Cosa disse l'arciprete Silvestro a Ivan 4. La personalità del sacerdote Silvestro nell'era del regno di Ivan IV il Terribile

Poi divenne sacerdote della Cattedrale dell'Annunciazione al Cremlino di Mosca. Era associato al metropolita Macario.

Durante l'incendio e la rivolta di Mosca nel 1547, pronunciò una diatriba contro il giovane Ivan IV (il Terribile), che fu accolta favorevolmente e fece di Silvestro uno stretto collaboratore dello zar.

Attività letteraria

Ci sono due messaggi per AB Shuisky-Humpbacked. A lui è attribuita anche la paternità o l'edizione finale di Domostroy (si sa per certo che compose il 64° capitolo di questo monumento). Silvestro scrisse inoltre la vita di S. Principessa Olga. Collezionava libri scritti a mano, patrocinava pittori di icone e altri artisti.

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Letteratura

Ivanitsky V. Donna russa nell'era del "Domostroy" // Scienze sociali e modernità. 1995. N. 3. - S. 161-172.
Usachev AS Silvestro e la vita della principessa Olga // Letture di Rumyantsev 2009. Tradizioni storiche e culturali e trasformazioni innovative in Russia. La responsabilità educativa delle biblioteche. Parte 1: materiali della conferenza scientifica internazionale (21-23 aprile 2009). - M., 2009. - S. 246-254.
Usachev AS La personalità del compilatore del Libro dei gradi // Antica Russia. Questioni di studi medievali. 2009. N. 2 (36). - pp. 34-47

Collegamenti

// Dizionario Enciclopedico di Brockhaus ed Efron: in 86 volumi (82 volumi e 4 aggiuntivi). - San Pietroburgo. , 1890-1907.
DM Bulanin, V. V. Kolesov.// Pubblicazioni di IRLI RAS
N. Pushkareva. // Enciclopedia "Il giro del mondo".

Un estratto che caratterizza Silvestro (un arciprete)

"Oh, sì, perché, puoi", disse.
Natasha chinò leggermente il capo e con passi rapidi tornò da Mavra Kuzminishna, che era in piedi sopra l'ufficiale e gli parlava con partecipazione lamentosa.
- Puoi, disse, puoi! disse Natasha in un sussurro.
Un ufficiale su un carro si è trasformato nel cortile di Rostov e, su invito dei cittadini, dozzine di carri con feriti hanno iniziato a trasformarsi in cortili e guidare fino agli ingressi delle case in via Povarskaya. Natasha, a quanto pare, ha recuperato questi, al di fuori delle solite condizioni di vita, i rapporti con nuove persone. Lei, insieme a Mavra Kuzminishna, ha cercato di portare quanti più feriti possibile nel suo cortile.
"Dobbiamo ancora fare rapporto a papà", ha detto Mavra Kuzminishna.
“Niente, niente, non importa! Per un giorno ci sposteremo in soggiorno. Possiamo dare loro tutta la nostra metà.
- Ebbene tu, signorina, vieni fuori! Sì, anche nella dependance, da scapolo, dalla tata, e poi devi chiedere.
- Bene, chiederò.
Natasha corse in casa ed entrò in punta di piedi attraverso la porta semiaperta della stanza del divano, dalla quale si sentiva odore di aceto e gocce di Hoffmann.
Stai dormendo, mamma?
- Oh, che sogno! disse la contessa, che si era appena assopita, svegliandosi.
"Mamma, mia cara", disse Natasha, inginocchiandomi davanti a sua madre e avvicinando il viso al suo. - Mi dispiace, non lo sarò mai, ti ho svegliato. Mavra Kuzminishna mi ha mandato, hanno portato qui i feriti, ufficiali, vero? E non hanno nessun posto dove andare; So che permetterai... - disse in fretta, senza prendere fiato.
Quali ufficiali? Chi è stato portato? Non ci capisco niente», disse la contessa.
Natasha rise, anche la contessa sorrise debolmente.
- Sapevo che avresti permesso... quindi lo dirò. - E Natasha, baciando sua madre, si alzò e andò alla porta.
Nell'ingresso ha incontrato suo padre, che è tornato a casa con una brutta notizia.
- Ci sedemmo! disse il Conte con involontario fastidio. “E il club è chiuso e la polizia sta uscendo.
- Papà, va bene se ho invitato i feriti a casa? Natascia gli ha detto.
«Niente, naturalmente», disse distrattamente il conte. "Non è questo il punto, ma ora ti chiedo di non occuparti di sciocchezze, ma di aiutare a fare le valigie e andare, vai, vai domani ..." E il conte diede lo stesso ordine al maggiordomo e alle persone. A cena, Petya tornò e raccontò le sue notizie.
Ha detto che oggi la gente stava smontando le armi al Cremlino, che sebbene il poster di Rostopchin dicesse che avrebbe chiamato il grido tra due giorni, ma che probabilmente era stato dato un ordine che domani tutta la gente sarebbe andata alle Tre Montagne con le armi, e che ci sarà una grande battaglia.
La contessa guardava con timido orrore il viso allegro e accaldato del figlio mentre diceva questo. Sapeva che se avesse detto una parola per chiedere a Petya di non andare a questa battaglia (sapeva che si sarebbe rallegrato per questa battaglia imminente), allora avrebbe detto qualcosa sugli uomini, sull'onore, sulla patria - qualcosa del genere. , mascolino, testardo, contro il quale non si può obiettare, e la questione sarà viziata, e quindi, sperando di organizzare in modo che potesse partire prima e portare Petya con sé come protettrice e protettrice, non ha detto nulla a Petya, e dopo pranzo chiamò il conte e con le lacrime lo pregò che la portasse via al più presto, nella stessa notte, se possibile. Con un'astuzia d'amore femminile e involontaria, lei, che fino a quel momento aveva mostrato perfetta impavidità, disse che sarebbe morta di paura se non se ne fossero andati quella notte. Lei, senza fingere, ora aveva paura di tutto.

