እግዚአብሔርን መውደድ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ መጠናት ያለበት ጽንሰ ሐሳብ ነው። ከጥንት ጀምሮ የሰው ልጅ የቅዱሳት መጻሕፍትን ምስጢር እያወቀ፣ ብዙ አዳዲስ እውነቶችን እያገኘ ነው። ይህ ጽሑፍ ከእግዚአብሔር ጋር ያለውን ግንኙነት ጽንሰ-ሐሳብ ይተነትናል, ምሳሌዎች ከ እውነተኛ ሕይወት.
የፍቅር ጽንሰ-ሐሳብን መግለፅ
ፍቅር በሰው ቋንቋ ሊሆን ከሚችለው እጅግ የላቀ እና ውድ ቃል ነው። እንደ ነገሮች፣ ሰዎች እና ሃሳቦች ካሉ ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር ያለንን ግንኙነት ያስተላልፋል። "እኔ እወዳለሁ" ስለ ሥዕሎች እና አፓርታማዎች, ድመቶች እና ጣፋጭ ምግቦች, ሙዚቃ እና መኪናዎች ማውራት እንችላለን.
አሁን አንድ "ፍቅር" የሚለው ቃል ሙሉ ትርጉም ያለው ነው. ነገር ግን ይህ በሁሉም ቋንቋዎች ተቀባይነት የለውም. ለምሳሌ, በግሪኮች መካከል, የዚህ ቃል ልዩነት አንዱ "ኤሮስ" ነው - የሥጋዊ ፍቅር ጽንሰ-ሐሳብ ማስተላለፍ.
“ፊሊያ” የሚለው ቃል በቅንነት፣ በንጽህና እና በታማኝነት የሚታወቀው የመንፈሳዊ መስህብ መገለጫዎችን ያሳያል።
ሦስተኛው ትርጉሙ "አጋፒ" ነው - እንደ ከፍተኛው የፍቅር ስሜት መግለጫ, የዚህ ስሜት መንፈሳዊ መገለጫ, ለፈጣሪ ቅዱስ ፍቅር.
በእግዚአብሔር ቃል ላይ እንደተገለጸው፣ ሰው ሦስት እጥፍ ምንነት አለው - አካል፣ ነፍስ እና መንፈስ። የፍቅር መገለጫዎች የሥጋ፣ የነፍስና የመንፈስ ስሜቶች ናቸው። ስለዚህም የጥንት ግሪኮች ፅንሰ-ሀሳቡን በሦስት ቃላት መካከል በትክክል ከፍለውታል።
ለእግዚአብሔር ያለውን ፍቅር ፅንሰ-ሀሳብ ለመግለጥ፣ የዮሐንስ የሆኑትን ከመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የሚገኙትን ቃላት ማወቅ አስፈላጊ ነው።
ጌታ አምላክህን በፍጹም ልብህ በፍጹም ነፍስህ በፍጹም አሳብህም ውደድ። ታላቂቱና ፊተኛይቱ ትእዛዝ ይህች ናት። ሁለተኛው ከእሱ ጋር ተመሳሳይ ነው: ባልንጀራህን እንደ ራስህ ውደድ.
ይህ አስደናቂ አባባል ለእግዚአብሔር ያለው የፍቅር ኃይል ምን መሆን እንዳለበት ባጭሩ ያሳያል - ከራስ ባልተናነሰ። ለመሠረታዊነት የተቀመጡት እነዚህ ሁለት ትእዛዛት ናቸው።
ልዩ ፍቅር
ከዚህም በላይ ከጌታ ጋር ያለውን ግንኙነት ልዩ ሁኔታዎችን ማስታወስ አስፈላጊ ነው. ወደ ጣዖት አምልኮነት መቀየር የለበትም። ለእግዚአብሔር ያለን ፍቅር ነፍሳችንን እንድናከብር፣ እንድንመራ እና እንድናሞቅ ያስችለናል። ስለ ሁሉን ቻይ ስለ ፍቅር ያለው ትእዛዝ ቀላል ቢሆንም፣ ይህ ስሜት ብዙ ገፅታ ሊኖረው ይገባል። ይህንን ሳይንስ ለመረዳት, ፍጽምናን ለማግኘት ብዙ መረዳት ያስፈልግዎታል.
ያን ጊዜ ነፍስ በዚህ ስሜት ይሞላል, ይህም ወደ ፍጡር ለውጥ, የሃሳቦች ብርሃን, የልብ ሙቀት, የፍቃዱ አቅጣጫ ይሆናል. ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ ወደ ትርጉም ለመቀየር በጣም የተወደደ መሆን አለበት። የሰው ሕይወት.
የፍቅር ምሳሌዎች
እግዚአብሔርን መውደድ ማለት ምን ማለት እንደሆነ ከሚናገረው ምሳሌ መማር ይቻላል ይህን ስሜት ከትልቅ ክብ ጋር ያነጻጽራል ማዕከሉም ፈጣሪ ነው። ሰዎች በዚህ ክበብ ራዲየስ በኩል ነጥቦች ይሆናሉ። ከዚያም አንድ ሰው ለፈጣሪ እና ለጎረቤቶች ያለውን የፍቅር ግንኙነት መከታተል ይችላል. ራዲየስ ነጥቦቹ ወደ መሃሉ ሲቃረቡ እርስ በእርሳቸውም ይቀራረባሉ. ወደ አምላክ መቅረብ ደግሞ ወደ ሰዎች መቅረብ ማለት ነው። የእግዚአብሔር ማደሪያው ተደራሽ ባይሆንም ለ ተራ ሰዎች, የእርሱ መገኘት በእያንዳንዳችን ሊሰማን ይገባል. እግዚአብሔር በነፍሳችን ውስጥ መኖሩ ለእኛ አስፈላጊ ነው።
ሌላው የተለየ ምሳሌ የምንወዳቸውን ሰዎች ከእነሱ መራቅ ሲገባን ስንናፍቃቸው የሚሰማን ስሜት ነው። ስለዚህ፣ በእያንዳንዱ ጊዜ፣ ሁሉን ቻይ ከሆነው አምላክ ጋር ለመነጋገር እድሉን በማግኘት አንድ ሰው በደስታ ሊጠቀምበት ይገባል። እግዚአብሔርን የሚወድ ሰው ከፈጣሪው ጋር ለመነጋገር ልዩ ሁኔታዎችን መፍጠር ወይም ወደ ቤተመቅደስ መሄድ አስፈላጊ አይደለም. ይህ በስራ ወይም በመዝናኛ ጊዜ, በቤት ውስጥ ወይም በመንገድ ላይ ሊከናወን ይችላል. ወደ ቤተ ክርስቲያን ስትሄድ, የዚህ መለወጥ ኃይል ይጨምራል. መጽሐፍ ቅዱስ ሁለት ወይም ከዚያ በላይ ሰዎች ለመጸለይ ከተሰበሰቡ ልዑል በዚያ ይሆናል ይላል። ዘወትር ወደ እግዚአብሔር በመማጸን አንድ ሰው ወደ ሕያው ቤተ መቅደስነት ይለወጣል እና ከፈጣሪ ልዩ ግንኙነትን ይቀበላል።
መልካም ስራዎች
እግዚአብሔርን የመውደድ ምሳሌዎች የምንወዳቸውን ሰዎች ማስከፋት የማንፈልግበት ጊዜም ሊሆን ይችላል። ስለዚህ, እነሱን ለማስደሰት ሁሉንም ነገር ለማድረግ እንሞክራለን. ጌታም እንዲሁ ነው - አንድ ሰው ለእሱ ፍርሃት, አክብሮት እና ፍቅር ሊለማመድ ይገባል. ኃጢአተኛ ድርጊቶች እና ሀሳቦች, ትእዛዛትን አለማክበር - እነዚህ ፈጣሪን ሊያሳዝኑ የሚችሉ ድርጊቶች ናቸው.
እንዲሁም የምንወዳቸውን ሰዎች ደስታ ከራሳችን ጥቅም በላይ ማድረግ እንችላለን። ስለዚህ ፈጣሪን ላለማሳዘን መንቀሳቀስ እና ማሰብ ለእግዚአብሔር ክብር አስፈላጊ ነው። ያኔ ሰዎች በመልካም መንግሥት መደሰት ይችላሉ።
ከጎረቤቶች ጋር ያሉ ግንኙነቶች ባህሪያት
አምላክንና ባልንጀራህን ስለ መውደድ በሚናገረው ስብከት ላይ ወደ ፈጣሪ እንድትቀርብ የሚረዳህ ምክር ይዟል። ለጌታ ፍቅርን ለማሳየት የሚከተሉትን ማድረግ አለቦት፡-
- ትሁት እና ተግባቢ፣ ጸጥተኛ እና ሰላማዊ ሁን። ይህ ምክር የሳሮቭ ቅዱስ ሴራፊም ተሰጥቷል.
- በሰዎች መካከል ባለው ግንኙነት መተማመን እና ለእነሱ መልካም ለማድረግ ፍላጎት ሊኖር ይገባል.
- የሌላውን የበላይነት ማሳየት ተቀባይነት የለውም።
- ለሰዎች የታዛዥነት አመለካከት አንድን ሰው ወደ ፈጣሪ እንዲቀርብ ያደርገዋል.
- የጎረቤት ጉድለት መተቸት እና ትኩረት ሊሰጠው አይገባም.
- ስለ ሌሎች ሰዎች ንጹህ አእምሮ እንዲኖረን አስፈላጊ ነው.
- እውነተኛ ስሜትህን ሳታሳይ በትዕግስት መታገስ ለፈጣሪ ያለህን ፍቅር ለማሳየት ይረዳል።
- እንዲሁም ለሌሎች ሰዎች መጸለይ, እና በደግ ቃላት እርዳታ ሀዘንተኞችን መደገፍ.
- በግልጽ እና በተረጋጋ ሁኔታ ቅሬታዎችን ለሰዎች መግለጽ ያለ ፍላጎት.
- ውለታ እንዳይመስል ስስ እርዳታ።
የተዘረዘሩትን ነጥቦች ከተመለከትን, በአተገባበር ላይ ምንም ችግሮች እንደሌሉ መደምደም እንችላለን. ጥሩ ስሜት እና ፍላጎትን ማከማቸት በቂ ነው.
ትንንሽ የበጎነት ስራዎችን መስራት ነገሮችን ከማባባስ በተጨማሪ ከትላልቅ ስራዎች የበለጠ ጠቃሚ መሆኑን ማስታወስ ጠቃሚ ነው። ይህ ምክር በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥም ይገኛል።
በእግዚአብሔር እና በሰው መካከል ያለው ግንኙነት
የእግዚአብሔር ፍቅር ከሰማይ ወደ ምድር ይወርዳል። የሰው ፍቅር ከምድር ወደ ሰማይ ይሮጣል።
ቅዱሳት መጻሕፍት እንዲህ ይላል። እግዚአብሔር ፍቅር ይባላል፣ ክርስቶስ ይህን ፍቅር ያቀፈ ነው፣ የመንፈስ ቅዱስ ተልእኮ የፍቅርን ኃይል መግለጥ ነው፣ የቤተ ክርስቲያን ተልእኮ የፍቅር መገኛ፣ ቤተመቅደስ፣ ግምጃ ቤት እና ጠባቂ መሆን ነው።
ወንጌል ስለ እግዚአብሔር ፍቅር ይናገራል። እግዚአብሔር ፍቅር እንደሆነ በጽኑ ማመን አለበት። እና ፈጣሪ እያንዳንዳችንን እንደሚወደን. ሰውን ለፍጥረታቱ ፍቅር እያሳየ የራሱን ትክክለኛ ቅጂ ፈጠረው። ስለዚህ፣ እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር የሚገናኝ ሰው እንዲኖረው ይተማመንበት ነበር። በኤደን ገነት ከአዳም ጋር ህብረትን በመያዝ ይህን አደረገ። ስለዚህ አዳም የተከለከለውን ፍሬ እስከ በላበት ውድቀት ድረስ ነበር። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፣ እግዚአብሔር ከሰዎች ጋር በቀጥታ አይገናኝም።
ተወዳጆች
ግን በእያንዳንዱ ትውልድ ውስጥ ፈጣሪን ማየት እና መስማት የሚችሉ የተመረጡ ሰዎች ነበሩ. ጻድቅ ይባላሉ። በእነሱ አማካኝነት ሌሎች አማኞች የእግዚአብሔርን እውነት መማር ይችላሉ።
እግዚአብሔር ለሰው ያለውን ፍቅር የተገለጠበት ከፍተኛው ደረጃ፣ ጌታ ልጁን ለእኛ ሲል የሰጠን መስዋዕት ነው። በኢየሱስ ሞት ምሳሌ፣ ሁሉም ክርስቲያኖች በእሁድ ቀን ዕድል እንዳላቸው አሳይቷል። ሰው እንዴት ለፈጣሪ ያለውን ፍቅር ያሳያል? ይህንን ስሜት ለመረዳት ጥንታዊ ጸሎቶች አሉ.
ኦ አፍቃሪ የሰማዩ አባቴ! በፍጹም ልቤ እንድወድህ አስተምረኝ፣ ስለዚህም ለአንተ ያለኝ ፍቅር እና ለምንም ጊዜያዊ ልቤን ይሞላል።
አምላኬ ሆይ በፍጹም ፈቃዴ እንድወድህ አስተምረኝ። በውስጤ የራስን ፈቃድ ሁሉ ግደል። ሁልጊዜ የምትፈልገውን እና የምትፈልገውን ብቻ እንዳደርግ እርዳኝ።
በሙሉ ነፍሴ አንተን እንድወድ አስተምረኝ፣ በራሴ ውስጥ እንድዋጋ እና እንድገድል አስተምረኝ መጥፎ ስሜቶች፣ የራሴ ፍላጎት፣ መጥፎ ልማዶች እና ተያያዥነት።
ከአንተ ጋር ምንም ግንኙነት የሌላቸውን ሌሎች አእምሮዎችን፣ ሌሎች ፍርዶችን እና ግንዛቤዎችን በመቃወም በሙሉ አእምሮዬ እንድወድህ አስተምረኝ። መለኮታዊ አእምሮእና መገለጥ.
በሙሉ ኃይሌ አንተን እንድወድ አስተምረኝ፣ እንድወድህ የምትፈልገውን መንገድ እንድወድ ብቻ ኃይሌን እንዳጠናክር እና እንዳስብ እርዳኝ።
የፍቅር አምላክ ሆይ! የፈለከኝ እንድሆን እና እንዳደርግ የምትፈልገውን እንድሰራ የማይጠፋው፣ ሁልጊዜም የሚወድ የክርስቶስን ፍቅርህን በእኔ ውስጥ አቀጣጠው።
ኦ ዘላለማዊ ፍቅር! ሰዎች ባወቁህ እና ፍቅርህን ቢረዱ! ፍፁም ፍቅራችን ምን ያህል ብቁ እንደሆንክ ቢያውቁ! አስቀድሞ ለሚወዱህ ሁሉ ምንኛ ድንቅ ነሽ፣ ባንተ ለሚታመኑ ሁሉ ምንኛ ጠንካራ ነሽ፣ ከአንተ ጋር ቀጣይነት ባለው ኅብረት ለሚደሰቱ ሁሉ ምን ያህል ጣፋጭ ነሽ። አንተ የሀብቶች ሁሉ ገደል የበረከትም ውቅያኖስ ነህና!
በታላቅ የፍቅር ኃይል እመኑ! በድል አድራጊ መስቀሏ፣ በብርሃንዋ በሚያንጸባርቅ፣ በቅድስና እመኑ። በጭቃና በደም የተጨማለቀ ዓለም! - በታላቅ የፍቅር ኃይል እመኑ!
