ውስጥ የክርስትና ሃይማኖትጆርጅ አሸናፊ የፍትህ እና የድፍረት ምልክት ነው። ለሰዎች ሲል ያደረጋቸውን በርካታ ተግባራት የሚገልጹ ብዙ አፈ ታሪኮች አሉ። ለድል አድራጊው የሚቀርበው ጸሎት ግምት ውስጥ ይገባል ጠንካራ መከላከያከችግሮች እና በተለያዩ ችግሮች ውስጥ ረዳት.

ቅዱስ ጊዮርጊስ እንዴት ይረዳል?

አሸናፊው የወንድ ኃይል ስብዕና ነው, ስለዚህ እሱ የሁሉም ወታደራዊ ሰራተኞች ጠባቂ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል, ነገር ግን ሌሎች ሰዎችም ወደ እሱ ይጸልያሉ.

1. በጦርነት ውስጥ ያሉ ወንዶች ከጉዳት ጥበቃ እና በጠላት ላይ ድል እንዲደረግላቸው ይጠይቃሉ. በጥንት ዘመን, ከእያንዳንዱ ዘመቻ በፊት, ሁሉም ወታደሮች በቤተመቅደስ ውስጥ ተሰብስበው ጸሎት አነበቡ.
2. ቅዱሱ ሰዎች ከብቶችን ከተለያዩ ችግሮች እንዲያድኑ ይረዳል.
3. መንገዱ ቀላል እና ምንም ችግር የሌለበት እንዲሆን ከረጅም ጉዞዎች ወይም ከቢዝነስ ጉዞዎች በፊት ወደ እሱ ይመለሳሉ.
4. ቅዱስ ጊዮርጊስ ማንኛውንም በሽታ እና ጥንቆላ ማሸነፍ እንደሚችል ይታመናል. ቤትዎን ከሌቦች, ጠላቶች እና ሌሎች ችግሮች እንዲጠብቅ ወደ እሱ መጸለይ ይችላሉ.

የድል አድራጊው ቅዱስ ጊዮርጊስ ሕይወት

ጆርጅ የተወለደው ሀብታም እና ባላባት ቤተሰብ ነው, እናም ልጁ ካደገ በኋላ, ተዋጊ ለመሆን ወሰነ, እናም እራሱን አርአያ እና ደፋር አሳይቷል. በጦርነቶች ውስጥ, ቆራጥነቱን እና ከፍተኛ የማሰብ ችሎታውን አሳይቷል. ወላጆቹ ከሞቱ በኋላ ሀብታም ውርስ ተቀበለ, ነገር ግን ለድሆች ለመስጠት ወሰነ. የቅዱስ ጊዮርጊስ ሕይወት የተፈጸመው ክርስትና ባልታወቀበትና በንጉሠ ነገሥቱ ስደት በደረሰበት ወቅት ነው። አሸናፊው በጌታ ስላመነ አሳልፎ ሊሰጠው ስላልቻለ ክርስትናን መከላከል ጀመረ።

ንጉሠ ነገሥቱ ይህን ውሳኔ አልወደዱትም, እና እንዲሰቃዩት አዘዘ. ቅዱስ ጊዮርጊስ ወደ እስር ቤት ተወርውሮ አሰቃይቷል፡ በጅራፍ ደበደቡት፣ ችንካር አስቸገሩት፣ ጠመኔ ወዘተ. ሁሉን ነገር በጽናት ታገሠ በእግዚአብሔርም ተስፋ አልቆረጠም። በየእለቱ በተአምራዊ ሁኔታ ተፈወሰ, ከኢየሱስ ክርስቶስ እርዳታ እየጠራ. ይህም ንጉሠ ነገሥቱን የበለጠ አስቆጥቶ የድል አድራጊውን መሪ እንዲቆርጡ አዘዘ። በ 303 ተከሰተ.

ጊዮርጊስ ስለ ክርስትና እምነት የተሠቃየ ታላቅ ሰማዕት ሆኖ ተሾመ። አሸናፊው በስቃይ ወቅት የማይበገር እምነት በማሳየቱ ቅፅል ስሙን ተቀበለ። ብዙዎቹ የቅዱሳን ተአምራት ከሞት በኋላ ናቸው። ጆርጅ ከጆርጂያ ዋና ቅዱሳን አንዱ ነው, እሱም እንደ ሰማያዊ ጠባቂ ይቆጠራል. በጥንት ጊዜ ይህች አገር ጆርጂያ ትባል ነበር።

የቅዱስ ጊዮርጊስ አሸናፊ አዶ - ትርጉም

የቅዱሱ በርካታ ምስሎች አሉ, ነገር ግን በጣም ታዋቂው በፈረስ ላይ የሚገኝበት ቦታ ነው. ብዙውን ጊዜ አዶዎቹ ከአረማዊነት ጋር የተቆራኘውን እባብ ያመለክታሉ, እና ጆርጅ ቤተክርስቲያንን ያመለክታል. በተጨማሪም ድል አድራጊው በጦረኛ ቀሚስ ላይ ካባ ለብሶ የተጻፈበት እና በእጁ መስቀል ያለበት አዶ አለ. በተመለከተ መልክ, ከዚያም እንደ አንድ ወጣት ፀጉር ፀጉር አድርገው ይወክላሉ. የቅዱስ ጊዮርጊስ ምስል አብዛኛውን ጊዜ ከተለያዩ ክፋቶች እንደ ጥበቃ ተደርጎ ይቆጠራል, ስለዚህም ብዙውን ጊዜ በጦረኞች ይጠቀሙበታል.

የቅዱስ ጊዮርጊስ አፈ ታሪክ

በብዙ ሥዕሎች ላይ ድል አድራጊው ከእባቡ ጋር ሲዋጋ ይታያል, ይህ ደግሞ "የቅዱስ ጊዮርጊስ ተአምር ስለ እባብ" የተሰኘው አፈ ታሪክ ሴራ ነው. በላሲያ ከተማ አቅራቢያ በሚገኝ ረግረጋማ ቦታ ላይ እባብ ቆስሎ በአካባቢው ነዋሪዎች ላይ ጥቃት እንደደረሰ ይናገራል። አገረ ገዢው በሆነ መንገድ ይህንን ችግር ለመቋቋም እንዲችል ሰዎች ለማመፅ ወሰኑ። ሴት ልጁን በመስጠት እባቡን ለመክፈል ወሰነ. በዚህ ጊዜ ጆርጅ በአጠገቡ እያለፈ ነበር የልጅቷንም ሞት መፍቀድ ስላልቻለ ከእባቡ ጋር ተዋግቶ ገደለው። የቅዱስ ጊዮርጊስ ድል አድራጊነት በቤተመቅደስ ግንባታ የታየው ሲሆን የዚህ አካባቢ ሰዎችም ወደ ክርስትና ገብተዋል።

የድል አድራጊው ቅዱስ ጊዮርጊስ ጸሎት

የሚፈልጉትን ለማግኘት የጸሎት ጽሑፎችን ለማንበብ አንዳንድ ሕጎች አሉ።

1. ለአሸናፊው ቅዱስ ጊዮርጊስ ጸሎት ከንጹሕ ልብ ሊመጣና በታላቅ እምነት በአዎንታዊ ውጤት ሊገለጽ ይገባዋል።
2. አንድ ሰው በቤት ውስጥ የሚጸልይ ከሆነ በመጀመሪያ የቅዱስ እና የሶስት ምስል ማግኘት አለብዎት. በተጨማሪም የተቀደሰ ውሃ ለመውሰድ ይመከራል.
3. በምስሉ ፊት ለፊት ሻማዎችን ያብሩ, ከእሱ ቀጥሎ የተቀደሰ ውሃ አንድ ማሰሮ ያስቀምጡ.
4. እሳቱን ሲመለከቱ, የሚፈለገው እንዴት እውን እንደሚሆን አስቡት.
5. ከዚህ በኋላ, ለቅዱስ ጊዮርጊስ ጸሎት ይነበባል, ከዚያም እራስዎን ማቋረጥ እና የተቀደሰ ውሃ መጠጣት አስፈላጊ ነው.

አሸናፊው ጊዮርጊስ (284-303)

ታላቁ ሰማዕት ፣ ድንቅ ሰራተኛ

ትውስታ: ኤፕሪል 23 (ግንቦት 6) በሞት ቀን; ህዳር 3 (እ.ኤ.አ. ህዳር 16) በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን በልዳ የቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን እድሳት በተካሄደበት ቀን; እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 10 (እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 23) በመንኮራኩር (ጆርጂያ) ትውስታ; እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 26 (ታኅሣሥ 9) በ 1051 በኪዬቭ የቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን የተቀደሰበት ቀን (የሩሲያ "የቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን").

ሰማዕት- ለእምነት ለተቀበሉት ሰማዕትነት በቤተክርስቲያን የተከበረው እጅግ ጥንታዊው የቅዱሳን ሠራዊት።

ቤተ ክርስቲያኒቱ በሰማዕትነት የተሠቃየውን ሰው እንደ ሰማዕት የምትቆጥረው ሰውዬው በሰማዕትነት ገድል ወቅት እንዳልተሰናከሉ ነገር ግን ከቤተክርስቲያን ጋር በአንድነት እንዳጠናቀቀው ሙሉ በሙሉ በአዳኝ የእግዚአብሔር ሰጭነት እጅ እንደ ሰጠ ሙሉ እምነት ሲረጋገጥ ነው። በተፈጥሮ፣ መናፍቃን ወይም schismatics፣ እንዲሁም በምክንያት የወደቁ ሰዎች መከራ ደርሶባቸዋል የቤተ ክርስቲያን መከፋፈልወይም በክህደት ወይም በቤተክርስቲያን ባልሆኑ ምክንያቶች (በክርስቶስ ላይ ላለ እምነት አይደለም)። ቤተክርስቲያን፣ እንደ አንድ ደንብ፣ ክርስቲያኖችን ሆን ብለው ለክፉ ምግባራቸው ሞት ያደረሱ ሰማዕታት እንደሆኑ አልተቀበለችም። ቅዱስ ጎርጎርዮስ ሊቃውንት (329-389) እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “የሰማዕትነት ሕግ፡- ለአሳዳጆችና ለደካሞች መራቅ ያለ ፈቃድ ለድል አትውጣ፤ ስትወጣ ግን ወደ ኋላ አትመለስ፤ የመጀመሪያው ድፍረት ነውና። ሁለተኛው ደግሞ ፈሪነት ነው።

ታላቁ ሰማዕት- ሰማዕት ፣ በተለይም በቤተክርስቲያኑ የተከበረ ፣ በተለይም ከባድ እና ረዥም ስቃይን እንደ ታገሰ እና በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​በእምነት ልዩ ጽናት አሳይቷል።

ተአምር ሰራተኛ- የበርካታ ቅዱሳን ምሳሌነት፣ በተለይም በተአምራት ሥጦታ ዝነኛ፣ አማላጆች፣ በተአምራዊ የፈውስ ተስፋ ላይ ያሉ፣ ወዘተ. በመርህ ደረጃ ሁሉም ቅዱሳን ተአምራት ስላላቸው እና የተመሰከረላቸው ተአምራት የቀኖና ዋና ቅድመ ሁኔታዎች ስለሆኑ ተአምረተኞች ልዩ የቅዱሳን ምድብ አይደሉም።

============================================================

አሸናፊው ጊዮርጊስ (ቅዱስ ጊዮርጊስ) - ክርስቲያን ቅዱስ, ታላቅ ሰማዕት, ተአምር ሠራተኛ. በዐፄ ዲዮቅልጥያኖስ ዘመነ መንግሥት (245-313) ከስምንት ቀናት ከባድ ስቃይ በኋላ በ303 አንገቱ ተቆርጧል።

የግሪክ አፈ ታሪክ እንደሚለው፣ ጆርጅ የተወለደው በቀጰዶቅያ፣ ባሳደጉት ሀብታም እና ቀናተኛ ወላጆች ቤተሰብ ውስጥ ነው። የክርስትና እምነት. በልጅነቱ ስለ ክርስቶስ ንስሐ በሰማዕትነት የሞተውን አባቱን አጥቷል። የጆርጅ እናት የትውልድ አገሯ እና የበለጸገ ንብረቷ ስለነበረ ከእርሱ ጋር ወደ ፍልስጤም ሄደች።

ወደ ወታደራዊ አገልግሎት ከገባ በኋላ ጊዮርጊስ በአእምሮው፣ በድፍረቱ፣ በአካላዊ ጥንካሬው፣ በወታደራዊ አቋም እና በውበቱ ከሌሎች ወታደሮች መካከል ጎልቶ ታይቷል። ብዙም ሳይቆይ የትሪፕን ማዕረግ ላይ እንደደረሰ (በተግባር፣ በመብትና በክብር፣ ትሪቡን ከዘመናዊ ኮሎኔሎች ጋር ሊመሳሰል ይችላል)፣ በጦርነቱ እንዲህ አይነት ድፍረት በማሳየቱ ትኩረትን ስቦ የንጉሠ ነገሥት ዲዮቅልጥያኖስን ጎበዝ ገዢ ሆነ። በክርስቲያኖች ላይ በጣም ከባድ የሆነ ስደት የፈፀመው የአረማውያን የሮማውያን አማልክት አክራሪ። ዲዮቅልጥያኖስ በኮሚቴነት ማዕረግ (በሮማ ማህበረሰብ ውስጥ ጠቃሚ ባለሥልጣን) አከበረው።

እናቱ በሞተች ጊዜ ጊዮርጊስ የ20 ዓመት ልጅ ነበር፤ ብዙ ሀብትም አገኘ። የክርስቲያኖች ስደት በተጀመረበት ጊዜ ጆርጅ በኒቆሚዲያ (በትንሿ እስያ በማርማራ ባህር ዳርቻ በምትገኝ ጥንታዊት ከተማ) እያለ ለድሆች ንብረቱን አከፋፈለ፣ አብረውት ለነበሩት ባሪያዎችም ነፃነት ሰጣቸው፣ እናም እነዚህን አዘዘ። በፍልስጤም ንብረታቸው ውስጥ የነበሩት ባሪያዎች ከነሱ ብቻ እንዲለቀቁ ሲደረግ ሌሎቹ ደግሞ ለድሆች ተሰጡ። ከዚያ በኋላ በንጉሠ ነገሥቱና በሊቃውንቱ ሊቃውንት በተሰበሰቡበት የክርስቲያኖች መጥፋት ላይ ቀርቦ በድፍረት በጭካኔና በግፍ አውግዟቸው ክርስቲያን ነኝ ብሎ ሕዝቡን ግራ እንዲጋባ አደረገ።

ንጉሠ ነገሥቱ ክርስቶስን እንዲክድ ከንቱ ማባበል በኋላ ቅዱሱን ልዩ ልዩ ሥቃይና ስቃይ እንዲደርስበት አዘዘ።

• በ 1 ኛው ቀን ጀርባው ላይ መሬት ላይ አስቀመጡት, እግሮቹን በግንድ አጣበቀ እና ደረቱ ላይ ከባድ ድንጋይ ጣሉት. ቅዱሱ ግን በድፍረት መከራን ታግሶ ጌታን አከበረ።
• በማግስቱ ጩቤና ጎራዴ በተገጠመለት መንኮራኩር አሰቃይቷል። ዲዮቅልጥያኖስ እንደሞተ ቈጠረው፣ ነገር ግን በድንገት መልአክ ታየ፣ ጊዮርጊስም እንደ ወታደሮቹ ሰላምታ ሰጠው፣ ያን ጊዜ ንጉሠ ነገሥቱ ሰማዕቱ በሕይወት እንዳለ አወቀ። ከመንኰራኵሩም አውርደው ቁስሎቹ ሁሉ ተፈውሰው አዩት።
• ከዚያም ጠመኔ ወዳለበት ጉድጓድ ውስጥ ተጣለ, ነገር ግን ይህ ቅዱሱንም አልጎዳውም.
• ከአንድ ቀን በኋላ በእጆቹ እና በእግሮቹ ላይ ያሉት አጥንቶች ተሰበሩ, ነገር ግን በማለዳው እንደገና ሙሉ ናቸው.
• በውስጡ ስለታም ሚስማሮች ባሉበት ቦት ጫማ ለመሮጥ ተገደደ። በማግሥቱም ሌሊት ሁሉ ጸለየ፥ በማለዳም እንደገና በንጉሠ ነገሥቱ ፊት ቀረበ።
• በጅራፍ ተመታ (በበሬ ጅማት) ቁርበቱም ከጀርባው እስኪላጠ ድረስ ተነሣ፤ ዳሩ ግን ተፈወሰ።
• በ 7 ኛው ቀን ጠንቋዩ አትናቴዎስ ያዘጋጀውን ሁለት ጎድጓዳ ሳህኖች ለመጠጣት ተገደደ, ከአንዱ አእምሮው ሊጠፋው ከነበረበት, እና ከሁለተኛው - ለመሞት. ግን አልጎዱትም።

ከብዙ ስቃይ እና ስቃይ በኋላ የፈወሰው ፈውስ ቀደም ሲል የታወጁት ፕራይተሮች አናቶሊ እና ፕሮቶሊዮን እንዲሁም እንደ አንድ አፈ ታሪክ የዲዮቅልጥያኖስ ሚስት እቴጌ አሌክሳንድራ ወደ ክርስቶስ ተለወጠ። በንጉሠ ነገሥት ዲዮቅልጥያኖስ የተጠራው ጠንቋይ አትናቴዎስ ጊዮርጊስን ሙታንን ያስነሣ ዘንድ ባቀረበ ጊዜ ቅዱሱ ይህን ምልክት ከእግዚአብሔር ዘንድ ለመነ እና የቀድሞው ጠንቋይንም ጨምሮ ብዙ ሰዎች ወደ ክርስቶስ ተመለሱ። ቴዎማኪስት-ንጉሠ ነገሥቱ ጊዮርጊስን ለስቃይ እና ለፈውስ ያለውን ንቀት በምን "አስማት" ደጋግሞ ጠየቀው, ነገር ግን ታላቁ ሰማዕት የዳነው ክርስቶስን እና ኃይሉን በመለመን ብቻ እንደሆነ በጥብቅ መለሰ.

