In verità, hai letto la mia sentenza con più timore di quanto io la senta." - Giordano Bruno - ai suoi inquisitori nel 1600.

(Inquisitio haereticae pravitatis), o la santa Inquisizione, o il santo tribunale (sanctum officium) - un'istituzione della Chiesa cattolica romana, che aveva l'obiettivo di cercare, processare e punire gli eretici. Il termine Inquisizione esiste da molto tempo, ma fino al XIII secolo. non ebbe un significato speciale successivo, e la chiesa non lo usò ancora per denotare il ramo della sua attività che aveva lo scopo di perseguitare gli eretici.

L'ascesa dell'Inquisizione.
Nel XII sec. la Chiesa cattolica ha affrontato la crescita di movimenti religiosi di opposizione nell'Europa occidentale, principalmente albigesi (catari). Per combatterli, il papato ha affidato ai vescovi il compito di identificare e giudicare gli "eretici", per poi consegnarli per punizione alle autorità secolari ("inquisizione episcopale"); tale ordine fu fissato nei decreti del Secondo (1139) e del Terzo (1212) Concilio Lateranense, nelle bolle di Lucio III (1184) e Innocenzo III (1199). Questi regolamenti furono applicati per la prima volta durante le guerre albigesi (1209-1229). Nel 1220 furono riconosciuti dall'imperatore tedesco Federico II, nel 1226 dal re francese Luigi VIII. Dal 1226 al 1227 fu messa al rogo la pena più alta per "delitti contro la fede" in Germania e in Italia.

Nel 1231 l'Inquisizione fu introdotta in Aragona, nel 1233 - in Francia, nel 1235 - nel Centro, nel 1237 - nel Nord e nel Sud Italia.

sistema inquisitorio.

Gli inquisitori sono stati reclutati tra i membri ordini monastici, in primis i domenicani, e riferirono direttamente al papa. All'inizio del XIV sec Clemente V fissò loro il limite di età a quarant'anni. Inizialmente, ogni tribunale era diretto da due giudici con uguali diritti e dall'inizio del XIV secolo. - un solo giudice. Dal 14° secolo con loro si componeva di consulenti legali (qualificatori), che determinavano gli "eretici" delle dichiarazioni dell'imputato. Oltre a loro, il numero dei dipendenti del tribunale comprendeva un notaio che ha certificato la testimonianza, testimoni presenti durante gli interrogatori, un pubblico ministero, un medico che ha monitorato lo stato di salute dell'imputato durante la tortura e un boia. Gli inquisitori percepivano uno stipendio annuo o parte dei beni confiscati agli "eretici" (in Italia, un terzo). Nelle loro attività, erano guidati sia da decreti papali che da speciali indennità: nel primo periodo, la Pratica dell'Inquisizione di Bernard Guy (1324) era più popolare, nel tardo Medioevo - Il martello delle streghe di J. Sprenger e G. Institoris (1487).

C'erano due tipi di procedure inquisitorie: un'indagine generale e una individuale: nel primo caso veniva intervistata l'intera popolazione di una determinata area, nel secondo veniva chiamata una persona specifica tramite il curato. Se il convocato non si presentava, veniva scomunicato. La persona che è apparsa ha giurato di raccontare francamente tutto ciò che sapeva sull'"eresia". Il corso del procedimento è stato tenuto in assoluta segretezza. La tortura, consentita per l'uso da Innocenzo IV (1252), era ampiamente utilizzata. La loro crudeltà a volte provocava condanne anche da parte delle autorità secolari, ad esempio da Filippo IV il Bello (1297). All'imputato non sono stati forniti i nomi dei testimoni; potrebbero anche essere scomunicati, ladri, assassini e spergiuri, la cui testimonianza non è mai stata accettata nei tribunali secolari. È stato privato dell'opportunità di avere un avvocato. L'unica possibilità per i condannati era un ricorso alla Santa Sede, sebbene formalmente vietato dalla Bolla 1231. Una persona che era stata una volta condannata dall'Inquisizione poteva essere nuovamente assicurata alla giustizia in qualsiasi momento. Anche la morte non ha fermato il procedimento di indagine: se il defunto è stato dichiarato colpevole, le sue ceneri sono state rimosse dalla tomba e bruciate.

Il sistema delle pene era stabilito dalla Bolla 1213, dai decreti del Concilio Lateranense III e dalla Bolla 1231. I condannati dall'Inquisizione erano consegnati alle autorità civili e sottoposti a pene secolari. L'“eretico”, che si “pentì” già durante il processo, aveva diritto all'ergastolo, che il Tribunale dell'Inquisizione aveva il diritto di ridurre; questo tipo di punizione fu un'innovazione per il sistema penitenziario dell'Occidente medievale. I prigionieri venivano tenuti in celle anguste con un buco nel soffitto, mangiavano solo pane e acqua, a volte venivano incatenati e incatenati. Nel tardo medioevo, la reclusione era talvolta sostituita da lavori forzati nelle galee o nelle case di lavoro. Un testardo "eretico" o ancora "caduto nell'eresia" fu condannato al rogo. La condanna spesso comportava la confisca dei beni a favore delle autorità secolari, che rimborsavano le spese del tribunale inquisitorio; da qui lo speciale interesse dell'Inquisizione per i ricchi.

Per coloro che si sono presentati con una confessione al tribunale inquisitorio durante il “periodo di misericordia” (15-30 giorni, a partire dal momento in cui i giudici sono arrivati in una determinata località), mettere da parte per raccogliere informazioni (denunce, autoincriminazioni, ecc. .) sui delitti contro la fede si applicavano le pene ecclesiastiche. Questi includevano l'interdetto (un divieto di culto in una determinata area), la scomunica e tipi diversi penitenze - digiuni rigorosi, lunghe preghiere, flagellazioni durante la messa e le processioni religiose, pellegrinaggi, donazioni per opere di beneficenza; chi ha avuto il tempo di pentirsi è andato con una camicia speciale "pentito" (sanbenito).

Inquisizione del XIII secolo fino ai nostri tempi.

Il XIII secolo fu il periodo dell'apogeo dell'Inquisizione. L'epicentro della sua attività in Francia fu la Linguadoca, dove i Catari ei Valdesi furono perseguitati con straordinaria crudeltà; nel 1244, dopo la presa dell'ultima roccaforte albigese di Montsegur, furono mandate al rogo 200 persone. Nella Francia centrale e settentrionale negli anni Trenta del Duecento, Robert Lebougre operò su scala speciale; nel 1235 a Mont-Saint-Aime organizzò l'incendio di 183 persone. (nel 1239 condannato dal papa all'ergastolo). Nel 1245 il Vaticano concesse agli inquisitori il diritto del "reciproco perdono dei peccati" e li liberò dall'obbligo di obbedire alla guida dei loro ordini.

L'Inquisizione incontrò spesso resistenze da parte della popolazione locale: nel 1233 fu ucciso il primo inquisitore della Germania, Corrado di Marburgo (ciò portò alla quasi totale cessazione dell'attività dei tribunali nelle terre tedesche), nel 1242 membri del tribunale di Tolosa, nel 1252, l'inquisitore dell'Italia settentrionale, Pietro da Verona; nel 1240 gli abitanti di Carcassonne e Narbonne si ribellarono agli inquisitori.

A metà del XIII secolo, temendo il crescente potere dell'Inquisizione, divenuta patrimonio dei domenicani, il papato cercò di porre un controllo più stretto sulle sue attività. Nel 1248 Innocenzo IV subordinò gli inquisitori al vescovo di Agen, e nel 1254 trasferì in mano ai francescani i tribunali dell'Italia centrale e della Savoia, lasciando ai domenicani solo la Liguria e la Lombardia. Ma sotto Alessandro IV (1254-1261), i domenicani si vendicarono; nella seconda metà del XIII sec. in realtà cessarono di fare i conti con i legati pontifici e trasformarono l'Inquisizione in un'organizzazione indipendente. Il posto di inquisitore generale, attraverso il quale i papi controllavano le sue attività, rimase vacante per molti anni.

Numerose lamentele sull'arbitrarietà dei tribunali costrinsero Clemente V a riformare l'Inquisizione. Su sua iniziativa, il Concilio di Vienne nel 1312 ordinò agli inquisitori di coordinare la procedura giudiziaria (soprattutto l'uso della tortura) e le sentenze con i vescovi locali. Nel 1321 Giovanni XXII ne limitò ulteriormente i poteri. L'Inquisizione cadde gradualmente in decadenza: i giudici venivano periodicamente ritirati, le loro sentenze venivano spesso cassate. Nel 1458 gli abitanti di Lione arrestarono addirittura il presidente del tribunale. In diversi paesi (Venezia, Francia, Polonia) l'Inquisizione era sotto il controllo statale. Filippo IV il Bello nel 1307-1314 lo utilizzò come strumento per sconfiggere il ricco e influente ordine dei Templari; con il suo aiuto, l'imperatore tedesco Sigismondo trattò Jan Hus nel 1415 e gli inglesi con Giovanna d'Arco nel 1431. Le funzioni dell'Inquisizione furono trasferite nelle mani di tribunali secolari, ordinari e straordinari: in Francia, ad esempio, nella seconda metà del XVI secolo le "eresie" erano considerate sia dai parlamenti (tribunali) sia dalle "camere di fuoco" appositamente create (chambres ardentes).

Alla fine del XV sec. L'Inquisizione conobbe la sua seconda nascita. Nel 1478, sotto Ferdinando d'Aragona e Isabella di Castiglia, si stabilì in Spagna e per tre secoli e mezzo fu strumento dell'assolutismo regio. L'Inquisizione spagnola, creata da T. Torquemada, divenne famosa per la sua crudeltà; il suo oggetto principale erano gli ebrei (Marans) ei musulmani (Moriscos) recentemente convertiti, molti dei quali continuarono segretamente a professare la loro precedente religione. Secondo i dati ufficiali, nel 1481-1808 in Spagna morirono quasi 32mila persone durante l'auto-da-fé (l'esecuzione pubblica degli "eretici"); 291,5 mila sono state sottoposte ad altre pene (ergastolo, lavori forzati, confisca di beni, gogna). L'introduzione dell'Inquisizione nei Paesi Bassi spagnoli fu una delle cause della rivoluzione olandese del 1566-1609. Dal 1519 questa istituzione operò nelle colonie spagnole dell'America centrale e meridionale.

