Lev Tolstoj sulla pena di morte: non posso tacere. Lev Nikolaevich Tolstoj Non posso tacere Saggio Non posso tacere Tolstoj

Leo Nikolayevich Tolstoj era un fervente oppositore della pena di morte. Durante un viaggio all'estero nel 1857, lo scrittore vide a Parigi la decapitazione di un criminale sulla ghigliottina. Il ricordo di questo orrore non è mai stato cancellato dalla memoria di Tolstoj: più di una volta nelle sue opere ha ricordato l'impatto che la pena di morte che ha visto ha avuto su di lui. "Non sono una persona politica, non servirò mai nessun governo da nessuna parte", ha scritto dopo questo incidente. Tolstoj fece appello ad Alessandro III chiedendo la grazia dei regicidi; ha rifiutato di prestare servizio come giurato, non volendo trattare con un'istituzione statale basata sulla violenza; ha difeso la filosofia del perdono e della non resistenza al male con la violenza, che ha fatto giustamente del grande scrittore la voce della coscienza del popolo russo.

Dopo la rivoluzione del 1905-1907. il paese languiva sotto il giogo della reazione: ovunque si facevano arresti ed esili, si eseguivano esecuzioni. Nel maggio 1908, il quotidiano "Rus" pubblicò un messaggio: "Kherson. 8 maggio Oggi, venti contadini sono stati giustiziati per impiccagione sul campo di tiro, condannati dal tribunale distrettuale militare per rapina nella tenuta del proprietario terriero Lubenko nel distretto di Elisavetgrad. Sotto l'influenza di questo messaggio, Lev Tolstoj dettò al fonografo: “No, questo è impossibile! Non puoi vivere così! Non puoi vivere così! È impossibile e impossibile. Ogni giorno ci sono tante condanne a morte, tante esecuzioni. Oggi cinque, domani sette, oggi venti contadini impiccati, venti morti... E alla Duma si continua a parlare di Finlandia, dell'arrivo dei re, e sembra a tutti che sia così che dovrebbe essere...» . Il 12 maggio Tolstoj scrisse nel suo Diario: “Ieri è stato particolarmente doloroso per me per la notizia di 20 contadini impiccati. Ho cominciato a dettare al fonografo, ma non potevo continuare. Il giorno successivo, Tolstoj redasse un articolo in seguito intitolato "Non posso essere silenzioso". Il lavoro sul testo è continuato per un mese.

In estratti, l'articolo fu pubblicato per la prima volta il 4 luglio 1908 sui giornali Russkiye Vedomosti, Slovo, Rech, parola moderna”, ecc. Tutti i giornali che stampavano estratti sono stati multati. Secondo Russkiy Slovo, l'editore di Sebastopoli ha incollato un numero del suo giornale in giro per la città con estratti dell'articolo ed è stato arrestato. Nell'agosto 1908 l'articolo fu stampato in una tipografia illegale a Tula; nello stesso anno fu pubblicato da I.P. Ladyzhnikov con la seguente prefazione: “Il nuovo lavoro di Leo Nikolayevich Tolstoj, che stiamo stampando, fu pubblicato simultaneamente sui giornali di quasi tutti i paesi civili il 15 luglio 1908 e fece una profonda impressione, nonostante l'atteggiamento negativo dell'autore nei confronti del Movimento di liberazione russo. Come interessante documento storico e caratteristico per un grande scrittore, offriamo quest'opera al lettore russo”.

“Sette condanne a morte: due a San Pietroburgo, una a Mosca, due a Penza, due a Riga. Quattro esecuzioni: due a Kherson, una a Vilna, una a Odessa».

Ed è su tutti i giornali. E questo non va avanti per una settimana, non per un mese, non per un anno, ma per anni. E questo sta accadendo in Russia, in quella Russia in cui il popolo considera sfortunato ogni criminale e in cui, fino a tempi molto recenti, non esisteva per legge la pena di morte. Ricordo quanto ero orgoglioso di questo una volta prima degli europei, e ora il secondo, terzo anno di incessanti esecuzioni, esecuzioni, esecuzioni. Prendo il giornale attuale.

Oggi, 9 maggio, qualcosa di terribile. Ci sono brevi parole sul giornale: "Oggi a Kherson, nel campo di Strelbitsky, venti contadini sono stati giustiziati per impiccagione per un attacco di rapina alla tenuta di un proprietario terriero nel distretto di Elisavetgrad". (I giornali hanno poi pubblicato le confutazioni della notizia dell'esecuzione di venti contadini. Non posso che rallegrarmi di questo errore: sia il fatto che otto persone in meno siano state schiacciate rispetto alla prima notizia, sia il fatto che questa terribile cifra mi ha fatto esprimere in queste pagine quel sentimento che da tempo mi tormenta, e quindi solo, sostituendo la parola venti con la parola dodici, lascio immutato tutto ciò che qui si dice, poiché quanto detto si riferisce non a un dodici giustiziato, ma a tutte le migliaia di persone recentemente uccise e schiacciate) .

Dodici persone delle stesse persone di cui viviamo le fatiche, le stesse persone che corrompiamo e corriamo con tutte le nostre forze, a partire dal veleno della vodka e fino a quella terribile menzogna della fede in cui non crediamo, ma con cui proviamo tutte le nostre forze per ispirarli: dodici di queste persone sono strangolate con funi dalle stesse persone che nutrono, vestono e forniscono e che le hanno corrotte e corrotte. Dodici mariti, padri, figli, quelle persone, per gentilezza, operosità, la cui semplicità solo mantiene la vita russa, furono catturati, imprigionati, incatenati a ceppi. Poi si legarono le mani dietro la schiena in modo che non potessero afferrare la fune a cui sarebbero stati appesi, e li condussero sotto la forca. Alcuni degli stessi contadini che verranno impiccati, solo armati e vestiti con buoni stivali e uniformi pulite, con le pistole in mano, accompagnano i condannati. Accanto al condannato, in veste e stola di broccato, con una croce in mano, c'è un uomo con capelli lunghi. Il corteo si ferma. Il capo di tutta la faccenda dice qualcosa, il segretario legge il giornale, e quando il giornale viene letto, l'uomo con i capelli lunghi, parlando a quelle persone che altre persone stanno per strangolare con le corde, dice qualcosa di Dio e di Cristo. Immediatamente dopo queste parole, i carnefici - ce ne sono molti, non si può far fronte a un compito così difficile - spargendo sapone e insaponando i cappi delle corde in modo che siano meglio stretti, prendono quelli incatenati, ci mettono dei sarti, caricali su una piattaforma con una forca e mettili sul collo con anelli di corda.

E ora, uno dopo l'altro, i vivi si scontrano con le panche tirate fuori da sotto i loro piedi e, con il loro peso, stringono subito i passanti al collo e soffocano dolorosamente. Un minuto prima, i vivi si trasformano in cadaveri appesi a delle funi, che dapprima ondeggiano lentamente, poi si congelano nell'immobilità.

Tutto questo per i loro fratelli è organizzato e inventato con cura da persone della classe superiore, scienziati, persone illuminate. Fu ideato per compiere queste azioni di nascosto, all'alba, affinché nessuno potesse vederle, fu ideato che la responsabilità di queste atrocità fosse così distribuita tra le persone che le commettono, in modo che tutti potessero pensare e dire: lui è non il loro colpevole. Ciò che è stato escogitato è cercare le persone più depravate e sfortunate e, costringendole a compiere un atto che abbiamo inventato e approvato, fingere di detestare le persone che fanno questo atto. Anche una tale sottigliezza è stata inventata che vengono condannati da soli (un tribunale militare), ma non sono i militari, ma i civili che sono necessariamente presenti alle esecuzioni. I disgraziati, ingannati, depravati, disprezzati, ai quali resta solo una cosa da fare: come insaponare al meglio le funi in modo che stringano meglio il collo, e come ubriacarsi di ciò che viene venduto da questi stessi illuminati, persone superiori veleno, per dimenticare rapidamente e più completamente la sua anima, il suo rango umano.

Il dottore gira intorno ai corpi, li palpa, e riferisce alle autorità che l'atto è stato fatto come dovrebbe: tutte e dodici le persone sono senza dubbio morte. E le autorità si ritirano alle loro solite attività con la coscienza di un compito svolto coscienziosamente, anche se difficile, ma necessario. I corpi congelati vengono rimossi e sepolti.

E questo non viene fatto una volta, e non solo su queste 12 sfortunate persone ingannate della classe migliore del popolo russo, ma è fatto incessantemente, per anni, su centinaia e migliaia delle stesse persone ingannate, ingannate dallo stesso persone che stanno facendo su di loro queste cose terribili.

E non solo si compie questo atto terribile, ma con lo stesso pretesto e con la stessa crudeltà a sangue freddo si commettono le più diverse torture e violenze nelle carceri, nelle fortezze, nei lavori forzati.

Questo è terribile, ma la cosa più terribile è che questo non viene fatto per passione, sentimento che soffoca la mente, come si fa in una rissa, in una guerra, anche in una rapina, ma, al contrario, al richiesta della mente, un calcolo che soffoca il sentimento. Questo è ciò che rende queste cose particolarmente terribili. Sono terribili perché niente di così chiaro come tutti questi atti compiuti dal giudice al carnefice, da persone che non vogliono farli, niente mostra così chiaramente e chiaramente tutta la distruttività del dispotismo per le anime umane, il potere di alcune persone su altri.

È oltraggioso quando una persona può togliere a un'altra il suo lavoro, denaro, una mucca, un cavallo, persino suo figlio, sua figlia - questo è oltraggioso, ma quanto più oltraggioso è che una persona può togliere la sua anima a un'altra, può fagli fare quello che distrugge il suo “io” spirituale, lo priva del bene spirituale. E questo lo fanno quelle persone che organizzano tutto questo e con calma, per il bene della gente, costringono le persone, dal giudice al carnefice, a fare queste cose con corruzione, minacce, inganni, privandoli probabilmente del loro vero bene.

E mentre tutto questo va avanti da anni in tutta la Russia, i principali colpevoli di questi casi, coloro per ordine dei quali ciò viene fatto, coloro che potrebbero fermare questi casi, sono i principali colpevoli di questi casi nella piena fiducia che questi casi sono utili e persino necessari: o escogitano e pronunciano discorsi su come impedire ai finlandesi di vivere come vogliono i finlandesi, e con tutti i mezzi li costringono a vivere come vogliono alcuni russi, o impartiscono ordini su come nell '"esercito nei reggimenti ussari, i polsini delle maniche e i colletti dei dolman dovrebbero essere dello stesso colore di questi ultimi, e le mentiche, a cui sono assegnate, senza piping intorno alle maniche sopra la pelliccia, "Sì , è terribile!

E questa corruzione si sta diffondendo con una velocità straordinaria.

Di recente, non sono stati trovati due carnefici tra l'intero popolo russo. Fino a poco tempo, negli anni '80, c'era un solo boia in tutta la Russia. Ricordo come poi Soloviev Vladimir mi disse con gioia che non riuscivano a trovare un altro carnefice in tutta la Russia, e uno fu portato da un posto all'altro. Ora non lo è.

A Mosca, un mercante-negoziante, dopo aver sconvolto i suoi affari, offrì i suoi servizi per compiere omicidi commessi dal governo e, ricevendo 100 rubli da un impiccato, in breve tempo migliorò i suoi affari in modo tale che presto cessò avere bisogno di questo commercio laterale, e ora conduce ancora trading.

