La storia della religione racconta di una ricerca spirituale popoli diversi nei secoli. La fede è sempre stata una compagna di una persona, ha dato senso alla sua vita e motivata non solo per i risultati nel campo dell'interiorità, ma anche per le vittorie mondane. Le persone, come sai, sono esseri sociali, e quindi spesso si sforzano di trovare persone che la pensano allo stesso modo e creare un'associazione in cui ci si possa muovere insieme verso l'obiettivo prefissato. Un esempio di tale comunità sono gli ordini monastici, che comprendevano fratelli della stessa fede, uniti nel comprendere come mettere in pratica i precetti dei maestri.

Il monachesimo non ha avuto origine in Europa, ha origine nelle distese dei deserti egiziani. Qui, già nel IV secolo, apparvero gli eremiti, che si sforzavano di avvicinarsi agli ideali spirituali in una distanza solitaria dal mondo con le sue passioni e il suo trambusto. Non trovando posto per sé tra la gente, andarono nel deserto, vissero all'aria aperta o tra le rovine di alcuni edifici. Spesso erano raggiunti da seguaci. Insieme hanno lavorato, predicato, pregato.

I monaci nel mondo erano lavoratori di vari mestieri, e ciascuno portava qualcosa di proprio alla comunità. Nel 328 Pacomio il Grande, un tempo soldato, decise di organizzare la vita dei fratelli e fondò un monastero, le cui attività erano regolate da uno statuto. Ben presto associazioni simili iniziarono ad apparire in altri luoghi.

Luce della Conoscenza

Nel 375 Basilio Magno organizzò la prima grande società monastica. Da allora, la storia della religione scorreva in una direzione leggermente diversa: insieme i fratelli non solo pregavano e comprendevano le leggi spirituali, ma studiavano anche il mondo, comprendevano la natura e gli aspetti filosofici dell'essere. Grazie agli sforzi dei monaci, la saggezza e la conoscenza dell'umanità hanno attraversato i secoli bui del Medioevo senza perdersi nel passato.

Leggere e perfezionarsi in campo scientifico era compito anche dei novizi del monastero di Montecassino, fondato da Benedetto da Norcia, considerato il padre del monachesimo in Europa occidentale.

Benedettini

L'anno 530 è considerato la data in cui apparve il primo ordine monastico. Benedetto era famoso per il suo ascetismo e attorno a lui si formò rapidamente un gruppo di seguaci. Furono tra i primi benedettini, come venivano chiamati i monaci in onore del loro capo.

La vita e le attività dei frati si svolgevano secondo lo statuto elaborato da Benedetto da Norcia. I monaci non potevano cambiare luogo di servizio, possedere alcuna proprietà e dovevano obbedire completamente all'abate. Il regolamento prescriveva l'offerta di preghiere sette volte al giorno, lavoro fisico costante, scandito da ore di riposo. Lo statuto determinava l'ora dei pasti e delle preghiere, le punizioni per i colpevoli, necessarie per leggere il libro.

La struttura del monastero

Successivamente, molti ordini monastici del Medioevo furono costruiti sulla base della regola benedettina. Anche la gerarchia interna è stata preservata. Il capo era un abate, scelto tra i monaci e confermato dal vescovo. Divenne il rappresentante del monastero nel mondo per tutta la vita, guidando i fratelli con l'assistenza di diversi assistenti. I benedettini dovevano sottomettersi completamente e umilmente all'abate.

Gli abitanti del monastero erano divisi in gruppi di dieci persone, guidati dai decani. L'abate con il priore (assistente) controllava l'osservanza dello statuto, ma decisioni importanti venivano prese dopo una riunione di tutti i fratelli insieme.

Formazione scolastica

I benedettini divennero non solo un assistente della Chiesa nella conversione di nuovi popoli al cristianesimo. Infatti, è grazie a loro che oggi conosciamo il contenuto di molti manoscritti e manoscritti antichi. I monaci erano impegnati nella riscrittura di libri, nella conservazione dei monumenti pensiero filosofico del passato.

L'istruzione era obbligatoria dall'età di sette anni. Le materie includevano musica, astronomia, aritmetica, retorica e grammatica. I benedettini salvarono l'Europa dalla perniciosa influenza della cultura barbarica. Enormi biblioteche di monasteri, profonde tradizioni architettoniche, conoscenza nel campo dell'agricoltura hanno contribuito a mantenere la civiltà a un livello decente.

Declino e rinascita

Durante il regno di Carlo Magno vi è un periodo in cui l'ordine monastico dei Benedettini attraversa momenti difficili. L'imperatore introdusse le decime a favore della Chiesa, esigeva che i monasteri fornissero un certo numero di soldati, concedeva vasti territori con contadini al potere dei vescovi. I monasteri iniziarono ad arricchirsi ea rappresentare un gustoso boccone per tutti coloro che sono desiderosi di aumentare il proprio benessere.

Ai rappresentanti delle autorità secolari è stata data l'opportunità di fondare comunità spirituali. I vescovi trasmettevano la volontà dell'imperatore, sempre più immerso negli affari mondani. Gli abati dei nuovi monasteri si occupavano solo formalmente di questioni spirituali, godendo dei frutti delle donazioni e del commercio. Il processo di secolarizzazione ha dato vita a un movimento per il risveglio dei valori spirituali, che ha portato alla formazione di nuovi ordini monastici. Il centro associativo all'inizio del X secolo era il monastero di Cluny.

Cluniacensi e Cistercensi

L'abate Bernon ricevette in dono dal duca d'Aquitania una tenuta nell'Alta Borgogna. Qui a Cluny hanno fondato nuovo monastero, libero da potere secolare e rapporti vassalli. Gli ordini monastici del Medioevo conobbero una nuova impennata. I cluniacensi pregavano per tutti i laici, vissuti secondo lo statuto, elaborato sulla base delle disposizioni dei benedettini, ma più severo in materia di comportamento e routine quotidiana.

Nell'XI secolo apparve l'ordine monastico dei Cistercensi, che rese una regola seguire lo statuto, che spaventò molti seguaci con la sua rigidità. Il numero dei monaci aumentò notevolmente grazie al vigore e al fascino di uno dei capi dell'ordine, Bernardo di Chiaravalle.

grande moltitudine

Nei secoli XI-XIII nuovi ordini monastici Chiesa cattolica apparso in gran numero. Ognuno di loro ha qualcosa da dire nella storia. I Camaldula erano famosi per la loro rigida regola: non indossavano scarpe, gradivano l'autoflagellazione, non mangiavano affatto carne, anche se erano malati. I certosini, che seguivano anche regole ferree, erano conosciuti come ospiti ospitali, che consideravano la carità la parte più importante del loro ministero. Una delle principali fonti di reddito per loro era la vendita del liquore Chartreuse, la cui ricetta fu sviluppata dagli stessi certosini.

Anche le donne contribuirono agli ordini monastici nel Medioevo. A capo dei monasteri, anche maschili, c'erano le badesse della confraternita di Fontevraud. Erano considerati vicegerenti della Vergine Maria. Uno dei punti distintivi del loro statuto era il voto di silenzio. Begins - un ordine composto solo da donne - al contrario, non aveva uno statuto. La badessa è stata scelta tra i seguaci e tutte le attività sono state indirizzate a un canale di beneficenza. Beginks potrebbe lasciare l'ordine e sposarsi.

Ordini cavallereschi e monastici

Durante le Crociate cominciarono ad apparire associazioni di un nuovo tipo. La conquista delle terre palestinesi è proseguita sotto l'appello della Chiesa cattolica a liberare i santuari cristiani dalle mani dei musulmani. Diretto alle terre orientali un gran numero di pellegrini. Dovevano essere sorvegliati in territorio nemico. Questa fu la ragione dell'emergere di ordini spirituali e cavallereschi.

I membri delle nuove associazioni, da un lato, emettevano tre voti di vita monastica: povertà, obbedienza e astinenza. D'altra parte indossavano armature, avevano sempre con sé una spada e, se necessario, prendevano parte a campagne militari.

Gli ordini monastici cavallereschi avevano una triplice struttura: comprendevano cappellani (sacerdoti), fratelli-guerrieri e fratelli-servi. Il capo dell'ordine - il gran maestro - fu eletto a vita, la sua candidatura fu approvata dal Papa, che aveva il potere supremo sull'associazione. Il capo, insieme ai priori, riuniva periodicamente un capitolo (assemblea generale dove si prendevano decisioni importanti, si approvavano le leggi dell'ordine).