Alla fine del XV sec l'Inquisizione assunse un significato speciale anche in Germania; qui, oltre alle "eresie", ha combattuto attivamente contro la "stregoneria" ("caccia alle streghe"). Tuttavia, negli anni '20 del Cinquecento nei principati tedeschi, dove vinse la Riforma, questa istituzione fu eliminata per sempre. Nel 1536 fu istituita l'Inquisizione in Portogallo, dove si svolse la persecuzione dei "nuovi cristiani" (ebrei convertiti al cattolicesimo). Nel 1561 la corona portoghese lo introdusse nei suoi possedimenti indiani; lì ha intrapreso l'eradicazione della "falsa dottrina" locale, che combinava le caratteristiche del cristianesimo e dell'induismo.

I successi della Riforma spinsero il papato a trasformare il sistema inquisitorio verso una maggiore centralizzazione. Nel 1542 Paolo III istituì una Santa Congregazione permanente dell'Inquisizione Romana ed Ecumenica (Sant'Uffizio) per sovrintendere all'attività dei tribunali sul campo, sebbene in realtà la sua giurisdizione si estendesse solo all'Italia (tranne Venezia). L'ufficio era diretto dallo stesso papa e consisteva prima di cinque, e poi di dieci cardinali inquisitori; sotto di esso funzionava un consiglio consultivo di esperti in diritto canonico. Ha anche esercitato la censura papale, pubblicando un Indice dei libri proibiti del 1559. Le vittime più famose dell'inquisizione pontificia furono Giordano Bruno e Galileo Galilei.

Dall'età dell'Illuminismo, l'Inquisizione iniziò a perdere le sue posizioni. In Portogallo i suoi diritti furono notevolmente ridotti: S. de Pombal, primo ministro del re José I (1750-1777), nel 1771 la privò del diritto di censura e abolì l'auto-da-fé, e nel 1774 vietò il uso della tortura. Nel 1808 Napoleone I abolì completamente l'Inquisizione in Italia, Spagna e Portogallo, che catturò. Nel 1813 le Cortes di Cadice (parlamento) lo abolirono anche nelle colonie spagnole. Tuttavia, dopo la caduta dell'impero napoleonico nel 1814, fu restaurato sia nell'Europa meridionale che in America Latina. Nel 1816 papa Pio VII vietò l'uso della tortura. Dopo la rivoluzione del 1820, l'istituzione dell'Inquisizione cessò definitivamente di esistere in Portogallo; nel 1821 fu abbandonato anche dai paesi latinoamericani che si erano liberati dal dominio spagnolo. L'ultimo insegnante di spagnolo C. Ripoll (Valencia, 1826) fu giustiziato dal verdetto della corte inquisitoria. Nel 1834 in Spagna fu abolita l'Inquisizione. Nel 1835 papa Gregorio XVI abolì formalmente tutti i tribunali inquisitoriali locali, ma mantenne il Sant'Uffizio, le cui attività da quel momento si limitarono alle scomuniche e alla pubblicazione dell'Indice.

Al tempo del Concilio Vaticano II del 1962-1965, il Sant'Uffizio rimaneva solo un'odiosa reliquia del passato. Nel 1966 papa Paolo VI la abolì di fatto, trasformandola nella “Congregazione per la Dottrina della Fede” (lat. Sacra congregatio Romanae et universalis Inquisitionis seu Sancti Officii) con funzioni puramente censurali; L'indice è stato cancellato.

La Costituzione Apostolica di Giovanni Paolo II Pastor Bonus del 28 giugno 1988 recita: È dovere proprio della Congregazione per la Dottrina della Fede promuovere e salvaguardare la dottrina della fede e della morale in tutto il mondo cattolico: per questo tutto ciò che in qualsiasi modo riguardi tali materie la fede, è di sua competenza.

Un atto significativo è stata la rivalutazione da parte di Giovanni Paolo II (1978-2005) del ruolo storico dell'Inquisizione. Su sua iniziativa, Galileo è stato riabilitato nel 1992, Copernico è stato riabilitato nel 1993 e nel 1998 sono stati aperti gli archivi del Sant'Uffizio. Nel marzo 2000, a nome della Chiesa, Giovanni Paolo II si è pentito dei "peccati di intolleranza" e dei crimini dell'Inquisizione.

tortura dell'acqua

Di solito si ricorreva alla tortura dell'acqua nei casi in cui il travaso si rivelava inefficace. La vittima è stata costretta a ingoiare dell'acqua, che gocciolava lentamente su un pezzo di seta o altro tessuto sottile infilato nella sua bocca. Sotto pressione, è sceso gradualmente sempre più in profondità nella gola della vittima, provocando le sensazioni che sorgono in una persona che sta annegando. In un'altra versione, il volto della vittima era coperto da un panno sottile e vi veniva versata lentamente dell'acqua che, entrando nella bocca e nelle narici, le rendeva difficile o smetteva di respirare fino al punto di soffocare. In un'altra versione ancora, la vittima veniva tappata con tamponi o strizzata il naso con le dita e l'acqua veniva versata lentamente nella sua bocca aperta. Dall'incredibile sforzo di ingoiare almeno un po' d'aria, la vittima spesso fa scoppiare i vasi sanguigni. In generale, più acqua veniva "pompata" nella vittima, più brutale diventava la tortura.

santi cacciatori

Nel 1215, per decreto di papa Innocenzo III, fu istituito un tribunale ecclesiastico speciale - l'Inquisizione (dal latino inquisitio - investigazione), ed è con esso che la frase "caccia alle streghe" è associata nella coscienza di massa. Va notato che, sebbene molti processi per "streghe" siano stati effettivamente condotti dall'Inquisizione, la maggior parte di essi era sulla coscienza dei tribunali secolari. Inoltre, la caccia alle streghe era diffusa non solo nei paesi cattolici, ma anche nei paesi protestanti, dove non c'era alcuna inquisizione. A proposito, inizialmente l'Inquisizione fu creata per combattere l'eresia e solo gradualmente la stregoneria iniziò a rientrare nel concetto di eresia.

Ci sono diversi resoconti su quante persone sono state uccise durante la caccia alle streghe. Secondo alcuni dati - circa due decine di migliaia, secondo altri - più di centomila. Gli storici moderni tendono a farlo figura media- circa 40 mila. La popolazione di alcune zone d'Europa, ad esempio i dintorni di Colonia, a seguito di un'attiva lotta contro la stregoneria, diminuì notevolmente, i combattenti contro l'eresia non risparmiarono nemmeno i bambini, che potevano anche essere accusati di servire il diavolo.

Uno dei compiti dei cacciatori di streghe era cercare segni con i quali sarebbe stato facile identificare uno stregone o un indovino. Un test affidabile per la stregoneria era considerato un test dell'acqua: un sospetto legato veniva gettato in un lago, stagno o fiume.

Chiunque avesse la fortuna di non annegare era considerato uno stregone ed era soggetto alla pena di morte. Il test dell'acqua utilizzato nell'antica Babilonia era più umano: i babilonesi ritirarono le accuse se "il fiume purifica questa persona e rimane illesa".

Era opinione diffusa che sul corpo di tutte le persone coinvolte nella stregoneria ci fosse un segno speciale insensibile al dolore. Questo segno è stato cercato con le punture d'ago. La descrizione di tali "segni diabolici" e il fatto che fosse consuetudine che le streghe fossero tenute in prigioni separate ed evitate al loro tocco, hanno portato alcuni storici a credere che la persecuzione e la distruzione dei lebbrosi fosse in realtà dietro la caccia alle streghe.

Nei secoli XV-XVII l'Europa occidentale, rappresentata dalle Chiese cattolica e protestante, iniziò la sua sanguinosa caccia, passata alla storia come una “caccia alle streghe”. Entrambe le chiese sembravano impazzite, riconoscendo le streghe in quasi tutte le donne: andavi a fare una passeggiata di notte - una strega, raccogli le erbe - una strega, tratti le persone - doppiamente una strega. Anche le più pure nell'anima e nel corpo, le ragazze e le donne rientravano nella classificazione delle streghe.

Ad esempio, nel 1629, la diciannovenne Barbara Gobel fu bruciata sul rogo. L'elenco del boia diceva di lei: "La santissima fanciulla di Wurzburg". Non è chiaro cosa abbia causato questo desiderio maniacale di "purificazione". Naturalmente, protestanti e cattolici non si consideravano bestie, come segno di ciò: tutte le potenziali streghe erano sottoposte a semplici test, che alla fine nessuno poteva superare. Il primo test è che il sospettato abbia un animale domestico: un gatto, un corvo, un serpente. Anche se in casa non sono stati trovati né un serpente né un corvo, molti avevano un gatto o un gatto. Certo, capitava anche che la “strega” non avesse né un serpente né un corvo, ma nemmeno un gatto; poi scenderà uno scarafaggio in un letamaio, uno scarafaggio sotto il tavolo o la falena più comune. Il secondo test è la presenza di un "marchio stregato". Questa procedura è stata eseguita come segue: la donna è stata completamente spogliata ed esaminata. Una grande talpa, i capezzoli sono più grandi di quanto dovrebbero essere dal governo statale di quel tempo: una strega. Se il segno non si trova sul corpo, allora è all'interno, la commissione è stata guidata da una tale "logica ferrea"; il prigioniero fu legato a una sedia ed esaminato, come si suol dire, "dall'interno": videro qualcosa di insolito: una strega. Ma in fondo coloro che hanno superato questa prova sono anche “servitori di Satana”. Sì, il loro corpo è troppo perfetto per una donna semplice: Satana li ha premiati con un tale corpo per i suoi piaceri carnali - il ragionamento dell'Inquisizione. Come si può vedere, la potenziale strega era tale, a prescindere dai risultati del test. La strega viene rivelata, catturata - cosa succede dopo? Ceppi, catene, prigione: questo non è un futuro lontano per gli eletti della chiesa. Proviamo a guardare un po' più in là. Tortura - ci sono due opzioni: negazione e morte per mutilazione, o consenso in tutto e morte sul rogo. La scelta degli "strumenti di verità" è stata grande.

Alcuni hanno avuto abbastanza da confessare durante l'interrogatorio con unghie e denti strappati, altri con gambe e braccia rotte. Ma c'erano donne disperate che volevano ancora dimostrare la loro innocenza. È qui che si rivela il sadismo, la perversione e la crudeltà dei servi dell'Onnipotente. I prigionieri venivano fatti scorrere tra due tronchi, partendo dai piedi, “strizzandoli” come asciugamani, bolliti in catrame e olio, imprigionati in una “fanciulla di ferro” e travasando il sangue fino all'ultima goccia, si versava piombo in gola. Questa è solo una piccola parte degli orrori accaduti nelle camere di tortura, di solito situate proprio sotto i monasteri. La maggior parte, o meglio la quasi totalità delle vittime dell'Inquisizione non visse abbastanza per vedere il giorno della loro esecuzione. L'Inquisizione ha causato più di duecentomila vittime.