Ad Orel nei mesi scorsi, come altrove, è stato necessario un carnefice, e subito è stato trovato un uomo che ha accettato di svolgere questo lavoro, essendosi messo in contatto con il capo del governo omicidi per 50 rubli a persona. Ma, avendo appreso già dopo essersi vestito a prezzo che altrove si paga di più, il carnefice volontario durante l'esecuzione, mettendo un sacco di sudario sull'ucciso, invece di condurlo sul palco, si fermò e, avvicinandosi al capo, ha detto: "Aggiungi, Eccellenza, un quarto di abbonamento, altrimenti non lo farò". Hanno aggiunto a lui, e lui ha adempiuto.

La prossima esecuzione fu per cinque. Alla vigilia dell'esecuzione, uno sconosciuto si è rivolto al responsabile degli omicidi del governo, desiderando parlare di una questione segreta. Il manager se n'è andato. Una persona sconosciuta ha detto: “Spero che alcuni di voi abbiano preso tre quarti per uno. Oggi, ho sentito dire, ne sono stati nominati cinque. Ordina a tutti di lasciarmi alle spalle, prenderò quindici rubli a testa e, stai calmo, farò come dovrei. Non so se la proposta sia stata accettata o meno, ma so che la proposta lo è stata.

Questo è il modo in cui questi crimini commessi dal governo agiscono sul peggiore, almeno persone morali persone. Ma queste azioni terribili non possono rimanere senza influenza sulla maggioranza delle persone moralmente normali. Ascoltare e leggere costantemente delle atrocità più terribili e disumane commesse dalle autorità, cioè persone che il popolo è abituato a venerare come le persone migliori, la maggioranza della gente comune, specialmente i giovani occupati con le proprie faccende personali, involontariamente, invece di capire che cosa le persone Coloro che fanno cattive azioni non sono degne di rispetto, fanno il ragionamento inverso: se le persone venerate da tutti ragionano, fanno cose che ci sembrano cattive, allora queste azioni probabilmente non sono brutte come ci sembrano.

Ora si scrive e si parla di esecuzioni, impiccagioni, omicidi, bombe, proprio come si parlava del tempo. I bambini giocano appesi. Quasi bambini, gli studenti delle superiori sono pronti a uccidere all'esproprio, come erano soliti andare a caccia. Uccidere i grandi proprietari terrieri per impossessarsi delle loro terre sembra ormai a molti la soluzione più sicura alla questione della terra.

In generale, grazie all'attività del governo, che consente alla possibilità dell'omicidio di raggiungere i suoi obiettivi, qualsiasi crimine: rapina, furto, menzogna, tortura, omicidio - sono considerati sfortunati coloro che sono stati corrotti dal governo, il più naturale atti inerenti all'uomo.

Sì, per quanto terribili siano le azioni stesse, il male morale, spirituale, invisibile che producono è, senza paragone, ancora più terribile.

Dici di commettere tutti questi orrori per riportare la pace e l'ordine. Tu porti pace e ordine!

Con cosa gli dai da mangiare? Dal fatto che voi, rappresentanti delle autorità cristiane, leader, mentori, approvati e incoraggiati dai ministri della Chiesa, state distruggendo gli ultimi resti di fede e moralità nelle persone, commettendo i più grandi crimini: bugie, tradimento, ogni tipo di tormento e - l'ultimo crimine più terribile, il più ripugnante per tutti al cuore umano completamente depravato: non omicidio, non un omicidio, ma omicidi, omicidi infiniti, che pensi di giustificare con vari stupidi riferimenti a tali e tali articoli, scritti da te nei tuoi libri stupidi e falsi, blasfemamente chiamati da te leggi.

Dici che questo è l'unico mezzo per placare il popolo e spegnere la rivoluzione, ma chiaramente non è vero. È ovvio che se non si soddisfano le esigenze della giustizia più primitiva dell'intero popolo agricolo russo: la distruzione della proprietà fondiaria, ma, al contrario, affermandola e irritando il popolo e quelle persone frivole e amareggiate in ogni possibile modo che hai iniziato una violenta lotta con te, non puoi calmare le persone torturandole, torturandole, esiliando, imprigionando, impiccando bambini e donne. Dopotutto, non importa quanto tu cerchi di soffocare in te stesso la ragione e l'amore insiti nelle persone, anche loro sono in te, e non appena torni in te e pensi per vedere che, agendo come fai, cioè, partecipando a questi terribili crimini, tu non solo non curi la malattia, ma solo la rafforzi, spingendola verso l'interno.

Perché è troppo chiaro.

La ragione di ciò che sta accadendo non è in alcun modo negli eventi materiali, ma il tutto è nello stato d'animo spirituale delle persone, che è cambiato e che non può essere riportato allo stato precedente con nessuno sforzo, così come non può essere restituito , così come è impossibile rendere di nuovo un adulto un bambino. L'irritazione o la tranquillità pubblica non possono in alcun modo dipendere dal fatto che Petrov sarà vivo o impiccato, o che Ivanov vivrà non a Tambov, ma a Nerchinsk, in schiavitù penale. L'irritazione o la tranquillità pubblica possono dipendere solo da come non solo Petrov o Ivanov, ma l'intera stragrande maggioranza delle persone guarderà alla propria posizione, da come la maggioranza considererà il potere, la proprietà fondiaria, la fede predicata - da come in che cosa la maggioranza vedrà considera il bene e in quale male. La forza degli eventi non è nelle condizioni materiali della vita, ma nell'umore spirituale delle persone. Se hai ucciso e torturato anche solo un decimo dell'intero popolo russo, lo stato spirituale del resto non sarà quello che vuoi.

Quindi tutto ciò che stai facendo ora, con le tue ricerche, spionaggio, esilio, carceri, servitù penale, patibolo - tutto questo non solo non porta le persone nello stato in cui vuoi portarle, ma, al contrario, aumenta irritazione e distrugge tutte le possibilità di rilassamento.

Ma cosa fare, dici, cosa fare ora per calmare la gente? Come fermare le atrocità che vengono commesse?

La risposta è semplice: smetti di fare quello che stai facendo. Se nessuno sapesse cosa bisogna fare per calmare il "popolo" - tutto il popolo (molte persone sanno molto bene cosa è più necessario per calmare il popolo russo: la terra deve essere liberata dalla proprietà, come era necessario 50 anni fa, liberato dalla servitù della gleba), anche se nessuno sapeva cosa serve ora per calmare le persone, è ancora evidente che per calmare le persone probabilmente non è necessario fare nulla che aumenti solo la loro irritazione. Ed è esattamente quello che stai facendo.

Quello che fai, non lo fai per il popolo, ma per te stesso, per mantenere quella che, secondo la tua illusione, ritieni vantaggiosa, ma in sostanza la posizione più miserabile e brutta che occupi. Quindi non dire che quello che fai, lo fai per le persone: non è vero. Tutte quelle cose brutte che fai, le fai per te stesso, per i tuoi obiettivi personali egoistici, ambiziosi, presuntuosi, vendicativi, per vivere un po' di più te stesso nella corruzione in cui vivi e che ti sembra buona.

Ma non importa quanto tu dica che tutto ciò che fai, lo fai per il bene delle persone, le persone ti capiscono sempre di più e ti disprezzano sempre di più, e le tue misure di repressione e repressione sono considerate sempre più sbagliate, poiché tu vorrebbe: come le azioni di una persona collettiva superiore, il governo, ma come le cattive azioni personali di singoli egoisti scortesi.

Dici che le atrocità commesse dai rivoluzionari sono terribili. Non discuto e aggiungo a questo che le loro azioni, oltre ad essere terribili, sono anche altrettanto stupide e mancano l'obiettivo proprio come le tue azioni. Ma non importa quanto terribili e stupide siano le loro azioni: tutte queste bombe e tunnel, e tutti questi disgustosi omicidi e rapine di denaro, tutte queste azioni sono ben lontane dal raggiungere la criminalità e la stupidità delle azioni che commetti.

Fanno esattamente quello che fai tu e per le stesse ragioni. Loro, proprio come te, sono sotto la stessa illusione (direi comica, se le conseguenze non fossero così terribili) che alcune persone, avendo elaborato un piano per se stesse su ciò che, a loro avviso, è desiderabile e dovrebbe essere una società dispositivo, hanno il diritto e l'opportunità di organizzare la vita di altre persone secondo questo piano. L'illusione è la stessa e i mezzi per raggiungere il fine immaginario sono gli stessi. Questi mezzi sono violenze di ogni genere, che arrivano fino all'omicidio. La giustificazione per le atrocità commesse è la stessa. La giustificazione è che un atto malvagio compiuto per il bene di molti cessa di essere immorale, e che quindi è possibile, senza violare la legge morale, mentire, derubare, uccidere, quando ciò porta alla realizzazione di quel presunto buono stato per molti, che immaginiamo di conoscere, e che possiamo prevedere, e che vogliamo organizzare.

Voi governanti chiamate le gesta dei rivoluzionari atrocità e grandi crimini, ma voi avete fatto e non avete fatto niente che voi non avete fatto, e non avete fatto in misura incomparabilmente maggiore. Quindi, usando quei mezzi immorali che usi per raggiungere i tuoi obiettivi, non puoi certo incolpare i rivoluzionari. Fanno solo la tua stessa cosa: mantieni le spie, inganni, diffondi bugie sulla stampa e loro fanno lo stesso; tu porti via i beni delle persone con ogni genere di violenza e li disponili a modo tuo, e loro fanno lo stesso; uccidi coloro che ritieni dannosi, loro fanno lo stesso. Tutto ciò che puoi portare nella tua giustificazione, lo porteranno nella tua allo stesso modo, per non parlare del fatto che farai molte cose così cattive che loro non fanno: lo spreco della ricchezza nazionale, i preparativi per le guerre, la sottomissione e l'oppressione delle nazionalità straniere e molto altro.

Dici di avere le tradizioni dell'antichità che osservi, ci sono esempi dell'attività di grandi personaggi del passato. Hanno anche tradizioni che vanno avanti da molto tempo, anche prima della grande rivoluzione francese, e non ci sono persone straordinarie, modelli, martiri che sono morti per la verità e la libertà di te.

Quindi, se c'è una differenza tra te e loro, è solo che vuoi che le cose rimangano come sono e loro vogliono un cambiamento. E pensando che è impossibile che tutto resti sempre come prima, avrebbero più ragione di te se non avessero la stessa strana e distruttiva delusione, tolta a te, che alcune persone possano conoscere la forma di vita che è caratteristica di futuro per tutte le persone, e che questa forma può essere stabilita dalla violenza. Sotto tutti gli altri aspetti, fanno esattamente la stessa cosa che fai tu e con gli stessi mezzi. Sono completamente i tuoi studenti, loro, come si suol dire, hanno raccolto tutte le tue goccioline, non sono solo i tuoi studenti, sono il tuo lavoro, sono i tuoi figli. Se non fosse per te, loro non ci sarebbero, quindi quando vuoi sopprimerli con la forza, fai quello che fa una persona che si appoggia a una porta che si apre su di lui.

Se c'è una differenza tra te e loro, allora non è a tuo favore, ma a loro favore. La circostanza attenuante per loro, in primo luogo, è che le loro atrocità sono commesse nella condizione di un pericolo personale maggiore di quello a cui siete esposti, e il rischio, il pericolo, giustifica molto agli occhi della gioventù entusiasta . In secondo luogo, nel fatto che nella stragrande maggioranza di loro si tratta di giovanissimi che tendono a sbagliare, mentre voi siete perlopiù anziani, maturi, caratterizzati da ragionevole calma e indulgenza verso l'errore. In terzo luogo, le circostanze attenuanti a loro favore risiedono anche nel fatto che, per quanto disgustosi siano i loro omicidi, non sono ancora freddamente e sistematicamente crudeli come i vostri Shlisselburg, i lavori forzati, la forca, le esecuzioni. La quarta circostanza attenuante per i rivoluzionari è che tutti rifiutano assolutamente tutto dottrina religiosa credere che il fine giustifichi i mezzi, e quindi agire in modo abbastanza coerente nell'uccidere uno o pochi per il presunto beneficio di molti. Mentre voi governate, dai più bassi carnefici ai loro massimi amministratori, voi tutti rappresentate la religione, il cristianesimo, che non è in alcun modo compatibile con le azioni che state compiendo.

