_________ የሩስያ ዲያስፖራ ፈላስፋ ነው, የጥናቱ ደራሲ "በኃይል ክፋትን መቋቋም"

መተንበይ

__________ የፍልስፍና ተግባር ከሳይንስ ጋር በመተባበር የመሆን አጠቃላይ እድገትን ለመተንበይ ባለው ችሎታ ላይ የተመሠረተ ነው።

መተንበይ

_______ የሕዳሴው ድንቅ ሰው ነው፣ “የሞኝነት ውዳሴ” ሥራ ደራሲ ነው።

ኢ ሮተርዳም

"የማይታወቅ" በ Z. Freud መሠረት, በ ላይ ይሠራል

ከፍተኛ ደስታን ለማግኘት ዋና ፍላጎቶች

"Occam's Razor" የመርሆውን ይዘት ያንፀባርቃል

" አካላት ከሚያስፈልገው በላይ መብዛት የለባቸውም"

"ከተፈጥሮ እና ከሰው ውጭ ምንም ነገር የለም, እና ከፍተኛ ፍጡራን የራሳችንን ማንነት የሚያንፀባርቁ ድንቅ ነጸብራቆች ናቸው" ብለዋል.

ፍቅረ ንዋይ አራማጆች

"የስልጣን ፍላጎት፣ የሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች ራስን ማረጋገጥ የህይወት መሰረት ነው" ሲል ተከራክሯል።

"በሰዎች ታሪክ እና ዕጣ ፈንታ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ በእግዚአብሔር ፈቃድ አስቀድሞ የተወሰነ ነው" ይላል።

ፕሮቪደንትያሊዝም

"በሰዎች ታሪክ እና ዕጣ ፈንታ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ በእግዚአብሔር ፈቃድ አስቀድሞ የተወሰነ ነው" ይላል።

ፕሮቪደንትያሊዝም

በቲ ሆብስ መሰረት "የተፈጥሮ ሁኔታ" ነው

በሁሉም ላይ ጦርነት

ኒዮፖዚቲቭዝም

“ቋንቋን በትክክል አለመጠቀም ፍልስፍናን ጨምሮ አስመሳይ ችግሮች እንዲፈጠሩ ያደርጋል” ሲሉ ተወካዮች ተናግረዋል።

ኒዮፖዚቲቭዝም

"ኖስፌርን የሚፈጥረው ዋናው የጂኦሎጂካል ኃይል የሳይንሳዊ እውቀት እድገት ነው" ሲል ጽፏል

"ፅንሰ-ሀሳቦች የሌሉ ስሜቶች ዕውር ናቸው ፣ እና ስሜቶች የሌሉ ፅንሰ-ሀሳቦች ባዶ ናቸው።

"የነጻ መንፈስ ባላባት" ራሱን ጠራ

"ነጻነት የማወቅ ፍላጎት ነው"

ቢ ስፒኖዛ

"የአንድ ሰው ህይወት ትርጉም ነፍስን ማዳን እና እግዚአብሔርን ማገልገል ሳይሆን ማህበረሰቡን ማገልገል ነው" ሲሉ ተከራክረዋል.

ፕላቶ፣ ሄግል፣ ማርክሲስቶች

"ፍልስፍና ከሰማይ ወደ ምድር" መውረድ አለበት "እና የሰውን ተግባራዊ, አስፈላጊ ችግሮችን መፍታት አለበት" ተወካዮች.

ፕራግማቲዝም

"መጨረሻው ዘዴውን ያጸድቃል" ይላሉ ተወካዮች

ፕራግማቲዝም

"የብዙሃን ሰው" በ "ሱፐርማን" ይቃወማል, ይታመናል

አራቱ ኖብል እውነቶች ይደገፋሉ

IX - XIV ክፍለ ዘመናት በመካከለኛው ዘመን የአውሮፓ ፍልስፍና መድረክ ይባላል

የፍልስፍና አክሲዮሎጂያዊ ተግባር እሱ ነው።

የፍልስፍና አክሲዮሎጂያዊ ተግባር ፍልስፍና ነው።

ስለ ዋና እሴቶች የአንድ ሰው ሀሳቦች እንዲፈጠሩ አስተዋጽኦ ያደርጋል

አክሲዮሎጂ ጥናት ነው።

እሴቶች

ጥንታዊ ፍልስፍና ያካትታል

ጄ.-ጄ. ረሱል (ሰ

የግል ንብረት መኖር

የሶፊስቶች ውለታ እነሱ መሆናቸው ነው።

የሰውን ችግር ወደ ፊት አቅርቧል

ስላቮፊልስ

የሩስያ የመጀመሪያ መርሆዎች ተስማሚነት ባህሪይ ነው

ስላቮፊልስ

በባህል ልማት ውስጥ ሃሳባዊ ፣ ሃሳባዊ እና ስሜታዊ ደረጃዎች ተለይተዋል።

ፒ ሶሮኪን

የነፃነት ሃሳቦች፣ የግለሰቦች ከማህበራዊነት ቅድሚያ የሚሰጣቸው ናቸው።

ህላዌነት

የኢንላይንመንት ፍልስፍና ሀሳቦች በአለም የመጀመሪያው "ኢንሳይክሎፔዲያ፣ ወይም ማብራሪያ መዝገበ-ቃላት ኦቭ ሳይንሶች፣ ጥበባት እና እደ ጥበባት" ውስጥ በ(በ) ውስጥ በግልፅ ተቀምጠዋል።

የመገለጥ ፍልስፍና ሀሳቦች በአለም የመጀመሪያው "ኢንሳይክሎፔዲያ ወይም ገላጭ መዝገበ-ቃላት የሳይንስ፣ ጥበባት እና እደ-ጥበብ" ውስጥ በግልፅ ተቀምጠዋል።

የህልውና ርዕዮተ ዓለም ምንጭ ከትርጓሜ እና የሕይወት ፍልስፍና ጋር ነው።

ፍኖሜኖሎጂ

ድንገተኛ እና ድንገተኛ የህይወት አመጣጥ ሀሳብ ባህሪው ነው።

አፈ ታሪክ

የነፃነት ጽንሰ-ሀሳብ ፣ የግለሰቦች ከማህበራዊነት ቅድሚያ የሚሰጣቸው ባህሪዎች ናቸው።

ህላዌነት

የአንድ ሰው የመረዳት ችሎታዎች የሉል አካል ናቸው።

ሳያውቅ

ጥበብ በማስተዋል ላይ ያነጣጠረ ነው።

ውበት

የሥነ ምግባርን ምንነት እና አመጣጥ ማጥናት ፣ በሰው ሕይወት ውስጥ የሥነ ምግባር ደረጃዎች አስፈላጊነት በ

ከታሪክ አኳያ፣ የአጽናፈ ሰማይን የቁጥር ጎን ለመረዳት የመጀመሪያው ሙከራ ዶክትሪን ነው።

ፓይታጎረስ

የመራራቅ ሁሉ ምንጭ ማርክስ እንዳለው ነው።

የጂ.ሄግል የቋንቋ ሕጎች ሕጉን አያካትቱም።

ሦስተኛው አልተካተተም።

ራሱን የቻለ መንፈሳዊ እና ባህላዊ ትምህርት እንደመሆኑ መጠን ፍልስፍና ተነሳ

ውስጥ ጥንታዊ ግሪክ

ራሱን የቻለ መንፈሳዊ እና ባህላዊ ትምህርት እንደመሆኑ መጠን ፍልስፍና ተነሳ

በጥንቷ ግሪክ

እንደ ዓለም እና በእሱ ውስጥ ያለው የሰው ቦታ የአመለካከት ስርዓት ፣ ፍልስፍና እንደ ይሠራል

የዓለም እይታ

የካንት "ተግባራዊ ምክኒያት ትችት" የተሰጠው ለ

ፍልስፍና ምንም ነገር በእምነት ላይ በአንድ ጊዜ እንዳንቀበል እና ጥልቅ እና ገለልተኛ ነጸብራቅ እና ትንተና ከሌለው ማንኛውንም ነገር አለመቀበል ስታስተምር ተግባሩ ከ _____________ ተግባር ጋር የተያያዘ ነው።

የዓለም እይታ

"የሰው መጫወት" ጽንሰ-ሐሳብ ተፈጠረ

ጄ. ሁዚንግያ

አንድ ሰው ከእንስሳት ጋር የሚመሳሰል እና ከነሱ ጋር ተመሳሳይ በሆነው የአሠራር ሕጎች መሠረት እንደ ተፈጥሮ አካል የተረዳበት ጽንሰ-ሐሳብ ይባላል።

ተፈጥሯዊነት

ታሪክ የሚሠራው በጥቂቶች ነው የሚለው ጽንሰ ሐሳብ ይባላል

ልሂቃን ቲዎሪ

የሃያኛው ክፍለ ዘመን ባህል እንደ ባህል ተለይቷል

የቴክኒክ ባለሙያ

ላኦ ትዙ መስራች ነው።

ታኦይዝም

ቁሳዊ አቀማመጥበ XIX - XX ክፍለ ዘመናት በሩሲያ ፍልስፍና. አቅርቧል

በ XIX - XX ክፍለ ዘመን ውስጥ ባለው የቤት ውስጥ ፍልስፍና ውስጥ የቁሳቁስ አቀማመጥ. አቅርቧል

A. Herzen, V. Belinsky, D. Pisarev

ቁስ የማራዘሚያ እና የአስተሳሰብ ባህሪያት አሉት

በ 1968 የዘመናችን በጣም አጣዳፊ ችግሮችን ለመተንተን የተቋቋመው ዓለም አቀፍ የህዝብ ድርጅት ስሙን ተቀበለ

የሮማውያን ክለብ

የሰውን ልጅ ግብ የማውጣት፣ ፈቃድ እና ተግባር ነፃነትን የሚያጎናጽፈው የዓለም አተያይ መቼት ተለይቶ ይታወቃል

የአለምን ምክንያታዊነት, የእውቀቱን እና የመሻሻል እድልን የሚክድ የአለም እይታ አቀማመጥ

ኢ-ምክንያታዊነት

የዘመናችን ርዕዮተ ዓለም ምንታዌነት ክፍፍሉን ያረጋግጣል

መሆን እና ንቃተ ህሊና

አመለካከት

የአለም እይታ፣ የአለም አመለካከት፣ የአለም አመለካከት በጠቅላላ መልኩ

አመለካከት

የአንድ አምላክ ሃይማኖት አይደለም።

የአካል ክፍሎች አእምሯዊ አንድነት ወደ አንድ ሙሉ ነው።

ማሰብ እና መሆን አንዳቸው ከሌላው ነፃ የሆኑ ንጥረ ነገሮች ናቸው ፣

“ንጉሠ ነገሥቱ”

N. Machiavelli በሴኩላር መንግስት ውስጥ ያለውን ምክንያት ሰጥቷል

“ንጉሠ ነገሥቱ”

N. Machiavelli በሴኩላር መንግስት ውስጥ ያለውን ምክንያት ሰጥቷል

“ንጉሠ ነገሥቱ”

ለሚለው ጥያቄ፡- “ዓለም በሕልው ውስጥ አንድነት አለን? የዚህ አንድነት መሠረትስ ምንድን ነው?” ከፍልስፍና እውቀት ክፍል ጋር ይዛመዳል

ኦንቶሎጂ

ትርጓሜ

ግንዛቤን እንደ የግንዛቤ ዘዴ የሚያረጋግጥ የዘመናዊው ምዕራባዊ ፍልስፍና አቅጣጫ ይባላል

ትርጓሜ

መረዳትን እንደ የግንዛቤ ዘዴ የሚያረጋግጠው የዘመናዊው ምዕራባዊ ፍልስፍና አቅጣጫ ነው።

ትርጓሜ

ሳይንስ እንደ ይሠራል

የዓላማውን ዓለም ምንነት እና ሕጎች ለመረዳት ያለመ መንፈሳዊ እና ተግባራዊ እንቅስቃሴዎች

ሳይንሳዊ እና ቴክኖሎጂያዊ እድገት ለሥነ-ምግባራዊ ኒሂሊዝም እድገት አስተዋጽኦ ያደርጋል, ያምናል

ፀረ-ሳይንቲዝም

በሩሲያ ፍልስፍና ውስጥ የቁሳቁስ ወግ መጀመሪያ ተዘርግቷል

የጀርመን ካርዲናል፣ የተቃራኒዎች የአጋጣሚ ነገር ዶክትሪን የዓለምን የጂኦሴንትሪክ ሞዴል ውድቅ ለማድረግ አስተዋፅዖ አድርጓል።

N. Kuzansky

በዓለም እውቀት ውስጥ የሰው ልጅ የአዕምሮ ድንበሮች መጽደቅ ተሰጥቷል

አይ. ካንቶም

የእግዚአብሔር ሦስትነት ዶግማ ማረጋገጫው ክርስቲያን ነው።

ኦንቶሎጂ

የሳይንስ ነፃነት ከፍልስፍና ጋር የተያያዘ ነው

አዎንታዊ አመለካከት

ማህበራዊ እድገት ከሳይንስ ግኝቶች ጋር ይገናኛል

ሳይንቲዝም

ለፍልስፍና የተለመደ፣ ከሌሎች የዓለም አተያይ ዓይነቶች ጋር፣ (ናቸው)

የሳይንስ ግኝቶችን ወደ አንድ አጠቃላይ በማጣመር, ፍልስፍና የ ____________ ተግባርን ተግባራዊ ያደርጋል

ማዋሃድ

የፍልስፍና ዓላማ ነው።

በአጠቃላይ መሆን

የፍልስፍና ዓላማ ነው።

በአጠቃላይ መሆን

የንቃተ ህሊና ሆን ተብሎ የችግሩ እድገት ተገቢነት ነው።

ኢ. ሁሰርል

የጥንቷ ቻይናዊ ፍልስፍና ከፍተኛ ደረጃ ላይ የወደቀው በጊዜው ላይ ነው።

"መቶ ትምህርት ቤቶች"

የማንኛውም የዓለም እይታ ምክንያታዊ አካል ይባላል

የዓለም ምስል

የዓለም ሃይማኖታዊ ገጽታ እየጎለበተ ነው።

የሃይማኖት ምሁራን

የሕይወትን ትርጉም ለሚለው ጥያቄ መፍትሄው ከፍልስፍና ___________ ተግባር ጋር የተያያዘ ነው

የዓለም እይታ

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ምክንያታዊ ያልሆነ ፍልስፍና መስራች እና የሕይወት ፍልስፍና ይቆጠራል.

አ. ሾፐንሃወር

በዘመናችን ፍልስፍና ውስጥ የሊበራሊዝም ቅድመ አያት ነው።

የጀርመናዊው ቅድመ አያት። ክላሲካል ፍልስፍናነው

በሳይንሳዊ እውቀት ውስጥ የፍልስፍና ሚና ከ ጋር የተያያዘ ነው

የእውቀት ዘዴን ማዳበር

የሩስያ ሀሳብ, ከ V. Solovyov እይታ አንጻር, ሃሳቡ ነው

የእግዚአብሔር ብሔራዊ ዓላማ

የመጀመሪያው የዓለም ሃይማኖት ነው።

ስርዓት-ምክንያታዊ የአለም እይታ ይባላል

ፍልስፍና

ስርዓት-ምክንያታዊ የአለም እይታ፣ ሀገራዊ እና ግላዊ ባህሪ ያለው፣ ነው።

ፍልስፍና

"ዲያሌክቲክስ" የሚለው ቃል በመጀመሪያ የክርክር ጥበብን ለማመልከት ነበር

በሩሲያ ሃይማኖታዊ ፍልስፍና ውስጥ የሰው ሕይወት ትርጉም እንደ ተተርጉሟል

ሕይወት ለሌሎች ሰዎች ጥቅም ፣ ሰብአዊነት

"አንድ ሰው የሌላ ሰውን ዓላማ ለማሳካት መንገድ መሆን የለበትም"

ዘመናዊ ፍልስፍናበጣም በቅርብ የተዛመደ

ዘመናዊ ፍልስፍና በጣም በቅርብ የተቆራኘ ነው

የዓለምን ምክንያታዊነት የሚክድ ዘመናዊ ፍልስፍና, የተፈጥሮ ባህሪው, እንደ

ምክንያታዊነት የጎደለው

በ __________ መሠረት ነጠላ ነገሮች እውነተኛ ሕልውና አላቸው, እና አጠቃላይ ጽንሰ-ሐሳቦች ለስያሜያቸው "ስሞች" ናቸው.

ስም-አልባነት

በአፈ ታሪክ መሰረት እራሱን ጠቢብ ብሎ ለመጥራት ፈቃደኛ ያልሆነው የመጀመሪያው ነገር ግን ጠቢብ ማለትም ፈላስፋ ብቻ ነበር.

እንደ ፓርሜኒድስ አባባል መሆን ማለት ነው።

የማይንቀሳቀስ ፣ የማይለወጥ እና የማይታወቅ

እንደ ፓርሜኒድስ አባባል መሆን ማለት ነው።

የማይንቀሳቀስ ፣ የማይለወጥ እና የማይታወቅ

በዘመናዊ ሳይንሳዊ ሀሳቦች መሠረት የሰው ቅድመ አያት ቤት ነው።

እንደ ካንት አባባል, ጊዜው ነው

የቅድሚያ ስሜት ስሜት

አኩዊናስ መሆንእና ምንነት

በእግዚአብሔር መመሳሰል

አኩዊናስ መሆን እና ማንነት

በእግዚአብሔር መመሳሰል

አኩዊናስ፣ መሆን እና ማንነት

በእግዚአብሔር መመሳሰል

axiological

axiological

የ "ኢንሳይክሎፔዲያ, ወይም ገላጭ መዝገበ ቃላትሳይንሶች፣ ጥበቦች እና ጥበቦች" ከስሞቹ ጋር የተያያዘ ነው።

ዲ ዲዴሮት እና ዲ? አልቤራ

በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው የፍልስፍና ሥርዓት መፈጠር ከስሙ ጋር የተያያዘ ነው

V. ሶሎቪዬቫ

ለሳይንሳዊ ግኝቶች እና የሳይንሳዊ እውቀት እድገት ቅድመ ሁኔታዎችን መፍጠር ከፍልስፍና _____________ ተግባር ጋር የተያያዘ ነው

ሂዩሪስቲክ

የወደፊቱን ተስማሚ ማህበረሰብ የሚገልጸው የታዋቂው "ዩቶፒያ" ፈጣሪ ነው

የጥንታዊው የመጀመሪያው የፍልስፍና ሥርዓት ፈጣሪ ነው።

በሩሲያ ፍልስፍና ውስጥ የአንድነት ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ አስተምህሮ ፈጣሪ ነበር

የ"ተስማሚ መንግስት" አስተምህሮ ፈጣሪ ነበር።

አዲስ የተወለደ ሕፃን ንቃተ ህሊና ቀስ በቀስ "በአእምሮ ጽሑፎች የተሸፈነ" "ባዶ ሰሌዳ" ነው.

የመካከለኛው ዘመን ስኮላስቲክነት ወደ መማር ያተኮረ ነው።

አርስቶትል

የ____________ ደጋፊዎች ንቃተ-ህሊናን የአለም አእምሮ መገለጫ አድርገው ይቆጥሩታል።

ተጨባጭ ሃሳባዊነት

በሲግመንድ ፍሮይድ መሠረት የሳይኪው መዋቅር የሚከተሉትን ያጠቃልላል

ልዕለ-I፣ I፣ It

በግለሰቦች አእምሮ ውስጥ የተወከለው ተጨባጭ እውነታ ነው።

ፍጹም

የጊዮርዳኖ ብሩኖ ተሲስ “... ተፈጥሮ... በነገሮች ውስጥ እግዚአብሔር እንጂ ሌላ አይደለም” የሚለው አቋሙን ይገልፃል።

pantheism

የጆርዳኖ ብሩኖ ተሲስ "ተፈጥሮ በነገሮች ውስጥ እግዚአብሔር እንጂ ሌላ አይደለም" ያለውን አቋም ይገልፃል

pantheism

በስርአቱ ውስጥ "ሰው - ዓለም" ውስጥ ያለውን ሁለንተናዊ ግንኙነቶች ትንተና የንድፈ ሃሳባዊ ተፈጥሮ ልዩ ባህሪ ነው

ፍልስፍና

የንድፈ ሃሳቡ እምብርት, የሰው እና የህብረተሰብ መንፈሳዊ ባህል እምብርት ይባላል

ፍልስፍና

በምዕራባውያን ፍልስፍና እና ባህል ውስጥ ያለው አዝማሚያ, በስራዎቹ ውስጥ የተሰጠው ምክንያት, ነው

ድኅረ ዘመናዊነት

የፍጥረት ፅንሰ-ሀሳብ ደጋፊዎች ባህላዊ መግለጫ ስለ ቁስ ፣ቁስ ፣ ጉልበት ራስን ማጎልበት አለመቻል ዛሬ በስርአቶች ራስን ማደራጀት አስተምህሮ ውድቅ ተደርጓል ።

መመሳሰል

የሰው ልጅ አመጣጥ የሠራተኛ ጽንሰ-ሀሳብ ተፈጠረ

ኤፍ ኤንግልስ

የተፈጥሮ ፍልስፍና

በተጨባጭ የተፈጥሮ ሳይንስ ላይ ሳይደገፍ የተፈጥሮ ግምታዊ ትርጓሜ ይባላል

የተፈጥሮ ፍልስፍና

በተጨባጭ የተፈጥሮ ሳይንስ ላይ ሳይደገፍ የተፈጥሮ ግምታዊ ትርጓሜ ይባላል

የተፈጥሮ ፍልስፍና

የተፈጥሮ ግምታዊ ግንዛቤ ይባላል

የተፈጥሮ ፍልስፍና

ተጨባጭ ሃሳባዊነት

ፈላስፋው ዓለም የሰዎች ውስብስብ ስሜቶች ትንበያ ነው ብሎ ሲከራከር ከቦታው ይናገራል

ተጨባጭ ሃሳባዊነት

የራሱ ማንነት ያለው ሰው ምርጫውን የሚገምተው የሰው ልጅ ሕልውና ነፃነት ማረጋገጫው ባህሪው ነው.

ህላዌነት

የሁለት ዓይነቶች ሕልውና ማረጋገጫው - “የሐሳቦች ዓለም” እና “የነገሮች ዓለም” -

ማርክስ እና ኤፍ.ኢንግልስ ተለይተው ይታወቃሉ

ዲያሌክቲክ እና ታሪካዊ ቁሳዊነት

Feuerbach እንደ ተለይቶ ይታወቃል

አንትሮፖሎጂካል ቁሳዊነት

የቁስ ብዙነት ዶክትሪን - ሞናዶች ተሠርተዋል።

ፈጠራዊነት

እግዚአብሔር ከምንም የፈጠረው ዓለምን የፈጠረው ትምህርት ይባላል

ፈጠራዊነት

በእውነታው ውስጥ የሰው ልጅ ማንነት የማህበራዊ ግንኙነቶች ስብስብ ነው የሚለው አስተምህሮ ነው።

ማርክሲዝም

የእውቀታችን መሰረት የሆነው የስሜት ህዋሳት ልምድ ያለው አስተምህሮ ይባላል

ኢምፔሪዝም

የአንድ ሰው የህይወት ምኞቶች የእሴት ንድፍ ቅጾች እና ዘዴዎች ዶክትሪን ነው።

ጂ ሊብኒዝ

የመሆን መሰረት ቁስ እና ቅርፅ ነው ብሎ ያመነ ፈላስፋ

አርስቶትል

የመሆን መሰረቱ የመልካም ነገር ተሻጋሪ ሀሳብ ነው ብሎ ያመነ ፈላስፋ

ፍልስፍና ነው።

በዓለም ላይ የንድፈ ሃሳባዊ አመለካከቶች ስርዓት እና በእሱ ውስጥ ያለው ሰው ቦታ

ፍልስፍና ይወለዳል

ውስጥ ጥንታዊ ዓለም

ፍልስፍና እና የዓለም እይታ እንደሚከተለው ይዛመዳሉ

ፍልስፍና በንድፈ-ሀሳብ የዓለምን እይታ ዋና መርሆዎች ያረጋግጣል ፣ አጠቃላይ የንድፈ-ሀሳባዊ መሠረቶቹን ያዳብራል

7 ኛ-6 ኛ ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ ሠ.

ፍልስፍና እንደ ገለልተኛ መንፈሳዊ ትምህርት በጊዜ ውስጥ ይነሳል

7 ኛ-6 ኛ ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ ሠ.

የኮንፊሽያውያን ፍልስፍና ችግር መፍታት ነው።

ግለሰብ እና ማህበረሰብ

አብዛኞቹ ፍልስፍናዊ መግለጫዎች በተጨባጭ ሊረጋገጡ የሚችሉ አይደሉም

በዚህ ፍልስፍና ከሳይንስ ይለያል

አብዛኞቹ ፍልስፍናዊ የይገባኛል ጥያቄዎች በተጨባጭ የተረጋገጡ አይደሉም

ሰብአዊነት

ፍልስፍና, አንድ ግለሰብ አወንታዊ እና ጥልቅ የህይወት ትርጉም እንዲያገኝ በመርዳት, በችግር ሁኔታዎች ውስጥ ለመጓዝ, የ _____ ተግባሩን ይገነዘባል.

