በክርስቲያኖች ከሚከበሩት በርካታ ቅዱሳን መካከል ሰማዕቱ ክሪስቶፈርም አለ፣ እሱም በተለየ መልኩ በአዶ ሥዕሎች ላይ ተሥሏል። ይህ ቅዱስ በተለምዶ በውሻ ወይም በፈረስ ጭንቅላት ይገለጻል ነገር ግን እሱ በጣም አልፎ አልፎ እና ለኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች የማይታወቅ ነው ።

ROGOZHskaya CARRET የቅዱስ ሰማዕቱ ክሪስቶፈር.
ቬትካ የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ እንጨት ፣ ጌሾ ፣ ቁጣ። 44.9x37.6 ሴሜ ከኋላ በኩል በሲናባር ውስጥ "ለአሌክሳንደር ዲሚ / ትራይቭ ሺሽኪን ቤት" የሚል ጽሑፍ አለ.
ሰማዕቱ ክሪስቶፈር በውሻ ጭንቅላት, ወደ ወገቡ, ወደ ግራ በመዞር ይወከላል. በግራ ትከሻው ላይ በግራ እጁ የያዘው ቀጭን ቀይ ጦር አለ. ቀኝ እጅበሁለትነት ተነሳ። የሰው አይኖች ተመልካቹን ይመለከታሉ፣ ቡናማ ጸጉር በትከሻዋ ላይ ረጅም ኩርባ ላይ ይወድቃል። የጦር ትጥቁ፣ የካባው መቆንጠጫ እና የጦሩ ጫፍ ወርቅ ናቸው፣ የኒሎ ንድፍ በተመሳሳይ አንሶላ ወርቅ ላይ የቅዱሱን ሃሎ፣ የአዶውን ዳራ እና ህዳግ ይሸፍናል። የግላዊ ደብዳቤው በተለመደው የሳንኪር ቴክኒክ ነው የሚከናወነው: ቀለል ያለ ቀይ ቀይ ኦቾሎኒ በቀላል ቡናማ ቀለም ላይ ይቀመጣል, ከዚያም ድምቀቶችን ይከተላል. በውጤቱም, ስኩዊድ የቆዳ ቀለም ይተላለፋል. ጌታው የእንስሳውን ጭንብል በሚያስደስት ስሜት የሚታመን አገላለጽ ለመስጠት ችሏል። በጨርቆችን ሞዴልነት, በባሮክ እና በሮኮኮ ዘይቤ ላይ ያለው ጥገኛነት ይታያል. በካባው ላይ ፣ የእጥፋቶቹ ንድፍ እና ጥላ ቡናማ-ቀይ ነው ፣ የመጨረሻዎቹ ድምቀቶች በወርቅ-ነጭ ቴክኒክ የተሠሩ ናቸው። በማእከላዊው የላይኛው ክፍል ላይ "FROM(VYA)TY MU(CHENIK) CHRISTOPHER" የሚል ጽሑፍ አለ።
የአዶው ቀለም በካባው ክሪምሰን ቃና ከቅዱስ ሸሚዝ ሰማያዊ ቃና እና ከግል ቡናማ ቃና ጋር በማጣመር ላይ የተመሠረተ ነው። ጥቅጥቅ ያለ ቢጫ ወርቅ እነሱን አንድ ለማድረግ እና ሁኔታዊ ጥልቀት ለመፍጠር ያገለግላል። የመምህሩ ሥራ ቀለም ፣ ቅጹን የመቅረጽ ዘዴዎች ፣ እንዲሁም የመሃል ማዕከሉ ፍሬም እና መላውን አዶ የሚሠሩት የጭረት ቀለም እና ምት ፣ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የ Vetka አዶ ሥዕል ባሕርይ ናቸው። . // ቪ.ኤም. አርባ.

ብርቅዬ ፍሬም
በአማላጅ ቤተክርስቲያን መግቢያ ላይ የቅዱስ ምስል ያለበት ሌላ የማይታወቅ አዶ አለ። ክሪስቶፈር.

ቅዱስ ሰማዕቱ ክሪስቶፈር በሰማዕታት መካከል ተመስሏል

ጥናቱን ለማደራጀት የመጨረሻው ክብደት ያለው መከራከሪያ ከስታሮዌ ድህረ ገጽ አንባቢ የተላከ ደብዳቤ ነው።

"ደህና አመሻችሁ! ዛሬ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የፓርላማ አባል የቤተክርስቲያን ዕቃዎች እና አዶዎች "ሶፍሪኖ" ሱቅ ውስጥ ነበርኩ. የጥንት ደብዳቤ (የውሻ ጭንቅላት ያለው) የሰማዕቱ ክሪስቶፈርን ምስል ለማዘዝ ፈልጌ ነበር. "ምስሉ ቀኖናዊ አይደለም. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በቅዱስ ሲኖዶስ የተከለከለ ነው. በበይነመረብ ላይ ያለው ሁሉም ነገር አይደለም, ትክክል ነው. ትክክለኛው ምስል ይህ ነው ... "(እና በኮምፒውተራቸው ላይ ሰማዕቱ ክሪስቶፈር ያሳዩኝ. መለኮታዊውን ሕፃን በትከሻው ላይ የተሸከመ ሰው መልክ) እኔ እመልስለታለሁ: "የ 1971 ምክር ቤት የድሮውን የአምልኮ ሥርዓቶች, ቀኖናዎች, አዶዎች እና የብሉይ አማኞች ሥነ ምግባሮችን አስወግዷል. የ ክሪስቶፈር ተመሳሳይ የፊደል አጻጻፍ አሁንም ጥቅም ላይ ይውላል. ብዙ የሀገር ውስጥ የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት "ይመልሱልኛል" ይህ የእኛ ጉዳይ አይደለም ። አዶውን ይዘዙ ፣ ማን ያደርግልዎታል ፣ ግን እውነተኛው ምስል ከእኛ ጋር ብቻ ነው።
ስለዚህ እዚህ አለ ... "እንደ ቀድሞው አይደለም" መሐላዎች አልነበሩም, ነገር ግን የ 1971 ምክር ቤት ውሳኔዎች እና ሁሉም ተከታይ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ምክር ቤቶች. እየተነጋገርን ያለነው ስለ የሞስኮ ፓትርያርክ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የሥነ ጥበብ እና የምርት ድርጅት መደብር "ሶፍሪኖ" ነው። በሞስኮ ሁለት የኩባንያ መደብሮች አሉ: 1) በ Kropotkinskaya (ማዕከላዊ); 2) በሶኮልኒኪ (በክርስቶስ ትንሳኤ ቤተክርስትያን ክልል ላይ) ለማዘዝ በሞከርኩበት።

ኒኮኖቭ-ፔትሮቭስኪ "ዜና" በተግባር: "የተስተካከለ" የቅዱስ. ሰማዕት ክሪስቶፈር በያሮስቪል ውስጥ በጥንታዊ fresco አናት ላይ

ይህ ማስታወሻ የተመሰረተው ሳይንሳዊ ምርምርኤስ.ኬ. Chernova, Cherepovets ሙዚየም ማህበር ዋና ስፔሻሊስት.
Cherepovets ደግሞ የቅዱስ. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የተጻፈው ሰማዕቱ ክሪስቶፈር ፔሴግላቬትስ, ነገር ግን ይህ ያልተለመደ ምስል ታሪክ ላይ ፍላጎት ያደረባቸው ይህ ቦታ ብቻ አይደለም. ብሎገር ካራባስ የሴይንት ምስልን ገጽታ ታሪክ ያካፍላል. ሰማዕቱ ክሪስቶፈር ከሮስቶቭ ሙዚየም አዶዎች ስብስብ የውሻ ጭንቅላት ጋር:
ይህ አዶ መጀመሪያ ላይ በሮስቶቭ ሙዚየም ውስጥ የሚገኝ ሲሆን በአዲሱ አማኝ ሊቀ ጳጳስ ጆናታን ትእዛዝ (በ 1883 ሙዚየሙ ራሱ የተፈጠረ) ትእዛዝ ደረሰ። የአዶው ገጽታ ቅድመ ታሪክ በሀገረ ስብከቱ ጋዜጣ ላይ እንደሚከተለው ተገልጿል.
“እ.ኤ.አ. ነሐሴ 1880 የሀገረ ስብከቱን አብያተ ክርስቲያናት ሲገመግሙ በኦሴካ በሚገኘው ቦጎሮድስኮዬ መንደር ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ሊቀ ጳጳሱ በነገራችን ላይ የሰማዕቱ ክሪስቶፈር አዶ በሰው እድገት ውስጥ ፣ ከእንስሳት ራስ ጋር ፣ ማለትም ውሻ ። ቭላዲካ በእንደዚህ አይነቱ አዶ ቤተመቅደስ ውስጥ ያለውን ብልግና ሁሉ ተመልክቶ ከቤተ መቅደሱ እንዲወጣ አዘዘ…
ክሪስቶፈር በኦርቶዶክስ እና በካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናት የተከበረ ቅዱስ ሰማዕት ነው, እሱም በአፈ ታሪክ መሰረት, በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. በቆጵሮስ እና በኋላም በሩስያ የተስፋፋው የቅዱስ ክሪስቶፈር ሕይወት ቅዱሱ በጣም ቆንጆ ነበር ይላል ነገር ግን ፈተናን ለማስወገድ ጌታን መልክውን እንዲያበላሽለት ለመነ። የዘመናችን የነገረ-መለኮት ሊቃውንት እንዲሁም የሮጎዝስኪ የድሮ ዘመን አራማጆች ይህንን እትም አጥብቀው በመያዝ የቅዱሱን ኦሪጅናል ተራነት በማጉላት እና በተመሳሳይ ጊዜ "በዘመናት ውስጥ ሥር የሰደዱ ከሩሲያ አፈታሪካዊ የሩሲያ ምስል ጋር በማስታረቅ." (ከኢንሳይክሎፔዲያ "የዓለም ህዝቦች አፈ ታሪኮች" ጥቀስ. M., 1982. ጥራዝ 2, S. 604).

የቅዱስ ባህላዊ ሥዕላዊ መግለጫ ምሳሌዎች ስቃይ. ክሪስቶፈር

የቅዱስ አምልኮ ምስራቃዊ ወግ ኤምች ክሪስቶፈር

የምስራቃዊው ወግ ወግ (ይመልከቱ፡ የቅዱሳን ሕይወት፣ በሩሲያኛ ገጽ 290፣ Menaion - ግንቦት ምዕራፍ 1 ገጽ 363) በንጉሠ ነገሥት ዴሲየስ ትራጃን የግዛት ዘመን፣ Reprev የሚል ስም ያለው ሰው በምስራቅ ግብፅ ከጎሳዎች ጋር በተደረገ ጦርነት ተማረከ። ልክ እንደ ሁሉም የጎሳዎቹ ተወካዮች ሳይኖሴፋሊክ (የውሻ ጭንቅላት ያለው) ትልቅ ቁመት ያለው ሰው ነበር።
ከመጠመቁ በፊትም እንኳ ሬፐቭ በክርስቶስ ማመንን ተናግሯል እናም ክርስቲያኖችን ያሳደዱ ሰዎችን አውግዟል። ንጉሠ ነገሥት ዴሲዮስ ከእርሱ በኋላ 200 ወታደሮችን ላከ። ያለ ተቃውሞ መታዘዝን መከልከል። በመንገድ ላይ ተአምራት ተፈጸሙ፡ በቅዱሱ እጅ ያለው በትር አብቦ በጸሎቱ እንጀራ አብዝቶ በአዳኝ በምድረ በዳ እንጀራ በዛ።

ቅዱስ ክሪስቶፈር. የግሪክ አዶ። ቁስጥንጥንያ

ከሪፐብ ጋር አብረው የነበሩት ወታደሮች በተአምራት ተደንቀው በክርስቶስ አምነው ከሪፐብሊኩ ጋር በአንጾኪያ ጳጳስ በባቢላ ተጠመቁ። ከተጠመቀ በኋላ, Reprev "ክሪስቶፈር" የሚለውን ስም ተቀበለ. ክሪስቶፈር ወደ ንጉሠ ነገሥቱ በቀረበ ጊዜ ሁለት ሴተኛ አዳሪ ሴቶችን ጠርቶ ቅዱሳኑን ክርስቶስን እንዲክድ እንዲያሳምኑ አዘዛቸው ነገር ግን ሴቶቹ ወደ ንጉሠ ነገሥቱ ተመልሰው ክርስቲያን ነን ብለው ሰይመው ነበር ስለዚህም ከባድ ሥቃይ ደርሶባቸው በሰማዕትነት ሞቱ። ዴሲየስ ክሪስቶፈርን የሞት ፍርድ ፈረደበት, እና ከከባድ ስቃይ በኋላ, የሰማዕቱ ራስ ተንጸባርቋል. (ይመልከቱ፡ የቅዱሳን ሕይወት፣ በሩሲያኛ፣ ገጽ.290)። ሰማዕቱ ካደረጋቸው ተአምራት መካከል ንጉሠ ነገሥቱ በቀይ የጋለ የመዳብ ሣጥን ውስጥ እንዲያኖሩት ካዘዙ በኋላ ምንም ጉዳት ሳይደርስበት መቅረቱ አንዱ ነው።

ቅዱስ ክሪስቶፈር. የግሪክ አዶ። 18 ክፍለ ዘመን

በአንጾኪያ የሰማዕቱ መታሰቢያ መከበር የጀመረው ከሞተ በኋላ ሳይሆን ከተወሰነ ጊዜ በኋላ እውነተኛ ስሙ እንኳን ተረስቶ በክርስቶስ ተሸካሚ (ክሪስቶፖሮስ) የክብር ማዕረግ ተተካ። ቅዱሱ የአጥቢያ ቤተ ክርስቲያን አባል ስላልነበረ፣ ነገር ግን በሶርያ ልዩ በሆነው የሮማ ሠራዊት ውስጥ ያገለገለ የባዕድ አገር ሰው ስለነበረ ይህ በጣም ለመረዳት የሚቻል ነው። ከዚህም በላይ ክሪስቶፈር የተጠመቀው በአንጾኪያ ኤጲስ ቆጶስ ሳይሆን በግዞት በነበረ የእስክንድርያው ፕሪስባይተር ፒተር ሲሆን እሱም ከተገደለ በኋላ የቅዱሱን አካል ቤዛ አድርጎ ወደ ቤቱ ላከው።በባይዛንቲየም ጥበብ ውስጥ ብዙ ነበሩ። ቀደም ባሉት ዘመናት የተፈጠሩትን ሰማዕታትን ለማሳየት አማራጮች. በጣም የተለመደው ምስል የፓትሪያን ልብስ የለበሰ (የዴቻን እና የኦህዲድ ቅዱስ ቀሌምንጦስ ቤተክርስትያን ምስሎች) ወይም ወታደራዊ ትጥቅ የለበሰ ወጣት ነው። የመጨረሻው አማራጭ በስዕሎች ይወከላል የድሮ ቤተ ክርስቲያን(ቶካሊ ኪሊሴ በጎሬሜ ፣ ቱርክ ፣ X-XI ክፍለ ዘመን) ፣ በኦሲዮስ ሉካስ ገዳም ሞዛይኮች (የ XI ክፍለ ዘመን ሁለተኛ ሩብ)። በሩሲያ ውስጥ የቅዱስ ክሪስቶፈር እንደ ወጣት ተዋጊ ምስል በስታራያ ላዶጋ ውስጥ በቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን ዲያቆን ቅስት ውስጥ ተጠብቆ ይቆያል (የ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሩብ)።