E voi, vecchi, capi di altre persone che professano il cristianesimo, dite come bambini che hanno combattuto quando vengono rimproverati per aver combattuto: "Non abbiamo iniziato noi, ma loro", e non sapete niente di meglio di questo, non potete dire voi persone che avete assunto il ruolo di governanti del popolo. E tu che tipo di persone sei? Persone che riconoscono come Dio colui che ha assolutamente proibito non solo ogni omicidio, ma ogni ira contro un fratello. Che proibì non solo il giudizio e la punizione, ma la condanna di un fratello. Il quale, nei termini più precisi, abolì ogni punizione, riconobbe l'inevitabilità del perdono eterno, per quante volte si fosse commesso un delitto. Il quale ordinò a chi percuoteva una guancia di porgere l'altra e di non ripagare male per male. Chi ha mostrato così semplicemente, così chiaramente l'impossibilità di condanna e punizione da parte di alcune persone di altri con una storia di una donna condannata alla lapidazione, voi, persone che riconoscete questo maestro come Dio, non potete trovare nulla per giustificarvi, se non che “loro iniziato, uccidono Uccidiamo anche loro."

Ha detto: "Papà è in soffitta". Non sapeva ancora che suo padre sapeva che stava facendo una cattiva azione e che quindi doveva avere paura di tutti. L'artista ha spiegato alla padrona di casa che aveva bisogno di suo marito per la "natura", per cancellare un suo ritratto, poiché il suo viso si adatta all'immagine concepita. (L'artista, ovviamente, non ha detto per quale foto avesse bisogno della faccia del custode.) Dopo aver parlato con la padrona di casa, l'artista ha suggerito che, per placarla, portasse il figlio maschio da lui per l'addestramento. Questa offerta ovviamente ha corrotto la padrona di casa. Uscì, e dopo un po' il proprietario, guardando da sotto le sopracciglia, entrò cupo, irrequieto e spaventato, per molto tempo chiese all'artista perché e perché fosse necessario. Quando l'artista gli ha detto che l'aveva incontrato per strada e che il suo viso gli sembrava adattarsi all'immagine, il custode gli ha chiesto dove lo avesse visto? a che ora? con che vestiti? E, ovviamente, temendo e sospettando il peggio, rifiutò tutto.

Sì, questo carnefice diretto sa che è un carnefice e che quello che fa è male, e che è odiato per quello che fa, e ha paura delle persone, e penso che questa coscienza e paura delle persone riscatti almeno in parte della sua colpa. Eppure voi, dai segretari di corte al sommo ministro e al re, mediocri partecipanti alle atrocità quotidiane, non sembri sentirti in colpa e non provi quel sentimento di vergogna che dovrebbe provocarti la partecipazione agli orrori commessi. È vero, hai paura delle persone tanto quanto il boia, e più ne hai paura, maggiore è la tua responsabilità per i crimini che commetti: il pubblico ministero ha più paura del segretario, il presidente del tribunale è più del pubblico ministero, il governatore generale è più del presidente, il presidente del consiglio dei ministri è ancora di più, il re è più di chiunque altro. Avete tutti paura, ma non perché, come quel boia, sappiate che state facendo cose cattive, ma avete paura perché vi sembra che le persone facciano cose cattive.

E quindi, penso che non importa quanto sia caduto in basso questo sfortunato custode, ciò nonostante sia moralmente incomparabilmente più alto di voi, i partecipanti e in parte gli autori di questi terribili crimini, persone che condannano gli altri, non se stessi, e tengono la testa alta.

So che tutte le persone sono persone, che siamo tutti deboli, che ci sbagliamo tutti e che è impossibile per una persona giudicarne un'altra. Per molto tempo ho lottato con la sensazione che gli autori di questi terribili crimini suscitassero e suscitassero in me, e più in alto queste persone si trovano nella scala sociale. Ma non posso e non voglio più combattere questa sensazione.

Ma non posso e non voglio, in primo luogo, perché queste persone, che non vedono tutta la loro criminalità, hanno bisogno di denuncia, è necessaria sia per se stesse che per quella folla di persone che, sotto l'influenza dell'onore esterno e loda queste persone, approva le loro azioni terribili e cerca persino di imitarle. In secondo luogo, non posso e non voglio più combattere perché (lo ammetto francamente) spero che la mia denuncia di queste persone provochi in un modo o nell'altro la desiderata eruzione di me da quella cerchia di persone in cui vivo e in cui non posso non sentirmi partecipe dei crimini commessi intorno a me.

Dopotutto, tutto ciò che viene fatto ora in Russia viene fatto in nome del bene comune, in nome di garantire e calmare la vita delle persone che vivono in Russia. E se è così, allora tutto questo viene fatto per me, che vivo in Russia. Per me, quindi, la povertà di un popolo privato del primo, più naturale diritto umano: l'uso della terra su cui è nato; per me, questi mezzo milione di contadini tagliati fuori dalla vita buona, vestiti in uniforme e addestrati a uccidere; per me, questo è il falso cosiddetto clero, il cui compito principale è pervertire e nascondere il vero cristianesimo. Per me, tutte queste deportazioni di persone da un posto all'altro, per me, queste centinaia di migliaia di lavoratori affamati che vagano per la Russia, per me, queste centinaia di migliaia di sfortunati, che muoiono di tifo e scorbuto nelle fortezze e nelle prigioni che sono manca per tutti. Per me la sofferenza di madri, mogli, padri, esiliati, rinchiusi, impiccati. Per me queste spie, corruzione, per me questi poliziotti assassini che ricevono una ricompensa per l'omicidio. Per me, seppellire dozzine, centinaia di coloro che vengono fucilati; per me, questo è un lavoro terribile di difficile da ottenere, ma ora carneficina che non è così ripugnante per questa faccenda. Per me, questa forca con donne e bambini appesi, contadini; Per me, questa è una terribile amarezza delle persone l'una contro l'altra.

E per quanto strano possa sembrare dire che tutto questo è fatto per me e che io partecipo a queste azioni terribili, non posso ancora fare a meno di sentire che c'è un indubbio rapporto tra la mia spaziosa stanza, la mia cena, i miei vestiti, il mio tempo libero e quei crimini terribili che si commettono per eliminare coloro che vorrebbero portarmi via ciò che uso. Anche se so che tutte quelle persone senzatetto, amareggiate e depravate che mi deruberebbero di ciò che uso se non ci fossero minacce del governo sono prodotte proprio da questo governo, non posso ancora fare a meno di sentire che ora la mia tranquillità è davvero dovuta a tutti gli orrori che ora sono commessi dal governo.

E rendendomi conto di questo, non posso più sopportarlo, non posso e devo liberarmi da questa situazione dolorosa.

Non puoi vivere così. Almeno non posso vivere così, non posso e non lo farò.

Quindi scrivo questo e farò del mio meglio per diffondere ciò che scrivo, sia in Russia che fuori di essa, in modo che una delle due cose: o queste azioni disumane finiscano, o il mio legame con queste azioni venga distrutto, in modo che o mettimi in prigione, dove mi renderei conto chiaramente che tutti questi orrori non sono già stati fatti per me, o che sarebbe meglio (tanto bello che non oso nemmeno sognare una tale felicità), mettimi, solo come quei venti o dodici contadini, un sudario, un berretto, e anche spinti giù dal banco, così che con il mio peso stringevo il laccio insaponato della mia vecchia gola.

Fratello gente! Torna in te, ripensaci, capisci cosa stai facendo. Ricordate chi siete.

In fondo, prima di essere carnefici, generali, pubblici ministeri, giudici, primi ministri, re, prima di tutto siete persone. Oggi hai guardato alla luce di Dio, domani non lo sarai. (Voi, i carnefici di ogni categoria, che avete suscitato e suscitate un odio speciale per voi stessi, dovete ricordarlo in modo particolare.) State davvero cercando questo breve momento nella luce di Dio - dopo tutto, la morte, anche se non ti uccidono, sempre tutti noi dietro di noi - non vedi nei tuoi momenti luminosi che la tua vocazione nella vita non può essere quella di torturare, uccidere le persone, tremare per la paura di essere uccisi e mentire a te stesso, per persone e a Dio, assicurando a te stesso e alle persone che, prendendo parte a queste cose, stai facendo un'opera importante e grande a beneficio di milioni di persone? Davvero non sai tu stesso - quando non sei intossicato dalla situazione, dalle lusinghe e dai sofismi abituali - che tutte queste sono parole inventate solo perché, quando fai le azioni peggiori, potresti considerarti un uomo buono? Non puoi non sapere che tu, come ognuno di noi, hai un solo vero affare, che include tutti gli altri affari, cioè vivere questo breve periodo di tempo che ci è stato dato secondo la volontà che ci ha mandato in questo mondo, e d'accordo con lei di lasciarlo. Questa volontà vuole solo una cosa: l'amore delle persone per le persone.

Tu cosa stai facendo? Dove metti la tua energia spirituale? Chi ami? Chi ti ama? Tua moglie? Il tuo bambino? Ma non è amore. L'amore di una moglie, dei figli non è amore umano. Quindi, e più forte, ama gli animali. L'amore umano è l'amore dell'uomo per l'uomo, per ogni uomo, come per un figlio di Dio e quindi per un fratello.

Chi ami così tanto? Nessuno. E chi ti ama? Nessuno. Hanno paura di te, come hanno paura di un carnefice di kata o di una bestia selvaggia. Ti lusingano perché nel loro cuore ti disprezzano e ti odiano - e quanto ti odiano! E tu lo sai e hai paura delle persone.

Sì, pensate a tutti voi, dal più alto al più basso negli omicidi, pensate a chi siete e smettete di fare quello che state facendo. Fermati - non per te stesso, non per la tua personalità e non per le persone, non in modo che le persone smettano di giudicarti, ma per la tua anima, per quel Dio che, non importa come Lo affoghi, vive in te.

io

“Sette condanne a morte: due a San Pietroburgo, una a Mosca, due a Penza, due a Riga. Quattro esecuzioni: due a Kherson, una a Vilna, una a Odessa».

Ricordo quanto ero orgoglioso di questo una volta prima degli europei, e ora il secondo, terzo anno di incessanti esecuzioni, esecuzioni, esecuzioni.

Prendo il giornale attuale.

Dodici persone delle stesse persone di cui viviamo le fatiche, le stesse persone che corrompiamo e corriamo con tutte le nostre forze, a partire dal veleno della vodka e fino a quella terribile menzogna della fede in cui non crediamo, ma con cui proviamo tutte le nostre forze per ispirarli: dodici di queste persone sono strangolate con funi dalle stesse persone che nutrono, vestono e forniscono e che le hanno corrotte e corrotte. Dodici mariti, padri, figli, quelle persone, per gentilezza, operosità, la cui semplicità solo mantiene la vita russa, furono catturati, imprigionati, incatenati a ceppi. Poi si legarono le mani dietro la schiena in modo che non potessero afferrare la fune a cui sarebbero stati appesi, e li condussero sotto la forca. Alcuni degli stessi contadini che verranno impiccati, solo armati e vestiti con buoni stivali e uniformi pulite, con le pistole in mano, accompagnano i condannati. Accanto al condannato, in una casula di broccato ed epitrachil, un uomo dai lunghi capelli cammina con una croce in mano. Il corteo si ferma. Il capo di tutta la faccenda dice qualcosa, il segretario legge il giornale, e quando il giornale viene letto, l'uomo con i capelli lunghi, rivolgendosi a quelle persone che altre persone stanno per strangolare con le corde, dice qualcosa di Dio e di Cristo. Immediatamente dopo queste parole, i carnefici - ce ne sono molti, non si può far fronte a un compito così difficile - spargendo sapone e insaponando i cappi delle corde in modo che siano meglio stretti, prendono quelli incatenati, ci mettono dei sarti, caricali su una piattaforma con una forca e mettili sul collo con anelli di corda.