ሰብአዊነት

ዓለም ላለው ነገር ሁሉ አንድ መሠረት ያለው የፍልስፍና ጽንሰ-ሐሳብ ይባላል

ሞኒዝም

የሁለትነት ፍልስፍናዊ አቀማመጥ በእውቅና ውስጥ ተገልጿል

ማሰብ እና ጉዳይ እንደ ገለልተኛ ንጥረ ነገሮች

ብዙ የመነሻ መሠረቶችን እና የመፈጠርን ጅምር የሚገመግም የፍልስፍና አቋም ይባላል።

ብዝሃነት

ዘዴ

በሳይንስ፣ በፖለቲካ፣ በትምህርት፣ ወዘተ ለመንፈሳዊ እና ተግባራዊ የለውጥ እንቅስቃሴዎች መመሪያ ሆኖ የሚያገለግለው የፍልስፍና እውቀት፣ እንደ

ዘዴ

በሳይንስ፣ በፖለቲካ፣ በትምህርት፣ ወዘተ ለመንፈሳዊ እና ተግባራዊ የለውጥ እንቅስቃሴዎች መመሪያ ሆኖ የሚያገለግለው የፍልስፍና እውቀት፣ እንደ

ዘዴ

አንድ ሰው በብቸኝነት እና በሕልውና ትርጉም የለሽነት የተፈረደበት የፍልስፍና አቅጣጫ ፣

ህላዌነት

መንፈሳዊውን መርህ የመሆን መሰረት አድርጎ የሚቆጥረው የፍልስፍና አቅጣጫ ይባላል

ሃሳባዊነት

ፍልስፍናዊ አስተምህሮስለ እሴቶች እና ተፈጥሮቸው ይባላል

አክሲዮሎጂ

የሁለት መርሆችን እኩልነት የሚያረጋግጥ የፍልስፍና ትምህርት - ቁሳዊ እና መንፈሳዊ - ይባላል

ምንታዌነት

የአለም ዘመናዊ ሳይንሳዊ ምስል ምስረታ ከ ግኝቶች ጋር የተያያዘ ነው

ኳንተም ፊዚክስ

የአለም አጠቃላይ ምስል መፈጠር እና በውስጡ ያለው ሰው መኖር ከፍልስፍና ________ ተግባር ጋር የተያያዘ ነው

የዓለም እይታ

በሳይንስ ግኝቶች እና በነባራዊው ማህበራዊ እውነታ መሰረት የአለም እይታ መፍጠር ፍልስፍና የ__________ ተግባርን ተግባራዊ ያደርጋል።

ገላጭ እና መረጃዊ

የአለምን አጠቃላይ ምስል እና በእሱ ውስጥ ያለው ሰው መኖር ፣ ፍልስፍና __________ ተግባርን ያከናውናል

የዓለም እይታ

የፈረንሳይ ቁሳዊነትእና የሄግል ዲያሌክቲክ የርዕዮተ ዓለም ምንጮች ሆነ

ማርክሲዝም

እሴቶችን ፣ ሀሳቦችን እና ደንቦችን የማሳደግ እና የመተርጎም ባህል ተግባር ይባላል

axiological

“ሁሉንም ነገር የመጠየቅ” የፍልስፍና ተግባር ተጠርቷል።

ወሳኝ

“ሁሉንም ነገር የመጠየቅ” የፍልስፍና ተግባር ተጠርቷል።

ወሳኝ

ዘዴያዊ

በልዩ ሳይንሶች የግንዛቤ መሣሪያ ላይ ለውጥ የሚያስፈልጋቸው የችግሮችን ተፈጥሮ ከማብራራት ጋር ተያይዞ የፍልስፍና ተግባር ይባላል።

ዘዴያዊ

ኮስሞሜትሪዝም

የጥንት የዓለም እይታ ባህሪ ባህሪ ነው።

ኮስሞሜትሪዝም

የአለም አፈ ታሪካዊ ምስል ባህሪይ ባህሪ ነው

የአለም አፈ-ታሪካዊ ምስል ባህሪይ (ነዉ)

የሰው ልጅ ዋና ዋና ባህሪያትን ወደ አጽናፈ ሰማይ ማስተላለፍ

የሩስያ ሃሳባዊ ፍልስፍና ባህሪይ ነው

አንትሮፖሎጂካል

የድህረ ዘመናዊነት ፍልስፍና ባህሪ ባህሪ ነው።

የዓለማዊ እውነታን በምልክት-ምሳሌያዊ የዓለም ሥዕሎች መተካት

በመርህ ላይ የተመሰረተ ግልጽነት

ባህሪይ ባህሪ የፍልስፍና ችግሮችየእነሱ ነው።

በመርህ ላይ የተመሰረተ ግልጽነት

ክርስትና ሕይወትን እንዲህ በማለት ይገልፃል።

ነጻ የእግዚአብሔር ስጦታ

ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ሀብትን ለመፍጠር ያለመ ጠቃሚ የሰው እንቅስቃሴ ይባላል

በመካከለኛው ዘመን እምነትን ለማጠናከር የእውቀት ዋጋ የተረጋገጠው በ

ኤፍ. አኲናስ

የ I. Kant ፍልስፍና ማዕከላዊ ችግር ነው

ለእውቀት እና ለሰብአዊ እሴቶች ሁለንተናዊ እና አስፈላጊ መሰረቶችን ማግኘት

የ I. Kant ፍልስፍና ማዕከላዊ ችግር ነው

ለእውቀት እና ለሰብአዊ እሴቶች ሁለንተናዊ እና አስፈላጊ መሰረቶችን ማግኘት

የሄግል ፍልስፍና ማዕከላዊ ፅንሰ-ሀሳብ

ፍጹም ሀሳብ

የፍልስፍና ማዕከላዊ ጽንሰ-ሐሳብ ጽንሰ-ሐሳብ ነበር።

አንድነት

የታሪክ ስልጣኔ አቀራረብ አስቀድሞ ይገምታል።

የእኩልነት ብስለት ብዙ ባህሎች እውቅና

ፍኖሜኖሎጂ

ኢ ሁሰርል ፈጣሪ ነው።

ፍኖሜኖሎጂ

ተጨባጭ ምርምር ከ ጋር የተያያዘ ነው

አመክንዮአዊ አስተሳሰብ

ህዳሴ የመካከለኛው ዘመን ውድቅ ነበር

አንዳንድ ጊዜ በህይወታችን ውስጥ ትናንሽ አጋጣሚዎች ይከሰታሉ፣ ልክ ያዜምነው ዘፈን በሬዲዮ መጫወት ይጀምራል፣ ወይም ልክ እንደኛ የለበሰ ሰው እናገኛለን። በአጋጣሚ ብቻ ነው ብለን እናስባለን። ግን በአለም ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ በዘፈቀደ ነው? የዓለም ታሪክእንደነዚህ ያሉትን ገዳይ አደጋዎች ያውቃል ፣ ከዚያ በኋላ ያለፈቃዱ ገዳይ ይሆናሉ ፣ ማለትም ፣ በእጣ ፈንታ አስቀድሞ መወሰን ማመን ይጀምራሉ ።

ከፍተኛ ኃይሎች በሰዎች ሕይወት ውስጥ ጣልቃ የገቡ በሚመስሉበት ጊዜ አስገራሚ የአጋጣሚዎችን ጉዳዮች ሰብስበናል። አንዳንድ ጊዜ ሕይወት በጣም የተራቀቀ ህልም አላሚ እንኳን እምብዛም የማይፈጥረውን እንደዚህ ያሉ ነገሮችን ይጥላል።

መንታ ወንድሞች

ኒኮላስ II (በግራ) እና ጆርጅ አምስተኛ (በቀኝ) በ 1909 ዓ.ም.

የመጨረሻው የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II እና የአጎቱ ልጅ የእንግሊዝ ንጉሥ ጆርጅ አምስተኛ በሚገርም ሁኔታ ተመሳሳይ ነበሩ. ይህ በብዙ ፎቶግራፎች ተረጋግጧል. ወንድሞች በጣም ተመሳሳይ ስለነበሩ በአንድ ወቅት በለንደን የጋላ ግብዣ ላይ እርስ በርስ ግራ ተጋብተው ነበር። ኒኮላይ በጆርጅ ተሳስቷል እና ለወደፊት ትዳሩ እንኳን ደስ አለዎት (ይህም ጆርጅ ይሆናል) እና ጆርጅ በተራው ፣ ወደ ለንደን ስለጎበኘበት ዓላማ ተጠየቀ ።

ታላላቅ አፄዎች

ቄሳር (ከቫቲካን ሙዚየም የተገኘ የእብነበረድ ቅርፃቅርፅ፣ ደራሲ ያልታወቀ) እና የጴጥሮስ 1 ምስል በፖል ዴላሮቼ (1838)።

የሮማውያን እና የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ጁሊየስ ቄሳር እና ፒተር 1ኛ በመልክ ተመሳሳይ አልነበሩም ፣ ግን ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር በህይወት ታሪካቸው ውስጥ ይገኛል። በአገራቸው ታሪክ ለመጀመሪያ ጊዜ ሁለቱም “ንጉሠ ነገሥት” ተባሉ። ሁለቱም አዳዲስ የቀን መቁጠሪያዎችን አስተዋውቀዋል, በዚህ መሠረት አዲስ ዓመትጥር 1 ጀምሯል. ሁለቱም በሠራዊቱ ውስጥ ተመሳሳይ ለውጦችን አድርገዋል፡ ቄሳር በሮማውያን ጦር ውስጥ ያለውን ዋና መሥሪያ ቤት እና በውስጡም የመሐንዲሶችን ዋና ቦታ አስተዋውቋል ፣ ፒተር 1ኛ በሩሲያ ጦር እና መሐንዲስ ወታደሮች ውስጥ ጄኔራል ስታፍ መሥርቷል ። ቄሳር በጋሊሲ ጦርነት ማስታወሻዎች እና የእርስ በርስ ጦርነት ማስታወሻዎች ላይ ስለ ጦርነቱ ባህሪ ያለውን አመለካከት ገልጿል, እና ፒተር 1 ስለ ጦርነቱ ደንቦች እና የውጊያ ተቋም ውስጥ ስለዚህ ጉዳይ ጽፏል.

አዳኝ እና ገዳይ - ወንድሞች

ኤድዊን ቡዝ (በስተግራ) እና ወንድሙ ጆን ዊልክስ ቡዝ (በስተቀኝ)።

የአሜሪካው ፕሬዝዳንት አብርሀም ሊንከን ከመገደላቸው ጥቂት ቀደም ብሎ ልጁ ሮበርት ከሞት ዳነ። ሮበርት በኒው ጀርሲ ባቡር ጣቢያ እያለ ብዙ ሰዎች ሲያንኳኳው ከባቡር መኪናው ስር ከመድረክ ላይ ወደቀ። ነገር ግን አንድ ሰው ሮበርትን ከኋላው በአንገትጌው ይዞ ወደ መድረኩ ጎተተው። ታዋቂው ተዋናይ ኤድዊን ቡዝ አዳኝ ሆኖ ተገኘ። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ፣ ፕሬዘዳንት አብርሃም ሊንከን በጥይት ተገደሉ ... በኤድዊን ወንድም ጆን ቡዝ። ኤድዊን የሊንከንን ልጅ ህይወት ማዳኑ በገዳዩ ወንድሙ የተጎዳውን መልካም ስሙን እንዲያድስ ረድቶታል።

ለግድያው ሦስት ጊዜ ምስክር

ሮበርት ቶድ ሊንከን.

ስለ ሮበርት ሊንከን ስንናገር በህይወት ታሪኩ ውስጥ አንድ ተጨማሪ አስደንጋጭ ዝርዝር ነገር ሳይጠቅስ አይቀር፡ የዩኤስ ፕሬዝዳንት መገደል ሶስት ጊዜ አይቷል። አንዴ ግድያውን በዓይኑ አይቶ ሁለት ጊዜ በወንጀሉ ቦታ አካባቢ ነበር። ሮበርት ሊንከን እራሱ እነዚህን በአጋጣሚዎች እንደተገነዘበ እና ከሦስተኛው ግድያ በኋላ, ፕሬዝዳንቱ በነበሩበት ቦታ ላይ አንድ ዓይነት ሞት እንዳለ በማመን ሁሉንም ግብዣዎች እምቢ ማለት እንደጀመረ ይታመናል.

ከጦርነት መሸሽ አይችሉም

የማክሊን ቤት በአፖማቶክስ (በ 1865 ፎቶግራፍ)።

የአሜሪካ የእርስ በርስ ጦርነት እ.ኤ.አ. በ1861 ዊልመር ማክሊን በተባለው በስኳር ጅምላ ሻጭ ቅጥር ግቢ ውስጥ ተጀመረ እና አከተመ... በዚሁ ነጋዴ ሳሎን ውስጥ።

በ 1861 የነጋዴው ቤተሰብ በምናሴ ቨርጂኒያ ኖረ። በኮንፌዴሬሽን ጄኔራል ቢዋርጋርድ ጥያቄ መሰረት የማክሊን ቤት የኮንፌዴሬሽን ጦር ሠራዊት የመጀመሪያ መሥሪያ ቤት ሆኖ አገልግሏል። በሰሜን እና በደቡብ ወታደሮች መካከል የመጀመሪያው ጦርነት የተካሄደው በቡል ሩጫ በ McLean ቤት ግቢ ውስጥ ማለት ይቻላል ነው። ብዙም ሳይቆይ ማክሊን እና ቤተሰቡ እዚያ ደህና እንደሚሆን በማሰብ አፖማቶክስ ወደሚባል ቦታ ተዛወሩ። ሆኖም፣ ኤፕሪል 8፣ 1865፣ የማክሊን አዲስ ቤት ተንኳኳ - መልዕክተኛው በሰሜን እና በደቡብ መካከል ያለውን ስምምነት ለመጨረስ ይህንን ቤት ለመጠቀም ጠየቀ። ባለቤቱ ሳይወድ ተስማማ። በማግስቱ፣በማክሊን ሳሎን ውስጥ፣ጄኔራል ሊ የኮንፌዴሬሽን የእገዛ ወረቀቶችን ፈረመ።

Tecumseh እርግማን

Shawnee Chief Tecumseh እና President Garrison (በJ.R. Chaplin የተቀረጸ)።

በሟች የሸዋኒ ህንዳዊ ጎሳ መሪ ቴክምሴህ የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዚዳንቶችን በነጮች ስምምነቱን በማፍረስ ተሳድቧል የሚል አፈ ታሪክ አለ። እርግማኑ በዓመት ውስጥ በ 20 የሚካፈል ፕሬዚዳንቶች የሚመረጡት የፕሬዝዳንት ጊዜያቸው ከማብቃቱ በፊት ይሞታሉ። በአጋጣሚም ባይሆንም፣ ይህ የሆነው ለ7 የፕሬዚዳንት ጎሳዎች በአንድ ዓመት ውስጥ በተመረጡት ወይም በድጋሚ በተመረጡት በ20 እኩል የሚከፋፈል ነው።

1 ኛ ነገድ - ዊልያም ሄንሪ ሃሪሰን በ 1840 ተመርጦ በ 1841 ሞተ.

2ኛ ነገድ - አብርሀም ሊንከን በ1860 ተመርጦ በ1864 በድጋሚ ተመርጦ በ1865 ተገደለ።

3 ኛ ጎሳ - ጄምስ ጋርፊልድ በ 1880 ተመርጦ በ 1881 ተገደለ.

4 ኛ ነገድ - ዊልያም ማኪንሌይ በ 1900 በድጋሚ የተመረጠ ፣ በ 1901 ተገደለ ።

5 ኛ ነገድ - ዋረን ሃርዲንግ ፣ 1920 የተመረጠ ፣ በ 1923 ሞተ ።

6 ኛ ጎሳ - ፍራንክሊን ሩዝቬልት በ 1932 የተመረጠ ፣ በ 1936 ፣ 1940 እና 1944 እንደገና የተመረጠ ፣ በ 1945 ሞተ ።

7ኛ ጎሳ - ጆን ኤፍ ኬኔዲ በ1960 ተመርጦ በ1963 ተገደለ።

በአፈ ታሪክ መሰረት፣ የተኩምሰህ እርግማን እስከ 7ኛው ነገድ ድረስ የሚሰራ ነው። እ.ኤ.አ. በ1980 የተመረጠው ሮናልድ ሬጋን (8ኛው ጎሳ) በ1981 ከግድያ ሙከራ ተርፎ በ1989 በሰላም ከስልጣን የተረፈበትን ምክንያት ይህ አፈ ታሪክ ያብራራል። በ2000 የተመረጠው ጆርጅ ቡሽ ጁኒየር (9ኛ ጎሳ) ከእርግማን አምልጧል። እ.ኤ.አ. በ 2004 እንደገና ከተመረጡ በኋላ ፣ ቡሽ ከአንድ አመት በኋላ የግድያ ሙከራ ተረፈ (የእሱ የእጅ ቦምብ ተወረወረበት) ይህ አልተሳካም።

የ9ኛው ሲምፎኒ እርግማን

የቤትሆቨን ምስል በካርል ስቲለር (1820)። ቤትሆቨን 9 ሲምፎኒዎችን ጽፎ በ10ኛው ቀን ሲሰራ ሞተ።

9ኛውን ሲምፎኒ ለሚጽፍ አቀናባሪ ሁሉ ፈጣን ሞት እንደሚመጣ የሚተነብይ ሌላ አፈ ታሪክ አለ። ሁሉም የተጀመረው በቤቴሆቨን ነው። ከዚያም ሌሎች ብዙ ታዋቂ አቀናባሪዎች ሹበርት፣ ድቮራክ፣ ሽኒትኬ፣ ግላዙኖቭን ጨምሮ የሲምፎኒዎቻቸው ዝርዝር ውስጥ 9 ቁጥርን ማለፍ አልቻሉም። ከ9ኛው ሲምፎኒ በኋላ ሁሉም አልሞቱም፡ አንዳንዶቹ ዝም ብለው ጨርሰው ምንም ተጨማሪ ሲምፎኒ አልፃፉም ፣ እና አንዳንዶቹ 9 ኛውን ማጠናቀቅ አልቻሉም እና ወደ 10 ኛው ሄዱ። በእርግማኑ የሚያምኑት በታዋቂው የሶቪየት አቀናባሪ ዲሚትሪ ሾስታኮቪች ላይም ተጽዕኖ አሳድሯል ይላሉ። በጠቅላላው 15 ሲምፎኒዎችን ጽፏል ፣ ግን በሆነ ምክንያት ስታሊን በእውነት የማይወደው 9 ኛው ነበር ፣ በዚህ ምክንያት በአቀናባሪው ሥራ ውስጥ ዋና ችግሮች ተከሰቱ ።

የሮክ ፊልሞች

የቅዱስ ሄለንስ ተራራ ፍንዳታ (1980)።

በ1975 የብሪታኒያ ጋዜጣ ዴይሊ ሜል ስለ አንድ አስደናቂ ጉዳይ ጻፈ፡ መልኪስ የሚባል ተራ ቤተሰብ አባላት ታይታኒክ የተሰኘውን ፊልም በቲቪ ተመልክተዋል። በፊልሙ ላይ መርከቧ ከበረዶ በረዷማ ጋር ልትጋጭ በነበረበት በዚህ ወቅት፣ የመልክአ ምድቡ ቤት ስፌቱን ሰነጠቀ። በፍርሃት የተሸበሩ ሰዎች ከቤት ወጥተው ሮጡ እና እውነተኛ የበረዶ ሜትሮይት ጣራዎቻቸውን እንደሰበረ ተመለከቱ።

የፊልሙ ክስተቶች በእውነታው ላይ በተመሳሳይ መልኩ የተካተቱበት ይህ ብቻ አይደለም። አሜሪካዊው ፕሮዲዩሰር ኢርዊን አለን ለአደጋ ፊልሞች ባለው ፍቅር ይታወቅ ነበር። አለን ያቀረቧቸው ፊልሞች በተለቀቁበት አመት ሶስት ጊዜ በስራው ውስጥ ፣ በሴራው ላይ የተከሰቱት አደጋዎች በእውነቱ ተከስተዋል ።

1) 1972 - "የፖሲዶን አድቬንቸርስ" ፊልም ስለ "ፖሲዶን" መርከብ መርከብ መሰበር. በዚያው ዓመት በአውሮፓ ውስጥ ታዋቂዋ በአንድ ወቅት ትልቁ ንግሥት ኤልዛቤት ሰጠመች።

2) 1974 - ጀግኖቹ ከሚቃጠለው ሰማይ ጠቀስ ህንጻ የዳኑበት “ገሃነም በሰማይ” የተሰኘው ፊልም። በዚያው ዓመት በሳኦ ፓውሎ (ብራዚል) ከሚገኙት ሰማይ ጠቀስ ፎቆች በአንዱ ላይ ከፍተኛ የእሳት ቃጠሎ ደረሰ።

3) 1980 - "ጊዜው ሲያልቅ" የተሰኘው ፊልም, በእቅዱ መሰረት, የእሳተ ገሞራ ፍንዳታ ይከሰታል. ፊልሙ ሲለቀቅ፣ በዩናይትድ ስቴትስ በሰሜን ምዕራብ በሚገኘው የቅዱስ ሄለንስ ተራራ ከፍተኛ ፍንዳታ ነበር።

የወደፊቱ መጽሐፍት።

የጁልስ ቬርን ልብ ወለድ “ከምድር ወደ ጨረቃ በ97 ሰዓታት እና በ20 ደቂቃዎች ውስጥ በቀጥታ መንገድ” (1872 እትም)።

ብዙ አስገራሚ አጋጣሚዎች እውነተኛ ሕይወትበስነ-ጽሑፍ ውስጥ ተገኝቷል. አንዳንድ ጊዜ አንዳንድ ጸሐፊዎች ስለ ወደፊቱ ጊዜ አስቀድሞ ሊያውቁ የሚችሉ ይመስላል።

ስለዚህ፣ ጸሃፊው ጆናታን ስዊፍት በ Gulliver's Travels (1726) 2 የማርስ ሳተላይቶችን ጠቅሷል። ማርስ 2 ሳተላይቶች እንዳላት ሳይንሳዊ ማረጋገጫ በ 1877 ብቻ ታየ ፣ ማለትም ፣ ከ 151 ዓመታት በኋላ። ታዋቂው የሳይንስ ልብወለድ ጸሐፊ ኤችጂ ዌልስ ከዘመናዊ ስልኮች፣ ከኤሌክትሪክ ምድጃ እና ከማዕከላዊ ማሞቂያ ጋር ተመሳሳይነት ያላቸውን መሳሪያዎች በትክክል ገልጿል። ዌልስም መልክውን ተንብዮ ነበር አቶሚክ ቦምብ. ግን ለቅዠት እውን መሆን ሪከርድ ያዢው ጁልስ ቬርን ነው። በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተነሱት አብዛኞቹ የጸሐፊው ሃሳቦች በዘመናችን ተፈጽመዋል፡- ሄሊኮፕተር፣ አውሮፕላን፣ የጠፈር በረራዎች፣ ቴሌቪዥን፣ የስልክ እና የቪዲዮ ግንኙነቶች፣ የምድር ውስጥ ባቡር፣ ኮምፒውተር እና ሌሎች ብዙ።

በዓለም ላይ በጣም ዕድለኛ ሴት

መጠነኛ ጡረተኛ ጆአን ጂንተር ከትንሽ የቢሾፕ ከተማ (ቴክሳስ) በሎተሪዎች እስከ 4 ጊዜ ከፍተኛ መጠን አሸንፏል!

የብዙ ዓመታት ልዩነት ያላት ድሏ፡ 5.4 ሚሊዮን ዶላር; 2 ሚሊዮን ዶላር; 3 ሚሊዮን ዶላር; $ 10 ሚሊዮን jackpot

እውነት ነው፣ ይህ በአጋጣሚ ብቻ እንደሆነ ሁሉም ሰው አያምኑም። ጋዜጠኞች ጆአን የቀድሞ የሂሳብ ፕሮፌሰር፣ ፒኤችዲ ከስታንፎርድ ዩኒቨርሲቲ በስታቲስቲክስ ላይ ያተኮረ መሆኑን አወቁ። ጂንተር በተመሳሳይ ሱቅ ውስጥ ካሉት 4 የሎተሪ ቲኬቶች 3ቱን ስለገዛች አንዳንዶች አሸናፊ ትኬቶችን ለማከፋፈል አንዳንድ አልጎሪዝም ማወቅ እንደቻለች ያምናሉ።

የመብረቅ ዘንግ ሰው

ሮይ ሱሊቫን የሚባል ሰውም ልዩ ባህሪ ነበረው ነገር ግን እንደ ቀደመው ታሪክ ጥሩ የሚባል አልነበረም። ሮይ "የመብረቅ ዘንግ ሰው" የሚል ቅጽል ስም አግኝቷል እናም ወደ ጊነስ ቡክ ኦቭ ሪከርድስ ገባ ምክንያቱም መብረቅ 7 (!) ጊዜ ስለመታው። ከእያንዳንዱ ድብደባ በኋላ ሮይ ምንም እንኳን ጉዳት ቢደርስበትም በሕይወት መቆየቱ የበለጠ አስገራሚ ነው። ሮይ እንደ መናፈሻ ጠባቂ ሆኖ ይሠራ ነበር ፣ ማለትም ፣ ክፍት ቦታዎችን ያለማቋረጥ ይጎበኛል እና ነጎድጓዳማ በሆነ ቀጠና ውስጥ ይኖር እንደነበር ልብ ሊባል ይገባል። አሁንም 7 ምቶች በጣም ብዙ ናቸው።

መብረቅ ብዙውን ጊዜ ፀጉሩን ወይም ልብሱን ያቃጥለዋል ምክንያቱም ሮይ ሁል ጊዜ የውሃ መያዣን ከእርሱ ጋር ለመሸከም ተገደደ። እናም እሱ ስለ ብቸኝነት አጉረመረመ ፣ ምክንያቱም ሰዎች በመብረቅ መምታታቸውን ስለሚፈሩ ፣ ከጎኑ ሆነው ፣ እና በጥሩ ምክንያት - አንድ ጊዜ የሮይ ሚስት ከሌላ ድብደባ ደረሰባት።

ተመሳሳይ ባንዲራዎች

የሄይቲ ሲቪል ባንዲራ (ከላይ) እና ከ 1937 ጀምሮ የሊችተንስታይን ባንዲራ (ከታች)።

እ.ኤ.አ. በ 1936 የኦሎምፒክ ጨዋታዎች ፣ የሊችተንስታይን ዋና ከተማ አትሌቶች ተደናግጠዋል-ባንዲራቸው ከሄይቲ ግዛት ባንዲራ ጋር ሙሉ በሙሉ ተገናኝቷል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው እስከዚህ ቅጽበት ድረስ ሁለቱም አገሮች ሰንደቅ ዓላማቸው አንድ ነው ብለው አልጠረጠሩም። እራሳቸውን ለመለየት በሚቀጥለው ዓመት 1937 ሊችተንስታይናውያን በባንዲራቸው ላይ የወርቅ አክሊል ጨመሩ።

ውጤት

ውጤት

በትክክል መለስክ።

ነጥቦች: 1 ከ 1

90. ክፍያዎች CITY በክፍያ አገልግሎት በኩል የትራፊክ ፖሊስ ቅጣቶችን ለመክፈል ምን ሰነዶች ያስፈልጋሉ? (በርካታ ተለዋጮች)

የመንጃ ፍቃድ እና ፓስፖርት ከ 15,000 ሩብልስ.

ፓስፖርት እስከ 15,000 ሩብልስ.

የመንጃ ፍቃድ እስከ 15,000 ሩብልስ.

ፓስፖርት ከ 15,000 ሩብልስ.

በትክክል መለስክ።

ነጥቦች: 1 ከ 1

እንደ ዜድ ፍሮይድ አባባል "የማይታወቅ" ተድላ ለማግኘት ዓላማ በዋና ድራይቮች ላይ የተመሰረተ ነው

ፓንቴይዝም "እንደ ነገሩ ሁሉ አምላክ ከተፈጥሮ ጋር ይዋሃዳል, እና ተፈጥሮ አንድ ሙሉ ነገር ይመስላል, ሁሉም ነገር እርስ በርስ የተያያዘ ነው."

"Occam's Razor" የሚለውን መርህ ይዘት ያንፀባርቃል "አንድ ሰው አስፈላጊ ከሆነው በላይ አካላትን ማባዛት የለበትም"

"በእውነታው, አንድ ሰው በመጀመሪያ አለ, ይገናኛል, በአለም ውስጥ ይታያል, እና ከዚያ በኋላ ብቻ ይገለጻል; በኋላ ሰው ይሆናል፣ እና እራሱን እንደዛ ያደርጋል፣” ሲል ዜድ ፒ. ሳርትር

"ከተፈጥሮ እና ከሰው ውጭ ምንም ነገር የለም, እና ከፍተኛ ፍጡራን የራሳችንን ማንነት የሚያንፀባርቁ ድንቅ ነጸብራቅ ብቻ ናቸው" ሲሉ ቁሳዊ ጠበብት ተናግረዋል.

ኤፍ. ኒትሽ "የስልጣን ፍላጎት፣ ሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች እራሳቸውን እንዲያረጋግጡ መሳብ የህይወት መሰረት ነው" ብለዋል ።

“በሰዎች ታሪክ እና እጣ ፈንታ ሁሉም ነገር አስቀድሞ የተወሰነው በእግዚአብሔር ፈቃድ ነው” ይላል ፕሮቪደንቲዝም

"ሁሉም ነገር የመጣው ከ apeiron ነው (ከግሪክ. "ማያልቅ"), i.e. ወሰን የለሽ፣ ላልተወሰነ ነገር ግን ቁሳቁስ” ሲል አናክሲማንደር ያምናል።

"ሁሉም ነገር የመጣው ከውሃ ነው" አለ ቴልስ

"ታሪክን፣ የግለሰቦችን እጣ ፈንታ ጨምሮ ሁሉም የአለም ክስተቶች በመለኮታዊ ፕሮቪደንስ ቁጥጥር ስር ናቸው" ሲል የፕሮቪደንትያሊዝም መርህ ያረጋግጣል።

“የሰው ልጅ እንቅስቃሴ ሁሉ ተምሳሌታዊ እንቅስቃሴ ነው፣ ምልክቱ ግን አያንጸባርቅም። ዓለምእሱ ነው የነደፈው” ይላል ኢ ካሲየር

“የክርስትና እምነት ዶግማዎች የማይናወጥ እውነት ናቸው፣ነገር ግን የተወሰነ መረዳትን ይፈልጋሉ። ስለዚህ አማኝ ሰው እምነቱን እንዲያጠናክር ዲያሌክቲክስ አስፈላጊ ነው ሲል የካንተርበሪው አንሴልም ያምን ነበር።

ፒታጎራውያን "ቁጥር ቅደም ተከተል ከሆነ, ሁሉም ነገር ሥርዓት ነው" ብለው ያምኑ ነበር.

