[Diacono: Ascolteremo.

Sacerdote: Pace a tutti.

Coro: E il tuo spirito

Diacono: Saggezza. prokimen, voce (così e così):

Prokimnia della domenica
Tono 1

Ora mi alzerò, - dice il Signore, / - manifesterò in me la salvezza, la annuncerò chiaramente.

Poesia: Le parole del Signore sono parole pure. Sal 11:6b,7a

Voce 2

Svegliati, o Signore mio Dio, secondo il comando che hai comandato; / e l'assemblea delle nazioni ti circonderà.

Poesia: Dio mio! Confido in Te; salvami. Sal 7:7b–8a, 2a

Voce 3

Di' tra le nazioni che il Signore regna, / perché ha messo a posto il mondo, ed esso non sarà scosso.

Poesia: Cantate al Signore un canto nuovo, cantate al Signore tutta la terra. Sal 95:10a, 1

Tono 4

Alzati, Signore, aiutaci, / e liberaci per amore del tuo nome.

Poesia: Dio, abbiamo ascoltato con le nostre orecchie e i nostri padri ce l'hanno detto. Sal 43:27, 2a

Tono 5

Alzati, o Signore mio Dio, sia esaltata la tua mano, / perché regni per sempre.

Poesia: Ti loderò, o Signore, con tutto il mio cuore, annuncerò tutte le tue meraviglie. mer Sal 9:33a, 37, 2

Tono 6

Signore, alza la tua forza / e vieni a salvarci.

Poesia: Pastore d'Israele, ascolta, guida come le pecore di Giuseppe. Sal 79: 3b, 2a

Tono 7

Alzati, o Signore mio Dio, sia esaltata la tua mano, / non dimenticare fino alla fine i tuoi poveri.

Poesia: Ti loderò, o Signore, con tutto il mio cuore, annuncerò tutte le tue meraviglie. Sal 9:33, 2

Tono 8

Il Signore regnerà per sempre, / Tuo Dio, Sion, di generazione e generazione.

Poesia: Lode, anima mia, il Signore. Loderò il Signore per tutta la vita. ] Sal 145:10, 1b-2a

Diacono: Preghiamo il Signore.

Coro: Signore, abbi pietà.

Il sacerdote proclama: Perché santo sei tu, nostro Dio, e riposa nei santi, e noi ti rendiamo gloria, Padre e Figlio e Spirito Santo, ora e sempre, e nei secoli dei secoli.

Coro: Amen.

Diacono: Tutto ciò che respira, lodi il Signore.

Poesia: Lodate Dio nei suoi santi, lodatelo nel firmamento della sua potenza.

Diacono: Per renderci degni di ascoltare il santo Vangelo, preghiamo il Signore Dio.

Coro: Signore, abbi pietà. (3)

Diacono: Saggezza! Siamo riverenti. Ascoltiamo il santo vangelo.

Sacerdote: Pace a tutti.

Coro: E il tuo spirito

Sacerdote: A partire dal (nome dell'evangelista) lettura del santo vangelo.

Coro: Gloria a te, Signore, gloria a te.

Diacono: Ascolteremo.

E il sacerdote legge il Vangelo del mattino [della domenica], se passa una settimana.

Inoltre [cantare]: Vedendo la risurrezione di Cristo: E il Salmo 50.

Gloria: Attraverso le preghiere degli Apostoli: eccetera; nelle feste, la stichera della festa.

Dopo aver baciato il Vangelo, il diacono proclama:

Salva, o Dio, il tuo popolo e benedici la tua eredità, visita il tuo mondo con misericordia e generosità, alza il corno dei cristiani ortodossi e invia su di noi le tue ricche misericordie: per intercessione della nostra purissima signora Theotokos e della sempre vergine Maria , per il potere del sacro e croce vivificante; l'intercessione delle sante Potenze celesti dell'incorporeo, [per favore] il santo glorioso profeta Precursore e Battista Giovanni, i santi gloriosi e onnicomprensivi Apostoli; i nostri santi padri, [grandi] vescovi e maestri ecumenici Basilio Magno, Gregorio il Teologo e Giovanni Crisostomo; il nostro santo padre Nicola, arcivescovo di Mira di Licia, taumaturgo; Santi Pari agli Apostoli Metodio e Cirillo, maestri slavi, Santi Pari agli Apostoli Granduca Vladimir e Granduchessa Olga; i nostri santi padri e gli operatori di miracoli tutti russi Pietro, Alessio, Giona, Filippo ed Ermogene; santi martiri gloriosi e vittoriosi, nostri venerabili e portatori di Dio, santi e giusti Dio padri Gioacchino e Anna, (tempio santo e giorno santo) e tutti i tuoi santi: ti supplichiamo, Signore misericordioso, ascolta noi peccatori che ti preghiamo e abbi pietà di noi.

[Coro: Signore, abbi pietà. (12)]

Il sacerdote proclama: Per la misericordia, la generosità e l'amore dell'umanità del tuo unigenito Figlio, con il quale sei benedetto, con il tuo Spirito santissimo e buono e vivificante, ora e sempre e nei secoli dei secoli.

[Coro: Amen. ]

E il coro inizia i canoni - [domenica:] Domenica, Domenica della Croce, Madre di Dio e Menaion. Dopo 3 odi, il diacono o il sacerdote pronuncia una piccola litania:

[Diacono:]

[Sacerdote] proclama: Poiché tu sei il nostro Dio, e noi ti rendiamo gloria, Padre e Figlio e Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli.

[Coro: Amen. ]

Poi il sedalo del Menaion.

Dopo la sesta ode della litania:

[Diacono:] Ancora e ancora: Proteggi, salva: Santissimo, Puro:

[Sacerdote] proclama: Poiché tu sei il Re del mondo e il Salvatore delle nostre anime, e noi rendiamo gloria a te, Padre e Figlio e Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli.

Coro: Amen.

Kontakion e ikos. E leggere a Synaxaria.

[Dopo l'ottava canzone, un pasticcio.

Diacono: Esaltiamo la Madre di Dio e la Madre della Luce nei canti.

Cantico della Beata Vergine: La mia anima magnifica il Signore: E il nono canto del canone.]

Alla fine del 9° canto [canone, se il giorno non è festivo,] cantiamo: Degno di mangiare:

Dopo [katavasia] 9 canzoni [o "È degno di mangiare":]

[Diacono:] Ancora e ancora: Proteggi, salva: Santissimo, Puro:

[Sacerdote] proclama: Poiché tutte le potenze del cielo ti lodano, e ti mandano gloria, Padre e Figlio e Spirito Santo, ora e sempre, e nei secoli dei secoli.

[Coro: Amen. ]

[Luminoso del giorno o festivo.

La domenica il diacono proclama e il coro ripete tre volte:]

Santo è il Signore nostro Dio.

[Poesia: Perché santo è il Signore nostro Dio.

Poesia: Il nostro Dio è al di sopra di tutte le persone. ]

Poi l'Esapostilare della domenica e festeggiato santo. E poi [nelle feste cominciamo a cantare salmi elogiativi alla voce accaduta] e la stichera “Na Praise”. [La domenica] - 4 domeniche e 4 anatoliche. Aggiungiamo ulteriori versi:

Versetto 1: Alzati, o Signore mio Dio, sia esaltata la tua mano, / non dimenticare fino alla fine i tuoi poveri. Sal 9:33

Verso 2: Ti loderò, o Signore, con tutto il mio cuore, / annuncerò tutte le tue meraviglie. Sal 9:2

Gloria: Stanza Evangelica Ordinario.

