Volyn, che comprende Volyn, a sud di Rivne, a nord delle regioni di Ternopil e Khmelnitsky, è forse la più sottovalutata delle 5 regioni storiche di Chervonnaya Rus, cioè l'Ucraina occidentale. In generale, non mi aspettavo niente di speciale da lei - e forse è per questo che, nonostante il tempo disgustoso, Volyn mi ha colpito quasi di più e. Ci sono molte bellezze e antichità qui, ma la cosa principale è che Volyn è completamente diverso. Come altre regioni dell'Ucraina occidentale, si distingueva dalla Chervonnaya Rus, il cui nucleo era originariamente, ma solo nel Medioevo, il destino non la collegava alla Polonia, come vicina, ma alla Lituania. Volyn è una specie di ibrido tra Bielorussia e Ucraina e il suo aspetto, compreso quello architettonico, è assolutamente unico.

In questo post racconterò la storia di Volyn, ma prima di tutto mi concentrerò sul colore e le caratteristiche dell'architettura. Ti avverto solo di due cose contemporaneamente: primo, ho spalato una quantità abbastanza grande di informazioni su una regione che era nuova per me, non riuscivo a capire qualcosa da qualche parte o fraintendere, quindi se qualcosa ti indigna fino in fondo, non avere fretta giurare: forse, questo non è un incarico imperiale, ma solo un errore? E il secondo - ci sono molti bucuffs che possono essere niasilati.

Penso che non l'ultimo motivo per cui Volyn rimane all'ombra dei suoi vicini meridionali sia una natura piuttosto noiosa. I paesaggi locali non sono ricordati per quasi nulla: campi, cinture forestali, piccole aree di foresta, fiumi stretti e sovrappopolazione abbastanza familiari a Zapadenschina, così che anche in un campo aperto si sente un odore leggermente evidente di abitazioni. L'unico, forse, dettaglio luminoso è il vischio, di cui c'è semplicemente una quantità indescrivibile.

Ma nonostante tutto, questa terra tra le foreste impenetrabili di Polissya e le pendici dei Carpazi è uno dei nuclei più antichi del mondo slavo. Un migliaio e mezzo di anni fa, i dulebs vivevano qui all'incrocio degli slavi orientali e occidentali sorti in seguito. Il centro di Dulebia era Zimno, distrutta negli anni '60 dai nomadi Avari, ma si conservò un potente insediamento:

Da dove viene il bellissimo e incomprensibile nome Volinia, gli scienziati sostengono ancora oggi, ma non hanno ancora concordato nulla di concreto - comunque sia, nel X secolo la popolazione principale di questi luoghi era già chiamata Voliniani, e i loro capitale era la città piuttosto grande di Ladomir nel 7° secolo a chilometri dall'insediamento di Zimnovsky, nel 988 conquistata dal principe Vladimir e da lui intitolata. Tuttavia, nei testi europei, Volinia era conosciuta come Lodomeria fino al XX secolo. Nei secoli 11-13, la storia della Volinia si rivelò indissolubilmente legata alla storia del suo vicino più prossimo, la Galizia: entrambe furono teatro delle guerre russo-polacche per le città Cherven (che includevano Brody e Lutsk di quelli attuali), entrambi furono consolidati nel principato Galizia-Volyn, che divenne uno dei tre (insieme al Principato di Vladimir-Suzdal e alla Repubblica di Novgorod) dei moribondi Antica Russia. Più in dettaglio ho già, non lo ripeterò.

L'eredità del principato della Galizia-Volyn è, prima di tutto, due templi a Vladimir-Volyn: La Cattedrale dell'Assunzione del principe Mstislav (1190) è il monumento sopravvissuto più occidentale dell'antica Russia:

C'è anche la chiesa Vasilyevsky dell'inizio del XIII-XIV secolo, difficilmente l'unico esempio sopravvissuto di un'antica chiesa-rotonda russa - ce n'erano molte nelle terre della Galizia-Volyn a quei tempi. È vero, all'inizio del 20 ° secolo, furono aggiunti alla chiesa un campanile completamente scuro e una cupola con kokoshnik:

Anche le rovine della chiesa principesca di Giovanni Evangelista a Lutsk (1175-80) sono disponibili per un'ispezione visiva: circa il 95% dell'architettura pre-mongola della Russia occidentale ora assomiglia a questa. Nessuno ha distrutto queste chiese apposta: sono state semplicemente trasferite gradualmente agli uniati e ai cattolici, ricostruite con e senza demolizione, bruciate, fatiscenti, smantellate in pietra per costruire nuove chiese ... e gradualmente trasferite. Se in Russia circa la metà delle antiche chiese russe è sopravvissuta, in Bielorussia e Ucraina, nemmeno 1 su 10.

In Bielorussia sono stati conservati altri due monumenti della Volinia principesca: dopotutto, il suo avamposto settentrionale era Berestye o, secondo noi, Brest. conservato proprio sul territorio:

(luglio-2008)

Come parte della Russia, la Volinia (ad eccezione della Kholmshchina, che faceva parte del Regno di Polonia) si rivelò interamente conforme alla Seconda Spartizione del Commonwealth (1793) e ricevette immediatamente lo status di provincia, centro di che dal 1804 era. Nel 1830 l'uniatismo fu abolito sul territorio dell'Impero russo (senza il Regno di Polonia) - e ufficialmente i greco-cattolici avevano il diritto di scegliere dove andare - all'ortodossia o al cattolicesimo. A Volyn e in Bielorussia, ciò avvenne in modo relativamente pacifico, in contrasto con la regione di Kholm, dove nel 1866 agli uniati non veniva più offerta una scelta simile e le chiese venivano talvolta portate via con la forza delle armi.

