጥ አከፋፈል እና ዘዴዎች ላይ ከፍተኛ ለውጦች ተደርገዋል. በገጠር አሥራት (ቅድመ-ዲያሌስ)፣ በአይነት ክፍያ በተጠራ የተወሰነ መጠን ተተካ የአስራት ኪራይ ክፍያ. የእህል፣ የገብስና አጃ መጠን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ የተቋቋመው (በአማካይ 7 ዓመታት እንደ ደንቡ ተወስዷል) እና እሴቱ በየዓመቱ በገበያ ዋጋ የሚወሰን ሆኖ በገንዘብ ተከፍሏል። በተጨማሪም፣ ከዓሣ ማጥመድ፣ ከማእድን ማውጣት፣ ወዘተ አሥራት ተሰርዟል።

በሩሲያ ውስጥ አስራት

አሥራት በግብር ስሜት በሩሲያ ውስጥም ነበረ። መጀመሪያ ላይ አሥራት በግለሰብ ርእሰ መስተዳድሮች ውስጥ ተካቷል, ይህም በልዑል ገቢዎች ላይ ብቻ ግብር ነበር (እና በጠቅላላው ሕዝብ ላይ አይደለም, እንደ ምዕራብ, ስለዚህም ብዙ ጊዜ ያነሰ ነበር). በኋላም አስራት ሀገረ ስብከቱ የተከፋፈለበት (አሁን ዲናሪዎች ይባላሉ) ወረዳዎች መባል ጀመሩ። በኤጲስ ቆጶሳት የተሾሙ ባለ ሥልጣናት በነዚ አውራጃዎች ውስጥ አሥራት ይባላሉ። የእሱ ተግባራት ተካትተዋል, ጨምሮ. ከደብሮች እና ገዳማት ግብር መሰብሰብ ለኤጲስ ቆጶስ ቤት ሞገስ. ከአሥረኛው ጠረጴዛ በተጨማሪ ፣ ከስቶግላቪ ካቴድራል በኋላ ፣ የአሥረኛው ጠረጴዛ ተግባራትን በከፊል ያከናወነው አሥረኛው ካህናት ታየ ። በሞስኮ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ተመርጠዋል. ሊቀ ካህናትና ደንበኞች ይባሉ ነበር፣ በኋላም የእነርሱ የተለመደ ስም “ዲን” ነበር።

ስነ ጽሑፍ

• አልብራይት፣ ደብሊው ኤፍ. እና ማን፣ ሲ.ኤስ.ማቴዎስ፣ መልሕቅ መጽሐፍ ቅዱስ፣ ጥራዝ. 26 የአትክልት ከተማ ፣ ኒው ዮርክ ፣ 1971
• የቺካጎ ዩኒቨርሲቲ የምስራቃዊ ተቋም የአሦር መዝገበ ቃላት, ጥራዝ. 4 "ኢ" ቺካጎ ፣ 1958
• ፍዝሜየር ፣ ጆሴፍ ኤ.ወንጌል እንደ ሉቃስ፣ X-XXIV፣ መልህቅ መጽሐፍ ቅዱስ፣ ጥራዝ. 28A. ኒው ዮርክ, 1985.

ስነ ጽሑፍ

• አስራት // ኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ. ቲ. 14, ኤስ 450-452.
• // ኢንሳይክሎፔዲክ ዲክሽነሪ ኦቭ ብሮክሃውስ እና ኤፍሮን፡ በ86 ጥራዞች (82 ጥራዞች እና 4 ተጨማሪ)። - ቅዱስ ፒተርስበርግ. , 1890-1907.

አገናኞች

• ቄስ ኮንስታንቲን ፓርኮሜንኮ. አስራት (12/15/2010)
• የሃይማኖት ምሁር ራስል ኬሊ ስለ አስራት
• አስራትበክፍት ማውጫ ፕሮጀክት (ዲሞዝ) አገናኞች ማውጫ ውስጥ። (እንግሊዝኛ)
• አስራት ክርስቲያኖች አስራት የማያስፈልጋቸው ለምን እንደሆነ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጥናት። (እንግሊዝኛ)

ማስታወሻዎች

ዊኪሚዲያ ፋውንዴሽን 2010.