E ora, la Theotokos, voce 2: Benedetta sei Tu, Vergine Madre di Dio:

[Sacerdote: Gloria a te, che ci hai mostrato la luce. ]

La lode è grande. E cantiamo tropari secondo la carta. Quindi il diacono o il sacerdote pronuncia la litania:

Litania abissale

Diacono: Abbi pietà di noi, Dio, secondo la tua grande misericordia, noi ti preghiamo, ascolta e abbi pietà.

Coro: Signore, abbi pietà (tre volte - qui e sotto).

Preghiamo anche per il Grande Signore e nostro padre Sua Santità il Patriarca (nome) e di nostro signore ( alto ) Sua Grazia Metropolita (oppure: arcivescovo o: vescovo - nome) e su tutta la nostra fratellanza in Cristo.

Preghiamo anche per il nostro Paese protetto da Dio, le sue autorità e il suo esercito, e conduciamo una vita tranquilla e serena in tutta la pietà e la purezza.

Preghiamo anche per i benedetti e sempre ricordati creatori di questo santo tempio (o: questa santa dimora), e su tutti i nostri ex padri e fratelli defunti, che giacciono qui e ovunque, ortodossi.

Preghiamo anche per la misericordia, la vita, la pace, la salute, la salvezza, la visita, il perdono e il perdono dei peccati dei servi di Dio, dei fratelli (e dei parrocchiani) di questo santo tempio (o: questa santa dimora).

Preghiamo anche per coloro che fanno donazioni e fanno del bene in questo tempio santo e tutto sacro, per coloro che in esso lavorano, cantano e si fanno avanti, aspettando da Te una grande e ricca misericordia.

Il sacerdote proclama: Perché tu sei un Dio misericordioso e filantropico, e noi rendiamo gloria a te, Padre e Figlio e Spirito Santo, ora e sempre, e nei secoli dei secoli.

Coro: Amen.

Poi [dice] il diacono o sacerdote:

Litanie di supplica

Diacono: Eseguire preghiera del mattino nostro Signore.

Coro: Signore, abbi pietà.

Proteggi, salva, abbi pietà e custodiscici, o Dio, per la tua grazia.

Chiediamo al Signore questo giorno perfetto, santo, pacifico e senza peccato.

Coro: Datelo, Signore.

Chiediamo al Signore un angelo della pace, un mentore fedele, un custode delle nostre anime e dei nostri corpi.

Chiediamo al Signore perdono e perdono dei nostri peccati e peccati.

Buoni e utili alle nostre anime e pace al mondo, chiediamo al Signore.

Chiediamo al Signore di finire il resto della nostra vita in pace e pentimento.

Chiediamo la morte cristiana della nostra vita indolore, svergognata, pacifica, e una buona risposta al Giudizio Universale di Cristo.

Nostra Santissima, Pura, Beatissima, Gloriosa Nostra Signora Theotokos e sempre Vergine Maria con tutti i santi, ricordando noi stessi e gli altri, e affidiamo tutta la nostra vita a Cristo nostro Dio.

Coro: Tu, Signore.

Il sacerdote proclama: Perché tu sei il Dio della misericordia, della generosità e della filantropia, e noi rendiamo gloria a te, Padre e Figlio e Spirito Santo, ora e sempre, e nei secoli dei secoli.

Coro: Amen.

Sacerdote: Pace a tutti.

Coro: E il tuo spirito

Diacono: Chiniamo il capo davanti al Signore.

Coro: Tu, Signore.

Preghiera dell'arco della testa

Santo Signore, che vive in alto e guarda più in basso, e occhio che tutto vede Il tuo veggente di tutta la creazione! Ci siamo inchinati davanti a te nel corpo e nell'anima e ti preghiamo, Santo dei Santi: stendi la tua mano invisibile dalla tua santa dimora e benedici tutti noi, e se abbiamo peccato, volontariamente o involontariamente, tu, come un Dio buono e filantropico, perdonaci, concedendoci le Tue benedizioni mondane e non mondane.

Il sacerdote proclama: Perché tu abbi pietà e salvi noi, nostro Dio, e noi rendiamo gloria a te, Padre e Figlio e Spirito Santo, ora e sempre, e nei secoli dei secoli.

Coro: Amen.

Diacono: Saggezza.

Coro: benedire.

Sacerdote:

Coro: Amen. Conferma, Dio

Sacerdote: Santa madre di Dio salvaci.

Coro: Onora i più alti Cherubini:

Sacerdote:

Coro: (3) benedire.

Il sacerdote pronuncia il licenziamento:

[ (Risorto dai morti), Cristo, nostro vero Dio, attraverso le preghiere della sua purissima Madre, santi apostoli gloriosi e lodatissimi, santi (nomi dei templi e dei santi del giorno), i santi giusti Padrini Gioacchino e Anna e tutti i santi, avranno pietà e ci salveranno, come Buoni e Umanitari. ]

Il coro canta da molti anni. [E inizia la prima ora.]

Negli altri giorni, eccettuate le feste, i giorni di prefestivo e postfestivo e il sabato, non ci sono litanie dopo il kathismos. Alla fine del kathisma, salmo 50 e canoni. Dopo 3 e 6 canzoni e "È degno di mangiare:" piccole litanie.

A seguito di Gloria: e Concedi, o Signore, oggi: litania: Realizziamo la nostra preghiera mattutina:

E versi sulla poesia. Dopo il Trisagio e i tropari delle litanie: Dio abbia pietà di noi:

Dopo l'esclamazione: Saggezza.

Coro: benedire.

Sacerdote: Il benedetto Geova è Cristo nostro Dio, sempre: ora e sempre e nei secoli dei secoli.

Coro: Amen. Conferma, Dio

E il lettore inizia l'ora 1: Vieni, inchiniamoci: e salmi.

[Dopo l'esclamazione: Dio, abbi pietà di noi e benedicici, mostraci la luce del tuo volto e abbi pietà di noi, il sacerdote, uscendo dall'altare, legge una preghiera davanti all'icona del Salvatore:]

Cristo, vera Luce, che illumina e santifica ogni persona che viene nel mondo! Imprimi su di noi la luce del tuo volto, affinché possiamo vedere in esso la luce dell'imprendibilità e orientiamo i nostri passi all'adempimento dei tuoi comandamenti, attraverso le preghiere della tua purissima Madre e di tutti i tuoi santi. Amen.

Dopo la preghiera [e, secondo la tradizione, kontakion alla Theotokos]:

Sacerdote: Gloria a te, Cristo Dio, nostra speranza, gloria a te.

Coro: Gloria, e ora, Signore, abbi pietà. (3) benedire.

Durante il canto del Trisagion (o un inno che sostituisce il Trisagion), il lettore riceve una benedizione dal sacerdote per leggere l'Apostolo, dopodiché esce dalla porta nord dall'altare al sale, scende i gradini del pulpito, mentre tiene l'Apostolo con entrambe le mani leggermente davanti a sé sopra la sua testa. Sceso, si pone davanti al pulpito (tra il pulpito e il leggio con l'icona della festa), di fronte alle porte reali. Quindi il lettore apre il libro e attende la fine del canto del Trisagio.