Tutto questo per i loro fratelli è organizzato e inventato con cura da persone della classe superiore, scienziati, persone illuminate. Fu ideato per compiere queste azioni di nascosto, all'alba, affinché nessuno potesse vederle, fu ideato che la responsabilità di queste atrocità fosse così distribuita tra le persone che le commettono, in modo che tutti potessero pensare e dire: lui è non il loro colpevole. Quello che è stato escogitato è cercare le persone più depravate e sfortunate e, costringendole a fare un atto che noi stessi abbiamo inventato e approvato, fingere di detestare le persone che fanno questo atto. Anche una tale sottigliezza è stata inventata che vengono condannati da soli (un tribunale militare), ma non sono i militari, ma i civili che sono necessariamente presenti alle esecuzioni. I disgraziati, ingannati, depravati, disprezzati, ai quali resta solo una cosa da fare: come insaponare meglio le funi in modo che stringano meglio il collo, e come ubriacarsi meglio di ciò che viene venduto da questi stessi illuminati, persone superiori di veleno, per dimenticare rapidamente e più completamente la loro anima, oh il suo rango umano.

Dopotutto, è terribile!

È oltraggioso quando una persona può togliere a un'altra il suo lavoro, denaro, una mucca, un cavallo, persino suo figlio, sua figlia - questo è oltraggioso, ma quanto più oltraggioso è che una persona può togliere la sua anima a un'altra, può fagli fare quello che distrugge il suo “io” spirituale, lo priva del suo bene spirituale. E questo è ciò che fanno quelle persone che organizzano tutto questo e con calma, per il bene delle persone, costringono le persone, dal giudice al carnefice, a fare queste cose con corruzione, minacce, inganni, privandoli probabilmente del loro vero bene.

E mentre tutto questo va avanti da anni in tutta la Russia, i principali colpevoli di questi casi, coloro per ordine dei quali ciò viene fatto, coloro che potrebbero fermare questi casi, sono i principali colpevoli di questi casi nella piena fiducia che questi casi sono utili e persino necessari: o escogitano e pronunciano discorsi su come impedire ai finlandesi di vivere come vogliono i finlandesi, e con tutti i mezzi li costringono a vivere come vogliono alcuni russi, o impartiscono ordini su come nell'"esercito nei reggimenti ussari, i polsini delle maniche e i colletti dei dolman dovrebbero essere dello stesso colore di questi ultimi, e le mentiche, a cui sono assegnate, senza piping intorno alle maniche sopra la pelliccia.

Sì, è terribile!

II

E questa corruzione si sta diffondendo con una velocità straordinaria.

Ad Orel nei mesi scorsi, come altrove, è stato necessario un carnefice, e subito è stato trovato un uomo che ha accettato di svolgere questo lavoro, essendosi messo in contatto con il capo del governo omicidi per 50 rubli a persona. Ma, avendo appreso già dopo essere stato vestito a caro prezzo che altrove si paga di più, il carnefice volontario durante l'esecuzione, mettendo un sacco di sudario sull'ucciso, invece di condurlo sul palco, si fermò e, salendo a capo, disse: "Aggiungi, Eccellenza, un quarto di abbonamento, altrimenti non lo farò". Hanno aggiunto a lui, e lui ha adempiuto.

«Qualcuno ti ha preso tre quarti per uno. Oggi, ho sentito dire, ne sono stati nominati cinque. Ordina a tutti di lasciarmi alle spalle, prenderò quindici rubli a testa e, stai calmo, farò come dovrei.

Non so se la proposta sia stata accettata o meno, ma so che la proposta lo è stata. È così che questi crimini commessi dal governo colpiscono le persone peggiori e meno morali del popolo. Ma queste azioni terribili non possono rimanere senza influenza sulla maggioranza delle persone moralmente normali. Ascoltare e leggere costantemente delle atrocità più terribili e disumane commesse dalle autorità, cioè persone che il popolo è abituato a venerare come le persone migliori, la maggioranza della gente comune, specialmente i giovani occupati con le proprie faccende personali, involontariamente, invece di capire che cosa le persone Coloro che fanno cattive azioni non sono degne di rispetto, fanno il ragionamento opposto: se le persone venerate da tutti, discutono, fanno cose cattive che ci sembrano, allora queste azioni probabilmente non sono così cattive come ci sembrano.

Ora si scrive e si parla di esecuzioni, impiccagioni, omicidi, bombe, proprio come si parlava del tempo. I bambini giocano appesi. Quasi bambini, gli scolaretti sono pronti a uccidere all'esproprio, come erano soliti andare a caccia. Uccidere i grandi proprietari terrieri per impossessarsi delle loro terre sembra ormai a molti la soluzione più sicura alla questione della terra.

In generale, grazie all'attività del governo, che ammette la possibilità dell'omicidio per il raggiungimento dei suoi scopi, qualsiasi reato: rapina, furto, menzogna, tortura, omicidio sono considerati sfortunati coloro che sono stati corrotti dal governo, i più cose naturali inerenti all'uomo.

Sì, per quanto terribili siano le azioni stesse, il male morale, spirituale, invisibile che producono è, senza paragone, ancora più terribile.

III

Dici di commettere tutti questi orrori per riportare la pace e l'ordine.

Tu porti pace e ordine!

Con cosa gli dai da mangiare? Dal fatto che voi, rappresentanti delle autorità cristiane, leader, mentori, approvati e incoraggiati dai ministri della Chiesa, state distruggendo gli ultimi resti di fede e moralità nelle persone, commettendo i più grandi crimini: bugie, tradimento, ogni tipo di tormento e - l'ultimo delitto più terribile, il più ripugnante per tutti a un cuore umano completamente depravato: non omicidio, non un omicidio, ma omicidi, omicidi infiniti, che pensi di giustificare con vari stupidi riferimenti a tali e tali articoli da te scritti in i tuoi stupidi e falsi libri, blasfemamente chiamati da te leggi.

Dici che questo è l'unico mezzo per placare il popolo e spegnere la rivoluzione, ma chiaramente non è vero. Ovviamente, non soddisfacendo le esigenze della giustizia più primitiva dell'intero popolo agricolo russo: la distruzione della proprietà fondiaria, ma, al contrario, affermandola e irritando il popolo e quelle persone frivole e amareggiate in ogni modo possibile che iniziarono una violenta lotta con te, non puoi calmare le persone torturandole, tormentando, esiliando, imprigionando, impiccando bambini e donne. Dopotutto, non importa quanto tu cerchi di soffocare la ragione e l'amore insiti nelle persone, sono in te, e non appena torni in te e pensi per vedere che, agendo come fai, cioè, partecipando a questi terribili crimini, non solo non curi la malattia, ma la accresci solo spingendola verso l'interno.

Perché è troppo chiaro.

La ragione di ciò che sta accadendo non è in alcun modo negli eventi materiali, ma tutto è nello stato d'animo spirituale delle persone, che è cambiato e che non può essere riportato allo stato precedente con alcuno sforzo, così come è impossibile ritorno, così come è impossibile rendere di nuovo un adulto un bambino. L'irritazione o la tranquillità pubblica non possono in alcun modo dipendere dal fatto che Petrov sarà vivo o impiccato, o che Ivanov vivrà non a Tambov, ma a Nerchinsk, in schiavitù penale. L'irritazione o la calma pubblica possono dipendere solo da come non solo Petrov o Ivanov, ma l'intera stragrande maggioranza delle persone guarderà alla propria posizione, da come la maggioranza considererà il potere, la proprietà fondiaria, la fede predicata - da come in che cosa la maggioranza lo farà considera il bene e in quale male. La forza degli eventi non è nelle condizioni materiali della vita, ma nell'umore spirituale delle persone. Se hai ucciso e torturato anche solo un decimo dell'intero popolo russo, lo stato spirituale del resto non sarà quello che vuoi.

Quindi tutto ciò che stai facendo ora con le tue ricerche, spionaggio, esilio, carceri, servitù penale, patibolo - tutto ciò non solo non porta le persone nello stato in cui vuoi portarle, ma, al contrario, aumenta l'irritazione e distrugge tutte le possibilità di relax.

“Ma cosa fare, dici, cosa fare ora per calmare la gente? Come fermare le atrocità che vengono commesse?

La risposta è semplice: smetti di fare quello che stai facendo.

Se nessuno sapesse cosa bisogna fare per calmare il "popolo" - il popolo intero (molte persone sanno benissimo cosa è più necessario per calmare il popolo russo: la terra deve essere liberata dalla proprietà, come era necessario 50 anni fa della liberazione dalla servitù della gleba), anche se nessuno sapeva che cosa ora serve per calmare la gente, è ancora evidente che per calmare la gente probabilmente non è necessario fare nulla che aumenti solo la loro irritazione. Ed è esattamente quello che stai facendo.

Ma non importa quanto dici che tutto ciò che fai, lo fai per il bene delle persone, le persone ti capiscono sempre di più e ti disprezzano sempre di più, e le tue misure di repressione e repressione sono considerate sempre più sbagliate come faresti come; come sulle azioni di una persona collettiva superiore, il governo, ma come sulle cattive azioni personali di singoli amanti di se stessi scortesi.

IV

Dici che le atrocità commesse dai rivoluzionari sono terribili.

Non discuto e aggiungo a questo che le loro azioni, oltre ad essere terribili, sono anche altrettanto stupide e mancano l'obiettivo proprio come le tue azioni. Ma non importa quanto terribili e stupide siano le loro azioni: tutte queste bombe e tunnel, e tutti questi disgustosi omicidi e rapine di denaro, tutte queste azioni sono ben lontane dal raggiungere la criminalità e la stupidità delle azioni che commetti.

Fanno esattamente quello che fai tu e per le stesse ragioni. Loro, proprio come te, sono sotto la stessa illusione (direi comica, se le conseguenze non fossero così terribili) che alcune persone, avendo elaborato un piano per se stesse su ciò che, a loro avviso, è desiderabile e dovrebbe essere la struttura della società, hanno il diritto e l'opportunità di organizzare la vita di altre persone secondo questo piano. L'illusione è la stessa e i mezzi per raggiungere il fine immaginario sono gli stessi. Questi mezzi sono violenze di ogni genere, che arrivano fino all'omicidio. La giustificazione per le atrocità commesse è la stessa. La giustificazione è che un atto malvagio compiuto per il bene di molti cessa di essere immorale, e che quindi è possibile, senza violare la legge morale, mentire, derubare, uccidere, quando ciò porta alla realizzazione di quel presunto buono stato per molti, che immaginiamo di conoscere, e di poter prevedere, e che vogliamo organizzare.

Voi governanti chiamate le gesta dei rivoluzionari atrocità e grandi crimini, ma voi avete fatto e non avete fatto niente che voi non avete fatto, e non avete fatto in misura incomparabilmente maggiore. Quindi, usando quei mezzi immorali che usi per raggiungere i tuoi obiettivi, non puoi certo incolpare i rivoluzionari. Fanno solo la tua stessa cosa: mantieni le spie, inganni, diffondi bugie sulla stampa e loro fanno lo stesso; tu porti via i beni delle persone con ogni genere di violenza e li disponili a modo tuo, e loro fanno lo stesso; uccidi coloro che ritieni dannosi, loro fanno lo stesso. Tutto ciò che puoi portare nella tua giustificazione, lo porteranno allo stesso modo nella tua, per non parlare del fatto che fai molte cose così cattive che loro non fanno: lo spreco della ricchezza nazionale, i preparativi per le guerre e guerre stesse, sottomissione e oppressione di nazionalità straniere e molto altro.