Anche la Chiesa ortodossa non si è fatta da parte da questa caccia entusiasmante. IN antica Russia I processi di stregoneria sorsero già nell'XI secolo, poco dopo l'istituzione del cristianesimo. Questi casi sono stati indagati autorità ecclesiastiche. Nel più antico monumento legale - "La Carta del principe Vladimir sui tribunali della Chiesa", la stregoneria, la stregoneria e la stregoneria sono tra i casi che la Chiesa ortodossa ha esaminato e giudicato. Nel monumento del XII secolo. "Una parola sugli spiriti maligni", compilato dal metropolita Kirill, parla anche della necessità di punire streghe e stregoni da un tribunale della chiesa. La cronaca rileva che nel 1024, nella terra di Suzdal, i Magi e<лихие бабы>e messo a morte bruciando.

Sono stati accusati di essere i colpevoli del fallimento del raccolto che ha colpito la terra di Suzdal. Nel 1071, i Magi furono giustiziati a Novgorod per pubblica censura fede cristiana. I Rostoviti fecero lo stesso nel 1091. A Novgorod, dopo interrogatori e torture, quattro "maghi" furono bruciati nel 1227. Secondo la cronaca, l'esecuzione è avvenuta nella corte vescovile su insistenza dell'arcivescovo Antonio di Novgorod. Il clero sostenne la convinzione tra il popolo che stregoni e streghe fossero capaci di atti ostili al cristianesimo e chiese contro di loro una crudele rappresaglia. Nell'insegnamento dell'ignoto autore "Come vivere per i cristiani", le autorità civili erano chiamate a dare la caccia a stregoni e stregoni e tradirli al "tormento eterno", cioè morte, per paura di una maledizione della chiesa. "Non puoi risparmiare coloro che hanno fatto il male davanti a Dio", ha esortato l'autore dell'insegnamento, sostenendo che coloro che hanno visto l'esecuzione avrebbero "temuto Dio" e la morte. Il metropolita John credeva che la crudeltà avrebbe intimidito gli altri a non compiere azioni "magiche" e allontanare le persone da stregoni e stregoni.

Un fervente sostenitore della sanguinosa persecuzione di stregoni e streghe fu il noto predicatore vissuto nel XIII secolo, il vescovo Serapion di Vladimir, contemporaneo dei primi processi contro le streghe in Occidente (il primo processo sorse a Tolosa nel 1275, quando Angela Labaret fu bruciata con l'accusa di rapporto carnale con il diavolo), "E quando vuoi purificare la città dagli illegali", scrisse Serapione nel suo sermone, rivolgendosi al principe: "Mi rallegro di questo. per omicidio, altri per reclusione , e altri con la reclusione "I vescovi cercarono stregoni e streghe, furono portati alla corte episcopale per indagini, e poi consegnati alle autorità secolari per la punizione con la morte. Seguendo l'esempio dei loro associati cattolici, l'Inquisizione ortodossa si sviluppò nel XIII secolo. e metodi per riconoscere streghe e stregoni mediante il fuoco, l'acqua fredda, pesando, perforando le verruche, ecc. All'inizio, gli uomini di chiesa consideravano stregoni o stregoni coloro che non annegavano nell'acqua e rimanevano sulla sua superficie. Ma dopo essersi accertati che la maggior parte degli accusati non sapesse nuotare ed essere rapidamente annegati, hanno cambiato tattica: hanno iniziato a riconoscere come colpevoli coloro che non potevano rimanere in acqua. Per riconoscere la verità, usarono anche ampiamente, sull'esempio degli inquisitori spagnoli, una prova di acqua fredda, che veniva fatta gocciolare sulle teste degli accusati. Sostenere la fede nel diavolo e nel suo potere, rappresentanti Chiesa ortodossa dichiarato eresia ogni dubbio sulla realtà del diavolo. Perseguitarono non solo coloro che erano accusati di avere a che fare con gli spiriti maligni, ma anche coloro che esprimevano dubbi sulla sua esistenza, sull'esistenza di streghe e stregoni che agivano con l'aiuto del potere diabolico. Le vittime degli inquisitori ortodossi erano per lo più donne. Secondo le idee della chiesa, le donne erano le più facili da entrare in relazione con il diavolo. Le donne sono state accusate di rovinare il tempo, i raccolti, di essere state le colpevoli del fallimento dei raccolti e della carestia. Il metropolita Fozio di Kiev sviluppò nel 1411 un sistema di misure per combattere le streghe. Nella sua lettera al clero, questo inquisitore proponeva di scomunicare dalla chiesa tutti coloro che avrebbero fatto ricorso all'aiuto di streghe e stregoni.

Nel 1444, il boiardo Andrei Dmitrovich e sua moglie furono pubblicamente bruciati a Mozhaisk con l'accusa di stregoneria.

In ogni momento, mentre c'era una caccia alle streghe, c'erano persone che protestavano contro di essa. Tra loro c'erano sia sacerdoti che scienziati laici, ad esempio il filosofo inglese Thomas Hobbes.

A poco a poco le loro voci si fecero più forti e le loro maniere gradualmente si addolcirono. Torture ed esecuzioni brutali furono usate sempre meno e nel 18° secolo illuminato, con rare eccezioni, la caccia alle streghe in Europa sta gradualmente svanendo. Sorprendentemente, il fatto è che le esecuzioni di persone sospettate di stregoneria continuano ancora oggi. Così, nel maggio 2008, 11 presunte streghe sono state bruciate in Kenya e da gennaio 2009 è iniziata una campagna contro le streghe in Gambia. Informazioni aggiuntive- Sebbene la portata della caccia alle streghe sia sorprendente, va notato che il rischio di esserne vittima era dieci volte inferiore alla probabilità di morte per peste, che ha richiesto milioni di persone vite umane. - La crudele tortura usata nell'Europa medievale su sospetta stregoneria era usata anche nella pratica criminale ordinaria. - È generalmente accettato che l'apice della caccia alle streghe cada nel Medioevo, ma una persecuzione su larga scala di stregoni e indovini si è svolta nel Rinascimento.

Inoltre, la caccia alle streghe era sostenuta da un grande riformatore e ribelle della chiesa come Martin Lutero. È a questo combattente contro le indulgenze a cui appartiene la frase: "Gli stregoni e le streghe sono l'essenza della prole malvagia e diabolica, rubano il latte, portano il maltempo, inviano danni alle persone, tolgono forza alle loro gambe, torturano i bambini nella culla . .. costringono le persone ad amare e a fare sesso, e non ci sono numerosi intrighi del diavolo. - Poiché la parola "strega" in russo è femminile, si crede spesso che le vittime della caccia alle streghe fossero per lo più donne. In molti paesi, infatti, il numero di donne tra gli imputati ha raggiunto l'80-85%. Ma in un certo numero di paesi, ad esempio in Estonia, più della metà degli accusati di stregoneria erano uomini e in Islanda, per 9 stregoni giustiziati, c'era solo una strega giustiziata.

Nei secoli XII-XIII. in Europa si svilupparono ulteriormente, la crescita delle città continuò e il libero pensiero ad essa associato si diffuse. Questo processo fu accompagnato dalla lotta dei contadini e dei borghesi contro i feudatari, che assunse la forma ideologica di eresie. Tutto ciò causò la prima grave crisi. La Chiesa l'ha superata attraverso cambiamenti organizzativi e rinnovamenti ideologici. Furono istituiti ordini monastici mendicanti e fu adottato come dottrina ufficiale l'insegnamento di Tommaso d'Aquino sull'armonia della fede e della ragione.

Per combattere le eresie, ha creato un'istituzione giudiziaria speciale - inquisizione(dal lat. - "cerca").

Le attività dell'Inquisizione iniziarono nell'ultimo quarto del XII secolo. Nel 1184 papa Lucio III ordinò a tutti i vescovi che nei luoghi infetti da eresia, personalmente o tramite persone da loro autorizzate, cercassero gli eretici e, dopo aver accertato la colpevolezza, li consegnassero nelle mani delle autorità secolari per l'esecuzione della pena appropriata. Questo tipo di corti episcopali sono dette inquisitoriali.

Sul IV Duomo Lateranense nel 1215 fu introdotta la confessione obbligatoria. Le persone che vi sfuggivano non potevano fare la comunione e venivano scomunicate dalla chiesa con tutte le conseguenze civili. Il Concilio proibì la lettura della Bibbia ai laici, incaricò i metropoliti dell'obbligo di cercare gli eretici, ricorrendo a fanatici laici nelle attività inquisitorie. Cattedrale di Tolosa nel 1229 chiese la creazione di speciali organizzazioni di laici, che sarebbero impegnati nella ricerca degli eretici. Dal 1227 iniziarono a essere creati tribunali speciali in quei paesi e province dove c'erano movimenti eretici. L'Inquisizione in Spagna fu particolarmente crudele. Foma Torquemada, Grande Inquisitore di Spagna, introdusse la pratica auto-da-fé(atto di fede) - l'esecuzione pubblica della sentenza sugli eretici, ha creato il codice e la procedura del tribunale inquisitorio.

Il ruolo principale nell'organizzazione e nell'attuazione dell'Inquisizione fu svolto dall'Ordine dei Domenicani. I monaci trovavano la giustificazione teorica della loro attività nei decreti dei papi, nelle argomentazioni teoriche dei teologi. I nomi degli inquisitori tedeschi divennero famosi Heinrich Institoris e Yakov Sprenger, autori di libri "Il martello delle streghe"("Un martello sugli stregoni"). Il concetto di stregoneria è uno degli elementi importanti della religiosità medievale. Fino al XIII secolo le punizioni degli stregoni non erano massicce. Nel XIII sec. è stabilito un punto di vista sulla stregoneria come un'eresia, che è soggetta al tribunale dell'Inquisizione. Gli stregoni sono accusati di essere collegati al diavolo, dal quale ricevono il loro potere per infliggere ogni sorta di atrocità alle persone.

I periodi dell'inquisizione medievale

Ci sono diversi periodi nella storia dell'Inquisizione:

inizio - XIII-XV secolo, quando furono perseguitati principalmente i movimenti settari popolari;
il Rinascimento, quando furono perseguitati personaggi della cultura e della scienza;
l'età dell'Illuminismo, quando i sostenitori della Rivoluzione francese furono perseguitati.

In molti paesi l'Inquisizione fu distrutta con l'adozione del protestantesimo, in Francia fu abolita da Napoleone. In Spagna durò fino alla metà del XIX secolo.

