usanze tradizionali Capodanno Il capodanno è una festa che ci è venuta dai popoli antichi. È vero, molti secoli fa, il capodanno non veniva celebrato il 1 gennaio, ma all'inizio di marzo o il giorno del solstizio di primavera, così come a settembre o il giorno solstizio d'inverno, 22 dicembre. Primavera

SOTTO LA MASCHERA DELL'"ORTODOSSIA", ovvero QUALE "SPIRITUALITÀ" BENEDICE PADRE VYACHESLAV? ? Il subconscio può parlare con una voce "straniera"? Riti ortodossi come esca per i creduloni? "Passo di preghiera"? “Chi è il capo del banco degli imputati nel “Doc”? ? Cospirazioni "canoniche" Tuttavia, non è meglio

Usanze e riti I lunghi anni di esistenza del cristianesimo nel mondo hanno dato origine a una cultura speciale, anzi a una civiltà, che ora si chiama cristiana. Questa cultura copriva l'Europa, l'America e l'Australia, con zone separate incluse nella vita dell'Asia e dell'Africa. Per il cristiano

IN antica Rus' c'era una stretta connessione e interazione tra la chiesa e la vita domestica dei nostri antenati. Gli ortodossi prestano grande attenzione non solo a ciò che cucinano per cena, ma anche a come lo cucinano. Lo fanno necessariamente con la preghiera, in uno stato d'animo sereno e con buoni pensieri. E prestano anche particolare attenzione al calendario della chiesa - guardano che giorno è oggi - digiuno o digiuno. Queste regole sono particolarmente rigorosamente osservate nei monasteri. Una persona ortodossa, prima di iniziare a cucinare, deve assolutamente pregare Dio. La preghiera è l'aspirazione riverente dell'anima umana al Creatore. Dio è il nostro Creatore e Padre. Si prende cura di tutti noi più di qualsiasi padre amante dei bambini e ci dà tutte le benedizioni della vita. Per mezzo di essa viviamo, ci muoviamo ed esistiamo; quindi dobbiamo pregarlo. A volte preghiamo interiormente - con la mente e il cuore, ma poiché ognuno di noi è costituito da un'anima e da un corpo, per la maggior parte diciamo la preghiera ad alta voce e la accompagniamo anche con alcuni segni visibili e azioni corporee, come il segno della croce, inchinandosi dalla cintura e per la più forte espressione dei nostri sentimenti di riverenza per Dio e profonda umiltà davanti a Lui - ci inginocchiamo e ci inchiniamo a terra (inchinamenti terreni). Pregate in ogni momento, senza sosta. La tradizione della Chiesa prescrive di pregare al mattino, al risveglio dal sonno, per ringraziare Dio per averci tenuto nella notte e chiedere la sua benedizione il giorno a venire. All'inizio del caso - chiedere L'aiuto di Dio . Alla fine del caso - per ringraziare Dio per l'aiuto e il successo nella questione. Prima di cena, in modo che Dio benedica il nostro cibo per la salute. Dopo cena - per ringraziare Dio che ci nutre. La sera, prima di coricarsi, per ringraziare Dio della giornata trascorsa e chiedergli perdono dei nostri peccati, per un sonno sereno e sereno. Per tutte le occasioni, la Chiesa ortodossa prescrive preghiere speciali. Preghiera prima di pranzo e cena - "Padre nostro" o "Gli occhi di tutti confidano in Te, Signore, e dai loro da mangiare a tempo debito, apri la tua mano generosa e soddisfi ogni benevolenza animale". In questa preghiera, chiediamo a Dio di benedire il nostro cibo e le nostre bevande per la salute. Sotto la mano del Signore si intende qui il darci benedizioni, così come l'adempimento di tutta la buona volontà vivente, cioè il Signore si prende cura non solo delle persone, ma anche degli animali, degli uccelli, dei pesci e in generale di tutti gli organismi viventi. Preghiera dopo pranzo e cena: “Ti ringraziamo, Cristo nostro Dio, perché ci hai soddisfatto con le tue benedizioni terrene; non privarci del Tuo Regno dei Cieli, ma come se in mezzo ai Tuoi discepoli, Tu fossi venuto, Salvatore, dona loro la pace, vieni da noi e salvaci. Amen". In questa preghiera ringraziamo Dio che ci ha saziati con cibi e bevande e chiediamo che non ci privi del suo Regno dei Cieli. Queste preghiere vanno lette in piedi, di fronte all'icona, che deve essere certamente in cucina o in sala da pranzo, ad alta voce oa se stessi, facendo il segno della croce all'inizio e alla fine della preghiera. Se più persone sono sedute al tavolo, la persona anziana legge ad alta voce la preghiera. Per fare il segno della croce, le prime tre dita della mano destra - il pollice, l'indice e il medio - sono piegate insieme, le ultime due dita - l'anulare e il mignolo - sono piegate sul palmo. Le dita piegate in questo modo vengono posizionate sulla fronte, sullo stomaco e poi sulla spalla destra e sinistra. Mettendo insieme le prime tre dita, esprimiamo la convinzione che Dio è Uno nell'Essenza, ma tre nelle Persone. Due dita piegate mostrano la nostra fede che in Gesù Cristo, il Figlio di Dio, ci sono due nature: divina e umana. Raffigurando la croce su noi stessi con le dita giunte, mostriamo che siamo salvati dalla fede in Gesù Cristo crocifisso sulla Croce. Oscuriamo la fronte, lo stomaco e le spalle con una croce per illuminare la mente, il cuore e rafforzare le forze. Il gusto della cena può dipendere dalla preghiera o dall'umore. Nelle vite dei santi c'è una storia molto convincente su questo argomento. Una volta, il principe di Kiev Izyaslav venne dal santo reverendo Teodosio delle Grotte (riposato nel 1074) e rimase a cenare. Sulla tavola c'erano solo pane nero, acqua e verdure, ma questi piatti semplici sembravano al principe più dolci dei piatti d'oltremare. Izyaslav chiese a Teodosio perché il pasto del monastero gli sembrava così gustoso. Al che il monaco rispose: "Principe, fratelli nostri, quando cucinano il cibo o cuociono il pane, prima ricevono una benedizione dal rettore, poi fanno tre inchini davanti all'altare, accendono una candela dalla lampada davanti all'altare icona del Salvatore, e con questa candela accendi un fuoco in cucina e in pasticceria. Quando è necessario versare acqua nel calderone, il ministro chiede anche questa benedizione all'anziano. Quindi, tutto è fatto con la benedizione. I tuoi servitori iniziano ogni attività brontolando e infastidendosi l'un l'altro. E dove c'è peccato, non può esserci piacere. Inoltre, i tuoi gestori di cortile spesso picchiano i servi per la minima offesa e le lacrime degli offesi aggiungono amarezza al cibo, non importa quanto siano costosi.

Per quanto riguarda l'assunzione di cibo, la Chiesa non fornisce raccomandazioni speciali, tuttavia è impossibile mangiare prima del servizio mattutino, e ancor di più prima della comunione. Questo divieto esiste affinché il corpo gravato dal cibo non distolga l'anima dalla preghiera e dalla comunione.

Le persone che si considerano credenti cercano di vivere in tutti gli aspetti della vita secondo la loro tradizione religiosa. Nella tradizione biblica della cultura mediterranea, che include il cristianesimo in generale e l'ortodossia in particolare, la questione del nome di una persona è sempre stata molto importante. I nomi degli eroi della fede - Abramo, Isacco e Giacobbe - furono ripetuti molte volte nelle generazioni, prima tra gli ebrei dell'Antico Testamento e poi tra i cristiani. Si credeva che dare al bambino il nome del giusto rendesse lui, il bambino, partecipe di quella santità e gloria che l'originario portatore del nome aveva già ricevuto da Dio. Qui, il motivo principale per nominare il bambino era il desiderio di delegargli, anche se finora solo per nome, parte dei meriti davanti a Dio dei loro prototipi.

Epoca cristianesimo primitivo, in particolare il suo pronunciato periodo ellenistico, non regolava il processo speciale di scelta di un nome per un bambino. Molti nomi erano specificamente di natura pagana, come evidenziato dalla loro traduzione greca in russo. In realtà, le persone che sono diventate sante hanno dato ai loro nomi un carattere sacro, li hanno resi nomi cristiani. Bisogna capire che per ogni credente l'effetto del precedente è molto caro. Se una volta dentro vita religiosaè successo qualcosa proprio così, quindi in futuro vale la pena ripetere lo stesso percorso per raggiungere il successo nella cosa più importante: la salvezza propria anima. In parte, questo approccio assomiglia alla tradizione dell'Antico Testamento, ma solo in parte, perché nell'Antico Testamento non si capisce che i santi morti sono personaggi attivi, specialmente nella vita delle persone che portano i loro nomi. Là, è più una tradizione che un misticismo.

Nel cristianesimo, con la sua sensazione che "tutti sono vivi con Dio", il santo di cui una persona porta il nome è un vero personaggio che agisce nel destino del suo rione. Questo patrocinio si esprimeva nel concetto di "patrono celeste". È interessante notare che spesso gli stessi "patroni celesti" non avevano un tempo patroni celesti, quindi sono stati in grado di realizzare la loro santità senza un ulteriore elemento mistico nella loro vita, senza ulteriore aiuto. Tuttavia, l'aiuto non è mai superfluo, e la tradizione di dare nomi in onore dei santi - e ricevere nella loro persona libri di preghiere e patroni - si è già rafforzata nei primi secoli del cristianesimo. In Rus', questa tradizione è apparsa insieme all'adozione dell'Ortodossia come parte integrante di essa. Il principe Vladimir, battista di Rus', uguale agli apostoli, ricevette lui stesso il nome cristiano Vasily nel suo battesimo.