Se c'è una differenza tra te e loro, allora non è a tuo favore, ma a loro favore. La circostanza attenuante per loro, in primo luogo, è che le loro atrocità sono commesse nella condizione di un pericolo personale maggiore di quello a cui siete esposti, e il rischio, il pericolo, giustifica molto agli occhi della gioventù entusiasta . In secondo luogo, nel fatto che la stragrande maggioranza di loro sono giovanissimi che tendono a sbagliare, mentre voi siete per lo più anziani, maturi, caratterizzati da ragionevole calma e indulgenza verso l'errore. In terzo luogo, le circostanze attenuanti a loro favore risiedono anche nel fatto che, per quanto disgustosi siano i loro omicidi, non sono ancora freddamente e sistematicamente crudeli come i vostri Shlisselburg, i lavori forzati, la forca, le esecuzioni. La quarta circostanza attenuante per i rivoluzionari è che tutti rifiutano decisamente ogni insegnamento religioso, credono che il fine giustifichi i mezzi, e quindi agiscono in modo perfettamente coerente, uccidendone uno o più per il bene immaginario di molti. Mentre voi governate, dai più bassi carnefici ai loro massimi amministratori, voi tutti rappresentate la religione, il cristianesimo, che non è in alcun modo incompatibile con le azioni che state compiendo.

E voi, vecchi, capi di altre persone che professano il cristianesimo, dite come bambini che hanno combattuto quando vengono rimproverati per aver combattuto: "Non abbiamo iniziato noi, ma loro", e non sapete niente di meglio di questo, non potete dire voi persone che avete assunto il ruolo di governanti del popolo. E tu che tipo di persone sei? Le persone che riconoscono come Dio colui che ha assolutamente proibito non solo ogni omicidio, ma ogni ira contro un fratello, che ha proibito non solo il processo e la punizione, ma la condanna di un fratello, che nei termini più precisi ha abolito ogni punizione, ha riconosciuto l'inevitabilità del perdono eterno, non importa quanto, poiché il delitto non si è ripetuto, che ordinava a colui che percuoteva una guancia di porgere l'altra e di non ripagare male per male, che così semplicemente, così chiaramente mostrava la storia di una donna condannata alla lapidazione per l'impossibilità di condannare e punire alcune persone da parte di altri, voi siete le persone che riconoscono questo dio maestro, non trovate nient'altro da dire in vostra difesa, se non che “hanno iniziato, uccidono - uccidiamo anche loro”.

V

E quindi, penso che non importa quanto sia caduto in basso questo sfortunato custode, è ancora moralmente incomparabilmente più alto di voi, i partecipanti e in parte gli autori di questi terribili crimini - persone che condannano gli altri, non se stessi, e tengono la testa alta.

VI

So che tutte le persone sono persone, che siamo tutti deboli, che ci sbagliamo tutti e che è impossibile per una persona giudicarne un'altra. Per molto tempo ho lottato con la sensazione che gli autori di questi terribili crimini hanno suscitato e suscitato in me, e tanto più, più queste persone sono in alto nella scala sociale. Ma non posso e non voglio più combattere questa sensazione.

Dopotutto, tutto ciò che viene fatto ora in Russia viene fatto in nome del bene comune, in nome di garantire e calmare la vita delle persone che vivono in Russia. E se è così, allora tutto questo viene fatto per me, che vivo in Russia. Per me, quindi, la povertà di un popolo privato del primo, più naturale diritto umano: l'uso della terra su cui è nato; per me, questi mezzo milione di contadini tagliati fuori dalla vita buona, vestiti in uniforme e addestrati a uccidere; per me, questo è il falso cosiddetto clero, il cui compito principale è pervertire e nascondere il vero cristianesimo. Per me, tutte queste deportazioni di persone da un posto all'altro, per me, queste centinaia di migliaia di lavoratori affamati che vagano per la Russia, per me, queste centinaia di migliaia di sfortunati che muoiono di tifo e scorbuto nelle fortezze e nelle prigioni che mancano per tutti. Per me la sofferenza di madri, mogli, padri, esiliati, rinchiusi, impiccati. Per me queste spie, corruzione, per me questi poliziotti assassini che ricevono una ricompensa per l'omicidio. Per me, seppellire dozzine, centinaia di coloro che vengono fucilati; per me, questo è un lavoro terribile di difficile da ottenere, ma ora carneficina che non è così ripugnante per questa faccenda. Per me, questa forca con donne e bambini appesi, contadini; Per me, questa è una terribile amarezza delle persone l'una contro l'altra.

E per quanto strana sia l'affermazione che tutto questo è fatto per me e che io partecipo a queste azioni terribili, non posso ancora non sentire che c'è un indubbio rapporto tra la mia spaziosa stanza, la mia cena, i miei vestiti, il mio tempo libero e quei terribili delitti che si commettono per eliminare chi vorrebbe portarmi via ciò che uso. Anche se so che tutte quelle persone senzatetto, amareggiate e depravate che mi deruberebbero di ciò che uso se non ci fossero minacce del governo sono prodotte proprio da questo governo, non posso ancora fare a meno di sentire che ora la mia tranquillità è davvero dovuta a tutti gli orrori che ora sono commessi dal governo.

E rendendomi conto di questo, non posso più sopportarlo, non posso e devo liberarmi da questa situazione dolorosa.

Non puoi vivere così. Almeno non posso vivere così, non posso e non lo farò.

VII

Fratello gente! Torna in te, ripensaci, capisci cosa stai facendo. Ricordate chi siete.

In fondo, prima di essere carnefici, generali, pubblici ministeri, giudici, primi ministri, re, prima di tutto siete persone. Oggi hai guardato alla luce del giorno, domani non lo sarai. (Voi, i carnefici di ogni categoria, che avete suscitato e suscitate un odio speciale per voi stessi, dovete soprattutto ricordarlo.) State davvero guardando alla luce del giorno per questo breve momento - dopotutto, la morte, anche se non vieni ucciso, è sempre dietro a tutti noi - non vedi nei tuoi momenti luminosi che la tua vocazione nella vita non può essere quella di torturare, uccidere persone, tremare di paura di essere uccisi e mentire a te stesso, alle persone e a Dio, assicurando a te stesso e alle persone che, prendendo parte a queste cose, stai facendo un'opera importante e grande a beneficio di milioni di persone? Davvero non sai tu stesso - quando non sei intossicato dalla situazione, dalle lusinghe e dai sofismi abituali - che tutte queste sono parole inventate solo perché, quando si fanno le azioni più cattive, ci si possa considerare una brava persona? Non puoi non sapere che tu, come ognuno di noi, hai un solo vero affare, che include tutti gli altri affari, cioè vivere questo breve periodo di tempo che ci è stato dato secondo la volontà che ci ha mandato in questo mondo, e d'accordo con lei di lasciarlo. Questa volontà vuole solo una cosa: l'amore delle persone per le persone.

Chi ami così tanto? Nessuno. E chi ti ama? Nessuno.

Hanno paura di te, come hanno paura di un carnefice di kata o di una bestia selvaggia. Ti lusingano perché nel loro cuore ti disprezzano e ti odiano - e quanto ti odiano! E tu lo sai e hai paura delle persone.

Sì, pensate a tutti voi, dai più alti ai più bassi partecipanti agli omicidi, pensate a chi siete e smettete di fare quello che state facendo. Fermati - non per te stesso, non per la tua personalità e non per le persone, non perché le persone smettano di giudicarti, ma per la tua anima, per quel dio che, non importa come lo anneghi, vive in te.

Successivamente sono apparse sui giornali le confutazioni della notizia dell'esecuzione di venti contadini. Non posso che rallegrarmi di questo errore: sia il fatto che siano state schiacciate otto persone in meno rispetto alla prima notizia, sia il fatto che questa terribile figura mi abbia costretto ad esprimere in queste pagine il sentimento che da tempo mi tormenta, e quindi solo, sostituendo la parola venti parola dodici, lascio inalterato tutto ciò che qui si dice, poiché quanto è stato detto si riferisce non a un dodici giustiziato, ma a tutte le migliaia che sono state recentemente uccise e schiacciate. (Nota di L. N. Tolstoj.)

Edizione: L. N. Tolstoj, Opere complete in 90 volumi, edizione dell'anniversario accademico, volume 37, Casa editrice di Stato Letteratura di narrativa, Mosca, 1956.

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Libri

Non posso tacere, Lev Tolstoj. “Ricordo quanto ne fossi orgoglioso una volta prima degli europei, e ora il secondo, il terzo anno di incessanti esecuzioni, esecuzioni, esecuzioni. Prendo il giornale attuale... "... audiolibro
Non posso tacere, Lev Tolstoj. “Ricordo quanto ne fossi orgoglioso una volta prima degli europei, e ora il secondo, il terzo anno di incessanti esecuzioni, esecuzioni, esecuzioni. Prendo il giornale attuale... "...

Il famoso manifesto di Tolstoj il pubblicista.

Dopo aver letto sul giornale "Rus" il messaggio sulla pena di morte, Tolstoj era agitato, scioccato, non parlava, ma gridava con voce esausta: "Questo è terribile!"

Fu particolarmente scioccato dal rapporto sull'impiccagione di venti contadini, che lesse il 10 maggio sul quotidiano Russkiye Vedomosti (1908, n. 107 del 9 maggio) e che fu pubblicato lo stesso giorno in Rus. Tolstoj dettò al fonografo: “No, è impossibile! Non puoi vivere così!.. Non puoi vivere così!.. È impossibile e impossibile. Ogni giorno ci sono tante condanne a morte, tante esecuzioni. Oggi 5, domani 7, oggi 20 impiccati, venti morti... E alla Duma si continua a parlare di Finlandia, dell'arrivo dei re, ea tutti sembra che sia così. Tolstoj, per l'eccitazione, non poteva più parlare; e il 12 maggio scriveva nel suo Diario: “Ieri mi è stato particolarmente doloroso per la notizia di 20 contadini impiccati. Ho cominciato a dettare al fonografo, ma non potevo continuare.

Lettura sulla rivista "Past" 1906-1908. articoli sulle esecuzioni di rivoluzionari, articoli di V. Vladimirov in "Rus" sulla spedizione punitiva del reggimento Semenovsky sulla ferrovia Mosca-Kazan nel dicembre 1905 (sebbene non gli piacesse la presentazione in queste pubblicazioni: fatti terribili con i suoi epiteti, spiegazioni, conclusioni<…>Indeboliscono solo l'impressione. Il lettore deve essere lasciato a trarre le proprie conclusioni.

Il 13 maggio Tolstoj, con un tono tagliente e appassionato, abbozzò un articolo in seguito intitolato "Non posso tacere". “Questa (la pena di morte) mi tormenta così tanto che non posso essere calmo finché non esprimo tutti i sentimenti che questo provoca in me”.

Nella prima bozza dell'articolo sono stati nominati i nomi di molti politici: Milyukov, Guchkov, Shcheglovitov, Stolypin, Nikolai Romanov e altri.

Nel Diario del 14 maggio Tolstoj annotava: “Ho scritto un appello, una denuncia - non so cosa - sulle esecuzioni<…>Sembra essere quello che ti serve". E ha ammesso: “Voglio solo stamparlo il prima possibile.<…>Qualunque cosa accada, ma ho adempiuto il mio. ” Inviando un articolo a V. G. Chertkov per la pubblicazione, lo scrittore si affrettò: "Pubblica presto".