በቲ.ሆብስ አባባል "የተፈጥሮ ሁኔታ" ከሁሉም ጋር ጦርነት ነው

"መኖር መደሰት ነው" ይላሉ ሄዶኒስቶች።

"ስብዕና ለሌሎች የማይገባ ነው፣ የራሱ የሆነ ልዩ ዓለም፣ ተደራሽ ነው፣ ለእግዚአብሔር ብቻ ክፍት ነው" የሚለው የግለሰባዊነት መርህ ያረጋግጣል።

የፍጥረት ተመራማሪዎች “ቁስ ሁልጊዜም አልነበረም፣ እና ፈጽሞ ያልነበረበት ጊዜም ነበር” ይላሉ።

ፕላቶ “የግዛቱ የተሻለ ሁኔታ የሚገኘው በጥበበኞች የሚመራ ከሆነ፣ ጠባቂዎች የሚጠብቁት ከሆነ እና ሌሎች ቁሳዊ እቃዎችን በማምረት ከተጠመዱ ነው” ሲል ፕላቶ ያምናል።

የኒዮፖዚቲቭዝም ተወካዮች “ቋንቋን በትክክል አለመጠቀም ፍልስፍናን ጨምሮ የውሸት ችግሮች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል” ብለዋል።

"Axial Time", ከ 800 እስከ 200 ዓመታት መካከል ያለውን ጊዜ ይሸፍናል. ዓ.ዓ.፣ እንደ ኬ. ጃስፐርስ፣ የአንድ ነጠላ የሰው ልጅ ታሪክ መጀመሪያ ነው።

"ኖስፌርን የሚፈጥረው ዋናው የጂኦሎጂካል ኃይል የሳይንሳዊ እውቀት እድገት ነው" ሲል ቬርናድስኪ V.I ጽፏል.

"ጽንሰ-ሀሳቦች የሌሉ ስሜቶች ዓይነ ስውር ናቸው, እና ስሜት የሌላቸው ጽንሰ-ሐሳቦች ባዶ ናቸው" I. ካንት ያምን ነበር

"የቅድስና ሐሳብ ሙላት ቅድስት ሩሲያ አንድ "ቅዱስ ምክንያት" እንድትመኝ ይጠይቃል, ማለትም: አብያተ ክርስቲያናት አንድነት, የምስራቅ እና የምዕራቡ ዓለም መንፈሳዊ እርቅ በአጽናፈ ዓለማዊ ክርስትና መለኮታዊ እና ሰብዓዊ አንድነት," ​​V.S. Solovyov ግምት ውስጥ ይገባል.

ዱንስ ስኮተስ "የሳይንሳዊ እና የፍልስፍና ዕውቀት ርዕሰ ጉዳይ ውጫዊው ዓለም እንጂ እግዚአብሔር አይደለም፣ በራዕይ የተረዳ መሆን አለበት" ሲል ተከራከረ።

"በነገሮች መካከል ያለው ልዩነት በቁሳዊ መሠረታቸው ልዩነት ላይ የተመሰረተ ነው. ሊረዳው የሚችለው በምክንያት ሳይሆን በስሜት ህዋሳት እርዳታ ብቻ ነው ”ሲል ሮሴሊን ያምናል።

"የነጻ መንፈስ ባላባት" እራሱን N.A. Berdyaev ብሎ ጠራ

B. Spinoza "ነጻነት የማወቅ ፍላጎት ነው" ብሎ ያምናል።

ፕላቶ፣ ሄግል፣ ማርክሲስቶች፣ “የአንድ ሰው ሕይወት ትርጉም ነፍስን ማዳን እና እግዚአብሔርን ማገልገል ሳይሆን ማኅበረሰቡን ማገልገል ነው።

"አካባቢን የማወቅ ዋናው ነገር በቅዱሳት መጻህፍት ውስጥ የተደበቀውን መለኮታዊ ራዕይ ትርጉም መረዳት ነው፣ ይህም ሌሎች የማወቅ መንገዶችን እጅግ የላቀ ያደርገዋል" ሲል የአንፃራዊነት መርህ ያረጋግጣል።

“ሁለት ዓለሞች አሉ፡ የእውነተኛው እውነት ዓለም - ሀሳቦች፣ ማለትም የፅንሰ-ሀሳብ ዕውቀት ርዕሰ ጉዳይ, እና ሌላኛው ዓለም ብቅ ያሉ እና ጊዜያዊ ነገሮች ዓለም ነው, ማለትም. የስሜታዊ ግንዛቤ ነገር, - ፕላቶ ያምናል

የፕራግማቲዝም ተወካዮች “ፍልስፍና ከሰማይ ወደ ምድር” መውረድ እና የአንድን ሰው ተግባራዊ እና አስፈላጊ ችግሮችን መፍታት አለበት ይላሉ።

"የሳይንስ ፍልስፍና" እንደ የፍልስፍና እውቀት አቅጣጫ በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በክላሲካል ባልሆነ የፍልስፍና ማዕቀፍ ውስጥ ታየ

ፕራግማቲስቶች “መጨረሻው መንገድን ያጸድቃል” ይላሉ

"የብዙሃኑ ሰው" በ "ሱፐርማን" ይቃወማል, ኤፍ. ኒቼ ያምናል

"አራቱ ኖብል እውነቶች" የቡድሂዝም እምብርት ናቸው።

IX - XIV ምዕተ-አመታት በመካከለኛው ዘመን የአውሮፓ ፍልስፍና የስኮላስቲክ ደረጃ ተብሎ ይጠራል

የነገሩን በቂ ነጸብራቅ በግንዛቤ ሰጪው ርዕሰ-ጉዳይ, የተገነዘበውን ርዕሰ-ጉዳይ በራሱ እንዳለ, ከንቃተ-ህሊና ውጭ እንደገና ማባዛት - እውነታው ይህ ነው.

የእውቀት (axiological) ጎን ጠቃሚ ሚና ይጫወታል ፣ ምክንያቱም ማህበራዊ ግንዛቤ ፣ ልክ እንደሌላው ፣ ከተወሰኑ የእሴት ቅጦች ፣ ምርጫዎች እና ፍላጎቶች ጋር የተቆራኘ ነው።

የፍልስፍና አክሲዮሎጂያዊ ተግባር ፍልስፍና የአንድን ሰው መሠረታዊ እሴቶችን ሀሳቦችን ለመፍጠር አስተዋፅ contrib ያደርጋል።

የእውነት አክሲዮሎጂያዊ ገጽታ በሥነ ምግባሩ፣ በሥነ ምግባሩ፣ በውበት እና በፕራክሰዮሎጂ ይዘቱ፣ ከሕይወት ትርጉም ጋር በቅርበት፣ ለሁሉም ዋጋ ያለው፣ ተግባራዊ፣ የሰው እንቅስቃሴን ያካትታል።

አክሲዮሎጂ የእሴት ጥናት ነው።

በእነሱ ላይ የሚሠሩት የቁሳዊው ዓለም ነገሮች እና ሂደቶች በሰዎች ስሜት በቀጥታ (ወይም በመሳሪያዎች እገዛ) ንቁ ነጸብራቅ የስሜት ህዋሳት ግንዛቤ ነው።

እንቅስቃሴ, ምርጫ የንቃተ ህሊና ባህሪያት ናቸው

የአካባቢ ሥልጣኔ ታሪክ እንጂ የሰው ልጅ አንድም ታሪክ የለም ብሎ ያምን የነበረው እንግሊዛዊው አሳቢ ኤ. ቶይንቢ ነው።

የጥንት ፍልስፍና የጥንት ግሪክ እና ጥንታዊ የሮማውያን ፍልስፍናን ያጠቃልላል

የጥንት ፍልስፍና የጥንት ግሪክ እና የጥንት ሮማን ፍልስፍናን ያጠቃልላል

የጥንት ፍልስፍና የመነጨው በአዮኒያ ከተሞች (በትንሿ እስያ የባህር ዳርቻ) እና በደቡባዊ ኢጣሊያ ሲሆን ከፍተኛውን የአቴንስ ደረጃ ላይ ደርሷል።

ጥንታዊ

ጥንታዊው ፈላስፋ በጎነትን ከእውቀት ጋር በማያያዝ የስነምግባር ምሁራዊነት ጽንሰ-ሀሳብን ፈጠረ። ሶቅራጠስ

አርስቶትልን አመክንዮ የፈጠረ ጥንታዊ ፈላስፋ

በአንዳንድ የሜዲቴሽን ቴክኒኮች በመታገዝ ስለ ውስጣዊ መንፈሳዊ ትኩረት የሚሰጠው አስማታዊ ትምህርት hesychasm ነው።

ለሰው ልጆች ሁሉ የተለመዱት መሰረታዊ የአእምሮ አወቃቀሮች በK. Jung አርኪታይፕ ይባላሉ

የቁስ እና የቁስ ያለ ቅድመ ሁኔታ መለየት የቁሳቁስ ባህሪ ነው።

መካን ፣ የተገለሉ ፍርዶች ፣ ከህይወት እና ከተግባር የተፋቱ ፣ ስኮላስቲክ ይባላሉ።

ለሳይበርኔትቲክስ እና ለኮምፒዩተሮች መፈጠር ምስጋና ይግባውና የሞዴሊንግ ዘዴ በሳይንሳዊ እውቀት ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል።

ቡዲዝም ሰውን እንደ ስቃይ ይቆጥረዋል።

እንደ ተጨባጭ እውነታ መሆን "ቁስ" በሚለው ቃል ይገለጻል.

መሆን በሁለትነት ይወከላል፡ በመንፈሳዊ ንጥረ ነገር መልክ እና በቁሳዊ መልክ አንድ በዴካርት

መሆን የአለም ንፁህነት በህልውናዋ የተረጋገጠበት የአለም ባህሪ ነው።

የእውነት ነባራዊ ገጽታ በውስጡ ከመሆን መጠገን ጋር የተያያዘ ነው፣ ሁለቱም ርዕሰ-ጉዳይ እና መንፈሳዊ።

የአውግስጢኖስ ኑዛዜ በመጀመሪያ ያነሳው የሰውን ነፃ ፈቃድ ጉዳይ ነው።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ - 40 ዎቹ ውስጥ. "የኦፊሴላዊ ዜግነት" ጽንሰ-ሐሳብ ማዳበር ጀመረ, እሱም በትምህርት ሚኒስትር ኤስ.ኤስ. ኡቫሮቭ

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን. የሞስኮ ንጉሠ ነገሥቶችን ከፍ ለማድረግ የታለመው "ሞስኮ ሦስተኛው ሮም ነው" የሚለው ዶክትሪን እየተቋቋመ ነው. ይህ ሃሳብ በመጨረሻ በፕስኮቭ ሽማግሌ ፊሎቴዎስ መልእክት ውስጥ ተቀርጿል።

ውስጥ ጥንታዊ ፍልስፍናሶስት ደረጃዎች (ጊዜዎች) ሊለያዩ ይችላሉ-የጥንት ጥንታዊ ወይም ቅድመ-ሶቅራታዊ ፍልስፍና ፣ ክላሲካል ጊዜ ፣ ​​የሮማን-ሄለናዊ ፍልስፍና

በማይረባ ነገር ላይ በማመፅ፣ ኤ. ካምስ የሰውን ሕይወት ትርጉም አይቷል።

በፕላቶ አባባል "በፍልስፍና ተጽእኖ የሰው ልጅ ነፍስ ትጸዳለች እናም ሰውዬው በእውነት ፍጹም ይሆናል" እያወራን ነው።በሰብአዊነት ፍልስፍና ተግባር ላይ

ጀርመን በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. የቴክኖሎጂ ፍልስፍና እንደ ኢ. ካፕ፣ ኤፍ. ዴሳወር፣ ኬ. ቱቸል ባሉ አሳቢዎች ውስጥ በአንፃራዊነት ራሱን የቻለ የምርምር ዘርፍ ሆኖ ብቅ ብሏል።

ጥንታዊ ግሪክ በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ. ለአለም የፍልስፍና አቀራረብ የመጀመሪያዎቹ አካላት ኦርፊዝም ፣ ሆሜር ፣ ሄሲኦድ ተፈጥረዋል።

ቀዳሚነት ተብሎ የሚጠራው በየትኛው የፍጥረት ቦታ ላይ በመመስረት - ተፈጥሮ ወይም መንፈስ ነው ፣ ሁሉም ፈላስፋዎች ፍቅረ ንዋይ እና ሃሳባዊ ተብለው ይከፈላሉ ።

ሶቅራጥስ በምዕራብ አውሮፓውያን ፍልስፍና የሰው ልጅን በአስተሳሰብ መሃል ያስቀመጠው የመጀመሪያው ፈላስፋ ነበር።

ህንድ በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ. የቬዳንታ ፣ ዮጋ የጥንታዊ የኦርቶዶክስ ፍልስፍና ሥርዓቶች

ህንድ በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ. ያልተለመዱ የፍልስፍና ሥርዓቶች ጄኒዝም ፣ ቡዲዝም ፣ ሳንህያ ይነሳሉ

በሥነ ጥበብ ውስጥ, እንደ ፍልስፍና ሳይሆን, ልምድ በምስሎች ውስጥ ይተላለፋል.

በፍልስፍና ታሪክ ውስጥ የንቃተ ህሊና ማጣት ተፈጥሮ በዜድ ፍሮይድ ተገለጠ

ሁለት አዳዲስ ፅንሰ ሀሳቦችን እንደ የሁሉ ነገር መርሆች አስተዋውቋል፡ የማይነጣጠሉ አተሞች እና ባዶነት። ዲሞክራሲ

በቻይና በ VI - V ክፍለ ዘመናት. ዓ.ዓ. ኮንፊሺያኒዝም፣ ሞሂዝም፣ ታኦይዝም ይነሳሉ

በሂደቱ ውስጥ የማስተባበር ዘዴዎች ሳይንሳዊ ምርምርየማስተባበር ተግባር ምንነት

የባህል ጽንሰ-ሀሳብ ሶስት ዓይነቶችን ወይም ሶስት የባህል ስርዓቶችን ይለያል-ሃሳባዊ ፣ ስሜታዊ እና ሃሳባዊ P. Sorokina

ውስጥ የማርክሲስት ፍልስፍናመሰረቱ እንደ የምርት ግንኙነቶች ስብስብ ይቆጠራል

በማርክሲስት ፍልስፍና፣ አጠቃላይ የፖለቲካ፣ የሕግ፣ የሞራል፣ የውበት፣ የሃይማኖት፣ ፍልስፍናዊ እይታዎችከእነዚህ አመለካከቶች ጋር የሚዛመዱ ማህበረሰብ እና ግንኙነቶች እና ተቋማት የበላይ መዋቅር ይባላሉ

በሚሊሲያን ትምህርት ቤት, ለመጀመሪያ ጊዜ, ጥያቄው ስለ ሁሉም ነገሮች መሰረታዊ መርሆች (ስለ) ተነስቷል.

በዘመናችን ዲ ቪኮ የታሪካዊ ሂደትን ወቅታዊነት ችግር ለመፍታት ከመጀመሪያዎቹ አንዱ ነበር.

ፓንቴይዝም በህዳሴው የተፈጥሮ ፍልስፍና ውስጥ ነው.

የአለም ሃይማኖታዊ ምስል በፍጥረት እና በመገለጥ መርሆዎች ላይ የተመሰረተ ነው

የዓለም ሃይማኖታዊ ምስል መሠረት የፍጥረት መርህ ነው።

የዘመናዊው የእውቀት ፅንሰ-ሀሳብ በሚከተሉት መርሆዎች ላይ የተመሠረተ ነው-የግንዛቤ ሂደት ዘይቤ ፣ የአስተሳሰብ እና የመሆን ማንነት ፣ ማህበራዊ ልምምድ - መሠረት ፣ መንዳት ፣ ግብ ፣ የግንዛቤ እውነት መመዘኛ።

የ V. Solovyov ፍልስፍና በአንድነት ሀሳብ ላይ የተመሰረተ ነው

የጂ.ብሩኖ ፍልስፍና በፓንታይዝም ላይ የተመሰረተ ነው።

ፍልስፍና የተመሰረተው የመሆን ጥያቄ ላይ ነው።

ፍልስፍና የተመሰረተው የአስተሳሰብ እና የመሆን ግንኙነት በሚለው ጥያቄ ላይ ነው።

የኒዮ-ቶሚዝም ፍልስፍና የተመሰረተው በመካከለኛው ዘመን ክርስቲያን ፈላስፋ ቶማስ አኩዊናስ ፍልስፍና ላይ ነው።

የመካከለኛው ዘመን ፍልስፍና በሚከተሉት መሰረታዊ የስነ-መለኮታዊ መርሆዎች ላይ የተመሰረተ ነው-ቲዎሴንትሪዝም, ፈጠራዊነት, ፕሮቪደንቲዝም, ግላዊነት, አንጻራዊነት.

የፈረንሣይ መገለጥ የፍልስፍና ሥርዓቶች መሠረት የዓለም ሜካኒካዊ ሥዕል ነበር።

የፈረንሣይ መገለጥ የፍልስፍና ሥርዓቶች መሠረት የዓለም ሜካኒካዊ ሥዕል ነው።

በአንጸባራቂ-መረጃዊ ተግባር ውስጥ የልዩ እውቀት ዋና ዓላማ ተስተካክሏል-እሱን በበቂ ሁኔታ ለማንፀባረቅ ፣ አስፈላጊዎቹን አካላት ፣ መዋቅራዊ ግንኙነቶችን ፣ ቅጦችን መለየት; እውቀትን ማሰባሰብ እና ጥልቅ ማድረግ, እንደ አስተማማኝ የመረጃ ምንጭ ሆኖ ያገለግላል

በፓትሪስቶች ውስጥ, የሚከተሉት ደረጃዎች ሊለዩ ይችላሉ-ይቅርታ, ዶግማቲክስ

በፖለቲካው መስክ የግሎባላይዜሽን ሂደቶች ዓለም አቀፍ ድርጅቶች እና ማህበራት ሲፈጠሩ ይገለፃሉ.

በቦታ እና በጊዜ ግንዛቤ ውስጥ፣ ተጨባጭ እና ተያያዥነት ያላቸው ጽንሰ-ሀሳቦች አሉ።

በድህረ-ኢንዱስትሪ ማህበረሰብ ውስጥ የአገልግሎቶች፣ የትምህርት እና የሳይንስ ዘርፎች ግንባር ቀደም ይሆናሉ

ከምዕራባዊው ግለሰባዊነት በተቃራኒው, ስላቮፊልስ, የሩስያ ስልጣኔን ማንነት መሰረት አድርጎ, ከካቶሊካዊነት ጋር የተያያዘ.

በባህል ልማት ውስጥ ፣ ቀደምት ሚቶ-ተምሳሌታዊ ፣ ከፍተኛ ሜታፊዚካል-ሃይማኖታዊ እና ዘግይቶ ፣ ወደ ሥልጣኔ በመቀየር ፣ በ O. Spengler ተለይተዋል ።

በሃያኛው ክፍለ ዘመን በ 60-70 ዎቹ ውስጥ የቴክኖሎጂ ፍልስፍና እድገት. F. Rapp, G. Ropol, J. Elul, H. Schelsky ትልቅ ሚና ተጫውተዋል

የሰውን ባህሪ በመቆጣጠር ሥነ-ምግባር በሕዝብ አስተያየት እና በተመሰረቱ ልማዶች እና ወጎች ላይ የተመሠረተ ነው።

በማህበራዊ እንቅስቃሴ ምክንያት አንድ ሰው ተፈጥሯል

በሮማን ሄለናዊ ፍልስፍና ውስጥ ፣ የሚከተሉት ትምህርት ቤቶች ሊለዩ ይችላሉ-ስቶይሲዝም ፣ ተጠራጣሪነት ፣ ኢፒኩሪያኒዝም

በሩሲያ ፍልስፍና ውስጥ የአንድነት ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ አስተምህሮ ፈጣሪ V. Solovyov ነበር.

በሩሲያ ፍልስፍና, በባህላዊ መልኩ, ለተጨማሪ ትኩረት ተሰጥቷል የሥነ ምግባር እሴቶች

N.K. Mikhailovsky በታሪክ ፍልስፍናው ውስጥ የታሪክ ወሳኝ ሚና የጀግና ነው ሲል ተከራክሯል።

በእድገቱ ውስጥ, አዎንታዊነት ደረጃ (ሀ) አራት አልፏል

በዘመናዊ ፍልስፍና ውስጥ, የሳይንሳዊ እውቀት ዶክትሪን ኤፒተሞሎጂ ይባላል.

በማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታ መዋቅር ውስጥ, K. Marx መሰረቱን እና የበላይ መዋቅርን ለይቷል.

በሰዎች የስነ-አእምሮ አወቃቀር ውስጥ, Z. Freud "I", "It", "Super-I" ይለያል.

ፈቃድ እና ስሜቶች በንቃተ-ህሊና መዋቅር ውስጥ ተካትተዋል።

ፈቃድ እና ስሜቶች በንቃተ-ህሊና መዋቅር ውስጥ ተካትተዋል።

በካንት ሥራ፣ ወቅቶች ንዑስ እና ወሳኝ ናቸው።

በሦስቱ የሰው ልጅ እድገት ደረጃዎች አስተምህሮ ፈረንሳዊው ፈላስፋ እና የሶሺዮሎጂስት ኦ.ኮምቴ የሚከተሉትን ደረጃዎች ለይቷል-ሜታፊዚካል ፣ ሥነ-መለኮታዊ ፣ አወንታዊ

በፍልስፍና ውስጥ ፣ “የዓለም ሥዕል” ጽንሰ-ሀሳብ ተቀባይነት አለው ፣ እሱም (ኦህ) ማለት የአጽናፈ ሰማይ ምስል ፣ የአጽናፈ ሰማይ ምሳሌያዊ እና ጽንሰ-ሀሳባዊ ቅጂ ፣ አንድ ሰው ወዲያውኑ እውነታውን ያያል ፣ ግንኙነቶቹ ፣ ተዛማጅነት ያላቸው ራሱ

በ "የብር ዘመን" የሩስያ ፈላስፋ ፍልስፍና ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ጽንሰ-ሐሳቦች አንዱ "የሩሲያ ሀሳብ" .N.A. በርዲያዬቭ

በዘመኑ ፍልስፍና ውስጥ ፣ አንድ ሰው በእሱ ባህሪያቱ በርካታ የውበት ባህሪዎች ያሉት እንደ ስሜት አካል ተደርጎ ይቆጠራል።

የ"axial time" ጽንሰ-ሐሳብ ወደ ታሪክ ፍልስፍና አስተዋወቀው በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በጀርመን ፈላስፋ ኬ. ጃስፐርስ

በማህበራዊ ፍልስፍና ተግባር ውስጥ አንድ ጉልህ ቦታ በሰው ስብዕና ትምህርት ሰዋዊ ገጽታ ተይዟል. ማህበራዊ ፍልስፍናአንድን ሰው በሰብአዊነት መንፈስ ውስጥ ለማስተማር ይረዳል, ነፃ ለማውጣት እውነተኛ መንገዶችን የሚያውቅ, የማሻሻያውን ተግባራት የሚረዳ. የዓለም እይታ

በክርስትና ውስጥ, አንድ ሰው ከአእምሮ ሳይሆን ከአእምሮ አቀማመጥ, እንደ እግዚአብሔር አምሳያ, "በሥጋዊ ሰው" እና "በመንፈሳዊ ሰው" መካከል ካለው ቅራኔ አቀማመጥ ተቆጥሯል.

በግሪክ ፍልስፍና መሃል ዲያሌክቲክስ በአእምሮአዊ መልኩ የአንድን ነገር ወይም ክስተት ውጫዊ የማይጣጣሙ ገጽታዎች፣ በውስጣቸው የተካተቱትን ተቃርኖዎች ወደ አንድ ሙሉ የማገናኘት መንገድ ነው።

በህዳሴው የፍልስፍና ችግሮች መሃል ሰው

በህዳሴው ዘመን ሰው ስለ ራሱ ፈጣሪ አዲስ አመለካከት ይነሳል።

የማህበራዊ እድገት ሀሳብ በእውቀት ፍልስፍና ውስጥ በግልፅ ተቀርጿል።

በሱመሪያን አፈ ታሪክ እና ኢፒክ መነሻ ነው። ፍልስፍናዊ ሀሳቦችስለ ዓለም እና በሰው ውስጥ ስላለው ቦታ ባቢሎን

V. Vernadsky የባዮስፌርን ፅንሰ-ሀሳብ ያስተዋውቃል እና "በባዮስፌር ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ህይወት ያለው አካል የተፈጥሮ ነገር- ሕያው የተፈጥሮ አካል አለ"

ሰው በማንኛውም ማህበረሰብ ውስጥ በጣም አስፈላጊው የምርት ኃይል ነው።

በአለም አቀፍ ችግሮች መካከል ዋነኛው የጦርነት እና የሰላም ችግር ነው.

ቲኦሴንትሪዝም በመካከለኛው ዘመን የፍልስፍና የዓለም እይታ በጣም አስፈላጊ ባህሪ እንደሆነ ይታወቃል።

በፈጠራ ሂደቱ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር ሀሳብን ማቅረብ ነው.

ወሳኝ ሚናአትግደል የሚለውን ትእዛዝ ተጫውቷል በህብረተሰብ ምስረታ!

የአፈ-ታሪክ ጠቃሚ ተግባር በህብረተሰቡ ውስጥ የተገነቡትን ወጎች እና ደንቦች ማጠናከር ነበር.

በስልጣን እና በቅርጹ መካከል ያለውን ልዩነት በማስተዋወቅ የመንግስት ተቋም አስፈላጊ መሆኑን ያረጋግጣል, ዘላለማዊ ነው, ከእግዚአብሔር ነው. ቶማስ አኩዊናስ

የቲ ኩን ሳይንሳዊ ፅንሰ-ሀሳብን ለማመልከት የ"ፓራዲም" ጽንሰ-ሀሳብን አስተዋውቋል

ቬዳንታ በ6ኛው ክፍለ ዘመን ከህንድ የተገኘ ነው። ዓ.ዓ.

የንቃተ ህሊና የመሪነት ሚና በሰው ሕይወት ውስጥ በፍሬውዲያኒዝም ተከልክሏል።

ስለ "ሁለንተናዊ" የመካከለኛው ዘመን አሳቢዎች የዘመናት ክርክር፣ ማለትም፣ አጠቃላይ ቃላት, በሁለት ዋና ዋና የእውነታዎች እና የእውነታዎች ካምፖች የተከፈለ

እምነት እንደ ልዩ የንቃተ ህሊና ሁኔታ ከእምነት ጉዳይ ጋር ካለው እሴት አመለካከት ጋር የተያያዘ ነው።

በእንቅስቃሴ እና በእድገት መካከል ያለውን ግንኙነት በተመለከተ ትክክለኛ ፍርድ የሚከተለው ነው "እያንዳንዱ እንቅስቃሴ ልማት አይደለም"

ፍርዱ ትክክል ነው "እረፍት የማንኛውም እንቅስቃሴ ጊዜ ነው"

የ "ንቁ ሰው" ስሪት - ሆሞ ፋበር - በፕራግማቲዝም ፍልስፍና ውስጥ ተነሳ.