La questione della scelta del nome nelle famiglie cristiane è sempre stata decisa dai genitori. In Russia, durante il periodo sinodale, si è formata tra i contadini l'usanza di delegare questo diritto al sacerdote che battezza. È chiaro che il parroco, non preoccupandosi molto della questione di chiarire la vita dei suoi o meno parrocchiani, ha preferito usare il calendario. Santi è un elenco di santi con le date della loro morte, distribuiti secondo il calendario. Nella tradizione cristiana, la data della morte terrena è sempre stata considerata l'inizio della vita eterna, e ancor di più tra i santi. Di conseguenza, le feste speciali in onore dei santi venivano celebrate, di regola, non quando ricordavano la loro nascita, ma quando ricordavano il giorno della loro partenza verso Dio. Durante secoli di storia Le chiese dei santi venivano costantemente rifornite. Pertanto, ormai ogni giorno la Chiesa celebra la memoria di tanti santi, quindi, si può scegliere un nome secondo concordia e tolleranza per i gusti dei parenti, quello più adatto. Tuttavia, come dicono a questo proposito i libri più autorevoli sui rituali ortodossi, La nuova tavola e Interpretazione della divina liturgia ortodossa del beato Simeone di Salonicco, il nome del bambino viene dato dai genitori. Il prete, leggendo una preghiera per il nome, fissa solo la scelta dei genitori.

I genitori, se non hanno un piano chiaro per il nome del bambino, possono utilizzare il calendario. Il principio qui è semplice: devi guardare i nomi dei santi nel giorno del compleanno del bambino o dopo di esso, o nel giorno del battesimo.

Anticamente venivano battezzati, se non c'erano casi di emergenza, il quarantesimo giorno dopo la nascita, giorno in cui, secondo la credenza dell'Antico Testamento, la madre veniva purificata dalle conseguenze della gravidanza e lei stessa poteva essere presente al battesimo del bambino. Ma il nome fu dato e classificato tra i cosiddetti catecumeni l'ottavo giorno. Anche qui non tutto è così arbitrario e casuale. Da un lato, l'ottavo giorno, gli ebrei compivano il rito della circoncisione di un bambino, cioè la sua dedicazione a Dio e l'ingresso nel numero del popolo eletto. È stato così fin dai tempi di Abramo.

Poiché il battesimo cristiano ha sostituito la circoncisione, era logico che l'ingresso del bambino nel numero del "popolo santo", cioè dei cristiani, avvenisse anche l'ottavo giorno. Tuttavia, in realtà lo era Interpretazione evangelica questa tradizione. Simbolicamente, l'ottavo giorno era associato alla venuta del Regno dei Cieli. L'apostolo Paolo ne scrive nell'Epistola agli Ebrei, in sette giorni Dio ha creato questo mondo e se ne è preso cura, e ora i credenti stanno aspettando "quel giorno", l'ottavo, quando verrà Gesù Cristo. A proposito, l'ottavo giorno della settimana nella settimana ortodossa coincide con il primo, e questa è domenica, quando si ricorda la Pasqua. Quindi, significato simbolico il rito della denominazione l'ottavo giorno dopo il compleanno - questa è anche "l'iscrizione del nome del neonato nel libro della vita del Regno dei Cieli".

Ma questo, ovviamente, idealmente, in pratica, ora la preghiera del nome viene eseguita lo stesso giorno in cui il bambino viene battezzato, e non viene individuata come azione liturgica separata. In questa preghiera il sacerdote invoca la grazia dello Spirito Santo sul neo battezzato e lo adombra con il segno della croce, santificando ogni suo pensiero, sentimento e azione, chiamandolo per la prima volta secondo il suo prescelto nome di battesimo. E d'ora in poi, questo nome sarà usato in tutta la vita di una persona come il suo nome di chiesa, con il quale, alla fine, sarà chiamato al Giudizio del futuro Regno.

Tuttavia, la tradizione più comune è sempre stata l'usanza di nominare un bambino in onore di un santo venerato dalla famiglia. Questa pratica si basa sul fatto che i veri credenti entrano in contatto di preghiera personale con l'uno o l'altro santo. Se è così, di solito nella famiglia delle generazioni precedenti ci sono già persone che portano i nomi del santo venerato. Quindi, esiste una sorta di tradizione di continuità, che per gli estranei può creare l'illusione del solo rispetto tribale, ad esempio nominando i bambini in onore di nonni, nonne, madri o padri e così via. Sì, per una persona non religiosa è proprio così, inoltre, è un motivo valido nelle famiglie non religiose, almeno non è riprovevole e molto umano. Tuttavia, inizialmente il motivo principale era proprio nella venerazione di un particolare santo da parte di intere generazioni. A volte capita che un vero miracolo associato all'uno o all'altro santo irrompa nel normale corso della vita, quindi i genitori riconoscenti possono dare il suo nome a suo figlio per perpetuare la loro relazione con il patrono celeste nel figlio o nella figlia.

Ora il certificato di battesimo, di regola, indica il "patrono celeste" e il giorno dell'anno in cui una persona celebra l'Angel Day, o onomastico. Se un bambino viene battezzato da Alessandro, ciò non significa che celebri il suo onomastico ogni volta che vede sul calendario il giorno della memoria di Sant'Alessandro, poiché ci sono diversi santi con quel nome. L'onomastico è il giorno della memoria di una persona molto specifica, ad esempio il santo e giusto principe Alexander Nevsky. In realtà il nome Angel Day è il nome popolare per il giorno della memoria del santo, il cui nome porta una persona. Il fatto è che l'angelo custode viene dato anche a una persona al battesimo, come compagno e aiuto nella vita spirituale. Tuttavia, il santo, in onore del quale una persona è nominata, in senso figurato, è anche chiamato Angelo, o messaggero, che trasmette la volontà di Dio a una persona. Più precisamente, ovviamente, per dire non il Giorno dell'Angelo, ma l'onomastico, o l'onomastico, cioè la data della memoria in cui la Chiesa ricorda il raggiungimento del Regno dei Cieli da parte dei santi.

Tuttavia, se la vita di un santo è nota in dettaglio, inoltre, dopo la sua morte, si è verificato un miracolo insolito, ad esempio la scoperta delle sue spoglie (ritrovamento di reliquie), allora potrebbero esserci diversi giorni di memoria di tale santo in un anno. Di conseguenza, ci sono anche diversi onomastici, sia come motivi per una vita religiosa intensificata, sia come vacanze in famiglia. Il maggior numero di onomastici all'anno è tra le persone che portano il nome in onore di Giovanni Battista.

I doveri principali in relazione al suo patrono celeste per qualsiasi persona possono essere i seguenti: conoscenza della sua biografia, preghiera a lui, possibile imitazione della sua santità. Ogni credente si sforza di avere a casa non solo un'icona, cioè un'immagine del santo in onore del quale prende il nome, ma anche la sua Vita, oltre a preghiere speciali per lui: un akathista e un canone.

Cosa significa la parola vacanza stessa nel calendario cristiano? La radice "idle" significa "vuoto" o "vuoto". E tutto perché prima il confine tra vacanza e riposo era rigido, e quindi era così difficile e con grande difficoltà valutare questo stesso fenomeno sociale, che in realtà si chiamava vacanza.

Le festività nelle tradizioni cristiane si sono sviluppate dalle festività ebraiche, che hanno fortemente influenzato la stessa tradizione cristiana. Si formò così una sorta di calendario sacro, in cui si formò un fenomeno culturale e religioso della festa come il culto. Ma ogni festa differisce dall'altra in quanto hanno un diverso tipo di culto.

Non meno importante e interessante questione è il significato primordiale stesso. Festa cristiana. Consiste nel cantare, leggere, inchinarsi in questo giorno ... Queste tradizioni ortodosse includono anche quelle popolari, che includono la cottura di torte, kalachi, torte pasquali e molte altre prelibatezze, la tintura delle uova.

Molte tradizioni cristiane sono prese in prestito dal culto della comunità ebraica. Le nostre festività a volte si intersecano con le festività ebraiche, traendone qualcosa di importante e speciale, ma allo stesso tempo aggiungendo le proprie usanze e tradizioni, e aggiungendo anche il proprio significato riguardo alla vita, morte, nascita e risurrezione di Gesù Cristo.

La scienza direttamente coinvolta nello studio della vacanza si chiama eortologia (da eortho - "vacanza").

Le tradizioni nazionali associate al sacramento del matrimonio sono interessanti. Il matrimonio è uno dei sette Sacramenti della Santa Chiesa, per mezzo di esso viene data una grazia speciale, che è santificante. Questo è un sacramento, il Sacramento, in cui, con una promessa gratuita (davanti al sacerdote e alla Chiesa) da parte degli sposi di mutua fedeltà reciproca, viene benedetta la loro unione coniugale, a immagine dell'unione spirituale di Cristo con la Chiesa, e la grazia di Dio è richiesta e data per l'aiuto reciproco e l'unanimità, e per la nascita benedetta e l'educazione cristiana dei figli. La grazia nel sacramento si unisce al lato visibile. Tali metodi di concessione della grazia sono stabiliti dal Signore stesso e sono eseguiti da sacerdoti o vescovi nominati dalla gerarchia ecclesiastica. La chiesa nel nostro Paese è separata dallo Stato, quindi oggi il matrimonio viene celebrato solo quando il matrimonio viene registrato all'anagrafe. Prima di tutto, ci deve essere il mutuo consenso degli sposi. Non dovrebbe esserci costrizione a sposarsi. Se durante il matrimonio il sacerdote vede che la sposa con il suo comportamento (pianto, ecc.) rifiuta questa decisione, allora il sacerdote deve scoprire qual è il motivo. Ci deve essere una benedizione sul matrimonio dei genitori. Qualunque sia l'età dei coniugi, si sposano con il loro permesso o con il permesso di tutori o fiduciari.