Chiesa di legno russa a Kremenets

Allo stesso tempo, stranamente, Volyn mantenne il ruolo di centro educativo della Russia occidentale: nel 1805 fu fondato il Kremenets Lyceum, che aveva lo status di un'università, nel 1833 fu trasferito a Kiev e divenne un'università.

Nel complesso, Volyn nel XIX secolo, come la Podolia, rimase una regione poco appariscente alla periferia dell'impero, un paese di shtetl ebrei, guarnigioni russe, proprietari terrieri polacchi e contadini ucraini. Inoltre, la provincia di Volyn comprendeva quasi tutta Polissya, forse l'angolo più remoto dell'impero a ovest di Mosca. Le città della contea di Volyn non differiscono molto dalle città della contea, ad esempio la regione del Volga:

Tra le due guerre mondiali, Volinia riuscì nuovamente a far parte della Polonia, dove rimase anche in generale una periferia. Nelle vicinanze c'era l'irrequieta Galizia con la metropolitana ucraina e il risorgente uniatismo, da cui la Volinia era protetta dal cosiddetto "cordone di Sokal" - c'era un confine custodito tra i due voivodati, l'apertura di parrocchie greco-cattoliche non era consentita al di fuori della Galizia .
La vista vicino ai quartieri tra le due guerre di Volyn è molto provinciale e ci sono pochi edifici dell'era polacca (senza contare Lutsk):

Tuttavia, il periodo polacco ha lasciato un paio di dettagli interessanti nei paesaggi locali. La prima è la "piastrella Shakhovsky" esagonale con una trama caratteristica, che fino ad oggi è pavimentata in molti luoghi a Rivne, Dubno, Lutsk e oltre:

E la seconda - queste sono le cassette postali, di cui ho visto centinaia in questo viaggio... ma non sono sicuro della loro origine polacca, dato che ne ho viste di simili a est del vecchio confine - ma due ordini di grandezza meno spesso:

Inoltre - gli incubi della seconda guerra mondiale, come in Galizia, iniziata qui nel 1939 con l'invasione dell'Armata Rossa, e continuata nel 1941 con l'invasione della Wehrmacht, che ha inflitto diverse gravi sconfitte all'URSS da queste parti ( per esempio, nella grandiosa battaglia di carri armati vicino a Dubno). I nazisti fecero della relativamente calma Volinia il centro del Reichskommissariat Ucraina, l'unico realmente esistito tra i numerosi Reichskommissariats (colonie) pianificati per essere organizzati nelle terre sovietiche occupate (sebbene i tedeschi non riuscirono a occupare circa la metà di questa "Ucraina", che si estendeva fino al Volga e all'Oka). Rivne divenne la capitale dell'Ucraina del Terzo Reich, la residenza di Gauleiter Eric Koch era nell'ex tenuta di Lubomirsky:

Allo stesso tempo, i distaccamenti di combattimento OUN-UPA erano particolarmente attivi in ​​Volinia, combattendo sia i rossi che i nazisti, ma più attivamente contro i polacchi. All'incrocio tra le regioni di Rivne e Ternopil, c'erano intere aree su cui il popolo Bandera tenne il controllo fino all'arrivo dell'Armata Rossa, ma fu da queste parti che si svolse il "massacro di Volyn" del 1943: la distruzione di massa del popolazione polacca dai ribelli ucraini. Non ne parlerò in dettaglio, leggi il link: dirò solo che secondo varie stime sono stati uccisi solo polacchi pacifici da 30 a 80 mila. I polacchi, ovviamente, non rimasero essi stessi indebitati, reprimendo non solo Bandera, ma anche contro gli ucraini civili, ma il rapporto delle perdite era molto diseguale e il risultato di quegli eventi fu la depolonizzazione della Volinia.

E ora è difficile dire perché, ma anche il nazionalismo aggressivo in Volinia è scomparso. A giudicare dai monumenti e dalle loro condizioni, il 1944 qui è l'anno della liberazione, non una nuova occupazione. Non ricordo affatto i monumenti OUN-UPA qui (probabilmente esistono - ma cento volte meno che in Galizia), ma il culto della Vittoria è abbastanza degno della Bielorussia - in ogni città ci sono diversi monumenti militari, di solito ben curato, e spesso (come nella cornice sopra) e ambientato già nell'era dell'Indipendenza.

E questo non riguarda solo la guerra: non mi aspettavo che Volinia mi avrebbe fatto un'impressione così "amichevole". In questo, è simile alla Bucovina: da un lato, è una regione con pura autocoscienza ucraina, i residenti locali, anche a giudicare dai discorsi di patriottismo, non sostengono il patriottismo, a giudicare dai risultati elettorali, la Volinia ha un orientamento puramente europeo, ma ... Essendo patrioti dell'Ucraina, i voliniani non percepiscono la Russia come un nemico. Questa immagine dal museo di Berestechko (dove, come sapete, Bogdan Khmelnitsky subì una grave sconfitta nel 1651) è molto rivelatrice:

Inoltre, Volyn mi sembrava meno Regione di lingua russa dell'Ucraina. È strano, ma nella Galizia greco-cattolica, che si sta allontanando dalla Russia con tutti i mezzi disponibili, ho sentito parlare russo molto più spesso, anche in piccole città e villaggi. Se in Galizia 9/10 delle persone che ho incontrato potevano passare al russo in una conversazione, a Volyn è il contrario - Dio non voglia, se uno su dieci. Il russo era poco parlato e compreso anche dagli amministratori dell'hotel a Dubno e dai lavoratori dei musei a Lutsk. Degna di nota è la quasi totale assenza di greco-cattolici, e l'assoluta impossibilità di distinguere "a occhio" a quale patriarcato appartiene Chiesa ortodossa. Al posto delle cappelle caratteristiche dell'Ucraina austriaca (Galizia, Bucovina) lungo le strade di Volyn, ci sono croci lungo le strade ben note ai russi, che qui sono molto riccamente decorate.

