06:36 — REGNUM
Oggi la Chiesa Ortodossa celebra l'ingresso del Signore a Gerusalemme - Domenica delle Palme. Come abbiamo detto prima, il cammino di Cristo sulla terra può essere caratterizzato come "un solo uomo nel campo". La caratterizzazione è vera per tutte le Sue opere sulla terra. Andò anche all'arresto e alla morte da solo, nessuno degli apostoli fu preso e processato, perché i “giudici” non riuscivano a capire, capire che il seme era già stato seminato, presto sarebbero iniziati i germogli, che però sarebbero poi stati aggressivi estirpato.
« Ecco, viene l'ora, ed è già venuta, che disperderai ciascuno nella tua direzione e Mi lascerai solo; ma non sono solo, perché il Padre è con me". Non importa quante folle a volte accompagnassero Gesù, Egli non ha mai avuto realmente aiutanti. C'erano dei discepoli ai quali insegnò fino all'ultima ora. E l'ingresso di Gesù a Gerusalemme, da cui molti dei testimoni si aspettavano di più - dichiarandosi Re - finì esattamente come prima. Abbastanza tradizionalmente per Lui stesso, disperdeva i mercanti, interrompeva i loro affari, li costringeva a lasciare il Tempio e poi, nel luogo sgomberato, si dedicava al solito: guarire e insegnare. Il giorno dopo, pur continuando a insegnare alla gente, riferiscono gli evangelisti, raccontò due parabole. Il primo parla di due figli: Un uomo aveva due figli; ed egli, salendo dal primo, disse: Figlio! vai a lavorare oggi nella mia vigna. Ma lui ha risposto: non voglio; e poi, pentito, se ne andò. E andando da un altro, ha detto lo stesso. Questo disse in risposta: Sto andando, signore, e non sono andato. Chi dei due ha eseguito la volontà del padre?.
La seconda subito dopo questa sui vignaioli malvagi: “ Ascolta un'altra parabola: c'era un certo padrone di casa che piantò una vigna, la circondò di un recinto, vi scavò un torchio, fece costruire una torre e, dopo averla data ai vignaioli, se ne andò. Avvicinatosi il tempo dei frutti, mandò i suoi servi dai vignaioli a prenderne i frutti; i vignaioli presero i suoi servi, ne inchiodarono uno, ne uccisero un altro e lo lapidarono un altro. Di nuovo mandò altri servi, più di prima; e hanno fatto lo stesso. Infine mandò loro suo figlio, dicendo: Si vergogneranno di mio figlio. Ma i vignaioli, vedendo il figlio, si dissero: questo è l'erede; andiamo, uccidiamolo e prendiamo possesso della sua eredità. E lo presero, lo condussero fuori dalla vigna e lo uccisero. Allora, quando verrà il padrone della vigna, che farà di questi vignaioli?? Entrambe le parabole denunciavano l'allora ostentata religiosità, infatti si riducevano a un solo pensiero. Coloro che si definiscono credenti, obbedientemente, con parole promesse di fare la volontà di Dio, ma in realtà si sono solo soffermati sui frutti che la religione ha dato. E si sono così abituati a nutrirsi di loro che non hanno permesso a nessuno di avvicinarsi a loro che ovviamente parlasse da Dio.
Cristo ha riassunto le sue parabole dicendo: Io vi dico che il regno di Dio vi sarà tolto e dato a un popolo che ne porta i frutti.". “Persone” non significa alcun gruppo etnico. Non è detto che alcune persone verranno scelte "dall'alto" a cui verranno rilasciati i brevetti per l'uso giusta religione. Qualsiasi gruppo di persone che darà i risultati attesi sarà la stessa gente, e non coloro che ancora una volta dicono " Sto andando, signore, e non sono andato". Come si legge nella lettura apostolica di oggi, « fratelli miei, tutto ciò che è vero, tutto ciò che è onorevole, tutto ciò che è giusto, tutto ciò che è puro, tutto ciò che è amabile, tutto ciò che è glorioso, tutto ciò che è virtù e lode, considera queste cose.". È il collettivo, “fratello”: l'onestà, la giustizia, la virtù, elencate dall'apostolo, che sono capaci di produrre questi frutti. Non per questo Gesù insegnò agli apostoli che in seguito sarebbero stati glorificati come santi e per questo avrebbero dovuto pregare. Non ha preparato i giusti, preoccupati esclusivamente della propria salvezza. Ha seminato il seme che doveva crescere in un popolo capace di fare collettivamente le stesse opere che ha fatto Cristo.