I genitori hanno più esperienza spirituale e responsabilità per i loro figli davanti a Dio. Succede che i giovani si sposino per la frivolezza della giovinezza, per una passione fugace, e quindi nella loro vita familiare entrano turbamenti sia morali che umani. Accade spesso che i matrimoni non durino a lungo, perché non c'era benedizione da parte dei genitori, comprensione e preparazione al percorso di vita, non c'era profonda consapevolezza della grande responsabilità non solo per se stessi, ma anche per la propria famiglia, per la propria metà . Il Vangelo dice che la carne è unita. Moglie e marito sono una sola carne. Felicità, gioia e dolore a metà. I giovani non possono rendersene pienamente conto e quando si sposano alla leggera, la vita di tutti i giorni li delude e arriva il divorzio.

La chiesa rifiuta di sposarsi se, ad esempio, una persona è mentalmente o mentalmente malata. Il matrimonio non è consentito per le persone che sono in stretto grado di parentela e, naturalmente, un matrimonio in chiesa è impossibile se una delle persone che si sposano è ateo o rappresentante di una religione musulmana o pagana, non cristiana. I laici possono sposarsi tre volte e già il quarto matrimonio non è consentito. Tali matrimoni non sono validi. Non dovresti venire a sposarti ubriaco. Spesso chiesto sulla gravidanza, non è un ostacolo al matrimonio. Ora il fidanzamento e il sacramento delle nozze stesse si celebrano insieme, nello stesso giorno. I giovani devono prepararsi adeguatamente per un matrimonio sacro: confessare i peccati, pentirsi, prendere la comunione ed essere purificati spiritualmente per un nuovo periodo della loro vita.

Di solito il matrimonio si svolge dopo la liturgia, a metà giornata, ma non la sera. Può essere lunedì, mercoledì, venerdì o domenica. IN Chiese ortodosse il matrimonio non viene celebrato nei seguenti giorni: la vigilia di mercoledì, venerdì e domenica (martedì, giovedì e sabato) durante tutto l'anno; alla vigilia del dodicesimo e delle grandi feste; in seguito a molti giorni di digiuno: Veliky, Petrov, Uspensky e Rozhdestvensky; in continuazione del periodo natalizio, così come settimane continue di Cheese (Maslenitsa) e Pasqua (Light); 10, 11, 26 e 27 settembre (in connessione con un digiuno rigoroso per la Decollazione di Giovanni Battista e l'Esaltazione della Santa Croce), alla vigilia delle festività religiose (ogni chiesa ha le sue).

Abito bianco: tutto ciò che è leggero nella chiesa è un simbolo di santità, purezza. Sul Sacramento devi indossare tutto il più bello. Anche gli asciugamani bianchi su cui stanno gli sposi simboleggiano la purezza del matrimonio. La sposa deve certamente avere un copricapo: un velo o una sciarpa; cosmetici e gioielli - assenti o in quantità minima. Necessario croci pettorali per entrambi i coniugi. In precedenza, due icone venivano prese dalla casa: il Salvatore e la Madre di Dio, ora non tutti le hanno e vengono acquistate nelle chiese alla vigilia del matrimonio. La fiamma delle candele nelle mani dei giovani simboleggia l'ardore delle loro anime con fede e amore per Dio, così come l'amore ardente e puro degli sposi l'uno per l'altro. Secondo la tradizione russa, è desiderabile conservare candele e un asciugamano per tutta la vita.

Sono necessarie anche le fedi nuziali, segno di eternità e inseparabilità dell'unione matrimoniale. Ai vecchi tempi, uno degli anelli doveva essere d'oro e l'altro d'argento. L'anello d'oro simboleggiava con il suo splendore il sole, la cui luce è paragonata al marito in matrimonio, l'anello d'argento è la somiglianza della luna, un luminare più piccolo, che risplende di luce solare riflessa. Ora, di norma, gli anelli d'oro vengono acquistati per entrambi i coniugi. Gli anelli vengono posti sul trono prima del fidanzamento, quindi vengono messi alle dita degli sposi e vengono eseguiti gli anelli di fidanzamento.

Al matrimonio è auspicabile che ci siano testimoni. Devono tenere le corone sulla testa di coloro che si sposano. Le corone sono un segno di vittoria sulle passioni e un richiamo al dovere di mantenere la purezza. Essendo un simbolo del potere reale, sono anche un simbolo dell'unità di marito e moglie.

In precedenza, nel primo secolo del cristianesimo, era usanza indossare queste corone per altri otto giorni senza toglierle. Devono essere presenti anche i genitori. Pregano Dio, perché nel Sacramento non solo i sacerdoti si rivolgono a Dio nelle loro preghiere, ma anche tutti i presenti nel tempio. Coloro che si sposano di solito ricevono le congratulazioni dai loro genitori. Benedicono con l'icona che è stata conservata dal loro matrimonio, poi la trasmettono ai giovani quando vanno a sposarsi. Se i genitori non si sono sposati, acquisiscono icone nella chiesa. Queste icone vengono portate in chiesa, poste nell'iconostasi e, dopo il matrimonio, il sacerdote le benedice con queste icone. Di solito si tratta di icone del Salvatore e della Madre di Dio.

Ci sono molti patroni del matrimonio sacro nell'ortodossia. La gravidanza e il matrimonio ai tempi dell'Antico Testamento erano considerati sacri, poiché aspettavano la venuta del Messia, il Salvatore del mondo, e le famiglie senza figli erano considerate punite da Dio. Le famiglie numerose, al contrario, erano considerate benedette da Dio. A volte il Signore mette alla prova le persone e dopo le preghiere manda loro un bambino. Ad esempio, Zaccaria ed Elisabetta, i genitori di San Giovanni Profeta e Precursore, il Battista del Signore, non ebbero figli da molto tempo. Gioacchino e Anna, genitori Santa madre di Dio sono nati in età avanzata. Pertanto, è consuetudine pregarli come patroni del matrimonio. Coloro che si sposano, rivolgendosi al sacerdote per una benedizione, confessano e trascorrono la loro ulteriore vita coniugale con la benedizione della Chiesa, cercando di vivere secondo i comandamenti di Dio. Se ci sono domande, vengono a chiedere consiglio al prete. Ci sono secondi e terzi matrimoni. Se gli sposi sono già stati sposati, allora è meno solenne. Ma se uno di loro si sposa per la prima volta, allora si fa come al solito, il primo.

Secondo i canoni della chiesa, non è consentito né il divorzio né il secondo matrimonio. Lo scioglimento di un matrimonio viene effettuato secondo la legge ortodossa. Nei documenti Consiglio comunale 1917-1918 esiste un certificato in cui si accetta che lo scioglimento di un'unione matrimoniale, illuminata dalla Chiesa, avvenga nei casi in cui una persona cambi fede; commette adulterio o ha vizi contro natura; incapacità alla convivenza coniugale avvenuta prima del matrimonio o conseguenti ad automutilazione intenzionale; lebbra, sifilide. Quando, all'insaputa del/i coniuge/i, una persona lascia la famiglia e vive separatamente. Condanna per condanna alla pena. Intrusione nella vita del coniuge o dei figli, assecondamento, ingresso di una parte in un nuovo matrimonio o malattia mentale grave e incurabile. Sfortunatamente, questo accade abbastanza spesso. La chiesa non emette documenti sullo scioglimento di un matrimonio e per questo non viene eseguita una cerimonia. Se una persona vuole contrarre un nuovo matrimonio e risposarsi, in questo caso si rivolge al Vescovo diocesano con domanda scritta e indicando il motivo dell'annullamento del precedente matrimonio. Vladyka considera la petizione e gli dà il permesso. Il sacramento delle nozze, la fede nel Signore non sono coerenti con la moda o la popolarità. Questa è una questione profondamente personale per ogni persona.

Sin dai tempi antichi in Rus', ogni giovane coppia che entrava in matrimonio si sposava in una chiesa. Pertanto, si credeva che d'ora in poi gli sposi diventassero responsabili davanti a Dio e alla Chiesa. Hanno giurato di non violare l'alleanza inviata dall'alto. IN società moderna i giovani hanno il diritto di scegliere autonomamente se sposarsi in chiesa. Dipende già dal loro atteggiamento immediato e dalla comprensione dell'importanza dell'evento imminente. Dopotutto, la Chiesa afferma che un matrimonio cristiano dovrebbe essere l'unico nella vita di due persone.

Di solito la registrazione per la cerimonia viene effettuata 2-3 settimane prima dell'evento. Dovresti chiedere al rettore del tempio dove dovrebbe svolgersi il matrimonio, oltre a ottenere il permesso di scattare foto e video. Di tradizioni ecclesiastiche, prima di sposarsi, i giovani dovrebbero osservare diversi regolamenti, vale a dire mantenere il digiuno per diversi giorni e partecipare ai Santi Misteri di Cristo. Per celebrare il sacramento del Matrimonio sono necessarie le icone del Salvatore e della Madre di Dio, con le quali benedicono gli sposi. Dovrebbero esserci anche fedi nuziali, candele nuziali e un asciugamano bianco, che simboleggiano la purezza delle intenzioni degli sposi.