Le associazioni spirituali e monastiche includevano i Templari, gli Ioniti (Ospitalieri), l'Ordine Teutonico e gli spadaccini. Tutti loro hanno partecipato a eventi storici, la cui importanza difficilmente può essere sopravvalutata. Le crociate, con la loro assistenza, hanno influenzato in modo significativo lo sviluppo dell'Europa, e in effetti del mondo intero. Le sacre missioni di liberazione hanno preso il nome dalle croci cucite sulle vesti dei cavalieri. Ogni ordine monastico utilizzava il proprio colore e la propria forma per trasmettere il simbolo e quindi esteriormente differiva dagli altri.

Caduta di prestigio

All'inizio del XIII secolo, la Chiesa fu costretta a fare i conti con un numero enorme di eresie sorte. Il clero ha perso la sua precedente autorità, i propagandisti hanno parlato della necessità di riformare o addirittura abolire il sistema ecclesiastico, come uno strato inutile tra l'uomo e Dio, hanno condannato l'enorme ricchezza concentrata nelle mani dei ministri. In risposta apparve l'Inquisizione, progettata per ripristinare il rispetto del popolo per la Chiesa. Tuttavia, un ruolo più proficuo in questa attività fu svolto dagli ordini monastici mendicanti, che fecero della completa rinuncia ai beni una condizione obbligatoria per il servizio.

Francesco d'Assisi

Nel 1207 iniziò a prendere forma l'ordine francescano. Il suo capo, Francesco d'Assisi, vide l'essenza della sua attività nelle prediche e nelle rinunce. Era contrario alla fondazione di chiese e monasteri, si incontrava con i suoi seguaci una volta all'anno in un luogo designato. Il resto del tempo i monaci predicavano al popolo. Tuttavia, nel 1219, su insistenza del Papa, fu comunque eretto un monastero francescano.

Francesco d'Assisi era famoso per la sua gentilezza, capacità di servire facilmente e con piena dedizione. Era amato per il suo talento poetico. Canonizzato due anni dopo la sua morte, guadagnò molti seguaci e ravvivò il rispetto per la Chiesa cattolica. Dall'ordine francescano si sono formate, nei diversi secoli, propaggini: l'ordine dei Cappuccini, dei Terciani, dei Minimi, degli Osservanti.

Dominique de Guzman

La Chiesa si affidava anche alle associazioni monastiche nella lotta contro l'eresia. Uno dei fondamenti dell'Inquisizione fu l'Ordine Domenicano, fondato nel 1205. Il suo fondatore fu Dominique de Guzman, un combattente implacabile contro gli eretici, che venerava l'ascetismo e la povertà.

L'Ordine Domenicano ha scelto la formazione di predicatori di alto livello come uno dei suoi obiettivi principali. Per organizzare condizioni idonee all'apprendimento, furono addirittura ammorbidite le regole inizialmente rigide che prescrivevano ai fratelli la povertà e il continuo girovagare per le città. Allo stesso tempo, i domenicani non erano obbligati a lavorare fisicamente: tutto il loro tempo, quindi, lo dedicavano all'educazione e alla preghiera.

All'inizio del XVI secolo, la Chiesa visse nuovamente una crisi. L'adesione del clero al lusso e ai vizi minò la loro autorità. I successi della Riforma costrinsero il clero a cercare nuovi modi per ripristinare la loro antica venerazione. Si formò così l'ordine dei Teatini e poi la Compagnia di Gesù. Le associazioni monastiche hanno cercato di tornare agli ideali degli ordini medievali, ma il tempo ha avuto il suo pedaggio. Sebbene molti ordini esistano ancora oggi, poco rimane del loro antico splendore.

1. La liturgia è il servizio più importante. Il luogo di celebrazione della liturgia è un tempio, solitamente costruito a forma di basilica oa croce latina. Le navate sono spesso trasformate in cappelle con altari separati. A differenza di Chiese ortodosse, i cattolici non sono necessariamente orientati ad est.

Il trono è costruito su un basamento, alla base del quale sono poste le reliquie di qualche santo. Sopra l'altare è posta l'immagine principale del tempio. Sull'altare c'è un tabernacolo (deposito per le ostie - focacce azzime per la comunione), un crocifisso, una coppa della comunione, una patena - un piattino per gli ospiti, un corporale - un tovagliolo su cui si mettono la ciotola e la patena.

La messa consiste nella liturgia della parola (un analogo dell'antica liturgia dei catecumeni (nell'Ortodossia - esiste anche), cioè a cui erano ammessi anche i membri della comunità che non erano battezzati), durante la quale si legge la Scrittura , si pronuncia un sermone, la domenica e nei giorni festivi si canta il credo; e la liturgia eucaristica (un analogo della liturgia dei fedeli, cioè solo per i battezzati), in cui si leggono le preghiere eucaristiche e la comunione. La recitazione di preghiere e canti è solitamente accompagnata da un organo.

Prima del Concilio Vaticano II, il culto si svolgeva solo in latino. Ma la cattedrale consentiva il culto nelle lingue nazionali e l'uso di strumenti musicali nazionali.

I fedeli si siedono durante la Messa, si alzano leggendo il Vangelo e portano i Santi Doni.

La confessione viene fatta in cabine speciali, le cui finestre sono chiuse con sbarre e tende per l'anonimato.

2. Paramenti dei sacerdoti.

Tutti i giorni - una tonaca - una lunga veste con colletto in piedi. I sacerdoti hanno il nero, i vescovi hanno il viola. i cardinali hanno il rosso, il papa ha il bianco.

Alla messa, un'alba viene indossata sopra la tonaca: una camicia bianca, lunga, a volte di pizzo. Cintura a forma di laccio (per pascere le funi con cui era legato Gesù). Stola - un nastro intorno al collo (in ortodossia - stola) - simboleggia il potere del sacerdote. in cima - ornato - un mantello senza maniche in velluto o broccato (simboleggia il carico dell'insegnamento evangelico). Per fare processioni, si può indossare un komzha - una camicia al ginocchio e un pluviale - un impermeabile. Biretta - Berretto a 4 punte. I vescovi (e i papi dopo Paolo VI (1963-1978) indossano un copricapo speciale: una mitra)

3. Il culto dei santi.

I santi sono persone che, per la loro fede, sono state dotate della capacità di fare miracoli. All'inizio c'era l'adorazione dei resti dei martiri che hanno sofferto durante la persecuzione dei cristiani. Nel IV e V secolo sorse l'idea che una vita di abnegazione equivalesse al martirio. (tali santi sono chiamati confessori)

C'è una procedura in due fasi per l'iniziazione al volto dei santi. 1 - beatificazione, cioè riconoscimento come beato (approvato dalla congregazione pontificia). 2 - canonizzazione, cioè riconoscimento come santo (approvato dal papa)

I pellegrinaggi e la venerazione delle reliquie sono associati alla venerazione dei santi.

Nella chiesa primitiva, i santi erano associati ai culti pagani locali. Da qui è nata la venerazione dei santi come aiutanti in alcune questioni o patroni di certi mestieri. San Giuseppe - patrono dei falegnami, S. Ekaterina - maestri delle ruote. I guaritori erano venerati (San Sebastiano - dalla peste, Sant'Antonio - dalla cancrena). C'erano patroni di paesi e città. (San Giorgio - Inghilterra, San Venceslao - Repubblica Ceca). Ci sono più di 3.000 santi in totale, ma solo 58 della chiesa generale.

4. Anno liturgico - il ciclo annuale delle feste in onore di Gesù, della Madre di Dio e dei santi. Ha un inizio condizionale - la prima domenica dopo l'Avvento (30 novembre - il giorno di S. Adreus). Ogni vacanza prevede un servizio di culto speciale.

Il monachesimo, nato in Egitto nel III secolo, trovò numerosi seguaci in Occidente, il più famoso è S. Martin Tursky. Nel V secolo apparvero monasteri separati in Francia e in Italia, ma non esisteva ancora il monachesimo come sistema (era in Oriente).

Nel VI secolo fu creato il più antico ordine monastico d'Occidente, i Benedettini, le cui attività sono associate al nome di S. Benedetto da Norcia. Gli statuti dell'ordine benedettino servirono da base per gli statuti di successivi ordini e congregazioni monastiche, come i Camalduli oi Cistercensi. Il motto è ora et labora - prega e lavora. Ma poi si sono resi conto che anche l'attività accademica è lavoro. Le abbazie benedettine diedero un importante contributo alla cultura e all'economia del Medioevo, crearono biblioteche, scriptoria, botteghe d'arte.