L'odierna festa della Chiesa prescrive di ricordare l'ingresso di Cristo a Gerusalemme. Il suo stesso ritorno in città fu un passo rischioso, non approvato dagli apostoli. Se non fosse stato per la morte di un amico, forse avrebbe aspettato ancora un po'. Le voci sulla risurrezione di Lazzaro, confermate da testimoni, si sono aggiunte alla popolarità di Gesù tra il popolo, il quale, si dice, "continua ad ascoltarlo". Pertanto, nonostante i continui interrogatori aggressivi dei Suoi capi religiosi, non potevano arrestarlo in pubblico, e Cristo aveva un'altra settimana per continuare a insegnare, e ha approfittato di questi giorni. Comprendendo l'inevitabilità della sua esecuzione, Gesù vide anche che era giunto il momento di lasciare in pace gli apostoli, non temendo che si disperdessero nelle loro case e dimenticassero tutto: « In verità, in verità vi dico che se un chicco di grano, caduto in terra, non muore, rimarrà solo; e se muore, porterà molto frutto».
Sapendo come tutto sarebbe finito, Gesù comprese anche che, stando con Lui, i discepoli restano ancora dipendenti, incapaci di prendere decisioni. Ma un po' di più, e insieme formeranno il suo Corpo, non separatamente, ma solo insieme. Ma non solo gli apostoli, ovviamente, Egli si preparò a questo. Molto di ciò che Gesù fece nei Suoi ultimi giorni sulla terra lo fu "per la gente"(Giovanni 12:30). Anche le persone avrebbero dovuto sapere che nulla sarebbe finito con la Sua morte. Tutto era appena iniziato. I "coltivatori", che hanno promesso di svolgere il lavoro, non ce l'hanno fatta, affrettandosi a sbarazzarsi dell '"erede". Ma invece di un erede divennero subito molti.
La Domenica delle Palme è l'ultima domenica prima di Pasqua. Questa è la festa dell'ingresso del Signore a Gerusalemme ed è una delle feste più tragiche di tutte anno liturgico. E tutto perché, tutte quelle persone che hanno incontrato solennemente Cristo entrando nella Città Santa, dopo di che ne chiederanno la crocifissione.
Il nome della settimana delle palme o settimana di vay, deriva dal fatto che vayami (questi sono rami di una palma da dattero o salice di Gerusalemme) tutto il popolo ebraico incontrò Gesù Cristo, esattamente cinque giorni prima della sua morte.
La Domenica delle Palme differisce dalle altre dodici feste in quanto è limitata a un solo giorno, poiché la festa è circondata da giorni di digiuno rigoroso.
L'ingresso del Signore a Gerusalemme è considerato l'evento più importante degli ultimi giorni della vita terrena di Gesù Cristo, e questo evento è un simbolo del futuro regno di Dio.
Sabato sera inizia il culto della Domenica delle Palme. Al servizio serale viene eseguita la consacrazione dei salici. Il ramo di salice, a sua volta, simboleggia la vittoria della vita sulla morte: la risurrezione del Signore.
I ramoscelli di salice portati dalla chiesa quel giorno, spruzzati con acqua santa, erano sempre posti nell'angolo anteriore dietro l'icona. E li tennero fino alla successiva Domenica delle Palme.
Assolutamente tutti i credenti che, a loro volta, hanno osservato un digiuno di 40 giorni, possono mangiare pesce e bere vino.
Le proprietà magiche del salice
Si credeva che il salice avesse abbastanza proprietà magiche. Ha protetto le persone dalle macchinazioni degli spiriti maligni, ha protetto il bestiame e i raccolti da eventuali disastri. Per questo il salice consacrato si conservava per tutto l'anno.
Era anche consuetudine colpirsi leggermente con un salice. Allo stesso tempo, dicendo: “Frusta di salice, batti fino alle lacrime. Io non colpisco, il salice colpisce. Sii sano come un salice". Spesso i genitori toccavano i loro figli con il salice, in modo che fossero sempre sani e belli.
Credevano che il salice e i suoi orecchini avessero poteri curativi. Considerandolo una buona cura per la febbre, mangiavano sempre esattamente nove orecchini di salice. I bambini molto malati facevano il bagno nell'acqua con rami di salice.
Hanno sempre creduto che il salice consacrato potesse fermare un forte temporale estivo e aiutare con un incendio.
Piantare un salice era considerato di cattivo auspicio. Dissero quanto segue: "Chi pianta un salice, si prepara una vanga" (cioè moriranno, proprio quando sarà possibile ritagliare una pala da un salice).
