የሜሶናዊ ምልክቶች ብዙውን ጊዜ በመላው ዓለም ይገኛሉ። የሜሶናዊ ምልክቶች ምን ማለት ናቸው? የሜሶናዊ ተምሳሌትነት ለምን እና ለምን ይሰራጫል?

በሶስት ማዕዘን (ፒራሚድ) ውስጥ ያለው ዓይን ወይም ሁሉን የሚያይ ዓይን ከየትኛውም ቦታ በዙሪያችን ያለው በጣም ታዋቂው የሜሶናዊ ምልክት ነው. እ.ኤ.አ. በ 2003 አዲስ 500 ሂሪቪንያ የባንክ ኖት በዩክሬን ውስጥ ተሰራጨ። በባንክ ኖቱ ላይ ብዙ የተለያዩ ምልክቶች አሉ ነገርግን ትኩረትን የሚስበው የግሪጎሪ ስኮቮሮዳ ምስል ሳይሆን በባንክ ኖቱ ጀርባ ላይ ባለ ትሪያንግል ውስጥ የተቀረፀው አይን ነው። በትክክል ተመሳሳይ ምልክት በብዙዎች በሮች ውስጥ በአንድ የአሜሪካ ዶላር ላይ ይታያል የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት፣ በመታሰቢያ ሐውልቶች ፣ በሥነ-ሕንፃ እይታዎች ፣ በቤቶች ግድግዳዎች ፣ በፊልሞች እና ካርቱን።

ከጊዜ ወደ ጊዜ እያንዳንዱ ሰው ይህን ምልክት ያጋጥመዋል, ነገር ግን ሁሉን የሚያይ ዓይን የሜሶን ዓለም አቀፍ ምስጢራዊ ድርጅት ዋና ምልክት መሆኑን ሁሉም ሰው አይያውቅም.

የሜሶኖች ዓላማ

ፍሪሜሶነሪ ከፍተኛ ማህበራዊ ቦታን የሚይዙ እና የራሳቸውን ህጎች ወደ አለም ለማስተዋወቅ እና ህብረተሰቡን በራሳቸው ሀሳብ መሰረት ለመለወጥ የሚጥሩ ሰዎች ሚስጥራዊ ማህበረሰብ ነው። ፍሪሜሶኖች በአለመታዘዝ ምክንያት ከተገለሉ በኋላ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ከ Knights Templar ተነሱ. ከ1870 ዓ.ም ጀምሮ አዶልፍ ክሪሚዩክስ የፍሪሜሶናዊነት መሪ ሆኖ ሳለ የበላይነታቸውን በተመለከተ አዲስ ፖሊሲ መከተል ጀመሩ። ልዩ ፕሮግራም ተዘጋጅቷል. በዚህ ፕሮግራም ከተካተቱት ነጥቦች አንዱ አንደኛን ያጠቃልላል የዓለም ጦርነትእና የንጉሠ ነገሥቱን ፈሳሽ, ከዚያም ሁለተኛው የዓለም ጦርነት እና ሦስተኛው የዓለም ጦርነት, በቅርብ ጊዜ ውስጥ የምንጠብቀው.

የፍሪሜሶናዊነት ተመራማሪ, የታሪክ ፕሮፌሰር ኒኮላይ ሴንቼንኮ, በአለም ውስጥ በሁሉም ሀገራት ማለት ይቻላል የሜሶናዊ ሎጅ አለ, ይህም የሀገሪቱን ምርጥ, ሀብታም እና ከፍተኛ ተጽዕኖ ፈጣሪ ተወካዮች ብቻ ሊያካትት ይችላል. አንድ ላይ ሆነው በአገራቸው እና በአለም ላይ ባሉ ክስተቶች ላይ ተጽእኖ ለመፍጠር እየሞከሩ ነው.

የፍሪሜሶኖች ዋና ግብ ዓለምን በተሻለ ሁኔታ መለወጥ ነው, ማለትም, በፕላኔቷ ላይ የሚኖር እያንዳንዱ ሰው ደስተኛ እንዲሆን የበለጠ ፍጹም እንዲሆን ማድረግ ነው. ለዚህም, መላው ህብረተሰብ በአጠቃላይ እና እያንዳንዱ ግለሰብ መለወጥ አለበት.

ፍሪሜሶኖች ህብረተሰቡን የመለወጥ ወይም ሰዎችን በተለየ መንገድ እንዲያሳዩ ለማድረግ ስልጣኑ የሚቻለው በእያንዳንዱ ግለሰብ ንቃተ ህሊና ላይ ተጽእኖ በማድረግ ብቻ ነው ወደሚል ድምዳሜ ላይ እስኪደርሱ ድረስ በዓለም ላይ እንዴት ተጽዕኖ እንደሚያሳድሩ በትክክል ለመረዳት ሞክረዋል ። በሌሎች እሴቶች በመመራት. ብዙ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች እንደሚናገሩት, ቀስ በቀስ እንደገና በማስተማር እርዳታ የማህበራዊ አቅጣጫዎችን ሙሉ በሙሉ መቀየር ይቻላል. ሆኖም ይህ ዘዴ በጊዜ ውስጥ በጣም ረጅም ነው, ምክንያቱም በአንደኛው ትውልድ ውስጥ የተቀመጡት እሴቶች የማህበራዊ ህይወት ፍፁም መደበኛ እስኪሆኑ ድረስ ብዙ የሰዎች ትውልዶች መለወጥ አለባቸው. ስለዚህ, ለምሳሌ, በድንጋይ ዘመን መጨረሻ ላይ ከጎሳ ወደ ጥንታዊው የጋራ ስርዓት ሽግግር ወቅት ነበር. ፍሪሜሶኖች ፈጣን መንገድ ፈለሰፉ እና በሰዎች ሀሳቦች እና ፍላጎቶች ላይ ተጽዕኖ ማሳደር ጀመሩ ተብሏል ።

በሥነ ሕንፃ ሐውልቶች ላይ የሜሶናዊ ምልክቶች ፎቶዎች

የመጀመሪያዎቹ ሜሶኖች ቤተመቅደሶችን ሲገነቡ ከነበሩበት ጊዜ ጀምሮ የቀሩት ምልክቶች እዚህ አሉ-መዶሻ ፣ መዶሻ ፣ ካሬ እና ኮምፓስ ፣ እና በጣም የተለመደው ዓይን በሶስት ማዕዘን (ፒራሚድ) ወይም ሁሉን የሚያይ አይን ነው።

ሁሉም ፎቶዎች ጠቅ ሊደረጉ የሚችሉ ናቸው።

ሁሉም የሜሶናዊ ድርጅቶች ያሉበት እቅድ ሥርዓት እና የማያቋርጥ ቁጥጥር ነው. በሴንት ፒተርስበርግ በካዛን ካቴድራል ፔዲመንት ላይ በሶስት ማዕዘን ውስጥ ዓይን አለ. በፒራሚዱ ውስጥ እና ከአዶው በላይ ዓይን አለ የአምላክ እናትየይስሐቅ ካቴድራል. በሞስኮ ውስጥ በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ለሞቱት ሰዎች በትክክል በሀውልቱ መሃል ላይ ተመሳሳይ ምልክት።

በአሜሪካ የህግ አስከባሪ መኮንኖች አርማዎች ላይ, ግዛት እና ደረጃ ምንም ይሁን ምን, ይህ ምልክት - ካሬ እና ኮምፓስ - የአለምን መልሶ ማልማት ምልክት ነው.

በላትቪያ ዋና ከተማ ሪጋ ውስጥ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሕንፃዎች ላይ በርካታ የሜሶናዊ ምልክቶች አሉ.

እና ይህ ዩክሬን ነው። በኦዴሳ ውስጥ በ Knyazheska ጎዳና ላይ ካሉት ቤቶች አንዱ። በግንባሩ ላይ አንድ ካሬ እና ኮምፓስ ምልክት አለ ፣ እና በእሱ ስር ሌላ የሜሶናዊ ምልክት - መዶሻ።

መዶሻው የሜሶናዊ ምልክት ነው, ይህም ማለት የትእዛዙ ኃይል እና ጥንካሬ ማለት ነው. በፖልታቫ የሞቱት ኮሳኮች መታሰቢያ ሐውልት ላይ ፣ በመስቀል ላይ ሁሉን የሚያይ አይን አለ። በሶስት ማዕዘን ውስጥ ያለ አይን በኪየቭ የጌታ መለወጥ ቤተክርስቲያን ማዕከላዊ መግቢያ ላይ ይታያል (ከዚህ በታች ያለውን ፎቶ ይመልከቱ)። እነዚህ ሁሉ ነገሮች ከሜሶናዊ ምልክቶች በስተቀር ምንም የሚያመሳስላቸው ነገር የለም።

ፍሪሜሶኖች በሥነ ሕንፃ ላይ ባይቆዩም በአንቀጹ ውስጥ የቀረበው ይህ ዝርዝር በውቅያኖስ ውስጥ ጠብታ ነው።

ዘመናዊ ሲኒማ በሜሶናዊ ምልክቶች ተሞልቷል። ከተገናኙባቸው ፊልሞች ጥቂቶቹ እነኚሁና፡ ላራ ክሮፍት፡ መቃብር ራይደር፣ ጋንግስ ኦፍ ኒው ዮርክ፣ ድብዘዛው፣ የልዩ ጌቶች ሊግ። በካርቶን ውስጥ እንኳን የሜሶናዊ ምልክቶች አሉ: "Monsters Corporation", "DuckTales", "The Simpsons" እና ሌሎች ብዙ.