L'articolo in estratti fu pubblicato per la prima volta il 4 luglio 1908 sui giornali Russkiye Vedomosti, Slovo, Rech, Sovremennoye Slovo e altri, per i quali furono tutti multati. L'editore di Sebastopoli, che ha incollato il numero del suo giornale con estratti da "I Can't Be Silent" in giro per la città, è stato arrestato.

Pubblicato come opuscolo separato a San Pietroburgo tradotto in lettone; è stato completamente stampato in una tipografia illegale a Tula; nello stesso 1908 fu pubblicato da I.P. Ladyzhnikov con la prefazione: “La nuova opera di Leo Nikolayevich Tolstoj, che stiamo stampando, fu pubblicata simultaneamente sui giornali di quasi tutti i paesi civili il 15 luglio 1908 e fece una profonda impressione, nonostante l'atteggiamento negativo dell'autore nei confronti del movimento di liberazione russo. Come interessante documento storico e caratteristico per un grande scrittore, offriamo quest'opera al lettore russo”. In Russia, l'articolo è stato distribuito principalmente in estratti sulla stampa legale, per intero - in elenchi ettografati e scritti a mano e in pubblicazioni clandestine.

Il 10 luglio 1908 il quotidiano Slovo pubblicò una lettera di I. E. Repin: “Leo Tolstoj nel suo articolo sulla pena di morte<…>espresso ciò che tutti noi, russi, abbiamo ribollito nelle nostre anime e che, per codardia o incapacità, non abbiamo espresso fino ad ora. Leo Tolstoj ha ragione: un cappio o una prigione è meglio che continuare in silenzio ogni giorno a conoscere le terribili esecuzioni che disonorano la nostra patria e con questo silenzio, per così dire, simpatizzare con loro. Milioni, decine di milioni di persone sottoscriveranno senza dubbio ora la lettera del nostro grande genio, e ogni firma esprimerà, per così dire, il grido di un'anima tormentata. Chiedo alla redazione di aggiungere il mio nome a questa lista. E sulla stampa di tutto il mondo sono apparse numerose risposte al manifesto di Tolstoj il pubblicista.

V. G. Korolenko ha scritto: “Nel momento in cui scrivo queste righe, l'intero mondo colto sta rileggendo una delle “verità generalmente note” nella copertura di Tolstoj: le sue semplici parole sul tema elementare della pena di morte scuotono di nuovo il cuore delle persone .”

Contemporaneamente, il manifesto di Tolstoj è apparso sui giornali di tutto il mondo nei paesi civili.

Ma l'articolo ha anche evocato recensioni fortemente ostili: 60 lettere comprensive e 21 "abusanti" (archivio di Tolstoj). A Yasnaya Polyana è arrivato anche un pacco terribile - con una corda e una lettera di auguri: "Puoi farlo da solo senza disturbare il governo"*.

PSS, vol.37, pag. 83–96.

* Lev Tolstoj. Diari. I Quaderni. Articoli. 1908. Prefazione di I. V. Petrovitskaya. – M.: VK, 2009.

NON POSSO ESSERE SILENZIOSO

(Edizione: L. N. Tolstoj, Opere complete in 90 volumi, edizione dell'anniversario accademico, volume 37, Casa editrice statale di letteratura d'arte, Mosca - 1956; OCR: Gabriel Mumzhiev)

"Sette condanne a morte: due a San Pietroburgo, una a Mosca, due a Penza, due a Riga. Quattro esecuzioni: due a Kherson, una a Vilna, una a Odessa". Ed è su tutti i giornali. E questo non va avanti per una settimana, non per un mese, non per un anno, ma per anni. E questo sta accadendo in Russia, in quella Russia in cui il popolo considera sfortunato ogni criminale e in cui, fino a tempi molto recenti, non esisteva per legge la pena di morte. Ricordo quanto ero orgoglioso di questo una volta prima degli europei, e ora il secondo, terzo anno di incessanti esecuzioni, esecuzioni, esecuzioni. Prendo il giornale attuale. Oggi, 9 maggio, qualcosa di terribile. Ci sono brevi parole sul giornale: "Oggi a Kherson, nel campo di Strelbitsky, venti contadini sono stati giustiziati per impiccagione per un attacco di rapina alla tenuta di un proprietario terriero nel distretto di Elisavetgrad". (1) Dodici persone delle stesse persone per le cui fatiche viviamo, le stesse persone che corrompiamo e corriamo con tutte le nostre forze, a partire dal veleno della vodka e fino a quella terribile menzogna di fede in cui non crediamo, ma che cerchiamo con tutte le nostre forze di ispirarli , - dodici di queste persone furono strangolate con le corde dalle stesse persone che nutrono e vestono, (1) Più tardi, sui giornali apparvero smentite sulla notizia dell'esecuzione di venti contadini. Non posso che rallegrarmi di questo errore: sia il fatto che siano state schiacciate otto persone in meno rispetto alla prima notizia, sia il fatto che questa terribile figura mi abbia costretto ad esprimere in queste pagine il sentimento che da tempo mi tormenta, e quindi solo, sostituendo la parola venti parola dodici, lascio inalterato tutto ciò che qui si dice, poiché quanto è stato detto si riferisce non a un dodici giustiziato, ma a tutte le migliaia che sono state recentemente uccise e schiacciate. e costruisci e chi li ha corrotti e corrotti. Dodici mariti, padri, figli, quelle persone, per gentilezza, operosità, la cui semplicità solo mantiene la vita russa, furono catturati, imprigionati, incatenati a ceppi. Poi si legarono le mani dietro la schiena in modo che non potessero afferrare la fune a cui sarebbero stati appesi, e li condussero sotto la forca. Alcuni degli stessi contadini che verranno impiccati, solo armati e vestiti con buoni stivali e uniformi pulite, con le pistole in mano, accompagnano i condannati. Accanto al condannato, in una casula di broccato ed epitrachil, un uomo dai lunghi capelli cammina con una croce in mano. Il corteo si ferma. Il capo di tutta la faccenda dice qualcosa, il segretario legge il giornale, e quando il giornale viene letto, l'uomo con i capelli lunghi, rivolgendosi a quelle persone che altre persone stanno per strangolare con le corde, dice qualcosa di Dio e di Cristo. Immediatamente dopo queste parole, i carnefici - ce ne sono molti, non si può far fronte a un compito così difficile - spargendo sapone e insaponando i cappi delle corde in modo che si stringano meglio, afferrino gli incatenati, li mettano sartie, li sollevino a una piattaforma con patibolo e imporre anelli di corda intorno al collo. E ora, uno dopo l'altro, i vivi si scontrano con le panche tirate fuori da sotto i loro piedi e, con il loro peso, stringono subito i passanti al collo e soffocano dolorosamente. Un minuto prima, i vivi si trasformano in cadaveri appesi a delle funi, che dapprima ondeggiano lentamente, poi si congelano nell'immobilità. Tutto questo per i loro fratelli è organizzato e inventato con cura da persone della classe superiore, scienziati, persone illuminate. Fu ideato per compiere queste azioni di nascosto, all'alba, affinché nessuno potesse vederle, fu ideato che la responsabilità di queste atrocità fosse così distribuita tra le persone che le commettono, in modo che tutti potessero pensare e dire: lui è non il loro colpevole. Quello che è stato escogitato è cercare le persone più depravate e sfortunate e, costringendole a fare un atto che noi stessi abbiamo inventato e approvato, fingere di detestare le persone che fanno questo atto. Anche una tale sottigliezza è stata inventata che vengono condannati da soli (un tribunale militare), ma non sono i militari, ma i civili che sono necessariamente presenti alle esecuzioni. I disgraziati, ingannati, depravati, disprezzati, ai quali resta solo una cosa da fare: come insaponare meglio le funi in modo che stringano meglio il collo, e come ubriacarsi meglio di ciò che viene venduto da questi stessi illuminati, persone superiori di veleno, per dimenticare rapidamente e più completamente la loro anima, oh il suo rango umano. Il dottore gira intorno ai corpi, li palpa, e riferisce alle autorità che l'atto è stato fatto come dovrebbe: tutte e dodici le persone sono senza dubbio morte. E le autorità si ritirano alle loro solite attività con la coscienza di un compito svolto coscienziosamente, anche se difficile, ma necessario. I corpi congelati vengono rimossi e sepolti. Dopotutto, è terribile! E questo non viene fatto una volta, e non solo su queste 12 sfortunate persone ingannate della classe migliore del popolo russo, ma è fatto incessantemente, per anni, su centinaia e migliaia delle stesse persone ingannate, ingannate dallo stesso persone che stanno facendo su di loro queste cose terribili. E non solo si compie questo atto terribile, ma con lo stesso pretesto e con la stessa crudeltà a sangue freddo si commettono le più diverse torture e violenze nelle carceri, nelle fortezze, nei lavori forzati. Questo è terribile, ma la cosa più terribile è che questo non viene fatto per passione, sentimento che soffoca la mente, come si fa in una rissa, in una guerra, anche in una rapina, ma, al contrario, al richiesta della mente, un calcolo che soffoca il sentimento. Questo è ciò che rende queste cose particolarmente terribili. Sono terribili perché niente di così chiaro come tutti questi atti compiuti dal giudice al carnefice, da persone che non vogliono farli, niente mostra così chiaramente e chiaramente tutta la distruttività del dispotismo per le anime umane, il potere di alcune persone su altri. È oltraggioso quando una persona può togliere a un'altra il suo lavoro, denaro, una mucca, un cavallo, persino suo figlio, sua figlia - questo è oltraggioso, ma quanto più oltraggioso è ciò che una persona può togliere la sua anima a un'altra, può fargli fare ciò che distrugge il suo io spirituale lo priva del suo bene spirituale. E questo viene fatto da quelle persone che organizzano tutto questo e con calma, per il bene di il benessere delle persone, costringere le persone, dal giudice al carnefice, con corruzione, minacce, inganni a fare queste cose, privandole probabilmente del loro vero bene. E mentre tutto questo va avanti da anni in tutta la Russia, i principali colpevoli di questi casi, coloro per ordine dei quali ciò viene fatto, coloro che potrebbero fermare questi casi, sono i principali colpevoli di questi casi nella piena fiducia che questi casi - - cose utili e persino necessarie - o inventano e dicono discorsi su come impedire ai finlandesi di vivere come vogliono i finlandesi, ma con tutti i mezzi li costringono a vivere come vogliono alcuni russi, o impartiscono ordini su come in "reggimenti di ussari dell'esercito, polsini e colletti dei dolman dovrebbero essere dello stesso colore di questi ultimi, e mentic, a cui sono assegnati, senza piping intorno alle maniche sopra la pelliccia". Sì, è terribile!