Un ramoscello di salice ha dotato tutte le persone e il bestiame di una salute forte e di un'energia incredibile, ha anche purificato dagli spiriti maligni e protetto da ogni tipo di malattia.
Segni per la Domenica delle Palme
Ci sono molte cose associate alla Domenica delle Palme. segni popolari e anche rituali.
Sarai in salute tutto l'anno se busserai al corpo con un rametto di salice consacrato.
Una questione piuttosto importante verrà decisa se mangi un germoglio di salice.
Se vuoi che la persona amata venga da te, pensa a lui in questo giorno.
Sarai abbastanza ricco se, nel giorno della Domenica delle Palme, qualsiasi pianta d'appartamento viene piantata in casa.
C'è un tale segno sulla domenica delle Palme sul tempo: il vento in questo giorno, il che significa che l'intera estate sarà ventosa. Il sole splende brillantemente: ci sarà un raccolto molto ricco di cereali e frutta e anche un clima molto caldo.
C'è una grande possibilità di essere curata da una donna che non può partorire un bambino per molto tempo.
È il giorno della Domenica delle Palme che tutte le casalinghe cuociono le noci dall'impasto e le danno a tutti i loro parenti e amici, per la salute, e in questo caso non dovresti assolutamente dimenticare gli animali.
Cospirazioni per la Domenica delle Palme
Parla un mal di testa
Per parlare di mal di testa è necessario pettinarsi il giorno della Domenica delle Palme, togliere i capelli dal pettine e poi metterli in acqua. Versa il salice con quest'acqua e dì quanto segue: "Acqua, vai nel terreno insieme al mal di testa".
Cospirazione per la pace in casa
Scandali e liti in casa cesseranno se un salice consacrato viene portato in casa con le seguenti parole: "Come era ed è la domenica delle Palme, così è stata ristabilita la pace in questa casa".
Incantesimo d'amore sul salice
Per un incantesimo d'amore su un salice la Domenica delle Palme, devi rompere un ramoscello e dire:
"Finché il salice giace dietro l'icona,
Fino ad allora, mio marito non smetterà di amarmi, non dimenticherà. Amen".
Dopodiché, devi mettere il salice dietro l'icona. E ricorda assolutamente sempre: in nessun caso, in nessun caso dovresti buttare via il ramoscello di salice incantato!
Ward dall'intercettazione
Assolutamente tutti coloro che stanno cercando in qualche modo di aiutare i propri cari a guarire o rimuovere i danni, sono un amuleto molto utile dall'intercettazione. Nel giorno della Domenica delle Palme, devi solo mangiare tre gemme di salice a stomaco vuoto, bevendo acqua santa. Dopodiché, dì quanto segue:
“San Paolo agitò il salice, scacciò da me le malattie degli altri. Così come è vero che la Domenica delle Palme è onorata, così è vero che le malattie degli altri non mi si attaccano. Amen".
Nel caso in cui tu sia una persona ortodossa, prima di questa cerimonia è necessario fare la comunione.
Calendario della Domenica delle Palme dal 2018 al 2020:
Fai una vacanza della Domenica delle Palme a casa tua decorando la casa con rami di salice. E regala ai tuoi cari e ai tuoi cari mazzi di fiori all'inizio della primavera.
L'ingresso del Signore a Gerusalemme (Domenica delle Palme) La Chiesa ortodossa celebra l'ultima - sesta - domenica della Grande Quaresima. Nel 2017, questo giorno cade il 9 aprile.
L'ingresso del Signore a Gerusalemme è una delle dodici (principali) festività dell'Ortodossia. Questa vacanza transitoria avviene esattamente una settimana prima La risurrezione di Cristo.
Cosa celebriamo la Domenica delle Palme?
L'ingresso del Signore a Gerusalemme è descritto da tutti e quattro gli evangelisti. Di lui parlano Matteo (nel capitolo 21 del suo Vangelo), Marco (nel capitolo 11), Luca (nel capitolo 19) e Giovanni (nel capitolo 12).
Così, nel Vangelo di Matteo (21,1-7) si dice che gli apostoli, sotto la guida di Gesù, presero un puledro e un asino a Betania. Giovanni il Teologo nel suo Vangelo menziona semplicemente che Cristo, dopo aver trovato un giovane asino, vi si sedette sopra.