Sono note due lettere di Sylvester ad AB Shuisky-Humpbacked. A lui è attribuita anche la paternità o l'edizione finale di Domostroy (si sa per certo che compose il 64° capitolo di questo monumento). Silvestro scrisse inoltre la vita di S. Principessa Olga. Collezionava libri scritti a mano, patrocinava pittori di icone e altri artisti.

Letteratura

Ivanitsky V. Donna russa nell'era del "Domostroy" // Scienze sociali e modernità. 1995. N. 3. - S. 161-172.
Usachev AS Silvestro e la vita della principessa Olga // Letture di Rumyantsev 2009. Tradizioni storiche e culturali e trasformazioni innovative in Russia. La responsabilità educativa delle biblioteche. Parte 1: Atti del convegno scientifico internazionale (21–23 aprile 2009). - M., 2009. - S. 246–254.
Usachev AS La personalità del compilatore del Libro dei gradi // Antica Russia. Questioni di studi medievali. 2009. N. 2 (36). - pagg. 34–47

Collegamenti

// Dizionario Enciclopedico di Brockhaus ed Efron: In 86 volumi (82 volumi e 4 aggiuntivi). - San Pietroburgo. , 1890-1907.
DM Bulanin, V. V. Kolesov. Silvestro, sacerdote della Cattedrale dell'Annunciazione // Pubblicazioni dell'IRLI RAS
N. Pushkareva. Silvestro nell'enciclopedia "Il giro del mondo"

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Sacerdoti della Chiesa ortodossa russa
Morto nel 1566
Vittime della disgrazia di Ivan il Terribile

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Guarda cos'è "Silvestro (sacerdote)" in altri dizionari:

Il sacerdote della Corte di Mosca della Cattedrale dell'Annunciazione, novgorodiano di nascita e a Novgorod, sacerdote da molto tempo, nel 1547 fu convocato a Mosca dal metropolita di Mosca Macario, come uomo di pietà e virtù esemplari, per interviste e... ...

Silvestro è un sacerdote della Cattedrale dell'Annunciazione di Mosca, una figura politica e letteraria del XVI secolo. La sua origine ci è sconosciuta; la prima menzione di lui nel Royal Book si riferisce al 1541, quando avrebbe interceduto per ... ... Dizionario biografico

Sacerdote della Cattedrale dell'Annunciazione di Mosca, figura politica e letteraria del XVI secolo. La sua origine è sconosciuta e la prima menzione di lui nel Royal Book risale al 1541, quando avrebbe presentato una petizione per la liberazione del principe ... ... Grande enciclopedia biografica

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Silvestro \ (Spyridon \), sacerdote della Cattedrale dell'Annunciazione- Silvestro (nei monaci Spiridon) (morto prima del 1577) - sacerdote della Cattedrale dell'Annunciazione del Cremlino, autore di epistole, la Vita della principessa Olga, autore o compilatore di Domostroy, proprietario della biblioteca privata. Quasi nessuna figura del XVI secolo. espresso in... Dizionario degli scribi e della librezza Antica Russia

- (? c. 1566), sacerdote della Cattedrale dell'Annunciazione di Mosca dalla fine degli anni Quaranta del Cinquecento. Ha avuto una grande influenza su Ivan IV dal 1547. Membro del Consiglio eletto. Dal 1560, in disgrazia, prese i voti come monaco. Autore di un'edizione speciale di Domostroy e molti altri. messaggi. Raccolta manoscritta... Storia russa

- (? intorno al 1566), sacerdote della Cattedrale dell'Annunciazione di Mosca dalla fine degli anni Quaranta del Cinquecento. Era vicino allo zar Ivan IV (dal 1547). Membro del Consiglio Eletto. Autore di un'edizione speciale di Domostroy e di molti messaggi. Dal 1560 in disgrazia, prese i voti di monaco... Enciclopedia moderna