መስተጋብር፣ ወደ መስተጋብር የሚገቡት የነገሮች አወቃቀሮች በሚለዋወጡበት ተጽእኖ ስር፣ በቁሳቁስ ፍልስፍና ነፀብራቅ ይባላል።

የቦታ እና የጊዜ ባህሪያት እርስ በርስ መደጋገፍ በግንኙነት ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ የተረጋገጠ ነው

የእርስ በርስ ግንኙነት፣ የቦታ እና የጊዜ መደጋገፍ የተረጋገጠው በትልቁ ጽንሰ-ሀሳብ ነው።

አንድ ሰው ለአንድ ነገር ያለው አመለካከት አስተያየት ነው

ሰዎች የሚጠቀሙባቸው የቋንቋ ዓይነቶች: የንግግር ቅርጾች, የንግግር ያልሆኑ ቅርጾች, ልዩ ቋንቋዎች, የተለያዩ የምልክት ስርዓቶች.

የህዳሴ አስተሳሰቦች ትኩረት በዋናነት ወደ ሰው ያተኮረ ነው።

በውስጣዊ የታዘዘ እርስ በርስ የተያያዙ ንጥረ ነገሮች ስብስብ ስርዓት ይባላል

የአጽናፈ ሰማይን እና የሰውን ታማኝነት በማዘዝ መርህ ላይ የተመሰረተው አመለካከት ኮስሞሰንትሪዝም ነው.

የአውሮፓ ሰብአዊነት መፈጠር 1) ሊዮን ባቲስታ አልበርቲ ፣ 2) ሎሬንዞ ቫላ ፣ 3) የሮተርዳም ኢራስመስ ፣

የአውሮፓ ሰብአዊነት መፈጠር ከሊዮን ባቲስታ አልበርቲ, ሎሬንዞ ቫላ, የሮተርዳም ኢራስመስ ስም ጋር የተያያዘ ነው.

የአውሮፓ ሰብአዊነት ብቅ ማለት ከህዳሴው ጋር የተያያዘ ነው

በህዳሴው ዘመን የፕሮቴስታንት እምነት ብቅ ማለት ከሙንትዘር፣ ሉተር፣ ካልቪን ስሞች ጋር የተያያዘ ነው።

የስነ-ልቦና ጥናት ብቅ ማለት ከ Z. Freud ስም ጋር የተያያዘ ነው

ህዳሴ እንደ አውሮፓ ባህል እንቅስቃሴ በ (o) ​​ጣሊያን ውስጥ ይነሳል

የቴክኖሎጂ እድገት ሞገድ መሰል ተፈጥሮ እና በህብረተሰቡ ላይ ያለው ተጽእኖ በኦ.ቶፍለር ተረጋግጧል

በጎ ፈቃደኝነት የማህበራዊ ልማት ህጎችን ተጨባጭ ተፈጥሮ ይክዳል። የርዕሰ-ጉዳዩ ነፃ ፈቃድ ወደ ፍፁም ፣ አስፈላጊነት ከፍ ይላል።

ኑዛዜ በ A. Schopenhauer ፍልስፍና ውስጥ ከዓለም አጽናፈ ዓለም መሠረታዊ መርህ "ከማይታወቁ ኃይሎች" ጋር ተለይቷል.

የውበት ሃሳባዊ ገጽታ ውብ ተብሎ ይጠራል

የዓለም አጀማመር ጥያቄ በመጀመሪያዎቹ ክላሲኮች መድረክ ላይ በጥንታዊ ፍልስፍና ውስጥ ማዕከላዊ ነበር።

የዓለም ጅምር ጥያቄ በቅድመ-ሶቅራጥያዊ ዘመን በጥንታዊ ፍልስፍና ውስጥ ማዕከላዊ ነበር።

የህይወት ትርጉም ጥያቄ በአብዛኛው የሚመነጨው እያንዳንዱ ሰው ሟች ከሆነ መኖር ጠቃሚ እንደሆነ በማሰብ ነው።

እውነት ምንድን ነው እና መመዘኛዎቹ ምንድ ናቸው የሚለው ጥያቄ በሥነ-ሥርዓተ-ትምህርቶች ውስጥ ይቆጠራል

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ስለ ሩሲያ ታሪካዊ ዕጣ ፈንታ ጥያቄ በፒ.ቻዳዬቭ ተነሳ

የእውቀት ግንኙነት ከተጨባጭ እውነታ ጋር ያለው ጥያቄ የእውነት (ስለ) ጥያቄ ነው

በህዳሴው ዘመን የፖለቲካ ፍልስፍና ጥያቄዎች የተፈጠሩት በኒኮሎ ማኪያቬሊ ነው።

ጥያቄዎች፡ ዓለም በራሱ አለ ወይ ከእግዚአብሔር አለች; በዓለም ላይ እየተከሰቱ ያሉትን ለውጦች መሠረት የሆነው; ከኦንቶሎጂ ጋር የሚዛመዱ የእድገቱ ዋና ህጎች እና አንቀሳቃሾች ምንድ ናቸው?

ለመጀመሪያ ጊዜ የሰው ልጅ ታሪካዊነት ሀሳብ በጀርመን አሳቢዎች G.W.F. መፈጠር ጀመረ. ሄግል፣ አይ.ጂ. እረኛ

ለመጀመሪያ ጊዜ ለመሰየም እንደ የተለየ ምድብ የመሆን ጽንሰ-ሐሳብ ነባር እውነታበጥንታዊ ግሪክ አሳቢ ፓርሜኒዲስ ጥቅም ላይ ውሏል

ለመጀመሪያ ጊዜ "ኦንቶሎጂ" የሚለው ቃል በጀርመናዊው ፈላስፋ H. Wolf

ለመጀመሪያ ጊዜ "እሴት" የሚለው ቃል በ ውስጥ ፍልስፍናዊ ስሜትበ I. Kant ጥቅም ላይ ይውላል

ፍልስፍና የወጣበት ጊዜ ከ 7 ኛው እስከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. ዓ.ዓ.

ሁሉም ስሜቶች ወደ ውጫዊ (ኤክትሮሴፕተሮች) ተከፍለዋል, ውጫዊ - ውስጣዊ, ውስጣዊ (ኢንትሮሴፕተሮች)

በተፈጥሮ የመጣ ማንኛውም ነገር ተፈጥሮ ይባላል.

ሁሉም የአስተሳሰብ ዓይነቶች - ፅንሰ-ሀሳቦች, ፍርዶች, መደምደሚያዎች, የአዕምሮ ስራዎች እና ሎጂካዊ የእውቀት ዘዴዎች የልዩ ሳይንስ ርዕሰ ጉዳይ ናቸው - ሎጂክ.

ለስሜቶች የማይደረስ ነገር ሁሉ ለአእምሮም የማይደረስ ነው ይላሉ ስሜት ቀስቃሽነት ደጋፊዎች።

ሁለንተናዊነት, ዓለም አቀፋዊነት, አለመጣጣም, ፍጹምነት እና ቀጣይነት የመንቀሳቀስ ባህሪያት ናቸው

ህብረተሰቡ ወይም ግለሰብ በእጃቸው ስላሉት የአንድ ሰው ውጫዊ እና ውስጣዊ ዓለም አጠቃላይ አስተማማኝ መረጃ አጠቃላይ እውቀት ነው።

በምድር ላይ ያሉ ሕያዋን ፍጥረታት አጠቃላይ ባዮስፌር ይባላል።

እያንዳንዱ የለውጥ ሂደት እና ከአንዱ ግዛት ወደ ሌላው የመሸጋገር ሂደት እንቅስቃሴ ነው።

ሁለተኛው የጥንታዊ ፍልስፍና ዘመን - ክላሲካል - ከ 5 ኛው እስከ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ባለው ጊዜ ውስጥ ነው. ዓ.ዓ.

ሁለተኛው ፍቅረ ንዋይ (ሜታፊዚካል ፍቅረ ንዋይ) ነው።

የንቃተ ህሊና ብልግና ቁሳዊ ትርጉም ከ Buchner, Focht እና Moleschott ስሞች ጋር የተያያዘ ነው.

ባለጌ ፍቅረ ንዋይ ንቃተ ህሊና ቁሳዊ ተፈጥሮ እንዳለው ያምናል።

ትክክለኛውን ፍርድ ይምረጡ: "እረፍት የማንኛውም እንቅስቃሴ ጊዜ ነው"

የ"ፍልስፍና" እና "ሳይንስ" ፍልስፍና ጽንሰ-ሀሳቦች ትክክለኛውን ሬሾን ይምረጡ የሳይንስ ዘዴ ነው.

የላቀ ሰው በታሪክ ሂደት ላይ ተጽዕኖ ያሳደረ ሰው ነው።

የጥንት ድንቅ አሳቢ እና ሳይንቲስት የሊሲየም ፈጣሪ አርስቶትል ነው።

አውጉስቲን ኦሬሊየስ የአርበኝነት መድረክ ድንቅ ተወካይ ነው።

የንድፈ ሃሳቦችን ውስንነት የሚያሸንፉ መላምቶች እድገት በሳይንስ ውስጥ የችግር ሁኔታዎች መከሰታቸው ነው

የ"መሰረታዊ" እና "የላይ መዋቅር" እንደ የህብረተሰብ ዋና አካል መመደብ በኬ.ማርክስ ሀሳብ ቀርቦ ነበር።

“ወደ አንድ ወንዝ ሁለት ጊዜ መግባት አይችሉም” እና “ሁሉም ነገር ይፈስሳል ፣ ሁሉም ነገር ይለወጣል” የሚሉት መግለጫዎች የሄራክሊተስ ናቸው።

ለአንድ ሰው ከፍተኛው ከፍተኛ ደረጃ ያለው ዋጋ ያለው ፣ ተስማሚ ተብሎ ይጠራል

ከፍተኛው ጥሩ, እንደ ሙሉ, እራሱን የቻለ የህይወት ሁኔታ, ደስታ ይባላል.

G.W.F. ሄግል የቋንቋ መሰረታዊ መርሆችን እና ህጎችን እንደ የእድገት ዶክትሪን ማዘጋጀት ችሏል

ሄግል የዲያሌክቲክስ መሰረታዊ ህጎችን አዳበረ

ከዓለም አቀፋዊ ችግሮች አንፃር ለሰው ልጅ ተግባራት አጠቃላይ ስልቶች በጣሊያን አሳቢ አ.ፒሴይ ተዘጋጅተዋል።

ሄራክሊተስ እሳትን እንደ ዋናው ንጥረ ነገር ይቆጥረዋል-ሁሉም ነገር ልክ እንደ እሳት ነበልባል በአንድ ሰው ሞት ምክንያት የተወለደ ነው.

የትርጓሜ ጥበብ በፅሁፍ ውስጥ የተገለፀውን የሌላ ሰው ማንነት የመረዳት ጥበብ ነው።

የዘመናዊነት ዋናው ገጽታ የሰው ልጅ ታሪኩን ለመቀጠል ዓለም አቀፋዊ ተግባራቶቹን ከተፈጥሮ ፍላጎቶች ጋር ማቀናጀትን መማር አለበት.

የነባራዊነት ዋና ችግር የግለሰብ የሰው ልጅ ሕልውና ትክክለኛነት ነው።

የዓለም ፍልስፍናዊ ገጽታ ዋና ጭብጥ በሰው እና በዓለም መካከል ያለው ግንኙነት ነው

በፍልስፍና ውስጥ ዋናው ቦታ የሶስት ዓለማት ሀሳብ ነው-ማክሮኮስም ፣ ማይክሮኮዝም እና የምልክቶች ዓለም። ጂ.ኤስ. መጥበሻዎች

ዋናው ተግባር ማህበረሰቡ በእውነተኛ ሕልውናው ውስጥ ምን እንደሆነ, በባህሪው እና በህልውናው አንድነት ውስጥ ያለውን የመረዳት ፍላጎት ነው. ማህበራዊ ፍልስፍና

የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ተሐድሶ ዋና ግብ. ትራንስፎርሜሽኑ ነበር። የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን

የሳይንሳዊ ባህሪ ዋና ምልክቶች አክሲዮማቲዝም, ተቀናሽነት, ማረጋገጥ, ማጭበርበር ናቸው

ዋናው የእውነት መስፈርት ለ ዲያሌክቲክ ቁሳዊነትልምምድ ነው (ናቸው)

አንሴልም ኦቭ ካንተርበሪ በጥንት ስኮላስቲክነት ጊዜ ውስጥ የእውነተኛነት ዋና ተወካይ ነበር።

ለህብረተሰብ ህልውና እና እድገት ዋናው ሁኔታ ቁሳዊ ምርት ነው.

ዋናው የፍልስፍና ስኬት የመደበኛ አመክንዮ መፍጠር ነው - የሕጎች ትምህርት እና የትክክለኛ አስተሳሰብ ዓይነቶች .. አርስቶትል

በባህል መስክ ግሎባላይዜሽን በጣም ምቹ የሆነው በጅምላ ባህል መስፋፋት ነው።

በ21ኛው ክፍለ ዘመን እራሱን የገለጠው አለማቀፋዊ ችግር የአለም ቴርሞኑክሌር ጦርነትን መከላከል ነው።

አለም አቀፋዊው ችግር የሰው ልጅን እድገት ከአለም አቀፍ የአካባቢ ብክለት አንፃር ከመገምገም ጋር የተያያዘ ችግር ነው.

ዓለም አቀፋዊ ችግሮችን መፍታት የሚቻለው በሁሉም አገሮች የጋራ ጥረት ነው።

ዓለም አቀፋዊ ችግሮች በግልጽ በ (በ) ሐ. የ XX ሁለተኛ አጋማሽ

ዓለም አቀፋዊ ችግሮች በመጠን መጠናቸው በሁሉም የሰው ልጅ እድገት ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩ ችግሮች ናቸው, እና መፍትሄው ደግሞ የሰው ልጅ ምክንያታዊ እምቅ ችሎታዎችን ሁሉ ተሳትፎ ይጠይቃል.

ዓለም አቀፋዊ ችግሮች በመጠን መጠናቸው በሁሉም የሰው ልጅ እድገት ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩ ችግሮች ናቸው, እና መፍትሄው ደግሞ የሰው ልጅ ምክንያታዊ እምቅ ችሎታዎችን ሁሉ ተሳትፎ ይጠይቃል.

የማኅበረሰባዊ ግንዛቤ ሥነ-ጽሑፋዊ ገጽታ ከዚህ የእውቀት (ኮግኒሽን) ባህሪዎች ጋር የተቆራኘ ነው ፣ በመጀመሪያ ፣ የራሱን ህጎች እና ምድቦች መመስረት ይችላል ወይ?

የፍልስፍና ሥነ-መለኮታዊ ተግባር ፍልስፍና አዲስ እውቀትን ማጠራቀም ፣ ማጠቃለል እና ማስተላለፍ ነው።

ግኖስዮሎጂ የእውቀት ፍልስፍናዊ ጥናት ነው።

የመንግስት፣ የስልጣን እና የስልጣን ግንኙነቱ የፓለቲካ ምህዳር ዋና ዋና ነገሮች ናቸው።

የግሪክ አስተሳሰብ የመነጨው በአዮኒያ (በትንሿ እስያ የባህር ዳርቻ) እና በደቡባዊ ኢጣሊያ ከተሞች ሲሆን ከፍተኛውን የአቴንስ ጫፍ ላይ ደርሷል።

የግሪክ ቃላቶች ፊሊዮ - "ፍቅር" እና ሶፊያ - "ጥበብ" ፍልስፍና ለሚለው ቃል መነሻ ሆነዋል.

ተቀናሽ ምክንያት የሚኖረው መደምደሚያው ከተወሰነ የአጠቃላይ ደረጃ እውቀት ወደ ትንሽ የአጠቃላይ ደረጃ አዲስ እውቀት ሲሄድ ነው.

መበስበስ እንደ የምርምር ስትራቴጂ በድህረ ዘመናዊነት ውስጥ ትክክል ነው።

የመከፋፈል ዘዴዎች ሳይንሳዊ እውቀትበተጨባጭ እና በንድፈ-ሀሳባዊ ላይ የመነሳሳት እና የመቀነስ ተቃውሞ መሰረት ነው

በጄ ኦርቴጋ ጋሴት ሥራ ውስጥ የሕብረተሰቡ ክፍፍል ወደ “የተመረጡ አናሳ” እና “ብዙሃን” መከፋፈል መሠረታዊ ነው ።

የፈላስፎች ክፍፍል ወደ ኢምፔሪያሊስቶች እና ምክንያታዊነት ያላቸው የዘመናዊው ዘመን የተለመደ ነው።

ቆራጥነት የዘፈቀደነት መኖርን ይክዳል

የሳይንሳዊ ማህበረሰቡ እንቅስቃሴ በተወሰነ ምሳሌ መሠረት መደበኛ ሳይንስ ይባላል።

የቆይታ ጊዜ፣ ተመሳሳይነት (የዘመኑ ሁሉ እኩልነት)፣ የማይቀለበስ፣ የፍሰቱ አንድ-ልኬት የጊዜ ዋና ባህሪያት ናቸው።

ሳይንስ የሚታወቀው የክስተቶችን ይዘት በመረዳት ላይ በማተኮር ነው።

የአለም ሳይንሳዊ ምስል መንስኤዎቹ በእውነተኛ እውቀት ተለይተው ይታወቃሉ

የጀርመን ክላሲካል ፍልስፍና በሚከተሉት ባህሪዎች እና ሀሳቦች ተለይቶ ይታወቃል-የሰው ልጅ እድገት ፣ የእውቀት እና የነፃነት እሴቶች ፣ የሰው መንፈስ ቅርጾች ታሪካዊነት ፣ መንፈሳዊ እና ተግባራዊ እንቅስቃሴ። የሰው ልጅ, የንግግር ዘይቤ እድገት, የዲያሌክቲክ ዘዴ

ለታሪክ ፍልስፍና ምስረታ፣ በርካታ ሁኔታዎች መሟላት አለባቸው፣ ታሪክን ለመገንዘብ የሚያስችል ምሁራዊ ሀብት ያለው ፍልስፍና መኖር አለበት፣ ማኅበራዊ ሕይወት የሚለወጥ መሆን አለበት፣ ታሪካዊ ንቃተ ህሊና የሚለወጥ ማኅበራዊ ሕይወት ነጸብራቅ ሆኖ ቅርጽ መያዝ አለበት።

የዘመናችን ፍልስፍና በነፍስ እና በሥጋ በመከፋፈል ይገለጻል።

የጥንት ዘመን ፍልስፍናዊ ምስል በኮስሞሰንትሪዝም ተለይቷል።

ቲኦሴንትሪዝም የመካከለኛው ዘመን ፍልስፍናዊ ምስል ባህሪ ነው።

ህዳሴ በአንትሮፖሴንትሪዝም ይገለጻል።

በህዳሴው ዘመን የተነሳው የፕሮቴስታንት ሥነ-ምግባር በሚከተሉት ባህሪያት ተለይቷል-በየትኛውም መልኩ የጉልበት ሥራን ማፅደቅ ፣ ወደ ሥራ ፈጣሪነት አቅጣጫ መምራት ፣ በሥነ ምግባር አስገዳጅነት ፣ እና ሁለንተናዊ ትምህርት እድገት።

እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ. ፍልስፍና የሳይንስ ንግስት ናት የሚል አጠቃላይ እምነት ነበር።

እስከ 19ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ ፍልስፍና የሳይንስ ንግስት ናት የሚል አጠቃላይ እምነት ነበር።

የመንግስት አመጣጥ ከሰዎች አእምሮ እና ልምድ እንጂ ከሥነ-መለኮት አይደለም የሚለው የውል ስምምነት ንድፈ ሐሳብ እንደ ቲ.ሆብስ፣ ጄ. ሎክ፣ ጄ.ጄ. ረሱል(ሰ.ዐ.ወ)

በቴክኖሎጂ ውስጥ የተካተቱት የሳይንስ ስኬቶች በሃያኛው ክፍለ ዘመን በህብረተሰብ እድገት ውስጥ ወሳኝ ነገር ሆነዋል.

የጥንት ግሪክ ፍልስፍና እንደ ምክንያታዊነት የመነጨ ነው።

የጥንት ግሪክ የተፈጥሮ ፈላስፋዎች VI - ቪ ክፍለ ዘመናት. ዓ.ዓ. ከተለያዩ የተፈጥሮ አካላት ጋር ተለይቶ የሚታወቅ ንጥረ ነገር (ንጥረ ነገር)

የጥንታዊው ግሪክ ፈላስፋ ከሀሳቦች አለም ጋር መሆንን የገለፀው እውነተኛ ፣ የማይለወጥ ፣ ዘላለማዊ ነው ፕላቶ ነው።

የጥንታዊ ግሪክ ፈላስፋ የጨዋነት ጨዋነት ምልክት የሆነው ዲዮጋንስ

የጥንት ህንድ እና ጥንታዊ የቻይና ፍልስፍና በተግባራዊ አቅጣጫ ይገለጻል

ምንታዌነት እኩል፣ የማይሻር፣ አንዱ ለሌላው ሁለት መርሆችን ከማወቅ የሚሄድ የፍልስፍና ትምህርት ነው።

ከጥበብ ፍላጎት ጋር የተያያዘ የአንድ ሰው መንፈሳዊ እንቅስቃሴ በፍልስፍና ውስጥ እውን ይሆናል

መንፈሳዊ ምርት - መንፈሳዊ እሴቶችን ማምረት, ማለትም. ሃሳቦች፣ ሃሳቦች፣ ሳይንሳዊ እውቀቶች፣ ፅንሰ-ሀሳቦች፣ ወዘተ፣ እንዲሁም አጠቃላይ የሰዎች እንቅስቃሴ መንፈሳዊ እሴቶችን በማምረት፣ መለዋወጥ፣ ስርጭት እና ፍጆታ ላይ

"በሰዎች ታሪክ እና እጣ ፈንታ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ በእግዚአብሔር ፈቃድ አስቀድሞ ተወስኗል" ሲል አስረግጦ ተናግሯል /አቅርቦት/

የ ______ እውቀት / ሃይማኖታዊ - ክርስቲያን / ሰባኪዎች "ነፍስ በራሷ የእውቀትን ከንቱ ጥማትን ማፈን አለባት, ይህም የአካል ብቻ መኖር ወደሚለው ሀሳብ ይመራል" ሲሉ ጽፈዋል.

"የተፈጥሮ ሁኔታ", በቲ.ሆብስ አባባል, በሁሉም ላይ የሁሉም ጦርነት ነው /

የሄዶኒዝም ደጋፊዎች "መኖር መደሰት ነው" ብለው ያምናሉ.

"የመጨረሻው አስቀያሚነት, እጅግ በጣም አሉታዊ እሴት" / ዝቅተኛ /

"ቁስ ሁል ጊዜ አልነበረም፣ እና ምንም ያልነበረበት ጊዜ ነበር" - ይላሉ / የፈጣሪዎች /

"የማትፈልጉ ከሆነ አያምኑም ነገር ግን አትሳደቡ" - ይህ መርህ ነው. /የሃይማኖት መቻቻል/

“የተጨባጭ እውነት ሊኖር አይችልም” - ይህ አቋም / የአግኖስቲሲዝም /

"ኖስፌርን የሚፈጥረው ዋናው የጂኦሎጂካል ኃይል የሳይንሳዊ እውቀት እድገት ነው" ሲል ጽፏል / V. I. Vernadsky /

"የዘመናዊ የትርጓሜ አባት", የአጠቃላይ የመረዳት ጽንሰ-ሐሳብ መስራች - / F. Schleiermacher /

" ሃይማኖት እግዚአብሔር እስካለ ድረስ አለ እና ፍጥረታቱ የፈጣሪን መገኘት የሚሰማው ሰው ነው" - አውጁ / Theists /

"የግለሰብ ሕይወት ትርጉም ነፍስን ማዳን እና እግዚአብሔርን ማገልገል ሳይሆን ህብረተሰቡን ማገልገል ነው" በማለት ተከራክረዋል / ፕላቶ፣ ሄግል፣ ማርክሲስቶች /

"አራቱ ኖብል እውነቶች" በቡድሂዝም ስር ናቸው.

አይ

IX - XIV ክፍለ ዘመናት በመካከለኛው ዘመን የአውሮፓ ፍልስፍና ደረጃ / ስኮላስቲክስ / ይባላል.

እንቅስቃሴ፣ መራጭነት የ/ንቃተ ህሊና/ ባህሪያት ናቸው።

የሕልም ትንተና ፣ ወደ አንድ ሰው ንቃተ ህሊና ውስጥ የመግባት መንገድ ፣ የተረጋገጠ /3. ፍሮይድ/

የትንታኔ ፍልስፍና /Positivism/ን ያጠቃልላል

ጥንታዊ ፍልስፍና _______ ፍልስፍና / ጥንታዊ ግሪክ እና ጥንታዊ ሮማን / ያካትታል.

ለ

ለሰው ልጆች ሁሉ የተለመዱት መሰረታዊ የአእምሮ አወቃቀሮች በ K. Jung / Archetypes / ይባላሉ.

የአንድ ሰው ባዮሎጂያዊ ፍላጎቶች እና ውስጣዊ ስሜቶች በሰው ልጅ ሕይወት መሠረት ከእይታ አንፃር / Freudians /

ለሳይበርኔትቲክስ እና ለኮምፒዩተሮች መፈጠር ምስጋና ይግባውና ዘዴው / ሞዴሊንግ / በሳይንሳዊ እውቀት ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል.

አመፅ የራሱን ማንነት የሚመርጥ ፣ የተረጋገጠ ... / ሀ የነፃነት መግለጫ ነው ። ካምስ/

ውስጥ

በጥንታዊ ፍልስፍና ፣ የ _______ ወቅታዊ ሁኔታ ተነሳ ፣ ስለ እውቀት አስተማማኝነት ጥርጣሬን ገልጿል / ጥርጣሬ /

በጥንት ጊዜ የ "ቴህኔ" ጽንሰ-ሐሳብ መሳሪያዎችን, እና ቴክኒካዊ እውቀትን እና / ስነ-ጥበብ / ያካትታል.

ከሌሎች እምነቶች ጋር መቻቻል እና ማክበር የተለየ ነው / ሂንዱይዝም /

ተፈጥሮ ወይም መንፈስ እንደ የትኛው የፍጡር ሉል እንደተገለጸው፣ ሁሉም ፈላስፎች ተከፋፍለው /ቁሳቁስ እና ሃሳባዊ/

በጥንታዊ ሳይንስ ውስጥ፣ ሕጎች /ተለዋዋጭ/ ብቻ እንደሆኑ ይታመን ነበር።

በአለም ውስጥ እንደ ቁስ አካል ከተፈጥሮ በላይ የሆነ እና ተቃራኒ የሆነ ነገር የለም - ማወጅ / ፍቅረ ንዋይ /

የኮንፊሽያውያን ስነምግባር በመርህ ላይ የተመሰረተ ነው። /ሰብአዊነት/

የሕዳሴው የተፈጥሮ ፍልስፍና እምብርት ላይ ውሸት / pantheism /

የ V. Solovyov ፍልስፍና በሃሳብ /ሁሉን-አንድነት/ ላይ የተመሰረተ ነው.

የጄ.ብሩኖ ፍልስፍና መሰረት /ፓንቴይዝም/ ነው.

የዓለም ፍልስፍናዊ ምስል እምብርት ላይ ነው / የአስተሳሰብ እና የመሆን ግንኙነት ጥያቄ /

ከጥንቷ ግሪክ በተለየ መልኩ በምስራቅ የፍልስፍና ምስረታ የተከናወነው በሁኔታዎች / ተስፋ አስቆራጭነት / ነው።

በቦታ እና በጊዜ ግንዛቤ ውስጥ ፣ ጽንሰ-ሀሳቦች አሉ / ተጨባጭ እና ተያያዥ /

ከምዕራባዊው ግለሰባዊነት በተቃራኒ ስላቮፊልስ, እንደ የሩሲያ ሥልጣኔ ማንነት መሠረት, ከ / Sobornost / ጋር የተያያዘ.