Pianura carta di lettura di un apostolo(insieme a un prokeimenon e alliluario) alla liturgia è il seguente:

Diacono: "Wonmem."

Sacerdote: "Pace a tutti".

Lettore: "E il tuo spirito."

Diacono: "Saggezza".

Lettore:“Prokimen, voce... ( chiama la voce e dice il testo del prokeimenon)» .

coro canta il prokeimenon.

Lettore dice il versetto del prokeimenon.

coro canta il prokeimenon.

Lettore dice la prima metà del prokeimenon.

coro canta la seconda metà del prokeimenon.

Diacono: "Saggezza".

Lettore pronuncia l'iscrizione della lettura apostolica, a seconda di quale libro è tratto il concepimento:

"Lettura degli Atti dei Santi Apostoli".

Lettura dell'Epistola Cattolica di Giacomo.

"Epistola conciliare della lettura di Petrov".

"Epistola conciliare di Giovanni Reading".

"Lettura dell'epistola conciliare di Giuda".

"Ai Romani la Lettera del Santo Apostolo Paolo che legge".

"Ai Corinzi della Lettera del Santo Apostolo Paolo Lettura".

"Ai Galati della Lettera del Santo Apostolo Paolo Lettura".

"Ad Efeso la Lettera del Santo Apostolo Paolo che legge".

"Lettura alla Filippi dell'Epistola del Santo Apostolo Paolo".

"Al Colosseo della Lettera del Santo Apostolo Paolo Lettura".

"A Tessalonica della Lettera del Santo Apostolo Paolo Lettura".

"A Timoteo la Lettera del Santo Apostolo Paolo che legge".

"Una lettura dell'Epistola del Santo Apostolo Paolo a Tito".

"Leggere l'Epistola del Santo Apostolo Paolo a Filemone".

"Agli Ebrei dell'Epistola del Santo Apostolo Paolo Lettura".

Diacono: "Wonmem".

Lettore legge il testo del concepimento apostolico.

Sacerdote(a fine lettura): "Pace a te".

Lettore: "E il tuo spirito."

Diacono: "Saggezza".

Lettore:Alleluia, Alleluia, Alleluia.

coro:

Lettore dice il 1° versetto dell'Alliluario.

coro: Alleluia, Alleluia, Alleluia.

Lettore dice il 2° versetto dell'Alliluario.

coro: Alleluia, Alleluia, Alleluia.

Se si leggono due (o tre) apostoli e poi si cantano due prokimenos schema sarà il seguente:

Diacono: "Wonmem."

Sacerdote: "Pace a tutti".

Lettore: "E il tuo spirito."

Diacono: "Saggezza".

Lettore: "Prokimen, voce...(chiama la voce e dice il testo del 1° prokeimenon)» .

coro canta il 1° prokeimenon.

Lettore dice il versetto del 1° prokeimenon.

coro canta il 1° prokeimenon.

Lettore “Prokimen, voce... ( chiama la voce e dice il testo del 2° prokeimenon)» .

coro il 2° prokeimenon canta per intero.

Diacono: "Saggezza".

Lettore pronuncia l'iscrizione della I Lettura Apostolica, a seconda di quale libro è tratto il primo concepimento:

Diacono: "Wonmem."

Lettore legge il testo prima della prima, poi della seconda concezione apostolica, iniziando in entrambi i casi con frasi introduttive. Se si leggono tre concezioni, allora la lettura, richiesta dalla Carta "sotto il concepimento", non ha una frase introduttiva e si unisce ad una delle altre due letture; la lettura composita risultante sembra un concepimento con un crimine.

Sacerdote(a fine lettura): "Pace a te".

Lettore: "E il tuo spirito."

Diacono: "Saggezza".

Lettore: "Alleluia, Alleluia, Alleluia" e dice subito il 1° versetto del 1° Alliluario.

coro: Alleluia, Alleluia, Alleluia.

Lettore dice il 2° versetto del 1° Alliluario.

coro: Alleluia, Alleluia, Alleluia.

Lettore dice il 1° versetto del 2° Alliluario.

coro: Alleluia, Alleluia, Alleluia.

Lo schema da noi fornito per leggere i due Apostoli e cantare i due prokeimeni e alliluari sembra essere il più ragionevole, sebbene non sia riportato esattamente in nessun libro liturgico. M. Skaballanovich esprime l'opinione che il silenzio stesso della Carta “suggerisce che ciascuno dei ... prokeimn e alleluiars debba essere cantato per intero; e il fatto che in alcuni di questi casi... al secondo prokeem il verso di esso non sia dato, decide la questione in una direzione completamente opposta alla pratica accettata, cioè<о>e<сть>con due prokeimn, non puoi cantare la seconda senza una strofa, ma devi cantare la 1a e la 2a con una strofa, poi<овательно>, 1a due volte e la seconda 2½ volte; Alleluia a 4 versi 5 volte, e ogni volta tre. È ovvio che il suddetto parere si basa sul fatto che in alcuni casi il secondo prokeimenon è dato con un versetto e il secondo alliluario ha due versi (ad esempio la memoria dei santi padri del VII Concilio Ecumenico, 11 ottobre) . Tuttavia, ci sono molte altre festività in cui il secondo prokeimenon è dato senza un verso, e il secondo alliluario ha un solo verso (1 settembre, 26 ottobre, 1 agosto), che testimonia a favore della pratica consolidata che abbiamo citato sopra.

Occorre anche dire che in pratica in alcuni templi, nel caso di lettura di tre versetti dell'Alleluia, vi sono deviazioni dallo schema che abbiamo dato, quando invece di due versetti del primo alleluario e un verso del secondo, si legge solo un verso per ogni alleluia. A volte tali violazioni sono spiegate da un'ignoranza elementare, a volte da una difficoltà pratica associata al fatto che è scomodo aprire l'alliuario subito dopo la fine della lettura dell'Apostolo, mentre il coro, senza aspettare il lettore, inizia a cantare "Alleluia". Una tale prassi non può essere in alcun modo giustificata, poiché contraddice le indicazioni esplicite della Regola, registrate in quei servizi, quando si verificano due festività nello stesso giorno e si danno due versetti del primo allelurio e un verso del secondo (cfr. Typicon, 1 settembre, 1 ottobre e 26, 27 novembre, 1 agosto). In questi casi, si può consigliare al lettore di cercare di ricordare il primo verso del primo alliluario e il coro di mostrare pazienza.

Carta della lettura dell'Apostolo

All'inizio di ogni concezione viene posto un asterisco (se ci sono due concezioni su una pagina, all'inizio della seconda ci sono due asterischi), che svolge il ruolo di collegamento e si correla con l'interlineare. In fondo alla pagina, nell'apparato interlineare, è indicato il giorno della lettura di questa concezione, e qui è riportata anche una frase introduttiva, con la quale dovrebbe iniziare la lettura della concezione. Le seguenti frasi introduttive sono usate più spesso: nel libro degli Atti - "In quei giorni", nelle lettere della cattedrale - "Amato", nelle lettere dell'apostolo Paolo - "Fratelli" (nelle lettere pastorali - "Bambino Timoteo ” e “Bambina Tita”).