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introduzione

1. Il concetto del termine "Inquisizione"

2. Cause dell'Inquisizione

3. Sistema inquisitorio

4. Indagine, inchiesta e processo

5. Punizioni

Conclusione

Bibliografia

introduzione

Nel corso della storia dell'universo, e specialmente nel medioevo, l'umanità ha ostacolato lo sviluppo del proprio progresso, non dandole libertà e nascondendosi dietro la religione ei principi morali umani. Fino ad ora, ci troviamo di fronte a una situazione simile, discutendo i problemi delle nuove invenzioni nella scienza e delle opinioni non tradizionali nella società. Ci sono molti esempi di tale inibizione nella storia e tutti sono speciali nelle loro premesse, essenza, soluzione e risultati. Uno di questi esempi, su cui voglio concentrare la mia attenzione, che si distingue per la sua crudeltà, cecità e inutilità, si è verificato in quei secoli in cui una tale situazione poteva essere risolta in modo più civile.

L'arma più potente della propaganda antireligiosa e il fenomeno più sorprendente nella storia della religione è l'Inquisizione.

La storia dell'Inquisizione è prima di tutto una storia segreta. La Chiesa aveva tutte le ragioni per nascondere e mettere a tacere o distorcere, per giustificare se stessa, i fatti orribili dell'Inquisizione. La storia dell'Inquisizione è indissolubilmente intrecciata con la storia della società nel suo insieme, e le sue radici devono essere ricercate non nello spirito religioso delle idee, ma nelle condizioni e nell'atmosfera della lotta di classe tra la borghesia e le classi oppresse. Più si sviluppò significativamente il capitalismo commerciale nel XV-XVI secolo, più ferocemente la nobiltà combatteva per la sua posizione dominante, per il potere e il dominio economico.

Idea religione cristiana servì agli inquisitori come mezzo insolitamente conveniente di giustificazione ideologica di questa violenza, perfettamente adattato ai fini della violenza di classe. A cominciare dal Vangelo e terminando con i giudici dell'Inquisizione stessa, tutta la letteratura cristiana ha fornito ai sacerdoti carnefici molti mezzi e modi per giustificare le forme più terribili di terrore, violenza, rapina e giustificare le loro idee di amore e di salvezza spirituale di umanità. Qui non c'era perversione delle idee cristiane, non c'era contraddizione con l'essenza della fede evangelica. Sia direttamente che indirettamente - la Sacra Scrittura ha aiutato i sacerdoti a essere carnefici, ei carnefici - a recitare in se stessi "salvatori delle anime dei giusti".

Da un primo periodo di esistenza Chiesa cristiana i vescovi, inclusi i papi di Roma, furono dotati di poteri inquisitoriali - per indagare, giudicare e punire gli eretici e li usarono nel corso della storia della chiesa. Tali diritti continuano ad essere esercitati anche dopo lo scioglimento del Sant'Uffizio, secondo il diritto canonico tuttora vigente. L'Inquisizione, secondo i privilegi che le erano stati conferiti al momento della sua approvazione, non era responsabile nei confronti di alcuna istituzione statale e non era soggetta ad alcun tribunale secolare. Tutto ciò che aveva a che fare con l'Inquisizione poteva essere considerato esclusivamente dai tribunali inquisitoriali, le cui attività si ampliavano sempre più, entrando inevitabilmente in conflitto con i tribunali secolari ordinari. La decisione dei Tribunali dell'Inquisizione poteva essere appellata solo al Grande Inquisitore, che fece della stessa Inquisizione una forza terribile e completamente indipendente.

L'orrore che ispirò l'idea stessa delle prigioni dell'Inquisizione fu così grande che quando nel 1682 commissari dell'Inquisizione si recarono da una donna a Granada (Spagna) con lo scopo di arrestarla per aver calunniato innocentemente la moglie del segretario del Inquisizione. Il suo spavento era così grande che si gettò fuori dalla finestra, la morte le sembrava meno terribile della disgrazia di cadere nelle mani dell'Inquisizione.

1. Il concetto del termine "Inquisizione"

Il termine "inquisizione" deriva dal latino. Inquisizione, che significa "ricerca", "ricerca", "indagine". Il termine era diffuso in ambito giuridico ancor prima dell'emergere di istituzioni ecclesiastiche medievali con quel nome, e indicava il chiarimento delle circostanze del caso, mediante indagini, solitamente attraverso interrogatori, spesso con l'uso della forza. Nel tempo, l'Inquisizione iniziò ad essere intesa come prove spirituali di eresie anticristiane.

Oggi l'Inquisizione è intesa significato ampio come istituzione religiosa o stato-religiosa destinata a combattere le correnti eterodosse (eterodossia) sia nella vita spirituale che politica; e dentro significato ristretto- procedimento giudiziario nei secoli XII-XIII, e dalla metà del XIII secolo. fino alla metà del 19° secolo. - tribunali speciali istituiti per indagare sulle deviazioni da fede cattolica e delitti contro la morale.

Inquisitio baereticae pravitatis, o la santa Inquisizione, o santo tribunale (sanctum officium) è un'istituzione della Chiesa cattolica romana, che aveva l'obiettivo di cercare, processare e punire gli eretici. Il termine Inquisizione esiste da molto tempo e fino al XIII secolo. non ebbe un significato speciale successivo, e la chiesa non lo usò ancora per designare quel ramo della sua attività, che aveva lo scopo di perseguitare gli eretici. Lo sviluppo della persecuzione è strettamente dipendente da alcune disposizioni generali della dottrina cristiana, che sono cambiate sotto l'influenza delle aspirazioni del papato medievale. Una persona può trovare la salvezza solo nella fede: da qui il dovere di un cristiano, e specialmente di un ministro della Chiesa, di volgere i non credenti sulla via della salvezza. Se la predicazione e la persuasione falliscono, se i non credenti rifiutano ostinatamente di accettare in tutto o in parte l'insegnamento della Chiesa, allora creano una tentazione per gli altri e minacciano la loro salvezza: da qui è derivata la necessità di allontanarli dalla società dei credenti, in primo luogo con la scomunica, e poi - - e con la reclusione o il rogo. Più elevato era il potere spirituale, più severamente trattava i suoi oppositori.

Poco dopo apparve il "Tribunale del Sant'Uffizio dell'Inquisizione" (spagnolo. Tribunale del Santo Officio de la Inquisician, comunemente noto come l'Inquisizione spagnola, spagnolo. Inquisician espadaola ascolta)) è una corte fondata nel 1478 dal monarca cattolico Ferdinando II d'Aragona e Isabella I di Castiglia. Chiamati a mantenere la purezza della fede cattolica nei loro regni, nonché a sostituire l'Inquisizione medievale, che era sotto il controllo pontificio. L'Inquisizione ha lavorato in larga misura per garantire la correttezza della fede dei nuovi convertiti, in particolare ebrei, musulmani e altri che sono stati costretti ad accettare il cristianesimo pena la morte. La decisione dei monarchi di creare l'Inquisizione fu dettata da diversi motivi, come l'aumento del loro potere politico, l'indebolimento dell'opposizione, la soppressione dei conversos ("convertiti" dagli ebrei), il profitto dalla confisca dei beni degli eretici condannati. Il nuovo organismo era sotto il diretto controllo della monarchia spagnola. Fu definitivamente abolito solo nel 1834, durante il regno di Isabella II.

2. Cause dell'Inquisizione

L'inizio delle attività dell'Inquisizione come corte ecclesiastica speciale della Chiesa cattolica per combattere l'eresia e il libero pensiero fu posto da papa Innocenzo III (pontificato 1196-1216); operò in quasi tutti i paesi cattolici dal XII al XIX secolo.

La base causalmente morale dell'Inquisizione in Europa era la religione cristiana. Nel IV secolo il cristianesimo divenne la religione di stato di Roma. Lo stato è diviso in due parti: occidentale e orientale, che dividono rispettivamente la religione e le danno due modi di sviluppo: cattolica romana e ortodossa (ortodossa). Ben presto, il percorso di sviluppo cattolico acquisisce il significato di forza ideologica dominante in Europa. Il cattolicesimo prese il potere sui feudatari, prevenendo le guerre, lasciò un segno significativo nella cultura e monopolizzò l'istruzione.

Nel XII sec. la Chiesa cattolica dovette far fronte alla crescita dei movimenti religiosi di opposizione nell'Europa occidentale, in primis con gli Albigesi (dal nome della città di Albi nel sud della Francia, centro del movimento). Questo era il nome dato al più potente movimento eretico del Medioevo. Negarono l'autorità papale ed episcopale, abolirono o interpretarono male i sacramenti cristiani, contestarono il diritto della Chiesa e dello Stato a riscuotere tasse e tributi, approvarono il suicidio, negarono la validità di qualsiasi giuramento e giuramento, nonché la necessità di concludere unioni matrimoniali. Molti vedevano in questi oppositori del sacerdozio anarchici politici, e nello stesso tempo godevano della gloria di maestri e intercessori dei poveri e degli indigenti. Sotto la loro influenza, i parrocchiani di alcune comunità si rifiutarono di assistere alle funzioni religiose e di ricevere i sacramenti. Per combatterli, il papato ha affidato ai vescovi il compito di identificare e giudicare gli eretici, per poi consegnarli per punizione alle autorità secolari ("inquisizione episcopale"); tale ordine fu fissato nei decreti del Secondo (1139) e del Terzo (1212) Concilio Lateranense, nelle bolle di Lucio III (1184) e Innocenzo III (1199). Questi regolamenti furono applicati per la prima volta durante le guerre albigesi (1209-1229). Nel 1220 furono riconosciuti dall'imperatore tedesco Federico II, nel 1226 dal re francese Luigi VIII. Dal 1226 al 1227 sul rogo la pena più alta per "delitti contro la fede" in Germania e in Italia.

Tuttavia, l'"inquisizione episcopale" non fu molto efficace: i vescovi dipendevano dalle autorità secolari, e il territorio ad esse subordinato era piccolo, il che permetteva all'eretico di nascondersi facilmente nella diocesi vicina. Pertanto, nel 1231, papa Gregorio IX (pontificato 1227-1241) istituì formalmente l'Inquisizione. Adottò il decreto di Federico II del 1224 come legge applicabile nel diritto ecclesiastico, e mandò in Provenza i frati domenicani come inquisitori, cioè giudici permanenti e appositamente autorizzati che avrebbero dovuto amministrare la giustizia per conto del papa che ha commesso crimini contro la fede. Sebbene l'Inquisizione fosse stata originariamente istituita per occuparsi degli Albigesi in Provenza, era anche impegnata nella ricerca dei Valdesi nella stessa area della Francia. Anche altri eretici apparvero davanti ai tribunali dell'Inquisizione: beghini, begard, Gioachimiti, nonché ebrei e musulmani. Inoltre, davanti al tribunale dell'Inquisizione, era possibile sporgere denuncia contro i cristiani sospettati di stregoneria, servizio al diavolo, usura, dissolutezza o sacrilegio, considerati delitti contro la fede. Entro la metà del XIII secolo. le corti dell'Inquisizione si diffusero nel resto della Francia, oltre che nei Paesi Bassi, in Aragona, in Spagna, in Sicilia e nell'Italia settentrionale. In Germania, l'Inquisizione agiva solo occasionalmente, in Inghilterra era estremamente raro e in Scandinavia non agiva affatto.