La cerimonia nuziale dura circa 40 minuti, che dovrebbero essere presi in considerazione quando si invitano parenti e amici al tempio. Dovresti anche pensare a chi svolgerà il ruolo di testimoni, poiché dovranno sempre tenere le corone sopra le teste di coloro che si sposano. In nessun caso dovrebbero essere abbassati, puoi solo cambiare la mano che tiene la corona. I testimoni devono essere battezzati e indossare una croce pettorale. Nel tempio, devi prima presentare un certificato di matrimonio civile.

Il matrimonio in chiesa si svolge come segue. Attraverso le Porte Reali, il prete va dagli sposi. Tenendo la croce e il Vangelo, benedice tre volte i giovani. Durante il fidanzamento, il sacerdote dona agli sposi delle candele accese e depone gli anelli sul trono nell'altare. Dopo aver letto le preghiere, vengono indossati gli anelli. Per celebrare il Sacramento delle Nozze, i giovani si recano al centro del tempio e si mettono in piedi su un asciugamano bianco (piede) davanti al leggio, sul quale giacciono la Croce, il Vangelo e le corone. Il sacerdote chiede il consenso dei giovani ad unire i loro cuori davanti alla Chiesa. Corone decorate (corone) si alzano sopra le teste degli sposi. Alla coppia vengono portate coppe di vino e i giovani ne bevono tre volte. Al termine delle nozze, il sacerdote prende le mani degli sposi e li conduce tre volte in cerchio attorno al leggio. Avvicinandosi alle icone del matrimonio alle Porte Reali, gli sposi le baciano. Il matrimonio si conclude con un casto bacio tra gli sposi. Dopo aver passato insieme questo momento solenne, gli sposi si avvicinano ancora di più l'uno all'altro.

Nel corso della storia dello sviluppo dell'antica Rus', si sono accumulate molte tradizioni nuziali. Il territorio dello stato era uno spazio enorme con culture e nazionalità diverse. Pertanto, non sorprende che ogni nazione abbia cercato di seguire i costumi e le tradizioni che erano radicati nella loro terra.

Era consuetudine che i giovani della Rus' si sposassero in tenera età, a partire dall'età di 12 anni. Allo stesso tempo, era normale che gli sposi non si conoscessero abbastanza bene prima del matrimonio e spesso non si erano mai visti. La decisione per il giovane è stata presa dai genitori, ed è stato informato del "suo destino" solo poco prima del matrimonio stesso. In alcune regioni del Paese, il ragazzo che si prendeva cura della sposa doveva, prima di tutto, dirlo a suo padre. Se riceveva l'approvazione da lui, venivano mandati a casa della ragazza due sensali con il pane.

In generale, i matrimoni duravano in media 3 giorni. A volte andavano avanti per una settimana. Ma ogni matrimonio, ovviamente, è stato preceduto dalla cosiddetta "cospirazione" e dal "matchmaking". Ci sono stati casi in cui sono stati i genitori della futura sposa ad avviare il matrimonio. Hanno mandato una persona vicina a loro a casa dello sposo, e ha agito da sensale. Se ha ricevuto il consenso, i futuri parenti hanno proceduto al matchmaking nel solito modo. A volte i genitori della sposa ricorrevano a degli stratagemmi: se la figlia non era particolarmente bella e buona, la sostituivano con una serva per il tempo della sposa. Lo sposo non aveva il diritto di vedere la sua sposa prima del matrimonio, quindi quando l'inganno veniva comunque rivelato, il matrimonio poteva essere interrotto. Tuttavia, questo è accaduto molto raramente. Di solito andavano a casa della sposa per corteggiare i parenti. Ai genitori della sposa sono stati presentati vari doni sotto forma di vino, birra e varie torte. Secondo la tradizione, il padre della sposa per qualche tempo non ha dovuto accettare di dare sua figlia. Ma, in seguito agli esiti della congiura, alla fine la benedisse per le nozze. L'accordo tra le famiglie è andato così: prima di firmare un documento sui dettagli dell'imminente celebrazione, i genitori si sono seduti uno di fronte all'altro, sono rimasti in silenzio per un po '. Il contratto specificava anche la dote data insieme alla sposa. Di solito consisteva nelle cose della sposa, varie piccole cose per la casa e, se la prosperità lo permetteva, poi denaro, persone e alcuni beni immobili. Nel caso in cui la sposa provenisse da una famiglia povera, lo sposo era obbligato a trasferire una certa somma di denaro ai genitori della sposa per creare l'apparenza di una dote.

Alla vigilia del matrimonio, nelle case degli sposi si sono svolti rispettivamente un addio al celibato e un addio al celibato. All'addio al celibato, il padre o il fratello dello sposo ha chiamato numerosi amici. Come "invitati" andavano di casa in casa con regali e invitati a un addio al celibato.

Alla festa di addio al nubilato, la sposa si stava preparando per il matrimonio imminente. Spesso la sposa si lamentava, salutando la propria famiglia e la parte della ragazza, temendo un futuro sconosciuto in una strana famiglia. A volte le damigelle cantavano canti corali.

Secondo la tradizione, al banchetto nuziale, i giovani non dovevano avere praticamente nulla da mangiare e da bere. Il secondo giorno, il matrimonio si è trasferito a casa dello sposo. Il terzo giorno, la sposa si è vantata delle sue abilità culinarie e ha offerto agli ospiti le sue torte.

Alla vigilia o al mattino del giorno della celebrazione, il sensale della sposa si recava a casa dello sposo per preparare il letto matrimoniale. È così che si è svolto un vecchio matrimonio russo. Alcune tradizioni sono sopravvissute fino ad oggi e in varie varianti vengono utilizzate con successo fino ad oggi.

Gli abiti da sposa saranno sempre in qualche modo diversi dagli abiti da sposa. Il fatto è che Chiesa ortodossa aderisce a determinate regole riguardanti gli abiti con cui entriamo nel tempio e gli abiti da sposa non fanno eccezione. I requisiti di base per l'abito da sposa della sposa in tutti i templi sono gli stessi: in generale, l'abito dovrebbe essere piuttosto modesto.

I colori decisamente adatti per un abito da sposa sono, ovviamente, il bianco e tutti i tipi di sfumature chiare dai toni caldi o freddi, dal grigio perla al colore del latte cotto. Rosa pallido, blu, crema, vaniglia, beige si abbineranno allo spirito buone vacanze matrimonio.

Tutte le piccole deviazioni da questa regola dovrebbero essere discusse in anticipo con il sacerdote. Il colore di un abito da sposa non è importante quanto la lunghezza e il grado di apertura della parte superiore. L'abito da sposa dovrebbe essere sotto il ginocchio, le spalle e le braccia fino al gomito dovrebbero essere chiuse, la testa dovrebbe essere coperta da un mantello. Allo stesso tempo, è meglio non nascondere il volto dietro un velo: si ritiene che il volto aperto della sposa simboleggi anche la sua apertura verso Dio e il marito.

L'abbigliamento da sposa non dovrebbe andare oltre la regola su ciò che puoi generalmente indossare in chiesa. Da qui la conclusione: anche un abito nero per la sposa è più accettabile di un tailleur pantalone, scollo o gonna corta. Nella tradizione del matrimonio ortodosso, non è consuetudine che un ragazzo e una ragazza portino lo strascico dietro la sposa in chiesa, come accade in un matrimonio cattolico. Prima del matrimonio non puoi usare il rossetto, per non lasciare segni sulle icone che devono essere baciate.

Non ci sono divieti sul destino futuro dell'abito da sposa. Un abito da sposa può essere indossato nella vita di tutti i giorni. La convinzione che un abito da sposa debba essere conservato per tutta la vita oggi non è altro che un pregiudizio. Nell'Ottocento, in una società contadina, questo aveva senso, poiché sullo sfondo della vita quotidiana spiccavano solo due eventi: un matrimonio e un funerale. Di solito, in quello che erano sposati, erano sepolti in quello. Il fatto è che non era più possibile usare un abito da sposa: non puoi nemmeno andare in chiesa la domenica con un abito da sposa. Un'altra opzione era possibile: trasferire l'abito da sposa per eredità.

Tra gli altri riti ortodossi, è necessario notare anche il rito della sepoltura. La sua essenza sta nella visione della Chiesa sul corpo come tempio dell'anima santificato dalla grazia, sulla vita presente come tempo di preparazione per la vita futura, e sulla morte come sogno, al risveglio da cui scaturirà la vita eterna. Venire.

La morte è l'ultimo destino terreno di ogni persona; dopo la morte, l'anima, separata dal corpo, appare al giudizio di Dio. I credenti in Cristo non vogliono morire con peccati impenitenti, poiché nell'aldilà diventeranno un fardello pesante e doloroso. Delle tante domande che puoi farti, forse la più importante è la domanda su come prepararti al meglio alla morte. Un sacerdote deve essere invitato da una persona gravemente malata, che lo confesserà e prenderà la comunione, eseguirà su di lui il Sacramento dell'Unzione (Consacrazione dell'Unzione). Nel momento stesso della morte, una persona prova una dolorosa sensazione di paura, desiderio. Quando lascia il corpo, l'anima incontra non solo l'Angelo Custode che le è stato dato nel Santo Battesimo, ma anche i demoni, il cui terribile aspetto la fa tremare. Per pacificare l'anima irrequieta, i parenti e gli amici di una persona che lascia questo mondo possono leggere essi stessi uno spreco su di lui - nel Libro delle preghiere questa raccolta di preghiere-canzoni è chiamata "Il canone della preghiera quando l'anima è separata dal corpo". Il canone termina con una preghiera del sacerdote (sacerdote), che viene pronunciata (letta) per l'uscita dell'anima, per la sua liberazione da ogni vincolo, liberazione da ogni giuramento, per il perdono dei peccati e il riposo nelle dimore del santi. Questa preghiera dovrebbe essere letta solo dal sacerdote, quindi, se il canone è stato letto dai laici, la preghiera viene omessa.