Pertanto, durante la lettura dell'Apostolo, il servizio divino dovrebbe, in primo luogo, trovare il prokimen e l'alliluario nelle appendici, e anche, usando le appendici, determinare il numero del concepimento, che è assegnato per la lettura in questo giorno. Quindi, dopo aver aperto l'inizio desiderato, dovresti immediatamente assicurarti sulla base del testo interlineare che sia davvero destinato alla lettura in un determinato giorno. Successivamente, è necessario prendere completamente la frase introduttiva dall'interlineare e quindi leggere dalle stesse parole che seguono l'asterisco (ovvero, le parole che precedono l'asterisco nel testo principale dell'Apostolo vengono omesse in questo caso). La lettura termina non dove inizia il successivo concepimento, ma solo nel luogo indicato dalle parole "fine..." (ad esempio, "la fine del grande martire" o "la fine della settimana"). Se, nel mezzo della lettura di una concezione, avviene l'inizio di un'altra lettura, allora in questo caso è necessario seguire il testo principale, senza prestare attenzione all'interlineare.

Alcune letture apostoliche, come le letture evangeliche, hanno un'interruzione nel testo, oppure crimine quando si omette un certo passaggio nel mezzo di un dato inizio. In questo caso, è necessario, raggiunto il segno "trasgredire ...", saltare il passaggio successivo, trovare la nota "onore ..." e continuare immediatamente a leggere da questo luogo. A titolo illustrativo, citiamo la lettura apostolica con il "delitto", che si basa sulla festa dell'Epifania - a Tito concepì il 302°(Tit. 2, 11-14; 3, 4-7):

Bambina Tita, appare la grazia di Dio che salva tutto l'uomo, punendoci, ma respingendo l'empietà e le concupiscenze mondane, castamente e rettamente, e pio vivere nel presente, aspettando la beata speranza e la manifestazione della gloria del grande Dio e il nostro Salvatore Gesù Cristo, che si è dato da mangiare per noi, ci liberi da ogni iniquità e purifichi Lui stesso il popolo eletto, fanatico della buona azione.

Passa il Battesimo.

[I successivi versetti 2, 15 - 3, 3 sono omessi, leggi subito 3, 4]

Battesimo d'onore:

Quando la grazia e l'amore dell'umanità apparve al nostro Dio Salvatore, non per le opere dei giusti, che abbiamo fatto, ma secondo la sua misericordia, salvaci mediante il bagno della risurrezione e del rinnovamento dello Spirito Santo, che Gesù Cristo, nostro Salvatore, effuso abbondantemente su di noi, ma giustificati dalla sua grazia, saremo eredi secondo la speranza della vita eterna.

Fine del Battesimo.

In molte chiese di Mosca i parrocchiani cercano di cantare insieme, in alcune chiese si pratica anche il “canto popolare”. È anche possibile partecipare al culto in silenzio. Ma in ogni caso, sarebbe bene capire i testi liturgici, conviene seguire con gli occhi il testo dei principali inni liturgici. Mettiamo il testo per il canto popolare generale per la Veglia del sabato e la liturgia domenicale

VII Concilio Ecumenico. XVI-XVII secoli Museo statale russo. Sito fotografico lib.pstgu.ru

TESTI PRINCIPALI DEL SERVIZIO E CANTI PER CANTARE NAZIONALI

18a domenica dopo Pentecoste, tono 1

Commemorazione dei Santi Padri del VII Concilio Ecumenico (787). Mch. Nazaria, Gervasia, Protasia e Kelsia. Rev. San Nicola, principe Chernigov. Rev. Paraskeva serbo. Rev. Cosma di Yakhroma.

VISIONE PER TUTTA LA NOTTE

Beato marito:
Beato l'uomo che non va al consiglio degli empi. / Alleluia, Alleluia, Alleluia.
Perché il Signore conosce la via dei giusti e la via degli empi perirà. Alleluia (tre volte).
Lavorate per il Signore con timore e gioite in Lui con tremore. Alleluia (tre volte).
Beati tutti speranzosi nan. Alleluia (tre volte).
Risorta, Signore, salvami, mio ​​Dio. Alleluia (tre volte).
del Signore è la salvezza, e sul tuo popolo la tua benedizione. Alleluia (tre volte).
Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. E ora e per sempre e per sempre e sempre. Amen. Alleluia (tre volte)
Alleluia, Alleluia, Alleluia. Gloria a Te, Dio tre volte)

Stichera sul Signore grido:
Signore, ti chiamo, ascoltami. / Ascoltami, Signore.
Signore, io grido a te, ascoltami: / ascolta la voce della mia supplica, / chiamami a te ogni tanto. / Ascoltami, Signore.
La mia preghiera sia corretta, / come un incensiere davanti a te, / l'elevazione della mia mano / è un sacrificio serale. / Ascoltami, Signore.
Dal profondo ti ho chiamato, Signore, Signore, ascolta la mia voce.

Domenica stichera, tono 1:
Porta la mia anima fuori di prigione, / confessa il tuo nome.
Le nostre preghiere serali / accettano il Santo Signore, / e donaci la remissione dei peccati, / come se Tu fossi Uno / rivelano la Risurrezione nel mondo.
I giusti mi aspettano, / finché non mi ripaghi.
Gira intorno a Sion, / e abbraccialo, / e in essa rendi gloria al Risorto dai morti: / com'è il nostro Dio, / liberaci dalle nostre iniquità.
Dal profondo ti ho chiamato, Signore, / Signore, ascolta la mia voce.
Venite gente, / cantiamo e adoriamo Cristo, / glorificatelo dalla risurrezione dei morti: / come è il nostro Dio, / liberate il mondo dal fascino del nemico.
Sia le tue orecchie / ascolti la voce della mia supplica.
Rallegrati, Cieli, / strombazza le fondamenta della terra, / grida gioia ai monti: / ecco, Emmanuele inchioda i nostri peccati sulla Croce, / e dona la vita, la morte alla morte, / Adamo risorto, come un Amante degli uomini.

Stichera dei Santi Padri, tono 6:
Se vedi l'iniquità, Signore, Signore, chi resisterà; / come se avessi la purificazione.
Onesti consigli dei padri, dopo aver composto in tempi diversi, riuniti in una stessa regola, il nuovo patriarca tedesco è molto buono, scrivendo allo stesso modo e tenendo questi dogmi, anche i libri di preghiera di questo pastore vigile, e il Signore, il pastore.
Per amor del tuo nome, soffri, o Signore; l'anima mia soffre per la tua parola; // l'anima mia ha sperato nel Signore.
Stabilisci la legge delle Scritture per i bambini ebrei, una settimana onesta, / il vestibolo per coloro che lo custodiscono e lo servono, / i padri del sud, accorsi al Settimo Concilio per mania di Dio, / in sei giorni egli ha fatto tutto questo, / e i sette
Dalla veglia mattutina fino a notte, dalla veglia mattutina, / speri Israele nel Signore.
La Trinità a tutto dalle cose, l'esistenza del mondo, la vera colpa, tradisce chiaramente i padri benedetti: tre e quattro concili, con la parola più misteriosa, e il vendicatore della parola ortodossa apparsa, i versetti quattro, e il Trinity, che ha spiegato
Poiché il Signore ha misericordia, ha molta liberazione e libererà Israele da tutte le sue iniquità.
Respirate in una sola vita, al figlio bugiardo del servo, il profeta Elissa, la visione è verde: entrambi si voltarono sette volte, e inchinandosi a questo, proclamando come un veggente delle vostre cattedrali, e anche la mortificazione del Divino, nel suo Morte.
Lodate il Signore, tutte le nazioni, lodatelo, tutti i popoli.
Chi salverà la tua veste strappata? Ario, hai detto: anche dopo la Trinità, ferma l'onesto inizio nelle divisioni: questo ti respinge per essere uno dalla Trinità: questo e Nesttoria insegna alla Madre di Dio a non parlare. ma la cattedrale è già a Nicea, ti annunzia il Figlio di Dio, Signore, Padre e Spirito Santo Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo.
Perché la sua misericordia è stabilita su di noi, / / ​​e la verità del Signore rimane per sempre.
Ario il Folle/ Beato divise la Trinità della Monocrazia/ in tre esseri incomparabili e alieni./ Gli stessi padri portatori di Dio scesero,/ ardentemente infiammati di zelo, come Elia il Tesbita,/ tagliarono con una spada spirituale , e che insegnò allo spirito/che insegnò a lui/