ለእግዚአብሔር ፍቅር የምናሳይባቸው መንገዶች
ብዙዎቹም አሉ። መጽሐፍ ቅዱስ “እግዚአብሔርን በፍጹም ልብህ ውደድ” ይላል። ስሜትህን ለፈጣሪ እንዴት ማሳየት ትችላለህ? አንድ ሰው ከፈጣሪ ጋር ያለውን ግንኙነት ለመግለጥ እና ለማረጋገጥ, የፍቅርን ነገር ማየት ይፈልጋል. ከአይናችን ለተሰወረ ሰው ስሜትህን ማስተላለፍ በጣም ከባድ ነው። ለአምላክ ያለን ስሜት ምን ያህል እውነት እንደሆነ ማወቅም አስቸጋሪ ነው።
ፍቅርን ለፈጣሪ ለማስተላለፍ ትእዛዛትን መጠበቅ በቂ እንደሆነ ይታመናል። ይህ በቂ ነው, ነገር ግን እንደነዚህ ያሉትን መስፈርቶች መከተል ምን ያህል ከባድ ነው. መጽሐፍ ቅዱስ ለጌታ ያለውን የአመለካከት መገለጥ የሚነካው የትእዛዛት እውቀት እንደሆነ ይጠቁማል። በዚህ መሠረት ከሰዎቹ አንዱ ትእዛዛቱን ለመጠበቅ ካልሞከረ ፈጣሪን መውደድ ከመቻሉ የራቀ ነው። ኢየሱስ የተናገረው ይህ ነው።
ቃል ሳይሆን ተግባር
እንደምታውቁት ፍቅር በድርጊት ብቻ ሊፈረድበት ይችላል, ግን በቃላት አይደለም. ይህን ስሜት በተግባር ካልደገፍከው አድናቆት እና ተቀባይነት አይኖረውም። ፍቅር ያለ ተግባር እንዲህ ነው፡ የተራበ ሰው የሚቀርበው ምግብ ሳይሆን ምስሉን በወረቀት ላይ ነው። ወይም ልብስ የሌለው ሰው ልብስ አይሰጠውም, ነገር ግን የእነዚህ ልብሶች ተስፋዎች.
አንድ ሰው ሁሉን ቻይ አምላክ ያለውን ፍቅር በተግባር የማረጋገጥ አስፈላጊነት በዮሐንስ የሥነ መለኮት ምሁር ቃል ውስጥ ነው። ክርስቲያኖች ባልንጀሮቻቸውን በቃልና በቋንቋ ሳይሆን በተግባርና በእውነት እንዲወዱ ጥሪ አቅርቧል። ይህንን ፍቅር ለማረጋገጥ አንድ ሰው መስዋዕት መሆን አለበት. ስለ እውነት አፍቃሪ ሰውእንደዚህ ያለ ፍላጎት በድንገት ቢነሳ የራሱን ሕይወት እንኳን ለማጣት በሚችለው ኃይል። የዚህ መሰዋዕትነት ምሳሌ የቅዱሳን ሰማዕታት ምግባር ነው። ለጌታ ታማኝነታቸውን ቢያሳዩ የራሳቸውን ሕይወት ማዳን አልቻሉም። ጻድቃን በፈጣሪ ብቻ ተስፋ እንደሚያደርጉና በእርሱ ብቻ እንደሚያምኑ በተግባርም በተግባርም ይገልጹ ነበር።
ለፈጣሪ ያለህን ስሜት በየቀኑ ለማረጋገጥ ኃጢአትን ላለመሥራት፣ የጌታን ትእዛዛት ለመከተል፣ ሥጋን ለማረጋጋት እና ከሥጋ ምኞትና ከሥጋ ምኞት ለመጠበቅ መጣር ብቻ በቂ ነው። ይህ ሁሉን ቻይ የሆነውን አምላክ ለመሰጠት ከሁሉ የተሻለው ማረጋገጫ ይሆናል። አንድ ሰው ትእዛዛቱን መከተል የማይፈልግ ከሆነ፣ የማያምኑ ሰዎች እንዳደረጉት ክርስቶስን ለመስቀል ዝግጁ መሆኑን በእግዚአብሔር ፊት በሚቃወሙ ድርጊቶች ሁሉ ያረጋግጣል።
ስለዚህ፣ በመስዋዕት እና በመታዘዝ፣ ትእዛዛትን በመጠበቅ፣ አንድ ሰው እግዚአብሔርን እና የእግዚአብሔርን ልጅ እንደሚወድ ማረጋገጥ ይችላል። በታላቁ ባስልዮስም እንዲሁ ይባላል።
አንዳንድ ሰዎች የጌታን ትእዛዛት መጠበቅ ሊከብዳቸው ይችላል። ነገር ግን አንድ ሰው የበጎ አድራጎት ሥራ ቢሠራ ለእሱ ቀላል እንደሚሆን ማስታወስ ጠቃሚ ነው. በቅዱስ ሐዋርያ ዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሁር አባባል የፈጣሪን ስሜት የሚገልጥበት መልካም መንገድ ትእዛዛትን ማክበር ነው ተብሏል። ከዚህም በላይ እነዚህ ሕጎች ቀላል ናቸው, እና አንድ ሰው በእውነት የሚያምን እና የሚወድ ከሆነ እነሱን ለማሟላት አስቸጋሪ አይደለም.
ከፍተኛው የፍቅር መግለጫ
ትእዛዛትን ከመጠበቅ በተጨማሪ፣ “ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ፣ የእግዚአብሔር ልጅ ሆይ፣ እወድሃለሁ?” ማለት የምትችለው እንዴት ነው? የበለጠ አስቸጋሪ መንገድ አለ, ግን ሁሉም ሰው ሊያደርገው አይችልም. ሰማዕትነት ለእግዚአብሔር ያለው ከፍተኛው የፍቅር ደረጃ ነው። በዚህ ፍቅር ስም ራሳቸውን የተሰዉ ሰዎች ይታወቃሉ። ከቅዱሳን መካከል ተቆጥረዋል, እና እንደ ተመረጡ ይቆጠራሉ.
አንድ ሰው ጌታን በእውነት መውደድ ከቻለ በምድር ላይ ያለውን የገነትን ደስታ ማወቅ ይችላል።
እውነተኛ ፍቅር
ከቅዱሳን ሰማዕታት አንዱ መነኩሴ ማክሮን ነበር። ይህች ልጅ ፈጣሪን ከልቧ አመነች። ንጉሱ በጉልበት ሊወስዳት በፈለገ ጊዜ እራሷን በጌታ ታምና እምቢ ለማለት አልፈራችም። እሷም “ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ፣ የእግዚአብሔር ልጅ፣ ወደ ባሕሩ ግርጌ እንድሄድ ፍቀድልኝ፣ ነገር ግን ትእዛዝህን አላፈርስም!” አለችው። ገዢውም ይህን የሰማ የልጅቷን ራስ ቆርጦ ባህር ውስጥ አሰጠማት። የማክሮን መስዋዕትነት ግን ሳይስተዋል አልቀረም። ልጅቷም ቅዱስ ሰማዕት ሆና ተሾመች። አሁን የእሷ ስኬት በጌታ ላይ የእውነተኛ እምነት ምሳሌ ነው።
ማጠቃለል
"አምላክ ፍቅር ነው". መጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ ይላል። ይህ ታላቅ ስሜት ማድረግ የሚችል ነው እውነተኛ ተአምራት. አንድ ሰው ፍቅሩን ለማሳየት የሚፈልግ ከሆነ ያለውን ሁሉ መሥዋዕት ለማድረግ ዝግጁ ነው.
ሰዎች ፈጣሪያቸውን መውደድ ያለባቸው እንዴት ነው? የዚህ ጥያቄ መልስ ደግሞ የመጽሐፍ ቅዱስ ጽሑፍ ይሆናል። ሰዎች እራሳቸውን እንደሚወዱት ሁሉ ፈጣሪን መውደድ አለባቸው ይላል። አንድ ፍቅረኛ በተሰገደበት ዕቃ ስም ማድረግ ቀላል እንደሆነ ሁሉ ሰዎችም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተጠቀሱትን ትእዛዛት ማክበር ቀላል ይሆንላቸዋል። የቅዱሳት መጻሕፍትን ሕግ የሚጥሱ ሰዎች ኢየሱስን እንደሰቀሉት ሰዎች ናቸው። የእግዚአብሔርን ልጅ በራሱ ላለመስቀል አንድ ሰው ለትእዛዙ ታማኝ ለመሆን መሞከር አለበት. ያኔ የምድር ገነት ደስታ ለሰው ይገለጣል።
ለፈጣሪ ያለው የፍቅር መገለጫ ከፍተኛው ደረጃ ለእርሱ ሕይወትን መስዋዕት ማድረግ መቻል ነው። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ሰማዕታት እያሉ ከቅዱሳን መካከል ይመደባሉ.
በሰው እና በፈጣሪ መካከል ስላለው ግንኙነት ሁሉም እውነቶች በመጽሃፍ ቅዱስ ውስጥ ይገኛሉ - መጽሐፍ ቅዱስ። ምስጢሩን ማጥናት ጠቃሚ የማመዛዘን እና የጥበብ ፍሬዎችን የሚያመጣ ሥራ ነው። ሰዎች ከፈጣሪ ጋር መግባባት አለባቸው፤ እርሱ እንደ ራሱ አድርጎ ስለፈጠራቸው። ጌታ ከሰው ጋር ለመነጋገር ክፍት ነው። የከፍተኛውን ፍቅር ምሳሌ በማሳየት, ልጁን ለሰዎች ሲሰጥ, ፈጣሪ ሁሉም ሰው ሊፈጽመው የማይችለውን ቀላል መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትእዛዛት እንድንጠብቅ ይጠብቅብናል. ስለዚህም አማኞች ለእግዚአብሔር ያላቸውን ፍቅር በየዕለቱ በበጎ ሥራ እያረጋገጡ ያሳያሉ።
አባ ኔክታሪየስ፣ ሰውን መውደድ ማለት ምን ማለት እንደሆነ ለሚለው ጥያቄ መልስ ለመስጠት ለብዙዎች እንደማስበው ለእኔ ያን ያህል አስቸጋሪ አይደለም። ከሰው መለያየት ካጣሁ እሱን ማየት እፈልጋለሁ ፣ በመጨረሻ እሱን ሳየው ደስ ይለኛል ፣ እና ይህ የእኔ ደስታ ፍላጎት ከሌለው - ማለትም ፣ ምንም ቁሳዊ ጥቅም አልጠብቅም ፣ ከዚህ ሰው ምንም ተግባራዊ እርዳታ የለም ። , እርዳታ አያስፈልገኝም, ግን እሱ ራሱ - እወደዋለሁ ማለት ነው. ግን ይህ በእግዚአብሔር ላይ እንዴት ይሠራል?
በመጀመሪያ ደረጃ ይህ ጥያቄ በመርህ ደረጃ በዛሬው ክርስትያን ውስጥ ሲነሳ ጥሩ ነው። እኔ፣ እንደ አምናለሁ፣ እና ሌላ ማንኛውም ቄስ፣ ስለ እግዚአብሔር ፍቅር ሲጠየቁ፣ ወዲያውኑ ያለምንም ማመንታት እና በማያሻማ መልኩ መልስ ከሚሰጡ ሰዎች ጋር ብዙ ጊዜ መገናኘት አለብኝ፡ “አዎ፣ በእርግጥ እወዳለሁ!”። ለሁለተኛው ጥያቄ ግን ለእግዚአብሔር ፍቅር ምንድን ነው? ቢበዛ አንድ ሰው “እግዚአብሔርን መውደድ ተፈጥሯዊ ነውና እሱን እወደዋለሁ” ይላል። እና ከዚያ በላይ አይሄድም.
እናም የቫላም ሽማግሌ ወደ ገዳሙ ከመጡት ከሴንት ፒተርስበርግ መኮንኖች ጋር ያደረገውን ውይይት ወዲያው አስታውሳለሁ። ክርስቶስን በጣም እንደሚወዱ ያረጋግጡለት ጀመር። ሽማግሌውም “እንዴት የተባረክህ ነህ። አለምን ለቅቄያለሁ፣ እዚህ ጡረታ ወጣሁ፣ እና በጣም ጥብቅ በሆነ ብቸኛነት ውስጥ ቢያንስ በትንሹ ወደ እግዚአብሔር ፍቅር ለመቅረብ በህይወቴ በሙሉ እዚህ እሰራለሁ። እናም በታላቅ ብርሃን ጩኸት ውስጥ ትኖራላችሁ፣ ከሚፈጠሩ ፈተናዎች ሁሉ መካከል፣ ልትወድቁባቸው ወደ ሚችሉት ኃጢያት ሁሉ ትወድቃላችሁ፣ እና እግዚአብሔርን በተመሳሳይ ጊዜ መውደድ ቻላችሁ። ምንድን ነህ ደስተኛ ሰዎች! ከዚያም አሰቡ...
በአረፍተ ነገርዎ ውስጥ - ሰውን መውደድ ምን ማለት እንደሆነ አውቃለሁ, ነገር ግን እግዚአብሔርን መውደድ ምን እንደሆነ አላውቅም - የተወሰነ ተቃርኖ አለ. ደግሞም ለሰው ስለ ፍቅር የተናገርከው ነገር ሁሉ ለእግዚአብሔር ካለ ፍቅር ጋር የተያያዘ ነው። ከአንድ ሰው ጋር መግባባት ለእርስዎ ውድ ነው ትላላችሁ, ለረጅም ጊዜ ሳታዩት ይናፍቁታል, ሲያዩት ይደሰታሉ; በተጨማሪም ፣ ምናልባት ለዚህ ሰው አስደሳች ነገር ለማድረግ እየሞከሩ ነው ፣ እሱን ይርዱት ፣ ይንከባከቡት። ይህንን ሰው ማወቅ - እና አንድን ሰው መውደድ እና በተመሳሳይ ጊዜ አለማወቃቸው የማይቻል ነው - ምኞቶቹን ይገምታሉ, በትክክል ምን ደስታ እንደሚያመጣለት ይረዱ እና ይህን ያድርጉ. ሰው ለእግዚአብሔር ስላለው ፍቅርም ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል። ችግሩ አንድ ሰው ለእኛ ተጨባጭ ነው: እዚህ, እዚህ, በእጆችዎ ሊነኩት ይችላሉ, ስሜታችን, ምላሾቻችን በቀጥታ ከእሱ ጋር የተገናኙ ናቸው. ግን በብዙ ሰዎች ውስጥ ያለው የእግዚአብሔር ፍቅር የተወሰነ ረቂቅ ባህሪ አለው። ለዛም ነው እዚህ ምንም አይነት ተጨባጭ ነገር መናገር የማትችለው ለሰዎች የሚመስለው፡ እዚህ፣ እወድሻለሁ፣ ያ ብቻ ነው። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ጌታ በወንጌል ውስጥ አንድ ሰው ለእሱ ያለው ፍቅር እንዴት ይገለጣል ለሚለው ጥያቄ በተለይ መልስ ይሰጣል፡- ብትወዱኝ ትእዛዜን ጠብቁ( ውስጥ. 14 , 15). ይህ የሰው ልጅ ለእግዚአብሔር ያለውን ፍቅር የሚያሳይ ነው። የእግዚአብሔርን ትእዛዛት የሚያስታውስ እና የሚፈጽም ሰው እግዚአብሄርን ይወድዳል እና ይህንንም በስራው ያረጋግጣል። እነርሱን ያላሟላ ሰው ስለ ራሱ የሚናገረው ምንም ቢሆን ለክርስቶስ ፍቅር የለውም። ምክንያቱም እንዴት እምነት ሥራ የሌለው ከሆነ በራሱ የሞተ ነው።(ጃክ. 2 17) ፍቅር ያለ ሥራ የሞተ እንደሆነ ሁሉ የምትኖረው በንግድ ስራ ነው።
- ይህ ደግሞ የሰዎች ፍቅር ጉዳይ አይደለምን?