ቅዱስ ክሪስቶፈር. የግሪክ አዶ

ከየጎሪየቭስክ ታሪካዊ እና አርት ሙዚየም አዶ

ቅዱሳን ክሪስቶፈር እና ጆርጅ እባቦችን ገደሉ። ቴራኮታ ቪኒክ. መቄዶኒያ. 6 ኛ-7 ኛ ክፍለ ዘመን

ቅዱስ ክሪስቶፈር እና Yaroslavl Wonderworkers. የሩስያ አዶ. 18 ክፍለ ዘመን። ጂም

ቅዱስ ክሪስቶፈር. አዶ 18ኛው ክፍለ ዘመን የስቴት የሃይማኖት ታሪክ ሙዚየም, ሴንት ፒተርስበርግ

በካቶሊክ አፈ ታሪኮች ተጽዕኖ የተፈጠረው የቅዱስ ክሪስቶፈር ዘመናዊ ምስል

የቅዱስ ክሪስቶፈር የብሉይ አማኝ ሃጊዮግራፊያዊ አዶ

ቅዱስ ክሪስቶፈር ከተኩላ ጭንቅላት ጋር። የሉቦክ ሥዕል

በኋላ የቅዱስ ምዕራፍ የፊደል አጻጻፍ በሩሲያ ውስጥ ሰማዕት ክሪስቶፈር

ቅዱሳን ፍሎር, ላውረስ እና ክሪስቶፈር. የፔርም አዶ. 1888

የቅዱስ ዘመናዊ አዶ ክሪስቶፈር Pseglavets

በሩሲያ ውስጥ የቅዱስ ክሪስቶፈር አምልኮ በጣም የተስፋፋ አይደለም, እና በ ROC MP የቤተክርስቲያን ሱቆች ውስጥ በተሸጡ አዶዎች ላይ አንድ ሰው የቅዱሱን ምስል በሰው መልክ በትከሻው ላይ ካለው መለኮታዊ ሕፃን ጋር ብቻ ሊያገኝ ይችላል. የክርስቶፈር ሲኖሴፋለስ ምስል የተከበረው በብሉይ አማኝ ቤተክርስቲያን ውስጥ ብቻ ነው ፣ እና አዲስ አማኞች “ለመጠነኛ” ጊዜ ባልነበራቸው በእነዚያ ብርቅዬ አዶዎች እና የቤተክርስቲያን ሥዕሎች ላይ ብቻ ይቀራል።

ብዙ ሰዎች ቅዱሳን በስም እና በተወለዱበት ቀን ምን ጠባቂ እንዳላቸው ይገረማሉ። ጽሑፋችን ሙሉ በሙሉ ለመልሱ ያተኮረ ነው። የቅዱስ ጠባቂዎን ስም ይማራሉ, እና የስም ቀናትን እንዴት በተሻለ ሁኔታ ማክበር እንደሚችሉ መረጃም ይቀርባል. ይህ ቀን ለእያንዳንዱ ሰው በሚያስደንቅ ሁኔታ አስፈላጊ ነው. ስለዚህ እባክዎን ከዚህ በታች ያለውን መረጃ በጥንቃቄ ያንብቡ።

በአሁኑ ጊዜ፣ ከረዥም እረፍት በኋላ፣ ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ሰዎች ለሰማያዊ ደጋፊዎቻቸው እና የስም ቀናት ፍላጎታቸውን ማደስ ይጀምራሉ። ግን ብዙዎች "የስም ቀን", "የልደት ቀን" እና "የጠባቂ መልአክ ቀን" ጽንሰ-ሐሳቦችን ግራ መጋባታቸውን ይቀጥላሉ. በተጨማሪም ብዙውን ጊዜ ሰዎች ስማቸው ለምን እንደሚከበር አያስቡም, ዛሬ ይላሉ, እና ነገ ወይም ሌላ ቀን አይደለም. ብዙ ጊዜም ቢሆን፣ የተወሰነ ስም ያላቸው ብዙ ቅዱሳን እንዳሉ ሲያውቁ፣ ሰዎች ከእነዚህ ቅዱሳን ውስጥ ለዚህ ወይም ለዚያ ሰው ሰማያዊ ጠባቂ የሆነው የትኛው እንደሆነ ማሰብ ይጀምራሉ። እነዚህን ጥያቄዎች ለመረዳት እና ለእነሱ መልስ ለማግኘት እንሞክር. እነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች በቀላሉ መለየት አለባቸው.

ሁሉም ሰው የልደት ቀን ምን እንደሆነ የሚያውቅ እና እሱን ለማክበር, እንግዶችን ለመሰብሰብ እና ስጦታዎችን ለመቀበል የሚወድ ይመስለኛል. እዚህ ሁሉም ነገር ቀላል ነው የልደት ቀን አንድ ሰው የተወለደበት ቀን ነው. ግን እስቲ እናስብበት፣ ለምንድነው ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው በልደቱ ላይ “የልደት ሰው” ተብሎ የሚጠራው? ይህ የሆነበት ምክንያት በድህረ-ሶቪየት ህዋ ለዘለቀው ረጅም አምላክ የለሽ ጊዜ ምስጋና ይግባውና ሰዎች በቀላሉ የልደት እና የስም ቀንን ቀን ግራ መጋባት ጀመሩ ፣ አንዳንድ ጊዜ እነሱን ወደ አንድ ቀን ያዋህዳሉ። ሆኖም "የልደት ቀን" እና "የስም ቀን" የተለያዩ ጽንሰ-ሐሳቦች ናቸው. ከአብዮቱ በፊት እንደነበር መጥቀስ ተገቢ ነው። tsarist ሩሲያየኦርቶዶክስ ስም ቀናቶች ከልደት ቀን የበለጠ ጠቃሚ በዓል ነበሩ. በአሁኑ ጊዜ የሚከበሩት በጣም ያነሰ ነው. ይህ የሆነበት ምክንያት ስለ ስም ቀን አስፈላጊነት ሰዎች ባለማወቅ ነው። ግን በየዓመቱ ሁኔታው ​​​​ይለዋወጣል እና ብዙ ሰዎች ለእነሱ እና ለሰማያዊ ደጋፊዎቻቸው ፍላጎት ያሳያሉ። ታዲያ ይህ ቀን ምንድን ነው? ምእመናንም "ስም" በሚለው ቃል ሰይመውታል። "ስም መሰካት"፣ "ቴዛ" የሚሉትን ቃላት ትርጉም ታውቃለህ? ተመሳሳይ ስም ያለውን ሰው ያመለክታሉ. ስለዚህ: አንድ ወይም ሌላ ቅዱሳን ወይም ብዙ ቅዱሳን በአንድ ጊዜ የሚታሰቡበት የተወሰነ የቀን መቁጠሪያ ቀን በዚህ ቀን የሚታወስ የቅዱስ ስም ለተሸከመ ሰው የስም መጠሪያ ነው ። በተራው ሕዝብ ውስጥ, በተለይም በዩክሬን እና በቤላሩስ ምዕራባዊ ክፍሎች ውስጥ, የስም ቀን ብዙውን ጊዜ "የመልአኩ ቀን", "የጠባቂው መልአክ (ጠባቂ መልአክ) ቀን" ተብሎ ይጠራል, እሱም በእርግጥ ነው. እንዲሁም ሙሉ በሙሉ ትክክል አይደለም. ስህተቱ የተከሰተው ምእመናን አንዳንድ ጊዜ ቅዱሳን መላእክትን ጠባቂ መላእክት ብለው ስለሚጠሩ ነው። ነገር ግን ይህ ቅዱስ አይደለም, ይህ በትክክል መልአክ ነው, አንድ ሰው በጥምቀት ጊዜ ከእግዚአብሔር የተሰጠው, አንድ ሰው በምድራዊ ህይወቱ በደኅንነት ጎዳና ላይ ያስተምር ዘንድ, ጥሩ መንፈስ ነው. ነገር ግን አንድ ሰው ለሰው የማይታይ ስለሆነ የግል ስሙን ማወቅ አይችልም. ስለዚህ, ለእያንዳንዱ ጠባቂ መልአክ, ለመታሰቢያው የተለየ ቀን አልተሰጠም. ነገር ግን የሰማይ መላእክት ሠራዊት ሁሉ የሚከበሩበት የተወሰኑ ቀናት ተመስርተዋል።

የቅዱስ ጠባቂውን ስም እንዴት ማግኘት እንደሚቻል

ታዲያ እንዴት ታውቃለህ እና የቅዱስህን የአምልኮ ቀን መቼ ነው የተሾመው? ለእያንዳንዳችንስ ቅዱሳን በስም እና በተወለዱበት ቀን ምንድናቸው? ለመሆኑ ይህን ሁሉ ማን ይወስናል? ስለዚህ፣ በቅደም ተከተል፡- በመጀመሪያ፣ ከቅዱሳን መካከል የትኛው ሰማያዊ ረዳታችን እንደሆነ ለማወቅ፣ ወደ ቅዱሳን መመልከት አለብን፣ ወይም ይህ የቤተ ክርስቲያን-የሕዝብ አቆጣጠር “ወራቶች” ተብሎም ይጠራል። የቅዱሳን ሁሉ ስም እና የመታሰቢያ ዕለታቸው የሚመዘገበው እዚያ ነው። እና እነዚህ ቀኖች የተቀመጡት በቤተክርስቲያኑ ነው, እሱም ይህንን ወይም ያንን ሰው እንደ ቅዱስ ደረጃ ያስቀምጣል. በሁለተኛ ደረጃ, ቅዱሳን ጠባቂዎች በስም እና በተወለዱበት ቀን ይታወቃሉ. ደህና, ይህ ለመረዳት የሚቻል ነው, ምክንያቱም ስማችንን እናውቃለን. ይሁን እንጂ በስማችን ብዙ ቅዱሳን በአንድ ጊዜ በቅዱሳን ውስጥ ቢጠቀሱ ምን ማድረግ አለብን? በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ, ወደ ልደታችን ቅርብ የሆነ ትውስታው የተከበረውን ቅዱስ መምረጥ አለብን. ብዙ ቅዱሳን ሲከበሩ ከቅዱሳን ጋር ያለው ዝርዝር በየጊዜው እንደሚሻሻል ልብ ሊባል ይገባል። ለምሳሌ በ የጳጳሳት ካቴድራልእ.ኤ.አ. በ 2000 የሩሲያ አዲስ ሰማዕታት እና አማኞች ክብር ተሰጥቷቸዋል ፣ እናም አንድ ሰው ከ 2000 በፊት ከተጠመቀ ፣ ቅዱሳን በስም እና በትውልድ ቀን የሚወሰኑት ከ 2000 በፊት በቅዱሳን ህትመቶች መሠረት ነው ። ከ 2000 በኋላ ባሉት ቅዱሳን ህትመቶች መሠረት ፣ ከዚያ በኋላ ፣ ቅዱሱ በልደት ቀን ከብዙ ዝርዝር ውስጥ ተወስኗል ። ግን በቅዱሳን ውስጥ የራሱ ስም ያለው ቅዱሳን ባናገኝስ? ለምሳሌ አንድ ሰው ክርስቲያን ያልሆነ ስም ካለው? በዚህ ሁኔታ, በእኛ ስም የቀረበ ጠባቂ ቅድስት መምረጥ አለብን. ስለዚ፡ ዲና ኢቭዶኪያ፡ ኣንጀሊካ፡ ኣንጀሊና፡ ዛና ኢኦኣና፡ ስቬትላና ፎቲኒያ ትሆናለች። ነገር ግን ዩሪ በጥምቀት ጊዜ ጆርጅ ይባላል። ይህ ማለት በተራ አለማዊ ህይወት ውስጥ ያለ ሰው በዚህ አዲስ ስም ይጠራል ማለት ነው? አይ. በዓለማዊ ሕይወት ውስጥ፣ በእርግጥ፣ ዩሪ ሆኖ ይቀራል። በቤተ ክርስቲያን ሕይወት ውስጥ፣ ኑዛዜ ወይም ኅብረት፣ ራሱን በመሰየም፣ እሱ መሰየም አለበት። የቤተ ክርስቲያን ስም: ጆርጅ ስለ ጤና ወይም የእረፍት ማስታወሻ ሲያስገቡ, የአንድ ሰው ቤተ ክርስቲያን ስምም ይጻፋል. ከዚህ ቀደም አዲስ የተወለደውን ልጅ ለመሰየምና ለማጥመቅ ሲወስኑ አብዛኛውን ጊዜ ወደ ቅዱሳን በመመልከት በዚህ ቀን ቤተ ክርስቲያን የምታከብራቸውን ቅዱሳን መታሰቢያቸውን በመመልከት ለህጻኑ በስም የሚጠራውን ቅዱስ ጠባቂ ከዚህ ዝርዝር መርጠዋል። በልጁ ቀን ሳይሆን በልጁ ጥምቀት ቀን ነው. አሁን ይህ የተረሳ ወግ ነው, እና በእኛ ጊዜ, ጥቂቶች ይህንን በጥብቅ ይከተላሉ. አሁን በዋናነት ለዘመዶቻቸው ክብር ወይም ለአንዳንድ ተወዳጅ ገጸ-ባህሪያት በመጽሃፍ ወይም በፊልም ክብር ይሰየማሉ, ነገር ግን ለቅዱሳን ክብር አይደለም. ይህ ደግሞ የሚሆነው ብዙዎች በትውልድ እና በስማቸው የትኞቹ ቅዱሳን አባቶች እንዳሉ ስለማያውቁ ነው፡ የአንዳንድ ስሞችን ምሳሌ በመጠቀም በአንድ ስም ስንት ቅዱሳን እንዳሉ እንይ።

እንድርያስ የሚባል የቅዱስ አባት

አንድሪው የሚለው ስም መነሻው የግሪክ ነው። በትርጉም ውስጥ "ደፋር, ደፋር" ማለት ነው. እስከ የተሰጠ ስምበጣም የተለመደ - ያ ከአሥራ ሁለቱ የክርስቶስ ሐዋርያት የአንዱ ስም ነበር - እንግዲህ፣ በዚህ መሠረት፣ በዚያ ስም ብዙ ቅዱሳን ሊኖሩ ይገባል። እንታይ ማለት እዩ? ቅዱሳን እየን። አዎን፣ በእርግጥ እንድርያስ የሚባሉ ብዙ ቅዱሳን አሉ። እነሆ እነሱ ናቸው። ሃይሮማርቲር እንድርያስ፣ የኡፋ ኤጲስ ቆጶስ (ጥር 8)፣ ሰማዕቱ እንድርያስ ላምፕሳኪያ (ግንቦት 31)፣ ሐዋርያ እንድርያስ መጀመሪያ የተጠራው (ሐምሌ 3፣ ሐምሌ 13፣ ታኅሣሥ 13)፣ ቅዱስ አንድሬ ሩብልቭ፣ አዶ ሠዓሊ (ሐምሌ 17)፣ ሰማዕቱ እንድርያስ የቀርጤስ (ጥቅምት 30)

ስለዚህ, እንደምናየው, ምርጫው ሀብታም ነው. ይህ ከተሟላ ዝርዝር የራቀ ነው። አንድሪው ሰማያዊ ደጋፊውን ለመወሰን ከዝርዝሩ ውስጥ አንድሪው የተባለ ቅዱስ መምረጥ እንዳለበት አስታውስ, ይህም ለልደቱ በጣም ቅርብ ይሆናል.

ቭላድሚር

ቭላድሚር የተባለው ደጋፊ ማን ይባላል? ስላቭክ ነው። የስሙ የመጀመሪያ ክፍል ወደ ፕሮቶ-ኢንዶ-አውሮፓዊ መሠረት ይመለሳል እና "ጥንካሬ, ኃይል" የሚለው ቃል ማለት ነው. የስሙ ሁለተኛ ክፍል ከጀርመን ቋንቋዎች የተዋሰው ሲሆን ትርጉሙም "ታላቅ፣ ታዋቂ" ማለት ነው። ይሁን እንጂ ይህ ሁለተኛው ክፍል (-mers) በስላቭስ መካከል, "ሰላም" በሚለው ቃል ተጽእኖ ስር ከተጠቀሰው ቃል ጋር የሚዛመድ የተለየ ትርጉም ያዘ. ይህ ቭላድሚር የሚለው ስም ጥምረት "የዓለም ባለቤት" ማለት ነው; በተመሳሳይ ጊዜ ዓለም "አጽናፈ ሰማይ, ግሎብ" እና ዓለም በ "ሰላም, ሰላም" ትርጉም ውስጥ. የመጀመሪያው ስም አረማዊ ነበር። ነገር ግን ከሩሲያ ጥምቀት በኋላ ፣ ሩሲያ በልዑል ቭላድሚር ስቪያቶስላቪች ስለተጠመቀች ፣ ቭላድሚር የሚለው ስም ቀኖናዊ ሆነ ። በዚህ ስም ያላቸው ቅዱሳን ከአንድሬይ ጉዳይ በጣም ያነሱ ናቸው። ቅዱሳን እየን። ሃይሮማርቲር ቭላድሚር፣ የኪየቭ እና ጋሊሺያ ሜትሮፖሊታን (የካቲት 1)፣ ሰማዕቱ ጆን ቭላድሚር፣ የሰርቢያ ልዑል (ሰኔ 4)፣ ከሐዋርያት እኩል የሆነ ግራንድ መስፍን ቭላድሚር (ሐምሌ 28)፣ የሰማዕቱ ካህን ቭላድሚር (ነሐሴ 29)፣ ቀኝ- አማኝ የኖቭጎሮድ ልዑል ቭላድሚር ያሮስላቪች (ጥቅምት 17) .