I Vangeli di Marco e Luca dicono che Gesù, avvicinandosi a Gerusalemme e trovandosi vicino al Monte degli Ulivi vicino a Betfage e Betania, mandò due discepoli a prendere un giovane asino, indicando dove era legato e cosa rispondere se gli fosse stato chiesto. E così è successo.
Gli studenti hanno trovato l'animale, lo hanno slegato, alla domanda "Perché lo sleghi?" Risposero che il Signore aveva bisogno dell'asino e li portarono a Gesù.
Così, su un asino, Gesù Cristo entrò a Gerusalemme. Gli ebrei avevano un'antica usanza, secondo la quale i governanti, sconfitti i loro nemici, entravano in città a cavallo o asino. E in Oriente, entrare in città su un asino era un simbolo di pace e cavalcare - un simbolo di guerra.
In quel tempo la Giudea fu presa dai romani, e gli ebrei attendevano il liberatore promesso dalle Sacre Scritture e dai profeti dalla dominazione straniera. Credevano che il Messia - il Salvatore d'Israele - sarebbe apparso a Pasqua. Gesù Cristo è stato accolto come il Messia, perché hanno saputo del miracolo della risurrezione di Lazzaro, compiuto il giorno prima.
Gli ebrei lo incontrarono come un re, secondo la stessa antica tradizione - con rami di palma, fiori, stendendo le loro vesti sulla sua strada.
Gridarono a Cristo: “Osanna* al Figlio di Davide! Beato colui che viene nel nome del Signore (cioè degno di lode, mandato da Dio) Re d'Israele! Osanna nel più alto dei cieli!"
Adempendo le profezie dell'Antico Testamento, Cristo entrò a Gerusalemme in modo così solenne, ma non come il Re della terra o il vincitore della guerra. Ma come il Re, il cui regno non è di questo mondo, come il vincitore del peccato e della morte. La porta attraverso la quale, secondo la leggenda, entrò Gesù, esiste ancora. Solo che sono stati strettamente murati per molti secoli.
Qual è un altro nome per la festa dell'ingresso del Signore a Gerusalemme?
L'ultima domenica prima di Pasqua è anche chiamata la "Settimana di Vaii" - "Vai" in greco significa "rami di palma".
Il nome latino della festa è Dominica in palmis (Domenica delle Palme, letteralmente: "Il giorno del Signore nelle palme"). Nelle moderne lingue europee, il nome "Palm" è usato oggi, ad esempio, in inglese - Domenica delle Palme.
Nei libri liturgici russi è anche chiamata Settimana fiorita (perché Cristo fu salutato a Gerusalemme con fiori), e nel linguaggio comune - Domenica delle Palme. Ciò è dovuto al fatto che i rami di palma nei paesi slavi sono sostituiti con rami di salice (oltre a salici e salici). Queste piante fioriscono in Russia tra le prime.
In che modo i cristiani ortodossi celebrano la Domenica delle Palme?
I salici vengono consacrati nelle chiese il giorno prima, il sabato sera alle Veglia tutta la notte: dopo aver letto il Vangelo, si legge il salmo 50, quindi si spruzzano i rami con acqua santa. Dopodiché, vengono distribuiti a coloro che pregano e i parrocchiani stanno in piedi fino alla fine del servizio con salici e candele accese. L'aspersione viene solitamente ripetuta la stessa Domenica delle Palme durante la Liturgia (viene servita la Liturgia di Giovanni Crisostomo).
Tradizioni di festa
In epoca pre-petrina, la domenica delle Palme, avvenne la partenza solenne del patriarca “su un asino” (un cavallo bianco vestito come un asino; simboleggiava l'ingresso di Gesù Cristo a Gerusalemme). Dal terreno di esecuzione, il patriarca distribuiva salici e foglie di felce (invece di rami di palma) allo zar, ai vescovi, ai boiardi, all'okolnichy, agli impiegati della Duma e al popolo.
I cristiani ortodossi hanno l'abitudine di tenere salici consacrati durante tutto l'anno, per decorare le icone in casa con loro. In alcune località c'è una pia consuetudine di mettere i salici consacrati nelle mani dei morti come segno che, mediante la fede in Cristo, supereranno la morte, risusciteranno e incontreranno il Salvatore con i rami consacrati.
La domenica delle Palme, il pesce è consentito ai pasti.
________________________________________
* Osanna (ebr. הושיע נא, hôšî'â-nā' - salva, preghiamo) - un'esclamazione di preghiera solenne ( breve preghiera), antica esclamazione elogiativa.
Domenica delle Palme: perché prima di Pasqua si benedicono i rami di salice?