ስለ መጨረሻው ፍርድ ሲናገር፣ አዳኙ ለደቀ መዛሙርቱ እና ለሁላችንም አንድ በጣም አስፈላጊ ነገር ነግሮናል፡ ከጎረቤቶቻችን ጋር በተያያዘ ያደረግነውን ነገር ሁሉ፣ ከእርሱ ጋር በተገናኘ አድርገናል፣ እናም በዚህ መሰረት እያንዳንዳችን ነው። ይወገዳል ወይም ይጸድቃል፡- ከሁሉ ከሚያንሱ ከእነዚህ ወንድሞቼ ለአንዱ ስላደረጋችሁት ለእኔ አደረጋችሁት።( ማቴ. 25 , 40).
ጌታ ስለ እኛ መዳን ብዙ ዋጋ ከፍሎበታል፡ የመከራውን እና የመስቀልን ሞት ዋጋ። እኛን ለማዳን የመጣው በማይለካው ፍቅሩ ነው፣ ስለእኛም መከራን ተቀብሏል፣ እናም ለፍቅሩ የምንሰጠው ምላሽ በህይወታችን ውስጥ ይህንን ነፃነት የሰጠን እና ዳግም የመወለድ እድል፣ ወደ እርሱ መውጣት ነው።
- እና ካልተሰማኝ፣ ለእግዚአብሔር ያለኝን ፍቅር በራሴ ውስጥ አላውቅም፣ ግን አሁንም ትእዛዛቱን ለመፈጸም እሞክራለሁ?
እውነታው ግን የክርስቶስ ትእዛዛት መፈፀም አንድ ሰው ለእግዚአብሔር ያለውን ፍቅር የሚያሳይ ብቻ ሳይሆን ወደዚህ ፍቅር የሚወስደው መንገድም ነው። የኦፕቲና መነኩሴ አምብሮዝ እንዴት መውደድ እንዳለበት አያውቅም ብሎ ላማረረው ሰው እንዲህ ሲል መለሰ፡- “ሰዎችን መውደድን ለመማር የፍቅር ሥራዎችን አድርግ። ፍቅር ምን እንደሚሰራ ታውቃለህ? ታውቃለህ. ስለዚህ ያድርጉት። እና ከአንዳንድ በኋላ የእርስዎን ጊዜልብ ለሰዎች ይከፈታል: ለስራዎ, ጌታ የፍቅር ጸጋን ይሰጥዎታል. ለእግዚአብሔር ፍቅርም እንዲሁ ነው። አንድ ሰው የክርስቶስን ትእዛዛት በመፈጸም ሲሰራ, ለእሱ ያለው ፍቅር በልቡ ውስጥ ይወለዳል እና ይበረታል. ደግሞም እያንዳንዱ የወንጌል ትእዛዝ ምኞታችንን፣ የነፍሳችንን ሕመም ይቃወማል። ትእዛዛት ከባድ አይደሉም፡- ቀንበሬ ልዝብ ሸክሜም ቀሊል ነው።( ማቴ. 11 30) ይላል ጌታ። ለእኛ ተፈጥሯዊ ስለሆነ ቀላል ነው። በወንጌል የተነገረው ሁሉ ለሰው ተፈጥሯዊ ነው።
- በተፈጥሮ? ይህንን መከተል ለምን ከባድ ሆነብን?
ምክንያቱም ከተፈጥሮ ውጪ በሆነ ሁኔታ ላይ ነን። ለእኛ ከባድ ነው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ይህ ህግ በእኛ ውስጥ ይኖራል - ሰው በእግዚአብሔር የተፈጠረ, መኖር ያለበት ህግ ነው. በእኛ ውስጥ ሁለት ሕጎች ይኖራሉ ማለት የበለጠ ትክክል ይሆናል፡ የአሮጌው ሰው ህግ እና የአዲሱ ሰው ህግ። ስለዚህም በአንድ ጊዜ ክፉም ደግም መሆን ይቀናናል። ክፉም ደጉም በልባችን፣ በስሜታችን ውስጥ ይገኛሉ፡- በውስጤ መልካም ምኞት አለ፥ ነገር ግን አደርገው ዘንድ አላገኘሁትም። የምፈልገውን በጎውን አላደርገውም፤ የማልፈልገውን ክፉውን ግን አደርጋለሁ- ሐዋርያው ጳውሎስ ስለ ሰው ሁኔታ በሮሜ መልእክት ውስጥ እንዲህ ሲል ጽፏል። 7 , 18–19).
መነኩሴው አባ ዶሮቴዎስ ሰው በችሎታ ላይ የተመካ ፍጡር ነው ብሎ የጻፈው ለምንድን ነው? አንድ ሰው መልካም ሥራን ማለትም የፍቅር ሥራዎችን ሲለማመድ ተፈጥሮው ይሆናል። ለዚህም ምስጋና ይግባውና አንድ ሰው ይለወጣል: በእሱ ውስጥ ማሸነፍ ይጀምራል አዲስ ሰው. እና በተመሳሳይ መንገድ, እና ምናልባትም በከፍተኛ ደረጃ, አንድ ሰው የሚለወጠው በክርስቶስ ትእዛዝ አፈጻጸም ነው. እሱ ይለወጣል, ምክንያቱም ከስሜታዊ ስሜቶች መንጻት, ራስን ከመውደድ ጭቆና ነጻ መውጣት, እና ከሁሉም በላይ, ራስን መውደድ ባለበት, ከንቱነት, እና ኩራት, ወዘተ.
ጎረቤቶቻችንን ከመውደድ የሚከለክለን ምንድን ነው? እኛ እራሳችንን እንወዳለን, እና የእኛ ፍላጎቶች ከሌሎች ሰዎች ፍላጎት ጋር ይጋጫሉ. ነገር ግን፣ የራስን ጥቅም መስዋዕትነት መንገድ ላይ እንደወጣሁ፣ ቢያንስ በከፊል፣ ለራሴ ትልቅ ግምት የሚሰጠውን ትልቅ ድንጋይ ወደ ጎን ለማንቀሳቀስ እድሉ አለኝ፣ እና ጎረቤቴ ይከፈትልኝ፣ እና እችላለሁ፣ እፈልጋለሁ ለእሱ አንድ ነገር ለማድረግ. ይህንን ሰው ለመውደድ እንቅፋቶችን አስወግዳለሁ ፣ ይህ ማለት ነፃነት አለኝ - የመውደድ ነፃነት። እንዲሁም አንድ ሰው የክርስቶስን ትእዛዛት ለመፈጸም ራሱን ሲንቅ፣ ህይወቱን ሁሉ የሚቀይር ልማዱ ሲሆን መንገዱ ለእግዚአብሔር ካለው ፍቅር እንቅፋት ይጸዳል። እስቲ አስበው - ጌታ እንዲህ ይላል: ይህን እና ያንን አድርግ, ግን ይህን ማድረግ አልፈልግም. ጌታ እንዲህ ይላል: ይህን አታድርጉ, ነገር ግን እኔ ማድረግ እፈልጋለሁ. እነሆ፣ እግዚአብሔርን ከመውደድ የሚከለክለኝ፣ በእኔና በእግዚአብሔር መካከል መቆምን የሚከለክል መሰናክል ነው። ቀስ በቀስ ራሴን ከእነዚህ ቁርኝቶች ነፃ ማውጣት ስጀምር ከዚህ የነፃነት እጦት እግዚአብሔርን የመውደድ ነፃነት አለኝ። በእኔ ውስጥ ለሚኖረው ለእግዚአብሔር ያለው ተፈጥሯዊ ጥረትም በተመሳሳይ ተፈጥሯዊ መንገድ ይነቃል። ከምን ጋር ሊመሳሰል ይችላል? እዚህ, በእጽዋት ላይ ድንጋይ አደረጉ, እናም በዚህ ድንጋይ ስር ይሞታል. ድንጋዩን አንቀሳቅሰዋል, እና ወዲያውኑ ቀጥ ማድረግ ይጀምራል: ቅጠሎቹ ቀጥ ብለው, ቀንበጦች. እና እዚህ ቆሞ ነው, ወደ ብርሃን ይደርሳል. የሰው ነፍስም እንዲሁ ነው። የሥጋችን ድንጋይ ስንሆን ኃጢአታችን ወደ ጎን ተወስዷል፣ ከፍርስራሹ ሥር ስንወጣ በተፈጥሮ ወደ እግዚአብሔር እንጣደፋለን። ስሜት በውስጣችን ይነቃቃል ይህም ከፍጥረታችን ጀምሮ የተተከለው - ለእሱ ፍቅር ነው። እና ተፈጥሯዊ መሆኑን እናረጋግጣለን.
- ግን ለእግዚአብሔር መውደድ እንዲሁ ምስጋና ነው ...
በሕይወታችን ውስጥ የተተወን ወይም ያለፍላጎታችን የተተወንባቸው አስቸጋሪ ጊዜያት አሉ - በቀላሉ በምንም ነገር ሊረዱን አይችሉም - ሁሉም ሰው፣ ሌላው ቀርቶ የቅርብ ሰዎች። እና እኛ ሙሉ በሙሉ ብቻ ነን። ነገር ግን አንድ ሰው ቢያንስ ትንሽ እምነት ካለው የሚገነዘበው በእንደዚህ ዓይነት ጊዜያት ነው-ያልተወው እና ፈጽሞ የማይተወው ጌታ ብቻ ነው. የሚቀራረብ የለም፣ የሚቀራረብም የለም። ከርሱ በላይ የሚወድህ ማንም የለም። ይህንን ስትረዱ፣ ምላሽህ ፍፁም ተፈጥሯዊ በሆነ መንገድ ይነሳል፡ አንተ አመስጋኝ ነህ፣ እና ይህ ደግሞ በመጀመሪያ በሰው ውስጥ ያለውን የእግዚአብሔር ፍቅር መነቃቃት ነው።
ብፁዕ አቡነ አጎስጢኖስ እግዚአብሔር ሰውን የፈጠረው ለራሱ እንደሆነ ተናግሯል። እነዚህ ቃላት የሰውን አፈጣጠር ትርጉም ይይዛሉ. የተፈጠረው ከእግዚአብሔር ጋር ህብረት ለማድረግ ነው። እያንዳንዱ ፍጥረትበተወሰነ ቅደም ተከተል አለ። አዳኙ እንደ አዳኝ ነው የሚኖረው፣ አረም እንደ አረመኔ ነው። እዚህ አንድ ትልቅ ጉንዳን አለን, እና በእሱ ውስጥ እያንዳንዱ ጉንዳን ምን ማድረግ እንዳለበት በትክክል ያውቃል. እና ሰው ብቻ እረፍት የሌለው ፍጡር ነው። ለእሱ አስቀድሞ የተወሰነ ሥርዓት የለም፣ እና ህይወቱ ያለማቋረጥ በሁከትና ጥፋት ስጋት ውስጥ ነው። አብዛኛው ሰው ምን ማድረግ እንዳለበት እንደማያውቅ እናያለን። ሰዎች ጠፍተዋል፣ ሁሉም በንዴት በዚህ ህይወት ውስጥ እራሱን ለመገንዘብ ቢያንስ ቢያንስ የሙጥኝ ብሎ የሚፈልገውን ነገር ይፈልጋል። እና ሁልጊዜ አንድ ነገር ይሳሳታል, እናም ሰውዬው ሀዘን ይሰማዋል. ለምንድነው ብዙዎች ወደ አልኮሆል ሱሰኝነት፣ የዕፅ ሱስ፣ ቁማር፣ ሌሎች አስከፊ ልማዶች የሚንሸራተቱት? ምክንያቱም አንድ ሰው በህይወት ውስጥ ምንም ነገር ሊጠግበው አይችልም. በአደገኛ ዕፅ እራስን ለመግደል ያለው ያልተገደበ ፍላጎት, አልኮል በዚህ ሁሉ ውስጥ አንድ ሰው እራሱን እንኳን ሳይቀር ለማግኘት እየሞከረ እንደሆነ ይጠቁማል, ነገር ግን ሁልጊዜ በእሱ ውስጥ የሚከፈተውን ጥልቁን ለመሙላት እድሉ ነው. የአልኮል ሱሰኝነትን ወይም የአደንዛዥ ዕፅ ሱስን ለማከም የሚደረጉ ሙከራዎች ሁሉ ጊዜያዊ ናቸው - ፊዚዮሎጂያዊ ጥገኝነት ሊወገድ ይችላል, ነገር ግን አንድ ሰው በተለየ መንገድ እንዲኖር ማስተማር የሕክምና ጉዳይ አይደለም. አንድ ሰው በራሱ ውስጥ የሚሰማው ገደል እውነተኛ ፍጻሜ ካልተሰጠ, ወደ ውሸት እና ጎጂ ፍጻሜ ይመለሳል. እና አሁንም ካልተመለሰ, ለማንኛውም ሙሉ ሰው አይሆንም. መጠጥ ወይም ዕፅ መውሰድ ያቆሙ ሰዎችን እናውቃለን, ነገር ግን ደስተኛ ያልሆኑ, የተጨቆኑ, ብዙውን ጊዜ የተናደዱ ይመስላሉ, ምክንያቱም የቀድሞ የሕይወታቸው ይዘት ከነሱ ተወስዷል, እና ሌላ አልነበረም. እና ብዙዎቹ ይሰበራሉ, ፍላጎታቸውን ያጣሉ የቤተሰብ ሕይወትለመሥራት, ለሁሉም ነገር. ምክንያቱም በሕይወታቸው ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር ጠፍቷል. እና እዚያ ባይኖርም፣ አንድ ሰው እግዚአብሔር ለራሱ ያለውን ፍቅር እስኪሰማው ድረስ፣ ሁልጊዜም በሆነ መንገድ ባዶ ሆኖ ይቀራል። እያወራን ላለው ገደል ዳግመኛ እንደ ብፁዕ አቡነ አጎስጢኖስ ገለጻ በመለኮታዊ ፍቅር ጥልቁ ብቻ ይሞላል። እናም አንድ ሰው ወደ ቦታው እንደተመለሰ - እና ቦታው ከእግዚአብሔር ጋር ባለበት, እና በህይወቱ ውስጥ ያለው ሁሉም ነገር በትክክል የተገነባ ነው.
- የምትናገረውን መለኮታዊ ፍቅር መቀበል እና እግዚአብሔርን መውደድ አንድ ነው?