ስም ዲሚትሪ

አሁን ዲሚትሪ የተባለ የትኛው ደጋፊ እንደሆነ እናገኛለን. ይህ የግሪክ ስም"ለዲሜትር አምላክ የተሰጠ" ማለት ነው። የተቋቋመው ቤተ ክርስቲያን የስሙ ቅርጽ ድሜጥሮስ ነው። ዲሚትሪ የሚለው ስም እስከ ዛሬ ድረስ በጣም የተለመደ ስለሆነ በዚህ ስም ብዙ ቅዱሳን አሉ። ቅዱሳን የሚጠቅሱት ድሜጥሮስ የሚሉት ምን ዓይነት ቅዱሳን ናቸው? ቄስ ዲሜትሪየስ ስኬቮፊላክስ (የካቲት 7)፣ የዩሪየቭስኪ ጻድቅ ዲሜትሪየስ፣ የቀኝ አማኝ ልዑል ስቪያቶላቭ (የካቲት 16) ልጅ፣ ሕማማት ተሸካሚ፣ የኡግሊች እና የሞስኮ ብፁዕ ጻሬቪች ዲሜትሪየስ (ግንቦት 28፣ ሰኔ 5፣ ሰኔ 16)፣ ሰማዕት የካዛን ዲሜጥሮስ (ጥቅምት 15)፣ ሰማዕቱ ድሜጥሮስ (ኅዳር 28)፣ ጻድቅ ዲሜጥሮስ (ታኅሣሥ 14)።

አሌክሳንድራ

በእስክንድር ስም የተጠራው የትኛው ደጋፊ እንደሆነ እንነጋገር ። ይህ ስም አሌክሳንደር ሴት ቅጽ ነው; መነሻው የግሪክ ሲሆን እንደ "የሰዎች ጠባቂ", "ደፋር" ተብሎ ይተረጎማል. በዚህ ስም የተሰየሙ ቅዱሳን በእውነት ጥቂት ናቸው፡- ሰማዕቱ አሌክሳንድራ ጶንጦስ (ሚያዝያ 2)፣ የሮማው ሰማዕት አሌክሳንድራ፣ ኒቆሜዲያ፣ እቴጌ (ግንቦት 6)፣ የቆሮንቶስ ሰማዕት አሌክሳንድራ (ግንቦት 31፣ ኅዳር 19)፣ ሴንት አሌክሳንድራ ዲቪቭስካያ (ሰኔ 26), የቅድስት ሰማዕት እቴጌ አሌክሳንድራ (ሐምሌ 17). በሩሲያ ውስጥ, እስካሁን ድረስ, ይህን ስም የያዘው በጣም ታዋቂው ቅዱስ የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት የመጨረሻው የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት የኒኮላስ II ሚስት, የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ነው.

አና

አና ስለ የትኛው ደጋፊ ቅድስት መነጋገር ተገቢ ነው። የምንመለከታቸው ሁሉም የቀድሞ ስሞች (ከቭላድሚር በስተቀር) የግሪክ መነሻ ከሆኑ ይህ ስም ዕብራይስጥ ነው እና "ጸጋ, ሞገስ, ምህረት, ውድ" ተብሎ ይተረጎማል. ይህ ስም መጽሐፍ ቅዱሳዊ ነው። ስሙ በዓለም ዙሪያ በጣም የተለመደ ስለሆነ ፣ እንደ አሌክሳንድራ በተቃራኒ በዚህ ስም ብዙ ቅዱሳን አሉ-ነብይቷ አና (የካቲት 16 ፣ ታህሳስ 22 ፣ ሰማዕት አና ጎትፍስካያ (ኤፕሪል 8) ፣ የተባረከችው ግራንድ ዱቼዝ አና ካሺንስካያ (እ.ኤ.አ.) ሰኔ 25, ነሐሴ 3, ጥቅምት 15), ቅድስት አና የቢቲንስካያ (ሰኔ 26, ህዳር 11), ሰማዕት አና (ሐምሌ 18).

ኤሌና

በኤሌና ስም የተሰየሙት ቅዱሳን ምንድናቸው? መነሻው የግሪክ ነው። የሚገርመው፣ ሥርወ-ቃሉ አሁንም ግልጽ አይደለም። ከፀሐይ አምላክ ሄሊዮስ ጋር የተቆራኘ ወይም የግሪኮችን ስም - ሄሌኔስን ያመለክታል የሚሉ አስተያየቶች ነበሩ. ሆኖም ግን, የእነሱ ተወዳጅነት ቢኖርም, ይህ ስም ያላቸው ቅዱሳን በጣም ጥቂት ናቸው. ሰማዕት ኤሌና (ጥር 28)፣ ከሐዋርያት ጋር እኩል የሆነ እቴጌ ኢሌና (ሰኔ 3)፣ ሰማዕት ኢሌና፣ የሐዋርያው ​​አልፊየስ ሴት ልጅ (ሰኔ 8)፣ ቄስ ኢሌና ዲቪቭስካያ (ሰኔ 10)። ከሐዋርያት ጋር እኩል የሆነ ኦልጋ, የሩሲያ ግራንድ ዱቼዝ, በቅዱስ ጥምቀት ኤሌና (ሐምሌ 24), ጻድቅ ኤሌና, የሰርቢያ ንግሥት (ኖቬምበር 12).

ስለ ቅዱሳን ጠባቂ አዶዎች ትንሽ

ቅዱሳንን የሚያሳዩ ብዙ አዶዎች አሉ። እናም አንድ ሰው በቤቱ ካለው ወይም ከእርሱ ጋር የሰማያዊ ረዳቱ የቅዱሱን ምስል ቢይዝ በጣም ጥሩ ነው። በማንኛውም ልመና ወደ ቅዱሳን መዞር ትችላላችሁ፣ የእኛ ደጋፊ ቅዱሳን ሰምተው ይረዱናል። በቅዱሳችን ምስል ትክክለኛውን አዶ ለመምረጥ, ስለ ደጋፊዎቻችን, በአዶዎቹ ላይ እንዴት እንደሚገለጽ, ወደ ቤተክርስቲያኑ ሱቅ በመሄድ ትክክለኛውን መምረጥ አለብን. በስም የቅዱሳኑ የቅዱሳን አዶ ሁል ጊዜ ከእርስዎ ቀጥሎ ከሆነ ጥሩ ይሆናል። በተጨማሪም፣ ለቅዱሳንህ የተነገረውን ቢያንስ አንድ ጸሎት ማወቅ ጥሩ ነው እንበል።

የቅዱሳን ቀን እንዴት ማክበር ይቻላል?

በስም ቀን እና በልደት ቀን መካከል ያለውን ልዩነት ከተረዱ, በክብረ በዓላት መካከል ያለውን ልዩነት በእርግጠኝነት ይገባዎታል. በስም ቀን እኛ በመጀመሪያ ደረጃ ቅዱሳኖቻችንን እነርሱ እኛንም እንዲያስቡን እናስባቸዋለን። በስሙ ቀን, አማኞች ብዙውን ጊዜ ወደ ቤተመቅደስ ይሄዳሉ, ይናዘዛሉ እና ቁርባን ይወስዳሉ. ግን በእርግጥ ለእንግዶች ፣ ለጋላ እራት እና ለስጦታዎች ምንም እንቅፋት የለም ። ነገር ግን ጩኸት የሚያስደስት እና ከአልኮል መጠጦች ጋር ድግስ መሆን የለበትም. በትርጉም እና በይዘት የተሞላ ቅን ውይይት ከሆነ ይሻላል። በዐቢይ ጾም የስምህ ቀን ቢወድቅ የዐቢይ ጾም ምግቦችን ብቻ ማብሰል እንዳለብህ ልብ ሊባል ይገባል። ይህን ህግ ተከተሉ። የስምህ ቀን በዐቢይ ጾም የሥራ ቀን ላይ ከሆነ፣ ወደ እሁድ ወይም ቅዳሜ መወሰድ አለባቸው።

አንዳንድ ሰዎች ስማቸውን በምንም መልኩ አያከብሩም። ይህ በጣም የተሳሳተ ነው, ምክንያቱም ከሃይማኖታዊ ድምጾች በተጨማሪ, በደስታ የተሞላ ጥሩ ብሩህ ቀን ብቻ ነው.

ልጆችን ከልጅነታቸው ጀምሮ የስም ቀናትን እንዲያከብሩ ማስተማር በጣም አስፈላጊ ነው, ለኅብረት ወደ ቤተ ክርስቲያን ይወስዷቸዋል, እንዲሁም ትንሽ ስጦታዎችን ይስጧቸው እና ከቤተሰብ ጋር ጸጥ ያለ ግብዣ ያዘጋጁ. ለወደፊቱ, ህጻኑ በህይወቱ በሙሉ ይህንን ቀን እንደ በዓላት እና ልዩ አድርገው ይቆጥረዋል.

እና ተጨማሪ። ዘመዶችዎን እና ጓደኞችዎን በልደት ቀንዎ ላይ እንኳን ደስ አለዎት ለማለት አይርሱ። ትናንሽ ስጦታዎች ስጧቸው. በዚህ ቀን የእርስዎ ትኩረት ለእነሱ በጣም አስደሳች ይሆናል. በተቻለ መጠን እነሱን ይጎብኙ። የምትወዳቸው ሰዎች በተወለዱበት ቀን እና በስማቸው የትኞቹ ቅዱሳን እንደሆኑ ማወቅ አዶን ለማቅረብ ከወሰኑ ስጦታን ለመምረጥ ይረዳዎታል.

ይህ ጽሑፍ ለእርስዎ ጠቃሚ እንደነበረ በእውነት ተስፋ እናደርጋለን። ቅዱሳን በስም እና በተወለዱበት ቀን ምን እንደሆኑ እንዲሁም እነሱን እንዴት እንደሚለዩ ያውቃሉ። ያ ብቻ አይደለም። በአንተ ስም የተሰየመው የትኛው ጠባቂ ቅዱስ እንደሆነ ታውቃለህ። እርስዎም እንደሚያደርጉት ተስፋ እናደርጋለን አስደሳች መረጃየልደት ቀንን እንዴት ማክበር እንደሚቻል. ለብዙ ሰዎች ይህ ለድግሱ ሌላ ምክንያት ነው, ይህ ትክክል አይደለም. አሁን በዚህ ቀን በስሙ ቀን ምን ዓይነት ተግባራት እንደሚከናወኑ ያውቃሉ ፣ ለእያንዳንዱ ሰው አስደናቂ። የቅዱስ ጠባቂውን ስም እንዴት ማግኘት ይቻላል? ያን ያህል ከባድ አይደለም። ከፍተኛ ፍላጎት ማሳየት ብቻ ያስፈልግዎታል።

.
ብዙውን ጊዜ, የቅዱስ መታሰቢያ ቀን በምድራዊ ሞት ቀን ነው, ማለትም. ወደ ዘላለማዊነት የሚደረግ ሽግግር, ከእግዚአብሔር ጋር መገናኘት, አስማተኞች ከሚመኙት ከማን ጋር ለመነጋገር.

የስም ቀን እንዴት እንደሚወሰን

በቤተ ክርስቲያን የቀን መቁጠሪያ ውስጥ, የአንድ ቅዱስ መታሰቢያ በርካታ ቀናት አሉ, እና ብዙ ቅዱሳን ደግሞ ተመሳሳይ ስም አላቸው. ስለዚህ, በቤተክርስቲያኑ የቀን መቁጠሪያ ውስጥ ከእርስዎ ጋር የተሰየመው የቅዱሱ መታሰቢያ ቀን, ከተወለዱበት ቀን በኋላ በጣም ቅርብ የሆነ ቀን ማግኘት አስፈላጊ ነው. ይህ የስምህ ቀን ይሆናል መታሰቢያውም በዚች ቀን የሚታሰብለት ቅዱስ ሰማያዊ ጠባቂ ይሆናችኋል። እሱ ሌሎች የማስታወስ ቀናት ካሉት, ለእርስዎ እነዚህ ቀናት "ትንሽ ስም ቀናት" ይሆናሉ.

ሕፃኑን በጥብቅ ለመሰየም ከፈለግን የቤተ ክርስቲያን ትውፊት, ከዚያም ሕፃን ከተወለደ በ 8 ኛው ቀን መታሰቢያው የሚከበርበት የቅዱስ ስም ይሆናል. ሴ.ሜ.

የስም ቀንን በሚወስኑበት ጊዜ, የቅዱሱ ቀኖና የሚከበርበት ቀን ምንም ለውጥ አያመጣም, ምክንያቱም የፋይት ተባባሪን ብቻ ያስተካክላል. በተጨማሪም ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ቅዱሱ ወደ ሰማያዊ መኖሪያዎች ከተሸጋገረ በኋላ በደርዘን የሚቆጠሩ ዓመታት ይከናወናል ።

አንድ ሰው በጥምቀት ጊዜ የተቀበለው ስም በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ሳይለወጥ የሚቆይ ብቻ ሳይሆን (የመነኮሰ ጉዳይ ብቻ ነው) ነገር ግን ከሞት በኋላ ተጠብቆ ይቆያል ፣ ከእርሱ ጋር ለዘላለም ይሄዳል። ለሙታን በሚጸልይበት ወቅት, በጥምቀት የተሰጡትን ስማቸውንም ያስታውሳል.

የስም ቀን እና የመላእክት ቀን

አንዳንድ ጊዜ የስም ቀናት የመላእክት ቀን ይባላሉ. ይህ ስም በጥንት ዘመን የሰማይ ረዳቶች አንዳንዴ የምድራዊ ስማቸው መላእክት ተብለው ይጠሩ እንደነበር ያስታውሳል። ቅዱሳንን ከመላእክት ጋር ማደናገር ግን ትክክል አይደለም። የስም ቀን ሰውዬው የተሰየመበት የቅዱሱ መታሰቢያ ሲሆን የመላእክት ቀን ደግሞ ሰው በእግዚአብሔር የተመደበበት የጥምቀት ቀን ነው። እያንዳንዱ የተጠመቀ የራሱ ጠባቂ መልአክ አለው, ግን ስሙን አናውቅም.