Questa domanda può essere risolta in modo molto semplice. Nella parte centrale della Russia, il salice è l'unica pianta pubblica che ha preso vita dopo l'inverno e ha sciolto i suoi fiocchi.
I verbos sono stati sostituiti da rami di palma, assenti nella nostra zona, attributo indispensabile dell'antico Festa ortodossa in onore dell'ingresso del Signore a Gerusalemme. Questo evento - l'ingresso solenne di Gesù Cristo a Gerusalemme - dà inizio all'ascesa di Cristo sulla croce verso la morte e la risurrezione. Gli abitanti della città santa incontrarono Cristo come il Messia - con rami di palma in mano, da cui il nome originario della festa - "domenica delle palme".
A proposito di quali eventi in questione?
Per capire cosa celebriamo in questo giorno, come questa venuta di Cristo a Gerusalemme sia diversa dalle altre, perché sia diventata solenne, dovremo, come sempre, rivolgerci prima alla testimonianza degli evangelisti - i discepoli di Cristo, che ha lasciato memorie scritte del Maestro.
È anche importante ricordare che per il popolo ebraico questo è il tempo dell'occupazione romana, il momento in cui l'idea di indipendenza era più popolare, il tempo della ricerca attiva del Messia come capo di questo movimento e del futuro regno indipendente.
Questo è ciò che leggiamo nel Vangelo
Gesù apprese che il suo amico Lazzaro era nella tomba da quattro giorni ormai. Il luogo dove visse, Betania, non era lontano da Gerusalemme, a circa due verste di distanza, e molti ebrei vennero a piangere con Marta e Maria, sorelle di Lazzaro. Marta, appena seppe che Gesù veniva da loro, gli andò incontro. "Signore, se tu fossi qui, mio fratello non morirebbe!" - lei disse. «Tuo fratello risorgerà. Io sono Resurrezione e Vita. Chi crede in Me, anche se muore, vivrà. E chiunque vive e crede in Me non morirà mai.
Ci credi? “Sì, Signore”, risponde, “credo che Tu sei l'Unto, il Figlio di Dio, che deve venire nel mondo”.
Detto questo, Marta chiamò sua sorella Mary. Gesù, vedendo che lei e quelli che venivano con lei piangevano, sospirò profondamente e disse: "Dove l'hai seppellito?" - e pianse. Siamo arrivati alla cripta, una piccola grotta, disseminata di pietre. "Togli la pietra!" Gesù dice. "Per il quarto giorno, probabilmente, l'odore è sparito", gli dice Martha. "Non ti ho detto che se credi, vedrai la gloria di Dio?" Gesù rispose.
La pietra è stata rimossa. Gesù alzò gli occhi e disse: «Padre, ti ringrazio che mi hai ascoltato. Sapevo che mi ascolti sempre, ma l'ho detto per le persone che stanno qui. Credano che io sia mandato da te!” E detto questo, esclamò a gran voce: "Lazzaro, vieni fuori!" E il defunto uscì: i suoi piedi e le sue mani erano legati con teli funebri, il suo viso era avvolto da una benda. Molti di coloro che erano qui e hanno visto ciò che Gesù ha fatto, hanno creduto in Lui. Ma alcuni andarono dai dottori della legge e dai sacerdoti anziani e raccontarono loro tutto.
Ingresso alla tomba di Lazzaro a Betania.
Pochi giorni dopo Gesù e i suoi discepoli erano in viaggio verso Gerusalemme. Lungo il cammino, presso il monte degli Ulivi, Gesù mandò due discepoli: “Andate nel villaggio di fronte, vedrete subito un asino al guinzaglio e con lei un asino. Slegali e portameli. E se qualcuno ti dice qualcosa, rispondi, il Signore ha bisogno di loro. Ti sarà permesso portarli via immediatamente". Ciò avvenne per adempiere quanto era stato detto per mezzo del profeta: «Di' alla figlia di Sion: «Ecco, il tuo re viene a te. È di indole mite, siede su un giovane asino, figlio di un asino da soma.
I discepoli andarono e, dopo aver fatto tutto come Gesù aveva loro comandato, portarono un asino e un puledro, li vestirono e Gesù fece sedere. Intanto folle di gente, avendo saputo che Gesù era là, vi si recavano, non solo per lui, ma anche per vedere Lazzaro, che aveva risuscitato dai morti. Molti si avvicinarono e coprirono la strada con i loro vestiti, mentre altri spezzarono i rami degli alberi e con essi coprirono anche il sentiero. Folle di persone camminavano davanti e dietro a Gesù, gridando: “Osanna al Figlio di Davide! Sia benedetto Colui che cammina nel nome del Signore Osanna nei cieli!». Quando Gesù entrò a Gerusalemme, l'intera città era in subbuglio. "Chi è quello?" le persone hanno chiesto. “Questo è il profeta Gesù di Nazaret in Galilea”, rispose la folla.
