capitolo 2

Esaminati attentamente... finché l'ardente ira del Signore non sia scesa su di te, finché il giorno dell'ira del Signore non sia sceso su di te.

Bibbia. Sofonia 2,1-3.

Da tempo immemorabile, l'umanità è preoccupata per il proprio destino e per il futuro del suo pianeta natale. La Terra custodiva molti segreti e misteri. Alcuni di loro non sono stati divulgati finora. Le persone hanno cercato di comprendere i segreti dell'universo, nonché di determinare il loro posto nel mondo che li circonda. Pertanto, non sorprende che abbiano cercato di rispondere a molte domande relative all'origine del nostro pianeta e all'emergere della vita su di esso.

Se le persone potessero in qualche modo spiegare il presente creando vari miti che spiegano l'essenza e le cause di molte cose, allora il lontano passato, e ancor di più il futuro, è sempre rimasto un mistero. Naturalmente, l'ignoranza divenne causa di ansie e paure per nulla infondate. Non è un caso che in ogni momento siano comparsi numerosi profeti e chiaroveggenti che hanno cercato di guardare al passato e prevedere ciò che attende ancora nel futuro non solo le singole persone, ma anche la civiltà terrena nel suo insieme. E, devo dire, la storia ha dimostrato che alcuni, soprattutto dotati, ci sono riusciti. Tutti sanno che ci sono profezie nella Sacra Scrittura cristiana, in uno dei libri più antichi, la Bibbia. In particolare, prevede l'inevitabile inizio dell'Apocalisse, cioè la fine del mondo. Ciò è dimostrato anche da molti famosi profeti, tra cui il famoso Nostradamus.

Allora, proviamo ad alzare il velo di questo grande mistero che interessa ogni persona e, prima di tutto, torniamo alle predizioni bibliche.

"L'Apocalisse di Giovanni Evangelista" e altre profezie

San Giovanni il Teologo nella sua "Apocalisse" ha ricordato il giorno in cui tutti gli uomini, vivi e morti, sono risorti dalle tombe ( Riso. 23), starà davanti al giudizio di Dio.

Si ritiene che la "Rivelazione di Giovanni il Teologo" sia stata scritta nel 68-69 d.C. e. I ricercatori non escludono il fatto che approssimativamente a metà degli anni '90 d.C. e. è stato curato dagli scribi. Ciò accadde dopo la sconfitta della prima rivolta ebraica contro i romani. La data indicata coincide praticamente con il riferimento a Ireneo, che è riportato nella sua "Storia Ecclesiastica" da Eusebio di Cesarea (tra il 260 e il 265-338 o 339), scrittore ecclesiastico romano, vescovo di Cesarea (Palestina). La profetica "Rivelazione di Giovanni Evangelista" è un quadro veramente grandioso dell'imminente Apocalisse, che completa Nuovo Testamento.

Giovanni il Teologo riferì ai primi cristiani, sottoposti a terribili persecuzioni da parte delle autorità romane, un messaggio grande e confortante: «Beato colui che legge e ascolta le parole di questa profezia e custodisce quanto in essa è scritto; perché il tempo è vicino".

Riso. 23. Michelangelo. Resurrezione dei morti dalle tombe.

Vaticano

È necessario resistere ancora un po', non deviare dalla fede di Cristo, e presto le sofferenze finiranno e tutti coloro che stanno in piedi saranno riccamente ricompensati. In tutta una serie di visioni, John vide qualcosa che sarebbe presto destinato ad accadere: apprese dell'imminente fine del mondo e dei terribili eventi ad esso associati.

La rivelazione discese su Giovanni il Teologo nel momento in cui si trovava nell'isola di Patmos, nel Mar Egeo, dove soffrì «per la parola di Dio e per la testimonianza di Gesù Cristo». Una domenica, il cielo si aprì improvvisamente sopra l'indovino, e vide sette candelabri d'oro e tra loro "uno simile al Figlio dell'uomo". Giovanni il Teologo descrive così l'apparizione di Gesù Cristo: “La sua testa ei suoi capelli sono bianchi, come un'onda bianca, come la neve; ei suoi occhi sono come una fiamma di fuoco; ei suoi piedi sono come halcovan (una specie di ambra), come roventi in una fornace; e la sua voce è come il rumore di molte acque. Teneva nella mano destra sette stelle, e dalla sua bocca usciva una spada affilata da ambo i lati; e il suo volto è come il sole che risplende nella sua potenza». I sette candelabri simboleggiavano le sette chiese e le sette stelle nella mano destra del Signore simboleggiavano gli angeli di queste chiese.

Colpito da un fenomeno tanto insolito, Giovanni cadde ai piedi del Figlio dell'uomo, che lo salutò con queste parole: «Non temere, io sono il primo e l'ultimo, e il vivente; ed era morto; ed ecco, vivo nei secoli dei secoli, amen; e ho le chiavi dell'inferno e della morte. Quindi scrivi quello che hai visto, e cosa è e cosa accadrà dopo questo”. Giovanni il Teologo adempì il comando di Cristo e poi scrisse tutto ciò che accadde quel giorno nella sua Rivelazione.

Gesù lo invitò a salire in cielo perché potesse vedere con i suoi occhi cosa "dovrebbe essere dopo questo". Giovanni lo seguì e vide "un trono posto nel cielo, e c'era Uno seduto sul trono". Per seduto, l'indovino intendeva Dio stesso il Creatore.

Intorno al trono di Dio, dal quale "vennero lampi, tuoni e voci", si trovavano altri ventiquattro troni. Su di loro sedevano ventiquattro anziani, vestiti di bianco, con corone d'oro sul capo. Davanti al trono c'erano sette lampade ardenti, che personificavano gli "spiriti di Dio".

Qui sedevano anche quattro animali, "pieni di occhi davanti e dietro", il primo dei quali somigliava a un leone, il secondo a un vitello, il terzo a un uomo e il quarto a un'aquila. Ognuno di loro "aveva sei ali intorno e dentro

sono pieni di occhi; e né giorno né notte conoscono la pace, gridando: santo, santo, santo è il Signore Dio onnipotente, che era, è e deve venire. Mentre gli animali cantavano gloria e onore a Colui che sedeva sul trono, gli anziani si prostrarono davanti a lui e deposero corone ai suoi piedi.

Nella sua mano destra Dio teneva un libro sigillato con sette sigilli. angelo ( Riso. 24) proclamò a gran voce: c'è qualcuno degno di aprire il libro, togliendogli i sigilli? Ma non c'era nessuno né sulla terra, né in cielo, né sotto terra.

Quindi uno degli anziani seduti al trono di Dio si alzò e informò Giovanni il Teologo che ora "il leone della tribù di Giuda, la radice di Davide, ha vinto e può aprire questo libro e rimuovere i suoi sette sigilli".

Nello stesso momento Giovanni vide un Agnello «come immolato, con sette corna e sette occhi, che sono i sette spiriti di Dio mandati su tutta la terra». A immagine dell'Agnello, ovviamente, appare Gesù Cristo stesso ( Riso. 25), considerato dai cristiani un discendente del re Davide. Il corno degli antichi ebrei era un simbolo di potere.

L'Agnello ricevette dalle mani di Dio un libro sigillato con sette sigilli. L'atto di trasferire il libro da Dio Padre a Dio Figlio simboleggia il regno di Cristo, che prende autorità dal Padre. Animali e anziani circondano l'Agnello da tutte le parti e cominciano a cantare in suo onore: “Tu sei degno di prendere il libro e di aprirne i sigilli; poiché sei stato immolato e con il tuo sangue ci hai redenti a Dio da ogni tribù, lingua, popolo e nazione, e ci hai costituiti re e sacerdoti al nostro Dio; e regneremo sulla terra”.

Dopo di loro, questa canzone è stata ripetuta da un numero enorme di anziani, animali e angeli, che circondavano il trono da tutti i lati. "E il loro numero era di diecimila e migliaia di migliaia", dice l'Apocalisse. La fine del mondo si avvicinava.

Riso. 25. Cavallini. Gesù Cristo.

Frammento dell'affresco "Giudizio Universale" nella Chiesa di Santa Cecilia in Trastevere a Roma

Riso. 24. Angelo

Tuttavia, secondo le predizioni dell'indovino, Dio certamente proteggerà tutte le persone veramente credenti che hanno vissuto una vita retta, mentre una severa punizione attende tutti coloro che rifiutano Dio e i peccatori impenitenti.

Gesù Cristo a sua volta rimuove i sigilli dal libro, per cui quattro cavalieri scendono a terra, seduti su quattro cavalli di vari colori. Sono gli araldi della fine del mondo e dei grandi disastri che lo precederanno.

Qui l'Agnello aprì il primo sigillo e uno dei quattro animali proclamò: "Vieni e vedi". Giovanni il Teologo vide un cavallo bianco ( Riso. 26). Su di essa sedeva «un cavaliere che aveva un arco e gli fu data una corona; ed uscì vittorioso, e per vincere».

Cristo aprì il secondo sigillo e il secondo animale parlò con voce tonante: "Vieni e vedi". Poi apparve un secondo cavallo, uno rosso. Al cavaliere che vi sedeva fu ordinato «di togliere la pace dalla terra e di uccidersi a vicenda; e gli fu data una grande spada.

Dopo che l'Agnello aprì il terzo sigillo, Giovanni udì la voce della terza bestia: "Vieni e vedi". In quel momento, un cavallo nero scese dal cielo, e su di esso si sedette un cavaliere, "avendo una misura in mano".

L'Agnello aprì il quarto sigillo e la quarta bestia disse: "Vieni e vedi". Ne uscì un cavallo pallido. Il cavaliere più terribile, personificando la morte, si sedette su di esso. L'"Apocalisse" dice: "E lo seguì l'inferno, e gli fu dato il potere sulla quarta parte della terra: uccidere con la spada, con la carestia, con la peste e con le bestie della terra".

Va notato che gli stessi cavalli di quattro colori ei cavalieri su di essi sono menzionati nel libro del profeta Zaccaria, e lì simboleggiano i quattro spiriti del cielo, "che vengono davanti al Signore di tutta la terra".

Ulteriori eventi sono immagini straordinarie che fanno una forte impressione.

Riso. 26. Cavallo bianco e cavaliere vittorioso

Se ci volgiamo alla vera storia di quei tempi lontani, possiamo tracciare alcune analogie con le vicende degli ultimi anni del regno di Nerone, quando vi furono guerre senza fine e sanguinose, e il trono imperiale fu scosso dai moti di numerosi dei governatori romani che volevano prendere il posto di Nerone, nonché rivolte in Giudea e in Gallia. Inoltre, in quegli anni, a Roma imperversava spesso la carestia. Nel 65 d.C e. Il Mediterraneo ha subito una nuova terribile disgrazia: una piaga che ha causato migliaia di vittime. Più o meno nello stesso periodo, terremoti devastanti si verificarono in Italia, Grecia, Asia Minore e lungo l'intera costa orientale del Mediterraneo. Così il cavaliere sul pallido cavallo ha raccolto un ricco raccolto di vite umane.

I primi cristiani in questi anni subirono persecuzioni particolarmente terribili. Tutti coloro che hanno seguito fedelmente la fede di Cristo, dopo dolorose torture, sono stati minacciati di morte inevitabile. Non è quindi un caso che l'“Apocalisse” affermi che quando Cristo aprì il quinto sigillo, le anime degli “uccisi per la parola di Dio” apparvero sotto l'altare. Pregarono Dio di vendicarsi di coloro che vivevano sulla terra per la sofferenza che li aveva colpiti. Vladyka li rassicurò, diede loro delle vesti bianche e disse che il Giudizio Universale sarebbe presto avvenuto e molte persone rette si sarebbero unite ai loro ranghi.

Dopo che l'Agnello aprì il sesto sigillo, ci fu un grande terremoto. “E il sole si oscurò come un sacco, e la luna divenne come il sangue; e le stelle del cielo caddero sulla terra, come un fico, scosso da un forte vento, lascia cadere i suoi fichi acerbi; e il cielo scomparve, raggomitolato come un rotolo; e ogni montagna e ogni isola si mosse dal loro luogo”. Tutte le persone: sia re, che nobili, e liberi e schiavi - cercarono di nascondersi nelle caverne e nelle gole delle montagne e pregarono che le pietre cadessero su di loro e le nascondessero "dal volto di Colui che siede sul trono e il ira dell'Agnello, perché il gran giorno dell'ira è giunto suo».

Quindi Giovanni il Teologo racconta di aver visto quattro angeli in piedi ai quattro estremi della terra, i quali sostenevano i quattro venti in modo che non soffiassero "né sulla terra, né sul mare, né su nessun albero". Ma dal lato del sole nascente, un altro angelo si mosse verso di loro, avendo il "sigillo del Dio vivente". E comandò a quei quattro angeli distruttori ai quali era stato ordinato di «danneggiare la terra e il mare»: non fate del male finché non saranno posti dei sigilli sulla fronte dei servi di Dio, cioè coloro che, nonostante tutto, conservarono la devozione a la vera fede cristiana. Erano centoquarantaquattromila. Si raccolsero tutti intorno al trono di Dio, vestiti di vesti bianche. D'ora in poi avrebbero servito Dio nel suo tempio e avrebbero ricevuto la liberazione dalla sofferenza, perché "l'Agnello che è in mezzo al trono li pascerà e li condurrà a sorgenti d'acqua vive, e Dio asciugherà ogni lacrima dalla i loro occhi."

E poi è arrivato il momento più terribile. Quando Cristo aprì l'ultimo, settimo sigillo, in cielo regnò il completo silenzio. Giovanni il Teologo vide farsi avanti sette angeli con le trombe - gli arbitri del giudizio di Dio - e un angelo con un incensiere d'oro nelle sue mani, che riempì di fuoco dall'altare e "gettò a terra". Sulla terra da questo vennero "voci e tuoni, e lampi e un terremoto". Sette angeli si prepararono a suonare le trombe annunciando che "il giorno del Signore" era venuto.

Dopo che il primo angelo "suonò la tromba", "grandine e fuoco misto a sangue" caddero sulla terra. Di conseguenza, un terzo degli alberi e tutta l'erba verde furono distrutti.

Dopo il segno dato dal secondo angelo, un'enorme montagna, simile a una palla di fuoco, cadde in mare, che uccise un terzo degli esseri viventi che vi abitano e annegò un terzo delle navi che navigavano sul mare. La terza parte dell'acqua di mare si trasformò in sangue.

Il terzo angelo soffiò e " grande stella, ardente come una lampada, "il cui nome è" assenzio ". Da ciò, l'acqua nella terza parte dei fiumi e delle sorgenti divenne amara e velenosa, "e molte persone morirono per le acque".

Il suono della tromba del quarto angelo causò la sconfitta della terza parte del Sole, della Luna e delle stelle, per cui la terza parte del giorno divenne notte.

Dopo di ciò, Giovanni il Teologo vide un angelo volare in mezzo al cielo, che proclamò ad alta voce: “Guai, guai, guai a coloro che abitano sulla terra dal resto delle voci di tromba dei tre angeli che suoneranno. "

Allora il quinto angelo suonò la tromba e una stella cadde dal cielo sulla terra. Le fu data una chiave con la quale "aprì il tesoro dell'abisso". Da lì usciva un denso fumo, oscurando il Sole e l'aria, e dal fumo uscivano orde di mostruose locuste. Era come “cavalli preparati per la guerra; e sulle sue teste ci sono, per così dire, corone come l'oro, ei suoi volti sono come volti umani; ei suoi capelli erano come capelli di donne, ei suoi denti erano come quelli di leoni. Era corazzata, come un'armatura di ferro, e il rumore delle sue ali era come un colpo di carri quando molti cavalli corrono in guerra; aveva code come scorpioni e le sue code avevano pungiglioni. Giovanni apprese che il suo re era l'angelo dell'abisso, il cui nome in ebraico è Abaddon, e in greco Apollyon (cioè "distruttore").

La terribile locusta, simile a scorpioni terreni, avrebbe dovuto attaccare non la vegetazione terrestre, ma le persone che Dio non ha segnato con il suo sigillo, cioè i peccatori lasciati sulla terra ( Riso. 27). Ma non ucciderli, ma tormentarli per cinque mesi, e questo tormento sarà come "tormento di uno scorpione quando punge una persona". A questo proposito, nell'“Apocalisse di Giovanni il Teologo” risuona una frase terribile: “In quei giorni la gente cercherà la morte, ma non la troverà; desidera morire, ma la morte fuggirà da loro”.

La tromba del sesto angelo annunciava immagini terribili dell'invasione di un enorme esercito di cavalleria, due tenebre in numero, proveniente dal fiume Eufrate. È intenzione di Dio distruggere la terza parte del popolo, che era destinato a morire "per fuoco, fumo e zolfo" che usciva dalla bocca dei cavalli con teste di leone. Le loro code, come serpenti, avevano la testa e danneggiavano anche le persone.

L'esercito uccise un terzo delle persone, ma i sopravvissuti non si pentirono dei loro peccati e li attendeva un'altra punizione.

Riso. 27. Michelangelo. peccatori.

Frammento dell'affresco "Il Giudizio Universale". La Cappella Sistina.

Vaticano

Giovanni vide un angelo gigantesco, “disceso dal cielo, vestito di nuvola; sopra la sua testa c'era un arcobaleno, e la sua faccia era come il sole, e i suoi piedi erano come colonne di fuoco». Con un piede stava a terra e con l'altro - sul mare, e teneva un libro aperto nelle sue mani. Con una voce che suonava come sette tuoni, raccontò a John i misteri del futuro. Il profeta stava per scrivere ciò che aveva detto, ma udì la voce di Dio risuonare dal cielo, che gli proibiva di farlo. L'angelo, che stava sul mare e sulla terra, alzò la mano al cielo e annunciò che quando il settimo angelo avesse suonato la tromba, "non ci sarebbe stato più il tempo" e "il mistero di Dio" noto agli antichi profeti si sarebbe compiuto . Dopodiché, una voce dal cielo comandò a Giovanni di prendere il libro dalle mani dell'angelo e di mangiarlo, perché doveva "profetizzare di nuovo su nazioni e nazioni".

E infine, il settimo angelo suonò la tromba, e nel cielo risuonarono voci forti: "Il regno del mondo è diventato il regno di nostro Signore e del suo Cristo, e regnerà nei secoli dei secoli". In quel tempo, ventiquattro anziani, seduti su troni attorno al trono di Dio, si inchinarono davanti a Lui e proclamarono: “... è giunta la tua ira ed è tempo di giudicare i morti e dare punizione ai tuoi servi, profeti e santi e quelli che temono il tuo nome, piccoli e grandi, e distruggono quelli che distruggono la terra». E venne il terzo guaio: «Il tempio di Dio si aprì in cielo, e nel suo tempio apparve l'arca del suo testamento; e vi furono lampi, e voci, e tuoni, e terremoti, e grande grandine”.

Così Giovanni il Teologo ha trasmesso ai credenti un messaggio confortante: il giorno del giudizio è già vicino, bisogna aspettare ancora un po' ed essere pazienti. Alla fine, coloro che hanno sofferto per la loro fede saranno ricompensati per il loro giusto tormento, e troveranno pace e felicità, e una severa punizione inevitabilmente raggiungerà i loro carnefici. Tuttavia, Giovanni nella sua "Apocalisse" non si ferma qui e continua a descrivere le sue visioni.

Parla di un segno miracoloso apparso in cielo: “una donna vestita di sole; sotto i suoi piedi c'è la luna e sul suo capo una corona di dodici stelle. La moglie ha messo al mondo "un figlio maschio, che deve governare tutte le nazioni con una verga di ferro". Mentre tutti onoravano il bambino, la moglie fuggì nel deserto, dove Dio le ordinò di trascorrere milleduecentosessanta giorni.

Poi ebbe luogo una battaglia in cielo tra l'Arcangelo Michele ei suoi angeli con "il grande drago, l'antico serpente, chiamato il diavolo e Satana, che inganna l'intero universo" e i suoi angeli malvagi. Michael ha vinto questa battaglia. Non c'era posto per il drago e gli angeli in cielo, e furono gettati sulla terra. Fu in questo momento che Giovanni udì una forte voce dal cielo, che annunciava il rovesciamento del diavolo e che la salvezza era venuta in cielo - il regno e l'autorità di Cristo.

Il diavolo è stato sconfitto «dal sangue dell'Agnello», oltre che dalla fermezza e fedeltà dei cristiani, coloro che «non hanno amato fino alla morte la propria anima». Un grande dolore scese su tutti gli abitanti della terra e del mare, poiché il diavolo gettato sulla terra si infuriò particolarmente, perché sapeva che gli restava poco tempo.

Sceso sulla terra, il drago iniziò a inseguire la moglie che aveva partorito il bambino. Ma Dio le diede due ali da aquila. Si alzò in cielo e volò nel deserto, dove si nascose dal drago. Il serpente infuriato lanciò dietro di lei un fiume, che sgorgava dalla sua foce. Ma invano: la terra stessa venne in aiuto alla moglie, ella aprì la bocca e inghiottì il fiume.

Il drago non riuscì a raggiungere la moglie, così decise "di entrare in guerra con gli altri (cioè discesi) dal suo seme, che osservano i comandamenti di Dio e hanno la testimonianza di Gesù Cristo".

Nel capitolo successivo, Giovanni descrive due animali insoliti che gli apparvero nella visione successiva. Si fermò sulla sabbia del mare e all'improvviso vide uscire dal mare una bestia mostruosa con sette teste e dieci corna. Sulle sue corna c'erano dieci diademi e "sulle sue teste ci sono nomi blasfemi". In apparenza era “come un leopardo; i suoi piedi sono come quelli di un orso, e la sua bocca è come la bocca di un leone; e il drago gli diede il suo potere, il suo trono e una grande autorità». Una delle teste della bestia "fu, per così dire, ferita a morte", ma questa ferita si guarì miracolosamente.

Tutti i viventi sulla terra si inchinarono alla bestia e al drago che gli diede potere, tranne coloro i cui nomi furono "scritti nel libro della vita dell'Agnello immolato fin dalla fondazione del mondo" e che mostrarono "la pazienza e la fede dei santi ." La Bestia dichiarò guerra ai santi e "gli fu dato di fare guerra ai santi e vincerli". Ma il suo potere fu stabilito per un breve periodo - solo quarantadue mesi.

Nella sua visione successiva, Giovanni descrisse un'altra bestia, un drago rosso ( Riso. 28): “E vidi un'altra bestia uscire dalla terra; aveva due corna come un agnello e parlava come un drago». Costrinse le persone ad adorare l'immagine della prima bestia e minacciò coloro che si rifiutavano di farlo. pena di morte. Su istigazione del drago, tutte le persone dovevano apporre "il marchio del nome della bestia". mano destra o sulla fronte. Nello stesso capitolo ci sono parole che sono diventate un mistero per molte generazioni e che in seguito hanno ricevuto un'interpretazione piuttosto contraddittoria: “Ecco la saggezza. Chi ha una mente, conta il numero della bestia, perché questo è il numero di un uomo; il numero è seicentosessantasei".

Qui è necessario fare una digressione. Il significato di tutte queste terribili visioni e cataclismi globali era abbastanza accessibile ai primi lettori di Apocalisse. Tuttavia, le persone che vivono all'inizio del 3° millennio difficilmente capiranno le storie allegoriche di Giovanni. È più probabile che li percepiscano come un mito o una fiaba, quindi soffermiamoci sulla spiegazione di alcuni concetti.

Riso. 28. Drago con due corna

Di cosa parlava Giovanni il Teologo, descrivendo le immagini della donna che diede alla luce il bambino, e due animali, e si è risolto il mistero del numero “seicentosessantasei”? Si scopre che il profeta aveva in mente eventi storici del tutto reali.

La donna coronata di dodici stelle rappresenta il popolo d'Israele. Il drago con sette teste e dieci corna è un simbolo dell'Impero Romano, il rosso è la porpora delle vesti imperiali, sette teste di drago coronate di corna sono i sette imperatori che regnarono a Roma prima che vedessero la luce dell'"Apocalisse di Giovanni il Teologo": questi sono Augusto, Tiberio, Caligola, Claudio, Nerone, Galba, Ottone. Le dieci corna del drago, con ogni probabilità, simboleggiano i dieci governatori delle province romane. Il “bambino maschio” non è altri che Gesù Cristo, destinato a “pascere tutte le nazioni con una verga di ferro”. Dio lo portò in cielo sotto la sua protezione, in modo che il drago non potesse distruggere "il simile al Figlio dell'uomo".

Giovanni Evangelista rappresenta Roma nell'immagine di Satana, il diavolo. È potente, ma non potrà tanto calunniare Dio dandogli "bestemmie" che "coloro che testimoniano di Cristo" si allontanano da lui e tradiscono la loro fede. Giovanni è fiducioso che vinceranno sicuramente il diavolo grazie alla loro rettitudine e fermezza, poiché sono pronti a morire per le loro convinzioni. Questa probabilmente non è solo un'allusione alla crudele persecuzione a cui furono sottoposti i primi cristiani dell'Impero Romano. In queste righe c'è anche un formidabile monito per Roma. L'autore, per così dire, predice la completa distruzione che minaccia la Città Eterna nel prossimo futuro.

Anche il mistero del numero "seicentosessantasei" è spiegato abbastanza semplicemente. Molti popoli antichi, compresi gli ebrei, indicavano i numeri usando varie lettere dell'alfabeto.

Quindi, se sostituiamo le lettere ebraiche al posto dei numeri nel "numero di animale", otteniamo due parole: "Nero Cesare". Ciò significa che la bestia, in cui una testa fu ferita a morte, ma guarita, è un'allegoria che personifica l'immagine dell'imperatore romano Nerone. Il fatto è che Giovanni il Teologo, così come il suo popolo dalla mentalità simile, erano convinti che il potere di Roma e il potere illimitato degli imperatori provenissero solo dal diavolo stesso. Ecco perché

la testa del drago miracolosamente guarita è un'indicazione diretta del destino dell'imperatore Nerone. Ciò è dimostrato da un fatto storico reale. Nel 68 d.C. e. I governatori delle province sollevarono una rivolta, il cui scopo era rovesciare Nerone. Di conseguenza, l'imperatore si suicidò e presto si sparse la voce che Nerone fosse sopravvissuto.

Quindi, coloro che osservarono i comandamenti di Dio ottennero la vittoria sul drago. Torniamo ora alla "Rivelazione di Giovanni il Teologo". Cos'altro vide il profeta in quel grande giorno dell'ira di Dio? Sul monte Sion stava l'Agnello con tutti i redenti "fra gli uomini, come il primogenito di Dio e dell'Agnello".

Tre angeli apparvero uno dopo l'altro in mezzo al cielo - araldi dell'inizio del giudizio di Dio. Il primo angelo con l'eterno vangelo nelle sue mani si rivolse a gran voce al popolo rimasto sulla terra: "Temi Dio e rendigli gloria, perché l'ora del suo giudizio è venuta". Un altro angelo, dopo il primo, annunciò la caduta della grande città di Babilonia, che "faceva bere a tutte le nazioni il vino della sua ira di fornicazione". Il terzo angelo dichiarò: “Chiunque adora la bestia e la sua immagine e ne riceve il marchio sulla fronte o sulla mano, berrà il vino dell'ira di Dio, vino intero preparato nel calice della sua ira, e sarà tormentato con fuoco e zolfo davanti ai santi angeli e all'Agnello. e il fumo del loro tormento salirà nei secoli dei secoli, e non avranno riposo né giorno né notte».

E Giovanni udì una voce dal cielo, che gli ordinava di scrivere queste parole: «D'ora in poi, beati i morti che muoiono nel Signore». Presto il profeta vide apparire nel cielo una nuvola luminosa. Su di esso sedeva "come il Figlio dell'uomo" con una corona d'oro sul capo e una falce affilata nelle mani. Un altro angelo si rivolse a Gesù con un invito ad abbassare la falce a terra e mietere la messe, "perché la messe sulla terra è già matura". Il Figlio dell'uomo posò a terra la falce ed eseguì il suo giudizio, come si miete e si pota l'uva.

Nel segno successivo, "grande e meraviglioso", sette angeli apparvero a Giovanni con le ultime sette piaghe, "che posero fine all'ira di Dio". Il profeta ascoltò il canto di Mosè e il canto dell'Agnello, cantato da "coloro che vinsero la bestia e la sua immagine", glorificando la potenza del Signore. Dopo che le voci furono mute, si aprirono le porte del tempio celeste e ne uscirono sette angeli, vestiti con abiti di lino puliti e luminosi. Uno dei quattro animali diede loro sette coppe d'oro dell'ira di Dio. Il tempio era pieno di fumo e nessuno poteva entrarvi finché "le sette piaghe dei sette angeli non fossero terminate".

Una voce forte dal tempio comandò ai sette angeli di versare le sette coppe dell'ira di Dio sulla terra. Dopo che il primo angelo versò la sua coppa, "ferite dure e ripugnanti furono fatte su coloro che hanno il marchio della bestia e adorano la sua immagine".

Il secondo angelo versò il calice nel mare e tutti gli esseri viventi in esso perirono. Il terzo angelo versò la coppa nei fiumi e nelle sorgenti, e l'acqua in essi si trasformò in sangue, perché coloro che "versarono il sangue dei santi e dei profeti" erano degni.

Il quarto angelo versò la sua coppa sul Sole, che cominciò a bruciare le persone senza pietà. Tuttavia, i peccatori non si pentirono e continuarono a bestemmiare Dio per averli mandati sofferenza. Allora il quinto angelo versò la coppa sul trono della bestia, il sesto nel fiume Eufrate, nel quale subito l'acqua si prosciugò, e il settimo angelo nell'aria. Una voce forte venne dal tempio celeste. Annunciò che il giudizio di Dio era compiuto.

“E ci furono lampi, tuoni e voci, e vi fu un grande terremoto, che non accadeva da quando persone sulla terra ... E una grandine, grande quanto un talento, cadde dal cielo sulle persone; e il popolo bestemmiava Dio per le ulcere della grandine, perché l'ulcera che ne derivava era molto pesante.

Nei capitoli seguenti, Giovanni predice la caduta dell'antica città di Babilonia, che nel testo dell'"Apocalisse" è presentata sotto forma di un'allegoria: una prostituta seduta "su una bestia scarlatta, piena di nomi blasfemi, con sette teste e dieci corna." Babilonia cadde perché «è divenuta dimora di demoni e rifugio per ogni spirito immondo, rifugio per ogni uccello immondo e abominevole; poiché con il vino adirato della sua fornicazione lei (la prostituta) ha ubriacato tutte le nazioni". La grande città fu rasa al suolo e devastata. Così fu compiuto il giudizio di Dio su Babilonia. Che cosa ha causato l'ira di Dio?

C'è un mito sul "pandemonio babilonese", che racconta che un tempo tutti parlavano la stessa lingua e vivevano insieme tra i fiumi Tigri ed Eufrate. E decisero di costruire una città, che in seguito chiamarono Babilonia, e un enorme pilastro: una torre alta quanto il cielo. E Dio scese a vedere questa città e la torre che il popolo stava costruendo. Si arrabbiò con l'orgoglio umano e fece in modo che le persone iniziassero a parlare in lingue diverse e non potessero capirsi.

Poi sono iniziati il ​​caos e la confusione. La torre rimase incompiuta e le persone si dispersero a terra in tutte le direzioni. Da loro provenivano popoli diversi, ognuno dei quali parla la propria lingua.

Dopo che il giudizio fu sulle persone e Dio si vendicò della grande città, Giovanni ebbe un'altra meravigliosa visione: i cieli si aprirono e apparve un cavallo bianco con un cavaliere seduto su di esso, che era vestito con abiti macchiati di sangue. Il suo nome era Parola di Dio.

Fu seguito dagli eserciti del cielo sugli stessi cavalli bianchi e in vesti bianche. La bestia e i re della terra uscirono per combattere Colui sul cavallo e il suo esercito. La bestia fu catturata e gettata nello stagno di fuoco.

Allora un angelo discese dal cielo, tenendo in mano la chiave dell'abisso e una grossa catena. Gettò il diavolo nell'abisso sotto forma di drago e "gli pose un sigillo, in modo che non avrebbe più ingannato le nazioni fino alla fine dei mille anni". Durante questo tempo, i fedeli seguaci di Cristo sono destinati a regnare ed essere sacerdoti di Dio e di Gesù.

Coloro che hanno apostatato e adorato l'immagine della bestia non risorgeranno dai morti fino alla fine del millennio. Essi, a differenza dei giusti, non sono degni della prima risurrezione.

Giovanni prevede inoltre che dopo mille anni Satana sarà rilasciato dalla sua prigione, ma non per molto. Uscirà di nuovo per ingannare le nazioni e radunarle per combattere contro i santi. Tuttavia, Dio manderà su di loro un fuoco dal cielo e il diavolo sarà "gettato nello stagno di fuoco e zolfo, dove sono la bestia e il falso profeta, e saranno tormentati giorno e notte per i secoli dei secoli".

Dopo il massacro di Satana, tutti i morti, piccoli e grandi, appariranno davanti a Colui che siede sul grande trono bianco. E il mare, e la morte e l'inferno restituiranno i morti, che saranno giudicati da Dio "secondo le loro opere". Coloro che hanno seguito fedelmente la fede di Cristo saranno scritti nel libro della vita. Questa sarà la seconda resurrezione. I giusti scenderanno sulla terra con Dio. “E abiterà con loro; essi saranno il suo popolo, e Dio stesso con loro sarà il loro Dio; e Dio asciugherà ogni lacrima dai loro occhi, e non ci sarà più la morte; non ci sarà più pianto, nessun pianto, nessuna malattia; perché il primo è passato".

“Timorosi e infedeli, e sporchi, e assassini, e fornicatori, e stregoni, e idolatri e tutti i bugiardi, e tutti i bugiardi - il destino nel lago ardente di fuoco e zolfo; Questa è la seconda morte.