E anche molto evidente forte influenza Protestanti - dicono che in alcune zone i battisti costituiscono già la maggioranza dei credenti. IN Chiesa battista a Lutsk era davvero affollato. Piccole chiese ristrutturate con guglie "scelte" si trovano ovunque - a quanto pare, questa è un'eco lontana della Russia lituana, più spesso le ho incontrate solo nel multiculturale originale:

La città di Volyn è molto simile alla Bielorussia, solo senza i servizi bielorussi. Ma per il resto, le stesse casette in miniatura color pastello con i tetti a punta, palazzi a cinque piani dalla caratteristica colorazione, neogotico in mattoni gialli:

Un normale villaggio volino si presenta così: più povero del galiziano, più benevolo dell'ucraino centrale:

Infine, ho fotografato una donna del villaggio in abiti tradizionali - in effetti, questa non è una caratteristica di Volyn, ho visto queste persone in Podolia e in Galizia:

E un'altra essenza, senza la quale è difficile considerare completa l'idea di Volyn. Questo è un pollo:

Anche nelle visite passate, l'Ucraina occidentale mi ha colpito proprio per l'abbondanza di polli, che camminavano con calma lungo le rovine dei castelli. Ma come si è scoperto, nelle regioni di Lvov, Ternopil, Khmelnytsky, non ci sono così tante di queste creature rispetto alle regioni di Volyn. I pollai sono persino nei cortili nel centro di Lutsk, e in piccole città come Dubno, i polli potrebbero beccare qualcosa nemmeno nei cortili, ma nei vicoli, schivando le auto!

Pascola nei parchi cittadini (Ostrog) e persino nei cimiteri:

Anche per gli standard dell'Ucraina, Volyn è semplicemente terrificante con la sua povertà. Non so se sia davvero più povera della Galizia, ma ciononostante, da 200 anni, abbiamo contagiato i Voliniani con l'abitudine che non sopporto nemmeno nei miei compatrioti: la tendenza a ostentare la nostra povertà. I Voliniani hanno imparato a farlo anche senza capanne traballanti e recinzioni storte.
E per le strade dei paesi e anche dei piccoli centri a volte si sorpassano i carri:

Ed esistono quasi alla pari con le automobili:

Eppure il vecchio confine russo-autriano, o addirittura polacco-lituano si è rivelato per queste differenze più importante di quello sovietico-polacco: con Vinnitsa o Chernihiv, Volyn ha, se non tanto in comune, ma ancora molto di più che con la Galizia o la Bucovina. Ed è solo che questa è la parte più antica e quindi la più stanca delle tempeste storiche dell'Ucraina, dove questa sensazione di oblio e caduta fuori dal tempo è più impressionante.

Nella parte successiva esamineremo Rivne, l'attuale capitale di Volyn e sicuramente la sua città più ricca.

VOLYN-2011.
Un po' di Galizia.

Le terre storiche di Volyn ora fanno parte di diverse regioni dell'Ucraina, questa è la regione di Volyn vera e propria,
parti delle regioni di Leopoli, Ternopil e Rivne.
Volyn è un luogo dove i monumenti coesistono culture differenti e religioni.
Le terre della Volinia in tempi diversi appartenevano a stati e imperi diversi,
quindi, sul suo territorio si possono vedere il castello della nobiltà polacca e la fortezza reale,
Chiesa ortodossa e Chiesa cattolica, una chiesa tedesca e una sinagoga ebraica.
La città di Lutsk è la capitale della moderna regione di Volyn.
L'attrazione principale di Lutsk è il castello di Lubart, fondato da lui nell'era del Principato di Lituania.

Castello Lubart:


Chiesa tedesca:

Casa di un eccentrico architetto locale:


Pochaev Lavra. Si trova sul territorio della moderna regione di Ternopil. Il secondo monastero più importante in Ucraina
dopo la Kiev-Pechersk Lavra:

Non lontano dalla Lavra si trova la sorgente di Sant'Anna, dove in ogni momento dell'anno i pellegrini fanno le abluzioni
nella speranza di guarire dalle loro malattie fisiche e mentali. La temperatura è costante intorno ai 10 gradi.

Ostrog è una città nella moderna regione di Rivne. Qui il primo stampatore Fedorov stampò la sua prima Bibbia.
Fortezza di Ostroh:


Vangelo di Ivan Fedorov:


Monastero domenicano nel villaggio di Podkamin (l'odierna regione di Leopoli):

Castello nel villaggio di Podgortsy. Gli episodi de I tre moschettieri sono stati girati qui:


Vladimir-Volynsky. Cattedrale dell'Assunzione:

Zimnensky convento:

Castello di Zbaraz. Regione Ternopil:


Forte Tarakanov. Fratello della famosa fortezza di Brest. Mai sperimentato un singolo assedio. Ora pacificamente distrutto e ricoperto di vegetazione.