- (? ca. 1566) sacerdote della Cattedrale dell'Annunciazione di Mosca dal con. 1540 Ha avuto una grande influenza su Ivan IV dal 1547. Membro del Consiglio eletto. Autore di un'edizione speciale di Domostroy e di molti messaggi. Dal 1560 in disgrazia, prese i voti di monaco... Grande dizionario enciclopedico

Sacerdote della Corte moscovita della Cattedrale dell'Annunciazione, novgorodiano di nascita e a Novgorod, sacerdote da molto tempo, nel 1547 fu convocato a Mosca dal metropolita di Mosca Macario, come uomo di esemplare pietà e virtù, per interviste e istruzioni al giovane zar Ivan Vasilyevich.

Il principe Kurbsky nella sua Storia scrive che questo sacerdote, insieme al virtuoso Boyar Alexei Fedorovich Adashev, fece dello zar una vita mite e pia, gli tolse carezze e dissolutezze, costituì per lui un consiglio di corte di uomini ragionevoli, pietà e timore di Dio adornato, negli affari militari e zemstvos abili, senza la cui consultazione non fece nulla.

Tutti questi consiglieri furono allora chiamati Rada eletta, o Duma, e da essa si diffuse ovunque la giustizia, la retribuzione del merito, la pacificazione dei violenti e dei disordinati.

Soprattutto Silvestro, come testimonia il Libro Reale, pubblicato a San Pietroburgo nel 1769, “era con il Sovrano con un grande stipendio e il Consiglio Spirituale e nella Duma, ed era come se potesse fare tutto, e tutta la sua obbedienza, e nessuno rideva di altro che resistergli per amore del salario dello zar.

Indicare al Metropolita e ai Signori e agli Archimandriti e all'Abate e ai Chernt e al Papa e al Boiardo e Diac e al Popolo Ordinato e ai Voivodi e ai Boiardi e a tutti i tipi di persone, e con un semplice discorso, ogni sorta di atti e autorità del governo Santo e Reale, e nessuno osa dire nulla, non farlo non al suo comando, e tutti possedendo sia le autorità che il Santo e Reale, come lo Zar e il Gerarca, non hai un nome e un'immagine e un seggio, ma tu ne hai uno sacerdotale; ma onoriamo solo il bene di tutti e possediamo tutto con i nostri consiglieri "(Vedi questo articolo su Macario il metropolita).

Ma l'invidia alla fine riuscì a rovesciare tutta questa straordinaria procura nei suoi confronti.

Silvestro era meravigliosamente amato da suo fratello Tsarsky, il principe Vladimir Andreevich, che molti boiardi non tolleravano, e che difese dall'odio e dalla calunnia, presumibilmente per tradimento e intento a esaltare il trono dopo la morte dello zar; e da questo incidente, dopo l'ultima campagna di Kazan e dopo la grave malattia dello zar nel 1553, iniziò l'inimicizia tra i boiardi e l'intera Duma eletta, che era già per loro un peso.

I boiardi riuscirono a mettere in imbarazzo lo zar, che, dopo la conquista di Kazan, era già diventato notevolmente più arrogante, e quindi prestava poca attenzione ai consigli e alle istruzioni dei Silvestrov; e questo, vedendo che tutte le sue precedenti fatiche per la correzione e la protezione dello Zar furono improvvisamente distrutte, chiese la congedo in un Monastero del nord e vi prese la tonsura.

Dopo di lui, il suo amico e collaboratore, Boyar Alexei Adashev, fu inviato come governatore nella città livoniana di Fellin nel 1560. Ma i loro nemici non si accontentavano solo di questo successo.

Essi, udendo che Silvestro non aveva perso il rispetto e la gloria universali neppure nel Monastero, e che il suo amico, per le sue virtù, aveva ricondotto a sé tutti gli abitanti di Livonia, temevano che non sarebbero più tornati a corte e non avrebbero fermato la loro auto- volontà e depravazione.

Pertanto, quando la zarina Anastasia Romanovna morì il 7 agosto 1560, si presero in testa, in particolare i cognati dello zar, di calunniare che la sua morte fosse avvenuta per il fascino dei Sylvestrov e degli Adashev; e lo stesso zar fu assicurato che in precedenza lo avevano incantato con i loro suggerimenti.

Sfortunatamente, questo Sovrano era troppo credulone a tutte queste voci superstiziose e, senza chiamare, chiedendo agli accusati di seguito (che il metropolita Macario ha suggerito e gli stessi accusati hanno chiesto confronti faccia a faccia), ha convocato il Consiglio e il Consiglio Boyar e ha condannato Silvestro alla prigionia nel monastero di Solovetsky, dove morì; e ordinò che Boyarin Adashev fosse imprigionato a Derpt, dove due mesi dopo anche lui morì di febbre.