የቅዱስ አባትን ማክበር እና መኮረጅ

ስለ ቅዱሳን የጸሎት እርዳታ፣ መነኩሴው እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “ቅዱሳን በመንፈስ ቅዱስ ሕይወታችንንና ተግባራችንን ያያሉ። ሀዘናችንን አውቀው ጽኑ ጸሎታችንን ይሰማሉ... ቅዱሳን አይረሱንም አይጸልዩንም... በምድር ላይ የሰዎችን ስቃይም ያያሉ። ጌታ ዓለምን ሁሉ በፍቅር እስኪያቅፉ ድረስ ታላቅ ጸጋን ሰጣቸው። እንዴት ከሀዘን እንደደከምን፣ ነፍሳችን እንዴት እንደደረቀች፣ ተስፋ መቁረጥ እንዴት እንዳሰረቻቸው አይተውም ያውቃሉ፣ እና ሳያቋርጡ፣ በእግዚአብሔር ፊት ስለ እኛ ይማልዳሉ።

የቅዱሳን አምልኮ ወደ እሱ መጸለይን ብቻ ሳይሆን የእርሱን እምነት, እምነትን መምሰልንም ያካትታል. መነኩሴው "ሕይወትህ በስምህ ይሁን" አለ. ደግሞም አንድ ሰው በስሙ የሚጠራው ቅዱሳን ደጋፊና የጸሎት መጽሐፍ ብቻ ሳይሆን አርአያም ነው።

ነገር ግን ቅዱሳችንን እንዴት መምሰል እንችላለን ቢያንስ እንዴት በሆነ መንገድ የእሱን ምሳሌ መከተል እንችላለን? ለዚህ ያስፈልግዎታል:

• በመጀመሪያ, ስለ ህይወቱ እና ስለ ብዝበዛ ማወቅ. ያለዚህ ቅዱሳንን በቅንነት ልንወደው አንችልም።
• በሁለተኛ ደረጃ ፣ በጸሎት ወደ እነርሱ ብዙ ጊዜ መዞር ያስፈልግዎታል ፣ ለእሱ ትሮፓሪዮን ይወቁ እና ሁል ጊዜ በሰማይ ጠባቂ እና ረዳት እንዳለን ያስታውሱ።
• በሦስተኛ ደረጃ፣ በእርግጥ፣ በዚህ ወይም በዚያ ጉዳይ የቅዱሳንን ምሳሌ እንዴት እንደምንከተል ሁልጊዜ ማሰብ አለብን።

በክርስቲያናዊ ብዝበዛ ተፈጥሮ ቅዱሳን በትውፊት ፊት ለፊት (ማዕረግ) ይከፈላሉ፡- ነቢያት፣ ሐዋርያት፣ ቅዱሳን ሰማዕታት፣ መናፍቃን፣ የተከበሩ፣ ጻድቃን፣ ቅዱሳን ሞኞች፣ ታማኝ ወዘተ. (ተመልከት)።
ስሙን የተሸከመ ሰው ተናዛዥ ወይም ሰማዕት, ያለ ፍርሃት እምነታቸውን መናዘዝ ፣ እንደ ክርስቲያን ሁል ጊዜ እና በሁሉም ነገር ፣ ወደ አደጋዎች ወይም አለመመቸቶች ወደ ኋላ ሳይመለከቱ ፣ በሁሉም ነገር ለማስደሰት ፣ በመጀመሪያ ፣ እግዚአብሔርን ፣ እና ሰዎችን ሳይሆን ፣ መሳለቂያ ፣ ዛቻ እና አልፎ ተርፎም ማድረግ በጣም ይቻላል ። ጭቆና.
በስማቸው የተጠሩት። ቅዱሳንእነሱን ለመምሰል ሊሞክር ይችላል, ስህተቶችን እና መጥፎ ድርጊቶችን በማውገዝ, የኦርቶዶክስ ብርሃንን በማስፋፋት, ጎረቤቶቻቸውን በቃልም ሆነ በቃል የመዳንን መንገድ እንዲያገኙ በመርዳት. የራሱን ምሳሌ.
ክቡር(ማለትም መነኮሳት) በመነጣጠል, ከዓለማዊ ደስታዎች ነጻ መውጣት, የሃሳቦችን, ስሜቶችን እና ድርጊቶችን ንፅህናን መጠበቅ ይችላሉ.
መኮረጅ ቅዱስ ሞኝ- ማለት በመጀመሪያ ደረጃ ራስን ዝቅ ማድረግ፣ ራስ ወዳድነትን በራስህ ውስጥ ማጎልበት እንጂ በምድራዊ ሀብት መሸከም አትወሰድም። ቀጣይነቱ የፍላጎት እና የትዕግስት ትምህርት ፣ የህይወትን ችግሮች የመቋቋም ችሎታ ፣ በትዕቢት እና በከንቱነት መታገል መሆን አለበት። እንዲሁም ሁሉንም ስድቦች በየዋህነት የመታገስ ልማድ ያስፈልጋችኋል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ግልጽ የሆኑ መጥፎ ድርጊቶችን ለማጋለጥ, ምክር ለሚፈልጉ ሁሉ እውነትን ለመናገር አትፍሩ.

በመላእክት ስም

እንዲሁም አንድ ሰው በስም (ሚካኤል, ገብርኤል, ወዘተ) ሊጠራ ይችላል. በሊቃነ መላእክት የተሰየሙ ክርስቲያኖች ስማቸውን ያከብራሉ (ህዳር 8 እንደ ቀድሞው ዘይቤ) የእግዚአብሔር የመላእክት አለቃ ሚካኤል ካቴድራል እና ሌሎች አካላት የማይገኙ የሰማይ ኃይሎች በተከበረበት ዕለት ነው።

ስሙ በቀን መቁጠሪያ ውስጥ ካልሆነ

የተጠራችሁበት ስም በቀን መቁጠሪያ ውስጥ ከሌለ በጥምቀት ጊዜ በድምፅ ውስጥ በጣም ቅርብ የሆነው ስም ይመረጣል. ለምሳሌ, ዲና - ኤቭዶኪያ, ሊሊያ - ሊያ, አንጀሊካ - አንጀሊና, ጄን - ጆን, ሚላን - ሚሊሳ. በባህል መሠረት አሊስ በጥምቀት ውስጥ አሌክሳንድራ የሚለውን ስም ተቀበለች ፣ ለሴንት. ህማማት ተሸካሚ አሌክሳንድራ ፌዮዶሮቫና ሮማኖቫ የኦርቶዶክስ እምነት ከመቀበሏ በፊት አሊስ የሚል ስም ነበራት።በቤተክርስቲያን ትውፊት ውስጥ ያሉ አንዳንድ ስሞች የተለየ ድምጽ አላቸው, ለምሳሌ, ስቬትላና ፎቲኒያ (ከግሪክ ፎቶዎች - ብርሃን) እና ቪክቶሪያ ኒካ ነው, ሁለቱም ስሞች በላቲን እና በግሪክ "ድል" ማለት ነው.
በጥምቀት የተሰጡት ስሞች ብቻ ተጽፈዋል።

የስም ቀን እንዴት እንደሚከበር

የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በስማቸው ቀናት ውስጥ ቤተመቅደስን ይጎበኛሉ እና አስቀድመው ያዘጋጁት, የክርስቶስን ቅዱሳት ምሥጢራት.
"የትንሽ ስም ቀናት" ቀናት ለልደት ቀን ሰው በጣም የተከበሩ አይደሉም, ነገር ግን በዚህ ቀን ቤተመቅደስን መጎብኘት ተገቢ ነው.
ከቁርባን በኋላ የበዓል ደስታን ላለማጣት እራስዎን ከሁሉም ጫጫታ መጠበቅ አለብዎት ። ምሽት ላይ የምትወዳቸውን ሰዎች ወደ ምግብ መጋበዝ ትችላለህ. የስሙ ቀን በጾም ቀን ላይ ቢወድቅ የበዓሉ አከባበር ፈጣን መሆን እንዳለበት መታወስ አለበት። ውስጥ ታላቅ ልጥፍበሳምንቱ ቀናት የሚከሰቱ የስም ቀናት ወደ ቀጣዩ ቅዳሜ ወይም እሁድ ይተላለፋሉ።
ሴ.ሜ. ናታሊያ ሱኪኒና

ለልደት ቀን ምን እንደሚሰጥ

የቅዱስ ጠባቂው መታሰቢያ በዓል, ለልደት ቀን ሰው የተሻለው ስጦታ ለመንፈሳዊ እድገቱ አስተዋጽኦ ሊያደርግ የሚችል ነገር ይሆናል: አዶ; ዕቃ ለ , መያዣ ለ እና; ዶቃዎች; ከፍተኛ ጥራት ያላቸው የሰም ሻማዎች ወይም ለቤት ጸሎት መብራት; የመንፈሳዊ ይዘት መጻሕፍት, የድምጽ እና የቪዲዮ ቅጂዎች; መሃረብ እና መሃረብ (ይህ ያገቡ ሴቶች ጭንቅላት ነው); የሐጅ ትኬት.

ለቅዱሳንህ ጸሎት

ስለ ቅዱሳን, በክብሩ ስምን ስለምንቀበል, በስም ቀን ብቻ ሳይሆን ማስታወስ አለብን. በየቀኑ ጥዋት እና ምሽት ወደ ቅዱሳን ጸሎት አለ, በማንኛውም ጊዜ እና በማንኛውም ጊዜ ወደ እሱ መዞር እንችላለን. ለቅዱሱ በጣም ቀላሉ ጸሎት;
ለነፍሴ ፈጣን ረዳት እና የጸሎት መጽሐፍ, በትጋት ወደ አንተ ስሄድ, ቅዱስ የእግዚአብሔር አገልጋይ (ስም) ስለ እኔ ወደ እግዚአብሔር ጸልይ.
ቅዱስህንም ማወቅ አለብህ።

ከአዳኝ አዶዎች በተጨማሪ - ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ, እና ድንግል, የእራስዎ ቅዱስ እንዲኖራት ይፈለጋል. አንዳንድ ብርቅዬ ስም ከያዙ ምናልባት የሰማዩ ደጋፊዎ አዶ ለማግኘት አስቸጋሪ ይሆናል። በዚህ ሁኔታ, የሁሉም ቅዱሳን አዶ መግዛት ይችላሉ, እሱም በኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የተከበሩትን ቅዱሳን ሁሉ በምሳሌያዊ ሁኔታ ያሳያል.

ስለ ልደቶች የአርበኝነት አባባሎች

" እንደ እግዚአብሔር ሳይሆን ስሞችን መምረጥ ጀመርን. በእግዚአብሔር ይሁን እንጂ እንደዚህ መሆን አለበት። በቅዱስ የቀን መቁጠሪያ መሰረት ስም ምረጥ-በየትኛው ቀን ህፃኑ እንደሚወለድ, ወይም በተጠመቀበት, ወይም በጊዜ ክፍተት እና ከተጠመቀ ከሶስት ቀናት በኋላ. እዚህ ጉዳዩ ምንም አይነት የሰው ልጅ ግምት ውስጥ ሳያስገባ ይሆናል, ነገር ግን እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ, ልደት በእግዚአብሔር እጅ ነውና.
ቅድስት

የስም ቀናት አከባበር ታሪክ እና ምልክት

ልክ እንደሌሎች ብዙ ሃይማኖታዊ ወጎች, በሶቪየት ዘመናት የስም ቀናትን ማክበር ተረሳ, በተጨማሪም, በ 20-30 ዎቹ በሃያኛው ክፍለ ዘመን በ 20-30 ዎቹ ውስጥ ኦፊሴላዊ ስደት ደርሶበታል. እውነት ነው ፣ የቆዩ ባህላዊ ልማዶችን ማጥፋት ከባድ ሆነ - አሁንም የልደት ሰውን በልደቱ ላይ እንኳን ደስ አለዎት ፣ እና የዝግጅቱ ጀግና በጣም ወጣት ከሆነ ፣ ዘፈን ይዘምራሉ-“እንደ ቀን… አንድ ዳቦ ጋገርን" ይህ በእንዲህ እንዳለ የስም ቀን በዋነኛነት ከምሥጢረ ጥምቀት እና ተመሳሳይ ስም ያላቸው ሰማያዊ ረዳቶቻችን ከሚሰሟቸው ስሞች ጋር ስለሚያያዝ የመንፈሳዊ ልደት ቀን ተብሎ ሊጠራ የሚችል ልዩ በዓል ነው።

የስም ቀናትን የማክበር ባህል ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በሩሲያ ውስጥ ይታወቃል. አብዛኛውን ጊዜ በበዓል ዋዜማ የልደት ልጅ ቤተሰብ ቢራ፣የተጋገረ የልደት ኬኮች፣ፒስ እና ዳቦዎች ይጠመቃል። በበዓል ቀን ራሱ የልደት ሰው ከቤተሰቡ ጋር ለጅምላ ወደ ቤተ ክርስቲያን ሄደ, ለጤና የጸሎት አገልግሎት አዘዘ, ሻማዎችን አስቀመጠ እና አዶውን በሰማያዊው ረዳቱ ፊት ሳመው. ከሰዓት በኋላ, የልደት ኬኮች ለጓደኞች እና ለዘመዶች ይከፋፈሉ ነበር, እና ብዙውን ጊዜ የኬኩን መሙላት እና መጠኑ በልደት ቀን ሰው እና በዘመዶቹ መካከል ባለው ግንኙነት ባህሪ ላይ የሚወሰን ልዩ ትርጉም ነበረው. ምሽት ላይ የበዓል እራት ነበር.

እንደ ህዝባዊ በዓል ይቆጠሩ የነበሩት የዛር ስም-ቀናቶች (ቴዞናም ዴይ) በተለይ በደማቅ ሁኔታ ተከብረዋል። በዚህ ቀን, boyars እና አሽከሮች ስጦታዎችን ለማምጣት እና ለብዙ አመታት የዘመሩበት የበዓል ድግስ ላይ ለመሳተፍ ወደ ንጉሣዊው ፍርድ ቤት መጡ. አንዳንድ ጊዜ ንጉሱ ፒሳዎችን ይሰጥ ነበር። ግዙፍ የልደት ኬኮች ለህዝቡ ተከፋፈሉ። በኋላ, ሌሎች ወጎች ታዩ: ወታደራዊ ሰልፍ, ርችት, አብርኆት, ኢምፔሪያል monograms ጋር ጋሻ.

ከአብዮቱ በኋላ ከባድ እና ስልታዊ የርዕዮተ ዓለም ትግል በስም ቀናት ተጀመረ፡ የጥምቀት ሥርዓት ፀረ-አብዮታዊ እንደሆነ ታውቋል እና በ “Oktyabrins” እና “Stars” ለመተካት ሞክረዋል። አንድ የአምልኮ ሥርዓት በዝርዝር ተብራርቷል, አዲስ የተወለደው ሕፃን በጥቅምት ወር, አቅኚ, የኮምሶሞል አባል, ኮሚኒስት, "የክብር ወላጆች", አንዳንድ ጊዜ ህፃኑ በምሳሌያዊ ሁኔታ በሠራተኛ ማህበር ውስጥ ተመዝግቧል, ወዘተ. ከ "መትረፍ" ጋር የተደረገው ትግል አስቂኝ ጽንፎች ላይ ደርሷል ለምሳሌ በ 1920 ዎቹ ውስጥ ሳንሱር የ K. Chukovsky "Fly-Tsokotukha" ለ "ስም ቀናት ፕሮፓጋንዳ" ታግዷል.

በተለምዶ ፣ የስም ቀናት ለተሰየመው (የተሰየመ) ቅድስት ፣ የልደት ቀንን ተከትሎ የሚመጣው መታሰቢያ ቀን ነው ፣ ምንም እንኳን በተመሳሳይ ስም በጣም ታዋቂው ቅዱስ መታሰቢያ ቀን የስም ቀናትን የማክበር ወግ ቢኖርም ፣ ለምሳሌ, ቅዱስ ኒኮላስ ተአምረኛው ሠራተኛ, ሐዋርያው ​​ጴጥሮስ, ቅዱስ አሌክሳንደር ኔቭስኪ, ወዘተ. ሠ. ቀደም ባሉት ጊዜያት የስም ቀናት ከ "ሥጋዊ" ልደት ቀን የበለጠ አስፈላጊ በዓል ተደርጎ ይቆጠሩ ነበር, በተጨማሪም, በብዙ ሁኔታዎች እነዚህ በዓላት በተግባር አንድ ላይ ናቸው, ምክንያቱም በተለምዶ ህጻኑ ከተወለደ በስምንተኛው ቀን የተጠመቀ ነው: ስምንተኛው ቀን የመንግሥተ ሰማያት ምልክት ነው, የተጠመቀው ሰው የሚቀላቀልበት, ሰባት ቁጥር ደግሞ የተፈጠረውን ምድራዊ ዓለም የሚያመለክት ጥንታዊ ምሳሌያዊ ቁጥር ነው. . የጥምቀት ስሞች በቤተ ክርስቲያን አቆጣጠር (በቅዱሳን) መሠረት ተመርጠዋል። እንደ ቀድሞው ልማድ የስም ምርጫው በጥምቀት ቀን መታሰቢያቸው በሚከበርበት የቅዱሳን ስም ብቻ ነበር። በኋላ (በተለይ በከተማ ማህበረሰብ ውስጥ) ይህን ጥብቅ ልማድ ትተው በግላዊ ጣዕም እና ሌሎች ጉዳዮች በመመራት ስሞችን መምረጥ ጀመሩ - ለምሳሌ ለዘመዶች ክብር.
የስም ቀናት ወደ አንዱ ትስጉት - ወደ ግላዊ ስም ይለውጠናል።