Poi venne l'ordine agostiniano, in cui i sacerdoti prendevano i voti monastici.

Cioè, fin dall'inizio c'erano 2 ordini con statuti diversi, quindi è diventato possibile creare nuovi ordini (nell'Ortodossia c'è solo uno statuto).

È noto un monastero benedettino a Cluny, in cui si cercò di ripristinare lo "statuto originario" nella sua severità + riformare la chiesa (contro simonia, preti sposati, in modo che il papa fosse eletto da persone di chiesa ...)

Durante le prime crociate iniziarono ad apparire ordini spirituali e cavallereschi, progettati per aiutare i pellegrini e proteggere i luoghi santi. Gli ordini più significativi: gli ioanniti (ospedalieri, metà dell'XI secolo nel 1259, papa Alessandro IV approvò ufficialmente l'uniforme degli ioaniti: una tonaca nera e un abito nero con cappuccio con raffigurata una croce bianca ("maltese") a zampe larghe su di essi.). Templari (1118), Teutonici (12 nella protezione dei cavalieri tedeschi, nella cura dei malati, nella lotta contro i nemici della Chiesa cattolica. L'ordine era soggetto al Papa e all'Imperatore del Sacro Romano Impero.).

I cavalieri, come i monaci, facevano voto di castità e obbedienza.

Tutti loro, dopo la presa di Acri nel 1221, furono costretti a tornare in Europa. I Templari furono distrutti (accusati di eresia, ecc., e confessati sotto tortura). I Goapitaller si ritirarono a Rodi e poi a Malta. I Teutoni si stabilirono in Germania e negli Stati baltici.

Nel XIII secolo nella Chiesa cattolica furono fondati un gran numero di nuovi ordini monastici, chiamati mendicanti. Si distinguono dai vecchi ordini inasprendo lo statuto. I benedettini vivevano del loro lavoro. Agostiniani - a spese della chiesa. E i mendicanti rinunciarono a qualsiasi proprietà e si dedicarono all'irrigazione e alla predicazione. I francescani ei domenicani predicavano al mondo senza aspirare alla vita solitaria degli ordini precedenti. Per la prima volta, sotto questi ordini, sono state create comunità di terziari laici.

Francescani - da S. Farnacisco, che rinunciò ai suoi beni e cominciò a predicare. Fu canonizzato nel 1228. L'ordine iniziò con una comunità di 12 persone (come apostoli).

i domenicani hanno svolto un ruolo importante nella lotta della Chiesa cattolica con i nuovi movimenti eretici: i catari, avviati dal fondatore San Domenico. Erano inquisitori e maestri.

L'ordine monastico dei Gesuiti fu fondato nel 1534 a Parigi dal nobile spagnolo Ignazio di Loyola e approvato da Paolo III nel 1540. I membri dell'ordine, detti "Gesuiti", fin dai tempi della Riforma protestante, erano chiamati "soldati di Papa" in parte perché il fondatore dell'ordine, Ignazio di Loyola, era un soldato prima di diventare monaco, e infine sacerdote. I gesuiti erano attivamente impegnati nella scienza, nell'istruzione, nell'educazione dei giovani e nell'attività missionaria ampiamente sviluppata.

Crociate - una serie di campagne militari nei secoli XI-XVI, originariamente condotte sotto la direzione (successivamente approvata) del Papa. Le prime campagne miravano all'espansione cristiana, aiutando i cristiani d'Oriente nella lotta contro i musulmani e conquistando la Terra Santa, ma col tempo acquisirono il carattere di una delle forme di lotta per l'influenza.

Oltre alla conquista delle terre, si è aperta l'opportunità di saccheggiare a fondo le città più ricche d'Oriente. Negli eserciti crociati, dopo la presa della città fortificata di Gerusalemme nel 1099, con la benedizione del Papa, furono create speciali organizzazioni spirituali e cavalleresche sulla base di varie confraternite: furono chiamate ordini spirituali e cavallereschi. Il compito iniziale degli ordini cavallereschi è proteggere i pellegrini cristiani e proteggere i possedimenti cristiani in Oriente dagli attacchi dei seguaci dell'Islam. L'ideologo delle Crociate, Bernardo di Chiaravalle, vissuto nel XII secolo, cercò di giustificarne l'esistenza conciliando il servizio a Dio e l'attività militare in un'opera appositamente dedicata agli ordini cavallereschi.

Oltre agli ordini cavallereschi spirituali, esistevano ordini monastici, cioè comunità di monaci, i cui membri osservavano lo statuto generale del monastero e prendevano voti solenni. A differenza degli ordini cavallereschi militanti, gli ordini monastici dedicavano tempo libero dalla preghiera, dalla carità e dall'aiuto ai bisognosi.

Ordine dei Cavalieri Templari

Dopo la fine della Prima Crociata, un gruppo di cavalieri guidati dal francese Hugh de Paynes nel 1119 stabilì ordine monastico militare, il cui scopo è stato dichiarato essere la protezione dei pellegrini durante il loro pellegrinaggio ai luoghi santi del Medio Oriente. Primo titolo: "Poveri Cavalieri di Cristo e il Tempio di Salomone". Fu ufficialmente riconosciuto dalla chiesa nel 1128. Il sovrano del Regno di Gerusalemme, Baldovino II, assegnò ai cavalieri un posto per il quartier generale nell'ala sud-est del tempio di Gerusalemme, nella moschea di Al-Aqsa. Da allora, l'ordine cominciò a essere chiamato l'Ordine del Tempio, e i cavalieri - i templari (templari). Grazie al successo del reclutamento dell'ordine in Europa, i Templari, che inizialmente non disponevano di grandi risorse finanziarie, divennero proprietari di molto denaro e terreni trasferiti dalle reclute. A cavallo tra il XIII e il XIV secolo, i templari raggiunsero l'apice del potere. L'eccessivo potere finanziario dei Templari irritava molti. Il re francese Filippo IV il Bello, accusando l'ordine di tumulto, intraprese trattative segrete con papa Clemente V, che andò incontro alle richieste del re. Nel 1307, per ordine di Filippo il Bello, iniziarono in Francia gli arresti dei membri dell'ordine. I Templari furono accusati di eresia, rinuncia a Gesù Cristo e altri gravi crimini, torturati e giustiziati. Nonostante il fatto che da nessuna parte, tranne che in Francia, non fosse possibile ottenere una confessione di colpa dai Templari, nel 1312 Clemente V abolì l'ordine con la sua bolla per essersi disonorato. I beni dell'ordine furono confiscati e trasferiti all'Ordine degli Ospedalieri. Anche il re Filippo IV il Bello ricevette la sua parte. L'ultimo Gran Maestro dell'Ordine, Jacques de Molay, fu bruciato sul rogo il 18 marzo 1314.

Ordine Ospedaliero

Nel 600, per volere di Papa Gregorio Magno, iniziò la costruzione di un ospedale a Gerusalemme, il cui compito era quello di curare e assistere i pellegrini cristiani in Terra Santa. Subito dopo la Prima Crociata, Gerardo il Beato fondò l'Ordine dell'Ospizio Militare di San Giovanni, il cui compito era proteggere i pellegrini cristiani in Terra Santa. La formazione dell'ordine nel 1113 fu approvata dalla bolla di papa Pasquale II. Inizialmente, le attività dell'ordine erano incentrate sull'ospedale di Gerusalemme, che ha dato all'organizzazione il nome non ufficiale di "Ospedalieri". Insieme ai Templari, l'Ordine degli Ospitalieri è diventato la principale forza militare dei cristiani in Medio Oriente. Dopo l'abolizione dei Cavalieri Templari, gli Ospitalieri ottennero enormi possedimenti di "concorrenti". Nel 1530 gli Ospitalieri si stabilirono a Malta, da dove continuarono la loro lotta contro l'espansione dei possedimenti musulmani nel Mediterraneo. Ma i tempi sono cambiati, gli ordini cavallereschi hanno perso il loro potere. Perdendo gradualmente i suoi possedimenti e la sua influenza in Europa, l'ordine, ora chiamato anche Ordine di Malta, esistette sull'isola fino al 1798, fino a quando Malta fu catturata da Napoleone. L'ordine fu disperso e alcuni dei suoi membri si rifugiarono in Russia. Gli ospedalieri fuggitivi a San Pietroburgo elessero persino l'imperatore russo Paolo I come Gran Maestro dell'Ordine. L'elezione di un monarca ortodosso a maestro, tuttavia, non fu approvata dal Papa di Roma, quindi formalmente Paolo I non era il capo degli Ospitalieri. A partire dalla prima metà dell'Ottocento l'ordine abbandonò la componente militare, concentrandosi su attività umanitarie e caritative. Il moderno Ordine di Malta ha lo status di organizzazione di osservatori presso le Nazioni Unite, i membri dell'ordine oggi sono circa 13mila persone.