Nella Biblioteca di Novgorod Sofia, tra i manoscritti delle Epistole del metropolita Daniele, alla fine è attribuito un lunghissimo Messaggio Istruttivo di Silvestro, scritto intorno al 1556 a Kazan al Boiardo, governatore di Kazan e Voivoda, il principe Alexander Borisovich Gorbaty-Shuisky.

In questa Lettera offre sia al Principe stesso che a tutti i Boiardi che erano lì, all'esercito e a tutto il clero locale, istruzioni appropriate a tutti delle Sacre Scritture con esortazione, dalle quali, in quei paesi, è importantissimo astenersi e di cosa ci si dovrebbe occupare.

Nell'Addendum a questa Lettera, anch'essa piuttosto lunga, consola il Principe dell'ira reale e delle privazioni che ha subito, offrendogli, nell'insegnare la pazienza e mite sopportando ogni cosa, Regole ed esempi molto toccanti della Sacra Scrittura e dei Santi Padri, dimostrando che spesso le persone sono soggette a disgrazie e innocentemente secondo le circostanze presenti, ma per colpe passate e quasi dimenticate, e talvolta per mostrare maggiore virtù e generosità.

Tra gli scritti di Massimo il Greco c'è una Lettera a questo Silvestro. (Bolchovitinov)

Il principale ideologo dello stato russo durante il primo regno di Ivan il Terribile era il sacerdote Silvestro

A metà del XVI secolo, il giovane regno russo spiegò le ali per un grande volo - nell'eternità. È così che i creatori della Russia zarista hanno compreso il destino della Russia. Fu così che il primo sovrano russo, che assunse la dignità reale, Ivan IV Vasilyevich, poi soprannominato il Terribile, intese il proprio destino. Questo è esattamente ciò che ha insegnato Ivan il Terribile dal suo mentore spirituale, il sacerdote Silvestro, rettore della Cattedrale dell'Annunciazione al Cremlino di Mosca.

Il campo di battaglia è il cuore del re

Silvestro, che proveniva da una ricca famiglia di Novgorod, finì a Mosca negli anni '40 del XVI secolo, quando l'ex arcivescovo di Novgorod, che nel 1542 divenne metropolita di Mosca e di tutta la Russia Macario, lo invitò da Novgorod a Mosca. Anche da Novgorod, Macario conobbe Silvestro come un "uomo libresco e pio", con il quale collaborò molto, di cui apprezzava molto le virtù spirituali e personali. Ben presto Silvestro divenne rettore della Cattedrale dell'Annunciazione. Va detto che questa cattedrale non era semplice nella gerarchia delle chiese del Cremlino. La Cattedrale dell'Annunciazione era considerata la chiesa domestica dei Granduchi di Mosca e gli abati dell'Annunciazione svolgevano le funzioni di confessori del Granduca. In altre parole, erano i mentori spirituali dei sovrani di Mosca e conoscevano tutti i segreti delle anime dei sovrani. Così Silvestro iniziò a svolgere compiti sacerdotali così difficili a Mosca.

L'inverno e la primavera del 1547 furono segnati in Russia da una serie di eventi molto importanti. Il 16 gennaio 1547, il granduca di Mosca Ivan IV Vasilyevich, che allora aveva solo 16 anni e mezzo, si sposò con il regno. E in primavera a Mosca sono scoppiati terribili incendi, la cui conseguenza è stata Mosca quasi completamente rasa al suolo e ... una rivolta dei residenti di Mosca che ha iniziato a uccidere i parenti del giovane zar da parte di sua madre, i Glinsky.

Fu in questo momento, in cui il giovane re non sapeva cosa fare e come, che il suo confessore, il sacerdote Silvestro, si rivelò accanto a lui con una parola saggia e penetrante. Fu allora che il re apprezzò veramente Silvestro, facendo di lui il suo principale consigliere non solo spirituale, ma anche politico. E poi Ivan IV, apparentemente non senza un accenno di Silvestro, avvicinò a lui altri giovani consiglieri. Così, nei primi anni del regno di Ivan IV, si formò attorno a lui una cerchia di stretti collaboratori, che, con la mano leggera del principe Andrei Kurbsky, iniziò a essere chiamata la "Rada scelta".

#comm# Sia lo stesso Ivan il Terribile che altri testimoni ammisero in seguito che il rettore della Cattedrale dell'Annunciazione e confessore dello Zar Silvestro, il quale si trovò inaspettatamente elevato alle vette del potere, pur non avendo né titoli sonori né una posizione significativa nella gerarchia della chiesa, divenne l'anima del Prescelto. .#/comm#

Perché è successo? La risposta la si può trovare nella "Storia del Granduca di Mosca", scritta dallo stesso Andrei Kurbsky. Secondo Kurbsky, Silvestro attirò l'attenzione dello zar per il fatto che gli apparve dopo l'incendio e la rivolta, "denunciandolo dalle Sacre Scritture e evocandolo rigorosamente con il terribile nome di Dio; inoltre, raccontò anche di miracoli, e come se la preveggenza di Dio glielo dicesse».