እንደ ተመራማሪዎቹ ገለጻ ፍሪሜሶኖች በሁሉም መገለጫዎች ውስጥ የህይወት ዋነኛ መለያ ናቸው የሚለውን ሀሳብ በሰዎች ውስጥ ለመቅረጽ ይፈልጋሉ። ይባላል፣ ይህ አስተሳሰብ በሁሉም የምድር ሰዎች አእምሮ ውስጥ በጥብቅ ሲሰፍር፣ እንደ አየር ወይም ውሃ ይገነዘባሉ፣ እና ሜሶኖች ፕላኔቷን በእጃቸው ሊቆጣጠሩት ይችላሉ።

የሜሶናዊ ምልክቶች በአንድ ሰው ላይ የሚያሳድሩት ተጽዕኖ

እ.ኤ.አ. በ 1957 አሜሪካዊው ተመራማሪ ጄምስ ቪኬሪ የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና የምንፈልገውን ብቻ ሳይሆን ትኩረታችንንም በሆነ መንገድ ያሳለፈውን መረጃ የሚስብበትን ንድፈ ሀሳብ አቀረበ። በአንጎል ንዑስ ኮርቴክስ ውስጥ በጥብቅ ተስተካክሏል እናም የአንድን ሰው ፍላጎት እና ባህሪ ያስተካክላል። ንቃተ ህሊናችን የሚንቀሳቀሰው በምልክት ቋንቋ ነው። በአንድ ሰው ውስጥ አወንታዊ ወይም አሉታዊ ስሜቶችን ፣ ሀሳቦችን እና ስሜቶችን የሚቀሰቅሱ ምልክቶች አሉ እና በቀላሉ አጥፊ የሆኑ ምልክቶች አሉ። አንዳንድ መረጃዎችን ብዙ ጊዜ ስንደግመው፣ የመጀመሪያው የንቃተ ህሊና ክፍል ወደ ንቃተ ህሊናችን “ይንከባለል” እና እዚያ ስሜታችን ይሆናል። ይባላል, ለዚህ ዓላማ ነው ሜሶኖች ዓለምን በምልክቶቻቸው ይሞላሉ.

አስማተኞች እና ሳይኪስቶች እንደሚሉት, ከሥነ-ልቦና ተጽእኖ በተጨማሪ, የሜሶናዊ ምልክቶች የአንድን ሰው ጉልበት ይጎዳሉ. አንዳንድ ጠንቋዮች በ ውስጥ ይጠቀማሉ አስማታዊ የአምልኮ ሥርዓቶችየሜሶናዊ ምልክቶች እና እነዚህ ምልክቶች የሚያመነጩት ኃይል አንዳንድ አደጋዎችን ይደብቃል ይላሉ። የምልክቱ ኃይል በእያንዳንዱ ሰው የባዮ-መረጃ መስክ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ፣ በእሱ ውስጥ በተወሰነ ቅጽበት ማብራት እና አንድን ሰው ለተወሰኑ እርምጃዎች የሚያበረታታ ፕሮግራም ያዘጋጃል። ሆኖም አስማተኞች ይህንን ፕሮግራም እና የሚበራበትን ጊዜ ሊወስኑ አይችሉም ፣ ስለሆነም እኛ ተራ ሰዎች ስለማናውቀው ነገር የበለጠ ጥንቃቄ እንዲያደርጉ በቀላሉ ይመክራሉ።

በጥንቷ ግብፅ ብዙ ፓፒረስ ላይ አንድ አስደሳች ምልክት ማግኘት ይችላሉ - ከዓይን ጋር ትሪያንግል ፣ “ሁሉንም የሚያይ ዓይን” ተብሎ ይጠራል። ዛሬ ሳይንቲስቶች እንደሚጠቁሙት ግብፅ በእርግጥም የምልክቱ የትውልድ ቦታ እንደሆነች እና የብዙ የሜሶናዊ ምልክቶች ባለቤት ነች።

የምልክቱ ስእል በሶስት ማዕዘን የተገለፀው የሰው ዓይን ምስል ነው. ምልክቱ በጣም ታዋቂ ነው ተብሎ ይታሰባል, እና ዛሬ በብዙ የግብፅ ሕንፃዎች, የስነ-ህንፃ ቅርሶች, ጌጣጌጥ, ልብሶች, ዶላር, የመታሰቢያ ዕቃዎች እና አልፎ ተርፎም ላይ ይታያል. የኦርቶዶክስ አዶዎች. በብዙ ባህሎች ውስጥ ራሱን ችሎ ለመታየት ስለቻለ ምስጢራዊ የሚያደርገው ይህ ነው።

በሦስት ማዕዘን ውስጥ የአይን ምልክት አመጣጥ

ሁሉን የሚያይ ዓይን ምስል፣ በሦስት ማዕዘኑ ውስጥ ወይም በጨረር ዴልታ ውስጥ ያለው ዓይን ተብሎ የሚጠራው ከታላቁ የአጽናፈ ዓለሙ አርክቴክት ከፈጣሪ ምስል ጋር የተቆራኘ ነው ፣ እሱም እንደዚህ ባለ ትርጓሜ ባልሆነ መንገድ ፍሪሜሶኖች የሚያመጡትን ሁል ጊዜ ይመለከታል። ከሥራቸው ጋር ወደ ሕይወት.

ሳይንቲስቶች የሜሶናዊ ምልክት አመጣጥ ከጥንታዊ ግብፃውያን ሃይማኖት እና ከሚስጥር ድርጅት ምስጢሮች ጋር ያዛምዳሉ። ሰዎች የአጽናፈ ሰማይን ምስጢር እንዲያውቁ የሚረዳው ይህ አስማታዊ ምልክት እንደሆነ ይታመናል, ለዚህም ምስጋና ይግባውና የሰው ልጅ የአለምን አእምሯዊ እና መንፈሳዊ እውቀትን ይሰጣል. እሱ በቅርብ የብልጽግና ምልክትን ያሳያል ፣ ጥንካሬን ፣ እውቀትን እና እድገትን ያገኛል።

የሳይንስ ሊቃውንት አስማታዊ ንድፍ የሜሶኖች ምልክት ነው ወደሚለው እትም ያዘነብላሉ ፣ ለዚህ ​​ምንም ሳይንሳዊ ማስረጃ የለም ፣ ኢሉሚናቲ በምልክቱ አመጣጥ ውስጥ ምን ሚና እንደሚጫወት ግልፅ አይደለም ። ይህ ሁሉን የሚያይ ዓይን ምሥጢር እስከ ዛሬ ድረስ አልተፈታም, እና የሰው ልጅ ብቻ መገመት ይችላል, በውስጡ ግምቶች ውጤታማነት ቢያንስ አንዳንድ ማስረጃ ለማግኘት እየሞከረ.

ሁሉን የሚያይ ዓይን ዓይነቶች እና ትርጉም

የግብፅ አመጣጥ ስሪት ቢሆንም, ይህ ምስል በ ውስጥ ይገኛል የተለያዩ ሃይማኖቶችእና ባህሎች. እያንዳንዱ ህዝብ ሚስጥራዊ ምልክትን በራሱ መንገድ ይሳባል, የራሱን ትርጉም ሰጠው, በአጠቃላይ ግን ሁሉም በተወሰነ መልኩ ተመሳሳይ ናቸው.

በግብፅ ባህል

የግብፅ ጥንታዊ ምልክቶችን ጽሑፎች በማጥናት, በቀጥታ መደምደም እንችላለን የግብፅ ምልክትየእሱ ምስል ከሌሎቹ ሁሉ በእጅጉ የተለየ ነው. የተሳሳተ የቅጥ የተሰራ ዓይንን ይወክላል። አስደናቂውን ኃይል ፣ የእውቀት ኃይልን ያሳያል።

ከሰው ልጅ የተደበቀ ነገር ማየት የሚችለውን ምስጢራዊውን ሶስተኛውን አይን በዚህ ዳራ ላይ አንድ ሚስጥር ለማወቅ በሰው ዘር ሁሉ ላይ ከፍ ይላል። ከነሱ የሚለየው በዋናነት ከተፈጥሮ በላይ በሆነ ውስጣዊ ስሜት, በዚህ ዓለም ውስጥ ያለውን ሁሉንም ነገር የማወቅ ችሎታ.

ምልክቱ አስፈላጊ ከሆነው ብሩህ የወደፊት ፣ ፍፁም ኃይል እና ኃይል ጋር የተገናኘ ነው። ይህ ምልክት ባለቤቱ አስደናቂ ከተፈጥሮ በላይ የሆነ የመፈወስ ችሎታ እና የወደፊቱን የማየት ችሎታ እንዲያዳብር ያስችለዋል።

በክርስትና

በክርስቲያኖች መካከል የሜሶናዊ ምልክት ሲገናኙ, ወዲያውኑ ለሥዕሉ የበለጠ ትክክለኛ ምስል ትኩረት ይሰጣሉ. ከዚህም በላይ ዓይን በጥሬው በመደበኛ ትሪያንግል ውስጥ ተጽፏል. በራዲያንት ዴልታ ውስጥ ትሪያንግል በአይን የሚጠራው የኦርቶዶክስ ቅዱሳት መጻሕፍት ናቸው።

ዋናው ትርጉሙ በሦስት ማዕዘኑ ውስጥ ነው. ትክክለኛው ቅርጽ ያለው ይህ የጂኦሜትሪክ ቅርጽ ሦስት እኩል ሊሆኑ የሚችሉ ገጽታዎችን ያመለክታል፣ ልክ እንደ ሦስቱ የጌታ ግብዞች ማለትም አብ፣ ወልድ፣ መንፈስ ቅዱስ። ይህ ኃይለኛ ኃይልን ይገልፃል. ዓይን ራሱ ሁሉም ነገር ለጌታ አምላክ ተገዥ መሆኑን ያስታውሰናል. የሰውን ልጅ በመመልከት, ተግባራቶቹን, ተግባሮችን ብቻ ሳይሆን የሰዎችን ሃሳቦችም ይመለከታል. ዓይን በነጠላ የተገለጸው በአጋጣሚ አይደለም፣ ይህ የሚያሳየው ሁሉን ቻይ የሆነው ሁሉን ቻይ የሆነው ሁሉ ድርብ ሊሆን አይችልም። ሁሉም ትክክል፣ የተዋሃደ፣ ትክክል ነው።

ምልክቱ የማይቀረውን ግንዛቤን ያሳያል ፣ የሰው ልጅ ቀስ በቀስ መንፈሳዊ ጥበብን ፣ እውቀትን እንደሚያገኝ ያሳያል ፣ ይህም የአእምሯዊ ችሎታቸውን እና አቅማቸውን የበለጠ ለመግለፅ አስተዋፅ contrib ያደርጋል። የተባረከ ብርሃንን፣ ደስታን፣ የእውቀትን ኃይል፣ ከፍ ያለ አእምሮ መፍጠር እና መኖርን ያሳያል።