ምናልባትም "ራስህን እወቅ" በሚለው የጥንት መፈክር ላይ አንድ ሰው መጨመር አለበት: "ስምህን እወቅ." እርግጥ ነው, ስሙ በዋነኝነት ሰዎችን ለመለየት ያገለግላል. ቀደም ሲል ስም በኅብረተሰቡ ውስጥ ያለውን ቦታ የሚያመለክት የማኅበራዊ ምልክት ሊሆን ይችላል - አሁን ምናልባትም, ከሩሲያኛ ስያሜዎች ውስጥ የገዳማውያን (የገዳማውያን) ስሞች ብቻ ተለይተው ይታወቃሉ. ነገር ግን የስሙ ምሥጢራዊ ፍቺም አለ፣ አሁን ሊረሳው ተቃርቧል።
በጥንት ዘመን ሰዎች ከአሁን ይልቅ ለስሙ የበለጠ ጠቀሜታ ያደርጉ ነበር. ስሙ የአንድ ሰው ጉልህ ክፍል ተደርጎ ይቆጠር ነበር። የስሙ ይዘት ከሰውዬው ውስጣዊ ፍቺ ጋር ይዛመዳል, ልክ እንደ ውስጡ, በውስጡ ይቀመጥ ነበር. እጣ ፈንታን የሚቆጣጠር ስም (" መልካም ስም — ጥሩ ምልክት") በሚገባ የተመረጠ ስም የጥንካሬ እና የብልጽግና ምንጭ ሆነ። ስም መስጠት የሰውን ማንነት በመገመት፣ ጸጋን በመጥራት እንደ ከፍተኛ የፍጥረት ተግባር ይቆጠር ነበር።
በጥንታዊው ማህበረሰብ ውስጥ ስሙ እንደ አይን ፣ ጥርስ ፣ ወዘተ የአካል ክፍል ተደርጎ ይወሰድ ነበር ፣ የነፍስ እና የስሙ አንድነት ምንም ጥርጥር የለውም ፣ ከዚህም በላይ ፣ አንዳንድ ጊዜ ብዙ ነፍሳት እንዳሉ ይታመን ነበር ፣ ስለዚህም በአንዳንድ ነገዶች ጠላትን ከመግደሉ በፊት ስሙን በትውልድ ጎሣው ለመጠቀም ስሙን ማወቅ ነበረበት። ብዙውን ጊዜ ስሞቹ ለጠላት የጦር መሣሪያ አለመስጠት ሲሉ ተደብቀዋል. ከስም ጋር ከመጥፎ አያያዝ ጉዳትና ችግር ይጠበቅ ነበር። በአንዳንድ ጎሳዎች የመሪውን ስም መጥራት (ታቡ) በጥብቅ ተከልክሏል. በሌሎቹ ደግሞ ለሽማግሌዎች አዲስ ጥንካሬ በመስጠት አዳዲስ ስሞችን መመደብ የተለመደ ነበር። የታመመው ሕፃን በአባት ስም ጥንካሬ እንደተሰጠው ይታመን ነበር, እሱም በጆሮው ውስጥ ጮኸው ወይም በአባት ስም (እናት) ስም ይጠራል, ይህም የወላጆቹ ወሳኝ ጉልበት በከፊል ለማሸነፍ እንደሚረዳ በማመን ነው. በሽታው. ልጁ በተለይ ካለቀሰ, ስሙ በስህተት ተመርጧል. ለረጅም ጊዜ "አሳሳች" የመሰየም ባህል በተለያዩ ብሔረሰቦች መካከል የሐሰት ስሞች ተጠብቀው ነበር: እውነተኛው ስም ሞት እና ሞት ተስፋ በማድረግ አልተጠራም ነበር. እርኩሳን መናፍስትምናልባት ሕፃኑን ላያገኙ ይችላሉ. ሌላ የመከላከያ ሥሪት ስሪት ነበር - ማራኪ ​​ያልሆኑ ፣ አስቀያሚ ፣ አስፈሪ ስሞች (ለምሳሌ ፣ Nekras ፣ Nelyuba እና ሌላው ቀርቶ ሙታን) ፣ ይህም መከራን እና መጥፎ ዕድልን ያስወግዳል።

ውስጥ ጥንታዊ ግብፅየግል ስም በጥንቃቄ ተጠብቆ ነበር. ግብፃውያን በሁሉም ዘንድ የሚታወቅ "ትንሽ" ስም እና "ትልቅ" ስም ነበራቸው, እሱም እንደ እውነት ይቆጠር ነበር: በሚስጥር የተያዘ እና በአስፈላጊ ሥነ ሥርዓቶች ላይ ብቻ ይነገር ነበር. የፈርዖኖች ስሞች ልዩ ክብር አግኝተዋል - በጽሑፎቹ ውስጥ በልዩ ካርቶጅ ተለይተዋል. በታላቅ አክብሮት ግብፃውያን የሟቾችን ስም ያዙ - ተገቢ ያልሆነ አያያዝ በሌላው ዓለም ሕልውና ላይ የማይተካ ጉዳት አስከትሏል። ስሙ እና ተሸካሚው አንድ ሙሉ ነበሩ-የግብፅ አፈ ታሪክ ባህሪ ነው ፣ በዚህ መሠረት አምላክ ራ ስሙን ደበቀ ፣ ግን አምላክ ኢሲስ ደረቱን በመክፈት ለማወቅ ችሏል - ስሙ በእውነቱ በሰውነት ውስጥ ሆነ!

ከጥንት ጀምሮ የስሙ ለውጥ የሰውን ማንነት ከመቀየር ጋር ይዛመዳል። በጅማሬ ላይ ለታዳጊዎች አዲስ ስሞች ተሰጥተዋል፣ ማለትም፣ ጎልማሳ የማህበረሰቡ አባላትን ሲቀላቀሉ። በቻይና, ገና በብስለት የተተዉ የልጆች "ወተት" ስሞች አሉ. ውስጥ ጥንታዊ ግሪክአዲስ የተፈፀሙት ካህናት የድሮውን ሥም በመካድ በብረት ሳህኖች ላይ ቀርጸው በባሕር ውስጥ አሰጥሟቸው። የእነዚህን ሃሳቦች ማሚቶ በክርስቲያናዊ ወግ የገዳማውያን ስሞችን በመሰየም ማየት ይቻላል፣ ተንኮለኛ ሰው ዓለምንና ዓለማዊ ስሙን ጥሎ ሲሄድ ነው።

ብዙ ሰዎች የተከለከሉ ስሞች አረማዊ አማልክትእና መናፍስት. በተለይም እርኩሳን መናፍስትን ("እርግማን") መጥራት አደገኛ ነበር: በዚህ መንገድ "ክፉ ኃይል" መጥራት ተችሏል. የጥንት አይሁዶች የእግዚአብሔርን ስም ለመጥራት አልደፈሩም: ያህዌ (በብሉይ ኪዳን "የማይታወቅ ስም" ነው, የተቀደሰ ቴትራግራም, እሱም "እኔ ማንነቴ" ተብሎ ሊተረጎም ይችላል. የስም መሰየም ብዙ ጊዜ የእግዚአብሔር ሥራ ይሆናል፡ ጌታ ለአብርሃም፣ ለሣራ፣ ለይስሐቅ፣ ለእስማኤል፣ ለሰለሞን፣ ያዕቆብን ወደ እስራኤል ብሎ ጠራው። የእግዚአብሔር “የማይገለጽ ስም”፡ አንድ ሰው እግዚአብሔርን በግል ስሙ ያገኘው በዚህ መንገድ ነው።

ክርስትና፣ የሰው ልጅ ከፍተኛው ሃይማኖታዊ ልምድ እንደመሆኑ መጠን፣ የግል ስሞችን ከቁም ነገር ጋር ይወስዳል። የአንድ ሰው ስም የአንድ ልዩ፣ ውድ ስብዕና ቅዱስ ቁርባንን ያንጸባርቃል፣ እሱም ከእግዚአብሔር ጋር ግላዊ ግንኙነትን ያሳያል። በጥምቀት ቅዱስ ቁርባን ወቅት, የክርስቲያን ቤተክርስቲያን, ወደ እቅፏ በመውሰድ አዲስ ነፍስ, በግል ስም ከእግዚአብሔር ስም ጋር ያገናኘዋል. እሱ ስለ ጽፏል ሰርጌይ ቡልጋኮቭ፣ “የሰው ስም እና ስም-ትስጉት በመለኮታዊ ትስጉት እና ስያሜ መልክ እና አምሳል ይገኛሉ… እያንዳንዱ ሰው በሥጋ የተገለጠ ቃል ነው፣ የተረጋገጠ ስም ነው፣ ጌታ ራሱ በሥጋ የተገለጠ ስም እና ቃል ነው።

የክርስቲያኖች አላማ ቅድስና ነው። ሕፃኑን በቀኖናዊ ቅዱሳን ስም በመሰየም, ቤተክርስቲያኑ በእውነተኛው መንገድ ላይ ለመምራት ትሞክራለች-ከሁሉም በኋላ, ይህ ስም እንደ ቅዱሳን በህይወት ውስጥ ቀድሞውኑ "ተገነዘበ". የቅዱስ ስም ተሸካሚ ሁል ጊዜ የሰማያዊ ረዳቱን “ረዳት”፣ “የጸሎት መጽሐፍን” ከፍ ያለውን ምስል በራሱ ውስጥ ይይዛል። በሌላ በኩል፣ የስም ማኅበር ክርስቲያኖችን ወደ አንድ የቤተ ክርስቲያን አካል፣ ወደ አንድ “የተመረጡ ሰዎች” ያደርጋቸዋል።

የአዳኝ እና የእናት እናት ስም ማክበር በኦርቶዶክስ ባህል ውስጥ የእግዚአብሔር እናት እና የክርስቶስን እናት ለማስታወስ ስሞችን መስጠት የተለመደ አይደለም በሚለው እውነታ ውስጥ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ይገለጻል. ቀደም ሲል የእግዚአብሔር እናት ስም በተለየ አነጋገር እንኳን ተለይቷል - ማርያም, ሌሎች ቅዱሳን ሴቶች ማሪያ (ማርያም) የሚል ስም ነበራቸው. ብርቅዬው ገዳማዊ (ሼማ) ስም ኢየሱስ የተሰየመው ለኢየሱስ ክርስቶስ ሳይሆን ለጻድቁ ኢያሱ ነው።

የሩስያ የክርስትና ስም መጽሐፍ ባለፉት መቶ ዘመናት ተሻሽሏል. የመጀመሪያው ሰፊ የሩስያ ስሞች ሽፋን በቅድመ ክርስትና ዘመን ተነሳ. የአንድ የተወሰነ ስም አመጣጥ ምክንያቶች በጣም የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ-ከሃይማኖታዊ ምክንያቶች በተጨማሪ የልደት ሁኔታዎች ፣ መልክ ፣ ባህሪ ፣ ወዘተ. በኋላ ላይ ከሩሲያ ጥምቀት በኋላ እነዚህ ስሞች አንዳንድ ጊዜ ለመለየት አስቸጋሪ ናቸው ከቅጽል ስሞች, ከክርስቲያን የቀን መቁጠሪያ ስሞች ጋር (እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ) አብረው ይኖሩ ነበር. ቄሶች እንኳን አንዳንድ ጊዜ ቅጽል ስም ነበራቸው። አንድ ሰው እስከ ሦስት የሚደርሱ የግል ስሞች ሊኖሩት ይችል ነበር፡- “ቅጽል ስም” እና ሁለት የጥምቀት ስሞች (አንዱ ግልጽ ነው፣ ሌላኛው የተደበቀ፣ የተናዛዡ ብቻ የሚታወቅ)። የክርስቲያን ስም መጽሐፍ ሙሉ በሙሉ የቅድመ-ክርስቲያን "ቅጽል ስም" ስሞችን ሲተካ, ወደ ሌላ የስም ክፍል በመሄድ, ለመልካም አልተተዉንም - በአያት ስሞች (ለምሳሌ, Nekrasov, Zhdanov, Naydenov). ከቅድመ ክርስትና በፊት የነበሩ አንዳንድ የሩስያ ቅዱሳን ስሞች ከዚያ በኋላ የቀን መቁጠሪያ ሆኑ (ለምሳሌ ያሮስላቭ፣ ቪያቼስላቭ፣ ቭላድሚር)።
በክርስትና እምነት ሩሲያ በሁሉም የሰው ልጅ ሥልጣኔ ስሞች የበለፀገች ነበረች-በባይዛንታይን የቀን መቁጠሪያ ፣ ግሪክ ፣ አይሁድ ፣ ሮማን እና ሌሎች ስሞች ወደ እኛ መጡ። አንዳንድ ጊዜ በክርስትና ስም, የጥንት ሃይማኖቶች እና ባህሎች ምስሎች ተደብቀዋል. ከጊዜ በኋላ እነዚህ ስሞች Russified ሆኑ, ስለዚህም የዕብራይስጥ ስሞች እራሳቸው ሩሲያኛ - ኢቫን እና ማሪያ ሆኑ. በተመሳሳይ ጊዜ አንድ ሰው ስለ አባ / ር. ፓቬል ፍሎሬንስኪ: "የአይሁድ, የግሪክ, የላቲን ወይም የሩስያ ስሞች የሉም - ሁለንተናዊ ስሞች ብቻ ናቸው, የሰው ልጅ የጋራ ንብረት."

የድህረ-አብዮታዊ ታሪክ የሩሲያ ስሞች በአስደናቂ ሁኔታ ተሻሽለዋል፡- የስም-ቃሉን "ዲ-ክርስትናን" የጅምላ ዘመቻ ተካሂዷል. የአንዳንድ የህብረተሰብ ክፍሎች አብዮታዊ ድብቅነት ከጠንካራ የመንግስት ፖሊሲ ጋር ተዳምሮ እንደገና ለመደራጀት እና ስለዚህ አለምን ለመቀየር ያለመ ነበር። የአገሪቱን፣ ከተሞቿና መንገዶቿን ከመቀየር ጋር ተያይዞ ሰዎች ተቀየሩ። “ቀይ የቀን መቁጠሪያዎች” ተሰብስበዋል፣ አዲስ፣ “አብዮታዊ” ስሞች ተፈለሰፉ፣ ብዙዎቹ አሁን ልክ እንደ ጉጉ ይመስላል (ለምሳሌ ማሌንትሮ፣ ማለትም ማርክስ፣ ሌኒን፣ ትሮትስኪ፣ ዳዝድራፐርማ፣ ማለትም ግንቦት ይድረስ፣ ወዘተ.)። በአጠቃላይ የርዕዮተ ዓለም አብዮቶች ባህሪ (በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በፈረንሳይ እና በሪፐብሊካን ስፔን እና በቀድሞው "የሶሻሊስት ካምፕ" አገሮች ውስጥ ይታወቅ የነበረው) አብዮታዊ ስም የመፍጠር ሂደት ቀጥሏል. ሶቪየት ሩሲያለረጅም ጊዜ አይደለም, ወደ አስር አመታት (20-30 ዎቹ). ብዙም ሳይቆይ እነዚህ ስሞች የታሪክ ንብረት ሆኑ - እዚህ ስለ ሌላ ሀሳብ ማስታወስ ተገቢ ነው። ፓቬል ፍሎሬንስኪ: "ስሞችን ማሰብ አይችሉም" በሚለው መልኩ "በጣም የተረጋጋ የባህል እውነታ እና ከመሠረቶቹ ውስጥ በጣም አስፈላጊ" ናቸው.

የሩሲያ የግል ስም ለውጥ ከሌሎች ባህሎች የመበደር መስመር ጋር አብሮ ሄደ - ምዕራባዊ አውሮፓ (ለምሳሌ ፣ አልበርት ፣ ቪክቶሪያ ፣ ጄን) እና የተለመዱ የስላቭ ክርስቲያን ስሞች (ለምሳሌ ፣ እስታንስላቭ ፣ ብሮኒስላቫ) ፣ የግሪክ እና የሮማውያን አፈ ታሪኮች ስሞች እና ታሪክ (ለምሳሌ ኦሬሊየስ፣ አፍሮዳይት፣ ቬኑስ)፣ ወዘተ. ከጊዜ በኋላ ፣ የሩሲያ ማህበረሰብ እንደገና ወደ የቀን መቁጠሪያ ስሞች ተመለሰ ፣ ግን “ዲ-ክርስትና” እና የባህሉ መቋረጥ የዘመናዊው የስም መጽሐፍ ያልተለመደ ድህነት አስከትሏል ፣ ይህም አሁን ጥቂት ደርዘን ስሞችን ብቻ ያቀፈ ነው (“የጅምላ” አጠቃላይ ንብረት። ባህሎች "እንዲሁም ሚናውን ተጫውተዋል - አማካኝ የመሆን ፍላጎት, ደረጃውን የጠበቀ).