Lo stesso Kurbsky ha espresso grandi dubbi sulla possibilità di questo tipo di visioni, tuttavia ha giustificato Silvestro, ritenendo che "qui il beato ha mentito per la salvezza", perché "progettò di guarire un grande male". Forse Silvestro stava mentendo, è difficile dirlo inequivocabilmente, anche se Kurbsky, che conosceva personalmente il presbitero, a quanto pare aveva ragione per una tale supposizione. Ma la cosa è diversa: furono queste profezie di Silvestro a convincere Ivan Vasilyevich della necessità di un atteggiamento serio nei confronti dei suoi doveri reali. Inoltre, il re è giunto alla conclusione che una persona così saggia e, soprattutto, capace di una connessione mistica con il Signore, deve essere sempre a portata di mano. Più tardi, Grozny scrisse: "... Per un consiglio in materia spirituale e per la salvezza della mia anima, presi il sacerdote Silvestro, sperando che una persona in piedi presso il trono del Signore avrebbe salvato la sua anima ..."

A quanto pare, fu Silvestro a cercare di convincere Ivan Vasilievich che i terribili eventi della primavera del 1547, che seguirono immediatamente all'incoronazione del regno, dovrebbero essere intesi come la punizione di Dio per i peccati del re stesso, che vive e governa ingiustamente. E Ivan Vasilyevich ha convenuto che era obbligato a pentirsi dei suoi peccati e iniziare a compiere il suo più alto destino in modo costante e zelante.

La costruzione della "fortezza dello spirito"

L'influenza che Sylvester ha avuto su Ivan Vasilyevich è stata grande. Di solito, tuttavia, parlano del significato politico dei consigli di Silvestro e di come hanno plasmato la posizione dello stesso sovrano. Tuttavia, le conversazioni con Silvestro formarono un certo sistema di credenze religiose tra il giovane re. Inoltre, questo fattore religioso era, a quanto pare, di non poca importanza, come ammise lo stesso Ivan Vasilievich: “Poiché sapevo dalla Divina Scrittura che è opportuno obbedire senza esitazione a buoni mentori, e per amore del suo consiglio spirituale, ho obbedito al mio volontà, non per ignoranza..."

Andrei Kurbsky scrive anche che Sylvester ei suoi collaboratori hanno cercato di formare, prima di tutto, il mondo spirituale di Ivan Vasilyevich.

#comm# Usando le parole di Kurbsky da "La storia del Granduca di Mosca", possiamo dire che Silvestro, con l'aiuto dei suoi sostenitori, ha voluto costruire una "fortezza dello spirito" nella coscienza religiosa dello zar .#/comm#

In questo caso, è interessante capire quali credenze religiose detenesse lo stesso Silvestro. Non sappiamo quasi nulla di questo, ma secondo la maggior parte dei ricercatori moderni, Sylvester era vicino ai "non possessori".

Non la tortura del corpo, ma la perfezione dello spirito: così si può formulare brevemente la comprensione del padre spirituale della "non possessività", il monaco Nil di Sora, l'essenza del cammino terreno di un cristiano. E, soprattutto, tutti i pensatori ortodossi, vicini all'eredità di Nil Sorsky, hanno sostenuto che il mondo è creato dall'amore di Cristo. È l'Amore che chiamano sia come il fondamento più importante della comunità umana sia come il principale mezzo di politica sociale.

La "fortezza dello spirito", che Silvestro eresse nella mente del re, fu edificata proprio sul fondamento della dottrina non possessiva. In ogni caso, in molti discorsi e atti di Ivan Vasilyevich nei primi anni del suo regno, si possono rintracciare motivi "non possessivi".

Anche Silvestro e i suoi sostenitori, come molti russi dell'epoca, erano preoccupati per la domanda: come dovrebbe essere un "pio zar" per adempiere ai doveri di un sovrano ortodosso ecumenico?

Va detto che il termine "pio re" non era prerogativa dei non possessori. Ma usandolo dentro questo caso giustificato dal fatto che Andrei Kurbsky in seguito, quando era già fuggito dalla Russia, riduce tutte le sue accuse contro Ivan IV a un'idea, dicono, rifiutando l'aiuto di Silvestro e dei suoi sostenitori, Ivan Vasilyevich perse la sua "pietà", smise di sii un "pio re". Pertanto, con un certo grado di convenzionalità, il termine "pio re" può essere preso come un ideale "non possessivo" di un sovrano laico.

Riuscirà il primo zar russo a soddisfare le idee ideali di un "pio zar"? Questa domanda preoccupava seriamente Sylvester e la sua cerchia ristretta. Pertanto, hanno cercato in tutti i modi di instillare in Ivan Vasilyevich una comprensione non possessiva dell'essenza del potere reale.