3. Sistema inquisitorio

Gli inquisitori furono reclutati tra i membri degli ordini monastici, principalmente domenicani, e riferiti direttamente al papa. All'inizio del XIV sec. Clemente V fissò loro il limite di età a quarant'anni. Inizialmente, ogni tribunale era diretto da due giudici con pari diritti, e dall'inizio del XIV secolo. - un solo giudice. Dal 14° secolo con loro si componeva di consulenti legali (qualificatori), che determinavano gli "eretici" delle dichiarazioni dell'imputato. Oltre a loro, il numero dei dipendenti del tribunale comprendeva un notaio che ha certificato la testimonianza, testimoni presenti durante gli interrogatori, un pubblico ministero, un medico che ha monitorato lo stato di salute dell'imputato durante la tortura e un boia. Gli inquisitori percepivano uno stipendio annuo o parte dei beni confiscati agli "eretici" (in Italia, un terzo). Nelle loro attività, erano guidati sia da decreti papali che da speciali indennità: nel primo periodo, la Pratica dell'Inquisizione di Bernard Guy (1324) era più popolare, nel tardo Medioevo - Il martello delle streghe di J. Sprenger e G. Institoris (1487).

Per coloro che si sono presentati con una confessione al tribunale inquisitorio durante il “periodo di misericordia” (15-30 giorni, a partire dal momento in cui i giudici sono arrivati in una determinata località), mettere da parte per raccogliere informazioni (denunce, autoincriminazioni, ecc. .) sui delitti contro la fede si applicavano le pene ecclesiastiche. Questi includevano l'interdetto (divieto di culto in una determinata zona), la scomunica e vari tipi di penitenza: digiuni rigorosi, lunghe preghiere, flagellazioni durante le messe e processioni religiose, pellegrinaggi, donazioni per atti caritatevoli; chi ha avuto il tempo di pentirsi è andato con una camicia speciale "pentito" (sanbenito).

credo della corte ecclesiastica dell'inquisizione

4. Indagine, inchiesta e processo

L'indagine dell'Inquisizione poggiava su tre pilastri principali: ricerca, denunce e indagine. Ma il principale di questi tre strumenti nella fase iniziale era la ricerca. L'inquisitore fu costretto a fare continue deviazioni nell'area sotto la sua giurisdizione. Arrivato in uno o nell'altro insediamento, annunciò il cosiddetto periodo di misericordia, durante il quale tutti gli eretici circostanti potevano venire e pentirsi di fronte all'Inquisizione. Alla fine di questo periodo, l'inquisitore iniziò la ricerca. Se c'erano eretici pentiti, li costringeva a tradire i loro ex correligionari. Se non ce n'era, l'inquisitore costringeva tutto sotto giuramento residenti locali indicare sospetti o eretici. Dopo aver arrestato gli eretici appena identificati, li scortò sotto scorta al centro del vescovato, dove iniziò l'interrogatorio. Quasi fin dai primi passi, l'Inquisizione iniziò a ricorrere alla tortura, sia fisica che morale.

Le faide mortali erano l'unico motivo per squalificare i testimoni, ma l'Inquisizione non si esercitava a dare i nomi dei testimoni ai sospetti. La sua unica possibilità era nominare i suoi peggiori nemici, sperando che il testimone fosse uno di loro. L'inquisitore combinava in una persona i doveri di giudice e accusatore, e un avvocato non doveva essere accusato di eresia, e qualsiasi difensore poteva essere accusato di simpatizzare con l'eresia e prendere immediatamente il posto del suo cliente.

L'inquisitore aveva il diritto di nominarsi assistenti e guardie, che godevano dell'immunità della chiesa e avevano piena libertà di opprimere e umiliare la popolazione. Caratteristica distintiva l'indagine inquisitoria è stata la sua notevole durata, a volte fino a dieci anni. Tutte le azioni e le parole dell'imputato, così come l'atto d'accusa, sono state registrate in due copie. Una tale organizzazione impediva agli eretici di rifugiarsi in un altro stato. Dal momento che, se necessario, una copia potrebbe essere inviata dopo di lui. Rendendosi conto che c'è un numero enorme di falsi testimoni, l'Inquisizione ha introdotto la seguente regola: "Se qualcuno viene colto in falsa testimonianza, dovrebbe essere inflitta una severa penitenza, ma la sua testimonianza non dovrebbe essere ritirata dal caso".

L'unica possibilità di salvezza da un sistema che considerava colpevole chiunque fosse stato preventivamente arrestato era una piena confessione e pentimento al primo interrogatorio. Se una persona insisteva ostinatamente sulla sua innocenza, allora lui, in quanto eretico incallito, veniva consegnato nelle mani delle autorità secolari.

L'obiettivo principale dell'Inquisizione, secondo il concetto, era quello di strappare le anime dei peccatori dagli artigli di Satana e ciò che accadeva in quel momento con il corpo non aveva importanza. Durante la crociata contro gli albigesi fu formulata un'altra regola: "meglio mandare dieci buoni cattolici nell'aldilà che lasciare che almeno un eretico sfugga alla giustizia". Nella lotta per una cosa così importante come l'anima umana, il fine giustificava l'uso di ogni mezzo.

L'inquisitore ha interrogato i testimoni alla presenza di un segretario e di due sacerdoti ai quali è stato chiesto di vigilare sulla corretta trascrizione della testimonianza, o almeno di essere presenti quando è stata resa, di ascoltarla così come veniva letta integralmente. Questa lettura è avvenuta alla presenza di testimoni, ai quali è stato chiesto se riconoscessero ciò che ora veniva loro letto. Se durante le indagini preliminari veniva provato un crimine o un sospetto di eresia, l'imputato veniva arrestato e rinchiuso in una prigione della chiesa, se non c'era un monastero domenicano in città, che di solito lo sostituiva. Dopo l'arresto, l'imputato è stato interrogato, ed è stato subito avviato un procedimento contro di lui secondo le regole, e le sue risposte sono state confrontate con le testimonianze dell'istruttoria. Nei primi giorni dell'Inquisizione non c'era alcun pubblico ministero incaricato di perseguire i sospetti; tale formalità processuale è stata espletata verbalmente dall'inquisitore sentiti i testimoni; la coscienza dell'imputato serviva da accusa e da risposta. Se l'imputato si dichiarava colpevole di una eresia, assicurava invano di non essere colpevole nei confronti degli altri; non gli è stato permesso di difendersi perché il reato per il quale è stato processato era già stato provato. Gli fu chiesto solo se fosse disposto a rinunciare all'eresia di cui si dichiarò colpevole. Se era d'accordo, allora si riconciliava con la Chiesa, imponendogli una penitenza canonica insieme a qualche altra punizione. In caso contrario, fu dichiarato eretico testardo e fu consegnato nelle mani delle autorità secolari con una copia del verdetto.

5. Punizioni

Se gli inquisitori giudicavano una persona colpevole di eresia, lo condannavano. La natura della punizione inflitta dipendeva dal grado di colpevolezza, e la sentenza veniva eseguita dallo stesso clero (ad eccezione della pena di morte, che veniva eseguita dalle autorità secolari su raccomandazione e insistenza del tribunale del Inquisizione).

Fin dall'inizio (1231) tutte le sentenze pronunciate dagli inquisitori dovevano essere esaminate e approvate dal vescovo della diocesi di appartenenza dell'eretico. Questa affermazione fu più volte confermata dai successori di Gregorio IX, e alla fine Bonifacio VIII (pontificato 1295-1303) e Clemente V dichiararono illegittime ogni accusa e ogni sentenza non approvata dal vescovo. Nei casi difficili, esperti laici sono stati coinvolti nell'esame del caso. Per la maggior parte, gli inquisitori erano persone di alto carattere morale e risolvevano i casi in modo premuroso e comprensivo, prendendosi cura del bene della chiesa e dell'individuo stesso, ma c'erano delle eccezioni. Un esempio di questo è Robert Le Bouguere, che un tempo era un cataro, ma in seguito si convertì ed entrò nell'ordine domenicano. Fu nominato Inquisitore della Francia settentrionale ed era pronto a vedere l'eresia quasi ovunque. Spietato e crudele, non ha mostrato compassione o comprensione nei confronti dei sospetti portati davanti alla sua corte. Alla fine, nel 1239, papa Gregorio IX lo tolse dalle sue funzioni di inquisitore.

Le penitenze erano il più delle volte di natura puramente religiosa. La frequenza più frequente alle funzioni religiose e alle messe, l'elemosina ai poveri o la visita alle reliquie dei santi non erano tanto punizioni per un crimine quanto mezzi per approfondire la fede. Altre penitenze relativamente leggere includevano pellegrinaggi, partecipazione alle crociate, indossare una piccola croce sugli abiti, multe, fustigazioni e brevi pene detentive. Ma anche queste punizioni erano talvolta mitigate in base all'età, alla salute, al buon comportamento o alle circostanze familiari.

Pesanti punizioni includevano la scomunica, l'esilio, la reclusione a tempo indeterminato, la confisca di proprietà e la pena di morte. Se una persona veniva condannata all'isolamento, significava che era incatenata al muro in una prigione e nutriva solo pane e acqua. I chierici condannati venivano spesso inviati nei loro monasteri, dove venivano imprigionati in una prigione o in una cella "morta", che equivaleva quasi a essere sepolti vivi. Numerosi decreti papali che chiedevano condizioni migliori per i detenuti nelle carceri non hanno avuto effetto, poiché le carceri erano gestite da autorità secolari.