Castello di Olesco. (regione di Leopoli). Qui nacque uno dei re polacchi Jan III Sobieski:

Monastero di Mezhyrichsky. (regione di Rovenskaja):


Cremenet. Un comune del Ternoaolo. Vista dal Monte Bona. Bona è una regina polacca di origine italiana.
Il castello sulla montagna ora è solo rovine.


Castello a Dubno. (regione di Rovenskaja):


C'erano mulini come questo. Museo a cielo aperto:

Volyn - un'area che ha ricevuto il nome dalla città Volin o Velin. Anticamente era abitato da tribù slave: Dulebs (che in seguito divenne noto come Buzhans e a metà del IX secolo come Volynians), poi - Drevlyans e Dregovichi, che vissero a nord-est dei Volyniani. A giudicare dalle notizie della cronaca iniziale, la regione V. occupava le attuali contee della provincia di Volyn: Vladimir, Lutsk, Kremenets, Dubensky e parti vicine di altre contee della provincia di Volyn, nonché la provincia di Galizia e Lublino. Nel XII sec. Il Principato di Volyn comprendeva terre lungo il corso del fiume Goryn, lungo il corso medio del fiume Bug e lungo gli affluenti centrali di sinistra del Neman, con le principali città di Berestye e Drogichin. Nel XIV sec. La terra di Beresteyskaya si staccò da lui e dopo molte altre regioni. Dopo la seconda e la terza spartizione della Polonia (1793 e 1795), il voivodato di Volinia fu incluso quasi nella sua interezza entro i confini dell'attuale provincia di Volyn, con l'aggiunta ad esso dall'ex voivodato delle contee di Kiev - Ovruch, Zhytomyr e parte di Novogradvolynsky Nella storia di Volyn, si possono distinguere quattro periodi:

• dall'inizio dell'esistenza storica di V. alla fine della linea di principi russi indipendenti dalla Casa Rurik in essa, all'inizio del XIV secolo;
• Lituano-russo - prima dell'Unione di Lublino (1569);
• Polacco-Russo - prima della seconda spartizione della Polonia (1793);
• dal 1793 ad oggi.

1. Inizialmente, le tribù nominate a Volyn vivevano in modo indipendente, in comunità separate, ma dall'ascesa di Kiev iniziarono a cadere sotto la sua autorità. Nella seconda metà del X secolo, la regione di Volyn fu trasformata nel principato di Volyn, il suo primo principe fu Oleg Svyatoslavich. Dei figli di San Vladimir, due vi sedettero: Vsevolod - a Vladimir-Volynsky e Svyatoslav - nella terra dei Drevlyane, sotto di loro fu stabilita una sede episcopale a Vladimir-Volynsky, subordinata al metropolita di Kiev. trono di Smolensk - Rostislav Vladimirovich, nipote di Yaroslav il Saggio, che presto si ritirò a Tmutarakan. Quindi passò di mano in mano e nel 1117 fu occupata da Vladimir Monomakh, nei cui discendenti rimase fino alla soppressione del suo ramo sovrano meridionale. Roman Mstislavovich (1172-1205) annesse il Principato di Galizia alla Volinia.Dopo la sua morte, iniziarono disordini in Galich, che si riflettevano in Volinia, e solo nel 1229 si stabilirono finalmente i suoi figli: Daniel in Galich e Vasilko in Volinia. Sotto di loro Volyn fu saccheggiata dai tartari (1237-38). L'unità di Volyn e della Russia galiziana non si fermò nemmeno dopo la morte dei Romanoviches, sotto Lev Danilovich, Vladimir Vasilkovich, Yuri Lvovich e Andrei Yuryevich. Solo dopo la morte di Yuri Andreevich (circa 1336) i boiardi galiziani chiamarono al loro tavolo il principe mazoviano Boleslav Troidenovich e la Volinia (i destini di Vladimir e Lutsk) andò in Lituania.

2. Secondo alcuni racconti di cronaca, Gediminas occupò la Volinia attraverso conquiste e, secondo altri, con l'aiuto di unione matrimoniale. Nel XIV secolo iniziò ad essere attaccata dai re polacchi Casimiro il Grande e Luigi d'Ungheria, che però non ebbero molto successo. Lyubart Gediminovich, morente (1386), lasciò il Principato di Volinia ancora molto vasto. Dal figlio Fyodor, Volny fu presto portato via da Jagiello e trasferito a Vitovt, sotto il quale l'influenza polacca iniziò a penetrare qui dai polacchi cattolici che vi si stabilirono. Dopo la morte di Vytautas (1430), i re polacchi iniziarono a interferire nella lotta dei principi lituani per la tavola di Volyn. Quindi Svidrigailo poté occuparlo solo con il consenso di Casimiro IV, e sotto Sigismondo II Augusta l'intervento della Polonia influenzò anche la vita pubblica di Volyn, con l'estensione dello statuto lituano ad esso. Nel 1569 il Seimas di Lublino approvò l'unificazione politica della Lituania con la Polonia. V., insieme a Podlasie, fu annessa alla Polonia, sotto il nome di Voivodato di Volyn, con i distretti di Lutsk, Vladimir e Kremenets.