#comm# Andrey Kurbsky scrive di questo ruolo "educativo" di Silvestro nella sua terza lettera a Ivan IV: "Il sacerdote benedisse Silvestro, vedendo i tuoi disturbi spirituali, ti inondò di parole caustiche, ti rimproverò e tagliò le tue cattive abitudini con aspre istruzioni come un rasoio... E a volte lui, come una forte briglia e redini, sosteneva la tua intemperanza e la tua lussuria e rabbia esorbitanti. Apparentemente, era in questo modo che Silvestro sperava di ispirare Ivan Vasilyevich con la comprensione del suo ruolo di "pio zar".#/comm#

Apparentemente, Ivan Vasilievich inizialmente cedette a tale influenza. Nei suoi discorsi al Concilio del 1551, poi chiamato Stoglav, Ivan Vasilyevich annunciò per la prima volta pubblicamente che stava assumendo il ruolo di "pio re" e si rivolse ai partecipanti al Concilio con una richiesta di aiuto per rafforzare fede cristiana e "la dispensa dell'intera comunità cristiana ortodossa". E come chiara eco dell'insegnamento dei non possessori sull'Amore di Cristo, si possono riconoscere le sue parole pronunciate prima dell'apertura del Concilio: «Prego, miei santissimi padri, se ho trovato grazia davanti a voi, confermate in me l'amore ... (enfasi aggiunta da me. - SP)".

Oltre a risolvere i problemi di visione del mondo del giovane re, Silvestro era estremamente preoccupato per lo stato spirituale delle persone. Ecco perché negli anni '50 del Cinquecento scrisse un libro che è diventato per secoli la personificazione dell'ordine mondiale russo: "Domostroy".

La "domostroy", senza esagerare, è un'opera eccezionale, che definisce le regole dell'organizzazione domestica, che riguardavano la vita spirituale, i rapporti all'interno della famiglia e le pulizie. "Domostroy", secondo l'autore, avrebbe dovuto aiutare la persona russa a comportarsi correttamente sia nello stato che in la vita familiare. Ha affermato una profonda fede in Dio, vera misericordia, onestà, diligenza e rispetto reciproco. L'ozio e la vanità, l'ubriachezza e l'eccesso di cibo, la calunnia e l'avidità furono condannate.

"Domostroy" si apriva con una breve prefazione, in cui Silvestro esortava con buona diligenza a portare "amore a tutti coloro che vivono in modo divino, come l'occhio del cuore, guardando Dio". E i primi 15 capitoli sono stati dedicati alla "struttura spirituale": "Come i cristiani credono nella Santissima Trinità", "Come partecipare ai misteri di Dio", "Come amare il Signore con tutta l'anima", "Come onora i padri spirituali”. Anche nella sua prima parte, il libro insegnava come decorare una casa con immagini sacre, parlava della necessità di rimanere nella purezza spirituale e parlava della preghiera.

#comm#In "Domostroy" Silvestro ha inserito anche i capitoli "sulla struttura del mondo" e "struttura della casa": regole su come trattare tua moglie e la famiglia, come gestire economicamente la casa.#/comm#

Questi capitoli, per così dire, regolavano il rapporto di una persona con le persone a lui vicine, principalmente tra marito e moglie, e toccavano le questioni dell'educazione di figli e figlie. Come parte di "Domostroy" c'è un capitolo chiamato "Lode ai mariti" o "Una parola sulle buone mogli". Domostroy offre una serie di regole di condotta che i servitori devono seguire. Molta attenzione è rivolta al cibo e alle bevande: qui sono indicati più di 130 piatti di vario tipo. L'autore di "Domostroy" dipinge accuratamente il "menu" a seconda di feste in chiesa e servizi. Di conseguenza, si è scoperto che Domostroy è diventato non solo un insieme di regole buone e sagge del comportamento umano, ma anche la prima enciclopedia della famiglia e della vita di una forte famiglia russa.

Oltre a scrivere "Domostroy", Sylvester divenne famoso per altri atti culturali ed educativi. Così, insieme al figlio Anfim, ha avviato laboratori per la produzione di libri manoscritti, icone e argenteria. Gli scienziati ritengono che i primi libri stampati a Mosca, pubblicati negli anni '50 del Cinquecento, cioè prima dell '"Apostolo" di Ivan Fedorov, avrebbero potuto essere stampati sotto la direzione di Silvestro. Fu anche impegnato in attività letterarie. Compilò un "Elogio" per la santa principessa Olga e scrisse una lettera allo zar, in cui discuteva dei diritti e dei doveri del monarca.