Banda di guerra

Durante la terza crociata, l'esercito dell'imperatore tedesco Federico I Barbarossa pose l'assedio alla fortezza di Acri. I mercanti di Lubecca e Brema organizzarono un ospedale da campo per i crociati feriti. Papa Clemente III, con bolla del 6 febbraio 1191, proclamò l'ospedale come "Fratellanza Teutonica della Chiesa di S. Maria di Gerusalemme". La trasformazione finale dell'ospedale in ordine monastico militare termina nel 1199, quando papa Innocenzo III conferma tale status con la sua bolla. L'ordine acquisì molto rapidamente un proprio esercito regolare e le funzioni militari nelle sue attività divennero le principali. A differenza di altri crociati, l'ordine ha operato in Europa dal XIII secolo, prendendo di mira la popolazione pagana (e cristiana, ma non cattolica) dell'Europa orientale. In base all'editto dell'Imperatore del Sacro Romano Impero e alla Bolla del Papa, la Prussia divenne possedimento dell'Ordine Teutonico. Quindi l'ordine militare-monastico si trasformò in un intero stato. L'ordine rimase un attore influente sulla mappa dell'Europa fino al 1410, quando iniziò il declino dell'ordine (i cavalieri furono sconfitti dalle truppe polacco-lituane nella battaglia di Grunwald). Formalmente, l'ordine durò fino al 1809 e fu sciolto durante le guerre napoleoniche. La restaurazione dell'ordine avvenne nel 1834, ma senza ambizioni politiche e militari, si trattava solo di beneficenza e aiuto ai malati. Oggi l'Ordine Teutonico serve diversi ospedali e case di cura in Austria e Germania. La base del moderno Ordine Teutonico non sono i fratelli, ma le sorelle.

Ordine dei Gesuiti

Nel 1534 Ignazio di Loyola e diversi suoi collaboratori decisero di creare la "Compagnia di Gesù", il cui compito fu dichiarato essere un'attiva attività missionaria. Lo statuto dell'ordine fu approvato dal Papa nel 1540. Hanno cercato di convertire alla fede cattolica le masse che si erano allontanate dal cattolicesimo, così come ebrei, musulmani e pagani. Le attività educative li hanno aiutati a promuovere le loro idee: i membri dell'ordine fungevano anche da insegnanti che insegnavano varie discipline scientifiche. Era famoso per la sua rigida disciplina militare, difendeva il principio della supremazia del potere del Papa in tutti gli ambiti, fino alla deposizione dei monarchi che osavano contraddire il pontefice. Questo radicalismo divenne una delle ragioni della successiva persecuzione dei gesuiti. Entro la metà del XVIII secolo, l'ordine dei gesuiti aveva raggiunto una grande influenza politica in vari paesi europei, oltre a grandi opportunità finanziarie. I continui tentativi dei gesuiti di influenzare il corso politico dei monarchi europei portarono al fatto che quasi tutti i paesi europei si dichiararono favorevoli alla fine delle attività dell'ordine. Il 21 luglio 1773, papa Clemente XIV emanò una lettera papale che aboliva l'ordine dei Gesuiti. Ma sul territorio di alcuni paesi, tra cui la Prussia e la Russia (fino al 1820), continuarono ad esistere le missioni dell'ordine. Nel 1814 papa Pio VII restaurò la Compagnia di Gesù in tutti i suoi diritti e privilegi. Attualmente i gesuiti continuano la loro attività sul territorio di 112 stati. Il 13 marzo 2013 l'arcivescovo Jorge Mario Bergoglio di Buenos Aires è stato eletto nuovo papa. Il nuovo pontefice, che prese il nome di Francesco, divenne il primo rappresentante dell'ordine dei gesuiti a diventare sommo sacerdote romano.

Ordine Francescano

L'emergere del cosiddetto mendicanti ordini, che includono l'ordine dei francescani, avvenuti a cavallo tra il XII e il XIII secolo. Il motivo della loro apparizione era la necessità di sacerdoti che non fossero coinvolti in affari secolari, che disprezzassero le benedizioni secolari e che fossero in grado di dimostrare la purezza della fede al gregge con l'esempio personale. Inoltre, la chiesa aveva bisogno di dogmatici capaci di condurre una lotta senza compromessi contro varie eresie. Nel 1209 Giovanni, figlio di un ricco mercante assisano, Pietro Bernardone, divenuto predicatore itinerante, raccolse intorno a sé seguaci e creò uno statuto per un nuovo ordine basato sull'obbedienza, la castità e la completa elemosina. L'idea di Giovanni, soprannominato Francesco per la sua propensione all'uso della lingua francese, fu approvata da papa Innocenzo III. La completa rinuncia ai beni terreni e il rigore nella fede contribuirono alla rapida crescita dell'autorità dei francescani. Dal XIII al XVI secolo, i rappresentanti dell'ordine furono i confessori della maggior parte dei monarchi europei, il che li aiutò a influenzare le politiche di interi stati.

Il ramo "mondano" dei francescani - ordine dei terzari destinato a persone laiche che vorrebbero, senza lasciare il mondo e le loro occupazioni ordinarie, condurre uno stile di vita più puro e trovare in qualche modo un monastero nella propria casa.

Nel 1256 il papato concesse ai francescani il diritto di insegnare nelle università. Hanno creato il proprio sistema di educazione teologica. Insieme ai loro oppositori in materia dogmatica, i domenicani, i francescani furono dotati delle funzioni dell'Inquisizione, che svolsero nell'Italia centrale, in Dalmazia e in Boemia, nonché in alcune province della Francia. Attualmente l'ordine con le sue diramazioni conta circa 30mila monaci e diverse centinaia di migliaia di terziari laici: in Italia, Spagna, Francia, Germania, Stati Uniti, Turchia, Brasile, Paraguay e altri paesi. I francescani controllano un certo numero di università, collegi e hanno le loro case editrici.

Ordine Domenicano

Sorse contemporaneamente all'ordine francescano. Lo spagnolo Domingo Guzman, che ricevette il grado di arcidiacono in Castiglia, poi chiamato San Domenico, fu indignato dal crescente numero di eretici nel sud della Francia e divenne uno degli ideologi della campagna contro gli albigesi, che si protrasse per due decenni e guidò alla distruzione di centinaia di migliaia di persone accusate di eresia. Nel 1214, Domingo Guzman fondò la prima comunità di persone affini a Tolosa. Nel 1216 papa Onorio III approvò lo statuto dell'ordine. L'attività più importante dei domenicani era lo studio approfondito della teologia per preparare predicatori competenti. I centri dell'ordine erano Parigi e Bologna, due delle più grandi città universitarie d'Europa. Nel tempo, il compito principale e principale dell'ordine domenicano è stata la lotta contro le eresie. Le principali funzioni dell'Inquisizione erano concentrate nelle loro mani. Lo stemma dell'ordine raffigura un cane che porta in bocca una torcia accesa per esprimere il duplice scopo dell'ordine: proteggere fedelmente la fede della Chiesa dall'eresia e illuminare il mondo con la predicazione della Divina Verità. Questo emblema, oltre a un peculiare gioco di parole, ha contribuito all'emergere di un altro nome non ufficiale per i domenicani. I seguaci di Domenico erano anche chiamati in latino Domini Canes, che significa "Cani del Signore". I rappresentanti dell'ordine domenicano erano il filosofo e teologo San Tommaso d'Aquino, il leggendario Grande Inquisitore di Spagna, Thomas Torquemada, e il creatore del Martello delle Streghe, Jacob Sprenger. Nell'epoca di maggiore prosperità, l'ordine domenicano contava fino a 150.000 membri in 45 province (di cui 11 extraeuropee). Successivamente, i domenicani furono respinti dai gesuiti dalle scuole e dalla predicazione nei tribunali, e in parte dall'attività missionaria. Il moderno ordine domenicano continua ad essere impegnato nella predicazione del Vangelo, nello studio delle scienze, nell'educazione e nella lotta contro le eresie. È vero, i domenicani, ovviamente, non usano i metodi dei loro predecessori medievali. Il ramo maschile dell'ordine conta oggi circa 6.000 monaci, quello femminile - circa 3.700.