Lodiamo il giorno misterioso dello Spirito della tromba dei padri portatori di Dio, cantando in mezzo alla chiesa un inno simile alla Teologia: l'unica Trinità immutabile, l'essere e il Divino: gli Ariani deposti, e il I campioni ortodossi, pregando le nostre anime, lodano sempre il Signore,

Theotokion, tono 1:
Gloria mondiale, / dall'uomo che si è raffreddato, / e dal Signore che ha partorito, / la Porta Celeste / cantiamo Maria Vergine, / Il canto incorporeo, e il fertilizzante fedele: / Questo è per il Cielo e Tempio del Divino: / Questa barriera di inimicizia distrugge, / introduce il mondo, e il regno è aperto. / Questo è il possesso della Fede, Affermazione, / L'avvocato dell'Imam da Ney, il Signore Nato. / Osa ubo, osa il popolo di Dio: / perché Egli vincerà i nemici, come l'Onnipotente.

Luce silenziosa della santa gloria, / Immortale, Padre celeste, / Santo santo, Gesù Cristo. / giunti al tramonto del sole, / vista la luce della sera, / cantiamo il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, Dio. / Tu sei sempre degno / non essere la voce del reverendo, / Figlio di Dio, dona la vita, / lo stesso mondo ti glorifica.

Prokimen, tono 6:
Il Signore regna, / vestito di splendore.
Poesia: Il Signore è rivestito di forza e cinto.
Poesia: Per affermare l'universo, che non si muoverà.
Poesia: La santità si addice alla tua casa, o Signore, nella lunghezza dei giorni.

Concedi, Signore, questa sera senza peccato ci sarà preservata. Benedetto sei tu, o Signore, Dio dei nostri padri, e lodato e glorificato è il tuo nome per sempre. Amen.
Sveglia, Signore, la Tua misericordia su di noi, come se facessimo affidamento su di Te. Benedetto sei tu, o Signore, insegnami la tua giustificazione. Benedetto sei tu, Signore, illuminami con la tua giustificazione. Benedetto sei tu, Santo, illuminami con le tue giustificazioni.
Signore, la tua misericordia è per sempre; non disprezzare le opere della tua mano. La lode è dovuta a te, il canto è dovuto a te, la gloria è dovuta a te, Padre e Figlio e Spirito Santo, ora e nei secoli dei secoli e nei secoli dei secoli. Amen.

Poesia sulla poesia:
I versi sono resuscitati, tono 1.
Per la tua passione, Cristo, / siamo liberati dalle passioni, / e per la tua risurrezione saremo liberati dalla corruzione, / Signore, gloria a te.
Il Signore regna, vestito di splendore.
Gioisca la creatura, esulti i cieli, / che le lingue battano le mani di gioia: / Cristo, per nostro Salvatore, inchioda i nostri peccati sulla Croce: / e la morte, uccidendoci il ventre come dono, / ha risuscitato il Adamo caduto di ogni genere, / come un Amante dell'umanità.
Per affermare l'universo, anche se non si muove.
Il re del cielo e della terra è incomprensibile, / per volontà sei stato crocifisso per la filantropia. / Ha cacato la sua parte l'inferno, addolorato, / e le anime rette si sono rallegrate: / Adamo, avendo visto te, il costruttore negli inferi, è risorto. / A proposito di un miracolo! Come la morte assapora tutta la vita; / ma come se il mondo volesse illuminare, chiamando e dicendo: / Risorto dai morti, Signore, gloria a te.
La santità si addice alla tua casa, o Signore, nella lunghezza dei giorni.
Le mogli mondane, portando il mondo, / con diligenza e pianto giunsero al tuo sepolcro, / e non trovarono il tuo purissimo Corpo, / tolto all'Angelo un nuovo e glorioso miracolo, / disse l'Apostolo: / il Signore è risorto, / dando al mondo grande misericordia.
Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo

Stichera dei Santi Padri:
La memoria di preghiera se ne va, i padri balbettanti, da tutto l'universo di coloro che hanno raccolto, alla luce del villaggio di Notex, gli incontri ortodossi, probabilmente celebriamo: Sei Boy Lutago Aria, il luogo empio della sofisticata cattedrale, e il Cattedrale della Cattedrale della Cattedrale di Dio, e il Figlio del Figlio di Dio è unico, e sacrifica prima dell'età dell'esistenza, insegnando a tutti a confessarsi a immagine della fede, esponendolo consapevolmente e piamente. Allo stesso modo, noi, per loro comando divino, successivamente, consapevolmente, serviamo fedelmente, con il Padre Figlio e lo Spirito Santo tutto, in una divinità, la Trinità consustanziale.
E ora e per sempre e per sempre e sempre. Amen

La domenica della Theotokos, tono 4:
Guarda le preghiere del tuo servo, l'Immacolata, / che placano le feroci rivolte su di noi, / tutti i dolori ci stanno cambiando. / Tya bo, Una, ferma e nota affermazione dell'imam, / e La tua intercessione con una cravatta. / Non ci vergogniamo, signora, che ti invochiamo, / affrettiamo a pregarti, gridando fedelmente: / Rallegrati, signora, / ogni aiuto, gioia e protezione, / e la salvezza delle nostre anime.

Ora lascia andare il tuo servo, Signore, secondo la tua parola, in pace; poiché i miei occhi hanno visto la tua salvezza, se hai preparato davanti a tutto il popolo una luce nella rivelazione delle lingue e la gloria del tuo popolo Israele.

Vergine Madre di Dio rallegrati, / Maria Graziosa, il Signore è con te: / tu sei benedetta nelle donne / e benedetto è il frutto del tuo seno, / / ​​come il Salvatore ha partorito le nostre anime. (due volte)

Tropario dei Santi Padri, tono 4
Glorificato sei tu, o Cristo nostro Dio, / risplendi sulla terra fondando i nostri padri / e da coloro che ci istruirono tutti nella vera fede, / / ​​Misericordioso, gloria a te.