አይ. በወደቀው ሀገራችን በጣም ራስ ወዳድ ነን። በህይወት ውስጥ, አንድ ሰው ሌላውን በግዴለሽነት እና ሙሉ በሙሉ ያለምንም ትችት ሲወድ, ሌላኛው ሲጠቀም ሁኔታዎችን እናስተውላለን. እናም ልክ እንደዛ፣ በእግዚአብሔር ፍቅር መደሰትን እንለምደዋለን። አዎን፣ ጌታ መሐሪ፣ በጎ አድራጊ፣ በቀላሉ ይቅር እንደሚለን፣ እና እኛ ሳናውቀው ፍቅሩን ለመበዝበዝ ይህንን መጠቀም እንጀምራለን። እውነት ነው፣ በእኛ በኃጢአት የተናቀ የእግዚአብሔር ጸጋ፣ እያንዳንዱ ጊዜ በበለጠና በጭንቅ እንደሚመለስ ሳናውቅ፣ ልባችን እንደደነደነ፣ እናም እኛ ከቶ ወደ ጥሩነት አንለወጥም። ሰው ምክንያታዊ ካልሆነ እንስሳ ጋር ይመሳሰላል፡- እነሆ፣ የመዳፊት ወጥመድ አልዘጋም፣ ይህ ማለት ደግሞ አይብውን የበለጠ መጎተት ይቻላል ማለት ነው። እና እርስዎ መኖር አይችሉም እውነታ ሙሉ ህይወት, የእርስዎ ሕይወት ሕይወት አይደለም እውነታ, ነገር ግን አንዳንድ ዓይነት ዕፅዋት, ከአሁን በኋላ ያን ያህል አስፈላጊ አይደለም. ዋናው ነገር እርስዎ በህይወት እና ደህና መሆንዎ ነው. ነገር ግን አንድ ሰው ሙሉ ህይወት የሚኖረው እግዚአብሔርን እንዲወድ መንገድ የሚከፍተውን የወንጌል ትእዛዛት ሲፈጽም ብቻ ነው።
ኃጢአት በእኛ እና በእግዚአብሔር መካከል ያለ አጥር ነው፣ ከእርሱ ጋር ባለን ግንኙነት እንቅፋት ነው፣ አይደል? ለማንኛውም ኃጢአት ንስሐ ወደ እኔ ሲመጣ በጣም ጥሩ ሆኖ ይሰማኛል። ለምን ንስሀ እገባለሁ? ቅጣትን ስለምፈራ? አይ ፣ እንደዚህ አይነት ፍርሃት የለኝም። ነገር ግን የራሴን ኦክሲጅን የሆነ ቦታ እንደቆረጥኩ ይሰማኛል፣ ከእሱ የምፈልገውን እርዳታ ለመቀበል እንዳልቻልኩ።
እንደ እውነቱ ከሆነ, ፍርሃቱ, ቅጣት ካልሆነ, የማይቀር መዘዝ መጀመሩ ለአንድ ሰውም አስፈላጊ ነው. አዳም እንዲህ ተብሎ መነገሩ ምንም አያስደንቅም። ከእርሱ በበላህበት ቀን(መልካምንና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ)። ቀይሞትን ትሞታላችሁ (ዘፍ. 2 , 17). ይህ ማስፈራሪያ አይደለም, ይህ መግለጫ ነው, ስለዚህ ለልጁ እንነግረዋለን-ሁለት ጣቶች ወይም የእናትዎን የፀጉር መርገጫ ወደ ሶኬት ውስጥ ካስገቡ, ይደነግጣሉ. ኃጢአት ስንሠራ ውጤቱ እንደሚመጣ ማወቅ አለብን። እነዚህን መዘዞች መፍራት ለኛ ተፈጥሯዊ ነው። አዎ፣ ይህ ዝቅተኛው ደረጃ ነው፣ ግን ቢያንስ ይህንን መኖሩ ጥሩ ነው። በእውነተኛ ህይወት ውስጥ ብርቅ ነው ንጹህ ቅርጽይከሰታል፡ ብዙ ጊዜ በንስሐ ውስጥ ደግሞ የሚያስከትለውን መዘዝ ፍራቻ አለ፣ እና ስለምትናገሩት ነገር፡ እኔ ራሴ በተለመደው፣ በተሟላ፣ በእውነተኛ ህይወት ላይ እንቅፋት እንዳደረግኩ ይሰማኝ፣ እኔ ራሴ በጣም የሚያስፈልገኝን ስምምነት እሰብራለሁ።
ግን፣ ከዚህ በተጨማሪ፣ እኛ በትክክል ሙሉ በሙሉ ልንረዳው የማንችለው ነገርም አለ። ለአንድ ሰው የቱንም ያህል ቢበሳጭ፣ የቱንም ያህል በክፋት ቢጣመም ለበጎ ነገር መጣርና መልካም መሥራት ተፈጥሯዊ ነው፤ ክፉ መሥራትም ከተፈጥሮ ውጪ ነው። የአቶስ ሰሎዋን መልካም የሚያደርግ ሰው ፊቱን ይለውጣል, እንደ መልአክ ይሆናል. ክፉን የሚሠራ ሰው ፊት ይለወጣል, እንደ ጋኔን ይሆናል. በሁሉም ነገር ውስጥ አይደለንም ጥሩ ሰዎችነገር ግን የጥሩነት ስሜት፣ ለእኛ ተፈጥሯዊ የሆነው ነገር ስሜት በውስጣችን አለ፣ እናም ተቃራኒውን ነገር ስናደርግ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገር እንደሰበርን፣ ጎድተን እንደሆንን ይሰማናል። በዋናው ላይ ብቻ ውሸት ነው. እና በንስሃ ጊዜያት ፣ እኛ አንድን ነገር እንደሰበረው እና አሁንም ምን እና እንዴት እንደፈረሰ ያልተረዳ ፣ ሙሉ ፣ ጥሩ ፣ እና አሁን ለምንም ነገር እንደማይጠቅም የተረዳን ልጅ ነን። ልጁ ምን እያደረገ ነው? ያስተካክላሉ ብሎ ወደ አባቱ ወይም እናቱ ይሮጣል። እውነት ነው, የተሰበረውን መደበቅ የሚመርጡ ልጆች አሉ. ይህ የአዳም ስነ ልቦና ብቻ ነው ከእግዚአብሔር የተደበቀ በገነት ዛፎች መካከል(ዘፍ. 3 , ስምት). ለኛ ግን አንድን ነገር ከሰበርን ለወላጆቹ የተሰበረ ነገር ይዞ እንደሚሮጥ ልጅ መሆን ይሻላል። ለሠራነው ነገር ንስሐ መግባት, እግዚአብሔርን በደግነት እንናገራለን: እኔ ራሴ ማስተካከል አልችልም, እርዳኝ. እና ጌታ በምህረቱ ይረዳል, የተበላሹትን ያድሳል. ስለዚህ፣ የንስሐ ልምድ በሰው ልብ ውስጥ ለእግዚአብሔር ያለውን የፍቅር ነበልባል ለማንደድ አስተዋጽኦ ያደርጋል።
ክርስቶስ ለሁላችንም ተሰቅሏል - እና እንደዚህ እና የመሳሰሉት እና ሌሎችም: እኛ እንዳለን አድርጎ ወደደን። የሰርቢያው ቅዱስ ኒኮላስ እንዲህ ያለው ሐሳብ አለው፡ አስቡ ተንኮለኞች፣ ዘራፊዎች፣ ጋለሞቶች፣ ቀረጥ ሰብሳቢዎች፣ ሙሉ በሙሉ የተቃጠለ ሕሊና ያላቸው ሰዎች በፍልስጤም መንገዶች ላይ እየተጓዙ ነው። ሄደው በድንገት ክርስቶስን አዩት። እናም ሁሉንም ነገር ጥለው ተከተሉት። እና እንዴት! አንዱ ዛፍ ላይ ይወጣል፣ ሌላው በመጨረሻው ሁሉ ምናልባትም በገንዘብ ከርቤ ይገዛል፣ እና በሁሉም ፊት ወደ እርሱ ለመቅረብ አይፈራም፣ አሁን በእሷ ምን ሊያደርጉ እንደሚችሉ አያስብም (ተመልከት፡ ሉቃ. 7 , 37–50;19 ፣ 1–10) ምን እየደረሰባቸው ነው? ነገሩ እንዲህ ነው፡ ክርስቶስን አይተውታል፡ ተገናኙት፡ ዓይኖቻቸውም ተገናኙ። እናም በድንገት በእርሱ ውስጥ መልካም የሆነውን በራሳቸው ያዩታል, ይህም ምንም እንኳን ሁሉም ነገር ቢሆንም, በእነርሱ ውስጥ ይኖራል. እና ወደ ሕይወት ንቁ።
በንስሐችን ጊዜ ተመሳሳይ ነገር ሲያጋጥመን፣ በእርግጥ፣ ፍጹም ግላዊ፣ ቀጥተኛ ግንኙነት አለን። ከሁሉም በላይ፣ በዘመናዊው ክርስትና ውስጥ በጣም አስፈሪው መጥፎ ዕድል እና በአጠቃላይ ፣ በሰው ውስጥ ክርስትናን ወደ ምናምነት የሚቀንስ እጅግ በጣም አስከፊ መጥፎ ተግባር ፣ እግዚአብሔር ስብዕና ነው ፣ እንደ ስብዕና ለእሱ ያለው አመለካከት አለመኖር ነው። ደግሞም እምነት ማለት አምላክ እንዳለ፣ ፍርድ እንደሚኖር እምነት ብቻ አይደለም። የማይሞት ህይወት. ይህ ሁሉ የእምነት ዳርቻ ብቻ ነው። እምነት ደግሞ እግዚአብሔር እውነት በመሆኑ፣ ወደ ሕይወት የጠራኝ፣ እና የምኖርበት ሌላ ምንም ምክንያት እንደሌለ፣ ከፈቃዱ እና ከፍቅሩ በቀር ነው። እምነት ሰው ከእግዚአብሔር ጋር ያለውን ግላዊ ግኑኝነት ይገምታል። እነዚህ ግላዊ ግንኙነቶች ሲኖሩ ብቻ ሁሉም ነገር አለ. ያለዚህ, ምንም ነገር የለም.
ስለምንወዳቸው ሰዎች ማሰብ ይቀናናል - ሁል ጊዜ ወይም ሁልጊዜ አይደለም ፣ ብዙ ወይም ያነሰ ፣ በእውነቱ በአባሪነት ጥንካሬ ላይ የተመሠረተ ነው። ማሰብ በመሰረቱ ይህንን ሰው ማስታወስ ማለት ነው። ግን አንድ ሰው እግዚአብሔርን ማሰብ እና ማስታወስ እንዴት ይማራል?
እርግጥ ነው, አንድ ሰው ማሰብ አለበት, ምክንያቱም ይህን አስደናቂ የማሰብ ችሎታ የተሰጠው በከንቱ አይደለም. ታላቁ ቅዱስ ባርሳኑፊየስ እንዳለው፣ አእምሮህ፣ አእምሮህ እንደ ወፍጮ ድንጋይ ይሠራል፡- ጠዋት ላይ አንድ ዓይነት አቧራ ልትጥልባቸው ትችላለህ፣ እና ይህን አቧራ ቀኑን ሙሉ ይፈጫሉ፣ ወይም ጥሩ እህል ውስጥ አፍስሱ፣ እና አንተ ዱቄት ይኖረዋል ከዚያም ዳቦ . በአዕምሮአችሁ ወፍጮዎች ውስጥ, ነፍሳችንን, ልባችንን እና እኛን ሊያሳድጉ የሚችሉትን እህሎች ማስቀመጥ ያስፈልግዎታል. በዚህ ጉዳይ ላይ ያሉት እህሎች ለእግዚአብሔር ያለንን ፍቅር የሚያበሩ፣ የሚያጠናክሩ፣ የሚያጠናክሩ ሐሳቦች ናቸው።
ለመሆኑ እንዴት ነው የተደራጀነው? አንዳንድ ነገሮችን እስካላስታወስን ድረስ ለእኛ የሌሉ ይመስላሉ። ስለ አንድ ነገር ረሳነው፣ እና በሕይወታችን ውስጥ ፈጽሞ ያልተከሰተ ያህል ነው። አስታውስ - እና ለእኛ ወደ ሕይወት መጣ. እና እነሱ ማስታወስ ብቻ ሳይሆን ትኩረታቸውን በዚህ ላይ ከጠበቁ? .. እዚህ ላይ ሊሰጠው የሚችለው ምሳሌ የሞት ሀሳብ ነው: እኔ ግን እሞታለሁ, እናም በቅርቡ እሞታለሁ, ግን ይህ የማይቀር ነው, ግን እኔ አላደርግም. ቀጥሎ ምን እንደሚሆን እወቅ። ከአንድ ደቂቃ በፊት ሰውዬው ስለእሱ አላሰበም, ግን ከዚያ በኋላ አሰበ, እና ሁሉም ነገር ተለወጠ.
እና ስለዚህ፣ በእርግጥ፣ በእግዚአብሔር ሃሳብ እና ከእርሱ ጋር የሚያስተሳስረን እና የሚያገናኘን መሆን አለበት። ይህንን ለማድረግ ሁሉም ሰው ሊያስብበት ይገባል: ከየት ነው የመጣሁት, ለምን እኖራለሁ? ምክንያቱም እግዚአብሔር ይህን ሕይወት ሰጠኝ። በሕይወቴ ውስጥ ስንት ሁኔታዎች ሕይወቴ ሊቋረጥ የሚችልበት ሁኔታዎች ነበሩ?... ጌታ ግን አዳነኝ። መቀጣት ሲገባኝ ስንት ሁኔታዎች ነበሩ ነገር ግን ምንም አይነት ቅጣት አልደረሰብኝም። መቶ ጊዜ እና ሺህ ጊዜ ይቅርታ ተደረገለት። እና በአስቸጋሪ ጊዜያት ውስጥ ስንት ጊዜ እርዳታ መጥቷል - እንደዚህ አይነት, እኔ እንኳን ተስፋ ማድረግ አልችልም. እና ስንት ጊዜ የተቀደሰ ነገር በልቤ ተከሰተ - ከእኔና ከእርሱ በቀር ማንም የማያውቀው ነገር ... ሐዋርያው ናትናኤልን እናስብ (ይመልከቱ፡ ዮሐ. 1 45–50)፡- በጥርጣሬ፣ በጥርጣሬ ወደ ክርስቶስ መጣ፡- ... ከናዝሬት መልካም ነገር ሊመጣ ይችላልን?(46) ጌታም እንዲህ አለው። ከበለስ በታች ሳለህ አየሁህ(48) ከዛ በለስ ሥር ምን ነበር? ያልታወቀ። ይሁን እንጂ ናትናኤል በበለስ ሥር ብቻውን ከራሱ ሐሳብ ጋር ብቻውን እንደነበረ ግልጽ ነው, እና ለእሱ በጣም አስፈላጊ የሆነ ነገር ተከሰተ. ናትናኤልም የክርስቶስን ቃል ሰምቶ አስተዋለ፡- እነሆ ከእርሱ ጋር በበለስ ሥር ከእርሱ ጋር የነበረው፣ በዚያም አስቀድሞም ከመወለዱ በፊትም የሚያውቀው ሁልጊዜ ነው። ከዚያም ናትናኤል እንዲህ አለ። ረቢ! አንተ የእግዚአብሔር ልጅ ነህ፣ አንተ የእስራኤል ንጉሥ ነህ!( ውስጥ. 1 , 49). ይህ ስብሰባ ነው, ይህ ሊገለጽ የማይችል ደስታ ነው. በህይወትዎ ውስጥ እንደዚህ ያሉ ጊዜያት ነበሩ? ምናልባት እነሱ ነበሩ. ነገር ግን ይህ ሁሉ በየጊዜው መታወስ አለበት. እና Tsar Koschey በወርቅ ላይ ተንከባለለ እና እየደለደለው እንደሚሄድ ፣እንደሚያስተካክለው ሁሉ አንድ ክርስቲያን ይህንን ሀብቱን ፣ይህን ወርቅ ፣ይህን ወርቅ በየጊዜው መፍታት አለበት ፣ያለኝ ነው! ግን በእሱ ላይ አትጠወልግ ፣ ግን በተቃራኒው ፣ በልባችሁ ወደ ሕይወት ይምጡ ፣ በሕያው ስሜት ይሞሉ - ለእግዚአብሔር ምስጋና። ይህ ስሜት ሲሰማን፣ ሁሉም ፈተናዎች እና ፈተናዎች በእኛ ፍጹም በተለየ መንገድ ያጋጥሙናል። እናም ለክርስቶስ ታማኝነታችንን የጠበቅንበት ፈተና ሁሉ ወደ እርሱ ያቀርበናል እናም ለእርሱ ያለንን ፍቅር ያጠናክራል።
ፈጣሪ በፍጡር ይገለጣል እና አይተን በተፈጠረው አለም ውስጥ ሰምቶ ምላሽ ሰጠን እንወደዋለን አይደል? ካሰብክ - ተፈጥሮን ለምን እንወዳለን? ለምንድነው ከእሷ ጋር መግባባት የሚያስፈልገን, ስለዚህ ያለሷ ደክመናል? ለምን ምንጮችን, ወንዞችን እና ባህሮችን, ተራራዎችን, ዛፎችን, እንስሳትን እንወዳለን? አንድ ሰው እንዲህ ይላል: ደስ ይለናል ምክንያቱም ቆንጆ ነው. ግን "ቆንጆ" ማለት ምን ማለት ነው? የሆነ ቦታ ውበትን መግለጽ አለመቻል የእግዚአብሔር መኖር ማረጋገጫ እንደሆነ አነበብኩ። ከሁሉም በላይ, እግዚአብሔር, እሱን ለመግለጽ, ለማስረዳት, ከውጭ ለመመልከት የማይቻል ነው - ከእሱ ጋር ፊት ለፊት መገናኘት ብቻ ነው.