ታላቁ ሰማዕት ጊዮርጊስ በእስር ቤት በነበረ ጊዜ በተአምራቱ ክርስቶስን ያመኑ ሰዎች ወደ እርሱ መጥተው ለጠባቂዎች ወርቅ ሰጥተው ከቅዱሳኑ እግር ሥር ወድቀው ቅድስት ሃይማኖትን አስተምሯቸዋል። ቅዱሱ የክርስቶስን ስም እና የመስቀል ምልክትን በመጥራት በብዙ ሰዎች ወደ እስር ቤት የመጡትን ድውያንን ፈውሷል። ከእነዚህም መካከል በሬው ተሰባብሮ በቅዱስ ጊዮርጊስ ጸሎት ከሞት የተነሣው ገበሬው ግሊሴሪየስ ይገኝበታል።

በመጨረሻም ንጉሠ ነገሥቱ የመጨረሻውን ፈተና ለማዘጋጀት ወሰነ - ለመሥዋዕትነት ለጊዮርጊስ አቀረበ አረማዊ አማልክት. በ 8 ኛው ቀን ወደ አፖሎ ቤተ መቅደስ ተወሰደ. ጊዮርጊስ በነጭ ድንጋይ ሐውልት ፊት ለፊት ቁመቱን ከፍ አድርጎ ቆመ፤ ሁሉም ንግግሩን ሰሙ፡- “በእርግጥ ወደ መታረድ የምሄደው ለአንተ ነውን? እና ይህን መስዋዕት ከእኔ እንደ አምላክ ልትቀበለው ትችላለህ? በተመሳሳይ ጊዜ ጊዮርጊስ እራሱን እና የአፖሎን ምስል በመስቀሉ ምልክት ፈረመ - ይህም በውስጡ የሚኖረውን ጋኔን እራሱን እንዲገልጽ አስገደደው. ዳቢሎስ. ከዚያ በኋላ በቤተ መቅደሱ ውስጥ ያሉት ጣዖታት ሁሉ ተሰባበሩ። በዚህ የተናደዱ ካህናቱ ጊዮርጊስን ለመምታት ቸኩለዋል። እናም የንጉሠ ነገሥቱ ሚስት አሌክሳንድራ ወደ ቤተመቅደስ ሮጣ በታላቁ ሰማዕት እግር ስር ወድቃ እያለቀሰች ለጨካኙ ባሏ ኃጢአት ይቅርታ ጠየቀች። ዲዮቅልጥያኖስ በቁጣ ጮኸ:- “ተቆርጡ! የሁለቱንም ጭንቅላት ይቁረጡ!

ከመሞቱ በፊት በነበረው ምሽት አዳኝ በህልም ለጊዮርጊስ በራሱ ላይ የወርቅ አክሊል ደፍቶ ገነት እንደምትጠብቀው ተናገረ። ጊዮርጊስም ወዲያው አንድ አገልጋይ ጠርቶ የተነገረውን ሁሉ የጻፈ (አዋልድ መጻሕፍት አንዱ በዚህ አገልጋይ ስም የተጻፈ ነው) ሥጋውንም ከሞተ በኋላ ወደ ፍልስጤም እንዲወስደው አዘዘው።

በ9ኛው ቀን ጊዮርጊስ ለመጨረሻ ጊዜ ከፀለየ በኋላ በተረጋጋ ፈገግታ ራሱን በቆራጩ ላይ ተኛ። ስለዚህም ቅዱሱ መከራ በሚያዝያ 23 ቀን 303 (304) በኒቆሚዲያ ወደ ክርስቶስ ሄደ። ከጊዮርጊስ ጋር የሮም እቴጌ አሌክሳንድራ በሕይወቷ የንጉሠ ነገሥት ዲዮቅልጥያኖስ ሚስት ተብላ በሰማዕትነት አረፈች (በታሪክ ምንጮች የምትታወቀው የንጉሠ ነገሥቱ እውነተኛ ሚስት ፕሪስካ ትባላለች)።

ጊዮርጊስ ከተገደለ በኋላ ለተጨማሪ ስምንት ዓመታት የክርስቲያን ሰማዕታት ደም በግዛቱ ፈሰሰ። ዲዮቅልጥያኖስ በአንድ እብድ ሐሳብ የተጠመጠ ይመስላል - ሁሉንም ክርስቲያኖች ለማጥፋት፣ ከምድር ገጽ ላይ ለማጥፋት። በሮም ታሪክ ውስጥ ከታየው እጅግ ደም አፋሳሽ ጦርነት የበለጠ የስምንት ዓመታት ስደት ህይወት ቀጥፏል። ቤተ ክርስቲያን ግን ሳይናወጥ ቀረች። ዲዮቅልጥያኖስም ሽንፈቱን አመነ። ዙፋኑን ተነሥቶ ዋና ከተማውን ለቆ ወደ ትውልድ አገሩ ሄደ። ክርስቲያኖችን ጠላ፣ ሮማውያንን ግን ናቃቸው። በመቀጠልም እንደ ኔሮ ራሱን አጠፋ። በክርስትና መባቻ የጀመረው የቅዱስ ጊዮርጊስ አምልኮ እስከ ዛሬ ድረስ ቀጥሏል።

ሥራውን ሁሉ የጻፈው አገልጋይ ጊዮርጊስም የታላቁን ሰማዕት ሥጋ በቅድመ ፍልስጥኤማውያን ርስት ውስጥ እንዲቀብር ከቅዱሱ ቃል ኪዳን ተቀበለ። የቅዱስ ጊዮርጊስ ቅርሶች በፍልስጤም ሊዳ (አሁን የሎድ ከተማ) ተቀምጠዋል። የኢየሩሳሌም ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በሆነው በመቃብሩ ላይ ቤተመቅደስ ተሠራ። የቅዱሱ ራስ በቬላብሮ በሚገኘው ሳን ጆርጂዮ በሚገኘው የሮማ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ተቀምጧል። የቅዱስ ታላቁ ሰማዕት ጆርጅ አሸናፊው ንዋያተ ቅድሳቱ በከፊል በፓሪስ በሚገኘው በሴንት-ቻፔል ቤተ መቅደስ ውስጥ ተቀምጧል። ቅርሱ በፈረንሣይ ንጉሥ ሉዊስ ዘጠነኛው ቅዱስ (1214-1270) ተጠብቆ ነበር፣ ከዚያ በኋላ ለቅዱስ ጊዮርጊስ ክብር ሲባል በቤተ ክርስቲያን በዓላት ላይ ደጋግማ አገልግላለች። እጅ ( ቀኝ እጅእስከ ክርን) በሴኖፎን (ግሪክ) ገዳም ውስጥ በአቶስ ተራራ ላይ ባለው የብር ማከማቻ ውስጥ ይቀመጣሉ።

የቅዱስ ጊዮርጊስ ሰማዕትነት እንደ ድል አድራጊ ድል መንሣት፣ ሞቱም እንደ አክሊል ነው። ታላቁ ሰማዕት ጆርጅ ለድፍረት እና ክርስትናን እንዲክድ ለማስገደድ በማይችሉት ሰቃዮች ላይ ለተገኘው መንፈሳዊ ድል እንዲሁም በአደጋ ላይ ላሉ ሰዎች በተአምራዊ እርዳታ ድል አድራጊ ተብሎ ይጠራ ጀመር።

ቅዱስ ጊዮርጊስ በታላላቅ ተአምራቱ ዝነኛ ሆነ፤ ከእነዚህም ውስጥ በጣም ዝነኛ የሆነው የእባቡ ተአምር ነው። በአፈ ታሪክ መሰረት, አንድ እባብ በቤይሩት ከተማ አቅራቢያ በሚገኝ ሀይቅ ውስጥ ይኖር ነበር, ይህም የአካባቢውን ሰዎች ብዙ ጊዜ ይበላ ነበር. በዚያ አካባቢ የነበሩ አጉል እምነት ያላቸው ሰዎች የእባቡን ቁጣ ለማርካት ወጣት ወንድ ወይም ሴት ልጅ ይበላ ዘንድ በየጊዜው በዕጣ ጀመሩ። አፈ ታሪኩ እንደሚለው የንጉሱን ሴት ልጅ በጭራቁ እንድትቀደድ እጣው በወደቀ ጊዜ ጊዮርጊስ በፈረስ ላይ ወጥቶ እባቡን በጦር ወጋው እና ልዕልቷን ከሞት አዳናት። የቅዱሱ ገጽታ የአረማውያን መስዋዕቶች እንዲቆሙ እና እንዲለወጡ አስተዋፅኦ አድርጓል የአካባቢው ነዋሪዎችወደ ክርስትና ። ይህ አፈ ታሪክ ብዙውን ጊዜ በምሳሌያዊ መንገድ ይተረጎማል፡ ልዕልት ቤተ ክርስቲያን ናት፣ እባቡ ጣዖት አምላኪ ነው። እንዲሁም በዲያብሎስ ላይ እንደ ድል ተደርጎ ይታይ ነበር, "የአሮጌው እባብ" (ራእ.;).

የቅዱስ ጊዮርጊስ ተአምራት የከብት እርባታ ጠባቂና አዳኝ እንስሳትን የሚጠብቅ ሆኖ እንዲከበርለት ምክንያት ሆኖ አገልግሏል። አሸናፊው ጆርጅም የሠራዊቱ ደጋፊ ሆኖ ለረጅም ጊዜ ሲከበር ቆይቷል። ነጭ ፈረስ ሲጋልብ እባብን በጦር ሲገድል በሚታየው የቅዱሱ ሥዕል ውስጥ የእባቡ ተአምር ተወዳጅ ርዕሰ ጉዳይ ሆኗል ። ይህ ምስል ደግሞ “የጥንቱ እባብ” በሆነው በዲያብሎስ ላይ ያለውን ድል ያሳያል (ራእ. 12፡3፤ 20፡2)።

ስለ ቅዱስ ጊዮርጊስ የመጀመሪያዎቹ የአዋልድ ታሪኮች ምንጮች የሚከተሉትን ያጠቃልላሉ፡- የቪየና ፓሊፕሴስት (5ኛው ክፍለ ዘመን)፣ “የጊዮርጊስ ሰማዕትነት”፣ በጳጳስ ገላሲዎስ ድንጋጌ (በ5ኛው መጨረሻ - 6ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ እትም)፣ “የሐዋርያት ሥራ ጆርጅ" - የኔሳኒያ ምንባቦች (VI ክፍለ ዘመን, በ 1937 በኔጌቭ በረሃ ውስጥ ተገኝቷል). አዋልድ ሃጊዮግራፊ የቅዱስ ጊዮርጊስን ሰማዕትነት የፋርሱን ታሪክ የፋርሱ ንጉሥ የዳድያንን ዘመነ መንግሥት ያመለክታል። እነዚህ ህይወቶቹ የሰባት አመት ስቃዩን ማለትም የሶስት እጥፍ ሞትና ትንሳኤ ይናገራሉ። ለአራተኛ ጊዜ ጆርጅ በሰይፍ አንገቱን ተቆርጦ ሞተ፣ ሰማያዊ ቅጣትም በአሰቃቂዎቹ ላይ ደረሰ። ስለ ቅዱስ ጊዮርጊስ የተነገሩት አፈ ታሪኮች በስምዖን ሜታፍራስት (የባይዛንታይን ጸሐፊ እና የ10ኛው ክፍለ ዘመን ገዥ)፣ የኢየሩሳሌም እንድርያስ፣ የቆጵሮስ ጎርጎሪዮስ ገልጿል። የቅዱስ ጊዮርጊስ ሰማዕትነት በላቲን፣ በሶርያ፣ በአርመንኛ፣ በኮፕቲክ፣ በኢትዮጵያና በአረብኛ ትርጉሞች የሚታወቅ ሲሆን ይህም በጊዮርጊስ የደረሰበትን መከራ የተለያዩ ዝርዝሮችን ይዟል። በሕይወቱ ውስጥ ካሉት ምርጥ ጽሑፎች አንዱ በስላቭ ሜናዮን ውስጥ ይገኛል.

ጊዮርጊስ አሸናፊው እና ጆርጂያ

የቅዱስ ታላቁ ሰማዕት ጆርጅ አሸናፊ, ከእግዚአብሔር እናት ጋር, የጆርጂያ ሰማያዊ ጠባቂ ተደርጎ ይቆጠራል እና በጆርጂያውያን ዘንድ በጣም የተከበረ ቅዱስ ነው. በብዙ ቋንቋዎች ጆርጂያ "ጆርጂያ" ተብላ ትጠራለች, እና በአንድ ወቅት ይህ ስም ለቅዱስ ድል ክብር ሲባል የተሰጠው እትም በሰፊው ተሰራጭቷል.

በጆርጂያ የቅዱስ ጊዮርጊስ አምልኮ የተጀመረው በክርስትና መባቻ ላይ ነው። በጆርጂያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ትውፊት መሠረት፣ የጆርጂያ ብርሃን ፈጣሪ የሆነው ቅዱስ ኢኳል-ለ-ሐዋርያት ኒኖ የቅዱስ ጊዮርጊስ የአጎት ልጅ ነበር። የጆርጂያ ህዝቦች ስለ ታላቅ ወንድሟ ህይወት እና ሰማዕትነት ከአንደበቷ ተማሩ። በተለይ ታከብረዋለች፣ የመንኮራኩሩን ቀን (እ.ኤ.አ. ህዳር 23) ለማክበር የተቋቋመች እና አዲስ ለተመለሱት ጆርጂያውያን ታላቁን ቅዱሳን እንዲወዱ ውርስ ሰጠቻቸው። ለቅዱስ ጊዮርጊስ ክብር የመጀመሪያው ቤተ ክርስቲያን በጆርጂያ በ 335 በመጀመርያው የጆርጂያ ክርስትያን ንጉስ ሚሪያን በሴንት ኒኖ የቀብር ቦታ ላይ ተሠርቷል እና ከ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ለጆርጅ ክብር የአብያተ ክርስቲያናት ግንባታ ትልቅ ሆነ ።

ቅዱስ ጊዮርጊስ የጦረኞች፣ የገበሬዎች፣ የእረኞችና የመንገደኞች ደጋፊ ሆኖ ተቆጥሯል። ከአጋንንት ኃይሎች ነፃ እንዲወጣ ይጸልያል። በጦርነቶች ውስጥ, በጆርጂያ ሠራዊት (Comm. 26 January እና 18 September) መካከል በእውነቱ ውስጥ ብዙ ጊዜ ይታይ ነበር. የቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተመቅደሶች የተገነቡት በከተሞች እና በመንደሮች ብቻ ሳይሆን በተራሮች አናት ላይም ጭምር ነው። በመካከለኛው ዘመን በተለያዩ የአገሪቱ ክፍሎች 365 የጸሎት ቤቶች በቅዱስ ጊዮርጊስ ስም ተሠርተው እንደ አንድ ዓመት ቀናቶች ታይተዋል። እና በቅዱስ ጊዮርጊስ ስም ያሉት ቤተመቅደሶች እና ፍርስራሾቻቸው በጆርጂያ ህዝብ ዘንድ ልዩ ክብር አግኝተዋል። ፈረሰኛው ጠላትን ቢያሳድድም ወይም ጠቃሚ ዜና ለማድረስ ቢቸኩል እንኳን እራሱን ለመሸልበስ በቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን ፊት ለፊት ፈረሱን አስቆመው። የመስቀል ምልክትእና ቅዱሱን እርዳታ ይጠይቁ. አንዳንድ ቤተመቅደሶች ከድል በኋላ በስእለት በሠራዊቱ ተሠርተዋል። ጄኔራሎች እና ነገሥታት በእነዚህ ሥራዎች ተሳትፈዋል እና ለቤተ መቅደሶች ግንባታ ድንጋዮችን ያዙ።

አብዛኛው የጆርጂያ አብያተ ክርስቲያናት በተለይም የገጠር አብያተ ክርስቲያናት ለእርሱ ክብር ተሠርተው ነበር፤ ስለዚህም በጆርጂያ በየዕለቱ የታላቁ ሰማዕት ቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን ይከበር ነበር፣ በስሙ ከተሠሩት አብያተ ክርስቲያናት ወይም ከሥዕላዊ መግለጫ ጋር ወይም ከሥርዓተ አምልኮ ጋር ይከበራል። የድል አድራጊው ተአምር.

የጆርጂያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በየቀኑ ማለት ይቻላል ቅዱስ ጊዮርጊስን ለህይወቱ የማይረሱ ሁነቶች ወይም ለእሱ ለተሰጡ ምስሎች በተሰጡ ጸሎቶች ላይ ይጠቅሳል። የቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን (“ጆርጎባ”) በተለይም በዓመት ሁለት ጊዜ - ህዳር 23 (የቅዱስ መንኮራኩር ቀን ፣ እና በጆርጂያ ብቻ ይከበራል) እና ግንቦት 6 (የቅዱስ ሰማዕት ቀን) በዓመት ሁለት ጊዜ ይከበራል። ሁሉ የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናትአገሮች የበዓል አገልግሎቶችን እያደረጉ ነው. የቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን በጆርጂያ ውስጥ እንደማይሰራ በይፋ ታውጇል።

አሸናፊው ጆርጅ - ጋላቢው ፣ እባቡን እየመታ ፣ ሆነ ዋና አካልየጆርጂያ ንቃተ-ህሊና እና የኦርቶዶክስ እምነት፣ እና በሀገሪቱ የመንግስት አርማ ላይ ታትሟል። የጆርጅ መስቀል የጆርጂያ ባንዲራ ያጌጣል. በመጀመሪያ በጆርጂያ ባነሮች ላይ በቅድስት ንግሥት ታማራ (1165-1213) ታየ።

ቅዱሱን ማክበር ጊዮርጊስ አሸናፊው።

በእስልምና ጆርጅ (ጂርጂስ፣ ጊርጊስ፣ ኤል-ኩዲ) ቁርዓናዊ ካልሆኑት ዋና ዋና ሰዎች አንዱ ሲሆን አፈ ታሪኩ ከግሪክ እና ከላቲን ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው። ከነቢዩ ሙሐመድ ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ኖረ። አላህ እውነተኛውን እምነት እንዲቀበል ጥሪ አድርጎ ወደ ሞሱል አለቃ ላከው ነገር ግን ገዥው እንዲገደል አዘዘ። ተገድሏል አላህ ግን አስነሳው እና ወደ ገዥው መለሰው። ለሁለተኛ ጊዜ ተገደለ፣ ከዚያም ሶስተኛው (አቃጥለው አመዱን ወደ ትግራይ ጣሉት)። ከአመድ ላይ ተነስቷል፣ ገዥው እና አጃቢዎቹም ተደምስሰዋል።

የቅዱስ ጊዮርጊስ ሕይወት በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ወደ አረብኛ ተተርጉሟል, እና በክርስቲያን አረቦች ተጽእኖ, የቅዱስ ጊዮርጊስ ክብር ወደ ሙስሊም አረብ ግዛት ዘልቆ ገባ. የቅዱስ ጊዮርጊስ ሕይወት የአረብኛ አዋልድ ጽሑፍ “የነቢያትና የነገሥታት ታሪክ” (በ10ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ) ውስጥ ጆርጅ የነቢዩ ኢሳ ሐዋርያት አንዱ ደቀ መዝሙር ተብሎ በሚጠራበት ጊዜ ውስጥ ይገኛል። የሞሱል ጣዖት አምላኪ ንጉስ አሰቃይቶ ይገደል ነበር፣ ነገር ግን ጆርጅ በአላህ ሁል ጊዜ ከሞት አስነሳው።

የ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ግሪካዊ የታሪክ ምሁር ጆን ካንታኩዜኖስ በዘመኑ ለቅዱስ ጊዮርጊስ ክብር ሲሉ ሙስሊሞች ያነቋሏቸው በርካታ ቤተ መቅደሶች እንደነበሩ ዘግቧል። የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ተጓዥ Burkhard ስለ ተመሳሳይ ነገር ይናገራል. ዲን ስታንሌይ በ19ኛው ክፍለ ዘመን ለኤል ክሁደር የተሰጠችው በሳራፈንድ (የጥንቷ ሳሬፕታ) ከተማ አቅራቢያ በባህር ዳርቻ ላይ አንድ የሙስሊም “ጸሎት ቤት” እንዳየ ጽፏል። በውስጡ ምንም መቃብር አልነበረም ነገር ግን ከሙስሊም ቀኖናዎች ያፈነገጠ እና በአካባቢው ገበሬዎች ላይ እንደተገለጸው ኤል-ሁደር አልሞተም, ነገር ግን በመላው ምድር ላይ ይበርራል, እና በሚታይበት ቦታ ሁሉ የተብራራ ነበር. ሰዎች ተመሳሳይ "የጸሎት ቤቶች" ይገነባሉ.

በናባቲያን ግብርና መፅሃፍ ከሚታወቀው የከለዳውያን አምላክ ታሙዝ ታሪክ ጋር የታሪኩን ትልቅ መመሳሰል ያስተውላሉ፣ እሱም የእረፍት ጊዜው በተመሳሳይ ወቅት ላይ ነው፣ እና ይህ ተመሳሳይነት በጥንታዊው ተርጓሚ ኢብን ቫክሺያም ጠቁሟል። ተመራማሪዎች እንደሚጠቁሙት ቅዱስ ጊዮርጊስ በምስራቅ ያለው ልዩ ክብር እና ልዩ ተወዳጅነቱ የተሙዝ ክርስቲያናዊ ስሪት ሲሆን የሚሞት እና የሚነሳ አምላክ እንደ አዶኒስ እና ኦሳይረስ ነው።

በበርካታ ሙስሊም ህዝቦች አፈ ታሪክ ውስጥ ስለ እባቡ የቅዱስ ጊዮርጊስን ተአምር የሚያስታውስ አፈ ታሪክ አለ። በቅዱሱ ዓይነተኛ የአጥቢያ ሥዕላዊ መግለጫ ውስጥ የሚንፀባረቀው ሌላው አስደናቂ ተአምር በራሜል ተአምር ነው። አንድ ሳራሴን የቅዱስ ጊዮርጊስን አዶ ከቀስት በጥይት መትቶ እጁ አብጦ ሊቋቋመው በማይችል ሁኔታ ይጎዳ ስለነበር በሥቃይ ይሞታል። የክርስቲያኑ ቄስ ሳራሲን በሌሊት በቅዱስ ጊዮርጊስ ምስል ፊት መብራት እንዲያበራ እና በማለዳ ደግሞ እጁን ከዛ መብራት ዘይት እንዲቀባ መክሯቸዋል። ሳራሴን ታዘዘ፣ እና እጁ በተአምር ሲፈወስ፣ በክርስቶስ አመነ። ሌሎች ሳራሳውያንም በሰማዕትነት ገድለውታል። ይህ የተለወጠው Saracen, እንኳን ስሙ ወደ እኛ አልወረደም, በእባቡ ተአምር አዶ ውስጥ በአካባቢው ስሪት ውስጥ በእጁ ውስጥ መብራት ያለበት ትንሽ ምስል, ከሴንት ጀርባ በፈረስ ክሩፕ ላይ ተቀምጧል. ጆርጅ. ይህ የቅዱስ ጊዮርጊስ ምስል በአካባቢው ኦርቶዶክሶች መካከል ብቻ ሳይሆን በኮፕቶችም ዘንድ የተለመደ ነው። ወደ ግሪክ እና የባልካን አገሮችም ተሰደደ።

በሩሲያ ውስጥ ቅዱስ ጊዮርጊስ በዩሪ ወይም ኢጎር ስም ክርስትና ከተቀበለበት የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ጀምሮ ይከበር ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1030 ዎቹ ውስጥ ልዑል ያሮስላቭ ጠቢብ (የተጠመቀ ጊዮርጊስ) ፣ የሩሲያ መኳንንት ለጠባቂ መላእክቶቻቸው ክብር አብያተ ክርስቲያናትን የማቋቋም የቀና ልማድ በመከተል ፣ ገዳማትቅዱስ ጊዮርጊስ በኪየቭ እና ኖቭጎሮድ (አሁን የቅዱስ ጊዮርጊስ ገዳም)። በኪየቭ የሚገኘው የቅዱስ ጆርጅ ቤተክርስቲያን በሃጊያ ሶፊያ በር ፊት ለፊት ይገኛል ፣ ልዑል ያሮስላቭ በግንባታው ላይ ብዙ ገንዘብ አውጥቷል እና በቤተመቅደሱ ግንባታ ላይ ተሳትፏል። ትልቅ ቁጥርግንበኞች ። እ.ኤ.አ. ህዳር 26 ቀን 1051 ቤተ መቅደሱ በኪዬቭ ሜትሮፖሊታን ሴንት ሂላሪዮን ተቀደሰ እና ለዚህ ክስተት ክብር አመታዊ ክብረ በዓል ተቋቁሟል - ህዳር 26 (ታህሳስ 9) የቅዱስ ጊዮርጊስን “ድግስ አድርጉ” ። በሩሲያ ምድር ሰዎች ጊዮርጊስን የጦረኞች፣ የገበሬዎችና የከብት አርቢዎች ጠባቂ አድርገው ያከብሩት ነበር። ኤፕሪል 23 እና ህዳር 26 (እንደ አሮጌው ዘይቤ) የፀደይ እና መኸር "የቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን" በመባል ይታወቃሉ. በፀደይ የቅዱስ ጊዮርጊስ እለት ከክረምት በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ ገበሬዎች ከብቶቻቸውን እየነዱ ለታላቁ ሰማዕት ቅዱስ ውሃ ቤቶችን እና እንስሳትን በመርጨት የጸሎት ስነስርዓት አደረጉ። በ "የቅዱስ ጆርጅ ቀን" ወይም "Autumn Giorgi" ተብሎ የሚጠራው ከቦሪስ ጎዱኖቭ የግዛት ዘመን በፊት ገበሬዎች በነፃነት ወደ ሌላ የመሬት ባለቤት መሄድ ይችላሉ. የቅዱስ ጊዮርጊስ ምስሎች ከጥንት ጀምሮ በታላላቅ ዶካል ሳንቲሞች እና ማህተሞች ላይ ይገኛሉ። ከጊዜ በኋላ የቅዱስ ጆርጅ ምስል በፈረስ ላይ እባብ ሲገድል የሞስኮ እና የሞስኮ ግዛት ምልክት ሆኗል.

ቅዱስ ጊዮርጊስ ከንጉሥ ኤድመንድ 3ኛ (11ኛ ክፍለ ዘመን) ጀምሮ የእንግሊዝ ደጋፊ ነው። የእንግሊዝ ባንዲራ የጆርጅ መስቀል ነው።

ጆርጅ አሸናፊው

አሸናፊው ጆርጅ

ስለ ጆርጅ አሸናፊ ሕይወት በጣም ጥቂት አስተማማኝ መረጃ አለ። በአፈ ታሪክ መሰረት በትንሿ እስያ በቀጰዶቅያ ተወለደ። በሠራዊቱ ውስጥ ያገለገሉ ሀብታም እና የተከበሩ ወላጆች ልጅ ወደ ክርስትና ተለወጠ.

ስለ ህይወቱ ሁለት ጉልህ እውነታዎች ይታወቃሉ።
የመጀመሪያው ከዘንዶው (እባቡ) ጋር የሚደረግ ውጊያ ነው።
ሁለተኛው በሮማውያን እጅ ሰማዕትነት ነው።

ጆርጅ በግንቦት 12, 270 ከጠዋቱ 12 ሰዓት ላይ በትንሿ እስያ በቀጰዶቅያ ተወለደ። የጆርጅ ወላጆች በዜግነት ሊቅያውያን የተከበሩ እና ሀብታም ቤተሰብ ነበሩ።
በአባቶች በኩል ያሉት ሁሉም ሰዎች በሠራዊቱ ውስጥ ያገለገሉ ናቸው, ስለዚህ የእሱ የወደፊት ዕጣ የሚወሰነው ጆርጅ ከማደጉ ከረጅም ጊዜ በፊት ነበር. በቤተሰቡ ውስጥ, ታላቅ ወንድም እና ሁለት እህቶች ያሉት አራተኛው ልጅ ሆነ. ልጆች በፍቅር አድገው, ምንም እንኳን ነጻነቶች ባይፈቀዱም. የወላጆቻቸው ቃል ሕግ ሆነላቸው። ጆርጅ በጣም አፍቃሪ፣ ገር እና አሳቢ ልጅ ሆኖ አደገ። የሰባት ዓመት ልጅ ሳለ እናቱ ሞተች። ልጁ ይህንን ኪሳራ በጣም ወስዷል.

ህጻኑ በራሱ ተዘግቷል, በአንድ ቦታ ላይ ለብዙ ሰዓታት መቀመጥ ይችላል, ለጨዋታዎች ወይም ለምግብ ፍላጎት አልነበረውም. ለመብላት ካልተጠራ ለአንድ ሳምንት ያህል ወደ ጠረጴዛው መምጣት አልቻለም. ማሳመንም ሆነ ጥብቅነት አልረዳም። የአባቱ እናት በተፈጥሮ ጨለምተኛ እና ጨካኝ ሴት አስተዳደጉን መጀመር ጀመረች። እና ጆርጅ ሙቀት እና ፍቅር አጥቷል!

የእውቀት ጥማት ብቸኛ መውጫው ሆነ። ቤተሰቡ ይህንን አልተቃረነም, እና ስለዚህ የአስተማሪ እጥረት አልተሰማውም. ከትምህርት ቤት በተጨማሪ ጆርጅ በቤት ውስጥም ተምሯል. ብዙ አንብቧል፣ በተለይ ለሃይማኖታዊ ሥነ-ጽሑፍ ፍላጎት ነበረው፣ ቋንቋዎችን አጥንቷል።

በአሥራ ስድስት ዓመቱ ወጣቱ ወደ 180 ሴ.ሜ ቁመት አድጓል። ሰፊ ትከሻዎች, ቡናማ ዓይኖች, ጥቁር ቡናማ ጸጉር. እና ቆንጆ ፈገግታ በፊትዎ ላይ። ጆርጂ ፈገግታውን ለሁሉም እና ለሁሉም ሰው ሰጥቷል, በጥሩ ስሜት ላይ አልቆመም. ጆርጅ በሠራዊቱ ውስጥ ማገልገል አልፈለገም, ፍጹም የተለየ ህልም ነበረው - አስተማሪ ለመሆን. አባቱ ግን በሠራዊቱ ውስጥ እንዲያገለግል ለመላክ ባደረገው ውሳኔ ቆራጥ ነበር። በአሥራ ስድስት ተኩል ዓመቱ ጆርጅ ተቃዋሚዎችን ማለትም ክርስቲያኖችን ለመዋጋት በንጉሠ ነገሥቱ ሥር በተፈጠረው ክፍል ውስጥ ተመዝግቧል። ይህ ክፍል በአባ ጊዮርጊስ ባልደረባ ይመራ ነበር። ጆርጅ በሠራዊቱ ውስጥ ባገለገለ ቁጥር፣ በአገልግሎቱና በሮማውያን እምነት ተስፋ ቆረጠ። ብዙ ጊዜ፣ በነፍሱ ውስጥ ከእንቅልፉ የሚነቃው የአንድ ተዋጊ ተግባር ሳይሆን እሱ እንዲከታተላቸው የተገደዱትን የመርዳት ፍላጎት ነው።

በአንድ ወቅት ጆርጅ ከክርስቲያን ማኅበረሰብ የመጣ አንድ ወጣት ሞትን እንዲያስወግድ ረድቶታል፣ እናም ታማኝ መንጋጋው ሆነ። ጆርጅ በችግረኛው በቻለ ቁጥር ክርስቲያኖችን ስለ አደጋው አስጠንቅቋል። እሱ እየፈለገ ነበር እናም ለራሱ መውጫ መንገድ ማግኘት አልቻለም ፣ ለማገልገል ፈቃደኛ አለመሆን ከአገር ክህደት ጋር እኩል ነበር ፣ እናም ለዚህ አንድ ቅጣት ነበር - የሞት ቅጣት።

በሃያ አምስት አመት ውስጥ አንድ ወጣት ለራሱ ሁለት ወሳኝ ውሳኔዎችን ያደርጋል የመጀመሪያው ክርስቲያን መሆን ነው, ሁለተኛው ደግሞ እድሉ እንደተፈጠረ, ሠራዊቱን ለቅቆ መውጣት ነው.