Ordine Agostino. Apparso nella seconda metà del XIII secolo, ricevette i privilegi di un ordine mendicante, che unì in un'unica congregazione diverse comunità di eremiti in Italia (Ioannoniti, Eremiti toscani, Britiniani, ecc.). La carta dell'ordine non era rigida. Nel XIV secolo, con un indebolimento ancora maggiore dell'originario rigore dello statuto, l'ordine si trasformò in numerose nuove congregazioni, tra cui quella sassone a cui appartenevano Staupitz e Lutero.

Ordine Francescano. Il fondatore era figlio di un commerciante, Francesco d'Assisi. Francesco, fatto voto di perfetta mendicità, divenne nel 1208 predicatore itinerante di penitenza, povertà apostolica, ascesi e amore del prossimo. Ben presto si radunarono attorno a lui diversi discepoli, con i quali si formò Ordine dei Frati Minori o minoranze. Papa Innocenzo 3, al quale Francesco apparve, sebbene non approvasse l'ordine, permise a lui e ai suoi fratelli di impegnarsi nella predicazione e nell'opera missionaria. Nel 1223 l'ordine fu solennemente approvato dalla bolla di papa Onorio 3, e ai minori fu concesso il diritto di predicare ovunque e di confessarsi. Nel 1212 Chiara d'Assisi fondò l'ordine clarissiniano, alla quale nel 1224 Francesco diede uno statuto. Dopo la morte di Francesco nel 1226, l'ordine si diffuse in tutti i paesi dell'Europa occidentale e contava migliaia di monaci.

Ordine dei Domenicani. L'ordine fu fondato all'incirca nello stesso periodo di Francesco, sacerdote e canonico Repubblica Dominicana. Alla fine del XII - inizio del XIII secolo. molti eretici apparvero nella Chiesa romana, che trovarono rifugio nel sud della Francia e provocarono grandi disordini. Domenico, viaggiando attraverso la Francia meridionale, conobbe la sua popolazione eretica, decise di istituire un ordine appositamente progettato per questo scopo per convertire gli eretici... Avendo ricevuto il permesso nel 1215 da papa Innocenzo e da papa Onorio, lo statuto - l'ordine si dichiarò. L'occupazione principale dell'ordine, secondo questo statuto, doveva essere la conversione degli eretici. Ma Onorio, anche per approvazione fede cattolica, concesse all'ordine il diritto di predicare e confessarsi ovunque. Dalla predicazione, l'Ordine di Domenico era originariamente chiamato Ordine fratelli - predicatori, in seguito, in onore del fondatore, iniziò a essere chiamato domenicano. Nel 1220 Domenico modificò lo statuto del suo ordine, aggiungendo, sull'esempio dei francescani, l'accattonaggio ai principali voti dei confratelli. In linea di principio, l'ordine domenicano era molto simile all'ordine di Francesco. La differenza sta nel fatto che lui, utile al suo compito - convertire gli eretici e affermare la fede catalitica - ha assunto la direzione dell'insegnamento e dell'educazione e ha agito come un ordine impegnato in uno studio approfondito della teologia tra le classi superiori. I domenicani fondarono le proprie istituzioni educative. Allo stesso tempo, i francescani erano rivali e, in molte questioni dogmatiche, oppositori dei domenicani. Dopo la morte di Domenico nel 1221, il suo ordine si diffuse in tutta l'Europa occidentale.

Gli ordini monastici francescani e domenicani erano, come nessun altro, di particolare importanza nella Chiesa romana, avendo lo status di mendicante, ad eccezione dell'ordine dei Gesuiti che apparve successivamente. La ragione sta nello speciale, diverso dagli altri ordini, nella natura e nella direzione delle loro attività. I monaci di altri ordini occidentali, secondo i loro voti, dovevano condurre una vita lontana dalla società e preoccuparsi solo della propria salvezza, non potevano partecipare agli affari della chiesa. Al contrario, anche le attività pastorali, attraverso le quali potevano influenzare la società, furono proibite dai papi. Gli ordini francescano e domenicano erano destinati dai loro fondatori a promuovere gli interessi della chiesa nella società, e i papi non solo lo impedirono, ma facilitarono anche loro l'adempimento della loro missione assegnata, dando ai membri di entrambi gli ordini un ampio diritto ad una diffusa attività pastorale. I francescani ei domenicani costituivano una gerarchia specifica direttamente a disposizione del papato. Sulla base di questo stato di cose nella chiesa, i monaci mendicanti prendono parte attiva a tutte le sfere dell'attività spirituale. Sono predicatori, confessori, dotti teologi e filosofi, professori universitari e agenti dei papi. I francescani furono i confessori dei sovrani dei secoli XIII-XVI, godettero di grande influenza negli affari secolari, fino a quando furono soppiantati dai Gesuiti. Insieme ai domenicani, i francescani servirono come Inquisizione, fondata nel XIII secolo. Va notato, tuttavia, che nei primi tempi i domenicani ei francescani, quando osservavano rigorosamente il voto di povertà, erano rappresentanti di una vita pia, e tutto ciò insieme rafforzava la loro importanza nella Chiesa. Ma l'influenza di uno stretto legame con il papato e al servizio dei suoi interessi ha lasciato il segno sulle attività degli ordini mendicanti e, di conseguenza, si sono allontanati sempre di più dal loro scopo originario: la salvezza delle anime umane. Hanno indirizzato tutti i loro interessi e attività alla diffusione e all'approvazione autorità papale. Il voto principale di entrambi gli ordini - la povertà apostolica - fu dimenticato e la rigida disciplina fu sostituita dalla licenziosità.

Oltre agli ordini monastici nella Chiesa dell'Europa occidentale nel Medioevo, apparvero ordini in parte monastici in parte secolari - ordini cavallereschi spirituali. Il loro aspetto esprimeva la tendenza generale della vita medievale occidentale, quando la Chiesa, difendendo i propri interessi, attirava al suo servizio tutte le classi della società, compresa la cavalleria. Le crociate servirono come motivo naturale per l'emergere di ordini spirituali e cavallereschi, nelle condizioni della situazione politica dell'era attuale. Il contributo più notevole alla storia del Medioevo in generale, e in particolare alla storia delle Crociate, è stato lasciato da tre ordini: gli Ospitalieri, i Templari ei Teutoni. I Cavalieri Templari cessarono di esistere nella prima metà del XIV secolo, gli altri esistono ancora oggi, ma non svolgono un ruolo militare significativo. ruolo politico. Gli ordini degenerarono in organizzazioni pubbliche di beneficenza.

Uno dei primi ordini di questo tipo fu l'Ordine dei Johniti o Ospitalieri. Nel 1048, molto prima delle Crociate, i civili fondarono la città di Amalfi Ostia di San Giovanni Battista- un'organizzazione cristiana o un ospedale per il ricovero dei pellegrini poveri e ammalati, presso l'ospedale fu organizzata anche una confraternita. Ioannita - Gerusalemme, Rodi e Malta Ospizio Sovrano Militare Ordine di San Giovanni. Nel 1099, quando un regno cristiano fu fondato dai crociati a Gerusalemme durante la prima crociata, i membri di questa confraternita adottarono uno statuto monastico e l'organizzazione si trasformò in un ordine religioso-militare. Inizialmente, il compito principale dei fratelli di Giovanni era l'ospitalità e la cura dei malati. In seguito, a questi doveri si aggiunsero l'obbligo di proteggere i pellegrini con le armi e la preoccupazione per la protezione della Terra Santa. Gli ultimi doveri divennero presto i principali ei Johniti si dedicarono esclusivamente alla lotta contro gli infedeli. Si formò un ordine spirituale e cavalleresco. Papa Innocenzo II lo approvò. I Johniti erano divisi in tre classi: cavalieri, sacerdoti e fratelli di servizio. L'ordine era guidato dal Gran Maestro. La formazione dell'ordine con l'obiettivo di combattere gli infedeli fu accolta con simpatia in Europa e, di conseguenza, iniziarono a essere fatte grandi donazioni a favore dei Johniti. Salomone si trasferì a Cipro e da lì emigrò nell'Europa occidentale e visse nelle loro ricche tenute, specialmente in Francia. Il centro di concentrazione era Parigi. in seguito, il re francese Filippo 4 il Bello, temendo l'intenzione dei cavalieri contro lo stato e volendo portare via le loro ingenti ricchezze, iniziò a sollevare terribili accuse contro l'ordine. Filippo il Bello nel tempo confiscò i beni dell'ordine e diresse l'Inquisizione contro la confraternita. I membri dell'ordine furono accusati di una terribile eresia: la rinuncia a Gesù Cristo. Papa Clemente 5, che a quel tempo viveva ad Avignone ed era completamente dipendente da Filippo, fu costretto a contribuire alla distruzione dell'ordine. Nel 1312 l'ordine dei Templari fu dichiarato eretico da una bolla papale e distrutto.