E Giovanni vide un nuovo cielo, una nuova terra e una nuova città santa, Gerusalemme, che scenderà da Dio, dal cielo, e non avrà bisogno «né del sole né della luna per la sua illuminazione; poiché la gloria di Dio è

il suo ramo e la sua lampada è l'Agnello. Le nazioni salvate cammineranno alla sua luce e i re della terra porteranno in essa la loro gloria e il loro onore. Le sue porte non saranno chiuse durante il giorno, e lì non ci sarà notte ... E non vi entrerà nulla di impuro, e nessuno si dedicherà all'abominio e alla menzogna, ma solo coloro che sono scritti dall'Agnello nel libro di vita.

L'ultimo capitolo dell'"Apocalisse di Giovanni il Teologo" parla delle istruzioni che Cristo gli dà, e della benedizione di Giovanni sulla profezia. Il predittore avrebbe dovuto guidare le persone sulla via della rettitudine, cioè sulla via del servizio alla fede di Cristo. Secondo l'Apocalisse, questo è l'unico modo per evitare la severa punizione del Signore, che colpirà gli infedeli durante il Giudizio Universale.

In conclusione della conversazione sull'Apocalisse biblica, va ricordato che fino ad ora la questione della paternità dell'"Apocalisse" rimane aperta e le risposte ad essa sono piuttosto contraddittorie. Sebbene la maggioranza degli studiosi che si occupano di questo problema unanimemente attribuisca la paternità a Giovanni il Teologo, molti sacerdoti contestano non solo questa affermazione, ma anche l'autenticità del testo stesso dell'Apocalisse. Suggeriscono che questa profezia non sia stata scritta e inclusa nella Bibbia nel I secolo EV. e., ma molto più tardi, quindi non ha alcun legame con Giovanni il Teologo. Quindi, K. Jerusalem, I. Chrysostom, F. Karsky, G. Theologo non nominano nemmeno "Rivelazione" tra i libri canonici.

Dubbi sull'autenticità del testo che racconta la fine del mondo furono espressi anche da Dionisio di Alessandria (3° secolo), Eugenio di Cesarea (4° secolo) e altri teologi abbastanza noti, sia antichi che moderni. E i loro sospetti possono essere considerati fondati. Dopo aver studiato attentamente il "Santo Vangelo della vita di Gesù Cristo", scritto da Giovanni Evangelista nel 95 d.C. e., gli scienziati hanno espresso dubbi sul fatto che fosse nel 6 8-6 9 d.C. e. deystvit el ma nap e -sal una profezia sull'Apocalisse in attesa di persone. Infatti, nel "Santo Vangelo" non ha detto una parola sulla sua "Apocalisse" e non ne ha citato una sola citazione.

Tuttavia, l'autore dell'"Apocalisse" godeva chiaramente di grande autorità tra i suoi contemporanei, come dimostra il contenuto dei primi quattro capitoli della profezia. Si rivolge ad alcune comunità cristiane dell'Asia Minore, ne valuta la fedeltà agli insegnamenti di Cristo, ne loda alcune, ne rimprovera altre per la loro debolezza, per essere state tentate dagli insegnamenti dei falsi profeti che sono apparsi in mezzo a loro. Si può sentire la sua eccellente consapevolezza della vita segreta di diverse comunità cristiane. Sulla base di ciò, si può presumere che l'autore dell'"Apocalisse" sia lo stesso Giovanni il Teologo, che, come è noto, fu uno degli apostoli di Cristo.

Inoltre, ci sono altre ragioni per vedere l'apostolo Giovanni nell'autore delle Rivelazioni. Molti dei primi teologi cristiani menzionano nelle loro opere che era più forte di tutti gli apostoli associati all'antica fede, l'ebraismo. In contrasto con Paolo, "l'apostolo dei gentili", che considerava possibile, ad esempio, la non osservanza dei riti del sabato e della circoncisione e sosteneva che ebrei, sciti ed elleni sono ugualmente uguali per Dio. Giovanni si considerava più ebreo che cristiano.

Nella sua "Apocalisse" Giovanni il Teologo non solo racconta i dettagli della fine del mondo che gli sono stati rivelati dall'alto, ma indica anche la data dell'Apocalisse: in 1260 giorni, cioè 42 mesi.

"L'Apocalisse di Giovanni il Teologo" fu solo il primo segno. Presto apparvero opere di altri autori su questo argomento: l'Apocalisse di Pietro, che descrive visioni del paradiso e dell'inferno, e il pastore di Erma, che fornisce parabole e istruzioni etiche. La seconda opera prende il nome dalle visioni di cui racconta. Il personaggio principale qui è un uomo vestito da pastore.

C'è anche un passaggio nel Vangelo di Marco che racconta del Giudizio Universale, che dovrebbe porre fine all'«età di Satana». Il profeta predice eventi terribili che accadranno prima della seconda venuta. Sono questi cataclismi che diventeranno una prova per l'umanità, per la quale il Figlio dell'uomo è stato martirizzato.

Nella descrizione non canonica della fine del mondo da parte dell'apostolo Paolo, Gesù Cristo pronuncia le seguenti parole: «Per questo vi diciamo mediante la parola del Signore, che noi che siamo vivi e rimaniamo fino alla venuta del Il Signore non preavviserà coloro che sono morti; Perché il Signore stesso scenderà dal cielo con un grido, con voce di arcangelo e con la tromba di Dio, e prima risusciteranno i morti in Cristo; Allora noi, i sopravvissuti, saremo rapiti insieme a loro tra le nuvole per incontrare il Signore nell'aria, e così saremo sempre con il Signore”.

alluvione globale

C'è una profezia nella Bibbia che avvertì Noè dell'imminente diluvio. Ricevuta questa notizia, Noè iniziò a costruire l'arca, seguendo le istruzioni dall'alto. Dio disse a Noè di usare solo legno di cipresso come materiale per la costruzione dell'arca. La lunghezza della nave finita doveva essere 300, la larghezza 50 e l'altezza 30 cubiti.

Noè impiegò oltre 120 anni per costruire l'arca. Nel vaso finito, doveva mettere quelle creature viventi che Dio gli avrebbe indicato. Di particolare interesse è il fatto che Dio ha scelto non solo le creature pure per la salvezza, ma anche quelle impure. Apparentemente, il Creatore credeva che un rapporto ragionevole tra bene e male dovesse essere preservato nel mondo aggiornato.

Per tutte le creature nell'arca erano previsti scomparti e stanze separati, che erano sufficienti per tutti gli animali scelti da Dio. Dopo aver ricevuto una rivelazione, Noè ha seguito coscienziosamente tutte le istruzioni dall'alto, grazie alle quali è riuscito a salvare se stesso, la sua famiglia e un paio di rappresentanti di creature viventi che circondavano la persona in quel momento.

Nel frattempo, gli scienziati moderni hanno avanzato l'ipotesi che la leggenda del Diluvio sia stata creata 7500 anni fa, quando ci fu un improvviso aumento del livello del Mar Nero di diverse centinaia di metri. Dopo aver condotto una serie di studi e analizzato la radioattività delle rocce sedimentarie dei fondali marini, sono giunti alla conclusione che circa 7500 anni fa si verificò sulla Terra una gigantesca catastrofe: uno stretto stretto (ora chiamato Bosforo) sfondava e l'acqua dell'Egeo sgorgava nel Mar Nero, che prima era d'acqua dolce.

Gli scienziati attribuiscono lo sfondamento dello stretto al riscaldamento diffuso iniziato in quell'epoca. Allo stesso tempo, si verificò un massiccio scioglimento dei ghiacciai, a causa del quale l'Oceano Mondiale veniva costantemente rifornito di acqua. In un momento "meraviglioso", il suo livello salì a un certo punto, dopodiché l'acqua si precipitò nella regione quasi chiusa del Mar Nero.

Un tempestoso ruscello salato cadde dall'Egeo nel Mar Nero con la forza di quattro Niagara. Il fondo del Bosforo è ancora costellato di solchi, lasciati da enormi masse d'acqua che cadevano ad alta velocità. L'acqua in entrata ha allagato la costa, a seguito della quale l'area del Mar Nero è aumentata di oltre 150 mila chilometri quadrati.

Gli scienziati hanno avanzato un'ipotesi secondo cui le persone che abitavano la parte costiera del Mar Nero in quel momento erano eccellenti agricoltori. Sfollati dalla catastrofe dai loro luoghi natii, si stabilirono in altre zone, dove portarono l'esperienza accumulata nei secoli.

Gli scavi archeologici hanno dimostrato che circa 7.500 anni fa furono eretti sistemi di irrigazione sul territorio della moderna Turchia, così come lungo le rive dei fiumi Nilo ed Eufrate, e le persone iniziarono a utilizzare metodi di lavorazione del suolo abbastanza avanzati.

La leggenda sumero-babilonese sull'eroe delle fiabe Gilgamesh racconta, in particolare, come il re dello stato di Erech intraprese un viaggio pieno di pericoli fino ai confini del mondo solo per guardare personalmente l'unica persona che riuscì a sopravvivere dopo il Diluvio - il saggio Utnapishtim.

Il saggio raccontò al re di come fosse riuscito a salvare "ogni creatura in coppia" sulla nave che aveva costruito. Questa storia è molto simile alla storia dell'Antico Testamento di Noè e della sua arca.

Non è un segreto per nessuno che molte storie dell'Antico Testamento siano prese in prestito dai miti e dalle credenze dei popoli del Medio Oriente.

Molti studiosi ritengono che Gilgamesh fosse una vera figura storica e fu lui a governare la città di Uruk intorno al 2600 a.C. e. La leggenda su di lui divenne nota ai suoi contemporanei grazie alla scoperta della biblioteca dell'antico re d'Assiria - Assurbanipal, che regnò nel VII secolo a.C. e.

Scientificamente provato è il fatto dell'inizio di un'era di clima arido dopo l'era glaciale, iniziata 12mila anni fa e durata circa 1000 anni. A causa del massiccio prosciugamento dei fiumi, le persone non potevano dedicarsi completamente all'agricoltura da nessuna parte se non vicino a grandi bacini d'acqua dolce.

Come già accennato, prima dell'alluvione, il Mar Nero era d'acqua dolce, quindi le persone, essendosi stabilite nella fascia costiera, riuscirono a creare un sistema di irrigazione. Utilizzarono anche le acque del Nilo, dell'Eufrate e di numerosi altri fiumi per irrigare i campi.

Resta da chiarire se gli abitanti della regione del Mar Nero fossero davvero a conoscenza dell'imminente catastrofe o fossero costretti ad andare sempre più in profondità nella terraferma, fuggendo dal mare che avanzava gradualmente.

Gli archeologi hanno trovato disegni rupestri, apparentemente creati circa 8-10 mila anni fa, su cui è stata conservata un'immagine abbastanza chiara di una nave con creature viventi sedute al suo interno. La qualità dell'immagine ha permesso di concludere che, molto probabilmente, i loro autori sono rappresentanti di civiltà aliene. E la questione se abbiano avvertito dell'imminente catastrofe o se l'abbiano provocata loro stessi è ancora aperta.

La religione umana di Emmanuel Swedenborg

Il famoso enciclopedista e teosofo E. Swedenborg era una persona estremamente istruita. Non solo conosceva perfettamente il greco, il latino e diverse lingue europee, ma studiò anche professionalmente anatomia, fisiologia, cosmologia, economia e numerose altre scienze.

Swedenborg ha lasciato una colossale eredità scientifica, ma non solo ha glorificato lo scienziato, ma anche la sua straordinaria capacità di predire il futuro.

Questo talento è arrivato inaspettatamente allo scienziato quando aveva 56 anni. Nell'aprile del 1744, un'intuizione discese su di lui, a seguito della quale ricevette l'opportunità di una visione spirituale e di una comunicazione con gli spiriti e gli angeli. Si verificò così la reincarnazione di uno scienziato naturale e la nascita di uno dei più famosi veggenti spirituali d'Europa.

Swedenborg affermò che Gesù Cristo gli apparve e annunciò la sua elezione a guida della parola di Dio al popolo. La sua vocazione era di spiegare ai comuni mortali il vero significato delle Sacre Scritture.

Questo incidente spinse Swedenborg a ritirarsi da tutti gli affari secolari e ad immergersi nella ricerca e nella riflessione filosofica. Nel resto della sua vita, lo studioso pubblicò molti libri dedicati all'interpretazione delle Sacre Scritture e riflessioni su temi teologici.

Il fatto è che il testo della Bibbia è stato scritto in tempi antichi, contiene molte allegorie e allegorie, quindi anche la persona più colta non è sempre stata in grado di capire ciò che leggeva. Di cosa dire gente comune, la maggior parte dei cui rappresentanti nel lontano XVIII secolo erano semialfabetizzati o non sapevano leggere affatto?

Ecco un esempio dell'interpretazione di Swedenborg di Matteo XXIV.29.30.31. Il passaggio precedente racconta la conversazione del Signore con i discepoli sulla fine del mondo, durante la quale Gesù Cristo pronunciò le seguenti parole: “E improvvisamente, dopo la tribolazione di quei giorni, il sole si oscurerà e la luna non darà il suo luce, e le stelle cadranno dal cielo, e le potenze del cielo saranno scosse. Allora il segno del Figlio dell'uomo apparirà in cielo; e allora tutte le tribù della terra grideranno, e vedranno il Figlio dell'uomo venire sulle nubi del cielo con potenza e grande gloria; E manderà i suoi angeli con una tromba squillante, e raccoglieranno i suoi eletti dai quattro venti, da un capo all'altro del cielo».

Dopo aver letto queste parole, una persona poco esperta in teologia può trarre la seguente conclusione: dopo tutti i cataclismi che hanno scosso la Terra, il sole e la luna svaniranno, nel cielo apparirà un'immagine di Dio, che farà molto male a tutte le persone . Il Signore prenderà per sé solo gli eletti, mentre il resto scomparirà dalla faccia della Terra insieme alla Terra stessa, come già predetto da altri profeti.

Tuttavia, Swedenborg ci trasmette il vero significato delle parole di Gesù Cristo. Spiega che il sole che si oscura significa il Signore riguardo all'amore. La luna significa il Signore in relazione alla fede. Le stelle sono la conoscenza della bontà e della verità, o dell'amore e della fede. Il segno del Figlio dell'uomo in cielo simboleggia l'apparizione della verità divina. La venuta del Signore sulle nuvole con potenza e gloria significa la Sua presenza nella Parola, o rivelazione. Le nuvole significano letteralmente il significato della Parola e la gloria è il suo significato interiore. Gli angeli con le trombe e la voce di tromba sono il paradiso da dove viene la verità divina. In breve, la citazione di cui sopra significa che alla fine della chiesa, quando non c'è più amore, e quindi non più fede, il Signore rivelerà la Parola nel suo senso interiore e annuncerà i misteri del cielo.

In conclusione, lo scienziato dice: "Quindi, prima di tutto, devi sapere chi è il Dio del cielo, perché tutto il resto dipende da esso, in tutto il cielo non riconoscono un altro Dio, se non un Signore e uno dei suoi insegnamenti ."

Swedenborg si oppone alla definizione di Dio come un essere che ci punisce per atti scortesi. Dopo molte rivelazioni a lui rivelate e visioni riguardanti l'essenza dell'inferno e del paradiso, il veggente dice che non c'è fine del mondo e non può esserci perché il Signore è infinitamente buono e non farà o non desidererà mai del male a nessuno.

Ha anche rifiutato le idee tradizionali di inferno e paradiso, sfatando completamente i tentativi di alcuni teologi di intimidire le persone con gli orrori degli inferi. Swedenborg dice che la strada per il paradiso e l'inferno non è ordinata a nessuno, che dopo la morte ognuno sceglie il luogo del suo soggiorno a seconda delle inclinazioni: persona malvagia più dolce del diavolo, buoni - angeli.

Sulla base del suo ragionamento, la conclusione suggerisce che la fine del mondo per ogni persona arriva al momento della sua morte, e tutti gli altri discorsi sull'Apocalisse sono causati dal desiderio delle persone spirituali di allontanare le persone dalle cattive azioni non da principi morali, ma solo per paura dell'inferno, diavoli con le loro padelle calde e le pinze di ferro.

Senza dubbio, la religione di Swedenborg è molto più umana e più perfetta. religione cristiana nel suo senso tradizionale.

Apocalissi di Nostradamus e altri famosi predittori

Rivolgiamoci anzitutto alle profezie del grande Nostradamus, che può essere giustamente definito il più famoso e misterioso predittore di tutti i tempi e di tutti i popoli. Con la sua vita, che ha dedicato al servizio sacrificale attivo alle persone, si è guadagnato non solo il rispetto come medico, ma anche la fiducia come brillante indovino.

Nostradamus non si è posto l'obiettivo preciso di predire l'Apocalisse, sebbene in due sue opere, "Messaggio a Enrico II" e "Messaggio a suo figlio Cesare, con un augurio di felicità e benessere", abbia citato il Giudizio Universale , che, secondo la sua previsione, dovrebbe verificarsi nell'anno 3242.

Quando viene a conoscenza del messaggio al figlio, diventa chiaro che non è destinato tanto a lui quanto a tutte le persone che lo leggeranno. Nostradamus scrive della fine del mondo, il cui inizio sarà segnato dall'era delle "inondazioni e un nuovo grande diluvio", che porterà al fatto che quasi tutta la terra sarà inondata dall'acqua. Allora le piogge cesseranno bruscamente e si verificherà una grave siccità, tanto che «apparirà un'oscurità di materia secca, che diventerà preda del fuoco. Pietre ardenti cadranno dal cielo e non rimarrà nulla che non sia stato bruciato, che possa sopravvivere e resistere. Il grande fuoco che ha inghiottito la terra non lascerà nulla che viva su di essa: né una persona, né una pianta, né un animale.

Tuttavia, come osserva l'astrologo, alcune persone saranno ancora in grado di sopravvivere e vivere ancora per un po' di tempo, fino a quando non moriranno di fame.

Il fatto è che la terra dopo il diluvio e il fuoco sarà la stessa che era prima della creazione del mondo, cioè senza vita e sterile.

Inoltre, Michel Nostradamus dice a suo figlio che le spade dell'ira di Dio sono già state portate sull'umanità. Sottolinea il fatto che nel prossimo futuro le persone saranno destinate ad assistere a eventi che prefigurano l'arrivo della fine del mondo: “... Epidemie e guerre ci attaccano, molto più terribili di quelle subite da tre generazioni che visse prima di noi. Si avvicina una carestia, che si ripeterà nella stessa sequenza dei movimenti delle stelle.

Il famoso scienziato prevede che prima che arrivi il giorno del Giudizio Universale, l'umanità sentirà il potere dell'ira di Dio per un periodo piuttosto lungo. Feroci uragani e tempeste inizieranno a dominare la terra, si verificheranno costantemente inondazioni e altri disastri naturali.

In una lettera a Enrico II, Nostradamus menziona che nel periodo precedente al Giudizio Universale, quella parte dell'umanità che vive rettamente e onora Dio soffrirà di più; sono loro che saranno duramente perseguitati dal resto del popolo: “Il sangue umano scorrerà nelle strade affollate e nei templi sotto ruscelli di pioggia torrenziale. I fiumi più vicini a questi luoghi saranno rossi di sangue.

Molti scienziati vissuti diversi secoli fa hanno notato le differenze tra le profezie di Giovanni il Teologo e le predizioni di Michel Nostradamus. Tuttavia, a un esame più attento, diventa chiaro che compaiono solo in alcuni dettagli, in generale noi stiamo parlando sugli stessi fenomeni. Entrambi parlano di disastri naturali e dei fiumi di sangue che scorreranno dopo che si verificheranno. E non importa affatto che, secondo le predizioni del profeta biblico, prima passerà una pioggia cocente e solo allora si verificherà un diluvio, ma il famoso astrologo, al contrario, l'idea principale è chiara.

Tuttavia, l'ultima era dell'intero mondo cristiano arriverà solo quando il terzo Anticristo diventerà il principe dell'inferno, che scatenerà numerose guerre sulla terra, a seguito delle quali "città, paesi, castelli e altri edifici saranno bruciati, rotto e distrutto".

L'avvento dei primi due Anticristi (Napoleone e Hitler), che Nostradamus descrive nella sua "Lettera a re Enrico", fu segnato da guerre e dittature locali nella storia dell'umanità, se così si può dire, ad esempio, degli stalinisti o la dittatura hitleriana e la seconda guerra mondiale. Ma l'arrivo del terzo e più infernale Anticristo, che si trasformerà in un "principe dell'inferno", non porterà a una dittatura mondiale, ma all'ultima guerra mondiale con distruzione e spargimento di sangue senza precedenti.

“Allora per l'ultima volta apparirà lo stesso principe infernale Anticristo, e per 25 anni tutti i regni dei cristiani e persino gli infedeli tremeranno di paura. Inizieranno guerre e battaglie ancora più crudeli ... Tanto male sarà commesso dalle forze di Satana che quasi il mondo intero sarà spopolato e devastato ", afferma Nostradamus in" Lettera a Henry.

In altre parole, Nostradamus immaginava il regno dell'Anticristo come la guerra stessa, con la sua malizia e distruzione, in cui le persone stesse svolgeranno il ruolo delle forze di Satana.

Nel Vangelo di Luca Riso. 29) Gesù Cristo stesso, dopo un sermone nel tempio di Gerusalemme, raccontò ai suoi discepoli un breve complotto dell'Apocalisse: “E cadranno dal filo della spada, e saranno presi prigionieri in tutte le nazioni; e Gerusalemme sarà calpestata dai Gentili finché i tempi dei Gentili siano finiti. E ci saranno segni nel sole, e la luna, e le stelle, e sulla terra ci sarà lo sconforto dei popoli e la perplessità, e il mare ruggirà e si infurierà; le persone moriranno per la paura e l'attesa di disastri che arriveranno nell'universo, poiché i poteri del cielo saranno scossi. E allora vedrai il Figlio dell'uomo venire su una nuvola con potenza e grande gloria».

Qual è il significato di queste righe? Se quelle illegalità che stanno commettendo coloro che sono al potere non vengono fermate, alla fine porteranno all'inizio della terza e ultima guerra mondiale. La guerra, a sua volta, causerà una violazione dell'equilibrio naturale, e quindi i cambiamenti sulla terra diventeranno irreversibili.

Tuttavia, il mondo istantaneamente "non morirà, ma cambierà". In cielo, “in una nuvola”, non in terra, apparirà Colui che è atteso da duemila anni e raccoglierà la messe nella “sua dimora”, e tutto “l'esercito del cielo con lui”.

Va notato che nessuna delle fonti dice che Gesù scenderà sulla terra. Cristo ci aspetta nel nostro propria anima e in quella dimora ardente in cui si radunano tutti coloro che sono morti per la verità. Questo è comprensibile: se ora scendesse sulla terra per “rendere testimonianza alla verità” e denunciare i moderni farisei-sacerdoti e governanti dei popoli, sarebbe subito considerato l'Anticristo, e almeno una pallottola o un coltello da assassino si aspetterebbero il Figlio dell'uomo. È improbabile che le persone che sono state colte dalla crudeltà e dalla dissolutezza avrebbero ascoltato e percepito correttamente i suoi sermoni.

Riso. 29. Nannidi Banquo. evangelista Luca

Tra loro ci sarebbero sicuramente quelli che si definiscono cristiani. Non c'è da stupirsi che Nostradamus in uno dei secoli dica: "Un nome falso preso da varie leghe non lascerà speranza".

Allo stesso tempo, l'indovino Vanga afferma: “Tutti gli apostoli non stanno fermi, sono scesi sulla Terra, perché è venuta l'ora dello Spirito Santo. Ma la missione più importante è affidata all'apostolo Andrea. Egli apre la strada a Cristo proprio come ha comandato». E ancora: “Cristo in vesti bianche verrà di nuovo sulla Terra. È vicina l'ora in cui gli eletti di cuore sentiranno il ritorno di Cristo». Edgar Cayce testimonia lo stesso: “Verrà di nuovo il tempo in cui le persone in molti luoghi vedranno e indovineranno la presenza delle forze divine nel mondo materiale. Perché, come l'hai visto partire, così lo vedrai tornare».

IP Deunov disse ai suoi discepoli che Cristo sarebbe disceso sulla terra e che avrebbero dovuto essere pronti ad incontrarlo: "Cristo discende sulla Terra ogni 2000 anni per aiutarne l'evoluzione".

Tra questi giudizi contraddittori è visibile una verità unica e duratura. Gesù Cristo dice che le persone vedranno "il Figlio dell'uomo venire su una nuvola con potenza e grande gloria" solo dopo che "le tribolazioni che vengono sul mondo" saranno passate e "le potenze del cielo saranno scosse".

Così, anche il Vangelo infonde nelle persone la speranza che il mondo non sprofonda nell'oblio, non perisca, rinasca, ma non sarà più quello di adesso. Sia la Terra che le persone stesse diventeranno diverse dopo tutta questa epurazione infuocata.

Un fatto interessante è che, a differenza di molti predittori, Vanga ha affermato che la fine del mondo non sarebbe mai arrivata.

Credeva che il mondo si aspetta davvero molti cambiamenti, che crollerà, ma dopo la distruzione ci sarà sempre una rinascita: "Non siamo le prime persone sulla Terra, le civiltà hanno raggiunto scoperte disastrose e sono scomparse", ha detto Vanga. Allo stesso tempo, seguendo molti indovini, ha affermato che l'era dei cataclismi è iniziata sulla Terra, che durerà fino a quando il mondo non entrerà di nuovo nella fase di distruzione.

Questa idea di Vanga è oggi confermata da studi condotti da astronomi e astrofisici. In effetti, molte scoperte furono fatte dai popoli antichi, che si rivelarono essere in potere solo degli scienziati moderni.

Ad esempio, gli abitanti della Caldea conoscevano il valore del raggio del globo: 6310,5 chilometri. Gli scienziati moderni danno una cifra diversa: 6371,03 chilometri, ma una tale differenza può essere facilmente spiegata dalla nota tendenza della Terra ad espandersi nel tempo.

Abitanti antica india già 6mila anni fa si sapeva che la causa di molte malattie sono "miriadi di minuscole creature invisibili". Tuttavia, questa verità è stata rivelata agli scienziati moderni solo dopo l'invenzione del microscopio. Più o meno nello stesso periodo, gli antichi egizi erano già a conoscenza dei poli magnetici del pianeta.

È noto il fatto dell'insolita ascesa del pensiero scientifico dell'antica Grecia, iniziata nel I millennio aC. e. e durò diversi secoli. Fu in questo momento che furono gettate le basi di tutte le scienze moderne. Anche le idee moderne sull'essenza della materia sono molto vicine alle opinioni espresse nella teoria dello scienziato Democrito, da lui creata nel V secolo a.C. e. Già nel IV secolo a.C. e. Epicuro ha suggerito l'infinito e la discrezione del tempo e dello spazio. Questo elenco potrebbe essere continuato all'infinito, ma torniamo a Nostradamus.

Il grande indovino nelle sue predizioni raggiunse l'anno 3797. "Più oltre l'anno 3797, non mi è permesso vedere", scrive modestamente. Grazie a questa previsione, possiamo dire con sicurezza che il mondo non morirà all'inizio del III millennio, perché oltre questo confine lo scienziato ha indicato un enorme periodo di tempo "vissuto".

Tante profezie di future catastrofi globali, e non solo Nostradamus, non sembrano così categoriche. Possono essere considerati come un monito per l'umanità, come uno sviluppo possibile, ma non obbligatorio, degli eventi. I grandi indovini esprimono la speranza che le persone tornino in sé e siano in grado di prevenire imminenti cataclismi globali, o almeno prepararsi adeguatamente per loro. Se l'umanità darà ascolto ai loro avvertimenti, il tempo lo dirà.

Guerra nucleare o pace eterna?

È chiaro che Giovanni il Teologo, Michel Nostradamus e altri predittori avevano in mente alcuni disastri naturali che scuoteranno la Terra. Tuttavia, i motivi che li hanno causati, finora, possono essere giudicati solo ipoteticamente. La fine del mondo potrebbe arrivare, ad esempio, a seguito di una guerra nucleare. Tuttavia, come già accennato in precedenza, l'umanità potrebbe benissimo evitare questo disastro, e allora arriverà la pace eterna.

Nostradamus in una delle quartine del IX secolo dice:

Da un lato il mondo sta arrivando

D'altra parte, c'è la guerra.

Mai stato

Un inseguimento così feroce.

Si sentiranno i gemiti di uomini e donne.

Il sangue degli innocenti sarà sparso per terra.

In queste righe è ben visibile la realtà della minaccia che incombe sull'umanità. E se prendiamo in considerazione gli eventi che stanno avvenendo nel mondo a cavallo tra il XX e il XXI secolo, ad esempio nei Balcani e nel Medio Oriente, si arriva inevitabilmente alla conclusione che mondo moderno davvero appeso a un filo. L'equilibrio è diventato così precario che basta la minima spinta per spezzarlo.

Tuttavia, nelle parole di Nostradamus, c'è ancora una quota di ottimismo. Sostiene che la guerra è inevitabile solo se le persone non accettano le profezie e iniziano a risolvere i conflitti senza l'uso della forza, cioè pacificamente. L'unica possibilità grazie alla quale si stabilirà la pace eterna sulla terra è la neutralizzazione della situazione prebellica che cominciò a delinearsi a cavallo tra il 2° e il 3° millennio, e ciò richiede un cambiamento della coscienza pubblica su scala universale.

Più o meno allo stesso modo, cinque secoli dopo Nostradamus, anche Vanga parlò: “Dobbiamo amarci ed essere più gentili per essere salvati. Se non lo capiamo noi stessi, le leggi cosmiche sfuggenti ci costringeranno ancora a farlo, ma sarà troppo tardi e dovremo pagare un prezzo pesante…”

La mente umana è così organizzata che spesso le persone non credono nemmeno ai fatti più ovvi, e specialmente a quelli che contraddicono le credenze stabilite. Di conseguenza, la fede nelle previsioni nasce solo quando formidabili avvertimenti stanno già cominciando a realizzarsi, il che priva le previsioni di potere reale.

Ogni anno gli eventi che si svolgono nel mondo diventano sempre più pericolosi. La gente non crederà all'adempimento delle prime previsioni, quelle più difficili si avvereranno. Non crederanno più: anche quelli più terribili saranno adempiuti e questo continuerà fino al Terzo Guerra mondiale e allora sarà troppo tardi per credere o per non credere. Questo è il motivo per cui gli indovini esortano le persone a pensare per tempo a ciò che stanno facendo nel presente, in modo che non debbano pentirsene amaramente in futuro.

Passiamo ora direttamente alle predizioni della Terza Guerra Mondiale, di cui testimoniano non solo numerosi indovini, ma anche tutti i testi sacri del possibile inizio. Quindi, nella Bibbia, nel Vangelo, nel Corano e nell'Agni Yoga, la stessa immagine del Giorno del Giudizio, del Giorno del Signore, del Giorno della Furia e della Retribuzione è presa per descrivere la guerra... Ecco alcune citazioni .

La Bibbia dice: “Venite, popoli, ascoltate e prestate attenzione, popoli! Ascolti la terra e tutto ciò che la riempie, l'universo e tutto ciò che vi nasce! Perché l'ira del Signore è su tutte le nazioni, e il suo furore è su tutto il loro esercito. Li tradì alla maledizione, li diede al macello. E i loro uccisi saranno dispersi, e un fetore si alzerà dai loro cadaveri, e le montagne saranno bagnate dal loro sangue.

E ancora: «Poiché, ecco, il Signore verrà nel fuoco, ei suoi carri come un turbine, per sfogare la sua ira con furore e il suo rimprovero con fuoco ardente. Poiché il Signore eseguirà il giudizio su ogni carne con il fuoco e la sua spada, e molti saranno uccisi dal Signore».

La belligeranza dei popoli sarà distrutta dalla belligeranza stessa, e il guerriero subirà una punizione per la loro folle malvagità. “Per questo la maledizione divora la terra e coloro che vi abitano sono puniti; per questo furono bruciate le dimore della terra e poche persone rimasero».

Il Vangelo contiene queste parole: «Sentirai anche parlare di guerre e di voci di guerre. Guarda, non essere inorridito; per tutto questo deve essere. Ma questa non è ancora la fine: perché sorgerà nazione contro nazione, e regno contro regno, e vi saranno carestie, e pestilenze, e terremoti in luoghi; tutto questo è l'inizio della malattia. Alcuni capitoli del Corano contengono anche indicazioni di guerre mondiali.

“... E lei non salva dalla fiamma! Dopotutto, lancia scintille come castelli, come se fossero cammelli gialli.

“Aspetta il giorno in cui il cielo sarà privo di fumo. Egli coprirà il popolo; questa è una punizione dolorosa!”

"Abbiamo ceppi, fuoco e cibo che strangola in quel giorno, quando la terra trema ..."

"Agni Yoga" è un libro su una vita lavorativa futura pacifica, anche se molto intensa, quindi la descrizione dell'Armageddon e, come parte di essa, la guerra mondiale, ha poco spazio in essa. Ciò è spiegato dal fatto che i suoi compilatori hanno pensato non solo a liberare il mondo dalle guerre, ma anche alla sua struttura pacifica e giusta.

Nell'Agni Yoga è scritto: “Urusvati sa che i tempi possono essere peggiori della guerra. Sai abbastanza che abbiamo considerato la guerra una disgrazia per l'umanità”... “L'Armageddon non può essere inteso solo come una guerra fisica. L'Armageddon è pieno di innumerevoli pericoli. Le epidemie saranno tra i più piccoli disastri. La principale conseguenza perniciosa sarà nella perversione psichica. Le persone perderanno fiducia, si abitueranno a eccellere nel tradimento reciproco, impareranno a odiare tutto ciò che esiste fuori casa, cadranno nell'irresponsabilità e crogioleranno nella dissolutezza.

Come si suol dire, nessun commento.

Il profeta più significativo, che non solo descrisse le azioni prebelliche, ma, ciò che è più importante per noi, determinò i modi per cambiare le profezie, è senza dubbio Nostradamus.

Il grande indovino ha presentato così vividamente gli eventi della terza guerra mondiale, "il terzo flusso di sangue umano", nei suoi "secoli", che sarebbe del tutto possibile limitarsi a descrivere le sue profezie per sottolineare la minaccia che incombe la terra. Inoltre, la maggior parte degli indovini prevede eventi simili che

Oltre alle operazioni militari stesse, Nostradamus predisse l'emergere di alcune innovazioni tecniche che sarebbero state utilizzate dall'umanità durante la guerra. In particolare, l'indovino assegna un ruolo significativo nell'imminente confronto militare ai dispositivi individuati dai moderni ricercatori delle sue opere come sottomarini. La loro descrizione è data in diverse quartine:

Nell'anno di Krustamin, nel mare Adriatico

Apparirà un pesce terribile

Con un volto umano e acqua,

Che viene preso senza un gancio.

Quando dal pesce che sarà

Ferro e lettera allegati

Ne uscirà un uomo che poi comincerà una guerra,

La sua flotta andrà in mare aperto

E un latino apparirà vicino alla terra.

Il messaggero fu raccolto da un pesce di ferro,

In grado di tuffarsi in terra romana.

La guerra controlla l'onda lilla

E le grandi navi portano alla morte.

Nostradamus è stato in grado di trovare espressioni molto precise per descrivere un dispositivo che viaggia sott'acqua ed è controllato da una persona. Inoltre, l'indovino ha sottolineato che questo dispositivo è in grado di trasportare armi, condurre ricognizioni e fungere da mezzo di comunicazione. Leggendo le seguenti quartine, diventa chiaro che per Nostradamus la partecipazione della flotta sottomarina alla terza guerra mondiale è un fatto abbastanza ovvio.

Saturno è più vicino a occidente, Il sole è a oriente, E le rocce sono cupe per le piogge sanguinolente, Guerra vicino a Orgon, Roma è punita dal destino, La partenza delle navi non piace alla riva.

I miei contemporanei fanno fatica a crederci

In mari e terre anfibi di ferro,

Ma questi mostri verranno a riva

Un'onda ripida ribolle.

Mar Tirreno. L'oceano è custodito

Il grande Nettuno e i suoi guerrieri con i tridenti.

Alcuni ricercatori sostengono che il tridente sia un riferimento diretto ai sottomarini americani Trident, che in traduzione significa "tridente".

Cosa accadrà a terra? Sarà influenzato dall'azione militare? Nostradamus scrive a riguardo:

L'aquila vola sulla città soleggiata, l'Oracolo sapeva della campagna da sette mesi. Il muro di mattoni a est volerà su come una cascata, Sette giorni il nemico malvagio sta al cancello.

Naturalmente, Nostradamus non poteva chiamare future armi e proiettili terribili con i loro nomi propri quattro secoli prima della loro invenzione.

Ma per noi, che viviamo ora, che conosciamo in prima persona le conseguenze di bombardare la città con un potente lanciarazzi, è facile determinare che tipo di arma ha in mente il famoso indovino. Per una maggiore persuasività, presentiamo altre due quartine.

Il fuoco trasforma le navi in ​​rovine, E la fiamma nella notte discute con la luce del giorno, Due flotte sono colpevoli di trucchi militari, La Vittoria è nascosta da una fitta nebbia.

Un fuoco volante appare nel cielo, E la città da esso assediata fu spaventata, Sì, gli abitanti tirarono fuori una sorte dolorosa, Dopotutto, il temporale ha causato danni pazzi.

Qui il sole cadrà tra le fiamme dei fuochi, i messaggi sono nascosti in una candela di cera, le foreste, le città sono sciolte dal calore, i fumi del carbone aleggiano sulla pianura.

Cosa si intende per "fuoco volante"? Questi potrebbero benissimo essere missili terra-aria.

In molte quartine, Nostradamus descrive le battaglie aeree in modo sufficientemente dettagliato. Per esempio:

Sopra la città ci saranno battaglie celesti, e nel centro gli alberi saranno sradicati. A Venezia aspettano che il re preghi, sono necessarie le gondole per il regno delle ombre?

L'indovino parla del fatto che gli aerei in grado di sviluppare una velocità pazzesca saranno usati nelle battaglie celesti:

Il motore svilupperà una velocità pazzesca, sfondando l'era inquieta come un ariete, la guerra risveglia il pensiero di una persona che dà a Prometeo una corsa alla scienza.

Una stella siede su una lancia da battaglia, la grandine dei nemici si è fusa con il suono delle spade, i ribelli si sono precipitati al muro in un'onda, e la luce di nuovi raggi si è spenta piangendo.

Gli scienziati hanno stabilito che il motore, destinato a speronare il secolo "irrequieto", sarebbe dovuto apparire a cavallo tra il XX e il XXI secolo. Forse stiamo parlando di jet supersonici?

Dice Nostradamus e armi chimiche. Come sapete, dopo la seconda guerra mondiale, secondo la decisione presa a Losanna, il suo uso fu proibito. E non è un caso: del resto, durante la prima guerra mondiale, molte persone sono morte per essere state colpite da gas mostarda e altre sostanze tossiche. Nel 1993 è stata adottata la Convenzione di Parigi, che non solo vietava l'uso di armi chimiche, ma ne richiedeva anche la distruzione mirata in strutture speciali. Tuttavia, non sarà così facile da implementare, poiché all'inizio degli anni '90 del XX secolo si erano accumulate circa 70mila tonnellate di queste armi nel mondo.

Per immaginare solo leggermente di quali conseguenze è irto l'uso delle armi chimiche, daremo un esempio reale. Proprio alla fine della guerra tra Iraq e Kuwait, Saddam Hussein ordinò l'incendio di diversi pozzi petroliferi situati in Kuwait.

Fumo nero e fuliggine aleggiavano sul territorio dei paesi del Medio Oriente confinanti con il Kuwait, compreso l'Iraq, per diversi mesi. Il terreno era ricoperto da uno spesso strato di fuliggine, a causa della quale le terre fertili divennero inadatte alla coltivazione per molti anni. Non è questo l'evento di cui parla Nostradamus nei secoli?

Fa a pezzi questo strano esercito, Il fuoco celeste si trasforma in un'esplosione, C'era un odore di Losanna, soffocante, persistente, E la gente non ne conosce l'origine.

Penseranno che il Sole sia visibile di notte, Quando vedranno un maiale mezzo uomo. Nel cielo si vedranno rumori, canti, battaglie, battaglie E si udrà la voce degli animali selvatici.

Forse il maiale mezzo umano non è altro che un pilota di bombardieri che indossa una maschera per l'ossigeno. Ciò significa che qui possono essere descritti anche un bombardamento aereo o un attacco con il gas. Nostradamus ha dedicato una quartina separata all'ultimo:

L'odore del limone divenne veleno e fumo, E il vento spinse il fumo sulle truppe dei soldati, Soffocare dal veleno è insopportabile per il nemico, E l'assedio sarà revocato dalla città.

Il grande indovino menziona ripetutamente il pericolo e il terribile potere distruttivo delle armi chimiche e batteriologiche. Essendo uno dei primi epidemiologi nella storia dell'umanità, questo problema non poteva che preoccuparlo.

Molte profezie di Nostradamus parlano delle prime esplosioni di armi nucleari. Nelle quartine dedicate alla descrizione del "fuoco dal cielo", c'è un avvertimento all'umanità sulle terribili disgrazie che porterà quest'arma distruttiva. Davvero non verrà ascoltato e l'umanità permetterà che scoppi un massacro sanguinoso in tutto il mondo?

Gli scienziati valutano la potenza di un'esplosione nucleare per l'equivalente di TNT. Pertanto, l'equivalente in TNT delle bombe sganciate su Hiroshima e Nagasaki era di circa 20 kilotoni.

Ancora più potere distruttivo è posseduto dalle bombe all'idrogeno, che possono trasportare una carica pari a diversi megatoni.

È vero, c'è una soglia oltre la quale diventa irrilevante quanti megatoni c'erano nella carica originale. A partire da un certo momento, l'idrogeno, che fa parte dell'atmosfera terrestre e dell'acqua, entrerà inevitabilmente in una reazione termonucleare, e questo minaccia la completa distruzione del nostro pianeta.

Verrà rilasciato fuoco vivo, morte nascosta, Terribile, terribile, dentro le palle.

Di notte, la città è ridotta in polvere dalla flotta, la città è in fiamme, il nemico è fortunato.

Il caldo selvaggio ha una potente fonte, quando il termometro quarantacinque, fiamme e brandelli si alzano verso il cielo, i Normanni mantengono la risposta nel processo.

Una cattedrale senza testa sopra il deserto celeste... Una grande città giace in rovina, Veleno misto a sangue non lascerà due fiumi, E uno spirito malvagio custodisce il mese e il sole.

Il cielo brilla di oro fuso, il fuoco miracoloso è diventato un assassino di persone, nelle aperture c'è il male senza pane spirituale, l'esilio e la morte sono apparsi ovunque.

I testi di queste quartine contengono una chiara indicazione della minaccia nucleare. Molti interpreti dei "Secoli" ritengono che il termometro possa indicare solo il calore degli inferi stessi, e il numero "quarantacinque" indica la latitudine geografica dell'area su cui si trova New York ( Riso. trenta).

La descrizione dell'oro fuso e di una potente fonte di calore ricorda la descrizione data dagli abitanti del Giappone dopo i bombardamenti nucleari del 1945. A proposito, questa data contiene anche il numero "quarantacinque".

A giudicare dalle frasi "le palle semineranno morte e orrore, morte e fuoco sono nascosti nei proiettili", Nostradamus aveva un'idea di come fossero le cariche atomiche, perché molte di esse hanno davvero la forma di un palla o sfera.

In una delle quartine, l'indovino predisse quanto sarebbe durata la parte più terribile della guerra: lo scambio di attacchi nucleari.

Riso. 30. New York. Veduta di Manhattan

Il palazzo del re è come una torcia incrinata, Dopotutto, dal cielo vola mortale! Battaglie e combattimenti durano sette mesi, Ruan ed Erex sotto il destino del dolore.

Nostradamus non lesina nel descrivere immagini terribili per aiutare l'umanità a immaginare l'intero fardello delle conseguenze di una guerra nucleare ed evitare futuri disastri:

Un grande fuoco cadde da un cielo arrabbiato, Per tre notti la terra gemette per le esplosioni, Credi in un miracolo, spaventata, ovunque tu sia, Noi Ex e Mirand non abbiamo l'ordine di soffrire.

Il penultimo anno del 20° secolo e il 2° millennio è stato uno dei pochi che Nostradamus nomina con precisione. È il 1999 che Nostradamus considera il punto di svolta, a partire dal quale si svolgeranno gli eventi che precedono i cataclismi globali. In effetti, la storia ha dimostrato che quest'anno è stato segnato da molti disastri naturali e sociali.

Ebbene, con cosa arriveremo al ventunesimo secolo? Discende dal cielo infuocato è ora il sovrano della Terra. La fine e l'inizio del secolo vivono l'uomo ribelle, La scoperta di Marte minaccia la libertà.

C'è ancora dibattito su chi apparirà come il sovrano della Terra. Può essere considerato un astronauta, un rappresentante di civiltà extraterrestri e un nuovo Messia. È anche molto probabile che nel giro di due millenni ci sarà un cambio di potere in uno degli stati influenti, che sarà guidato da un leader di livello mondiale. E ci sono già alcuni prerequisiti per questo.

Ma ancora, come accennato in precedenza, affinché l'umanità scelga la strada giusta per il suo sviluppo e non la sopravvivenza, è necessario non cambiare il potere, ma cambiare la visione del mondo.

Anche se ciò accade in pochi paesi che occupano una posizione di primo piano nell'arena politica mondiale, è possibile prevenire la guerra più terribile della storia dell'umanità e le sue non meno terribili conseguenze.

Come se gli eventi a cavallo tra il XX e il XXI secolo con tante piccole e abbastanza grandi guerre intestine che scoppiano in diverse parti del mondo e fanno letteralmente a pezzi la terra, con un'ondata di terrorismo che ha travolto molti paesi, ha descritto Nostradamus nella quartina seguente:

La terra è fatta a pezzi dalle esplosioni, Cassich e San Giorgio saranno tra le rovine, Ci sono varchi nella cattedrale sull'orlo della scogliera, E la Pasqua passa attraverso la crudeltà e la menzogna.

La cattedrale sul bordo della scogliera simboleggia il nostro mondo fragile, impantanato nelle bugie e nella crudeltà, e la Pasqua qui, molto probabilmente, nel suo senso originale, significa una transizione.

Quindi, Nostradamus afferma che l'umanità a cavallo di due secoli sarà in uno stato di transizione dai valori e dai principi di relazione stabiliti alla comprensione del significato della vita di ogni persona, indipendentemente dalla sua nazionalità e posizione nella società. Farà questa transizione? vorrei sperare.

Sulla base delle previsioni del grande indovino, gli scienziati hanno calcolato che a metà del 2002 ci sarà un mostruoso aggravamento della situazione nel mondo. La guerra in questo momento può coprire l'intero globo.

Sotto il Cancro, Marte converge con lo Scettro, Si sentirà il rumore di una terribile guerra disastrosa. Poco dopo, il Nuovo Principe sarà unto e calmerà la Terra per molto tempo.

Di previsioni astrologiche, Marte incontrerà Giove nella costellazione del Cancro il 21 giugno 2002. Più o meno nello stesso periodo, gli indiani, che hanno la loro astrologia speciale, stanno aspettando la terza guerra mondiale.

Cosa servirà da pretesto per iniziare una guerra? E la risposta a questa domanda la troviamo in Nostradamus:

Oh persone e animali! Una catastrofe ti aspetta, Mabus viene da te a morire in mezzo a te,

Prima del conflitto, il grande cadrà, il Grande nella morte, la morte troppo improvvisa e triste,

Nato mezzo perfetto

la maggior parte di essa nuoterà, Vicino a quel fiume la terra è coperta di sangue.

Una cometa con punizione strappa le coperte, Rapina, sangue, portando la sete sulla coda.

Quindi, l'omicidio di un certo leader mondiale può essere la ragione dell'inizio della guerra. Probabilmente, il "giovane Ogmiy" o il suo più stretto collaboratore, il cui aspetto è menzionato in molte quartine, agirà come questo leader. L'ultima quartina racconta l'imminente cataclisma globale, a seguito del quale tutti gli esseri viventi moriranno inevitabilmente. Chi è Mabus? In senso letterale, questo è uno degli dei preferiti del popolo celtico, che si distingueva per saggezza e giustizia. La sua morte prematura potrebbe portare a conseguenze irreparabili, che si vorrebbe tanto evitare.

Alla luce delle vicende del recente passato, Mabus può essere interpretato come l'immagine collettiva di un kamikaze, pronto a dare la propria vita per eliminare persone discutibili.

Il fatto che Mabus stia già recitando, è tra noi e, forse, in questo momento sta scegliendo un'altra vittima, è testimoniato dalle esplosioni di edifici residenziali a Vladikavkaz e Mosca e dal vero e proprio mostruoso attentato terroristico a New York, che ha ucciso migliaia di persone persone innocenti, civili.

Tuttavia, le opinioni degli interpreti sul collegamento del nome di Mabus a una persona in particolare sono molto contraddittorie. Alcuni credono che questo sia il terzo Anticristo, la cui apparizione fu predetta da Nostradamus. Altri lo vedono come il nome criptico di un leader arabo il cui stato occupa una posizione dominante nel "terrorismo internazionale". Il suo assassinio potrebbe portare all'unificazione degli arabi contro gli aggressori - cristiani ed ebrei, che saranno gli Stati Uniti, la Francia e Israele.

È possibile che i paesi d'Europa, che pure non si aspettano niente di buono dai terroristi arabi, alla fine si uniscano alle prime tre potenze, e quindi l'umanità non potrà più aggirare la guerra della croce con la mezzaluna, che Nostradamus avvertito più di una volta:

Da molto tempo l'Adriatico trema come una tempesta, Qui grandi navi sono state frantumate in schegge, L'Egitto attende la febbre della terra, E l'acqua del mare odora di dolore.

Gli interpreti delle predizioni del grande indovino ritengono che sarà l'Adriatico a trasformarsi nella principale arena delle ostilità tra musulmani e cristiani, tuttavia il luogo in cui si svolgeranno questi eventi si trova molto a nord degli stati arabi, nel Balcani.

Gli occhi eccitati di tutta l'umanità si sono rivolti a questa regione per molti anni. La situazione nei Balcani rimane tesa fino ad oggi e ci sono poche speranze che cambierà in meglio nel prossimo futuro.

Non importa come si svilupperanno gli eventi, resta del tutto evidente che vi appariranno il mare, l'Adriatico, i musulmani (arabi) ei cristiani. Non è di questo che scrive Nostradamus nel suo "Messaggio a Enrico II"?

“Grandi conflitti arriveranno in Adriatico. Ciò che è stato tenuto insieme cadrà a pezzi. E dove prima c'era una grande città, rimarrà solo una casa.

Questo vale per Pampotan e per le terre europee - a 45 gradi - e per altri paesi a 41, 42 e 47 gradi di latitudine. Forze infernali in questi paesi si solleveranno contro Gesù Cristo.

E dopo un certo periodo di tempo, il sangue degli innocenti sarà versato. E questo sangue sarà così tanto che chi lo spargerà quasi vi annegherà. Poi il ricordo di questi

disastri ed eventi saranno spazzati via da grandi inondazioni, e anche per iscritto non si saprà nulla di questo, perché anche i cronisti diventeranno insensibili. Questo accadrà ai nordici, ma la volontà di Dio legherà di nuovo il paese e gli uomini avranno pace in tutto il mondo e la Chiesa di Cristo sarà libera dall'oppressione, sebbene i depravati oseranno mescolare le loro velenose tentazioni con il miele .

Gli eventi recenti riproducono letteralmente i testi delle predizioni di Nostradamus. Durante il bombardamento della Jugoslavia, i leader del blocco NATO hanno pianificato di colpire in aree che si trovano vicino al 44° parallelo e oltre.

Quasi la stessa trama si ripete in altre due quartine, in cui lo scenario degli eventi descritti è l'Occidente:

L'intero Occidente è alle prese con una guerra senza precedenti:

Nessuno sarà salvato, né il vecchio, né il giovane, né la bestia.

I fuochi correvano per il sangue caldo,

Mercurio, Giove e Marte non hanno contato le perdite.

Sfortunata è quella madre che darà alla luce Androgen!

La battaglia aerea inonderà il mondo di sangue!

Ma il destino dei morti innocenti è imperituro,

E la cometa porterà aiuto alla Terra.

La seconda quartina parla di una cometa che porterà aiuto alla Terra. Il suo nome è sconosciuto. Sebbene gli astronomi abbiano calcolato da tempo le traiettorie e la periodicità dell'apparizione di tutte le comete più o meno conosciute, esiste ancora la possibilità che una nuova cometa appaia nel cielo terrestre o che quella vecchia cambi improvvisamente la sua traiettoria. Pertanto, la cometa Bubla-Heyesaa, che volava vicino alla Terra, fu vista per la prima volta non da un astronomo professionista, ma da un dilettante, osservando il cielo stellato attraverso un telescopio. E nel 1989, e gli scienziati ricorderanno questo evento per molto tempo, una cometa ben studiata è passata inaspettatamente a una distanza pericolosamente ravvicinata dal nostro pianeta. Fu allora che fu avanzata una proposta per la cooperazione delle potenze spaziali in caso di minaccia di collisione con una cometa. Sono state prese in considerazione opzioni per il bombardamento dell '"ospite dalla coda" al confine del sistema solare, in modo che frammenti del suo nucleo non danneggino la Terra e altri pianeti. E questi eventi furono previsti anche da Nostradamus. Il grande indovino afferma che nella guerra che è scoppiata sulla Terra, il suo istigatore, l'Occidente, soffrirà di più:

Disaccordi tra la popolazione, ostilità crudele, Guerra, morte di grandi principi, Ferita universale, più forte in Occidente.

In questa quartina, Nostradamus indica il motivo principale di tutte le guerre: il disaccordo e l'ostilità tra le persone.

Ecco un altro passaggio piuttosto deludente, da cui ne consegue che se la guerra inizia, durerà ventisette anni.

Le tre nazioni hanno combattuto a lungo e duramente. Big - a parte, salvare la sua casa, gli amici e il supporto a Seline non sono forti, anche se li ha chiamati sotto un fuoco crudele. L'Anticristo non darà nulla a questo trio.

La guerra si trascinò per ventisette anni, Tutti i fiumi sono coperti di sangue,

I cadaveri rendono la terra impura

I pensatori muoiono; il paese riscalda i criminali.

Chi è questo terzo Anticristo? Quando apparirà e quali problemi porterà sulla Terra? In un'altra quartina leggiamo:

La fine di ottobre del venticinquesimo anno, E il ventunesimo secolo con la guerra più difficile, I distruttori della loro fede si vergogneranno dei popoli, Lo Scià di Persia è schiacciato dall'inimicizia egiziana.

Nonostante il fatto che nelle quartine di cui sopra non ci sia un riferimento diretto alla Russia, alcuni interpreti sono inclini a credere che sia di lei che si dice qui.

Secondo la loro versione, nel periodo dal 1990 al 2025, l'ideologia comunista sarà sfatata in Russia, ed è nel 2025 che i suoi abitanti celebreranno per l'ultima volta la festa del Grande Ottobre.

Le previsioni dei moderni indovini dicono che folle inferocite getteranno i monumenti di Lenin dal piedistallo e l'ex Unione Sovietica sarà trascinata dalla Cina, che si è alleata con alcuni paesi arabi, in una lunga guerra, dopo la quale la tormentata Russia si trasformerà in una nuova centro per la rinascita del mondo cristiano.

Cosa bisogna fare, secondo Nostradamus, per sopravvivere alla terza guerra mondiale? Nelle sue previsioni, l'indovino presta poca attenzione al processo di esposizione al calore nucleare e alle conseguenze del bombardamento nucleare: "l'orrore della combustione". Per questo periodo più terribile della guerra, a seguito del quale "metà del globo si scioglierà", non dà alcuna istruzione per la protezione e la salvezza, poiché semplicemente non hanno senso. Ma in caso di guerra chimica, Nostradamus ha lasciato raccomandazioni dettagliate all'umanità. Le sostanze velenose sono progettate per uccidere le persone, quindi è necessaria la protezione dal contatto con esse per almeno dieci anni.

Molti interpreti moderni di Nostradamus concordano sul fatto che la Terza Guerra Mondiale non inizierà nel 2002, ma nel 2010, quindi a partire dal 2006 l'umanità dovrà agire come segue:

1. Prima di tutto, devi scegliere un posto accettabile per sopravvivere.

2. Sviluppare misure di protezione contro le conseguenze associate alle esplosioni nucleari e chimiche.

3. Creare scorte alimentari di riserva. Preparare impianti per il trattamento dell'acqua, nonché "serre" ermetiche per la coltivazione di frutta e verdura pulita.

4. Preparare le attrezzature per la produzione di cibo pulito. Risolvi il problema della nutrizione proteica per un periodo di almeno 11 anni.

5. Fare grandi scorte di indumenti protettivi ermetici.

6. Creare una scorta di medicinali e medicazioni per il trattamento di ustioni e malattie della pelle.

7. Preparare strumenti di misura e analizzatori.

Secondo le previsioni di Nostradamus, la Terza Guerra Mondiale si svolgerà in due fasi e, secondo i moderni ricercatori delle sue profezie, durerà da novembre 2010 a ottobre 2014. Il suo inizio sarà simile all'inizio delle guerre locali del XX secolo. Quindi tuoneranno le esplosioni nucleari e nella sua seconda fase, nel 2011, verranno utilizzate armi chimiche.

All'inizio del 2011 le due grandi potenze si scambieranno attacchi nucleari. Sebbene le esplosioni verranno effettuate solo sul territorio di questi stati, la ricaduta di una grande quantità di ricaduta radioattiva causerà l'infezione dell'intero emisfero settentrionale, a seguito della quale tutta la vegetazione e gli animali moriranno in questa parte della Terra . Subito dopo, i paesi musulmani inizieranno una guerra chimica contro l'Europa.

Tuttavia, non tutto è così senza speranza nel futuro dell'umanità. Nostradamus afferma che nella natura e nella società, l'equilibrio arriverà ancora, le guerre si fermeranno, il buon senso e la buona volontà delle persone prevarranno sulla follia e la crudeltà e il mondo sceglierà la strada dalla guerra alla prosperità. Se credi al grande indovino, dopo la fine della guerra, le persone perderanno la loro passione per la distruzione, le persone si stancheranno delle guerre e la pace regnerà sulla Terra. È vero, non si sa per quanto tempo.

Così! La città della pianura fu assediata per sette anni, ma il grande re coraggioso la rimosse, e presto gli abitanti saranno messi in ordine, in modo che tutti dimentichino il vecchio dolore.

Cadrà una passione fanatica per la distruzione, poiché la fede è salda, come il miglior granito, una parola empia è soggetta a decadenza, e il fanatismo malvagio non ucciderà il nostro tempio.

Nel 2014 la terribile guerra finirà, forse solo perché sulla Terra sono rimaste così poche persone che non ci sarà nessuno da combattere:

Il migliore è passato, un mondo indebolito, pace per molto tempo, terre disabitate: Sur passerà per cielo, terra, mare e onde, Poi sorgeranno di nuovo le guerre.

Va notato che gli scienziati moderni si uniscono alle terribili previsioni di Nostradamus. Dopo aver analizzato la concentrazione di una certa quantità di armi nucleari in vari paesi, sono giunti alla conclusione che nel caso in cui si verificasse un'esplosione di tutto il potenziale nucleare disponibile sulla terra, un miliardo di persone morirà in un istante. Approssimativamente lo stesso numero di persone subirà gravi ferite e gravi ustioni, molte si ammaleranno di malattie da radiazioni.

La cosa più terribile in questa situazione è che le vittime non avranno un posto dove aspettare per chiedere aiuto, poiché il normale corso della vita sarà completamente interrotto. Medici, membri di varie squadre di soccorso moriranno o saranno gravemente feriti. Non ci sarà nessuno a mandare i sopravvissuti dove c'è bisogno di aiuto in primo luogo, poiché le infrastrutture statali cesseranno di esistere, non ci saranno governi o altre autorità.

Anche se rimangono da qualche parte, chi detiene il potere non sarà in grado di dare ordini a causa della massiccia distruzione delle comunicazioni. Gli ospedali e le strade che possono portare loro le vittime saranno distrutti. Diventa così chiaro che prima o poi tutta l'umanità dovrà affrontare la morte inevitabile.

Dopo l'esplosione di una bomba nucleare, un imbuto rimarrà sulla superficie terrestre, la cui superficie sarà di circa cento metri quadrati. Il terreno, sollevato in aria dalla forza dell'esplosione, si trasformerà in un'enorme nuvola di polvere e si precipiterà nella troposfera, raggiungendo un'altezza di 12-15 chilometri. La massa di una tale nuvola di polvere sarà di 200-600 tonnellate, dopo l'esplosione di una sola testata nucleare! È terribile immaginare quanta polvere cadrà a terra in caso di esplosione simultanea anche di diverse dozzine di cariche nucleari.

Insieme a questo, le esplosioni provocheranno incendi diffusi che distruggeranno foreste, campi, fabbriche, piante ed edifici residenziali.

Pertanto, coloro che sopravvivono miracolosamente non avranno un posto dove vivere e nulla da mangiare.

Il fumo di numerosi incendi, combinato con la polvere, si trasformerà in uno denso smog nero, che lascerà passare solo l'1% dei raggi solari, il che porterà a un forte calo della temperatura dell'aria, il cosiddetto inverno nucleare.

L'aria fredda prevarrà in Norvegia, nella parte settentrionale degli Stati Uniti e in Kamchatka. La temperatura non supererà i -50°C. Di conseguenza, la vegetazione sopravvissuta agli incendi morirà, quindi l'equilibrio di ossigeno sul pianeta sarà disturbato. Tutta la fauna della giungla tropicale, delle savane e delle foreste subtropicali perirà.

Lo strato di ozono, che impedisce la penetrazione dei raggi ultravioletti sulla superficie terrestre, che ha già iniziato a collassare a causa di condizioni ambientali sfavorevoli, sarà completamente distrutto. La conseguenza più terribile dell'interazione della radiazione ultravioletta diretta con gli organismi viventi saranno i disturbi genetici, che porteranno a gravi mutazioni.

L'aspetto di persone e animali subirà grandi cambiamenti. Per qualche tempo la terra sarà abitata da vari mostri, ma tra qualche anno la stragrande maggioranza di loro morirà a causa di anomalie nello sviluppo degli organi interni.

Ma torniamo alle previsioni di Nostradamus. Cosa attende le persone sopravvissute dopo l'inizio della pace?

Coloro che sopravvivono agli orrori della guerra soffriranno a lungo di terribili malattie della pelle, una conseguenza inevitabile dei bombardamenti chimici. Molte aree della Terra diventeranno disabitate, compresa l'Europa. Passeranno molti anni prima che le persone possano stabilirsi di nuovo qui. I territori dei paesi sopravvissuti alla guerra saranno ridistribuiti.

Nel 2018, dopo che Russia e Stati Uniti perderanno il loro status di due maggiori potenze mondiali, la Cina prenderà il loro posto, in modo che la razza gialla acquisirà il dominio indiviso nello spazio aereo e nel 2024 la Cina si trasformerà in una potenza spaziale.

Nel 2025 l'Europa sarà ancora deserta. Nostradamus avverte i suoi discendenti del pericolo di stabilirsi in territori contaminati.

A questo punto, l'umanità si sarà un po' ripresa dai terribili eventi militari, ma le loro conseguenze richiederanno vite umane per molto tempo a venire. Il numero di casi di cancro della pelle in varie forme aumenterà costantemente. A questo proposito, la medicina dovrà affrontare nuove sfide. Un certo ottimismo è ispirato dal fatto che, nonostante tutto, la scienza e la tecnologia continueranno a svilupparsi.

Nel 2028 la prima nave con equipaggio verrà lanciata su Venere, ma Nostradamus avverte che potrebbero verificarsi alcune complicazioni durante il volo. Nello stesso anno verranno scoperte nuove fonti di energia legate agli effetti sonori. Tre ricercatori, i cui nomi saranno famosi per secoli, creeranno i primi dispositivi per la sua produzione.

Nel 1995, un articolo è apparso su uno dei giornali, raccontando l'attuazione di una potente esplosione diretta in un ambiente con una temperatura che si avvicina a un milione di gradi con l'aiuto di un segnale sonoro e acqua bollente. E questo fu previsto da Nostradamus:

Il sole sarà trasportato per 1000 anni dal polo in una grotta mutevole, nascosta e affascinata.

La barba lo ha tirato fuori. Una massa di iniziati viene tenuta in custodia come malata.

Forse questa quartina riguarda una reazione termonucleare controllata. I relativi test sono stati effettuati in un centro sotterraneo chiuso.

Nel 2033 avranno effetto le conseguenze più lontane della guerra: inizierà lo scioglimento intensivo dei ghiacci polari, il livello dell'Oceano Mondiale aumenterà in modo catastrofico; le inondazioni diventeranno più frequenti nei paesi bassi; le inondazioni parziali colpiranno il Bangladesh, l'Olanda e la costa meridionale della Francia.

Nel 2066 gli Stati Uniti, riprendendo Roma ai musulmani, utilizzeranno un nuovo tipo di arma climatica, che porterà all'inizio dell'era glaciale.

Nel 2076 si formerà sul pianeta una società senza classi, che sarà governata da un senato mondiale, di cui tutti, senza eccezioni, potranno diventare membri.

Negli anni '80 del 21° secolo, l'umanità inizierà a vivere in armonia con la natura. Verrà il tempo del fiorire della scienza e dell'arte. Il mondo dimenticherà le guerre, tutto sarà soggetto alla legge e alla suprema convenienza.

Tuttavia, nel 2088, la Terra subirà una nuova disgrazia: la sindrome della vecchiaia istantanea. Le persone invecchieranno in pochi secondi. L'umanità affronterà questo problema nel 2097.

Entro il 2123, l'equilibrio di potere nel mondo cambierà. Saranno finalmente determinate due superpotenze, che Nostradamus chiama slavi e l'Occidente inglese. L'Europa sta affrontando cambiamenti geografici e politici. Quest'anno, secondo Nostradamus, sarà l'anno della Stella Bianca. L'Europa può evitare gli sconvolgimenti in arrivo se si unisce.

Nel 2130 inizierà lo sviluppo del mondo sottomarino. Appariranno gli insediamenti sottomarini. A questo proposito, Nostradamus cita un certo alieno che svelerà alla gente i segreti delle scienze marine. Nello stesso anno si sono dissolte le tecnologie per l'insediamento intensivo dei fondali marini e l'uso di acqua di mare materiali grezzi. Tuttavia, Nostradamus avverte che troppa attività in quest'area può portare a uno squilibrio ecologico nel mare, che porterà all'estinzione della fauna marina.

Nel 3010 Nostradamus prevede la possibile morte del nostro pianeta a seguito di una collisione della Terra o della Luna con una cometa.

Secondo le profezie, nel 2167 apparirà un insegnante del mondo, il fondatore di una nuova visione del mondo, che offrirà all'umanità nuova religione. vecchio insegnamenti religiosi entrerà in lotta con lui, per la quale dovranno unirsi, il che senza dubbio ne trarrà beneficio.

Nel 2180 molta attenzione sarà dedicata al problema della pulizia dell'atmosfera terrestre. Tutti i paesi saranno coinvolti nella sua soluzione, indipendentemente dalle loro opinioni politiche.

I primi voli su Marte avranno luogo nel 2070 e nel 2183 la colonia lì formata si trasformerà già in una centrale nucleare e richiederà l'indipendenza dalla Terra. Risorgerà davvero una minaccia nucleare proveniente dallo spazio?

Nel 2201, i processi di fusione termonucleare sul Sole cominceranno a rallentare notevolmente, provocando cambiamenti climatici irreversibili.

Nel 2221, l'umanità entrerà in contatto con qualcosa di sconosciuto e terribile. Secondo le previsioni di Nostradamus, il primo contatto con gli alieni avverrà nel 2250 e non porterà nulla di buono ai terrestri.

Il graduale raffreddamento del Sole causerà un cambiamento nelle forze di gravità nel sistema solare. Nell'anno 2260, una cometa volerà pericolosamente vicino a Marte, a causa della quale questo pianeta subirà carestia e siccità.

Nel 2280, gli scienziati della Terra saranno in grado di connettersi a enormi fonti di energia dai "buchi neri", che consentiranno alle persone di viaggiare nel tempo. Il contatto con una delle civiltà altamente sviluppate, stabilita durante uno di questi viaggi, porterà notevoli benefici alla Terra. In questo momento, gli scienziati faranno inutili tentativi di riaccendere il raffreddamento del Sole.

Nel 2292, i processi termonucleari che si susseguono si deterioreranno catastroficamente, inizieranno a verificarsi potenti lampi, a seguito dei quali enormi masse di materia verranno espulse nello spazio.

A poco a poco, questi lampi assumeranno una scala così grandiosa da poter essere visti anche nel cielo notturno.

Le forze di gravità continueranno a cambiare. Entro il 2297, saranno cambiati così tanto che i satelliti artificiali e le stazioni spaziali inizieranno a cadere dall'orbita vicina alla Terra. La minaccia di una catastrofe globale incombe sui pianeti del sistema solare.

Gli scienziati moderni ritengono che la morte della Terra possa verificarsi a seguito dell'esplosione del nostro luminare diurno: il Sole. Attualmente esiste un'ipotesi che stelle come il Sole invecchiano nel tempo, provocando un'esplosione che comporta la distruzione dei pianeti vicini.

Nel Cosmo si verificano regolarmente la morte e la nascita di tali pianeti. Il prossimo sole, formato dalla reazione di elementi chimici in uno spazio senz'aria, che gradualmente si riscalda e aumenta di dimensioni, attira i pianeti situati nelle vicinanze. Inizialmente non c'è vita su questi pianeti, ma gradualmente si riscaldano, i ghiacciai eterni si sciolgono su di essi e la vita nasce. Questo è esattamente ciò che è successo alla nostra Terra. Nel tempo, le reazioni chimiche sulle stelle rallentano inevitabilmente, per cui i luminari si raffreddano, aumentano di dimensioni e poi esplodono. E tutto ricomincia.

Tuttavia, Nostradamus non si ferma nelle sue profezie su questa triste notizia. Forse il Sole non è minacciato da una morte così precoce?

L'interpretazione degli eventi predetti da Nostradamus dopo il 2300 crea difficoltà non solo ai ricercatori, ma anche ai chiaroveggenti. Pertanto, presentiamo alcune citazioni e ci limitiamo ai loro brevi commenti.

Nel 2302 l'umanità scoprirà la formula universale della Creazione: “La legge più segreta della natura è stata scoperta da coloro che vivono nella materia. Contiene il segreto dell'Universo, della Terra e del latte mistico nascosto. Corpi e anime, lo spirito avrà il potere completo su di loro. Molto sarà sotto i loro piedi, come sotto il trono di questa unione.

Nel 2304 appariranno misteriose lune. Che tipo di lune siano queste, gli scienziati moderni non sono stati in grado di capire: "Se un giorno si arriva al punto in cui si avvicinano alle lune nel cielo, allora non ci sarà una grande distanza l'una dall'altra".

Nel 2341, qualcosa di sconosciuto e terribile inizierà ad avvicinarsi alla Terra dal centro dell'Universo: “Due mostri luminosi e disgustosi non possono essere rilevati dalla Terra. Un cubo volante lì, prima di scoppiare, attira l'attenzione.

Nel 2354 si verificherà un incidente sul Sole artificiale, a seguito del quale intere regioni della Terra possono bruciare: "Uno dei due luminari prende il volo dove ha avuto origine la Terra, così che per lungo tempo il sangue scorrerà in due passaggi».

Nell'anno 2371, l'umanità subirà la più grande carestia, di cui l'intera storia della Terra non ha conosciuto:

"Coloro che sono sfuggiti alla fame stanno vivendo la più grande carestia mai vista."

Nel 2480 ci sarà una collisione di due Soli artificiali: "Due rimangono dove il grande si sveglia ... E due luminari scappano, circondati per scontrarsi".

Nel 2485, il raffreddamento del Sole farà sprofondare la Terra in un eterno crepuscolo: “Il carbone bianco uccide il nero che viene inseguito. I prigionieri si preparano segretamente a capovolgere l'acqua dell'aria. Un cammello nero sotto i piedi tra gli sfiniti. Allora sorge un potere, isole dell'aria del tempo degli anni crepuscolari prima dell'alba.

Forse in queste righe Nostradamus descrive la morte del sistema solare?

Nostradamus chiama l'anno 3005 fatale nella storia del nostro pianeta e dell'umanità. Nel "Messaggio a Enrico II", l'indovino scrive: "Sebbene il pianeta Marte sia vicino alla fine del suo corso, la sua ultima rivoluzione, tuttavia tutto ricomincia.

E prima che la Luna completi la sua rivoluzione, il Sole brillerà, e poi Saturno. I segni celesti ci permettono di determinare che il regno di Saturno tornerà in modo che i calcoli mostrino che il mondo si avvicina a una rivoluzione anargonica (atti di morte sulla terra) ... pochissime persone sopravviveranno e la terra sarà non arata e sterile, com'era prima dell'inizio della creazione. In questo luogo, l'Onnipotente completerà la rivoluzione cosmogonica che ha suscitato, e i corpi celesti riprenderanno il loro movimento, e questo sarà il movimento supremo, e renderà la Terra solida e stabile (per questo non devierà di età in età in direzioni diverse).

Nel 3005, secondo le previsioni di Nostradamus, nelle colonie marziane comincerà una guerra, che può spingersi così lontano che le ostilità si sposteranno nell'orbita del pianeta, dove entreranno in battaglia dieci enormi astronavi. Di conseguenza, Marte verrà distrutto, il che causerà gravi violazioni dell'interazione gravitazionale nel sistema solare. Le sue conseguenze inizieranno ad interessare non immediatamente, ma dopo alcuni secoli, quando ci saranno cambiamenti nel movimento dei pianeti.

In primo luogo, la famosa cometa devierà dal suo percorso abituale, in relazione al quale ci sarà la minaccia di una collisione con la Terra. Tutti i tentativi di cambiare la traiettoria di volo della cometa sono destinati al fallimento. Poiché l'equilibrio gravitazionale sarà disturbato, la cometa cambierà solo leggermente la sua traiettoria e si scontrerà con la Luna, che si romperà in pezzi e una grandinata di pietre calde cadrà sulla Terra.

A causa di un potente impatto gravitazionale, parte dell'atmosfera terrestre verrà distrutta. Polvere e pietre, raccolte in un enorme anello, ruoteranno intorno alla Terra. Questa circostanza non solo renderà pericolosi i voli spaziali, ma causerà anche il riscaldamento del rimanente strato sottile dell'atmosfera, che nel 3797 porterà alla morte di tutta la vita sul pianeta.

È possibile che l'umanità, conoscendo tutte queste terribili predizioni, non faccia nulla per prevenire guerre e cataclismi che l'attendono? Più tempi formidabili predicono le profezie, più coincidenze ci sono nelle varie fonti per descrivere eventi futuri, più sono importanti, più attentamente è necessario ascoltarli e, dopo aver capito, agire più attivamente. Non a caso saggezza popolare dice: “Quando parla un profeta, bisogna ascoltare attentamente. Quando il secondo dice la stessa cosa, devi agire, perché quando il terzo finisce di parlare, tutto sarà fatto.

Come accennato in precedenza, la scienza e la tecnologia non si fermeranno. L'umanità scoprirà nuove potenti fonti di energia, e non solo sulla Terra, ma anche nel Cosmo. Ciò significa che c'è speranza che le persone non li mettano contro i loro simili, ma li costringeranno a servire scopi pacifici. Se la conoscenza scientifica e la tecnologia raggiungeranno un livello di sviluppo così alto, come previsto dai previsori per un futuro lontano, è possibile che l'umanità sarà in grado di neutralizzare la minaccia della cometa sui lontani approcci non solo al sistema solare, ma anche alla nostra galassia .

Tuttavia, il fatto che le persone saranno in grado di prevenire la minaccia di un conflitto militare su Marte solleva alcuni dubbi. Ma forse, in quegli anni lontani, le persone smetteranno ancora di ripetere gli errori del passato e impareranno a risolvere pacificamente i conflitti sociali? Resta da sperare che sarà così.

Va inoltre ricordato che da quel momento l'umanità, sempre secondo numerose predizioni, entrerà in contatto con civiltà extraterrestri. Questo dovrebbe accadere diversi secoli prima dei cataclismi globali. Ciò significa che i terrestri avranno ancora abbastanza tempo per, ad esempio, spostarsi su altri pianeti, lasciando la Terra morente in tempo.

Pertanto, il livello di sviluppo della scienza moderna e della scienza del futuro ispira un certo ottimismo e ci consente di credere che la civiltà della terra rinascerà alla luce di una stella più giovane del nostro Sole. Ma sarà una civiltà completamente diversa, come aveva predetto Vanga.

Profeti russi ortodossi e chiaroveggenti moderni

Divaghiamo dalle profezie di Nostradamus e passiamo alle predizioni di altri chiaroveggenti, che per molti aspetti hanno qualcosa in comune con i giudizi del famoso indovino.

Ecco come la madre di Kiev Alipia descrive l'inizio della Terza Guerra Mondiale, stolto per amore di Cristo: "La guerra comincerà contro gli apostoli Pietro e Paolo... Accadrà quando il cadavere sarà portato fuori". E ancora: “Non sarà una guerra, ma l'esecuzione di popoli per il loro stato marcio. I cadaveri giaceranno sulle montagne, nessuno si impegnerà a seppellirli.

Montagne, colline si disintegreranno, rase al suolo. Le persone correranno da un posto all'altro. Ci saranno molti martiri incruenti che soffriranno per la fede ortodossa”.

Quando alla mamma è stato chiesto se il giorno del giudizio fosse vicino, ha mostrato mezzo dito: "Ecco quanto tempo ci resta, e se non ci pentiamo, non accadrà nemmeno..." Questa previsione vale per l'umanità non tanto per una coincidenza nella descrizione della guerra con altre profezie, ma indicando una data precisa (22 luglio - giorno dei santi apostoli Pietro e Paolo) e l'occasione che servirà da slancio per l'inizio delle ostilità ( "quando tirano fuori il cadavere", Nostradamus ha parlato di questo). Ma la principale conclusione che segue dalle parole di Madre Alipia è la seguente: solo il pentimento umano può posticipare l'arrivo del Giorno del Giudizio.

Come presagio inquietante, i cristiani di tutto il mondo hanno percepito il terremoto verificatosi in Europa il 12 aprile 1998, quando l'intera mondo ortodosso celebrata la Pasqua. Proprio in questo giorno si sono avvertite forti scosse in Italia, Germania, Slovenia e numerosi altri paesi europei. Sul monte Triglav, situato al confine tra Slovenia e Italia, la loro forza ha raggiunto i 5 punti. Ora sappiamo cosa significava quel terremoto. Italia, Germania e altri paesi Europa occidentale non solo ha sostenuto l'aggressione americana contro il Kosovo e la Serbia, ma ha anche preso un ruolo militare diretto in essa.

Ci sono altri segni con cui i credenti si propongono di determinare l'inizio del Giorno del Giudizio. Ogni anno, nella festa della Pasqua ortodossa, candele e lampade si accendono miracolosamente sul Santo Sepolcro a Gerusalemme.

Secondo la leggenda, se il Fuoco Santo non scende, verrà la fine del mondo e il patriarca sotto il quale si verificherà questo evento sarà ucciso.

È noto che nel 1999 il Fuoco Santo è sceso attraverso la preghiera Sacerdote ortodosso solo la sera. Pertanto, si può sostenere che con l'avvicinarsi della fine del mondo e in assenza di pentimento della Chiesa ortodossa, che ha più volte sostenuto guerre e conflitti fratricidi, il Fuoco scenderà più tardi e per un periodo più breve, e se la Chiesa continua per sostenere le azioni militari intraprese dai dittatori, lascerà finalmente le chiese ortodosse. E questo può accadere poco prima dell'inizio della terza guerra mondiale.

Il mondo cristiano conosce anche il miracolo del flusso di mirra di icone e crocifissi. Storia russa Chiesa ortodossa conosce due periodi di segni di massa dalle icone.

All'inizio degli anni '20, i flussi di mirra passavano a bande in tutta la Russia. Il secondo periodo è iniziato nel 1991 e continua ancora oggi. Ora il flusso di mirra dalle icone si verifica ovunque in Russia.

Negli avvertimenti che le icone danno all'umanità c'è, per così dire, un appello alla tempestiva correzione delle ragioni che hanno dato origine al “pianto del mondo celeste” per le persone che si definiscono cristiane.

Più che un chiaro motivo di dolore è la guerra in Cecenia. Quando le persone fanno tutto il peggio, questo pianto smetterà. E poi, secondo madre Alipia, i popoli subiranno una severa punizione, un'esecuzione «per il loro stato marcio». Né croci né giubbotti antiproiettile ti salveranno dall'ira di Dio. Nel 1917, in uno dei villaggi portoghesi chiamato Fatima, che ora è diventato il più grande centro religioso del mondo, secondo solo al Vaticano per importanza, avvennero eventi miracolosi. Per tre mesi, il 13, la Vergine Maria è apparsa a tre bambini piccoli che vivevano a Fatima e attraverso di loro ha trasmesso le sue profezie.

Le prime due profezie furono pubblicate dal clero cattolico solo nel 1942. In loro, la Vergine Maria ha cercato di mettere in guardia l'umanità sull'imminente seconda guerra mondiale. Le ragioni per cui queste profezie non sono state rivelate agli abitanti dell'Unione Sovietica e ad altri popoli per così tanto tempo sono abbastanza comprensibili, perché in realtà contengono la benedizione dei cambiamenti rivoluzionari che stavano avvenendo in Russia in quel momento. E poiché furono dati da quel mondo divino, in cui i rivoluzionari non credevano, questa profezia per ora è stata custodita nella più stretta riservatezza.

Come molte altre predizioni, le profezie della Vergine Maria hanno dato alle persone l'opportunità di influenzare il corso della storia e apportare alcune modifiche agli eventi futuri. Se l'umanità avesse accettato per tempo la prima profezia della Vergine, guidata dal buon senso e prendendo sulla fede predizioni così super autorevoli, la seconda guerra mondiale con tutti i suoi guai sarebbe stata certamente evitata.

Cosa ha voluto mettere in guardia l'umanità la Vergine Maria nella sua terza profezia? Nel 1957 giunse in Vaticano una lettera dell'ultima testimone superstite dell'apparizione della Vergine Maria, monaca del convento portoghese di Coimbra, Suor Lucia. In esso, ha rivelato il segreto della terza profezia. Tuttavia, non è mai stato reso pubblico.

Solo nel 1974, dopo aver letto una lettera di suor Lucia, il cardinale Joseph Ratzinger riferì che la terza profezia della Vergine Maria riguarda «il pericolo che incombe sulla Terra e il cristianesimo». L'attuale Papa, Giovanni Paolo II, nel 1980, parlando con i prelati tedeschi, ha in parte sollevato il velo della segretezza. Ha detto: "Se leggi degli oceani che inonderanno interi continenti, dei milioni di persone che moriranno, allora capiresti perché non sveliamo la terza parte del messaggio...".

Non a caso Giovanni Paolo II esprime fiducia nella verità del terzo segreto di Fatima, perché fu l'immagine luminosa della Vergine Maria a salvargli la vita durante l'attentato, avvenuto il 13 maggio 1981. Solo un momento prima che il sicario premesse il grilletto due volte, papà si chinò su una ragazza della folla per esaminare il medaglione appeso al collo. Di conseguenza, i proiettili gli sono passati sopra la testa. Il medaglione raffigurava la Vergine Maria di Fatima.

Il terzo segreto di Fatima è rimasto irrisolto fino alla fine di aprile 1999, quando si è verificato un evento piuttosto insolito. Il famoso cardinale Carrado Balducci è venuto al convegno nazionale degli ufologi italiani. In una conversazione privata con gli ufologi, ha delineato sommario del terzo segreto: “Si parla della Terza Guerra Mondiale, che deve scoppiare prima dell'inizio del terzo millennio. Userà armi nucleari. Milioni di persone moriranno e i sopravvissuti invidieranno i morti. Ma se le persone abbandonano le loro intenzioni aggressive e si riconciliano tra loro e con Dio, la guerra può essere evitata. Inoltre, il terzo segreto prevede la crisi della Chiesa cattolica e il destino speciale della Russia. Non posso dirti di più".

Non è chiaro perché la Chiesa non riveli all'umanità il contenuto pieno della terza profezia della Vergine Maria, perché non solo predice l'inizio dell'ultima guerra mondiale. Quindi, dice Vanga: "Quando il fiore di campo smette di odorare, quando una persona perde la capacità di simpatizzare, quando l'acqua del fiume diventa pericolosa ... allora scoppierà una guerra distruttiva generale"; “La guerra sarà ovunque, tra tutti i popoli…”; "La verità sulla fine del mondo dovrebbe essere cercata nei libri antichi"; “Ciò che è scritto nella Bibbia si avvererà. L'Apocalisse sta arrivando! Non tu, ma i tuoi figli vivranno allora!”; “L'umanità è destinata a molti altri cataclismi ed eventi turbolenti. Anche la coscienza delle persone cambierà. Arriveranno tempi difficili, le persone saranno divise dalla loro fede. L'insegnamento più antico verrà al mondo. Mi chiedono quando questo accadrà, presto? No, non presto. La Siria non è ancora caduta...

Queste previsioni hanno bisogno di commenti? Per quanto deplorevole possa sembrare, era fede che ragione principale più sanguinose guerre nella storia dell'umanità, e quest'ultima, con ogni probabilità, non farà eccezione.

Anche l'indovino Mitar Tarabich, che visse nel XIX secolo in Serbia, nella città di Kremny, ha parlato della guerra: "Inizierà una guerra feroce e sarà dura per l'esercito che decollerà nel cielo e quelli chi combatte sulla terra e sull'acqua accompagnerà la buona sorte. I signori della guerra costringeranno i loro scienziati a inventare diversi proiettili per pistole che, invece di uccidere le persone, le faranno precipitare in uno stato di incoscienza quando esplodono. Assonnati, non saranno in grado di combattere e quindi la coscienza tornerà da loro ... Ma quando ciò accadrà, non lo so - non riesco a vederlo!

Il libro "Edgar Cayce" della serie "Great Prophets" racconta le sessioni di ipnosi condotte dallo psichiatra americano H. Wimbach negli anni '70 del XX secolo. Vi hanno preso parte i volontari. H. Wimbach li introdusse in uno stato di trance ipnotica, dopo di che sembravano essere trasportati in un lontano futuro, più precisamente, nelle loro future incarnazioni terrene. Al ritorno da tali passeggiate mentali, i soggetti, senza essere preventivamente d'accordo, poiché non hanno avuto il tempo di entrare in contatto tra loro, hanno raccontato cose molto deludenti su ciò che l'umanità si aspetta in futuro.

All'inizio degli anni '90 del XX secolo, una serie di esperimenti è stata continuata dallo studente H. Wimbach C. Shaw, che è riuscito a registrare, dalle parole di persone che hanno accettato volontariamente di partecipare a sessioni ipnotiche, circa 500 visioni sulla vita dell'umanità per i cinque secoli a venire. Il loro significato generale era il seguente: tutte le persone ipnotizzate hanno parlato di quali disastri naturali globali, inclusi terremoti devastanti e drammatici cambiamenti climatici, attendono le persone in futuro.

Tutti i soggetti hanno sostenuto che le poche persone che sono riuscite a sopravvivere al periodo di grandiose catastrofi avrebbero dovuto scegliere una delle quattro opzioni per l'esistenza:

1) qualcuno si nasconderà sotto la cupola di nuove città altamente sviluppate. A questo proposito, come non ricordare la Nuova Gerusalemme, che Giovanni il Teologo descrive nella sua "Apocalisse";

2) qualcuno troverà rifugio in misere stazioni spaziali;

3) la maggior parte dei sopravvissuti si perderà in comuni primitivi con fondamenta primitive.

Non sarebbe questa l'unica via d'uscita corretta nell'attuale situazione critica? E se ci pensi, è possibile con la coscienza pulita chiamare relazioni sviluppate che si sono sviluppate tra le persone che vivono nelle moderne città civilizzate?

4) il resto, stabilendosi sulle rovine delle loro precedenti dimore, perirà nella lotta per i resti di cibo.

Considerando che la situazione ecologica è già peggiorata al punto che alcune città sono diventate praticamente inadatte a una vita sana, quale sarà la situazione al loro interno dopo che si saranno verificati gli eventi previsti.

Tuttavia, anche nelle previsioni dei volontari ipnotizzati c'è una quota di ottimismo. Coloro che sono riusciti a guardare al lontano futuro sostengono che dopo il 2250 inizierà un graduale risveglio dell'umanità e il rapido sviluppo delle colonie su Marte.

Ma di cosa ha parlato l'astrologa bulgara Tatyana Iordanova nel 1996.

"Stavo rovistando tra le mie carte nel mio armadio", dice, "e mi sono imbattuto in del materiale molto interessante su Nostradamus. Poi, vedete, l'ho trattata come un'altra "polpa" interessante e non si è depositata nel subconscio. Se non avessi salvato questi ritagli di giornale, non ci avrei creduto anch'io!

Si tratta di una serie di messaggi-interviste dell'americana Dolores Kenan, fondatrice del metodo dell'ipnosi regressiva, con l'aiuto del quale ha curato varie malattie attraverso "ricordi" di problemi di vite passate.

Durante una delle sedute, attraverso la paziente, lo stesso Nostradamus iniziò improvvisamente a parlarle. Ha voluto spiegare personalmente alle persone il significato delle quartine relative all'ultimo decennio del XX secolo, poiché considerava insoddisfacenti le interpretazioni degli scienziati moderni. Le conversazioni con Nostradamus sono proseguite attraverso altri pazienti. Dolores li ha registrati e pubblicato libri.

L'intervista riguardava la terza guerra mondiale. Secondo l'americano, la Desert Storm del 1991 è considerata il suo inizio. Fino al 1999, la guerra si esprimeva in conflitti locali.

Ma il 1999 doveva essere un anno decisivo, una sorta di "Rubicon". "Comunicando" con Dolores, Nostradamus ha previsto un grave conflitto nella "zona grigia" dell'Europa, cioè Macedonia e Albania, nel 1999! Questa zona è chiamata "grigia" perché non è né est né ovest. Con l'aumento della portata della guerra, l'uso di armi nucleari, batteriche e chimiche è possibile.

Si dice nell'intervista sul terzo Anticristo. Il primo era Napoleone, il secondo era Hitler e il terzo è nato il 4 febbraio 1962 a Gerusalemme, ma non è ebreo, ma musulmano. I suoi genitori sono morti nella guerra tra Israele ed Egitto. Furono sostituiti da uno zio molto ricco e influente: l'imam. Istruzione - filosofica, economica e tecnica - ricevette in Egitto. Questa persona avrà più successo nel settore dei computer quando diventerà il padrone di Internet.

Durante uno dei contatti, Nostradamus pronunciò le seguenti parole: “Non ti rendi conto del potere dei tuoi pensieri! Possono influenzare il corso degli eventi. Concentrati sulla pace e l'armonia". Ancora una volta, il grande indovino parla della necessità di cambiare la coscienza umana. Più crudeltà c'è in questo mondo, più disastrosi per l'umanità saranno i guai che ne sono le conseguenze. Non c'è da stupirsi che Vanga dica: “Prega che Dio risparmi la persona, perché è matto nel suo odio verso il prossimo”; “Sii più gentile per non soffrire più, una persona nasce per le buone azioni. I cattivi non restano impuniti. La punizione più severa non attende colui che ha causato il male, ma i suoi discendenti. Fa ancora più male".

Secondo le predizioni di Nostradamus, della Vergine Maria di Fatima e di molti altri, manca pochissimo tempo prima dell'inizio di un'ultima guerra su larga scala o di un punto di svolta per la guerra o la pace. La fine di giugno-luglio 2002 sarà o l'inizio del conto alla rovescia delle ultime ore di pace e di vita per molte persone, oppure le prime ore di una nuova vita e di un mondo senza guerre. Vanga, ad esempio, credeva che gli eventi del prossimo futuro si sarebbero sviluppati secondo la seconda opzione: “Dopo il 2000 non ci saranno né catastrofi né alluvione. Ci aspettano mille anni di pace e prosperità. I comuni mortali voleranno in altri mondi a una velocità dieci volte superiore a quella della luce. Ma ciò non accadrà prima del 2050".

Cosa significano queste parole? Forse i rappresentanti dei potenti di questo mondo hanno già cominciato a rendersi conto o realizzeranno nel prossimo futuro la suicidalità del percorso che hanno scelto? Forse avranno il tempo di prendere decisioni valide, di cui si parla tanto per molto tempo? Soprattutto perché hanno ancora tempo per questo. I primi e più gravi passi sulla via della pace dovrebbero essere la distruzione mirata di tutte le armi nucleari, chimiche e batteriologiche, nonché la rinuncia alla creazione di nuovi tipi di armi di distruzione di massa. Solo in questo caso si avvereranno le previsioni ottimistiche di numerosi indovini. Altrimenti, l'umanità continuerà il suo movimento verso l'abisso, e allora accadrà l'irreparabile.

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La predizione dell'anziano nel 1927 del ministero patriarcale all'arcivescovo Alessio (Simansky) di Khutyn e l'imminente crudele persecuzione; le profezie dell'asceta sull'imminente Grande Guerra Patriottica e la vittoria delle nostre armi in essa; La predizione di padre Seraphim della morte dell'arciprete Alexis Kibardin quindici anni dopo la sua, così come l'esatta visione del destino di molte persone, sono ormai diventati fatti indiscutibili.

Profondamente profetici sono i versi della poesia scritta dall'anziano nel 1939, "Un temporale passerà sulla terra russa ..." sull'apertura dei templi di Dio in rovina e dei santi monasteri. Batiushka ha ricordato instancabilmente ai suoi numerosi visitatori la promessa di Dio che la Chiesa sarebbe stata invincibile attraverso le porte dell'inferno. Padre Seraphim ha parlato della rinascita di monasteri specifici: la Santissima Trinità Sergius Lavra, Diveev e altri. È interessante notare che, prevedendo il restauro dell'Alexander Nevsky Lavra, l'anziano ha affermato che all'inizio lo stato avrebbe restituito la Cattedrale della Santissima Trinità alla Chiesa come chiesa parrocchiale e solo allora, dopo molti anni, l'intera Lavra sarebbe stata trasferita ai monaci. Il sacerdote predisse anche che col tempo sarebbe stato fondato anche un monastero a Vyritsa e che Leningrado sarebbe stata nuovamente ribattezzata San Pietroburgo.

Padre Seraphim ha detto che verrà il momento in cui le stazioni radio ortodosse opereranno a Mosca, San Pietroburgo e in un certo numero di altre città russe, nelle cui trasmissioni si possono ascoltare edificazioni profonde, preghiere e inni della chiesa ...

Quando il figlio spirituale gli ha chiesto del futuro della Russia, l'anziano ha suggerito di guardare fuori dalla finestra che si affaccia sul Golfo di Finlandia. Vide molte navi che navigavano sotto diverse bandiere. — Come capirlo? chiese al padre. L'anziano rispose: “Verrà un tempo in cui ci sarà una fioritura spirituale in Russia. Si apriranno molte chiese e monasteri, anche i non cristiani verranno da noi per essere battezzati su tali navi. Ma non è per molto tempo - per 15 anni, poi verrà l'Anticristo.

Ha detto che quando l'Oriente acquisirà forza, tutto diventerà stabile. Il numero è dalla loro parte, ma non solo: hanno persone sobrie e laboriose, e noi abbiamo una tale ubriachezza...

Raccontarono anche come l'anziano disse: “L'Oriente sarà battezzato in Russia. L'intero mondo celeste sta pregando per l'illuminazione dell'Oriente.

Verrà il momento in cui la Russia sarà fatta a pezzi. Prima lo divideranno e poi inizieranno a derubare ricchezza. L'Occidente contribuirà in ogni modo possibile alla distruzione della Russia e cederà la sua parte orientale alla Cina prima che venga il momento. L'estremo oriente sarà conquistato dai giapponesi e la Siberia dai cinesi, che si trasferiranno in Russia, sposeranno russi, e alla fine, con astuzia e tradimento, porteranno il territorio della Siberia fino agli Urali. Quando la Cina vorrà andare oltre, l'Occidente resisterà e non lo permetterà".

Molti paesi prenderanno le armi contro la Russia, ma lei resisterà, avendo perso la maggior parte delle sue terre. Questa guerra, di cui narrano le Sacre Scritture e parlano i profeti, sarà causa dell'unificazione dell'umanità. Le persone capiranno che è impossibile vivere così, altrimenti tutti gli esseri viventi periranno: questa sarà la soglia dell'adesione dell'Anticristo.

Poi arriverà la persecuzione dei cristiani, quando i treni lasceranno le città per la Russia, dobbiamo affrettarci ad essere tra i primi, poiché molti di quelli che rimarranno moriranno.

Parenti e stretti figli spirituali di padre Seraphim notano che non tutto è stato visto dall'anziano nei colori dell'arcobaleno...

“Verrà il tempo in cui non la persecuzione, ma il denaro e il fascino di questo mondo distoglieranno le persone da Dio e molte più anime periranno che in tempi di aperta ribellione”, ha detto il sacerdote, “da un lato, erigeranno croci e cupole dorate, e dall'altra il regno della menzogna e del male verrà. La vera Chiesa sarà sempre perseguitata, e solo i dolori e le malattie potranno salvarsi. La persecuzione assumerà il carattere più sofisticato e imprevedibile. Sarà terribile essere all'altezza di questi tempi. Noi, grazie a Dio, non vivremo abbastanza per vederlo, ma poi una processione religiosa andrà dalla Cattedrale di Kazan all'Alexander Nevsky Lavra.

In una serie di previsioni dell'anziano Vyritsky, ci sono note molto inquietanti. “Se il popolo russo non arriva al pentimento”, ha detto il sacerdote, “può accadere che il fratello si sollevi di nuovo contro il fratello”.

Diverse importanti previsioni di padre Seraphim di Vyritsky furono registrate da Maria Georgievna Preobrazhenskaya, nipote di San Teofane di Poltava.

... Fu subito dopo la guerra. Ho cantato nei kliros della chiesa di Pietro e Paolo nel villaggio di Vyritsa. Spesso noi con i cantori della nostra chiesa venivamo da padre Seraphim per una benedizione. Una volta uno dei cantanti disse: “Caro padre! Com'è bello ora - la guerra è finita, le campane nelle chiese suonarono di nuovo ... "E l'anziano rispose questo:" No, non è tutto. Ci sarà più paura di prima. Lo incontrerai di nuovo. Sarà molto difficile per i giovani cambiare le loro divise. Chi sopravviverà solo? Chi resterà in vita? (Padre Seraphim ha ripetuto queste parole tre volte). Ma chi rimane in vita - che bella vita avrà ... "Dopo una breve pausa, il sacerdote disse ancora pensieroso:" Se le persone di tutto il mondo, ogni singola persona (di nuovo, come in una voce cantilenante , l'anziano ripeteva più volte queste parole), nello stesso tempo si inginocchiava e pregava Dio per almeno cinque minuti per prolungare la vita, affinché il Signore desse a tutti il ​​tempo di pentirsi...»

Discutendo le profezie, sant'Ignazio (Bryanchaninov) dice: “Dio ha cambiato le sue definizioni, che sono state annunciate anche attraverso i santi profeti, come la profezia di Giona sui Niniviti (Giona 3:10); Elia su Acab (1 Re 21:29); Isaia su Ezechia (2 Re 20:1-11). Chi ha dato se stesso e tutto alla volontà di Dio, non ha bisogno di sapere nulla in anticipo. In tutti i casi menzionati da sant'Ignazio, Dio ha cambiato la rabbia in misericordia dopo che individui o un'intera nazione si sono umiliati davanti a Lui, hanno lasciato la loro vita peccaminosa e hanno intrapreso la strada del pentimento.

Il Signore ha dotato padre Seraphim Vyritsky di molte rivelazioni benedette. Descrivendo una delle sue contemplazioni spirituali, l'asceta disse alla suora Seraphim (Morozova):

“Sono stato in tutti i paesi. Migliore del nostro paese non l'ho trovata e migliore della nostra fede non l'ho vista. La nostra fede è prima di tutto. Questa è la fede ortodossa, quella vera. Di tutti i credi conosciuti, esso solo fu portato sulla terra dal Figlio di Dio incarnato. Ti chiedo, madre Serafino, di dire a tutti che nessuno si discosta dalla nostra fede!

L'anziano Vyritsky ha ripetutamente affermato che la Russia ha un tesoro inestimabile: è la custode della santa fede ortodossa. La vera illuminazione è l'illuminazione dell'anima con la luce dell'Ortodossia. Non il prospero Occidente, dove il fine ultimo di tutte le cose è il benessere terreno dell'uomo, ma la Russia, la Russia benedetta, che nella sua infanzia ha accettato la follia della croce, ha custodito nel profondo della sua anima immensa l'immagine di Cristo Crocifisso e lo porta nel suo cuore è la vera luce del mondo. Quella Santa Russia, che ha sempre vissuto in attesa del celeste, ha cercato prima di tutto il Regno di Dio e la sua giustizia, ed era in viva comunione con il cielo. La forza eterna e la bellezza dell'Ortodossia risiedono nella meravigliosa unità del celeste e del terreno. In Russia, il cielo era inseparabile dalla terra. "Il Santo Uomo di Russia ha sempre saputo qual è il significato eterno della vita e l'obiettivo principale per lui era l'acquisizione delle benedizioni celesti", ha ricordato padre Seraphim ai suoi animali domestici.

La vita di un asceta di Vyritsk è un'intera epoca nella vita della Russia. Per diversi decenni, gli eventi più significativi della vita della società russa si sono svolti davanti agli occhi dell'anziano, che ha trovato una risposta vivace nel suo cuore puro. Padre Seraphim ha percorso il suo cammino terreno, sapendo fermamente che al di fuori dell'Ortodossia non c'è salvezza, resurrezione e immortalità. “Solo Dio non dimentica mai! Mantieni le verità sante Fede ortodossa ama il nostro Signore Gesù Cristo con tutto il tuo cuore!” — I vicini udivano spesso queste parole dalle labbra del beato anziano.

Combinando il suo respiro con il dolcissimo nome di Gesù, padre Serafino vide nella preghiera mentale un mezzo inestimabile per acquisire pace della mente e salvezza:

“Nei tempi più difficili, farà comodo ad essere salvato chi, al meglio delle sue capacità, comincia a tendere nella preghiera di Gesù, ascendendo dalla frequente invocazione del nome del Figlio di Dio alla preghiera incessante”.

Secondo la parola dei Santi Padri, questa attività non solo protegge l'uomo da tutte le tentazioni del mondo, della carne e del diavolo, ma può anche fare dell'asceta un tempio vivente di Dio, dove Dio è silenziosamente glorificato. Anche durante la vita terrena, un tale asceta, attraverso l'incomprensibile potenza di Dio, acquisisce le qualità necessarie alla vita a venire.

L'anziano Vyritsky consigliò a molti bambini spirituali di leggere la preghiera di sant'Efraim il Siro il più spesso possibile, “Signore e Maestro della mia vita…” “In questa preghiera c'è tutta l'essenza dell'Ortodossia, l'intero Vangelo. Con essa chiediamo aiuto al Signore per acquisire le proprietà di una persona nuova”, ha detto il sacerdote.

“Sì, Signore, Re, concedimi di vedere i miei peccati e di non condannare mio fratello…” Padre Seraphim definì il peccato di condanna uno dei più grandi disturbi spirituali del nostro tempo! “Abbiamo il diritto di giudicare solo noi stessi. Anche parlando di una persona, lo condanniamo già involontariamente ", ha detto l'anziano Vyritsky. In particolare ha ricordato l'inammissibilità di condannare il sacerdozio: «Le infermità umane personali non possono togliere la grazia dell'ordinazione. Durante la recita dei Sacramenti, il sacerdote è solo uno strumento nelle mani di Dio. Tutti i Sacramenti sono compiuti invisibilmente da Cristo stesso. Qualunque sia il sacerdote peccatore, anche se è destinato a bruciare nel fuoco della Geenna, solo per mezzo di lui possiamo ricevere il permesso dai nostri stessi peccati.

Padre Seraphim era profondamente convinto che una persona dovrebbe prepararsi per l'Eternità. Dopo che l'anima si sarà separata dal corpo, capirà immediatamente che la conoscenza e l'esperienza di tutta la sua vita precedente si sono trasformate nel nulla. Quegli oggetti, immagini e concetti che sulla terra sembravano a una persona i più preziosi e importanti, si riveleranno privi di significato, così come quegli eventi che hanno occupato la sua mente e il suo cuore e sembravano essere i più importanti. Inoltre, le proprietà e le qualità che il mondo ha cantato e allevato si riveleranno dannose e direttamente opposte a quelle che dovrebbe possedere un abitante della beata Eternità. L'unica esperienza terrena di cui una persona avrà bisogno nella vita futura è l'esperienza di conoscere Cristo come Verità santa e divina. “La terra è un paese di pianto, il cielo è un paese di gioia. La gioia celeste cresce dai semi seminati sulla terra. Questi semi sono: preghiera e lacrime... Non c'è felicità più grande sulla terra che conoscere Dio e aggrapparsi a Lui con tutta la tua anima. Questa unione è da ora al secolo. In questa unione c'è la condizione della vera beatitudine eterna, la cui anticipazione comincia già qui sulla terra…” Padre Serafino era pienamente d'accordo con queste parole di sant'Ignazio. Allo stesso tempo, l'anziano consigliava vivamente a tutti gli asceti di non ricevere in nessun caso visioni, fenomeni e voci dall'altro mondo. Solo i santi, con l'aiuto della grazia di Dio, sono in grado di distinguere gli angeli luminosi dai demoni. Questi ultimi, apparendo alle persone, assumono la forma di angeli di luce, si circondano di ogni sorta di plausibilità e dicono la verità visibile per ingannare e distruggere gli inesperti, i frivoli e i curiosi. “Le persone carnali e peccaminose non sono degne di vedere angeli e santi. Tendono a comunicare solo con gli spiriti oscuri caduti, che, di regola, diventano la causa della morte. Preghiamo che il Signore ci liberi dalle tentazioni del maligno”, ha edificato padre Seraphim i vicini.

L'asceta Vyritsky con la sua vita ha risposto a molte domande che riguardano coloro che cercano la salvezza nel moderno mondo tempestoso. “Le azioni compiute nello spirito di questo mondo, a detrimento e condanna della propria anima e delle anime degli altri, scorrono come un meccanismo a orologeria. Vi è più vicino vedere questo: vedete quanto velocemente vengono distribuiti libri che distruggono sia la fede che la moralità, quali spese si fanno per stamparli, con quale zelo alcuni cercano di distribuirli, mentre altri li comprano. Come pensi che sia agli occhi di Dio? E cosa ci si dovrebbe aspettare per questo al giudizio di Dio? I non credenti piangono che non c'è Dio, non c'è giudizio di Dio. A causa di un tale grido, con il quale la depravazione si intensifica per soffocare le idee della coscienza, Dio non ha cessato di esistere. Egli esiste e certamente ricompenserà ogni persona secondo le sue azioni. L'apostasia stessa è prevista con tutta chiarezza dalle Sacre Scritture e serve come prova di quanto sia vero e vero tutto ciò che è detto nelle Scritture ... Tuttavia, Dio ha concesso a ciascuno durante la vita terrena, secondo la sua arbitrarietà, di fare del bene , o non farlo. Queste righe, come per la gente del nostro tempo, furono scritte da Sant'Ignazio nel lontano 1864. Con la morte di un'anima individuale, inizia la morte di un'intera nazione. La salvezza del popolo dipende dal contributo che ogni singola persona dà a questa causa.

Attraverso la vita dell'anziano di Vyritsk, il Signore presenta un'immagine meravigliosa di salvezza in un momento così difficile per il popolo russo. Santificando ogni suo passo serio con la benedizione e la preghiera della Madre Chiesa, padre Seraphim per molti anni ha percorso la via di un'impresa impercettibile, quotidiana. Questa è un'impresa nascosta da occhi indiscreti, eseguita in solitudine interiore, dove non c'è posto per l'eccitazione e l'irritabilità, lo sconforto e la disperazione. Questa è un'impresa quotidiana di pentimento attivo, digiuno e preghiera; un'impresa di fatti reali e fattibili compiuti per amore di Cristo e in nome dell'amore del prossimo. Questa è una posizione tranquilla, ma ferma nella fede, che richiede molto più coraggio dell'eccitazione momentanea e delle grida più forti di patriottismo. Dove imperversano le passioni, non ci sarà mai la pace piena di grazia di Cristo, che è testimone della verità.

L'asceta ricordava sempre che «la nostra guerra non è contro la carne e il sangue, ma... contro gli spiriti malvagi che sono negli alti luoghi» (Ef 6,12). In esso, i mezzi materiali di lotta non portano al successo. Pazienza, umiltà e mitezza; pentimento, contrizione del cuore e preghiera; misericordia, amore e gentilezza sono le armi principali nella battaglia invisibile. L'esperienza patristica secolare ne parla chiaramente. "Ogni male deve essere coperto di bontà e amore, accettando umilmente le tentazioni inviateci dalla Provvidenza di Dio", ha detto padre Seraphim Vyritsky, "rispondendo al male con il male, arriviamo solo alla sua moltiplicazione nell'universo". Le principali proprietà che il nemico della salvezza del genere umano ha appreso sono l'orgoglio e l'odio. Possono essere sconfitti solo con l'aiuto di virtù che sono loro opposte: l'umiltà e l'amore, che attirano la grazia onnipotente di Dio. Spiriti di malizia fuggono da lei terrorizzati.

Riassumendo le parole degli antichi padri rivolte agli asceti del nostro tempo, sant'Ignazio scrive: «Coloro che in verità lavoreranno per Dio, prudentemente si nasconderanno agli uomini e non faranno segni e prodigi in mezzo a loro... I regni dei cieli si riveleranno grandi padri, glorificati dai segni. Fu proprio questo cammino, il cammino del fare, dissolto dall'umiltà, che padre Seraphim Vyritsky percorse per diversi decenni, per tutta la vita non pensando molto a se stesso, ma essendo in obbedienza alla Madre Chiesa.

"Stanno arrivando, stanno arrivando, più terribili delle onde del diluvio globale che ha distrutto l'intera razza umana, stanno arrivando ondate di bugie e oscurità, stanno circondando, sono pronte a inghiottire l'universo da tutte le parti, stanno distruggendo la fede in Cristo, stanno distruggendo il Suo Regno sulla terra, stanno sopprimendo il Suo insegnamento, stanno danneggiando la morale, stanno offuscando, distruggendo la coscienza, stabiliscono il dominio del pacificatore onnimaligno. Come mezzo della nostra salvezza, usiamo il volo comandato dal Signore (Mt 24,16), esorta sant'Ignazio. “Dov'è quell'arca benedetta, simile all'arca del giusto Noè, dove si potrebbe sfuggire alle onde che avvolgono da ogni parte, dove si potrebbe trovare una salvezza sicura? L'Arca è la Santa Chiesa, che corre sopra le onde del diluvio morale, e in una notte buia, tempestosa, formidabile, con compiacimento, fermezza, guidata nel suo cammino dai luminari del cielo: gli scritti dei santi santi di Dio. Lo splendore di questi luminari non è abbastanza forte da nascondere nessuna foschia, nessuna nuvola. L'Arca raggiungerà il porto della beata Eternità, vi porterà tutti coloro che le hanno affidato la salvezza.

Apocalisse(o in greco - Apocalisse) di San Giovanni il Teologo è l'unico libro profetico del Nuovo Testamento. Predice il destino futuro dell'umanità, la fine del mondo e l'inizio vita eterna, e quindi, naturalmente, è posto alla fine della Sacra Scrittura.
Apocalisse- il libro è misterioso e difficile da capire, ma allo stesso tempo è la natura misteriosa di questo libro che attira gli sguardi sia dei cristiani credenti che dei pensatori semplicemente curiosi che stanno cercando di svelare il significato e il significato delle visioni descritte in esso. C'è un numero enorme di libri sull'Apocalisse, tra i quali ci sono molte opere con ogni sorta di sciocchezze, questo vale soprattutto per la letteratura settaria moderna.

Nonostante la difficoltà di comprensione di questo libro, i padri e i maestri della Chiesa spiritualmente illuminati lo hanno sempre trattato con grande riverenza come un libro ispirato da Dio. Così scrive san Dionisio d'Alessandria: «L'oscurità di questo libro non impedisce di stupirsene. E se non ci capisco tutto, allora solo per la mia incapacità. Non posso essere giudice delle verità in esso contenute, e misurarle con la povertà della mia mente; guidato più dalla fede che dalla ragione, li trovo solo al di là della mia comprensione”. Il beato Girolamo parla dell'Apocalisse allo stesso modo: “Ci sono tanti segreti in essa quante sono le parole. Ma cosa sto dicendo? Qualsiasi elogio per questo libro sarà al di sotto della sua dignità.

Durante la funzione, l'Apocalisse non viene letta perché anticamente la lettura delle Sacre Scritture durante la funzione era sempre accompagnata da una spiegazione della stessa, e l'Apocalisse è molto difficile da spiegare.

Autore di libri.

L'autore dell'apocalisse si chiama Giovanni (Ot. 1,1.4 e 9; 22,8): secondo l'opinione comune dei santi padri della Chiesa, si trattava dell'apostolo Giovanni, il discepolo prediletto di Cristo, che ricevette il nome distintivo di “Teologo” per l'altezza del suo insegnamento su Dio Verbo». La sua paternità è confermata sia dai dati dell'Apocalisse stessa che da molti altri segni interni ed esterni. La penna ispirata dell'apostolo Giovanni il Teologo comprende anche il Vangelo e tre epistole. L'autore dell'Apocalisse dice di essere stato nell'isola di Patmos «per la parola di Dio e per la testimonianza di Gesù Cristo» (Ap 1,9). Da storia della chiesaè noto che degli apostoli solo San Giovanni il Teologo fu imprigionato in quest'isola.

Prova della paternità dell'Apocalisse ap. Giovanni il Teologo è servito dalla somiglianza di questo libro con il suo Vangelo e le sue epistole, non solo nello spirito, ma anche nello stile e, soprattutto, in alcune espressioni caratteristiche. Così, ad esempio, la predicazione apostolica è qui chiamata “testimonianza” (Apocalisse 1:2.9; 20:4; cfr.: Gv 1,7; 3,11; 21,24; 1 Gv 5,9-11) . Il Signore Gesù Cristo è chiamato "il Verbo" (Apocalisse 19:13; vedi: Giovanni 1:1, 14 e 1 Giovanni 1:1) e "l'Agnello" (Apocalisse 5:6 e 17:14; vedi: Giovanni 1:36). Le parole profetiche di Zaccaria: «E guarderanno colui che hanno trafitto» (12,10) tanto nel Vangelo quanto nell'Apocalisse sono riportate allo stesso modo secondo la traduzione greca dei «Settanta interpreti» (Ap. 1:7 e Giovanni. 19:37). Alcune differenze tra il linguaggio dell'Apocalisse e altri libri dell'Apostolo Giovanni sono spiegate sia dalla differenza di contenuto che dalle circostanze dell'origine degli scritti del santo Apostolo. San Giovanni, ebreo di nascita, sebbene conoscesse la lingua greca, ma essendo imprigionato lontano dalla lingua greca colloquiale vivente, lasciò naturalmente nell'Apocalisse l'impronta dell'influenza della sua lingua madre. Per un lettore spregiudicato dell'Apocalisse, è ovvio che tutto il suo contenuto porta il sigillo del grande spirito dell'Apostolo dell'amore e della contemplazione.

Tutte le testimonianze antiche e successive patristiche riconoscono in san Giovanni il Teologo l'autore dell'Apocalisse. Il suo discepolo san Papia di Geropoli chiama lo scrittore dell'Apocalisse "Giovanni anziano", come lo stesso apostolo si definisce nelle sue epistole (2 Gv 1,1 e 3 Gv 1,1). Importante anche la testimonianza di san Giustino martire, che visse ad Efeso ancor prima della sua conversione al cristianesimo, dove l'apostolo Giovanni visse a lungo prima di lui. Molti santi padri del II e III secolo citano brani dell'Apocalisse come da un libro divinamente ispirato scritto da San Giovanni il Teologo. Uno di loro era sant'Ippolito, papa di Roma, che scrisse le scuse per l'Apocalisse, discepolo di Ireneo di Lione. Anche Clemente Alessandrino, Tertulliano e Origene riconoscono nel santo apostolo Giovanni l'autore dell'Apocalisse. Ne sono altrettanto convinti i successivi Padri della Chiesa: sant'Efraim il Siro, Epifanio, Basilio il Grande, Ilario, Atanasio il Grande, Gregorio il Teologo, Didimo, Ambrogio di Milano, il beato Agostino e il beato Girolamo. Il canone 33 del Concilio Cartaginese, attribuendo l'Apocalisse a San Giovanni il Teologo, la colloca tra gli altri libri canonici della Sacra Scrittura. Particolarmente preziosa è la testimonianza di sant'Ireneo di Lione in merito alla paternità dell'Apocalisse a san Giovanni il Teologo, poiché sant'Ireneo fu discepolo di san Policarpo di Smirne, che a sua volta fu allievo di san Giovanni il Teologo , guidando la Chiesa di Smirne sotto la sua guida apostolica.

Tempo, luogo e scopo di scrivere l'Apocalisse.

Un'antica tradizione fa risalire la stesura dell'Apocalisse alla fine del I secolo. Così, ad esempio, sant'Ireneo scrive: "L'Apocalisse apparve poco prima di questo e quasi ai nostri tempi, alla fine del regno di Domiziano". Lo storico Eusebio (l'inizio del IV secolo riporta che scrittori pagani contemporanei menzionano l'esilio dell'apostolo Giovanni a Patmos per aver assistito al Verbo Divino, riferendo questo evento al 15° anno del regno di Domiziano. (regnò negli anni 81-96 dopo Natale Cristo).

Così, l'Apocalisse fu scritta alla fine del I secolo, quando ciascuna delle sette chiese dell'Asia Minore, a cui si rivolge San Giovanni, aveva già una sua storia e, in un modo o nell'altro, una direzione determinata. vita religiosa. Il cristianesimo con loro non era più nel primo stadio della purezza e della verità, e il falso cristianesimo stava già cercando di competere con quello vero. Ovviamente, l'attività dell'apostolo Paolo, che predicò a lungo a Efeso, era una questione di lontano passato.

Anche gli scrittori ecclesiastici dei primi 3 secoli concordano nell'indicare il luogo in cui si scrive l'Apocalisse, che riconoscono nell'isola di Patmos, menzionata dallo stesso Apostolo, come luogo in cui ha ricevuto rivelazioni (Apocalisse 1:9). Patmos si trova nel Mar Egeo, a sud della città di Efeso ed era un luogo di esilio nell'antichità.

Nei primi versi dell'Apocalisse, san Giovanni indica lo scopo di scrivere una rivelazione: predire il destino della Chiesa di Cristo e del mondo intero. La missione della Chiesa di Cristo era di ravvivare il mondo con la predicazione cristiana, di infondere nell'anima delle persone la vera fede in Dio, di insegnare loro a vivere rettamente, di mostrare loro la via verso il Regno dei Cieli. Ma non tutte le persone accettarono favorevolmente la predicazione cristiana. Già nei primi giorni dopo la Pentecoste, la Chiesa dovette affrontare l'ostilità e la consapevole resistenza al cristianesimo, prima da parte dei sacerdoti e degli scribi ebrei, poi da parte degli ebrei non credenti e dei pagani.

Già nel primo anno del cristianesimo iniziò una sanguinosa persecuzione dei predicatori del Vangelo. A poco a poco, queste persecuzioni cominciarono ad assumere una forma organizzata e sistematica. Gerusalemme fu il primo centro di lotta contro il cristianesimo. A partire dalla metà del I secolo, Roma, guidata dall'imperatore Nerone (regnò 54-68 anni dopo la nascita di Cristo), si unì al campo ostile. La persecuzione iniziò a Roma, dove versarono il loro sangue molti cristiani, compresi i supremi apostoli Pietro e Paolo. Dalla fine del I secolo la persecuzione dei cristiani si fece più intensa. L'imperatore Domiziano ordina la persecuzione sistematica dei cristiani, prima in Asia Minore e poi in altre parti dell'Impero Romano. L'apostolo Giovanni il Teologo, convocato a Roma e gettato in un calderone di olio bollente, rimase illeso. Domiziano esilia l'apostolo Giovanni nell'isola di Patmos, dove l'apostolo riceve una rivelazione sul destino della Chiesa e del mondo intero. Con brevi pause, la sanguinosa persecuzione della Chiesa prosegue fino all'anno 313, quando l'imperatore Costantino emana l'Editto di Milano sulla libertà di religione.

In vista dell'inizio della persecuzione, l'apostolo Giovanni scrive l'Apocalisse ai cristiani per consolarli, istruirli e rafforzarli. Rivela le intenzioni segrete dei nemici della Chiesa, che personifica nella bestia uscita dal mare (come rappresentante di un potere secolare ostile) e nella bestia uscita dalla terra: un falso profeta, come un rappresentante di un potere pseudo-religioso ostile. Scopre anche il principale leader della lotta contro la Chiesa: il diavolo, questo antico drago, che raggruppa le forze atee dell'umanità e le dirige contro la Chiesa. Ma le sofferenze dei credenti non sono vane: attraverso la fedeltà a Cristo e la pazienza, ricevono in Cielo una meritata ricompensa. Al tempo stabilito da Dio, le forze ostili alla Chiesa saranno giudicate e punite. Dopo il Giudizio Universale e la punizione degli empi, comincerà la vita eterna e benedetta.

Lo scopo di scrivere l'Apocalisse è di ritrarre l'imminente lotta della Chiesa con le forze del male; mostrare i metodi con cui il diavolo, con l'aiuto dei suoi servi, combatte contro il bene e la verità; dare indicazioni ai credenti su come vincere le tentazioni; raffigurano la morte dei nemici della Chiesa e la vittoria finale di Cristo sul male.

Contenuto, progetto e simbolismo dell'Apocalisse

L'Apocalisse ha sempre attirato l'attenzione dei cristiani, soprattutto in un momento in cui vari disastri e tentazioni cominciavano a eccitare con maggiore forza la vita sociale e ecclesiale. Nel frattempo, l'immaginario e il mistero di questo libro rende molto difficile la comprensione, e quindi per gli interpreti incuranti c'è sempre il rischio di andare oltre i confini della verità verso speranze e convinzioni irrealizzabili. Così, ad esempio, una comprensione letterale delle immagini di questo libro ha dato origine e continua a dare origine a un falso insegnamento sul cosiddetto "chiliasmo" - il regno millenario di Cristo sulla terra. Gli orrori della persecuzione vissuta dai cristiani nel I secolo e interpretata alla luce dell'Apocalisse davano motivo di credere che la “fine dei tempi” fosse giunta e la seconda venuta di Cristo fosse vicina. Questa visione esiste dal primo secolo.

Negli ultimi 20 secoli sono apparse molte interpretazioni dell'Apocalisse della natura più diversa. Tutti questi interpreti possono essere suddivisi in quattro categorie. Alcuni di loro attribuiscono le visioni e i simboli dell'Apocalisse alla "fine dei tempi": la fine del mondo, l'apparizione dell'Anticristo e la seconda venuta di Cristo. Altri danno all'Apocalisse un significato puramente storico e ne limitano la visione agli eventi storici del I secolo: la persecuzione dei cristiani da parte degli imperatori pagani. Altri ancora cercano di trovare la realizzazione di previsioni apocalittiche negli eventi storici del loro tempo. Secondo loro, ad esempio, il Papa di Roma è l'Anticristo e tutti i disastri apocalittici sono proclamati, infatti, per la Chiesa romana, e così via. In quarto luogo, infine, vedono nell'Apocalisse solo un'allegoria, ritenendo che le visioni in essa descritte non abbiano un significato tanto profetico quanto morale. Come vedremo in seguito, questi punti di vista sull'Apocalisse non si escludono, ma si completano a vicenda.

L'Apocalisse può essere compresa correttamente solo nel contesto dell'intera Scrittura. Una caratteristica di molte visioni profetiche, sia dell'Antico che del Nuovo Testamento, è il principio di combinare diversi eventi storici in un'unica visione. In altre parole, gli eventi spiritualmente correlati, separati l'uno dall'altro da molti secoli e persino millenni, si fondono in un quadro profetico che combina gli eventi di varie epoche storiche.

Un esempio di tale sintesi di eventi è la conversazione profetica del Salvatore sulla fine del mondo. In esso, il Signore parla simultaneamente della distruzione di Gerusalemme, avvenuta 35 anni dopo la sua crocifissione, e del tempo prima della sua seconda venuta. (Matt. 24 cap.; Marco 13 cap.; Luca 21 cap. La ragione di una tale combinazione di eventi è che il primo illustra e spiega il secondo.

Spesso le predizioni dell'Antico Testamento parlano contemporaneamente di un benefico cambiamento nella società umana al tempo del Nuovo Testamento e di una nuova vita nel Regno dei Cieli. In questo caso, il primo funge da inizio del secondo (Is. (Isaia) 4:2-6; Is. 11:1-10; Is. 26, 60 e 65 cap.; Ger. (Geremia) 23: 5-6; Ger. 33:6-11; Abacuc 2:14; Sofonia (Sofonia) 3:9-20). Le profezie dell'Antico Testamento sulla distruzione della Babilonia caldea parlano allo stesso tempo della distruzione del regno dell'Anticristo (Is. 13-14 e 21 cap.; Ger. 50-51 cap.). Esistono molti esempi simili di fusione di eventi in una previsione. Questo metodo di combinare gli eventi sulla base della loro unità interna è utilizzato per aiutare il credente a comprendere l'essenza degli eventi sulla base di ciò che già conosce, tralasciando i dettagli storici secondari e non spiegando nulla.

Come vedremo in seguito, l'Apocalisse consiste in una serie di visioni composite multistrato. Il Veggente mostra il futuro in termini di passato e presente. Quindi, per esempio, la bestia dalle molte teste in 13-19 cap. - questo è l'Anticristo stesso e i suoi predecessori: Antioco Epifane, così vividamente descritto dal profeta Daniele e nei primi due libri dei Maccabei - questi sono gli imperatori romani Nerone e Domiziano, che perseguitarono gli apostoli di Cristo, nonché i successivi nemici di la Chiesa.

Due testimoni di Cristo nel capitolo 11. - questi sono gli accusatori dell'Anticristo (Enoch ed Elia), ei loro prototipi sono gli apostoli Pietro e Paolo, così come tutti i predicatori del Vangelo, che svolgono la loro missione in un mondo ostile al cristianesimo. Il falso profeta nel capitolo 13 è la personificazione di tutti coloro che piantano false religioni (gnosticismo, eresie, maomettanesimo, materialismo, induismo, ecc.), tra cui il rappresentante più importante sarà il falso profeta del tempo dell'Anticristo. Per capire perché l'apostolo Giovanni unì in un'unica immagine vari eventi e persone diverse, bisogna tener conto che scrisse l'Apocalisse non solo per i suoi contemporanei, ma per i cristiani di tutti i tempi che dovettero sopportare simili persecuzioni e dolori. L'apostolo Giovanni rivela i metodi comuni dell'inganno e mostra anche la via sicura per evitarli per essere fedele a Cristo fino alla morte.

Allo stesso modo, il giudizio di Dio, di cui parla ripetutamente l'Apocalisse, è sia il Giudizio Universale di Dio che tutti i giudizi privati ​​di Dio sui singoli paesi e persone. Ciò include il giudizio su tutta l'umanità sotto Noè, e il giudizio sulle antiche città di Sodoma e Gomorra sotto Abramo, e il giudizio sull'Egitto sotto Mosè, e il doppio giudizio sulla Giudea (sei secoli prima di Cristo e di nuovo negli anni settanta del nostro epoca) e giudizio sull'antica Ninive, Babilonia, sull'Impero Romano, su Bisanzio e, più recentemente, sulla Russia. Le ragioni che causavano la giusta punizione di Dio erano sempre le stesse: l'incredulità delle persone e l'illegalità.

Nell'Apocalisse si nota una certa atemporalità. Ne consegue dal fatto che l'apostolo Giovanni contemplò il destino dell'umanità non dalla prospettiva terrena, ma da quella celeste, dove lo Spirito di Dio lo condusse. In un mondo ideale, lo scorrere del tempo si ferma al trono dell'Altissimo, e il presente, il passato e il futuro appaiono allo stesso tempo davanti allo sguardo spirituale. Ovviamente, quindi, l'autore dell'Apocalisse descrive alcuni eventi del futuro come passati, e il passato come presente. Ad esempio, la guerra degli angeli in cielo e il rovesciamento del diavolo da lì - eventi accaduti anche prima della creazione del mondo, sono descritti dall'apostolo Giovanni, come se fossero accaduti all'alba del cristianesimo (Apocalisse 12 cap. .). La risurrezione dei martiri e il loro regno nei cieli, che copre l'intera epoca del Nuovo Testamento, è da loro posto dopo il processo dell'Anticristo e del falso profeta (Ot. 20 cap.). Così, il veggente non narra la sequenza cronologica degli eventi, ma rivela l'essenza di quella grande guerra tra il male e il bene, che si svolge simultaneamente su più fronti e copre sia il mondo materiale che quello angelico.

Non c'è dubbio che alcune predizioni dell'Apocalisse si siano già avverate (per quanto riguarda, ad esempio, il destino delle sette Chiese dell'Asia Minore). Le previsioni soddisfatte dovrebbero aiutarci a capire le restanti previsioni che devono ancora essere soddisfatte. Tuttavia, quando si applicano le visioni dell'Apocalisse a determinati eventi specifici, si deve tenere conto del fatto che tali visioni contengono elementi di epoche diverse. Solo con il compimento del destino del mondo e la punizione degli ultimi nemici di Dio si realizzeranno tutti i dettagli delle visioni apocalittiche.

L'Apocalisse è stata scritta sotto l'ispirazione dello Spirito Santo. Una corretta comprensione di esso è ostacolata soprattutto dall'allontanamento delle persone dalla fede e dalla vita veramente cristiana, che porta sempre all'ottusità e persino alla completa perdita della visione spirituale. Devozione sincera uomo moderno passioni peccaminose è la ragione per cui alcuni interpreti moderni dell'Apocalisse vogliono vedervi una sola allegoria, e anche la seconda venuta di Cristo viene insegnata a comprendere allegoricamente. Eventi storici e volti del nostro tempo ci convincono che vedere solo un'allegoria nell'Apocalisse significa essere spiritualmente ciechi, tanto che sta accadendo ora assomiglia alle terribili immagini e visioni dell'Apocalisse.

Il metodo di presentazione dell'Apocalisse è riportato nella tabella qui allegata. Come si può vedere, l'apostolo rivela simultaneamente al lettore diverse sfere dell'essere. Alla sfera più alta appartiene il mondo angelico, la Chiesa trionfante in Cielo e la Chiesa perseguitata sulla terra. Questa sfera di bontà è diretta e diretta dal Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio e Salvatore degli uomini. Sotto c'è la sfera del male: il mondo incredulo, i peccatori, i falsi maestri, i teomachisti coscienti e i demoni. Sono guidati da un drago, un angelo caduto. Per tutta l'esistenza dell'umanità, queste sfere sono in guerra tra loro. L'apostolo Giovanni nelle sue visioni rivela gradualmente al lettore i diversi lati della guerra tra il bene e il male e rivela il processo di autodeterminazione spirituale nelle persone, a seguito del quale alcuni di loro si schierano dalla parte del bene, altri - sul lato del male. Durante lo sviluppo del conflitto mondiale, il Giudizio di Dio viene costantemente eseguito su individui e nazioni. Prima della fine del mondo, il male aumenterà a dismisura e la Chiesa terrena si indebolirà estremamente. Allora il Signore Gesù Cristo verrà sulla terra, tutte le persone risorgeranno e il terribile giudizio di Dio sarà compiuto sul mondo. Il diavolo ei suoi sostenitori saranno condannati al tormento eterno, mentre per la vita retta, eterna e beata in Paradiso inizierà.

Se letta in sequenza, l'Apocalisse può essere suddivisa nelle seguenti parti:

1. Un'immagine introduttiva del Signore Gesù Cristo che appare, comandando a Giovanni di scrivere l'Apocalisse alle sette chiese dell'Asia Minore (Capitolo 1).
2. Lettere alle 7 Chiese dell'Asia Minore (capitoli 2 e 3), in cui, insieme alle istruzioni a queste Chiese, sono delineati i destini della Chiesa di Cristo - dall'età apostolica alla fine del mondo.
3. Una visione di Dio seduto sul trono, l'Agnello e il culto celeste (capitoli 4 e 5). Questo servizio è integrato da visioni nei capitoli successivi.
4. Dal 6° capitolo inizia la rivelazione del destino dell'umanità. L'apertura da parte dell'Agnello-Cristo dei sette sigilli del libro misterioso fa da inizio alla descrizione delle varie fasi della guerra tra il bene e il male, tra la Chiesa e il diavolo. Questa guerra che inizia nell'anima umana si estende a tutte le parti vita umana, si intensifica e diventa sempre più terribile (fino al 20° capitolo).
5. Le voci delle sette trombe angeliche (capitoli 7-10) annunciano i disastri iniziali che devono colpire le persone a causa della loro incredulità e dei loro peccati. Descrive il danno alla natura e l'apparizione delle forze del male nel mondo. Prima dell'inizio dei disastri, i credenti ricevono un sigillo pieno di grazia sulla fronte (fronte), che li preserva dal male morale e dal destino dei malvagi.
6. La visione dei sette segni (capitoli 11-14) mostra l'umanità divisa in due campi opposti e inconciliabili: il bene e il male. Le forze buone sono concentrate nella Chiesa di Cristo, qui rappresentata nell'immagine di una Donna vestita di sole (Capitolo 12), mentre le forze del male sono concentrate nel regno dell'anticristo-bestia. La bestia che è uscita dal mare è un simbolo del potere secolare malvagio e la bestia che è uscita dalla terra è un simbolo del potere religioso corrotto. In questa parte dell'Apocalisse, per la prima volta, si rivela chiaramente un essere malvagio extramondano cosciente: il drago-diavolo, che organizza e dirige la guerra contro la Chiesa. I due testimoni di Cristo simboleggiano qui i predicatori del Vangelo che combattono la bestia.
7. Le visioni delle sette coppe (capitoli 15-17) dipingono un quadro cupo della decadenza morale mondiale. La guerra contro la Chiesa diventa estremamente tesa (Armageddon) (Apocalisse 16,16), le prove diventano insopportabilmente difficili. Nell'immagine di Babilonia è raffigurata la prostituta, l'umanità apostata da Dio, concentrata nella capitale del regno dell'anticristo bestia. La forza del male estende la sua influenza a tutte le aree della vita dell'umanità peccatrice, dopo di che inizia il giudizio di Dio sulle forze del male (qui il giudizio di Dio su Babilonia è descritto in termini generali, come introduzione).
8. Nei capitoli successivi (18-19) è descritto in dettaglio il giudizio di Babilonia. Mostra anche la morte degli autori del male tra le persone - l'Anticristo e il falso profeta - rappresentanti delle autorità anticristiane sia civili che eretiche.
9. Il capitolo 20 riassume la guerra spirituale e la storia mondiale. Parla della doppia sconfitta del diavolo e del regno dei martiri. Avendo sofferto fisicamente, hanno vinto spiritualmente e sono già beati in Paradiso. Copre l'intero periodo dell'esistenza della Chiesa, a cominciare dai tempi apostolici. Gog e Magog personificano la totalità di tutte le forze che combattono Dio, terrene e inferi, che in tutto Storia cristiana combattuto contro la Chiesa (Gerusalemme). Sono distrutti dalla seconda venuta di Cristo. Infine, anche il diavolo, questo antico serpente, che ha posto le basi per ogni iniquità, falsità e sofferenza nell'universo, è soggetto alla punizione eterna. La fine del 20° capitolo racconta la risurrezione generale dei morti, il Giudizio Universale e la punizione degli empi. Questo breve descrizione riassume il Giudizio Universale sull'umanità e gli angeli caduti e riassume il dramma della guerra universale tra il bene e il male.
10. Gli ultimi due capitoli (21-22) descrivono il nuovo Cielo, la nuova Terra e la vita benedetta dei salvati. Questi sono i capitoli più luminosi e gioiosi della Bibbia.

Ogni nuova sezione dell'Apocalisse di solito inizia con le parole: "E vidi ..." - e termina con una descrizione del giudizio di Dio. Questa descrizione segna la fine dell'argomento precedente e l'inizio di uno nuovo. Tra le sezioni principali dell'Apocalisse, il veggente inserisce talvolta immagini intermedie che fungono da collegamento tra di loro. La tabella qui riportata mostra chiaramente la pianta e le sezioni dell'Apocalisse. Per compattezza, abbiamo collegato le immagini intermedie con quelle principali. Spostandoci orizzontalmente lungo la tabella sopra, vediamo come si rivelano progressivamente con maggiore pienezza le seguenti aree: il mondo celeste; Chiesa perseguitata sulla terra; un mondo peccaminoso e teomachico; malavita; guerra tra loro e il giudizio di Dio.

Significato di simboli e numeri. Simboli e allegorie consentono al veggente di parlare dell'essenza degli eventi mondiali ad un alto livello di generalizzazione, quindi ne fa ampio uso. Quindi, ad esempio, gli occhi simboleggiano la conoscenza, molti occhi: la conoscenza perfetta. Il corno è un simbolo di potere, potenza. I vestiti lunghi indicano il sacerdozio; corona - dignità reale; bianchezza: purezza, purezza; la città di Gerusalemme, il tempio e Israele - simboleggiano la Chiesa. I numeri hanno anche un significato simbolico: tre - simboleggia la Trinità, quattro - un simbolo di pace e ordine mondiale; sette significa completezza e perfezione; dodici è il popolo di Dio, la pienezza della Chiesa (i numeri derivati ​​da 12 hanno lo stesso significato, come 24 e 144.000). Un terzo significa una parte relativamente piccola. Tre anni e mezzo è il tempo della persecuzione. Il numero 666 sarà trattato in modo specifico più avanti in questo opuscolo.

Gli eventi del Nuovo Testamento sono spesso rappresentati sullo sfondo di eventi simili dell'Antico Testamento. Così, ad esempio, i disastri della Chiesa sono descritti sullo sfondo delle sofferenze degli israeliti in Egitto, della tentazione sotto il profeta Balaam, della persecuzione della regina Izebel e della distruzione di Gerusalemme da parte dei caldei; la salvezza dei credenti dal diavolo è raffigurata sullo sfondo della salvezza degli israeliti dal faraone sotto il profeta Mosè; il potere empio è rappresentato nella forma di Babilonia e dell'Egitto; la punizione delle forze che combattono Dio è raffigurata nella lingua di 10 piaghe egiziane; il diavolo è identificato con il serpente che sedusse Adamo ed Eva; la futura beatitudine celeste è rappresentata nella forma del giardino del paradiso e dell'albero della vita.

Il compito principale dell'autore dell'Apocalisse è mostrare come operano le forze del male, chi le organizza e le dirige nella lotta contro la Chiesa; istruire e rafforzare i credenti nella fedeltà a Cristo; mostra la completa sconfitta del diavolo e dei suoi servi e l'inizio della beatitudine celeste.

Con tutto il simbolismo e il mistero dell'Apocalisse, le verità religiose si rivelano in essa con la massima chiarezza. Così, per esempio, l'Apocalisse indica il diavolo come il colpevole di tutte le tentazioni e le calamità dell'umanità. Gli strumenti con cui cerca di distruggere le persone sono sempre gli stessi: incredulità, disobbedienza a Dio, orgoglio, desideri peccaminosi, bugie, paure, dubbi, ecc. Nonostante tutta la sua astuzia ed esperienza, il diavolo non è in grado di distruggere le persone che sono devote a Dio con tutto il loro cuore, perché Dio le protegge con la sua grazia. Il diavolo schiavizza sempre di più apostati e peccatori e li spinge a ogni sorta di abominio e crimine. Li dirige contro la Chiesa e con il loro aiuto produce violenza e organizza guerre nel mondo. L'Apocalisse mostra chiaramente che alla fine il diavolo ei suoi servi saranno sconfitti e puniti, la verità di Cristo trionferà e nel mondo rinnovato verrà una vita benedetta che non avrà mai fine.

Dopo aver così esaminato sommariamente il contenuto e il simbolismo dell'Apocalisse, soffermiamoci ora su alcune delle sue parti più importanti.

Lettere alle Sette Chiese (Cap. 2-3).

Sette chiese - Efeso, Smirne, Pergamo, Tiatira, Sardi, Filadelfia e Laodicea - erano situate nella parte sud-occidentale dell'Asia Minore (l'attuale Turchia). Furono fondate dall'apostolo Paolo negli anni '40 del I secolo. Dopo la sua morte martire a Roma intorno all'anno 67, l'apostolo Giovanni il Teologo si prese cura di queste chiese, che se ne prese cura per circa quarant'anni. Dopo essere stato imprigionato nell'isola di Patmos, l'apostolo Giovanni scrisse da lì lettere a queste chiese per preparare i cristiani alla prossima persecuzione. Le lettere sono indirizzate agli "angeli" di queste chiese, cioè vescovi.

Uno studio attento delle epistole alle sette Chiese dell'Asia Minore porta a credere che in esse siano inscritti i destini della Chiesa di Cristo, a partire dall'età apostolica e fino al tempo della fine del mondo. Allo stesso tempo, il percorso imminente della Chiesa del Nuovo Testamento, questo "Nuovo Israele", è raffigurato sullo sfondo degli eventi più importanti della vita dell'Israele dell'Antico Testamento, a cominciare dalla caduta in paradiso e terminando con il tempo dei Farisei e dei Sadducei sotto il Signore Gesù Cristo. L'apostolo Giovanni usa gli eventi dell'Antico Testamento come prototipi del destino della Chiesa del Nuovo Testamento. Così, tre elementi si intrecciano nelle lettere alle sette chiese:

b) una nuova e più profonda interpretazione della storia dell'Antico Testamento; e

c) il destino futuro della Chiesa.

La combinazione di questi tre elementi nelle lettere alle sette chiese è riassunta nella tabella qui allegata.

Note: La chiesa di Efeso era la più popolosa e aveva lo status di metropoli in relazione alle chiese vicine in Asia Minore. Nell'anno 431 si tenne ad Efeso il 3° Concilio Ecumenico. A poco a poco, la lampada del cristianesimo nella chiesa di Efeso si spense, proprio come aveva predetto l'apostolo Giovanni. Pergamo era il centro politico della parte occidentale dell'Asia Minore. Fu dominato dal paganesimo con un magnifico culto di imperatori pagani divinizzati. Su una montagna vicino a Pergamo, un monumento-altare pagano troneggiava maestosamente - indicato nell'Apocalisse come "trono di Satana" (Apocalisse 2:13). I Nicolaiti sono antichi eretici gnostici. Lo gnosticismo fu una pericolosa tentazione per la Chiesa dei primi secoli del cristianesimo. Un terreno fertile per lo sviluppo delle idee gnostiche fu la cultura sincretica che sorse nell'impero di Alessandro Magno, unendo Oriente e Occidente. L'atteggiamento religioso dell'Oriente, con il suo credo nell'eterna lotta tra bene e male, spirito e materia, corpo e anima, luce e tenebre, unito al metodo speculativo filosofia greca, diede origine a vari sistemi gnostici, che erano caratterizzati dall'idea dell'emanazione origine del mondo dall'Assoluto e dai molti passaggi intermedi della creazione che collegano il mondo con l'Assoluto. Naturalmente, con la diffusione del cristianesimo nell'ambiente ellenistico, si correva il pericolo della sua presentazione in termini gnostici e della trasformazione della pietà cristiana in uno dei sistemi gnostici religiosi e filosofici. Gesù Cristo fu percepito dagli gnostici come uno dei mediatori (eoni) tra l'Assoluto e il mondo.

Uno dei primi propagatori dello gnosticismo tra i cristiani fu qualcuno di nome Nicholas, da cui il nome "Nicolaitans" nell'Apocalisse. (Si presume che si trattasse di Nicola, il quale, tra gli altri sei uomini eletti, fu ordinato diaconato dagli apostoli, vedi: At 6,5). Distorcendo la fede cristiana, gli gnostici incoraggiarono la licenziosità morale. A partire dalla metà del I secolo fiorirono in Asia Minore diverse sette gnostiche. Gli apostoli Pietro, Paolo e Giuda avvertirono i cristiani di non cadere nella rete di questi dissoluti eretici. Rappresentanti di spicco dello gnosticismo furono gli eretici Valentino, Marcione e Basilide, ai quali si opposero gli uomini apostolici e i primi Padri della Chiesa.

Le antiche sette gnostiche sono scomparse da tempo, ma lo gnosticismo come fusione di scuole filosofiche e religiose eterogenee esiste ai nostri tempi nella teosofia, nella schiavitù, nella massoneria, nell'induismo moderno, nello yoga e in altri culti.

Visione del culto celeste (4-5 cap.).

L'apostolo Giovanni ricevette la rivelazione nel "Giorno del Signore", cioè di domenica. Si deve presumere che, secondo l'usanza apostolica, in questo giorno egli compisse lo "spezzare il pane", cioè la Divina Liturgia e fece la Comunione, perciò «era nello Spirito», cioè sperimentò uno speciale stato di ispirazione (Apocalisse 1:10).

E così, la prima cosa che è onorato di vedere è, per così dire, una continuazione del servizio divino che ha svolto: la liturgia celeste. Questo servizio divino è descritto dall'apostolo Giovanni nei capitoli 4° e 5° dell'Apocalisse. Un ortodosso riconosce qui i tratti familiari della liturgia domenicale e gli accessori più importanti dell'altare: il trono, la menorah, l'incensiere con l'incenso fumante, la coppa d'oro, ecc. (Questi oggetti, mostrati a Mosè sul monte Sinai, erano usati anche nel tempio dell'Antico Testamento). L'Agnello immolato visto dall'apostolo in mezzo al trono ricorda al credente la Comunione, sotto le spoglie del pane sdraiato sul trono; le anime di coloro che sono stati uccisi per la parola di Dio sotto il trono celeste - un'antimensione con particelle delle reliquie dei santi martiri cucite in essa; anziani in abiti luminosi e con corone d'oro sul capo - una schiera di chierici che celebrano conciliare la Divina Liturgia. È degno di nota qui che anche le stesse esclamazioni e preghiere ascoltate dall'apostolo in Cielo esprimono l'essenza delle preghiere che il clero e i cantori pronunciano durante la parte principale della Liturgia: il Canone eucaristico. Lo sbiancamento delle vesti da parte dei giusti con il "Sangue dell'Agnello" richiama il sacramento della Comunione, attraverso il quale i credenti santificano le loro anime.

Così, l'apostolo inizia la rivelazione del destino dell'umanità con una descrizione della liturgia celeste, sottolineando così il significato spirituale di questo servizio divino e la necessità delle preghiere dei santi per noi.

Appunti. Le parole "Leone della tribù di Giuda" si riferiscono al Signore Gesù Cristo e ricordano la profezia del patriarca Giacobbe sul Messia (Gen. 49,9-10), "Sette spiriti di Dio" - la pienezza della grazia piena doni dello Spirito Santo (vedi: Is. 11:2 e Zac. 4° cap.). Molti occhi - simboleggiano l'onniscienza. I ventiquattro anziani corrispondono ai ventiquattro ordini sacerdotali nominati dal re Davide per servire nel tempio: due intercessori per ogni tribù del Nuovo Israele (1 Cron. 24:1-18). I quattro misteriosi animali che circondano il trono sono come gli animali visti dal profeta Ezechiele (Ezechiele 1:5-19). Sembrano essere gli esseri più vicini a Dio. Questi volti - un uomo, un leone, un vitello e un'aquila - sono presi dalla Chiesa come emblemi dei quattro Evangelisti.

Nell'ulteriore descrizione del mondo alpino, c'è molto di incomprensibile per noi. Dall'Apocalisse apprendiamo che il mondo angelico è immensamente grande. Spiriti incorporei - gli angeli, come le persone, sono dotati dal Creatore di ragione e libero arbitrio, ma le loro capacità spirituali sono molte volte superiori alle nostre. Gli angeli sono completamente devoti a Dio e lo servono mediante la preghiera e l'adempimento della sua volontà. Quindi, per esempio, salgono al trono La preghiera di Dio santi (Ot. 8,3-4), aiutano i giusti a raggiungere la salvezza (Ot. 7:2-3; 14:6-10; 19:9), simpatizzano con i sofferenti e perseguitati (Ot. 8:13; 12:12), secondo il comando di Dio, i peccatori sono puniti (Apocalisse 8:7; 9:15; 15:1; 16:1). Sono rivestiti di potere e hanno potere sulla natura e sui suoi elementi (Apocalisse 10:1; 18:1). Fanno guerra al diavolo e ai suoi demoni (Apocalisse 12:7-10; 19:17-21; 20:1-3), partecipano al giudizio dei nemici di Dio (Apocalisse 19:4).

L'insegnamento dell'Apocalisse sul mondo angelico rovescia fondamentalmente l'insegnamento degli antichi gnostici, che riconoscevano esseri intermedi (eoni) tra l'Assoluto e il mondo materiale, che governano il mondo in modo completamente indipendente e indipendente da Lui.

Tra i santi che l'apostolo Giovanni vede in Cielo, spiccano due gruppi, o “volti”: si tratta dei martiri e delle vergini. Storicamente, il martirio è il primo tipo di santità, e quindi l'apostolo inizia con i martiri (6,9-11). Vede le loro anime sotto l'altare celeste, che simboleggia il significato redentore della loro sofferenza e morte, con il quale partecipano alle sofferenze di Cristo e, per così dire, le integrano. Il sangue dei martiri è paragonato al sangue dei sacrifici dell'Antico Testamento, che scorreva sotto l'altare del tempio di Gerusalemme. La storia del cristianesimo testimonia che le sofferenze degli antichi martiri servirono al rinnovamento morale del decrepito mondo pagano. L'antico scrittore Tertulliano scrisse che il sangue dei martiri è il seme dei nuovi cristiani. La persecuzione dei credenti si attenuerà o si intensificherà durante l'ulteriore esistenza della Chiesa, e quindi è stato rivelato al mistico che i nuovi martiri dovranno integrare il numero dei primi.

Più tardi, l'apostolo Giovanni vede in Cielo un numero enorme di persone che nessuno poteva contare - di tutte le tribù, tribù, popoli e lingue; stavano in vesti bianche con rami di palma in mano (Apocalisse 7:9-17). Ciò che accomuna questa innumerevole schiera di giusti è che «sono usciti dalla grande tribolazione». C'è solo una via per il Paradiso per tutte le persone: attraverso i dolori. Cristo è il primo Sofferente che ha preso su di Sé come Agnello di Dio i peccati del mondo. I rami di palma sono un simbolo di vittoria sul diavolo.

In una visione speciale, il veggente descrive le vergini, cioè persone che hanno rinunciato ai piaceri della vita matrimoniale per amore del servizio totale a Cristo. (Eunuchi volontari per il Regno dei Cieli, vedi a questo proposito: Mt 19,12; Ap 14,1-5. Nella Chiesa, questa impresa si compiva spesso nel monachesimo). Il veggente vede sulla fronte (fronte) delle vergini il “nome del Padre”, che indica la loro bellezza morale, riflettendo la perfezione del Creatore. Il "canto nuovo", che cantano e che nessuno può ripetere, è un'espressione dell'altezza spirituale che hanno raggiunto attraverso l'impresa del digiuno, della preghiera e della castità. Questa purezza è al di là della portata delle persone di uno stile di vita mondano.

Il canto di Mosè cantato dai giusti nella visione successiva (Apocalisse 15:2-8) ricorda l'inno di ringraziamento che gli israeliti cantavano quando sfuggirono alla schiavitù egiziana attraversando il Mar Rosso (Es. 15). Allo stesso modo, l'Israele del Nuovo Testamento viene salvato dal potere e dall'influenza del diavolo, passando a una vita di grazia attraverso il sacramento del battesimo. Nelle visioni successive, il veggente descrive più volte i santi. Il "lino fine" (abito di lino prezioso) con cui sono vestiti è un simbolo della loro rettitudine. Nel capitolo 19 dell'Apocalisse, il canto nuziale dei salvati parla dell'avvicinarsi del "matrimonio" tra l'Agnello e i santi, cioè sull'avvicinarsi della più stretta comunione tra Dio e il giusto, (Apocalisse 19:1-9; 21:3-4). Il libro dell'Apocalisse si conclude con una descrizione della vita beata dei popoli salvati (Ap 21,24-27; 22,12-14 e 17). Queste sono le pagine più luminose e gioiose della Bibbia, che mostrano la Chiesa trionfante nel Regno di gloria.

Così, man mano che il destino del mondo si rivela nell'Apocalisse, l'apostolo Giovanni dirige gradualmente lo sguardo spirituale dei credenti al Regno dei Cieli — a obiettivo finale viaggio terreno. Egli, come costretto e con riluttanza, parla degli eventi cupi nel mondo peccaminoso.

Rimozione dei sette sigilli.

Visione dei quattro cavalieri (6° cap.).

Chi sono i quattro cavalieri dell'Apocalisse?

La visione dei sette sigilli è introduttiva alle successive rivelazioni dell'Apocalisse. L'apertura dei primi quattro sigilli rivela quattro cavalieri, che simboleggiano i quattro fattori che caratterizzano l'intera storia dell'umanità. I primi due fattori sono la causa, i secondi due sono l'effetto. Un cavaliere incoronato su un cavallo bianco "è uscito per vincere". Egli personifica quei buoni inizi, naturali e pieni di grazia, che il Creatore ha investito nell'uomo: l'immagine di Dio, la purezza morale e l'innocenza, il desiderio del bene e della perfezione, la capacità di credere e di amare, i "talenti" individuali con cui una persona nasce, così come i doni colmi di grazia, lo Spirito Santo che riceve nella Chiesa. Secondo il Creatore, questi buoni principi avrebbero dovuto "vincere", cioè determinare il felice futuro dell'umanità. Ma l'uomo già nell'Eden cedette alla tentazione del tentatore. La natura corrotta dal peccato passò ai suoi discendenti; quindi le persone fin dalla tenera età tendono a peccare. Dai peccati ripetuti, le cattive inclinazioni si intensificano in essi ancora di più. Quindi una persona, invece di crescere e migliorare spiritualmente, cade sotto l'azione distruttiva delle proprie passioni, si abbandona a vari desideri peccaminosi, inizia a invidiare e inimicizia. Tutti i crimini nel mondo (violenza, guerre e tutti i tipi di disastri) derivano dalla discordia interna di una persona.

L'azione distruttiva delle passioni è simboleggiata da un cavallo rosso e un cavaliere che ha portato via il mondo dalle persone. Cedendo ai suoi desideri peccaminosi disordinati, una persona sperpera i talenti datigli da Dio, diventa povera fisicamente e spiritualmente. Nella vita pubblica, l'ostilità e le guerre portano all'indebolimento e alla disintegrazione della società, alla perdita delle sue risorse spirituali e materiali. Questo impoverimento interno ed esterno dell'umanità è simboleggiato da un cavallo nero con un cavaliere che tiene in mano una misura (o una bilancia). Infine, la completa perdita dei doni di Dio porta alla morte spirituale, e la conseguenza finale dell'inimicizia e delle guerre sono le persone e la disintegrazione della società. Questo triste destino delle persone è simboleggiato da un cavallo pallido.

Nei quattro cavalieri dell'apocalisse, la storia dell'umanità è rappresentata nei termini più generali. Prima - la vita beata nell'Eden dei nostri antenati, chiamati a "regnare" sulla natura (cavallo bianco), poi - la loro caduta (cavallo rosso), dopo di che la vita dei loro discendenti fu piena di vari disastri e distruzione reciproca (corvo e cavalli pallidi). I cavalli apocalittici simboleggiano anche la vita dei singoli stati con i loro periodi di prosperità e declino. Ecco il percorso di vita di ogni persona - con la sua purezza infantile, ingenuità, grandi potenzialità, che sono oscurate dalla giovinezza tempestosa, quando una persona spreca la sua forza, salute e alla fine muore. Ecco anche la storia della Chiesa: il rogo spirituale dei cristiani nei tempi apostolici e gli sforzi della Chiesa per rinnovare la società umana; l'emergere di eresie e scismi nella Chiesa stessa e la persecuzione della Chiesa da parte della società pagana. La chiesa si sta indebolendo, va nelle catacombe e alcuni chiese locali sparire del tutto.

Così, la visione dei quattro cavalieri riassume i fattori che caratterizzano la vita dell'umanità peccatrice. Ulteriori capitoli dell'Apocalisse svilupperanno questo tema in modo più approfondito. Ma aprendo il quinto sigillo, il veggente mostra anche il lato positivo delle calamità umane. I cristiani, avendo sofferto fisicamente, hanno vinto spiritualmente; ora sono in paradiso! (Apocalisse 6:9-11) La loro impresa porta loro una ricompensa eterna, e regnano con Cristo, come descritto nel cap. Il passaggio a una descrizione più dettagliata dei disastri della Chiesa e del rafforzamento delle forze teomachiche è segnato dall'apertura del settimo sigillo.

Sette Trombe.

Il sigillo degli eletti.

L'inizio dei disastri e la sconfitta della natura (7-11 cap.).

Le trombe angeliche predicono disastri, fisici e spirituali, per l'umanità. Ma prima dell'inizio delle tribolazioni, l'apostolo Giovanni vede un angelo che suggella la fronte dei figli del Nuovo Israele (Apocalisse 7:1-8). "Israele" qui è la Chiesa del Nuovo Testamento. Il sigillo simboleggia il patrocinio scelto e pieno di grazia. Questa visione ricorda il sacramento della Cresima, durante il quale il «sigillo del dono dello Spirito Santo» viene apposto sulla fronte del neo-battezzato. Ricorda anche segno della croce, protetto da cui "si resiste al nemico". Le persone che non sono protette dal sigillo colmo di grazia subiscono danni a causa della "locusta" che è uscita dall'abisso, cioè dalla potenza del diavolo, (Apocalisse 9:4). Il profeta Ezechiele descrive un sigillo simile dei cittadini retti dell'antica Gerusalemme prima della sua cattura da parte delle orde caldee. Allora, come ora, il misterioso sigillo fu posto per tenere il giusto lontano dalla sorte degli empi (Ez. 9:4). Quando si elencano per nome le 12 tribù (tribù) di Israele, la tribù di Dan viene deliberatamente omessa. Alcuni vedono questo come un'indicazione dell'origine dell'Anticristo da questa tribù. La base di questa opinione sono le parole enigmatiche del patriarca Giacobbe riguardo ai futuri discendenti di Dan: “un serpente sulla strada, un'aspide in cammino” (Genesi 49,17).

Pertanto, questa visione serve come introduzione alla successiva descrizione della persecuzione della Chiesa. Misurazione del tempio di Dio nel capitolo 11. ha lo stesso significato del suggellamento dei figli d'Israele: la preservazione dal male dei figli della Chiesa. Il Tempio di Dio, come la Donna vestita di sole, e la città di Gerusalemme sono diversi simboli della Chiesa di Cristo. L'idea principale di queste visioni è che la Chiesa è santa e cara a Dio. Dio permette la persecuzione per il miglioramento morale dei credenti, ma li protegge dalla schiavitù del male e dalla stessa sorte dei teomachisti.

Prima dell'apertura del settimo sigillo, c'è silenzio «come per mezz'ora» (Apocalisse 8,1). Questo è il silenzio prima della tempesta che scuoterà il mondo nel tempo dell'Anticristo. (Il moderno processo di disarmo a seguito del crollo del comunismo non è una pausa che viene data alle persone per rivolgersi a Dio?). Prima dell'inizio dei disastri, l'apostolo Giovanni vede i santi pregare con fervore per avere misericordia per le persone (Apocalisse 8:3-5).

disastri in natura. In seguito si sentono i suoni di tromba di ciascuno dei sette angeli, dopodiché iniziano vari disastri. Prima muore un terzo della vegetazione, poi un terzo dei pesci e di altre creature marine, poi segue l'avvelenamento di fiumi e sorgenti d'acqua. La caduta sulla terra della grandine e del fuoco, di una montagna fiammeggiante e di una stella luminosa, sembra indicare allegoricamente la vasta portata di questi disastri. Non è questa una previsione dell'inquinamento globale e della distruzione della natura che si osserva oggi? Se è così, la catastrofe ecologica annuncia la venuta dell'Anticristo. Sempre più contaminando l'immagine di Dio in se stessi, le persone smettono di apprezzare e amare il Suo meraviglioso mondo. Con i loro rifiuti inquinano laghi, fiumi e mari; il petrolio fuoriuscito colpisce vaste aree costiere; distruggi foreste e giungle, stermina molte specie di animali, pesci e uccelli. A causa dell'avvelenamento della natura, sia i colpevoli stessi che le vittime innocenti della loro crudele avidità si ammalano e muoiono. Le parole: "Il nome della terza stella è assenzio ... E molte persone sono morte dalle acque, perché sono diventate amare" ricordano il disastro di Chernobyl, perché "Chernobyl" significa assenzio. Ma cosa significa la sconfitta della terza parte del sole e delle stelle e la loro eclissi? (Apocalisse 8:12). Ovviamente, si tratta di inquinamento atmosferico al punto che la luce solare e la luce delle stelle, che raggiungono la terra, sembrano meno luminose. (Quindi, a causa dell'inquinamento atmosferico, il cielo di Los Angeles di solito appare di colore marrone sporco e di notte le stelle sono quasi invisibili sulla città, ad eccezione delle più luminose).

La storia della locusta (quinta tromba, (Ot. 9,1-11)), uscita dall'abisso, parla del rafforzamento del potere demoniaco tra le persone. È guidato da "Apollyon", che significa "distruttore" - il diavolo. Man mano che le persone perdono la grazia di Dio a causa della loro incredulità e dei loro peccati, il vuoto spirituale che si forma in loro si riempie sempre più di potere demoniaco, che le tormenta con dubbi e passioni varie.

Guerre apocalittiche. La tromba del sesto angelo mette in moto un grande esercito al di là del fiume Eufrate, dal quale perisce un terzo del popolo (Apocalisse 9:13-21). Nella visione biblica, il fiume Eufrate segna il confine oltre il quale si concentrano le nazioni ostili di Dio, minacciando Gerusalemme di guerra e di sterminio. Per l'Impero Romano, il fiume Eufrate fungeva da roccaforte contro gli attacchi dei popoli orientali. Il nono capitolo dell'Apocalisse è stato scritto sullo sfondo della crudele e sanguinosa guerra giudeo-romana del 66-70 dC, ancora fresca nella memoria dell'apostolo Giovanni. Questa guerra ebbe tre fasi (Apocalisse 8:13). La prima fase della guerra, in cui Gasius Florus guidò gli eserciti romani, durò cinque mesi, da maggio a settembre 66 (cinque mesi di locuste, Ap 9,5 e 10). Presto iniziò la seconda fase della guerra, da ottobre a novembre 66, in cui il governatore siriano Cestio guidò quattro legioni romane (quattro angeli presso il fiume Eufrate, Ap 9,14). Questa fase della guerra fu particolarmente devastante per gli ebrei. La terza fase della guerra, guidata da Flavio, durò tre anni e mezzo - dall'aprile 67 al settembre 70, e si concluse con la distruzione di Gerusalemme, l'incendio del tempio e la dispersione degli ebrei prigionieri in tutto l'impero romano. Questa sanguinosa guerra giudaico-romana divenne un prototipo delle terribili guerre degli ultimi tempi, che il Salvatore indicò nella Sua conversazione sul Monte degli Ulivi (Mt 24,7).

Negli attributi della locusta infernale e delle orde dell'Eufrate, si possono riconoscere moderne armi di distruzione di massa: carri armati, cannoni, bombardieri e missili nucleari. Ulteriori capitoli dell'Apocalisse descrivono tutte le guerre che si stanno intensificando nel tempo della fine (Apocalisse 11:7; 16:12-16; 17:14; 19:11-19 e 20:7-8). Le parole "il fiume Eufrate si è prosciugato per preparare la via ai re dal sorgere del sole" (Apocalisse 16:12) possono riferirsi al "pericolo giallo". Allo stesso tempo, va tenuto presente che la descrizione delle guerre apocalittiche ha le caratteristiche delle guerre reali, ma in definitiva si riferisce alla guerra spirituale, e i nomi propri ei numeri hanno un significato allegorico. Così spiega l'apostolo Paolo: «La nostra lotta non è contro la carne e il sangue, ma contro i principati, contro le potestà, contro i capi delle tenebre di questo mondo, contro gli spiriti malvagi che sono negli alti luoghi» (Ef 6,12). Il nome Armaghedon è composto da due parole: "Ar" (in ebraico - la pianura) e "Megiddo" (l'area a nord della Terra Santa, vicino al Monte Carmelo, dove anticamente Barak sconfisse l'esercito di Sisera, e il profeta Elia sterminò più di cinquecento sacerdoti di Baal), (16:16 e 17:14; Giudici 4:2-16; 1 Re 18:40). Alla luce di questi eventi biblici, Armaghedon simboleggia la sconfitta delle forze che combattono Dio da parte di Cristo. I nomi Gog e Magog nel 20° cap. che ricorda la profezia di Ezechiele sull'invasione di Gerusalemme da parte di innumerevoli orde guidate da Gog dalla terra di Magog (nel sud del Mar Caspio), (Ezec. 38-39 cap.; Apoc. 20, 7-8). Ezechiele rimanda questa profezia ai tempi messianici. Nell'Apocalisse, l'assedio da parte delle orde di Gog e Magog "l'accampamento dei santi e la città amata" (cioè la Chiesa) e la distruzione di queste orde da parte del fuoco celeste devono essere intesi nel senso della completa sconfitta della forze che combattono Dio, umane e demoniache, dalla seconda venuta di Cristo.

Quanto ai disastri fisici e alle punizioni dei peccatori, spesso citati nell'Apocalisse, lo stesso veggente spiega che Dio permette loro di essere ammoniti, per portare i peccatori al pentimento (Apocalisse 9:21). Ma l'apostolo nota con dolore che le persone non ascoltano la chiamata di Dio, continuano a peccare ea servire i demoni. Loro, come se "mordessero il morso", corrono verso la propria morte.

Visione di due testimoni (11,2-12). I capitoli 10 e 11 sono intermedi tra le visioni delle 7 trombe ei 7 segni. Nei due testimoni di Dio, alcuni santi padri vedono i giusti dell'Antico Testamento Enoc ed Elia (o Mosè ed Elia). È noto che Enoc ed Elia furono portati vivi in ​​Cielo (Gen. 5:24; 2 Re 2:11), e prima della fine del mondo verranno sulla terra per smascherare l'inganno dell'Anticristo e chiamare le persone alla fedeltà a Dio. Le esecuzioni che questi testimoni infliggeranno alle persone ricordano i miracoli compiuti dai profeti Mosè ed Elia (Es. 7-12; 1 Re 17:1; 2 Re 1:10). Per l'apostolo Giovanni, i prototipi dei due testimoni apocalittici potrebbero essere gli apostoli Pietro e Paolo, che avevano recentemente sofferto a Roma di Nerone. Apparentemente, i due testimoni nell'Apocalisse simboleggiano anche altri testimoni di Cristo, diffondendo il Vangelo in un mondo pagano ostile e spesso suggellando il loro sermone con il martirio. Le parole "Sodoma ed Egitto, dove il nostro Signore fu crocifisso" (Apocalisse 11,8) indicano la città di Gerusalemme, nella quale soffrirono il Signore Gesù Cristo, molti profeti e i primi cristiani. (Alcuni suggeriscono che al tempo dell'Anticristo, Gerusalemme diventerà la capitale di uno stato mondiale. Allo stesso tempo, forniscono una giustificazione economica per tale opinione.)

Sette segni (12-14 cap.).

La Chiesa e il Regno della Bestia.

Più lontano, più chiaramente il veggente rivela ai lettori la divisione dell'umanità in due campi opposti: la Chiesa e il regno della bestia. Nei capitoli precedenti l'apostolo Giovanni ha cominciato a introdurre i lettori alla Chiesa, parlando dei sigillati, del tempio di Gerusalemme e dei due testimoni, e nel capitolo 12 mostra la Chiesa in tutta la sua gloria celeste. Allo stesso tempo, rivela il suo principale nemico: il diavolo-drago. La visione della Donna vestita di sole e del drago rende chiaro che la guerra tra il bene e il male va oltre il mondo materiale e si estende nel mondo degli angeli. L'apostolo mostra che nel mondo degli spiriti disincarnati c'è un essere malvagio cosciente che, con disperata persistenza, fa guerra agli angeli e alle persone devote a Dio. Questa guerra del male con il bene, che permea l'intera esistenza dell'umanità, iniziò nel mondo angelico prima della creazione del mondo materiale. Come abbiamo già detto, il veggente descrive questa guerra in diverse parti dell'Apocalisse non nella sua sequenza cronologica, ma in diversi frammenti o fasi.

La visione della Donna ricorda al lettore la promessa di Dio ad Adamo ed Eva del Messia (del Seme della Donna) che asciugherà la testa del serpente (Genesi 3:15). Si potrebbe pensare che nel 12° capitolo la Moglie si riferisca alla Vergine Maria. Tuttavia, dall'ulteriore narrazione, che parla di altri discendenti della Donna (i cristiani), è chiaro che qui la Chiesa deve essere intesa dalla Donna. Il sole della Sposa simboleggia la perfezione morale dei santi e la beata illuminazione della Chiesa mediante i doni dello Spirito Santo. Le dodici stelle simboleggiano le dodici tribù del Nuovo Israele, cioè gruppo di popoli cristiani. I dolori della Moglie durante il parto simboleggiano le azioni, le fatiche e le sofferenze dei servi della Chiesa (profeti, apostoli e loro successori), da loro subiti nel diffondere il Vangelo nel mondo e nell'instaurare le virtù cristiane tra i loro figli spirituali. («Figli miei, per i quali sono di nuovo in preda alla nascita, finché Cristo non sia formato in voi», diceva l'apostolo Paolo ai cristiani di Galata, (Gal 4,19).

Il primogenito della Donna, "che doveva governare tutte le nazioni con scettro di ferro", è il Signore Gesù Cristo (Sal 2,9; Ap 12,5 e 19,15). È il Nuovo Adamo che è diventato il capo della Chiesa. Il “rapimento” del Bambino indica ovviamente l'ascensione di Cristo al Cielo, dove si è seduto “alla destra del Padre” e da allora ha governato i destini del mondo.

“Il dragone con la coda trasportò dal cielo un terzo delle stelle e le gettò sulla terra” (Apocalisse 12:4). Gli interpreti interpretano queste stelle come angeli, che l'orgoglioso diavolo di Dennitsa si ribellò a Dio, a seguito dei quali scoppiò una guerra in cielo. (Fu la prima rivoluzione nell'universo!). L'Arcangelo Michele guidava gli angeli buoni. Gli angeli che si ribellarono a Dio furono sconfitti e non poterono restare in Paradiso. Dopo essersi allontanati da Dio, da buoni angeli si trasformarono in demoni. Il loro regno sotterraneo, chiamato abisso o inferno, divenne un luogo di oscurità e sofferenza. Secondo i Santi Padri, la guerra qui descritta dall'apostolo Giovanni si svolse nel mondo angelico ancor prima della creazione del mondo materiale. Viene qui presentato per spiegare al lettore che il drago, che perseguiterà la Chiesa in ulteriori visioni dell'Apocalisse, è la caduta Dennitsa, il nemico primordiale di Dio.

Così, sconfitto in Cielo, il drago con tutta la sua furia prende le armi contro la Chiesa-Donna. Le sue armi sono le molteplici tentazioni che lancia alla Donna come un fiume in tempesta. Ma si salva dalle tentazioni fuggendo nel deserto, cioè rinunciando volontariamente alle benedizioni e alle comodità della vita con cui il drago sta cercando di sedurla. Le due ali della Donna sono la preghiera e il digiuno, per mezzo dei quali i cristiani vengono spiritualizzati e resi inaccessibili al drago che striscia a terra come un serpente (Genesi 3,14; Mc 9,29). (Va ricordato che fin dai primi secoli molti cristiani zelanti si trasferirono nel deserto in senso letterale, lasciando città rumorose piene di tentazioni. I cristiani non ne hanno idea. Il monachesimo fiorì in Oriente nel IV-VII secolo, quando molti monasteri si formarono nei luoghi desertici dell'Egitto, Palestina, Siria e Asia Minore, contando centinaia e migliaia di monaci e monache.Dal Medio Oriente, il monachesimo si diffuse nell'Athos e da lì - in Russia, dove in epoca pre-rivoluzionaria c'erano più di mille monasteri e scheletri).

Nota. L'espressione "tempo, tempi e mezzo tempo" - 1260 giorni o 42 mesi (Apocalisse 12,6-15) - corrisponde a tre anni e mezzo e denota simbolicamente un periodo di persecuzione. Il ministero pubblico del Salvatore continuò per tre anni e mezzo. Più o meno nello stesso periodo, la persecuzione dei credenti continuò sotto lo zar Antioco Epifane, gli imperatori Nerone e Domiziano. Allo stesso tempo, i numeri nell'Apocalisse dovrebbero essere intesi allegoricamente (vedi sopra).

La bestia che è uscita dal mare e la bestia che è uscita dalla terra (Apocalisse 13-14)

La maggior parte dei santi padri intende l'Anticristo con la "bestia dal mare" e il falso profeta con la "bestia dalla terra". Il mare simboleggia la massa incredula della gente, perennemente agitata e sopraffatta dalle passioni. Dall'ulteriore storia della bestia e dalla storia parallela del profeta Daniele (Dan. 7-8 cap.). si deve concludere che la “bestia” è l'intero impero ateo dell'Anticristo. In apparenza, il drago-diavolo e la bestia emersa dal mare, a cui il drago ha trasferito il suo potere, sono simili tra loro. I loro attributi esterni parlano della loro destrezza, crudeltà e bruttezza morale. Le teste e le corna della bestia simboleggiano gli stati empi che compongono l'impero anticristiano, così come i loro governanti ("re"). Misterioso è il resoconto di una ferita mortale a una delle teste della bestia e la sua guarigione. A tempo debito, gli eventi stessi faranno luce sul significato di queste parole. La base storica di questa allegoria potrebbe essere la convinzione di molti contemporanei dell'apostolo Giovanni che l'assassinato Nerone prese vita e che presto sarebbe tornato con le truppe dei Parti (che si trovavano dall'altra parte del fiume Eufrate (Apocalisse 9:14 e 16 :12)) per vendicarsi dei propri nemici. Forse qui c'è un'indicazione della parziale sconfitta del paganesimo teomachia da parte della fede cristiana e della rinascita del paganesimo durante il periodo di apostasia generale dal cristianesimo. Altri vedono questo come un'indicazione della sconfitta del giudaismo anti-Dio negli anni '70 della nostra era. «Non sono ebrei, ma l'assemblea di Satana», disse il Signore a Giovanni (Apocalisse 2:9; 3:9). (Vedi di più su questo nel nostro opuscolo, Dottrina cristiana della fine del mondo.)

Nota. Ci sono somiglianze tra la bestia dell'Apocalisse e le quattro bestie del profeta Daniele, personificanti i quattro antichi imperi pagani (Dan. 7° cap.). La quarta bestia apparteneva all'Impero Romano, e il decimo corno dell'ultima bestia significava il re siriano Antioco Epifane, un tipo dell'Anticristo in arrivo, che l'arcangelo Gabriele chiamava "spregevole" (Daniele 11:21). Le caratteristiche e le azioni della bestia apocalittica hanno anche molto in comune con il decimo corno del profeta Daniele (Dan. 7:8-12; 20-25; 8:10-26; 11:21-45). I primi due Maccabei servono come vivida illustrazione dei tempi prima della fine del mondo.

Il veggente descrive quindi la bestia che è uscita dalla terra, che in seguito chiama il falso profeta. La terra qui simboleggia la completa assenza di spiritualità negli insegnamenti del falso profeta: tutto è saturo di materialismo e di piacevole carne amante del peccato. Il falso profeta inganna il popolo con falsi miracoli e lo fa adorare la prima bestia. “Aveva due corna come un agnello e parlava come un drago” (Apocalisse 13:11), cioè sembrava mite e pacifico, ma i suoi discorsi erano pieni di lusinghe e bugie.

Come nel capitolo 11 i due testimoni simboleggiano tutti i ministri di Cristo, così, ovviamente, le due bestie del capitolo 13. simboleggiano la totalità di tutti gli odiatori del cristianesimo. La bestia del mare è un simbolo del potere civile di combattere Dio, e la bestia della terra è una raccolta di falsi maestri e tutti pervertiti autorità ecclesiastica. (In altre parole, l'Anticristo verrà da un ambiente civile, sotto le spoglie di un capo civile, predicato e lodato da un falso profeta o falsi profeti che hanno tradito le credenze religiose).

Come durante il tempo della vita terrena del Salvatore, entrambe queste autorità, civili e religiose, nella persona di Pilato e dei sommi sacerdoti ebrei, si unirono nel condannare Cristo alla crocifissione, così nella storia dell'umanità queste due autorità spesso si uniscono nel lotta contro la fede e per la persecuzione dei credenti. Come già accennato, l'Apocalisse descrive non solo il lontano futuro, ma si ripete anche costantemente - per popoli diversi ai miei tempi. E l'Anticristo è anche suo per tutti, comparendo in un tempo di anarchia, quando «colui che trattiene è preso». Esempi: il profeta Balaam e il re moabita; la regina Jezebel e i suoi sacerdoti; falsi profeti e principi prima della distruzione di Israele e poi della Giudea, “apostati dalla santa alleanza” e re Antioco Epifane (Dan. 8:23; 1 Macc. e 2 Macc. 9 cap.), aderenti alla legge mosaica e romana governanti in epoca apostolica. Al tempo del Nuovo Testamento, gli eretici-falsi maestri indebolirono la Chiesa con i loro scismi e contribuirono così ai successi conquistatori degli arabi e dei turchi, che inondarono e rovinarono l'Oriente ortodosso; Liberi pensatori e populisti russi hanno preparato il terreno per la rivoluzione; i falsi maestri moderni seducono i cristiani instabili in varie sette e culti. Tutti loro sono falsi profeti, che contribuiscono al successo delle forze che combattono Dio. Apocalypse rivela vividamente il supporto reciproco tra il drago-diavolo ed entrambe le bestie. Qui, ognuno di loro ha i suoi calcoli egoistici: il diavolo brama l'adorazione per se stesso, l'Anticristo cerca il potere e il falso profeta cerca il suo guadagno materiale. La Chiesa, chiamando le persone alla fede in Dio ea rafforzare le virtù, serve loro di ostacolo e combattono insieme contro di essa.

Il marchio della bestia.

(Apocalisse 13:16-17; 14:9-11; 15:2; 19:20; 20:4). Nel linguaggio delle Sacre Scritture, portare un sigillo (o un segno) su se stessi significa appartenere o subordinarsi a qualcuno. Abbiamo già detto che il sigillo (o il nome di Dio) sulla fronte dei credenti significa la loro elezione di Dio e, quindi, la protezione di Dio su di loro (Apocalisse 3:12; 7:2-3; 9:4; 14 :1; 22:4). L'attività del falso profeta, descritta nel capitolo 13 dell'Apocalisse, convince che il regno della bestia avrà un carattere religioso e politico. Creando un'unione di stati diversi, creerà contemporaneamente una nuova religione invece di fede cristiana. Pertanto, sottomettersi all'Anticristo (allegoricamente - prendere il sigillo della bestia sulla fronte o sulla mano destra) equivarrà alla rinuncia a Cristo, che comporterà la privazione del Regno dei Cieli. (Il simbolismo del sigillo è tratto dall'usanza dell'antichità, quando i guerrieri bruciavano i nomi dei loro capi sulle mani o sulla fronte, e gli schiavi - volontariamente o con la forza - accettavano il sigillo del nome del loro padrone. Pagani devoti a qualche divinità indossava spesso un tatuaggio di questa divinità).

È possibile che al tempo dell'Anticristo venga introdotta una migliore registrazione informatica, simile alle moderne carte bancarie. Il miglioramento consisterà nel fatto che il codice del computer invisibile agli occhi verrà stampato non su una tessera di plastica, come è ora, ma direttamente sul corpo umano. Questo codice, letto da un "occhio" elettronico o magnetico, verrà trasmesso ad un computer centrale, che memorizzerà tutte le informazioni sull'argomento questa persona, personale e finanziario. Pertanto, l'istituzione di codici personali direttamente sulle persone sostituirà la necessità di denaro, passaporti, visti, biglietti, assegni, carte di credito e altri documenti personali. Grazie alla codifica individuale, tutte le transazioni monetarie - ricevere stipendi e pagare debiti - possono essere eseguite direttamente sul computer. In assenza di denaro, il rapinatore non avrà nulla da prendere da una persona. Lo Stato, in linea di principio, potrà controllare più facilmente la criminalità, poiché i movimenti delle persone gli saranno noti grazie al computer centrale. Sembra che questo sistema di codificazione personale sarà proposto in un aspetto così positivo. In pratica verrà utilizzato anche per il controllo religioso e politico sulle persone, quando «nessuno potrà né comprare né vendere se non colui che ha questo marchio» (Ap 13,17).

Naturalmente, il pensiero qui espresso sull'imposizione di codici sugli esseri umani è una speculazione. L'essenza non è nei segni elettromagnetici, ma nella fedeltà o nel tradimento di Cristo! In tutta la storia del cristianesimo, la pressione sui credenti da parte delle autorità anticristiane è stata quella più forte varie forme: fare un sacrificio formale a un idolo, accettare il maomettanesimo, entrare a far parte di un'organizzazione atea o anticristiana. Nel linguaggio dell'Apocalisse, questa è l'accettazione del "marchio della bestia": l'acquisizione di vantaggi temporanei a costo della rinuncia a Cristo.

Il numero della bestia è 666.

(Apocalisse 13:18). Il significato di questo numero è ancora un mistero. Ovviamente, può essere decifrato quando le circostanze stesse contribuiranno a questo. Alcuni interpreti nel numero 666 vedono una diminuzione nel numero 777, che a sua volta significa triplice perfezione, completezza. Con una tale comprensione del simbolismo di questo numero, l'Anticristo, che si sforza di mostrare la sua superiorità su Cristo in ogni cosa, si rivelerà infatti imperfetto in ogni cosa. Anticamente il calcolo del nome si basava sul fatto che le lettere degli alfabeti avevano un valore numerico. Ad esempio, in greco (e in slavo ecclesiastico) A era 1, B = 2, G = 3 e così via. Un valore numerico simile delle lettere esiste in latino e in ebraico. Ciascun nome può essere calcolato aritmeticamente sommando il valore numerico delle lettere. Ad esempio, il nome Gesù, scritto in greco, è 888 (forse denota la più alta perfezione). Ci sono un numero enorme di nomi propri che, dalla somma delle loro lettere tradotte in numeri, danno 666. Ad esempio, il nome Nero Cesare, scritto in lettere ebraiche. In questo caso, se si conoscesse il nome proprio dell'Anticristo, calcolarne il valore numerico non richiederebbe una saggezza speciale. Forse qui è necessario cercare una soluzione all'enigma su un piano fondamentale, ma non è chiaro in che direzione. La Bestia dell'Apocalisse è sia l'Anticristo che il suo stato. Forse al tempo dell'Anticristo verranno introdotte delle iniziali che denotano un nuovo movimento mondiale? Per volontà di Dio, il nome personale dell'Anticristo è nascosto per il momento da una curiosità oziosa. Quando verrà il momento, coloro che seguiranno lo decifreranno.

L'immagine parlante della bestia.

È difficile comprendere il significato delle parole sul falso profeta: «E gli fu dato di mettere lo spirito nell'immagine della bestia, affinché l'immagine della bestia parlasse e agisse in modo tale che chiunque volesse non adorare l'immagine della bestia verrebbe ucciso» (Apocalisse 13:15). Il motivo di questa allegoria potrebbe essere la richiesta di Antioco Epifane che gli ebrei si inchinassero alla statua di Giove, eretta da lui nel tempio di Gerusalemme. Più tardi, l'imperatore Domiziano chiese che tutti gli abitanti dell'Impero Romano si inchinassero alla sua immagine. Domiziano fu il primo imperatore a richiedere la venerazione divina durante la sua vita e ad essere chiamato "nostro signore e dio". A volte, per una maggiore impressione, i sacerdoti si nascondevano dietro le statue dell'imperatore, che da lì parlava a suo nome. Ai cristiani che non si inchinavano all'immagine di Domiziano fu ordinato di essere giustiziati, ma di fare doni a coloro che si erano inchinati. Forse nella profezia dell'Apocalisse stiamo parlando di una specie di apparato come una TV che trasmetterà l'immagine dell'Anticristo e allo stesso tempo monitorerà come le persone reagiscono ad esso. In ogni caso, ai nostri giorni, il cinema e la televisione sono ampiamente utilizzati per instillare idee anticristiane, per abituare le persone alla crudeltà e alla volgarità. La visione quotidiana indiscriminata della TV uccide il buono e il santo in una persona. La televisione non è forse un precursore dell'immagine parlante della bestia?

Sette ciotole.

Rafforzare il potere empio.

Giudizio sui peccatori (cap. 15-17).

In questa parte dell'Apocalisse, il veggente descrive il regno della bestia, che ha raggiunto il suo apogeo di potere e controllo sulla vita delle persone. L'apostasia dalla vera fede copre quasi tutta l'umanità, e la Chiesa giunge all'estremo esaurimento: «E gli fu dato di far guerra ai santi e di vincerli» (Ap 13,7). Per incoraggiare i credenti rimasti fedeli a Cristo, l'apostolo Giovanni alza lo sguardo al mondo celeste e mostra la grande schiera dei giusti, che, come gli Israeliti sfuggiti al Faraone sotto Mosè, cantano un canto di vittoria (Es. 14-15 cap.).

Ma proprio come il potere dei faraoni cessò, così i giorni del potere anticristiano furono contati. I prossimi capitoli (16-20 cap.). con tratti luminosi attirano il giudizio di Dio sui teomachisti. La sconfitta della natura nel 16° capitolo. come la descrizione nel capitolo 8, ma qui raggiunge proporzioni universali e fa un'impressione terrificante. (Come prima, ovviamente, la distruzione della natura è compiuta dalle persone stesse - dalle guerre e dai rifiuti industriali). L'aumento del calore solare di cui soffrono le persone potrebbe essere dovuto alla distruzione dell'ozono nella stratosfera e all'aumento dell'anidride carbonica nell'atmosfera. Secondo la predizione del Salvatore, nell'ultimo anno prima della fine del mondo, le condizioni di vita diventeranno così insopportabili che «se Dio non avesse abbreviato quei giorni, nessuna carne sarebbe stata salvata» (Mt 24,22).

La descrizione del giudizio e della punizione nei capitoli 16-20 dell'Apocalisse segue l'ordine della crescente colpa dei nemici di Dio: in primo luogo, vengono puniti coloro che hanno preso il marchio della bestia e la capitale dell'impero anticristiano è "Babilonia", poi l'Anticristo e il falso profeta, e infine il diavolo.

La storia della sconfitta di Babilonia è raccontata due volte: prima in termini generali alla fine del 16° capitolo, e più in dettaglio nei capitoli 18-19. Babilonia è raffigurata come una prostituta seduta su una bestia. Il nome Babilonia richiama la Babilonia caldea, nella quale al tempo dell'Antico Testamento si concentrava il potere teomachico. (Le truppe caldee distrussero l'antica Gerusalemme nel 586 aC). Descrivendo il lusso di una "prostituta", l'apostolo Giovanni intendeva la ricca Roma con la sua città portuale. Ma molte caratteristiche dell'apocalittica Babilonia non si applicano all'antica Roma e, ovviamente, si riferiscono alla capitale dell'Anticristo.

Altrettanto enigmatica è la spiegazione dell'angelo alla fine del capitolo 17 sul "mistero di Babilonia" in dettaglio relativo all'Anticristo e al suo regno. Probabilmente questi dettagli si capiranno in futuro quando verrà il momento. Alcune delle allegorie sono tratte dalla descrizione di Roma, che sorgeva su sette colli, e dei suoi imperatori empi. "Cinque re (teste di bestia) caddero" - questi sono i primi cinque imperatori romani - da Giulio Cesare a Claudio. La sesta testa è Nerone, la settima è Vespasiano. "E la bestia che era e che non è, è l'ottava, ed (è) tra le sette" - questo è Domiziano, il resuscitato Nerone nell'immaginario popolare. È l'anticristo del primo secolo. Ma forse il simbolismo del capitolo 17 riceverà una nuova spiegazione al tempo dell'ultimo Anticristo.

La rivelazione di Giovanni descrive gli eventi che precederanno la seconda apparizione di Gesù sulla terra, l'apparizione del messia e la vita dopo la seconda venuta. È stata la descrizione degli eventi prima della Seconda Venuta, e in particolare i vari cataclismi, che hanno portato all'uso moderno della parola APOCALYPSE nel significato della fine del mondo.

Paternità, ora e luogo di scrittura dell'Apocalisse.

Nel testo, l'autore si riferisce a se stesso come Giovanni. Esistono due versioni della paternità. Il più popolare (tradizionale) attribuisce la paternità dell'Apocalisse a Giovanni il Teologo. A favore del fatto che l'autore fosse Giovanni il Teologo, parlano i seguenti fatti:

• Quattro volte nel testo l'autore si identifica in Giovanni;
• È noto dalla storia apostolica che Giovanni il Teologo fu imprigionato nell'isola di Patmos;
• La somiglianza di alcune espressioni caratteristiche con il Vangelo di Giovanni.
• Gli studi patristici confermano la paternità di Giovanni il Teologo.

Molti ricercatori moderni, tuttavia, contestano la versione tradizionale, adducendo i seguenti argomenti:

• La differenza tra il linguaggio e lo stile dell'Apocalisse e il linguaggio e lo stile del Vangelo scritto da Giovanni il Teologo;
• La differenza tra i problemi dell'Apocalisse e

La differenza nella lingua può essere spiegata dal fatto che, sebbene Giovanni conoscesse la lingua greca, ma essendo in cattività, lontano dalla lingua greca parlata vivente, naturalmente, essendo un ebreo naturale, scrisse sotto l'influenza della lingua ebraica .

Va detto che, confutando la paternità tradizionale, questi ricercatori non offrono alcuna opinione alternativa motivata. La difficoltà sta nel fatto che c'erano diversi Giovanni nell'ambiente apostolico, e quale di loro sia stata scritta l'Apocalisse non è ancora possibile. La menzione dell'autore stesso nel testo del fatto che ha ricevuto una visione sull'isola di Patmos, l'autore dell'Apocalisse è talvolta chiamato Giovanni di Patmos. Il presbitero romano Caio credeva che l'Apocalisse fosse stata creata dall'eretico Cerinto.

Quanto alla data di stesura dell'Apocalisse di Giovanni il Teologo, il fatto che Papia di Hierapolis conoscesse il testo indica che l'Apocalisse fu scritta non più tardi del II secolo. La maggior parte dei ricercatori moderni considera il tempo di scrittura tra 81 e 96 anni. Apocalisse 11 parla di una "dimensione" del tempio. Questo fatto porta i ricercatori a una datazione precedente: 60 anni. Tuttavia, la maggior parte crede che queste righe non siano di fatto, ma di natura simbolica e attribuiscono la scrittura alla fine del regno di Domiziano (81 - 96 anni). Questa versione è supportata dal fatto che l'Apocalisse giunse all'autore sull'isola di Patmos, e fu lì che Domiziano esiliò le persone che gli erano discutibili. Inoltre, la fine del regno di Domiziano è caratterizzata come un momento difficile di persecuzione dei cristiani, molto probabilmente fu in tale ambiente che fu scritta l'Apocalisse. San Giovanni stesso indica lo scopo di scrivere l'Apocalisse: "mostrare ciò che deve essere presto". L'autore mostra e predice il trionfo della Chiesa e della Fede. Fu nel momento del dolore e delle dure prove che tale opera si rese necessaria come sostegno e consolazione nella lotta per la verità della fede cristiana.

Quando e come l'Apocalisse di Giovanni il Teologo è entrata nel canone del Nuovo Testamento?

Come abbiamo detto prima, la prima menzione dell'Apocalisse di Giovanni il Teologo cade nel II secolo. L'Apocalisse è menzionata nelle opere di Tertulliano, Ireneo, Eusebio, Clemente Alessandrino e altri, ma il testo dell'Apocalisse rimase a lungo non canonizzato. Cirillo di Gerusalemme e San Gregorio il Teologo si opposero alla canonizzazione dell'Apocalisse di Giovanni. Il canone della Bibbia, approvato dal Concilio di Laodicea nel 364, non includeva l'Apocalisse. Solo alla fine del IV secolo, grazie all'autorità del parere di Atanasio il Grande, che insistette sulla canonizzazione dell'Apocalisse di Giovanni, l'Apocalisse entrò nel canone del Nuovo Testamento per decisione del Concilio di Ippona nel 383. Questa decisione fu confermata e sancita dal Concilio di Cartagine nel 419.

Antichi manoscritti dell'Apocalisse.

Il terzo papiro di Chester Beatty

La versione più antica del manoscritto dell'Apocalisse di Giovanni risale alla metà del III secolo. Questo è il cosiddetto terzo papiro Chester Beatty o papiro P47. terzo papiro Chester Beatty contiene 10 dei 32 fogli dell'Apocalisse di Giovanni.

Il testo dell'Apocalisse di Giovanni il Teologo è contenuto anche nel Codex Sinaiticus. In totale, oggi sono noti circa 300 manoscritti dell'Apocalisse. Non tutti contengono la versione completa di Revelation. L'Apocalisse è il libro meno documentato dell'Antico Testamento.

Come viene usata la Rivelazione di Giovanni Evangelista nei Servizi Divini?

A causa del fatto che la Rivelazione di Giovanni fu inclusa relativamente tardi nel canone, non fu praticamente usata nei servizi divini. Chiesa d'Oriente. Questo è uno dei motivi del piccolo numero di manoscritti dell'Apocalisse menzionato in precedenza nell'articolo.

Secondo la Regola di Gerusalemme (Typicon), che stabilisce l'ordine Ortodosso servizi divini, la lettura dell'Apocalisse è prescritta alle “grandi letture” durante le veglie notturne. IN cattolicesimo L'Apocalisse si legge durante il periodo pasquale nelle messe domenicali. Canti della rivelazione sono inclusi anche nella "Liturgia delle Ore"

Tuttavia, va notato che nella vita reale, l'Apocalisse quasi mai non usato ai servizi di culto.

Apocalisse di Giovanni Evangelista - interpretazione

Nel testo dell'Apocalisse, Giovanni il Teologo descrive la rivelazione ricevuta in visioni. Le visioni descrivono la nascita dell'Anticristo, la seconda venuta di Cristo, la fine del mondo e il Giudizio Universale. Il lato figurativo del testo è ricco e variegato. Le immagini dell'Apocalisse sono diventate molto popolari nella cultura mondiale. Nell'Apocalisse di Giovanni il Teologo viene menzionato il numero della bestia - 666. Molte immagini sono state prese in prestito dall'autore dalle profezie dell'Antico Testamento. Pertanto, l'autore sottolinea la continuità dell'Antico e del Nuovo Testamento. L'Apocalisse si conclude con una profezia sulla vittoria di Dio sul Diavolo.

L'Apocalisse di Giovanni il Teologo ha dato origine a un numero enorme di punti di vista e tentativi di interpretazione e spiegazione. Quindi, ad esempio, c'è un tentativo di spiegare l'Apocalisse dal punto di vista dell'astronomia nel libro di N.A. Morozov "Revelation in Thunderstorm and Storm". I tentativi di interpretare l'Apocalisse si moltiplicano in tempi terribili per l'umanità - in tempi di sconvolgimenti, disastri e guerre.

La sequenza delle visioni e la loro interpretazione.

La natura misteriosa dell'Apocalisse di Giovanni il Teologo, da un lato, ne complica la comprensione e l'interpretazione e, dall'altro, attira menti curiose che cercano di decifrare le visioni misteriose.

Visione 1 (Capitolo 1). Il Figlio dell'uomo con sette stelle nelle sue mani, che è in mezzo ai sette candelieri.

Interpretazione. La forte voce di tromba che Giovanni udì apparteneva al Figlio di Dio. Si fa chiamare in greco Alpha e Omega. Questa denominazione sottolinea che il Figlio, come il Padre, contiene tutto ciò che esiste. Si fermò in mezzo ai sette candelabri, che personificavano le sette chiese. La rivelazione di Giovanni il Teologo è data alle sette Chiese che allora costituivano la Metropoli di Efeso. Il numero sette in quei giorni aveva uno speciale significato mistico significato pieno. Pertanto, si può dire che la Rivelazione è stata data a tutte le Chiese.

Il Figlio dell'uomo era vestito con un mantello e cinto di una cintura d'oro. Podi simboleggia la dignità del sommo sacerdote e la cintura d'oro - reale. I suoi capelli bianchi personificano la saggezza e la vecchiaia, indicando così la sua unità con Dio Padre. La fiamma ardente negli occhi dice che nulla è nascosto al Suo sguardo. I suoi piedi da Chalcolivan sono mostrati all'unione in Lui dell'umano e del divino. Halkolivan è una lega in cui il khalk (presumibilmente rame) segna il principio umano e il Libano - il divino.

Il Figlio dell'uomo teneva nelle sue mani sette stelle. Le sette stelle simboleggiavano i sette vescovi delle sette chiese che a quel tempo costituivano la metropoli di Efeso. La visione significa che Gesù tiene nelle sue mani la Chiesa ei pastori. Cristo appare come Re, Sacerdote e Giudice, come sarà alla Sua seconda venuta.

Il Figlio dell'uomo, apparso, ordina a Giovanni di scrivere tutto ciò che appare nelle visioni, come dovrebbe essere.

Apparizione del Figlio dell'uomo a Giovanni

Visione 2(Capitoli 4 - 5). Ascensione di Giovanni al trono celeste. Visione di Colui che siede sul trono, circondato da 24 anziani e 4 animali.

Interpretazione. Entrando per la porta del cielo, Giovanni vede Dio Padre sul trono. Il suo aspetto è simile pietre preziose- verde (la personificazione della vita), giallo-rosso (la personificazione della purezza e della santità, così come l'ira di Dio verso i peccatori). La combinazione dei colori indica che Dio punisce i peccatori, ma perdona e dà vita al penitente. La combinazione di questi colori predice il Giudizio Universale come distruzione e rinnovamento.

24 anziani in vesti bianche e corone d'oro sono rappresentanti dell'umanità che piacque al Signore. Probabilmente si tratta di 12 rappresentanti della storia dell'Antico Testamento e di 12 apostoli di Cristo. Il colore bianco degli abiti rappresenta la purezza e l'innocenza. Le corone d'oro simboleggiano la vittoria sui demoni.

Intorno al trono bruciano "sette candelieri". Questi sono i sette angeli o i sette doni dello Spirito Santo. Il mare davanti al trono - tranquillo e pulito - simboleggia le anime dei giusti, che vivono dei doni della grazia di Dio.

I quattro animali rappresentano i quattro elementi su cui regna il Signore: terra, cielo, mare e inferi. Secondo un'altra versione, queste sono forze angeliche.

Visione 3(Capitoli 6 - 7). L'apertura dei sette sigilli del libro sigillato da parte dell'Agnello che fu immolato.

Interpretazione: Il Signore, seduto sul trono, teneva in mano un Libro sigillato con sette sigilli. Questo libro simboleggia la saggezza di Dio e La Provvidenza di Dio. I sigilli rappresentano l'impossibilità di una persona di comprendere tutti i piani del Signore. Secondo un'altra interpretazione, il Libro è una profezia che si è realizzata in parte nel Vangelo, e il resto si adempirà negli ultimi giorni.

Uno degli Angeli sta chiamando qualcuno che apra il libro, rimuovendo i sigilli. Tuttavia, non c'è nessuno degno "né in cielo, né in terra, né sotto terra" che potrebbe rompere i sigilli. Uno degli anziani ha detto che "Il leone della tribù di Giuda, la radice di Davide, ... può aprire questo libro e rompere i suoi sette sigilli". Questi versi riguardano Gesù, che apparve sotto forma di un agnello con sette corna e occhi. Solo lui, che si è sacrificato per l'umanità, è stato degno di conoscere la sapienza di Dio. I sette occhi simboleggiano i sette spiriti di Dio, così come l'onniscienza di Dio. L'Agnello stava accanto a Dio, dove avrebbe dovuto stare un figlio di Dio.

Quando l'agnello raccolse il libro, 24 anziani vestiti di bianco e 4 animali cantarono un canto fino ad allora inaudito in cui glorificavano la venuta del nuovo Regno del Figlio di Dio, in cui Egli regnò come Dio-uomo.

Parliamo ora dei sette sigilli e del loro significato.

• Rimozione del primo sigillo. Il primo sigillo è un cavallo bianco con un cavaliere vittorioso che tiene un arco. Il cavallo bianco simboleggia l'attività dei santi apostoli, che inviarono le loro forze (arco) contro i demoni sotto forma di sermoni evangelici.
• Rimozione del secondo sigillo. Il secondo sigillo è un cavallo rosso con un cavaliere che ha preso la pace dalla terra. Questo sigillo rappresenta la ribellione degli infedeli contro i credenti.
• Rimozione del terzo sigillo. Il terzo sigillo è un cavallo nero con un cavaliere. Questa è la personificazione della fede instabile e del rifiuto di Cristo. Secondo un'altra versione, il cavallo nero simboleggia la fame.
• Apertura del quarto sigillo. Il quarto sigillo è un cavallo pallido con un cavaliere chiamato "morte". Il sigillo personifica la manifestazione dell'ira di Dio, inclusa la previsione di futuri disastri.

Cavalieri apparsi dopo l'apertura dei sigilli

• La rimozione del quinto sigillo. Quinto sigillo: coloro che sono stati uccisi per la Parola di Dio indossano abiti bianchi. Le anime dei giusti colpiti sono sotto l'altare del Tempio Celeste. La preghiera dei giusti suona come un presagio di punizione per i peccati di tutti. Le vesti bianche indossate dai giusti simboleggiano la virtù e la purezza della fede.
• La rottura del sesto sigillo. Il Sesto Sigillo è il giorno dell'ira, dei disastri naturali e degli orrori prima della fine del mondo.
• La rimozione del settimo sigillo. Dopo l'apertura del settimo sigillo, per mezz'ora regnò in cielo il completo silenzio.

Visione 4(Capitoli 8 - 11). Sette angeli con sette trombe.

Interpretazione. Dopo l'apertura del settimo sigillo, in cielo regnava il silenzio, che era la calma prima della tempesta. Presto apparvero sette angeli con sette trombe. Questi angeli sono i punitori della razza umana. Gli angeli suonarono le loro trombe e scatenarono le sette grandi piaghe sull'umanità.

• Il primo angelo - la grandine di fuoco cade sulla Terra, a seguito della quale un terzo degli alberi scompare, tutta l'erba brucia, compreso tutto il pane.
• Il secondo angelo, una montagna ardente di fuoco, fu gettato nel mare, a causa di questo disastro, un terzo del mare si trasformò in sangue, un terzo delle navi e un terzo delle creature del mare perirono.
• Il terzo angelo è la caduta di una stella dal cielo. Un terzo dei fiumi e delle fonti d'acqua sono avvelenati e molti moriranno bevendo quest'acqua.
• Il quarto angelo - la terza parte del sole, della luna e delle stelle si spense (eclissata). La giornata è stata ridotta di un terzo, il che ha portato a mancati raccolti e carestia.
• Il quinto angelo è la caduta di una stella dal cielo e l'apparizione delle locuste. Per cinque mesi, le locuste hanno tormentato le persone che non avevano il sigillo di Dio. Questa locusta sembra un uomo, ha capelli femminili e denti di leone. Secondo molte interpretazioni dell'Apocalisse di Giovanni, questa locusta simboleggia la peccaminosità delle passioni umane.
• Il sesto angelo è l'apparizione di quattro angeli collegati al fiume Eufrate. Gli angeli sterminano un terzo delle persone. Dopodiché, appare un esercito di cavalleria, i cui cavalli hanno la testa di leone e la coda di serpente. Quattro angeli: demoni astuti.
• Il settimo angelo, molto probabilmente Cristo stesso, discende dal cielo sulla terra. Un arcobaleno è sopra la sua testa e nelle sue mani c'è un libro aperto, che è stato recentemente sigillato con sette sigilli. L'angelo ha un piede per terra e l'altro sul mare. L'angelo parla della fine dei tempi e del regno dell'eternità.

E vidi sette angeli in piedi davanti a Dio; e furono date loro sette trombe.

Visione 5(Capitolo 12). Il serpente rosso insegue la donna vestita di sole. Guerra tra Michael e la bestia in paradiso.

Interpretazione. Dalla donna vestita di sole, capiscono alcuni interpreti dell'Apocalisse di Giovanni il Teologo Santa madre di Dio, tuttavia, i più vedono in questa immagine la Chiesa, vestita dello splendore della Parola di Dio.

La luna sotto i piedi della moglie è un simbolo di costanza. La corona di dodici stelle sul capo della moglie è un segno che originariamente era stata assemblata dalle 12 tribù d'Israele e successivamente guidata da 12 apostoli. La moglie sperimenta le doglie del parto, cioè quelle difficoltà nell'affermare la volontà di Dio.

Appare un grande serpente rosso con sette teste e dieci corna. Questo è il diavolo stesso. Sette teste significano grande ferocia, dieci corna significano rabbia diretta contro i 10 comandamenti e il rosso significa sete di sangue. La corona su ciascuna delle teste indica che davanti a noi c'è il sovrano del regno oscuro. Secondo alcune interpretazioni dell'Apocalisse, le sette corone simboleggiano i sette sovrani che si ribellarono alla Chiesa. La coda del serpente ha spazzato via un terzo di tutte le stelle dal cielo, cioè ha portato i peccatori a una caduta spirituale.

Il serpente rosso insegue la donna vestita di sole.

Il serpente vuole rubare il bambino che deve nascere a sua moglie. Una moglie partorisce un figlio, come la Chiesa ogni giorno partorisce Cristo per i credenti. Il bambino va in cielo a Dio e la moglie fugge nel deserto. In questa profezia molti vedono una descrizione della fuga dei cristiani da Gerusalemme assediata dai romani al deserto giordano.

Quella che segue è una descrizione della battaglia tra Michele, i suoi angeli e il serpente. Sotto l'immagine di questa battaglia, molti vedono il confronto tra cristianesimo e paganesimo. Il serpente fu sconfitto, ma non distrutto. Rimase a terra e inseguì sua moglie. Alla donna furono date due ali: l'Antico e il Nuovo Testamento, con l'aiuto del quale viene trasferita nel deserto, probabilmente qui si intende il deserto dello spirito. Il serpente fa uscire un fiume dalla sua bocca, volendo affogare la moglie. Ma la terra si aprì e inghiottì il fiume. Il fiume qui simboleggia le tentazioni a cui il credente deve resistere. Secondo un'altra versione, si tratta di terribili persecuzioni della chiesa cristiana, caratteristiche del tempo in cui scrisse l'Apocalisse di Giovanni il Teologo.

Irritato, il serpente scatenò la sua furia sui semi della moglie. Questo è un simbolo della lotta senza fine del cristianesimo con il peccato.

Visione 6(Capitolo 13). Una bestia con sette teste e dieci corna esce dal mare. Aspetto di una bestia con le corna di agnello. Il numero della bestia.

Interpretazione. La bestia che esce dal mare è l'Anticristo che esce dal mare della vita. Ne consegue che l'Anticristo è un prodotto del genere umano, è un uomo. Pertanto, non bisogna confondere il diavolo e l'Anticristo, questi sono concetti diversi. L'Anticristo, come il diavolo, ha sette teste. Dieci teste con corone indicano che l'Anticristo avrà potere sulla terra, che riceverà con l'aiuto del diavolo. L'umanità cercherà di insorgere contro l'Anticristo, ma poi regnerà sul mondo. Il potere dell'Anticristo durerà 42 mesi.

Un'altra bestia descritta nell'Apocalisse di Giovanni il Teologo è una bestia con le corna di agnello. Questa è una rappresentazione simbolica della falsa attività profetica. Questa bestia emerge dalla terra. La Bestia mostrerà falsi miracoli all'umanità, usando l'inganno.

Una bestia con sette teste e dieci corna, e una bestia con corna di agnello.

Tutti coloro che adorano l'Anticristo avranno il nome dell'Anticristo scritto sulla loro faccia o sulla loro mano destra. Il nome dell'Anticristo e "il numero del suo nome" causano molte controversie e interpretazioni. Il suo numero è 666. Il suo nome è sconosciuto, ma in epoche diverse interpreti ne attribuirono il nome a vari personaggi storici, cercando di collegare il nome e il numero della bestia.

Visione 7(Capitolo 14). Apparizione dell'Agnello sul monte Sion. Aspetto degli angeli.

Interpretazione. Dopo una visione del regno dell'Anticristo sulla terra, Giovanni alza gli occhi al cielo e vede un agnello in piedi sul monte Sinai circondato da 144.000 eletti di Dio di tutte le nazioni. Il nome di Dio è scritto sul loro volto. Sono raggiunti da una miriade di persone che suonano l'arpa "una nuova canzone" sulla redenzione e il rinnovamento.

Successivamente, Giovanni vede tre angeli svettare nel cielo. Il primo angelo ha proclamato il "vangelo eterno" alle persone, il secondo annuncia la caduta di Babilonia (questo è un simbolo del regno del peccato), il terzo minaccia con tormento eterno coloro che servono l'Anticristo.

Guardando il cielo, Giovanni vede il Figlio di Dio in una corona d'oro e con una falce in mano. Gli angeli annunciano l'inizio della mietitura. Il Figlio di Dio getta la falce per terra e inizia la mietitura: simboleggia anche la fine del mondo. Un angelo miete l'uva. Per grappoli d'uva si intendono i più pericolosi nemici della Chiesa. Il vino scorreva dall'uva e i fiumi d'uva arrivavano alle briglie del cavallo.

Raccolto

Visione 8 ( Capitoli 15 - 19). Sette coppe dell'ira.

Interpretazione. Dopo la mietitura, Giovanni nella sua Rivelazione descrive una visione di un mare di vetro misto a fuoco. Il Mare di Vetro rappresenta le anime pure di coloro che sono sopravvissuti al raccolto. Il fuoco può essere inteso come la grazia dello Spirito vivificante. Giovanni ascolta "il canto di Mosè" e "il canto dell'Agnello".

Dopo di che, le porte del tempio celeste furono aperte e sette angeli in vesti bianche uscirono e ricevettero da 4 animali sette coppe d'oro piene dell'ira del Signore. Gli angeli sono istruiti da Dio a versare le sette coppe prima del giudizio finale sui vivi e sui morti.

Le sette coppe dell'ira ricordano le piaghe d'Egitto, che furono un prototipo del massacro del falso regno cristiano.

• Il primo angelo versò la coppa e iniziò un'epidemia di piaghe disgustose.
• Il secondo versò la coppa nel mare e l'acqua divenne come il sangue di un morto. Ogni essere vivente nel mare è morto.
• Il terzo angelo versò la coppa nei fiumi e nelle sorgenti d'acqua e tutta l'acqua si trasformò in sangue.
• Il quarto angelo versò una coppa sul sole e il sole bruciò le persone. Sotto questo calore solare, gli interpreti dell'Apocalisse di Giovanni il Teologo comprendono il calore delle tentazioni e delle tentazioni.
• Il quinto angelo versò una coppa sul trono della bestia e il suo regno si oscurò. Gli aderenti all'Anticristo si morsero la lingua nella sofferenza, ma non si pentirono.
• Il sesto angelo versò la coppa nell'Eufrate e l'acqua si prosciugò nel fiume. Il fiume Eufrate è sempre stato la difesa naturale dell'Impero Romano dagli attacchi dei popoli d'Oriente. Il prosciugamento dell'Eufrate simboleggia l'emergere di un sentiero per i soldati del Signore.
• Con l'effusione dell'ultima coppa, il regno della bestia sarà finalmente colpito. Giovanni descrive la caduta di Babilonia, la grande meretrice

Gli angeli versano le sette coppe dell'ira del Signore

Visione 9. Giudizio Universale (Capitolo 20)

In questo capitolo Giovanni descrive visioni legate alla storia della Chiesa. Parla della risurrezione generale e del terribile giudizio.

Visione 10(Capitoli 21-22). Nuova Gerusalemme.

A Giovanni è stata mostrata la grandezza della nuova Gerusalemme: il Regno di Cristo, che regnerà dopo la vittoria sul diavolo. Nel nuovo regno non ci sarà mare, perché il mare è un simbolo di impermanenza. Nel nuovo mondo non ci saranno fame, malattie, lacrime.

Solo chi vincerà nello scontro con i demoni entrerà nel nuovo Regno, altri saranno condannati al tormento eterno.

La chiesa apparve davanti a Giovanni sotto forma di una bella città discendente dai cieli di Gerusalemme. Non c'è un tempio visibile in città, poiché la città stessa è un tempio. La città celeste non ha bisogno di consacrazione anche perché in essa vive Dio.

e mi mostrò la grande città, la santa Gerusalemme, che discendeva dal cielo da Dio.

L'Apocalisse di San Giovanni Evangelista è conclusione logica Ciclo del Nuovo Testamento. Dai libri storici del Nuovo Testamento, i credenti possono conoscere la fondazione e lo sviluppo della Chiesa. Dai libri positivi alla legge: una guida alla vita in Cristo. L'Apocalisse profetizza sul futuro della Chiesa e del mondo.

Tutte le profezie dell'Apocalisse (Apocalisse) di Giovanni Evangelista si avvereranno (e si stanno già avverando!) Ad esempio, a Bruxelles è già stato creato un gigantesco centro informatico chiamato "The Beast". L'obiettivo di questo centro nel prossimo futuro è raccogliere dati su ogni persona sulla terra. Presumibilmente, al fine di rendere più conveniente effettuare transazioni finanziarie (compra e vendere) e altre misure politiche e amministrative necessarie. "The Beast" opera secondo il principio dei centri bancari informatici, che stanno già ampiamente utilizzando le carte elettroniche per semplificare gli insediamenti. Alcuni sistemi bancari che utilizzano le carte hanno impostato un codice comune per loro: "666". Lo stesso codice comune (in tutto il mondo): "666" e il computer di Bruxelles. Questa cifra sarà seguita dal codice digitale del paese, seguito dal codice dell'area (città), seguito dal codice digitale personale della persona. Quindi l'intera popolazione della Terra, tutta l'umanità sarà contrassegnata con numeri sotto il numero comune per tutti - "666". Le carte elettroniche verranno gradualmente eliminate in quanto costose e scomode. I codici digitali verranno applicati da alcuni isotopi, invisibili alla vista, direttamente sulla fronte o sulla mano destra di ogni persona. I dispositivi laser in istituzioni, negozi, banche e uffici "leggeranno" rapidamente tale codice ed emetteranno immediatamente dati sulla persona, sulla sua posizione e sulle capacità finanziarie attraverso il computer principale. Tali codici sostituiranno assegni bancari (o carte) e passaporti, patenti di guida, abbonamenti e altri documenti (solo il risparmio di carta sarà enorme!). Senza tali codici digitali sulla fronte o sulla mano, le persone non saranno in grado di acquistare o vendere. Questo è lo stesso "sigillo" dell'Anticristo, il marchio della bestia, contenente il suo nome o il numero del suo nome, che è menzionato nell'Apocalisse di Giovanni il Teologo, scritta 2000 anni fa.

Le iscrizioni digitali hanno anche un significato spirituale. Rev. gli testimonia. Nil the Muttering, tramandandolo come un dialogo tra un uomo e il diavolo: "Io sono tuo". - "Sì, sei mio." - "Vado per volontà, e non per forza." - "E ti accetto per tua volontà." I codici-timbro verranno apposti volontariamente: se vuoi - accetta, se non vuoi - no. Ma in quest'ultimo caso, non ci saranno quasi mezzi di sussistenza e certamente nessuna opportunità di avere successo nella vita e negli affari. Come sotto i bolscevichi: se vuoi essere credente, per favore! Ma poi vai dai bidelli e siediti in silenzio, altrimenti - una prigione o un ospedale psichiatrico ... Tutto è provato. L'Apocalisse ha indicato, affinché i credenti determinino rapidamente, come segno speciale del "sigillo" dell'Anticristo, che coloro che non lo hanno "non potranno né comprare né vendere", cioè non saranno in grado di svolgere qualsiasi attività finanziaria e commerciale.

Tuttavia, tutte le coincidenze di cui sopra sono solo segni esterni del marchio della bestia, per cui tutti potrebbero "riconoscerlo". Pertanto, è ovvio che ci deve essere un significato segreto del “sigillo dell'Anticristo”, che ne determina il ruolo nel regno che sta istituendo. E questo ruolo dovrebbe essere molto più significativo di quello che verrebbe assegnato ai consueti (per allora) mezzi di formalizzazione della dipendenza, della subordinazione di una persona al mondo ateo antistatale.

Il filosofo ortodosso e storico monarchico Lev Tikhomirov, noto nella Russia prerivoluzionaria, si sofferma sulla presenza nella gestione dell'Anticristo dell'altra parte, che costituisce «l'essenza stessa del suo programma, per il quale il ripristino di un armonioso l'ordine statale è solo un mezzo per una connessione disciplinata di tutte le forze umane e le volontà per raggiungere l'obiettivo del mistico - magico. Questo obiettivo è capovolgere l'intera esistenza del mondo, rovesciare il potere di Dio, soggiogare all'uomo tutte le forze materiali e spirituali dell'universo e portare gli angeli a servire le persone. L'Anticristo condurrà i suoi sudditi a conquistare tale potere soprannaturale, sottoponendoli a una crudele dittatura. I cristiani sono inevitabilmente soggetti a persecuzioni di sterminio. È naturale. Iniziando una lotta mistica contro le forze divine, le persone usano la tensione della loro volontà come mezzo d'azione. Tutti i "dissidenti" devono essere distrutti. Nella mistica "azione a distanza" è richiesto un uniforme sforzo di volontà per ottenere un'influenza sugli angeli e sugli altri esseri divini.

Vediamo anche ora nelle sedute spiritiche e occulte che tutti coloro che partecipano alla "catena" devono sintonizzare egualmente e armoniosamente la loro volontà. Se, sotto l'Anticristo, la lotta contro Dio sarà condotta con l'aiuto di "batterie psichiche", allora la presenza sulla terra di persone che la pensano diversamente, che non simpatizzano, che sono anche pronte ad opporsi, può minare tutti gli sforzi dell'ospite dello stregone.

Tutte queste persone saranno qualificate come l'elemento più dannoso, minando gli sforzi dell'umanità in più grande causa storia, quella che sarà poi considerata la ribellione degli uomini a Dio alleati con Satana.

Una feroce guerra comincerà contro i cristiani. "E a lui (l'Anticristo) fu dato di fare guerra ai santi e di vincerli; e gli fu dato potere su ogni tribù, popolo, lingua e nazione. E tutti coloro che abitano sulla terra, di cui i nomi non sono scritti nel libro della vita dell'Agnello, lo adoreranno "(Apocalisse 13; 7,8)." (Lev Tikhomirov. The Last Times. M.: Casa editrice "Biblioteca della croce serba" 2003).

Qui si attira l'attenzione su un punto molto importante: l'unanimità, che è necessaria nel Regno dell'Anticristo. Questo è un parallelo diretto con la Chiesa di Cristo: come in essa vengono salvati coloro che sono unanimi (per fede nel Signore Gesù Cristo) e che vivono una vita di grazia, sebbene formalmente i membri possano appartenere all'organizzazione della Chiesa, in infatti, non fanno parte del corpo mistico di Cristo, al quale solo sono applicabili le parole «santa Chiesa cattolica e apostolica»; e nel Regno dell'Anticristo che si sta instaurando, non basta servire quest'ultimo “per paura” o per delusione, come avveniva in epoca sovietica, è necessaria anche l'unanimità. Ma da dove può venire?

Come sappiamo dall'Apocalisse e dalle interpretazioni dei santi padri su di essa, la prima metà del regno dell'Anticristo passerà sotto un velo di astuzia penetrante, «per ingannare, se possibile, anche gli eletti» (Matt 24,24), la seconda parte si aprirà ridendo «in una smorfia disgustosa del Padre della menzogna» (nelle parole di san Martire Vescovo Damaskinos) sull'umanità caduta, e l'Anticristo mostrerà già il suo ghigno bestiale. "Dopo che il popolo avrà ricevuto il sigillo", dice sant'Ippolito di Roma, "e non troverà cibo né acqua, andrà da lui e parlerà con voce piena di disperazione ... O sventura, o deplorevole commercio, o contratto insidioso, o caduta sconfinata! Come potrebbe un ingannatore impigliarci? Come ci inchiniamo davanti a lui? Come siamo presi nelle sue reti? Come impigliato nella sua sciabica impura? Come, quando abbiamo ascoltato le Scritture, non abbiamo potuto comprenderle?” (Sant'Ippolito di Roma. Creazioni. Santissima Trinità Sergio Lavra. 1997, v.2., p.77).

Ovviamente, né la fede nella menzogna che regnava nel primo periodo del regno dell'Anticristo, né l'estrema disperazione, mista a disgusto per il dittatore mondiale appena incoronato dopo aver "svelato le sue carte", non hanno nulla a che fare con l'umore di tale adoratori del diavolo come veri e propri satanisti e giudeo-massoni dei più alti gradi di iniziazione.

Se quest'ultima sarà sempre una minoranza, e l'inganno generale si dissolverà non appena l'umanità si arrenderà interamente al potere del "figlio della perdizione", allora chi formerà i cosiddetti. "batterie psichiche"? Dopotutto, anche uno schiavo legato, ma dissidente, non è adatto per un ruolo del genere. È qui che si manifesterà il "sigillo dell'Anticristo", non più formalmente unendo coloro che lo hanno ricevuto in un certo gregge di "capre numerate", ma essenzialmente - rendendoli unanimi nel loro rifiuto di Dio e lottando con Lui. Questo darà all'Anticristo le proprietà della "Divina onniscienza" e della cura "provvidenziale": il controllo sulle anime delle persone che sono portate alla perdizione.

L'instaurazione del regno dell'Anticristo divenne possibile solo dopo il compimento dell'evento apocalittico descritto da S. Giovanni Evangelista nel capitolo 20: “E vidi un angelo discendere dal cielo, con la chiave dell'abisso e una grande catena in mano. Prese il drago, l'antico serpente, che è il diavolo e Satana, e lo legò per mille anni, lo gettò nell'abisso, lo imprigionò e lo suggellò, affinché non ingannasse più le nazioni, finché i mille anni erano finiti; dopo questo sarà liberato per un po' di tempo». (Apocalisse 20; 1-3).

Questa liberazione potrebbe aver luogo solo dopo la rimozione del Retainer, con il quale si dovrebbe intendere l'ultimo imperatore ortodosso della Terza Roma. Ecco come ne ha scritto Archim. Konstantin (Zaitsev): “L'essenza provvidenziale dello zar ortodosso era che lui, in una sinfonia con la Chiesa, interpretava il ruolo del confinatore; la presenza di un tale re significava la schiavitù di Satana per un lungo periodo di tempo ("mille anni" secondo l'Apocalisse). La caduta del Restrainer, la scomparsa del potere benedetto da Dio, il potere che era destinato a servire la Chiesa, a proteggerla, significarono l'avvento di una nuova era, quella definitiva nella storia del mondo, in cui Satana può non solo tenta le persone (cosa che gli è sempre stato permesso di fare), ma ottiene anche l'opportunità di dominarle. Quest'ultimo accadde subito dopo la caduta del Restrainer nella stessa Russia: Satana iniziò a regnare direttamente in essa, avendo come arma le persone unite dal servizio consapevole al male: la satanocrazia. (L'impresa della Russia ortodossa di fronte all'apostasia // "Il miracolo della storia russa", Jordanville, 1970).

Satanocrazia - questo è il potere di Satana, ricevuto da lui alla fine dei "mille anni" previsti e che per la prima volta prese forma sotto forma di un anti-stato ateo totalitario. “In questa fase, c'è una spersonalizzazione di massa delle persone. - Ha scritto Archim. Costantino. - Questo è tutti i tipi di terrore. In primo luogo, il terrore incombe su ogni persona, non concedendogli la minima tregua, schiacciando con la sua routine, penetrando la sorveglianza in tutti gli angoli. In secondo luogo, è "formazione di razione". Non ci sono beni terreni che una persona potrebbe usare se non per grazia della Satanocrazia, a seconda di come le piaceva. Allo stesso tempo, una persona è conservata in un'atmosfera di impressioni esterne che sono gradite alla Satanocrazia, con l'espulsione di tutto ciò che le è discutibile.

Così una persona si trasforma in un essere impersonale, volitivo, sconsiderato, messo in moto dalla satanocrazia per l'eccitazione di certi istinti in lui; e insieme formano un gregge muto. Coloro che non possono essere spersonalizzati vengono distrutti". (Ibid.).

Il potere di Satana diventa totale, non ammette eccezioni e usa le stesse indulgenze per una schiavitù ancora maggiore. Questo non è mai accaduto prima nella storia dell'umanità. Ed «è chiaro che l'idea stessa di un sistema totalitario non può aver avuto origine nella Russia nazionale. Già lo spazio russo più sconfinato ne escludeva l'apparizione. - I. Ilyin scrive, spostando la nostra attenzione dall'aspetto spirituale a quello tecnico di accompagnamento della questione. – Questa idea poteva nascere solo nell'era del superamento della tecnologia: telefono, telegrafo, aeronautica libera, radiocomunicazione. È nato solo durante la rivoluzione attuale come abuso di questa tecnica, che per la prima volta ha permesso di creare una tale centralizzazione e una statualità così onnipervadente, che ora attende solo lungimiranza e lungimiranza organizzati tecnicamente e politicamente. lungimiranza per rendere del tutto impossibile una vita libera sulla terra.

Bisogna immaginare che altri 50 (e oggi già 100 - ndr) anni fa, un corriere statale in Russia andò da Irkutsk a St. E da Vladivostok? Già dopo la costruzione della ferrovia siberiana, completata nel 1906, la posta andò da Mosca a Vladivostok per dodici giorni e mezzo. E alla radio in Russia si parlava solo prima della rivoluzione stessa, durante la guerra, e poi solo per esigenze militari... Ecco perché l'idea stessa del totalitarismo (in cui "le persone vengono trasformate in unità numerate" , come ha scritto l'autore in un'altra sua opera - ndr. ed.) non poteva venire in mente a nessuno. (I. Ilyin. Opere raccolte. Vol. 7. P. 342).

Come abbiamo visto, lo Stato totalitario è stato creato sulle rovine della Terza Roma, e ha posto tutta l'umanità davanti al fatto dell'inizio dell'era post-cristiana (cioè della fine del Regno di Dio sulla terra), il fine della storia e gli ultimi tempi. Solo nel XX secolo. gli ebrei si avvicinarono più che mai alla realizzazione della schiavitù che desideravano ardentemente per i popoli della terra. Con il permesso di Dio, per i peccati del genere umano, il "serpente antico" ha consegnato ai suoi strumenti umani le chiavi del progresso tecnico, usate dal diavolo come surrogato dell'onnipotenza divina. Ciò ha permesso, fin dall'inizio, di instaurare un regime totalitario su «una quarta parte della terra» (Ap 6,8). Di recente, il progresso è andato così lontano che è diventato possibile controllare il mondo intero, ogni persona individualmente e tutti allo stesso tempo. Come ha scritto lo ieromonaco Seraphim Rose: "Si sa dell'Anticristo che sarà il sovrano del mondo, ma solo ai nostri tempi è diventata praticamente una possibilità reale per una persona di governare il mondo intero. Tutti gli imperi mondiali che esistevano prima del nostro tempo occupavano solo parti separate del mondo e solo con l'avvento dei moderni mezzi di comunicazione è stato possibile che il mondo intero fosse governato da una persona. (Segni dei tempi. Segreti del libro Apocalypse. M., 2000. S. 41).

Proprio come lo stato sovietico ricevette iniezioni segrete dall'Occidente, alimentate dalle banche ebraiche americane, così la preparazione della base tecnotronica del Regno dell'Anticristo fu successivamente realizzata dagli sforzi congiunti della comunità scientifica mondiale unita per questi scopi. Già dagli anni '20. del secolo scorso si sono realizzati sviluppi attivi nel campo del controllo effettivo sulla personalità. Prima di tutto, era necessario imparare a "leggere" i pensieri di una persona. Certo, non si tratta di atti dello spirito umano, come la comunicazione orante con Dio, ma di attività spirituale finalizzata all'esistenza terrena nella carne.

A causa della stretta relazione dell'anima con il corpo, tutta l'attività mentale "mondana" attraverso il sistema nervoso e i suoi centri - il cervello e il midollo spinale - porta a cambiamenti nella struttura corporea di una persona. Ogni pensiero o sentimento dà origine ai corrispondenti impulsi nervosi che vengono trasmessi lungo le fibre nervose a qualsiasi parte del corpo e provocano la corrispondente reazione del corpo. E poiché tutte le persone sono uguali, gli impulsi nervosi e i loro percorsi sono identici per tutti. Con l'aiuto di una tecnologia sempre più migliorata, è diventato possibile rintracciarli e identificarli. Alla fine, sulla base dei risultati delle ricerche raccolte insieme, è stato creato un programma per computer in grado di "leggere le menti" utilizzando sensori collegati a una persona.

Parallelamente, gli studi sono stati condotti nella direzione opposta: irritando parti del cervello, hanno cercato di ottenere una reazione adeguata del corpo. Anche questo è stato coronato da successo, perché, dopo aver imparato a riconoscere gli impulsi nervosi, non è stato difficile imparare a inviarli per manipolare la psiche umana. Un'impresa del genere era facile, ovviamente, in relazione al potenziale scientifico e tecnologico e ai colossali fondi disponibili a disposizione del governo mondiale, per il quale lavoravano sia le superpotenze dell'epoca che mezza Europa, pagando l'immaginario Olocausto nel Seconda guerra mondiale.

Ma la ricerca non è finita qui, tutti gli sforzi sono stati profusi per rendere possibile il controllo a distanza della psiche umana. Ora questo può essere fatto attraverso vari canali di comunicazione: radio, cellulare, satellite. Sono stati sviluppati speciali microprocessori impiantati sotto la pelle che fungono da ricevitore-trasmettitore di impulsi nervosi. Hai anche bisogno di un'attrezzatura speciale che sia abbastanza sensibile e potente per elaborare questi segnali. E ora, oggi la nostra terra è controllata da 23 satelliti, questi vengono lanciati in orbita a una certa distanza l'uno dall'altro, avendo una connessione tra loro, alimentati da pannelli solari e trasmettendo qualsiasi cambiamento sulla superficie terrestre, oltre a qualsiasi informazione alla terra presa dalla terra. I satelliti sono dotati di apparecchiature all'avanguardia così potenti da poter leggere l'autografo scritto su un pallone da calcio con una penna a sfera o tracciare il percorso di un lombrico. Ciò consente in qualsiasi momento di determinare l'esatta posizione della persona-portatore del chip, indipendentemente da dove si trovi nel mondo (anche sotterraneo). Allo stesso tempo, è possibile scambiare informazioni con il chip e controllarlo.

Da ciò diventa chiaro che tipo di base l'umanità ha creato nel secolo scorso. E, stranamente, l'Unione Sovietica era in testa agli altri. Ricorda il volo del primo uomo nello spazio, la prima stazione orbitale "Mir". L'ortografia pre-rivoluzionaria della lingua russa distingueva tra due grafie di questa parola: "Mir" e "Mip" - la differenza di ortografia derivava dalle parole del Salvatore stesso: "... La mia pace ti do; non come dà il mondo, io do a te”. (Giovanni 14:27). E così, il popolo sovietico ha confermato che tutta questa magia tecnotronica, i cui segreti, con il permesso di Dio, sono stati rivelati all'umanità caduta dallo stesso Dennitsa, è per lui la "pace" desiderata che sta cercando di ottenere oltre a Dio - dal Suo nemico.

I. Ilyin scrisse mezzo secolo fa: "E invano ammirano (o solo fingono di ammirare) le dimensioni della costruzione industriale sovietica: "quali fabbriche sono state costruite, quali strutture sono state erette, la Russia non ha visto niente di simile" ...

Ci chiediamo solo: per cosa si sta costruendo tutto questo? Per quale scopo? Risposta: per la conquista rivoluzionaria del mondo a costo della distruzione della Russia. Questo dice tutto. Non si possono ammirare i mezzi senza condividere i fini. Chiunque si rallegri dei successi dell'industria sovietica simpatizza segretamente con questi piani mondiali e ha solo paura di dirlo ad alta voce. (I. Ilyin. Sob. op. vol. 7. S. 357).

Ora stiamo vedendo con i nostri occhi la validità di queste parole, sappiamo dell'esistenza a Zelenograd di un impianto per la produzione di una moderna modifica di microchip impiantabili che hanno già superato (!) Certificazione presso il Ministero della Salute della Russia Federazione e mettiti sul nastro trasportatore. I primi soggetti di prova saranno probabilmente cani e gatti randagi a Mosca e San Pietroburgo, e poi persone gravemente ammalate, agenti delle forze dell'ordine e servizi speciali.

Va notato che da diversi anni tali chip sono stati impiantati sotto la pelle degli animali domestici. I chip impiantabili stanno diventando sempre più complessi. Sono stati sviluppati dispositivi, ad esempio, che controllano la chimica del sangue o collegano il sistema nervoso agli arti feriti. Nella fase successiva, i chip attendono, interpretando le sensazioni e collegando le persone fisicamente separate l'una dall'altra. "Non c'è niente che ti impedisca di stringere la mano a una persona attraverso una rete di computer", afferma il futurista americano Ian Pearson.

Nel frattempo, la questione è solo dietro l'approvazione dello standard internazionale per l'uso del carattere tipografico ...

A quanto pare, insieme all'impianto di un microchip, verrà applicato anche un codice di identificazione a barre laser a una persona. Il codice digitale di una persona, ottenuto da un microchip e verificando la corrispondenza con un codice a barre indelebile sulla fronte o sulla mano, indicherà l'affidabilità dell'individuazione della persona. Inoltre, se per qualche motivo il microchip si guasta, fino all'eliminazione del malfunzionamento, una persona può essere identificata da un codice a barre sulla fronte o sul braccio. Quest'ultimo non può svolgere altre funzioni necessarie all'Anticristo: influenzare l'anima delle persone, controllare la loro condizione fisica, ecc., ma questo può essere assicurato da un microchip impiantato.

Dobbiamo solo provare a immaginare una situazione in cui ogni abitante della terra riceverà un tale sensore: queste non saranno più persone, ma una specie di biorobot! E se dal posto di comando principale - il supercomputer di Bruxelles "The Beast" tutti ricevessero un comando, ad esempio: bestemmia Dio e tutti bestemmiano Dio. Inoltre, un altro esempio: tutti gli uomini diventano omosessuali - e tutti diventeranno ... Di conseguenza, si arriverà al punto che, come è detto nell'Apocalisse: "E vidi la bestia e i re della terra e i loro eserciti si sono radunati per combattere con coloro che sedevano sopra e con il suo esercito". (Apocalisse 19, 19). Sarà una ribellione delle persone contro Dio in alleanza con Satana. Le "batterie psichiche" sono più potenti e migliori della comunità mondiale di metà umani e metà robot scheggiati!

È qui che ci sarà la completa unanimità - nella lotta con Dio!