3. L'Unione di Lublino, seguita dall'Unione della Chiesa (1596), aprì l'accesso alla Volinia ai polacchi e al clero cattolico. La diffusione dell'unione, e poi del cattolicesimo, tuttavia, non andò senza una lotta, in cui il principe K. Ostrozhsky divenne particolarmente famoso; Anche Vladimir-Volyn, Lutsk e altre confraternite con sede in Volinia agirono energicamente. entrambi hanno portato a un'oppressione ancora maggiore della popolazione ortodossa. Sotto Bohdan Khmelnytsky, la Volinia è stata per diversi anni teatro di ostilità tra cosacchi e polacchi, che hanno attirato anche i residenti locali. Dopo l'annessione della Piccola Russia alla Russia, in Volinia predominano elementi polacchi e cattolici; ma sotto Caterina II, quando la Russia ottenne un'influenza decisiva in Polonia e in Volinia, finora calma, gli oppositori del cattolicesimo si sollevano di nuovo e si rivolgono alla Russia per chiedere aiuto.

4. Secondo la seconda spartizione della Polonia (1793), la Russia ricevette la parte orientale di Volyn, da cui si formò la provincia di Izyaslav. Secondo la terza sezione (1795), anche la parte occidentale della Volinia andò in Russia; allo stesso tempo la provincia cambiò i suoi limiti e perfino il nome, ribattezzata Volyn. Paolo I restituì quasi tutti i polacchi espulsi da Volyn, restituì loro i loro possedimenti e ripristinò in larga misura i diritti e i privilegi sia della nobiltà polacca che del clero. E sotto Alessandro I, l'elemento polacco aveva ancora il posto principale nel governo. Tra le figure polacche di questo periodo, è particolarmente famoso il conte Thaddeus Chatsky, proprietario terriero di Volyn, nominato "il principale visitatore delle scuole delle province di Kiev, Volyn e Podolsk". Il regno dell'imperatore Nicola servì da punto di partenza per correnti opposte che continuano ancora oggi. Nel 1860 la diocesi di Volyn fu separata da quella di Varsavia e ricevette vescovi speciali.

Enciclopedia geografica

- (Terra di Volyn) regione storica 9-18 secoli. nei bacini degli affluenti meridionali del fiume. Pripyat e raggiunge Zap superiore. Buga (territorio moderno di Volyn, Rivne, Zhytomyr, parti settentrionali delle regioni di Ternopil e Khmelnytsky dell'Ucraina, parte orientale ... ... Grande dizionario enciclopedico

Exist., numero di sinonimi: 1 regione (62) Dizionario dei sinonimi ASIS. V.N. Trishin. 2013... Dizionario dei sinonimi

1. La Russia atterra su entrambe le sponde del Western Bug e alla testa del Pripyat. Nel XII sec. comprendeva terre lungo il Goryn, il corso medio del Bug e gli affluenti di mezzo sinistro del Neman. Southern Volyn occupa un'area montuosa piena di speroni dei Carpazi, ... ... la storia russa

Volin- storia. geogr. regione, Ucraina, Polonia. Formatosi nel IX sec. al basso Zap. Buga e del sud. affluenti del Pripyat. Apparentemente, il nome principale della città è Volyn (Velyn) in Occidente. Bug, da cui l'area Volyn, terra di Volyn. Da una serie di etimologie proposte ... Dizionario toponomastico

Dott. russo Velyn, Skaz. su Bor. e Gleb. (Abramovich) 45 e segg., donde Velyn, Lavrentievsk. leto.; polacco Woyn. Apparentemente imparentato con il ceco. Volinì, locale n., e tedesco. Wollin a Pomorie; vedi Pervolf, AfslPh 7, 604. Spiegazione del paese dei buoi ... ... Dizionario etimologico della lingua russa di Max Fasmer

- (Terra di Volyn), regione storica dei secoli IX-XVIII. nel bacino degli affluenti meridionali del fiume. Pripyat e il corso superiore del Bug occidentale (territorio moderno di Volyn, Rivne, Zhytomyr, parti settentrionali delle regioni di Ternopil e Khmelnytsky dell'Ucraina, ... ... dizionario enciclopedico

Volin- un'area storica e geografica che ha subito più volte trasformazioni geopolitiche nel XXI secolo. Nel 1919, l'Intesa chiese di fermare l'offensiva dell'Armata Rossa a ovest su un confine condizionato, assegnato su base etnografica e ricevuto ... ... Dizionario geoeconomico di riferimento

Velin, russo. città sulle rive del fiume Zap. Insetto. Menzionato per la prima volta nella Cronaca Laurenziana sotto il 1018. Inizialmente era il centro tribale dei Voliniani, poi cap. città di Volyn terra. Nell'XI secolo perse la sua importanza e cedette la leadership a Vladimir ... ... Enciclopedia storica sovietica

Questo termine ha altri significati, vedi Volyn (significati). "Volyn" Nome completo ... Wikipedia

Libri

• Volin. Destini storici del Territorio del Sud-Ovest. , Batyushkov PN Il libro è un'edizione ristampa del 1888. Sebbene sia stato fatto un serio lavoro per ripristinare la qualità originale dell'edizione, alcune pagine potrebbero...

Cenni di geografia e storia

Si trova nel bacino degli affluenti meridionali del fiume Pripyat e nel corso superiore del Bug occidentale.

Dal X secolo - come parte della Rus' di Kiev, dalla fine del XII secolo - il principato di Galizia-Volyn, dalla seconda metà del XIV secolo - il Granducato di Lituania, dal 1569 - il Commonwealth.

Dal 1793 - la parte principale dell'Impero russo. Dal 1921 - come parte della SSR ucraina e della Polonia, nel 1939-91 - la SSR ucraina. Ora - il territorio di Volyn, Zhytomyr, Rivne, le parti settentrionali delle regioni ucraine di Ternopil e Khmelnytsky, la parte orientale del voivodato di Lublino della Repubblica di Polonia.