2004

introduzione

1. Il concetto di ordine monastico

2.2. Ordine Livoniano

2.4. Ordine di San Giovanni (San Giovanni, Ordine di Malta, Ordine degli Ospitalieri)

2.6. Ordine della Casa di Santa Maria del Teutonico (Ordine tedesco, Ordine Teutonico)

2.8. Ordine della Spada

Conclusione

Bibliografia

introduzione

Un tipo privato di organizzazione cattolica è il monachesimo, la guardia della Chiesa cattolica. Il monachesimo della Chiesa cattolica è diviso in ordini di vita apostolica contemplativa e attiva. Questi ultimi sono impegnati nel lavoro missionario. Questi includono la maggior parte dei monaci e delle monache. Gli ordini sono specializzati, ad es. ognuno di loro ha il proprio campo di attività, il proprio stile, le proprie caratteristiche nell'organizzazione. La specializzazione nel lavoro missionario produce la massima produttività. Ci sono monaci che vivono solo nei monasteri e monaci che vivono nel mondo in abiti civili. Molti monaci lavorano come scienziati centri scientifici, nelle università, molti insegnanti, medici, infermieri e altre specialità, esercitando un'influenza cristiana sul loro ambiente. Un monaco cattolico non è un recluso che si è completamente ritirato dal mondo (anche se ce ne sono alcuni). Questo è un personaggio pubblico attivo, un cacciatore di anime umane.

Ecco alcuni dati che caratterizzano lo stato del monachesimo nella Chiesa cattolica. Chiese: in totale ci sono circa 300.000 monaci e 800.000 monache. Le più grandi associazioni monastiche: 35mila persone. Gesuiti, 27.000 Francescani, 21.000 Salesiani, 16.000 Cappuccini, 12.000 Benedettini, 10.000 Domenicani

I monaci hanno avuto un ruolo decisivo nella storia del vino nel Medioevo. Nel 17 ° secolo i gesuiti producevano vino nelle pianure costiere del Perù ei francescani nel XVIII secolo. gettato le basi della vinificazione in California. La tradizione del consumo di vino è mantenuta fino ad oggi.

1. Il concetto di ordine monastico

Ordine ( ordine religioso) è una comunità permanente, approvata dalla Chiesa, di uomini o donne i cui membri ( religiosi, religiosae) fare voti solenni ( vota solennità) povertà, castità e obbedienza, e si obbligano a una vita retta in adempimento della carta generale (regula).

Ordini monastici - Associazioni monastiche nel cattolicesimo. I primi ordini monastici sorsero nel VI secolo. in Italia, fino all'XI secolo. esistevano indipendentemente dalla gerarchia cattolica. La vita interna di ogni ordine monastico è determinata dalle proprie regole, che prevedono una centralizzazione più o meno elevata del potere, richiedendo l'obbedienza incondizionata alle istruzioni dall'alto. Esistono i cosiddetti ordini mendicanti (francescani, bernardini, cappuccini, domenicani e alcuni altri), i cui statuti vietano ai loro membri di possedere qualsiasi proprietà che porti un reddito permanente. Gli stessi ordini monastici che non si considerano parte di questo gruppo hanno il diritto di guadagnare denaro che va al tesoro della chiesa o per scopi di beneficenza. Gli ordini monastici si suddividono in contemplativi o contemplativi (i loro membri dedicano la maggior parte del loro tempo alla preghiera e ai servizi divini) e attivi, direttamente impegnati in opere socialmente utili e atti di misericordia. Tra i primi, ad esempio, ci sono i Benedettini, e tra i secondi i Lazzaristi. Una posizione intermedia è occupata dai domenicani, francescani e gesuiti. L'ordine dei Gesuiti è il più famoso tra gli ordini cattolici. Creato nel 1534 dal monaco spagnolo Ignazio di Loyola, svolge ancora oggi un ruolo attivo nella chiesa e nel mondo. L'Ordine dirige 177 università cattoliche e centri culturali sparsi nel mondo, oltre a 500 scuole, frequentate da circa 1,5 milioni di persone. Questo ordine, così come altri ordini. (ce ne sono circa 140 in totale), è impegnato in attività di propaganda religiosa e politica, educazione religiosa ed educazione religiosa in varie parti del mondo, Russia inclusa. Le prime associazioni monastiche cattoliche che si diffusero in Russia dal 1724 furono i francescani ei domenicani. Successivamente sono apparsi gli agostiniani, i carmelitani, i mariani e altri, all'inizio del XX secolo. sul territorio della Russia esistevano otto monasteri maschili e 16 femminili (700 monaci e monache), che cessarono di esistere dopo il 1917. Nel 1992, il Ramo della Compagnia di Gesù - Gesuiti fu ricreato a Mosca e registrato presso il Ministero della Giustizia di Russia, nel 1995 - Congregazione Francescana, Domenicani e Salesiani.

La principale differenza tra l'ordine e le altre organizzazioni religiose è la presenza di uno statuto speciale approvato dal Papa.

I voti solenni, che vengono presi dopo la fine del periodo di obbedienza (noviziato), implicano una resa completa e irrevocabile di se stessi all'ordine e, attraverso di esso, a Dio. Privano un membro dell'ordine dei diritti di possesso e disposizione dei beni, del matrimonio e lo liberano da ogni obbligo sociale. In alcuni ordini (come, ad esempio, nell'ordine dei Gesuiti), ai tre voti generalmente accettati si aggiunge un quarto, che obbliga l'iniziatore a seguire gli obiettivi speciali che l'ordine deve affrontare. Una caratteristica dell'ordine monastico è la residenza obbligatoria dei suoi membri nel monastero ( clausura, stabilitas loci). Nella tradizione dei francescani e dei domenicani, questa regola sostituisce Stabilità provinciale- il requisito della residenza di un membro dell'ordine all'interno di un determinato territorio. Tutti gli ordini monastici differiscono nel modo di vivere, negli obiettivi e nelle attività e, esteriormente, nelle vesti monastiche caratteristiche di ciascun ordine.

I regolamenti sullo statuto dell'ordine monastico ei principi della sua attività furono adottati al IV Concilio Lateranense (1215) e al II Concilio di Lione. Secondo queste disposizioni, gli ordini monastici sono esenti dalla suprema vigilanza del vescovo e sono direttamente subordinati al papa.

La gestione dell'ordine è strettamente centralizzata: è presieduta dal generale dell'ordine, eletto dal capitolo generale ( capitulum generale) - un organo collegiale, che comprende i provinciali ( ministeri provinciali) - capi delle associazioni regionali (provinciali) dell'ordine. Le comunità monastiche separate (convenzioni) sono guidate da abati (abati, priori o guardiani) eletti dai membri a pieno titolo di questa comunità, la cui assemblea è chiamata capitolo o cattedrale. Comunità o gruppi di comunità di più ordini sono uniti in unità strutturali chiamate congregazioni (ad esempio, l'ordine benedettino è composto da 18 congregazioni). Il ramo femminile dell'ordine è talvolta indicato come il "secondo ordine". Sotto alcuni ordini (francescani, domenicani, carmelitani) esistono speciali confraternite di laici, chiamate terziarie (“terzi ordini”). I terziari non hanno uno statuto autonomo e hanno il compito di fornire un'assistenza attiva all'ordine in tutte le sue attività.

Gli ordini monastici sono suddivisi nelle seguenti categorie:

1. Ordines monastici seu monachales, i cui membri sono chiamati I clienti abituali di Monachi(“monaci statutari”): Antoniani, Basiliani, Benedettini e loro rami (Cluniacensi, Cistercensi, ecc.) e Certosini;

2. Ordine canonici (regolari canonici) E ordines clericorum (clerici regolari) - "canonici statutari" e "chierici statutari": agostiniani, premostratensi, domenicani e gesuiti;

3. Ordine mendicantium, O regolari mendicanti- "ordini mendicanti": francescani, domenicani, eremiti agostiniani e carmelitani;

4. Ordines militares, O regolari militari- "ordini cavallereschi (militari)": Johniti o ospedalieri, templari (Templari), ordini teutonici, levoniani e altri.