በቻይና እና ጃፓን

የጥንት ቻይናውያን እና ጃፓኖች ምልክቱን በተለየ መንገድ ይሳሉ. ሥዕሉ የግድ የሰማይ መቅደሶችን ምስል - ጨረቃን፣ ፀሐይን ይዟል። የሰው ልጅ የወደፊት እና ያለፈው በነሱ በኩል ነው የተነፃፀረው።

ሰሜን አሜሪካ

የአሜሪካ ተወላጆች የታላቁ መንፈስ አይን ስላለፈው፣ አሁን እና ስለወደፊቱ ብዙ መናገር እንደሚችል ያምኑ ነበር።

ሂንዱዝም እና ቡዲዝም

በህንድ ንዑስ አህጉር ሃይማኖቶች መሠረት, የምልክቱ ትርጓሜ ዓይን የሺቫ ወይም የቡድሃ ዓይን ነው ይላል. በጥበብ እውቀት መንፈሳዊ እድገትን ያሳያል። ክፉ እና ርኩስ ሀይሎችን ከራሱ ማራቅ የሚችለው ብልህ ሰው ብቻ ነው።

ጥንታዊ ግሪክ

የጥንት ግሪኮች የዓይንን ስዕል በመተግበር ከፀሐይ ጋር አወዳድረው ነበር. ምልክቱ ከኃያላን አማልክት ዜኡስ እና አፖሎ ጋር ሙሉ በሙሉ የተያያዘ ነበር። ዓይን ሊከላከል, ሊሞቅ, ብርሃንን እና ጸጋን እንደሚያመጣ ያምኑ ነበር.

ይህ ቢሆንም፣ አንዳንድ ኢንዶ-አውሮፓውያን ነገዶች፣ ለምሳሌ ኬልቶች፣ ዓይንን ከአሉታዊ፣ ክፉ፣ ተንኮለኛ ነገር ጋር ብቻ ያቆራኙታል። የሰው ምቀኝነትን ሊሸከም የሚችል ይህ ምልክት ነበር, ለመጥፎ ነገር እቅድ, ጥቁር መጥፎ ኃይል.

በማጠቃለል, የተለያዩ ሃይማኖቶች እና ባህሎች የምልክቱን ትርጉም በተለያዩ መንገዶች እንደሚተረጉሙ, ግልጽ የሆኑ ልዩነቶችን ምልክት ይሳሉ. ሆኖም ፣ አንዳንድ ትርጓሜዎች ተመሳሳይ መሆናቸውን ለመረዳት ቀላል ነው - ሁሉን የሚያይ ዓይን ስለ እውቀት ኃይል ይናገራል። እንደዚህ ያለ ሞግዚት የመሆንን ምስጢር የመማር፣ “የማይታየውን” ነገር ግን በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ያለውን የማየት ችሎታ ይሰጠዋል ። ከእሱ ጋር ብቻ, በእሱ ደጋፊነት, ከሰው ልጅ በላይ ከፍ ማለት, በአዕምሮዎች ላይ ስልጣን ማግኘት, ንቃተ ህሊናውን መቆጣጠርን መማር ይቻላል.

አሙሌትን እንዴት መጠቀም እንደሚቻል

በጥንት ቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት፣ ሁሉን የሚያይ ዓይን እንደ ኃይለኛ ክታብ፣ ክታብ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል። ለዚህም ነው የተፈጠረው በጥንት ሰዎች ምናልባትም በሜሶናዊ ድርጅት እንኳን ሊሆን ይችላል. ዛሬ, በምስጢራዊነት እና በአስማት የተሞላ የቅዱስ ምልክት ምስሎች በብዙ ምርቶች ላይ ሊታዩ ይችላሉ, አሁንም እንደ ክታብ ጥቅም ላይ ይውላል, ከመጥፎ ነገሮች ሁሉ ይጠብቃል. ምርቱ ጥሩነትን እንደሚስብ ይታመናል, የአዕምሯዊ ደረጃን ለመጨመር, ከተፈጥሮ በላይ የሆኑትን ችሎታዎችዎን ይወቁ.

አረንጓዴው ትሪያንግል የባንክ ኖቶችን ለመንደፍ ይጠቅማል፡ ምስሉ ፔንዲቶችን፣ ቀለበቶችን እና ሳንቲሞችን ያስውባል። የስዕል አማራጮች ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ, ዋናው ስዕል ብዙውን ጊዜ ሁሉንም የሚያይ ዓይን, ትሪያንግል እና የዓይኑ ገጽታ ያለው ፒራሚድ ይዟል. ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ጥጥሮች ቁሳቁስ ከብረት, ከእንጨት, ከጨርቃ ጨርቅ, ከተለመደው ወረቀት ፈጽሞ የተለየ ሊሆን ይችላል.

የተተገበረውን የስርዓተ-ጥለት ልዩነት በሚመርጡበት ጊዜ, ክታቡ ምን እንደሚያያዝ በግልፅ ማወቅ አለብዎት. በዚህ መሠረት ስርዓተ-ጥለት መምረጥ ተገቢ ነው የሃይማኖት ልዩነቶችየተወሰነ ባህል። እንደነዚህ ያሉ ክታቦች ቤቶችን, ከብቶችን, ንብረቶችን እና ሰዎችን ለመጠበቅ ሊያገለግሉ ይችላሉ. ስለዚህ እንደነዚህ ያሉት ነገሮች በሰውነት ላይ ይለብሳሉ, ብዙዎች እንደ ንቅሳት በሰውነት ላይ እንኳን በሶስት ማዕዘን ውስጥ አንድ ዓይንን ይጨምራሉ. በቤታቸው፣ በሥራ ቦታቸው፣ በመኪናቸው ውስጥ ክታብ ያስቀምጣሉ።

የአስማት ምልክትን ተግባር በዝርዝር የሚያጠኑ የኤሶተሪስቶች ባለሙያዎች ትክክለኛውን ልብስ መልበስ ፣ ክታብ ማከማቸት አንድ ሰው በስራ ቦታም ሆነ በአጠቃላይ በህይወት ውስጥ ብዙ ስኬት እንዲያገኝ ያስችለዋል ። ሀብትዎን እንዲያድኑ እና እንዲጨምሩ ይፈቅድልዎታል, ትክክለኛ ሰዎችን ወደ ህይወትዎ ይስቡ. ዋናው ነገር, ምናልባትም, ከእንደዚህ አይነት ደጋፊ ጋር ጥበብ, እውቀት, መረዳት እና አንዳንድ ችሎታዎች ማዳበር, ማንም የሌለበት ተሰጥኦ ይመጣል.

ዘመናዊ ተመራማሪዎች እንደሚሉት, በውስጡ ዓይን ያለው የሶስት ማዕዘን መገኛ የሆነችው ግብፅ ናት. ከዓይኑ ጋር ያለው ትሪያንግል ሁሉን የሚያይ ዓይን ይባላል። ይህ ምልክት ብዙውን ጊዜ በፒራሚዶች ውስጥ እና በጥንታዊ ቤተመቅደሶች እና ቤተመንግስቶች ውስጥ ይገኛል። የጥንት ግብፃውያን ይህ የግብፅ ምልክት ብሩህ የወደፊት, ኃይል እና ፍፁም ኃይልን እንደሚያመለክት ያምኑ ነበር. በተጨማሪም ሰዎችን ለመፈወስ እንደሚረዳ እና የአንድን ሰው ግልጽነት የመግለፅ ችሎታ እንደሚከፍት ያምኑ ነበር.

ሁሉን የሚያይ ዓይን ዓይነቶች

በጃፓን እና በቻይናውያን ወግ, ሁሉን የሚያይ ዓይን ምልክት ያለፈውን እና የወደፊቱን የሚያመለክት የፀሐይ እና የጨረቃ ምስል ነው.

የሰሜን አሜሪካ ሕንዶችም ዓይንን በሶስት ማዕዘን ውስጥ ይጠቀሙ ነበር ይህም የታላቁ መንፈስ ዓይን ነው። እሱ ነው, የአሜሪካ ተወላጆች እንደሚሉት, ስለ ያለፈው, የአሁኑ እና የወደፊቱን ሁሉንም ነገር የሚያውቀው እሱ ነው.

የሂንዱ ወጎች ምልክቱን እንደ ሺቫ አምላክ ሦስተኛ ዓይን አድርገው ይተረጉማሉ. በተመሳሳይ ጊዜ, በቡድሂዝም ውስጥ, ምልክቱ የቡድሃ ሦስተኛውን ዓይን ያመለክታል. ምልክቱ ጥበብ እና መንፈሳዊ እድገት ማለት ነው. የጥንት ዮጊስ ለዚህ ምልክት ምስጋና ይግባውና ስለወደፊቱ ፣ ያለፈው እና የአሁኑ እውቀት ለአንድ ሰው ይገለጣል ብለው ያምኑ ነበር። በተጨማሪም, በዚህ የምስራቃዊ ባህል ውስጥ, ምልክቱ ከክፉ ኃይሎች ለመጠበቅ ሃላፊነት አለበት እና ንቁነትን ሊያመለክት ይችላል.

በጥንታዊ የግሪክ ባህል ሁሉን የሚያይ ዓይን የአፖሎ እና የዜኡስ ምልክት ነበር፣ እና በሦስት ማዕዘኑ ውስጥ ያለው ዓይን ራሱ ፀሐይ ማለት ነው። ምልክቱ ብርሃን, ሙቀት እና ጥበቃን ይዟል.

ኬልቶች ምልክቱን እንደ ክፉ ዓይን አድርገው ይመለከቱት ነበር, እሱም ክፉ አስተሳሰቦችን እና የሰውን ምቀኝነት ያሳያል.