La pena di morte (di solito bruciata sul rogo) veniva eseguita dalle autorità secolari, nelle cui mani il tribunale dell'Inquisizione consegnava gli eretici condannati. Era certamente chiaro cosa avrebbe fatto il sovrano secolare con un tale condannato, così che l'Inquisizione difficilmente può essere scusata dal fatto che non ha giustiziato direttamente gli eretici. Gli ultimi dubbi al riguardo scompaiono alla conoscenza della bolla di papa Innocenzo IV Ad extirpanda, pubblicata nel 1252: "Quando questi giudicati colpevoli di eresia vengono consegnati alle autorità secolari dal vescovo (o da un suo rappresentante) o dall'Inquisizione, il podestà , o il magistrato supremo della città data, deve immediatamente prendere e, al massimo entro cinque giorni, eseguire le sentenze da lui pronunciate». Questa direttiva fu confermata dai papi successivi, e papa Alessandro IV (pontificato 1254-1261) minacciò di scomunica i governanti che non agivano contro gli eretici. L'Inquisizione, infatti, ricorreva molto raramente alla pena di morte: solo nei casi in cui non vi fosse la minima speranza che l'imputato abbandonasse le proprie convinzioni e pratiche religiose.

Un attento studio dei verbali delle udienze e delle sentenze dei tribunali ha confutato la precedente opinione sull'uso frequente della pena di morte. L'inquisitore Bernard Guy (Guy) tra il 1308 e il 1323 considerò 930 casi a Tolosa, che fu il centro dell'eresia albigese. Tra le sentenze da lui pronunciate, 139 sono state di carattere assoluzione, in 300 casi sono state inflitte penitenze e 42 imputati sono stati condannati a morte. A Pamiers, tra il 1318 e il 1324, su 75 condanne, solo 5 erano condanne a morte.

Conclusione

Il rinascimento strappò il velo di segretezza che aveva avvolto le attività dell'Inquisizione per molti secoli. Nei paesi protestanti cominciarono ad apparire ricordi di ex prigionieri dell'Inquisizione fuggiti dai suoi sotterranei. Uno di questi è Sevilla Raimundo González de Montes e la sua opera intitolata "Atti della Santa Inquisizione". JA Llorente, ex segretario dell'Inquisizione spagnola, scrisse una "Storia critica dell'Inquisizione spagnola" in 2 volumi. Quali che siano le carenze dell'opera di Llorente, essa rimane ancora oggi una delle principali fonti sulla storia dell'Inquisizione spagnola, alla quale nessun ricercatore può sottrarsi, sia esso oppositore o panegirista del tribunale "sacro". Ma nessuno conosce tutta la verità. Basti pensare che circa 400.000 casi inediti del processo “sacro” sono conservati nell'Archivio di Stato spagnolo a Simancas (Spagna). Il loro sviluppo e pubblicazione senza dubbio amplierà e perfezionerà la nostra conoscenza delle attività di questa istituzione ecclesiastica terroristica.

Ma anche senza sapere molto, una cosa si può dire con certezza: il ruolo dell'Inquisizione nella storia dell'Europa e di tutta l'umanità è enorme e duplice. Se non fosse stato per questa istituzione, non si sa quale strada avrebbe preso lo sviluppo della civiltà europea, ma il fatto che tecnicamente non sarebbe simile al modello esistente è certo. Non si sa se ci sarebbe guerre di religione che ha scosso l'Europa per così tanto tempo, forse questa civiltà sarebbe stata più tollerante verso le altre credenze. Forse la scienza avrebbe ricevuto uno sviluppo precedente, senza avere dietro di sé spie dell'Inquisizione. La Chiesa cattolica avrebbe subito una riforma precedente e non avrebbe svolto un tale ruolo. ruolo enorme nella vita dell'umanità. Ci sarebbe stata una precedente ricezione del diritto romano e delle idee greche sulla libertà umana. Ma le istruzioni scritte dai più autorevoli padri-inquisitori per i loro giovani colleghi sono uno degli esempi più evidenti di organizzazione del lavoro investigativo.

La rete investigativa paneuropea organizzata dall'Inquisizione è stato un altro tentativo della Santa Sede di creare uno stato cattolico mondiale. Tentativi simili, dopo la caduta dell'impero carolingio, ebbero luogo ripetutamente, ma con successo variabile. Ad esempio, i re polacchi sono stati nominati da tempo dal papa. L'istituzione dell'Inquisizione permise al Papa di controllare a lungo il piano dell'ideologia in modo abbastanza completo, quasi in tutta Europa. Controllando l'ideologia, è possibile controllare altre sfere della vita, portandole a un denominatore comune, per così dire. La diplomazia pontificia ha anche lavorato molto attivamente per organizzare crociate sia all'interno che all'esterno dell'Europa, per riconquistare il Santo Sepolcro. Le campagne furono organizzate principalmente a spese di mercenari attratti dalla promessa ufficiale della completa assoluzione, ma in realtà sperando di depredare i presunti stati ricchi. Grandi feudatari e sovrani perseguirono il loro obiettivo di catturare nuove terre, il cui numero in Europa era ormai ridotto al limite. Un esempio lampante di tale campagna fu la crociata contro gli Albigesi. I possedimenti di uno dei più potenti signori d'Europa, il conte Raimondo di Tolosa, furono divisi tra Montfort, Luigi e Pietro d'Aragona.

In quasi tutta la storia dell'Inquisizione, si può osservare un fenomeno simile: dopo la dichiarazione di idee caritatevoli e sotto la loro copertura, vengono commessi crimini che il mondo non ha mai visto, e nelle parole di autori prerivoluzionari: "I penna scende, incapace di sopportare la descrizione di tali atrocità e orrori."

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Nel Medioevo, per meccanizzare il processo di tortura, fu creato un gran numero di varietà di attrezzature e strumenti. La mostra nella Fortezza di Pietro e Paolo presenta alcuni modelli di strumenti di tortura medievali.
2, Forchetta Eretica
Questo strumento, infatti, assomigliava a una forcella d'acciaio a doppia faccia con quattro punte acuminate che perforavano il corpo sotto il mento e nella zona dello sterno. Era fissato saldamente con una cinghia di cuoio al collo del criminale. Questo tipo di forchetta veniva utilizzato nei processi per eresia e stregoneria, oltre che per crimini ordinari.
Penetrando in profondità nella carne, faceva male a ogni tentativo di muovere la testa e permetteva alla vittima di parlare solo con una voce incomprensibile, appena udibile.
A volte sulla forcella si leggeva l'iscrizione latina: "Rinuncio".

3, stivale spagnolo
Un congegno metallico, dotato di un sistema di viti, ha schiacciato gradualmente la parte inferiore della gamba della vittima fino alla rottura delle ossa.

4, scarpa di ferro
Una variante dello "stivale spagnolo", ma in questo caso il boia lavorava non con la parte inferiore della gamba, ma con il piede dell'interrogato. Questa scarpa era dotata di un sistema di viti. L'uso troppo diligente di questo strumento di tortura di solito si concludeva con una frattura delle ossa del tarso, del metatarso e delle dita.

5, Zampa di gatto o spagnolo solleticato
Questo strumento di tortura somigliava a un rastrello di ferro montato su un manico di legno. Il criminale veniva disteso su un'ampia tavola o legato a un palo, quindi la sua carne veniva fatta a brandelli, dopo aver spogliato la pelle di tutto il corpo con nastri.
Sega a mano
Con il suo aiuto fu eseguita una delle esecuzioni più dolorose, forse più terribile della morte sul rogo. I carnefici segarono il condannato, lo appenderono a testa in giù e lo legarono con i piedi a due sostegni. Questo strumento è stato utilizzato come punizione per vari crimini, ma è stato utilizzato soprattutto contro i sodomiti (omosessuali) e le streghe.
È noto che la sega era ampiamente utilizzata dai giudici francesi per condannare le streghe rimaste incinte da "Satana".

6, La figlia o la cicogna del bidello
L'uso del termine cicogna è attribuito alla Corte romana della Santa Inquisizione. Lo stesso nome per questa tortura è stato dato da L.A. Muratori nelle sue cronache italiane (1749)
L'origine di un nome ancora strano, la figlia del bidello, non è chiara, ma è data per analogia con il nome di un identico apparecchio custodito nella Torre di Londra. Qualunque sia l'origine del "nome", quest'arma è un magnifico esempio della grande varietà di sistemi di contrasto utilizzati durante il periodo dell'Inquisizione. La posizione del corpo della vittima, in cui testa, collo, braccia e gambe erano schiacciati da un'unica striscia di ferro, è stata selvaggiamente ponderata: dopo pochi minuti, la postura innaturalmente contorta ha causato alla vittima un forte spasmo muscolare nell'addome ; poi lo spasmo coprì le membra e tutto il corpo. Col passare del tempo, il criminale schiacciato dalla Cicogna entrò in uno stato di completa follia. Spesso, mentre la vittima veniva tormentata in questa terribile posizione, veniva torturata con un ferro rovente, una frusta e altri metodi. Ceppi di ferro tagliavano la carne del martire e provocavano cancrena e talvolta la morte.

7, Griglia - braciere
La vittima veniva legata (o incatenata) ad una griglia metallica e poi "arrostita" fino ad ottenere una confessione "sincera".
Secondo la leggenda, morì di tortura su un braciere nel 258 d.C. San Lorenzo è un diacono spagnolo, uno dei primi martiri cristiani.

8, bavaglio di ferro
Questo strumento di tortura è apparso per "calmare" la vittima e fermare le urla penetranti che infastidivano gli inquisitori. Il tubo di ferro all'interno della maschera è stato conficcato saldamente nella gola del criminale e la maschera stessa è stata bloccata con un bullone nella parte posteriore della testa. Il foro permetteva la respirazione, ma volendo poteva essere tappato con un dito e causare soffocamento.
Spesso questo dispositivo veniva utilizzato per coloro che venivano condannati a essere bruciati sul rogo. Il bavaglio di ferro era particolarmente diffuso durante i roghi di massa degli eretici. Ha evitato la situazione in cui i detenuti hanno soffocato con le loro grida la musica spirituale che ha accompagnato l'esecuzione.
Si sa che Giordano Bruno fu bruciato a Roma nel 1600, con un bavaglio di ferro in bocca.

9, Presidente degli interrogatori
La tortura con il suo aiuto era molto apprezzata durante il periodo dell'Inquisizione come un buon strumento per interrogare eretici e stregoni "silenziosi". Venivano poltrone di varie forme e dimensioni, tutte ricoperte di punte, con dispositivi per la fissazione dolorosa della vittima, e anche con sedili in ferro che potevano essere riscaldati all'occorrenza.