Gesù venne al Tempio e scacciò tutti quelli che nel Tempio vendevano e compravano, rovesciò i tavoli dei cambiavalute ei banchi dei venditori di colombe. Disse loro: "Le Scritture dicono che la casa di Dio è una casa di preghiera e voi l'avete trasformata in un covo di ladroni!"
Vedendo tutto questo, i sacerdoti anziani si sono riuniti per una riunione del Consiglio e hanno iniziato a pensare a come distruggere Gesù e prenderlo in custodia. Decisero di uccidere anche Lazzaro, perché a causa sua molti cominciarono a lasciarli e a credere in Gesù.
Tutto questo avvenne 5 giorni prima della crocifissione e morte di Gesù.
Perché abbiamo bisogno di salici
L'ingresso del Signore a Gerusalemme anticipa le sofferenze di Cristo, la sua morte e risurrezione. In altre parole, anticipa la Pasqua. Oltre al fatto che i rami in fiore del salice hanno sostituito nella Russia settentrionale i rami delle palme più familiari a sud, questi araldi della prossima primavera sono diventati un simbolo della Pasqua: la festa della nuova vita. Ogni cristiano vuole non solo pregare nel tempio, ricordare il solenne incontro di Gesù a Gerusalemme, ma anche portare a casa un pezzo di questa festa.
Tuttavia, c'è qualcosa di più profondo nella Domenica delle Palme, più importante per i cristiani dei bouquet primaverili.
Cosa vogliono dire eventi evangelici ingresso di Gesù Cristo a Gerusalemme?
Dalla storia vediamo che Gesù Cristo, conosciuto dal popolo come predicatore, profeta e taumaturgo, davanti a tante persone resuscita Lazzaro - persona famosa, e anche il quarto giorno dopo la morte. Questo miracolo non solo suscitò l'interesse popolare per Gesù, ma diede anche speranza a molti: eccolo qui, un nuovo capo religioso, capace di diventare un liberatore e un potente sovrano del popolo israelita. Questo può essere visto dagli onori dati a Cristo, che, secondo gli storici, allora erano onorati re o generali: rami di palma nelle loro mani, vestiti per terra, speciali esclamazioni gioiose di saluto.
Ma tutto questo non è altro che una cornice per il principale, il più intimo. Se leggi attentamente questo brano e il racconto degli ultimi giorni della vita di Cristo: il suo arresto, lo scherno, il processo, la crocifissione, la morte, la sepoltura e la risurrezione, allora il significato dell'ingresso solenne a Gerusalemme, capitale dello stato israeliano , diventa chiaro. Questo trionfo e questa gioia hanno rivelato l'abisso tra le false speranze del popolo e la verità di Dio. Questo è l'inizio della via della croce di Cristo, e da quel giorno gli eventi si sviluppano in modo tale che la sua morte diventi l'unica fine possibile.
E il punto qui non è in una congiura contro di Lui, ma nel fatto che in questo giorno Cristo ha fatto tutto il possibile per rivelare agli uomini Se Stesso e il modo di vivere a cui Egli chiama. Ha già detto tutto, in segno della sua futura risurrezione, ha anche dato la vita a Lazzaro, che giaceva nella tomba per tre giorni. Quelli degli israeliti che erano pronti per questo, quelli che stavano aspettando questo, accettarono Cristo, ma la maggioranza non lo fece. Era inutile continuare a predicare e fare miracoli, tutto questo alimentava solo il desiderio del popolo di mettere Cristo sul trono, il desiderio di farLo loro re. Invece delle parole e dei miracoli, si doveva fare qualcosa che mostrasse alle persone il vero scopo della venuta di Cristo, che confermasse con i fatti che «Dio ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito, affinché il mondo per mezzo di lui sarebbe salvato e chiunque crede in lui non perirebbe”, ma guadagnerebbe la vita eterna.