ክርስቲያኖች ትሪያንግልን በአይን ይመለከቷቸዋል "በእግዚአብሔር ዓይን" ውስጥ ብርሃን እና ኃይልን ያመጣል. በአይን ዙሪያ ያለው ትሪያንግል ማለት ቅድስት ሥላሴ ማለት ሲሆን በዙሪያው ያለው ብርሃን መለኮታዊ በረከት ነው።

ሜሶኖች ይህንን ምልክት የጨረር ዴልታ እና የጨረር ዴልታ ምልክት እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል። የፀሐይ ብርሃንን, ፍጥረትን እና ከፍተኛ የማሰብ ችሎታን ያመለክታል. የጨረር ዴልታ ለሕይወት ጥያቄዎች ትክክለኛ መልስ ለማግኘት ይረዳል, ሚስጥራዊ እውቀትን ለሚፈልግ ሰው መንገዱን ያበራል.

በሶስት ማዕዘን ውስጥ ያለው የዓይን ምልክት ትርጉም

በአጠቃላይ, ሁሉን የሚያይ ዓይን በእውቀት ውስጥ የተደበቀውን ኃይል እንደሚያመለክት በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው. ለእሱ እና ለተደበቀ ሃይሉ ምስጋና ይግባውና አንድ ሰው የተደበቀውን የአጽናፈ ሰማይ ምስጢር የማወቅ ችሎታ ማግኘት ይችላል. ለዚህ ምልክት ምስጋና ይግባውና ከዕለት ተዕለት ሕይወት በላይ ከፍ ማድረግ እና በሰዎች አእምሮ ላይ ፍጹም ኃይል ማግኘት ይችላሉ.

አንዳንድ የኢሶተሪስቶች እንደሚሉት፣ “ሁሉን የሚያይ ዓይን” የተደበቁ ምስጢሮችን ለሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ለመግለጥ የሚረዳ ሦስተኛው ዓይን ነው። እንደ ጥንታዊ አፈ ታሪኮች, ይህ ምልክት ዓለም አቀፋዊ ምስጢሮችን ለመፍታት እና የማይታወቅ መንፈሳዊ እና አእምሮአዊ ጥንካሬን ለማግኘት ይረዳል.

በዶላር ላይ "ሁሉን የሚያይ ዓይን" ምልክት ከየት መጣ?

ምናልባት በአሜሪካ ዶላር ላይ በጣም ሚስጥራዊው ምልክት ሁሉን የሚያይ ዓይን ያለው ፒራሚድ ነው። ኦፊሴላዊውን ስሪት ካመኑ, ይህ ምልክት የጥንካሬን እና የእውቀትን ትርጉም ይይዛል, ይህም ለአዲሱ የአሜሪካ ግዛት ብልጽግናን መርዳት አለበት.

በፒራሚዱ ላይ፣ የዩናይትድ ስቴትስ የሆኑትን የቅኝ ግዛቶች ብዛት የሚወክሉ 13 እርከኖች አሉ። ያልጨረሰው ፒራሚድ ማለት ግዛቱ አሁንም በዕድገት ላይ ያለ እና ያልተነካ ከፍተኛ አቅም አለው ማለት ነው።

አንዳንድ ተመራማሪዎች እንደሚሉት ከሆነ ይህ ሁሉ ምልክት ማለት የዩናይትድ ስቴትስ ፈጣሪዎች በመሠረታዊ መርሆች ላይ በመገንባት ዓለምን ለመለወጥ ሞክረዋል. ክርስቲያናዊ ሥነ ምግባር. በዚህ ምክንያት፣ አሜሪካ ራሷ የአዲሱን ዓለም ሥርዓት ፈጣሪ አወጀች ብለን መደምደም እንችላለን።

ምንም እንኳን "ሁሉን የሚያይ ዓይን" ምልክት በዶላር ሂሳብ ላይ በሜሶኖች መቀመጡ የተለመደ እምነት ቢኖርም በእውነቱ ይህ የሜሶናዊ ምልክት እንደሆነ ወይም ኢሉሚናቲ ከሱ ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌለው ምንም ዓይነት ተጨባጭ ማስረጃ የለም ። . የዶላር ንድፍ ፈጣሪዎች እራሳቸው እንደሚሉት፣ ይህ አረንጓዴ ትሪያንግል በዓይን የሚታየው አዲሱን ታዳጊ መንግስት የሚመለከተውንና የሚጠብቀውን እግዚአብሔርን ነው።

ክታቦች እና ክታቦች "ሁሉንም የሚያይ ዓይን"

ብዙ ስልጣኔዎች ክታብ በአይን ይጠቀሙ ነበር። ለእንደዚህ አይነት ክታቦች, ብዙ አይነት የስርዓተ-ጥለት አማራጮች, እንዲሁም ቁሳቁሶች ጥቅም ላይ ውለዋል. በአብዛኛው, ይህ ሁሉ በቀጥታ የሚወሰነው በተወሰኑ ባህላዊ ባህሪያት, እንዲሁም አንድ የተወሰነ ዜግነት በሚኖርበት የአየር ሁኔታ ላይ ነው. ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ያሉ አሻንጉሊቶች እንደ የግል ተለባሽ ክታብ ይጠቀሙ ነበር።

ቤቱን እና በውስጡ የሚኖሩትን ሰዎች ለመጠበቅ, ይህ ምልክት አይደለም በተሻለው መንገድተስማሚ, ምንም እንኳን አንዳንድ ሰዎች እንደዚያ ቢጠቀሙበትም. በአንዳንድ ሁኔታዎች, እንደዚህ አይነት ማራኪዎች በቢሮዎች ውስጥ እንኳን ሊቀመጡ ይችላሉ. የተቀመጡትን ግቦች ለማሳካት ምልክቱ ሰውዬው የሚፈልገውን ነገር እንዲመለከት ሊቀመጥ ይችላል. ምልክቱ አንድ ሰው የሙያ እድገትን እንዲያገኝ ሊረዳው በሚችልበት ጊዜ በቀጥታ ከቢሮ ዕቃዎች አጠገብ ባለው ዴስክቶፕ ላይ ሊቀመጥ ይችላል። የፋይናንስ ሁኔታን ለማሻሻል, በሶስት ማዕዘን ውስጥ የዓይን ምስል ያላቸው ሳንቲሞች ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላሉ.

ሁሉን የሚያይ ዓይን pendant ከተለያዩ የተፈጥሮ እና አርቲፊሻል ቁሶች ሊሠራ ይችላል። ለዚህም, ሙሉ በሙሉ ማንኛውም ቁሳቁስ ተስማሚ ነው. ተንጠልጣይ ፣ ቀለበት ወይም አምባር ብቻ ሳይሆን እንደ ክታብ ሊሠሩ ይችላሉ ፣ ለግል ጥበቃ ፣ ሁል ጊዜ ከእርስዎ ጋር እንዲቆዩ የሚፈልጓቸውን የስዕል ንድፍ የሚያሳየውን ወረቀት እንኳን መጠቀም ይችላሉ ።

በአጠቃላይ, የሃይማኖት ምርጫዎች ምንም ቢሆኑም, ይህ ምልክት በማንኛውም ሰው ሊጠቀምበት ይችላል. እንዲህ ዓይነቱ ሰው በእውነቱ ምንም ዓይነት መግለጫ የለውም አሉታዊ እሴቶችእና ንብረቶች.

"ሁሉንም የሚያይ ዓይን" ያላቸው ንቅሳት

በሦስት ማዕዘኑ ውስጥ ያለው የዓይን ሥዕል እንደ ንቅሳት ጥቅም ላይ የሚውል ከሆነ ይህ የሚያመለክተው አንድን ሰው የሚመለከተውን የእግዚአብሔርን ዓይን ነው። በጥንት ጊዜ ንቅሳቶች እንደ አሁኑ የተለመዱ አልነበሩም, ስለዚህ ማንም ቀደም ሲል ለእነሱ ምንም ዓይነት ትልቅ ቦታ አልሰጠም. በምዕራባውያን አገሮች የቀኝ ዓይን ንቅሳት የወደፊቱን እና የቀን ብርሃንን ይወክላል. በተመሳሳይ ጊዜ, ግራው ምሽቱ እና ያለፈው ነው. በምስራቃዊ ባህሎች, የእንደዚህ አይነት ስዕሎች ትርጉም ሙሉ በሙሉ ተቃራኒ ነው.

በሰውነቱ ላይ መሳል የሚፈልግ ሰው እንደ ጥንታዊ ምልክትየእሱን እውነተኛ የኃይል ጥንካሬ ማወቅ አለበት. እንደዚህ አይነት እርምጃ ለመውሰድ ከመወሰንዎ በፊት, በጥንቃቄ ማሰብ አለብዎት, ምክንያቱም ሁሉም ከሚያየው ዓይን ጋር በሰላም አብረው ሊኖሩ አይችሉም.

የሥነ አእምሮ ሊቃውንት ይህንን ክታብ እንደ ንቅሳት እንዲጠቀሙ ይመክራሉ ጠንካራ ውስጣዊ ጉልበት ላላቸው ሰዎች ብቻ ነው ፣ ይህም ያለማቋረጥ ደፋር ተግባራትን እና እድገቶችን እንዲያደርጉ ይገፋፋቸዋል። ለዚህ ምልክት ምስጋና ይግባውና አንድ ሰው ተጨማሪ ጥንካሬን እና ጥበብን ያገኛል, ይህም ለእሱ ከዚህ ቀደም የማይታሰቡ ነገሮችን ለማድረግ እድል ይሰጠዋል.

የጥንታዊው ምልክት የቀድሞ አባቶች የጥንት ኃይል እና ጥበብ ይዟል, ስለዚህ በቁም ነገር እና በተገቢው ክብር መታከም አለበት. አለበለዚያ, ጉዳትን ብቻ ሊያመጣ ይችላል.

ቪዲዮ

የአስማት ምልክት "ዓይን በሦስት ማዕዘን" (ወይም "ሁሉን የሚያይ ዓይን" ወይም "የሚያበራ ዴልታ") የእግዚአብሔር ምልክት ተደርጎ ይቆጠራል. መነሻውን ከጥንት ጀምሮ ይከታተላል። ምናልባት መለኮትን በዚህ መንገድ የመግለጽ ወግ ከጥንት ጀምሮ የመጣ ሊሆን ይችላል። ጥንታዊ ግብፅ. በዚህ ሁኔታ, "የሆረስ ጭልፊት ዓይን" የሚለው የሃይማኖት ምልክት ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል.