በሳይንሳዊ እውቀት ዋና ሥርዓት ማዕቀፍ ውስጥ፣ ፍልስፍና እንደ የመጀመሪዎቹ የመሆን መርሆዎች አስተምህሮ /ሜታፊዚክስ/ ይባላል።

ሁሉም እውቀት ልምድ ነው ይላሉ የ /empriricism/ ደጋፊዎች

ሁሉም የፍልስፍና ትምህርት ቤቶች የእውቀት ግብ /እውነት/ እንደሆነ ይገነዘባሉ።

በ __________ ውስጥ ከትምህርት ቤት የበለጠ ነፃነት አለ ፣ ግን ነፃነት / ዩኒቨርሲቲ / እንዴት እንደሚጠቀሙ መማር ያስፈልግዎታል

በዘመናዊ ፍልስፍና የሳይንሳዊ እውቀት ትምህርት /Epistemology/ ይባላል።

በማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታ መዋቅር ውስጥ, ኬ. ማርክስ ለይቷል. /መሰረት እና የበላይ መዋቅር/

ስለ አንድ ሰው ውጫዊ እና ውስጣዊ ዓለም አጠቃላይ መረጃ ፣ ማህበረሰብ ወይም ግለሰብ በእጃቸው ያለው ፣ / እውቀት / ነው።

በምስረታ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ, በጣም አስፈላጊው ግፊትታሪክ ታወጀ /የክፍል ትግል/

በውጭ አገር የወደፊት ተመራማሪዎች ጥናት ማእከል - ተስፋዎች / የቴክኖሎጂ አብዮት /

ለመካከለኛው ዘመን ፍልስፍና በጣም አስፈላጊው ጭብጥ ነበር. /እምነት እና እውቀት/

ከዓለም አቀፋዊ ችግሮች መካከል በጣም አስፈላጊው: / የጦርነት እና የሰላም ችግር /

በመካከለኛው ዘመን የፍልስፍና የዓለም አተያይ በጣም አስፈላጊው ገጽታ ... / ቲዮሴንትሪዝም / ነው.

በፈጠራ ሂደት ውስጥ በጣም አስፈላጊው: / ሀሳብን ማቅረብ /

በህብረተሰብ ምስረታ ውስጥ ትልቁ ሚና የተጫወተው በትእዛዙ ነው /አትግደል!/

የቬዲክ ሥነ ጽሑፍ ከ "ኡፓኒሻድስ" እና "አርአንያካስ" ጋር የሚከተሉትን ያጠቃልላል: / Brahmins /

በሰው ሕይወት ውስጥ የንቃተ ህሊና የመሪነት ሚና ተከልክሏል / ፍሬውዲያን /

ስለ "ሁለንተናዊ" የመካከለኛው ዘመን አሳቢዎች የዘመናት ክርክር፣ ማለትም፣ አጠቃላይ ፅንሰ-ሀሳቦች ፣ በሁለት ዋና ዋና ካምፖች ተከፍሏቸዋል- / Realists and nominalists /

በአውሮፓ ባህል ታሪክ ውስጥ የፍልስፍና ዘመን ዘመን / ብርሃን / ይባላል ።

የጀርመን ክላሲካል ፍልስፍና ትልቁ ጥቅም ከሚከተሉት እድገት ጋር የተያያዘ ነው፡ /ዲያሌክቲክስ/

/ይቡድሃ እምነት/

የአውሮፓ ራሽኒዝም ፍልስፍና ቁንጮ ነው። / የጀርመን ሃሳባዊነት /

አንድ ሰው ለአንድ ነገር ያለው አመለካከት / አስተያየት / ነው.

በዓለም የውበት ልማት መስክ የመንፈሳዊ ምርት ዓይነት / አርት / ነው።

በኦገስቲን "ኑዛዜ" ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ጥያቄው / የሰው ፍቃድ ነፃነት /

ከኢ. ሁሰርል ስም ጋር የተያያዘ በዘመናዊ ፍልስፍና ውስጥ ተፅዕኖ ያለው አዝማሚያ - / ፍኖሜኖሎጂ/

በማንኛውም የእድገት ሂደት ውስጥ የአንድን ነገር እድገት - በእሱ ውስጥ ካለው እድገት በተጨማሪ - ሁል ጊዜ እንደዚህ ያለ ተጓዳኝ ጎን እንደ / ወደ ኋላ መመለስ / አለ ።

በኒዮ-አዎንታዊነት፣ እውነት ከስሜት ህዋሳት ልምድ ጋር የሳይንስ ሀሳቦች / ወጥነት ተረድቷል /

የህዳሴ አስተሳሰቦች ትኩረት በዋናነት ወደ ሰው /

ዘመናዊ የጦር መሣሪያዎችን በመጠቀም በወታደራዊ ግጭት ምክንያት "የኑክሌር ክረምት" የመከሰቱ ዕድል ተረጋግጧል: /N. ሞይሴቭ/

የጥንት ፍልስፍና ብቅ ማለት ከችግሩ አፈጣጠር / የመሆን መጀመሪያ / ጋር የተያያዘ ነበር.

የስነ-ልቦና ጥናት ብቅ ማለት ከስም ጋር የተያያዘ ነው.. /3. ፍሮይድ/

የጥርጣሬ መፈጠር ከፍልስፍና ተልእኮዎች ጋር የተያያዘ ነው / Pyrrho /

የዘመናችን ክላሲካል ያልሆነ ኢ-ምክንያታዊ ፍልስፍና ብቅ ማለት ከስሞች ጋር የተያያዘ ነው። / ግን. Schopenhauer እና F. Nietssche/

የቴክኖሎጂ እድገት ሞገድ መሰል ተፈጥሮ እና በህብረተሰቡ ላይ ያለው ተፅእኖ ተረጋግጧል። / ስለ. ቶፍለር/

የውበት ሃሳባዊ ገጽታ / ቆንጆ / ይባላል

የዓለም ጅምር ጥያቄ በጥንታዊ ፍልስፍና መድረክ ላይ ማዕከላዊ ነበር / ቀደምት ክላሲኮች /

የዓለም አመጣጥ ጥያቄ የ _______ ዘመን / ቅድመ-ሶክራቲክ / ፍልስፍና ዋና ነበር.

እውነት ምንድን ነው እና መመዘኛዎቹ ምንድ ናቸው የሚለው ጥያቄ በ / Epistemology / ውስጥ ተወስዷል.

የህይወት ትርጉም ጥያቄ በአብዛኛው የሚመነጨው እያንዳንዱ ሰው ... / ሟች ከሆነ መኖር ጠቃሚ እንደሆነ በማሰብ ነው.

ኤፍ ኤንግልስ የአስተሳሰብ ግንኙነት ከመሆን፣ መንፈስ ከተፈጥሮ ዋናው ጥያቄ/ፍልስፍና/ በማለት ጠርተውታል።

በህዳሴው ዘመን የፖለቲካ ፍልስፍና ጥያቄዎች ተፈጠሩ /N. ማኪያቬሊ/

ከሳይንስ በተለየ መልኩ ፍልስፍና / አለምን በሁለንተናዊ አቋሙ ይገነዘባል/

ለመጀመሪያ ጊዜ “ዋጋ” የሚለው ቃል በራሱ ፍልስፍናዊ መንገድ ጥቅም ላይ የዋለው በ/I. ካንት/

ስለ ሰው ማንነት ሲተረጎም ህላዌናዊነት የሚመነጨው / 2) አንድ ሰው ለራሱ ብቻ ሳይሆን ለሌሎች ሰዎችም ተጠያቂ ነው / 3) የአንድ ሰው መኖር ከዋናው ነገር ይቀድማል /

የኤፍ ኤንግልስ ጽሑፍ "ጦጣን ወደ ሰው በመለወጥ ሂደት ውስጥ የጉልበት ሚና" የሚባለውን የሰው ልጅ አመጣጥ, ንቃተ-ህሊና, ቋንቋ / ጉልበት / ጽንሰ-ሐሳብ _____ ተብሎ የሚጠራውን ይዘረዝራል.

የኅብረተሰቡ ዘመናዊ የአምራች ኃይሎች መዋቅር (-ያት) / የምርት ምርቶችን ስርጭት ግንኙነት / አያካትትም.

ህብረተሰቡ ወይም ግለሰብ በእጃቸው ስላሉት ስለ አንድ ሰው ውጫዊ እና ውስጣዊ ዓለም አጠቃላይ የመረጃ ስብስብ /እውቀት / ነው።

ማንኛውም የለውጥ ሂደት እና ከአንዱ ግዛት ወደ ሌላ የመሸጋገር ሂደት /እንቅስቃሴ/ ነው።

የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ የ _______ አብዮት / ባዮቴክኖሎጂ / የተስፋፋበት ጊዜ ነው.

በህዳሴው ፍልስፍና ውስጥ አንድ ሰው በመጀመሪያ ደረጃ እንደ / 3) አርቲስት 5) ፈጣሪ / ተረድቷል.

በውጭ አገር የወደፊት ተመራማሪዎች ጥናት ማእከል - ተስፋዎች / ማህበራዊ አብዮት /

የ "ፍልስፍና" እና "ሳይንስ" ጽንሰ-ሐሳቦች ትክክለኛውን ሬሾን ይምረጡ / ፍልስፍና የሳይንስ ዘዴ ነው /

የላቀ ስብዕና ያለው ሰው ነው / በታሪክ ሂደት ላይ ተጽዕኖ ያሳደረ /

የሊሲየም /አርስቶትል/ ፈጣሪ የጥንታዊ ዘመን ድንቅ አሳቢ እና ሳይንቲስት

የንድፈ ሃሳቡን ውሱንነት የሚያሸንፉ መላምቶች እድገት በሳይንስ /ችግር ሁኔታዎች/ መከሰት ምክንያት ነው።

በሳይንስ ውስጥ የአዳዲስ መላምቶች እድገት /ችግር ያለባቸው ሁኔታዎች መከሰት / ጋር የተያያዘ ነው.

በሳይንስ ውስጥ የአዳዲስ መላምቶች እድገት ከ / የችግሩ አዲስ ራዕይ አስፈላጊነት / ጋር የተያያዘ ነው.

የ "መሰረታዊ" እና "የላይኛው መዋቅር" እንደ የህብረተሰብ ዋና አካላት መመደብ ቀርቧል: / K. ማርስ /

“ፕላቶ ጓደኛዬ ነው፣ እውነቱ ግን የበለጠ ውድ ነው” የሚለው አባባል የ/አርስቶትል/ ነው።

ከፍተኛው ዋጋ ያለው ፣ ለአንድ ሰው ጠቃሚ / ደስታ /

ከፍተኛው ጥሩ ፣ እንደ ሙሉ ፣ እራሱን የቻለ የህይወት ሁኔታ ይባላል / ደስታ /

በኢኮኖሚው መስክ ፣ የግሎባላይዜሽን ሂደቶች ከብሔራዊ ማዕቀፍ ውጭ በ (በ) / ኢኮኖሚው መውጣት / ውስጥ ተገልፀዋል

በ ________ ዘመን, ብዙ የሚያውቅ እና በደንብ የሚያውቅ እና የቻለ የዳበረ ስብዕና ምሳሌ ተፈጥሯል.

የማህበራዊ እድገት ሀሳብ በብርሃን ፍልስፍና ውስጥ በግልፅ ተቀርጿል

ጂ

በ R. Descartes ፍልስፍና ውስጥ የዓለምን የመረዳት ችሎታ እና የሰው እውቀት ተጨባጭነት ዋስትና / እግዚአብሔር / ነው.

የዘመናዊነት ዋና ገፅታ ታሪኩን ለመቀጠል የሰው ልጅ አለም አቀፋዊ ተግባራቱን ከ/ተፈጥሮ/ ፍላጎቶች ጋር ማስተባበርን መማር ይኖርበታል።

የሳይንሳዊ እንቅስቃሴ ዋና ግብ የእውቀት / የእውቀት / ማምረት ነው

የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የተሐድሶ ዋና ግብ (-እንደ) / የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ለውጥ / ነበር.

የአንድ ሰው እና የእሱ ዳኛ ዋና የግንዛቤ ችሎታ አእምሮ ነው - በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የምክንያታዊነት ተወካዮች ተከራክረዋል / አር ዴካርት ፣ ቢ ስፒኖዛ ፣ ጂ ሊብኒዝ /

I. A. Ilin / ክፉን መዋጋት / የግለሰቡን ዋነኛ ችግር አድርጎ ይመለከተው ነበር.

የንቃተ ህሊና ዋናው ገጽታ ከፋኖሜኖሎጂ አንጻር / ሆን ተብሎ / ነው.

ዓለም አቀፋዊ ችግሮች በ (በጊዜው) / በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በግልጽ ተገለጡ.

ግኖስዮሎጂ የፍልስፍና ትምህርት ነው / ኮግኒሽን /

መንግስት እና የፖለቲካ ፓርቲዎች የህብረተሰብ ተቋማት ናቸው /ሲቪል/

የግሪክ አስተሳሰብ መነሻው በኢዮኒ ከተሞች (በትንሿ እስያ የባህር ዳርቻ) እና በደቡባዊ ኢጣሊያ ሲሆን ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሰው በአቴንስ/

ፊሌዮ - ፍቅር እና ሶፕሊያ - ጥበብ የሚሉት የግሪክ ቃላቶች /ፍልስፍና/ ለሚለው ቃል መነሻ ሆነዋል።

ሰዋውያን እና የተፈጥሮ ሳይንቲስቶች ልዩ የሆነ የመረዳት ትምህርት መኖሩን ይገነዘባሉ, / hermeneutics / ይባላል.

ዲ

የሳይንሳዊ እውቀት ዘዴዎችን ወደ ተጨባጭ እና ጽንሰ-ሀሳብ መከፋፈል ተቃዋሚዎችን ያቀፈ ነው። /ማስተዋወቅ እና መቀነስ/

የህብረተሰቡ ክፍፍል "የተመረጡ አናሳዎች" እና "ብዙሃን" በስራው ውስጥ መሰረታዊ ነው. ኦርቴጋ እና ጋሴታ/

ዲሞክራሲያዊ ስርዓት የሲቪል ማህበረሰብ ምስረታ እና የህግ የበላይነትን ያካትታል.

በህዳሴው ውስጥ የወደፊቱ የህብረተሰብ ዝርዝር እድገት ከስሞች / ቲ ሞራ እና ቲ. ካምፓኔላ / ጋር የተያያዘ ነው.

የሳይንሳዊ ማህበረሰቡ እንቅስቃሴ በተወሰነ ምሳሌ መሰረት /መደበኛ ሳይንስ/ ይባላል።

ዲያሌክቲክስ እንደ የፍፁም ሃሳብ እድገት አስተምህሮ /ጂ/ ከሚለው ስም ጋር የተያያዘ ነው። ሄግል /

የንግግሮች ዲያሌክቲካል ህግ ይገልጻል / የልማት አቅጣጫ /

የመንግስት አመጣጥ ከሰዎች አእምሮ እና ልምድ እንጂ ከሥነ-መለኮት አይደለም የሚለው የውል ስምምነት ንድፈ ሐሳብ እንደ / ቲ ሆብስ፣ ጄ. ሎክ፣ ጄ. ሩሶ/

በማስረጃ ላይ የተመሰረተ፣ የተረጋገጠ እና ስልታዊ መረጃ ስለ ተለያዩ ክስተቶች የ_____ እውቀት / ሳይንሳዊ /

እስከ 19ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ ፍልስፍና /የሳይንስ ንግሥት/ የሚል አጠቃላይ እምነት ነበረ።

የጥንት ግሪክ ፍልስፍና የተወለደው እንደ: / ምክንያታዊ /

ጥንታዊ መርህ- "ለራስህ የማትፈልገውን በሌሎች ላይ አታድርግ" - ወርቃማው ህግ / ምግባር / ይባላል.

የጥንቷ ቻይንኛ ፍልስፍና መነሻው፡- /Altruistic/

ኢ

የነገሮችን እና ክስተቶችን አጠቃላይ እና አስፈላጊ ባህሪያትን እና ግንኙነቶችን የሚይዝ የአስተሳሰብ ክፍል / ጽንሰ-ሐሳብ / ይባላል

“በራሳቸው ፣ ሌሎች በሌሉበት” ሊኖሩ ከሚችሉት የቁስ እንቅስቃሴ ዓይነቶች ብቸኛው /ሜካኒካል/ ናቸው።

የአንድ ነገር ንብረቶች እና ግንኙነቶች ከውስጣዊ ይዘቱ አንፃር በፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ተገልፀዋል ።

ከሆነ የምስራቃዊ ፍልስፍናእንደ ሚስጥራዊ፣ ከዚያም አውሮፓዊ እንደ /ምክንያታዊ/

ሁሉም ነገር በጣም አስፈላጊ ከሆነ, ምንም አደጋዎች ከሌሉ, አንድ ሰው እንደ አውቶሜትድ የሚሰራ ከሆነ, ለ ... / ነፃነት / ምንም ቦታ የለም.

ሳይንሳዊ ፈጠራ በግኝቶች ተለይቶ የሚታወቅ ከሆነ ለቴክኒካል ፈጠራ - / ፈጠራዎች /

ነፃነት “በፈለግኩበት ፣ ወደዚያ እዞራለሁ” በሚለው መርህ ከተረዳ ፣ እንዲህ ዓይነቱ አቋም ተቀባይነት በሌለው ተቃርኖ ውስጥ ሊሆን ይችላል ፣ ለምሳሌ ፣ ከሥነ-ምግባር / ሥነ-ምግባር / ጋር።

የተፈጥሮ ሳይንስ የቁስ፣ የእንቅስቃሴ፣ የቦታ እና የጊዜ አንድነት ማረጋገጫ ተሰጥቷል / የአንፃራዊነት ፅንሰ-ሀሳብ /

ወደ ማመን የሚዘነጉ ሰዎች አሉ፣ እና የማወቅ ዝንባሌ ያላቸው ሰዎች አሉ።

ወ

በርዕሰ-ጉዳዩ ሁኔታ ላይ የቆይታ ጊዜ እና የክስተቶች እና የስርዓቶች ግንዛቤ ጥገኝነት በ __________ ቦታ እና ጊዜ / "ሥነ ልቦናዊ" / መካከል ለመለየት ምክንያት ይሰጣል.

(ምናልባት “ባዮሎጂካል” ፣ ጥያቄው በትክክል መቀረጽ አለበት) /

የተፈጥሮ እና የህብረተሰብ እንቅስቃሴ እና ልማት ህጎች የዓላማ ዲያሌክቲክስ ፣ የእንቅስቃሴ እና የአስተሳሰብ እድገት ህጎች ፣ የ _____ ዲያሌክቲክስ / ርዕሰ-ጉዳይ / እውቀት ናቸው።

ህጎቹ ስለ ነጠላ ነገሮች “ባህሪ” የማያሻማ ትንበያ አይሰጡም ፣ ሆኖም ፣ የዘፈቀደ ተፈጥሮን የጅምላ ክስተቶችን ሲገልጹ ብቸኛው ሊሆኑ የሚችሉ ሊሆኑ ይችላሉ / ስታቲስቲክስ /

ከእያንዳንዳቸው ሁኔታ ጋር በተያያዘ ትልቅ የቁስ ስብስቦችን የሚገልጹ እና ነባራዊ እና አሻሚ ተፈጥሮ ያላቸው ህጎች ብዙውን ጊዜ በሳይንስ / ስታቲስቲክስ / ይባላሉ።

ምድር እና ፀሐይ ማለቂያ በሌለው ፣ ሕያው ፣ ንቁ ፣ በአጽናፈ ሰማይ ሕይወት የተሞሉ ተራ የሰማይ አካላት ናቸው - የሕዳሴው ቲታን / ጄ. ብሩኖ /

በእውቀት ሂደት ውስጥ ሊካድ የማይችል ሙሉ በሙሉ የተወሰደ እውቀት - /ፍፁም እውነት/

እውቀት አልተረጋገጠም። በዚህ ቅጽበትልምምድ ወይም በቂ ያልሆነ ምክንያታዊ በሆነ መልኩ ያልተረጋገጠ ፣ ይባላል / መላምታዊ /

በተለመደው አስተሳሰብ እና በሰዎች የዕለት ተዕለት ልምድ ላይ የተመሰረተ እውቀት ይባላል / ተራ /

የርዕሰ-ጉዳዩ እውቀት በታሪክ በተወሰነው ገደብ ውስጥ / አንጻራዊ እውነት / ነው.

እውቀት ከእምነት ጋር ተደምሮ / እምነት / ነው.

ለሳይንስ መፈጠር ቅድመ ሁኔታ የሆነው እውቀት በ ... / ቅድመ-ሳይንሳዊ / ተለይቶ ይታወቃል

የተገኘው ስለ ተፈጥሮ እና እውነታ እውቀት የዕለት ተዕለት ኑሮ, እውቀትን ይመልከቱ / ተራ-ተግባራዊ /

አንድ ሰው ስለራሱ ያለው እውቀት ሰፊው /የራስ ንቃተ-ህሊና / ተብሎ የሚጠራው / ​​ነው።

የምክንያታዊነት ዋጋ እንደ ማኅበራዊ ኑሮ መርህ በፍልስፍና /በብርሃን/ ተረጋግጧል።

እና

ሳይንስን ወክለው የሚናገሩ፣ ባህሪያቱን የሚኮርጁ፣ ነገር ግን የሳይንሳዊ ደረጃን የማያሟሉ ሀሳቦች እና ፅንሰ-ሀሳቦች የ/Parascience/ ናቸው።

በግለሰብ ሳይንቲስቶች እንደ ሳይንሳዊ ያልታወቁ ሀሳቦች እና ፅንሰ-ሀሳቦች /Parascience/ን ይጠቅሳሉ።

የመገለጥ ፍልስፍና ሀሳቦች በአለም የመጀመሪያው "ኢንሳይክሎፔዲያ ወይም ገላጭ መዝገበ-ቃላት የሳይንስ፣ ጥበባት እና እደ-ጥበብ" ውስጥ በአሳቢዎች/ፈረንሳይ/ ውስጥ በግልፅ ተቀምጠዋል።

የሩስያ ሥልጣኔን ልዩነት ከመረዳት ጋር ተያይዞ በስደት ውስጥ የተከሰተው የርዕዮተ ዓለም አዝማሚያ: / Eurasiaism/

በህዳሴው ዘመን ብቅ ያለው የርዕዮተ ዓለም አዝማሚያ / ሰብአዊነት / ይባላል

የህልውና ርዕዮተ ዓለም ምንጭ፣ ከትርጓሜ እና የሕይወት ፍልስፍና ጋር፣ /Phenomenology/ ነው።

የሲቪል ማህበረሰብ ምስረታ እንደ ቅድመ ሁኔታ የሕግ ሀሳብ ለዓለም ተሰጥቷል / የጥንት ሮማውያን /

የ"ታሪክ መጨረሻ" ሀሳብ የቀረበው በ /ኤፍ. ፉኩያማ/

በመካከለኛው ዘመን / በመካከለኛው ዘመን / ውስጥ የሕዝብ ሕይወት ቀጥተኛ አቅጣጫ ሀሳብ ተነስቷል.

የመሆን እድገት ሀሳብ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጸድቋል።

የዕድገት ሀሳብ በፍልስፍና የተረጋገጠው በ 18 ኛው መጨረሻ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ /

የሱፐርማን ሀሳብ እንደ የሰው ልጅ ዝግመተ ለውጥ ግብ ቀርቧል /T. de Chardin /

የነፃነት ሀሳብ ፣ የግለሰቦች ቅድሚያ ከማህበራዊነት በላይ የመሆን / የህልውና / ህላዌ ባህሪያት ናቸው ።

ህዋ ባዶ ነው የሚለው ሃሳብ ሁሉንም አካላት የያዘ እና በእነሱ ላይ የማይመካ ነው የሚለው ሀሳብ በመጀመሪያ የተገለፀው በአሳቢዎች / አንቲኩቲስ /

"ውበት ዓለምን ያድናል" የሚለው የታወቀው አገላለጽ የ / Dostoevsky F.M./ ነው.

ታዋቂው ጀርመናዊ ፈላስፋ _______ "ቅርጻዊ የሚያስፈልገው ቅርጽ የሌለው ቁሳቁስ." /ኒቼ ኤፍ./

ሥርዓተ-ሥርዓት ፣ አደረጃጀት ፣ ውስብስብነት ደረጃውን በማሳደግ አቅጣጫ ውስጥ ለውጦች እንደ / እድገት / ተለይተው ይታወቃሉ።

ከዚህ በታች ከተዘረዘሩት ምልክቶች መካከል የመካከለኛው ዘመን ፍልስፍና ተለይቷል (ተለይቷል) / 2) እምነትን እንደ እውነት የመረዳት መንገድ እውቅና መስጠት / 4) ሃይማኖታዊ ቀኖናዊነት /

በህንድ ፍልስፍና ውስጥ የግለሰብ መንፈሳዊ መርህ / አትማን / ይባላል

የየትኛውም የዓለም እይታ ምሁራዊ አካል፣ ማለትም፣ የዓለም እይታ፣ ይባላል/የዓለም ሥዕል/

የአንድ ሰው የመረዳት ችሎታዎች የሉል / ሳያውቁት / ናቸው.

በኮከብ ቆጠራ, በፓራሳይኮሎጂ, በኡፎሎጂ የተሰራጨው መረጃ እውቀት ተብሎ የሚጠራውን ያመለክታል. /ፓራሳይንስ/

ኢ-ምክንያታዊዎቹ ለእውነት እውቀት ልምድም ሆነ ምክንያት በቂ እንዳልሆነ ይናገራሉ። ይህ ልዩ የእውቀት አይነት ይጠይቃል - / Intuition /

በጥንታዊው ዘመን በማንኛውም ዓይነት ምርት ውስጥ ያለው ጥበብ በፅንሰ-ሀሳብ / “ቴክኒክ” / ይገለጻል

ዘዴዎችን መጠቀም የ/ሳይንስ/ ባህሪ ነው።

በአጠቃላይ የቴክኖሎጂ ክስተት ጥናት ተግባር / የቴክኖሎጂ ፍልስፍና / ነው.

የህብረተሰብ ጥናት እንደ ልዩ ዓይነት እንቅስቃሴ የተጠመደ ነው / ማህበራዊ ፍልስፍና /

/ሥነምግባር/

የውበት እና የጥበብ ሉል ጥናት የሚከናወነው እንደዚህ ባለው የፍልስፍና ትምህርት እንደ / ውበት / ውበት

የህብረተሰብ ታሪክ እንደ የአካባቢ ባህሎች መኖር, ወደ ስልጣኔ በመቀየር, በስራው ውስጥ ቀርቧል: / ኦ. ስፔንፐር/

ለቁሳዊ ነገሮች የንቃተ ህሊና ይዘት ምንጭ / ተጨባጭ ዓለም / ነው.

የመጀመርያው የምክንያታዊ እውቀት፡ /Concept/

ሁለቱም ተጨባጭ እና ንድፈ ሃሳባዊ የሳይንስ እውቀት ደረጃዎች የሚቻሉት እንደ ምክንያታዊ እና / ስሜታዊ / አንድነት ብቻ ነው.