I commoventi riti compiuti dalla Chiesa ortodossa sul cristiano morto non sono solo cerimonie solenni, spesso inventate dalla vanità umana e che non dicono nulla alla mente o al cuore, ma al contrario: hanno un significato e un significato profondo, poiché si basano sul rivelazioni di santa fede (cioè aperte, lasciate in eredità dal Signore stesso), conosciute dagli apostoli - discepoli e seguaci di Gesù Cristo. I riti funebri della Chiesa ortodossa portano consolazione, servono come simboli che esprimono l'idea di una risurrezione generale e di una futura vita immortale.

Il primo giorno, il corpo del defunto viene immediatamente lavato dopo la morte. L'abluzione viene eseguita come segno della purezza spirituale e della purezza della vita del defunto e per il desiderio di stare davanti a Dio in purezza dopo la risurrezione dei morti. Dopo il lavaggio, il defunto viene vestito con abiti nuovi e puliti, che indicano una nuova veste di incorruttibilità e immortalità. Se per qualche motivo non c'era una croce pettorale su una persona prima della morte, allora devono indossarla. Quindi il defunto viene posto in una bara, come in un'arca per la conservazione, che prima viene cosparsa di acqua santa - all'esterno e all'interno. Un cuscino è posto sotto le spalle e la testa. Le mani sono piegate trasversalmente, in modo che quella giusta sia in cima. IN mano sinistra una croce è posta sul defunto e un'icona è posta sul petto (di solito per gli uomini - l'immagine del Salvatore, per le donne - l'immagine della Madre di Dio). Questo viene fatto come segno che il defunto ha creduto in Cristo, crocifisso sulla croce per la sua salvezza, e ha consegnato la sua anima a Cristo, che insieme ai santi passa alla contemplazione eterna - faccia a faccia - del suo Creatore, nel quale egli riposto tutta la sua speranza durante la sua vita. Una frusta di carta viene posta sulla fronte del defunto. Il cristiano defunto è simbolicamente adornato con una corona, come un guerriero che ha vinto una vittoria sul campo di battaglia. Ciò significa che le gesta di un cristiano sulla terra nella lotta contro tutte le passioni perniciose che lo hanno sopraffatto, le tentazioni mondane e altre tentazioni sono già terminate, ora si aspetta una ricompensa per loro nel Regno dei Cieli. Sull'aureola c'è un'immagine del Signore Gesù Cristo, la Madre di Dio e San Giovanni il Precursore, il Battista del Signore, con le parole del Trisagio ("Santo Dio, Santo Potente, Santo Immortale, abbi pietà di noi") - la tua corona, che viene data a tutti dopo aver compiuto un'impresa e osservato la fede, il defunto spera di ricevere per misericordia del Dio Uno e Trino e per intercessione della Madre di Dio e Precursore del Signore.

Il corpo del defunto, secondo la posizione nella bara, è coperto da una speciale copertura bianca (sudario) - come segno che il defunto, in quanto appartenente alla Chiesa ortodossa e unito a Cristo nei suoi santi sacramenti, è sotto il protezione di Cristo, sotto il patrocinio della Chiesa - pregherà fino alla fine dei tempi per la sua anima. La bara è solitamente posta al centro della stanza davanti alle icone domestiche. Nella casa è accesa una lampada (o candela), che arde fino a quando il corpo del defunto non viene portato fuori. Le candele sono accese trasversalmente attorno alla bara (una alla testa, un'altra ai piedi e due candele ai lati su entrambi i lati) - come segno che il defunto è passato nell'area di luce impossibile, in un migliore aldilà.

È necessario fare tutto il necessario affinché nulla di superfluo dissipi il dolore per il defunto, non distolga l'attenzione dalla preghiera per la sua anima. Tuttavia, per amore delle superstizioni che esistono in alcuni luoghi, non si dovrebbe mettere pane, cappello, denaro e altri oggetti estranei nella bara: nella bara dovrebbero essere messi solo fiori. La fragranza dei fiori è incenso per Dio; i fiori dell'incensiere offrono lode al Creatore con fragranze, lo glorificano con i loro volti puri. Ci ricordano anche l'Eden, il Giardino dell'Eden, essendo un ornamento della natura - il Trono di Dio. Nessuna meraviglia il santo giusto Giovanni Kronstadtsky ha detto che i fiori sono i resti del paradiso in terra.

Quindi, sul corpo del defunto, inizia la lettura del Salterio: serve come preghiera per parenti e amici per il defunto, conforta coloro che piangono per lui e rivolge a Dio le loro preghiere per avere misericordia della sua anima. Per comodità di lettura del Salterio, è diviso in venti grandi sezioni: kathisma (prima di ogni kathisma, la chiamata a inchinarsi a Dio viene ripetuta tre volte), e ogni kathisma è diviso in tre "Gloria" (dopo ogni "Gloria" si legge tre volte "Alleluia, alleluia, alleluia, gloria a Te, Dio!"). Dopo aver letto ogni "Gloria" (cioè tre volte durante la lettura del kathisma), si dice una preghiera speciale che indica il nome del defunto. Questa preghiera inizia con le parole "Ricorda, Signore nostro Dio ..." ed è alla fine di "Seguendo l'esodo dell'anima dal corpo".

Fino alla sepoltura del defunto, è consuetudine leggere continuamente il Salterio, ad eccezione del momento in cui vengono servite le funzioni funebri presso la tomba. Secondo gli insegnamenti della Chiesa ortodossa, mentre il corpo di una persona giace senza vita e morto, la sua anima attraversa terribili prove - una specie di avamposto sulla via per un altro mondo. Per facilitare l'anima del defunto in questo passaggio, oltre alla lettura del Salterio, vengono serviti dei requiem. Insieme alle funzioni funebri, è consuetudine servire la litia funebre, soprattutto per mancanza di tempo (la litia contiene l'ultima parte della funzione funebre). Requiem, tradotto dal greco, significa una preghiera universale e lunga; litio - preghiera popolare rinforzata. Durante il servizio funebre e la litia, i fedeli stanno in piedi con candele accese e anche il sacerdote in servizio con un incensiere. Le candele nelle mani di coloro che pregano esprimono amore per il defunto e una calda preghiera per lui.

Quando svolge un servizio funebre, la Santa Chiesa nelle sue preghiere si concentra sul fatto che le anime dei defunti, salendo al giudizio del Signore con timore e tremore, hanno bisogno del sostegno dei loro vicini. Tra lacrime e sospiri, confidando nella misericordia di Dio, i parenti e gli amici del defunto chiedono di alleviare la sua situazione.

Il servizio funebre e la sepoltura vengono solitamente eseguiti il ​​\u200b\u200bterzo giorno (allo stesso tempo, il giorno della morte è sempre incluso nel conteggio dei giorni, cioè per una persona morta domenica prima della mezzanotte, il terzo giorno sarà il Martedì). Dopo la celebrazione della liturgia nel tempio. Per il funerale, il corpo del defunto viene portato al tempio, anche se il funerale può essere celebrato a casa. Prima della rimozione della salma dalla casa, viene servita una litiya funebre, accompagnata dalla censura attorno al defunto. L'incensiere è offerto in sacrificio a Dio per propiziare il defunto come segno di espressione della sua vita pia - una vita profumata, come quella di un santo. Bruciare significa che l'anima di un cristiano morto, come l'incenso che sale verso l'alto, ascende al Cielo, al Trono di Dio.

Il servizio del servizio funebre non è tanto triste quanto commovente e solenne in natura: non c'è posto per il dolore che opprime l'anima e la disperazione senza speranza. Se i parenti del defunto sono talvolta (anche se non necessariamente) vestiti a lutto, allora i paramenti del sacerdote sono sempre leggeri. Come durante il servizio funebre, i fedeli stanno in piedi con le candele accese. Ma se i requiem e le litie vengono serviti ripetutamente, il servizio funebre viene eseguito solo una volta (anche se viene eseguita la sepoltura). Un kutya funebre con una candela al centro è posto vicino alla bara su un tavolo preparato separatamente. Kutya (koliv) è un piatto cucinato con chicchi di grano o semole di riso e mescolato con miele o zucchero e decorato con frutta dolce (ad esempio uvetta). I chicchi racchiudono una vita nascosta e indicano la futura risurrezione del defunto. Proprio come i chicchi devono essere essi stessi nel terreno e marcire per portare frutto, così il corpo del defunto deve essere affidato alla terra e sperimentare la corruzione per poi risorgere per la vita futura. Il miele e altri dolci significano la dolcezza spirituale della beatitudine celeste. Pertanto, il significato di kutya, che viene preparato non solo alla sepoltura, ma anche a qualsiasi commemorazione del defunto, consiste in un'espressione visibile della fiducia dei vivi nell'immortalità dei defunti, nella loro risurrezione e nella beata vita eterna attraverso il Signore Gesù Cristo - come Cristo, morto nella carne, è risorto e vivo, così anche noi, secondo la parola dell'apostolo Paolo, risorgeremo e saremo vivi in ​​​​Lui. La bara rimane aperta fino alla fine del funerale (se non ci sono particolari ostacoli per questo).