Tre giorni dopo essere entrato a Gerusalemme, Gesù sarà arrestato, e cinque giorni dopo le stesse folle di persone che lo hanno incontrato grideranno al giudice romano: «Crocifiggilo! Il suo sangue è su di noi e sui nostri figli!”
lezioni di vacanza
Cristo non è venuto a risolvere i loro problemi per il popolo, anche se si tratta di questioni di vita e di morte di una nazione affascinata dagli invasori, come è avvenuto con il popolo israeliano. La crisi economica, la corruzione dell'apparato statale, il sottosviluppo delle iniziative pubbliche, l'ingiusta distribuzione dei benefici, il declino della moralità e della cultura, l'elevata mortalità e i bassi tassi di natalità: sono tutti affari umani, questo è ciò di cui le persone sono responsabili Dio per. Per costruire il paradiso in terra, anche in un paese con un grande Storia cristiana, Dio non lo farà mai.
I cristiani devono ricordare che Cristo offre il suo Regno e insiste che solo lì è il Sovrano e il Re, il suo regno “non è di questo mondo”, non è niente di meno che il Regno di Dio. Il Regno, dove si ristabilisce il legame dell'uomo con Dio, dove si superano il male e la divisione, dove si trova la pienezza della vita e della felicità. Cristo insegnò ai suoi seguaci che l'unico modo per entrare nel Suo regno era mediante la fede. Ha mostrato il posto e il prezzo del potere, dello stato e di tutto ciò che è umano. I regni mondani sono destinati a esistere, ed è impossibile vivere solo in cielo, ma tutto questo è solo terreno su cui può crescere una pianta viva. Il suolo può essere buono o cattivo, gli stati possono essere diversi, ma una pianta viva non è il suolo, il Regno di Dio non è una società, tanto meno uno stato.
La salvezza delle persone dal peccato potrebbe aver luogo ai margini dell'Impero Romano tra le persone occupate, il che significa che, se necessario, può aver luogo in Russia nel 21° secolo. Se solo ci fosse fede, fede come fiducia personale in Cristo e fede come atteggiamento responsabile verso i beni affidati alle persone.
La cosa principale che questa festa racconta ai cristiani - l'ingresso del Signore a Gerusalemme - è che è impossibile acquisire la vera fede in Cristo e trasmetterla agli altri, immergendosi nella costruzione di un solo regno terreno, cercando di realizzare il proprio interessi, siano essi gli interessi dello stato, della nazione, della società o della famiglia.
Entrata del Signore a Gerusalemme (Settimana di Vay, Domenica delle Palme) - la dodicesima festa, che ricorre la sesta domenica della Grande Quaresima ed è istituita in ricordo dell'ingresso solenne del Signore a Gerusalemme. Questa vacanza passando, cioè la sua data cambia ogni anno e dipende dalla Pasqua. La Domenica delle Palme inizia la Settimana Santa, l'ultima e più importante parte della Grande Quaresima.
Domenica delle Palme. evento festivo
Solenne ingresso del Signore a Gerusalemme preceduto dal miracolo della risurrezione di Lazzaro da Betania. Troviamo un commovente resoconto di questo evento nel Vangelo di Giovanni. Quando Lazzaro si ammalò, le sue sorelle Marta e Maria furono immediatamente inviate a parlarne al Salvatore. Lazzaro presto morì e fu sepolto, e solo quattro giorni dopo il Signore venne a Betania. “Signore, se tu fossi qui, mio fratello non sarebbe morto!” disse Marta. Il Salvatore rispose che Lazzaro sarebbe risorto e si recò nella grotta dove era stato sepolto. Quando la pietra fu rotolata via, il Signore pregò e poi gridò ad alta voce: "Lazzaro, vattene!" E Lazzaro, impigliato in vesti funerarie, uscì dal sepolcro, nel quale era rimasto per quattro giorni.
Il Signore ha resuscitato i morti prima, poco dopo la morte. Ma questo miracolo ha scioccato soprattutto tutti i presenti, perché l'odore di decomposizione proveniva già dal defunto, fu sepolto e giacque nella bara per diversi giorni. Molti di coloro che hanno visto e sentito parlare di questo evento hanno creduto in Cristo.
Quando il giorno dopo il Salvatore entrò a Gerusalemme, dove molti pellegrini si erano radunati prima della festa della Pasqua dell'Antico Testamento, fu accolto come un conquistatore. Gli scribi ei sommi sacerdoti, che cercavano la minima ragione per uccidere Gesù Cristo, volevano uccidere anche il risorto. Lazar si nascose e successivamente divenne il primo vescovo di Cipro. Visse altri 30 anni.