Popolazione ebraica nel medioevo

Negli archivi della città di Stralsund (porto sul Mar Baltico, Germania) fino alla seconda guerra mondiale è stata conservata una lettera datata XI-XII secolo, comunità ebraica Comunità Vladimir-Volynsky di Stralsund sullo scambio di merci.

Le prime informazioni sugli ebrei di Volyn nelle fonti russe sono contenute in un rapporto sul lutto degli ebrei della città di Vladimir-Volynsky dopo la morte del principe di Volyn Vladimir Vasilkovic nel 1288.

Gli ebrei continuarono a vivere in Volinia dopo la sua annessione al Granducato di Lituania nel XIV secolo. Tra le comunità a cui fu concesso il diritto di residenza dal Granduca Witold c'erano le comunità di Lutsk e Volodymyr-Volynsky.

Nella prima metà del XV secolo, un ricco ebreo affittò artigianato nella città di Vladimir-Volynsky e ricevette persino la proprietà della terra dal Granduca. Nella seconda metà di questo secolo vengono menzionati anche i proprietari terrieri ebrei nella regione di Lutsk.

Gli ebrei di Volyn erano principalmente impegnati nel commercio, ma tra loro c'erano anche artigiani (sarti, pellicciai).

Nel 1495 gli ebrei della Volinia furono espulsi insieme agli ebrei di tutta la Lituania.

Nel nuovo tempo

Nel 1503 gli ebrei furono autorizzati a tornare, le loro proprietà furono restituite loro (tranne che per i terreni).

Nel 1507 gli antichi diritti di residenza ebraica furono nuovamente confermati dalle autorità, e da allora fino all'inclusione della Volinia nel territorio della Corona Polacca (1569), si ebbe un aumento significativo della popolazione ebraica della regione. Durante questo periodo, c'erano 13 insediamenti ebraici in Volinia, comprese quattro comunità principali (Ostrog, Volodymyr-Volynsky, Lutsk, Kremenets), che insieme contavano 3.000 persone.

Nel 1540, gli ebrei di Volyn furono accusati di aver rapito bambini cristiani, di averli convertiti all'ebraismo e di averli trasportati illegalmente in Turchia. Per respingere questa accusa, una delegazione fu inviata al re Sigismondo I.

Sorsero tensioni tra ebrei e cittadini cristiani sulla base di conflitti economici e concorrenza. In questo momento, le autorità, e soprattutto regina bona(1493-1557) - all'interno dei suoi possedimenti - difese i diritti degli ebrei. La politica generale delle autorità tendeva ad aumentare le tasse sui cittadini (compresi gli ebrei).

Nella seconda metà del XVI sec. Gli ebrei iniziarono ad affittare locande e dedicarsi a vari mestieri legati alla gestione delle proprietà. L'aumento della popolazione ebraica durante questo periodo e il rafforzamento della sua posizione economica fecero della Volinia un centro della cultura ebraica.

A quel tempo, eminenti scienziati vivevano lì:

• Salomone Luria - rabbino a Ostrog,
• Isaac ben Bezalel, rabbino di Vladimir-Volynsky.

L'età dell'oro per gli ebrei di Volyn era considerata il periodo compreso tra la sua adesione alla corona polacca nel 1569 e la "Khmelnytsia" nel 1648.

Dopo l'annessione della Volinia, gli ebrei ricevettero lo status giuridico di ebrei polacchi, che includeva più diritti che in Lituania. Gli ebrei di Vladimir-Volynsky nel 1570 e Lutsk nel 1579 furono esentati dal pagamento dei dazi doganali in tutto il regno polacco. I primi laboratori di artigianato ebraico apparvero a Lutsk.

Gli ebrei di Volyn godevano della protezione dei funzionari reali, che difendevano i loro diritti anche davanti all'aristocrazia, e ancor più davanti alle altre classi. Con l'indebolimento del potere reale a cavallo tra il XVI e il XVII secolo, gli ebrei passarono sotto la protezione di grandi proprietari terrieri, principalmente a causa del loro ruolo importante nell'economia della Volinia.

Alla fine del XVI secolo in Volinia si diffuse l'affitto dei possedimenti della nobiltà. È noto un certo Abraham Shmoylovich di Trisk, che a quel tempo affittò vaste terre, villaggi e persino un posto nella regione di Vladimir-Volynsky. Ma questi erano pochi.

Molti ebrei affittavano alberghi, alcuni rami dell'agricoltura in un villaggio o la riscossione delle tasse in una particolare città o paese. L'affitto dei poderi, insieme al commercio dei prodotti agricoli da essi ottenuti, costituiva la principale fonte di sostentamento per gli ebrei della Volinia.

17° secolo

Entro la metà del XVII secolo. 15 mila ebrei vivevano in Volinia in 46 insediamenti. Le quattro principali comunità di Volyn (Ostrog, Volodymyr-Volynsky, Lutsk e Kremenets) divennero importanti centri spirituali e sociali. Molti eminenti maestri della legge hanno servito come rabbini.

I rappresentanti delle comunità Volyn hanno partecipato agli incontri del Vaad delle Quattro Terre e del Vaad polacco locale. Il beit-din centrale della Volinia si trovava a Ostrog.

Una rivolta contadina-cosacca, guidata da Khmelnytsky, minò le fondamenta della vita ebraica in Volinia. La stragrande maggioranza degli ebrei, dopo aver appreso della sconfitta dell'esercito polacco, cercò rifugio nelle città fortificate. Ma dopo il massacro degli ebrei nella città fortificata di Polonny, catturata dai ribelli a seguito del tradimento dei cittadini ucraini, iniziò un esodo di massa degli ebrei di Volyn verso ovest.