ለ

እያንዳንዱ አንጻራዊ እውነት / የፍጹም ክፍልፋይ ይዟል /

የመስማማት እና የፍፁምነት ሀሳብ ተፈጥሮ በፈላስፎች/በጥንት ዘመን/ ተረድቷል።

የትርጓሜ ጥበብ እንዴት ተጀመረ /በመካከለኛው ዘመን/

እንደ እውነታ ምክንያታዊ እውቀት፣ ምንነቱን በመግለጥ፣ ፍልስፍና እንደ /ሳይንስ/ ይሰራል።

እንደ ገለልተኛ መንፈሳዊ እና ባህላዊ ትምህርት ፣ ፍልስፍና ተነሳ / በጥንቷ ግሪክ /

እንደ ዓለም እና በእሱ ውስጥ ያለው ሰው ቦታ ላይ የእይታ ስርዓት ፣ ፍልስፍና እንደ / የዓለም እይታ / ይሠራል።

ካርማ /የበቀል መርህ/ ነው

ጥንታዊ የህንድ ፍልስፍና የፍልስፍና ትምህርት ቤቶችን ያጠቃልላል / 4) ቬዳንታ / 5) ሎካያታ /

የእውነት ክላሲካል ፍቺ ከእውነታው ጋር የሚዛመድ ፍርድ ተብሎ ለመጀመሪያ ጊዜ የተሰጠው /አርስቶትል/

ፍልስፍና አንድን ነገር ያለ ጥልቅ እና ገለልተኛ ነጸብራቅ እና ትንተና በአንድ ጊዜ እንዳንቀበል ወይም እንዳንቀበል ሲያስተምር እንቅስቃሴው ከተግባሩ / Critical / ጋር የተያያዘ ነው።

የግንዛቤ እንቅስቃሴ የጋራ እና የግለሰብ ተሸካሚ ______ እውቀት / ርዕሰ ጉዳይ / ይባላል

“እያንዳንዱ ሕዝብ ለገዢው ይገባዋል” የሚለው አባባል የማን ነው? /ጂ. ሄግል /

በቁሳዊ አመራረት ዘዴ የሚለየው የተለየ ታሪካዊ የህብረተሰብ አይነት ቃሉ /ምስረታ/ ይባላል።

በተወሰነ የታሪካዊ ተራማጅ ልማት ደረጃ ላይ የሚገኝ የተወሰነ የህብረተሰብ ዓይነት ፣ የቁሳቁስ አመራረት ዘዴ የሆነው መሠረት ፣ ይባላል / ምስረታ /

የሳይንሳዊ አብዮቶች ጽንሰ-ሀሳቦች እንደ ፓራዲም ፈረቃ ወይም የምርምር መርሃ ግብሮች ተዘጋጅተዋል /T. Kuhn and I. Lakatos /

የ"ክፍት ማህበረሰብ" ጽንሰ-ሀሳብ በስራዎቹ ውስጥ ተረጋግጧል /K. ፖፐር/

"የሰው መጫወት" ጽንሰ-ሐሳብ የተገነባው በ / I. ሁዚንግያ/

ፅንሰ-ሀሳብ ፣ በሁሉም ጊዜ ፣ ​​በሁሉም ህዝቦች ፣ ታሪክ የተሰራው በፈጣሪ ግለሰቦች ወይም የፈጠራ አናሳዎች ፣ የንድፈ ሃሳቡን ስም ተቀብሏል / Elite /

ፅንሰ-ሀሳቡ ፣ ​​በዚህ መሠረት እውነት እንደ የእውቀት ልውውጥ ከእውነታው ጋር ፣ ይባላል / ዘጋቢ /

በሰው ልጅ ተፈጥሮ ላይ ባለው ተፅእኖ ተፈጥሮ እና መጠን ላይ መሰረታዊ ለውጦች __________ አብዮት / ሳይንሳዊ / ይባላሉ

የምርት ግንኙነቶች ግንኙነቶችን / የምርት ምርቶችን ስርጭትን አያካትትም /

የአለም አቀፍ ችግሮች ምድብ የተፈጥሮ ሀብቶችን መሟጠጥ / ያጠቃልላል.

"እጅግ በጣም አስቀያሚነት ፣ እጅግ በጣም አሉታዊ እሴት" ነው / መሠረት /

ወደ ዓለም አቀፋዊ ሥርዓት በጣም አጭሩ መንገድ የሚገኘው በዩናይትድ ስቴትስ ሁለንተናዊ የሂጂሞኒዝም ነው/3. ብሬዚንስኪ/

የንቃተ ህሊና ፈጠራ በ / አዲስ ነገር የመፍጠር ችሎታ / ይገለጻል

የዘመናዊ የውጭ ፍልስፍና አስተሳሰብ ሃይማኖታዊ አዝማሚያዎች / ኒዮ-ቶሚዝም እና ግላዊነት / ያካትታሉ.

የፍልስፍና ትችት ለቤተክርስቲያን እና ለሀይማኖት ያለው አመለካከት የዘመኑ መለያ ነው / ብርሃናት /

የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ባህል እንደ ባህል /ድህረ ዘመናዊት/

በንግግር ፣ በባህሪ እና በአለባበስ ዘይቤ የሚለየው የግለሰብ ቡድኖች ባህል / ንዑስ ባህል / ይባላል ።

ባህል በጀርመን ክላሲካል ፍልስፍና / የፍልስፍና ጥናት ርዕሰ ጉዳይ ይሆናል

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ከገመቱት ሰዎች መካከል. በተፈጥሮ እና በህብረተሰብ እድገት ውስጥ አጠቃላይ አዝማሚያዎች መታወቅ አለባቸው / ቪ. ቬርናድስኪ/

ከአናርኪዝም ተወካዮች መካከል / 3) ፒ. ኤ. ክሮፖትኪን / 5) ኤም. አ.ባኩኒን/

የጥንት አቶሚዝም ተወካዮች ያካትታሉ / 3) ኤፒኩረስ / 4) ዲሞክሪተስ /

የመካከለኛው ዘመን ፍልስፍና ከባህላዊ አንትሮፖሎጂ ጉዳዮች መካከል ችግሩን ማካተት አለበት / 1) መዳን 3) በነፍስ እና በአካል መካከል ያለው ግንኙነት /

ትምህርት ቤቱ / Epicureans / የጥንቷ ግሪክ ፍልስፍና የሄለናዊ ዘመን ነው።

ኤል

ላኦ ትዙ መስራች ነው። /ታኦይዝም/

ሊበራሊዝም ዋናውን እሴት ያውጃል / ነፃነት /

ስብዕና እራሱን በ/ድርጊት/

እሷን ከብዙ ሰዎች የሚለይ ልዩ ባህሪ ያለው ሰው በ... /ኦሪጅናል/ ይታወቃል።

የዲያሌክቲክስ አመክንዮ-ኤፒስቴሞሎጂያዊ ሞዴል ተዘጋጅቷል / በጀርመን ክላሲካል ፍልስፍና /

ኤም

የማኅበረሰቡ የማርክሲስት አስተምህሮ - /ታሪካዊ ፍቅረ ንዋይ/

በ XIX-XX ምዕተ-አመት የቤት ውስጥ ፍልስፍና ውስጥ የቁሳቁስ አቀማመጥ. ይወክላሉ / A. Herzen, V. Belinsky, D. Pisarev /

እንደ ሌላ ነገር ፣ ንብረት ወይም ግንኙነት ተወካይ ሆኖ የሚያገለግል ፣ በስሜታዊነት የሚታወቅ ነገር ፣ - / ምልክት /

በ 1968 የተቋቋመ ዓለም አቀፍ የህዝብ ድርጅት ። በጊዜያችን በጣም አስቸኳይ ችግሮችን ለመተንተን ... / የሮማ ክለብ / ተብሎ ይጠራል.

የአስተሳሰብ ዘዴ, በአንድ-ጎን, ረቂቅነት, ፍፁም የመሆን ፍላጎት ተለይቶ ይታወቃል የግለሰብ አፍታዎችእንደ አጠቃላይ አካል ፣ ይባላል / ሜታፊዚካል /

በጥናት ላይ ያለውን ነገር ምንነት ከመግለጥ ጋር የተያያዘው የሳይንሳዊ እውቀት ዘዴ በማንኛውም ህግ መሰረት ማምጣት /መረዳት/ ነው።

የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ዘዴ, ማለትም የአንድን ነገር አእምሮአዊ መበስበስ ወደ ውስጠ-ንጥረ-ነገሮች, ይባላል / ትንታኔ / ይባላል.

ከተጨባጭ መረጃ ጋር አለመጣጣም ምክንያት መላምቶችን ወይም ንድፈ ሐሳቦችን የሚያዘጋጀው ዘዴያዊ አሠራር ይባላል. /ማረጋገጫ/

የመተሳሰብ ዘዴ ፣ የሌላ ሰውን ስሜታዊ ሁኔታ መረዳት ፣ በተሞክሮዎቹ ውስጥ መተሳሰብ ይባላል / ርህራሄ /

የሰው ልጅ ግብ የማውጣት፣ ፈቃድ እና ተግባር ነፃነትን የሚያጎናጽፈው የዓለም አተያይ መቼት /በጎ ፈቃደኝነት/ ተለይቷል።

ለሳይንስ እና ለቴክኖሎጂው ማህበራዊ እድገትን ለማረጋገጥ ወሳኝ አመለካከትን የሚገልጽ ርዕዮተ ዓለማዊ አመለካከት እንደሚከተለው ተለይቷል- / ፀረ-ሳይንስ /

የዓለምን ምክንያታዊነት የሚክድ የዓለም እይታ አቀማመጥ ፣ እውቀቱን እና መሻሻልን / ኢ-ምክንያታዊነት /

የተፈጥሮ-ሒሳብ እና ቴክኒካል ዕውቀት እና ዘዴዎች ከፍተኛው የባህል እሴት ያላቸው የዓለም እይታ መቼት እንደ / ሳይንቲዝም / ተለይቶ ይታወቃል

ሳይንስ ሁሉንም ማህበራዊ ችግሮችን መፍታት የሚችልበት የዓለም እይታ መቼት እንደ / ሳይንቲዝም / ተለይቶ ይታወቃል

የዓለምን ምክንያታዊነት የሚያረጋግጠው የዓለም እይታ መቼት ፣ በህጎቹ እውቀት ላይ የተመሠረተ መሻሻል እንደ / ምክንያታዊነት / ተለይቶ ይታወቃል።

የአለም እይታ፣ የአለም እይታ፣ የአለም እይታ በጠቅላላ መልኩ ... / የአለም እይታ /

የህብረተሰቡ አብዮታዊ እድገት ሞዴል በስራው ውስጥ ተረጋግጧል / ኬ. ማርክስ /

የዕድል አስተምህሮ ያዳበረው የሕዳሴው ተመራማሪ፡ /N. ማኪያቬሊ/

የአንድ የተወሰነ የክስተቶች ክፍል አጠቃላይ እና አስፈላጊ ባህሪያትን የሚያንፀባርቅ ሀሳብ /ፅንሰ-ሀሳብ/ ተብሎ ይገለጻል።

ኤች

በምዕራቡ ዓለም የሰው ልጅን የወደፊት ዕጣ ፈንታ የመተንበይ ተግባር የሚከናወነው በልዩ አካባቢ ማዕቀፍ ውስጥ ነው / Futurology /

በፍልስፍና ውስጥ የመሆን አጠቃላይ ጥያቄዎች ተዳሰዋል / ኦንቶሎጂ /

የመጀመሪያው የዓለም መንፈሳዊ እና ተግባራዊ ልማት በሰው ልጅ ይታሰባል / ሚቶሎጂ /

በፍልስፍና ውስጥ ያለው አቅጣጫ ፣ መስራቹ ኢ. ሁሴርል እና ንቃተ-ህሊናን ከየትርጉም እይታ አንፃር ከግምት ውስጥ በማስገባት / Phenomenology /

የዘመናዊው የምዕራቡ ዓለም ፍልስፍና አቅጣጫ፣ ግንዛቤን እንደ የግንዛቤ ዘዴ የሚያረጋግጥ፣ /Hermeneutics/ ነው።

የሚመሩ፣ የማይመለሱ፣ የጥራት ለውጦች ይባላሉ/ልማት/

ከተፈጥሮ እና ማህበራዊ ፍጡር ጋር ጎልቶ መታየት /መንፈሳዊ/

ከጉልበት እና ከህብረተሰብ ጋር ፣ በሰው ልጅ ንቃተ-ህሊና ምስረታ ውስጥ አስፈላጊው ነገር / ንግግር / ነው።

ናስቲካዎች ወይም ክህደቶች ተጠርተዋል። ጥንታዊ ህንድየቁሳቁስ ተወካዮች

በሙያ ትምህርት ቤቶች መሐንዲሶችን የማሠልጠን አስቸኳይ ፍላጎት በአብዮት /ኢንዱስትሪ/ ዘመን ተፈጠረ።

የህብረተሰቡ ተፈጥሮአዊ ግንዛቤ ፣ ከተፈጥሮ ሁኔታ የተነሳ ፣ በ / 17-18 ክፍለ ዘመን /

ሳይንስ የቴክኖሎጂ እድገትን በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መወሰን ይጀምራል. /

የመጀመሪያዎቹን መርሆች እና መንስኤዎችን የሚመረምረው ሳይንስ በአርስቶትል / ፍልስፍና / ይባላል.

ሳይንሳዊ እውቀት ሁለት ዋና ዋና ደረጃዎችን ያጠቃልላል-ተጨባጭ / ቲዎሬቲካል /

ሳይንሳዊ አብዮቶች እንደ ልዩ ዓይነት መሠረታዊ ፈጠራዎች ከመሠረታዊ ሳይንሳዊ / ጽንሰ-ሐሳቦች / መልሶ ማዋቀር ጋር የተያያዙ ናቸው.

በሩሲያ ፍልስፍና ውስጥ የቁሳቁስ ወግ መጀመሪያ የተቀመጠው በ / Lomonosov M.V./ ነበር.

በሰው ልጅ ንቃተ-ህሊና ያልተቆጣጠሩት የአእምሮ ሂደቶች እና ክስተቶች ይባላሉ - / ሳያውቅ /

ማንኛውንም ነገር ያለማቋረጥ መጨመር፣ መቀነስ፣ ማወሳሰብ፣ ማሞቅ፣ ወዘተ አይችሉም፡ በሁሉም ነገር መለኪያ አለ ይላል የቋንቋ ህግ/ የቁጥር እና የጥራት ለውጦች የጋራ ሽግግር /

የዓለምን የጂኦሴንትሪክ ሞዴል ውድቅ ለማድረግ አስተዋፅዖ ያበረከቱት የጀርመናዊው ካርዲናል የተቃራኒዎች መገጣጠም አስተምህሮአቸው፡/N. ኩዛን /

የመጀመሪያ ደረጃ የማስረጃ ስርዓቶች አማራጭ ፣ በጋራ አእምሮ ላይ መተማመን __________ እውቀትን / ተራ / ይለያል ።

የዓለም ሜካኒካል ምስል መገለባበጥ የተጀመረው በ 19 ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ ነው። /

በሀሳብ ላይ የተመሰረተ ሳይሆን በቁሳቁስ ላይ የተመሰረተ አዲስ የአነጋገር ዘይቤ በ19ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ተፈጠረ /ማርክሲዝም/

ከቲ ኩን እይታ አንጻር በሳይንስ እድገት ውስጥ የተለመደው ጊዜ በ / የሳይንሳዊ አብዮት ጊዜ / ይቃወማል.

የንቃተ ህሊና ተሸካሚ ፣ የሕልውናው ቅርፅ ይባላል / አእምሮ /

የማህበራዊ እንቅስቃሴ ተሸካሚው / ክፍል / ነው.

ለእግዚአብሔር ሕልውና ያለው የሞራል ማረጋገጫ ቀርቧል / I. ካንት/

የሞራል መርህከፍላጎታቸው ግጭት አንፃር የሰዎች የጋራ ሕይወት አለ /ፍትህ /

ስለ

የተፈጥሮ መለኮት የዓለም አተያይ ባህሪ ነው / ሃይማኖታዊ /

የእግዚአብሔር የሦስትነት ዶግማ ማረጋገጫ ክርስቲያናዊ /ኦንቶሎጂ/ ነው።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የዓለም ቁሳዊ አንድነት መጽደቅ. ከሃሳብ አንፃር ተሰጥቷል። /ልማት/

የቦታ እና የጊዜ ፅንሰ-ሀሳብ ማረጋገጫው ከስሙ ጋር የተያያዘ ነው፡/I. ኒውተን/

ሳይንስ ከፍልስፍና ነፃ መውጣቱን የሚያረጋግጠው በ /Positivism/ ላይ ተሰማርቷል.

አንድ ሰው ከሁኔታዎች ፣ ክስተቶች እና ከተሞክሮዎች ጋር ካለው ቀጥተኛ ግንኙነት ጋር የተቆራኘው ሰፊው የንቃተ ህሊና / ስሜት እና ስሜቶች / ነው።

ማህበራዊ እድገት፣ እንደ ኬ. ማርክስ፣ /የማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ቅርፆች ተከታታይ ለውጥ/ ነው።

ማህበራዊ እድገት ከሳይንስ ግኝቶች ጋር ይገናኛል ... / ሳይንቲዝም /

በክስተቶች እና ሂደቶች መካከል አጠቃላይ ፣ የተረጋጋ እና አስፈላጊ ግንኙነቶች /ህግ/ ይባላሉ

የሳይንስን ግኝቶች ወደ አንድ አጠቃላይ በማጣመር ፍልስፍና ተግባሩን ተግባራዊ ያደርጋል /መዋሃድ/

የክስተቶች እና ሂደቶች ዓላማ መንስኤ / ቆራጥነት / ይባላል

በተጨባጭ እውነታ, በስሜቶች ውስጥ ተሰጥቶናል, በ V.I. ሌኒን / ጉዳይ / ይባላል

ዓላማ፣ ማስረጃ፣ ወጥነት፣ የማረጋገጫ ባህሪ /ሳይንሳዊ እውነት/

በ20ኛው ክፍለ ዘመን ብቅ ካሉት የፍልስፍና ዘርፎች አንዱ/መዋቅር/ ነው።

በባህልና በሥልጣኔ መካከል ያለውን ተቃርኖ ትኩረት ለመሳብ ከመጀመሪያዎቹ አንዱ /ጄ.-ጄ. ሩሶ/

በሩሲያ ፍልስፍና ውስጥ ከማርክሲዝም የመጀመሪያ ተወካዮች አንዱ /Plekhanov G.V./ ነው።

ከመጀመሪያዎቹ የዩቶፒያን ሶሻሊዝም ሰባኪዎች አንዱ / ኤ.ሄርዜን / ነበር.

ከኢንዱስትሪ ድህረ-ኢንዱስትሪ ማህበረሰብ ጽንሰ-ሀሳብ ጽንሰ-ሀሳቦች አንዱ /J. ደወል/

ኦንቶሎጂ በፍልስፍና ውስጥ የመሆን / የመሆን / አስተምህሮ ነው

ኦንቶሎጂ ስለ / በዓለም ላይ ስላለው / ስለ ፍልስፍና የፍልስፍና ክፍል ነው /

የእውነታውን ተቃርኖዎች መረዳት, እነሱን ለመፍታት መንገዶችን መፈለግ, ከፍልስፍና ተግባር ጋር የተያያዘ ነው. /ወሳኝ/

በሳይንሳዊ እና ሳይንሳዊ ያልሆነ እውቀት መካከል ያለው ዋና ልዩነት /ተጨባጭ /

ዋናው ቦታ በስሜት ህዋሳት ውስጥ መጀመሪያ ላይ አልነበረም " / ሴንሱሊዝም /

መሰረታዊ ህጎች እና የአስተሳሰብ ዓይነቶች የተጠኑ ናቸው / ሎጂክ /

መሰረታዊ ድንጋጌዎች የክርስትና ሃይማኖትበ"የቤተክርስቲያን አባቶች" ዘመን አሳቢዎች ተቀርፀዋል፣ ማለትም፣ /ፓትሪስት/

የጥንታዊ ቻይናዊ ፍልስፍና መሰረት የነበረው፡/ የለውጥ መጽሐፍ/

የእውነት ቀጣይነት መሰረት /የእውነት አንፃራዊነት/ ነው።

የመራቆት ዋናው ምክንያት እንደ ኬ. ማርክስ / የምርት ዘዴዎች የግል ባለቤትነት /

የሲንጀር መሥራቾች /ጂ. ሃከን እና I. Prigogine /

የታሪክ ምስረታ አቀራረብ መስራች / ኬ. ማርክስ / ነበር

የኮንፊሽየስ ፍልስፍና መሠረት (-yut) / የሰው ፣ የቤተሰብ እና የመንግስት ችግሮች /

አንድ ሰው እንደ ሰው ያለው ግንዛቤ እና ግምገማ - የሞራል ባህሪው ፣ ፍላጎቶቹ ፣ እሴቶቹ ፣ የባህሪው ተነሳሽነት - ይባላል / እራስን ማወቅ /

የእራሱን እንቅስቃሴ እና የንቃተ ህሊና ክስተቶች በመተንተን ርዕሰ-ጉዳይ አተገባበር / Introspection / ይባላል።

አንድ ነጠላ ሰው የሰው ልጅ ነጠላ ተወካይ ሆኖ በፅንሰ-ሀሳብ / "ግለሰብ" / ተለይቶ ይታወቃል

በተለያዩ የሰዎች የጋራ እንቅስቃሴ የሚመነጨው ከተፈጥሮ መንፈሳዊ እና ቁሳዊ ትምህርት በአንጻራዊነት ነፃ የሆነ /ማህበረሰብ/ ይባላል።

የአንድን ሰው ንቃተ ህሊና እና ንቃተ-ህሊና ያለው ሰው መለየት የ/የግልነት/ ባህሪ ነው።

የአንድን ሰው ንቃተ-ህሊና እና ራስን ንቃተ-ህሊና ያለው ሰው መለየት የ / Existentialism / ባህሪ ነው።

ስለ ዓለም ተጨባጭ እውነተኛ እውቀትን የማሳካት እድልን መካድ - አቋም / አግኖስቲክስ /

የተሳሳተ እውቀት፣ አውቆ ግምቶችን እና ጭፍን ጥላቻዎችን በመጠቀም፣ የሚያመለክተው / የውሸት-ሳይንቲፊክ /

ፒ

የኩሳ ፈላስፋ-ካርዲናል ኤን የተጣለበት ፓንቴይዝም መሰረቱን አንድ የሚያደርግ እና የሚለይ ... / አምላክ እና ተፈጥሮ /

የመጀመርያው የስሜታዊነት መርጨት የእውቀት ምንጭ /ስሜት/ ብቻ መሆኑ ነው።

ትላልቅ ማህበረሰቦች የተፈጠሩበት የመጀመሪያው ትንሽ ማህበራዊ ቡድን /ቤተሰብ/ ነው.

መጀመሪያ ላይ የባህል ጽንሰ-ሀሳብ ከ/መሬት ማልማት/ ጋር የተያያዘ ነበር።

በሩሲያ ውስጥ ስለ ፍልስፍና የመጀመሪያዎቹ ሀሳቦች የተገነቡት / ከክርስትና ጉዲፈቻ / በኋላ ነው።

የመጀመሪያው ግሪክ እና በተመሳሳይ ጊዜ የመጀመሪያው የአውሮፓ ፈላስፋ / ታልስ /

የመጀመሪያው ጥንታዊ የሩሲያ ፈላስፋ ግምት ውስጥ ይገባል / Hilarion /

የዓለምን አመጣጥ ጥያቄ ያነሳው የመጀመሪያው አውሮፓዊ ፈላስፋ፡- / ታልስ /

በህንድ ፍልስፍና ውስጥ በካርማ ህግ መሰረት በአዲስ ልደት ሰንሰለት ውስጥ የነፍስ ወይም ስብዕና ሪኢንካርኔሽን / ሳምሳራ / ይባላል

የጥንት ፍልስፍናን ከተፈጥሮ ጭብጥ ወደ ሰው ጭብጥ መቀየር ከስሙ ጋር የተያያዘ ነው. /ሶቅራጥስ /

ከአብስትራክት ወደ ተጨባጭ እውቀት መሸጋገር የአስተሳሰብ ዲያሌክቲክስ/ ፍሬ ነገር ነው።

ከጥንታዊ ወደ ክላሲካል ፍልስፍና የሚደረግ ሽግግር ከስሞች ጋር የተያያዘ ነው። / ግን. Schopenhauer እና F. Nietssche/

ፕላቶ የፍልስፍና ተግባር _______ እውነትን / ዘላለማዊ እና ፍፁም / ማወቅ እንደሆነ ያምን ነበር

በቅዠት ተረድቷል። /ውሱን እውቀት/

የጋራ ዝግመተ ለውጥ ተረድቷል / በጋራ ስምምነት ተፈጥሮ እና ሰው እድገት /

አዎንታዊነት /የሳይንስ ፍልስፍና/

ግንዛቤ በርዕሰ ጉዳይ እና ነገር መካከል እንደ መስተጋብር ሂደት በ /ጀርመን ክላሲክስ / ግምት ውስጥ መግባት ጀመረ.

አንድን ነገር ከአስፈላጊ ባህሪያቱ፣ግንኙነቶቹ እና የዕድገት አዝማሚያዎቹ አንፃር ማወቅ /አንፃራዊ እውነት/ ይሰጣል።

ፍለጋ እና ራሱን የቻለ እንቅስቃሴ በጥራት አዲስ፣ ኦሪጅናል ያልሆነ፣ ከዚህ ቀደም ያልነበረ ... / ፈጠራ / ይባላል።

ከአንድ ሰው ፍላጎት አንጻር የነገሮች እና ክስተቶች አወንታዊ እሴት ... / ጥቅም /

በ _______ መሠረት, ቁጥሩ, እንደ መጀመሪያው, ለመለየት ያስችልዎታል, በእርግጠኝነት ወደ መሆን ያመጣሉ. / ፓይታጎረስ /

የሰብአዊነት ግንዛቤ አንድ ሰው እራሱን የመምረጥ ነፃነት በፍልስፍና / Existentialism / ውስጥ ቀርቧል ።

ዲያሌክቲክስን መረዳት እንደ የክርክር ጥበብ ከስም ጋር የተያያዘ ነው /ሶቅራጥስ /

የጥበብ ግንዛቤ በሁሉም የህዝብ ህይወት ዘርፎች ውስጥ የሚከናወን የፈጠራ እንቅስቃሴ የፍልስፍና / ሃሳባዊነት / ባህሪ ነው።

የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ዘዴ ሆኖ መረዳቱ ከ: /የሰብአዊ እውቀት/ ጋር በተገናኘ ትክክለኛ ነበር.

እውቀትን በሰው አእምሮ ውስጥ እንደ ተጨባጭ እውነታዎች ባህሪያት እንደ ነጸብራቅ መረዳቱ /ዲያሌክቲካል ቁሳዊነት/ ባህሪይ ነው.

በምክንያት ላይ በመመስረት ነፃነትን ለስኬት እንደ ቅድመ ሁኔታ መረዳቱ የቀረበው በ: / ኬ. ማርክስ /

ሰውን እንደ ማይክሮኮስም መረዳቱ የፍልስፍና ባህሪ ነው /አንቲኩቲስ/

አረመኔነትን እና አረመኔነትን የተካ የማህበራዊ እድገት ደረጃ አድርጎ ስልጣኔን መረዳቱ የ/ኤፍ.ኤንግልዝ/ ባህሪ ነው።

የ________ ጽንሰ-ሐሳብ የሚያመለክተው የአንድነት እና የብዝሃነት ምንጭ ፣ የአጽናፈ ሰማይ / ንጥረ ነገር መሠረት ነው።

የ"መሆን" እና "መሆን" ጽንሰ-ሀሳቦች በጥንታዊ ግሪክ ፈላስፋ /ፓርሜኒዲስ / አስተዋውቀዋል.

የ "መለኪያ" ጽንሰ-ሐሳብ ከህግ ጋር የተያያዘ ነው / የቁጥር እና የጥራት ለውጦች የጋራ ሽግግር /

በስነ-ልቦና ጥናት ውስጥ የጋራ ንቃተ-ህሊና ፅንሰ-ሀሳብ ቀርቧል /ኬ. ጁንግ/

የኒውሮቲክ ስብዕና ጽንሰ-ሐሳብ የተገነባው በ / ኒውሮሎጂ / ውስጥ ነው.