Salmo 33:
Benedirò il Signore in ogni momento, / prenderò la sua lode nella mia bocca. / L'anima mia si vanterà nel Signore, / ascolti i miti e si rallegrino. / Loda con me il Signore, / e noi lo faremo innalzate insieme il suo nome. / e liberatemi da tutti i miei dolori. / venite a lui e illuminatevi, / e i vostri volti non saranno confusi. / questo pover'uomo ha chiamato, e il Signore ha ascoltato e, / e salva da ogni dolore e. / L'angelo del Signore si accamperà intorno a coloro che lo temono. / e li libererà. / Assaggiate e vedete che il Signore è buono: / beato l'uomo che si fida di Nan. / Temete il Signore, tutti I suoi santi / come se non ci fosse privazione per coloro che Lo temono, non saranno privati ​​di alcun bene.

Mattutino
(si spengono le luci, si leggono i sei salmi: 3, 37, 62, 87, 102, 142 salmi)

Dio è il Signore e appare a noi, beato colui che viene nel nome del Signore

Tropario della domenica, tono 1 (due volte):

Gloria:
Tropario ai Santi Padri, tono 8:

E adesso:
Theotokion, tono 8:
Per amor nostro, nasci dalla Vergine / e, avendo sopportato la crocifissione, il Buono, / rovesci la morte con la morte / e la risurrezione si rivela come Dio, / non disprezzare, anche se l'hai creata con la tua mano; / mostra la tua filantropia, misericordioso. / Accogli la Madre di Dio che ti ha partorito, pregando per noi, / e salva, nostro Salvatore, i disperati.

Polieleo:
Loda il nome del Signore, loda il servo del Signore. Alleluia.
Benedetto il Signore di Sion, che abita a Gerusalemme. Alleluia.
Confessa al Signore, perché è Bene, perché la sua misericordia è per sempre. Alleluia.
Confessa al Dio del Cielo, perché la Sua misericordia è per sempre. Alleluia.

Tropario "per l'Immacolata", tono 5:

Sorpreso nella cattedrale angelica, / invano sei stato imputato ai morti, / il mortale, Salvatore, ha rovinato la fortezza, / e ha risuscitato Adamo con se stesso, / e tutto è stato liberato dall'inferno.
Benedetto sei tu, o Signore, insegnami la tua giustificazione.
Perché dissolvi il mondo con lacrime misericordiose, / o studenti? / Risplendi nel sepolcro Angelo delle cose portatrici di mirra: / tu vedi il sepolcro e capisci, / è risorto dal sepolcro.
Benedetto sei tu, o Signore, insegnami la tua giustificazione.
È troppo presto perché i portatori di specchi scorrano / piangendo al tuo sepolcro, / ma un angelo apparve loro e disse: / il pianto è il tempo del riposo, non piangere, / piange la risurrezione dell'apostolo.
Benedetto sei tu, o Signore, insegnami la tua giustificazione.
Vennero dal mondo le donne portatrici di mirra / al tuo sepolcro, Salvatore, piangendo, / parlò loro un angelo dicendo: / che ne pensi dei morti viventi? / Come Dio è risorto dal sepolcro.

Adoriamo il Padre / ei suoi Figli, e lo Spirito Santo, / Santa Trinità in un solo essere, / chiamando dai Serafini: / Santo, Santo, Santo sei tu, Signore.
E ora e per sempre e per sempre e sempre. Amen.
Avendo partorito la vita / peccato, Vergine, Adamo ti ha liberato, / gioia ad Eva / hai ceduto il posto al dolore, / decaduto dalla vita / diretto a questo / da Te incarnato Dio e Uomo.

Prokeimenon, tono 1:
Ora risorgerò, dice il Signore, / mi affiderò alla Salvezza, non mi offenderò.
Poesia: Le parole del Signore, le parole sono pure.
Poesia: Lodate Dio nei suoi santi, lodatelo nella conferma della sua potenza

Vangelo di Giovanni capitolo 20:1-10 (traduzione in russo)
In quel momento, il primo giorno della settimana, Maria Maddalena viene al sepolcro presto, quando era ancora buio, e vede che la pietra è stata rotolata via dal sepolcro. Allora corre e va da Simon Pietro e da un altro discepolo, che Gesù amava, e dice loro: Hanno portato fuori il Signore dal sepolcro e non sappiamo dove l'hanno deposto. Immediatamente Pietro e un altro discepolo uscirono e andarono al sepolcro. Entrambi corsero insieme; ma l'altro discepolo corse più veloce di Pietro e giunse per primo al sepolcro. E, chinandosi, vide le lenzuola sdraiate; ma non è entrato nel sepolcro. Simon Pietro viene dietro a lui, ed entra nel sepolcro, e vede solo lenzuola di lino sdraiate, e il fazzoletto che era sul suo capo, non giacente con lenzuola di lino, ma appositamente intrecciate in un altro luogo. Allora entrò anche un altro discepolo, che prima era venuto al sepolcro, e vide e credette. Poiché non sapevano ancora dalle Scritture che doveva essere risuscitato dai morti. Così i discepoli tornarono di nuovo alle loro case.

Vedere la risurrezione di Cristo Adoriamo il Santo Signore Gesù, l'unico senza peccato. Adoriamo la tua croce, o Cristo, e cantiamo e glorifichiamo la tua santa risurrezione. Tu sei il nostro Dio, non sappiamo altro per te, chiamiamo il tuo nome. Venite, fedeli, adoriamo il santo La risurrezione di Cristo; Ecco, la gioia del mondo intero è venuta dalla Croce; Benediciamo sempre il Signore, cantiamo la sua risurrezione, dopo aver sopportato la crocifissione, distruggiamo la morte con la morte.
Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo.

Attraverso le preghiere degli apostoli, Misericordioso, purifica la moltitudine dei nostri peccati.
E ora e per sempre e per sempre e sempre. Amen.
Attraverso le preghiere della Theotokos, o Misericordioso, purifica la moltitudine dei nostri peccati.
Abbi pietà di me, o Dio, secondo la tua grande misericordia e secondo la moltitudine delle tue misericordie, purifica la mia iniquità.
Gesù risorto dal sepolcro, come profetizzando, donaci vita eterna e grande misericordia.

(nei canti del canone, letti dall'inizio dell'unzione con olio dei parrocchiani, si svela il senso e la bellezza degli eventi celebrati oggi dalla Chiesa)

Su 9 canti del canone:
Cantico della Beata Vergine:
La mia anima magnifica il Signore / e il mio spirito esulta in Dio mio Salvatore.
I più onesti cherubini / e i più gloriosi senza paragoni Serafini, /
senza la distruzione di Dio il Verbo ha partorito, / l'attuale Madre di Dio, noi ti magnifichiamo (Coro cantato dopo ogni verso)
Come una contemplazione dell'umiltà del suo servo, / ecco, d'ora in poi, ogni nascita mi piacerà. Il più onesto...
Yako fammi grandezza, o Forte, e santo è il Suo nome, e la Sua misericordia di generazione in generazione verso coloro che Lo temono.
Il più onesto...
Crea potere con il tuo braccio, / disperdi i loro cuori con pensieri orgogliosi.
Il più onesto...
Deponi dal trono i forti, / ed esalta gli umili, riempi di cose buone gli affamati, / lascia andare i ricchi.
Il più onesto...
Accoglierà il suo servo Israele, / ricorderà la misericordia, / come un verbo per i nostri padri, / per Abramo e la sua discendenza fino all'età.
Il più onesto...