- "ቆንጆ" በእውነቱ በጣም ውሱን ፍቺ ነው. እርግጥ ነው, በዙሪያችን ያለው ዓለም ውበት, ውበት እና ታላቅነት አለ. ነገር ግን፣ ከዚህ ውጪ፣ ይበልጥ አስደሳች የሆኑ ነገሮች አሉ። አንድ ዓይነት እንስሳ ትመለከታለህ - በጣም ቆንጆ ላይሆን ይችላል (ለምሳሌ ጃርት ቆንጆ ብለን ልንጠራው እንችላለን) ግን በጣም ማራኪ ነው፣ በጣም ያዘናል፣ እሱን መመልከታችን በጣም አስደሳች ነው። ሁለቱም አስቂኝ እና ልብ የሚነኩ ናቸው. ትመለከታለህ ልባችሁም ሐሴትን ታደርጋለች እና ተረድታችኋል: ከሁሉም በላይ, ጌታ ይህንን ፍጥረት እንደፈጠረው ፈጠረው ... እናም ይህ በእውነት ሰውን ወደ እግዚአብሔር ያቀርበዋል.
ግን ሌሎች መንገዶችም አሉ. የቅዱሳኑም መንገድ የተለያየ ነበር። አንዳንዶቹ ተመለከቱ ዓለምበውስጡም የመለኮታዊውን እቅድ ፍፁምነት፣ የእግዚአብሔርን ጥበብ አይተዋል። ለምሳሌ፣ ታላቁ ሰማዕት ቫርቫራ እግዚአብሔርን በዚህ መንገድ ተረድቶታል። በብዙ የቤተ ክርስቲያን ዝማሬዎች ጌታ "ፍትሃዊ አርቲስት" ተብሎ መጠራቱ በአጋጣሚ አይደለም። ነገር ግን በተቃራኒው ከዚህ ሁሉ ወጥተው የኖሩ ሌሎች ቅዱሳን ነበሩ ለምሳሌ በሲና በረሃ ውስጥ አይናቸውን የሚያፅናኑት ምንም ነገር የለም ባዶ ዓለቶች ከዚያም ሙቀት ከዚያም ብርድ እና በተግባር ምንም በህይወት የለም. በዚያም እግዚአብሔር አስተምሯቸዋል ራሱንም ገለጠላቸው። ግን ይህ ቀጣዩ ደረጃ ነው. በዙሪያችን ያለው ዓለም ስለ እግዚአብሔር ሊነግረን የሚገባበት ጊዜ አለ, እና ይህ ዓለም እንኳን የሚረሳበት ጊዜ አለ, ስለ እሱ ብቻ ማስታወስ አለብን. በተፈጠርንበት የመጀመሪያ ደረጃ ላይ፣ እግዚአብሔር ያለማቋረጥ በኮንክሪት፣ በቀጥታ ልምድ ባላቸው ነገሮች ይመራናል። እና ከዚያ ነገሮች በተለየ መንገድ ሊከሰቱ ይችላሉ. በሁለት ሥነ-መለኮቶች መገኘትም ተመሳሳይ ነው-ካታፋቲክ እና አፖፋቲክ። በመጀመሪያ, አንድ ሰው, ልክ እንደ, ለራሱ ስለ እሱ አስፈላጊ የሆነ ነገር ለራሱ በመናገር, እግዚአብሔርን ያሳያል: እርሱ ሁሉን ቻይ ነው, እሱ ፍቅር ነው; ከዚያም ሰውዬው በቀላሉ እግዚአብሔር እንዳለ እና በማንኛውም የሰው ባህሪያት ሊገለጽ አይችልም, እና ምንም ድጋፍ, ጽንሰ-ሀሳቦች እና ምስሎች ለአንድ ሰው አያስፈልግም - በቀጥታ ወደ እግዚአብሔር እውቀት ይወጣል. ግን ይህ የተለየ መለኪያ ነው.
ነገር ግን፣ ወደ ሌላ ሰው ትመለከታለህ እና ምንም ነገርን - ተፈጥሮንም ሆነ ሰዎችን ወይም አምላክን - እና የእግዚአብሔርን ለራሱ ያለውን ፍቅር መቀበል እንደማይችል ታያለህ።
ታላቁ ባርሳኑፊየስ ይህ ሃሳብ አለው፡ ልባችሁን በበለዘበ መጠን ባደረጋችሁት መጠን ጸጋን ማግኘት ትችላላችሁ። እናም ሰው በጸጋ ሲኖር ልቡ ጸጋን ሲቀበል ይህ ሁለቱም የእግዚአብሔር ፍቅር እና ፍቅር ስሜት ነው, ምክንያቱም በእግዚአብሔር ጸጋ ብቻ መውደድ ይቻላል. ስለዚህ፣ እግዚአብሄርንም ሆነ ባልንጀራችንን ከመውደድ እና በቀላሉ ሙሉ እውነተኛ ህይወት እንድንኖር የሚከለክለን የልብ እልከኛ ነው። የልባችንን ማደንደራችን በአንድ ሰው ላይ መቆጣታችን፣ ቂም መያዛችን፣ ሰውን መበቀል እንደምንፈልግ፣ ሰውን መጥላት ብቻ ሳይሆን ይመሰክራል። የልባችን ማደንደኛ አውቀን ልባችን እንዲደነድን ስንፈቅድ ነው፣ ምክንያቱም በዚህ ህይወት የማይቻል ነው ተብሎ ስለሚታሰብ፣ ካልሆነ ግን አትተርፉም። ዓለም በክፋት ውስጥ ትገኛለች፣ ሰዎች በወደቁበት ሁኔታ ውስጥ ያሉ ጨዋዎች፣ እና ጨካኞች፣ እና ተንኮለኛዎች ናቸው። ለዚህ ሁሉ ያለን ምላሽ ብዙውን ጊዜ በሕይወት ዘመናችን ሁሉ በትግል አቋም ውስጥ በመቆማችን ይገለጻል። ይህ ሁል ጊዜ ሊታይ ይችላል - በትራንስፖርት ፣ በመንገድ ላይ ... አንድ ሰው ሌላውን ነካ ፣ እና ይህ ሌላ ያለፈውን ቀን ሁሉ ለዚህ ዝግጅት እንዳደረገ ወዲያውኑ ምላሽ ይሰጣል ። እሱ ሁሉንም ነገር አዘጋጅቷል! ምን ይላል? ልብ ምን ያህል ከባድ እንደሆነ። ከሰዎች ጋር ብቻ ሳይሆን - በምሬት ብቻ.
ምሬት በጣም የተለመደ በሽታ ነው, በመጓጓዣ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በርካቶች ይሰቃያሉ, እና በነገራችን ላይ, በቤተክርስቲያን ውስጥም ጭምር. ከዚህም በላይ ማናችንም ብንሆን ፍጹም ጤነኛ መባል እንዳንችል እፈራለሁ። ግን እንዴት መቋቋም እንደሚቻል?
ይህንን ለመቋቋም በጣም ከባድ ነው. ይህንን የማያቋርጥ ራስን መከላከልን ለመተው እራስዎን ሳይከላከሉ ለመኖር መወሰን በጣም ከባድ, አስፈሪ ነው. አዎን, ማጥቃት የፍርሃት መገለጫ ነው. ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ አንድ ሰው ጠበኛ ላይሆን ይችላል, ወይም ዝም ብሎ ይፈራ ይሆናል. ብቻ ተደብቀህ፣ እንደ ቀንድ አውጣ ቤትህ ኑር፣ ምንም ነገር ሳታይ፣ አካባቢ ሳትሰማ፣ በምንም ነገር አትሳተፍ፣ እራስህን ማዳን ብቻ ነው። ነገር ግን እንዲህ ያለው በሼል ውስጥ ያለው ሕይወት ልብን ያጠነክራል. ልብህ ምንም ያህል ከባድ ቢሆን በፍፁም እልከኛ መሆን የለበትም። እራሳችንን ለመከላከል በፈለግን ቁጥር ወይም ዝም ብለን በራችንን በመዝጋት ማንም፣ ምንም ነገር ወደ ቤታችን እንዳይገባ፣ ጌታ እንዳለ፣ በሁሉም ቦታ እንዳለ፣ በእኔ እና በዚህ ስጋት፣ በእኔ እና በዚህ ሰው መካከል እንደሚገኝ ማስታወስ አለብን። አንድ ሰው ስም ቢሰድበኝ የሚያጸድቀኝ ምሥክር አለኝ መላ ሕይወቴን የሚጠብቅልኝ አለ። እና እሱን ስታምኑ፣ከእንግዲህ እራስህን መዝጋት አይጠበቅብህም፣እናም ልብህ ለሁለቱም ለእግዚአብሔር እና ለሰዎች ክፍት ነው፣እና እግዚአብሔርን ከመውደድ የሚከለክልህ ምንም ነገር የለም። ምንም እንቅፋቶች የሉም.
እግዚአብሔርን ለመውደድም ሰው የሚያስፈልገው ይህ ነው - መከላከያ ማጣት። ከሁሉም በላይ, እርስዎ የእራስዎ ጥበቃ ሲሆኑ, መከላከያ አያስፈልግዎትም.
በእውነቱ ይህ በጣም ለመረዳት የሚቻል እና የሚዳሰስ ነው - እራሳችንን መከላከል (ቢያንስ በውስጣችን፣ ጥፋታችንን በሚያሳዝን ሁኔታ እየተለማመድን እና ከበደለኛው ጋር በመጨቃጨቅ)፣ በእያንዳንዱ ጊዜ ራሳችንን እግዚአብሔርን እንቃወማለን፣ ለእርሱ እምቢ የምንል ወይም በእርሱ ላይ እምነት እንደሌለን ያሳያል።
በእርግጠኝነት። በተመሳሳይ ጊዜ፣ ለእግዚአብሔር፡- ጌታ ሆይ፣ በእርግጥ አንተን ተስፋ አደርጋለሁ፣ ግን እነሆ እኔ ራሴ ነኝ። ይህ ለእግዚአብሔር ያለን እምቢተኛነት፣ በማይታይ ሁኔታ፣ በጣም በረቀቀ መንገድ ይከሰታል። እንዴት ቄስ ሴራፊምእጁን ጥሎ ያጠቁት ወንበዴዎች አንካሳ አድርገውታል? እዚህ በዚህ ምክንያት. እሱ አካል ጉዳተኛ መሆን ፈልጎ ነበር፣ እነዚህ ሰዎች በነፍሳቸው ላይ ኃጢአት እንዲወስዱ ፈልጎ ነበር? በእርግጥ እሱ አልፈለገም. ነገር ግን ሌላ ነገር ፈልጎ ነበር - ለእግዚአብሔር ፍቅር መከላከያ አልባ መሆን።
የፖስታ እይታዎች: 487
ከእነርሱም አንዱ ሕግ አዋቂ ሊፈትነው። መምህር ሆይ፥ ብሎ ጠየቀው። ከሕግ ታላቅ ትእዛዝ የትኛው ነው? ኢየሱስም እንዲህ አለው፡- ጌታ አምላክህን በፍጹም ልብህ በፍጹም ነፍስህ በፍጹም አሳብህም ውደድ፡ ይህች ፊተኛይቱና ታላቂቱ ትእዛዝ ናት። ሁለተኛይቱም ይህችን ትመስላለች፡ ባልንጀራህን እንደ ራስህ ውደድ። በእነዚህ በሁለቱ ትእዛዛት ላይ ሕጉ ሁሉ ነቢያትም ተሰቅለዋል። ( ማቴዎስ 22:35-40 )
እያንዳንዱ እውነተኛ ክርስቲያን ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ እንዴት ትልቁን ትእዛዝ መፈጸም እንዳለበት ራሱን ቢጠይቅ አያስደንቅም።
እግዚአብሔርን መውደድ የምንችለው እንዴት ነው?
ጌታን መውደድ ማለት ምን ማለት ነው?
እግዚአብሔርን ባዘዘን መንገድ እንደምወደው እንዴት ማወቅ እችላለሁ?
ኃጢአት አትሥራ።
አመስጋኝ መሆንን ተማር።
ባልንጀራህን ውደድ።
ከላይ ያለው በቂ ላልሆነላቸው፣ በቅደም ተከተል እንይ።
ኃጢአት አትሥራ!
ትክክለኛውን ነገር እንዴት ማድረግ እንዳለብኝ እንደማውቅ ብዙ ጊዜ ያጋጥመኛል, ነገር ግን እኔ አላደርገውም. አንዳንድ ጊዜ የሚያስፈልገዎትን ነገር ለማድረግ እራስዎን ማስገደድ ይችላሉ, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ አያደርጉትም, በሚያሳዝን ሁኔታ. ለምንድነው ትክክለኛውን ነገር ለማድረግ እራስዎን ማስገደድ, ከራስዎ ጋር መታገል, ማስገደድ? እንደዚያ መሆን አለበት?
ሌላ “እኔ” አንድን ነገር እንዲያደርግ ለማስገደድ የሚሞክር “እኔ” እንዳለ ሆኖ በምላሹም አመጽ እና ተቃውሞን ሲያሰማ የመጀመርያው “እኔ” ወደኋላ... “እኔ” የሚለው ማስገደድ የሚያመለክተው የአንድ ሰው የግል ነፃነት ሉል ፣ ይህ የግል ፈቃዱ ነው ፣ እና አመፀኛው ፣ “እኔ”ን በመቃወም የሰውን ተፈጥሮ ያመለክታል ፣ ሁላችንም እንደምናውቀው ፣ በኃጢአት የተበላሸ። ሐዋርያው ጳውሎስ ስለዚህ ጉዳይ በሚያስገርም ሁኔታ እንዲህ ብሏል:- “የምወደውን በጎውን ነገር አላደርገውም፤ ነገር ግን የማልፈልገውን ክፉውን ነገር አደርጋለሁ… ነገር ግን በብልቶቼ ከአእምሮዬ ሕግ ጋር የሚዋጋውንና በብልቶቼ ላለው የኃጢአት ሕግ እስረኛ የሚያደርገኝ ሌላ ሕግ አያለሁ። ምስኪን ሰው ነኝ! ከዚህ ሞት ሥጋ ማን ያድነኛል? ( ሮሜ. 7:19-24 )
ይህ በጣም “የሞት አካል”፣ “አሮጌው ሰው”፣ በመጀመሪያ ከራስዎ “እኔ” ጋር መለየት ማቆም አለቦት፣ ምኞቱን ለመጥላት። “ሽማግሌውን” መጥላት ለሥጋው እንደዚያው መጥላት ሳይሆን በተለይ በኃጢአት ለተሞላው የሥጋ ሥራና ምኞት ነው። እዚህ ያለው ተግባር ኃጢአትን ከሥጋ መንቀል፣ ለመንፈስ መታዘዝ ነው። እዚህ ካለው ፍሰት ጋር መሄድ አትችልም፣ ጥረት ማድረግ አለብህ፣ ጥረት ማድረግ አለብህ፡- “መንግሥተ ሰማያት በኃይል ተወስዳለች፣ እናም በኃይል የሚጠቀሙትም ይወስዳሉ። ( ማቴዎስ 11:12 )
በመጀመሪያ ይህንን የውስጥ ተቃዋሚ-ተቃዋሚን መፍራት ማቆም አለብዎት, ተቃዋሚው ግርግር ለመፍጠር በሚሞክርበት ጊዜ ለእርዳታ ወደ ጌታ ይደውሉ. እናም አመጸኛው ምንም ያህል “በእኔ መንገድ ካላደረጋችሁት ምን እንደሚደርስባችሁ አላውቅም” ብሎ ለማስፈራራት ቢሞክርም ተቃውሞዎችን አለመታዘዝ ሞኝነት ነው። የእሱን ምሪት ከተከተልክ፣ ከተደራደርክ፣ ካደነቅከው፣ ከሱ ጋር ራስህን ለይተህ ከሆነ፣ ጌታ ራሱ እንደሚለው፣ “ወደ እኔ የሚመጣ ቢኖር አባቱንና እናቱን የማይጠላ፣ ሚስትና ልጆች፣ ወንድሞችና እኅቶች፣ ከዚህም በተጨማሪ የራሱን ሕይወት፣ ደቀ መዝሙሬ ሊሆን አይችልም። መስቀሉን ተሸክሞ የማይከተለኝ ደቀ መዝሙሬ ሊሆን አይችልም። ( ሉቃስ 14:26-27 ) በኦሂየንኮ የዩክሬን ትርጉም ውስጥ “ሕይወት” ከማለት ይልቅ “ነፍስ” ይላል ስለዚህ እዚህ ያለው ጥላቻ ነፍስን እንደዚያው አድርጎ ሳይሆን ራሱን ከኃጢአት ጋር መያዟን ለማሳየት ነው። ይሁን እንጂ ስለ ሕይወት ሲነገር ተመሳሳይ ነው.