ጽንሰ-ሐሳቡ የአንድነት እና የብዝሃነት ምንጭ / ንጥረ ነገር / ያመለክታል.

በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ከታላላቅ ባህሎች መፈጠር ጋር ተያይዞ የአክሲያል ጊዜ ጽንሰ-ሀሳብ በ / ኬ. ጃስፐርስ/

ጥልቅ ስሜት ያለው ስብዕና ጽንሰ-ሐሳብ ከፈጠራ /ኤል ጋር የተያያዘ ነው. ጉሚሊዮቭ/

የአንድን ነገር ትርጉም እና ትርጉሙን መረዳት፣ በአንድ ሰው የአለም እይታ ውስጥ መቀመጡ፣ ንቃተ ህሊና ብዙውን ጊዜ ይገለጻል /መረዳት/

የመሆንን ልዩ ልዩ ገጽታዎች እና ትስስሮች በንቃተ-ህሊና መረዳት /እውቀት/ ነው።

እንደ አንድ ሰው የተለየ ባህሪ ያለው ድርጊት / ነፃ ድርጊት / ነው.

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ በሩሲያ ውስጥ የዓለማዊ የፍልስፍና ዓይነቶች መታየት ተከስቷል.

የታሪክ ፍልስፍና/

በመጨረሻ አጠቃላይ ባህሪያትካሉት ሁሉ በምድብ / "መሆን" / ውስጥ ተገልጸዋል.

የፍልስፍና ርዕሰ ጉዳይ /ሁለንተናዊ/

የፍልስፍና ርዕሰ ጉዳይ ጥያቄዎች አይደለም / የግል ፣ የተለየ ተፈጥሮ /

ሆን ተብሎ በእውነታው ጉዳይ ላይ ማዛባት /ሐሰት/ ተብሎ ይተረጎማል

በስብዕና ምስረታ ላይ የማህበራዊ ሁኔታዎች ተፅእኖን ያረጋገጠ የኒዮ-ፍሬዲያኒዝም ተወካይ - / ኢ. ከ

የሩሲያ ኮስሚዝም ተወካይ, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የሩስያ ፍልስፍና ትምህርቶች - የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ, ስለ ሰው የማይነጣጠለው አንድነት. ምድር እና ጠፈር፣ /Vernadsky V.I./

በሩሲያ ፍልስፍና ውስጥ የአንትሮፖሎጂካል ቁስ አካል ተወካይ / N.G. Chernyshevsky / ነው.

በሩሲያ ፍልስፍና ውስጥ የሊበራል አዝማሚያ ተወካዮች / 3) ኪ. D. Kavelin / 4) ቲ.ኤን. ግራኖቭስኪ /

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ፍልስፍና ውስጥ የምክንያታዊነት ተወካዮች / R. Descartes, B. Spinoza, G. Leibniz / ነበሩ.

የአብዮታዊ-ዲሞክራሲያዊ ርዕዮተ ዓለም ተወካዮች/2) ሀ. I. Herzen፣ / 3) ቪ. ጂ ቤሊንስኪ /

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ፍልስፍና ውስጥ የኢምፔሪዝም ተወካዮች /ኤፍ. ቤከን ቲ. ሆብስ፣ ዲ. ሎክ/

አስተሳሰብ የአዕምሮ እንቅስቃሴ ውጤት ነው የሚለው ሃሳብ / vulgar materialism/ ባህሪይ ነው።

ስለ ዓለም ተለዋዋጭነት የጥንት ሰዎች ሀሳቦች ተለይተው ይታወቃሉ / Elemental dialectics /

ስለ ጥሩ እና ክፉ ፣ ደስታ ፣ ግዴታ ፣ ወዘተ የሰዎች ሀሳቦች በመደበኛ / ሥነ-ምግባር / ውስጥ ተካትተዋል ።

የ "የማይቻለውን ዕድል" እውቅና, ማለትም. ተአምር ፣ ሊገለጽ የማይችል የተፈጥሮ ክስተቶች ፣ የ ____ የዓለም እይታ / ሃይማኖታዊ / አስፈላጊ አካል ነው።

የኢንዱስትሪ ምርት እና ቴክኒካዊ እድገት ማህበረሰብ ልማት ውስጥ ግንባር ቀደም ሚና እውቅና የሚባሉት determinism የተወሰነ ነው. /ቴክኖሎጂ/

በሰው ውስጥ የባዮሎጂካል እና ማህበራዊ ገለልተኛ ሕልውና እውቅና እንደ፡- /ሳይኮፊዚካል ትይዩ/

ፍቅረ ንዋይ ፍልስፍናን በታሪክ መስክ መተግበር፣ ማርክስ እና ኢንግልስ የ/ታሪካዊ ፍቅረ ንዋይ/ ፈጣሪዎች ነበሩ።

በኒዮፖዚቲዝም የቀረበው የማረጋገጫ መርህ እንደ / ማስረጃ / ካለው የሳይንስ እውቀት መስፈርት ጋር የተያያዘ ነው.

በህንድ ፍልስፍና ውስጥ የቅጣት መርህ ... / ካርማ / ይባላል

በ P. Feyerabend የቀረበው የሃሳቦች መስፋፋት መርህ እንዲህ ይላል: / ሳይንሳዊ ጽንሰ-ሐሳቦች በተዘበራረቀ ሁኔታ ይነሳሉ /

ተፈጥሯዊ ህያውነትየአንድ ሰው በ ... / ዝንባሌዎች / ውስጥ ይገለጻል

አንድ ሰው ሆን ብሎ እና በአጠቃላይ እውነታውን በተመጣጣኝ መልክ እንደገና የማራባት ተፈጥሯዊ ችሎታው በፅንሰ-ሀሳብ /ንቃተ-ህሊና/ ይገለጻል።

የመሆን ችግር በፍልስፍና የተቀረፀ ነው። / ጥንታዊነት/

የሳይንሳዊ እውቀት ዘዴ ችግር በፍልስፍና ውስጥ ቀርቧል / አዲስ ጊዜ /

ሳይንሳዊ እውቀትን ከሳይንሳዊ እውቀት የመለየት ችግር በ / Neopositivism/ ተፈትቷል ።

የሳይንስ እድገት ችግር በ ... /Postpositivism/ ውስጥ ልዩ ጥናት ተደርጎበታል.

የሕይወት እና የሞት ትርጉም እና አስፈላጊነት ችግር በፍልስፍና ውስጥ ካሉት ዋና ዋና ጉዳዮች አንዱ ነበር /Schopenhauer A./

በፍልስፍና የተፈቱት ችግሮች _____ በተፈጥሮ / ዓለም አቀፋዊ ፣ መገደብ / ናቸው።

/Analytical Philosophy/ ውስጥ የቋንቋ፣ የሳይንስ፣ የሎጂክ ችግሮች ማእከላዊ ቦታን ይይዛሉ።

ቦታ እና ጊዜ የመሆን / ቅጾች / _____ ናቸው

በቁሳቁስ/ዲያሌክቲክ/ ተወካዮች አካላት እንቅስቃሴ እና መስተጋብር ላይ በመመስረት ቦታ እና ጊዜ በጣም አስፈላጊ የመሆን ዓይነቶች ይባላሉ።

የእውቀት እና የእምነት ተቃውሞ, በመካከለኛው ዘመን ውስጥ የእነሱ አለመጣጣም ማረጋገጫው ከስሙ ጋር የተያያዘ ነው. /ቴርቱሊያን/

የማህበራዊ ህይወትን በጥራት መታደስን የሚያካትት የሰው ልጅ ወደ ላይ የማሳደግ ሂደት / እድገት / ይባላል.

ከተለምዷዊ ማህበረሰብ ወደ ኢንዱስትሪያዊ ሽግግር ሂደት /ዘመናዊነት/ ይባላል.

በአንድ ሰው አእምሮ ውስጥ የነገሮች ፣ ሁኔታዎች ፣ ክስተቶች ፣ ሰዎች እና ግንኙነቶቻቸው በአእምሮ ውስጥ የመገንባት ሂደት በአሁኑ ጊዜ በስሜቱ ላይ የሚሠራ ፣ እንደ / ግንዛቤ / ብቁ ነው።

በስነ-ልቦና ጥናት ውስጥ የባዮሎጂካል መርሆውን ወደ ማህበራዊ ደረጃ የመቀየር ሂደት ይባላል- / Sublimation /

የሰው ልጅ ከመጀመሪያዎቹ ቅድመ አያት ዝርያዎች እስከ ሆሞ ሳፒየንስ ድረስ የመፈጠሩ ሂደት... /አንትሮፖጀጀንስ/ ይባላል።

በሙከራ እና በንድፈ-ሀሳብ መስተጋብር ሳይንስ ወደፊት ወደ ... / እውነት / እንቅስቃሴ ያደርጋል።

ለእግዚአብሔር መኖር አምስት ምክንያታዊ ማስረጃዎች ተሰጥተዋል። /ቶማስ አኩዊናስ/

አር

የዘመናዊ ቴክኖሎጂ እድገትና መሻሻል ካለፉት ዘመናት በተለየ በማይለካ ደረጃ የተሻሻለው በሳይንስ ሁኔታ እና እድገት ምክንያት ነው።

የግል እድገት የሚከተሉትን መመስረት ያካትታል: /የራስ-ንቃተ-ህሊና/

የሳይንስ እድገት እንደ ምሳሌያዊ ለውጥ ፣ የተረጋገጠ / ቲ. ኩን/

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የ ____ ፊዚክስ እድገት. የፕሮባቢሊስት-ስታቲስቲክስ ህጎችን ሳይንሳዊ ጠቀሜታ እንዲገነዘብ አስፈለገ / ኳንተም /

የግንዛቤ ዕድሎችን እና ንድፎችን የሚያጠናው የፍልስፍና ክፍል /epistemology/ ይባላል።

የፍልስፍናን ተፈጥሮ እና አጠቃላይ የእውቀት ቅድመ ሁኔታዎችን፣ የእውቀትን ከእውነታው ጋር ያለውን ግንኙነት እና ለእውነቱ ሁኔታዎችን የሚያጠናው የፍልስፍና ክፍል /Epistemology/ ይባላል።

የወደፊቱ የህብረተሰብ ግዛቶች የተለያዩ ጥናቶች ... / futurology / ይባላሉ.

ስለ እሴቶች የተወሰኑ ሀሳቦችን ማዳበር ፣ ማህበራዊ ሃሳባዊ ሁኔታን መፍጠር ፣ ፍልስፍና ተግባሩን ያከናውናል / Axeological /

እውነትን ለማግኘት እንደ መንገድ የ"maieutics" እድገት ከስም ጋር የተያያዘ ነው / ሶቅራጥስ /

በ XX ክፍለ ዘመን ውስጥ የፍልስፍና አንትሮፖሎጂ ችግሮች እድገት. ከስሞች ጋር የተያያዘ / 4) ሀ. ሄለና /

5) ኤም. ሼሌራ/

በሶቪየት ፍልስፍናዊ አስተሳሰብ ውስጥ የሃሳቡ ችግር እድገት ከስሞች ጋር የተያያዘ ነው. / E V. Ilyenkov እና D.I. ዱብሮቭስኪ /

የንቃተ ህሊና ችግርን ማዳበር ተገቢ ነው / ኢ. ሁሰርል /

በሩሲያ ውስጥ የማርክሲዝም ስርጭት ከስሞች / ጂ. ፕሌካኖቭ እና ቪ. ሌኒን /

ዓለምን እንደ የተወሳሰቡ ነገሮች ተዋረድ ለመቁጠር ንጹሕ አቋማቸውን በመግለጥ መርህ /ሥርዓት/ ይጠይቃል።

እያደገ የመጣው የተለያዩ ሀገራት፣ ክልሎች፣ የሰው ልጅ ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ ውህደት በፅንሰ-ሀሳብ / "ግሎባላይዜሽን" / ውስጥ ተገልጿል

የመሆንን ችግር በመረዳት ግላዊ አቀራረብን በመገንዘብ ፍልስፍና እንደ /ሳይኮሎጂ/ ይታያል።

ህብረተሰቡ ከአካባቢው ጋር ያለው ግንኙነት በተፈጥሮም ሆነ በማህበራዊ ጉዳዮች ላይ ቁጥጥር ማድረግ የ/ባህል/ ተግባር ነው።

ስለ አንድ ነገር የመረጃ ስብስብ ሆኖ የሚታየው የእውቀት ሂደት ውጤት: / እውቀት / ነው.

በመሠረታዊ አዲስነት የሚለየው የፈጠራ እንቅስቃሴ ውጤት ይባላል- / ፈጠራ /

ሃይማኖታዊ እሴቶች የሚገለጹት በ: /ትእዛዞች/

የሕይወትን ትርጉም ለሚለው ጥያቄ መፍትሄው ከፍልስፍና / የዓለም እይታ / ተግባር ጋር የተያያዘ ነው.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ምክንያታዊ ያልሆነ ፍልስፍና እና የህይወት ፍልስፍና መስራች ይታሰባል / A. Schopenhauer /

የጀርመን ክላሲካል ፍልስፍና ቅድመ አያት - በዓለም ፍልስፍናዊ አስተሳሰብ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ደረጃ ያለው ደረጃ ይቆጠራል / I. ካንት/

ከውሃ እና ከጭቃ የተወለዱ በችግሮች ተጽእኖ ስር ያሉ ሰዎች ተፈጥሮን እና እንስሳትን በመምሰል ሁሉንም እውቀታቸውን እና ክህሎቶቻቸውን አግኝተዋል, ከአሳቢዎቹ አንዱ / አንቲኩቲስ / ተከራከረ.

ስለ ተፈጥሮ የሳይንሳዊ እውቀት እድገት ፣ በዋነኝነት ከሳይንስ ጋር በተያያዙ ውጫዊ ሁኔታዎች - የቴክኖሎጂ ፍላጎቶች እና የምርት ፍላጎቶች ፣ አረጋግጠዋል / ኬ. ማርክስ እና ኤፍ.ኢንግልስ /

የሩሲያ ፈላስፋ, የሥራው ማዕከላዊ ጭብጦች የነጻነት, ስብዕና እና የፈጠራ ችግሮች ነበሩ: / N. በርዲያቭ/

ከ

ከ _____ አቋም ፣ የሃሳቦች መንግሥት ፣ ስሜቶች ፣ ፈቃድ ፣ እውነታን መፍጠር እና መገንባት የሚችል ፣ ከቁሳዊ ሕልውና ነፃ የሆነ ንቃተ-ህሊና / Idealism /

ከ _____ እይታ አንጻር ምህንድስና እና ቴክኖሎጂ በህብረተሰቡ እድገት ውስጥ ወሳኝ ጠቀሜታ አላቸው: / የቴክኖሎጂ ቆራጥነት /

ከዲያሌቲክስ እይታ አንጻር እውነት / የእውቀት እድገት ሂደት / ነው.

ከዲያሌክቲክ እይታ አንጻር የእድገት ምንጭ፡ / የውስጥ ቅራኔዎች/

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ከተቋቋመው የእድገት ሀሳብ አንፃር ፣ አረመኔ እና አረመኔያዊነት በ / ስልጣኔ / ተተክቷል ።

ከሃይማኖታዊ ንቃተ-ህሊና አንጻር, የህይወት ትርጉም በ: / መዳን / ውስጥ ነው.

ከ ______ እይታ አንጻር ቴክኒክ እና ቴክኖሎጂ በህብረተሰቡ እድገት ውስጥ ወሳኝ ጠቀሜታ አላቸው: / የቴክኖሎጂ ቆራጥነት /

ነፃነት ይቻላል ነገር ግን ሁልጊዜ /አንጻራዊ/ ነው

ነፃነት የሰው ልጅ የህልውና መሰረታዊ መርሆ የሆነው በ: /Existentialism/ ተረጋግጧል።

ነፃነት ለአንድ ሰው ህይወትም ሆነ በዓለም ላይ ለሚከሰቱት ነገሮች ሁሉ ከሚከተሉት እይታ አንጻር ሃላፊነትን ያመለክታል: / Existentialism /

ነፃነት ለፈጠራ እና ስብዕና ምስረታ በፍልስፍና ውስጥ ቅድመ ሁኔታ ነው /N. በርዲያኤቫ/

የአንድ ሰው ነፃ ተግባር ሁል ጊዜ የሚያመለክተው ... / ለድርጊቱ ለህብረተሰቡ ያለውን ሃላፊነት /

የቁሳዊ ነገሮች ሳይሆን የግለሰባዊ ንቃተ ህሊና ባህሪያት ጠፈር እና ጊዜ / Subjective idealists / ይባላሉ.

በአጽናፈ ሰማይ ባህሪያት እና በሰው መኖር መካከል ያለው ግንኙነት በመርህ ደረጃ የተስተካከለ ነው. /አንትሮፖኒክ/

ተጨባጭ ፣ አስፈላጊ ፣ አስፈላጊ ፣ ተደጋጋሚ እና ቀጣይነት ያለው በክስተቶች ፣ ክስተቶች እና በጎኖቻቸው መካከል ያለው ግንኙነት /ህግ / ይባላል ።

ስሜት ቀስቃሽነት ከሚከተሉት ጋር በቀጥታ የተያያዘ ትምህርት ነው፡ /Empiricism/

ስርዓት-ምክንያታዊ የአለም እይታ፣ ሀገራዊ እና ግላዊ ባህሪ ያለው - /ፍልስፍና/

የህዳሴ አስተሳሰቦች ጥርጣሬ ያነጣጠረ ነበር /Scholasticism /

የማህበራዊ እድገት ችግሮችን ለመፍታት የሚሳተፉ የህዝብ ክፍሎች በማርክሲስት ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በቃሉ / በጅምላ / ይባላሉ

______ የሚለው ቃል ከዘመናዊ ሳይንስ / ፓራዲም / ጋር በተዛመደ የአስተሳሰብ, የምርምር ዘዴዎችን ያመለክታል.

እንደ ኢስጦይኮች የሰው ሕይወት ትርጉም በድፍረት እና በብቃት ለፍፃሜ የመገዛት ችሎታ ነው /

የአንድ ነገር ፍጹም ምሳሌ የመጨረሻ ግብምኞቶች: /ተስማሚ/

ተፈጥሮን ለመለወጥ የተፈጠሩ የሰው ሰራሽ ዘዴዎች አጠቃላይ ድምር ይባላል .. / ቴክኒክ /

የአለምን ምክንያታዊነት ፣ የተፈጥሮ ባህሪውን የሚክድ ዘመናዊ ፍልስፍና ፣ እንደ /ምክንያታዊ ያልሆነ/ ይገለጻል ።

የዘመናዊው የሃይማኖት እና የሳይንስ አንድነት በት / ቤት / "ሳይንሳዊ ፈጠራ" / ይወከላል.

ሁኔታን የሚያንፀባርቁ እርስ በርስ የተያያዙ ህጎች ስብስብ, የለውጥ አዝማሚያዎች, የስርዓቶች እድገት, የቁሳዊ እና የመንፈሳዊው ዓለም ሉል, / ቲዎሪ / ነው.

በየትኛውም አካባቢ ያለው አጠቃላይ መረጃ / እውቀት / ይባላል

ዘመናዊ ፍልስፍና ከሳይንስ ጋር በጣም የተቆራኘ ነው።

በ _______ መሠረት ማሰብ እና መሆን አንዱ ከሌላው ነፃ የሆኑ ንጥረ ነገሮች ናቸው / ምንታዌነት /

እንደ _____ ገለጻ፣ ቴክኒካል እና ተፈጥሯዊ የሂሳብ ሳይንሶች በባህል፣ በሰዎች፣ በህብረተሰብ ላይ አሉታዊ ተጽእኖ ሊያሳድሩ ይችላሉ። / ፀረ-ሳይንስ /

በ________ መሠረት፣ የራቁነት መገለጫው “አንድ-ልኬት” ነው። ዘመናዊ ሰው/ ጂ ማርከስ /

በቡድሂዝም እምነት ሕይወት አለ / መከራ /

እንደ ጥንታዊ የግሪክ ፍልስፍና ተፈጥሮ /ኮስሞስ/ ነው.

እንደ ክላሲካል አቀማመጥ፣ እውነት ማለት የእውቀት ከነባራዊ እውነታ ጋር መገናኘቱ/

በፍጥረት ጽንሰ-ሐሳብ መሠረት ሰው /በእግዚአብሔር የተፈጠረ/

በአፈ ታሪክ መሰረት እራሱን ጠቢብ ብሎ ለመጥራት ፈቃደኛ ያልሆነው የመጀመሪያው ነገር ግን ፈላስፋ ብቻ ማለትም ፈላስፋ ነበር / ፓይታጎረስ /

እንደ ማርክሲዝም አንድ ሰው ከእንስሳት ይለያል በመጀመሪያ ደረጃ / የመሥራት ችሎታ /

ከታሪክ ፍልስፍና ጽንሰ-ሀሳቦች አንዱ እንደሚለው ፣ የሰው ልጅ ተራማጅ የእድገት ደረጃ ፣ በተጨባጭ ታሪካዊ የቁሳቁስ ምርት ዘዴ ላይ የተመሠረተ ፣ የሚለው ቃል / ምስረታ / ተብሎ ይጠራ ነበር።

እንደ የማረጋገጫ መርህ, ሳይንሳዊ ሊሆን ይችላል. /ወደ ፕሮቶኮል ዓረፍተ ነገሮች ሊቀንስ የሚችል መግለጫ/

በማጭበርበር መርህ መሰረት ሳይንስ ሊዛመድ ይችላል / በተሞክሮ ውድቅ የማድረግ ችሎታ ያለው ተጨባጭ ሳይንሳዊ ስርዓት /

የ "ኢንሳይክሎፔዲያ, ወይም የሳይንስ, ጥበባት እና እደ-ጥበብ ገላጭ መዝገበ ቃላት" መፍጠር ከስሞች ጋር የተያያዘ ነው: / ዲ. ዲዴሮት እና ዲ አላምበርት/

ለሳይንሳዊ ግኝቶች ቅድመ ሁኔታዎችን መፍጠር እና የሳይንሳዊ እውቀት እድገት ከፍልስፍና ተግባር ጋር የተያያዘ ነው. /Heuristic/

በሩሲያ ፍልስፍና ውስጥ የአንድነት ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ አስተምህሮ ፈጣሪ ... / ሶሎቪቭ ቢ.ሲ.

የአካባቢያዊ "ባህላዊ-ታሪካዊ ዓይነቶች" የህብረተሰብ ንድፈ ሃሳብ ፈጣሪ / Danilevsky N.Ya./ ነው.

የ"ተስማሚ መንግስት" አስተምህሮ ፈጣሪ /ፕላቶ/ ነበር

በሁለት ዋና ሀሳቦች ላይ የተመሰረተው የስነ-ምግባር ስርዓት ፈጣሪ - የአንድ ሰው እና ለሰዎች ያለ ቅድመ ሁኔታ ውስጣዊ እሴት / I. Kant /

የግል ንብረት የሌለበትን ተስማሚ ማህበረሰብ ምስል የሚገልጽ የ"ዩቶፒያ" ፈጣሪ /ቲ. ሞር/

ንቃተ ህሊና ንብረት ነው፡ / የሰው አእምሮ /

ንቃተ ህሊና የሰው መገለጫ ነው፡ /መንፈስ/

ንቃተ ህሊና በከፍተኛ ደረጃ የተደራጀ የቁስ ንብረት እንደ /dialectical materialism/ በፍልስፍና አቅጣጫ ይወሰዳል።

ማህበራዊ ፍልስፍና በጣም አጠቃላይ እውቀት ነው / ስለ ማህበረሰብ /

ማህበራዊ ጊዜ፣ አካላዊ መሰረት ያለው፣ ከ/ዋና ዋና ታሪካዊ ክስተቶች/ ጋር የተያያዘ ነው።

በ ውስጥ ያለው ማህበራዊ አለመመጣጠን ዘመናዊ ማህበረሰብ፣ በፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ተገልጿል - / ክፍል /

እውቀትን ለማከማቸት እና ለማስተላለፍ ማህበራዊ ዘዴ, መረጃ /ቋንቋ / ነው.

በአንድ ፓርቲ ሥርዓት ላይ የተመሰረተ ማኅበራዊ ሥርዓት እና አጠቃላይ የመንግሥት ርዕዮተ ዓለም ወደ ኢኮኖሚ፣ ባህል፣ ሕዝባዊ እና ግላዊ ሕይወት ዘልቆ መግባት በሚከተለው መልኩ ይገለጻል፡- /Totalitarianism/

ልዩ የሰው ልጅ የግንኙነት ዘዴ፡ /ንግግር/

ከዲያሌክቲካል ፍቅረ ንዋይ አንፃር፣ ቁስ አካል ነው / ተጨባጭ እውነታ /

የሰው ልጅ የመሆን መንገድ /ማህበረሰቡ/ ነው

ፈላስፎች እና ሳይኮሎጂስቶች በተለምዶ /እውቀትን/ ግምት ውስጥ ያስገባሉ.

በእውነታው የእውቀት እና የእድገት ሂደት ውስጥ ግቡን ማሳካት የሚቻልበት መንገድ /ዘዴ/ ይባላል።

የነገሮች, ስርዓቶች የመለወጥ, ወደተለየ ሁኔታ የመቀየር ችሎታ ይባላል / ልማት /

"ለምን?" ለሚለው ጥያቄ መልስ በመስጠት የርዕሰ ጉዳዩን ግንዛቤ ለሌሎች የማስተላለፍ ችሎታ. ነው /ማብራሪያ/

አንድ ሰው በሁሉም የሕይወት እና የኪነጥበብ መገለጫዎች ውስጥ ውበትን የማየት ችሎታ / ውበት / ውበት / ውበት / ውበት / ውበት / ውበት / ውበት / ውበት / ውበት / ውበት / ውበት / ውበት / ውበት / ውበት / ውበት / ውበት / ውበት / ውበት / ውበት / ውበት / ውበት / ውበት / ውበት / ውበት / ውበት / ውበት / ውበት / ውበት / በሁሉም የሕይወት እና የኪነጥበብ መገለጫዎች ውስጥ የመመልከት ችሎታ ነው.

አንድ ሰው የሞራል ራስን በራስ የመወሰን ችሎታ / ኅሊና / ይባላል

አንድ ሰው የውሳኔውን መንገዶች እና ሁኔታዎች ሳይገነዘብ ለሳይንሳዊ ፣ ሙያዊ ፣ የህይወት ችግሮች ስኬታማ መፍትሄ የማግኘት ችሎታ ይባላል ... / ውስጣዊ /

አንድ ሰው የራሱን ጉድለት የመረዳት እና የመለማመድ ችሎታ / ህሊና / ይባላል

አንድ ሰው ሆን ብሎ እና በአጠቃላይ ለማንፀባረቅ እና እውነታውን በጥሩ ሁኔታ የመራባት ችሎታ ይባላል / ንቃተ ህሊና /

የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ምንም እንኳን ማስረጃ ባይኖርም የአንድን ነገር እውነት የመለየት ችሎታ / Intuition /

በእውቀት ሂደት ውስጥ የሰው ልጅ ስነ ልቦና ትክክለኛ የእውነት ሞዴሎችን የመፍጠር ችሎታ ከ / ንቃተ ህሊና/ ጋር የተያያዘ ነው።

የሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ውህደት የሰውን ፣ የህብረተሰብን ፣ የባዮስፌር ሁኔታን ወደ አንድ ነጠላ ስርዓት ለውጦ _____ አብዮት ይባላል። / ሳይንሳዊ እና ቴክኒካል /

የመካከለኛው ዘመን ስኮላስቲክስ በትምህርቱ ላይ ያተኮረ ነው / አርስቶትል /

የስነ-ልቦና ጥናት ደጋፊዎች ነበሩ / 1) Z. ፍሮይድ / 5) ኬ. ጂ.ጁንግ/

የ _____ ደጋፊዎች ከምክንያታዊ ሳይንስ ጋር በመተባበር በቴክኒካል ኢንተለጀንሲዎች ውስጥ ባለው የፖለቲካ ኃይል ክምችት ውስጥ የእድገት ተስፋዎችን ይመለከታሉ። /ቴክኖክራሲዎች/

የታሪክ ምስረታ አቀራረብ ደጋፊዎች / ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ሁኔታዎች በህብረተሰቡ አሠራር እና ልማት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ምክንያቶች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩታል /

የኢምፔሪዝም ደጋፊዎች ቲዎሪቲካል አስተሳሰብ / ከተሞክሮ ማለፍ እንደማይችል ያምናሉ /

አንድ ሰው ክስተቶቹን ብቻ ሊያውቅ በሚችልበት መሰረት, የነገሮችን ምንነት ሳይሆን, የቦታው ደጋፊዎች ተጠርተዋል. /አግኖስቲክስ/

ለሳይንስ እድገት ቅድመ ሁኔታ ከፍተኛውን የተለያየ መላምቶች እና ንድፈ ሐሳቦች የመፈለግ ፍላጎት በመርህ /Falsifications/ ውስጥ ተገልጿል.