La cosa più terribile di questo è che tutte queste violenze e omicidi disumani, oltre al male diretto che infliggono alle vittime della violenza e alle loro famiglie, causano un male ancora più grande e più grande a tutto il popolo, diffondendo la corruzione di tutti i beni. del popolo russo. Questa corruzione si sta diffondendo particolarmente rapidamente tra i semplici lavoratori, perché tutti questi crimini, che superano centinaia di volte tutto ciò che è stato fatto e viene compiuto da semplici ladri e ladri e da tutti i rivoluzionari insieme, sono commessi con il pretesto di qualcosa di necessario , buono, necessario, non solo giustificato, ma sorretto da istituzioni diverse, inseparabili nei concetti di popolo con giustizia e perfino santità: il senato, il sinodo, la duma, la chiesa, il re. E questa corruzione si sta diffondendo con una velocità straordinaria. Di recente, non sono stati trovati due carnefici tra l'intero popolo russo. Fino a poco tempo, negli anni '80, c'era un solo boia in tutta la Russia. Ricordo come poi Soloviev Vladimir mi disse con gioia che non riuscivano a trovare un altro carnefice in tutta la Russia, e uno fu portato da un posto all'altro. Ora non lo è. A Mosca, un mercante-negoziante, dopo aver sconvolto i suoi affari, offrì i suoi servizi per compiere omicidi commessi dal governo e, ricevendo 100 rubli da un impiccato, in breve tempo migliorò i suoi affari in modo tale che presto cessò avere bisogno di questo commercio laterale, e ora conduce ancora trading. Ad Orel nei mesi scorsi, come altrove, è stato necessario un carnefice, e subito è stato trovato un uomo che ha accettato di svolgere questo lavoro, essendosi messo in contatto con il capo del governo omicidi per 50 rubli a persona. Ma, avendo appreso già dopo essersi travestito da prezzo che altrove si paga di più, il boia volontario al momento dell'esecuzione, mettendo un sudario sull'uomo assassinato, invece di condurlo sul palco, si fermò e , avvicinandosi al capo, disse: "Aggiungi, Eccellenza, un quarto di biglietto, altrimenti no". Hanno aggiunto a lui, e lui ha adempiuto. La prossima esecuzione fu per cinque. Alla vigilia dell'esecuzione, uno sconosciuto si è rivolto al responsabile degli omicidi del governo, desiderando parlare di una questione segreta. Il manager se n'è andato. Una persona sconosciuta ha detto: "Spero che qualcuno ti abbia preso tre quarti per uno. Oggi, ho sentito che ne sono stati nominati cinque. Non so se la proposta sia stata accettata o meno, ma so che la proposta lo è stata. È così che questi crimini commessi dal governo colpiscono le persone peggiori e meno morali del popolo. Ma queste azioni terribili non possono rimanere senza influenza sulla maggioranza delle persone moralmente normali. Ascoltare e leggere costantemente delle atrocità più terribili e disumane commesse dalle autorità, cioè persone che il popolo è abituato a venerare come le persone migliori, la maggioranza della gente comune, specialmente i giovani occupati con le proprie faccende personali, involontariamente, invece di capire che cosa le persone che fanno cattive azioni sono indegne di rispetto, fare il ragionamento inverso: se le persone venerate da tutti, ragionano, fanno cose cattive che ci sembrano, allora queste azioni probabilmente non sono così cattive come ci sembrano. Ora si scrive e si parla di esecuzioni, impiccagioni, omicidi, bombe, proprio come si parlava del tempo. I bambini giocano appesi. Quasi bambini, gli scolaretti sono pronti a uccidere all'esproprio, come erano soliti andare a caccia. Uccidere i grandi proprietari terrieri per impossessarsi delle loro terre sembra ormai a molti la soluzione più sicura alla questione della terra. In generale, grazie all'attività del governo, che ammette la possibilità dell'omicidio per il raggiungimento dei suoi scopi, qualsiasi reato: rapina, furto, menzogna, tortura, omicidio sono considerati sfortunati coloro che sono stati corrotti dal governo, i più cose naturali inerenti all'uomo. Sì, per quanto terribili siano le azioni stesse, il male morale, spirituale, invisibile che producono è, senza paragone, ancora più terribile.

Dici di commettere tutti questi orrori per riportare la pace e l'ordine. Tu porti pace e ordine! Con cosa gli dai da mangiare? Dal fatto che voi, rappresentanti delle autorità cristiane, leader, mentori, approvati e incoraggiati dai ministri della Chiesa, state distruggendo gli ultimi resti di fede e moralità nelle persone, commettendo i più grandi crimini: bugie, tradimento, ogni tipo di tormento e - l'ultimo crimine più terribile, il più disgustoso per tutti non un cuore umano completamente corrotto: non omicidio, non un omicidio, ma omicidi, omicidi infiniti, che pensi di giustificare con vari stupidi riferimenti a tali e tali articoli da te scritti in i tuoi stupidi e falsi libri, blasfemamente chiamati da te leggi. Dici che questo è l'unico mezzo per placare il popolo e spegnere la rivoluzione, ma chiaramente non è vero. Ovviamente, non soddisfacendo le esigenze della giustizia più primitiva dell'intero popolo agricolo russo: la distruzione della proprietà fondiaria, ma, al contrario, affermandola e irritando il popolo e quelle persone frivole e amareggiate in ogni modo possibile che iniziarono una violenta lotta con te, non puoi calmare le persone torturandole, tormentando, esiliando, imprigionando, impiccando bambini e donne. Dopotutto, non importa quanto tu cerchi di soffocare la ragione e l'amore insiti nelle persone, sono in te, e non appena torni in te e pensi per vedere che, agendo come fai, cioè, partecipando a questi terribili crimini, non solo non curi la malattia, ma la accresci solo spingendola verso l'interno. Perché è troppo chiaro. La ragione di ciò che sta accadendo non è in alcun modo negli eventi materiali, ma tutto è nello stato d'animo spirituale del popolo, che è cambiato e che non può essere riportato allo stato precedente con nessuno sforzo, così come è impossibile restituirlo, così come è impossibile rendere di nuovo un adulto un bambino. L'irritazione o la tranquillità pubblica non possono in alcun modo dipendere dal fatto che Petrov sarà vivo o impiccato, o che Ivanov vivrà non a Tambov, ma a Nerchinsk, in schiavitù penale. L'irritazione o la tranquillità pubblica può dipendere solo da come non solo Petrov o Ivanov, ma l'intera stragrande maggioranza delle persone guarderà alla propria posizione, da come la maggioranza considererà il potere, la proprietà fondiaria e la fede predicata, da ciò che la maggioranza vedrà considera il bene e in quale male. La forza degli eventi non è nelle condizioni materiali della vita, ma nell'umore spirituale delle persone. Se hai ucciso e torturato anche solo un decimo dell'intero popolo russo, lo stato spirituale del resto non sarà quello che vuoi. Quindi tutto ciò che stai facendo ora, con le tue ricerche, spionaggio, esilio, carceri, servitù penale, patibolo - tutto questo non solo non porta le persone nello stato in cui vuoi portarle, ma, al contrario, aumenta irritazione e distrugge ogni possibilità di sollievo. "Ma cosa fare, dici, cosa fare ora per calmare la gente? Come fermare le atrocità che vengono commesse?" La risposta è la più semplice: smetti di fare quello che stai facendo. Se nessuno sapesse cosa bisogna fare per calmare il "popolo" - il popolo intero (molte persone sanno benissimo cosa è più necessario per calmare il popolo russo: la terra deve essere liberata dalla proprietà, come era necessario 50 anni fa la liberazione dalla servitù della gleba), anche se nessuno sapeva cosa ci vuole ora per calmare la gente, è ancora evidente che per calmare la gente, probabilmente non devi farlo il che non fa che aumentare il suo fastidio. Ed è esattamente quello che stai facendo. Quello che fai, non lo fai per il popolo, ma per te stesso, per mantenere quella che, secondo la tua illusione, ritieni vantaggiosa, ma in sostanza la posizione più miserabile e brutta che occupi. Quindi non dire che quello che fai, lo fai per le persone: non è vero. Tutte quelle cose brutte che fai, le fai per te stesso, per i tuoi obiettivi personali egoistici, ambiziosi, presuntuosi, vendicativi, per vivere un po' di più te stesso nella corruzione in cui vivi e che ti sembra buona. Ma non importa quanto dici che tutto ciò che fai, lo fai per il bene delle persone, le persone ti capiscono sempre di più e ti disprezzano sempre di più, e le tue misure di repressione e repressione sono considerate sempre più sbagliate come faresti come; come sulle azioni di una persona collettiva superiore, il governo, ma come sulle cattive azioni personali di singoli amanti di se stessi scortesi.

Dici: "Non siamo stati noi a iniziare, ma i rivoluzionari, e le terribili atrocità dei rivoluzionari possono essere represse solo con ferme (queste sono quelle che chiamate le vostre atrocità), misure ferme del governo". Dici che le atrocità commesse dai rivoluzionari sono terribili. Non discuto e aggiungo a questo che le loro azioni, oltre ad essere terribili, sono anche altrettanto stupide e mancano l'obiettivo proprio come le tue azioni. Ma non importa quanto terribili e stupide siano le loro azioni: tutte queste bombe e tunnel, e tutti questi disgustosi omicidi e rapine di denaro, tutte queste azioni sono ben lontane dal raggiungere la criminalità e la stupidità delle azioni che commetti. Fanno esattamente quello che fai tu e per le stesse ragioni. Loro, proprio come te, sono sotto la stessa illusione (direi comica, se le conseguenze non fossero così terribili) che alcune persone, avendo elaborato un piano per se stesse su ciò che, a loro avviso, è desiderabile e dovrebbe essere la struttura della società, hanno il diritto e l'opportunità di organizzare la vita di altre persone secondo questo piano. L'errore è lo stesso, i mezzi per realizzare il canto immaginario sono gli stessi. Questi mezzi sono violenze di ogni tipo, che equivalgono a omicidi. La giustificazione per le atrocità commesse è la stessa. La giustificazione è che un atto malvagio compiuto per il bene di molti cessa di essere immorale, e che quindi è possibile, senza violare la legge morale, mentire, derubare, uccidere, quando ciò porta alla realizzazione di quel presunto buono stato per molti, che immaginiamo di conoscere, e di poter prevedere, e che vogliamo organizzare. Voi governanti chiamate le gesta dei rivoluzionari atrocità e grandi crimini, ma voi avete fatto e non avete fatto niente che voi non avete fatto, e non avete fatto in misura incomparabilmente maggiore. Quindi, usando quei mezzi immorali che usi per raggiungere i tuoi obiettivi, non puoi certo incolpare i rivoluzionari. Fanno solo la tua stessa cosa: mantieni le spie, inganni, diffondi bugie sulla stampa e loro fanno lo stesso; tu porti via i beni delle persone con ogni genere di violenza e li disponili a modo tuo, e loro fanno lo stesso; uccidi coloro che ritieni dannosi, loro fanno lo stesso. Tutto ciò che puoi portare nella tua giustificazione, lo porteranno allo stesso modo nella tua, per non parlare del fatto che fai molte cose così cattive che loro non fanno: lo spreco della ricchezza nazionale, i preparativi per le guerre e guerre stesse, sottomissione e oppressione di nazionalità straniere e molto altro. Dici di avere le tradizioni dell'antichità che osservi, ci sono esempi dell'attività di grandi personaggi del passato. Hanno anche tradizioni che vanno avanti da molto tempo, anche prima della grande rivoluzione francese, e non ci sono persone straordinarie, modelli, martiri che sono morti per la verità e la libertà di te. Quindi, se c'è una differenza tra te e loro, è solo che vuoi che le cose rimangano come sono e loro vogliono un cambiamento. E pensando che è impossibile che tutto resti sempre come prima, avrebbero più ragione di te se non avessero la stessa strana e distruttiva delusione, tolta a te, che alcune persone possano conoscere la forma di vita che è caratteristica di futuro per tutte le persone, e che questa forma può essere stabilita dalla violenza. Sotto tutti gli altri aspetti, fanno esattamente la stessa cosa che fai tu e con gli stessi mezzi. Sono completamente i tuoi studenti, loro, come si suol dire, hanno raccolto tutte le tue goccioline, non sono solo i tuoi studenti, sono il tuo lavoro, sono i tuoi figli. Se non fosse per te, non esisterebbero, così che quando vuoi sopprimerli con la forza, fai quello che fa una persona quando si appoggia con tutte le sue forze alla porta che si apre su di lui. Se c'è una differenza tra te e loro, allora non è a tuo favore, ma a loro favore. La circostanza attenuante per loro, in primo luogo, è che le loro atrocità sono commesse nella condizione di un pericolo personale maggiore di quello a cui siete esposti, e il rischio, il pericolo, giustifica molto agli occhi della gioventù entusiasta . In secondo luogo, nel fatto che nella stragrande maggioranza di loro si tratta di giovanissimi che tendono a sbagliare, mentre voi siete per lo più anziani, maturi, caratterizzati da ragionevole calma e indulgenza verso l'errore. In terzo luogo, le circostanze attenuanti a loro favore risiedono anche nel fatto che, per quanto disgustosi siano i loro omicidi, non sono ancora freddamente e sistematicamente crudeli come i vostri Shlisselburg, i lavori forzati, la forca, le esecuzioni. La quarta circostanza attenuante per i rivoluzionari è che tutti rifiutano decisamente ogni insegnamento religioso, credono che il fine giustifichi i mezzi, e quindi agiscono in modo perfettamente coerente, uccidendone uno o più per il bene immaginario di molti. Mentre voi governate, dai più bassi carnefici ai loro massimi amministratori, voi tutti rappresentate la religione, il cristianesimo, che non è in alcun modo incompatibile con le azioni che state compiendo. E voi, vecchi, capi di altre persone che professano il cristianesimo, dite come bambini che hanno combattuto quando vengono rimproverati per aver combattuto: “Non abbiamo iniziato noi, ma loro”, e voi non sapete niente di meglio, potete Non dite voi che avete assunto il ruolo di governanti del popolo. E tu che tipo di persone sei? Le persone che riconoscono come Dio colui che ha assolutamente proibito non solo ogni omicidio, ma ogni ira contro un fratello, che ha proibito non solo il processo e la punizione, ma la condanna di un fratello, che nei termini più precisi ha abolito ogni punizione, ha riconosciuto l'inevitabilità del perdono eterno, per quanto non si ripeta il delitto, che ordinava a chi percuoteva una guancia di porgere l'altra e di non ripagare male per male, che così semplicemente, così chiaramente mostrava la storia di una donna condannata alla lapidazione l'impossibilità di condannare e punire un popolo da parte di altri, voi siete persone che riconoscono questo dio, non trovate altro da dire in vostra difesa, se non che “loro hanno cominciato, uccidono - uccidiamo anche loro."