ወደ ልምምድ እንሂድ።
ለምሳሌ፣ ከሐዋርያው “የሰው ቁጣ የእግዚአብሔርን ጽድቅ አይፈጥርም” በማለት እናነባለን። ( ያዕቆብ 1:20 ) ስለዚህ በምንም ዓይነት ሁኔታ ንዴት ሰውነትን እንዲቆጣጠር መፍቀድ የለበትም። ሁሉም ነገር ከውስጥ እንዲፈላ ፣ እና ወደ አንድ አቅጣጫ ወይም ወደ ሌላ አቅጣጫ ለመሳብ ከጣሩ ፣ መምጣቱን ከተሰማዎት - መታዘዝ የለብዎትም ፣ ግን ሁለት ወይም ሶስት ጥልቅ ትንፋሽዎችን ይውሰዱ ፣ በኢየሱስ ጸሎት ይችላሉ ። ቁጣ ከተነሳ - ንስሐ ግባ, ከወደቀው የሰው ተፈጥሮህ ጋር በተዛመደ መግለጫዎች አትሸማቀቅ. እና በቅጽሎች ውስጥ ልከኛ መሆን አስፈላጊ አይደለም :). ከጊዜ ወደ ጊዜ ከእንዲህ ዓይነቱ ንስሐ በኋላ ውድቀቶቹ ከቀጠሉ የውስጣዊው “ተቃዋሚ” በውድቀቶቹ ላይ መሳቅ ከጀመረ ወይም በትሕትና “ራስህን ልትረግጥ አትችልም” ካለ ከእያንዳንዱ ውድቀት በኋላ ንስሐ መግባትን አታቋርጥ። "ተቃዋሚው" የሚይዘው ከንቱነት ጋር ምን ግንኙነት አለው. በመጨረሻም እሱ ይደክማል እና ይገዛል, ራስን የመውደድ ሀብቶች ውስን ናቸው, ነገር ግን የጌታ የእርዳታ አቅርቦት አይደለም.
ሌላ ምሳሌ፡- “አትሳቱ፤ ሴሰኞች ቢሆን ወይም ጣዖትን የሚያመልኩ ወይም አመንዝሮች ወይም ሚልክያስ ወይም ግብረ ሰዶማውያን ወይም ሌቦች ወይም ገንዘብን የሚመኙ ወይም ሰካሮች ወይም ተሳዳቢዎች ወይም አዳኞች የአምላክን መንግሥት አይወርሱም። ( 1 ቆሮ. 6:9-10 ) “የሥጋ ሥራ የታወቀ ነው፤ እነርሱም ዝሙት፥ ርኵሰት፥ መዳራት፥ ጣዖትን ማምለክ፥ አስማት፥ ጥል፥ አድመኛነት፥ ምቀኝነት፥ ቁጣ፥ አድመኛነት፥ አለመስማማት፥ (ፈተናዎች) አስቀድሜ እንዳስጠነቀቅኋችሁ ይህን የሚያደርጉ የእግዚአብሔርን መንግሥት አይወርሱም። ( ገላ. 5:19-21 ) ራስን የመመርመር እንዴት ያለ ሰፊ መስክ ነው! በሚከተለው እቅድ መሰረት እንደዚህ ባሉ ድርጊቶች ላይ እራስዎን ማቋቋም ይችላሉ በመጀመሪያ, በእግዚአብሔር ፊት አስጸያፊ እንደሆኑ ፍረዱ. ከዚያም ጌታ ሁሉን ቻይ መሆኑን እራስህን አስታውስ, እና እያንዳንዳቸውን በፊቱ እንፈጽማለን - ከተፀነሰበት ጊዜ አንስቶ እስከ ትግበራ ድረስ. እነዚህም ነገሮች በእርሱ ዘንድ እጅግ አሳዘኑት። ጥሪ ብቻውን በቂ ካልሆነ የእግዚአብሔርን ቁጣ ለመለማመድ ያለንን ሃሳብ ይመሰክራሉ። በመጀመሪያ ይህ ቁጣ መጠነኛ፣ ብርሃን የሚሰጥ እንደሆነ እራስህን አስታውስ እና ኃጢአተኛው የማይታረም ከሆነ፣ በጊዜያዊ ህይወትም ሆነ በዘላለም ህይወት ውስጥ ቅጣት እንጂ ቅጣት የለም። እንደዚህ ባሉ ያልተጣደፉ ነጸብራቆች - ስለ እግዚአብሔር እና ስለ ኃጢያትዎ - እራስዎን በንስሐ ስሜት ውስጥ ፣ ከኃጢአት ለመራቅ እና ጌታን ምሕረትን ለመጠየቅ ቁርጥ ውሳኔ ማድረግ ይችላሉ ።
አመስጋኝ መሆንን ተማር።
በኢየሱስ ክርስቶስ ሞት ለእኛ የተቀበለውን ታላቅ የመዳን ጸጋ መገንዘብ አለብን። ይህ የመዳን ስጦታ በቀላሉ በዋጋ ሊተመን የማይችል ነው - ስለ እሱ ጌታን አመሰግናለሁ። ፍቅርን ያወቅነው የእግዚአብሔር ልጅ ስለ እኛ ነፍሱን አሳልፎ በመስጠቱ (1ኛ ዮሐንስ 3፡16) - የሰው ልጅ እኛን ከዘላለም ሞት ለማዳን ነፍሱን ሠዋ።
ይህችን ህይወት በእያንዳንዱ እስትንፋስ ስለሰጠህ፣ እንድትሰማህ፣ እንድታስብ እና እንድትረዳ እድል ስለሰጠህ ፈጣሪን አመስግን። ጌታ ለእያንዳንዱ ሰው ለሚልከው ደስታ አመስግኑ። ሁሉን ቻይ አምላክ ለፈጠረላችሁ ለዚች አለም ውበትና ታላቅነት አመስግኑ፤ ጻድቁ አምላክ ምንም አይነት ክፋት (ኃጢአት) ብታደርግም ንስሃና እርማትህን እየጠበቀ ምድራዊ ዘመናችሁን ስላረዘመላችሁ ለትዕግስት አመስግኑ። የሰማይ አባት ለነፍስህ ጥቅም እንደሚፈቅዳቸው በመረዳት ለሀዘንና ለመከራ አመስግኑ፣ ከኃጢአትም አንጻት። በመጨረሻም፣ እርሱን ማመስገን እና መውደድን ከተማሩ በሁሉ መሃሪ በሆነው ጌታ ስለተዘጋጀላችሁ በበጎ እና በብርሃን መንግስት ውስጥ ስላለው ዘላለማዊ አስደሳች ሕይወት አመስግኑ።
ባልንጀራህን ውደድ
ጌታን መውደድ፣ “እግዚአብሔርን እወዳለሁ” ማለት ብቻ በቂ አይደለም። በመጀመሪያ ባልንጀራችንን መውደድ አለብን። ውሸታም ባልንጀራውን ካልወደደ እግዚአብሔርን እወዳለሁ የሚል ነው። በየቀኑ የምናያቸውን፣ የምንነካቸውን፣ የምንኖረውን ካልወደድናቸው ያላየነውን አምላክ እንዴት መውደድ እንችላለን? ሚስት፣ ጓደኛ፣ ዘመድ አለህ? መጀመሪያ ለእነርሱ የሚገባውን ለመስጠት ተማር፡ ከዚያም ቀድሞውንም ለሁሉም ሰው እና ለራሱ ለእግዚአብሔር የሚገባውን መስጠት ትችላለህ። ሰው በሚሰቃይ ሰው ሁሉ የጌታን ፊት ማየት መቻል አለበት። አምላክ በሌሎች ሰዎች መልክ እንድንገነዘበው ይፈልጋል። በጎዳና ላይ እየሞተ፣ የተተወ እና ያልተወደድነው፣ የአዕምሮ ጉድለት ያለበት እና ለምጻም ሰው የሆነው ይህ ኢየሱስ ነው። ለእነርሱ የምናደርገውን ሁሉ, ለእርሱ እናደርጋለን.
እሱ እንደሚወዳችሁ ውደዱት፣ እንደሚያገለግለው አገልግሉት። በጎረቤቶችህ ውስጥ እሱን ባወቃችሁ ቁጥር በየቀኑ ከእርሱ ጋር ሁኑ።
እንግዲያውስ እንደገና እንጥቀስ።
ኃጢአት አትሥራ፡-በእግዚአብሔር ፊት ጸያፍ ነገር የሚያደርግ እርሱን መውደድ አይችልም፤ ባልንጀራውን የማይወድ እግዚአብሔርን መውደድ አይችልም፤ ሰዎችን የማያመሰግን እግዚአብሔርን ማመስገን አይችልም።
ስለዚህ በወንጌል ከተከለከለው ከማንኛውም ተግባር፣ ቃል፣ ሃሳብ፣ ስሜት፣ ራቁ። ለኃጢአት ባላችሁ ጠላትነት፣ ለእግዚአብሔር በጣም የተጠላችሁ፣ ለእግዚአብሔር ያለዎትን ፍቅር ያሳዩ እና ያረጋግጡ። በድካም የምትወድቁባቸው ኃጢያቶች ወዲያውኑ በንስሐ ፈውሱ። ነገር ግን በራስህ ላይ ጥብቅ ጥንቃቄ በማድረግ እነዚህን ኃጢአቶች ወደራስህ ላለመቀበል ሞክር።
ማመስገን ይማሩበዙሪያዎ ያሉትን ሁሉ፣ የተቀበሉትን ሁሉ ያደንቁ እና ከልብ አመስጋኞች ይሁኑ።
የምትወዳቸውን ሰዎች ውደድ:ከሚስቱ (ባል) ጀምሮ፣ ልጆች፣ ዘመዶች፣ ጓደኞች፣ ጎረቤቶች እና በጎዳና ላይ በሚሞቱ ሰዎች መጨረሻ። ለእነሱ ያለህ ፍቅር ለእግዚአብሔር ያለህ ፍቅር ነው።
ብዙ ሰዎች አምላክን እንዴት መውደድ እንዳለባቸው ያስባሉ? ይህ ፍቅርስ እንዴት መገለጥ አለበት? ይህን አስደሳች ርዕስ ለመረዳት እንሞክር. ሆኖም አንድ ሰው በመጀመሪያ አንድ የማይካድ እውነት መረዳት አለበት።
እግዚአብሔር ሰዎችን ሁሉ ይወዳል።
እግዚአብሔር ሰዎችን ሁሉ ያለ ምንም ልዩነት እንደሚወድ መረዳት አለብህ። እኛ የሱ ፍጥረታት ነን እርሱ አባታችን ነው። እንደምታውቁት, ልጁ የቱንም ያህል እድለኛ ባይሆንም, የአባት ፍቅር አሁንም ማለቂያ የሌለው እና ጠንካራ ነው. በመለኮታዊ ጉዳዮችም እንዲሁ ነው፡ አንድ ሰው የቱንም ያህል መጥፎ ቢሆን እግዚአብሔር አሁንም ይወደዋል እናም ኃጢአትን ሁሉ ይቅር ለማለት ዝግጁ ነው። ብዙዎች አምላክ እኛን መውደድ ሰልችቶናል ብለው ይከራከራሉ፣ ይህ ግን በፍጹም እውነት አይደለም። ይህ አባባል ከትክክለኛው ሁኔታ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. እግዚአብሔር ልጆችን፣ ጎልማሶችን፣ አዛውንቶችን ይወዳል። እግዚአብሔር ጠንካራ ሰዎችን እና ደካማ ሰዎችን, ሁሉንም ልጆቹን, ጾታ, ዕድሜ, ዜግነት እና ተግባር ሳይለይ ይወዳቸዋል. እግዚአብሔርን መውደድ ለመማር በመጀመሪያ ፍቅሩን መጠራጠር ማቆም አለብህ።
እግዚአብሔርን እንዴት መውደድ እንዳለብን ለመረዳት እና እንዴት ማድረግ እንዳለብን ለመማር ለተግባራዊ ምክሮቻችን ትኩረት መስጠት አለብህ።
- መጽሐፍ ቅዱስን አንብብ። ይህን ታላቅ መጽሐፍ ማንበብዎን እርግጠኛ ይሁኑ። በደርዘን የሚቆጠሩ ጊዜ ደግመው የሚያነቡት እና ሁልጊዜም አዲስ የእውነት እህሎች የሚያገኙ ሰዎች አሉ። በጥሞና አንብብ፣ እዚህ ምንም ችኮላ የለም። ለምታነቡት ነገር ትኩረት ስጪ። የእግዚአብሔርን ቅዱሳት መጻሕፍት እና ትእዛዛት በጥንቃቄ አጥኑ። ብዙ ጊዜ ደጋግመህ አንብብ፣ በህዳጎች ላይ ማስታወሻ አድርግ። እንደገና ወደ እነርሱ ለመመለስ አስደሳች ሀሳቦችን እና ለመረዳት የማይችሉ ሀረጎችን ይፃፉ።
- ከቅዱሳት መጻህፍት የቃረመውን እውቀት ወደ የግል ባሕርያትህ ለመቀየር ሞክር። ለውጣቸው እና የአንተ አካል አድርጋቸው።
- ሁላችንም የእግዚአብሔር ክፍሎች መሆናችንን አስታውስ። ይህ ማለት ባልንጀራውን መውደድ ለእግዚአብሔር ፍቅር ነው ማለት ነው። ልብህ ለደግነት፣ ርህራሄ እና ይቅርታ ክፍት መሆን አለበት። እግዚአብሔር ለኃጢያትህ ይቅር እንዲልህ ከፈለግህ ከነሱ ንስሃ መግባት ብቻ በቂ አይደለም። በዙሪያዎ ያሉትን ሰዎች ይቅር ማለትን ይማሩ. ለምሳሌ ባለጌ ከሆንክ ወይም ከተናደድክ እንደ ፈተና ለመውሰድ ሞክር።
- ወደ ቤተ ክርስቲያን ሄደህ ጸሎቶችን አንብብ።
- ልክ እንደ እርስዎ፣ የህይወትን መለኮታዊ ይዘት ከተረዱ እና እንደዚህ አይነት ጉዳዮችን ለመረዳት ከሚሞክሩ ሰዎች ጋር ተነጋገሩ። ይህ በእውነተኛ ህይወት እና በበይነመረብ በሁለቱም ሊከናወን ይችላል። አሁን ለክርስትና የተሰጡ ብዙ ገፆች እና መድረኮች መኖራቸው ጥሩ ነው። ሰዎች ቤታቸውን ሳይለቁ ሃሳባቸውን መለዋወጥ እና በሚስቡዋቸው ጉዳዮች ላይ መነጋገር ይችላሉ። የእንደዚህ አይነት መግባባት ትልቅ ጥቅም ከእርስዎ በጣም ርቆ ከሚገኝ ሰው ጋር መነጋገር ነው.