ተመሳሳይ ምልክት ነበር - "የሺቫ ሦስተኛው ዓይን".

ትሪያንግል እንዲሁ ግምት ውስጥ ይገባል የአስማት ምልክትከጥንት ጀምሮ. በጥንት የክርስትና ዘመን፣ በግኖስቲኮች ይጠቀሙበት ነበር። በሦስት ማዕዘን ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የተቀረጸው ዓይን ነው, ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, የእግዚአብሔር አብ ምልክት ሆኗል. በምዕራባዊው የክርስቲያን አዶግራፊ, በሶስት ማዕዘን ውስጥ ያለው ዓይን በጣም የተለመደ ነው. ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ, በኦርቶዶክስ አዶዎቻችን ላይም ይታያል. በ 18 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን እሱን ለማሳየት በተለይ ታዋቂ ነበር. በዚህ ጊዜ ውስጥ, ለሁለቱም የሃይማኖታዊ ሕንፃዎች እና እቃዎች, እንዲሁም ዓለማዊዎች ንድፍ ውስጥ ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል.

ሆኖም ግን, ለአብዛኞቹ ዓይኖች በመጀመሪያ ደረጃ, እንደ አረማዊ ወይም የክርስቲያን ምልክት አይደለም, ነገር ግን የሜሶናዊ ሎጅ ዋና ምልክት ነው. ይህ ድርጅት በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ከጥፋተኞች እና ከቴምፕላሮች ትዕዛዝ ተነሳ. እሱ ብቻ ሀብታም እና ተደማጭ የህብረተሰብ ተወካዮችን ያጠቃልላል። ይህ ማረፊያ ሚስጥራዊ ነው, የፍጥረቱ ግቦች ግልጽ ያልሆኑ ናቸው, ስለዚህም በዙሪያው ብዙ ወሬዎች እና አፈ ታሪኮች አሉ.

ለምሳሌ ይህ ድርጅት ለበርካታ ምዕተ ዓመታት የራሱን የዓለም የበላይነት ለመመስረት የታለመ ፖሊሲን ሲከተል ቆይቷል ተብሎ ይታመናል። ይባላል, በዚህ ማህበረሰብ ውስጥ ልዩ ፕሮግራም ተዘጋጅቷል, ነጥቦቹ ሁለቱም የዓለም ጦርነቶች እና ሌሎች ተመሳሳይ ዓለም አቀፋዊ ክስተቶች በፕላኔቷ ላይ ነበሩ. በሌላ ስሪት መሠረት, በሶስት ማዕዘን ውስጥ ዓይንን እንደ ምልክት የመረጡት ፍሪሜሶኖች, አንድ በማድረግ, በቀላሉ ዓለምን በተሻለ ሁኔታ ለመለወጥ ይፈልጋሉ.

ተጽዕኖ ፈጣሪ ወይም ሀብታም ሰዎች ብቻ ወደ ሜሶናዊ ሎጅ ሊገቡ ስለሚችሉ ፣ አባላቱ እራሳቸውን የፕላኔቷ ምርጥ ተወካዮች ስብስብ እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩታል። እና እንደዚህ አይነት ግለሰቦች በአለም እድገት ላይ ተጽእኖ ለማሳደር እና ሌሎች ሰዎችን በአዲስ መንገድ እንዲያስቡ ለማድረግ ብቻ ይገደዳሉ. እርግጥ ነው, በጥቂት አመታት ውስጥ የሰው ልጅን እንደገና ማስተማር አይቻልም. በሜሶኖች የሚተዋወቁት አዳዲስ እሴቶች መደበኛ ከመሆናቸው በፊት አንድ ትውልድ መለወጥ የለበትም። ይህንን ሂደት ለማፋጠን የዚህ ሚስጥራዊ ድርጅት አባላት በስነ ልቦና ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩ ልዩ ምልክቶችን አዘጋጅተዋል, ንኡስ ንቃተ ህሊና በልዩ መንገድ እና ከመካከላቸው አንዱ በሶስት ማዕዘን ውስጥ ያለው ዓይን ነው.

ይህ ሁሉ ምን ያህል እውነት ነው, ማንም አያውቅም. የዚህ ድርጅት እውነተኛ ግቦች ከሰባት ማኅተሞች በስተጀርባ ምስጢር ሆነው ይቆያሉ። ይሁን እንጂ አንዳንድ ዘመናዊ አስማተኞች በዚህ ማህበረሰብ የተገነቡ ምልክቶች, "ዓይን በሦስት ማዕዘን" ምልክትን ጨምሮ, በተወሰነ ደረጃ በኃይል አደገኛ ናቸው. ሰዎችን የሚያባብስ የልዩ ፕሮግራም ምንጭ አድርገው ይመለከቷቸዋል። እንደ ዘመናዊ ሳይኪኮች, እነዚህ ምልክቶች እያንዳንዱን ሰው በተወሰነ ጊዜ ውስጥ ለአልጋው አስፈላጊ የሆነውን ማንኛውንም እርምጃ እንዲወስዱ ማስገደድ ይችላሉ.

"ሁሉንም የሚያይ ዓይን" ከሚለው ምልክት በተጨማሪ የድርጅቱ ፒራሚዳል መዋቅር ማለት ሲሆን ሌሎች ምልክቶችም በሜሶኖች ጥቅም ላይ ውለው ነበር። መዶሻው የሎጁን ኃይል ያመለክታል. ኮምፓስ እና ካሬ - የአለምን መልሶ ማደራጀት ይቻላል. Trowel - የአንድን ሰው መንጻት. በሜሶናዊ ተምሳሌትነት ያልተጠረጠረ ድንጋይ የማንጻት እና የሜሶናዊ ሂደትን ያላደረገ ግለሰብ ነው። ኩብ - ያለፈ ሰው, ወይም "ፍጹም ማይክሮሶም." በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው ሌሎች ምልክቶችም ጥቅም ላይ ውለዋል.

ይሁን እንጂ ምልክቶች አሁንም ምልክቶች ናቸው. እንደ እውነቱ ከሆነ, እነዚህ ምስሎች ብቻ አይደሉም, ምንም እንኳን ምናልባት ለብዙ መቶ ዘመናት በእነርሱ ላይ በሚያምኑት እጅግ በጣም ብዙ ሰዎች ጉልበት የተሞሉ ናቸው. ያም ሆነ ይህ, በእኛ ጊዜ ውስጥ ያለው የሜሶናዊ ሎጅ ግቦች, በሜሶኖች ሕሊና ላይ እንዲቆዩ ያድርጉ. አሁን አንባቢያችን በሦስት ማዕዘኑ ውስጥ ያለው ዓይን ምን ማለት እንደሆነ ሀሳብ እንዳለው ተስፋ እናደርጋለን።

የእግዚአብሔር ዓይን የብርሃን ዓይን ነው, እና ለመሳብ, ለመዋሃድ, ኃይልን ለማተኮር እና በዚህም የመዝለል ኃይል አለው. ሳይክሎፔያ ሁሉን የሚያይ የአምላክ ዓይን ቢይዝም እርሱ ግን ሁሉን የሚያይ የአምላክ ዓይን ብቻ አይደለም። እርሱ የራዕይ ኤሎሂም ነው፣ እና የጠፈር ንቃተ ህሊናው የፈጣሪን ራዕይ ህያው ያደርጋል። ሳይክሎፔያ፣ በእግዚአብሔር እይታ ችሎታ፣ ለሁሉም ህይወት ያለውን መለኮታዊ እይታ ይጠብቃል እና የፍጥረትን ሂደት ያከናውናል። “ለዚህ የዓለማት ሥርዓት ሁሉን ቻይ የሆነውን የእግዚአብሔርን ራዕይ መጠበቅ የእኔ ኃላፊነት ነው” አለ።

በምሳሌያዊ አነጋገር፣ ሁሉን የሚያይ ዓይን ዘወትር የሚገለጠው በእግዚአብሔር ዘንድ ስላለው አንድ ራእይ የሚናገር አንድ ዓይን ነው። የሰዎች ተራ ባለ ሁለት ዓይን እይታ ሁል ጊዜ አንጻራዊ ነው፣ ሁልጊዜም የተከፋፈለ እና ሁልጊዜም ፍጽምና የጎደለው ነው። ይህ ራዕይ አንጻራዊ ነው, ወደ ሁለትነት ይመራል. ሐዋርያው ​​ያዕቆብ “ሁለት አሳብ ያለው በመንገዱ ሁሉ የጸና ነው” ብሏል።

ነገር ግን "አንድ-ዓይን" መለኮታዊ ራዕይን ለማግኘት በግንባሩ መሃል ላይ የሚገኘውን ሦስተኛውን የዓይን ቻክራ መቆጣጠር አስፈላጊ ነው. ሁሉን የሚያይ የእግዚአብሔር ዓይን በአረንጓዴው ነበልባል እና በሰባት ባለ ቀለም የኤሎሂም ጨረሮች በኩል የዋናውን መለኮታዊ እቅድ እውነት በክፍት ሦስተኛው ዓይን chakra ያበራል። ስለዚህ, ሦስተኛው ዓይን chakra የንጽሕና ትኩረት መሆን አለበት. ይህ የተገኘው የሁሉንም ዝቅተኛ ቻካዎች በማጽዳት እና በካዱኩየስ የለውጥ እርምጃ ሲሆን ይህም በግንባሩ ውስጥ ሲነሳ እና ሲስተካከል የግለሰቡን ክንፍ ድል እና ወደ ሙሉነት መመለስ ምልክት ይሆናል.

ሳይክሎፔያ የሦስተኛውን ዓይን ችሎታ ያስተምራል እና የእይታ ፍጥነቱን ይሰጣል። "ሁሉን የሚያይ የእግዚአብሔር ዓይን የሰማይን ውበት ያያል፣ እና ስለዚህ ይህ አይን ከዚህ በታች ለእኛ የሚያራምድልንን ውበት ማየት ይችላሉ።" በትምህርቱ ውስጥ ወደላይ የወጡ ጌቶችይህን ማድረግ የሚቻልበት አጠቃላይ ትምህርት አለ። የሦስተኛው አይን ቻክራ በወቅቱ መከፈት እና ማደግ አንድ ሰው የጥበብን ስጦታ እንዲያገኝ ያስችለዋል ፣ እና ሁሉን የሚያይ የእግዚአብሔር ዓይን በግንባሩ መሃል ላይ ያተኮረ የዓላማ ነጥብ ፣ እውነተኛ እውቅና እና መድልዎ ይሆናል ፣ በዚህም ርህራሄ ሊፈስ ይችላል የት እንደሚያስፈልግ.