Dopo il canone di Stichera sulle lodi:
Ogni respiro loda il Signore.
Lodate il Signore dal cielo, / lodatelo nel più alto dei cieli. / Ti meriti una canzone a Dio.
Lodatelo, tutti i suoi angeli, / lodatelo, tutte le sue potenze. / Ti meriti una canzone a Dio.

Domenica stichera, tono 1:
Per giudicare in loro sta scritto: / questa gloria sarà per tutti i suoi santi.
Cantiamo al tuo Cristo, passione salvifica, / e lode La tua risurrezione.
Lodate Dio nei suoi santi, / Lodatelo nell'affermazione della sua potenza.
sopportò la croce, e abolita la morte, / e risorto dai morti, / muori vita nostra, Signore, / come uno Onnipotente.
Lodatelo nella sua potenza, / Lodatelo secondo la moltitudine della sua maestà.
Accattivante l'inferno e risuscitando un uomo, / per la tua risurrezione Cristo, / concedici a noi un cuore puro, / canta e glorifica te.
Lodatelo con la voce della tromba: / Lodatelo nel salterio e nell'arpa.
La tua divina indulgenza è gloriosa, / ti cantiamo Cristo. / Sei nato dalla Vergine, / e non sei stato separato dal Padre, / hai sofferto come un uomo, / e hai sopportato la croce per volontà, / sei risorto dal sepolcro, come se venissi da una camera / sì , salva il mondo, / Signore, gloria a te.

Stichera dei Santi Padri:
Lodatelo nel tamburello e nel volto, lodatelo negli archi e nell'organo:
Lodatelo con cembali di buona voce, lodatelo con cembali di esclamazione: / ogni respiro lodi il Signore:
Tutta la colonna / arti sincere, / e spirito divino Legno / Celeste e onesto / Simbolo di fede, / Case Fathers Bogopisanna Naughz, / Vero e Dio-saggezza.
Benedetto sei tu, Signore Dio dei nostri padri, e lodato e glorificato è il tuo nome per sempre:
Ogni accettazione / intelligente radianza dello Spirito Santo, benedizione pre-moststabile / brevità dei verbi e molte intelligenze / condotta da nerd, / Yako dei predicatori di Cristo, / Presenti evangelici / Esercizi di Beati: / E Pie Tradizioni, / Sull'Accademia di Prende, resta, dichiara / la fede insegnata da Dio.
Raduna per lui i suoi santi:
Tutto il raduno / arte pastorale, / e la rabbia di Dvigesha è ora giusta, / Mercenary Drain of Radio and Full Wolves, / Parelish Spirit Monster, / From Church of Execution / Padshia Yako to death, / e Yako è inesorabile indefinito, / Pastore Divino, / Yako Rabbi Veritful Christ, / e Divina predicazione / i misteri del più sacro.
Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo.
Il volto dei Santi Padri, che scende dalla fine dell'universo, il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, insegnando un solo essere, e la natura, e il mistero della Teologia, tradisce chiaramente la Chiesa: anche lodando fede, plachiamo il sermone verbale: O divino! Oratori di Dio degli eserciti della milizia del Signore, stelle del firmamento mentale multi-luce, colonne della misteriosa Sion dei fiori del cielo senza ostacoli e ispiranti il ​​mondo, la bocca tutta d'oro della parola, lode Nicena, ornamento universale ! prega diligentemente per le nostre anime.
E ora e per sempre e per sempre e sempre. Amen.
Benedetta sii tu, o Vergine Madre di Dio, / che da te incarnasti l'inferno, / Adamo ha chiamato, / è richiesto il giuramento, / Eva è libera, / la morte è morta e noi stiamo morendo. / Con quel grido cantilenante: / benedetto è Cristo Dio, / benevolo taco, gloria a te.

LITURGIA

1a antifona:
Benedici, anima mia, il Signore, Benedetto sei tu, Signore.
Benedici, anima mia, il Signore, e tutto il mio essere interiore, il Suo santo nome.
Benedici il Signore, anima mia, e non dimenticare tutte le sue ricompense.
che purifica tutte le tue iniquità, che guarisce tutte le tue malattie.
che riscatta il tuo ventre dalla distruzione, che ti corona di misericordia e di doni.
Chi esaudisce il tuo desiderio in cose buone: la tua giovinezza sarà rinnovata come un'aquila.
Il Signore è generoso e misericordioso, longanime e misericordioso.
Benedici, anima mia, il Signore e tutte le mie cose interiori, il suo santo nome.
Benedetto sei tu, Signore.

2a antifona:
Lode, anima mia, il Signore.
Loderò il Signore nel mio ventre, canterò al mio Dio mentre sono.
Non affidarti ai principi, ai figli degli uomini, in loro non c'è salvezza.
Il suo spirito uscirà e tornerà alla sua terra: in quel giorno tutti i suoi pensieri periranno.
Beato lui, il Dio di Giacobbe è il suo aiuto, la sua speranza è nel Signore suo Dio,
che ha fatto il cielo e la terra, il mare e tutto ciò che è in essi;
che custodisce per sempre la verità, che giudica l'offeso, che dà da mangiare all'affamato.
Il Signore deciderà gli incatenati; Il Signore rende saggi i ciechi;
Il Signore risuscita gli oppressi; Il Signore ama i giusti;
Il Signore custodisce gli stranieri, accetterà un padre e una vedova e distruggerà il sentiero dei peccatori.
Il Signore regnerà per sempre. Il tuo Dio, Sion, di generazione e generazione.

Figlio unigenito, e il Verbo di Dio, Egli è immortale, e degna la nostra salvezza per il bene di essere incarnato dalla Santa Madre di Dio e sempre Vergine Maria, immutabilmente incarnato, Cristo Dio crocifisso, raddrizzando la morte mediante la morte, l'Unico Santa Trinità glorificato dal Padre e dallo Spirito Santo, salvaci.

Beati sono:
Nel Tuo Regno, ricordati di noi, Signore quando entrerai nel tuo regno.
Beati i poveri in spirito, perché quelli sono il Regno dei Cieli.
Beati quelli che piangono, perché saranno consolati.
Beati i miti, perché erediteranno la terra.
Beati quelli che hanno fame e sete di giustizia, perché saranno saziati.
Beate le misericordie, perché avranno misericordia.
Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio.
Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio.
Benedetto l'esilio per amore della giustizia, perché quelli sono il Regno dei Cieli.
Beato te, quando ti rimproverano, ti sputano fuori e dicono ogni parola malvagia contro di te, mentendo per causa mia.
Rallegrati e rallegrati, perché la tua ricompensa è molta in cielo.

Durante il piccolo ingresso con il Vangelo:
Vieni, inchiniamoci e prostraniamoci a Cristo. Salvaci, Figlio di Dio, resuscita i loro morti, cantando a Te, Alleluia.

Tropario della domenica, tono 1:
La pietra è sigillata dagli ebrei / e da un guerriero che custodisce il tuo purissimo corpo, / hai resuscitato il Salvatore di tre giorni, / donando la vita al mondo. / Per questo, in nome della Potenza del Cielo, grida a te, datore di vita: / gloria alla tua risurrezione, Cristo, / gloria al tuo regno, / gloria alla tua veglia, o sola umanità.

Tropario dei Santi Padri, tono 8
Tu sei glorificato, o Cristo nostro Dio, i nostri padri fondatori hanno brillato sulla terra, e da coloro che ci hanno istruito tutti nella vera fede, molti misericordiosi, gloria a te.