Il primo giorno di Pasqua e nella festa della Natività di Cristo, i morti non vengono portati nel tempio e non vengono eseguiti i servizi funebri. A volte i morti vengono seppelliti in contumacia, ma questa non è la norma, ma piuttosto una deviazione da essa. Il servizio funebre in contumacia si diffuse durante la Grande Guerra Patriottica, quando i parenti delle persone uccise al fronte ricevettero avvisi di morte e li seppellirono in contumacia. Negli anni difficili per la Chiesa ortodossa degli anni '50-'70, i funerali si sono svolti in contumacia a causa di possibili complicazioni nel servizio.

Secondo le regole della chiesa, una persona che deliberatamente si suicida è privata della sepoltura ortodossa. Per ordinare il funerale di una persona che si è suicidata in stato di follia, i suoi parenti devono prima chiedere il permesso scritto del vescovo regnante presentandogli una petizione, che di solito è accompagnata da un referto medico sulla malattia mentale e la causa di morte.

Il servizio funebre è composto da molti inni (il suo stesso nome - il servizio funebre, che è saldamente radicato nel popolo russo, indica un personaggio che canta). Descrivono brevemente l'intero destino dell'uomo: per la violazione da parte delle prime persone, Adamo ed Eva, dei comandamenti del Creatore, l'uomo si trasforma nuovamente nella terra da cui è stato tratto, ma nonostante molti peccati, non cessa di sii un'immagine della gloria di Dio, e quindi la Santa Chiesa prega il Signore , per la sua inesprimibile misericordia, di perdonare i peccati defunti e di onorarlo con il Regno dei Cieli. Al termine del servizio funebre, dopo aver letto l'Apostolo e il Vangelo, il sacerdote legge una preghiera di permissività. Con questa preghiera, il defunto viene ammesso (liberato) dai divieti e dai peccati che lo gravavano, di cui si era pentito o di cui non poteva ricordare alla confessione, e il defunto viene rilasciato nell'aldilà riconciliato con Dio e il prossimo. Affinché il perdono dei peccati dato al defunto sia più tangibile e confortante per tutti coloro che piangono e piangono, il testo di questa preghiera subito dopo averlo letto viene messo nella mano destra del defunto dai suoi parenti o amici. L'usanza della Chiesa ortodossa russa di dare una preghiera permissiva nelle mani del defunto iniziò già nell'XI secolo, quando il monaco Teodosio delle Grotte scrisse una preghiera permissiva per il destinatario. Fede ortodossa Il principe varangiano Simone, e lasciò in eredità per mettere questa preghiera nelle sue mani dopo la morte. Particolarmente contribuito alla diffusione e all'istituzione dell'usanza di affidare la preghiera di permissività nelle mani del defunto fu il caso del funerale del santo nobile principe Alexander Nevsky: quando si avvicinò il momento di mettere nelle sue mani la preghiera di permissività, allora il santo defunto, come dice la cronaca, stese lui stesso la mano per riceverlo. Un evento così straordinario ha fatto una forte impressione su tutti coloro che hanno assistito al miracolo o ne hanno sentito parlare da altri.

Dopo una preghiera permissiva accompagnata dal canto della stichera “Venite, diamo l'ultimo bacio, fratelli, ai morti, rendendo grazie a Dio...” avviene l'addio al defunto. L'ultimo bacio segna l'unione eterna dei credenti nel Signore Gesù Cristo. Parenti e amici del defunto girano intorno alla bara con il corpo, con un inchino chiedono perdono per insulti involontari, baciano l'icona sul petto del defunto e l'orlo sulla fronte. Nel caso in cui il servizio funebre si svolga a bara chiusa, baciano la croce sul coperchio della bara o la mano del sacerdote. Al termine delle esequie, la salma del defunto con il canto del Trisagio viene scortata al cimitero. Se il sacerdote non accompagna la bara alla tomba, la sepoltura avviene dove si è svolto il funerale: nel tempio oa casa. Con le parole "La terra del Signore e il suo compimento (cioè tutto ciò che la riempie), l'universo e tutti coloro che vi abitano", il sacerdote spruzza trasversalmente terra sul corpo del defunto, coperto da un velo. Se l'unzione è stata eseguita sul defunto prima della morte, anche l'olio consacrato rimanente viene versato trasversalmente sul corpo.

Dopo la sepoltura, la bara viene chiusa con un coperchio, che viene martellato con chiodi. Su richiesta dei parenti, il sacerdote può cospargere di terra la carta. Quindi la terra in un pacco viene trasportata al cimitero, dove gli stessi parenti e amici del defunto ne cospargono il corpo trasversalmente: dalla testa ai piedi e dalla spalla destra a sinistra. Lo stesso si fa con i funerali degli assenti. Se il sacerdote accompagna la bara al cimitero, la sepoltura avviene nel cimitero e quando il corpo viene calato nella tomba, viene eseguito nuovamente il litio. Uno speciale servizio funebre viene eseguito sui bambini battezzati, come se fossero senza peccato: la Santa Chiesa non prega per la remissione dei loro peccati, ma chiede solo di concedere loro il Regno dei Cieli - sebbene i bambini stessi non abbiano fatto nulla per cui potrebbero guadagnano la beatitudine eterna, ma nel Santo Battesimo sono stati purificati dal peccato ancestrale (Adamo ed Eva) e sono diventati irreprensibili. Un servizio funebre non viene eseguito per i bambini non battezzati, poiché non vengono purificati dal peccato ancestrale. I Padri della Chiesa insegnano che tali bambini non saranno né glorificati né puniti dal Signore. Il servizio funebre secondo l'ordine dell'infanzia viene eseguito per i bambini morti prima dei sette anni (dall'età di sette anni i bambini già confessano, come gli adulti).

La questione della cremazione dei morti ha una lunga storia: in Russia nel 1909, il Consiglio medico del Ministero degli affari interni elaborò un nuovo disegno di legge sulla sepoltura dei morti, la costruzione di cimiteri e un crematorio. Tuttavia, né allora, né fino ad ora, la Chiesa ortodossa russa ha dato la sua benedizione alla cremazione, poiché nei libri sacri non vi è alcun divieto di bruciare i cadaveri, ma vi sono indicazioni positive e imperative di un altro e l'unico modo consentito di seppellire i corpi - questa è la loro sepoltura nel terreno. Tale indicazione, prima di tutto, è fin dall'inizio dell'esistenza umana il comando del Creatore del mondo, che fu detto all'uomo primitivo: "Tu sei la terra, e alla terra andrai".

Il defunto viene solitamente calato nella tomba rivolto a est, con lo stesso pensiero con cui è consuetudine pregare a est - in previsione del Mattino dell'eternità, o della Seconda Venuta di Cristo, e come segno che il defunto se ne va dall'ovest (tramonto) della vita all'est dell'eternità. Quando la bara viene calata nella tomba, viene cantato il Trisagio: il canto della canzone angelica "Santo Dio, Santo Potente, Santo Immortale, abbi pietà di noi" significa che il defunto si sta muovendo nel mondo angelico. Per ricordare che l'ingresso al Regno dei Cieli è stato aperto dalle sofferenze del Salvatore sulla Croce, una croce a otto punte è posta sopra il tumulo della tomba - un simbolo della nostra salvezza. Il cristiano defunto ha creduto nel Crocifisso sulla Croce, ha indossato la croce durante la sua vita terrena e ora riposa all'ombra della croce. La croce può essere fatta di qualsiasi materiale, ma deve avere la forma corretta. È posto ai piedi del defunto, con un crocifisso al volto del defunto - in modo che alla risurrezione generale dei morti, risorgendo dal sepolcro, potesse guardare il segno della vittoria di Cristo sul diavolo. Sono inoltre collocate lapidi con croci scolpite su di esse. La croce sulla tomba di un cristiano è un silenzioso predicatore della beata immortalità e della prossima risurrezione.

Domande di controllo:

1. Quando, secondo la tradizione ortodossa, è necessario che un credente preghi?

2. In che modo un credente esprime esteriormente i suoi sentimenti nella preghiera?

3. Qual è il segno della croce? Qual è il simbolismo del segno della croce per il segno della croce?

4. Parlaci della tradizione della denominazione in Rus'.

5. Che cos'è il giorno dell'angelo, l'onomastico?

6. In quali giorni, secondo lo Statuto della Chiesa, non si celebra il Sacramento del Matrimonio? Perché?

7. Cosa simboleggiano le corone matrimoniali?

8. Cosa simboleggia la corona posta sulla fronte di un cristiano defunto?

9. Cos'è kutya, cosa simboleggia? Dove e in quali casi vediamo l'uso tradizionale di kutya?

10. Qual è la particolarità del funerale dei bambini nella Chiesa ortodossa?

Tradizioni e costumi Feste ortodosse.

Oggetto di studio: tradizioni e costumi delle festività ortodosse.

Lo scopo dello studio: conoscere il più possibile le tradizioni e le usanze delle festività ortodosse: Natale, Epifania, Pasqua, Trinità.

Gli obiettivi della ricerca:

promuovere la formazione di un atteggiamento rispettoso delle tradizioni e dei costumi della propria gente;

sviluppare la motivazione cognitiva, il desiderio di conoscere quante più informazioni storiche possibili sulle tradizioni di celebrare le feste popolari;

conoscere la storia delle principali festività ortodosse e le loro usanze;

Conduci un sondaggio tra gli scolari per identificare il loro atteggiamento nei confronti di queste vacanze.

Metodi di ricerca:

Ricerca (raccolta di informazioni);

interrogatorio;

Generalizzazione.

Introduzione.

Celebriamo un numero enorme di festività: personali, statali, ecclesiastiche. Allo stesso tempo, eseguiamo determinate azioni, ad esempio andiamo a una manifestazione o nuotiamo in una buca di ghiaccio. E perché stiamo facendo questo? Molti diranno che è consuetudine, lo fanno tutti. Ma dietro ogni azione, anche generalmente accettata, c'è un certo significato. Molte festività straniere sono entrate nella nostra vita moderna: San Valentino, Festa della mamma, Festa della città - dietro tutta questa diversità, la cultura russa originale, le nostre feste e usanze ortodosse si perdono.