የሦስተኛው አይን የባለቤትነት ምልክት እኩልዮሽ ትሪያንግል ነው፣ አይን በውስጡ ተቀምጧል። “ይህን ትኩረት በዓይነ ሕሊናህ ስትታይ፣ በኤሎሂም ንቃተ-ህሊና የሚነድ ነበልባል እና ሁሉን የሚያይ አይን ያለው የታገደ ትሪያንግል አስብ። ይህንን ትሪያንግል በግንባሩ መሃል ላይ ባለው ሁሉን በሚያይ አይን በዓይነ ሕሊናህ ተመልከት። በሦስት ማዕዘኑ እና በአይን በኩል የሚንቦገቦገውን የዝናብ አረንጓዴ ነበልባል እና በዙሪያቸው ያሉትን የሰባት ጨረሮች ብርሃን ይመልከቱ። አረንጓዴ ነበልባልበመሃል ላይ ይነሳል ፣ እና ሰባት ጨረሮች ከግንባሩ በአንድ ማዕዘን ፣ ልክ እንደ ኮፍያ እይታ ፣ በሁሉም አቅጣጫዎች ይመጣሉ ”(2)።

እንዲህ ዓይነቱ ወይም ተመሳሳይ ምልክት በተለያዩ ሃይማኖቶች ውስጥ ሊገኝ ይችላል, ማለትም ክርስትና, ሂንዱዝም, ቡዲዝም, እና ስለዚህ "ሁሉንም የሚያይ አይን ምስል ከጥንት ጀምሮ በባይዛንታይን እና በኦርቶዶክስ ቤተመቅደሶች ውስጥ በጣም የታወቀውን ሁሉንም የሚያይ አይን ምስል መለየት ትክክል አይደለም. ”፣ አሁን የሜሶናዊ ምስል ብቻ ይወቁ። ሁሉን የሚያየው ዓይን በግንባርዎ ላይ ያሸነፈው የብርሃን ነጥብ ነው፣ በዚህ እርዳታ ከጨለማ ዑደት መውጣት ይጀምራል። ይህ ነጥብ ክርስቶስን በእናንተ ውስጥ ይወልዳል, ምክንያቱም የኮስሚክ ክርስቶስ ዘር ነው. ስለዚህም የክርስቶስ ኅሊና ምልክት ነው፣ በመንገዱ ላይ ያለው እያንዳንዱ ቼላ የራሱ ኮከብ እንዳለው የሚያስታውስ ምልክት ነው፣ እሱም በእርሱ ላይ ያበራለት፣ በተግባሩ ይመራዋል እና “ከአሮጌው ዓለም ወደሚያልፍ ዓለም መንገድ ፍለጋ። ግዛት”፣ ከመበስበስና ከሞት ዑደቶች ነፃ የወጣች፣ እባብ የእግዚአብሔር ሁሉን የሚያይ የእግዚአብሔር ዓይን ወደሚሆን ከፍ ወዳለ ቦታ ሲሄድ ቆዳውን እንደሚያፈገፍግ።

ይህ ሁሉን የሚያይ የእግዚአብሔር አይን ፣ተወዳጆች ፣ለእያንዳንዱ ሰው እና አሁንም ግላዊነት ለሌላቸው ነገር ግን በእራሳቸው በክርስቶስ እና በክርስቶስ በኩል ሊያሸንፉት የሚገባ መለኮታዊ ፍቅር ስጦታ ነው። የውስጥ ቡድሃ» (3)

ሁሉን የሚያይ የእግዚአብሔር አይን እና ለዳበረ የሶስተኛው አይን ቻክራ ምስጋና ይግባውና ንፁህ ፅንሰ-ሀሳብ እና እሱን የመክበብ ችሎታ የሚሰጠን የእግዚአብሔር ራዕይ እናገኛለን። ስለዚህ፣ ሁሉን የሚያይ ዓይን፣ እንደ እግዚአብሔር ሁሉን አዋቂነት ምልክት፣ በፀሐይ ውስጥ ጨረሯን ሲያወጣ ተሥሏል። ተመሳሳይ ምስል አሁንም በጥንታዊ የባይዛንታይን አዶግራፊ ውስጥ ሊገኝ ይችላል.

ብዙ ጊዜ ሁሉን የሚያይ አይን ያለው ትሪያንግል ከፒራሚዱ በላይ ይታያል፣ ብርሃን አብሪዎች በድል አድራጊነት ወደ ሰማያዊው አለም ለመውጣት “በስልጣኔ ፒራሚድ ላይ የድንጋዩን ድንጋይ ለመጣል መወሰን አለባቸው። ሁሉን ወደሚያይ የእግዚአብሔር ዓይን መነሳት አለባቸው። እርስዎ የዚህ የድንጋይ ድንጋይ አካላት አንዱ ስለሆንክ ማወቅ አለብህ፡ ወደዚህ ዋና ድንጋይ ለመግባት እና በእግዚአብሔር ሁሉን በሚያይ የእግዚአብሔር ዓይን ውስጥ ዋሻ ለመሆን፣ የእግዚአብሔርን ምልክት በሰዎች ውስጥ ከፍ ለማድረግ፣ ጠባቂህን አሸንፈህ ማየት አለብህ። እንደታሰረ” (7)።

አንድ ጊዜ የማስተዋል ስጦታ እንዲሰጠኝ ወደ እግዚአብሔር እጸልይ ነበር፣ እና ሙሉ በሙሉ ያልተጠበቀ መልስ ወደ እኔ መጣ። መምህሩ ይህ ስጦታ አስቀድሞ እንደተሰጠኝ ተናግሯል፣ ሲወለድ ለሁሉም የእግዚአብሔር ልጆች። አጥተናል፣ እና አሁን፣ እሱን ለመጠቀም፣ አንድ ጊዜ ያጣነውን ማንሳት (መመለስ) አለብን። ይህን ስናደርግ ደግሞ ሉላዊ እይታ ያለው የውስጣችን ሁሉን የሚያይ የእግዚአብሔር ዓይን በአካል በእኛ ውስጥ ይገለጣል። "ስለዚህ፣ ወደ ሁለትነት ከመውረድዎ በፊት መጀመሪያ ላይ ያያችሁት አንድ ዓይን ያለው ራእይ እንዲመለስ የእግዚአብሔርን ሁሉን የሚያይውን የእግዚአብሔርን ዓይን መጥራት እና በየቀኑ መጸለይ በጣም ጥሩ ነው።

ንጹሕ የሆነውን ሁሉን የሚያይ የእግዚአብሔር ዓይን በማጣት የወደቁ መላእክትእባቦች ተብለው የሚጠሩት ሰዎች "የሰውን እኩልታ ሁለት ገጽታዎች ልክ እንደ ፔንዱለም ወደ ግራ / ቀኝ, ሙቅ / ቀዝቃዛ እንደሚወዛወዝ ሁልጊዜ መዘዝ እንደሚጠብቅ ማስተዋል ጀመሩ."

ወደ አንድ ዓይን እይታ ለመመለስ ከአስተሳሰብ ሁለትነት ራስን ማላቀቅ ያስፈልጋል። ይህንን ለማድረግ በፍጹም ነፍስህ በፍጹም አእምሮህ በፍጹም ልብህ ለእግዚአብሔር መታገል አለብህ። ነገር ግን ብዙ ሰዎች ንግግራቸውንና ተግባራቸውን በመለኮታዊው ሕግ መመዘን ስላልለመዱ በሰው ሕግ ስለሚታመኑ በሚሠሩትና በሚያስቡት ነገር ላይ ያተኩራሉ። ይህ የሰዎች አመለካከት የውሸት-ጽድቅ እና ትዕቢት ነው። ስለዚህ፣ ፍርዳቸው እና ድምዳሜያቸው ብዙውን ጊዜ ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ እውነት ጋር ይቃረናል እናም መንፈሳዊ አለማወቅን ያሳያል።

የክርስትና ታሪክ ለእነዚህ ሰዎች ምንም አላስተማራቸውም እና ብዙውን ጊዜ የአይሁድ-ክርስቲያን ቤተክርስቲያን አባላት በጊዜያቸው የፈጸሙትን ስህተት በሚሠሩ መሪዎች አስተያየት በመተማመን የተመለሱትን አሕዛብ ከእምነት ውጭ እንዲያምኑ ለማድረግ መሞከራቸው በጣም ያሳዝናል. በፍቅር መሥራት (ገላ 5፡6) እና ለእግዚአብሔር ፈቃድ ሙሉ በሙሉ መታዘዝ (ሮሜ 1፡5፤ 15፡18)፣ መዳን ደግሞ ሕጉን ማክበርን ይጠይቃል። ጳውሎስ ለሮሜ ሰዎች እና ለገላትያ መልእክቶች በጻፈው ደብዳቤ ላይ ይህን አመለካከት አጥብቆ ይቃወማል, በተመሳሳይ ጊዜ ስለ ጽድቅ ያለውን ግንዛቤ ገልጿል. ጳውሎስ አንድ ሰው መዳንን ወይም መጽደቅን የሚያገኘው በሕጉ ፍጻሜ ሳይሆን በእግዚአብሔር ፊት እንደሆነ ተናግሯል (ሮሜ. ነገር ግን በእምነት ብቻ (ሮሜ 3፡22፣28)፣ “የእግዚአብሔርን ቃል በመስማት” መወለድ (ሮሜ. 10፡17)።

ሰው የሚያየው በሥጋዊ ዓይኑ ፊት ያለውን ብቻ ነው፡ ማስተዋልን እንዲያገኝ ግን እግዚአብሔር ሁሉን ተመልካች አይን ይሰጠዋል፡ አይኑን ያብራለት፡ የልብንም አይን ለዕውቀት ይከፍታል፡ ካለበለዚያ " የሚያይ አያይም" (ማቴዎስ 13:13) ምክንያቱም ዓይኖቹ "የተዘጉ" ይሆናሉ.