በታኅሣሥ 17, 295 ጆርጅ በድብቅ ተጠመቀ። እና ከሁለት ወራት በኋላ, እሱ, ከእንቁራሪት ጋር, በዚያን ጊዜ በግብፅ ውስጥ የነበረውን, በሌሊት, የእሱን ክፍል ይተዋል.
ወጣቶቹ ወደ ግብፅ - ሊቢያ አዋሳኝ ክልል ይሄዳሉ። ጆርጅ በልጅነቱ ያስተማረው የቋንቋ እውቀት ከአካባቢው ነዋሪዎች ጋር በእርጋታ እንዲነጋገር ረድቶታል።

ጆርጅ ዓለምን እና የሌሎችን ሰዎች ሕይወት ለማየት ወሰነ, ለዚህ ግን የተወሰነ ጊዜ መጠበቅ ነበረበት, ምክንያቱም ያለፈቃድ ወታደራዊ ክፍሉን ለቆ የወጣ በረሃ እንደሚፈልጉ ስለሚያውቅ ነው. በዚያን ጊዜ ወደ ሁለት ሺህ የሚጠጉ ነዋሪዎች ወደነበሩት ወደ ሴሌና መንደር ሄዱ። በአቅራቢያው አንድ ትልቅ እባብ ነበር (ይህ ተሳቢ እንስሳት ሙሉ በሙሉ አልቀዋል, እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ሳይተርፉ). የዚህ ጭራቅ ስፋት በቀላሉ አስደናቂ ነበር - ወደ አስር ሜትሮች ርዝመት እና አንድ ሜትር ዲያሜትር።

ጆርጅ እባቡን ገደለ።
ታላቁ ሰማዕት ጆርጅ በነጭ ፈረስ ላይ ተቀምጦ አስፈሪውን እባብ በጦር ሲገድል በምስሎች ላይ ብዙ ጊዜ ይታያል። የ St. ጆርጅ በፈረስ ላይ - የድል ምልክት.

ይህ ጭራቅ አዳኝን ሊያጠቃ ሲል፣ የሚነፋ ድምፅ እያሰማ፣ በጭንቅላቱ ጎኖቹ ላይ ሁለት ግዙፍ ታጣፊ ጆሮዎችን ዘረጋ። በዚያን ጊዜ ከጎን በኩል እባቡ አንድ ሳይሆን ሦስት ራሶች ያሉት ይመስላል። አንድ ጊዜ ይህ እባብ በትናንሽ እንስሳት ላይ ብቻ ይመገባል, ነገር ግን በዓመታት ውስጥ ምርኮን ለማባረር በጣም አስቸጋሪ ሆነባት.

አንድ አዳኝ ከነብር ጋር ከተጣላ በኋላ ቆስሎ በእባብ አጠገብ አለፈ። የትኩስ ደም ሽታ መጥፎውን ሰው የሚያጠቃ ጭራቅ ስቧል - ከአደን ወደ ቤቱ አልተመለሰም። እባቡ የሰውን ሥጋ ቀመሰ፤ ያ ቀን ለመንደሩ ነዋሪዎች አሳዛኝ ቀን ሆነ። ምክንያቱም ጣዕም ያገኘው ተሳቢ እንስሳት ሰዎችን ብቻ ማደን ጀመረ።

የሰፈሩ ሰዎች በየሰባት እና አስር ቀናት መጥፋት ጀመሩ። የአካባቢው ሻማን ለመንደሩ አስታወቀ እርኩሳን መናፍስትተናደዱ እና ቁጣቸውን ለመግታት አንዲት ወጣት ልጅ መሰዋት ነበረባት። የመንደሩ ነዋሪዎች ባደረጉት አጠቃላይ ስብሰባ ዕጣ ለማውጣት ተወስኗል - ይህ ሰለባ የሚሆነው ማን ነው?
ምርጫው በጎሳ ሽማግሌ ሴት ልጅ ላይ ወደቀ።
ጆርጅ እና ጓደኛው በፈረስ በመንደሩ አካባቢ ሲታዩ ለመስዋዕትነት ዝግጅቱ ቀድሞውንም ነበር ። በጫካው መንገድ ኮረብታውን አቋርጦ ወደላይ እና ወደ ታች እየነዱ ነበር። ከሩቅ, ከመንደሩ ውስጥ ጭስ ሲወጣ ታይቷል. መንደሩ ከሶስት መቶ ሜትሮች ያነሰ ርቀት ላይ በነበረበት ጊዜ ተጓዦቹ ከጫካው ዳር አንድ አስጸያፊ ድምፅ ሰሙ። ከጉራጌዎች እና ስንጥቆች ጋር ተደባልቆ ማሾፍ፣ አንዳቸውም ከዚህ በፊት እንደዚህ ያለ ነገር አልሰሙም።

ሁለቱም ተዋጊዎች ገና ለማገገም ጊዜ አልነበራቸውም ፣ እባብ ከፊት ለፊታቸው ታየ እና በክብሩ ሁሉ የውጊያ አቋም ሲይዝ። ተጓዦቹ የዳኑት በፈረስ ላይ በመሆናቸው ብቻ ነው, እና የጆርጅ ፈጣን ምላሽ, በአገልግሎት ዓመታት ውስጥ ያዳበረው, ጠላትን ለማጥቃት የመጀመሪያው እንዲሆን አስችሎታል.

ጦር አወጣና እባቡን ወጋው። ጓደኛው ከደረሰበት ፍርሃት እያገገመ ሳለ፣ ጆርጅ ይህን ርኩስ ፍጥረት በሰይፉ ቆርጦ ቆርጦ ማውጣት ችሏል።

እባቡን እንደጨረሱ፣ እርዳታ ለማግኘት ወደ መንደሩ ሄዱ። የእባብ ስጋ በአፍሪካውያን ዘንድ እንደ ጣፋጭ ምግብ እንደሚቆጠር ያውቃሉ።

በዚያን ጊዜ ነበር የመንደሩ ነዋሪዎች ለሰዎች ምስጢራዊ መጥፋት እውነተኛ ማን እንደሆነ ያዩት። ለጆርጅ ምስጋና ይግባውና ሰዎች ሻማቸውን በጭፍን ማመን እንደሌለባቸው ተገነዘቡ.

መንደሩ ሁሉ አሸናፊውን ተዋጊ ለማክበር ወጣ። ጆርጅ መላውን ነገድ ሳያስከፋ ሊከለከል የማይችል ስጦታ ቀረበለት። የዳነች ልጅ እንደ ሚስት ቀረበለት። ወጣቱ ወጣት እና ቆንጆ ነበር, ያላገባ የመግባት ስእለት ገና አልተፈለሰፈም ነበር, ግልጽ በሆኑ ምክንያቶች በፍጥነት የሚሄድበት ቦታ አልነበረውም, እና ጆርጅ በመንደሩ ውስጥ ለመቆየት የቀረበውን ጥያቄ ተቀበለ.

እዚህ ስለ እምነት፣ ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ መስበክ እና መናገር ጀመረ። ከስድስት ወር በኋላ በጎሳ ምክር ቤት ክርስትናን በመንደሩ እንዲቀበል ተወሰነ። እነዚህ በሊቢያ የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች ሲሆኑ የክርስቶስን እምነት ወደዚህች አገር ያመጣው ጆርጅ አሸናፊ ነበር!

ጆርጅ በሴሌና ውስጥ ለሰባት ዓመታት ያህል ኖረ። ቆንጆ ሚስቱ ሁለት ወንዶችና አንዲት ሴት ልጅ ወለደችለት. ነገር ግን ሌሎች አገሮችን የማየት ፍላጎት፣ የኢየሱስን የትውልድ አገር ለመጎብኘት፣ እምነቱን በምድር ዙሪያ ከሚሸከሙት ጋር በድጋሚ ይነጋገራል፣ በየእለቱ እየጠነከረና እየጠነከረ በእሱ ውስጥ አደገ።

እግዚአብሔር ጊዮርጊስን ውብ ብቻ ሳይሆን ጥበበኛንም ሚስት ሰጠው። ሴትየዋ የባሏን የአእምሮ ስቃይ ስትመለከት የጆርጅ ጉዞን አጥብቃ ትናገራለች። ውዷን ዳግመኛ እንደማታይ እንዴት አወቀች።

ከሊቢያ, ጆርጅ ወደ ግብፅ, ከዚያም - በመርከብ - ወደ ጋውል ሄደ. ለአንድ ዓመት ያህል ግሪክን፣ ፋርስን፣ ፍልስጤምን፣ ሶርያን ጎበኘ፣ እና ሚያዝያ 27 ቀን 303 ጆርጅ አሸናፊ በትንሿ እስያ ኒኮሜዲያ ደረሰ።

ዳሚያን. "ቅዱስ. ጆርጅ የወደቀውን በሬ ያስነሳል”፣ጆርጂያ

ከአንድ ሳምንት በኋላ በሮማውያን ሠራዊት ወታደሮች ተይዞ ተወሰደ.
በመተው እና የተከለከለውን እምነት በመስበክ ተከሷል።

ጆርጅ የክርስትናን እምነት እንዲክድ በማሰቃየትና በማሰቃየት ለሁለት ወራት ያህል በአካባቢው በሚገኝ እስር ቤት ቆይቶ ነበር። አሰቃዮቹ ምንም ነገር ባለማግኘታቸው ለጆርጅ ለእነዚያ ጊዜያት እጅግ አሰቃቂውን ቅጣት መረጡ። እጆቹን በተለያየ አቅጣጫ ዘርግቶ በድንጋይ ክፍል ውስጥ በሰንሰለት ታስሮ ነበር። የጆርጂያ እጆች እና እግሮች ከተሰቃዩ በኋላ ደም ፈሰዋል። የትኩስ ደም ሽታ የእስር ቤት አይጦችን ስቦ ወደ ህያው አካሉ ይጎርፉ ጀመር እና ቆሞ እጁንና እግሩን በዚያን ጊዜ ማንቀሳቀስ አልቻለም። ጆርጅ አሸናፊ ለተጨማሪ አስራ ሁለት ቀናት ኖረ፣ አሁን ንቃተ ህሊናውን አጥቷል፣ ከዚያም ንቃተ ህሊናውን አገኘ። የሚያሰቃዩት ሰዎች እስኪጮህ ድረስ አልጠበቁትም፤ ወይም ለእርዳታ እስኪለምን ድረስ።

በጁላይ 11, 303 ሞተ, ጆርጅ የሠላሳ ሦስት ዓመት ልጅ ነበር. አካሉ እንኳን አልተጠለፈም።

ሚካኤል ቫን ኮክሲ። "የቅዱስ ጊዮርጊስ ሰማዕትነት"

የቅዱስ ጊዮርጊስ አንገት መቁረጥ (fresco በአልቲቺዬሮ ዳ ዘቪዮ በሳን ጆርጂዮ ቤተ ጸሎት፣ ፓዱዋ)

ከ50 ዓመታት በኋላ የመሬት መንቀጥቀጥ እስር ቤቱን አወደመው፣ ከፍርስራሹ ሥር አንድ ክፍል ቀበረ፣ ይህም የቅዱስ ሰማዕት መቃብር ሆነ። ነገር ግን እንደ ክርስትና ባህል ቅዱስ ጊዮርጊስ የተቀበረው በእስራኤል ውስጥ በሎድ (የቀድሞዋ ልዳ) ከተማ ነው። በመቃብሩ ላይ ቤተመቅደስ ተሰራ (ኤን፡ የቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተክርስቲያን ሎድ)፣ እሱም የኢየሩሳሌም ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ነው። የቅዱሱ ራስ በቬላብሮ በሚገኘው ሳን ጆርጂዮ በሚገኘው የሮማ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ተቀምጧል።

የቅዱስ መቃብር. ጆርጅ አሸናፊ በሎድ

የማትሞት የጆርጅ አሸናፊ ነፍስ ተአምራትን ማድረጉን ቀጥሏል።

እሱ ወታደሮቹን ፣ ፓይለቶችን እና በእርሱ የሚያምኑትን እና ጥበቃን ይጠይቃሉ።.

ይህ ቅዱስ ከጊዜ ጊዜ ጀምሮ እጅግ በጣም ተወዳጅ ሆኗል የጥንት ክርስትና. በኒቆሚድያ ስቃይ ተቀበለ፣ ብዙም ሳይቆይ በፊንቄ፣ ፍልስጤም ከዚያም በምስራቅ ሁሉ ያከብሩት ጀመር። በሮም በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ለእሱ ክብር ሲባል ሁለት አብያተ ክርስቲያናት ነበሩ, እና በጎል ውስጥ ከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የተከበረ ነው.

© «የጠባቂ መላእክት ራዕዮች. የኢየሱስ መስቀል" = Renat Garifzyanov, Lyubov Panova

ቅዱስ ጊዮርጊስን ማክበር

በአንደኛው እትም መሠረት የቅዱስ ጊዮርጊስ አምልኮ ፣ ብዙውን ጊዜ ከክርስቲያን ቅዱሳን ጋር ይከሰት እንደነበረው ፣ ለዲዮኒሰስ አረማዊ አምልኮ እንደ ሚዛን ይቀርብ ነበር ፣ ቤተመቅደሶች በቀድሞው የዲዮኒሰስ መቅደሶች ቦታ ላይ ተገንብተዋል እና በዓላት በክብር ይከበራሉ ። የእሱ በዲዮኒዥያ ዘመን።
ጆርጅ እንደ ተዋጊዎች ጠባቂ, ገበሬዎች (ጆርጅ የሚለው ስም የመጣው ከግሪክ γεωργός - ገበሬ) እና እረኞች, እና በበርካታ ቦታዎች - ተጓዦች እንደሆነ ይቆጠራል. በሰርቢያ፣ ቡልጋሪያ እና መቄዶንያ አማኞች ለዝናብ ጸሎቶች ወደ እሱ ይመለሳሉ። በጆርጂያ ለጆርጅ ከክፉ ነገር ለመጠበቅ, ለአደን መልካም እድልን ለመስጠት, ለከብት መከር እና ለዘር ዘሮች, ከበሽታዎች ለመፈወስ, ልጅ መውለድን ይጠይቃሉ. ውስጥ ምዕራባዊ አውሮፓወደ ቅዱስ ጊዮርጊስ (ጆርጅ) የሚቀርበው ጸሎት መርዛማ እባቦችን እና ተላላፊ በሽታዎችን ለማስወገድ ይረዳል ተብሎ ይታመናል. ቅዱስ ጊዮርጊስ በአፍሪካ እና በመካከለኛው ምስራቅ በሚገኙ እስላማዊ ህዝቦች ጅርጂስ እና አል-ከድር በሚል ስያሜ ይታወቃል።

በሩሲያ ውስጥ ከጥንት ጀምሮ, ሴንት. ጆርጅ በዩሪ ወይም ኢጎር ስም ይከበር ነበር። በ 1030 ዎቹ ውስጥ, ግራንድ ዱክ ያሮስላቭ በኪዬቭ እና ኖቭጎሮድ ውስጥ የቅዱስ ጊዮርጊስን ገዳማት አቋቋመ እና በመላው ሩሲያ በኖቬምበር 26 (ታህሳስ 9) የቅዱስ ጊዮርጊስን "ድግስ እንዲያደርግ" አዘዘ.

በሩሲያ ምድር ሰዎች ጆርጅን እንደ ተዋጊዎች, ገበሬዎች እና የከብት አርቢዎች ጠባቂ አድርገው ያከብሩት ነበር. ኤፕሪል 23 እና ህዳር 26 (እንደ ቀድሞው ዘይቤ) የፀደይ እና መኸር የቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን በመባል ይታወቃሉ። በፀደይ የቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን ለመጀመሪያ ጊዜ ከክረምት በኋላ ገበሬዎች ከብቶቻቸውን እየነዱ ወደ ሜዳ ሄዱ። የቅዱስ ጊዮርጊስ ምስሎች ከጥንት ጀምሮ በታላላቅ ዶካል ሳንቲሞች እና ማህተሞች ላይ ይገኛሉ።

በሞስኮ ውስጥ በፖክሎናያ ሂል ላይ የጆርጅ አሸናፊ መቅደስ

የድል አድራጊው ቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን ከሌሎች ከተሠሩት አብያተ ክርስቲያናት ጋር በታሪክ ውስጥ ተጠቅሷል። በዚህ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ እስከ 1778 ድረስ የተቀመጡ ጥንታዊ መዛግብት እንደሚያስረዱት፣ የቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን በ1129 በታላቁ ዱከም ፍርድ ቤት በልዑል ዩሪ ዶልጎሩኪ ለ‹‹መልአኩ›› ክብር ሲባል ተመሠረተ። ታላቁ ሰማዕት ጊዮርጊስ። ምናልባትም መጀመሪያ ላይ የተገነባው በ 12 ኛው እና በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የቭላድሚር-ሱዝዳል ምድር እንደ ሌሎች ጥንታዊ የድንጋይ አብያተ ክርስቲያናት ተመሳሳይ የሥነ ሕንፃ ዓይነት ነው ፣ ለምሳሌ ፣ በፔሬስላቪል-ዛሌስኪ የሚገኘው የአዳኝ ካቴድራል ...
የነጭ ድንጋይ ቤተመቅደስ ግንባታ በ1157 በልጁ በቅዱሱ ታማኝ ተጠናቀቀ።

የመታሰቢያ ቀናት

በኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ውስጥ የጆርጅ አሸናፊ መታሰቢያ ይከበራል-
- ኤፕሪል 23/ ግንቦት 6;
- ህዳር 3 ቀን / ህዳር 16- በሊዳ (4 ኛው ክፍለ ዘመን) ውስጥ የታላቁ ሰማዕት ጆርጅ ቤተክርስቲያን እድሳት (መቀደስ);
- ህዳር 10/ ህዳር 23- የታላቁ ሰማዕት ጆርጅ መንኮራኩር (የጆርጂያ በዓል);
እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 26 / ታህሳስ 9 - በ 1051 በኪዬቭ ውስጥ የታላቁ ሰማዕት ጆርጅ ቤተክርስቲያን መቀደስ ። የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን አከባበር ፣ በሰፊው የሚታወቀው የመከር የቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን (ህዳር 26)።