Un pittore che conosco ha concepito il dipinto "La pena di morte" e aveva bisogno della faccia del boia per la natura. Apprese che in quel momento a Mosca il lavoro del boia veniva svolto da un custode-custode. L'artista è andato a casa del guardiano. Era sul santo. La famiglia congedata si è seduta al tavolo da tè, il proprietario non c'era: come si è scoperto in seguito, si è nascosto quando ha visto uno sconosciuto. Anche la moglie si è imbarazzata e ha detto che il marito non era in casa, ma la bambina lo ha tradito. Ha detto: "Papà è in soffitta". Non sapeva ancora che suo padre sapeva che stava facendo una cattiva azione e che quindi doveva avere paura di tutti. L'artista ha spiegato alla padrona di casa che aveva bisogno di suo marito per la "natura", per cancellare un suo ritratto, poiché il suo viso si adatta all'immagine concepita. (L'artista, ovviamente, non ha detto per quale foto avesse bisogno della faccia del custode.) Dopo aver parlato con la padrona di casa, l'artista ha suggerito che, per placarla, portasse il figlio maschio da lui per l'addestramento. Questa offerta ovviamente ha corrotto la padrona di casa. Uscì, e dopo un po' entrò il proprietario con l'aspetto accigliato, cupo, inquieto e spaventato, chiese a lungo all'artista perché e perché aveva bisogno di lui. Quando l'artista gli ha detto che l'aveva incontrato per strada e che il suo viso gli sembrava adattarsi all'immagine, il custode gli ha chiesto dove lo avesse visto? a che ora? con che vestiti? E, ovviamente, temendo e sospettando il peggio, rifiutò tutto. Sì, questo carnefice diretto sa che è un carnefice e che quello che fa è male, e che è odiato per quello che fa, e ha paura delle persone, e penso che questa coscienza e paura delle persone riscatti almeno in parte della sua colpa. Eppure voi, dai segretari di corte al sommo ministro e al re, mediocri partecipanti alle atrocità quotidiane, non sembri sentirti in colpa e non provi quel sentimento di vergogna che dovrebbe provocarti la partecipazione agli orrori commessi. È vero, hai paura delle persone tanto quanto il boia, e più ne hai paura, maggiore è la tua responsabilità per i crimini che commetti: il pubblico ministero ha più paura del segretario, il presidente del tribunale è più del pubblico ministero, il governatore generale è più del presidente, il presidente del consiglio dei ministri è ancora di più, il re è più di chiunque altro. Avete tutti paura, ma non perché, come quel boia, sappiate che state facendo cose cattive, ma avete paura perché vi sembra che le persone facciano cose cattive. E quindi, penso che non importa quanto sia caduto in basso questo sfortunato custode, è ancora moralmente incomparabilmente più alto di voi, i partecipanti e in parte gli autori di questi terribili crimini, persone che condannano gli altri, non se stessi, e tengono la testa alta.

So che tutte le persone sono persone, che siamo tutti deboli, che ci sbagliamo tutti e che una persona non può giudicare un'altra. Per molto tempo ho lottato con la sensazione che gli autori di questi terribili crimini hanno suscitato e suscitato in me, e tanto più, più queste persone sono in alto nella scala sociale. Ma non posso e non voglio più combattere questa sensazione. Ma non posso e non voglio, in primo luogo, perché queste persone, che non vedono tutta la loro criminalità, hanno bisogno di denuncia, è necessaria sia per se stesse che per quella folla di persone che, sotto l'influenza dell'onore esterno e loda queste persone, approva le loro azioni terribili e cerca persino di imitarle. In secondo luogo, non posso e non voglio più combattere perché (lo ammetto francamente) spero che la mia denuncia di queste persone provochi in un modo o nell'altro la desiderata eruzione di me da quella cerchia di persone in cui vivo e in cui non posso non sentirmi partecipe dei crimini commessi intorno a me. Dopotutto, tutto ciò che viene fatto ora in Russia viene fatto in nome del bene comune, in nome di garantire e calmare la vita delle persone che vivono in Russia. E se è così, allora tutto questo viene fatto per me, che vivo in Russia. Per me, dunque, e la povertà del popolo, privato del primo, più naturale diritto umano: l'uso della terra su cui è nato; per me, questi mezzo milione di contadini tagliati fuori dalla vita buona, vestiti in uniforme e addestrati a uccidere; per me, questo è il falso cosiddetto clero, il cui compito principale è pervertire e nascondere il vero cristianesimo. Per me, tutte queste deportazioni di persone da un posto all'altro, per me, queste centinaia di migliaia di lavoratori affamati che vagano per la Russia, per me, queste centinaia di migliaia di sfortunati che muoiono di tifo e scorbuto nelle fortezze e nelle prigioni che mancano per tutti. Per me la sofferenza di madri, mogli, padri, esiliati, rinchiusi, impiccati. Per me queste spie, corruzione, per me questi poliziotti assassini che ricevono una ricompensa per l'omicidio. Per me, seppellire dozzine, centinaia di coloro che vengono fucilati; per me, questo è un lavoro terribile di difficile da ottenere, ma ora carneficina che non è così ripugnante per questa faccenda. Per me, questa forca con donne e bambini appesi, contadini; Per me, questa è una terribile amarezza delle persone l'una contro l'altra. E per quanto strana sia l'affermazione che tutto questo è fatto per me e che io partecipo a queste azioni terribili, non posso ancora non sentire che c'è un indubbio rapporto tra la mia spaziosa stanza, la mia cena, i miei vestiti, il mio tempo libero e quei terribili delitti che si commettono per eliminare chi vorrebbe portarmi via ciò che uso. Anche se so che tutte quelle persone senzatetto, amareggiate e depravate che mi deruberebbero di ciò che uso se non ci fossero minacce del governo sono prodotte proprio da questo governo, non posso ancora fare a meno di sentire che ora la mia tranquillità è davvero dovuta a tutti gli orrori che ora sono commessi dal governo. E rendendomi conto di questo, non posso più sopportarlo, non posso e devo liberarmi da questa situazione dolorosa. Non puoi vivere così. Almeno non posso vivere così, non posso e non lo farò. Quindi scrivo questo e farò del mio meglio per diffondere ciò che scrivo, sia in Russia che fuori di essa, in modo che una delle due cose: o queste azioni disumane finiscano, o il mio legame con queste azioni venga distrutto, in modo che o mettimi in prigione, dove mi renderei conto chiaramente che tutti questi orrori non sono già stati fatti per me, o che sarebbe meglio (tanto bello che non oso nemmeno sognare una tale felicità), mettimi, solo come quei venti o dodici contadini, un sudario, un berretto, e anche spinti giù dal banco, così che con il mio peso stringevo il laccio insaponato della mia vecchia gola.

E per raggiungere uno di questi due obiettivi mi rivolgo a tutti i partecipanti a queste azioni terribili, mi rivolgo a tutti, a cominciare da coloro che mettono cappucci e cappi alle persone-fratelli, alle donne, ai bambini, alle guardie carcerarie e sta a voi, i principali amministratori e sanzionatori di questi terribili crimini. Fratello gente! Torna in te, ripensaci, capisci cosa stai facendo. Ricordate chi siete. In fondo, prima di essere carnefici, generali, pubblici ministeri, giudici, primi ministri, re, prima di tutto siete persone. Oggi hai guardato alla luce del giorno, domani non lo sarai. (Voi, i carnefici di ogni categoria, che avete suscitato e suscitate un odio speciale per voi stessi, dovete soprattutto ricordarlo.) State davvero guardando alla luce del giorno per questo breve momento - dopo tutto, la morte, anche se non ti uccidono, avremo sempre tutti dietro di noi - non vedi nei tuoi momenti luminosi che la tua vocazione nella vita non può essere quella di torturare, uccidere le persone, tremare per la paura di essere uccisi e mentire a te stesso , alle persone e a Dio, assicurando a te stesso e alle persone che, prendendo parte a questi affari, stai facendo un'opera importante e grande per il bene di milioni di persone? Non sai tu stesso - quando non sei intossicato dalla situazione, dalle lusinghe e dai sofismi abituali - che tutte queste sono parole inventate solo perché, quando si fanno le azioni più cattive, ci si possa considerare una brava persona? Non puoi non sapere che tu, come ognuno di noi, hai un solo vero affare, che include tutti gli altri affari, cioè vivere questo breve periodo di tempo che ci è stato dato secondo quella volontà, che ci ha mandato in questo mondo , e d'accordo con lei a lasciarlo. Questa volontà vuole solo una cosa: l'amore delle persone per le persone. Tu cosa stai facendo? Dove metti la tua energia spirituale? Chi ami? Chi ti ama? Tua moglie? Il tuo bambino? Ma non è amore. L'amore di una moglie, dei figli non è amore umano. Quindi, e più forte, ama gli animali. L'amore umano è l'amore dell'uomo per l'uomo, per ogni uomo, come per un figlio di Dio e quindi per un fratello. Chi ami così tanto? Nessuno. E chi ti ama? Nessuno. Hanno paura di te, come hanno paura di un carnefice di kata o di una bestia selvaggia. Sei lusingato perché nei loro cuori ti disprezzano e ti odiano - e come ti odiano! E tu lo sai e hai paura delle persone. Sì, pensate a tutti voi, dai più alti ai più bassi partecipanti agli omicidi, pensate a chi siete e smettete di fare quello che state facendo. Fermati - non per te stesso, non per la tua personalità e non per le persone, non perché le persone smettano di giudicarti, ma per la tua anima, per quel dio che, non importa come lo anneghi, vive in te. 31 maggio 1908 Yasnaya Polyana. uno

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