የሦስተኛው ዓይን መከፈት ታሪክ ሊገለጽለት የሚገባው ያለፈውን ጊዜ ይገለጣል (ዕብ 4፡13)፣ ዓይኑ የሰው ልጆችን መንገድ ሁሉ ያያል ስለዚህም እግዚአብሔር ኃጢአትን ከመስጠቱ በፊት ሁሉን የሚያይ ዓይን፣ ይፈትናል እና ያጠራዋል፣ እንደ ወንድ ወይም ሴት ልጆች የሚቀበሉትን ሁሉ “ይደበድባል”።

በመንፈሳዊና በተግባራዊ ዕውቀት አለማወቅን የሚያሳይ ሁሉ ራሱን ከማታለል የተነሣ ታውሯል (ራዕ. 3፡17)፣ ኃጢአት፣ ጣዖት አምልኮ (ኢሳ 44፡18)። ይኸውም ሰይጣን እየተባለ የሚጠራው (2ኛ ቆሮንቶስ 4፡4) እና ጨለማው (1ኛ ዮሐንስ 2፡11) ለእንዲህ ዓይነቱ ዓይነ ስውርነት ተጠያቂዎች ናቸው። በተመሳሳይ ጊዜ ሰው መታወር ብቻ ሳይሆን ንቃተ ህሊናው ደነዘዘ ልቡም ደነደነ (ኢሳ 29፡9-16፤ ዮሐንስ 12፡40፤ ሮሜ 11፡10፤ 2ቆሮ 4፡4)። እንዲህ ዓይነቱ መንፈሳዊ መታወር በተለይ መሪዎችን የሚነካ ከሆነ አደገኛ ነው; በዚህ ሁኔታ እነርሱ "የዕውሮች መሪዎች" ይሆናሉ እና ትክክለኛነታቸውን እያወቁ (ዮሐ. 9:40 እና ተከታታይ) ሕዝቡን ወደ ስሕተት አዘቅት ይወስዳሉ (ማቴ 15:14፤ 23:16,19) ,24፤ ሮሜ 2:19)

ክፋትን አስተውለህ ሲከሰት ዝም ማለት ካልፈለግክ ይህን በማድረግህ ከክፉ ጋር እንደምትስማማ እና የእግዚአብሔርን ራዕይ እንደምትክድ መረዳት አለብህ። ኢ.ኬ ነቢይ እንዳሉት፡- “እንደ ክርስቶስ ማስተዋል ወይም ልናዳብረው ስለሚገባን ስለ ማንኛውም መለኮታዊ ባሕርይ ማሰብ ስንጀምር ሁል ጊዜ መነሻን በማግኘት እንጀምር እንዲሁም እንዲህ ካለው ስሜት ራሳችንን ነጻ ማድረግ አለብን። በሰዎች አስተሳሰብ ውስጥ ተንጠልጥለን መለኮታዊ እውቀትን በሰዎች አስተሳሰብ ወይም በሰዎች አመለካከት ለማግኘት እንሞክራለን” (17)

የሰው ልጅ ፍቅርን ጨምሮ የሰዎች ግንኙነት ሁል ጊዜ አጥፊ ተቃራኒ እንደ የሰው ጥላቻ፣ ፍርሃት፣ ጥርጣሬ እና ትንሽ ጠላትነት እንደሚይዝ መታወስ አለበት። ይህ ሁሉ ወደ ድብልቅ ስሜቶች ያመራል, ግልጽ ያልሆነ እና ለመረዳት የማይቻል, ፍቅርም ሆነ ጥላቻ ሳይሆን የሁለቱም ድብልቅ ነገር ይፈጥራል. አንዳንድ አላዋቂዎች ቸላዎች ይህንን “ሞቅ ያለ” ሁኔታ ተቀብለው ኢየሱስ ሰበከ የተባለውን ፍቅር አድርገው ያስተላልፋሉ እና ወደ ስህተት እና መጥፎ ድርጊት የሚያመለክቱ ሰዎችን ያወግዛሉ። ነገር ግን "ይህ ለብ ያለ የዋህነት መንፈስ፣ ኢየሱስ፡- 'ነገር ግን ለብ ስላልህ በራድም ወይም ትኩስ ስላልሆንክ ከአፌ ልተፋህ ነው' ብሎ ተናቀ። እናም ኢየሱስ እንደ ዕቃው ሳውል፣ የረቢዎች ቀናተኛ ደቀ መዝሙር፣ የቤተክርስቲያኑ አሳዳጅ እንደ መረጠ እናስታውሳለን። ስለዚህ የእግዚአብሔር ሕግ “ሁሉንም እንደ እግዚአብሔር ልጆች ቍጠሩአቸው፤ ሁሉም አንድ ቀን ከየትኛውም ቦታ ቢሆኑ የእግዚአብሔር ልጆች ይሆኑ ዘንድ ተስፋ እናደርጋለን። ስለዚህም በመለኮታዊ ብርሃን እንደ ፍጡራን ልንይዛቸው ይገባናል። ማስተዋልን እየጠበቅን ከነቀፋ፣ ከውግዘትና ከፍርድ መራቅ አለብን።

ብዙ ጊዜ፣ ጌቶች ለፈቀዱት ማስታወሻዎቼ እና ገንቢ ትችት ምላሽ፣ “አትፍረዱ አይፈረድባችሁም!” የሚሉ በቁጣ የተሞላ የትችት ቃላት ወይም መጽሐፍ ቅዱሳዊ ቃላት እሰማለሁ። ይህ ሁሉ የሚያመለክተው ሰዎች ያልተረዱት እና “ነቀፋን ከ“ንጹህ ምክንያት” (ገንቢ) ከትችት እና ስም ማጥፋት መለየት አይችሉም።

በኢ.ፒ. የብላቫትስኪ የአስማት ትምህርት ልምምድ እንዲህ ይላል፡-

"ከ"ንጹህ ምክንያት" አቋም ውስጥ የሚሰነዘረው ትችት ለትችት ቦታ ሰጥቷል, ለዚህም የተተቸ አስተምህሮ እና በህብረተሰቡ ውስጥ የተስፋፋው ጭፍን ጥላቻ በጣም አስፈላጊ ነው. ስለዚህ አሁን ሃያሲው ያልተረዳውን በተለይም ለመረዳት የማይፈልገውን ሁሉ በጥርሱ ለመቀደድ ይተጋል።

በአንድ ወቅት በአርስቶትል የታወጀውን ትችት በተመለከተ፣ መኳንንት አለው። ለእንደዚህ አይነቱ ትችት አላማ የትኛውም ስራም ሆነ ስርአት ሲፈፀም ስህተት ነው ብለው ያዩትን ማረም እና ማሻሻል ሲሆን ይህ የተደረገውም በገለልተኛነት ነው። በመጀመሪያ ደረጃ, ርዕሰ ጉዳዩ ተጠንቷል, ከዚያም ተተነተነ.

ሊቃውንት ገንቢ ብለው የሚጠሩት እና የሚደግፉት እንዲህ አይነት ትችት ነው።

“ለፍጥረታዊ ሰው ከእግዚአብሔር መንፈስ ያለውን ነገር እንደ ሞኝነት ይቆጥረዋልና አይቀበለውም። እና ሊረዳው አይችልም, ምክንያቱም ይህ በመንፈሳዊ መመዘን አለበት. መንፈሳዊው ግን ሁሉን ይመረምራል እንጂ ማንም አይፈርድበትም። ይፈርድበት ዘንድ የጌታን ልብ ማን አውቆት ነው? እኛ ግን የክርስቶስ ልብ አለን።

ስለዚህ፣ በትክክል ለመፍረድ፣ አንድ ሰው የክርስቶስ አእምሮ ሊኖረው ይገባል፣ ማለትም፣ የዳበረ የሶስተኛ ዓይን ቻክራ፣ እሱም ሁሉን የሚያይ የእግዚአብሔር አይን ሆኗል።

laquo፤ ሁሉን የሚያይ የእግዚአብሔር ዓይን እና የአንተ ውስጣዊ እይታ አሁን ካለህ የነፍስ ግንዛቤ ጋር አንድ ያደርግሃል።

ነፍስ ውጫዊው ማንነቱ የማያውቀውን ብዙ ነገር ማወቅ ትችላለች። (ስለዚህ ለውጫዊው ሰው አስፈላጊ ነው) ከነፍስ ጋር ያለ ፍርሃት እና ጥርጣሬ, ያለ ግራ መጋባት, ተወዳጅ. ነፍስ ወደ አእምሮ መቅረብ አለባት አእምሮም ወደ ነፍስ መቅረብ አለባት። እና ልብ እንደ አስታራቂ እና መንፈስ የፈቃድ እና የተግባር እሳትን በመመኘት ፣ ነፍስ እና አእምሮ ፣ እንደ የመሆን “ያንግ” እና “ዪን” አንድ ላይ ተጣምረው በመስማማት ፣ በመስማማት ፣ የጋራ ግንዛቤ. ከዚያም አእምሮ የራሱን ውሳኔ የሚያገኘው በአዋቂ ነፍስ ምክር ነው" (8)

ስለዚህ, በራሱ ውስጥ ዓይንን የያዘው የሶስት ማዕዘን ምልክት የጥንካሬ, ፍቅር እና ጥበብ የተዋሃደ ግንኙነት ምልክት ነው; አእምሮ, ነፍስ እና መንፈስ.