- በህብረተሰብ ውስጥ ስለ እግዚአብሔር ለመናገር ነፃነት ይሰማህ፡ በሥራ ቦታ፣ በትምህርት ቤት።
ትእዛዛቱን እና የኢየሱስ ክርስቶስን ትምህርት ሳይከተሉ እግዚአብሔርን መውደድ እንደማይቻል አስታውሱ። የእርሱን እውነቶች ተረዱ፣ ጎረቤቶቻችሁን ውደዱ፣ መልካም ወደ ነፍስዎ ይግቡ። እና ከዚያ በቅርቡ እግዚአብሔርን ከልብ መውደድ ትችላላችሁ። በተፈጥሮ እና ያለችግር መውደድ። እንደ ልጅ መውደድ ጻድቅ እና ታማኝ አባቱን ይወዳል።
ብዙ ጊዜ ጸሐፍትና ፈሪሳውያን ክርስቶስን በመጠየቅ ሊፈትኑት ሞከሩ የተለያዩ ጥያቄዎች. ሌሎች መልስ ለማግኘት ከልብ በመፈለግ ጠየቁት። አንድ ጥያቄ ሁለት ጊዜ በሁለት ተጠይቋል የተለያዩ ሰዎችአንደኛው እውነትን ለማወቅ ፈልጎ ሌላው ደግሞ ሊፈትን ፈለገ። በሕጉ ውስጥ ስላለው ትልቁ ትእዛዝ ጥያቄ ነበር። ተዛማጅነት ያላቸውን የቅዱሳት መጻሕፍት ክፍሎች እናንብብ።
ማቴዎስ 22፡35-38
“ከእነርሱም አንዱ ሕግ አዋቂ ሊፈትነው መምህር ሆይ! በሕጉ ውስጥ ከሁሉ የሚበልጠው ትእዛዝ የትኛው ነው? ኢየሱስም እንዲህ አለው። አምላክህን እግዚአብሔርን በፍጹም ልብህ በፍጹም ነፍስህ በፍጹም አሳብህም ውደድ" ታላቂቱና ፊተኛይቱ ትእዛዝ ይህች ናት።
ማርቆስ 12፡28-30
“ከጻፎች አንዱ ክርክራቸውን ሰምቶ ኢየሱስ መልካም እንደ መለሰላቸው አይቶ ቀርቦ፡— ከትእዛዝ ሁሉ ፊተኛይቱ ማንኛይቱ ናት? ኢየሱስም መልሶ እንዲህ ሲል መለሰለት፡ ከትእዛዛት ሁሉ ፊተኛይቱ፡ “እስራኤል ሆይ ስሚ! ጌታ አምላካችን ጌታ ብቻ ነው; እና ጌታ አምላክህን በፍጹም ልብህ በፍጹም ነፍስህ በፍጹም አሳብህ በፍጹምም ኃይልህ ውደድ" ፊተኛይቱ ትእዛዝ ይህች ናት!"
1. እግዚአብሔርን መውደድ፡ ምን ማለት ነው?
ከተነበበው ነገር መረዳት እንደሚቻለው እግዚአብሔርን በፍጹም ልብህ መውደድ ከሁሉ የላቀው ትእዛዝ ነው። ይሁን እንጂ ምን ማለት ነው? እኛ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ፣ የምንኖረው “ፍቅር” የሚለው ቃል ትርጉም ወደ ስሜት ብቻ በሚቀንስበት ጊዜ ውስጥ ነው። አንድን ሰው መውደድ "ከአንድ ሰው ጋር ጥሩ ስሜት" ተብሎ ይታሰባል. ይሁን እንጂ ይህ "ስሜት" የግድ ፍቅርን በእሱ ውስጥ አይገልጽም መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትርጉም. ቅዱሳት መጻሕፍት ስለ ፍቅር ይናገራሉ፣ እሱም ከድርጊት ጋር በቅርበት የተያያዘ። ስለዚህ እግዚአብሔርን መውደድ ማለት ትእዛዙን መፈጸም ማለት ፈቃዱን ማለትም እግዚአብሔር የሚፈልገውን ማድረግ ማለት ነው። ኢየሱስ ይህንን ግልጽ አድርጓል፡-
ዮሐንስ 14፡15
« ብትወዱኝ ትእዛዜን ጠብቁ».
ዮሐንስ 14፡21-24
« ትእዛዜ ያለውና የሚጠብቃቸው እርሱ ይወደኛል።; የሚወደኝም ሁሉ ከአባቴ ዘንድ ይወደዳል። እኔም እወደዋለሁ ራሴንም አሳየዋለሁ። ይሁዳ (የአስቆሮቱ አይደለም)፡- ጌታ ሆይ! ለአለም ሳይሆን ራስህን ለእኛ ልትገልጥ የፈለከው ምንድን ነው? ኢየሱስም መልሶ። የሚወደኝ ቃሌን ይጠብቃል።; አባቴም ይወደዋል ወደ እርሱም እንመጣለን በእርሱም ዘንድ መኖሪያ እናደርጋለን። የማይወደኝ ቃሌን አይጠብቅም።».
እንዲሁም በዘዳግም 5፡8-10 (ዘፀ. 20፡5-6 ተመልከት) እናነባለን፡-
"በላይ በሰማይ ካለው በታችም በምድር ካለው ከምድርም በታች በውኃ ውስጥ ካለው ነገር ለአንተ ጣዖትንና ምስልን አታድርግ አታምልካቸውም አታምልካቸውም። እኔ እግዚአብሔር አምላክህ ነኝና ለአባቶች ኃጢአት ቀናተኛ አምላክ ነኝና የሚጠሉኝንም እስከ ሦስተኛና እስከ አራተኛ ትውልድ ድረስ ያሉትን ልጆች እቀጣለሁ እስከ ሺህ ትውልድም ምሕረትን የማደርግ። የምትወዱኝ ትእዛዜንም የሚጠብቁ».
ለእግዚአብሔር ያለውን ፍቅር እና ትእዛዙን መጠበቅ, የእግዚአብሔር ቃል መለየት አይቻልም. ኢየሱስ ክርስቶስ ስለዚህ ጉዳይ በግልጽ ተናግሯል። እሱን የሚወዱ የእግዚአብሔርን ቃል ይጠብቃሉ; የእግዚአብሔርንም ቃል የማይጠብቅ አይወደውም! ስለዚህ እግዚአብሄርን መውደድ ማለት በእሁድ አምልኮ ወቅት በቤተክርስትያን አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጦ ጥሩ ስሜት መሰማት ብቻ አይደለም። ይልቁንም እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኘውን፣ ደስ የሚያሰኘውን ለማድረግ እጥራለሁ ማለት ነው።እና በየቀኑ ማድረግ ያለብን ይህ ነው።
በሐዋርያው ዮሐንስ የመጀመሪያ መልእክት ውስጥ የእግዚአብሔርን ፍቅር ትርጉም የሚገልጹ ምንባቦች አሉ።
1ኛ ዮሐንስ 4፡19-21
" እርሱ አስቀድሞ ወዶናልና እንወደው። እግዚአብሔርን እወዳለሁ እያለ ወንድሙን የሚጠላ ሁሉ ውሸታም ነው።ያየውን ወንድሙን የማይወድ የማያየውን እግዚአብሔርን እንዴት ሊወድ ይችላል? እግዚአብሔርንም የሚወድ ወንድሙን ደግሞ እንዲወድ እንደዚህ ያለ ትእዛዝ ከእርሱ አለችን።
1ኛ ዮሐንስ 5፡2-3
“የእግዚአብሔርን ልጆች እንደምናፈቅራቸው፣ ከመቼ ጀምሮ እንማራለን። እግዚአብሔርን እንወዳለን ትእዛዙንም እንጠብቃለን። ትእዛዛቱን ልንጠብቅ የእግዚአብሔር ፍቅር ይህ ነውና።; ትእዛዛቱም ከባዶች አይደሉም።
1ኛ ዮሐንስ 3፡22-23
" የምንለምነውን ሁሉ ከእርሱ እንቀበላለን። እኛ ትእዛዙን ስለምንጠብቅ በፊቱም ደስ የሚያሰኘውን እናደርጋለን. ትእዛዙም በልጁ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም እናምን ዘንድ ያዘዘንንም እርስ በርሳችን እንድንዋደድ ነው።"
በዘመናዊው ክርስትና ውስጥ ብዙ የተሳሳቱ አመለካከቶች አሉ። ከመካከላቸው አንዱ፣ በጣም ከባድ፣ እግዚአብሔር ትእዛዛቱን እና ፈቃዱን ስለምንሰራ ወይም እንደማንፈጽም ግድ የለውም የሚለው የተሳሳተ ሀሳብ ነው። የተሳሳቱ አመለካከቶች "በእምነታችን" የጀመርንበት ጊዜ ብቻ ለእግዚአብሔር አስፈላጊ እንደሆነ ይናገራል. “እምነት” እና “የእግዚአብሔር ፍቅር” ከተግባራዊ ትርጉማቸው ተለይተዋል፣ እናም በሰው የአኗኗር ዘይቤ ውስጥ ጣልቃ ሳይገቡ በራሳቸው ሊኖሩ እንደሚችሉ ንድፈ ሃሳቦች እና ጽንሰ-ሐሳቦች ተደርገዋል። ሆኖም እምነት ማለት ታማኝ መሆን ማለት ነው። እምነት ካለህ ለምታምነው ነገር ታማኝ መሆን አለብህ! ታማኝ ሰው ታማኝ የሆነለትን ሰው ለማስደሰት መጣር ይኖርበታል። ፈቃዱን፣ ትእዛዙን ማድረግ አለበት።
አንዳንዶቻችን እንደምናምነው የእግዚአብሔር ሞገስ እና ፍቅሩ ምንም ቅድመ ሁኔታ እንደሌለው ከላይ ከተጠቀሰው ነው። ይህ ሃሳብ በቀደሙት ምንባቦችም ይታያል። ዮሐንስ 14፡23 እንዲህ ይላል።
“ኢየሱስም መልሶ። የሚወደኝ ቢኖር ቃሌን ይጠብቃል፤ አባቴም ይወደዋል ወደ እርሱም እንመጣለን በእርሱም ዘንድ መኖሪያ እናደርጋለን።
1ኛ ዮሐንስ 3፡22
" የምንለምነውንም ሁሉ ከእርሱ እንቀበላለን ትእዛዛቱን ስለምንጠብቅ በፊቱም ደስ የሚያሰኘውን እናደርጋለን።
ዘዳግም 5፡9-10 እንዲህ ይላል።
“አትምልኩአቸው አታምልካቸውም። እኔ እግዚአብሔር አምላካችሁ ነኝና፥ ለአባቶች ኃጢአት ቀናተኛ አምላክ ነኝና፥ የሚጠሉኝንም እስከ ሦስተኛና አራት ትውልድ ድረስ ልጆችን የምቀጣ፥ ለሚወዱኝ ትእዛዜንም ለሚጠብቁ እስከ ሺህ ትውልድ ድረስ ምሕረትን አድርግ».
ዮሐንስ 14፡23 “ከሆነ” የሚለው ሁኔታ ከ“እና” ጋር የተያያዘ ነው። ኢየሱስን የሚወድ ቃሉን የሚጠብቅ ከሆነ፣ በውጤቱም፣ የሰማይ አባት ይወደዋል፣ እናም ከልጁ ጋር ይመጣል፣ እናም ከእሱ ጋር መኖሪያ ያደርጋል። የሐዋርያው ዮሐንስ የመጀመሪያ መልእክት ትእዛዛቱን ስለምንጠብቅ በእርሱ ፊት ደስ የሚያሰኘውን ስለምናደርግ የምንለምነውን ሁሉ እንቀበላለን ይላል። የዘዳግም ክፍል የማይለወጥ የእግዚአብሔር ፍቅር እሱን ለሚወዱት እና ትእዛዛቱን ለሚጠብቁ እንደሚገለጥ ይናገራል። በእግዚአብሔር ፍቅር (እንዲሁም በእሱ ሞገስ) እና በእግዚአብሔር ፈቃድ መካከል የተወሰነ ግንኙነት አለ። በሌላ አነጋገር፣ ለእግዚአብሔር አለመታዘዝ፣ ለቃሉና ለትእዛዛቱ ቸልተኛ መሆን ምንም ለውጥ አያመጣም ብለን አናስብ፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር ለማንኛውም ይወደናል። በተጨማሪም፣ “እግዚአብሔርን እወዳለሁ” በማለት ብቻ በእውነት እንደሚወዱት አድርገው አያስቡ። እግዚአብሔርን መውደድ ወይም አለመውደድን ለመረዳት ለሚከተለው ቀላል ጥያቄ መልስ ሊሆን ይችላል፡- "እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኘውን እናደርጋለንን ቃሉን፣ ትእዛዙንም እንጠብቅ?" አዎ ብለን ከመለስን እግዚአብሔርን በእውነት እንወደዋለን ማለት ነው። መልሳችን “አይሆንም” ከሆነ እሱን አንወደውም። ሁሉም ነገር በጣም ቀላል ነው.
ዮሐንስ 14፡23-24
« የሚወደኝ ቃሌን ይጠብቃል፤...የማይወደኝ ቃሌን አይጠብቅም።».
2. “የእግዚአብሔር ፈቃድ ግን አልተሰማኝም”፡ የሁለት ወንድሞች ምሳሌ
የእግዚአብሔርን ፈቃድ ስለማድረግ ስንናገር ሰዎችም ሊሳሳቱ ይችላሉ። አንዳንድ ክርስቲያኖች የእግዚአብሔርን ፈቃድ ማድረግ የምንችለው ከተሰማን ብቻ እንደሆነ ያምናሉ። ካልተሰማን ነፃ ነን ምክንያቱም እግዚአብሔር ሰዎች ካልተሰማቸው ምንም ነገር እንዲያደርጉ አይፈልግም። ግን ንገረኝ, በስሜቶችዎ እና በስሜቶችዎ ብቻ በመመራት ሁልጊዜ ወደ ሥራ ትሄዳላችሁ? ጠዋት ከእንቅልፍዎ ሲነሱ ስለ ሥራዎ ምን እንደሚሰማዎት ለማወቅ ይሞክራሉ, እና ከዚያ በስሜቶችዎ ላይ በመመስረት, ውሳኔ ያደርጋሉ: በመጨረሻም ከአልጋዎ ይውጡ ወይም በሞቃት ብርድ ልብሶች ስር "ይቅበሩ"? እንደዚህ ታደርጋለህ? አይመስለኝም. ስሜትዎ ምንም ይሁን ምን ስራዎን ይሰራሉ! ግን በማንኛውም ጊዜ እያወራን ነው።የእግዚአብሔርን ፈቃድ ስለማድረግ ለስሜታችን ብዙ ቦታ እንሰጣለን። እግዚአብሔር በእርግጥ ፈቃዱን እንድንፈጽም እና እንዲሰማን ይፈልጋል። ሆኖም፣ ባንሰማም እንኳ፣ ፈቃዱን ፈፅሞ ካለማድረግ አሁንም ማድረጉ የተሻለ ነው! ጌታ የሰጠውን ምሳሌ እንመልከት፡- “ዐይንህም ብታሰናክልህ አውጥተህ ከአንተ ጣላት…” (ማቴ. 18፡9)። እሱ እንዲህ አላለም፣ “አይንህ ቢያታልልህ እና በሆነ መንገድ እሱን ማውጣት እንዳለብህ ከተሰማህ አድርግ። ግን እንደዚህ አይነት ስሜት ከሌለህ ከሱ ነፃ ሆንክ ማለት ነው። አንተን ማባበሏን እንዲቀጥል ሳይነካው መተው ትችላለህ። ፍላጎት ቢሰማንም ባይሰማንም የተበከለው ዓይን መወገድ አለበት! በእግዚአብሔር ፈቃድም ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል። በጣም ጥሩው አማራጭ ማከናወን እና መሰማት ነው። ካልተሰማህ ግን ለእግዚአብሔር አለመታዘዝህን ከማሳየት ይልቅ አድርግ!