Negli anni '60. Nel 17esimo secolo, quando la Polonia era relativamente calma, la popolazione ebraica in Volinia apparentemente si riprese; alla fine degli anni '70. 17° secolo vi abitavano circa 20.000 ebrei.

Nel secolo successivo, il numero di ebrei in Volinia aumentò costantemente e nel 1765 furono registrati 51.736 ebrei in 116 città, villaggi e paesi della Volinia. In effetti, il loro numero era ovviamente ancora più alto, perché parte della popolazione eludeva il censimento, che veniva effettuato ai fini della riscossione delle tasse. Circa il 30% degli ebrei viveva in oltre 2.000 villaggi; in tre comunità c'erano tra 2.000 e 2.500 persone e in sei comunità tra 1.000 e 2.000.

Un numero significativo di loro a quel tempo affittava locande e rilevava singoli rami dell'agricoltura. Alcuni ebrei svolgevano attività commerciali di vari proprietari terrieri, altri conducevano commerci indipendenti con i contadini.

Alcuni dei mercanti ebrei in Volinia commerciavano con altre regioni della Polonia e visitavano persino fiere in altri paesi. Il numero degli artigiani ebrei crebbe.

Nelle città principali (cosiddette "reali"), i cittadini cristiani riuscirono a minare in modo significativo la posizione economica degli ebrei, ma il loro ruolo aumentò nelle città cosiddette "private", che erano di proprietà dei magnati polacchi. I proprietari di queste città obbligavano gli abitanti a rifornire gli ebrei di prodotti agricoli.

Di conseguenza, molti cittadini si trasferirono gradualmente in periferia, trasformandosi in insediamenti semi-agricoli, mentre nei centri cittadini la popolazione ebraica continuò a crescere, conservando il suo carattere prettamente urbano. Ciò portò gradualmente ad un aggravamento dei rapporti nelle città tra cristiani ed ebrei, che creò terreno favorevole all'agitazione antiebraica da parte del clero.

18esimo secolo

Volyn sulla mappa dell'Ucraina

Inizio del XVIII secolo fu segnato da una rinnovata persecuzione degli ebrei. Nel 1702 scoppiò una rivolta cosacca e diverse bande penetrarono in Volinia; Anche le truppe polacche ei cosacchi di Mazepa, giunti per reprimere la ribellione, derubarono e uccisero gli ebrei.

Durante la cosiddetta Guerra del Nord di Polonia e Russia contro la Svezia, i reggimenti svedesi invasero la Volinia (1706) e imposero pesanti tasse alla popolazione. Gli svedesi furono seguiti dagli eserciti russo e polacco, che continuarono a esigere tasse esorbitanti dagli ebrei.

Dagli anni '30. 18esimo secolo Gli ebrei della Volinia furono vittime di ripetute incursioni Gaidamakov. Negli anni 1740-60. i casi di diffamazione del sangue divennero più frequenti, forse sulla base della rivalità tra il clero cattolico e quello ortodosso. Nel 1747 ci fu una diffamazione di sangue a Zaslavl; nel 1755 un tentativo di diffamazione di sangue a Kremenets; e nel 1756 una diffamazione di sangue a Yampol.

Durante questo periodo, la Volinia autonoma rimase una delle province del Vaad delle Quattro Terre, ei suoi rappresentanti erano presenti agli incontri. Sono inoltre proseguite le attività del consiglio provinciale, che si riunisce ogni tre anni con la partecipazione dei delegati delle principali comunità. In questo periodo si aggiunsero al consiglio provinciale le comunità di Dubno e Kovel.

Verso la metà del 18° secolo vi furono frequenti dispute in Volinia; ad esempio, gli amministratori provinciali si sono lamentati contro le comunità di Ostrog e Lutsk per aver rifiutato di contribuire alle spese provinciali. Sono scoppiate anche controversie tra le comunità principali e le piccole comunità ("periferia"), che cercavano di liberarsi dal potere. grandi comunità. Vale la pena notare che anche dopo lo scioglimento del Vaad delle Quattro Terre nel 1764, le principali comunità della provincia continuarono ad essere centri di consolidamento della vita ebraica.

chassidismo

Volyn, insieme alla vicina Podolia, fu il centro dell'emergere del chassidismo. Diversi eminenti studenti di Yisrael ben Eliezer Baal Shem Tov, così come importanti leader della seconda generazione del chassidismo, sono nati e hanno preso parte alla vita pubblica della Volinia.

Leadership nelle comunità di Volyn entro la fine del XVIII secolo. passò gradualmente ai chassidim. Tutte le nomine a cariche pubbliche richiedevano il consenso degli tzaddik chassidici. Nel XVIII sec. insieme alle principali comunità c'erano centri ebraici a Dubno, Kovel, Rovno e ​​altre città e paesi.

La prima spartizione della Polonia nel 1772 e la divisione della Volinia e della Galizia hanno lasciato un segno significativo sulla popolazione ebraica della regione. La grande fiera di Lvov è stata trasferita a Dubno e ha aiutato lo sviluppo di questa comunità. Le fiere fiorirono anche in numerose altre città della Volinia.

Entro la fine del 18° secolo, quando una parte significativa di Volyn fu annessa alla Russia, Berdichev divenne un importante centro commerciale per l'intera regione.