በምዕራቡ ዓለም, ቅዱስ ጊዮርጊስ የቺቫልሪ ደጋፊ, የመስቀል ጦርነት ተሳታፊዎች; ከአሥራ አራቱ ቅዱሳን ረዳቶች አንዱ ነው።

ጆርጂያ፣ በክርስትና እምነት በቅዱስ እኩል-ለሐዋርያት ኒና (+ 335)፣ የቅዱስ ታላቁ ሰማዕት ጆርጅ አሸናፊ ዘመድ (+ 303፣ Comm. 23 April)፣ በተለይም ቅዱስ ጊዮርጊስን እንደ ደጋፊነት ታከብራለች። ከጆርጂያ ስሞች አንዱ ለጆርጅ ክብር ነው (ይህ ስም አሁንም በብዙ የዓለም ቋንቋዎች ተጠብቆ ይገኛል)። ለታላቁ ሰማዕት ክብር ቅድስት ኒና በዓል አዘጋጀች። አሁንም በጆርጂያ ህዳር 10 ይከበራል - የቅዱስ ጊዮርጊስን መንኮራኩር በማሰብ ነው።
ለቅዱስ ጊዮርጊስ ክብር የመጀመሪያው ቤተመቅደስ በጆርጂያ በ 335 በንጉሥ ሚሪያን በሴንት ኒና የቀብር ቦታ ላይ ከ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ተገንብቷል. ለጆርጅ ክብር የአብያተ ክርስቲያናት ግንባታ ትልቅ ሆነ።
እ.ኤ.አ. በ 1891 በካውካሰስ ፣ በዛካታላ አውራጃ ውስጥ በካኪ መንደር አቅራቢያ ፣ ለቅዱስ ታላቁ ሰማዕት ጆርጅ አሸናፊ ክብር በጥንታዊው ቦታ ላይ አዲስ ቤተክርስቲያን ተተከለ ፣ ብዙ የተለያዩ እምነት ተከታዮች ይጎርፋሉ ።
የቅዱሱ ሕይወት በመጀመሪያ ወደ ጆርጂያኛ ተተርጉሟል። 10 ኛው ክፍለ ዘመን በ XI ክፍለ ዘመን. ጆርጅ ስቪያቶጎሬትስ ታላቁን ሲናክሳርዮን ሲተረጉም የጆርጅ ሕይወትን አጭር ትርጉም አጠናቅቋል።
ጊዮርጊስ መስቀል በሰንደቅ ዓላማው ላይ ይገኛል። የጆርጂያ ቤተ ክርስቲያን. ለመጀመሪያ ጊዜ በንግስት ታማራ ስር በጆርጂያ ባነሮች ላይ ታየ.

በኦሴቲያን ባሕላዊ እምነቶች ውስጥ በጣም አስፈላጊው ቦታ በ Uastyrdzhi (Uasgergi) የተያዘ ነው, እሱም እንደ ጠንካራ, ግራጫ-ጢም ያለው ሽማግሌ በሶስት ወይም ባለ አራት እግር ነጭ ፈረስ ላይ ጋሻ ያለው. ወንዶችን ያስተዳድራል። ሴቶች ስሙን መጥራት የተከለከሉ ሲሆኑ በምትኩ ስሙን ሊግቲ ድዙር (የወንዶች ጠባቂ) ብለው ይጠሩታል። እንደ ጆርጂያ በክብር የሚከበሩ በዓላት በኖቬምበር 23 ይጀምራሉ እና ለአንድ ሳምንት ይቆያሉ. የዚህ የበዓል ሳምንት ማክሰኞ በተለይ የተከበረ ነው። አምልኮው ራሱ በተፈጥሮ ውስጥ ተመሳሳይ ነው-የክርስትና እምነት በአላኒያ (5 ኛው ክፍለ ዘመን) መስፋፋት ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ እስከ መጨረሻው ጉዲፈቻ (10 ኛው ክፍለ ዘመን) ድረስ ፣ የአምልኮ ሥርዓቱ ከጥንት ጀምሮ የመነጨው የጎሳ ኦሴቲያን ሃይማኖት ፓንታዮን የተወሰነ አምላክ ነው። የኢንዶ-ኢራናዊ ማህበረሰብ በቤተክርስቲያኑ ለውጥ ተደረገ። በውጤቱም, አምላክ የጆርጅ ስም ወሰደ, እና የጆርጂያ ኦርቶዶክስ ከጆርጂያ ቋንቋ ከፍተኛ ተጽዕኖ በማሳደሩ የክብሩ ስም (Dzheorguyba) የተዋሰው ነበር. ያለበለዚያ የደጋፊው አምልኮ በተፈጥሮው የጎሳ ሆኖ ቀረ።

በኖቬምበር ሶስተኛው የሩስያ ቤተክርስትያን በልዳ ውስጥ የቅዱስ ታላቁ ሰማዕት ጆርጅ ቤተክርስትያን ማደስን ያስታውሳል.
የሮማው ንጉሠ ነገሥት ዲዮቅልጥያኖስ በቤተክርስቲያን ላይ ባደረሰው ጭካኔ የተሞላበት ስደት ቅዱስ ታላቁ ሰማዕት ጊዮርጊስ መከራን ተቀብሏል። ቅዱስ ጊዮርጊስ በመከራው፣ በእስር ላይ እያለ የእስር ቤቱን ጠባቂ አገልጋዩን ወደ እስር ቤት እንዲያስገባው ጠየቀው፣ አገልጋዩም ወደ እሱ በገባ ጊዜ፣ ከሞተ በኋላ አስከሬኑን ወደ ፍልስጤም እንዲወስድ ለመነው። አገልጋዩ የጌታውን ጥያቄ በትክክል ፈጸመ። ጭንቅላት የሌለውን የታላቁን ሰማዕት አስከሬን ከእስር ቤት ወስዶ በራምላ ከተማ በክብር ቀበረው።
በንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ዘመነ መንግሥት የታላቁ ሰማዕት ምእመናን በልዳ ውብ ቤተ መቅደስ በስሙ ሠሩ። በተቀደሰበት ጊዜ የታላቁ ሰማዕት ቅዱስ ንዋየ ቅድሳቱ ከራምላ ወደዚህ ቤተመቅደስ ተዛውረዋል። ይህ ክስተት የተካሄደው በኖቬምበር 3 ነው. የዚህ ቀን አመታዊ አከባበር በዚያን ጊዜ እንኳን መመስረቱ አይታወቅም - በማንኛውም ሁኔታ በ 1030 የሶሪያ ቤተክርስትያን አቆጣጠር ህዳር 3 ቀን እንደ በዓል ይከበራል።
በመቀጠልም የልዳ ከተማ ዋና ማስጌጫዎች አንዱ የሆነው የታላቁ ሰማዕት ድንቅ ቤተ መቅደስ በታላቅ ጥፋት ወደቀ። ክርስቲያኖች አምልኳቸውን ማክበር የቀጠሉት መሠዊያውና የታላቁ ሰማዕት መቃብር ብቻ ነው። የዚህ ቤተመቅደስ ትኩረት ከኦርቶዶክስ ሩሲያ በሁለተኛው አጋማሽ ተነሳ. 19 ኛው ክፍለ ዘመን የበጎ አድራጊዎች መስዋዕትነት እና በሩሲያ መንግስት የተመደበው የተትረፈረፈ ገንዘብ ሊዳ ይህንን ቤተመቅደስ በጥሩ ሁኔታ የተሸለመ እና ያጌጠ እንደገና ለማየት አስችሏታል። የታደሰው ቤተመቅደስ መቀደስ የተካሄደው በ1872 እ.ኤ.አ. ህዳር 3 ቀን ለመጀመሪያ ጊዜ የተቀደሰበት ቀን በሚከበርበት ቀን ነው። የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን በዚህ ቀን እና እስከ አሁን ድረስ ይህን ጉልህ ክስተት ያስታውሳል; በሩሲያ ውስጥ ለዚህ በዓል ክብር ሲባል ብዙ ገዳማት እና አብያተ ክርስቲያናት ተገንብተዋል.

የተባረከ እና የማይረሳው የሩሲያ ምድር ልዑል ፣ ከሐዋርያት ጋር እኩል የሆነ ልዑል ቭላድሚር ልጅ ፣ ለታላቁ ሰማዕት ጆርጅ ክብር ፣ ማለትም በመልአኩ ስም ፣ ያሮስላቭ የተቀበለበትን ቤተመቅደስ ለመፍጠር ፈለገ ። በቅዱስ ጥምቀት ስም ጊዮርጊስ. ለዚህ ቤተ መቅደስ ከቅድስት ሶፊያ ካቴድራል በቅርብ ርቀት፣ በትክክል በስተምዕራብ፣ ወደ ወርቃማው በሮች የሚሆን ቦታ መረጠ።
ይህን ቤተ መቅደስ መገንባት ሲጀምሩ ጥቂት ሠራተኞች ነበሩ።
ይህን ሲያይ ያሮስላቭ ቲዩን ጠርቶ እንዲህ ሲል ጠየቀው።
- በእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ውስጥ ጥቂት ሠራተኞች የሆኑት ለምንድነው?
ቲዩን መለሰ፡-
- ጉዳዩ የሉዓላዊነት ጉዳይ ስለሆነ (ይህም ማለት በመሳፍንቱ ወጪ ቤተ መቅደስ እየተገነባ ነው) ሰዎች ለሥራቸው ክፍያ እንዳይነፈጉ ይፈራሉ።
ከዚያም ልዑሉ ንዋየ ቅድሳቱን ከወርቃማው በሮች ቅስቶች በታች በጋሪ ተሸክሞ በገበያው ላይ ሕዝቡን እንዲያበስር አዘዘ። እና ብዙ ሰራተኞች ታዩ፣ ስራው የበለጠ በተሳካ ሁኔታ ሄደ፣ እና ቤተ መቅደሱ ብዙም ሳይቆይ ተጠናቀቀ።
እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 26, 1051 በሜትሮፖሊታን ሂላሪዮን ተቀደሰ። ልዑሉ የቅድስና ቀን በመላው ሩሲያ በየዓመቱ ለቅዱስ ታላቁ ሰማዕት ጆርጅ ክብር እንዲከበር አዘዘ. ቅዱስ ታላቁ ሰማዕት ጆርጅ ከእረፍቱ በኋላ ጎረቤቶቹን ደጋግሞ በመርዳት በፈረስ ላይ በመታየቱ የእረኞች እና የመንጋ ጠባቂዎች ዋነኛ ጠባቂ ተደርጎ ይቆጠራል. ስለዚህ በቅዱስ ጊዮርጊስ ወይም በተለመደው ቋንቋ በ Egoriev ቀን በሩሲያ መንደሮች እና መንደሮች ውስጥ ያሉ ቀናተኞች ነዋሪዎች ብዙውን ጊዜ ከክረምት በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ ከብቶቻቸውን ለግጦሽ ያባርራሉ እና ሴንት. ለታላቁ ሰማዕት የጸሎት አገልግሎት ከቅዱስ መርጨት ጋር። የእረኞችና የበጎች ውኃ.

ወደ ጆርጅ አሸናፊ በመጸለይ, ክርስቲያኖች የእምነት ጥንካሬን ይጠይቃሉ.
ኢፍትሐዊ በሆነ መንገድ እየተንገላቱ ከሆነ የቅዱስ ጊዮርጊስን የድል አድራጊውን የቅዱስ ጊዮርጊስን ጸሎት ለምኑት እና ጥበቃን ለማግኘት።
ጠንካራ በአደጋ ጊዜ ለጆርጅ አሸናፊ ጸሎት ነው.
ጆርጅ አሸናፊው የሩሲያ ፣ የጆርጂያ እና የኦሴቲያ ሰማያዊ ጠባቂ ነው። በሞስኮ የጦር ቀሚስ ላይ ተመስሏል. በአደጋዎች ጊዜ, የጠላቶች ወረራ, የማያምኑት የበላይነት, ወደ ቅዱስ ቪሪየስ ጸሎት ሁልጊዜ የኦርቶዶክስ ሰዎችን ረድቷል.

ለታላቁ ሰማዕት ጆርጅ አሸናፊ ጸሎት
ጸሎት አንድ

የተመሰገንህ ቅዱስ ታላቅ ሰማዕት እና ድንቅ ሠራተኛ ጊዮርጊስ ሆይ! በፈጣን ረድኤትህ እዩ፣ እናም የሰው ልጅ እግዚአብሄርን ለምነው፣ እንደ በደላችን መጠን ኃጢአተኞችን አይኮንን፣ ነገር ግን እንደ ምሕረቱ ብዛት ያድርግልን። ጸሎታችንን አትናቁ፣ ነገር ግን ጸጥ ያለና በጎ አድራጎት ሕይወትን፣ የአእምሮና የአካል ጤና፣ የምድርን ለምለምነት፣ በሁሉም ነገር የተትረፈረፈ ከአምላካችን ከክርስቶስ ለምነን፤ ከእኛም ዘንድ የሰጠንን መልካም ነገር አንመልስም። መሐሪ አምላከ ክፉ ነገር ግን ለስሙ ክብር ምስጋና ይግባውና በጽኑ አማላጅነትህ አገራችንን እና አምላክን የሚወድ ሠራዊትን ሁሉ ጠላቶችን አሸንፎ በማይለወጥ ሰላምና በረከት ያበርታት። ይልቁንም ቅዱሳን መላእክቱ ከጦር ኃይሉ ጋር፣ ጃርት ውስጥ ሆነው፣ ከዚህ ሕይወት ከወጣን በኋላ፣ ከክፉው ሽንገላና ከከባድ የአየር ፈተናዎች ያድነን እና በክብር ጌታ ዙፋን ላይ ያልተፈረደብን ይታዩን። . የክርስቶስ ጆርጅ ታጋሽ ሆይ ስማን፣ ወደ እግዚአብሔር ሁሉ ጌታ ለሥላሴ ያለማቋረጥ ጸልይልን፣ ነገር ግን በቸርነቱና በበጎ አድራጎቱ፣ በአንተ እርዳታና ምልጃ፣ ከመላእክት፣ ከመላእክት አለቆች እንዲሁም ከቅዱሳን ሁሉ ጋር ምሕረትን ታገኛለህ። የጻድቁን ዳኛ ቀኝ እጄን እና ከአብ እና ከመንፈስ ቅዱስ ጋር አሁንም እና ለዘለአለም እና ለዘለአለም ለማክበር እሱን አወጣዋለሁ። ኣሜን።

ጸሎት ሁለት

ቅዱስ፣ ክብርና ምስጋና ይገባው ሊቀ ሰማዕታት ጊዮርጊስ! በቤተመቅደስህ ውስጥ ተሰብስበን እና በቅዱስ አዶህ ፊት ሰዎችን በማምለክ ወደ አንተ እንጸልያለን, በአማላጅነታችን የታወቅን, ከእኛ ጋር እና ስለ እኛ ጸልይ, ከእግዚአብሔር ቸርነትህ ጸለይን, የእርሱን ቸርነት እንድንለምን በቸርነቱ ይሰማናል, ሁሉንም አይተወን. የእኛ ድነት እና ሕይወት ችግረኛ ልመና, እና አገራችንን በተቃውሞ ላይ ድልን ይሰጣል; ዳግመኛም ወድቆ ወደ አንተ እንጸልያለን አሸናፊ ቅድስት ሆይ በተሰጠህ ጸጋ የኦርቶዶክስ ሠራዊትን በጦርነት አጽና፥ የሚነሱትን የጠላቶችን ኃይል ደምስሳ፥ አፍረው ይፈሩ፥ ድፍረታቸውም ይደቅ። , እና መለኮታዊ እርዳታ እንዳለን, እና ሁሉም ሰው, በሀዘን እና በሕልውና ሁኔታዎች ውስጥ, ምልጃዎን በኃይል ይግለጹ. የፈጣሪ ፍጡራን ሁሉ ጌታ አምላክን ከዘላለማዊ ስቃይ ያድነን ዘንድ ለምኑት፣ አብን፣ ወልድን እና መንፈስ ቅዱስን እናክብር፣ አሁንም፣ እና ከዘላለም እስከ ዘላለም ድረስ ምልጃህን እንናዘዝ። ኣሜን።

Troparion ለታላቁ ሰማዕት ጆርጅ አሸናፊ

ትሮፓሪን፣ ድምጽ 4
መልካም ተጋድሎህ የክርስቶስ ሕማማት ጊዮርጊስ ለእምነት ስትል የሰቃዩትን ክፋት አውግዘሃል፡ መስዋዕቱ ለእግዚአብሔር የተወደደ ነው። በተመሳሳይም የድል አክሊልን ተቀበላችሁ እና በጸሎታችሁ ቅዱሳን የእናንተ ኃጢአትን ሁሉ ይቅር በሉ።

ያንግ ትሮፓሪዮን, ተመሳሳይ ድምጽ
እንደ ምርኮኛ ነፃ አውጪ እና የድሆች ተሟጋች ፣ደካማ ዶክተር ፣የነገስታት ሻምፒዮን ፣አሸናፊው ታላቅ ሰማዕት ጆርጅ ወደ ክርስቶስ አምላክ ጸልይ ነፍሳችንን አድን።