10, tortura dell'acqua
Per questo supplizio, il prigioniero veniva legato ad un palo e grosse gocce d'acqua cadevano lentamente, con una disposizione, sulla sua corona. Dopo un po', ogni goccia risuonò nella mia testa con un ruggito infernale. L'acqua fredda che cadeva uniformemente provocava uno spasmo dei vasi della testa, tanto maggiore quanto più a lungo continuava la tortura. A poco a poco, il focus dell'oppressione è cresciuto sull'intera corteccia cerebrale. Alla fine, il detenuto ha perso conoscenza a causa di un grave tormento.
In Russia nel 1671 Stepan Razin fu sottoposto a tali torture.

11, Squartatore di seno
Dopo aver riscaldato i denti aguzzi di un tale strumento incandescente, il boia fece a pezzi il petto della vittima. In alcune zone della Francia e della Germania, questo strumento di tortura era chiamato "Tarantola" o "Ragno spagnolo"

12, Bruciando sul rogo
Applicato agli eretici e alle streghe.
Giovanna d'Arco fu bruciata a Rouen nel 1431 con l'accusa di stregoneria.

13, Impalando
Una delle esecuzioni più dolorose arrivate in Europa dall'Est. Molto spesso, un paletto appuntito veniva inserito nell'ano, quindi veniva posizionato verticalmente e il corpo, sotto il suo stesso peso, scivolava lentamente verso il basso ... mentre il tormento a volte durava diversi giorni. A volte un palo veniva conficcato con una mazza o una vittima legata per le gambe a un cavallo veniva tirata su di esso.
L'arte del boia consisteva nell'infilare la punta del paletto nel corpo del criminale senza danneggiare gli organi vitali e senza provocare un'emorragia profusa che avvicina la fine.
Nei disegni e nelle incisioni antichi sono spesso rappresentate scene in cui la punta di un paletto esce dalla bocca del giustiziato. Tuttavia, in pratica, il più delle volte il paletto usciva sotto l'ascella, tra le costole o attraverso lo stomaco.
Il sovrano della Valacchia, Vlad l'Impalatore (1431-1476), conosciuto nella storia con il nome di Dracula, fu particolarmente usato per l'impalamento. È noto che quando le truppe del sultano turco assediarono il castello del principe, Dracula ordinò che le teste dei turchi morti fossero tagliate, piantate su vette e collocate sulle mura.

14, Cintura di castità
Un dispositivo che impedisce meccanicamente i rapporti sessuali.
Le storie di cavalieri che partecipano alla crociata e che mettono cinture di castità alle loro mogli o amanti sono molto probabilmente finzione. In primo luogo, non ci sono prove affidabili dell'uso delle cinture di castità alto medioevo no. In secondo luogo, i cavalieri di solito morivano in tali campagne (300mila cavalieri parteciparono a una delle campagne, di cui 260mila morirono di peste e altre malattie, 20mila caddero in battaglia e solo 20mila tornarono a casa). E, soprattutto, era impossibile indossare una cintura di castità per più di pochi giorni: l'attrito del ferro sulla pelle e sulle labbra, e anche insieme al costante inquinamento in questo luogo, avrebbe causato un'intossicazione del sangue.
Le prime cinture di castità pervenute fino a noi risalgono al XVI secolo, in particolare lo scheletro di una giovane donna con cintura di castità rinvenuto in una tomba del XVI secolo. In questo secolo iniziò la loro produzione di massa.

15, inventata per la prima volta dall'Inghilterra vittoriana cintura di castità maschile. Era usato per impedire ai ragazzi di masturbarsi. Poi in Inghilterra si credeva che la masturbazione portasse alla cecità, alla pazzia, alla morte improvvisa, ecc.
Nel 20° secolo è stato inventato l'acciaio inossidabile, le cui cinture possono essere indossate indefinitamente.

16, ruotando
Un tipo comune di pena di morte nell'antichità e nel medioevo. La ruota è stata utilizzata Antica Roma. Nel Medioevo era comune in Europa, soprattutto in Germania e Francia. In Russia, questo tipo di esecuzione è noto sin dal 17° secolo, ma il wheeling iniziò ad essere regolarmente utilizzato solo sotto Pietro I, dopo aver ricevuto l'approvazione legislativa nella Carta militare. La ruota cessò di essere utilizzata solo nel XIX secolo.
Condannato a girare con un piede di porco o una ruota di ferro, tutte le grandi ossa del corpo furono rotte, quindi fu legato a una grande ruota e la ruota fu montata su un palo. I condannati finivano a faccia in su, guardando il cielo, e morivano così per lo shock e la disidratazione, spesso per un periodo piuttosto lungo. La sofferenza del moribondo era aggravata dagli uccelli che lo beccavano. A volte, invece di una ruota, usavano semplicemente una cornice di legno o una croce fatta di tronchi.
A volte, come favore speciale, dopo che il detenuto veniva tagliato sulla ruota, gli veniva tagliata la testa, che, per intimidazione, veniva issata sopra la ruota, messa su un paletto.

17, Decapitazione
È servito come una forma di pena capitale per migliaia di anni. Nell'Europa medievale, ai criminali statali e criminali veniva tagliata la testa e le esponevano al pubblico. L'esecuzione per decapitazione con la spada (o con un'ascia, qualsiasi arma militare) era considerata "nobile" e applicata principalmente agli aristocratici che, essendo guerrieri, erano considerati preparati alla morte di spada. I tipi "ignobili" di esecuzione erano appesi e bruciati.
Se la spada o l'ascia erano affilate e il boia era abile, il risultato dell'esecuzione era una morte rapida e relativamente indolore. Se l'arma era mal affilata o il boia era goffo, potrebbero essere necessari diversi colpi per tagliare la testa. Pertanto, si consigliava al condannato di pagare il boia per svolgere il suo lavoro in buona fede.
La decapitazione a ghigliottina era una forma di esecuzione meccanizzata comune inventata poco prima della Rivoluzione francese. Lo scopo dell'invenzione era quello di creare un metodo di esecuzione indolore e rapido. Dopo che la testa fu mozzata, il boia la sollevò e la mostrò alla folla. Si credeva che una testa mozzata potesse vedere per circa dieci secondi. Così, la testa di una persona è stata sollevata in modo che potesse vedere la folla ridere di lui prima della morte. La ghigliottina è stata ampiamente utilizzata in Francia durante la Rivoluzione francese ed è rimasta la principale forma di pena capitale in tempo di pace fino alla sua abolizione nel 1981.
In Germania, la ghigliottina è stata utilizzata dal XVII al XVIII secolo ed è stata il tipo standard di pena di morte fino alla sua abolizione nel 1949. Nella Germania nazista, la ghigliottina veniva applicata ai criminali. Si stima che tra il 1933 e il 1945 in Germania e Austria furono decapitate circa 40.000 persone. Questo numero include i combattenti della resistenza della stessa Germania nazista e dei paesi che occupa. Poiché i combattenti della resistenza non appartenevano all'esercito regolare, erano considerati criminali comuni e, in molti casi, furono portati in Germania e ghigliottinati. La decapitazione era considerata una forma di morte "ignobile", al contrario dell'esecuzione. Fino al 1966 nella DDR si usava la decapitazione, poi fu sostituita dall'esecuzione, poiché l'unica ghigliottina era fuori servizio.
In Scandinavia, la decapitazione era un metodo comune di pena capitale. I nobili furono giustiziati con una spada, i cittadini comuni - con un'ascia. L'ultima esecuzione per decapitazione in Norvegia fu eseguita nel 1876 con un'ascia. Allo stesso modo - in Danimarca nel 1892. In Svezia, l'ultima testa fu tagliata dalla ghigliottina nel 1910, il primo utilizzo della ghigliottina in quel paese e l'ultima esecuzione.
Nella tradizione cinese, la decapitazione era considerata una forma di esecuzione più severa dello strangolamento, nonostante lo strangolamento fosse caratterizzato da un prolungato tormento. Il fatto è che i cinesi credevano che il corpo umano fosse un dono dei suoi genitori, e quindi è estremamente irrispettoso nei confronti degli antenati restituire un corpo smembrato all'oblio.
In Giappone, la decapitazione è stata storicamente eseguita come la seconda parte del rituale seppuku. Dopo che il suicidio gli ha squarciato lo stomaco, il secondo partecipante al rituale gli ha tagliato la testa con una katana per accelerare la morte e alleviare il dolore. Poiché l'hacking richiedeva abilità, solo pochi eletti potevano prendere parte al rituale. Entro la fine del periodo Sengoku, la decapitazione iniziò non appena l'autore del seppuku si inflisse la minima ferita. Inoltre, la decapitazione era la forma più alta di punizione. Una delle forme più brutali di decapitazione fu usata sul samurai Ishida Mitsunari, che tradì Tokugawa Ieyasu. Lo seppellirono nel terreno e gli tagliarono la testa con una sega di legno smussata. Questo tipo di punizione fu abolito durante il periodo Meiji.

18, fionde
Sono un collare di ferro con lunghe punte di ferro attaccate, che non permettevano al detenuto di sdraiarsi.
Punizione a frusta
La frusta, strumento di punizione usato in Russia, fu abolita nel 1845.
La frusta consisteva in un manico di legno corto, lungo circa mezzo metro e spesso, a cui era attaccata una colonna di cuoio intrecciata, lunga circa un metro, con un anello di rame all'estremità; a questo ricciolo era legata una coda, lunga circa un metro, costituita da un'ampia cintura di spessa pelle grezza, vestita con un solco e piegata all'estremità con un artiglio, con una cinghia. Fu con questa coda, dura come l'osso, che furono sferrati i colpi. Ogni colpo trafiggeva la pelle, il sangue scorreva a fiotti; la pelle è rimasta indietro a pezzi, insieme alla carne.
Squartamento
La forma storica della pena di morte, compresa l'amputazione degli arti.
Come suggerisce il nome, il corpo del condannato è diviso in quattro parti (o più). Dopo l'esecuzione, le parti del corpo vengono esposte al pubblico separatamente (a volte vengono trasportate in quattro avamposti, porte della città, ecc.).
Lo squartamento va in disuso tra la fine del 18° e l'inizio del 19° secolo.
In Inghilterra, e poi in Gran Bretagna (fino al 1820, formalmente abolito solo nel 1867), l'acquartieramento faceva parte dell'esecuzione più dolorosa e sofisticata, destinata a reati statali particolarmente gravi - "hanging, gutting and quartering" (impiccagione, disegno e squartamento in inglese squartamento). Il condannato è stato impiccato per un breve periodo al patibolo in modo che non morisse, poi lo hanno tolto dalla corda e hanno liberato le sue viscere, squarciandogli lo stomaco. Solo allora il suo corpo fu tagliato in quattro parti e la sua testa fu mozzata; parti del corpo sono state messe in mostra al pubblico "dove il re lo ritiene conveniente".
In Francia, l'acquartieramento veniva effettuato con l'ausilio di cavalli. Il condannato era legato per le braccia e le gambe a quattro robusti cavalli, i quali, frustati dai carnefici, si muovevano in direzioni diverse e strappavano gli arti. Il condannato, infatti, ha dovuto tagliare i tendini. Poi il corpo del condannato è stato gettato nel fuoco. Furono così giustiziati i regicidi Ravaillac nel 1610 e Damien nel 1757. Nel 1589, il cadavere dell'assassino di Enrico III, Jacques Clement, fu pugnalato a morte sulla scena del crimine dalle guardie del corpo del re.
In Russia si praticava forse il metodo meno doloroso di squartamento: al condannato veniva tagliato con un'ascia le gambe, le braccia e poi la testa. Così furono giustiziati Timofey Ankudinov (1654) e Stepan Razin (1671). Emelyan Pugachev (1775) fu condannato alla stessa esecuzione, tuttavia, per ordine di Caterina II, a lui (come il suo socio Afanasy Perfilyev) fu prima tagliata la testa e poi gli arti. È stato l'ultimo acquartieramento in Russia.
Nel 1826 cinque Decabristi furono condannati allo squartamento; La Suprema Corte Penale lo ha sostituito con l'impiccagione. Dopodiché, i casi di squartamento o anche tali condanne sono sconosciuti.
Un'altra esecuzione con lacerazione del corpo a metà, nota nella Russia pagana, fu che la vittima fu legata per le gambe a due giovani alberi piegati, e poi rilasciata. Secondo fonti bizantine, il principe Igor fu ucciso dai Drevlyan nel 945 perché voleva raccogliere loro tributi per la terza volta.