XIX secolo. Haskala

Dopo la spartizione finale della Polonia, i mercati tradizionali degli ebrei di Volyn (ad esempio Brody) finirono all'estero. Le persone hanno continuato a commerciare, ma questo è stato percepito dalle autorità come contrabbando. Dal 1812, le autorità russe iniziarono a sfrattare gli ebrei dalla striscia di 50 chilometri lungo il confine per combattere il contrabbando. Questa pratica è stata estesa a tutta la frontiera occidentale.

L'arrivo dell'eccezionale scrittore ed educatore Rabbi Yitzhak Levinson a Kremenets (1821) segnò l'inizio della diffusione dell'Haskala in Volinia. Ciò è stato facilitato anche dalle attività del governo russo, che ha cercato di diffondere l'educazione laica tra gli ebrei.

All'inizio degli anni '30 dell'Ottocento, su iniziativa del medico Rutenberg di Berdichev, fu organizzato in Volinia un circolo maskilim con il nome di "Khevrat Shokharey Or Vehaskala" ("Società dei cercatori di luce e di educazione"). A quel tempo visse a Volyn lo scrittore Abraham Ber Gottlober, che influenzò molti giovani nello spirito di Haskala.

Molti ebrei commerciavano prodotti agricoli e tabacco. Nel 1885, il numero di ebrei Volyn appartenenti ai mercanti della 1a e 2a gilda era di 113 persone, alla 3a gilda - 3749 persone.

Nel 1897 c'erano 395.782 ebrei che vivevano a Volyn, che rappresentavano il 13,21% della popolazione totale; Il 30% di loro viveva nelle città, il 49% nelle township e il 21% nei villaggi. Gli ebrei costituivano la metà della popolazione della città.

Il 40% degli ebrei della Volinia si guadagnava da vivere con il commercio, il 25% con l'artigianato, il 12,5% con l'occupazione per lo stato e i privati, il 3,7% con i trasporti e il 2,3% con l'agricoltura.

Le industrie in cui lavoravano non erano meccanizzate e consistevano principalmente nella lavorazione di prodotti agricoli, legno, pellami, produzione di saponi, ecc.

Nell'ultimo quarto del XIX sec. Gli ebrei di Volyn, insieme agli ebrei di altre regioni della Russia, organizzarono la loro vita sociale ed entrarono in una lotta politica per i loro diritti. Negli anni '80. 19esimo secolo nelle città e nei paesi della Volinia furono fondate le cellule Hovevei Zion.

Tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo. l'emigrazione della popolazione ebraica della Volinia ha guadagnato una vasta scala. Il principale flusso di emigranti è andato negli Stati Uniti, in misura minore, in Canada, Francia, Gran Bretagna, Argentina, Australia e altri paesi. Parallelamente, a Eretz Israel era in corso il processo di aliya.

20 ° secolo

All'inizio del XX secolo. Furono organizzati rami del Bund e delle organizzazioni sioniste. L'influenza decisiva, tuttavia, rimase con il chassidismo.

Gli ebrei della Volinia non hanno subito direttamente i pogrom in Russia negli anni '80. 19esimo secolo e nel 1905-1906, ma nella prima guerra mondiale e nella guerra civile in Russia si verificarono grandi disastri. Nel 1915, i soldati russi commisero pogrom in Volinia, così come in altre regioni nelle immediate vicinanze del fronte. Le autorità militari praticarono l'espulsione degli ebrei dalla prima linea verso la Russia a causa della loro presunta infedeltà.

Durante i massacri praticati da tutte le parti della guerra civile in Ucraina, migliaia di ebrei morirono in Volinia. Durante la guerra polacco-sovietica del 1920, gli ebrei della Volinia subirono entrambe le parti in guerra.

Tempo tra due guerre mondiali

Secondo il Trattato di pace di Riga tra la Polonia e Russia sovietica(1921) la maggior parte di Volyn andò in Polonia e le città di Zhytomyr, Ovruch e i loro dintorni divennero sovietiche. Secondo il censimento del 1926, c'erano 65.589 ebrei nella Volinia sovietica; in polacco Volyn nei primi anni '30. vivevano circa 300.000 ebrei.

Economicamente, gli ebrei della Volinia polacca subirono una palese discriminazione da parte del governo polacco, come nel resto della Polonia, ma la vita culturale e sociale ebraica fiorì.

Gli ebrei del polacco Volyn, così come tutta la Polonia, hanno suonato ruolo importante in Aliyah e rafforzando l'Yishuv. Lì, la gioventù sionista ha creato un'intera rete di organizzazioni "Je-Halutz".

La situazione nella parte sovietica della Volinia era alquanto diversa. Un breve periodo di risveglio culturale negli anni '20 fu seguito dal declino e dall'apatia degli anni '30, quando molti ebrei attivi lasciarono gli shtetl per le principali città dell'Ucraina e della Russia interna.

La seconda guerra mondiale e l'Olocausto

Dopo la spartizione della Polonia nel settembre 1939, l'intera Volyn passò all'Unione Sovietica, che iniziò subito a perseguire una politica di liquidazione di partiti, organizzazioni e istituzioni ebraiche, che continuò fino all'attacco tedesco all'URSS (giugno 1941).

Nei primi giorni della guerra tra Germania e URSS iniziò lo sterminio degli ebrei della Volinia. In molti luoghi gli ucraini massacrarono gli ebrei anche prima dell'arrivo dei tedeschi.

La Volinia è stata teatro dell'attività dei distaccamenti Bandera dell'UPA, che hanno assorbito la polizia ucraina dal 1942,