ትሮፓሪን፣ ድምጽ 4
ዛሬ የዓለም ፍጻሜ ይባርክህ በመለኮታዊ ተአምራት የተሞላች ምድር ደምህን ጠጥታ ሐሴት ታደርጋለች። የኪየቭ ከተማ ሰዎች መለኮታዊ ቤተመቅደስህን በመቀደስ ደስ ይላቸዋል, ሕማማት-ተሸካሚ ጆርጅ, የተመረጠ የመንፈስ ቅዱስ ዕቃ, የክርስቶስ አገልጋይ. የኃጢአትን መንጻት ለመስጠት፣ ዓለምን ለማረጋጋት እና ነፍሳችንን ለማዳን ወደ ቅዱስ ቤተመቅደስህ ለሚመጡት በእምነት እና በጸሎት ጸልይ።

የቅጂ መብት © 2015 ቅድመ ሁኔታ የሌለው ፍቅር

ሰማዕቱ ቅዱስ ጊዮርጊስ አሸናፊ (†303)

ግንቦት 6 (ኤፕሪል 23) አማኞች ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንየቅዱስ ታላቁ ሰማዕት ጆርጅ አሸናፊ መታሰቢያ ቀን በእረፍቱ ቀን አክብራችሁ።

ታላቁ ሰማዕት ጊዮርጊስ በ284-305 ኖረ። በሮማው ንጉሠ ነገሥት ዲዮቅልጥያኖስ ዘመን. የክርስትና እምነት ተከታይ የሆኑ ሀብታም እና የተከበሩ ወላጆች ልጅ ነበር. ጆርጅ ገና ሕፃን ሳለ አባቱ ክርስቶስን በመናዘዙ ተሠቃይቶ ነበር። እጅግ በጣም ጥሩ ትምህርት የተማረ እና በጠንካራ የአካል ፣ ውበት እና ድፍረት የሚለይ ፣ በ 20 ዓመቱ ወጣቱ ለንጉሠ ነገሥቱ በጣም ቅርብ ከሆኑ ሰዎች አንዱ ሆነ።

ቅዱስ ጊዮርጊስ የተወለደው ቤሩት በምትባል ከተማ ነው በጥንት ጊዜ - Belit)) በቀጰዶቅያ ከ276 ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ በክርስትና እምነት ባሳደጉት ሀብታም እና ቀናተኛ ወላጆች ቤተሰብ ውስጥ።

ጆርጅ ጥሩ ትምህርት አግኝቷል እና በአካላዊ ጥንካሬ, ውበት እና ድፍረት ተለይቷል, በለጋ እድሜው ወደ ወታደራዊ አገልግሎት ገባ.

ከኋላ በጣም ጥሩ እውቀትወታደራዊ ጉዳዮች ፣ ጆርጅ ፣ ቀድሞውኑ በ 20 ዓመቱ ፣ የታዋቂው የአጥቂዎች ቡድን መሪ (የማይሸነፍ) መሪ ሆኖ ተሾመ። በሮማውያን እና በፋርሳውያን መካከል በተደረገው ጦርነት (296-297) ጆርጅ አስደናቂ ድፍረት አሳይቷል ለዚህም በንጉሠ ነገሥቱ እንደ ኮሚት (ተጓዳኞች) ተሾመ - የንጉሠ ነገሥቱ ተባባሪ ፣ በጉዞው ወቅት አብሮት እና ጥገና ይወስድ ነበር።

ንጉሠ ነገሥት ዲዮቅልጥያኖስ ከ284 እስከ 305 የገዛ ሲሆን የጥንቷ ሮማውያን ሃይማኖት አጥባቂ ነበር፣ ለአረማውያን ቤተ መቅደሶች ግንባታ ብዙ ገንዘብ አውጥቷል። የክርስቲያን ካህናትን በጥንቆላ ከሰሳቸው፣ በእሱ አስተያየት፣ ድርጊቱን ሁሉ አበሳጩት። እ.ኤ.አ. የካቲት 23 ቀን 303 ንጉሠ ነገሥቱ በክርስቲያኖች ላይ “አብያተ ክርስቲያናትን አፍርሱ፣ ቅዱሳት መጻሕፍትን አቃጥሉ፣ ክርስቲያኖችን የክብር ቦታ ነፍጓቸው” የሚል የመጀመሪያ አዋጅ አወጣ።

ከዚያ ብዙም ሳይቆይ በኒኮሚዲያ የሚገኘው የንጉሠ ነገሥቱ ቤተ መንግሥት ሁለት ጊዜ በእሳት ተቃጥሏል። ይህ የአጋጣሚ ነገር ሆኖ በክርስቲያኖች ላይ ለቀረበው ማስረጃ የሌለው የቃጠሎ ክስ ምክንያት ነው። በክርስትና ታሪክ ውስጥ ትልቁ ስደት ተጀመረ። ዲዮቅልጥያኖስም በጻድቃን የእግዚአብሔር ሕዝብ ላይ ሰይፉን መዘዘ። ወንጀለኞች ሳይሆን የእስር ቤቱ እስር ቤቶች የእውነተኛውን አምላክ ተናዛዦች ሞልተውታል። የመጀመሪያዎቹ ተጎጂዎች በንጉሠ ነገሥቱ ሠራዊት ውስጥ የሚያገለግሉ ክርስቲያኖች ነበሩ።

በአንድ ወቅት በፍርድ ወንበር ተቀምጦ ስለ ክርስቲያኖች መጥፋት ሕገ-ወጥና አስከፊ ፍርድ ሲሰማ፣ ጊዮርጊስ ለእምነት ባለው ቅዱስ ቅንዓት ተቃጥሏል። ያለውን ሁሉ ለድሆች አከፋፈለ ወርቅ፣ ብር፣ የከበረ ልብስ፣ በግዛቱ ያሉትን ባሪያዎች ነፃ አውጥቶ ለክርስቶስ ሞት ለመቆም ወሰነ፣ ጊዜው እንደደረሰም በመገንዘብ ከንጉሠ ነገሥት ዲዮቅልጥያኖስ ጋር ተጋድሎውን ጀመረ። ነፍሱን ለማዳን ያገለግላል.

ንጉሠ ነገሥቱ ከተመሳሳይ ሰዎች ጋር ባደረገው የመጨረሻ ስብሰባ፣ ጆርጅ በድፍረት እንዲህ ሲል ተናግሯል፡- “ንጉሥ፣ እናንተም መሳፍንትና አማካሪዎች፣ ክፉ ሥራ ለመሥራት እስከ መቼ ትወስዳላችሁ? ጣዖትን በማምለክ ተታልላችኋል። እውነተኛው አምላክ በእናንተ የተሰደደ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። እኔ የአምላኬ የክርስቶስ አገልጋይ ነኝ ለእውነትም ልመሰክር ወደዚህ መጥቻለሁ። በጣም የተናደደው ንጉስ ጊዮርጊስን አስረው እግሩን በእንጨት ላይ እንዲጭኑት እና ደረቱ ላይ ከባድ ድንጋይ እንዲጭኑት ሽኮኮዎቹን አዘዘ። ከዚያም ዲዮቅልጥያኖስ አዲስ የፈለሰፈውን የማሰቃያ መሳሪያ - የብረት ነጥብ ያለበት መንኮራኩር እንዲያመጣ አዘዘ። መንኮራኩሩ ከተሰበረ በኋላ ሁሉም ሰው ጻድቁ እንደሞተ ባወቀ ጊዜ በድንገት ነጎድጓድ ጮኸ እና “ጊዮርጊስ ሆይ ፣ አትፍራ! ከአንተ ጋር ነኝ!" በመልአኩ የተፈወሰው ጊዮርጊስ እራሱ ከመንኮራኩሩ ወርዶ እግዚአብሔርን አከበረ። የጆርጅን ተአምራዊ መዳን ሲመለከቱ, የንጉሣዊው ባለ ሥልጣናት አንቶኒ, ፕሮቶሊዮን እና እቴጌ አሌክሳንድራ ክርስትናን ለመቀበል ፈለጉ. ለክርስቶስ ምስክርነት ንጉሱ ሹማምንቱን ተይዘው ከከተማው አውጥተው አንገታቸውን እንዲቆርጡ አዘዘ። ሥርዓተ እስክንድር በቤተ መንግሥት ውስጥ እንዲታሰር ታዝዞ ነበር፣ እና ቅዱስ ጊዮርጊስ ለሦስት ቀናት ያህል በፈጣን ሎሚ ተሸፍኖ ነበር። ከሦስት ቀን በኋላም ንጉሠ ነገሥቱ የሰማዕቱ አጽም እንዲቆፈር አዘዘ አገልጋዮቹ ግን ቅዱስ ጊዮርጊስን ምንም ጉዳት ሳይደርስበት አግኝተውት ወደ ንጉሡ ፊት አቀረቡት።

ዲዮቅልጥያኖስም “ለጊዮርጊስ ንገረው፣ እንዲህ ያለ ጥንካሬ ከአንተ ውስጥ ከየት ነው የምትጠቀመው?” ሲል ጠየቀ። “ንጉስ” ሲል ጆርጅ መለሰ፣ አንተ እግዚአብሔርን ተሳደብክ። በዲያብሎስ ተፈትነህ በጣዖት አምልኮ ሽንገላ ውስጥ ገብተሃልና የአምላኬን ተአምራት በዓይኖቻችሁ ፊት ድግምት ጥራ። ዲዮቅልጥያኖስ በጊዮርጊስ እግር ላይ ጥፍር ያለበትን ቦት ጫማ እንዲያደርግና በግርፋትና በስድብ እንዲነዳው አዘዘ።

መኳንንት ማግኔቲየስ ዲዮቅልጥያኖስ ወደ ታዋቂው ጠንቋይ አትናቴዎስ እንዲዞር ሐሳብ አቀረበ። ጠንቋዩ ወደ ቤተ መንግሥት በመጣ ጊዜ ንጉሠ ነገሥቱ "ወይ የጊዮርጊስን መተት አሸንፈህ አጥፍቶን ታዛዥ አድርገን ወይም ነፍሱን ውሰድ" አለው።

በፍርድ ቤት ጠዋት አትናቴዎስ ሁለት ዕቃዎችን አሳይቶ የተፈረደውን ሰዎች እንዲያቀርቡ አዘዘ። ጠንቋዩ “አንድ እብድ ከመጀመሪያው ዕቃ ቢጠጣ ለንጉሣዊው ፈቃድ ይገዛል፤” በማለት ተናግሯል። ከሁለተኛው መጠጥ ይሞታል። ከሁለቱም ዕቃዎች ጠጥቶ፣ ጊዮርጊስ ምንም ጉዳት ሳይደርስበት ቀረ፣ አትናቴዎስ ራሱ ግን ክርስቶስን በሁሉም ፊት ሁሉን የሚገዛ አምላክ እንደሆነ አምኖ ተናዘዘ። ለዚህም በንጉሠ ነገሥቱ ተገድሏል.

ቅዱስ ጊዮርጊስ በድጋሚ ታስሯል። በተአምራት አምነው ወደ ክርስትና የተመለሱት ሰዎች ቅዱሱን እንዲያዩ ለጠባቂዎቹ ጉቦ በመስጠት ምሪትና ረድኤትን ያገኛሉ።

ብዙ ሰዎች ከአረማዊ አማልክቶቻቸው ስለሚርቁ የንጉሣዊው አማካሪዎች ጆርጅን ለማውገዝ ጠየቁ። ከአዲሱ ፈተና በፊት በነበረው ምሽት፣ ጆርጅ አጥብቆ ጸለየ፣ እናም ድንጋዩን ዝቅ ሲል፣ ጌታን በህልም ራእይ አየው። ክርስቶስም አቅፎ በሰማዕቱ ራስ ላይ አክሊል ጫነበት እና “አትፍራ፣ ነገር ግን አይዞህ። በመንግሥተ ሰማያት ወደ እኔ ትመጣላችሁ።

ዲዮቅልጥያኖስም ጊዮርጊስን ወደ አፖሎ ቤተ መቅደስ እንዲያመጡት አዘዘና ለጣዖት መስዋዕት እንዲያቀርብ መከረው። ቅዱስ ጊዮርጊስ ወደ አፖሎ ሐውልት ዘወር አለ፡- “እንደ አምላክ መስዋዕትን ከእኔ ልትቀበል ትፈልጋለህን? በጣዖቱ ውስጥ ይኖር የነበረው ክፉ ጋኔን ስለ ራሱ እውነቱን ተናግሯል፡- “እኔ አምላክ አይደለሁም። እውነተኛው አምላክ አንተ የምትመሰክርለት ክርስቶስ ነው። “የእውነተኛው አምላክ አገልጋይ ሲመጣ እንዴት እዚህ ትቀመጣለህ?!” ጆርጅ አለ። ቅዱስ ጊዮርጊስ የመስቀሉን ምልክት ካደረገ በኋላ ቤተ መቅደሱ በሐዘን ተሞላ፣ አጋንንቱ ጣዖታትን ትተው ሐውልቶቹ ወድቀዋል።

ቀናተኞች አረማውያን እና ቀሳውስት ቅዱሱን ሊደበድቡት ቸኩለው ንጉሠ ነገሥቱ ጊዮርጊስን እንዲገድለው ጠየቁት። ንግሥት አሌክሳንድራ ድምፁን እና ጩኸቱን ሰምታ ወደ ቤተመቅደስ በፍጥነት ሄደች እና ከጆርጅ እግር በታች እራሷን በመወርወር “እግዚአብሔር ጊዮርጊስ ሆይ እርዳኝ! አንተ ብቻ ቻይ ነህ። ዲዮቅልጥያኖስ። እቴጌ አሌክሳንድራ በተፈረደበት ሰው እግር አጠገብ ሲያይ በመገረም “አሌክሳንድራ፣ ምን ሆነሃል? ለምን ጠንቋዩንና ጠንቋዩን ተቀላቅላችሁ ያለ ኀፍረት አማልክቶቻችንን ትክዳላችሁ? ቅድስት እስክንድራ ዘወር አለች እና ለንጉሠ ነገሥቱ አልመለሰችም። የተናደደው ዲዮቅልጥያኖስ ወዲያውኑ በሁለቱ ላይ የሞት ፍርድ ፈረደ።

ወታደሮቹ ሰማዕታቱን ከከተማው ውጭ እየመሩ ወደ መገደላቸው ቦታ ደረሱ። እጅግ የከበሩት እቴጌይቱ ​​ቅዱስ ጊዮርጊስን በደስታ ተከተሉት። የጌታን ስም እየጠራች፣ አይኖቿን ወደ መንግሥተ ሰማያት እያየች አጥብቃ ጸለየች። በመንገድ ላይ ንግስቲቱ ደክማ ከቅጥሩ አጠገብ ባለው መንገድ ላይ ተቀምጣ መንፈሷን ለእግዚአብሔር ሰጠች።

ቅዱስ ጊዮርጊስም ወደ ዕለተ ምጽአት በቀረበ ጊዜ ከእስር ቤቱ እንዲፈታ ጠየቀና ጮክ ብሎ መጸለይ ጀመረ። ያን ጊዜም ቅዱስ ጊዮርጊስ አንገቱን ደፍቶ አንገቱን በሰይፍ ተቆርጧል። የታላቁ ሰማዕት ቅዱስ ጊዮርጊስ ሞት ደረሰ ሚያዝያ 23 ቀን 303 ዓ.ም ፣ አርብ ፣ ከምሽቱ ሰባት ሰዓት ።

ሕማማት ተሸካሚው ጆርጅ ክርስቶስን የተናዘዘው የእብደት የጣዖት አምልኮ ጨለማ በአጽናፈ ዓለም በተስፋፋ ጊዜ እና በድፍረት የሰው ሥጋ የተፈፀመውን ከባድ ስቃይ በትዕግሥት ተቋቁሞ ከዚህ ጦርነት በሰው ዘር ጠላት ላይ ድል ተቀዳጅቶ ወጣ። በቅድስት ቤተ ክርስቲያን አሸናፊ ተባለ።

መሐሪና በጎ አድራጊ አምላክ ለእኛ ጥቅም፣ ማነጽ እና ማዳን ቅዱሱ ከብጽዕት ኅልፈት በኋላ ባደረጋቸው ተአምራትና ምልክቶች የጊዮርጊስን ስም ከፍ ከፍ በማድረግ ደስ ብሎታል። ታላቁ ሰማዕታት ቅዱስ ጊዮርጊስ ካደረጋቸው በርካታ ተአምራት መካከል በጣም ዝነኛ የሆነው በዲያብሎስ ዘር ላይ ያደረሰው ድል ነው - ትልቅ እባብ።

በቅድስተ ቅዱሳን ሀገር በቤይሩት ከተማ አቅራቢያ በመልክ ዘንዶ የሚመስል ግዙፍ እና አስፈሪ እባብ የሚኖርበት ሀይቅ ነበረ። ከሐይቁ ወጥቶ ሰዎችን በጎች በላ፣ አካባቢውን አወደመ፣ አየሩን በመርዛማ ጠረን ሞላው፣ ሰዎች ተመርዘው ሞቱ። ጭራቆቹን ለማስደሰት, ነዋሪዎቹ, በአረማውያን ካህናት ምክር, ልጆቻቸውን ለእባቡ መስዋዕት ለመስጠት, ዕጣ ማውጣት ጀመሩ. በመጨረሻም ተራው ወደ ብቸኛዋ የንጉሱ ሴት ልጅ መጣ። ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ውበት የምትለይ ልጅቷ ወደ ሀይቅ ተወሰደች እና በተለመደው ቦታዋ ቀረች።
ሕዝቡም ወደ ልዕልተ ልዕልት ከሩቅ ሲመለከቱ ሞትዋን በጠበቁ ጊዜ ቅዱስ ጊዮርጊስ በድንገት ነጭ ፈረስ ላይ ተቀምጦ በእጁ ጦር ይዞ ንግሥቲቱን እንዲህ አላት። እግዚአብሔር ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ አንተንም ሕዝብህንም ከእባብ አድናለሁ” .