ከማቴዎስ ወንጌል ሌላ ምሳሌ እንመልከት። ምዕራፍ 21 የካህናት አለቆችና የሕዝቡ ሽማግሌዎች ክርስቶስን በጥያቄዎቻቸው ለማጥመድ እንዴት እንደሞከሩ ይነግረናል። የሚከተለው ምሳሌ ለአንዱ ጥያቄያቸው መልስ ነበር።
ማቴዎስ 21፡28-31
"ምን አሰብክ? አንድ ሰው ሁለት ልጆች ነበሩት; ወደ ፊተኛው ወጣና፡- “ልጄ ሆይ! ሄዳችሁ ዛሬ በወይኔ ቦታ ሥሩ አላቸው። እሱ ግን በምላሹ "አልፈልግም"; ከዚያም ተጸጽቶ ሄደ። ወደ ሌላ ሄዶም እንዲሁ አለ። ይሄኛውም ሲመልስ “እሄዳለሁ ጌታዬ” አለ እና አልሄደም። ከሁለቱ የአባቱን ፈቃድ የፈጸመ ማነው? ፊተኛው አሉት።
መልሳቸው ትክክል ነበር። የመጀመሪያው ልጅ የአባቱን ፈቃድ ማድረግ አልፈለገም። ስለዚህም በቀላሉ "ዛሬ በወይኑ ቦታ አልሰራም" አለው። በኋላ ግን ካሰበ በኋላ ሃሳቡን ለወጠው። በውሳኔው ላይ ምን ተጽዕኖ እንዳሳደረ ማን ያውቃል። ምናልባትም ለአባቱ ያለው አሳቢነት ሊሆን ይችላል. የአባቱን ጥሪ በወይኑ ቦታ እንዲሰራ ሰምቷል፣ ነገር ግን ለዚህ ስራ ብዙም ስሜታዊነት አልነበረውም። ምናልባት ትንሽ ረዘም ላለ ጊዜ ለመተኛት ወይም ቡናውን ለመጠጣት ጊዜውን ወስዶ ወይም ከጓደኞቹ ጋር ለመራመድ ፈልጎ ይሆናል. ስለዚህ እሱ ምናልባት አሁንም አልጋ ላይ ተኝቶ የአባቱን ጥያቄ በመቃወም “አልሄድም” ሲል መለሰ። ነገር ግን በመጨረሻ ከእንቅልፉ ሲነቃ ልጁ ስለ አባቱ እንዴት እንደሚወደው አሰበ እና ሀሳቡን ቀይሮ ከአልጋው ተነስቶ አባቱ የጠየቀውን ለማድረግ እራሱን አስገደደ!
ሁለተኛው ልጅ፣ ምናልባትም አሁንም አልጋው ላይ፣ ለአባቱ “አዎ፣ አባዬ፣ እሄዳለሁ” አለው። እሱ ግን የገባውን ቃል አላደረገም! ምናልባት እንደገና ተኝቶ ሊሆን ይችላል, እና ጓደኛውን ጠርቶ ጠፍቷል, የፈለገውን እያደረገ. ምናልባት ለአፍታ ያህል የአባቱን ፈቃድ ለመፈፀም እንደሚያስፈልገው "ተሰማው" ነገር ግን እነዚህ ስሜቶች ሁለቱም መጥተው ሄዱ. ይህ የአምላክን ፈቃድ ማድረግ እንደሚያስፈልገኝ የሚገልጸው “ስሜት” ሌላ ነገር እንዳደርግ በሚያበረታታኝ ሌላ “ስሜት” ተተካ። ስለዚህ ልጁ ወደ ወይን ቦታ አልሄደም.
ከእነዚህ ከሁለቱ ልጆች የአባቱን ፈቃድ ያደረገ ማን ነው? መጀመሪያ ላይ ወደ ሥራ መሄድ ያልፈለገ፣ ግን ለማንኛውም የሄደው ወይም መሄድ እንዳለበት የተሰማው፣ ግን ሐሳቡን የለወጠው፣ አልሄደም? መልሱ ግልጽ ነው። ለአብ ያለው ፍቅር የሚገለጸው ፈቃዱን በመፈጸም እንደሆነ አንብበናል። ስለዚህ፣ “ከሁለቱ አብን የሚወድ ልጆች ማን ናቸው?” የሚለው ጥያቄ በሌላ መንገድ ሊቀርብ ይችላል። ወይም “ከልጆቹስ አብ ደስ የተሰኘው በማንኛው ነው? ፈቃዱን እንደሚፈጽም ቃል የገባለት፣ ግን፣ በመጨረሻ፣ አላደረገም፣ ወይስ የፈጸመው? መልሱ አንድ ነው፡ “ፈቃዱን ያደረገው!” የሚል ነው። ማጠቃለያ፡ ስሜትህ ምንም ይሁን ምን የእግዚአብሔርን ፈቃድ አድርግ! የመጀመሪያ ምላሽህ ይሁን፡ "አላደርገውም!" ወይም "አይሰማኝም!" ሃሳብህን ቀይረህ እግዚአብሔር እንድታደርግ የሚፈልገውን አድርግ። አዎን፣ በእርግጥ፣ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለማድረግ በጣም ቀላል ነው። ይሁን እንጂ የአብንን ፈቃድ ካለማድረግ ወይም ባለፈቃዴ ማድረግን በምንመርጥበት ጊዜ፡- “የአባቴን ፈቃድ አደርጋለሁ ምክንያቱም አባቴን ስለምወድና እሱን ደስ ማሰኘት ስለምፈልግ የአባቴን ፈቃድ አደርጋለሁ” ማለት አለብን።
3. ሌሊት በጌቴሴማኒ
ሆኖም፣ ይህ ማለት መብት የለንም ወይም ወደ አብ ዞር ብለን ሌላ አማራጭ እንዲሰጠን ልንጠይቀው አንችልም ማለት አይደለም። ከሰማይ አባት ጋር ያለን ግንኙነት እውነተኛ ግንኙነት ነው። ጌታ ከአገልጋዮቹ ልጆቹ ጋር መግባባት ሁል ጊዜ እንዲገኝ ይፈልጋል። ኢየሱስ ለመስቀል ተላልፎ በተሰጠበት በጌቴሴማኒ ምሽት የተከናወኑት ድርጊቶች ለዚህ ማረጋገጫ ናቸው። ኢየሱስ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር በአትክልቱ ስፍራ ውስጥ ሆኖ ክርስቶስን ተይዞ ሊሰቅለው ከእስራኤል የካህናት አለቆችና ሽማግሌዎች አገልጋዮች ጋር የሚመጣውን ከዳተኛው ይሁዳን እየጠበቀ ነበር። ኢየሱስ በሥቃይ ውስጥ ነበር። ይህችን ጽዋ ከእርሱ ቢያልፍ ይመርጣል። ስለ ጉዳዩ አባቱን ጠየቀ፡-
ሉቃስ 22፡41-44
ከእነርሱም የድንጋይ ውርወራ ራቃቸው ተንበርክኮም እንዲህ ሲል ጸለየ። አባት! ኧረ ምነው ይህን ጽዋ ተሸክመህ ከእኔ አልፈን ምነው! የኔ ፈቃድ ሳይሆን የአንተ ይሁን።መልአክም ከሰማይ ተገልጦ አበረታው። በሥቃይም ውስጥ እያለ አጽንቶ ጸለየ፥ ላቡም በምድር ላይ እንደሚወርድ እንደ ደም ነጠብጣብ ነበረ።
አብን ከሁኔታው መውጣትን መጠየቁ ክፋት የለውም። “ዛሬ ቤት ውስጥ ሆኜ ወደ ወይን ቦታ መሄድ አልችልም?” ብሎ መጠየቁ ምንም ስህተት የለበትም። ስለ ጉዳዩ እሱን ሳትጠይቁ ቤት ውስጥ መቆየት ስህተት ነው! ይህ አለመታዘዝ ነው። ይሁን እንጂ ሌላ አማራጭ እንዲሰጠው መጠየቁ ምንም ስህተት የለውም። ሌላ አማራጭ ከሌለ አባትህ ፈቃዱን በፈቃደኝነት እንድትፈፅም ልዩ ማበረታቻ እና ማበረታቻ ሊሰጥህ ይችላል። ኢየሱስ በጌቴሴማኒ የአትክልት ስፍራ በነበረበት ወቅት፣ “መልአክም ከሰማይ ተገለጠለት አበረታውም” የሚል ማበረታቻ እና ድጋፍ አግኝቷል።
ኢየሱስ የመከራ ጽዋው ከእርሱ እንዲያልፍ ይፈልጋል፣ ነገር ግን የእግዚአብሔር ፈቃድ ከሆነ ብቻ ነው። ሆኖም ይህ የእግዚአብሔር ፈቃድ አልነበረም። ኢየሱስ ተቀበለው። ይሁዳ በመጣ ጊዜ በወታደሮች ተከብቦ፣ ኢየሱስ ጴጥሮስን እንዲህ ሲል ተናገረው።
የዮሐንስ ወንጌል 18:11
“ሰይፍህን ሰጋ፤ አብ የሰጠኝን ጽዋ አልጠጣምን?»
ኢየሱስ ምንጊዜም አብን ደስ የሚያሰኘውን ያደርግ ነበር፣ ይህን ማድረግ ባይፈልግም እንኳ። ይህን በማድረግም አብን ደስ አሰኝቷል፣ እና አብ ሁል ጊዜ ወደ ኢየሱስ ይቀርብ ነበር እንጂ አይተወውም ነበር። ክርስቶስ እንዲህ አለ።
የዮሐንስ ወንጌል 8፡29
“የላከኝ ከእኔ ጋር ነው፤ አብ ብቻዬን አልተወኝም፤ ሁልጊዜ ደስ የሚያሰኘውን አደርጋለሁና።
እርሱ ለኛ ምሳሌ ነው። በፊልጵስዩስ ሰዎች ሐዋርያው ጳውሎስ እንዲህ ይለናል፡-
ፊልጵስዩስ 2፡5-11
« ተመሳሳይ ስሜት ሊኖራችሁ ይገባልና።በክርስቶስ ኢየሱስ እንዳለ፡ በእግዚአብሔር መልክ ሲኖር ከእግዚአብሔር ጋር መተካከልን መቀማትን አልቈጠረውም; ነገር ግን የባሪያን መልክ ይዞ በሰውም ምሳሌ ሆኖ ራሱን አዋረደ፤ እርሱ ግን ራሱን አዋረደ፤ የባሪያን መልክ ይዞ በሰውም ምሳሌ ሆኖ ራሱን አዋረደ። ራሱን አዋረደ፥ ለሞትም እንኳ፥ እርሱም የመስቀል ሞት እንኳ የታዘዘ ነው። ስለዚህም እግዚአብሔር ከፍ ከፍ አደረገው።በሰማይም በምድርም በታችም አለም ሁሉ በኢየሱስ ስም ይንበረከኩ ዘንድ ከስምም ሁሉ በላይ ያለውን ስም ሰጠው ምላስም ሁሉ ለእግዚአብሔር አብ ክብር ኢየሱስ ክርስቶስ ጌታ እንደ ሆነ ይመሰክር ዘንድ ነው።
ኢየሱስ ራሱን አዋረደ። የኔ ፈቃድ አይሁን ያንተ ይሁን አለ። ኢየሱስ ታዘዘ! የእሱን ምሳሌ መከተል አለብን። የክርስቶስ አእምሮ፣ የትህትና እና የመታዘዝ አእምሮ ሊኖረን ይገባል፣ "ፈቃዴ አይሁን ያንተ ይሁን!" ጳውሎስ በመቀጠል፡-
ፊልጵስዩስ 2፡12-13፡
“እንግዲህ ወዳጄ ሆይ፣ ሁልጊዜም እንደ ታዛዥ፣ በፊቴ ብቻ ሳይሆን ይልቁንስ አሁን በሌለሁበት ጊዜ፣ በፍርሃትና በመንቀጥቀጥ መዳናችሁን ሥሩ፤ ምክንያቱም እግዚአብሔር ፈቃድንና ሥራን እንደ እርሱ ፈቃድ ይሠራልና። መልካም ደስታ"
ሐዋርያው እንዲህ ሲል ተናግሯል፡- “እንግዲህ ወዳጆቼ” በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ የታላቅ የመታዘዝ ምሳሌ ካለን እኛም በፍርሃትና በመንቀጥቀጥ መዳናችንን እየሠራን ለእግዚአብሔር ልንታዘዝ ይገባል፤ እግዚአብሔር በእኛ ስለሚሠራ። እና እንደ ፍቃዱ ፈቃድ እና ተግባር. ያዕቆብ ይህን ሃሳብ በመቀጠል እንዲህ ሲል ይቀጥላል።
ያእቆብ 4፡6-10
"ስለዚህ እንዲህ ይባላል።" እግዚአብሔር ትዕቢተኞችን ይቃወማል ለትሑታን ግን ጸጋን ይሰጣል". ስለዚህ ለእግዚአብሔር ተገዙ; ዲያብሎስን ተቃወሙት ከእናንተም ይሸሻል። ወደ እግዚአብሔር ቅረቡ ወደ እናንተም ይቀርባል። እናንተ ኃጢአተኞች፥ እጆቻችሁን አንጹ፤ ሁለት አሳብም ያላችሁ ልባችሁን አቅኑ። አልቅሱ፣ አልቅሱና አልቅሱ; ሳቃችሁ ወደ ማልቀስ ደስታችሁም ወደ ሀዘን ይለወጥ። በጌታ ፊት ራስህን አዋርዶ ከፍ ከፍ ያደርግሃል».
ማጠቃለያ
እግዚአብሔርን በፍጹም ልብህ መውደድ ከሁሉ የሚበልጠው ትእዛዝ ነው። ሆኖም፣ እግዚአብሔርን መውደድ እግዚአብሔርን ‘የምንሰማበት’ ምቹ የአእምሮ ሁኔታ አይደለም። እግዚአብሔርን መውደድ ፈቃዱን እያደረገ ነው! እግዚአብሔርን መውደድ እና በተመሳሳይ ጊዜ ለእርሱ አለመታዘዝ የማይቻል ነው! እምነት መኖር እና አለመሆን አይቻልም ለእግዚአብሔር ታማኝ! እምነት የአእምሮ ሁኔታ አይደለም። በእግዚአብሔር እና በቃሉ ማመን ማለት ለእግዚአብሔር እና ለቃሉ ታማኝ መሆን ማለት ነው። እነዚህን ጽንሰ-ሐሳቦች ለመለየት በመሞከር እንዳንሳሳት። የእግዚአብሔር ፍቅር እና ሞገስ የሚወርደው እግዚአብሔርን በሚወዱ ላይ ነው፣ ማለትም. ፈቃዱን አድርግ እና ደስ የሚያሰኘውን አድርግ. ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው, የእግዚአብሔርን ፈቃድ መፈጸም ይሻላል, ምንም እንኳን ዝግጁነት ስሜታዊ ተነሳሽነት ባይሰማንም, እርሱን ከመታዘዝ ይልቅ. ይህ ማለት ግን ቸልተኛ ሮቦቶች መሆን አለብን ማለት አይደለም። ፈቃዱን ለመፈጸም በጣም ከባድ እንደሆነ ከተሰማን ነገር ግን ማንኛውንም ምላሾቹን ያለ ቅድመ ሁኔታ መቀበል ወደ ጌታ ዞር ብለን ስለሌላ አማራጭ ልንጠይቀው እንችላለን። እግዚአብሔር በእርግጥ ሌላ መንገድ ሊከፍትልን ይችላል ምክንያቱም እርሱ ከሁሉ በላይ የሚደንቅ ጌታ እና አባት ለልጆቹ ሁሉ መሐሪ እና ቸር ነው። ሌላ መንገድ ከሌለ ያን በጌቴሴማኒ ሌሊት ኢየሱስን እንደደገፈ ሁሉ ለእኛ የማይቻል የሚመስለንን ፈቃዱን ለማድረግ ይረዳናል።