Nel 988 La Rus' fu battezzata, battezzata nell'Ortodossia. E da quel momento, qualunque cosa accada nel nostro Paese, la fede ha sempre salvato il popolo russo. Ed è stato così perché i nostri antenati onoravano le loro radici, conoscevano le festività ortodosse e osservavano le tradizioni.

La Chiesa ortodossa ha stabilito 12 festività principali. Si chiamano i Dodici.

1. Natività della Beata Vergine - 21 settembre.

2. Esaltazione della Santa Croce - 27 settembre.

3. Entrata nella Chiesa della Santissima Theotokos - 4 dicembre.

12. Assunzione della Beata Vergine - 28 agosto.

La festa principale è la Pasqua.

Nel nostro progetto, ci concentreremo sulle quattro festività ortodosse più venerate, nonché sulla festa patronale del villaggio di Kopyl, il giorno della memoria dell'Arcangelo Michele.

Natività.

Il giorno di Natale si celebra il 7 gennaio. Questa festa è preceduta da un Avvento di 40 giorni o dal digiuno di Filippov. La Vergine Maria e suo marito Giuseppe viaggiarono da Nazaret a Betlemme. In quell'anno l'imperatore Augusto condusse un censimento della popolazione. Ogni ebreo doveva registrarsi nel luogo in cui era nato e dove vivevano i suoi antenati. E poiché Maria e Giuseppe erano nativi di Betlemme, andarono in quella città. Il viaggio è durato 40 giorni, quindi, questo è quanto dura il digiuno. Maria aspettava un bambino, quindi volevano trovare rapidamente un riparo per la notte. Ma poiché la città era sovraffollata, trovarono posto solo in una stalla. Il giorno prima di Natale si chiama Vigilia di Natale. In questo giorno di digiuno rigoroso, solo dopo il tramonto è consentito mangiare succosi: riso bollito con miele e frutta, frittelle al miele e torte magre.

Secondo un'antica leggenda, alla vigilia di Natale, a mezzanotte, le porte del cielo si aprono e dall'alto delle nuvole il Figlio di Dio scende sulla terra. "Bright Paradise" durante questa solenne apparizione apre agli occhi dei giusti tutti i suoi inestimabili tesori, tutti i suoi segreti inspiegabili. Tutte le acque dei fiumi del Paradiso prendono vita e si muovono; le sorgenti si trasformano in vino e sono dotate di potere miracoloso in questa grande notte; nei giardini dell'Eden sbocciano fiori sugli alberi e si versano mele d'oro. Se qualcuno prega per qualcosa a mezzanotte, chiede qualcosa, tutto si avvererà, si avvererà, come scritto, - dicono le persone.

Quando Cristo nacque, una stella luminosa si illuminò nel cielo. Ecco perché a Natale mettono un abete come simbolo della vita eterna e lo incoronano con una stella, un simbolo della Stella di Betlemme. A Natale è consuetudine fare regali e anche questa cerimonia non è casuale. I Magi Melchiorre, Gaspare, Baldassarre vennero a salutare Cristo neonato con doni. Portarono oro, incenso e mirra. Ci scambiamo anche regali in questo giorno con auguri di salute e longevità. La Chiesa e il popolo si rallegrano per l'evento che ha avuto luogo in questo giorno: l'unione dell'uomo e di Dio, che è diventata l'inizio della salvezza dell'umanità dalla schiavitù al peccato e alla morte.

Celebrazione della Natività di Cristo nelle stanze reali dei secoli XVI-XVII. È iniziato il giorno prima, la mattina presto. Il re fece un'uscita segreta. Per prima cosa, ha visitato il Great Prison Yard. Ha ascoltato le lamentele dei detenuti: ne ha liberati alcuni secondo il suo regale piacere e il suo rapido giudizio, ha allentato i legami per altri, ha dato al terzo un rublo e mezzo per una vacanza. A tutti i "prigionieri" del carcere, per ordine del sovrano, veniva assegnato un pasto festivo nei grandi giorni.

Quindi il sovrano vestiva con le sue stesse mani ogni povero che incontrava. Tornato nelle stanze, il re andò nelle sue stanze per riposare. Dopo aver riposato e cambiato i vestiti, è andato in chiesa.

Così i sovrani di Mosca e di "tutta la Rus'" amavano commemorare tutte le grandi feste con atti di carità.

Battesimo.

Battesimo del Signore - 19 gennaio. Al tempo in cui Giovanni Battista predicava sulle rive del fiume Giordano e battezzava le persone, Gesù aveva 30 anni. Venne anche lui al fiume Giordano per essere battezzato da Giovanni. Dopo il battesimo, quando Gesù Cristo uscì dall'acqua, i cieli si aprirono improvvisamente sopra di lui e Giovanni vide lo spirito di Dio discendere su Cristo sotto forma di colomba. E tutti udirono una voce dal cielo: "Questi è il mio amato Figlio, nel quale mi sono compiaciuto". Quando il Figlio di Dio fu immerso nel fiume, l'acqua cambiò, acquisì forza vivente, divenne santa. Ha guarito le anime e i corpi delle persone che si tuffavano nel fiume. Da allora, ogni anno i sacerdoti illuminano le fonti: fiumi, laghi, pozzi e pozzi. Allo stesso tempo, dicono preghiere speciali e immergono la croce nell'acqua. Una goccia di acqua santa è sufficiente per rendere santa tutta l'acqua. Per tre giorni vengono dati i laici nei templi acqua battesimale che viene conservato durante tutto l'anno. Nella Rus' c'erano i bagni battesimali durante l'Epifania. Si credeva che in questo giorno fosse necessario immergersi nel buco per purificare l'anima e il corpo. Il foro è stato realizzato a forma di croce ed è stato chiamato "Giordania".

Alla vigilia di Natale dell'Epifania, gli ortodossi mettono i segni della croce con il gesso su tutte le porte, su tutti gli infissi delle finestre, per proteggere le loro case dagli spiriti maligni.

Molte credenze legate al destino di una persona sono associate alla festa dell'Epifania nella Rus' popolare, ad esempio, se qualcuno viene battezzato in questo giorno, allora secondo la parola saggezza popolare, sii lui persona più felice per terra. È considerato di buon auspicio se si sposano in questo giorno.

Segni popolari associati alla festa dell'Epifania.

ü Gonfierà la neve sotto l'Epifania: il pane arriverà.

ü La neve rotolerà fino alle recinzioni: una brutta estate. Ci sono intervalli - fruttuosi.

ü Se la sera vicino all'Epifania una dispersione stellata risplende nel cielo di una luce intensa, è bene che quest'anno le pecore agnellino.

ü Se una bufera di neve soffia sull'Epifania, nevicherà di neve quasi fino al Santo.

ü Se i cani abbaiano molto all'Epifania, ci saranno molti animali e selvaggina di ogni genere.

ü Fiocchi di neve - per il raccolto, chiaramente - per il fallimento del raccolto.

ü A mezzogiorno dell'Epifania, nuvole blu - per l'anno del raccolto.

ü All'Epifania la giornata è calda: il pane sarà scuro.

La Pasqua è la festa di tutte le feste.

Leggero La risurrezione di Cristo- Pasqua. Pasqua significa "salvezza" in ebraico. Ma gli antichi ebrei stavano fuggendo dal giogo egiziano e noi ortodossi in questo giorno celebriamo la salvezza dell'anima umana. La festa della grande Pasqua fu approvata nella città di Nicea nel 325. anno Domini. La Pasqua si celebra solo la domenica e non avviene mai nella stessa data.

La domenica di Pasqua è preceduta da un periodo di digiuno, durante il quale le persone mangiano cibi quaresimali. Questo digiuno dura 40 giorni, inizia il lunedì dopo la domenica del perdono e termina il sabato prima del grande Domenica festiva. Questo post serve a ricordare che Gesù Cristo ha pregato e digiunato nel deserto per 40 giorni.

A Pasqua, il blagovest suona in modo particolarmente solenne. Durante la Bright Week, chiunque può salire sul campanile e suonare in onore della festa.

In questo giorno mangiamo i dolci pasquali, che simboleggiano il Golgota, la montagna su cui Cristo fu crocifisso.

Ci salutiamo in modo diverso. Diciamo: "Cristo è risorto!" e a questo sentiamo la risposta “Davvero risorto!”.

Dipingiamo le uova. L'uovo rosso è un simbolo di un miracolo. C'è una parabola secondo cui Maria Maddalena venne dall'imperatore di Roma per glorificare Cristo. Ma era necessario venire dall'imperatore con doni, e lei non aveva altro che un uovo di gallina, che gli presentò. Dopo aver terminato il sermone, Mary stava per andarsene. Ma l'imperatore disse: "È più probabile che questo uovo diventi rosso di quanto io creda a tutto quello che hai detto!". E accadde un miracolo: l'uovo divenne rosso.

Da allora è consuetudine regalare uova colorate per Pasqua.

Lo zar, i boiardi, i ricchi hanno distribuito generose elemosine in questo giorno: hanno presentato soldi a prigionieri, malati, poveri, cose nuove, uova di Pasqua dipinte.