Rottura e disgrazia

Sfortunatamente, l'influenza di Silvestro su Ivan il Terribile si è rivelata non così duratura. Una delle ragioni di ciò furono gli eventi del marzo 1553, quando lo zar si ammalò così gravemente che, in attesa della morte, ordinò al suo seguito di giurare fedeltà al giovane principe Dimitri. Ma molti, incluso Sylvester, mostrarono esitazione. Probabilmente, i dubbi di Silvestro e di molti altri sono spiegati non solo da calcoli politici, ma anche dalle loro opinioni religiose e filosofiche. Dopotutto, per i pensatori della direzione "non possessiva", il ruolo spirituale del mentore reale era considerato il più alto in relazione alla potere secolare sovrano. Inoltre, l'idea di un "pio re" non doveva essere necessariamente associata persona specifica, in questo caso con Ivan IV.

#comm#In altre parole, si è scoperto che Silvestro poneva la verità ortodossa più in alto e separata dalla persona di Ivan IV. #/comunicazione#

Per lo stesso Ivan Vasilyevich, questo potrebbe significare solo una cosa: non solo tradimento politico, ma anche religioso. Dopotutto, il re si convinse sempre più dell'elezione del proprio Dio, della coincidenza dei suoi pensieri con la Provvidenza di Dio, e Silvestro, per così dire, ammise di negare questo fatto.

Presto lo zar si riprese, ma non dimenticò e non perdonò la "cospirazione dei boiardi".

Inoltre, più divergenti erano lo zar Ivan Vasilyevich e il suo confessore Silvestro sia nella comprensione dell'essenza del potere reale che nel significato della personalità dello stesso Ivan Vasilyevich. Cominciò così a crollare la "fortezza dello spirito", eretta da Silvestro nella mente del re...

Alla fine degli anni Cinquanta del Cinquecento, arrivò l'ultima rottura dello zar con Silvestro e un altro membro influente della Rada prescelta, Alexei Adashev. Nell'ottobre-novembre 1559, Silvestro e Adashev chiesero allo zar di fermare l'insensata, a loro avviso, guerra con l'Ordine di Livonia, iniziata dallo zar nel gennaio 1558. Secondo i consiglieri zaristi, il Khanato di Crimea rappresentava un pericolo molto maggiore per la Russia. Nel febbraio-settembre 1559, il governatore Dmitry Adashev, fratello di Alexei Adashev, fece una vittoriosa campagna in Crimea, durante la quale molti distaccamenti tartari furono sconfitti e i prigionieri russi furono rilasciati. Pertanto, Sylvester e Alexei Adashev hanno sottolineato al sovrano la necessità di continuare l'offensiva contro la Crimea. Ma queste richieste hanno solo suscitato la rabbia e il netto rifiuto di Ivan Vasilyevich.

#comm#Nella primavera del 1560, Silvestro fu costretto a lasciare Mosca ea farsi la tonsura nel monastero di Kirillo-Belozersky sotto il nome di Spiridon. #/comunicazione#

Presto Alexey Adashev fu inviato in Livonia. E nell'agosto del 1560, dopo una grave malattia, morì sua moglie Anastasia Romanovna, amata da Ivan il Terribile. Il re fu così colpito dal dolore e da quel momento iniziò a odiare i suoi ex consiglieri che accusò falsamente Silvestro e Adashev della morte della regina, che avrebbero ucciso con l'aiuto della stregoneria.

Così finirono gli anni benedetti dell'Eletto e iniziò un tempo completamente diverso. Tuttavia, Alexei Adashev non ebbe il tempo di catturarlo: morì nel gennaio 1561. Ma Silvestro dovette soffrire per molti altri anni: fu esiliato nel monastero di Solovetsky, dove morì intorno al 1566. E l'oprichnina stava già camminando per la Russia ...

Speciale per il Centenario

Silvestro, immagine sul monumento "1000° anniversario della Russia" a Veliky Novgorod, scultore - Mikeshin M.O., 1862.

Anni di vita:?- mente. intorno al 1566

Silvestro- Arciprete della Cattedrale dell'Annunciazione a Mosca durante il regno di Ivan il Terribile, figura religiosa, politica e letteraria del XVI secolo. Fu membro e uno dei capi della Rada Eletta, l'iniziatore di molte riforme attuate da Ivan il Terribile nel periodo iniziale del suo regno. Silvestro era un uomo intelligente, colto, molto pio.

Le principali attività dell'arciprete Silvestro ei loro risultati

Attività religiose

Sylvester iniziò l'attività religiosa a Novgorod, prestando servizio come sacerdote
Intorno al 1543-1547 venne a Mosca, molto probabilmente su invito del metropolita Macario.
A Mosca, Silvestro era l'arciprete nella cattedrale dell'Annunciazione del Cremlino, essendo il confessore del giovane Ivan IV.
Nel 1551 fu uno degli iniziatori della convocazione Cattedrale di Stoglavy partecipando attivamente alla riforma della Chiesa. Al concilio furono approvati canoni unificati, fu determinato un rigoroso ordine di vita nei monasteri, fu prestata attenzione alla creazione di scuole nelle chiese, la chiesa lasciò i suoi possedimenti terrieri, tuttavia, sotto il controllo del re, qualsiasi eresia fu condannata .