የንቃተ ህሊና መዋቅር, እንደ Z. Freud, / Super-I, I, It / ያካትታል.

የሰው ልጅ አረመኔነትን እና አረመኔነትን የተካው የአለም ታሪክ መድረክ በፅንሰ-ሃሳቡ መሰየም ጀመረ። /ስልጣኔ/

የአረመኔ እና የአረመኔነት ዘመንን ተከትሎ የመጣው የማህበራዊ ልማት ደረጃ በኤል.ሞርጋን እና ኤፍ.ኢንግልስ /ስልጣኔ/ ተሰይሟል።

በግለሰቦች አእምሮ ውስጥ የተወከለው ተጨባጭ እውነታ - / ተስማሚ / ነው.

ንቃተ ህሊና ከጉልበት እና ከህብረተሰብ ይቀድማል የሚለው ፍርድ በተቃራኒው አይደለም ለእንደዚህ አይነት አዝማሚያ የተቃዋሚዎች መልስ ነው / ማርክሲዝም /

የንቃተ ህሊና ምንነት ከዲያሌክቲክ ቁሳዊነት አንፃር /Ideal/

በተፈጥሮ እና በህብረተሰብ መካከል ያለው መስተጋብር አንድ ሰው የተፈጥሮ ሂደቶችን ትርጉም ባለው መልኩ እና በአለምአቀፍ ደረጃ የሚቆጣጠርበት / nosphere / ነው.

በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን የ "ሥልጣኔዎች ግጭት" ሁኔታዎች. ቀርቧል /ኤስ. ሀንቲንግተን/

ቲ

ከንቃተ ህሊና ጋር በተገናኘ የማህበራዊ ፍጡር ወሳኝ ሚና ላይ ያለው ተሲስ ተረጋግጧል /ኬ. ማርክስ/

ተሲስ - "ቴክኖሎጂ የሳይንስ አእምሮ ነው" - ከዘመኑ / አዲስ ጊዜ / ጋር ይዛመዳል.

የሰው ልጅ ሕልውና አሳዛኝ ጭብጥ እንደ / Existentialism / የፍልስፍና ትምህርት ቤት ባህሪ ነው.

የንድፈ ሃሳቡ አስኳል፣ የሰው እና የህብረተሰብ መንፈሳዊ ባህል አስኳል /ፍልስፍና/ ይባላል።

የሊበራል ዲሞክራሲ ንድፈ ሃሳባዊ መሰረት ______ ነው፣ እሱም “ትልቁ ደስታ ለ ትልቁ ቁጥርሰዎች" /ሰብአዊነት/

ቲዎሪ እንደ ስርዓት ሳይንሳዊ መርሆዎች, መላምቶች, ጽንሰ-ሐሳቦች እና ህጎች ሁለት ዋና ተግባራትን ያከናውናሉ: ማብራሪያ እና / ትንበያ /

ወደ ሥልጣኔ የሚሸጋገሩ የአካባቢ ባሕሎች ንድፈ ሐሳብ የቀረበው በ: /O. ስፔንገር/

ቴክኒክ ታየ ... / በጥንታዊው ዓለም /

የምዕራባውያን ፍልስፍና እና ባህል አዝማሚያ, በጄ.ኤፍ. ሊታርድ ስራዎች ውስጥ የተሰጠው ምክንያት - /ድህረ ዘመናዊነት/

እንደ “ውስብስብ የስሜት ሕዋሳት” የመሆን ትርጓሜ የ/ርዕሰ ጉዳይ ሃሳባዊነት/ ባህሪይ ነው።

ሦስቱ - እምነት ፣ ተስፋ ፣ ፍቅር - በመጀመሪያ የተገለፀው ... / በክርስቲያናዊ ፍልስፍና /

በ

የእውነት ደጋፊዎች የሚጠቅመው ነው። /ፕራግማቲዝም/

በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ያለው የእምነት ሥር የሰደደ በ: /L. ዊትገንስታይን/

የተፈጥሮ ግምታዊ ግንዛቤ ይባላል፡- /Naturphilosophy/

ዓለም አቀፋዊ የሰዎች የመገናኛ ዘዴ ፣ መረጃን ለመቀበል ፣ ለማከማቸት ፣ ለማስኬድ እና ለማስተላለፍ ያለው ማንኛውም የምልክት ስርዓት አለ / ቋንቋ /

የገቢ መረጃን ትርጉም እና ትርጉም ለራሱ የመረዳት ሁለንተናዊ የግንዛቤ ሂደት /መረዳት/ ይባላል።

በተወሰኑ መርሆች መሠረት የሳይንሳዊ እውቀት ሥርዓታማነት /ሥርዓት/ ይገልፃል።

በአዲስ፣ ፍትሃዊ ኢኮኖሚያዊ፣ ማህበራዊ፣ ፖለቲካዊ እና መረጃዊ ስርዓት ላይ የተመሰረተ የአለምአቀፍ ሂደቶች አስተዳደር /ዘላቂ ልማት/ ይባላል።

እውነት የቁስ አካል ወሳኝ ሃይሎች መገለጥ፣ እራስን መንቀሳቀስ ነው ብሎ ሲሞግት ፈላስፋው የቁሳቁስን አቋም ይይዛል።

የሕያዋን ተፈጥሮ እድገትን ሀሳብ ማፅደቅ ከስሞች ጋር የተቆራኘ ነው- / ቪ. Vernadsky እና T. de Chardin /

የሕያዋን ተፈጥሮ እድገትን ሀሳብ ማፅደቅ ከስሞች ጋር የተቆራኘ ነው- / Zh. ቢ ላማርክ እና ሲ.ዳርዊን /

የሁለት ዓይነት ፍጡራን ሕልውና ማረጋገጫው - "የሐሳቦች ዓለም" እና "የነገሮች ዓለም" - የ / ፕላቶ / ነው.

የፎክት አባባል "አእምሮ ሀሳብን እንደ ጉበት ይዛወርዳል" የሚለው የብልግና ፍቅረ ንዋይ ፅንሰ-ሀሳብን ያሳያል።

የK. Marx እና F. Engels አስተምህሮዎች ተለይተው ይታወቃሉ፡- /ዲያሌክቲካል እና ታሪካዊ ቁሳዊነት/

የኤል ፌዌርባች ትምህርቶች ተለይተው ይታወቃሉ / አንትሮፖሎጂካል ቁስ አካል /

የሁለት ንጥረ ነገሮች ዶክትሪን "ማሰብ" እና "የተራዘመ" ተዘጋጅቷል / R. Descartes /

የቁስ ብዙነት አስተምህሮ - ሞናድስ ተፈጠረ / ጂ ሊብኒዝ /

በእግዚአብሔር ዓለምን የመፍጠር አስተምህሮ ወዲያውኑ ከምንም ተብሎ ይጠራል / ፍጥረት /

የእውቀታችን መሠረት የስሜት ህዋሳት ልምድ የሆነበት አስተምህሮ፡- / Empiricism/ ይባላል።

ሳይንቲስቱ እውነቱን በመረዳት እውነታውን ይገነዘባል, መሐንዲሱ ከነባሮቹ _________ እውነታን ይፈጥራል ... / አዲስ /

የአለም አቀፉን የስነምህዳር ቀውስ አሳሳቢነት ግምት ውስጥ በማስገባት የሰው ልጅ በህይወት ሊኖር የሚችለው የጋራ እና የተቀናጀ የህብረተሰብ እና የተፈጥሮ ህልውና መርህን ለመቆጣጠር በሚያስችል ሁኔታ ውስጥ ብቻ ነው, ማለትም. መርህ. /Coevolution/

ኤፍ

አካላዊ ክፍተት፣ አንደኛ ደረጃ ቅንጣቶች፣ ሜዳዎች፣ አቶሞች፣ ሞለኪውሎች፣ ፕላኔቶች፣ ኮከቦች። አጽናፈ ሰማይ የሚያመለክተው / ግዑዝ ተፈጥሮ ስርዓቶች /

የመሆን መሰረቱ የመልካም ነገር ተሻጋሪ ሀሳብ ነው ብሎ ያመነ ፈላስፋ፡ /ፕላቶ/

ፍልስፍና ነበር እና ይቀራል / ብዙሃዊ ፣ የተለያየ /

በጊዜው / 7 - 6 ክፍለ ዘመናት ውስጥ ፍልስፍና ተነሳ. ዓክልበ./

የምስራቁ ፍልስፍና ከምዕራቡ ዓለም ፍልስፍና በተቃራኒ ለችግሮች / ሰው / ቅድሚያ ሰጥቷል.

በቅድመ ታሪክ ፣ ብቅ ፣ ምስረታ እና ልማት ሂደት ውስጥ የተጠና ፍልስፍና ፣ የፍልስፍና አስተሳሰብ ታሪክ ነው /

በመካከለኛው ዘመን የነበረው ፍልስፍና ከ / ሃይማኖት / ጋር በተዛመደ የበታች ቦታን ይይዛል

ፍልስፍና እንደ ንድፈ ሀሳባዊ የዓለም እይታ ለመጀመሪያ ጊዜ የሚታየው በ / ግሪክ /

የኮንፊሽያኒዝም ፍልስፍና ችግር መፍታት ነው። /ሰው እና ማህበረሰብ/

ፍልስፍና የበርካታ ተግባራቶቹን ትስስር፣ አንድነት እና ታማኝነት አጽንኦት በመስጠት ቦታውን/አነጋገርን/ያዛምዳል።

ፍልስፍና, ግለሰቡ አወንታዊ እና ጥልቅ የህይወት ትርጉም እንዲያገኝ መርዳት, በችግር ሁኔታዎች ውስጥ መዞር, ተግባሩን ይገነዘባል / ሰብአዊነት /

ፍልስፍና እንደ ወሳኝ መሸነፍ/አፈ ታሪክ/ ታየ

የዓለምን ታሪክ አንድነት ለማስረዳት የ"አክሲያል ዘመን" ጽንሰ-ሐሳብ ያቀረበው ፈላስፋ /ኬ. ጃስፐርስ/

ፈላስፋዎች (ስላቮፊልስ)፣ ኦርቶዶክስን የሩስያ ብሔራዊ ሕይወት ሁሉ መጀመሪያ እንደሆነች በማረጋገጥ የሩሲያን ታሪክ የተረጎሙ፣ / 2) ሀ. ኤስ. ኬኮምያኮቭ/4) ዩ. ኤፍ. ሳማሪን /

ፍልስፍናዊ አንትሮፖሎጂ ስለ / ሰው / የፍልስፍና ትምህርት ነው

አመጣጥን፣ ተፈጥሮን፣ ተግባርን፣ አወቃቀሩን፣ በሥነ ምግባር ማኅበረሰብ ውስጥ ያለውን ሚና፣ ሥነ ምግባርን የሚመረምር የፍልስፍና ትምህርት /ሥነምግባር/ ነው።

የዓለም ፍልስፍናዊ ምስል ከ ጋር የተያያዘ ነው. / የአስተሳሰብ ግንኙነት ከመሆን ጋር ያለው ጥያቄ /

ፍልስፍናዊ ፅንሰ-ሀሳብ ፣ በዚህ መሠረት ፣ ዓለም ላለው ሁሉ አንድ መሠረት ያለው ፣ / Monism / ይባላል።

የጄ. በርክሌይ እና ዲ. ሁሜ ፍልስፍናዊ አቋም በሚከተለው ተለይቶ ይታወቃል፡ /ርዕሰ ጉዳይ ሃሳባዊ/

በሳይንስ፣ በፖለቲካ፣ በትምህርት፣ ወዘተ ጥቅም ላይ የዋለው የፍልስፍና እውቀት። እንደ መንፈሳዊ እና ተግባራዊ የለውጥ እንቅስቃሴዎች መመሪያ፣ እንደ /ዘዴ/ ይሰራል።

ስብዕናን የሚቆጥር የፍልስፍና አቅጣጫ ከፍተኛ ዋጋ, ይባላል / ግለሰባዊነት /

የአመክንዮአዊ ግንኙነት እና የአለም ክስተቶች መንስኤ ፍልስፍናዊ አስተምህሮ / Determinism / ነው።

የእሴቶች ፍልስፍናዊ አስተምህሮ እና ተፈጥሮአቸው /አክሲዮሎጂ / ይባላል።

የፕላቶ ፍልስፍናዊ አስተምህሮ የነገሮች አለም በሃሳቦች አለም ላይ የተመሰረተ ነው በማለት መከራከር/ተጨባጭ ሃሳባዊነት/ ይባላል።

የሁለት መርሆችን እኩልነት የሚያረጋግጥ የፍልስፍና ትምህርት - ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ፣ ይባላል / ምንታዌነት /

የማንኛውንም የቁሳቁስ ስርዓት መጠን፣ መዋቅር የሚገልጽ የመሆን ቅርፅ፣ በፅንሰ-ሀሳብ /ስፔስ/ ይገለጻል።

የአለም ታሪካዊ ሂደት ምስረታ ፅንሰ ሀሳብ የቀረበው እና የተገነባው በ/ማርክስ ኬ.

የአለም ዘመናዊ ሳይንሳዊ ምስል መፈጠር በሚከተሉት ግኝቶች ጋር የተያያዘ ነው፡ / ኳንተም ፊዚክስ/

የአለም አጠቃላይ ስዕል መፈጠር እና በውስጡ ያለው ሰው መኖር ከፍልስፍና / የዓለም እይታ / ተግባር ጋር የተቆራኘ ነው።

በሳይንስ ግኝቶች እና አሁን ባለው የማህበራዊ እውነታ መሰረት የአለም እይታን መፍጠር ፍልስፍና የ____ ተግባሩን ተግባራዊ ያደርጋል። /ገላጭ - መረጃዊ/

የስሜት ህዋሳት ግንዛቤ /ማስተዋል/ ነው።

የፈረንሣይ ፍቅረ ንዋይ እና የሄግል ዘዬ የርዕዮተ ዓለም ምንጮች /ማርክሲዝም/ ሆነ።

የፍልስፍና ተግባር ፣ ነገሮችን በመገምገም ፣ በዙሪያው ያሉትን ዓለም ክስተቶች ከተለያዩ እሴቶች አንፃር - ሥነ ምግባራዊ ፣ ሥነ ምግባራዊ ፣ ማህበራዊ ፣ ርዕዮተ ዓለም እና ሌሎችም ፣ / axiological ይባላል።

በዙሪያው ያለውን እውነታ ለመገንዘብ መሰረታዊ ዘዴዎችን በማዘጋጀት ውስጥ ያለው የፍልስፍና ተግባር / methodological / ይባላል.

የፍልስፍና ተግባር, ሚናው በዙሪያው ያለውን ዓለም እና ያለውን እውቀት ለመጠየቅ, አዲሶቹን ባህሪያቶቻቸውን, ባህሪያቶቻቸውን ለመፈለግ, ተቃርኖዎችን ለማሳየት, - / ወሳኝ /

አንድ ሰው በዙሪያው ካለው ዓለም ጋር እንዲላመድ የሚረዳው የሰብአዊ እሴቶችን እና ሀሳቦችን በማዳበር ፣ የሞራል ደንቦችን ማፅደቅን የሚያጠቃልለው የፍልስፍና ተግባር ... / ትምህርታዊ እና ሰብአዊነት / ይባላል።

የፍልስፍና ተግባር ፣ የአለም አጠቃላይ ስዕል ምስረታ ፣ ስለ አወቃቀሩ ሀሳቦች ፣ በእሱ ውስጥ ያለው ሰው ቦታ ፣ ከውጭው ዓለም ጋር የግንኙነት መርሆዎች ተጠርተዋል / የዓለም እይታ /

X

የምስራቅ ባህሎች መለያ ባህሪ /ባህላዊነት/

የሃይማኖታዊው አለም አተያይ ባህሪ ባህሪ /Theocentrism/ ነው።

የሩስያ ሃሳባዊ ፍልስፍና ባህሪ ባህሪ / አንትሮፖሎጂካል / ነው.

ጊዜ የማይሽረው እሴት ጠባቂ ዛሬ / ሃይማኖት / ይቀጥላል

ሲ

የግለሰብ ህዝቦች ባህሎች ዋጋ ከ / ልዩነት እና አመጣጥ / ጋር የተያያዘ ነው.

በመካከለኛው ዘመን እምነትን ለማጠናከር የእውቀት ዋጋ በ /ኤፍ. አኩዊናስ/

ስልጣኔ ከእይታ አንፃር የባህል ውድቀት ነው። / ስለ. ስፔንገር/

የታሪክ ሥልጣኔ አቀራረብ ቅድመ ግምት / ከደረሰበት ደረጃ አንጻር የእኩልነት ብስለት ብዙ ባህሎችን እውቅና / እውቅና / እውቅና / እውቅና / እውቅና / እውቅና / እውቅና / እውቅና / እውቅና / እውቅና / እውቅና / እውቅና / እውቅና / ማግኘቱ.

ኤች

በሰዎች በራሱ የተፈጠረው የሰው ልጅ አካባቢ አካል /ባህል/ ነው።

አንድ ሰው እንደ ሰው ተለይቶ ይታወቃል (-yut) / ንቁ የሕይወት አቋም /

አንድ ሰው ለአእምሮው ብቻ ሳይሆን ለልቡ ቅርብ ከሆነ አንድ ነገር ያምናል

አንድ ሰው በሁለት ዓለማት ውስጥ ይኖራል፡ የተፈጥሮ እና / የህዝብ /

የሰው አእምሮ ለህብረተሰብ እና ለባህል እድገት በፍልስፍና /በእውቀት / መስፈርት ይሆናል.

ኢ

የሂዩሪስቲክ ተግባር ከ _____ የፍልስፍና እሴት / ዘዴ / ጋር የተያያዘ ነው.

የሳይንሳዊ ፅንሰ-ሀሳብ አንድ አካል (ናቸው) / መሰረታዊ ጽንሰ-ሀሳቦች እና መርሆዎች / ናቸው

ልሂቃን ባህል ... / የጅምላ ባህል / ይቃወማል

ተጨባጭ ምርምር ከ/ኢንዳክቲቭ ኢንቬንሽን/ ጋር የተያያዘ ነው።

የሳይንሳዊ እውቀት ተጨባጭ መሰረት፡ /እውነታዎች/

ህዳሴ የመካከለኛው ዘመን ውድቅ ሆነ ... / Scholasticism /

"ከፀሐይ በታች ላለ ሰው ከመብላት፣ ከመጠጣትና ከመደሰት የተሻለ ምንም ነገር የለም" የሚለው የሥነ ምግባር አቋም /ሄዶኒዝም/ ይከተላል።

አይ

የውሳኔው ዋና አካል ፣ ዋና አካል ፣ የሕልውና / የምክንያት አቀማመጥ ነው /

የህብረተሰቡ የፖለቲካ ሥርዓት አስኳል /ግዛት/ ነው።

4. ሁሉንም ህዝባዊ ተግባራትን የመተው ፍላጎት

ግንዛቤን እንደ የግንዛቤ ዘዴ የሚያረጋግጠው የዘመናዊው የምዕራቡ ዓለም ፍልስፍና አቅጣጫ ... ይባላል።

1. መዋቅራዊነት

ሄርሜኑቲክስ

3. ግላዊነት

4. ስም-አልባነት

"የስልጣን ፍላጎት፣ የሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች ራስን ማረጋገጥ የህይወት መሰረት ነው" ሲል ተከራክሯል።

ኤፍ. ኒቼ

3. ኤ ሾፐንሃወር

4. ኬ. ማርክስ

የ __________ ተወካዮች አንድ ሰው በሕልውናው ሂደት ውስጥ የእሱን ማንነት እንደሚያገኝ ያምናሉ.

1. ትርጓሜ

ህላዌነት

3. አዎንታዊነት

4. ኒዮ-ቶሚዝም

የነፃነት ሃሳቦች፣ የግለሰቦች ከማህበራዊነት በላይ ቅድሚያ የሚሰጠው የ...

ህላዌነት

2. አዎንታዊነት

3. መዋቅራዊነት

4. ማርክሲዝም

የነገሮችን እና ክስተቶችን አጠቃላይ እና አስፈላጊ ባህሪያትን እና ግንኙነቶችን የሚይዝ የአስተሳሰብ ክፍል ይባላል ...

3. ልምድ

ጽንሰ-ሐሳብ

“የማይታወቅ”፣ እንደ ዜድ ፍሮይድ፣ የሚሰራው በ…

1. ጥንታዊ ቅርሶች

2.Intellectual intuition

ለደስታ የመጀመሪያ ደረጃ መኪናዎች

4. ከንቃተ ህሊና አካባቢ የሚመነጩ ግፊቶች

አንድ ሰው ሆን ብሎ እና በአጠቃላይ እውነታውን በጥሩ ሁኔታ የመድገም ተፈጥሯዊ ችሎታ በፅንሰ-ሀሳቡ ይገለጻል ...

1. "ንቃተ ህሊና"

2. "መግቢያ"

3. "ስሜት"

4. "አእምሮ"

የንቃተ ህሊና ሆን ተብሎ የችግሩ እድገት ተገቢነት ነው ...

1. M. Heidegger

2. ዜድ ፍሮይድ

3. ጄ.-ፒ. ሳርትር

ኢ. ሁሰርል

በምክንያታዊነት ፣ በጣም አስፈላጊው የእውቀት መንገድ ይታወቃል…

1. የማሰብ ችሎታ

ግንዛቤ

3. ውስጣዊ እይታ

4. ማሰብ

በክስተቶች እና በሂደቶች መካከል አጠቃላይ ፣ የተረጋጋ ፣ ተደጋጋሚ እና አስፈላጊ ግንኙነቶች በፅንሰ-ሀሳቡ ይወከላሉ…

1. "ህግ"

2. "ፍላጎት"

3. "አመለካከት"

4. "ግንኙነት"

ወደ የስሜት ሕዋሳት እውቀት ዓይነቶች ተፈፃሚ የማይሆን…

1. አቀራረብ

2. ስሜት

3. ግንዛቤ

ማመዛዘን

ተፈፃሚ የማይሆን…

ስሜት

2. ፍርድ

3. ግምት

4. ጽንሰ-ሐሳብ

ወደ ምክንያታዊ እውቀት ቅርጾች ተፈፃሚ የማይሆን…

1. ግምት

ግንዛቤ

3. መላምት

ጥንታዊው ፈላስፋ ____________ በጎነትን ከእውቀት ጋር በማገናኘት የስነምግባር ምሁራዊነት ጽንሰ-ሀሳብን ፈጠረ።

ሶቅራጠስ

2. ፓርሜኒድስ

3. አርስቶትል

የጥንታዊ ፍልስፍና የጥንታዊው ዘመን ዋና ተወካዮች…

1. ሶፊስቶች እና ሶቅራጥስ

2. ታሌስ, አናክሲማንደር, አናክሲሜንስ

ፕላቶ እና አርስቶትል

4. ኤፊቆሬሶች, ስቶይኮች, ተጠራጣሪዎች

በካንት ሥራ ውስጥ ወቅቶች አሉ...

1. ሜታፊዚካል እና ዲያሌክቲክ

2. ሃሳባዊ እና ቁሳዊ

ንዑስ እና ወሳኝ

4. ምክንያታዊ እና ተግባራዊ

ፍቅረ ንዋይ ፍልስፍናን በታሪክ መስክ ላይ ተግባራዊ ካደረጉ በኋላ፣ ኬ. ማርክስ እና ኤፍ.ኢንግልስ የ________________________________ ፍቅረ ንዋይ ፈጣሪዎች ነበሩ።

1. የተፈጥሮ ሳይንስ

2. ባለጌ

3. ሜታፊዚካል

ታሪካዊ

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ፍልስፍና ውስጥ የኢምፔሪዝም ተወካዮች ነበሩ ...

2. D. Diderot, K. Helvetius, P. Holbach

3. B. Pascal, P. Bayle, N. Malebranche

ኤፍ. ባኮን፣ ቲ. ሆብስ፣ ዲ. ሎክ

የወደፊቱን ተስማሚ ማህበረሰብ የሚገልጸው የታዋቂው "ዩቶፒያ" ፈጣሪ ...

1. N. Kuzansky

2. N. ማኪያቬሊ

ቲ. ተጨማሪ

4. ፒ. አቤላርድ

ህዳሴው በ...

1. ቲኦሴንትሪዝም

አንትሮፖሴንትሪዝም

3. የተፈጥሮ ማዕከላዊነት

4. የባህል ማእከል

በህዳሴው ዘመን የፖለቲካ ፍልስፍና ጥያቄዎች ተዳብረዋል።

1. ጋሊልዮ ጋሊሊ

2. ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ

ኒኮሎ ማኪያቬሊ

4. ኒኮላስ ኮፐርኒከስ

የህዳሴው የተፈጥሮ ፍልስፍና እምብርት ላይ...

ፓንታይዝም

3. ሶሊፕዝም

N. Machiavelli ዓለማዊ መንግስት በ...

1. “ሉዓላዊው” የሚል ጽሑፍ

2. ዩቶፒያ "የፀሐይ ከተማ"

3. ውይይት "ግዛት"

4. ሌዋታን

የአውግስጢኖስ ኑዛዜ በመጀመሪያ የ...

1. ተስማሚ ሁኔታ የመገንባት እድል

የሰው ነጻ ፈቃድ

3. የመሆን እና ያለመሆን ጥምርታ

4. የአለም እውቀት

በእግዚአብሔር ከምንም የተፈጠረ ዓለምን የፈጠረው ትምህርት... ይባላል።

1. አለመወሰን

2. አቅራቢነት

3. ቶሚዝም

ፈጠራዊነት

"በሰዎች ታሪክ እና ዕጣ ፈንታ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ በእግዚአብሔር ፈቃድ አስቀድሞ የተወሰነ ነው" ይላል...

1. ገዳይነት

2. በጎ ፈቃደኝነት

ፕሮቪደንትያሊዝም

4. ኒሂሊዝም

የመካከለኛው ዘመን የአስተሳሰብ ዘይቤ ባህሪ…

2. አንትሮፖሴንትሪዝም

ቲኦሴንትሪዝም

4. ኮስሚዝም

በልዩ ሳይንሶች የእውቀት (ኮግኒቲቭ) መሣሪያ ላይ ለውጥ የሚሹ ችግሮችን ምንነት ከማብራራት ጋር ተያይዞ የፍልስፍና ተግባር ይባላል ...

ዘዴያዊ

2. ወሳኝ

3. axiological

4. መተንበይ

የፍልስፍና አክሲዮሎጂያዊ ተግባር ፍልስፍና…

1. የህብረተሰብ አጠቃላይ የንድፈ ሃሳባዊ ሞዴል ያዘጋጃል

2. ስለ አለም አዲስ እውቀትን ይሰበስባል እና ያስተላልፋል