L'Inquisizione è una speciale corte sacra. Questo istituto era impegnato nella ricerca, perseguiva una politica attiva di distruzione degli eretici. Gli eretici aderivano e propagavano dogmi diversi da regole della chiesa. L'eresia è falsa dottrina. Nella comprensione dell'Inquisizione, tutti coloro che deviavano minimamente dai canoni stabiliti nella religione divennero eretici.

La storia dell'Inquisizione, come corpo punitivo, inizia nel XII secolo. Ci sono prove che la prima persona ad essere bruciata sul rogo fu l'eretico Peter della città di Bruy. Quest'uomo ha chiesto di abolire la gerarchia nella chiesa. In quel momento, la base giuridica dell'Inquisizione non era ancora stata sviluppata, fu formalizzata solo nel XIII secolo.

Storia dell'Inquisizione

Alla fine del XII sec. Il Consiglio si tenne a Verona. Papa Lucio III invitò apertamente il clero a cercare gli eretici e a perseguitarli. I canoni devono essere uniformi. Nessuno ha il diritto di modificare il stabilito Chiesa cattolica dogmi. Quegli eretici che sono già stati sepolti devono essere urgentemente riesumati, le loro ossa bruciate. I beni degli eretici erano soggetti a confisca a favore della chiesa. Ma l'istituto dell'Inquisizione non era stato ancora ufficializzato. La data dell'inizio della sua attività è considerata il 1229 - poi in una riunione ecclesiastica a Tolosa parlarono della creazione di un'istituzione punitiva dell'Inquisizione. Poi le bolle di Gregorio IX obbligavano tutti i cattolici a seguire la decisione dell'assemblea di Tolosa. In Spagna, Italia, Portogallo e altri paesi europei, i corpi dell'Inquisizione iniziarono a giacere in giro.

Dal 15° secolo Inizia l'era della stampa in Europa. Questa scoperta appartiene a Johannes Gutenberg. Ora la chiesa è diventata la censura più importante. Cominciarono a stilare un elenco di libri vietati. Ed è costantemente aggiornato.

L'inquisizione più crudele e sanguinaria fu quella spagnola. Thomas de Torquemada divenne l'inquisitore più feroce. È dalla sua biografia che si forma la storia dell'Inquisizione medievale. La sua personalità è molto interessante per storici e psicologi. Divenne prima il confessore personale della regina Isabella e poi il più importante inquisitore di Spagna.

Fu su suggerimento di Tommaso che presero forma tutti i tipi di tortura inquisitoria. Ha sempre avuto paura per la sua vita, anche se è morto di morte naturale. Nessuno ha mai invaso la sua vita.

Thomas de Torquemada aveva sempre un neutralizzatore di veleno a cena. Teneva l'antidoto in un corno di rinoceronte sul tavolo da pranzo. Thomas ha sempre avuto molta paura per la sua vita. Anche quando cavalcava per strada, aveva una solida guardia composta da 50 cavalieri e 200 fanti. Fu su suo suggerimento che la regina Isabella espulse dal paese i rappresentanti della nazione ebraica. E la lotta contro l'eresia si svolse 24 ore su 24.

La lotta dell'Inquisizione con gli eretici

L'eresia è la principale infezione del Medioevo, secondo i rappresentanti del clero. La chiesa ha suonato ruolo importante nella vita uomo comune. Divenne l'istituzione più ricca, possedeva molte terre. La popolazione ha sempre pagato una tassa a favore della chiesa, una decima.

La Chiesa ha letteralmente assorbito la politica e l'economia degli Stati europei. Allo stesso tempo, ha anche distribuito indulgenze per denaro - lettere speciali per la remissione dei peccati. Ciò ha causato risentimento tra la popolazione. Ecco perché ci sono persone che si oppongono a certi dogmi della chiesa. La gente era semplicemente indignata dal comportamento dei ministri della chiesa. Si sono comportati in modo molto immodesto, sperperando denaro. Facevano richieste, non aiutavano i poveri. Ogni giorno c'erano sempre più credenti che mettevano in dubbio gli insegnamenti della chiesa.

Tutti coloro che non erano d'accordo furono inseriti nella categoria degli eretici, che erano considerati messaggeri del diavolo. Sono stati perseguitati, poi sottoposti a severe torture. E alla fine furono giustiziati. Tutto è successo molto rapidamente. Di solito non veniva svolta alcuna indagine, subito un processo, tortura ed esecuzione. I giudici, anche al momento della pronuncia del verdetto, non conoscevano il nome dell'imputato, erano semplicemente designati da numeri. La sentenza è sempre stata la pena di morte ei giudici hanno sempre vigilato sull'esecuzione della sentenza.

Strumenti di tortura dell'Inquisizione

Molti scienziati e pensatori nel Medioevo furono vittime dell'Inquisizione. Questo corpo punitivo ha sviluppato un intero arsenale di strumenti di tortura. C'erano molti modi per torturare la vittima. Qui considereremo solo alcuni strumenti di lavoro. Naturalmente, si può solo essere completamente scioccati di fronte a quanti diversi strumenti di tortura hanno sviluppato gli inquisitori. E sono semplicemente terribili, non appena una persona è stata capace di tale crudeltà.

Ecco alcune di queste invenzioni:

"Sedia per interrogatori" - quest'arma fu usata in Germania, fino alla metà del XIX secolo. è stato utilizzato negli interrogatori preliminari. La poltrona era ricoperta di punte dappertutto, il prigioniero era seduto nudo su di essa. Con un leggero movimento, sentì un dolore intenso, che lo portò all'agonia. Talvolta, per maggior effetto, si accendeva un fuoco sotto la poltrona;
Il letto a cremagliera è lo strumento di tortura più comune. Era un tavolo, vi era adagiata una persona, le sue membra erano riparate. E poi allungato, in modo che l'imputato provasse un forte dolore;
L'attaccapanni è anche uno dei tipi più comuni di tortura. Le mani sono state legate con una corda dietro la schiena, quindi l'altra estremità della corda è stata lanciata sopra l'argano e ha sollevato la persona;
La "Sedia dell'Inquisizione" è uno sgabello con punte e c'erano anche attacchi per gli arti della vittima.
"Ruote" - con l'aiuto di una ruota di ferro, tutte le ossa della vittima sono state rotte.

Nel Medioevo non esisteva il concetto di "amnistia". La giustizia non era soggetta a nessuno. Nessuno può proteggere i diritti umani. Il boia aveva libertà di scelta durante la tortura. A volte veniva usato un braciere. L'imputato era legato alle sbarre e fritto come un pezzo di carne. In questo caso, la vittima, ovviamente, ha confessato qualsiasi cosa. A volte anche tali torture portavano all'identificazione di nuovi criminali.

Scienziati sottoposti all'Inquisizione

Molte menti brillanti morirono per mano degli inquisitori. Il più famoso di loro, ad esempio, Nicolaus Copernicus. Dubitava del postulato che la Terra sia il centro dell'universo. Lo scienziato ha detto che la Terra, come il resto dei pianeti, ruota attorno al Sole. Il suo libro è stato pubblicato dopo la morte dello scienziato, è stato bandito. Così, Copernico non cadde nelle mani degli inquisitori. Si può dire che è stato fortunato.

Meno fortunati furono Giordano Bruno con la sua idea dell'infinito dello spazio, fu bruciato sul rogo. Quasi bruciato un altro scienziato Galileo Galilei. Creò un telescopio ed esplorò i corpi cosmici. Fu costretto a rinunciare alle sue opinioni. Nel 1992 il Vaticano lo assolse.

L'Inquisizione divenne una pagina nera nella storia dell'Europa medievale. Questa è crudeltà e aggressività verso persone che non erano affatto innocenti. La cosa peggiore è che un'iniziativa del genere è venuta da rappresentanti della religione cristiana. Avendo ricevuto potere illimitato sui credenti, si sono assunti il diritto di giudicare presunti traditori della religione. Allo stesso tempo, solo loro stessi potevano decidere chi giudicare.

L'Inquisizione nel Medioevo nell'Europa occidentale. Inquisizione nella storia e negli stereotipi

I periodi dell'inquisizione medievale

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introduzione

L'arma più potente della propaganda antireligiosa e il fenomeno più sorprendente nella storia della religione è l'Inquisizione.

1. Il concetto del termine "Inquisizione"

2. Cause dell'Inquisizione

L'inizio delle attività dell'Inquisizione come corte ecclesiastica speciale della Chiesa cattolica per combattere l'eresia e il libero pensiero fu posto da papa Innocenzo III (pontificato 1196-1216); operò in quasi tutti i paesi cattolici dal XII al XIX secolo.

3. Sistema inquisitorio

credo della corte ecclesiastica dell'inquisizione

4. Indagine, inchiesta e processo

5. Punizioni

Conclusione

Bibliografia

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Storia dell'Inquisizione

La lotta dell'Inquisizione con gli eretici

Strumenti di tortura dell'Inquisizione

Scienziati sottoposti all'Inquisizione

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