Risultati dell'attività: Silvestro svolse attività religiose attive per riformare la chiesa, il suo sostegno attivo al regno del re, che contribuì al rafforzamento del potere reale e al ruolo della chiesa nello stato.

Attività statale

Divenne membro della Chosen Rada, era insieme ad Adashev AF il suo leader.
Entrato nella Rada prescelta (1547-1560), partecipò attivamente alle riforme del paese, alla conduzione della riforma giudiziaria, zemstvo, militare e alla riforma della pubblica amministrazione.
Rimosso dal re attività statali dopo che il Terribile apprese che durante la sua malattia, Silvestro e Adashev non volevano giurare fedeltà al figlio di Ivan il Terribile - Dmitrij, ma sostenevano il cugino dello zar, Staritsky V.A.
Il raffreddamento finale dello zar avvenne dopo lo scioglimento della Rada prescelta nel 1556, quando vi furono divergenze tra le sue barche e lo zar per quanto riguarda la condotta della politica estera: la Rada riteneva che fosse necessario recarsi in Crimea, e lo zar ad ovest, in Livonia.
Nel 1560 ci fu una disgrazia: il re credette alle voci secondo cui Silvestro era colpevole della morte dell'imperatrice Anastasia. Silvestro fu esiliato nelle Solovetsky e poi nel monastero di Kirillo-Belozersky. Lì morì nel 1556.

Risultati dell'attività: durante i lavori della Rada prescelta, Sylvester partecipò attivamente alla riforma del paese. Il fatto che in Russia siano state apportate significative trasformazioni nelle sfere della vita è in gran parte dovuto al suo merito.

Attività letteraria

Silvestro aveva capacità letterarie. Una delle sue opere famose è "Domostro”, un insieme di regole per il comportamento umano quotidiano. Gli scienziati dubitano che tutti i capitoli di Domostroy siano stati scritti da Sylvester. Tuttavia, alcuni dei capitoli sono stati scritti da lui.
L'opera è autobiografica. Poiché nell'immagine dell '"imperatrice di casa" ha descritto molti tratti di sua madre, e nella Lettera del padre al figlio, che è scritta in prima persona e conclude il libro, lui stesso e suo figlio Anfim sono indovinato.
Sylvester è anche un grande collezionista di libri scritti a mano. Ha contribuito notevolmente alla loro scrittura.
Ha scritto la vita della Santa Principessa Olga.
Ha anche collezionato icone e ha patrocinato pittori di icone.
Su iniziativa di Silvetsra fu compilato un registro di dipinti dal libro biblico della Genesi, questi dipinti adornavano la Camera d'oro del Palazzo del Cremlino.
Ha espresso le sue opinioni in messaggi al re e al suo entourage. Parlando a nome di un forte reale, credeva che i boiardi dovessero prendere parte attiva al governo. Secondo il punto di vista di Sylvester, era vicino ai non possessori (vedi l'articolo sui non possessori sul sito web poznaemvmeste.ru nella sezione "Termini")

Il risultato di questa attività Nasce così “Domostroy”, un libro che per molti anni è stato un libro di testo di vita, di comportamento in famiglia, di educazione delle persone. Sylvester ha contribuito allo sviluppo della cultura del paese e le sue opinioni sul potere autocratico, che ha predicato, hanno contribuito al rafforzamento dello stato.

In questo modo, L'arciprete Silvestro è una delle figure più brillanti del regno di Ivan il Terribile. Non è un caso che sul monumento a Mikeshin M.O. "Il 1000° anniversario della Russia" gli viene assegnato uno dei posti di rilievo tra le figure famose del Paese.

Nota.

Questo materiale può essere utilizzato quando si scrive un saggio storico (compito n. 25).

Tesi approssimative (il materiale per loro è nel ritratto storico).

L'era del regno di Ivan il Terribile (1533-1584)

*Eventi, fenomeni, processi*	*Persone che hanno preso parte a questo evento, fenomeno, processo.*
Rafforzamento del potere reale	Al rafforzamento del potere principesco contribuirono figure religiose, una delle quali - Silvestro. La sua partecipazione alla riforma della chiesa, i messaggi con l'idea di un forte potere principesco miravano a rafforzare il potere dello zar e allo stesso tempo alla partecipazione dei boiardi al governo.
Riformare il Paese	Silvestro- uno dei membri dell'Eletto. Ha preso parte alla preparazione e all'attuazione delle riforme: chiesa, giudiziaria, militare, zemstvo, amministrazione statale.
Ulteriore sviluppo della cultura	Attività letteraria Silvestro ha dato un contributo significativo allo sviluppo della cultura del paese. Il suo "Domostroy" divenne un insieme di regole di condotta in famiglia, i libri scritti a mano dell'icona, raccolti da lui, reintegrarono il fondo culturale.