Sunday Kontakion, tono 1:
Tu sei risorto come Dio dal sepolcro in gloria, / e hai risuscitato il mondo; / e la natura umana, come Dio, ti canta, e la morte è scomparsa; / Adam gioisce, Maestro; / Eva ora liberata dai legami esulta, chiamando: / Tu sei, che hai dato a tutti, Cristo, la risurrezione.

Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo:

Kontakion dei Santi Padri, Tono 6:
Risorto dal Padre, il Figlio è indescrivibilmente / nato dalla Donna, per pura natura, / vedendolo, non spostiamo l'immagine dell'immagine, / ma, questo è piamente delineando, / la onoriamo correttamente. / E per questo la Chiesa custodisce la vera fede, / bacia l'icona dell'incarnazione di Cristo.

E ora e per sempre e per sempre e sempre. Amen.
L'intercessione dei cristiani è spudorata, l'intercessione al Creatore è immutabile, non disprezzano le voci delle preghiere peccaminose, ma precedono, come buoni, per aiutare noi, che giustamente chiamiamo Ty; affrettati alla preghiera e corri alla supplica, intercessione di intercessione, la Theotokos, che ti onora.

(Il canto dei tropari all'ingresso è dato secondo la versione del servizio nel tempio del Signore. Nel tempio della Vergine o di un santo vengono aggiunti i propri tropari e cantati in un ordine diverso)

Prokeimenon, tono 1:
Sveglia, o Signore, la tua misericordia su di noi, / come se riponessimo in te la nostra fiducia.
Poesia: Rallegrati, giusti, nel Signore, / la lode è dovuta al diritto.
Prokimen, tono 4 (ai santi padri)
Benedetto sei tu, Signore Dio dei nostri padri, e lodato e glorificato è il tuo nome per sempre.

Ai Corinzi la lettera di S. app. Paolo (capitolo 9:6-11) , ordinario
Fratelli, chi semina scarsamente mieterà anche scarsamente; ma chi semina generosamente mieterà anche generosamente. Ciascuno dona secondo la disposizione del cuore, non con dolore e non con costrizione; perché Dio ama un donatore gioioso. Ma Dio può arricchirvi di ogni grazia, affinché voi, sempre e in tutto, avendo ogni contentezza, siate ricchi per ogni buona azione, come sta scritto: Egli ha sperperato, distribuito ai poveri; la sua giustizia dura per sempre. Colui che dà seme al seminatore e pane da nutrimento, darà abbondanza a ciò che tu hai seminato e moltiplicherà i frutti della tua giustizia, affinché tu sia ricco di tutto con ogni generosità, che attraverso di noi produce rendimento di grazie a Dio.

Agli Ebrei l'Epistola di S. Apostolo Paolo (capitolo 13:7-16) , santi padri:
Fratelli, ricordate i vostri capi che vi hanno predicato la parola di Dio e, guardando alla fine della loro vita, imitate la loro fede. Gesù Cristo è lo stesso ieri, oggi e in eterno. Non lasciarti trasportare da insegnamenti vari e alieni; perché è bene rafforzare i cuori per grazia, e non con cibi di cui non hanno beneficiato coloro che li praticano. Abbiamo un altare dal quale i servi del tabernacolo non hanno diritto di mangiare. Poiché i corpi degli animali, il cui sangue è portato nel santuario dal sommo sacerdote per l'espiazione dei peccati, vengono bruciati fuori dell'accampamento, anche Gesù, per santificare le persone con il suo sangue, soffrì fuori delle porte. Usciamo dunque da lui fuori dell'accampamento, portando il suo biasimo; perché non abbiamo una città permanente qui, ma stiamo cercando il futuro. Perciò, per mezzo di Lui, offriamo continuamente a Dio un sacrificio di lode, cioè il frutto di una bocca che glorifica il suo nome. Non dimenticare anche le buone azioni e la socievolezza, poiché tali sacrifici sono graditi a Dio.

Vangelo di Luca (capitolo 8; 5-15) , ordinario
Il Signore pronunciò questa parabola: Un seminatore uscì per seminare, e mentre seminava, qualcos'altro cadde lungo la strada e fu calpestato, e gli uccelli del cielo lo beccarono; e un altro cadde su una pietra, e salendo, appassito, perché non aveva umidità; e un altro cadde tra le spine, e le spine crebbero e lo soffocarono; e un altro cadde sulla buona terra e, alzandosi, portò frutto centuplo. Detto questo, proclamò: chi ha orecchi per udire, ascolti! E i suoi discepoli gli chiesero: cosa significherebbe questa parabola? Disse: A voi è stato dato di conoscere i misteri del Regno di Dio, ma agli altri in parabole, affinché vedendo non vedano e udendo non comprendano. Ecco cosa significa questa parabola: il seme è la parola di Dio; ma ciò che è caduto lungo la strada sono gli ascoltatori, ai quali poi viene il diavolo e toglie la parola dal loro cuore, affinché non credessero e non fossero salvati; e quelli che sono caduti sulla pietra sono quelli che, quando ascoltano la parola, l'accolgono con gioia, ma che non hanno radice e credono per un tempo, ma nel tempo della tentazione cadono; e coloro che sono caduti nelle spine sono coloro che ascoltano la parola, ma, partendo, sono schiacciati dalle preoccupazioni, dalle ricchezze e dai piaceri mondani e non portano frutto; e coloro che sono caduti sulla buona terra sono coloro che, ascoltata la parola, la custodiscono con cuore buono e puro e portano frutto con pazienza. Detto questo, proclamò: Chi ha orecchi per udire, ascolti!

Vangelo di Giovanni (capitolo 17:1-13) ,santi padri
In quel tempo Gesù alzò gli occhi al cielo e disse: Padre! è giunta l'ora, glorifica tuo Figlio, e tuo Figlio ti glorificherà, perché gli hai dato potere su ogni carne, affinché tutto ciò che gli hai dato, egli dia vita eterna. E questa è la vita eterna, che conoscano te, l'unico vero Dio, e Gesù Cristo che hai mandato. Ti ho glorificato sulla terra, ho portato a termine l'opera che mi hai incaricato di fare. E ora, Padre, glorificami alla tua presenza con la gloria che avevo con te prima che il mondo fosse. Ho rivelato il tuo nome alle persone che mi hai dato dal mondo; erano tuoi, e tu me li hai dati, ed essi hanno mantenuto la tua parola. Ora hanno capito che tutto quello che mi hai dato è da te, perché le parole che mi hai dato io le ho consegnate loro, e hanno accettato, e hanno veramente capito che vengo da te, e hanno creduto che tu hai mandato Me. Prego per loro: non prego per il mondo intero, ma per coloro che mi hai dato, perché sono tuoi. E tutto il mio è tuo, e il tuo è mio; e in loro sono glorificato. Io non sono più nel mondo, ma loro sono nel mondo, e io vado da Te. Santo Padre! custodisci nel tuo nome quelli che mi hai dato, perché siano una cosa sola come noi. Quando ero con loro in pace, li ho custoditi nel tuo nome; quelli che mi hai dato li ho custoditi, e nessuno di loro è perito se non il figlio della perdizione, si adempia la Scrittura. Ora vado da te, e lo dico nel mondo, perché abbiano la mia gioia completa in se stessi.