ሃይሮሞንክ ማካሪየስ (ማርክ)፡-
ከጥንት ጀምሮ አዲስ ለተቀበለው የቤተክርስቲያኑ አባል የቅዱሳን ስም መስጠት የተለመደ ነው። ስለዚህ፣ ልዩ፣ አዲስ ግንኙነት በምድርና በሰማይ መካከል፣ በዚህ ዓለም ውስጥ በሚኖር ሰው እና የህይወት መንገዱን በሚገባ ካለፉት መካከል በአንዱ መካከል ተፈጠረ፣ ቅድስናዋ ቤተክርስቲያን በእርቅ ልቡናዋ የመሰከረች እና ያከበራት። ስለዚህ, እያንዳንዱ ኦርቶዶክስ በስሙ የተሰየመበትን ቅዱስን ማስታወስ, የህይወቱን መሰረታዊ እውነታዎች ማወቅ እና ከተቻለ, ለእሱ ክብር ቢያንስ አንዳንድ የአገልግሎቱን ክፍሎች ማስታወስ አለበት.
ነገር ግን ተመሳሳይ ስም, በተለይም ከተለመዱት (ጴጥሮስ, ኒኮላይ, ማሪያ, ኤሌና), በተለያዩ ዘመናት እና ህዝቦች ብዙ ቅዱሳን ይለብሱ ነበር; ስለዚህ ሕፃኑ የሚጠራው ለየትኛው ቅዱስ ክብር እንደሆነ ማወቅ አለብን። ይህም በቤተክርስቲያናችን የተከበሩ ቅዱሳን የፊደል ሆሄያት ዝርዝር የያዘውን ዝርዝር የቤተ ክርስቲያን ካላንደር በመጠቀም የመታሰቢያቸው የሚከበርበትን ቀን በመጠቀም ማድረግ ይቻላል። ምርጫው የተደረገው የልጁ የተወለደበት ቀን ወይም የጥምቀት ቀን, የቅዱሳን የሕይወት ታሪክ ሁኔታ, የቤተሰብ ወጎች እና የግል ሀዘኔታዎችን ግምት ውስጥ በማስገባት ነው.
በተጨማሪም, ብዙ የታወቁ ቅዱሳን በዓመት ውስጥ ብዙ የመታሰቢያ ቀናት አሏቸው-የሞት ቀን, ቅርሶችን የማግኘት ወይም የማስተላለፍ ቀን, የክብር ቀን - ቀኖና ሊሆን ይችላል. ከእነዚህ ቀናት ውስጥ የትኛው የልጅዎ በዓል (የስም ቀን፣ የስም ቀን) እንደሚሆን መምረጥ አለቦት። ብዙውን ጊዜ የመላእክት ቀን ተብሎ ይጠራል. በእርግጥም, ጌታ አዲስ የተጠመቀውን ጠባቂ መልአክ እንዲሰጠው እንጠይቃለን; ነገር ግን ይህ መልአክ በምንም መልኩ የሕፃኑ ስም ከተሰየመበት ቅዱሱ ጋር መምታታት የለበትም.
አንዳንድ ጊዜ ስም ሲሰጡ አንዳንድ ችግሮች አሉ. በታሪክ የታወቁ ብዙ የኦርቶዶክስ ቅዱሳን አሉ, ነገር ግን በእኛ የቀን መቁጠሪያ ውስጥ አልተካተቱም. ከነሱም መካከል ሮም ከኦርቶዶክስ ተዋህዶ ከመውደቋ በፊት የኖሩ እና ያከበሩ የምዕራብ አውሮፓ ቅዱሳን (እስከ 1054 ድረስ የሮማ ቤተ ክርስቲያን ከኦርቶዶክስ አልተለየችም ነበር እና በዚያን ጊዜ የተከበሩ ቅዱሳንንም እንደ ቅዱሳን እንገነዘባቸዋለን) ከቅርብ አሥርተ ዓመታት ወዲህ ታዋቂነትን ያገኘንበት (ቪክቶሪያ፣ ኤድዋርድ፣ ወዘተ)፣ ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ “ኦርቶዶክስ ያልሆኑ” ተብለው ተዘርዝረዋል። እንዲሁም የተለመደው የስላቭ ስም የኦርቶዶክስ ቅዱሳን (ለምሳሌ ስታኒስላቭ) የማይገባበት ጊዜ የተገላቢጦሽ ሁኔታዎችም አሉ. በመጨረሻም ፣ ከስሙ አጻጻፍ (ኤሌና - አሌና ፣ Xenia - ኦክሳና ፣ ጆን - ኢቫን) ወይም በተለያዩ ቋንቋዎች (በስላቭኒክ - ስቬትላና እና ዛላታ ፣ በግሪክ - ፎቲኒያ እና) ከስሙ አጻጻፍ ጋር ብዙ ጊዜ አለመግባባቶች አሉ ። ክሪስ).
አስፈላጊ ከሆነ ህፃኑ በልደት የምስክር ወረቀት ላይ ከተመዘገበው የተለየ የጥምቀት ስም ሊሰጠው ይችላል, ለምሳሌ, በኮንሶናንስ (ስታኒስላቭ - ስታኪሂ, ካሮሊና - ካሌሪያ, ኤሊና - ኤሌና). በዚህ ውስጥ ምንም እንከን የለሽ ነገር የለም: በሰርቦች መካከል, ለምሳሌ, ሁሉም ማለት ይቻላል በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ አንድ ስም እና በጥምቀት ውስጥ ሌላ ስም አለው. በሩሲያ ቤተ ክርስቲያን እንደሌሎች የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት በተለየ መልኩ ማርያም የተወደደችው ስም ለቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ክብር ፈጽሞ አልተሰጠም ነገር ግን ይህን ስም ለተሸከሙት ሌሎች ቅዱሳን ክብር ብቻ እንደሆነ ልብ ይበሉ። ከ2000 ዓ.ም ጀምሮ ቤተ ክርስቲያናችን እንደ ቅዱሳን እየቆጠረች ያለችው በርካታ የሀገራችን ዜጎች እና የ20ኛው ክፍለ ዘመን አዲስ ሰማዕታት እና አማኞች - ምእመናን ልጆቻቸውን ለክብራቸውና ለመታሰቢያቸው እንዲሰይሙ ጠይቃለች።

ጠባቂ ቅድስት እና አማላጅ በአንተ ስም የተሰየመ ቅዱስ ነው, እንደ አማላጅህ ልትጸልይለት ትችላለህ.

የስምህ ቀን በጥምቀት የተጠራህበት የቅዱሱ መታሰቢያ ቀን ይሆናል። በተጨማሪም፣ ገና ካልተጠመቅክ ወይም ማን እንደ ተጠራህ የማታውቅ ከሆነ የራስህ ጠባቂ ቅዱስ መምረጥ ትችላለህ።

ቅድስት - ይህ ምን ዓይነት ሰው ነው?

ሁሉም የኦርቶዶክስ ክርስቲያን ብዙ ቅዱሳንን ያውቃል እና ያከብራል። ወደ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ እና ንፁህ እናቱ ጸሎት ከአማኝ ህይወት ጋር አብሮ የሚሄድ የተለመደ ልመና ነው። ግን ብዙ ጊዜ ለእኛ የሚመስለን ልመናዎቻችን ለእግዚአብሔር ትንሽ እንደሆኑ እና ጥርጣሬዎች አሸንፈዋል፡ ይሰማናል፣ ይምረናል ... እንደዚህ ባሉ ጉዳዮች ላይ ወደ መንፈሳዊ ደጋፊዎች - ቅዱሳን ይጸልያሉ። በተለምዶ, በተለያዩ የሕይወት ዘርፎች ወደ ተለያዩ ቅዱሳን መጸለይ የተለመደ ነው, ለምሳሌ, ለከባድ በሽታዎች ፈውስ - Panteleimon the Healer, ለእንስሳት - ቅዱሳን ፍሎረስ እና ላውረስ.

በተጨማሪም, እያንዳንዱ ክርስቲያን የራሱ ጠባቂ አለው - የስም ቅዱሳን. ደጋፊ ቅዱሳን ብዙውን ጊዜ በተወለደበት ቀን ይገኛል።

ቅዱሳን እና መላእክት - በእግዚአብሔር ፊት አማላጆች

እንደነዚህ ያሉት ቅዱሳን "መላእክቶቻችን" ይባላሉ, ይህ ግን ሙሉ በሙሉ እውነት አይደለም. “መልአክህ” ከሰማያዊ ፍጡር ከጥምቀት ጀምሮ ሲጠብቅህ የሚኖር ጠባቂ መልአክ ነው። እያንዳንዱ የተጠመቀ የኦርቶዶክስ ክርስቲያን የራሱ ጠባቂ መልአክ አለው, ግን ስሙን አናውቅም. መላእክት ስብዕና ናቸው ነገር ግን ተፈጥሮአቸው ከሰውና ከእንስሳ የተለየ ነው። እነሱ ከፍ ያሉ ናቸው, ከሰዎች የበለጠ ፍፁም ናቸው, ምንም እንኳን ገደቦች ቢኖራቸውም. መልአኩ ብዙውን ጊዜ በጥንታዊ ልብሶች ይገለጻል - ካባ እና ቀሚስ በአንገትጌ ዙሪያ እና በእጅ አንጓ ዙሪያ የወርቅ ጠርዝ ያለው ፣ የወርቅ ክንፍ ያለው።

ቅዱሳኑም ቅዱሳን በምድር ላይ ቅዱስ ሕይወትን የኖረና በእግዚአብሔር መንግሥት ለሥራው ያበራ አስመሳይ ወይም ሰማዕት ነው።

የቅዱስ ስሞች ቀኖች

ከልደት ቀን በኋላ ባሉት ቀናት ውስጥ የማስታወስ ችሎታቸው የሚከበረው ቅድስት ወይም ቅዱስ (ለልጃገረዶች እና ሴቶች) ይሆናሉ. ለምሳሌ, በጥቅምት 6 ከተወለድክ እና ስምህን ሰርጌን ከተሸከምክ, ጠባቂህ የራዶኔዝህ ቅዱስ ሰርግዮስ (መታሰቢያው ጥቅምት 8 ነው) ይሆናል, እና በጥቅምት 10 ሰማዕቱ ሰርግዮስ ከሆነ (መታሰቢያው ጥቅምት 20 ነው). .

ወላጆች በቀን መቁጠሪያ - የኦርቶዶክስ የቀን መቁጠሪያን ለማጣራት ልጅ ሲወልዱ ምክር ሊሰጣቸው ይችላል. ልጁ በዚያ ቀን ወይም በሚቀጥለው ቀን የማስታወስ ችሎታው በተከበረው ቅዱስ ስም ለመሰየም ይሞክሩ. ለምሳሌ በበዓላታቸው ለተወለዱ ሕፃናት የታላላቅ ቅዱሳንን ደጋፊነት ችላ አትበሉ።

ቅዱስ ኒኮላስ ተአምረኛው ምናልባት በመላው ዓለም እጅግ የተከበረ ቅዱስ ነው። ካቶሊኮችም ሆኑ ኦርቶዶክሶች ወደ እሱ ይጸልያሉ. ተአምረኛውን ስም የተሸከመው በከንቱ አይደለም። በህይወቱም ሆነ ከሞተ በኋላ ለብዙዎች ታዋቂ ሆነ ድንቅ ስራዎችየእግዚአብሔርን የጸጋ ኃይል ያሳያል፡ በጸሎቱ ድውያን ተፈወሱ፣ በባሕር የጠፉ ድነዋል፣ ፍትህ ተመለሰ።

ቅዱሱ በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ይኖር ነበር, ነገር ግን ዛሬም ቢሆን ለብዙ ሰዎች ተወዳጅ እና ተወዳጅ ሆኖ ይቆያል: ጸሎቶችን መስማት ይቀጥላል, ወደ እርሱ የሚመለሱትን ለመርዳት, ከሞት, ከድህነት, ናፍቆት እና ከብዙ ችግሮች ያድናል, ወደ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ዘወር ይላል. . ከ900 ዓመታት በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ ከጣሊያን ወደ ሩሲያ የመጣው የጎድን አጥንት የቅዱሳኑ ቅርሶች ለብዙ ሰዓታት በታላቅ ወረፋ ተሰልፈው መገኘታቸው ምንም አያስደንቅም።

ቅዱሱ በብዙ የሕይወት ዘርፎች የመርዳት ጸጋ አለው።

በልጅነት ጊዜ በቅዱስ ሰርግዮስ ላይ አንድ ተአምር ደረሰ. በገዳሙ ውስጥ ስሙ ከመቀየሩ በፊት የልጅነት ስሙ በርተሎሜዎስ የነበረው የወደፊቱ ቅዱስ ሰርግዮስ የአጥቢያ ልዑል ልጅ ነበር ስለዚህም ማንበብና መጻፍ መማር ነበረበት። ግን ትምህርቱን በፍጹም አልተረዳውም ነበር። የክፍል ጓደኞች በእሱ ላይ ሳቁበት, አስተማሪዎች በበትር "አስተምረዋል", እሱ ራሱ በጣም ተጨነቀ.

አንድ ጊዜ ከቤቱ ብዙም ሳይርቅ ብላቴናው በርተሎሜዎስ ከአንድ መነኩሴ ጋር ተገናኘ። ልጁ ፈሪሃ እና እንግዳ ተቀባይ በመሆኑ መነኩሴውን የወላጆቹን ቤት እንዲጎበኝ እና እንዲያርፍ ጋበዘው። መነኩሴው ለህጻኑ የተገለጠለት መልአክ ሆኖ ተገኘ፡ በርተሎሜዎስ ለእንግድነቱ አመስግኖ ለልጁ የተወደደው ምኞት ፍጻሜውን እንዲያገኝ ወደ እግዚአብሔር መጸለይን አቀረበ። በርተሎሜዎስ "ደብዳቤውን ለመረዳት" ጠየቀ. መልአኩ መነኩሴ በርተሎሜዎስን ባርኮ ከቤቱ ደጃፍ ወጥቶ ጠፋ። ልጁ ወዲያውኑ ደብዳቤውን መረዳት ጀመረ, ማንበብ እና መጻፍ ተማረ. ተአምር እንደተፈጠረ ሁሉም ተረድቶ በርተሎሜዎስ በመጨረሻ ምንኩስናውን ወስዶ የገዳማውያንን ባለስልጣናት ቡራኬ ተቀብሎ ወደ ጫካ ገብቶ ገዳሙን እራሱ መሰረተ። ዛሬ የቅድስት ሥላሴ ሰርጊየስ ላቫራ ነው - በሩሲያ ውስጥ ካሉት ትላልቅ የገዳማት ገዳማቶች አንዱ።

ቅዱሱ በጥናት እና በእርግጥ በመንፈሳዊ ህይወት, በሁሉም ፍላጎቶች ለመርዳት ታላቅ ጸጋ አለው.

የወጣቱ ሰማዕት ቅድስት ታቲያና ምስል ለእግዚአብሔር ታማኝ ሆነው ለሚቀጥሉት ሁሉ ሰማያዊውን ሽልማት እና ለጨካኝ ቲኦማቲስቶች ሰማያዊ ቅጣት ያስታውሰናል-ብዙ ሰዎችን ወደ ጌታ ያመጣ የሰማዕቱ ፊት ብሩህ እና አስደሳች ነው ። . በወጣትነቷ የተገለለችው በወጣትነቷ ነው ምክንያቱም በአሰቃቂ ሞት የሞተችው። ቅድስት ታቲያና በዘመናችን በ1-2ኛው ክፍለ ዘመን ኖረች። በዓለም ላይ የክርስቶስ ቤተክርስቲያን ምስረታ በሐዋርያት እና በመጀመሪያዎቹ የክርስቶስ ደቀ መዛሙርት ድካም እና ሰማዕትነት አለፈ። ታቲያና የተባለች አንዲት ወጣት የመጀመሪያ ክርስቲያኖች ስደት በደረሰባቸው ዓመታት ለክርስቶስ ሞትን መቋቋም ነበረባት። ቅድስት ታቲያና ለተማሪዎች ረዳት በመሆን በሩሲያ ውስጥ የተከበረ ነው. እሷ እራሷ ተማሪ አልነበረችም እና በህይወት ዘመኗ ተማሪዎችን አልረዳችም ፣ ግን በእሷ ቀን ነው ፣ 1755 ፣ የሩሲያ ንግስት ካትሪን II በሩሲያ የመጀመሪያ ዩኒቨርሲቲ ግንባታ ላይ አዋጅ የተፈራረመችው። ዛሬ በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ በ M. Lomonosov ስም የተሰየመ ነው.