እባቡን አይቶ እራሱን በመስቀሉ ምልክት እና "በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ!" ጦሩን እየነቀነቀ ወደ ጭራቁ ሮጠ። ፈረሰኛው የእባቡን ማንቁርት በጦር ወደ መሬት ነካው፣ ፈረሱም ጭራቁን እንደ የዋህ ውሻ ይረግጠው ጀመር። ነዋሪዎቹ በረራ ጀመሩ። ቅዱስ ጊዮርጊስ ግን “አትፍሩ በልዑል እግዚአብሔርም ታመኑ። በክርስቶስ እመኑ። ከእባቡም አድንህ ዘንድ ላከኝ። ከዚህም ቃል በኋላ ቅዱስ ጊዮርጊስ ሰይፉን አውጥቶ እባቡን ገደለው ነዋሪዎቹም ጭራቁን አቃጠሉት። ታላቁን ተአምር ሲያዩ ዛር እና የከተማው ሰዎች ቅዱስ ጥምቀትን ተቀብለው በክርስቶስ አመኑ።

ታላቁ ሰማዕት ጊዮርጊስ የሠራዊቱ ጠባቂ ነው። ብዙ የሩስያ ጦር ሠራዊት ድሎች ከጆርጅ አሸናፊው ስም ጋር የተቆራኙ ናቸው, እሱ በተለይ በሰዎች ዘንድ ተወዳጅ እና የተከበረ ነው.

ቅዱስ ጊዮርጊስ በሩሲያ ብቻ ሳይሆን በጆርጂያ፣ በአረብ ሀገራት እና በእንግሊዝ ውስጥም በሰፊው ይከበራል።

እሱ የጆርጂያ ሰማያዊ ጠባቂ ተደርጎ ይቆጠራል እና በጆርጂያውያን ዘንድ በጣም የተከበረ ቅዱስ ነው። በብዙ ቋንቋዎች ጆርጂያ "ጆርጂያ" ትባላለች, እና በአንድ ወቅት እትሙ በሰፊው ተሰራጭቷል, ይህ ስም የተሰጠው ለቅዱስ ድል ክብር ነው.

በአረብ ሀገር ያለው አምልኮ ከእባቡ ተአምር ጀምሮ ከብዙ ተአምራቱ ወጎች ጋር የተያያዘ ነው። በቅዱሱ ዓይነተኛ የአጥቢያ ሥዕላዊ መግለጫ ውስጥ የሚንፀባረቀው ሌላው አስደናቂ ተአምር በራሜል ተአምር ነው። አንድ ሳራሴን የቅዱስ ጊዮርጊስን አዶ ከቀስት በጥይት መትቶ እጁ አብጦ ሊቋቋመው በማይችል ሁኔታ ይጎዳ ስለነበር በሥቃይ ይሞታል። የክርስቲያኑ ቄስ ሳራሲን በሌሊት በቅዱስ ጊዮርጊስ ምስል ፊት መብራት እንዲያበራ እና በማለዳ ደግሞ እጁን ከዛ መብራት ዘይት እንዲቀባ መክሯቸዋል። ሳራሴን ታዘዘ፣ እና እጁ በተአምር ሲፈወስ፣ በክርስቶስ አመነ። ሌሎች ሳራሳውያንም በሰማዕትነት ገድለውታል። ይህ የተለወጠው Saracen, እንኳን ስሙ ወደ እኛ አልወረደም, በእባቡ ተአምር አዶ ውስጥ በአካባቢው ስሪት ውስጥ በእጁ ውስጥ መብራት ያለበት ትንሽ ምስል, ከሴንት ጀርባ በፈረስ ክሩፕ ላይ ተቀምጧል. ጆርጅ. ይህ የቅዱስ ጊዮርጊስ ምስል በአካባቢው ኦርቶዶክሶች መካከል ብቻ ሳይሆን በኮፕቶችም ዘንድ የተለመደ ነው። ወደ ግሪክ እና የባልካን አገሮችም ተሰደደ።

ቅዱስ ጊዮርጊስም ከንጉሥ ኤድመንድ ሣልሳዊ ጊዜ ጀምሮ የእንግሊዝ የበላይ ጠባቂ ነው። የእንግሊዝ ባንዲራ የጆርጅ መስቀል ነው። የእንግሊዘኛ ሥነ ጽሑፍ የቅዱስ ጊዮርጊስን ምስል የ‹‹ጥሩ አሮጊት እንግሊዝ›› መገለጫ አድርጎ በተደጋጋሚ ዞሯል።

Troparion፣ ቃና 4፡
እንደ ምርኮኛ ነፃ አውጪ እና የድሆች ተሟጋች ፣ደካማ ዶክተር ፣የነገስታት ሻምፒዮን ፣አሸናፊው ታላቅ ሰማዕት ጊዮርጊስ ሆይ ወደ ክርስቶስ አምላክ ጸልይ ነፍሳችንን አድን።

ያንግ ትሮፓሪዮን፣ ተመሳሳይ ድምፅ፡-
በእምነት የክርስቶስን መታገሥ በመልካም ተጋድሎአችኋል፥ ኃጢአተኞችንም የሚሠቃዩትን ነቅፋችኋል፥ ለእግዚአብሔር ግን የሚስማማ መስዋዕትን አቀረባችሁ፤ የድልንም አክሊል ተቀበላችሁ፥ በጸሎታችሁም ኃጢአታችሁን ሁሉ ይቅር በሉ። .

ኮንታክዮን፣ ቃና 4፡
ከእግዚአብሔር ዘንድ ተኮትኩቶ፣ እጅግ በጣም ታማኝ የሆነ የአምልኮተ ምግባር አድራጊ ተገለጠ፣ የሂሊቱን በጎነት ለራሱ ሰብስቦ፡ በእንባ አብዝቶ ዘርቶ፣ ደስታን አጭዷል። በደም መከራን ከተቀበልክ፣ ክርስቶስን ተቀበልክ፣ እና በቅዱስ ጸሎትህ የኃጢአትን ሁሉ ይቅርታ አድርግ።

ጸሎት 1 ሊቀ ሰማዕታት ጊዮርጊስ፡-
ቅዱስ፣ ክብርና ምስጋና ይገባው ሊቀ ሰማዕታት ጊዮርጊስ! በቤተመቅደስህ ውስጥ እና በቅዱስ አዶህ ፊት ተሰብስበን ሰዎችን እያመለክን በአማላጅነታችን የምትታወቅ ወደ አንተ እንጸልይ, ከእኛ ጋር እና ስለ እኛ እንጸልይ, ከቸርነቱ እግዚአብሔርን እየለመንን, ቸርነቱን ስንለምን በቸርነቱ ይሰማናል, ሁሉንም አይተወንም. ለድነት እና ለሕይወት ለችግረኛ ልመናዎች ፣ እና አገራችንን በተቃውሞው ላይ ድልን ይሰጣታል ። ዳግመኛም ወድቆ ወደ አንተ እንጸልያለን አሸናፊ ቅድስት ሆይ በተሰጠህ ጸጋ የኦርቶዶክስ ሠራዊትን በጦርነት አጽና፥ የሚነሱትን የጠላቶችን ኃይል ደምስሳ፥ አፍረው ይፈሩ፥ ድፍረታቸውም ይደቅ። , እና መለኮታዊ እርዳታ እንዳለን, እና ሁሉም ሰው, በሀዘን እና በሕልውና ሁኔታዎች ውስጥ, ምልጃዎን በኃይል ይግለጹ. የፈጣሪ ፍጡራን ሁሉ ጌታ አምላክን ከዘላለማዊ ስቃይ ያድነን ዘንድ ለምኑት፣ አብን፣ ወልድን እና መንፈስ ቅዱስን እናክብር፣ አሁንም፣ እና ከዘላለም እስከ ዘላለም ድረስ ምልጃህን እንናዘዝ። ደቂቃ

ጸሎት 2 ለሊቀ ሰማዕት ጊዮርጊስ፡-
ኦህ ፣ የተመሰገነ ፣ ቅዱስ ታላቁ ሰማዕት እና ድንቅ ሠራተኛ ጊዮርጊስ! በፈጣን ረድኤትህ ወደ እኛ ተመልከት እና የሰውን ልጅ የሚወደውን እግዚአብሄርን ለምነው እኛን ኃጢአተኞችን እንደ በደላችን እንዳይኮንን ነገር ግን እንደ ታላቅ ምህረቱ እንዲያደርግልን ለምን። ጸሎታችንን አትናቁ፣ ነገር ግን ጸጥ ያለና በጎ አድራጎት ሕይወትን፣ የነፍስንና የሥጋን ጤና፣ የምድርን ለምነት በሁሉም ነገር የተትረፈረፈ ሕይወትን ከክርስቶስ አምላካችን ለምነን ከሁሉም ነገር የሰጠንን ወደ ክፉ እንዳንለወጥ ለጋስ አምላክ ግን ለቅዱስ ስሙ ክብር እና ለጠንካራ ምልጃህ ክብር አገራችንን እና እግዚአብሄርን የሚወድ ሰራዊት ሁሉ ጠላቶችን እንዲያሸንፍ እና በማይለወጥ ሰላምና በረከት ያበርታት። ይልቁንም ቅዱሳን መላእክቱ በጦር ኃይሉ፣ ጃርት ውስጥ ሆነው፣ ከዚህ ሕይወት ከወጣን በኋላ፣ ከክፉው ተንኰል እና ከከባድ የአየር ፈተናዎች ያድነን እና በክብር ጌታ ዙፋን ላይ ያለ ፍርድ እንታይ። የክርስቶስ ጆርጅ ህማማት ተሸካሚ ሆይ ስማን እና ወደ እግዚአብሔር ሁሉ ጌታ ለስላሴ ያለማቋረጥ ጸልይልን ነገር ግን በጸጋው እና በበጎ አድራጎቱ እርዳታህ እና ምልጃህ ከመላእክት እና ከመላእክት አለቆች እንዲሁም ከቅዱሳን ሁሉ ምህረትን እናገኛለን። የመንግሥት ፍትሐዊ ዳኛ ቀኝ እጅ እና እኔ ከአብ እና ከመንፈስ ቅዱስ ጋር እርሱን ለማክበር አሁን እና ለዘላለም እና ከዘላለም እስከ ዘላለም አወጣዋለሁ። ደቂቃ

በዐፄ ዲዮቅልጥያኖስ ዘመን ስለ እምነቱ መከራን የተቀበለው ታላቁ ሰማዕት ቅዱስ ጊዮርጊስ በቅጽል ስሙ ድል አድራጊ ነው። ዲዮቅልጥያኖስ የጥንቶቹ ሮማውያን አማልክት አክራሪ በመሆኑ በክርስቲያኖች ላይ በጭካኔ እና በመጠን የማይታሰብ ስደት ፈጸመ። ይህንንም ለማድረግ ሙሉ በሙሉ እንዲጠፉ ትእዛዝን ወደ መንግሥቱ አገሮች ሁሉ ላከ ክርስቲያኖችም ከመገደላቸው በፊት እጅግ ውስብስብ በሆነ ሥቃይ እንዲሠቃዩ አዘዛቸው።

በዚያን ጊዜ በሮማውያን ሠራዊት ውስጥ አንድ ድንቅ የክርስቶስ ተዋጊ ቅዱስ ጊዮርጊስ ነበረ። ከቤሩት ከቀጰዶቅያ መጥቶ ያደገው በኦርቶዶክስ አምልኮ ነው። በልጅነቱ ስለ ክርስቶስ ንስሐ በሰማዕትነት የሞተውን አባቱን አጥቷል። የጆርጅ እናት የትውልድ አገሯ እና የበለጸገ ንብረቷ ስለነበረ ከእርሱ ጋር ወደ ፍልስጤም ወደ ልዳ ተዛወረች።

ቅዱስ ጊዮርጊስ ጥሩ ትምህርት አግኝቶ በውትድርና መስክ ለማገልገል ወሰነ። እሱ በአስተዋይነቱ ፣ በድፍረቱ እና በአካል ጥንካሬው ተለይቷል ፣ ስለሆነም ብዙም ሳይቆይ በታዋቂው ወታደራዊ ክፍለ ጦር አዛዥ ሆኖ ተሾመ። በዚህ መዓርግ ድፍረትን በጦርነቱ ስላሳየ ስለ ክርስትናው ገና ያላወቀው ንጉሠ ነገሥት ዲዮቅልጥያኖስ በአገረ ገዥነትና በገዢነት ማዕረግ (ከንጉሠ ነገሥቱ ጋር) አስከብሮታል። የጆርጅ እናት በዚህ ጊዜ ሞታለች።

ዲዮቅልጥያኖስ ክርስቲያኖችን ለማጥፋት ባሰበ ጊዜ ቅዱስ ጊዮርጊስ ከንጉሡ ጋር ነበር። ቅዱሱ ይህ የንጉሠ ነገሥቱ ኢ-ጽድቅ እቅድ ሊሰረዝ እንደማይችል ባመነ ጊዜ እና በክርስቲያኖች ላይ ያለውን ጭካኔ በተረዳ ጊዜ ነፍሱን የሚያድንበት ጊዜ እንደደረሰ ወስኗል። ቅዱስ ጊዮርጊስም ወዲያው ሀብቱን ሁሉ ለድሆች አከፋፈለ፣ ከእርሱም ጋር ለነበሩት ባሪያዎች ነፃነትን ሰጠ፣ በፍልስጤም ይዞታ የነበሩትን ባሪያዎች ከፊሎቹ እንዲፈቱ፣ ሌሎቹ ደግሞ ለድሆች ተላልፈው እንዲሰጡ አዘዘ።

በሦስተኛው ቀን ንጉሡና መኳንንቱ በክርስቲያኖች ላይ የሚፈጸመውን ሕገ ወጥ ግድያ አስመልክቶ የመጨረሻው ስብሰባ ሊደረግ ባለበት ወቅት፣ ደፋር የክርስቶስ አርበኛ ቅዱስ ጊዮርጊስ በዚያ ወራዳ ጉባኤ ላይ ቀርቦ ራሱን እንደ ክርስቲያን ተናዘዘ። ንጉሱ ለረጅም ጊዜ ከመገረም ማገገም አልቻለም. በመጨረሻም, በጣም ብቁ የሆነውን ተዋጊ ማጣት አልፈለገም, ጆርጅ ክርስቶስን እንዲክድ እና ለአረማውያን አማልክቶች እንዲሠዋ ማሳመን ጀመረ. ቅዱስ ጊዮርጊስ ምንም ዓይነት መከራ ቢደርስብኝ ከእውነተኛው እምነት አልወጣም አለ። ከዚያም ቅዱሱ ንግግሩን እንዲጨርስ ባለመፍቀድ ንጉሠ ነገሥቱ ጊዮርጊስን በጦር በማባረር ከጉባኤው እንዲያስወጡት ቄጠኞችን አዘዘ። ያን ጊዜም አንድ ጦር የቅዱሱን ሥጋ በነካ ጊዜ ወዲያው ብረቱ እንደ ቆርቆሮ ለስላሳ ሆነ። የሰማዕቱ ከንፈሮች በእግዚአብሔር ምስጋና ተሞላ።

ወታደሮቹም ሰማዕቱን ወደ እሥር ቤት ከገቡት በኋላ በግንባሩ መሬት ላይ ዘርግተው እግሩን በግንድ ወግተው ደረቱ ላይ ከባድ ድንጋይ ጣሉት። ቅዱሱም ታግሶ እስከ ማግሥቱ ድረስ ያለማቋረጥ እግዚአብሔርን አመሰገነ። በማግስቱ ጠዋት ንጉሱ “ጆርጅ ሆይ ንስሀ ገብተሃል ወይስ አሁንም አልታዘዝክም?” ሲል ጠየቀ። ቅዱሱም መልሶ፡- “በአንተ ከምሰቃይ ከእኔ ይልቅ እኔን እያሰቃየህ የምትደክም ይሆናል።