2. Ordini monastici medievali

Il primo ordine monastico nell'Europa occidentale fu l'Ordine benedettino (fondato nel IV secolo).

Nell'XI secolo si diffusero in Europa gli ordini cistercensi e certosini.

Nell'XI-XII secolo, in connessione con le Crociate, sorsero ordini spirituali e cavallereschi, che combinavano ideali monastici e cavallereschi nelle carte. I più comuni sono gli Ospitalieri, i Templari ei Teutoni.

Nel XIII secolo furono creati ordini monastici mendicanti per rafforzare l'autorità della chiesa e combattere i movimenti eretici. I più famosi sono i francescani ei domenicani, che hanno fatto voto di "povertà corporale" (ha assunto nel tempo un carattere puramente nominale). L'unificazione della vita statutaria con il servizio sacerdotale, l'indipendenza dalle autorità locali, la subordinazione diretta al papa fecero degli ordini monastici mendicanti un mezzo universale per influenzare il mondo.

Nei secoli XVI-XVII, durante il periodo della controriforma, furono creati numerosi nuovi ordini per superare la crisi della chiesa: Gesuiti, Basiliani, Teatini, Barnabiti.

Attualmente ci sono circa 140 ordini monastici. Gli ordini monastici sono guidati dalla Congregazione per gli Istituti di Vita Consacrata e le Società di Vita Apostolica.

2.1. Ordine Cisteriano (Cisteriani)

Ordine monastico cattolico. Fondata dal benedettino Roberto di Molesma nel 1098.

Nel 1115 fu guidato da Bernardo di Chiaravalle.

Nel XII - XIII anno, uomini e conventi I cistercensi erano ricchi e potenti. Nel 1300 c'erano 700 monasteri cistercensi.

Dal XIV secolo l'ordine cistercense è in declino.

Tra i Cistercensi si distinguono i Bernardini, i Floriani ei Trappisti.

Attualmente ci sono circa 3.000 cistercensi.

2.2. Ordine Livoniano

Ordine cattolico militare-monastico. Una divisione dell'Ordine Teutonico, creata nel 1237 dai resti dell'Ordine della Spada. L'Ordine, insieme all'Arcivescovado di Riga, al Vescovado di Curlandia, Derpt, Ezel, doveva governare la Livonia, il territorio occupato dai crociati nel Baltico.

Il simbolismo dei Livoniani somigliava a quello teutonico: una croce nera su campo bianco, tuttavia, molti Livoniani indossavano mantelli con i simboli degli spadaccini: croci rosse e spade.

Nel 1242, il principe Alexander Nevsky sconfisse i cavalieri dell'Ordine Livoniano nella battaglia vicino al lago Peipus ("Battaglia sul ghiaccio"), la pace fu conclusa con la Livonia a condizione della sua rinuncia alle rivendicazioni sulle terre russe.

Nel 1309, dopo la cattura da parte dell'Ordine Teutonico dalla Polonia della Pomerania Orientale con la città di Danzica, la fortezza di Marienburg divenne la capitale degli Ordini Teutonico e Livoniano.

Alla fine del XIII sec. L'Ordine Livoniano entrò in rivalità con l'Arcivescovado di Riga per il potere politico in Livonia.

Dopo la sconfitta dell'Ordine Teutonico nella battaglia di Grunwald nel 1410, la posizione dell'Ordine Livoniano fu scossa. Nel 1444-1448. l'ordine prese parte alla guerra di Livonia con Novgorod e Pskov.

Dopo la sconfitta nella guerra di Livonia del 1558-1583 da parte delle truppe russe, l'Ordine di Livonia si disintegrò e fu liquidato nel 1562. Sul suo territorio furono creati il ​​​​ducato di Courland e il ducato di Zadvinsk, il resto dei territori andò alla Danimarca e alla Svezia.

2.3. Ordine dei Gesuiti (Gesuiti, Compagnia di Gesù)

Ordine monastico cattolico. Fondata nel 1534 a Parigi dallo spagnolo Ignazio di Loyola e approvata da papa Paolo III nel 1540.

La base dell'ordine è una rigida disciplina, l'obbedienza incondizionata alla leadership e al papa. L'ordine è stato ritirato dalla giurisdizione episcopale. Il principio fondamentale dell'ordine: "Il fine giustifica i mezzi". La struttura dell'ordine è gerarchica e si compone di quattro livelli. A capo dell'ordine c'è un generale eletto dal congresso dell'ordine. L'ordine divide il mondo in nove assistenti, gestendo gli assistenti che compongono il Consiglio Generale dell'ordine. Gli assistentati sono divisi in province e viceprovincie, che a loro volta sono suddivise in collegi o residenze.

L'ordine è caratterizzato da un alto e versatile livello di istruzione di tutti i suoi membri. Grazie a ciò, fin dal momento della sua fondazione, i membri dell'ordine costituivano una parte significativa del personale docente nelle istituzioni educative in Europa, e dalla fine del XVII secolo. - e in Russia. Durante la Riforma, l'ordine divenne il pilastro principale della Chiesa cattolica. Entro il 17 ° secolo l'ordine iniziò a svolgere un ruolo significativo nella politica, nell'ideologia e nell'economia dell'Europa. Entro la metà del XVIII secolo. l'ordine era già una vera minaccia per il papato. Nel 1733 papa Clemente XIV, su pressione delle corti reali di Spagna, Portogallo e Francia, decise di sciogliere l'ordine.

De jure, l'ordine fu sciolto, ma le sue attività segrete non si fermarono. In quei territori della Russia dove i gesuiti avevano un'influenza significativa, l'imperatrice Caterina II proibì lo scioglimento dell'ordine, con l'intenzione di usarlo come forza politica contro la Chiesa cattolica.

Nel 1814 papa Pio VII ripristinò integralmente il normale funzionamento dell'ordine.

Alla fine del XX secolo. L'Ordine dei Gesuiti ha 35.000 membri. Circa 1 mila giornali e riviste sono pubblicati in più di 50 lingue del mondo. L'Ordine possiede 33 università e 200 scuole.

2.4. Ordine di San Giovanni (San Giovanni, Ordine di Malta, Ordine degli Ospitalieri)

Il più antico ordine monastico cattolico. Fu fondata nel 1023 (secondo altre fonti, nel 1070) dal mercante Pantaleon Mauro di Amalfi (Italia meridionale) e dai suoi soci, che costruirono un ospedale e un ricovero per i pellegrini malati e anziani diretti a Gerusalemme.

Dopo la presa di Gerusalemme da parte dei crociati nel 1099, l'ordine fu riconosciuto dal Papa come organizzazione religiosa indipendente. Il suo nome completo era: "Ordine Cavalleresco degli Ospitalieri di San Giovanni di Gerusalemme".

Chi entrava nell'ordine pronunciava tre voti monastici: castità, obbedienza e povertà.

Intorno al 1155, il capo dell'ordine, il cavaliere francese Raymond de Puy, assunse il titolo di Gran Maestro ed emanò i primi statuti dell'ordine.

Il simbolo dell'ordine era una croce bianca a otto punte (in seguito chiamata maltese), che, di regola, era ricamata su tonache o impermeabili. Nel XIII secolo l'abito degli Ospitalieri assunse il suo aspetto classico: un mantello rosso con una croce a otto punte ricamata davanti e dietro.

Nel XII secolo, l'ordine aveva raggiunto un serio potere militare.

Nel 1306 l'ordine invase l'isola di Rodi e vi dominò per più di 200 anni, fino a quando fu espulso dai Turchi nel 1523. Successivamente, nel 1530, l'imperatore del Sacro Romano Impero, Carlo V, prese sotto il suo patrocinio l'ordine e diede all'ordine l'isola di Malta.

Nei secoli XVI-XVII l'ordine raggiunse il suo apice e si trasformò in una forte potenza marittima nel Mediterraneo.

Nel 1798 le truppe di Napoleone Bonaparte conquistarono Malta. Dopo una brutale sconfitta, l'ordine si trasferì in Russia sotto gli auspici di Paolo I, che con apposito manifesto assunse il titolo di Gran Maestro dell'Ordine, e dichiarò San Pietroburgo la residenza principale degli Ospitalieri.

Dopo l'assassinio di Paolo I nel 1801, la residenza dell'ordine fu trasferita in Italia.

Dal 1834 ad oggi, la sede dell'ordine è stata situata a Roma, dove occupa circa due chilometri quadrati. I beni dell'Ordine in Roma godono del diritto di extraterritorialità.