የተሰሎንቄው የታላቁ ሰማዕት የድሜጥሮስ ምስል እጅግ በጣም ቆንጆ ከሆኑት አዶዎች አንዱ ነው። ብዙውን ጊዜ ከቅዱስ ጆርጅ አሸናፊ ምስል ጋር ይደባለቃል, ነገር ግን በተሰሎንቄ ዲሚትሪ አዶ ላይ አንድ ክፉ ሰው በጦር ይመታል. ይህ ከህይወቱ ተአምር ነው። ቅዱሱ ዲሚትሪ ከርቤ-ዥረት ተብሎም ይጠራል-የእሱ ቅርሶች ከርቤ ወጡ ፣ ልዩ ተአምራዊ ፈሳሽ ፣ በምድር ላይ ማንም የማያውቀው። የተሰሎንቄው የቅዱስ ዲሜጥሮስ መታሰቢያ በዓል - ጥቅምት 26 ቀን። ቅዱሱ በተለይ በሩሲያ ውስጥ በዚህ የበዓል ቀን የተከበረ ነበር-በ 1380 በኩሊኮቮ መስክ ላይ የተደረገው ጦርነት የቅዱሱ ተዋጊ-ተከላካይ ከማስታወስ ጥቂት ቀደም ብሎ ነበር ፣ ለእሱ በጸሎት ፣ ሩሲያውያን አሸንፈዋል ።

ከሐዋርያት መካከል በተለይ የበላይ ተብለው የሚጠሩት ሐዋርያው ​​ጴጥሮስና ጳውሎስ ተለይተው ይታወቃሉ። ጴጥሮስ የቅርብ ደቀ መዝሙሩ ለሆነው የክርስቶስ ምድራዊ ሕይወት ምስክሮች አንዱ ነበር፣ ነገር ግን ክርስቶስ በተያዘ ጊዜ፣ ክዶታል። ጳውሎስም በመጀመሪያ የክርስቶስን አሳዳጅ ነበር - በምድራዊ ህይወቱ ከክርስቶስ ጋር አልተገናኘም። ነገር ግን እነዚህ ሁለቱ ሐዋርያት በጣም ዝነኛዎች ናቸው, ለጌታ እና ለሰዎች ብርሃን ሠርተዋል, ቀደም ሲል ተግባራቸው ምንም እንኳን ወደ ቅድስና ከፍታ መውጣት ችለዋል.

ቅዱስ ሐዋርያ እንድርያስ የመጀመርያው የክርስቶስ ደቀ መዝሙር በመኾኑ ቀድሞ የተጠራው ይባላል። ጌታው ከሰዎች ሁሉ እርሱን እንዲከተሉት የጋበዛቸው፣ ትምህርቶቹን እየተማረ ነው። ከጌታም ትንሳኤ እና ዕርገት በኋላ ከሌሎች ሐዋርያት ጋር፣ ቅዱስ እንድርያስ የክርስቶስን ትምህርት ደከመ እና ሰበከ። የእሱ መንገድ ከሌሎች ሚስዮናውያን ረጅም እና ረጅም ነበር። ወደ መጪው ሩሲያ ምድር ክርስትናን ያመጣው ሐዋርያው ​​አንድሪው ነው። ነገር ግን በአረመኔዎች መካከል አልሞተም, ነገር ግን ከትውልድ አገሩ ብዙም ሳይርቅ በሰማዕትነት ህይወቱን ጨርሷል, በሞቱ የክርስቶስን መስቀል እና ትምህርቱን እየሰበከ ነው.

በሩሲያ ውስጥ ብዙ አብያተ ክርስቲያናት ለቅዱስ ኤልያስ ተሰጥተዋል፡ ሰብል በማደግ ላይ ባለው እርዳታ በሰፊው ይከበር ነበር። የአክብሮት ፍርሃት ሰዎችን በስሙ ያዛቸው፡ ነጐድጓድን እንኳ እንዳዘዘ፣ ኃጢአተኛውን በመብረቅ ሊያቃጥል እንደሚችል ይታመን ነበር። ምናልባት ይህ በብሉይ ኪዳን ከነበሩት ቅዱሳን እና ጻድቃን ሰዎች እጅግ የተከበረ ሊሆን ይችላል። ውስጥ ዘመናዊ ሩሲያነቢዩ ኤልያስ የማረፊያ ሠራዊት ጠባቂ ሆኖ ይከበራል - ለነገሩ በሠረገላ ሕያው ሆኖ ወደ ሰማይ ዐረገ።

ጆርጅ አሸናፊው የሩሲያ ዋና ከተማ የሞስኮ ታላቅ ጠባቂ ነው, ስለዚህም የእያንዳንዱ ሩሲያኛ. ከጥንት ጀምሮ በግፍ ለተበደሉት እና እራሱን ለማጽደቅ አቅም የሌለው ፣ለእውነት በሚደረገው ትግል ውስጥ ረዳት በመሆን በማንኛውም በጎ ተግባር የበላይ ጠባቂ ሆኖ ይከበር ነበር።

እቴጌ ኢሌና በቅዱሳን እኩል-ለሐዋርያት ፊት ቀኖና ተሰጥቷታል ፣ ማለትም ፣ ቤተክርስቲያን ፣ ለኤሌና ሚስዮናዊ እና ትምህርታዊ ተግባራት ምስጋና ይግባውና ቅዱሱን ከራሳቸው ሐዋርያት ፣ የክርስቶስ የመጀመሪያ ደቀ መዛሙርት ጋር እኩል አድርጋለች። በአዶው ላይ, እሷ ክርስቶስ ራሱ የተሰቀለበትን መስቀል እና የንግሥና ልብሶችን ለብሳ ስለተገኘች, በትልቅ መስቀል ተመስላለች. ብዙ ጊዜ ከእሷ ቀጥሎ ልጇ ይገለጻል - እንዲሁም ከሐዋርያት ጋር እኩል በሆነው በታላቁ ቆስጠንጢኖስ ፊት ይከበራል። በክርስቲያኖች ላይ የሚደርሰውን ስደት በማስቆም ወደ ክርስትና የተመለሰ የመጀመሪያው የሮማ ንጉሠ ነገሥት ነበር።

በሌላ ስም መጠመቅ

በሩሲያ ውስጥ በጣም ታዋቂ የሆኑትን ቅዱሳን በጣም የተለመዱ ስሞችን ዘርዝረናል. ሆኖም ግን, አንድን ልጅ ለሚወዱት ቅዱስ ክብር እና ለዘመድዎ ክብር እንኳን ሳይቀር ማጥመቅ ይችላሉ, የትኛውንም ስም ቅዱስ የልጁ ጠባቂ እንዲሆን ያድርጉ. ይህ ምንም ልዩ ጉምሩክ አይጠይቅም. ከመጠመቁ በፊት ብቻ አስፈላጊ ነው, ለምሳሌ አሌክሳንደር, ለካህኑ ለማስጠንቀቅ የልጁ ሰማያዊ ጠባቂ ትክክለኛ አማኝ ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ ወይም መነኩሴ አሌክሳንደር ስቪርስኪ.

ልጅን ለጌታ ለኢየሱስ ክርስቶስ እና ለቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስ, ለድንግል ማርያም ክብር ማጥመቅ አይችሉም. ስማቸው ለረጅም ጊዜ ሲከበር ቆይቷል. የማርያም ስም ለሰማዕታት ክብር የተሰጠ ሲሆን ኢየሱስ - ይህ ብርቅዬ የምንኩስና ስም ነው - ለብሉይ ኪዳን ጻድቅ ኢያሱ ክብር ነው።

በተጨማሪም, በፓስፖርት ውስጥ ካለው ስም የተለየ ስም ያለው ሰው ማጥመቅ ይችላሉ. ይህ ለልጁ የመረጡት ስም በቀን መቁጠሪያ ውስጥ ከሌለ አስፈላጊ ነው - ለምሳሌ አሚሊያ ወይም ስቬቶዛር. ስለዚህ, ልጃገረዷን በስም, ለምሳሌ አራሚና, ኢሪና በሚለው ስም ማጥመቅ ይችላሉ. ግን ይህ እንደፈለጋችሁት ማድረግ ይቻላል. ከዚያም በቤተ ክርስቲያን ማስታወሻዎች ላይ በቅዳሴ ሥነ ሥርዓት ላይ ለምሳሌ ይህን ልዩ ስም መጻፍ አስፈላጊ ይሆናል.

በስም ለውጥ ወይም በጥቅም ምክንያት ሰውን ማጥመቅ አይቻልም።
በቀን መቁጠሪያው መሠረት ላልሰየሙት ልጅ ስም እንዴት እንደሚመርጡ ካላወቁ ( ኦርቶዶክስ የቀን መቁጠሪያ)) የተጠመቀ ስም ያንተን ቅርብ ድምፅ ውሰድ።

ለስምዎ ጠባቂ ጸሎት

ክብራችን ስለተጠራን እና ስለረዳን ስለ ቅዱሳን በስም ቀን ብቻ ሳይሆን ማስታወስ አለብን። በየቀኑ ጠዋት እና ማታ የጸሎት ደንብለስም መጸለይ ቅዱስ አጭር የተለመደ ጸሎት አለ።

ሰዎች በፍላጎታቸው ሁሉ ወደ ቅዱሳን አማላጆቻቸው መዞር አለባቸው። ለቅዱሳን የማይጠቅሙ ጸሎቶች እንደሌሉ ይታወቃል፡ ለእኛ የሚመስለን የአንዳንድ ነገሮች መጥፋት ጸሎት ዋጋ የለውም ነገር ግን ወደ ተስፋ መቁረጥ ከገባህ ​​ወደ ቅዱሳንህ መጸለይ እና ተረጋጋ አትልም እርዳታ እምቢ ማለት

ለእያንዳንዱ ቀን በሁሉም ፍላጎቶች ለቅዱስ ጸሎት ፣ ይህንን ስም ከያዙ ፣ ከዚህ በታች ባለው ጽሑፍ መሠረት በመስመር ላይ ማንበብ ይችላሉ-

"ስለ እኔ ወደ እግዚአብሔር ጸልይ, የእግዚአብሔር ቅዱስ ቅዱስ (የእግዚአብሔር ቅዱስ ቅዱስ) (ስም), ምልጃህን በትጋት እጠይቃለሁ, በሁሉም ነገር ውስጥ ረዳት (tsy) እና ስለ ነፍሴ የጸሎት መጽሐፍ (tsy) እጠይቃለሁ."

የተበረከተ ወይም የተገዛ የቅዱሳኑ አዶ በእርስዎ ቤት iconostasis ውስጥ ተቀምጧል። በማንኛውም የቤቱ ክፍል ውስጥ ሊሆን ይችላል. ምስሎቹ በክፍሉ ውስጥ የቆሙበት ቦታ "ቀይ ማዕዘን" ተብሎ ይጠራል - ብዙውን ጊዜ በበሩ ፊት ለፊት, በመስኮቱ አጠገብ, በማንኛውም ንጹህ እና ብሩህ ቦታ ላይ ይገኛል. በጸሎት ጊዜ በአዶዎቹ ፊት ለፊት ፎቶግራፎችን ለማንሳት እንዲመችዎ አስፈላጊ ነው, የጸሎት መጽሃፉን ለማንበብ ምቹ እና በአቅራቢያ ምንም ትኩረት የሚከፋፍሉ ነገሮች የሉም.

በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ባሉ ሱቆች ውስጥ ሊገዙ በሚችሉ አዶዎች ልዩ መደርደሪያ ላይ, የጌታን የኢየሱስ ክርስቶስን ምስል በመሃል ላይ, በግራ በኩል - ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ, እና በቀኝ በኩል - የተከበረ ቅዱስ, በተለምዶ በስሙ የተሰየመ. አንተ ወይም የምትወዳቸው ሰዎች. አዶዎች በመጻሕፍት፣ የተሻለ መንፈሳዊ ይዘት ባለው መደርደሪያ ላይ ሊቆሙ ይችላሉ።

ምናልባት ያልተለመደ ስም እንዳለህ እና የሰማያዊ ደጋፊህን አዶ በቤተ ክርስቲያን ሱቆች ውስጥ ማግኘት አትችል ይሆናል። ከዚያ ይግዙ እና በቤት iconostasis ውስጥ የሁሉም ቅዱሳን አዶን ያስቀምጡ ፣ ሙሉ በሙሉ ሁሉም የኦርቶዶክስ ቅዱሳን በምሳሌያዊ ሁኔታ የሚገለጹበት።

የመላእክት ቀን ፣ የስም ቀን ፣ የልደት ቀን

የቅዱሳን ቅዱሳን መታሰቢያ በሚከበርበት ቀን የስም ቀናት ይከበራሉ ወይም መልአክ ቀን አንድ እና አንድ ነው ከዚህ ቀደም የስም ቀናት ከአንድ ሰው ልደት ጋር በአንድ ጊዜ ይከበራሉ.

የኦርቶዶክስ አማኞች በስም ቀናት ውስጥ ቤተመቅደስን ይጎበኛሉ, ለምስጢረ ቁርባን ይዘጋጃሉ እና የክርስቶስ ቅዱሳን ምስጢራት ቁርባን ይዘጋጃሉ. ቅዱሳን ምስጢራትን መጀመር ካልቻላችሁ ቢያንስ በዚህ ቀን ቤተመቅደስን መጎብኘት ትችላላችሁ። ምሽት ወይም ከሰዓት በኋላ ዘመዶችን እና ጓደኞችን ወደ አንድ የበዓል ምግብ (ምሳ ወይም እራት) መጋበዝ ይችላሉ. የስሙ ቀን በጾም ቀን ላይ ቢወድቅ, ህክምናው በፍጥነት መደረግ አለበት.

የስምዎ ቀን በጾም ወቅት በሳምንቱ ቀናት (በአንድ ትልቅ ወቅታዊ ጾም ላይ: Veliky, Petrov, Uspensky, Rozhdestvensky) ከሆነ, በዓላቸውን ወደ እሁድ ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ የተሻለ ነው.

የልደት ስጦታ ተገቢ መሆን አለበት, ሃይማኖታዊ አውድ ሊኖረው ይገባል.

• የቅዱሱ ሕይወት መጽሐፍ የስጦታ እትሞች ወይም እሱ ስለኖረበት ጊዜ;
• መጽሐፍ ቅዱስ በትውልዶች ውስጥ እንኳን ሊተላለፍ የሚችል የቤተሰብ መጽሐፍ ነው;
• ለክልልዎ ቅዱስ ቦታዎች የተከፈለ ሐጅ;
• መጠነኛ ግን የሚያምር ስጦታ የቤተ ክርስቲያን ካሆርስ ጠርሙስ አስደሳች ብርጭቆዎች ያሉት ነው ።
• ለ "ቀይ ማእዘን" የሚያምር አዶ መብራት - የቤቱን ቤት iconostasis;
• ሰንሰለት ለ pectoral መስቀል;
• በመስቀል እና በጸሎት "ማዳን እና ማዳን" ይደውሉ;
• የእጅ አምባር ከፀሎት ወይም ከመስቀል ጋር (የወንዶችም ሆኑ ሴቶች አሁን በሽያጭ ላይ ናቸው);
• በጣም ተለምዷዊው አማራጭ የቅዱስ ጠባቂው ቆንጆ, ቀለም የተቀቡ ወይም እራሱን ያጌጠ አዶ ነው;
• የተቀደሰ ውሃ ዕቃ;
• የመንፈሳዊ ይዘት ኦዲዮ እና ቪዲዮ ዲስኮች።

ከደጋፊ እርዳታ

የቤተክርስቲያን አባቶች ራሳቸው ካህናቱ በምድር ላይ እያሉ ሰማያዊ ረዳቶች በመንፈስ ቅዱስ ጸጋ ሕይወታችንን እና ተግባራችንን ያያሉ። "በፍቅራቸው ቅዱሳን ዓለምን ሁሉ ያቅፋሉ" ስትል ቅድስት አርሴማ የአቶስ ተናግራለች። “ከሀዘን እንዴት እንደደከምን አይተው ያውቃሉ… እና፣ ሳያቋርጡ፣ በእግዚአብሔር ፊት ስለ እኛ ይማልዳሉ።

ታዲያ የቅዱሱን እርዳታ ለመጠየቅ ብቻ ሳይሆን እርሱን ለማስደሰትስ እንዴት? ምድራዊ ተግባራቶቹን እና ተግባራቶቹን ለመምሰል, በእግዚአብሔር ላይ ያለውን ታላቅ እምነት - አለበለዚያ ግን ጸሎቱን ብቻ እንጠቀማለን.