ነፍስ ሁሉ የነፍስ መቀመጫ ጣኦት አምልኮን አሸንፋ ወደ አንድ አምላክ እና አንድ ክርስቶስ መመለስ አለባት። “ይህ በኢየሱስ ፊት የማስቀመጥ ድንጋይ ነው። በዚህ በአንዱ ድንጋይ ላይ ሰባት ዓይኖች አሉ ። ይህ የጌታ የተስፋ ቃል የነፍስ ንቃተ ህሊናን ወደ ክርስቶስ ንቃተ ህሊና ለመለወጥ ሃይልን ከነፍስ ቻክራ መቀመጫ ወደ ሶስተኛው አይን ደረጃ ከፍ በማድረግ ነው።

ስለዚህ ክርስቶስ፣ ተስፋ የተደረገበት መሲሕ፣ ወደ እናንተ፣ ወደ ንቃተ ህሊናችሁ ግንብ ይመጣል። እና ሰባቱ ዓይኖች በሰባት ቻክራዎች ውስጥ የክርስቶስን ንቃተ-ህሊና ሰባቱን ጨረሮች ይጠቁማሉ ፣ይህም በአንድ አይን በሆነው የጌታ ራዕይ ጌትነት ነው። "እነሆ፥ ምልክቱን እጽፍልበታለሁ፥ ይላል የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር፥ የምድርንም ሁሉ ኃጢአት በአንድ ቀን እደመስሳለሁ።" ስለዚህ፣ በአንድ ዑደት፣ የእግዚአብሔር ንቃተ ህሊና መግለጫ ክብ በሰባት ጨረሮች በኩል ሲፈጸም፣ የእስራኤላውያን ኃጢአት መተላለፍ ይጠናቀቃል” (9)።

ስለዚህ፣ በመካከሉ ያለው ሁሉን የሚያይ ዓይን ያለው፣ በአረንጓዴው የዝናብ ነበልባል፣ በሦስት ማዕዘኑ እና በአይን ውስጥ የሚንቦገቦገው ፣ በዙሪያቸው ያሉት የሰባት ጨረሮች መብረቅ የተመሰለው የተንጠለጠለው ትሪያንግል፣ የክርስቶስ ምልክት ነው። በሰባት chakras ውስጥ ንቃተ-ህሊና።

ስለዚህ የሚያይ ዓይንህ የክርስቶስ አእምሮ ማራዘሚያ ነው፣ ልክ አካላዊ ዓይኖችህ የአዕምሮህና የአዕምሮአዊ አካልህ ቅጥያ ናቸው።

በግብፃውያን አምላክ ሁሉን የሚያይ ዓይን ምስል ላይ መቆየት እፈልጋለሁ። በእግዚአብሔር ቶት የተፈወሰው የሆረስ ዓይን ተብሎ የሚጠራው በግብፃውያን - በፈርዖኖችም ሆነ በተራው ሕዝብ የሚለበስ ኃይለኛ ክታብ ሆነ። የሆረስ ዓይን - የእግዚአብሔር ዓይን ራ - ዋጅት የጥንታዊ ግብፃውያን የኃይል ምልክት ነበር። እና ምንም እንኳን " ሁሉም የሚያይ አይን» የጥንት ግብፃውያን ተራራውን ከሰሜን ኮከብ ጋር ያመለክታሉ ፣ እሱ በዋነኝነት የመገለጥ ምልክት ነበር እና የዳበረ የሶስተኛ ዓይን ቻክራ ምስል ከመሆን ያለፈ ምንም ነገር አይወክልም።

ዛሬ፣ ሦስተኛው አይን ቻክራ በቅንድብ መካከል ይታያል፣ ነገር ግን ኤች.ፒ. የሦስተኛውን ዓይን የሚወክለው አካላዊ አካል በጭንቅላቱ ጀርባ ላይ የሚገኘው pineal gland (pineal gland) እንደሆነ ታውቃለች, እሱም ከሥነ ምግባራዊ እና ከመንፈሳዊ ውድቀት በፊት, የመንፈሳዊ ጥበብ ብርሃንን ያንጸባርቃል.

እና አሁን፣ የፒናል ግራንት በኩንዳሊኒ እሳታማ ሃይል እንደገና እስኪነቃ ድረስ፣ የታችኛው አእምሮ ተሸካሚ ብቻ ነው። ነገር ግን መንፈሳዊ ሃሳብ በንቃተ ህሊና ውስጥ ሲገለጥ, የፓይን እጢ ነቅቶ በደማቅ ብርሃን ያበራል. ምንም እንኳን ሁልጊዜ በፓይናል ግራንት ዙሪያ የሚጫወቱ መብራቶች ቢኖሩም, ቀለሞቻቸው ከመንፈሳዊ ሀሳቦች ውጭ ሊደበዝዙ ይችላሉ. በኩንዳሊኒ "ሲበራ" ከዚያም መላው አጽናፈ ሰማይ በብርሃን ትርፍ በኩል ይታያል.

ኩናዳሊኒ በፒቱታሪ ግራንት እርዳታ ሶስተኛውን አይን ያነቃቃል። "የአክታ እጢ (የፒቱታሪ ግራንት) ሞለኪውላዊ እንቅስቃሴዎች የስነ-አእምሮ እይታን ይፈጥራሉ, ነገር ግን ለመንፈሳዊ, ከፍ ያለ እይታ በፓይናል ግራንት ውስጥ ተመሳሳይ ሞለኪውላዊ እንቅስቃሴዎችን ማድረግ አስፈላጊ ነው. የእነዚህ እጢዎች ጨረሮች ወይም መፈልፈያዎች አንድ ሲሆኑ ከፍተኛውን ውጤት ያስገኛሉ።

አንድ ሰው መንፈሳዊነት ሲነሳ የፒን እና ፒቲዩታሪ እጢዎች ኦውራዎች ምቱ እየጠነከረ ይሄዳል። የፒቱታሪ ግራንት ቅስት ወደ ፓይኒል ግራንት ወደላይ ይወጣል። ልክ የኤሌክትሪክ ፍሰት አንዳንድ ጠንከር ያለ ነገር ሲመታ እስከሚደነግጥ ድረስ ከዚያም የተኛ አካል (የፓይኒል እጢ) ነቅቶ ያቃጥላል፣ በንጹህ የአካሻ እሳት ያበራል። "

nbsp; “ስለዚህ ሦስተኛውን አይን መቀስቀስ ያለበት ፒቱታሪ ግራንት ነው፣ እሱም “የፓይናል እጢ አገልጋይ፣ ችቦ ተሸካሚው”፣ ከጌታው በፊት ችቦ እየሮጠ ነው።

ፒቱታሪ ግራንት አንጎልን ያገናኛል የከዋክብት አካል. ፒቱታሪ ግራንት ከተፈጠረ አእምሮው በእንቅልፍ ወቅት የተቀበለውን ግንዛቤ እና መረጃ ከስውር አውሮፕላኖች ያከማቻል።

የፓይን እጢ ከታላቁ ማዕከላዊ ፀሐይ ጋር ይዛመዳል; እና ፒቱታሪ ለጨረቃ ምላሽ ይሰጣል. ስለዚህ, ሁሉን የሚያይ ዓይንን ለማግኘት, የጨረቃን ኃይል መቆጣጠር አስፈላጊ ነው. ፒቱታሪ ግራንት የቁስ ምልክት ነው, እናት; pineal gland የመንፈስ አብ ምልክት ነው። አብረው ወልድ ክርስቶስን ወለዱ።

nbsp; የዚህ ማዕከል መካኒካል፣ አርቴፊሻል፣ ያለጊዜው መከፈቱ ወደ እብደት እንደሚዳርግ መምህራን አስጠንቅቀዋል።

"ሦስተኛው ዓይን ከፍ ወዳለ ንዝረቶች ሲከፈት, አንድ ሰው የሁሉንም ነገሮች አንድነት ማየት ይጀምራል እና በተመሳሳይ ጊዜ የእያንዳንዱን ነፍስ ልዩ ቅድመ-ውሳኔ ማየት ይችላል."

አንቶኒዳ ቤርድኒኮቫ

ስነ ጽሑፍ፡

• 1.  ቃል በሴራፒስ ቤይ (ጥቅምት 11፣ 1991)
• 2. ማርክ ኤል ነቢይ እና ኤልዛቤት ክላሬ ነቢይ "ማስተሮች እና መኖሪያዎቻቸው"
• 3. ቅፅ 36 ቁጥር 4 የተወደደው ጋውታማ ቡዳ ጥር 24 ቀን 1993 ዓ.ም
• 4. በኤሊዛቤት ክላሬ ነቢይ ኤፕሪል 12፣ 1995 በሳይክሎፔያ ላይ የተሰጠ ትምህርት
• 5. N.K. Roerich "መካከለኛው ዘመን" ሰኔ 20 ቀን 1935 እ.ኤ.አ
• 6. ቅፅ 24 ቁጥር 6 የተወደደ የመላእክት አለቃ ዘድኪኤል - የካቲት 8 ቀን 1981 ዓ.ም.
• 7. ማርክ ኤል. ነቢይ እና ኤሊዛቤት ክላር ጠላት በውስጥ ያለው ነቢይ። የጨለማውን ጎንህን አሸንፍ"
• 8. ቅጽ 32 #60 ኢየሱስ ክርስቶስ ታኅሣሥ 10 ቀን 1989 ዓ.ም
• 9. "የሰው ኦራ" ኩቱሚ እና ጀዋል ኩል።
• 10. ቅጽ 34 #67 ኢየሱስ ክርስቶስ፣ ታኅሣሥ 29፣ 1991
• 11. የህይወት ስነምግባር ትምህርት፡ በ 3 ቅፅ. 1.2 ቶን - ሴንት ፒተርስበርግ: ትምህርት, 1994.
• 12. አግኒ ዮጋ። ሃይዌይ፣ ክፍል 1፣ 2. - M .: Sphere, 2002.
• 13. አግኒ ዮጋ። ራዕይ, 1920-1941. - ኤም: ስፈራ, 2002.
• 14. ብላቫትስኪ ኤች.ፒ. የኮስሚክ አእምሮ. ሳት. - ኤም: ስፈራ, 2001.
• 15. ኤም.ፒ. አዳራሽ. አስማት አናቶሚ። - ኤም: ስፈራ, 2002.
• 16. ሮይሪክ ኢ.አይ. ሚስጥራዊ እውቀት። የአግኒ ዮጋ ፅንሰ-ሀሳብ እና ልምምድ።
• 17. “መድልዎን እንዴት ማዳበር ይቻላል” የሚለው ትምህርት በታህሳስ 31 ቀን 1966 በኤልዛቤት ክላሬ ነቢይ ተሰጥቷል።