ዲዮቅልጥያኖስም ታላቅ መንኰራኵር እንዲያመጡ አዘዘ፥ ከበታቹም በብረት ነጥቦች የተወጉ ሰይፎችና ቢላዋ እንደ ሹራብም መርፌ ያሉ ሳንቆች አኖሩበት። ከእነርሱም አንዳንዶቹ ቀጥ ነበሩ, ሌሎች እንደ በትር ጠምዛዛ ነበር. በዚያ መንኮራኩር ላይ ንጉሱ ራቁቱን ሰማዕት እንዲያስሩት አዘዘ፣ እናም መንኮራኩሩን በማዞር መላ ሰውነቱን በእነዚህ የብረት ነጥቦች ቈረጠው። ቅዱስ ጊዮርጊስ ቆርጦ እንደ ሸምበቆ ደቅቆ በትጋት መከራውን ተቀበለ። በመጀመሪያ ጮክ ብሎ ወደ እግዚአብሔር ጸለየ, ከዚያም በበለጠ እና በጸጥታ, ከዚያም ሙሉ በሙሉ በጸጥታ, አንድም ጩኸት ሳይናገር. ቅዱሱን እንደሞተ በማሰብ ንጉሱ በመሳለቅ “ጊዮርጊስ ሆይ አምላክህ የት ነው?” ሲል ጠየቀ። ከዚያም ከመንኰራኵሩ እንዲፈቱት አዘዘ እርሱም ራሱ ወደ አጵሎን ቤተ መቅደስ ሄደ። ነገር ግን በድንገት ጨለማ ገባ፣ አስፈሪ ነጎድጓድ ጮኸ፣ ብዙዎችም “ጆርጅ ሆይ፣ አትፍራ፣ እኔ ከአንተ ጋር ነኝ” የሚል ድምፅ ከላይ ሰሙ። ብርሃንም ታየ የእግዚአብሔርም መልአክ በመንኰራኵሩ ላይ ታየ። እጁን በሰማዕቱ ላይ ጭኖ "ደስ ይበላችሁ" አላቸው። መልአኩ በጠፋ ጊዜ ሰማዕቱ ራሱ ከመንኰራኵሩ ወርዶ ከቁስሉ ተፈወሰ።

ይህ ተአምር ባዩ ጊዜ ወታደሮቹ በታላቅ ድንጋጤና ድንጋጤ ውስጥ ነበሩ እና በንጉሱ ላይ የደረሰውን ነገር አወሩ, እሱም በቤተመቅደስ ውስጥ ነበር. ቅዱስ ጊዮርጊስም ወታደሮቹን አስከትሎ ራሱን ለንጉሱ አቀረበ። ድንጋጤ እና ድንጋጤ የሁሉንም ሰው አፍ ለረጅም ጊዜ አሰረው። በዚያ የነበሩት ሁለቱ ሰዎች፣ አንቶኒ እና ፕሮቶሊዮን፣ በፕራይተርነት ማዕረግ የተከበሩ እና ቀደም ሲል በክርስትና እምነት ውስጥ የተካተቱት፣ ይህን የመሰለ አስደናቂ ተአምር ሲመለከቱ በክርስቶስ ኑዛዜ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ተረጋግጠው “አንድ ታላቅ ብቻ አለ” በማለት ጮኹ። የክርስቲያኖችም አምላክ እውነተኛ አምላክ! ንጉሱም ወዲያው ተይዘው ከከተማው ውጭ ያለ ምንም ምርመራ እንዲወሰዱ እና አንገታቸውን በሰይፍ እንዲቆርጡ አዘዘ። እናም እቴጌ አሌክሳንድራ እራሷ በቤተመቅደስ ውስጥ ተገኝታ የሰማዕቱን ተአምራዊ ፈውስ አይታ የመልአኩን መልክ የሰማችው እውነትን አወቀች። ነገር ግን በድፍረት ክርስቶስን ለመናዘዝ ስትፈልግ ኢፓርች ከልክሏት እና ንጉሱ ይህን ሳያውቅ ወደ ቤተ መንግስት እንድትወስዳት አዘዘ።

ዲዮቅልጥያኖስ ግን ጊዮርጊስን ለአዲስ ሥቃይ አሳልፎ መስጠት ጀመረ። ስለዚህ ለሦስት ቀናት በድንጋይ በተሸፈነ ጉድጓድ ውስጥ እንዲጥሉት አዘዘ. ነገር ግን በእግዚአብሔር ቸርነት ተጠብቆ ቅዱሱ ከዚህ ፈተና ምንም ጉዳት ሳይደርስበት ወጥቶ ከእስር ተፈታ። ከዚህም በኋላ ዲዮቅልጥያኖስ የብረት ጫማዎችን እንዲያመጡ፣ እግራቸው ላይ የተጠመቁትን ረዣዥም ችንካሮች እንዲሞቁ፣ ሰማዕቱ በእነዚህ ቦት ጫማዎች እንዲጎናጸፉና እንዲደበድቡ አዘዘ። ቅዱስ ጊዮርጊስ በእነዚህ ቀይ ትኩስ ቦት ጫማዎች በምስማር ተመላለሰ እና ወደ አዳኝ ክርስቶስ አጥብቆ ጸለየ። ሰውነቱ ስለደከመ መንፈሱ አልደከመም። ቀንና ሌሊቱን ሁሉ ለእግዚአብሔር ምስጋናና ጸሎት ማቅረቡን አላቆመም። እና በዚያ ምሽት የእግዚአብሔር እርዳታከቁስሉ ተፈወሰ፣ እግሮቹና መላ አካሉ እንደገና አልተጎዱም።

በማለዳው ዲዮቅልጥያኖስ ማሰቃየቱን ቀጠለ። ቅዱሱም ክርስቶስን ባከበረው ከንፈሩ አስቀድሞ ተመታ ከዚያም ሥጋው በደሙ መሬት ላይ እስኪጣበቅ ድረስ በበሬ ጅማት ያሠቃዩ ጀመር። በሰማዕቱ በትዕግስት ተመታ ንጉሠ ነገሥቱ ግን ወደ አእምሮው አልተመለሰም ፣ ግን ነጥቡ ሁሉ ጥንቆላ እንደሆነ ወስኗል ። ከዚያም አንድ ጠንቋይ መድኃኒቱን ያመጣለትን እርዳታ ጠየቀ። ነገር ግን ጆርጅ ይህን መጠጥ ያለምንም ማመንታት ጠጥቶ በአጋንንት ማራኪነት እያሳለቀ በሕይወት ቆየ። ንጉሱ በንዴት እየተናደ ጆርጅ በግድ በመርዝ እንዲሰክር አዘዘ። ቅዱሱ ዓመፅን አልጠበቀም, ነገር ግን እሱ ራሱ በፈቃዱ ዕቃውን ወስዶ ገዳይ የሆነውን መርዝ ጠጣ, ነገር ግን እንደገና ምንም ጉዳት ሳይደርስበት በእግዚአብሔር ቸርነት እርዳታ ቀርቷል, እናም ክርስትናን እንደ እውነተኛ እምነት እንዲቀበል የሚያሠቃየውን ሰው መከረው ጀመረ.

ከዚያም ተንኮለኛው ጠንቋይ ጆርጅ የሞተውን ሰው እንዲያስነሳው እና በተሰቀለው ሰው ላይ ያለውን እምነት እውነት እንዲያረጋግጥ ንጉሠ ነገሥቱን መከረው። ንጉሱም በጠንቋዩ አትናቴዎስ ምክር ተደንቆ ነበር፣ እርሱ ግን አዘዘው፣ ሁሉም ወደ መቃብሩ ሄዱ። በዚያም ቅዱስ ጊዮርጊስ ሞትን ድል አድራጊ የሆነውን ክርስቶስን በኃይሉ እንዲነሣ መጸለይ ጀመረ። የሞተ ሰው“አሜን” ሲል በድንገት ነጎድጓድ ጮኸ፣ ምድር ተናወጠ፣ የመቃብሩ ጣሪያ መሬት ላይ ወደቀ፣ መቃብሩም ተከፍቶ የሞተው ሰው ተነስቶ ከመቃብሩ ወጣ። ሁሉም በፍርሃት ሞቱ። ወዲያውም ስለተፈጠረው ነገር በሕዝቡ መካከል ወሬ ተወራ ብዙዎችም አልቅሰው ክርስቶስን እንደ ታላቅ አምላክ አከበሩት። ንጉሱ እና መኳንንቱ በጣም ግራ ተጋብተው ምን ማድረግ እንዳለባቸው ከቶ አላወቁም። ጠንቋዩ አትናቴዎስ ራሱ በቅዱሱ እግር ሥር ወድቆ ክርስቶስ ሁሉን ቻይ አምላክ መሆኑን አምኖ ባለማወቅ የሠራውን ኃጢአት ይቅር እንዲለው ለሰማዕቱ ጸለየ።

ዲዮቅልጥያኖስም ዕቅዶቹ ሁሉ እንዴት እንደተሰናከሉ አይቶ የጠንቋዩን አትናቴዎስን እና ከሙታን የተነሡትን ራሶች ይቆርጡ ዘንድ አዘዘ። ቅዱስ ጊዮርጊስን ለጊዜው በእስርና በሰንሰለት ታስሮ እንዲቆይ አዘዘ።

ታላቁ ሰማዕት ጊዮርጊስ በእስር ቤት ሳለ በተአምራቱ በክርስቶስ አምነው ከእርሱም የተቀደሰ እምነትን የተማሩ ሰዎች ወደ እርሱ መጡ። ቅዱሱ የክርስቶስን ስም እና የመስቀል ምልክትን በመጥራት በብዙ ሰዎች ወደ እሥር ቤት የመጡትን ድውያንን ፈውሷል. ከመጡት መካከል ግሊሴሪየስ የሚባል ተራ ገበሬ በሬው ከተራራ ላይ ወርዶ ሞተ። የቅዱስ በሬ ጸሎት ታደሰ። ዲዮቅልጥያኖስም ይህን ባወቀ ጊዜ በቁጣ ተሞልቶ ወዲያው የገበሬውን ራስ እንዲቆርጡ አዘዘ ለቅዱስ ጊዮርጊስም ሰማዕቱን በሕዝብ ፊት ይፈትነው ዘንድ በአጵሎስ ቤተ መቅደስ ፍርድ ቤት እንዲያዘጋጅ አዘዘ። .

በዚያች ሌሊት ሰማዕቱ ጊዮርጊስ የተገለጠውን ጌታ በሕልም አይቶ በእጁ አስነሣው፣ አቅፎ ሳመው፣ በራሱም ላይ አክሊል ደፋና፡- “አትፍራ፣ ነገር ግን አይዞህና ችል ከእኔ ጋር ለመንገስ. አትታክቱ ፣ በቅርቡ ወደ እኔ ትመጣለህ እና የተዘጋጀልህን ትቀበላለህ። ደስ የሚለው ቅዱሱ የቅዱሱን ተግባርና ንግግር ሁል ጊዜ በጥንቃቄ የሚመዘግብ አገልጋይ ጠርቶ ራእዩን አበሰረለት እንዲህም አለው፡- “ከዚህ ህይወት ከወጣሁ በኋላ ትሑት ሥጋዬን ውሰደው እንደ ፈቃዱም ውሰደው። ወደ ፍልስጤም ቤታችን።

ፀሐይ እንደወጣች ንጉሱ በአደባባይ ተቀምጦ ከጆርጅ ጋር ይነጋገር ጀመር, ለአረማውያን አማልክቶች ቢሰግድ ከፍተኛ ክብር እንደሚሰጠው ቃል ገባለት. ሰማዕቱ አብረው ወደ አፖሎ ቤተ መቅደስ ለመሄድ አቀረቡ። ወደ ቤተ መቅደሱ ሲቃረቡ ጆርጅ ለአማልክት መስዋዕት እንደሚያቀርብ ሁሉም ሰው ስለጠበቀው መስዋዕት ተዘጋጅቶ ነበር። ቅዱሱ በአፖሎ ጣዖት ውስጥ በተቀመጠው ጋኔን እየሳቀ በቤተ መቅደሱ ውስጥ ያሉትን ጣዖታት ሁሉ ደቀቀ።

ስለዚህ ወሬ በከተማው ሁሉ ተሰራጭቶ እቴጌ አሌክሳንድራ ደረሰ፣ እሷም ኑዛዜዋን አልሸሸገችም። ንግሥቲቱም በሕዝቡ መካከል ወደ መሃል አለፈችና በሰማዕቱ እግር ሥር ወድቃ ክርስቶስ እውነተኛ አምላክ እንደሆነ በሁሉም ፊት በድፍረት ተናገረች። ይህንንም አይቶ ዲዮቅልጥያኖስ እጅግ ተገረመ ወዲያውም ቅዱስ ጊዮርጊስንና ሚስቱን በሰይፍ እንዲቆርጡአቸው አዘዘ።

ወታደሮቹም ሰማዕቱን ይዘው ከከተማ ወደ ውጭ ወሰዱት። ንግሥቲቱንም ወሰዱ። በመንገድ ላይ፣ ደክማ መንፈሷን ለጌታ ሰጠች። ቅዱስ ጊዮርጊስም ከጸለየ በኋላ በደስታ አንገቱን ከሰይፍ በታች አጎንብሶ በሚያዝያ ወር በ23ኛው ቀን ዐርፎ ንጹሕ የሆነ እምነቱን ጠብቆ ንጹሕ የሆነ እምነትን ጠብቋል። በኑዛዜው መሰረት የቅዱስ ጊዮርጊስ ቅርሶች በፍልስጤም ከተማ ልዳ ተቀምጠዋል።

ቅዱሱ ሰማዕት ጊዮርጊስም ከሞተ በኋላ በብዙ ተአምራት ዝነኛ ሆኖ በብዙ የዓለም ክፍሎች ካሉ ቅዱሳን ዘንድ ተወዳጅ ሆነ። ክርስትናን እንዲክድ ለማስገደድ ያልቻሉትን ሰቃዮች ለድፍረት እና ለመንፈሳዊ ድል እንዲሁም በአደጋ ውስጥ ያሉትን ሰዎች በተአምራዊ እርዳታ ለማግኘት ቅዱስ ጊዮርጊስን አሸናፊ ብለው ይጠሩ ጀመር።

ከታዋቂው ተአምራቱ አንዱ “የእባቡ ተአምር” እየተባለ የሚጠራው ነው። በአፈ ታሪክ መሰረት, አንድ እባብ በቤይሩት ከተማ አቅራቢያ በሚገኝ ሀይቅ ውስጥ ይኖር ነበር, ይህም የአካባቢውን ሰዎች ብዙ ጊዜ ይበላ ነበር. ነዋሪዎቹም ወንድ ወይም ሴት ልጅ ይበላ ዘንድ በዕጣ ጀመሩ። አንዴ እጣው በገዥው ሴት ልጅ ላይ ወደቀ። ወደ ሀይቁ ዳርቻ ተወሰደች እና ታስራለች። ነገር ግን አውሬው ወደ እርስዋ መቅረብ በጀመረ ጊዜ አንድ ብሩህ ጎልማሳ በድንገት በነጭ ፈረስ ላይ ታየና እባቡን በጦር መትቶ ልጅቷን አዳነ። ይህ ወጣት በመልኩ መስዋዕቱን አስቀርቶ የዚያች አገር ሰዎች ቀደም ሲል ጣዖት አምላኪዎች የነበሩትን ክርስቶስን የተቀበለ ቅዱስ ጊዮርጊስ ነው። የእባቡ ተአምር በቅዱሱ አዶ ውስጥ ተወዳጅ ርዕሰ ጉዳይ ሆነ. ይህ ምስል ደግሞ “የጥንቱ እባብ” በሆነው በዲያብሎስ ላይ ያለውን ድል ያሳያል (ራእ. 12፡3፤ 20፡2)።

የቅዱስ ጊዮርጊስ ተአምራትም የከብት እርባታ ጠባቂና አዳኝ እንስሳት ጠባቂ እንዲሁም የሠራዊቱ ጠባቂ ሆኖ እንዲከበርለት ምክንያት ሆኖ አገልግሏል።

በሩሲያ ከጥንት ጀምሮ, ቅዱስ ጊዮርጊስ በዩሪ ወይም ኢጎር ስም ይከበር ነበር. በቅድመ-አብዮት ዘመን የቅዱስ ጊዮርጊስ አሸናፊ ("የፀደይ ጆርጅ") በሚታሰብበት ቀን በሩሲያ መንደሮች ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ በቀዝቃዛው የክረምት ወቅት ነዋሪዎች ከብቶችን ወደ ግጦሽ በመነዳት ለግጦሽ ጸሎት አቅርበዋል. ቅዱስ ታላቅ ሰማዕት ቤትና እንስሳትን በተቀደሰ ውሃ ይረጫል። የታላቁ ሰማዕት ጆርጅ ቀን ታዋቂው ዩሪዬቭ ተብሎም ይጠራል-በዚህ ቀን እስከ ቦሪስ Godunov የግዛት ዘመን ድረስ ገበሬዎች ወደ ሌላ የመሬት ባለቤት ሊዛወሩ ይችላሉ።

በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ግራንድ ዱክ ያሮስላቭ በኪዬቭ እና ኖቭጎሮድ (ዩሪየቭ ገዳም) ለቅዱስ ጊዮርጊስ ክብር ገዳማትን መስርቶ ለጆርጅ አሸናፊ ክብር በዓል አዘዘ። የቅዱስ ጆርጅ ምስሎች ከጥንት ጀምሮ በሩሲያ ትላልቅ ዱካል ሳንቲሞች እና ማህተሞች ላይ ይገኛሉ. ቅዱሱ የሞስኮ ከተማ ጠባቂ ነው - የአባቶቻችን ዋና ከተማ።