በ19ኛው መቶ ዘመን ይኖር የነበረው የተከበረ የኦፕቲና ቅዱስ አምብሮዝ እንኳ “ሕይወትህ በስምህ ይሁን” ብሏል። ደጋፊው ለኛ የጸሎት መጽሐፍ ብቻ ሳይሆን ከሁሉም በላይ ደግሞ አርአያ መሆን አለበት።

የደጋፊህን ሕይወትና ሥራ በሚገባ ማወቅ አለብህ፡ ቅዱሳችንን ካላወቅነው ከልባችን ልንወደው አንችልም። ብዙ የቅዱሳን ሕይወት በልብ ወለድ ውስጥ ተገልጿል: ለምሳሌ, በኒኮላይ ሌስኮቭ "Paterik" በተሰኘው መጽሐፍ ውስጥ የብዙ ጥንታዊ ቅዱሳን ሕይወት ተገልጿል; በሊቀ ጳጳስ ኒኮላይ አጋፎኖቭ መጽሐፍ ውስጥ "ከርቤ የሚሸከሙ ሴቶች" - የሁሉም ማርያም, ጄን, ጆን, የሐዋርያት ስም ተሸካሚዎች ሁሉ ጠባቂ ቅዱሳን ሕይወት.

የቅዱስህን ምሳሌ የት መከተል እንደምትችል አስብ። እንደ ኦርቶዶክሳዊ ተግባር ባህሪ ቅዱሳን በትውፊት ፊት ለፊት (ምድብ፣ ምድብ) ይከፈላሉ፡- ሐዋርያት፣ እኩል ሐዋርያት፣ ቅዱሳን፣ ነቢያት፣ ሰማዕታት (ታላላቅ ሰማዕታት፣ ክቡር ሰማዕታት፣ ቅዱሳን ሰማዕታት)፣ ጻድቅ፣ ክቡር ቅዱሳን ሞኞች፣ ሃይማኖተኞች፣ ተናዛዦች፣ ወዘተ.

ለብዝበዛዎቻቸው ትኩረት ለመስጠት ይሞክሩ እና በህይወትዎ ትንሽ እነሱን ለመምሰል ይሞክሩ።

• ከርቤ የተሸከሙ ሴቶች ስም የያዙ ሴቶች የእግዚአብሔርን ሕግ በመስበክና በማስተማር እግዚአብሔርንና ሰዎችን ማገልገል ይችላሉ።
• የተናዛዡን ወይም የሰማዕታትን ስም ከያዙ፣ ለሰዎች እንዴት መንገር እንደሚችሉ ያስቡ የኦርቶዶክስ እምነት. ትንኮሳ እና መሳለቂያን ታገሱ።
• የቅዱሳንን ስም ከተሸከምክ የምትወዳቸው ሰዎች በራስህ ምሳሌ እና ባነበብካቸው መጽሐፎች ታሪክ የመዳንን መንገድ እንዲያገኙ እርዳቸው።

የተከበሩ መነኮሳት በአስደናቂነት፣ ከምድራዊ ተድላዎች ነጻ መውጣት፣ ከሥጋ ኃጢአት ራሳቸውን ለመጠበቅ ልዩ ትጋት እና የአስተሳሰብ ንጽሕናን በመጠበቅ መኮረጅ ይችላሉ።

በቅዱሳን ሁሉ ጸሎት ጌታ ይባርካችሁ!

Nika Kravchuk

ቅዱሳን, ቅዱሳን, ሰማዕታት - የተለያዩ ቅዱሳን እንደሚሉት

በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያሉ የተለያዩ ቅዱሳን በተለያየ መንገድ ሲጠሩ በቀላሉ ማየት ይቻላል፡ ሐዋርያት፣ ሰማዕታት፣ አክባሪዎች፣ ምእመናን፣ አማኞች፣ ሰማዕታት አሉ ... እንዴት ይለያቸዋል? ቀድሞውንም ለመንግሥተ ሰማያት ብቁ ከሆኑ አስፈላጊ ነውን?

እነዚህ ሁሉ ስሞች እነዚህ ሰዎች ወደ እግዚአብሔር የመጡበትን መንገድ፣ የተሰጣቸውን መክሊት እንዴት እንደተጠቀሙ ያመለክታሉ። ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን የእግዚአብሔርን ቅዱሳን በተለያየ ማዕረግ ታከብራቸዋለች፡ ነቢያት፣ ሐዋርያት፣ እኩል ሐዋርያት፣ ቅዱሳን፣ ገዳማውያን፣ ሰማዕታት፣ ታላላቅ ሰማዕታት፣ የሰማዕታት ሰማዕታት፣ አማኞች፣ አማኞች፣ ቅጥረኞች፣ ቅዱሳን ሞኞች፣ ስለ ክርስቶስ ታጋሾች። .

ስለ ነቢያትከብሉይ ኪዳን እናውቃለን። እነዚህ ከእግዚአብሔር ልዩ ስጦታ የተቀበሉ አስማተኞች ናቸው - ስለ ሰዎች እና ስለ ዓለም እጣ ፈንታ የፈጣሪን ፈቃድ ለማወቅ። ጌታ የወደፊቱን ገለጠላቸው።

ለምሳሌ ከብሉይ ኪዳን የምናውቀው ስለ አራቱ ታላላቅ ነቢያት ስለሚባሉት ኢሳያስ፣ ኤርምያስ፣ ዳንኤል እና ሕዝቅኤል ነው። በተለይ በእኛ ዘመን የተከበሩ ቅዱስ ኤልያስ እና መጥምቁ ዮሐንስ ናቸው። ቤተክርስቲያንም እግዚአብሔር እንዲህ ባለ ስጦታ የሸለማቸው ሚስቶች ስም ታውቃለች (ጻድቃን ሐና የእነርሱ ናት)።

ሐዋርያት- የክርስቶስ ተከታዮች እና እንዲያውም የመጀመሪያዎቹ የክርስትና ሰባኪዎች። ከጥንታዊ ግሪክ ይህ ቃል እንደ አምባሳደሮች ማለትም የኢየሱስ መልእክተኞች ተተርጉሟል። ቤተክርስቲያን በተለይ የ12ቱን ሐዋርያት ትዝታ ታከብራለች ከነዚህም መካከል ጴጥሮስ እና ጳውሎስ በግንባር ቀደምትነት ይጠቀሳሉ።

ግን ይህ ከተሟላ ዝርዝር በጣም የራቀ ነው. እንዲያውም ብዙ የክርስቶስ ደቀ መዛሙርት እና ተከታዮች ስለነበሩ ቁጥሩን 70 ወይም 72 ብለው ይጠሩታል የብዙዎቹ ስም በወንጌል ውስጥ የለም ስለዚህ ሙሉ ዝርዝር ቀድሞውኑ በ 4 ኛው - 5 ኛው ክፍለ ዘመን ተዘጋጅቷል. የቅዱስ ትውፊት መሠረት.

ከክርስትና የመጀመሪያ ስብከት በኋላ ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ የኖሩ፣ ነገር ግን የቤተክርስቲያንን ትምህርት በማስፋፋት የደከሙ ቅዱሳን ተጠርተዋል። ከሐዋርያት ጋር እኩል ነው።. ለምሳሌ, እኩል-ለ-ሐዋርያት ቆስጠንጢኖስ እና ኤሌና, እኩል-ለ-ሐዋርያት መኳንንት ቭላድሚር እና ኦልጋ.

ቅዱሳንበመንጋው አገልግሎት እግዚአብሔርን ደስ ያሰኘውን የሦስተኛ ደረጃ የክህነት ደረጃ ተወካዮችን - ጳጳሳትን ፣ ሊቀ ጳጳሳትን ፣ ሜትሮፖሊታን እና አባቶችን መጥራት የተለመደ ነው። በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ብዙዎቹ አሉ, ነገር ግን በጣም የተከበሩት ኒኮላስ ኦቭ ሜይራ, ታላቁ ባሲል, ግሪጎሪ የቲዎሎጂ ምሁር እና ጆን ክሪሶስቶም (የኢኩሜኒካል አስተማሪዎች ተብለው ይጠራሉ, ተዘርዝረዋል). የኦርቶዶክስ ትምህርትስለ ቅድስት ሥላሴ)።

ክቡርበገዳማዊ ማዕረግ እግዚአብሔርን ያገለገሉ ተጠርተዋል። ዋናው ሥራቸው ጾምና ጸሎት፣ የራሳቸውን ፈቃድ መግራት፣ ትሕትና፣ ንጽሕና ነው።

በዚህ ፊት ያበሩ ብዙ ቅዱሳን አሉ ምክንያቱም የራሱ ታሪክ ያለው ገዳም ማግኘት አስቸጋሪ ነው ነገር ግን የእግዚአብሔር ቅዱሳን የሌላቸው። ሌላው ጥያቄ ቅዱሳን የሚቀደሱበት ጊዜ ማለፍ አለበት የሚለው ነው። የኪየቭ-ፔቸርስክ ላቭራ ለዋሻዎች ሬቨረንድ አባቶች ይታወቃል. የሳሮቭ ሴራፊም እና የራዶኔዝ ሰርጊየስ የታወቁ እና በተለይም የተከበሩ ናቸው።

ወደ መንግሥተ ሰማያት የሚበዙት የቅዱሳን ቁጥር እንደ ሰማዕታት. በእምነታቸው ምክንያት አስከፊ መከራና ሞትን ታገሡ። በተለይም በክርስቲያኖች ላይ በስደት ጊዜ እንደዚህ ያሉ ብዙ ተናዛዦች ነበሩ።

በተለይ ከባድ ስቃይ የደረሰባቸው ተጠርተዋል። ታላላቅ ሰማዕታት. ለምሳሌ, ፈዋሽ Panteleimon, Varvara እና Catherine. እንዲሁም አላቸው ቅዱሳን ሰማዕታት(በቅዱስ ክብር ሞትን ተቀብሏል) እና የተከበሩ ሰማዕታት(በገዳም ስእለት ውስጥ እያለ መከራ)።

ተናዛዦችራሳቸውን ክርስቲያን እንደሆኑ በግልጽ ያወቁ (የተባሉ)፣ ነገር ግን በሰማዕትነት ሞት ያልሞቱ ናቸው። ብዙ ተናዛዦች ለእምነት በስደት ጊዜ ይታያሉ።

ታማኝየክርስቶስ ቅዱሳን ተጠርተዋል፣ በዓለም ላይ ነገሥታት የነበሩ (ለምሳሌ መኳንንት ወይም ነገሥታት) በጽድቅ ሕይወታቸው እግዚአብሔርን ደስ ያሰኘ። ለብዙዎች, በሩሲያ ቤተክርስትያን ውስጥ የተከበረው ከአሌክሳንደር ኔቪስኪ, አንድሬ ቦጎሊዩብስኪ, ዲሚትሪ ዶንስኮይ እና ሌሎች ጋር የተቆራኙ ናቸው. በእርግጥ ይህ የቅዱሳን ፊት የመነጨው ከቁስጥንጥንያ ቤተ ክርስቲያን ነው (የቢዛንታይን ንጉሠ ነገሥት እና ሚስቶቻቸው ይከበሩ ነበር)።

ቅጥረኞችከአካል እና ከመንፈሳዊ ህመሞች መፈወስ ይችላሉ ፣ ግን ለእርዳታ ገንዘብ አልወሰዱም (ለምሳሌ ፣ ኮስማስ እና ዳሚያን)።

ስለ ክርስቶስ ደንቆሮዎች- ምናልባት ወደ እግዚአብሔር በጣም አስደሳች እና አስቸጋሪ ከሆኑት መንገዶች አንዱ ሊሆን ይችላል። እነዚህ ሰዎች አእምሮአቸውን ከመደብዘዝ ጋር ምንም ግንኙነት ባይኖራቸውም ሆን ብለው ራሳቸውን የዕብደት ልብስ ለብሰው ነበር። በጎዳና ላይ ይኖሩ ነበር, በጣም ልከኛ እና ትርጉም የለሽ ህይወት ይመሩ ነበር: በጠራራ ፀሀይ እና በሚቃጠል ውርጭ ታገሱ, ትንሽ ምጽዋት በልተዋል, በጨርቅ ለብሰዋል, ማለትም እራሳቸውን ምንም አይንከባከቡም. ለዚህም እግዚአብሔር ልዩ ስጦታ ሰጣቸው - የሌሎችን ሰዎች መንፈሳዊ ሕመም ለማየት።

ስለዚህም ቅዱሳን ሰነፎች በውግዘት ተጠምደው ነበር፣ ንጉሡም በክፉ ሥራ ውስጥ እንደገባ ካዩ በቀጥታ ሊነግሩት ይችላሉ። በተጨማሪም ፣ መልካም ምግባራቸውን ይደብቁ ነበር ፣ እናም የሌሎችን በደል በመግለጥ ብዙውን ጊዜ ስድብ አልፎ ተርፎም ድብደባ ይደርስባቸው ነበር (ምንም እንኳን ፣ ለምሳሌ ፣ በሩሲያ ውስጥ “የእግዚአብሔር ሰዎች” ተብለው ይቆጠሩ ነበር ፣ ስለሆነም ቅዱስ ሞኝን መምታት እንደ ትልቅ ኃጢአት ይቆጠር ነበር ፣ ግን የሰው ክፋት ይህን ያልተጻፈ ህግ ጥሷል)። ለእንደዚህ ዓይነቱ የመዳን መንገድ አስደናቂ ምሳሌ የፒተርስበርግ ክሴኒያ ነው።

አንዳንድ ጊዜ ቅዱሳን ሞኞች ለክርስቶስ ሲሉ ብፁዓን ይባላሉ (ለምሳሌ ባሲል ቡሩክ) ይህ ቃል ግን የተለያየ ትርጉም ያለው ጥላ አለው።

ፍቅር-ተሸካሚዎችእነዚያን ሰዎች ያልሞቱትን የተፈጥሮ ሞት ብለው ይጠሩታል፣ ነገር ግን ክርስቲያኖች በመሆናቸው ለእምነት ሲሉ መከራን የተቀበሉ ሳይሆን ለጽድቅ የሕይወት ጎዳና ወይም የራሳቸውን ሕይወት ለሌሎች ደኅንነት አሳልፈው ሰጥተዋል። መኳንንት ቦሪስ እና ግሌብ በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ሰማዕታት ይቆጠሩ ነበር. በዚህ የቅዱሳን ፊት, የሩሲያ የመጨረሻው ንጉሠ ነገሥት ቤተሰብ ተወካዮች - እውነተኛ ክርስቲያናዊ ሕይወትን ይመሩ የነበሩት ኒኮላስ II, ቀኖናዎች ነበሩ, ነገር ግን እንደ ንጉሣዊ አገዛዝ ተወካዮች ተገድለዋል.

የተጠሩት የአንዳንድ ቅዱሳንን ስምም እናውቃለን ጻድቅ. ብዙውን ጊዜ እነዚህ ምእመናን ናቸው (እንዲሁም የነጮች ቀሳውስት ተወካዮች)፣ ጻድቅ ሕይወትን የመሩ፣ ትእዛዛትን ያሟሉ ናቸው። ይህም ቅድመ አያቶች (የብሉይ ኪዳን አባቶችንም ይጨምራሉ) እና የእግዚአብሔር አባቶች (በመጀመሪያ የድንግል ማርያም ወላጆች - ዮአኪም እና አና), እንዲሁም የክሮንስታድት ጻድቅ ዮሐንስ, የቬርኮቱሪዬ ስምዖን እና ሌሎችም ያካትታል.

የእነዚህ ሁሉ ቅዱሳን ምሳሌ የሚያመለክተው ወደ እግዚአብሔር የሚወስዱት መንገዶች በጣም የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ ነገር ግን አንድ መሠረታዊ ነገር አለ ወሰን የለሽ እምነት መኖር እና የወንጌልን ትእዛዛት በመከተል ከበጎ ሥራ ​​ጋር መደገፍ ነው።

ይውሰዱት, ለጓደኞችዎ ይንገሩ!

በተጨማሪ በድረ-ገጻችን ላይ ያንብቡ፡-

ተጨማሪ አሳይ