In quanto stato sovrano, l'ordine intrattiene relazioni diplomatiche a livello di ambasciatori con 50 stati. L'ordine ha una propria costituzione, governo, inno, cittadinanza, banconote.

Attualmente l'ordine conta circa 10mila cavalieri e circa un milione di membri associati dell'ordine, riuniti in 35 sezioni nazionali. I membri dell'ordine sono prevalentemente importanti figure politiche e uomini d'affari.

Tutti i membri dell'ordine sono divisi in tre ranghi principali:

Cavalieri della Giustizia

Cavalieri dell'obbedienza

Inoltre, ci sono cavalieri e dame onorari.

Tutti i fili del governo sono concentrati nelle mani del Gran Maestro, eletto a vita da una ristretta cerchia di cavalieri e approvato dal papa.

Divorziati o extraconiugali, ebrei e comunisti non sono accettati nell'ordine. L'appartenenza all'ordine è consentita solo ai cattolici, ma questa regola non si applica alle persone incoronate.

Attualmente l'ordine è principalmente impegnato nell'organizzazione di cure mediche e nell'organizzazione di pellegrinaggi. L'ordine gestisce circa 200 ospedali in paesi diversi pace. Dopo l'Esercito della Salvezza, l'Ordine degli Ospedalieri è la più grande organizzazione di beneficenza.

2.5. Cavalieri Templari (Ordine dei Templari)

Uno degli antichi ordini monastici cattolici. Fondata nel 1119 dai cavalieri francesi a Gerusalemme poco dopo la prima crociata. Odren ha ricevuto il suo nome (francese templiers, da templ - tempio) nel luogo della residenza originaria vicino al luogo dove, secondo la leggenda, si trovava il tempio di Salomone.

Il "padre" dell'ordine è considerato il cavaliere borgognone Hugo de Paynes, che nel 1118, partecipando a una crociata, insieme a otto associati trovò rifugio nel palazzo del sovrano di Gerusalemme Baldovino I.

Il compito principale dell'ordine fu proclamato la protezione dei pellegrini e degli stati conquistati dai crociati dai musulmani.

I Templari presero gli stessi tre voti dei Johniti e avevano una struttura organizzativa simile. Il simbolo dei Templari era una croce rossa, che veniva indossata sopra un mantello bianco preso in prestito dai Cisteriani.

In breve tempo, grazie a donazioni, commerci e usura, l'ordine divenne il più grande feudatario e banchiere del Medio Oriente e dell'Europa occidentale.

Nel 1128 furono adottati gli statuti dei Cavalieri Templari.

Nel XIII secolo il numero dell'ordine raggiunse i 15mila cavalieri. L'ordine è stato ripetutamente utilizzato per combattere eresie e rivolte.

Alla fine delle crociate, l'ordine si stabilì in Europa, principalmente in Francia. Temendo la crescita del potere dei Templari, il re francese Filippo IV il Bello nel 1307 ottenne l'arresto di tutti i membri dell'ordine e avviò contro di loro un processo di incitamento.

I cavalieri accusati di manicheismo, guidati dal maestro, furono bruciati sul rogo nel 1310. Nel 1312 papa Clemente V abolì l'ordine.

2.6. Ordine della Casa di Santa Maria del Teutonico (Ordine tedesco, Ordine Teutonico)

Ordine monastico cattolico. Fondata dai crociati tedeschi alla fine del XII secolo sulla base dell'ospedale "Casa di Santa Maria del Teutonico" a Gerusalemme.

Inizialmente, l'ordine occupava una posizione subordinata rispetto ai Johniti. Lo statuto e l'indipendenza dell'ordine furono approvati da papa Innocenzo III nel 1198.

Il primo gran maestro dell'ordine, ancor prima dell'approvazione degli statuti, fu Heinrich Walpot.

Le residenze ei possedimenti dell'ordine si trovavano, oltre a Gerusalemme, in Germania, Italia, Spagna e Grecia.

All'inizio del XIII secolo l'ordine si stabilì nell'Europa nord-orientale, perseguendo una politica di espansione negli stati baltici e nei principati russi nord-occidentali. Sulle terre occupate i cavalieri dell'ordine effettuarono la germanizzazione forzata e la conversione della popolazione al cattolicesimo.

Nel 1410, le truppe combinate polacco-lituano-russe inflissero una schiacciante sconfitta all'Ordine Teutonico nella battaglia di Grunwald.

Nel XVI secolo, quando la Riforma invase la Prussia, i possedimenti dell'ordine furono secolarizzati. Con la perdita di capitali e possedimenti, l'ordine perse il suo significato militare e politico.

L'Ordine Teutonico esiste attualmente in Germania sotto forma di una piccola organizzazione ecclesiastica.

2.7. Ordine Agostiniano (Agostiniani)

Ordine monastico cattolico. Trae origine dalle comunità monastiche formate da Sant'Agostino e da sua sorella Perpetua. Segue la regola attribuita a Sant'Agostino, redatta a metà del V secolo e che prevedeva una comunità monastica e la completa rinuncia ai beni. Gli Agostiniani gettarono le basi per la pratica di tutti gli ordini monastici mendicanti.

Gli agostiniani sono praticamente una fusione di diversi ordini correlati. I più famosi sono i canonici agostiniani statutari, i canonici bianchi, l'ordine degli eremiti di sant'Agostino, l'ordine dei frati eremiti scalzi, l'ordine dei frati contemplativi, la congregazione dei canonici lateranensi statutari, la congregazione dell'Ascensione.

Attualmente ci sono circa 10.000 agostiniani.

2.8. Ordine della Spada

Ordine monastico spirituale e cavalleresco cattolico. Istituita nel 1202 per iniziativa del canonico Alberto di Brema, che divenne il primo vescovo di Riga.

Durante la seconda crociata "settentrionale", i cavalieri dell'Ordine della Spada tentarono senza successo di conquistare la fortezza di Izborsk.

Nel 1234, sul fiume Emajyge vicino alla città di Yuryev, il principe di Novgorod Yaroslav Vsevolodovich sconfisse le truppe dell'Ordine della Spada, fermando l'avanzata dei cavalieri verso est.

Nel 1236, il principe lituano Mindovg sconfisse l'esercito dell'Ordine dei Portatori di Spade nella battaglia di Siauliai. Il Maestro Capitolare Volkvin è stato ucciso nella battaglia.

Nel 1237, i resti dell'Ordine delle Spade si fondono con l'Ordine Teutonico, si forma una divisione dell'Ordine Teutonico, chiamata Ordine Livoniano e destinata a condurre affari in Livonia.

Il nome dell'ordine deriva dall'immagine sui loro mantelli di una spada rossa con una croce.

2.9. Ordine Francescano (francescani)

Ordine monastico mendicante cattolico. Fondata in Italia nel 1207 - 1209. Francesco d'Assisi.

Insieme all'Ordine dei Domenicani, i francescani erano impegnati a tenere i tribunali dell'Inquisizione.

Alla fine del XII - inizio del XIII secolo. l'ordine si divise in conventuali (sostenitori della vita monastica che rifiutavano il rigido statuto dell'ordine) e spiritualisti (sostenitori della povertà e del rigoroso rigorismo). Sotto l'influenza degli spiritualisti sorsero due sette eretiche radicali: i Fraticelli e i Phagellant.

Nel XIII sec. i francescani erano molto popolari in Italia, Spagna e Francia.

Conclusione

Il ruolo dei monaci nello sviluppo della cultura europea Alto Medioevo oggi quasi nessuno contesta e non si mette in discussione. Inoltre, è diventata una sorta di banalità, un luogo comune. È curioso che, con ogni probabilità, questa fosse la stessa innegabile "banale" per i cronisti medievali. "Nelle cose divine e umane, erano ben istruiti e trasmettevano agli altri i tesori dello spirito che possedevano".

Attualmente (alla fine del XX secolo) ci sono 213.917 monaci nella Chiesa cattolica romana (inclusi 149.176 monaci-sacerdoti e 908.158 monache) che sono membri di varie associazioni monastiche.

Bibliografia

1. Studi religiosi: Esercitazione e un dizionario educativo minimo sugli studi religiosi. -M.: Gardariki, 2002.

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3. Vapler A., ​​​​"Storia della Chiesa cattolica romana", Odessa, 1899

4. Kovalsky I.A., "Organizzazioni cattoliche internazionali", M., 1962

6. Mchedlov M., "Cattolicesimo", Mosca, 1974