Oltre alle uova naturali dipinte, ne preparavano anche di souvenir. Le uova erano scolpite nel legno e dipinte su oro con vivaci motivi a base di erbe. Gli artisti della gioielleria hanno glorificato l'azienda Fabergé con la loro immaginazione nel realizzare souvenir pasquali in oro e argento con smalti e pietre preziose. Incredibili uova laccate rosse e blu fatte di cartapesta sono state realizzate dai pittori di icone di Palekh e Mstera. Li hanno decorati con miniature con temi cristiani. Alcune uova di legno erano ricoperte di pittura a olio o smalto e dipinte su di esse con motivi dai colori vivaci, immagini di santi o semplicemente le lettere "X" e "B" - Cristo è risorto. Chiamavano tali uova in luoghi diversi a modo loro: "krashenki", "pysanky", "mazanka".

Nel XVIII-XIX secolo, oltre all'osso e al legno, iniziarono a produrre uova di vetro e cristallo intagliato; da metalli preziosi e pietre; dalla porcellana e persino ricamato con perline e seta.

Nelle città russe, a partire dalla fine del XIX secolo. e fino all'inizio del XX secolo l'usanza di regalare uova di Pasqua divenne obbligatoria per tutti.

Usanze delle uova di Pasqua.

1. Le uova di Pasqua possono essere conservate per un anno, fino alla prossima Pasqua. I resti delle uova di Pasqua furono sepolti nel terreno.

2. In passato, le uova di Pasqua venivano seppellite in una vasca di grano che veniva preparata per la semina. Questo potrebbe suggerire che i proprietari stiano aspettando un ricco raccolto.

3. Le persone che hanno costruito le loro case hanno costruito un uovo dipinto nelle fondamenta della casa. Questo uovo serviva da talismano contro le forze del male, dalla distruzione della casa.

4. Se andavano nei campi e portavano con sé un uovo colorato, lo lanciavano in modo che i pani fossero alti.

5. E oggi, i gusci delle uova colorate vengono raccolti e sparsi nei campi per un raccolto migliore.

6. Quando il bestiame fu cacciato per la prima volta nei campi, un uovo dipinto fu fatto rotolare sulla spina dorsale dell'animale in modo che diventasse pieno e rotondo come un uovo.

7. Le uova venivano usate per curare le malattie umane. Ad esempio, un frammento di guscio d'uovo veniva infilato su un filo di lana e indossato sul corpo per raffreddori e febbri.

8. L'uovo di Pasqua è usato per ricordare i morti. Si credeva che se vieni alla tomba dei morti con un uovo di Pasqua, che è stato il primo che ti è stato dato la domenica di Pasqua, allora sarebbe stato possibile comunicare con i parenti defunti attraverso l'uovo.

9. È consuetudine scambiarsi uova colorate per felicità e salute. Questo è un simbolo della buona disposizione delle persone l'una verso l'altra.

10. In precedenza, le spose donavano le uova dipinte ai loro sposi e gli sposi alle spose in segno di amore e fedeltà.

E lo sapevi che...

─ il modello più antico delle uova di Pasqua è geometrico;

─ sulle uova di Pasqua c'è spesso un motivo a forma di foglie di quercia. La foglia di quercia è un simbolo di armonia di bellezza e forza.

─ nella pittura delle uova di Pasqua sono più spesso presenti i colori rosso, giallo, verde, blu, indaco, marrone.

o Colore rosso: un segno di felicità, luce;

o colore giallo - un segno del sole;

o colore verde- un segno di vita;

o colore blu - un segno del cielo;

o colore blu: il colore della notte e del sacramento;

o marrone è il colore della terra.

─ spesso nella pittura delle uova di Pasqua ci sono triangoli che denotano l'unità dello spirito, mente e corpo, l'unità del presente, passato e futuro, l'unità della famiglia - mamma, papà, bambino, l'unità del terreno elementi: terra, acqua, fuoco.

─ Carl Faberge è un maestro gioielliere, che per la prima volta nel 1895. Per ordine dell'imperatore Alessandro III, fece un uovo di Pasqua d'oro, che era fatto di smalto bianco in una corona d'oro con rubini.

─ La maggior parte delle uova di Pasqua di Carl Fabergé includeva una sorta di sorpresa. Ad esempio, in un uovo prodotto nel 1891. Si nasconde il modello dell'incrociatore "Memory of Azov".

─ in totale, i gioielli a forma di uova di Pasqua sono stati realizzati da Cala Fabergé - 56.

─ In Russia, puoi ammirare la collezione di gioielli delle uova di Pasqua nell'esposizione della Camera dell'Armeria del Cremlino di Mosca.

Trinità.

Trinità - Pentecoste. Si celebra il 50° giorno dopo Pasqua, la prima domenica d'estate. In Rus', questa festa era simile al capodanno, solo a capodanno vestivano un albero di Natale e su Trinity - una betulla.

Trinity era considerata una vacanza per ragazze. Le ragazze hanno portato con sé dei dolcetti - torte, cheesecake - e sono andate nella foresta, dove hanno trovato un'elegante betulla. Hanno legato fiocchi sui suoi rami e hanno chiesto loro di soddisfare i loro desideri. Nel Trinity Day era consuetudine intrecciare ghirlande di fiori, esprimere desideri e gettare ghirlande nell'acqua. Se la ghirlanda galleggia, il desiderio si avvererà.

Non era permesso litigare su Trinity. E se tra qualcuno iniziava una lite, a queste persone veniva immediatamente ordinato di baciarsi attraverso una ghirlanda. Si credeva che in questo modo le persone diventassero parenti, padrini e padrini non dovessero litigare tra loro, ma solo scambiarsi regali. Ma questi erano riti pagani.

In questo giorno, sotto le cupole del tempio, come sotto un cielo fertile, non solo l'uomo, ma tutta la natura: erbe, fiori, alberi glorificano la Santissima Trinità.

In questo giorno, tutti decorano sia i templi che le loro case con rami di betulla e fiori luminosi in onore dello Spirito di Dio. E nei villaggi ricoprono i pavimenti di erba fresca - e che profumo meraviglioso in ogni capanna!

LA NOSTRA RICERCA.

Tradizioni e costumi delle feste nel villaggio di Kopyl.

La gente del nostro villaggio ha ereditato molte tradizioni dai loro antenati, che sono sopravvissute in parte fino ad oggi:

· a Natale lodavano Cristo, andavano i mummers, chi entrava per primo in casa, lo mettevano sulla soglia con una pelliccia e dicevano: “Capretti, vitelli, chiocciole” con lo scopo che questa casa fosse tenuta casa . I Khristoslaviani ricevevano dolci, frittelle, pan di zenzero e talvolta denaro: 1 copeco, raramente 10 copechi. Alla vigilia della festa facevano l'elemosina segreta: portavano qualcosa o del cibo, lo mettevano sulla soglia, bussavano alla finestra e se ne andavano.

· La Pasqua era considerata la festa più grande e tanto attesa. Si sono preparati per molto tempo. Hanno pulito la casa, preparato vari piatti. 40 giorni di digiuno. A Pasqua facevano rotolare le uova dipinte, le scambiavano, suonavano le campane, non lavoravano nei campi per tutta la settimana di Pasqua. Assicurati di cuocere tu stesso i dolci pasquali, nessuno ha mangiato niente fino alla messa. Hanno condiviso il cibo con i poveri e gli ammalati, li hanno nutriti. Se una mendicante veniva alla festa, era seduta a tavola, si credeva che il Signore stesso visitasse questa casa.

· sulla Trinità decoravano la casa con rami d'albero, ei pavimenti erano ricoperti d'erba. Siamo andati al cimitero con i rami. Le uova erano tinte di verde con l'erba.

· sull'Epifania bagnata nel buco. L'acqua dell'Epifania ha spruzzato tutta la casa, il cortile, i vestiti. Il cibo veniva consumato dopo essere stato spruzzato con acqua. Hanno disegnato croci sulle porte con il gesso.

· Il giorno di San Michele era considerato un giorno di festa a Kopyl. In questo giorno nel villaggio si è svolto il maggior numero di matrimoni. I posti di autostop della chiesa traboccavano di cavalli con tiri ben vestiti. Non c'era fine alle coppie di sposi. Kopyl era famoso per i matrimoni allegri con vecchie canzoni persistenti, armonie rumorose e balli ferventi. In questa festa patronale, Kopyl scoppiava di ospiti che venivano in ogni casa da altri villaggi. Per il giorno patronale, i padroni di casa preparavano in anticipo le prelibatezze: carne bollita, tagliatelle strofinate e ricche focaccine, frittelle al forno. Per il tè, i gludki (teste di zucchero) venivano schiacciati con speciali pinze. Sul tavolo è stato posto un enorme samovar e, dopo il trattamento, i tè sono stati "inseguiti" per molto, molto tempo.

Domandare.

Abbiamo condotto un sondaggio tra gli studenti della nostra scuola:

- Qual è la festa ortodossa preferita della tua famiglia?

· Cosa significa per te? Quali sentimenti si risvegliano nella tua anima?

- Come ti prepari per questa vacanza?

Abbiamo scoperto che i bambini danno la massima preferenza alle festività di Pasqua e Natale. Con l'inizio di queste festività diventa piacevole, leggero, gioioso vedere i sorrisi sui volti dei passanti e sentire le congratulazioni, ti senti bene. Fervono i preparativi per ogni vacanza: si preparano deliziose prelibatezze, si pulisce la casa. Durante le vacanze di Pasqua si accendono i dolci pasquali, si dipingono le uova, a Natale glorificano Cristo e ricevono regali, denaro e regali per questo. Durante le vacanze, le lampade sono accese davanti alle icone della casa.

Generalizzazione.

Conoscenza delle usanze delle festività ortodosse, lo studio ha portato alla conclusione che alcune tradizioni nel nostro villaggio Kopyl sono onorate e osservate.