የንግድ ቃላት መዝገበ-ቃላት

- (አሥራት ፣ ከብሉይ እንግሊዘኛ አሥረኛ) ፣ ከአማኞች ገቢ አንድ አስረኛውን ለቤተክርስቲያን የሚጠቅም የግዴታ ቅነሳ። በጥንት ጊዜ ለመጀመሪያ ጊዜ አስተዋወቀ። ከቱርስ (567) እና ከማኮን (585) ሲኖዶስ በኋላ በአውሮፓ የተስፋፋው አይሁዶች፣ በእንግሊዝ ውስጥ በ10 ውስጥ የህግ ኃይል ተቀብለዋል ... ... የዓለም ታሪክ

የቤተ ክርስቲያን አሥረኛው የመኸር ወቅት እና ሌሎች በፊውዳሊዝም ዘመን በቤተ ክርስቲያኒቱ የተሰበሰቡ ሌሎች ገቢዎች Raizberg B.A., Lozovsky L.Sh., Starodubtseva E.B. ዘመናዊ የኢኮኖሚ መዝገበ ቃላት. 2ኛ እትም፣ ራእ. መ: INFRA M. 479 s .. 1999 ... የኢኮኖሚ መዝገበ ቃላት

1) ቤተ ክርስቲያን መ. ቤተ ክርስቲያን ከሕዝብ ከሚሰበሰበው ገቢ አስረኛው ነው። በሩሲያ ውስጥ መጽሐፉ ተቋቋመ. ቭላድሚር ቅድስተ ቅዱሳን ከሩሲያ ጥምቀት በኋላ ብዙም ሳይቆይ እና በመጀመሪያ የታሰበው ለኪየቭ አስራት ቤተክርስቲያን ነበር ፣ እና ከዚያ የ……. የህግ ኢንሳይክሎፔዲያ

- [ዕብ. ,; ግሪክኛ δεκάτη; ላት decima]፣ በጥንቱ ዓለም እና በክርስቶስ ልምምድ። 10ኛውን የገቢ ክፍል (በተለምዶ በአይነት) ወደ ቤተ ክርስቲያን እንደ አንድ ጊዜ ወይም መደበኛ መዋጮ ለባለሥልጣናት፣ ለቀሳውስት ወይም ለሃይማኖቶች ድጋፍ መስጠት። ማህበረሰቦች. ብሉይ ኪዳን ኦ ዲ... ኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፒዲያ

ቀሳውስት (የግሪክ κλήρος) በክርስትና ውስጥ፣ ቀሳውስት እንደ ቤተ ክርስቲያን ልዩ ክፍል፣ ከምእመናን የተለዩ። በሩሲያ ውስጥ በሲኖዶል ዘመን ውስጥ "ቀሳውስት" ብዙውን ጊዜ እንደ ጸሐፊዎች ማለትም የአንድ የተወሰነ ደብር ቀሳውስት ይረዱ ነበር. ይዘቶች ... Wikipedia

- (ላቲን ዲሲማ፣ ፈረንሣይ ዲሲሜ፣ ዲሜ፣ ጀርመን ዜህንት፣ እንግሊዘኛ አስራት) 1) መ. ቤተ ክርስቲያን ከምትሰበስበው ገቢ አስረኛው ከሕዝብ ዝ.ከ. ምዕተ-ዓመት በምዕራብ. አውሮፓ። በጥንት ዘመን፣ ከብዙ ሴማዊ ሰዎች መካከል ነበረ። በተለይም በአይሁድ መካከል ህዝቦች ከነሱ አልፈዋል ...... የሶቪየት ታሪካዊ ኢንሳይክሎፔዲያ

ከምእመናን ገቢ አንድ አስረኛውን ለቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች የሚውል ቅናሽ። በጥንት ጊዜ በብዙ ህዝቦች መካከል ነበር. በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ተጠቅሷል። በፊውዳል አውሮፓ, እንዲሁም በሩሲያ ውስጥ ተጠብቆ ይገኛል. በአሁኑ ጊዜ በአድቬንቲስቶች መካከል አለ ... ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት