Diverse famiglie di Cherkutino potrebbero perdere il loro alloggio per decisione del tribunale. Le case appartengono all'SPK Cherkutino, dove sarebbero attesi nuovi specialisti. La gestione della fattoria sta cercando da diversi anni di sfrattare gli attuali inquilini, mentre gli abitanti del villaggio non hanno alternative per vivere. Elena Emelyanova ha partecipato all'udienza della causa civile.
Alla famiglia Gizatullin è stato negato un contratto di soggiorno nel 2012. In precedenza hanno vissuto per circa 20 anni in un appartamento di tre stanze con tre figli e per qualche tempo hanno lavorato in una fattoria collettiva. C'è stata l'opportunità di privatizzare l'appartamento, ma per qualche motivo non l'hanno usato, e ora la banconota da tre rubli è diventata proprietà privata dell'SPK.
ANGELLA GIZATULLINA, RESIDENTE DEL VILLAGGIO DI CHERKUTINO
Questa è probabilmente una nostra omissione. Non siamo stati in grado di organizzare correttamente questo appartamento in quel momento. C'era un accordo verbale con l'allora presidente che se lavoriamo per 5 anni nella fattoria, allora questo appartamento ci verrà assegnato.
SVETLANA FADEYEVA, AVVOCATO, SPK CHERKUTINO
Questa proprietà è di proprietà privata. Appartiene a SPK Cherkutino. E così SPK "Cherkutino" dentro attualmente ha un disperato bisogno di alloggi, perché è progettato per attrarre nuovo personale. Quasi nessuno va al villaggio, quindi c'è bisogno di fornire alloggio ad altre persone che dovrebbero lavorare in questo SEC.
L'SPK ha dato ai Gizatullin una scadenza per andarsene lo scorso agosto. Poiché la madre ei figli non si sono mai trasferiti, il proprietario ha fatto causa. La decisione del tribunale non è mai stata ascoltata oggi, a causa della sostituzione di una terza parte. L'amministrazione dell'insediamento rurale non ha partecipato al caso. I querelanti sostengono che presto arriveranno nuovi quadri nel villaggio, che devono essere sistemati da qualche parte. L'SPK, secondo i suoi rappresentanti, non è in grado di costruire un alloggio in più e la direzione non sosterrà coloro che non lavorano più nel campo. Parallelamente, si sta svolgendo un processo simile contro un'altra famiglia, i Sokolov, con una situazione identica.
VLADIMIR PEKHOTOV, PRESIDENTE, SPK "CHERKUTINO"
Sokolov è stato avvertito. Ha lavorato come meccanico. Avvisato dal 2008. Ma niente spinte. Qualcuno deve loro qualcosa. Per qualche motivo le persone lavorano a Mosca. Quando era dura nella fattoria, nessuno se ne andava. Tutti hanno fatto gli stessi soldi. Erano la stessa quantità. Ma non se ne sono andati. E questi stavano inseguendo un lungo rublo e ora forniscono alloggi! Questo non accade!
L'SPK afferma che lo sgombero è una misura forzata. Vogliono dare alloggi dipartimentali proprio a coloro che lavoreranno effettivamente nella fattoria collettiva. Presumibilmente, il giudice potrà prendere una decisione alla fine del mese - il prossimo incontro è previsto per il 29 giugno.
Elena Emelyanova, Vladimir Larin. Vladimir oggi.
Villaggio di Cherkutino
Cherkutino - un villaggio nella regione russa di Vladimir, il centro di un insediamento rurale. Il villaggio si trova a 60 km a nord-ovest di centro regionale Vladimir sull'autostrada P75 Vladimir - Kolchugino ea 27 km dal centro regionale di Sobinki.Il nome stesso del villaggio, come spiegato locali, deriva dalla parola "chiesa", che anticamente si pronunciava come "cherkva".
Nel 17 ° secolo Con. Cherkutino era una tenuta del palazzo e apparteneva alla stessa antica famiglia principesca, e poi reale, dei Romanov, che governò lo stato russo per diverse centinaia di anni.
La chiesa nei libri dell'Ordine di Stato Patriarcale sotto il 1628 è scritta come segue: "la chiesa dei santi taumaturghi Cosma e Demian nello zar sovrano e granduca Mikhail Feodorovich di All Rus' nel villaggio del palazzo a Cherkutin, tributo rublo quattordici altyn due soldi."
Faceva parte del distretto di Old Vladimirsky del territorio di Zamoskovskiy.
Nei libri degli scribi di Vladimir "lo scriba principe Grigory Shekhovsky di 153 e 154 (1645-1646) anni" presso la suddetta chiesa è mostrato: , una foresta di decime arabili, fieno circa un pavimento di 60 copechi "; e nei libri del censimento di Vladimir del 703, vicino alla stessa chiesa, è scritto: “sacerdote Mikhail, sacerdote Fedor, diacono Vasily, diacono Nikita Kozmin, nella parrocchia ci sono 266 famiglie, terra arabile 24 quattro nel campo, e in due, quindi, fieno 50 copechi.
Nel 1684, Ivan Alekseevich Romanov, il fratello maggiore del futuro imperatore Pietro 1, sposò Praskovya, la figlia di Fyodor Petrovich Saltykov. Ai nuovi parenti, gli stolnik Peter e Ivan Samuilovich Saltykov, furono concessi dalla famiglia sovrana i volost Matreninsky e Cherkutinskaya con tutti i villaggi e i contadini.
Nel XVIII e XIX secolo apparteneva il villaggio
Chiesa di legno di Kosmodamianskaya nel villaggio. Cherkutin esisteva fino al 1727; quest'anno il proprietario del villaggio ei parrocchiani hanno costruito e consacrato una chiesa in pietra in onore del Natale Santa madre di Dio, con una cappella intitolata ai Santi Unmercenari Cosma e Damiano.
Uno dei discendenti di Peter Saltykov, vale a dire il pronipote del generale in capo Ivan Alekseevich, costruì una tenuta Art Nouveau a Cherkutino, che a quel tempo non era ancora nella provincia di Vladimir. Accanto alla tenuta, ha organizzato un'incomparabile cascata di stagni. Nello stesso 1736 nacque suo figlio Nikolai (1736-1816). In futuro diventerà mentore e insegnante dei figli dell'imperatore Paolo 1 Alessandro (il futuro sovrano) e di Costantino.
Saltykov, Nikolai Ivanovich - (1736-1816), militare e statista, feldmaresciallo generale.
La chiesa fu sostituita da una nuova chiesa in pietra della Natività della Beata Vergine, costruita nel 1801 dal proprietario del villaggio, il principe Nikolai Ivanovich Saltykov (1736-1816). Ahimè, solo il campanile è sopravvissuto fino ad oggi.
Inizio del XX secolo. Vista dal campanile della Chiesa di San Nicola Taumaturgo sulla Chiesa della Madre di Dio-Natività, di cui è rimasto solo il campanile
Nel 1736, il 23 febbraio, il suddetto proprietario terriero scrisse in un ordine sinodale del governo: “Nella decima di Vladimir, nel campo di Ilmekhotsky, nel villaggio di Cherkutin, c'è una chiesa di legno nel nome di San Nicola Taumaturgo, che è stato costruito nei vecchi anni ed è diventato molto fatiscente da molti anni passati e, a causa del degrado, servirvi impossibile, e ora voglio costruire una nuova chiesa di pietra invece di una fatiscente chiesa di legno nel nome dello stesso trono e chiedi una struttura... dai un decreto. Il decreto è stato emesso e la chiesa è stata costruita nello stesso anno e consacrata dall'archimandrita del monastero della Natività di Vladimir Pavel.
Nel 1849 la Chiesa di San Nicola fu assegnata alla Chiesa della Natività della Beata Vergine Maria. C'è solo un trono in esso. Utensili, sagrestia, icone sacre e libri liturgici, la chiesa è fornita in quantità sufficiente. Copie di registri di nascita dal 1803 al 1849 e dipinti confessionali dal 1829 al 1849. mantenuto intatto. Un inventario dei beni ecclesiastici fu compilato nel 1829 e conservato nella chiesa.
Chiesa di San Nicola Taumaturgo. Inizio del XX secolo. 
Da sinistra a destra: una casa per la servitù, una casa padronale, la chiesa di San Nicola Taumaturgo. Inizio del XX secolo.
Vicino alla chiesa di San Nicola c'erano edifici della tenuta Saltykov, sono stati conservati una casa e una dependance del XVIII secolo. Dopo che i Saltykov costruirono una nuova tenuta all'inizio. XIX secolo, la casa di Cherkutino fu trasferita al clero della chiesa.
Nella casa del sacerdote della chiesa di Nicholas, p. Mikhail Vasiliev, il 1 gennaio 1772, nacque il figlio Mikhail, futuro statista dell'Impero russo, conte (1772-1839).
L'ambiente del clero parrocchiale di Cherkutinsky caratterizza l'ambiente infantile in cui Speransky ricevette la sua educazione iniziale. Padre M.M. Speransky Mikhail Vasilyev "Omet" († 1801) era un prete della chiesa di San Nicola. Tale soprannome (omet - paglia impilata, pila) ha ricevuto dai parrocchiani per la sua statura con una crescita elevata. Il suo stesso cognome, come molti altri del clero di quel tempo, non aveva.
Non avendo ricevuto istruzione, tuttavia, fu a lungo decano e godette del rispetto e dell'amore generali per il suo atteggiamento compiacente nei confronti dei subordinati e dei parrocchiani. La madre di Speransky, Praskovya Fyodorovna Nikitina († 1824), figlia del diacono del villaggio di Skomorokhov, era una donna vivace, agile, energica, che, con il suo carattere e soprattutto la pietà, si guadagnò il rispetto generale di tutti coloro che la conoscevano. A causa della sua speciale religiosità, la madre di Speransky, alla sua nascita, promise di inchinarsi alle reliquie di San Demetrio di Rostov, cosa che adempì non appena si presentò l'opportunità. Dopo o. Mikhail Vasiliev, il prete di Cherkutin era suo genero, p. Mikhail Feodorovich Tretyakov, sposato con la figlia di p. Mikhail Vasilievich Marfe.
I genitori di Speransky non hanno avuto un'influenza significativa sulla vita interiore del ragazzo. A questo proposito, il nonno e la nonna di Mikhail Mikhailovich hanno svolto un ruolo eccezionale. Il nonno cieco, il prete Vasily Mikhailov, era molto religioso: andava costantemente alle funzioni religiose e portava con sé il suo nipotino in chiesa. Qui fece leggere l'orologio al ragazzo e l'apostolo, lo corresse se il piccolo lettore sbagliava, lo introdusse agli ordini delle funzioni religiose. Da uomo severo, osservava attentamente - per quanto poteva, ovviamente, con la sua cecità - osservava suo nipote, interrompeva i suoi scherzi infantili, gli leggeva le istruzioni e, secondo lo stesso Speransky, gli portava notevoli benefici con la sua attenzione e gravità.
La nonna di Speransky, con il suo esempio, rafforzò ulteriormente l'umore religioso di suo nipote. Una donna profondamente religiosa che si dedicava interamente a conversazioni devote con Dio, una donna a digiuno severo che mangiava solo prosfora, era un esempio lampante per un nipote ricettivo. Molti anni dopo, Speransky ha parlato della nonna, che la vede ancora viva - l'immagine di questo vero asceta era così fortemente impressa nella sua anima. Avendo imparato presto a leggere, il ragazzo divenne dipendente dalla lettura e lesse tutti i tipi di libri con notevole diligenza per la sua età. "Misha", diceva sua madre di lui, "non usciva in strada: è seduto nella sua soffitta, ma sta leggendo o scrivendo qualcosa ..." Compagni, i giochi non lo attiravano molto. I suoi migliori compagni erano i libri, la sua migliore occupazione era la lettura. Queste proprietà - curiosità e introspezione - avevano molto Grande importanza per Speransky...
Nel 1783, a Cherkutino, Nikita Alekseevich Nikitin nacque nella famiglia di un servo. Andrey Nikitich Nikitin è nato nel villaggio di Borisovo, Cherkutinsky volost, provincia di Vladimir. (31/11/1823 - 31/10/1867) - il figlio maggiore di Andrei Nikitich, nacque il 3 novembre 1823 (secondo il vecchio stile) nel villaggio. Cherkutino. Nel 1840, Nikita Alekseevich fu acquistata dalla servitù da suo figlio, Andrei, che dall'età di 13 anni lavorava nell'artel dei carpentieri di Mosca, e all'età di 16 anni era il caposquadra senior dell'artel. Nikita Alekseevich e Andrei Nikitich Nikitin furono i fondatori della famiglia di mercanti Vladimir.
Serenissimo Principe N.I. Saltykov morì il 16 maggio 1816.
Il suo ultimo proprietario, il servo, il principe Alexei Ivanovich (1805-1859), era nel 1828 presso l'ambasciata a Costantinopoli, viaggiò in tutta Europa, parte dell'Asia e scrisse Viaggio in Persia e Descrizione dell'India.
Tutto r. XIX - inizio XX secolo, il villaggio era il centro del volost Cherkutinskaya del distretto di Vladimir.
« Consiglio di Volost di Cherkutinsk(Indirizzo postale, villaggio di Cherkutino). Caposquadra Volost - kr. Alexey Dmitrievich Soloukhin. L'impiegato - Nikolai Vasilyevich Vvedensky. Corte Volost. Presidente - kr. Grigory Ivanovich Voronin. Giudici: kr. Nikolai Ivanovich Zotov; Ivan Pavlovich Zotov; Timofey Gerasimov. Agente di polizia del 2° campo: 4° distretto. - Mikhail Mironovich Mironov (nel villaggio di Cherkutin) ”(Elenco dei dipendenti di tutti i dipartimenti della provincia di Vladimir. 1891).
Tutti a Cherkutino conoscono il nome degli Zotov. Nel 1885 Mikhail Mikhailovich Zotov costruì una cappella ottagonale in mattoni con tetto a padiglione.
Cappella a Cherkutino. Foto. Balashov Vasily Vasilyevich, 2016
Uno dei degni rappresentanti di questa famiglia, Dmitry Ivanovich Zotov, costruì a proprie spese un recinto di pietra attorno al cimitero all'uscita dal villaggio per Alepino. Nel 1890 costruì una scuola zemstvo con circa 100 studenti. Un ospedale con un lussureggiante giardino, fondi costantemente stanziati per il suo mantenimento e il mantenimento della scuola Cherkutinskaya.
Nel 1864 con. Cherkutin è stato aperto ospizio per 13 posti nell'istituzione del caposquadra volost di Cherkutinsky. È stato mantenuto a spese del volost e dei donatori privati.
Il capo della sezione dei cavalli militari Cherkutinsky per un periodo di tre anni dal 1884 è un contadino del villaggio di Cherkutino Dmitry Yakovlevich Kalilov.
Scuola
L'istruzione scolastica pubblica che esisteva da tempo nella parrocchia di Cherkutinsky era inizialmente interamente nelle mani del clero. Negli anni Quaranta, Cinquanta e Sessanta dell'Ottocento. la scuola di Cherkutin era una scuola parrocchiale, gli insegnanti erano sacerdoti locali, la loro nomina all'insegnamento dipendeva dalle autorità diocesane. Quindi, nelle dichiarazioni del clero per il 1843 leggiamo: “Sacerdote A.D. Pokhvalynsky .... nel 1842, 3 giugno .... con delibera di Sua Eminenza Partheny, Arcivescovo di Vladimir, con decreto del Concistoro Teologico, fu nominato insegnante della scuola parrocchiale di Cherkutinsky. Alexander Dimitrievich Pokhvalynsky si laureò al Vladimir Theological Seminary nel 1826. Nel 1827 fu ordinato sacerdote presso la Chiesa della Resurrezione Sloboda nel distretto di Suzdal, nel 1832 fu trasferito alla Chiesa di Varvara a Suzdal e nel 1837 a Cherkutino, morì il 21 settembre 1861 G.Nel 1855, il 15 ottobre, il vescovo di Vladimir, con decreto del Concistoro teologico di Vladimir, nominò insegnante della stessa scuola il sacerdote Pavel Kirzhachsky, che, dopo il sacerdote Pokhvalynsky, mantenne l'incarico designato fino al 1869. Pavel Nikolaevich Kirzhachsky si diplomò alla Vladimir Seminary nel 1852, fu ordinato sacerdote ai templi con. Cherkutin nel 1853, prestò servizio qui per tutta la vita e qui morì. La vigilanza sul buon esito scolastico spettava anche alle autorità diocesane, che dichiaravano il loro benestare agli insegnanti-sacerdoti attivi e li premiavano.
Nel 1858, il 23 dicembre, con decreto del Concistoro teologico di Vladimir, per il lavoro di insegnante, il sacerdote Pavel Nikolaevich Kirzhachsky (diplomato al Seminario di Vladimir nel 1852, dal 1853 - sacerdote del villaggio di Cherkutin) "Fu espressa l'approvazione arcipastorale ", e nel 1862, il 18 maggio, lo stesso sacerdote "fu insignito di una ghetta per l'alfabetizzazione gratuita dei bambini contadini". Per quanto riguarda l'insegnamento della lettura e della scrittura ai parrocchiani, il clero e il clero hanno in qualche modo aiutato, insegnando ai bambini della parrocchia dal primer e dai libri in slavo ecclesiastico nelle loro case.
Scuola di Cherkutinskoe fondata dalla società nel 1862
Nel 1869, il 15 settembre, “in seguito alla morte del sacerdote P. Kirzhachsky, il consiglio scolastico del distretto di Vladimir nominò insegnante alla scuola rurale di Cherkutinsk il sacerdote Nikolai Smirnov, che nel 1872, su richiesta del consiglio scolastico del distretto di Vladimir, fu licenziato dall'incarico di insegnante e invitato a insegnare la Legge di Dio.
Relazioni su. Nicholas ai parrocchiani sono determinati dal suo carattere personale: è un uomo gentile e semplice, mite e compiacente, affabile e cortese, benevolo e disponibile, sensibile alle gioie e ai dolori di tutti e, soprattutto, sa vivere in pace con tutti, anche «e con quelli che odiano il mondo», come ha detto uno dei discorsi presentati da p. Nicholas alla celebrazione dell'anniversario. Allo stesso tempo, circa Nikolai si distingue sia per la notevole laboriosità che per la non possessività; cerca il gregge, non le benedizioni da esso, e non risparmia né tempo né salute per la salvezza di quanti sono affidati alla sua guida pastorale. Appartiene interamente alla parrocchia e ruota costantemente tra i parrocchiani.
Più di una volta egli stesso ha detto a uno dei suoi confratelli sacerdoti: “La mia casa per me non è altro che un ricovero notturno; Di solito entro la sera ed esco la mattina. Trascorro la giornata nel servizio: nel tempio, a scuola e in parrocchia. Per questo il gregge, come prima, nella parrocchia di Stavrovsky, aveva una disposizione sincera e un profondo rispetto per p. Nicholas, e ora, a Cherkutinsky, lo trattano con gli stessi sinceri sentimenti di amore e rispetto, che sono stati chiaramente rivelati durante la celebrazione dell'anniversario.
Molto testimonia i meriti personali dell'eroe del giorno e il fatto che il clero di tutto il distretto decanato lo scelse come proprio padre spirituale, trovandolo evidentemente più esperto di altri nella vita spirituale e capace di essere la guida morale dei pastori loro stessi. Scelto come confessore del decanato al tempo in cui prestava servizio nella parrocchia di Stavrovsky, p. Da 29 anni Nikolai ricopre questa posizione senza cambiamenti, godendo di profondo rispetto e della disposizione più sincera tra il clero dipartimentale, come chiaramente evidenziato dalla solennità nella celebrazione dell'anniversario e dai discorsi pronunciati durante la celebrazione dell'anniversario, e la zelante offerta all'eroe del giorno da parte del clero del distretto. Ecco gli aspetti più salienti di p. Nicola e tratti caratteriali le sue attività sociali, il che spiega la simpatia generale per l'eroe del giorno, che ha raccolto molti dei suoi ammiratori nel giorno dell'anniversario.
Per quanto riguarda il privato la vita familiare venerabile eroe del giorno, allora solo un semplice elenco di tristi eventi in esso contenuti mostrerà al lettore quanto fosse richiesto da p. Nicola di coraggio e pazienza per sopportare quei disagi familiari che gli tormentavano il cuore e gli ricadevano con tutto il loro peso sulle spalle. Dopo 20 anni di vita coniugale, p. Nicola ha perso sua moglie. Delle sue cinque figlie, due furono organizzate per il matrimonio mentre la madre era ancora viva, e tre furono allevate e organizzate da un padre vedovo. La figlia maggiore, Maria, è sposata con un prete della provincia di Kamenetz-Podolsky. La seconda, Margarita, era dietro il prete del villaggio. Malygin, Troitsky, morto nel 1883, lasciando una vedova con nove figli (6 figlie e 3 figli). La figlia maggiore della famiglia Troitsky è stata sposata con un prete che ha preso il posto di suo padre nello stesso villaggio. Malygin, ma dopo due anni di matrimonio rimase vedova. Delle 6 figlie della vedova Troitskaya, due vivono a p. Nikolai, un insegnante della scuola Malygin, gli altri tre con sua madre. La terza figlia di Nicholas, Claudia, ha sposato un prete a Postnikov; ma dopo due anni di matrimonio, il sacerdote Postnikov morì, lasciando una vedova e un figlio, che entrò nella residenza e nel mantenimento di p. Nicola.
Quindici anni dopo, questa vedova morì e suo figlio N. Postnikov, grazie alle cure del nonno, si diplomò in un corso in un seminario teologico ed è insegnante presso la scuola parrocchiale di Cherkutinsk. La quarta figlia Nicholas, Paraskeva, è stato sposato con l'ufficiale Lirin, che è morto nel primo anno di matrimonio, lasciando una vedova e un figlio. Questa vedova, pochi anni dopo la morte del marito, p. Nikolai è stata assegnata a corsi ostetrici e suo figlio, dopo l'addestramento a casa, a uno dei rifugi di Mosca. L'ultima figlia di Nicholas, Olga, sposato con il diacono della chiesa di San Giorgio in montagna. Vladimir, A.E. Protopopov, che allo stesso tempo è insegnante della scuola di apicoltura presso la Confraternita di S. Aleksandr Nevskij. Così, la maggior parte della vita di p. Nicholas presenta una triste storia di vedovanza e orfanotrofio nella sua numerosa prole - e la cura di tutti questi sfortunati ricade e si trova principalmente sul loro compassionevole antenato, ora un venerabile eroe del giorno. Tale è la vita pubblica e privata di don Nicola, qui presentata nel brevissimo saggio in occasione del cinquantesimo anniversario del suo servizio sacerdotale e della celebrazione giubilare che ha avuto luogo.
Il clero del distretto decanato si stava già preparando in anticipo alla celebrazione dell'anniversario, così come i parrocchiani del villaggio. Cherkutin si è preso cura in anticipo in modo degno di onorare il giorno solenne della loro vita padre spirituale. Alla vigilia del giorno dell'anniversario, p. Nicholas era pieno di numerosi suoi parenti, che si sono riuniti da diverse parti per salutarlo in un giorno così solenne della sua vita. In questo giorno e lo stesso giorno al mattino siamo arrivati \u200b\u200bal villaggio. Cherkutino: decano locale, arciprete G. Lebedev; deputato del decanato, sacerdote I. Serebryakov e altri sacerdoti del dipartimento locale. Non appena è iniziata la suoneria per la liturgia, due dei sacerdoti sono apparsi nel tempio, uno per eseguire la proscomedia, l'altro per benedire l'acqua e benedire le offerte preparate all'eroe del giorno. Durante il solenne scampanio "al massimo" l'anziano-anniversario, accompagnato dal decano, dal deputato, nonché dai suoi parenti ed estimatori, si è avvicinato al tempio tra il popolo radunato sul sagrato della chiesa, davanti al quale gruppi di alunni e spiccavano gli alunni di due scuole Cherkutin, parrocchiale e zemstvo.
All'ingresso del tempio, l'eroe del giorno è stato accolto con un canto molto armonioso dei coristi Cherkutinsky. Allo stesso tempo, la vasta chiesa della grande parrocchia di Cherkutinsky era traboccante di fedeli, tuttavia, non accogliendo tutti coloro che volevano pregare in essa in questo giorno significativo. La Divina Liturgia è stata officiata dal Decano, co-servito dall'eroe del giorno, un deputato dipartimentale e altri tre sacerdoti. Durante la liturgia (dopo il Vangelo) il secondo sacerdote s. Cherkutin, Nikolai Troitsky ha pronunciato una parola in cui, applicato a festa della chiesa(Settimana della Croce), ha chiarito davanti all'udienza l'importanza, la responsabilità e l'arduità del servizio pastorale, la croce della pastorizia, che l'onorevole eroe del giorno ha portato per cinquant'anni interi. Dopo il verso di comunione, Arciprete s. Snegirev Alexey Lebedev. In questa parola, il predicatore, tra l'altro, ha indicato la personalità dell'eroe del giorno, come un vero crociato nella vita pastorale e familiare.
Al termine della liturgia, il clero che l'ha servita, l'arciprete e altri due sacerdoti giunti durante la liturgia sono usciti per un servizio di preghiera. Ma prima che iniziasse il servizio di preghiera, il decano, l'arciprete Lebedev, è uscito davanti al volto dell'eroe del giorno e ha tenuto un discorso di benvenuto.
A seguire il decano, il deputato del decanato, il parroco s. Bocca I. Serebryakov. Nel suo bellissimo discorso, l'oratore, accogliendo l'eroe dell'occasione, a nome di tutto il clero distrettuale, ha rappresentato in modo dettagliato e molto accurato la personalità, le attività e la vita dell'eroe del giorno. Il suo discorso su il deputato ha terminato presentando all'eroe del giorno, del clero dipartimentale, l'icona del Salvatore in una riza d'argento dorato. Dopo il deputato, ha parlato uno dei parrocchiani. Cherkutin, Lovachev e hanno letto a nome dei parrocchiani un discorso stampato in cui si esprimono i sentimenti di gratitudine dei parrocchiani per la vigile vigilanza pastorale dell'eroe del giorno, per il suo non possessività e per le attività educative nella parrocchia. Allo stesso tempo, i parrocchiani con i loro sentimenti di gratitudine. Cherkutin è stato testimoniato presentando all'eroe del giorno una croce pettorale dorata e decorata. Successivamente, un discorso simile è stato letto personalmente dall'anziano del villaggio del cimitero dell'Assunzione. Chiesa di Cherkutin D.I. Zotov.
Ecco il contenuto approssimativo di questo discorso: “Sua Alta Benedizione, caro p. Nikolay Kozmich! Con gioia vi saluto in questo giorno giubilare e di cuore ringrazio Dio, che vi ha onorato di tanta misericordia, che raramente vi tocca. Questa è la tua ricompensa per i tuoi sentimenti di amore per la pace, in cui sei sempre in pace con coloro che odiano il mondo. Durante i tuoi 23 anni di servizio pastorale che è toccato alla nostra parrocchia, sei stato un pastore esemplare della Chiesa - nella parola, nella vita, nella fede e nella semplicità della tua buona disposizione. Inevitabilmente e senza il minimo indugio, soddisfacevano tutte le diverse necessità spirituali dei loro parrocchiani, che vi assillavano nel tempo e senza tempo. Pertanto, hai guadagnato sincera gratitudine, amore sincero e profondo rispetto da tutti i parrocchiani con il tuo trattamento mite e amorevole nei loro confronti. Con il diligente adempimento dei vostri doveri pastorali, vi siete guadagnati l'attenzione e la gratitudine delle vostre autorità spirituali, che vi hanno conferito una croce pettorale. Ma durante i tuoi 50 anni di servizio pastorale, hai svolto e svolgi ancora altri servizi pubblici, il cui svolgimento testimonia a tutti la tua onestà, esperienza, sincerità e gentilezza. Così, fin dall'inizio del tuo ministero, hai dedicato gli anni migliori della tua vita alla causa dell'istruzione pubblica, a beneficio della quale esattamente trenta (30) anni hanno lavorato ininterrottamente, dal 1842 al 1872, compresi qui gli ultimi tre anni questo è toccato alla sorte della nostra parrocchia di Cherkutinsky. Nonostante gli altri doveri ufficiali, instancabilmente e con zelo, con amore paterno, hai dedicato una parte considerevole del tuo tempo all'educazione dei bambini della parrocchia e, oltre ad insegnare l'alfabetizzazione, allo stesso tempo hai insegnato loro la Legge di Dio - il fondamento principale di tutta la nostra vita.
Per il tuo lavoro, hai goduto dell'attenzione dei tuoi superiori: come ricompensa per i tuoi 25 anni di assiduo lavoro come mentore nelle scuole pubbliche, secondo la testimonianza dei tuoi superiori, sei stato misericordiosamente classificato il 3 febbraio 1872 con l'Ordine di Sant'Anna di 3° grado. Esaminando con il pensiero un'attività così benefica per noi, che ha attirato i nostri cuori a te, ho ritenuto sacro dovere, con il permesso del nostro Arcipastore, esprimere i miei sentimenti davanti a te; nello stesso tempo, da me offerto, a testimonianza del vostro assiduo ed utile servizio, S. l'icona raffigurante San Nicola Taumaturgo, possa ricordarti del profondo rispetto e affetto che ho per te, e della nostra sincera unità con te, che conserveremo per sempre nella calda preghiera. Per favore, accetta questi miei sentimenti come tributo all'amore che ho avuto da te durante i miei 8 anni di servizio come anziano della chiesa. Non lasciarmi d'ora in poi con la tua saggia guida e consiglio. Possa il Signore Dio prolungare la tua vita per molti altri anni, per la gioia di tutti noi e di tutti coloro che ti sono vicini. DI. Zotov ha presentato all'eroe del giorno un'icona di San Nicola Taumaturgo in una riza dorata d'argento. Toccato dalle espressioni di sentimenti di amore e gratitudine, l'anniversario dell'anziano, baciò riverentemente St. la croce e le icone sacre, ha ringraziato la congregazione con espressioni calorose e accorate. Dopo il discorso dell'eroe del giorno, è iniziato un servizio di preghiera. Dal tempio, l'eroe del giorno, accompagnato dal clero, dai parenti e dagli ammiratori, è tornato nel suo appartamento, dove il coro dei cantori lo ha salutato con il canto del concerto. Tutti i presenti gli hanno cantato molti anni.
L'attività didattica del clero Cherkutinsky passò nelle mani di insegnanti, la maggior parte dei quali provenivano da persone dello stesso clero diplomate al corso di scienze nel seminario teologico, come: Dimitri Grigorievich Sushchevsky, Dimitri Ivanovich Krylov, Nikolai Nikanorovich Stavrovsky , Vasily Nikanorovich Giatsintov, Dimitri Gavriilovich Chizhov. Ma anche con la nomina dei singoli insegnanti, il clero di Cherkutinsk non è rimasto indifferente all'educazione scolastica dei suoi parrocchiani: l'insegnamento della Legge di Dio nella loro scuola, prima materia del corso scolastico e base principale dell'educazione educativa, è stato riconosciuto dal clero da. Cherkutin per il suo dovere indispensabile.
Dopo il sacerdote Nikolai Smirnov, gli insegnanti della scuola pubblica Cherkutinsky erano, con l'approvazione degli arcipastori Vladimir, sacerdoti locali: dal 1876, il diacono Vladimir Novsky, che aveva completato l'intero corso di scienze del seminario.
Scuola di chiesa. Si trovava accanto alla Chiesa della Madre di Dio-Natività. Inizio del XX secolo.
Nell'edificio dell'ex scuola parrocchiale, il 20 novembre 2019, il Museo e sala espositiva intitolata a Mikhail Mikhailovich Speransky.
La Speransky Hall è una suddivisione della locale Casa della Cultura. È stato aperto per decisione del capo dell'amministrazione del distretto di Sobinsky Alexander Razov. I fondi per la creazione di questa struttura sono stati stanziati dall'uomo d'affari Sobin, il capo di Stavrovo, Pavel Pavlov. 
Busto di Speransky di Igor Chernoglazov 
Dal 1886, il sacerdote Vasily Gavrilovich Albitsky era l'insegnante di legge. Dal 1890 l'insegnante di diritto era padre Nikolai Troitsky, dal 1901 l'insegnante era Vladimir Fateev; il secondo insegnante era Nikolai Naumov (dal 1901), nel 1905 la composizione degli insegnanti cambiò: Alexandra Dudorova e Maria Malkina.
Dal 1893 - sacerdote Nikolai Postnikov (Nikolai Aleksandrovich Postnikov si laureò al Seminario Teologico Vladimir nel 1890, dal 1893 - sacerdote nel villaggio di Cherkutino). Il corpo docente della suddetta scuola è costituito da persone del clero; di loro, che hanno completato il corso di seminario completo: Pavel Krylov, Ivan Milovidov, Pavel Neapolitansky, Nikolai Postnikov, Alexander Aktsipetrov, Alexei Arkhangelsky, Lidia Zvereva, che si è diplomata alla Vladimir Diocesan Women's School, e Mikhail Vzorov, che ha completato il corso di seminario incompleto delle scienze.
Mikhail Ivanovich Vzorov è nato nel 1870. Si è laureato al Seminario Teologico Vladimir, dal 1895 al 1897 ha lavorato come salmista-reggente nel villaggio. Distretto di Dubokino Kovrovsky. Dal 1897 al 1901 - insegnante-reggente presso la scuola parrocchiale di Cherkutinsk. Nel 1901 si trasferì come insegnante alla scuola parrocchiale di Chulkovo nel distretto di Vladimir. Dal 1903 al 1911 fu insegnante presso la scuola per insegnanti esemplari di Ilyinsky nel distretto di Vladimir. Dal 1911 fu sacerdote della chiesa di San Nicola del cimitero di Stogovo nel distretto di Aleksandrovsky (ora nel distretto di Sergiev Posad della regione di Mosca). Nel 1930 fu arrestato con l'accusa di “lavoro antisovietico nelle campagne, volto a interrompere il lavoro dei gufi. autorità e feste in campagna. È stato condannato a 3 anni di campo di concentramento, con sostituzione della deportazione nel Territorio del Nord (Ust-Tsylma). Al suo ritorno dall'esilio nel 1933, prestò servizio come sacerdote nella chiesa con. Marchugi, distretto di Voskresensky, regione di Mosca. Arrestato di nuovo il 7 ottobre 1937, fucilato.
Anche prima dell'inizio della seconda guerra mondiale, un ragazzo del vicino villaggio di Alepino ha studiato per tre anni alla scuola Cherkutinskaya. In futuro divenne un famoso scrittore russo, che glorificò la sua piccola patria con le sue opere. Ora una delle strade e la scuola portano il suo nome.
MBOU Cherkutinskaya OOSh loro. VA Soloukhin valido dal 15 febbraio 2001
Direttore - Busurina Victoria Sergeevna.
Indirizzo: villaggio di Cherkutino, Im V.A. Soloukhin, 22 anni.
Nel 1876, per l'amministrazione del servizio subacqueo nel distretto di Vladimir, c'erano 8 punti: Vladimirsky con 12 cavalli, Kolokshansky con 6, Stavrovsky con 6, Borisovsky con 4, Starodvorsky con 6, Khokhlovsky con 4 me, Barakovsky con 3 e Cherkutinsky con 3. Inoltre, in ogni punto c'era anche un apposito contratto per la fornitura di carri per squadre militari di passaggio. Servizio puntuale - al punto Vladimir per 140 rubli. per cavallo all'anno, Kolokshansky 80 rubli, Stavrovsky 118 rubli, Borisovsky 129 rubli, Starodvorsky 119 rubli, Khokhlovsky 99 rubli, Barakovsky 136 rubli, Cherkutinsky 49 rubli. Sott'acqua - al punto Vladimir per 1 sfregamento. 39 capo. per un carrello, Kolokshansky 1 sfregamento. 23 copechi, Stavrovsky 2 rubli, Cherkutinsky 2 rubli, Starodvorsky 2 rubli, Borisovsky 1 sfregamento. 95 copechi, Khokhlovsky 1 sfregamento. 40 copechi. e Barakovsky 1 sfregamento. 49 capo. Pertanto, un servizio puntuale costa 5049 rubli all'anno.
1881-82 “Il luogo principale per la vendita di prodotti agricoli della Yuryevskaya Opolshchina è il villaggio di. Cherkutino, distretto di Vladimirsky, separato dal villaggio. Spassky in 8 verste, dal villaggio. Snegirev - 13 verste e dalla città di Yuryev 30 verste. S. Cherkutino è il più antico bazar dell'Opolshchyna. Una ventina di anni fa era il principale, si potrebbe dire, l'unico centro commerciale e industriale di tutta questa vasta regione. A quel tempo, la primitiva economia di sussistenza esisteva ancora qui in pieno vigore. I mercanti Cherkutinsky viaggiavano ovunque sui propri cavalli: per i cereali - a Ranenburg, nella provincia di Ryazan, per le pere - a Kharkov, per il pesce - ad Astrakhan, Saratov, ecc. Cherkutin è già in tutto il distretto: a Pokrov, Yuryev, Aleksandrov e un amico, posti. A quel tempo non c'erano bazar nei volost circostanti, piccoli commerci ma anche i villaggi non esistevano.
Con la costruzione della ferrovia Mosca-Nizhny Novgorod, il valore di Cherkutin inizia a diminuire rapidamente. Anche prima dell'emancipazione dei contadini, alcuni dei mercanti Cherkutin erano diventati esclusivamente mercanti di legname, poiché, a seguito dell'aumento dell'offerta di legname da parte dei proprietari terrieri, il commercio di questi ultimi sembrava molto redditizio. In effetti, molti dei commercianti di legname locali hanno poi realizzato un solido capitale. Con l'emancipazione dei contadini, qui comincia a svilupparsi poco a poco il piccolo commercio rurale. Il capitale accumulato durante la servitù da vari tipi di amministratori, anziani e capitali affidati viene messo in commercio. Uno dopo l'altro, i negozi sorgono nei villaggi, diventando piccoli centri commerciali per la popolazione locale e minando così l'importanza economica di Cherkutin. Questo commercio si è sviluppato soprattutto negli ultimi 10-12 anni. Allo stesso tempo, nel villaggio vengono aperti bazar settimanali. Distretto di Zinoviev Pokrovsky e nel villaggio. Undol del distretto di Vladimir (i bazar furono annunciati anche nei villaggi di Korovaev ed Esiplev, ma presto furono violati da loro stessi. "I bazar sono tenuti dai laici; i laici non hanno soldi - beh, i bazar sono crollati", i contadini litigare).
Non senza interesse sono le dichiarazioni di commercianti locali che s. Cherkutino nel prossimo futuro aumenterà di nuovo leggermente in termini di scambi. Tale parere si basa sulle seguenti considerazioni. Negli ultimi cinque anni, i contadini locali sono stati particolarmente "cancellati", a seguito dei quali si è formato un forte debito con i suoi mercanti rurali: incapaci di pagare il debito, i contadini spesso hanno cominciato ad andare a comprare merci nei bazar di Cherkutin Secondo i commercianti locali, una tale attrazione dei contadini per Cherkutin dovrebbe Molti mercanti non prestano più beni ai contadini: "i soldi sono in debito, beh, non puoi portarli giù", si lamentano.
Sebbene Cherkutino ora non svolga un ruolo così importante nella vita economica dell'Opolshchina come prima, tuttavia è ancora il principale centro commerciale e industriale dell'area in questione. I bazar di Cherkutin, secondo i contadini, sono buoni perché “non importa quanto porti merci, compreranno tutto. Non devi riprenderlo... In casi estremi, lo prenderanno con uno sconto del 20%. Ecco perché è un laico con i soldi".
Condizioni particolarmente favorevoli sono con. Cherkutino per la vendita di avena, il cui prezzo qui è solitamente troppo alto per ogni quarto di rublo che a Yuryev. Quindi, quest'estate un quarto di avena da 9 misure è stato venduto a Yuryev per 3 rubli e nel villaggio. Un quarto di 8 misure costa a Cherkutin 4 rubli. Questo fatto è spiegato dall'enorme richiesta di avena da parte dei lavoratori della cera del distretto di Pokrovsky, che lavorano per numerose fabbriche in questa zona. Pertanto, molti dei piccoli commercianti (fari) trovano un modo per acquistare l'avena a Yuryev e poi rivenderla nel villaggio. Cherkutin. In un giorno e mezzo, essendo andati nella città di Yuryev e vendendo avena a Cherkutin, ottengono 1 ½ -2 rubli per un carro ”(Prugavin V.S. . Mosca. 1884).
Nel 1891 con. Cherkutino ha bruciato due volte 46 case per un importo di 3542 rubli e 32 copechi.
Nel 1895, il negozio di tè di Razuvaev Ivan Ivanovich cessò le sue attività; taverna e cantina Zharikov Nikolai Alexandrovich.
Nel 1896 il negozio di tè di Zateev Vasily Alfeevich cessò di esistere; frantoio Vasily Ivanovich Valyastov; negozio di tè Talalaev Ivan Fedorovich; mulino a vento di Mikhail Fedorov.
Nel 1897 la taverna di Alexei Petrovich Petrov cessò di esistere.
Il capo della sezione dei cavalli militari di Cherkutinsky per un periodo di tre anni dal 1897 è Alexander Stepanovich Kozin, un contadino del villaggio di Cherkutino; il candidato per lui è Pyotr Ivanovich Sergeev, un contadino del villaggio di Ostanikha.
Occupazione della popolazione - agricoltura, artigianato all'aperto - falegnameria.
Nei centri dei volost si tenevano anche le proprie fiere, alle quali gli abitanti di questa zona si recavano con le loro merci per la vendita e l'acquisto. Queste sono fiere estive a Cherkutin, Stavrov, Pokrov, Alexandrov, Yuriev, Ilyinsky-Stromilovo, Frolshchev, Dubki. Alla fiera di Pokrov, hanno acquistato prodotti di seta, ad Alexandrov - ferramenta da fabbro, a Yuryev - pane, chintz, a Cherkutin e Stavrov bestiame, prodotti di bestiame, carne, ecc.
Lamiere piatte Kolchuginsky e prodotti finiti - bacini di rame, caldaie, grandi pentole e persino i primi samovar - venivano venduti alle fiere di Yuryev, Dubki, Cherkutino, Mosca.
Gli “amanti dei gatti” (vedi) viaggiano per 50 o più miglia, vanno alle fiere di paese. Cherkutin, distretto di Vladimirsky, nella città di Kirzhach, distretto di Pokrovsky e altri luoghi. "È un brutto affare, ma le capitali stanno osservando", parlano i contadini locali di questi proprietari di gatti-intermediari.
Nel 1904 hanno aperto nido-rifugio nel villaggio di Cherkutino, con la supervisione diretta di V.A. Tyurina (moglie del medico). Gli organizzatori dell'asilo nido sono i dottori D.A. Tyurin e M.N. Nedkov. L'età dei bambini iscritti variava da 4 mesi a 7 anni. Erano aperti per il periodo della raccolta delle colture invernali (dal 7 al 20 agosto). L'asilo si trovava al piano inferiore della scuola zemstvo. I bambini sono stati accolti abbastanza liberamente. Un totale di 75 bambini hanno frequentato il nido. Partecipazione in un giorno da 16 a 35 persone. Alimentazione: alle 6 del mattino tè con pane bianco; alle 11 del pomeriggio: per il primo - zuppa con patate o cereali, per il secondo - porridge di grano o grano saraceno; alle 15:00 - tè; alle 18:00 - porridge, ricotta o zuppa. Esclusi i neonati, che venivano nutriti esclusivamente con latte bollito di corna, a volte con semolino. Il pane bianco e nero veniva cotto appositamente per il vivaio; questo lavoro è stato rilevato dal contadino Ya.I. Lovachev. La legna da ardere è stata consegnata dall'ospedale Zemstvo. Inoltre, ha donato: N.D. Troitsky - due asciugamani, O.E. Troitskaya - due asciugamani, A.I. Evstigneev: un secchio di ricotta.
« Rifugio-vivaio nel villaggio. Cherkutino. L'asilo nido nel villaggio di Cherkutin ha funzionato dal 9 luglio al 9 agosto 1914, esclusi festivi e giorni di pioggia, 21 giorni. L'asilo si trovava nella scuola parrocchiale. La legna da ardere è stata data dall'ospedale. L'acqua bollente veniva distribuita gratuitamente dal locandiere Belygin. La vedova del prete del villaggio di Alepina N.P. Tikhomirova era responsabile dell'asilo nido. Due servi furono assunti per prendersi cura dei bambini e cucinare il loro cibo. Tutti i bambini che hanno frequentato il nido sono stati 60, cioè il doppio rispetto allo scorso anno. Pertanto, l'interesse per la scuola materna da parte dei Cherkutiani è aumentato in modo significativo.
Per età, i bambini sono stati distribuiti come segue: fino a 1 anno - 3, fino a 2 anni - 6, fino a 3 - 10, da 3 a 5 - 15, da 5 a 7 - 20, da 7 a 8 - 6 In totale le visite effettuate sono state 720, di cui 42 ricadono sulla servitù.
Ho speso 73 rubli. 73 copechi, di cui 15 rubli pagati al direttore, 12 rubli alla servitù. e 46 rubli. 73 capo. per l'inventario e le indennità di cibo per i bambini e la servitù.
Ogni visita costava 9 copechi: 6 copechi. in termini nutrizionali e 3 copechi. per quanto riguarda il mantenimento e gli stipendi del manager e delle tate.
L'asilo protegge i bambini dalle malattie e i genitori possono lavorare tranquillamente nei campi.
« Clinica ambulatoriale Cherkutinskaya con un ospedale(rapporto del dottore D.A. Tiryutin. 1904).
La sezione interdistrettuale di Cherkutinsky è composta da 135 villaggi con una popolazione di 25.000 abitanti, tra cui: 14.000 - distretto di Vladimirsky (stopinskaya e Cherkutinskaya volost e 3 villaggi di Kochukovsky e Stavrovskaya volost ciascuno), 6000 - Yuryevsky (Spasskaya volost e 3 villaggi di Seminsky volost ) e 5000 - Pokrovsky uyezd (Dubkovskaya volost e 3 insediamenti di Vorontsovskaya e Korovaevskaya volost).
Ambulatorio.
Nell'anno di riferimento sono stati ricoverati solo 7860 pazienti, che hanno effettuato 12101 visite, di cui 1268 visite effettuate al punto di uscita in paese. Il vecchio Fetignin. La partenza fino a questo punto era precedentemente effettuata da un medico, e doveva ricevere pazienti, dispensare medicine, bendaggi e persino svolgere alcuni lavori umili come lavare i piatti lui stesso e, inoltre, in condizioni che lasciano molto a desiderare. Il dispensario si trova in un vecchio edificio in legno, dove, ovviamente, prima si trovava qualcosa come un negozio: la stanza è sporca, bassa, estremamente scomoda, illuminata da 4 piccole finestre, non c'è ventilazione; con un cluster di 15-20 pazienti, soprattutto in inverno, quando è impossibile aprire le porte, è molto difficile respirare. Attualmente viaggio sempre con un paramedico 1-2 volte al mese; il resto del tempo se ne va un paramedico. In generale, questo punto di uscita è una sorta di strano anacronismo ...
L'ostetricia continua a progredire nell'area in modo abbastanza evidente. Il numero totale di prestazioni ostetriche ha raggiunto 123 nell'anno in esame. numero totaleè stata fornita assistenza ostetrica - nel distretto di Vladimirsky - 102 volte, Yuryevsky 15 e Pokrovsky 6. I benefici operativi ostetrici sono stati eseguiti come segue: operazione con forcipe - 2 volte, operazione di rotazione interna sulla gamba - 1 volta, rotazione esterna - 1 volta, estrazione fetale - 2 volte, spremendo la placenta ma Crede - 3 volte, rimozione manuale della placenta - 1 volta e rimozione dei resti dell'aborto - 7 volte. Sono state effettuate in totale 17 prestazioni operative, di cui 3 volte fornite da un'ostetrica (spremendo la placenta) e 14 volte da un medico. In 20 casi, l'assistenza ostetrica è stata fornita in ospedale.
Il vaiolo è stato vaccinato dal nostro staff a 638 bambini (nel distretto di Vladimir), di cui 143 erano rivaccinazioni e 495 vaccinazioni, vaccinazioni non riuscite - 79 (10,8%). Il detrito è stato ottenuto dal vitello dell'ospedale provinciale zemstvo. Le vaccinazioni nei villaggi del distretto di Yuryevsky vengono eseguite in modo incontrollabile dai propri vaccinatori contro il vaiolo, non posso nemmeno dire il numero di vaccinazioni, poiché l'amministrazione non ha voluto dirmele, nonostante la mia richiesta. Nei villaggi di Pokrovsky uyezd, la vaccinazione contro il vaiolo viene effettuata dai paramedici distrettuali più vicini dello stesso uyezd, che non sono in grado di controllare.
Ospedale. Nell'anno in esame, solo 104 pazienti sono stati ricoverati in ospedale per uso del letto, 3 sono rimasti dall'anno precedente.102 persone sono uscite durante l'anno, 5 pazienti sono rimasti in ospedale entro il 1 settembre 1905.
Tutti i ricoverati hanno trascorso 1785 giorni in ospedale durante l'anno; in media, il paziente conta quasi 16,5 giorni. Il cibo del paziente al giorno costava 17 copechi e mezzo.
attività extraospedaliere.
1. Seguendo l'esempio dello scorso anno, ho preso parte al letture popolari con. Cherkutin, principalmente nel dipartimento di medicina e igiene. Le letture sono state condotte secondo opuscoli approvati dalla Commissione Pirogov.
2. In estate, durante il lavoro sul campo, ho nuovamente organizzato un asilo nido per bambini, con fondi (50 rubli) stanziati dallo zemstvo del distretto di Vladimir con la partecipazione di alcuni donatori contadini. Il vivaio, come lo scorso anno, è stato un meritato successo.
3. Le seguenti delle numerose scuole del sito sono state ispezionate ed esaminate in termini sanitari: scuole zemstvo nel villaggio di Rozhdestve, distretto di Vladimirsky e nel villaggio. Taneevo, distretto di Pokrovsky e scuole parrocchiali nel villaggio. Alepino e la tenuta di Old Fetinino, distretto di Vladimirsky. Solo la scuola Taneyev zemstvo può essere considerata più o meno adeguata al suo scopo. Il Natale e soprattutto le scuole di Alepino sono pessime ... ”(Rapporti di ambulatori e ospedali interprovinciali dello zemstvo provinciale di Vladimir per il 1904-1905).
Cherkutinskaya clinica ricostruito nel 1913.
“Il 26 ottobre 1917 fu commessa una bestemmia contro una cappella nel villaggio di Cherkutin. L'icona di S. Nicola fu gettato sulla strada, tutte le finestre furono rotte e la cappella stessa fu parzialmente distrutta” (giornale “Vladimirskaya Zhizn”, 1917).
Il 21 maggio 1918 iniziò a Cherkutino una rivolta contro i bolscevichi. I bolscevichi pochi mesi fa hanno emanato un decreto sulla pace, smobilitando l'esercito zarista. E così, invece dell'Armata Rossa volontaria, come promesso nei decreti, annunciarono un reclutamento forzato di più età. L'intera provincia di Vladimir sorse, la città di Yuryev-Polskaya fu catturata dai ribelli, ma agirono separatamente, senza un piano comune, e solo a metà degli anni '20. le ultime rivolte contadine furono soppresse.
« Capo dietro l'aratro. Il nostro capo è la milizia Vladimir Gubernia. Il suo patrocinio si esprimeva sotto forma di aiuto alle famiglie bisognose nell'aratura di un campo primaverile. L'aiuto è tornato utile. Per stabilire questo caso nel volost, è stata visitata dal capo della polizia governativa. I contadini poveri non dimenticheranno mai un aiuto così fraterno da parte del loro padrone” (Giornale The Call, 17 maggio 1923).
"Viene a ospedale rurale donna. Accetta "fershal".
- Cosa, zia?
- Sì, c'è qualcosa negli occhi, padre! Fammi uscire!..
- Cosa hai preso? Registro o registro?!. Hahaha!..
- Ma non lo so ... Guarda - è meglio che tu lo sappia! ..
Il paramedico dà la prescrizione: -
Vai a casa e prendi una gallina o un pollo, o meglio ancora, un gallo! Puntalo dritto negli occhi: tirerà fuori tutto ciò che hai!
Gubzdrav, presta attenzione a questo.
Contadino Cherkutinsky ”(Il giornale“ Appeal ”, 10 luglio 1923).
Nel villaggio di Cherkutino il 7 novembre 1924, durante una manifestazione di mille persone che riunì i contadini dei villaggi più vicini, i monumenti a V.I. Lenin. I contadini al monumento hanno promesso di adempiere ai precetti di Ilyich e hanno dichiarato: - Siamo con gli operai sempre e in tutto! ..
“Il Presidium del Comitato Esecutivo ha approvato un accordo con l'Associazione per l'elettrificazione di Cherkutinsk per la costruzione di quest'ultima nel villaggio. Centrale elettrica di Cherkutin con una capacità di 16 kilowatt.
Questo accordo è stato concluso per 25 anni, dopodiché la centrale elettrica con tutte le strutture viene trasferita allo Stato ”(“ Appello ”, 25 ottobre 1925).
Dal 1929, il villaggio è stato il centro del consiglio del villaggio di Cherkutinsky del distretto di Stavrovsky, dal 1965 al 2005 - il distretto di Sobinsky.
Popolazione: nel 1859 - 1066 persone, nel 1897 - 952 persone, nel 1905 - 844 persone, nel 1926 - 851 persone, nel 2002 - 1095 persone, nel 2010 città - 1002 persone (457 uomini e 545 donne).
Scuola materna MBDOU n. 8 "Lucciola" in vigore dal 24 gennaio 2000. Capo Garishina Zhanna Vladimirovna. Indirizzo: villaggio di Cherkutino, Im V.A. Soloukhin, 24 anni.
LLP "Dom Byta" con. Cherkutino valido dal 29 dicembre 1993 Indirizzo: villaggio di Tolpukhovo, via Molodezhnaya, 6, 11
MBUK "Cherkutinsky SDK" registrato il 6 dicembre 2004. Direttore Klimova Lyubov Vladimirovna. Indirizzo: villaggio Cherkutino, via Pervomayskaya, 30. L'attività principale è "Attività di biblioteche e archivi".
"Ambulatorio di Cherkutinskaya" registrato il 26 aprile 2004. Capo Abakova Irina Alexandrovna. Indirizzo: villaggio di Cherkutino, Im V.A. Soloukhina, 12. L'attività principale è "Pratica medica". L'organizzazione ISTITUTO COMUNALE DI SALUTE "CHERKUTINSKAYA MEDICAL AMBULatory" DEL DISTRETTO DI SOBINSKY DELLA REGIONE DI VLADIMIR è stata liquidata il 10 settembre 2007. Assegnatario: GBUZ VO "Sobinskaya RB".
Insediamento rurale di Cherkutinskoe
L'insediamento rurale di Cherkutinskoye è stato formato il 6 maggio 2005 in conformità con la legge della regione di Vladimir del 6 maggio 2005 n. 38-OZ. Comprendeva il territorio degli ex consigli del villaggio di Cherkutinsky.
L'amministrazione di Cherkutinskoye è operativa dal 31 gennaio 2000. Il capo dell'amministrazione è Razumova Svetlana Valerievna. Indirizzo: villaggio di Cherkutino, via Pervomaiskaya, 30.
Sito web: http://xn--e1aaihbrilmhk8b.xn--p1ai/
L'insediamento comprende 8 insediamenti:
1. Der. Volkovo, 2. der. Goryamino, 3. Der. Zakharino, 4. Der. Nekrasikha, 5. Der. Nikolyutino, 6. Der Pasynkovo, 7. Der. Jurino.
Parrocchia di Cherkutinsky
La chiesa dell'Assunzione del cimitero fu costruita nel 1795 dalla diligenza del principe Nikolai Ivanovich Saltykov; è lignea su basamento in pietra, con campanile ligneo. C'è solo un trono in esso. C'erano abbastanza utensili e libri liturgici erano in pieno vigore. Nel 1843 la chiesa fu riscaldata, rivestita di assi all'esterno, intonacata e tinteggiata all'interno. Nel 1885 il custode della chiesa, contadino, s. Cherkutino Dmitry Zotov ha circondato l'intero cimitero con un recinto di pietra con sbarre di ferro. Ha anche organizzato una cappella in pietra con un'iconostasi dorata vicino alla chiesa. Nel 1900 la chiesa fu ristrutturata e tinteggiata.Nel 1821 nel villaggio. Cherkutino fu nominato sacerdote Roman Evgenyevich Milovzorov, che si diplomò al Seminario Vladimir nel 1820. Morì a Cherkutin negli anni Trenta dell'Ottocento.
Nel 1827 un sacerdote Andrei Ilyich Troitsky fu nominato a Cherkutino. Si diplomò al Seminario di Vladimir nel 1826. Nel 1835 fu trasferito al clero dell'esercito.
Nel 1827, ai templi con. Cherkutino fu ordinato diacono, diplomatosi al Seminario Vladimir nel 1826, Ivan Ivanovich Arkhangelsky.
Il clero della Chiesa Madre di Dio della Natività custodiva la cronaca parrocchiale. Ai margini della Chiesa Seguito Salterio il 19 agosto è stata fatta una nota: "Nel 1834, il villaggio è andato a fuoco e il campanile è andato a fuoco".
Ioann Ioannovich Rozov si diplomò al Seminario Teologico Vladimir nel 1838 e nel 1841 fu ordinato sacerdote nella chiesa con. Cherkutino.
Dal 1843 diacono nel villaggio. Cherkutino era Vladimir Alekseevich Fedorovsky, che si diplomò al Vladimir Theological Seminary nel 1842.
Nel 1863, al tempio con. Cherkutino è stato nominato sacerdote ordinato Alexei Grigorievich Baskakov. Si diplomò al Seminario di Vladimir nel 1862. Morì nel 1896.
Madre di Dio-Chiesa di Natale con. Cherkutino all'inizio aveva freddo, ma col tempo hanno iniziato a sistemare il riscaldamento al suo interno. Nel 1841 la cappella fu riscaldata da quella fredda e vi fu installata una stufa.
Nella cappella intitolata ai Santi Unmercenari e Taumaturghi Cosma e Damiano, è stata ripresa la pittura all'interno, è stato realizzato un tramezzo in penombra, separandolo dal pasto e dalla cappella di Pietro e Paolo. Nel 1845 questa partizione fu rimossa ulteriormente: la chiesa del refettorio divenne completamente calda. Nel 1847 fu riscaldata la cappella intitolata ai Santi Primati Apostoli.
L'8 maggio 1866, durante un forte temporale, una grande cupola fu spazzata via dalla chiesa. Il capitolo fu restaurato e nel 1870 in entrambe le navate della Chiesa della Natività della Madre di Dio e nel refettorio tra le navate furono costruite volte in pietra invece di rotoli di legno dallo zelo del custode della chiesa Nikolai Zotov. Nel 1871, gli archi in pietra furono dipinti a spese del mercante Vasily Sergeevich Zotov, per un importo di oltre 900 rubli. Negli annali della chiesa del 1872 si annota: “Il 20 giugno il campanile fu danneggiato da un incendio divampato non si sa da cosa, in una bottega filistea; inoltre una grossa campana cadde sulla volta inferiore del campanile senza troppi danni, e cadde anche una cuspide con croce, e furono osservati tutti gli altri edifici ecclesiastici.
Il personale della Theotokos-Nativity Church in tempi diversi era composto da due o tre sacerdoti.
Il genero di padre Speransky, il sacerdote Tretyakov, è salito al grado di arciprete.
Il sacerdote Artemy Velikoselsky (Artemy Ivanovich Velikoselsky dopo essersi diplomato al Seminario Vladimir, dal 1803 - sacerdote a Cherkutin) era il decano.
Il sacerdote Alexander Pokhvalynsky (Alexander Dmitrievich Pokhvalynsky si laureò al Seminario di Vladimir nel 1826, dal 1827 - sacerdote del villaggio di Voskresenskaya Sloboda, distretto di Suzdal, nel 1832 fu trasferito alla chiesa di Varvara a Suzdal, dal 1837 - a Cherkutin, morì il 21 settembre 1861) come deputato, poi confessore dipartimentale.
Il genero di Alexander Pokhvalynsky, il sacerdote Vasily Albitsky (Vasily Gavrilovich Albitsky si diplomò al Seminario Vladimir nel 1850, nello stesso anno fu nominato insegnante della Shuya Theological School, nel 1853 fu trasferito come insegnante al Vladimir Theological School, dal 1854 - sacerdote nel villaggio Cherkutino, nel 1890 lasciò lo stato), - dal 1864 al 1890 fu confessore dipartimentale e per lungo tempo autorizzato ai congressi spirituali e scolastici diocesani e distrettuali.
Il sacerdote Nikolai Smirnov dal 1863 al 1893 ricoprì la carica di confessore dipartimentale e per qualche tempo membro del consiglio del decanato; Il sacerdote Nikolai Troitsky ha ricoperto la stessa carica di membro del consiglio del distretto del decanato locale.
Servizio in chiesa a Cherkutino si svolgeva quotidianamente; nei giorni festivi la liturgia si svolgeva anche in due chiese: la Natività della parrocchia Theotokos e il cimitero dell'Assunzione; con una composizione di tre membri, il servizio quotidiano veniva svolto quotidianamente in due chiese e nei giorni festivi - liturgia in tutte e tre le chiese; I servizi divini venivano sempre svolti con serietà e differivano per durata.
Nel 1880 La revisione del tempio è stata effettuata a spese dell'ex parrocchiano di Cherkutinsky, il mercante di Bronnitsky Simeon Glebovich Chelyshov e la dipendenza dell'anziano della chiesa, il mercante V. Zotov. Tutta la chiesa è stata rinnovata dentro e fuori; all'interno della fredda chiesa l'iconostasi è dipinta e dorata; aggiunte ad esso 8 icone appena dipinte; le pareti in alto sono di nuovo dipinte di pitture, e dal plinto al cornicione sono rifinite di marmo; nuove cornici e impalcati furono inseriti nelle finestre dell'intera chiesa; tutte le finestre sono in marmo; furono acquistati alcuni oggetti degli utensili della chiesa: un lampadario, candelabri, ecc.; sistema di riscaldamento a vento; fuori le mura del tempio e il campanile furono intonacati, il tetto fu dipinto, ecc. Nel 1885, il 1 settembre, l'arcivescovo di Vladimir consacrò il tempio rinnovato. Nella seconda metà del 1890. La chiesa della Madre di Dio è stata nuovamente riparata; inoltre, il suo emendamento interno riguardava principalmente il tempio caldo: le sue pareti furono nuovamente dipinte con dipinti, ornamenti con dorature e dipinte con colori ad olio; l'iconostasi è stata riparata, l'intonaco esterno, caduto in molti punti, è stato rinnovato; le pareti e il tetto del tempio e il campanile sono imbiancati e dipinti.
Nel 1899, a spese del Cittadino Ereditario Onorario, ex parrocchiano del paese. Cherkutin Simeon Glebovich Chelyshov, tutte le cupole della Chiesa della Madre di Dio-Natività erano dorate.
Nel 1900, “la notte del 24 agosto, fu commesso un furto con scasso nella chiesa della Natività della Madre di Dio; ma il guardiano della chiesa, il contadino locale Vasily Guryanov, ha notato i ladri nella chiesa, e quando è stato suonato l'allarme, i ladri si sono precipitati a correre fuori dalla chiesa, sono usciti dalla porta laterale e hanno iniziato a sparare con i revolver alle sentinelle. Uno degli intrusi è stato arrestato e si è rivelato essere Pavel Balantsov, fuggito dalla Siberia dai contadini del villaggio. Chekov, distretto di Vladimirsky, esiliato nel 1899 in Siberia per un accordo con il verdetto del tribunale distrettuale di Vladimir per una serie di furti in chiesa da lui commessi. Il guardiano della chiesa Guryanov ha ricevuto una benedizione arcipastorale da Sua Eminenza Sergio, Arcivescovo di Vladimir, e la gratitudine delle autorità civili è stata annunciata attraverso la pubblicazione nel Vladimir Provincial Vedomosti.
Ci sono tre troni: in quello freddo - in onore della Natività della Santissima Theotokos. Nelle calde navate: nel nome dei santi mercenari Cosma e Damiano e dei santi apostoli Pietro e Paolo.
Le copie dei registri delle nascite del 1802 e degli elenchi delle confessioni del 1829 furono conservate intatte. Un inventario dei beni ecclesiastici fu compilato nel 1869 e conservato nella chiesa.
Alla chiesa - un campanile in pietra; inoltre, c'erano altre due chiese nel villaggio: il cimitero dell'Assunzione e l'annessa cappella in pietra di Nikolaev; due cappelle di legno erano situate nei villaggi di Zakharyin e Goryamin (nella cappella vicino al villaggio di Goryamon c'era un'icona dei santi Boris e Gleb, notevole nell'antichità).
C'era un terreno della chiesa: circa 2 acri di terra padronale, 3 desiatine di fienagione. 26 mq. sazhen e arabile 45 dess. 866 mq. fuliggine Inoltre la chiesa possedeva: botteghe, mulini e boschi.
Il personale del clero: due sacerdoti, un diacono e due salmisti. Ogni anno venivano ricevuti fino a 2650 rubli per il mantenimento del clero. Il clero aveva le proprie case, sul terreno della chiesa.
Parrocchia: villaggio (136 famiglie) e villaggi: Goryamino (C'era anche una chiesa di legno a Goryamino, una cappella di legno fu costruita sul sito della chiesa bruciata e la parrocchia fu trasferita a Cherkutino.), Demikhovo, Kudelino, Emilino, Olino, Strelka, Selyutino, Black Mountain , Eliseevo, Treusovo, Zakharyino (Il villaggio di Zakharyino, campo di Melekhotsky, è menzionato nella "lettera di Giovanni il Terribile al metropolita Simon del 1504" sulla mancanza di giurisdizione dei contadini metropolitani nei confronti del Governatori di Vladimir, volostel e loro tiun.), Milkovo, Nekrasikha, Korotygino, Volkovo, Pasynkovo, Golkino , Klemetevo, Khmelevo, Cherries, Yurino, Lutino, Isakovo, Burdachevo e Pugovitsino. Tutte le famiglie della parrocchia 596; maschio doccia 2020 e femmina 2242.
Decreto della Santissima Regola. Sinodo del 30 maggio 1913, libero sacerdote. Con. Cherkutin, Nikolai Troitsky, nominato alla carica di rettore del Monastero dell'Annunciazione di Murom. Nikolai Troitsky fu tonsurato monaco il 7 giugno 1913 con il nome "Nikon", il 9 giugno fu elevato al grado di archimandrita. Il 14 giugno 1913 morì il rettore del monastero dell'Annunciazione di Murom, l'archimandrita Nikon.
La chiesa in pietra della Natività della Beata Vergine Maria è stata fatta saltare in aria nel 1967, il campanile è stato conservato. In questo campanile negli anni '90 è stata sistemata la Chiesa di San Nicola (nuova).
Chiesa di San Nicola Taumaturgo. 1960-1970.
Dopo la chiusura della Chiesa di San Nicola negli anni '30 del Novecento, l'edificio fu adibito a locale caldaia. Nel nostro tempo, la chiesa di San Nicola con. Cherkutino è in rovina, uno stato deplorevole. La riparazione è iniziata.
I servizi nel cimitero della Chiesa dell'Assunzione furono interrotti nel 1927. La chiesa è stata demolita. La cappella con lei, costruita da Zotov, è stata conservata. Le sue condizioni sono pessime.
L'Organizzazione religiosa locale Parrocchia ortodossa del tempio in onore dei santi Santi Spiridione e Nicola Taumaturghi del villaggio di Cherkutino, distretto di Sobinsky, regione di Vladimir, diocesi di Vladimir della Chiesa ortodossa russa (Patriarcato di Mosca) è operativa dal 27 dicembre 1999 Il capo dell'organizzazione è Alexei Vitalievich Kuzminykh, rettore, presidente del consiglio parrocchiale.
SPK "Cherkutino"
Rivoluzione, collettivizzazione e formazione della fattoria collettiva Iskra. La fattoria statale "Pervomaisky" è stata fondata il 2 marzo 1964. Si trova nella parte nord-occidentale del distretto di Sobinsky nella regione di Vladimir. SPK "Cherkutino" valido dal 1 giugno 1998
La superficie totale è di 5050 ettari, di cui 4479 ettari sono terreni agricoli, incl. seminativo 3748 ha. SPK "Cherkutino" è specializzato nella produzione di latte e nella coltivazione di bovini di razza bianca e nera. Le industrie associate sono la coltivazione di cereali, la produzione di foraggi e la produzione di semi d'élite di erbe perenni. Dal 2008 la cooperativa ha ricevuto lo status di allevamento per l'allevamento di bovini di razza bianca e nera.
Il numero medio annuo di dipendenti della fattoria statale nel 1964 era di 345 persone, nell'SPK "Cherkutino" - 76 persone. La produzione lorda di latte nel 1964 era di 1102 tonnellate. Produzione di latte per vacca da foraggio - 2257 kg. Il numero delle vacche da foraggio era di 488 capi.
SPK "Cherkutino" ha un bestiame totale di 2131 capi, di cui 770 vacche da foraggio, la produzione di latte per vacca da foraggio è di 6038 kg. La produzione lorda di latte è di 4565 tonnellate. La resa del grano nel 1964 era di 11,1 centesimi/ha, nell'SPK "Cherkutino" - 23,3 centesimi/ha.
Nel 2012, SPK "Cherkutino" ha costruito e messo in funzione un nuovo complesso zootecnico per 800 capi. Acquistato macchinari agricoli moderni. Allo stato attuale, SPK "Cherkutino" è un'attività redditizia.
Presidente - Pekhotova Elena Nikolaevna. Indirizzo: villaggio di Cherkutino, Im V.A. Soloukhina, 24. L'attività principale è "Allevamento di bovini da latte, produzione di latte crudo".
KFH Klinyshkova V.V. valido dal 17 aprile 1995. Indirizzo: villaggio di Cherkutino, via Vororshilov. Organizzazione ECONOMIA CONTADINA (FATTORIA) KLINYSHKOVA V.V. liquidato il 5 febbraio 2010
Chiesa della Natività della Madre di Dio. Chiesa di San Nicola di Mira.
Villaggio di Cherkutino.Il villaggio di Cherkutino si trova sul fiume. Tupgor. Il nome stesso del villaggio, come spiegano i locali, deriva dalla parola "chiesa", che anticamente si pronunciava "cherkva". Nel 17 ° secolo Con. Cherkutino era una tenuta del palazzo, nei secoli XVIII e XIX. apparteneva ai Saltykov.
La chiesa nei libri dell'Ordine di Stato Patriarcale sotto il 1628 è scritta come segue: "la chiesa dei santi taumaturghi Cosma e Demian nello zar sovrano e granduca Mikhail Feodorovich di All Rus' nel villaggio del palazzo a Cherkutin, tributo rublo quattordici altyn due soldi." Nei libri degli scrivani di Vladimir del "Principe Grigory Shekhovsky 1645-1646". nella suddetta chiesa è indicato: "2 iarde di sacerdoti, 1 iarda di prosfirinitsyn, nella parrocchia ci sono 205 iarde"; e nei libri del censimento di Vladimir del 703 vicino alla stessa chiesa è scritto: "sacerdote Mikhail, sacerdote Fedor, diacono Vasily, diacono Nikita Kozmin, ci sono 266 famiglie nella parrocchia". Chiesa di legno di Kosmodamianskaya nel villaggio. Cherkutin esisteva fino al 1727; in quest'anno il proprietario del villaggio ei parrocchiani costruirono e consacrarono con zelo una chiesa in pietra in onore della Natività della Santissima Theotokos, con una cappella intitolata ai Santi Unmercenari Cosma e Damiano. Questa chiesa fu sostituita dalla chiesa in pietra della Natività della Beata Vergine, costruita nel 1801 dal proprietario del villaggio, il principe Nikolai Ivanovich Saltykov (1736-1816). C'erano tre troni in esso: in quello freddo - in onore della Natività della Santissima Theotokos, nelle navate calde: nel nome dei Santi Unmercenari Cosma e Damiano e dei Santi Apostoli Pietro e Paolo.
N.I. Saltykov era il figlio del generale in capo Ivan Alekseevich Saltykov († 1773) dal suo matrimonio con la contessa Anastasia Petrovna Tolstaya. Ha iniziato il suo servizio come soldato semplice nel reggimento delle guardie di vita Semyonovsky. Durante la Guerra dei Sette Anni, Saltykov prese parte a molte battaglie con i prussiani e dopo la battaglia di Kunnersdorf gli fu concesso il grado di colonnello. Nel 1765 Saltykov, già nel grado di maggiore generale, comandava le truppe russe di stanza in Polonia, e all'inizio della prima guerra turca partecipò alle ostilità durante l'assedio di Khotyn, per il quale ricevette il grado di tenente generale e l'Ordine di Sant'Alessandro Nevskij. "Subito dopo, Saltykov andò all'estero per cure, dove trascorse tre anni. Al ritorno in Russia nel 1775, Saltykov era atteso da una serie di favori: l'imperatrice Caterina lo nominò vicepresidente del Collegio militare, lo promosse a generale- in capo e lo nominò ciambellano presso l'erede al trono di corte, il granduca Pavel Petrovich, che gli espresse una fiducia speciale.In questo luogo, Saltykov mostrò profondo tatto e capacità di adattamento alle circostanze: godeva ugualmente del favore di entrambi i imperatrice e il suo erede, e mantenne buoni rapporti tra di loro.Insieme al Granduca Paul Petrovich, Saltykov si recò a Berlino nel 1776 per il fidanzamento del Granduca con la Principessa di Wirtemberg, poi Granduchessa Maria Feodorovna, e accompagnò la Granduchessa su il loro viaggio all'estero nel 1781 e 1782. In seguito, l'imperatrice Caterina affidò a Saltykov un nuovo grande compito: essere il principale educatore dei granduchi Alessandro e Costantino Pa Vlovichi. In questo luogo, Saltykov, che aveva studiato perfettamente scienze di corte, si preoccupava principalmente di insegnare ai suoi allievi a saper destreggiarsi tra le richieste contrastanti dei genitori, da un lato, e della nonna reale, dall'altro; per altri aspetti, Saltykov, secondo i suoi contemporanei, era l'insegnante e l'educatore più incapace dei bambini reali.
Alla fine del suo regno, Caterina II concesse a Saltykov la dignità di conte e fino a 5.000 anime di contadini e gli affidò la direzione del Collegio militare. Durante il regno dell'imperatore Pavel Saltykov fu concesso il grado di feldmaresciallo generale, ma non godette di importanza. L'imperatore Alessandro I, nell'anno della guerra patriottica, nominò Saltykov presidente del Consiglio di Stato e del Comitato dei ministri, mentre era nella campagna del 1813 e del 1814. lo pose nella carica di reggente dello stato e nel 1814 lo elevò alla dignità principesca con il titolo di signoria.
Evasività, astuzia, capacità di vivere e andare d'accordo con le persone erano le qualità predominanti nel carattere e nella mente di Saltykov. Un cortigiano egoista e flessibile, Saltykov, secondo il principe I.M. Dolgoruky, che lo conosceva da vicino, "interiormente amava solo se stesso ed era incapace di fare il bene quando richiedeva una certa elasticità di carattere, perseveranza nelle azioni e fermezza nelle regole". Negli affari interni, Saltykov era interamente soggetto all'influenza di sua moglie, Natalia Vladimirovna, nata la principessa Dolgoruky. Serenissimo Principe N.I. Saltykov morì il 16 maggio 1816.
Nel 1821 nel villaggio. Cherkutino fu nominato sacerdote Roman Evgenyevich Milovzorov, che si diplomò al Seminario Vladimir nel 1820. Morì a Cherkutin negli anni Trenta dell'Ottocento.
Nel 1827 un sacerdote Andrei Ilyich Troitsky fu nominato a Cherkutino. Si diplomò al Seminario di Vladimir nel 1826. Nel 1835 fu trasferito al clero dell'esercito.
Nel 1827, ai templi con. Cherkutino fu ordinato diacono, diplomatosi al Seminario Vladimir nel 1826, Ivan Ivanovich Arkhangelsky.
Il clero della Chiesa della Natività della Madre di Dio teneva una cronaca parrocchiale. Ai margini della Chiesa Seguito Salterio il 19 agosto è stata fatta una nota: "Nel 1834, il villaggio è andato a fuoco e il campanile è andato a fuoco".
Ioann Ioannovich Rozov si diplomò al Seminario Teologico Vladimir nel 1838 e nel 1841 fu ordinato sacerdote nella chiesa con. Cherkutino.
Dal 1843 diacono nel villaggio. Cherkutino era Vladimir Alekseevich Fedorovsky, che si diplomò al Vladimir Theological Seminary nel 1842.
Nel 1863, al tempio con. Cherkutino è stato nominato sacerdote ordinato Alexei Grigorievich Baskakov. Si diplomò al Seminario di Vladimir nel 1862. Morì nel 1896. Cherkutino all'inizio aveva freddo, ma col tempo hanno iniziato a sistemare il riscaldamento al suo interno. Nella cappella intitolata ai Santi Unmercenari e Taumaturghi Cosma e Damiano (nel 1841 la cappella fu riscaldata dal freddo, vi fu costruita una stufa), all'interno fu ripresa la pittura, fu realizzato un tramezzo in penombra, separandolo dal pasto e dalla cappella di Pietro e Paolo. Nel 1845 questa partizione fu rimossa ulteriormente: la chiesa del refettorio divenne completamente calda. Nel 1847 fu riscaldata la cappella intitolata ai Santi Primi Apostoli.
I veterani dissero che l'8 maggio 1866, durante una forte tempesta, una grande cupola fu spazzata via dalla chiesa. La testa fu restaurata e nel 1870 in entrambe le navate della Chiesa della Natività della Madre di Dio e nel refettorio tra le navate furono costruite volte in pietra invece di rotoli di legno dallo zelo del custode della chiesa Nikolai Zotov. Nel 1871, le volte in pietra furono dipinte a spese del mercante Vasily Sergievich Zotov, per un importo di oltre 900 rubli. Negli annali della chiesa del 1872 si annota: “Il 20 giugno il campanile fu danneggiato da un incendio divampato non si sa da cosa, in una bottega filistea; inoltre una grossa campana cadde sulla volta inferiore del campanile senza troppi danni, e cadde anche una cuspide con croce, e furono osservati tutti gli altri edifici ecclesiastici.
Nel 1880 La revisione del tempio è stata effettuata a spese dell'ex parrocchiano di Cherkutinsky, il mercante di Bronnitsky Simeon Glebovich Chelyshov e la dipendenza dell'anziano della chiesa, il mercante V. Zotov. Tutta la chiesa è stata rinnovata dentro e fuori; all'interno della fredda chiesa l'iconostasi è dipinta e dorata; aggiunte ad esso 8 icone appena dipinte; le pareti in alto sono di nuovo dipinte di pitture, e dal plinto al cornicione sono rifinite di marmo; nuove cornici e impalcati furono inseriti nelle finestre dell'intera chiesa; tutte le finestre sono in marmo; furono acquistati alcuni oggetti degli utensili della chiesa: un lampadario, candelabri, ecc.; sistema di riscaldamento a vento; fuori le mura del tempio e il campanile furono intonacati, il tetto fu dipinto, ecc. Nel 1885, il 1 settembre, Sua Eminenza Theognost, Arcivescovo di Vladimir, consacrò il tempio rinnovato. Nella seconda metà del 1890. La chiesa della Madre di Dio è stata nuovamente riparata; inoltre, il suo emendamento interno riguardava principalmente il tempio caldo: le sue pareti furono nuovamente dipinte con dipinti, ornamenti con dorature e dipinte con colori ad olio; l'iconostasi è stata riparata, l'intonaco esterno, caduto in molti punti, è stato rinnovato; le pareti e il tetto del tempio e il campanile sono imbiancati e dipinti.
Nel 1899, a spese del Cittadino Ereditario Onorario, ex parrocchiano del paese. Cherkutin Simeon Glebovich Chelyshov, tutte le cupole della Chiesa della Natività erano dorate.
Nel 1891 e nel 1901 dai forti incendi che c'erano nel villaggio, era in pericolo il campanile, che, per grazia di Dio, passò sano e salvo. Ci sono stati guai da un incendio, ci sono stati guai da una tempesta, ci sono stati guai da ladri-sacrificialisti, ma senza danni al tempio. Nella cronaca parrocchiale, questo incidente è stato registrato come segue: “La notte del 24 agosto 1900, è stato commesso un furto con scasso nella Chiesa della Natività della Madre di Dio; ma il guardiano della chiesa, il contadino locale Vasily Guryanov, ha notato i ladri nella chiesa, e quando è stato suonato l'allarme, i ladri si sono precipitati a correre fuori dalla chiesa, sono usciti dalla porta laterale e hanno iniziato a sparare con i revolver alle sentinelle. Uno degli intrusi è stato arrestato e si è rivelato essere Pavel Balantsov, fuggito dalla Siberia dai contadini del villaggio. Chekov, distretto di Vladimirsky, esiliato nel 1899 in Siberia per un accordo con il verdetto del tribunale distrettuale di Vladimir per una serie di furti in chiesa da lui commessi. Il guardiano della chiesa Guryanov ha ricevuto una benedizione arcipastorale da Sua Eminenza Sergio, Arcivescovo di Vladimir, e la gratitudine delle autorità civili è stata annunciata attraverso la pubblicazione nel Vladimir Provincial Vedomosti. L'impresa di Guryanov fu pubblicata anche nella Gazzetta diocesana di Vladimir per il 1900.
Alla fine del XIX secolo. possedeva la chiesa: botteghe, mulini e bosco. Il personale del clero era composto da due sacerdoti, un diacono e due domatori di cani. Ogni anno venivano ricevuti fino a 2650 rubli per il mantenimento del clero. Il clero aveva le proprie case, sul terreno della chiesa.
La chiesa in pietra della Natività della Beata Vergine Maria fu distrutta nel 1967. Ecco come scrive di questo evento un nativo locale, lo scrittore V. Soloukhin: “Quando ho fatto la mia ricerca, la chiesa di Cherkutino esisteva ancora. Tuttavia, nel 1967, il direttore dell'azienda agricola statale, il compagno Krasnoyarov, diede l'ordine di abbandonare la chiesa. A quel tempo, tre scrittori moscoviti, miei amici, venivano a trovarmi a Olenino. Li ho portati a Cherkutino, dove un'auto avrebbe dovuto andarli a prendere da Mosca. Qui abbiamo visto per la prima volta la chiesa stesa a terra. Era stata scaricata due giorni prima. Siamo rimasti particolarmente colpiti dalla cupola della chiesa. Apparentemente piccolo nel cielo, sullo sfondo di nuvole fluttuanti, e rispetto alle altre proporzioni della chiesa, ora giaceva enorme sul terreno (puoi posizionare un soggiorno), e ora non c'era volo in esso, nessun volo , ma c'era una pietosa immobilità morta.
Nuove rovine hanno stupito gli scrittori di Mosca. Erano energicamente indignati ed esclamarono ardentemente:
Che vergogna! Questo è da giudicare!
Appena arrivo a Mosca chiamerò il giornale, gli farò mandare un fotoreporter, le foto verranno stampate per strada!
No, chiamerò Mikhalkov, gli lascerò mandare cameraman e fare "Wick" su questo materiale.
Ho ascoltato con scetticismo i miei amici, anche se non ho placato la loro giusta rabbia”.
Alla fine del XIX secolo. nella descrizione con Cherkutino ha riferito: “Nella chiesa c'è un campanile in pietra (dopo l'esplosione della chiesa nel 1967, il campanile è stato conservato. - O.P.); inoltre, ci sono altre due chiese nel villaggio: il cimitero dell'Assunzione e l'ascritta Nikolskaya, una cappella di pietra; due cappelle di legno erano situate nei villaggi di Zakharyin e Goryamin. In epoca sovietica, le cappelle furono rotte. Vladimir Soloukhin descrive la distruzione della cappella a Goryamino (anni '60): "Così dico", sorrise la donna. "La cappella era proprio davanti alle mie finestre." - "Da quanto tempo è violato?" Ho chiesto. "L'anno prima l'hanno rotto. È arrivato un trattore della fattoria demaniale, l'ha staccato e si è sbriciolato su un tronco, e poi i tronchi sono stati portati via per la legna da ardere". Precedentemente una chiesa era a Goryamin, poi la parrocchia fu trasferita a Cherkutino. Nella cappella del villaggio di Goryamino c'era una notevole icona antica dei santi Boris e Gleb.
D'accordo con. Cherkutin aveva due scuole: la zemstvo e la parrocchiale, aperte nel 1885; quest'ultimo fu collocato in una casa separata costruita dal principe Saltykov.
L'istruzione scolastica pubblica che esisteva da tempo nella parrocchia di Cherkutinsky era inizialmente interamente nelle mani del clero. Negli anni Quaranta, Cinquanta e Sessanta dell'Ottocento. la scuola di Cherkutin era una scuola parrocchiale, gli insegnanti erano sacerdoti locali, la loro nomina all'insegnamento dipendeva dalle autorità diocesane. Quindi, nelle dichiarazioni del clero per il 1843 leggiamo: “Sacerdote A.D. Pokhvalynsky .... nel 1842, 3 giugno .... con delibera di Sua Eminenza Partheny, Arcivescovo di Vladimir, con decreto del Concistoro Teologico, fu nominato insegnante della scuola parrocchiale di Cherkutinsky. Alexander Dimitrievich Pokhvalynsky si laureò al Vladimir Theological Seminary nel 1826. Nel 1827 fu ordinato sacerdote presso la Chiesa della Resurrezione Sloboda nel distretto di Suzdal, nel 1832 fu trasferito alla Chiesa di Varvara a Suzdal e nel 1837 a Cherkutino, morì il 21 settembre 1861 G.
Nel 1855, il 15 ottobre, Sua Grazia Giustino, vescovo di Vladimir, con decreto del Concistoro teologico di Vladimir, nominò insegnante della stessa scuola il sacerdote Pavel Kirzhachsky, che, dopo il sacerdote Pokhvalynsky, mantenne l'incarico designato fino al 1869. Pavel Nikolaevich Kirzhachsky si laureò al Seminario Vladimir nel 1852. , fu ordinato sacerdote alle chiese di S. Cherkutin nel 1853, prestò servizio qui per tutta la vita e qui morì. La vigilanza sul buon esito scolastico spettava anche alle autorità diocesane, che dichiaravano il loro benestare agli insegnanti-sacerdoti attivi e li premiavano.
Nel 1858, il 23 dicembre, con decreto del Concistoro teologico di Vladimir, per il lavoro di insegnante, il sacerdote Pavel Nikolaevich Kirzhachsky (diplomato al Seminario di Vladimir nel 1852, dal 1853 - sacerdote del villaggio di Cherkutin) "Fu espressa l'approvazione arcipastorale ," e nel 1862 il 18 maggio, lo stesso sacerdote "fu insignito di una ghetta per l'alfabetizzazione gratuita dei bambini contadini". Per quanto riguarda l'insegnamento della lettura e della scrittura ai parrocchiani, il clero e il clero hanno in qualche modo aiutato, insegnando ai bambini della parrocchia dal primer e dai libri in slavo ecclesiastico nelle loro case. Alla fine del 1860. la gestione delle scuole rurali passò nelle mani dei consigli scolastici provinciali e distrettuali, senza escludere, ovviamente, Cherkutinskaya. Così, nel 1869, il 15 settembre, “in seguito alla morte del sacerdote P. Kirzhachsky, il consiglio scolastico del distretto di Vladimir nominò insegnante della scuola rurale di Cherkutinsk come insegnante, il sacerdote Nikolai Smirnov, che nel 1872, su richiesta del insegnante, è stato nominato dal consiglio scolastico del distretto di Vladimir licenziato e invitato a insegnare la Legge di Dio.
Dal 1869, il sacerdote Nikolai Kozmich Smirnov prestò servizio a Stavrovo fino a quando lasciò lo stato nel 1892. Si diplomò al Seminario teologico di Vladimir nel 1840 e fu ordinato sacerdote nelle chiese di San Pietroburgo. Stavovo. Nella "Vladimir Diocesan Gazette" del 1892 fu pubblicato un articolo dedicato ai 50 anni di ministero di p. Nikolai Smirnov nel sacerdozio: “Scontare 50 anni non è generalmente un compito facile, e in qualsiasi grado, in qualsiasi campo di attività sociale; Cinquant'anni di servizio in condizioni eccezionali di attività pastorale sacerdotale, e ancor più in condizioni di vita sfavorevoli, è senza dubbio un'impresa che solo pochi possono sopportare e che è determinata per una persona per i fini speciali della Provvidenza di Dio. Vediamo una tale impresa nella vita del venerabile eroe del giorno. Cinquant'anni di attività pastorale di p. Nicholas in relazione alle circostanze della sua vita familiare è molto istruttivo e ispira un rispetto speciale per questa persona rispettabile, come raro esempio di lavoro e pazienza. Originario della città di Suzdal, figlio di un prete, Nikolai Kozmich si diplomò al corso di seminario con il titolo di studente e l'8 marzo 1842 fu ordinato sacerdote nel villaggio. Stavrovo, distretto di Vladimirsky. Subito dopo essere entrato in parrocchia, p. Nikolai si è reso conto che è difficile per un pastore rurale influenzare i parrocchiani con una parola di ammonimento dal pulpito della chiesa finché non sono preparati attraverso lo sviluppo scolastico per una percezione consapevole delle verità cristiane.
Con questa convinzione, nei primissimi anni del suo ministero, iniziò ad agitarsi per aprire una scuola parrocchiale nel villaggio. Stavrovo, quando non si faceva quasi menzione di tali scuole da nessuna parte, iniziò ad agitarsi non a causa di un ordine esecutivo o di qualche influenza esterna, ma esclusivamente per la sua personale convinzione dei benefici e della necessità di una scuola parrocchiale, ritenendo suo dovere curare l'educazione scolastica dei parrocchiani ai fini del suo ministero pastorale. Preoccupato del pensiero della scuola, p. Nikolai sperava di trovare simpatia per questo utile lavoro e sostegno materiale da parte loro nei parrocchiani; ma la sua speranza non era giustificata. Il fallimento, tuttavia, non ha minimamente imbarazzato p. Nicholas e non ha fermato il suo desiderio di educare i parrocchiani; aprì in casa sua una scuola per i bambini della parrocchia, e con l'aiuto della moglie svolse con successo l'attività di insegnamento. Questa piccola scuola è stata, per così dire, il seme da cui successivamente è cresciuta a Stavrov una scuola ministeriale a due classi. Dopo essersi trasferito nel 1869 in un'altra parrocchia - nel villaggio. Cherkutino, oh. Nicholas ha continuato a lavorare sull'educazione dei bambini della parrocchia presso la scuola locale.
Relazioni su. Nicholas ai parrocchiani sono determinati dal suo carattere personale: è un uomo gentile e semplice, mite e compiacente, affabile e cortese, benevolo e disponibile, sensibile alle gioie e ai dolori di tutti e, soprattutto, sa vivere in pace con tutti, anche «e con quelli che odiano il mondo», come ha detto uno dei discorsi presentati da p. Nicholas alla celebrazione dell'anniversario. Allo stesso tempo, circa Nikolai si distingue sia per la notevole laboriosità che per la non possessività; cerca il gregge, non le benedizioni da esso, e non risparmia né tempo né salute per la salvezza di quanti sono affidati alla sua guida pastorale. Appartiene interamente alla parrocchia e ruota costantemente tra i parrocchiani.
Più di una volta egli stesso ha detto a uno dei suoi confratelli sacerdoti: “La mia casa per me non è altro che un ricovero notturno; Di solito entro la sera ed esco la mattina. Trascorro la giornata nel servizio: nel tempio, a scuola e in parrocchia. Per questo il gregge, come prima, nella parrocchia di Stavrovsky, aveva una disposizione sincera e un profondo rispetto per p. Nicholas, e ora, a Cherkutinsky, lo trattano con gli stessi sinceri sentimenti di amore e rispetto, che sono stati chiaramente rivelati durante la celebrazione dell'anniversario.
Molto testimonia i meriti personali dell'eroe del giorno e il fatto che il clero di tutto il distretto decanato lo scelse come proprio padre spirituale, trovandolo evidentemente più esperto di altri nella vita spirituale e capace di essere la guida morale dei pastori loro stessi. Scelto come confessore del decanato al tempo in cui prestava servizio nella parrocchia di Stavrovsky, p. Da 29 anni Nikolai ricopre questa posizione senza cambiamenti, godendo di profondo rispetto e della disposizione più sincera tra il clero dipartimentale, come chiaramente evidenziato dalla solennità nella celebrazione dell'anniversario e dai discorsi pronunciati durante la celebrazione dell'anniversario, e la zelante offerta all'eroe del giorno da parte del clero del distretto. Ecco gli aspetti più salienti di p. Nicholas e i tratti caratteristici delle sue attività sociali, che spiegano la simpatia generale per l'eroe del giorno, che ha raccolto molti dei suoi ammiratori nel giorno dell'anniversario.
Quanto alla vita privata e familiare del venerabile eroe del giorno, solo un semplice elenco di tristi eventi in essa contenuti mostrerà al lettore quanto p. Nicola di coraggio e pazienza per sopportare quei disagi familiari che gli tormentavano il cuore e gli ricadevano con tutto il loro peso sulle spalle. Dopo 20 anni di vita coniugale, p. Nicola ha perso sua moglie. Delle sue cinque figlie, due furono organizzate per il matrimonio mentre la madre era ancora viva, e tre furono allevate e organizzate da un padre vedovo. La figlia maggiore, Maria, è sposata con un prete della provincia di Kamenetz-Podolsky. La seconda, Margarita, era dietro il prete del villaggio. Malygin, Troitsky, morto nel 1883, lasciando una vedova con nove figli (6 figlie e 3 figli). La figlia maggiore della famiglia Troitsky è stata sposata con un prete che ha preso il posto di suo padre nello stesso villaggio. Malygin, ma dopo due anni di matrimonio rimase vedova. Delle 6 figlie della vedova Troitskaya, due vivono a p. Nikolai, un insegnante della scuola Malygin, gli altri tre con sua madre. La terza figlia di Nicholas, Claudia, ha sposato un prete del villaggio. Zherekhov Postnikov; ma dopo due anni di matrimonio, il sacerdote Postnikov morì, lasciando una vedova e un figlio, che entrò nella residenza e nel mantenimento di p. Nicola.
Quindici anni dopo, questa vedova morì e suo figlio N. Postnikov, grazie alle cure del nonno, si diplomò in un corso in un seminario teologico ed è insegnante presso la scuola parrocchiale di Cherkutinsk. La quarta figlia Nicholas, Paraskeva, è stato sposato con l'ufficiale Lirin, che è morto nel primo anno di matrimonio, lasciando una vedova e un figlio. Questa vedova, pochi anni dopo la morte del marito, p. Nikolai è stata assegnata a corsi ostetrici e suo figlio, dopo l'addestramento a casa, a uno dei rifugi di Mosca. L'ultima figlia di Nicholas, Olga, sposato con il diacono della chiesa di San Giorgio in montagna. Vladimir, A.E. Protopopov, che allo stesso tempo è insegnante della scuola di apicoltura presso la Confraternita di S. Aleksandr Nevskij. Così, la maggior parte della vita di p. Nicholas presenta una triste storia di vedovanza e orfanotrofio nella sua numerosa prole - e la cura di tutti questi sfortunati ricade e si trova principalmente sul loro compassionevole antenato, ora un venerabile eroe del giorno. Tale è la vita pubblica e privata di don Nicola, qui presentata nel brevissimo saggio in occasione del cinquantesimo anniversario del suo servizio sacerdotale e della celebrazione giubilare che ha avuto luogo.
Il clero del distretto decanato si stava già preparando in anticipo alla celebrazione dell'anniversario, così come i parrocchiani del villaggio. Cherkutin si è preso cura in anticipo di onorare degnamente il giorno solenne nella vita del suo padre spirituale. Alla vigilia del giorno dell'anniversario, p. Nicholas era pieno di numerosi suoi parenti, che si sono riuniti da diverse parti per salutarlo in un giorno così solenne della sua vita. In questo giorno e lo stesso giorno al mattino siamo arrivati \u200b\u200bal villaggio. Cherkutino: decano locale, arciprete G. Lebedev; deputato del decanato, sacerdote I. Serebryakov e altri sacerdoti del dipartimento locale. Non appena è iniziata la suoneria per la liturgia, due dei sacerdoti sono apparsi nel tempio, uno per eseguire la proscomedia, l'altro per benedire l'acqua e benedire le offerte preparate all'eroe del giorno. Durante il solenne scampanio "al massimo" l'anziano-anniversario, accompagnato dal decano, dal deputato, nonché dai suoi parenti ed estimatori, si è avvicinato al tempio tra il popolo radunato sul sagrato della chiesa, davanti al quale gruppi di alunni e spiccavano gli alunni di due scuole Cherkutin, parrocchiale e zemstvo.
All'ingresso del tempio, l'eroe del giorno è stato accolto con un canto molto armonioso dei coristi Cherkutinsky. Allo stesso tempo, la vasta chiesa della grande parrocchia di Cherkutinsky era traboccante di fedeli, tuttavia, non accogliendo tutti coloro che volevano pregare in essa in questo giorno significativo. La Divina Liturgia è stata officiata dal Decano, co-servito dall'eroe del giorno, un deputato dipartimentale e altri tre sacerdoti. Durante la liturgia (dopo il Vangelo) il secondo sacerdote s. Cherkutin, Nikolai Troitsky ha pronunciato una parola in cui, applicata alla festa della chiesa (la domenica della Croce), ha chiarito davanti al pubblico l'importanza, la responsabilità e la difficoltà del servizio pastorale, la croce della pastorizia, che l'onorevole eroe del giorno portato avanti per cinquanta interi anni. Dopo il verso di comunione, Arciprete s. Snegirev Alexey Lebedev. In questa parola, il predicatore, tra l'altro, ha indicato la personalità dell'eroe del giorno, come un vero crociato nella vita pastorale e familiare.
Al termine della liturgia, il clero che l'ha servita, Arciprete s. Snegireva e altri due sacerdoti, giunti durante la liturgia, sono andati al servizio di preghiera. Ma prima che iniziasse il servizio di preghiera, il decano, l'arciprete Lebedev, è uscito davanti al volto dell'eroe del giorno e ha tenuto un discorso di benvenuto.
A seguire il decano, il deputato del decanato, il parroco s. Bocca I. Serebryakov. Nel suo bellissimo discorso, l'oratore, accogliendo l'eroe dell'occasione, a nome di tutto il clero distrettuale, ha rappresentato in modo dettagliato e molto accurato la personalità, le attività e la vita dell'eroe del giorno. Il suo discorso su il deputato ha terminato presentando all'eroe del giorno, del clero dipartimentale, l'icona del Salvatore in una riza d'argento dorato. Dopo che il deputato, uno dei parrocchiani del villaggio di Cherkutin, Lovachev, ha parlato e letto a nome dei parrocchiani un discorso stampato in cui si esprimono i sentimenti di gratitudine dei parrocchiani per la vigile vigilanza pastorale dell'eroe del giorno, per la sua mancanza di beni e per le attività educative della parrocchia. Allo stesso tempo, i parrocchiani con i loro sentimenti di gratitudine. Cherkutin è stato testimoniato presentando all'eroe del giorno una croce pettorale dorata e decorata. Successivamente, un discorso simile è stato letto personalmente dall'anziano del villaggio del cimitero dell'Assunzione della chiesa di Cherkutin, D.I. Zotov.
Ecco il contenuto approssimativo di questo discorso: “Sua Alta Benedizione, caro p. Nikolay Kozmich! Con gioia vi saluto in questo giorno giubilare e di cuore ringrazio Dio, che vi ha onorato di tanta misericordia, che raramente vi tocca. Questa è la tua ricompensa per i tuoi sentimenti di amore per la pace, in cui sei sempre in pace con coloro che odiano il mondo. Durante i tuoi 23 anni di servizio pastorale, ricaduti sulla nostra parrocchia, sei stato un pastore esemplare della Chiesa - nella parola, nella vita, nella fede e nella semplicità della tua buona disposizione. Inevitabilmente e senza il minimo indugio, soddisfacevano tutte le diverse necessità spirituali dei loro parrocchiani, che vi assillavano nel tempo e senza tempo. Pertanto, hai guadagnato sincera gratitudine, amore sincero e profondo rispetto da tutti i parrocchiani con il tuo trattamento mite e amorevole nei loro confronti. Con il diligente adempimento dei vostri doveri pastorali, vi siete guadagnati l'attenzione e la gratitudine delle vostre autorità spirituali, che vi hanno conferito una croce pettorale. Ma durante i tuoi 50 anni di servizio pastorale, hai svolto e svolgi ancora altri servizi pubblici, il cui svolgimento testimonia a tutti la tua onestà, esperienza, sincerità e gentilezza. Così, fin dall'inizio del tuo ministero, hai dedicato gli anni migliori della tua vita alla causa dell'istruzione pubblica, a beneficio della quale esattamente trenta (30) anni hanno lavorato ininterrottamente, dal 1842 al 1872, compresi qui gli ultimi tre anni questo è toccato alla sorte della nostra parrocchia di Cherkutinsk. Nonostante gli altri doveri ufficiali, instancabilmente e con zelo, con amore paterno, hai dedicato una parte considerevole del tuo tempo all'educazione dei bambini della parrocchia e, oltre ad insegnare loro l'alfabetizzazione, allo stesso tempo hai insegnato loro la Legge di Dio - il fondamento principale di tutta la nostra vita.
Per il tuo lavoro, hai goduto dell'attenzione dei tuoi superiori: come premio per 25 anni del tuo diligente lavoro, come mentore nelle scuole pubbliche, secondo la testimonianza dei tuoi superiori, sei stato misericordiosamente classificato il 3 febbraio 1872 con l'Ordine di Sant'Anna, 3° grado. Esaminando con il pensiero un'attività così benefica per noi, che ha attirato i nostri cuori a te, ho ritenuto sacro dovere, con il permesso del nostro Arcipastore, esprimere i miei sentimenti davanti a te; nello stesso tempo, da me offerto, a testimonianza del vostro assiduo ed utile servizio, S. l'icona raffigurante San Nicola Taumaturgo, possa ricordarti del profondo rispetto e affetto che ho per te, e della nostra sincera unità con te, che conserveremo per sempre nella calda preghiera. Per favore, accetta questi miei sentimenti come tributo all'amore che ho avuto da te durante i miei 8 anni di servizio come anziano della chiesa. Non lasciarmi d'ora in poi con la tua saggia guida e consiglio. Possa il Signore Dio prolungare la tua vita per molti altri anni, per la gioia di tutti noi e di tutti coloro che ti sono vicini. DI. Zotov ha presentato all'eroe del giorno un'icona di San Nicola Taumaturgo in una riza dorata d'argento. Toccato dalle espressioni di sentimenti di amore e gratitudine, l'anniversario dell'anziano, baciò riverentemente St. la croce e le icone sacre, ha ringraziato la congregazione con espressioni calorose e accorate. Dopo il discorso dell'eroe del giorno, è iniziato un servizio di preghiera. Dal tempio, l'eroe del giorno, accompagnato dal clero, dai parenti e dagli ammiratori, è tornato nel suo appartamento, dove il coro dei cantori lo ha salutato con il canto del concerto. Tutti i presenti gli hanno cantato molti anni.
L'attività didattica del clero Cherkutinsky passò nelle mani di insegnanti, la maggior parte dei quali provenivano da persone dello stesso clero diplomate al corso di scienze nel seminario teologico, come: Dimitri Grigorievich Sushchevsky, Dimitri Ivanovich Krylov, Nikolai Nikanorovich Stavrovsky , Vasily Nikanorovich Giatsintov, Dimitri Gavriilovich Chizhov. Ma anche con la nomina dei singoli insegnanti, il clero di Cherkutin non è rimasto indifferente all'educazione scolastica dei suoi parrocchiani: l'insegnamento della Legge di Dio nella loro scuola, prima materia del corso scolastico e base principale dell'educazione educativa, è stato riconosciuto dal clero del villaggio di Cherkutin come loro dovere indispensabile.
Dopo il sacerdote Nikolai Smirnov, gli insegnanti della scuola pubblica Cherkutinsky erano, con l'approvazione degli arcipastori Vladimir, ecclesiastici locali: dal 1876, diacono Vladimir Novsky, come aver completato l'intero corso di scienze del seminario; dal 1886 il sacerdote Vasily Gavrilovich Albitsky e dal 1900 il sacerdote N. Troitsky. Con il permesso di aprire scuole ecclesiastiche nelle parrocchie, il clero di Cherkutin ampliò il campo delle proprie attività scolastiche: “L'8 novembre 1885 fu aperto nel villaggio. Scuola parrocchiale di Cherkutino e l'ha presa in carico. Dal momento dell'apertura della scuola parrocchiale di Cherkutinsk, lo stesso sacerdote Nikolai Smirnov fu insegnante di diritto, con l'approvazione delle autorità diocesane, e dal 1893 il suo successore, il sacerdote Nikolai Postnikov (Nikolai Alexandrovich Postnikov si diplomò alla Vladimir Seminario teologico nel 1890, dal 1893 - sacerdote nel villaggio di Cherkutino). Il corpo docente della suddetta scuola è costituito da persone del clero; di loro, che hanno completato l'intero corso del seminario: Pavel Krylov, Ivan Milovidov, Pavel Neapolitansky, Nikolai Postnikov, Alexander Aktsipetrov, Alexei Arkhangelsky, Lidia Zvereva, che si sono diplomati al corso della Vladimir Diocesan Women's School, e Mikhail Vzorov, che ha completato il corso corso seminariale incompleto di scienze. Mikhail Ivanovich Vzorov è nato nel 1870. Si è laureato al Seminario Teologico Vladimir, dal 1895 al 1897 ha lavorato come salmista-reggente nel villaggio. Distretto di Dubokino Kovrovsky.
Dal 1897 al 1901 fu insegnante-reggente presso la scuola parrocchiale di Cherkutinsk. Nel 1901 si trasferì come insegnante alla scuola parrocchiale di Chulkovo nel distretto di Vladimir.
Dal 1903 al 1911 fu insegnante presso la scuola per insegnanti esemplari di Ilyinsk nel distretto di Vladimir. Dal 1911 fu sacerdote della chiesa di San Nicola del cimitero di Stogovo nel distretto di Aleksandrovsky (ora nel distretto di Sergiev Posad della regione di Mosca).
Nel 1930 fu arrestato con l'accusa di "lavoro antisovietico nelle campagne, volto a interrompere il lavoro delle autorità sovietiche e del partito nelle campagne". È stato condannato a 3 anni di campo di concentramento, con sostituzione della deportazione nel Territorio del Nord (Ust-Tsylma). Al suo ritorno dall'esilio nel 1933, prestò servizio come sacerdote nella chiesa con. Marchugi, distretto di Voskresensky, regione di Mosca. Arrestato di nuovo il 7 ottobre 1937, fucilato.
La chiesa dell'Assunzione del cimitero fu costruita nel 1795 dalla diligenza del principe Nikolai Ivanovich Saltykov; è lignea su basamento in pietra, con campanile ligneo. C'è solo un trono in esso. C'erano abbastanza utensili e libri liturgici erano in pieno vigore. Nel 1843 la chiesa fu riscaldata, rivestita di assi all'esterno, intonacata e tinteggiata all'interno. Nel 1885 il custode della chiesa, contadino, s. Cherkutino Dmitry Zotov ha circondato l'intero cimitero con un recinto di pietra con sbarre di ferro. Ha anche organizzato una cappella in pietra con un'iconostasi dorata vicino alla chiesa. Nel 1900 la chiesa fu ristrutturata e tinteggiata.
Negli anni '50 V. Soloukhin era nella chiesa: “... la chiesa del cimitero di Cherkutino non è visibile a causa degli alberi. Pertanto, abbiamo chiesto a un residente di Cherkutinskaya che abbiamo incontrato: "Dimmi, la chiesa di legno che era nel cimitero è intatta?" - "Deve stare in piedi", la donna sembrava spaventata. - Io stesso non vado al cimitero da molto tempo, ma se lo rompessero si sentirebbe. Lei non serve, la chiesa, dal ventisettesimo anno. Tutto è sepolto dentro.
Rimane un edificio. Sì, vai dal nonno Nikolai, il guardiano della chiesa, e scoprirai tutto da lui. Nonno Nikolai adesso è cieco, non esce di casa. Ma la sua lingua è ancora in azione e la sua mente sta ancora scricchiolando.
Il cimitero aveva questo aspetto: un grande prato verde ai margini di Cherkutin. Al centro c'è una chiesa di legno. Poi (intorno alla chiesa) tombe, tigli, lillà. Poi (che circonda tutto questo) un recinto di mattoni con sbarre di ferro decorate. Al cancello principale del cimitero, al di qua del recinto di mattoni, minuscole case, come giocattoli, erano aggrappate l'una all'altra. Ogni casa, tuttavia, aveva l'aspetto di una vera capanna di villaggio: una filatrice, un tumulo, due o tre finestre, un cortile, un tetto e un camino. Queste capanne erano chiamate celle e in esse vivevano suore single.
A volte guardavamo nelle finestre della cella (i bambini sono ammessi) e vedevamo che anche tutto all'interno era reale: un tavolo, un samovar sul tavolo, una zuccheriera, tappeti puliti sul pavimento e persino una stufa russa sbiancata.
Le case ora sono fatiscenti, radicate nel terreno fino alle finestre. Un altro tetto raggiunge un angolo verso l'erba verde.
In una di queste celle avremmo dovuto trovare nonno Nikolai, custode cieco e infermo di una chiesa cimiteriale chiusa. Chinandoci, ci siamo spinti in qualche modo dal portico nel corridoio, accendendo i fiammiferi, e abbiamo trovato la porta, che si è rivelata chiusa dall'interno con un gancio. All'inizio abbiamo bussato educatamente, con un dito ricurvo. Tuttavia, la spessa porta, imbottita con una coperta imbottita strappata, ha assorbito il nostro bussare educato e abbiamo iniziato a bussare con i pugni. Non c'era movimento, nessun fruscio dietro la porta. Abbiamo iniziato ad aprire la porta e chiamare nonno Nikolai. Silenzio. Il gatto venne al rumore e iniziò a correre a passo svelto davanti alla porta. Doveva essere lontana dalla capanna da molto tempo, e ora era felicissima dell'opportunità: se ce l'avessero aperta, sarebbe corsa dentro anche lei ... Il gatto ci corse intorno con impazienza, infilando il muso dentro la crepa, graffiando la porta con i suoi artigli. Stranamente, il graffio del gatto ha avuto più successo dei nostri colpi. Dietro la porta qualcosa è cambiato, si è sentito qualcosa.
Ci fu un fruscio sull'architrave intorno al gancio, un tintinnio e la porta si allentò.
Il nonno di pergamena dalla barba gialla Nikolai si fece da parte, non impedendoci di salire sulla montagna. Il gatto si precipitò davanti a noi, infilò la testa nel fango, guardò in modo espressivo il suo padrone e cominciò ad adulare i suoi stivali di feltro rattoppati.
Il nonno Nikolai quasi non ha sentito. Non riusciva a capire chi siamo e di cosa abbiamo bisogno. Gli ho gridato all'orecchio, ma, gridando, è stato possibile trasmettere solo la nuda essenza. Era impensabile avere una conversazione da cuore a cuore che avrebbe reso caro il nonno a nuovi arrivati inaspettati. Inoltre, non poteva vederci a causa della sua cecità. Rimase, assurdo per l'intera capanna, ma sembrava - per tutto Cherkutino, un grido.
Chiesa, vogliamo vedere la chiesa!
Vuoi rompere? Lascia stare ancora un po'. Il nonno ci parlava come se fosse un bambino, con voce dolce e gentile, e questo rendeva il mio pianto ancora più ridicolo.
No, non rompiamo, guardiamo solo! È rimasto qualcosa! Icone!..
Vuoi masterizzare le icone? Avrei aspettato ancora un po'.
Non bruciare! Siamo interessati alla pittura! Studiamo l'antichità! Possiamo andare in chiesa?!
Non ci vado da molto tempo. Dirò una cosa: tutto è stato fatto a pezzi per molto tempo. O verrà uno: "Zio Nikolai, dammi un'icona", poi ne verrà un altro: "Zio Nikolai, dammi un'icona". E l'ho pensato: comunque scompariranno - prendilo. Prendetelo, cari, pregate. Qui scompaiono ancora. Ebbene, all'inizio sono venuti, hanno chiesto, e poi senza chiedere hanno cominciato ad andare in chiesa, e poi sono diventato cieco e indebolito. Ora non credo che sia rimasto proprio niente. Scendi e dai un'occhiata. Non è chiuso lì. Chi vuole entrare, quello che vuole prende. E non ci vado da molto tempo.
Entrando dai cancelli del cimitero, ci siamo trovati su un sentiero ampio e rettilineo ricoperto di erba. A destra ea sinistra del sentiero c'era il verde tempestoso del cimitero trascurato. Più avanti, in prospettiva, il sentiero, o diciamo, il vicolo, terminava con una chiesetta di legno. Il cimitero non è stato abbandonato nel pieno senso della parola. Hanno continuato a seppellirlo. Ma è stato incredibilmente gestito. I tigli del Settecento crescevano e intrecciavano i loro rami formando un umido crepuscolo. Per decenni, le canne sono cadute a terra da innumerevoli nidi di torri. Queste bacchette sono marce. Per decenni, gli escrementi di torre sono caduti a terra, mescolati con terra e ramoscelli. La terra stessa è stata mescolata per molti decenni. Ossa erano sparse qua e là, frammenti di croci di legno in decomposizione. Abbiamo appena svoltato il sentiero nel folto del cimitero - e piuttosto siamo tornati sul sentiero, dove c'è ancora il sole, l'aria è fresca e la chiesa di legno è davanti.
Abbiamo fatto il giro della chiesa e abbiamo visto che le porte principali erano chiuse, il che ha mantenuto l'aspetto che l'edificio fosse chiuso e non messo sotto pressione. La porta laterale è chiusa dall'interno con qualcosa di non molto pesante, che poi si è rivelato essere un armadio. Quando è stata pressata, ha ceduto. Ma la porta principale, nonostante la serratura, non costituiva un ostacolo per chi volesse entrare nella chiesa.
Tutti e quattro i pannelli della porta erano stati abbattuti, lasciando appesa solo la traversa con un pesante lucchetto da chiesa simile a un barile.
Quello che abbiamo visto è indescrivibile. Di solito gli utensili vengono portati fuori da una chiesa chiusa e l'edificio della chiesa diventa un magazzino, un club e viene smantellato in mattoni. Questa chiesa era diversa in quanto l'hanno chiusa, ma si sono subito dimenticati della sua esistenza. Tutti gli utensili della chiesa: candelabri di rame, armadietti, lampade, libri, catene, vari stracci della chiesa - tutto questo è rimasto al suo posto ed è stato gradualmente rovinato nel corso di venticinque anni. I candelabri caddero a terra, le catene si ruppero, gli armadi si rovesciarono, i libri si sfaldarono in fogli separati, i vetri delle finestre, i vetri che bloccavano le icone e i vetri delle tazze color lampada andarono in frantumi, e ora era impossibile fare un passo in modo che il vetro potesse non scricchiolare sotto i piedi. Cornici di bronzo, strappate dalle icone, giacevano in giro, attorcigliate nel modo più intricato, il trono di quercia nell'altare era capovolto, il posto sotto il trono era squarciato da un piede di porco. I nidi vuoti per le icone rimangono a bocca aperta nell'iconostasi. Gli escrementi di piccione, accumulati sulle traverse intagliate e dorate (tablas) dell'iconostasi, completavano il quadro della desolazione generale. Successivamente la chiesa fu distrutta, lasciando solo la cappella in pietra, che sorgeva poco distante dal cimitero.
Il personale della Chiesa della Natività della Madre di Dio in tempi diversi era composto da due o tre sacerdoti. Il genero di padre Speransky, il sacerdote Tretyakov, è salito al grado di arciprete. Il sacerdote Artemy Velikoselsky (Artemy Ivanovich Velikoselsky dopo essersi diplomato al Seminario Vladimir, dal 1803 - sacerdote a Cherkutin) era il decano; sacerdote Alexander Pokhvalynsky (Alexander Dmitrievich Pokhvalynsky si laureò al Seminario Vladimir nel 1826, dal 1827 - sacerdote del villaggio di Voskresenskaya Sloboda, distretto di Suzdal, nel 1832 fu trasferito alla chiesa di Varvara a Suzdal, dal 1937 - a Cherkutin, morì il 21 settembre 1861) come deputato, poi confessore dipartimentale; suo genero, il sacerdote Vasily Albitsky (Vasily Gavrilovich Albitsky si laureò al Seminario Vladimir nel 1850, nello stesso anno fu nominato insegnante della Scuola Teologica Shuisky, nel 1853 fu trasferito come insegnante alla Scuola Teologica Vladimir, dal 1854 - sacerdote nel villaggio di Cherkutino , nel 1890 lasciò lo stato), - dal 1864 al 1890 fu confessore dipartimentale e per lungo tempo autorizzato ai congressi spirituali e scolastici diocesani e distrettuali. Suo figlio, Nikolai Vasilyevich Albitsky, dopo essersi diplomato al seminario, ha lavorato come insegnante nel villaggio. Chamerevo, distretto di Sudogodsky, è morto, soffocato in un incendio, probabilmente derubato prima. Nella "Vladimir Diocesan Gazette" del 1886 (n. 5) fu pubblicato un necrologio, il cui autore è "un vicino del defunto, un insegnante di scuola del III secolo": "La notte del 17 di questo Febbraio nel villaggio. Chamerevo, distretto di Sudogodsky, nel 24 ° anno della sua vita, l'insegnante di scuola Nikolai Vasilievich Albitsky, uno studente del Vladimir Theological Seminary, originario del villaggio di. Cherkutin, distretto di Vladimir. Le circostanze che hanno accompagnato la sua morte sono troppo terribili per non suscitare rimpianto per colui che è morto invano. Alle 9 di sera, quando Nikolai Vasilyevich stava già dormendo, per qualche ... oscuro motivo, una fiamma è apparsa nella sua stanza - e non molto tempo prima, il guardiano della chiesa, che vive al piano inferiore della scuola edificio, ha sentito rumore e rumore nella scuola, ma non ha prestato (!) particolare attenzione a questo e non si è preoccupato di informarsi sulla causa del rumore.
Questa volta Nikolai Vasilyevich ha trascorso la notte da solo, e prima era costantemente in compagnia del figlio del guardiano, un ragazzo di 12 anni. Quest'ultimo sarebbe entrato nella stanza di Nikolai Vasilyevich, ma, notando l'insegnante che dormiva, ha spento la lampada ed è andato a passare la notte nel corpo di guardia, lasciando tutte le porte della scuola aperte. Il primo a vedere la fiamma fu il guardiano della chiesa, che lo annunciò con un tocsin. La gente è fuggita, ma era già difficile salvare l'insegnante: il fumo non ha permesso loro di entrare nella scuola e portare a termine quello soffocato o forse soffocante e, cosa più importante, si presumeva per qualche motivo che l'insegnante fosse fuggito. Poche ore dopo, quando la scuola stava già andando a fuoco, sono iniziate le ricerche di un insegnante, che si sono concluse con il triste ritrovamento di un cadavere adagiato nell'angolo dell'aula vicino alla finestra. Catturato, come si potrebbe supporre, durante il sonno dal fumo e dalle fiamme, si sveglia e corre dalla sua stanza in un'enorme aula - in fretta, avendo perso la direzione verso l'uscita, si imbatte in banchi e panche, in cui si alla fine rimane invischiato, cade esausto e trova la propria tomba... dove ha "seminato un seme ragionevole e buono".
Il defunto maestro, rispettato da tutti, era il tipo che si vorrebbe vedere nelle scuole pubbliche. Con una mente sana, un cuore gentile era unito in lui, con abilità - laboriosità, e tutto questo, preso insieme, forzava involontariamente il rispetto per il defunto. Agli occhi delle autorità, era il miglior insegnante e aveva appena ricevuto un premio in denaro, mentre bruciava con lei. Nel cuore dei suoi studenti e di tutti coloro che lo hanno conosciuto, ha lasciato un indelebile buon ricordo di sé. Per capire l'indole di cui godeva, bisognava vedere come folle di persone andavano a vedere il defunto ea saldargli l'ultimo debito. La sepoltura è avvenuta alla presenza di un solo dei suoi parenti più stretti, ma con un grande assembramento di persone; avvenne in silenzio - senza discorsi funebri, perché tutto era chiaro a tutti ~ fu modesto senza il lusso della decorazione, ma allo stesso tempo solenne, perché in quel momento tutti i presenti furono avvolti da un particolare sentimento di dolore e riverenza per il resti, vestiti di bara ben chiusi. Il servizio funebre era finito, tutti hanno dato l'ultimo bacio, è stato servito un servizio funebre, un altro è stato servito ... gli studenti si sono inchinati a terra davanti alla bara dell'insegnante e hanno guardato con le lacrime agli occhi mentre chiudevano il portachiavi del loro amato Nikolai Vasilievich.
Su richiesta dei contadini dei villaggi vicini, la bara con le ceneri del defunto, durante il trasporto per la sepoltura nella città di Vladimir, fu portata tra le sue braccia nel villaggio di Aksenov. Lungo la strada e nel villaggio stesso, letteralmente davanti a ogni casa, per lo zelo dei contadini - capofamiglia, il sacerdote che accompagnava la bara, p. Dmitry Chernobrovtsev. Tutti i compagni negli insegnamenti, e specialmente quelli che hanno assunto il grado di sacerdozio, ricordano nelle loro preghiere il giovane bruciato Nicholas, perché il defunto ora non ha bisogno di altro.
Il sacerdote Nikolai Smirnov dal 1863 al 1893 ricoprì la carica di confessore dipartimentale e per qualche tempo membro del consiglio del decanato; Il sacerdote Nikolai Troitsky ha ricoperto la stessa carica di membro del consiglio del distretto del decanato locale. Servizio in chiesa a Cherkutino si svolgeva quotidianamente; nei giorni festivi la liturgia si svolgeva anche in due chiese: la Natività della Madre di Dio - la parrocchia e il cimitero dell'Assunzione; con una composizione di tre membri, il servizio quotidiano veniva svolto quotidianamente in due chiese e nei giorni festivi - liturgia in tutte e tre le chiese; I servizi divini venivano sempre svolti con serietà e differivano per durata. Nella parrocchia delle anime maschili 2098, femminili 2377.
I parrocchiani del villaggio di Cherkutin erano tutti senza eccezioni Fede ortodossa, al tempio più o meno diligente. Sin dai tempi antichi, non ci sono state inclinazioni verso lo scisma o altre sette religiose tra loro. Durante il servizio quotidiano, che per lungo tempo si è svolto nel tempio, si è sempre visto un numero significativo di fedeli. C'era l'usanza di viaggiare per adorare S. reliquie e S. icone nelle città di Vladimir, Suzdal, Kiev, ma soprattutto i parrocchiani si sono recati in pellegrinaggio alla Trinità-Sergio Lavra. Occupazione della popolazione - agricoltura, artigianato all'aperto - falegnameria.
In contemporanea con la Chiesa della Natività della Beata Vergine Maria nel villaggio. Per molto tempo c'è stata un'altra chiesa a Cherkutino, una di legno, nel nome di San Nicola Taumaturgo. Nel 1736, il proprietario terriero, aiutante del reggimento di cavalli delle guardie di vita (in seguito generale in capo) Ivan Alekseevich Saltykov (morto nel 1773), invece della fatiscente chiesa di legno di San Nicola, ne costruì una in pietra in onore dello stesso santo . Il 23 febbraio 1736 scrisse all'ordine del tesoro sinodale: “Nella decima di Vladimir, nel campo di Ilmekhot, nel villaggio di Cherkutin, c'è una chiesa di legno nel nome di San Nicola Taumaturgo ed è impossibile servire in esso a causa del degrado, e ora voglio costruire una nuova chiesa in pietra invece di una fatiscente chiesa in legno nel nome dello stesso trono e chiedere informazioni sulla struttura ... dare un decreto. La chiesa fu costruita nello stesso anno e consacrata dall'archimandrita del Monastero della Natività di Vladimir Pavel.
La chiesa di San Nicola era inizialmente una chiesa parrocchiale e aveva un clero separato, e dal 1849 fu annessa alla chiesa della Natività della Beata Vergine Maria. C'è solo un trono in esso. Utensili, sagrestia, icone sacre e libri liturgici, la chiesa era fornita in quantità sufficiente. Vicino alla chiesa c'erano gli edifici della tenuta Saltykov, sono stati conservati una casa e una dependance del XVIII secolo. Dopo che i Saltykov costruirono una nuova tenuta a Snegirevo, la casa di Cherkutino fu trasferita al clero della chiesa. Nella casa del parroco di questa chiesa, p. Mikhail Vasiliev, il 1 gennaio 1772, nacque il figlio Mikhail, il futuro statista dell'Impero russo Conte Mikhail Mikhailovich Sparansky (1772-1839). L'ambiente del clero parrocchiale di Cherkutinsky caratterizza l'ambiente infantile in cui Speransky ricevette la sua educazione iniziale. Padre M.M. Speransky Mikhail Vasiliev "Omet" (morto nel 1801) era un prete della chiesa di San Nicola. Tale soprannome (omet - paglia impilata, pila) ha ricevuto dai parrocchiani per la sua statura con una crescita elevata. Il suo stesso cognome, come molti altri del clero di quel tempo, non aveva.
Non avendo ricevuto istruzione, tuttavia, fu a lungo decano e godette del rispetto e dell'amore generali per il suo atteggiamento compiacente nei confronti dei subordinati e dei parrocchiani. La madre di Speransky, Praskovya Fyodorovna Nikitina (morta nel 1824), figlia del diacono del villaggio di Skomorokhov, era una donna vivace, agile, energica, che, con il suo carattere e soprattutto la pietà, si guadagnò il rispetto generale di tutti coloro che la conoscevano . A causa della sua speciale religiosità, la madre di Speransky, alla sua nascita, promise di inchinarsi alle reliquie di San Demetrio di Rostov, cosa che adempì non appena si presentò l'opportunità. Dopo o. Mikhail Vasiliev, il prete di Cherkutin era suo genero, p. Mikhail Feodorovich Tretyakov, sposato con la figlia di p. Mikhail Vasilievich Marfe.
I genitori di Speransky non hanno avuto un'influenza significativa sulla vita interiore del ragazzo. A questo proposito, il nonno e la nonna di Mikhail Mikhailovich hanno svolto un ruolo eccezionale. Il nonno cieco, il prete Vasily Mikhailov, era molto religioso: andava costantemente alle funzioni religiose e portava con sé il suo nipotino in chiesa. Qui fece leggere l'orologio al ragazzo e l'apostolo, lo corresse se il piccolo lettore sbagliava, lo introdusse agli ordini delle funzioni religiose. Da uomo severo, ha attentamente, per quanto poteva, ovviamente, con la sua cecità, ha osservato suo nipote, ha interrotto i suoi scherzi infantili, gli ha letto le istruzioni e, secondo lo stesso Speransky, gli ha portato notevoli benefici con la sua attenzione e gravità.
La nonna Speransky, con il suo esempio, rafforzò ulteriormente lo stato d'animo religioso di suo nipote. Una donna profondamente religiosa che si dedicava interamente a conversazioni devote con Dio, una donna a digiuno severo che mangiava solo prosfora, era un esempio lampante per un nipote ricettivo. Molti anni dopo, Speransky ha parlato della nonna, che la vede ancora viva - l'immagine di questo vero asceta era così fortemente impressa nella sua anima. Avendo imparato presto a leggere, il ragazzo divenne dipendente dalla lettura e lesse tutti i tipi di libri con notevole diligenza per la sua età. "Misha", diceva sua madre di lui, "non usciva in strada: è seduto nella sua soffitta, ma sta leggendo o scrivendo qualcosa ..." Compagni, i giochi non lo attiravano molto. I suoi migliori compagni erano i libri, la sua migliore occupazione era la lettura. Queste proprietà - curiosità e introspezione - erano di grande importanza per Speransky.
Il Seminario Vladimir conobbe in questi anni una vera e propria fioritura. Caterina II, volendo elevare il clero, che era in declino, decise di ricostruire il sistema educativo per i futuri pastori.
Nel 1780 le spese per i seminari diocesani furono triplicate. Sono state introdotte nel curricolo una serie di nuove materie, principalmente di natura educativa generale: storia, fisica, geografia, aritmetica, ecc. Prima che Speransky entrasse in seminario, le punizioni corporali erano diffuse nella pratica delle istituzioni educative teologiche: i seminaristi colpevoli di qualcosa venivano picchiati senza pietà con verghe, bastoni, cinture, ecc. A Vladimir, questo pestaggio avveniva, di regola, nel cortile del monastero alla presenza di una massa di curiosi, molti dei quali si sono riuniti qui appositamente per vedere come viene insegnata la mente ai futuri sacerdoti, per ascoltare il loro cuore- grida strazianti. In una città di provincia che moriva di noia, uno spettacolo del genere non era l'ultimo tipo di intrattenimento.
Tuttavia, poco dopo che Mikhail Speransky divenne seminarista, il seminario ricevette un'istruzione dalla capitale che vietava severamente le punizioni corporali degli studenti, e fu imposto il divieto non solo di battere con i bastoni, ma anche di semplici schiaffi e colpi, di combattere sulle orecchie o capelli. Inoltre, ai precettori dei seminaristi era ordinato di astenersi da qualsiasi atto in generale, che in un modo o nell'altro svergognasse gli alunni, ledendone l'onore e la dignità. L'istruzione ha spietatamente espulso dal lessico dell'insegnante parole come: "orecchie d'asino", "asino", "bestiame". Naturalmente, la pratica della tortura fisica e morale degli studenti che fiorì in seminario non poteva scomparire dall'oggi al domani - si può tranquillamente presumere che continuasse a verificarsi, ma, ovviamente, la sua portata avrebbe dovuto diminuire. Una cosa è rimasta invariata nell'educazione dei seminaristi: il desiderio di instillare in loro una sorta di paura inspiegabile, ammirazione per i poteri forti, sviluppare un'obbedienza automatica ai superiori.
La vita del seminario rigorosamente ordinata sarebbe stata molto più dolorosa per Mikhail Speransky se Matthew Bogoslovsky non lo avesse ospitato a casa sua. Mikhail divenne amico di suo figlio Peter, che entrò nel seminario di Vladimir insieme a lui, ma si affezionò particolarmente a sua cugina Tatyana Matveyevna. Allora era già sposata - con il sacerdote della chiesa di Vladimir Conception, John Timofeevich Smirnov, - ma viveva con suo marito nella casa di suo padre. Quando, durante la riqualificazione delle strade della città di Vladimir, questa casa fu demolita e Matvey Bogoslovsky dovette trasferirsi in un appartamento in affitto, gli Smirnov costruirono la loro casa. Passandoci, hanno portato con sé Mikhail Speransky. Tatyana Matveevna Smirnova visse fino a tarda età e morì nel 1837. Dopo che suo cugino divenne famoso, parlò volentieri di come era durante gli anni dei suoi studi al Vladimir Seminary.
"Succedeva", ha ricordato, "iniziavi a costringere Peter a fare qualcosa o dove andare: iniziava a scusarsi, e la mia Misha, avendo sentito questo, lasciava immediatamente il lavoro e diceva: se tu tipo, sorella, lo farò o me ne andrò; lascia che Petya impari una lezione, ma io conosco già la mia. “Nelle sere d'inverno, a volte rimani a lungo al lavoro. La mia Misha, avendo imparato la lezione, non viene da me. Costringo a dormire - non si sdraia. Tu, dice, ti annoierai seduto da solo; Mi siederò con te per un po' e parlerò di qualcosa". Speransky, a sua volta, diventando adulto, ha ricordato con particolare calore sua sorella maggiore, Tatyana Matveevna. "Non solo la madre che mi ha partorito, ma anche quella che mi ha cresciuto", dirà, riferendosi a lei.
Mentre studiava in seminario, Mikhail fungeva contemporaneamente da sagrestano nel suo villaggio natale, per il quale riceveva 6 rubli all'anno, esattamente quanto il tesoro lo pagava come seminarista. Allo stesso tempo, lui, in quanto proprietario di una buona voce, è stato accettato nel coro dei vescovi. Inoltre, dal 1787, il seminarista Speransky era l'assistente di cella del prefetto del seminario, hegumen Evgeny, e questa posizione era molto più importante per lui del sagrestano. Servendo l'abate durante i servizi divini ea casa, Mikhail ha avuto l'opportunità di utilizzare la sua ricca biblioteca, e la stessa comunicazione con quest'uomo ha significato molto per lo sviluppo del giovane seminarista.
Nell'estate del 1788, il Seminario Vladimir fu fuso con i Seminari Suzdal e Pereyaslav. Posizionato un nuovo istituto scolastico a Suzdal. Per Mikhail, trasferirsi qui non è stato solo un cambio di residenza. Al Seminario di Vladimir studiò nella classe di filosofia, mentre a Suzdal avrebbe studiato nella classe di teologia. Nel frattempo, per il momento in questione, il suo interesse spirituale era completamente determinato: Speransky si interessò alla scienza puramente secolare, vale a dire la matematica. Spiegando perché questo ramo della conoscenza umana lo ha attratto, ha detto: "In altre scienze, specialmente in quelle verbali e filosofiche, c'è sempre qualcosa di dubbio, controverso, e la matematica si occupa solo di calcoli affidabili e indiscutibili". Cosa doveva fare in questa situazione? Mikhail ha deciso di rivolgersi a Samborsky.
Samborsky Andrei Afanasyevich (1732-1815) - arciprete, laureato all'Accademia teologica di Kiev, era il rettore della chiesa dell'ambasciata russa a Londra. Nel 1782 accompagnò Tsarevich Pavel Petrovich nel suo viaggio Europa occidentale, e nel 1784 fu nominato maestro di diritto dei granduchi Alessandro e Konstantin Pavlovich e maestro in inglese. Ci sono opinioni diverse su Samborsky come insegnante di diritto: alcuni lo considerano “non avendo ricevuto un'educazione teologica completa e non essendo in grado di comunicare al suo discepolo reale una vera comprensione dello spirito della Chiesa ortodossa”; altri parlano molto bene di lui. Sono stati scoperti nuovi documenti e lettere che aiutano a far luce sulla sua personalità come "lontano dall'essere un ordinario teologo della legge".
In Inghilterra, Samborsky studiò agronomia e nel 1797 fu nominato capo della scuola agraria istituita a Tsarskoye Selo. Successivamente accompagnò la Granduchessa Alexandra Pavlovna in Ungheria e resistette a una lotta piuttosto ostinata per Chiesa ortodossa. Dopo il 1805, Samborsky si stabilì nella sua tenuta nella provincia di Kharkov, dove fece molto per migliorare la vita dei contadini, in particolare la sistemazione delle istituzioni di beneficenza. Di lui è rimasta "Descrizione dell'agricoltura inglese pratica, raccolta da vari scrittori inglesi" (Mosca, 1781). Samborsky ha visitato Cherkutinou N.I. Saltykov nel 1775 o 1776
Nell'estate dell'anno precedente, quando Andrey Afanasyevich Samborsky era a Mosca con i suoi studenti, i granduchi Alexander e Konstantin Pavlovich, in attesa dell'arrivo dell'imperatrice Caterina II dalla Crimea, Mikhail Speransky lo visitò e ebbe l'opportunità di convincersi del buona disposizione della sua riverenza verso di lui, figlio di un semplice prete di campagna. Il 16 luglio 1788 fu inviata una lettera a Samborsky con il seguente contenuto: “Vostra Reverenza, Grazioso Sovrano! La speciale benevolenza mostrata a mio padre durante la tua permanenza nel villaggio di Cherkutin, che mi hai mostrato anche a Mosca, suscita in me il coraggio di chiedere la tua assistenza nelle mie attuali circostanze. Ho completato un corso di filosofia presso l'ex seminario di Vladimir. Dopo la vacanza a Suzdalskaya dovrò entrare nella classe teologica; ma è desiderabile per me, mentre ascolto la teologia insieme allo studio del francese, e studiare le scienze matematiche, che non si insegnano nel seminario. Il desiderio della conoscenza di queste scienze mi convince a trasferirmi dalla scuola teologica all'Università di Mosca; ma sono assolutamente sicuro che il mio arcipastore non permetterà che questo desiderio si realizzi. Perché ti chiedo, Grazioso Sovrano, di prenderti la briga di chiedere a Sua Grazia il mio licenziamento tramite una lettera ... ”Speransky non è arrivato all'università, ma non ha nemmeno studiato a lungo al seminario di Suzdal.
Nel 1788, il seminario del monastero Alexander Nevsky a San Pietroburgo fu fuso con Novgorod e divenne noto come seminario principale, dal 1797 - l'accademia. Doveva preparare insegnanti per altri seminari. Vi sarebbero stati ammessi a studiare i migliori studenti dei seminari diocesani. Dopo aver studiato al Seminario Vladimir, come miglior studente, Speransky fu chiamato al Seminario Maggiore di San Pietroburgo. Ma ha deviato dalla carriera spirituale a lui destinata, avendo agito, su raccomandazione del metropolita Gabriel, come segretario di casa del principe Alexei Borisovich Kurakin. Nel gennaio 1797 Speransky fu iscritto all'ufficio del procuratore generale del Senato governativo con il grado di consigliere titolare (classe IX secondo la Tavola dei gradi). Quando Kurakin, con l'ascesa al trono dell'imperatore Paolo, fu nominato procuratore generale, allora Speransky divenne uno degli importanti uomini d'affari dell'ufficio del procuratore generale.
Da qui l'inizio della carriera di servizio di Speransky, da qui l'inizio dell'autoeducazione della sua personalità. Il povero seminarista umiliato, che all'inizio non osava nemmeno cenare alla stessa tavola con il nobile che lo ospitava, diresse tutte le forze della sua mente brillante e della sua straordinaria capacità di adattamento per diventare non inferiore, ma per molti aspetti anche superiore rispetto al livello dell'ambiente in cui lo ha collocato il destino. Con estrema facilità completò la sua educazione laica, studiando con attenzione nuove lingue e letterature europee, e in campo ufficiale riuscì a rendersi indispensabile per capacità di lavoro e conoscenza delle cose non solo per Kurakin, ma per i suoi tre successori, non importa quanto poco fossero simili. VU fine del 1799 Speransky - un nobile ereditario, consigliere di stato, proprietario terriero, ha assegnato l'ordine. Con l'adesione di Alessandro I, quando la "voglia di riforme" apparve nelle sfere dominanti e dovettero applicare principi astratti alla realtà russa e i dialoghi francesi dovettero essere tradotti in russo, Speransky si rivelò la persona più capace per affari; anche allora era personalmente noto al sovrano.
Nel 1801 M.M. Speransky, un vero consigliere di stato, dal 1802 ricevette il titolo di segretario di stato e fu trasferito per prestare servizio presso il Ministero degli affari interni. Speransky viene nominato capo della spedizione per le questioni civili e spirituali nel Consiglio Indispensabile. Speranskij - mano destra PD Troshchinsky, che nei primi mesi del nuovo regno fu il più stretto collaboratore dell'imperatore. Troshchinsky incarica Speransky di redigere tutti i manifesti, i decreti, ecc. di cui abbondavano "i giorni del meraviglioso inizio di Alessandro". Speransky è attivamente coinvolto nella liberazione della Russia "dai cupi orrori dell'inverno" e dall'eredità dell'imperatore Paolo, nonché nella liquidazione di alcune delle istituzioni e delle procedure più odiose che sono state conservate dai tempi della "nonna d'agosto" .
Ecco un breve elenco degli affari di stato in cui Speransky ha avuto una mano; è stato ripristinato l'azione della Lettera di Denuncia e del Regolamento Comunale; sono state eliminate restrizioni e limitazioni al passaggio di chi viaggia da e per la Russia; la spedizione segreta fu distrutta; la tortura è severamente vietata; è stata istituita una commissione per esaminare precedenti casi penali; il clero è esente dalle punizioni corporali; le forche erette nelle città sotto Paolo furono distrutte; agli imputati vengono restituiti i diritti ei mezzi per presentare tutte le prove necessarie per la loro assoluzione; furono emanati numerosi decreti per facilitare le condizioni del commercio interno ed estero; è stato revocato il divieto di importare libri e banconote dall'estero; fu nuovamente consentito il lavoro delle tipografie private chiuse sotto Paolo; è fatto divieto al Presidente dell'Accademia delle Scienze di accettare annunci di vendita di persone senza terra per la pubblicazione sulle riviste; fu formata una commissione di redazione della legge, ecc. Speransky scrive anche un decreto dell'8 settembre 1802 sull'istituzione di ministeri, che cambiò radicalmente il sistema del governo centrale, e modifica il progetto di lettera di Alessandro I al popolo russo. L'imperatore voleva promulgare questa carta il giorno della sua incoronazione.
Alessandro I voleva seriamente attuare profonde riforme del sistema socio-politico della Russia. Gran parte di ciò che stava accadendo in patria, l'Imperatore vedeva in una luce reale, vera. Pur essendo ancora Granduca, negli ultimi anni di Caterina la Grande, Alexander Pavlovich scrisse a V.P. Kochubey: “I nostri affari sono in un incredibile disordine; rapina da tutte le parti; l'ordine sembra essere bandito da ogni parte e l'impero cerca solo di espandere i propri limiti. Queste parole appartengono a un uomo che non ha nemmeno vent'anni. Comunque la diagnosi è corretta. Lo stesso Kochubey, molti anni dopo, in una nota consegnata a Nicola I, descrisse lo stato d'animo e i pensieri di cui erano intrisi Alessandro e la sua cerchia ristretta proprio all'inizio del 1800: in una civiltà che ha preso il suo posto tra le potenze europee , è essenziale armonizzare le sue istituzioni con questo stato di cose. Era consapevole che le istituzioni che erano buone 100-50 anni fa non possono essere adatte a uno stato che, man mano che si sviluppa sempre di più, sta vivendo esigenze prima sconosciute e richiede generalmente un cambiamento nell'amministrazione e nella giustizia ... Queste verità che sono indubbie per persone completamente imparziali ... anche il sovrano ne era completamente imbevuto.
Nel giugno 1801 iniziò a operare il Comitato privato di Alessandro I, unendo i suoi più importanti amici personali (V.P. Kochubey, N.I. Novosiltsev, P.A. Stroganov e A. Czartorysky). Il Comitato divenne il centro di discussione e preparazione di vari progetti di riforma. Inoltre, ha avuto un'influenza significativa sull'intero corso degli affari di stato. Speransky divenne uno dei principali "consulenti" di questo comitato. Spesso veniva contattato per chiedere aiuto o consiglio. Già allora il pensiero di Speranskij si rivelò molto più radicale dei progetti dei liberali amici dell'imperatore, il che si manifestò, ad esempio, nella preparazione della bozza del manifesto sui diritti del Senato (agosto 1801). bozza del manifesto, la sua conclusione scritta da Speransky è curiosa. Ha espresso fiducia; che il Senato, "confermato sui fondamenti immutabili della legge", acquisterà autorità agli occhi della popolazione perseguitando il "male", patrocinando il "bene" e con la sua inflessibilità alla "forza oppressiva". "Regnerà con noi la verità", concludeva il manifesto con tali parole, "e per il suo immutabile adempimento ci farà amare la legge, onorarla sopra ogni cosa sulla terra e temere il suo unico potere". Non ci si poteva aspettare una formulazione più distinta dell'idea della subordinazione del potere autocratico alla legge nel più alto manifesto.
Il coraggio di Speransky probabilmente causò notevole confusione tra le persone che circondavano il giovane zar. È difficile immaginare la possibilità di proclamare questo pensiero in una forma così definita in un documento emanato dal monarca. Quando un anno dopo apparve un manifesto, l'8 settembre 1802, che annunciava i diritti e gli obblighi del Senato, non vi era rimasta traccia, non solo della forma in cui era rivestito il pensiero di Speransky, ma nemmeno di se stesso. Comunque sia, la carriera di Speransky continua e sta ancora salendo. L'8 settembre 1802 seguì la nomina di Speransky a case manager presso il Ministero dell'Interno. Il conte V.P. divenne ministro. Kochubey. Il 23 gennaio Speransky è stato nominato direttore dell'allora unico dipartimento. In effetti, era la seconda persona nel ministero più influente. E qui, in questo nuovo posto, l'attività di Speransk era di portata grandiosa. Preparò e scrisse bozze di tutti (!) Numerosi decreti del ministero per il periodo 1802-1807.
Ha anche redatto le relazioni annuali del ministro all'imperatore. Il biografo di Speransky Korf ha scritto: "I rapporti del ministro al Sovrano ... il frutto della penna di Speransky, iniziarono ad essere pubblicati per la prima volta in informazioni generali e, avendo allora deliziato tutti con qualcosa di nuovo e senza precedenti nelle nostre amministrazioni, anche adesso, dopo più di mezzo secolo, possono, secondo il metodo di compilazione, essere definiti esemplari. Non c'è dubbio che è stato in gran parte grazie a Speransky se "il Ministero degli affari interni era molto più avanti degli altri ministeri"...
Nel 1802-1807. Il ministero dell'Interno ha fatto tante cose buone e non poco che “ha e significato storico”, da attribuire principalmente al decreto sui liberi coltivatori, al regolamento sugli ebrei, al permesso di libera estrazione del sale, alla trasformazione degli affari medici, al porte franco di Odessa e alla riforma del servizio postale.
Negli stessi anni, Speransky scrisse una serie di opere che lo rendono immediatamente uno dei primi pensatori politici in Russia all'inizio del XIX secolo. I più importanti tra loro sono: "Un estratto sulla Commissione del Codice" (1802), "Sulle leggi fondamentali dello Stato" (1802), "Riflessioni sulla struttura statale dell'Impero" (1802), "Un Nota sul Senato” (1802), “Sul graduale miglioramento del pubblico” (1802), “Sull'opinione generale” (1802), “Qualcosa in più sulla libertà e la schiavitù” (1802), “Una nota sull'organizzazione delle istituzioni giudiziarie e governative in Russia” (1803), “Sullo spirito di governo” (1804), “Sulla forma di governo” (1804), “Discorsi preliminari sull'Illuminismo in Russia in generale” (la data esatta non è nota stato stabilito, ma si riferisce senza dubbio ai primi anni del regno di Alessandro I. Queste opere si distinguono per il loro stile brillante, la solida preparazione dell'autore e l'ampiezza di vedute Speransky rinuncerà in seguito a gran parte di ciò che è stato espresso in esse, riconsiderare, modificare qualcosa, ma l'importante è porre la vita politica russa sul solido terreno della legalità, limitare l'autocrazia e il dispotismo, dare forza all'opinione pubblica, ecc. - tutto questo rimarrà per sempre nella cerchia delle sue idee.
Nel 1803-1807. M. Speransky - direttore del Dipartimento del Ministero degli affari interni, nel 1805-1807. - Direttore della 2a spedizione (per il miglioramento dello stato) del Ministero degli affari interni. Il ministro VP Kochubey, durante la sua malattia, lo inviò con rapporti al sovrano, e poi il dotato oratore lo affascinò con la sua mente lucida, l'arte di trovare un'espressione pratica per i vaghi principi liberali che Alessandro I e il suo "comitato di pubblica sicurezza" erano intrisi di. Nel 1808-1810. - Speransky, compagno del ministro della giustizia e presidente del comitato di redazione della legge, dal 1809 consigliere privato. Il sovrano avvicinò Speransky alla sua persona e poi, nel 1808, lo incaricò di sviluppare un piano di riforme statali in uno spirito liberale, basato su modelli dell'Europa occidentale, con l'istituzione della Duma di Stato e del Consiglio di Stato.
Nel 1810-1812. - Speransky Direttore del comitato di redazione della legge. Ma Speransky riuscì a realizzare solo una parte di questo piano: non riuscì a comprendere la duplice natura dell'imperatore, spaventato dall'evidente opposizione della nobiltà alle nuove tendenze liberali, e non riuscì a ottenere l'assistenza della nobiltà e dei circoli di corte. Prima dell'inizio della guerra del 1812, l'imperatore Alessandro sacrificò Speransky come pegno della sua riconciliazione con l'opposizione e, accusato di avere rapporti con Napoleone, l'incurante e pericoloso nuovo arrivato il 17 marzo 1812, fu licenziato dal servizio ed esiliato a Nizhny Novgorod. Il principe I.M. Dolgorukov ha scritto: “Speransky è stato portato di notte nel suo appartamento dal suo ministro della polizia, tutti i suoi documenti sono stati sigillati, lui stesso è stato messo su un carro e, come il criminale più segreto, è stato portato a Nizhny per la supervisione. Nessuno sapeva perché, ma tutti gridavano: Speransky traditore! Nessuno ebbe la colpa delle sue idee chiare, ma tutti, giudicandolo dall'entità dell'indignazione del sovrano, giustiziarono e impiccarono Speransky. Ieri era un nobile, ieri tutti gli si sono inchinati dalla vita e oggi tutti lo hanno calunniato. Ieri molti amici e benefattori mi hanno mandato da lui, mi hanno chiamato arrogante perché raramente mi affretto nel suo corridoio, oggi le stesse persone mi hanno incolpato per quello per cui lo conosco e hanno gettato una specie di ombra cupa su di me, come su una persona. , i suoi ricevimenti onorati. È così che la gente giudica! Ogni tribunale in Europa è circondato da tali ebrei. Il re è tutto! Lui è la legge! Lui è la verità! Egli è il Dio della terra! A che serve la verità, se al sovrano piace chiamarla bugia? Qual è il merito, se non piacciono più alla corte? Versa il tuo sangue per i tuoi vicini, sacrificagli il tuo ventre, ma se il monarca ti guarda di traverso, non aspettarti gratitudine dai concittadini. Tutti ti incalzano e ti maledicono! E poi vogliamo avere patrioti. La lingua sola pronuncia la parola sacra della patria, non ci può essere amore per essa. Questo fuoco non accenderà mai il cuore se gli stessi compatrioti non lo gonfiano con azioni grate ai loro asceti. Finché i romani si sostenevano l'uno per l'altro, la loro monarchia fiorì, ma quando apparvero personalità, il regno cadde e la culla di famosi cavalieri si trasformò in una monarchia bassa, povera e superstiziosa. Dopo la partenza di Speransky, per diversi giorni l'intera città, incessantemente, parlò solo di lui, e ciascuno diede le proprie voci. Il sovrano, come era chiaro da tutte le sue azioni esteriori, allontanandolo da se stesso, si pentì della sua esorbitante procura nei suoi confronti, e nessun ministro poteva organizzare i suoi affari. Il Consiglio, perso il segretario di Stato, è apparso in pubblico come un bambino senza madre che non sa reggersi da solo. ..”
Nello stesso anno, Speransky fu esiliato per vivere a Perm. Da allora, il lavoratore temporaneo caduto in disgrazia non ha riacquistato la sua antica importanza, sebbene, cedendo alle richieste di Arakcheev, l'imperatore nel 1816 nominò Speransky prima governatore di Penza (1816-1819), e poi governatore generale della Siberia ( 1819-1822), - in luoghi, molto lontana da San Pietroburgo: i tempi di reazione che erano venuti non sembravano corrispondere allo spirito liberale dell'esilio. Infatti, quando nel 1821 Arakceev riuscì a riportare a San Pietroburgo il suo "amico" Speranskij, con la sua nomina a membro del Consiglio di Stato per il Dipartimento delle Leggi, l'esilio si rivelò notevolmente trasformato: da un lato , condannando i suoi precedenti piani di riforma, ha scoperto che "la possibilità di una classe legislativa, forte e illuminata, rappresenta pochissime probabilità", d'altra parte, ha pubblicato una lodevole parola ad Arakcheev e ai suoi insediamenti militari.
Dopo il 14 dicembre 1825, nominato dall'imperatore Nicola I come membro della Corte Suprema sui Decabristi, Speransky prese una parte speciale nella stesura della sentenza contro di loro. Dal 1827 M. M. Speransky era un vero consigliere privato. Ha dedicato la fine della sua vita alla compilazione della "Raccolta completa delle leggi dell'Impero russo" e del "Codice delle leggi"; per quest'opera Speransky ricevette l'Ordine di Sant'Andrea il Primo Chiamato e la dignità di conte: quest'opera diede alle forme burocratiche stabilite una base legislativa incrollabile. Anche il fratello di Mikhail Speransky, Kuzma Mikhailovich Speransky, consigliere di corte, divenne funzionario, nel 1808-1809. Procuratore provinciale di Mogilev, nel 1809-1812. - Procuratore provinciale di Kazan.
Nel nostro tempo, la chiesa di San Nicola con. Cherkutino è in rovina.
Il 21 maggio 1918 iniziò a Cherkutino una rivolta contro i bolscevichi. I bolscevichi pochi mesi fa hanno emanato un decreto sulla pace, smobilitando l'esercito zarista. E così, invece dell'Armata Rossa volontaria, come promesso nei decreti, annunciarono un reclutamento forzato di più età. L'intera provincia di Vladimir insorse, la città di Yuryev-Polskaya fu catturata dai ribelli, ma agirono separatamente, senza un piano comune, e solo a metà degli anni '20. le ultime rivolte contadine furono soppresse.
Alla svolta da Cherkutin ad Alepino, nel villaggio di Kudelino, ai nostri tempi è già stata costruita una cappella in pietra.
Per noi, il posto più meraviglioso e più caro della terra è il nostro villaggio. CHERKUTINO.Com'è felice il cuore quando, dopo un lungo viaggio, torni a casa. Eccola, che fa capolino da dietro la foresta, il nostro campanile, il che significa che sei quasi a casa.Resta solo da passare il ponte sullo stretto Vorsha. Kudelino. A destra della strada c'è un fitto bosco di abeti rossi,
La strada per il villaggio da Vladimir (vista dal villaggio di Kudelino)
(Penso che sia in una tale foresta che dovrebbe trovarsi la capanna di Baba Yaga.) Officine delle fattorie statali. Ed eccolo qui.
all'ingresso di Cherkutino
Sembra che proprio ora tu abbia iniziato davvero e respira e vedi, nonostante la fitta nebbia autunnale. Tutto e tutti ti sono familiari, fino a quando non arrivi a casa, la parola "CIAO" può essere detta innumerevoli volte. Ed è buono, e non è un peccato. Possano tutti essere sani e felici.
"La Chiesa dei Santi Taumaturghi Cosma e Damiano nella Chiesa Sovrana e il Granduca Mikhail Fedorovich di All Rus' nel villaggio del palazzo a Cherkutin tributo rublo quattordici altyn due soldi" - questa voce è stata fattanei libri dell'ordine dello stato patriarcale nel 1628, la prima menzione scritta del nostro villaggio. Ma non c'è dubbio che Cherkutino sia molto più vecchio. Durante i lavori di costruzione, nel villaggio sono stati rinvenuti i resti delle sepolture, che gli archeologi fanno risalire ai secoli XIV-XV.
Stemma di famiglia della famiglia Saltykov
Nel 1685, il villaggio del palazzo di Cherkutino, che apparteneva alla famiglia reale dei Romanov, fu donato alla famiglia Saltykov, imparentata con la famiglia reale. I fratelli Peter e Ivan Saltykov, che divennero stolnik, ricevettero due volost di palazzo, Matreninsky e Cherkutinskaya, che a quel tempo consistevano di 386 famiglie. Non solo Cherkutino, ma anche 44 villaggi vicini passarono in possesso dei fratelli Saltykov.
Diverse sono le leggende sull'origine del nome del nostro paese. Qui ce ne sono due.
1. Nel XV secolo, IvanIIImolte persone di Novgorod furono trasportate dalle terre di Novgorod alle regioni della Rus' di Mosca. Si stabilirono con le loro famigliee con il suo accento di Novgorod, in nuove terre. Hanno anche raggiunto la nostra terra di Cherkutin (ora) .. Apparendovin un luogo pittoresco dove nasceva un piccolo fiume (Tungora), i nuovi coloni costruirono prima di tutto una “cherkva”,cioè la chiesa. E da allora l'insediamento si chiama Cherkvatino, -Chiesa. Il nome Cherkvatino "spazzò via" nel tempo fino ai giorni nostri - Cherkutino.
2. Nella cappella vicino al villaggio di Borisogleb c'era un'antica icona dei santi Boris e Gleb. I residenti di un villaggio vicino hanno rubato quella preziosa icona, "tirato via" la cherkva. Così hanno iniziato a chiamare i vicini Cherkv-Utyane. E Borisogleb iniziò a borbottare dolore, e da allora si chiama Goryamino.
3. . Cherkutino è composto da due parole. Cominciamo con il secondo. parola antica"kut", in ucraino, significa ancora "angolo", e in russo la parola è caduta in disuso, lasciandoci solo poche parole, "nook" è una di queste. Ora per la prima parola. Si scopre che il nostro villaggio significa angolo nero? Ma non c'era. Chervenny, Chervony, tutto è simile, consonante. Quindi "rosso", sempre in russo antico, significava "rosso". E ricordiamo dalla scuola che "rosso" e "bello" erano quasi sinonimi in Rus'. Quindi si scopre che Cherkutino - "Beautiful Corner"
La prima leggenda sembra più plausibile, e molto probabilmente Goryamino ha preso il nome dal luogo, cioè, situato sul pendio della montagna.
Nel 1772,il primo di gennaio,nella famiglia del rettore della chiesa di Cherkutin nacque Mikhailo Speransky. Suo padre, Mikhail Vasilyevich, supervisionava il clero del suo distretto, che comprendeva più di 40 villaggi. Ha risolto controversie tra chierici e controversie tra loro e parrocchiani. Visse una vita gloriosa e pia e morì nel 1801, all'età di 61 anni. Madre Mikhailo Speransky, Praskovya Fedorovna, figlia di un diacono, si distingueva per ospitalità, diligenza, carattere mite e gentile. Morì all'età di 84 anni, sopravvivendo al marito di 23 anni.
Fin dall'infanzia, Mikhailo ha mostrato zelo per la conoscenza e la scienza, ha imparato presto a scrivere e leggere. Era interessato a tutto ciò che accadeva intorno a lui. Una mente ardente e una memoria meravigliosa hanno fatto il loro lavoro, aiutando la piccola Misha a comprendere il mondo. Amava moltissimo i suoi genitori, era insolitamente gentile con lorononna e nonno, analfabeti, ma saggi e giusti, che adoravano Dio. Mikhailo Mikhailovich non ha mai dimenticato le sue radici, la sua patria, la desiderava ardentemente. Divenuto un alto dignitario, famoso sia in Russia che all'estero, Mikhailo venne a Cherkutino, cosa che gli diede grande gioia. I contadini - i suoi compagni nei giochi per bambini, furono sorpresi dalla semplicità e dall'atteggiamento rispettoso nei loro confronti da parte di Mikhail, così comel'assenza di qualsiasi arroganza,e il desiderio di sottolineare la loro posizione elevata.
Conte Mikhail Mikhailovich Speransky
E Mikhail Mikhailovich ha davvero raggiunto grandi vette. Un semplice popovich, è stato in grado di diventare la persona più influente in Russia e ricevere il titolo di conte. "Vorresti, signore, scambiare questa persona con una specie di regno", disse Napoleone queste parole su Mikhail Mikhailovichincontro con AlessandroIO, nell'autunno del 1808 a Erfurt. Speransky ha compilato un codice di leggi dell'Impero russo, è stato uno degli iniziatori dell'apertura del Tsarskoye Selo Lyceum. Ha guidato il Consiglio di Stato, ha combattuto per l'abolizione della servitù. E questo non è un elenco completo dei meriti di Mikhail Mikhailovich in Russia. Nel 1872, in occasione del centenario della nascita di Mikhail Speransky, fu aperta una scuola a Cherkutino.
Principe Nikolai Ivanovich Saltykov
Non poca protezione esostegno all'inizio della sua carriera, Mikhail ricevette dal suo eminente connazionale Nikolai Ivanovich Saltykov, lo stesso Saltykov, i cui antenati, il Cherkutinskaya volost, passarono in dono dai Romanov. Nikolai Ivanovich, un eminente statista, era un mentore e capo educatoreprincipi ereditari Costantino e Alessandro. Era il presidente del Consiglio indispensabile, che ha preparato diverse riforme statali. Il principe Saltykov, nonostante il suolavoro, ha fatto molto bene a Cherkutino. Il nostro orgoglio, il nostro simbolo, il campanile, situato al centro del paese, un tempo faceva parte della Chiesa della Natività della Vergine (la chiesa fu distrutta nel 1967, ma il campanile si conservò miracolosamente), che fu costruita nel 1802 per ordine del principe Nikolai Ivanovich Saltykov. Il cimitero dal centro del paese fu spostato all'uscita per Alepino e nel 1795 vi fu costruita una chiesa lignea dell'Assunzione della Vergine. Nikolai Ivanovich era un buon dirigente d'azienda, che allo stesso tempo rispettava il lavoro dei suoi servi.
Nel 1783, a Cherkutino, Nikita Alekseevich nacque nella famiglia di un servo. Nel 1840 fu acquistato dalla servitù da suo figlio, Andrei Nikitin, che dall'età di 13 anni lavorava nell'artel dei carpentieri di Mosca, e all'età di 16 anni era il caposquadra senior dell'artel. Nikita Alekseevich e Andrei Nikitich Nikitin erano i fondatoriFamiglia di mercanti Vladimir.
Nikitin Andrey Nikitich
Per 20 anni Andrey Nikitich ha lavorato a Vladimir come sindaco. Con prudenza ed economia, ha gestito l'economia della città e dei debitisotto di lui, la città non aveva. Alexander Andreyevich, figlio di Andrey Nikitich Nikitin, costruì un tubo dell'acqua a Vladimir, investendo enormi fondi personali. Quanti soldi in più Nikitin investirà in cause di beneficenza, senza pentirsene affatto. Negozi e asili presso la cartiera. Ospedali, palestre, orfanotrofi sono stati ricostruiti a proprie spese. Non rifiutavano a nessuno aiuto e denaro, se l'azione era buona e gradita a Dio. Purtroppo nel nostro paese si sa ben poco o quasi nulla di questa notevole dinastia.
Le fiere si tenevano due volte l'anno a Cherkutino. Le merci più diverse sono state portate qui non solo dalla provincia di Vladimir, ma anche da tutta la Russia. Era possibile non solo acquistare o scambiare merci, ma anche rilassarsi, andare in giostra, ballare. Quanti anni sono passati da allora, e fino ad oggi, gli scolari, lavorando nel sito della scuola, dove un tempo si trovava la piazza del mercato, trovano monete degli anni passati.
zona commerciale e veduta del paese (foto inizio '900)
Anche quelli dei nostri connazionali che non sono diventati così famosi, ma hanno vissuto con i problemi del loro villaggio e hanno cercato di migliorare la vita dei loro compaesani, meritano rispetto. Tutti a Cherkutino conoscono il nome degli Zotov. Uno dei degni rappresentanti di questa famiglia, Dmirty Ivanovich Zotov, costruì a proprie spese un recinto di pietra attorno al cimitero all'uscita dal villaggio per Alepino. Nel 1890 costruì una scuola zemstvo con circa 100 studenti. Un ospedale con un lussureggiante giardino, fondi costantemente stanziati per il suo mantenimento e il mantenimento della scuola Cherkutinskaya. E conosciamo tutti la cappella all'incrocio tra le strade Soloukhin e Sovetskaya, costruita da Mikhail Mikhailovich Zotov.
La storia moderna del villaggio, questa è la Grande Guerra Patriottica, ai margini del quale 205 Cherkutiani e residenti dei villaggi vicini abbassarono la testa. Formazione della fattoria statale "Pervomaisky", i suoi alti e bassi.Una scuola dove sono già suonate 48 prime campane. La costruzione di una magnifica Casa della Cultura, un tempo patrocinata dal Teatro Bolshoi, e sul palcoscenico della quale si esprime più di una generazione dei nostri artisti dilettanti. Il crollo dell'Unione Sovietica. Anni difficili della perestrojka. Lacrime e gioie. Perdite e guadagni.Ma è qui, nella tua terra natia, in ogni momento della tua vita, che ti senti felice. A volte, soffocando dalla gioia, capisci che questa regione non può essere migliore per te. E a volte ti chiediper cui il Signore ha fatto un tale dono, perché sono così innamorato di queste foreste e del cielo, la terra è come la terra, né migliore, né peggiore delle altre. E tu lo capisciè probabilmente impossibile trovare una risposta esatta e diretta. È nascosto da qualche parte nel profondo di noi, profondo quanto il nostro amore per la patria, che non può essere raggiunto e strappato dall'anima. Per non accadere.
Mille grazie a Yaroslav Toroev per il suo aiuto nella preparazione del materiale. Autore sfondo storico Shchegortseva I.A. È vietata la ristampa dell'articolo o di suoi frammenti senza il collegamento a questa pagina e l'indicazione dell'autore.
Cherkutino e villaggi vicini (vista dallo spazio)