L'ingresso del Signore a Gerusalemme, il suo incontro solenne è descritto da tutti e quattro gli Evangelisti. I discepoli, per comando del Signore, gli portarono un asino e un asino, sui quali deposero le loro vesti, ed egli si sedette sopra di loro. Molte persone che vennero a conoscenza del grande miracolo incontrarono il Salvatore: stendevano le loro vesti sulla strada, altre posavano rami tagliati. Accompagnando e incontrando le persone esclamavano ad alta voce:
Osanna al Figlio di Davide! Benedetto colui che viene nel nome del Signore! Osanna nel più alto!
L'asino e l'asinello, che non camminavano ancora sotto la sella, simboleggiavano l'Israele dell'Antico Testamento e i pagani, che credevano anche in Cristo. Gli evangelisti notano che Gesù Cristo, come Figlio di Davide, entra a Gerusalemme su un giovane asino, proprio come fece Davide dopo la vittoria su Golia.
Il popolo salutò Cristo come un vincitore e un trionfante, ma il Signore andò a Gerusalemme non per il potere terreno, non per liberare gli ebrei dal potere degli invasori romani. Andò a soffrire e morte in croce. La Settimana Santa inizia la Domenica delle Palme. Passeranno solo pochi giorni e di nuovo molte persone si raduneranno. Ma questa volta la folla griderà: "Crocifiggilo, crocifiggilo!"
Domenica delle Palme. storia della vacanza
Celebrazione Entrata del Signore a Gerusalemme conosciuto fin dai primi secoli del cristianesimo. Già nel III secolo San Metodio di Patara lo cita nel suo insegnamento. I santi padri Ambrogio di Milano ed Epifanio di Cipro, vissuti nel IV secolo, nei loro sermoni dicono che la festa viene celebrata solennemente, molti fedeli vanno in questo giorno in una solenne processione con rami di palma in mano. Pertanto, la vacanza ha ricevuto un altro nome: la settimana di vay o fioritura. Poiché il clima in Russia è freddo, le palme non crescono, sono state sostituite dal salice, su cui sbocciano soffici orecchini proprio in quel momento. Da qui il nome popolare della festa - domenica delle Palme. In questo giorno è consentito il cibo con il pesce. Alla vigilia, il sabato di Lazzaro, è consuetudine mangiare il caviale.
Entrata del Signore a Gerusalemme. Culto festivo
Negli inni alla festa, prima di tutto, viene indicata l'umiltà del Salvatore, che cammina modestamente su un puledro muto, e viene rivolto ai credenti un appello ad incontrare il Venente con canti giubilanti: " Beato Colui che viene nel nome del Signore, osanna nel più alto dei cieli". I testi del servizio ortodosso non solo descrivono gli eventi accaduti a Gerusalemme duemila anni fa, ma ci mostrano anche il loro significato, in particolare l'adempimento delle profezie dell'Antico Testamento. Il primo proverbio (Gen. XLIX, 1-2, 8-12) contiene la profezia del Patriarca Giacobbe al figlio di Giuda che i re verranno dalla sua famiglia finché non apparirà il Conciliatore (cioè il Signore Gesù Cristo); nel secondo proverbio (Sofonia III, 14-19) è profetizzato il trionfo di Sion e la gioia di Israele, perché in mezzo a loro c'è il Signore, il Re d'Israele. Il terzo proverbio (Zaccaria IX, 9-15) predice l'ingresso solenne di Gesù Cristo a Gerusalemme su un giovane asino:
Il tuo re viene a te, giusto e salvifico; È mite e siede su un puledro e un giovane puledro.
Il canone descrive la gioia del vero Israele, onorato di essere testimone dell'ingresso reale del Signore a Gerusalemme, e la malizia degli scribi, dei farisei e dei sommi sacerdoti ebrei, con i quali guardavano al trionfo del Figlio di Davide. Tutti gli esseri viventi sono chiamati a glorificare il Signore, che va a liberare e salvare la sofferenza.
Il servizio serale ha una caratteristica che distingue questa festa dalle altre: dopo il Vangelo, il sacerdote legge una preghiera sopra un salice, in cui si ricorda la colomba, che portò a Noè un ramo di ulivo, e i bambini che, con rami degli ulivi e delle palme, incontrò Cristo con le parole: “ Osanna nel più alto! Beati quelli che vengono nel nome del Signore". Dopo aver venerato il Vangelo, i fedeli ricevono dal sacerdote alcuni rami del salice consacrato e per il resto del servizio li tengono tra le mani insieme a candele accese. Tornati a casa, i credenti mettono un salice accanto alle icone. I "bouquet" dell'anno scorso di solito non vengono buttati via, vengono bruciati o calati nel fiume.
Nell'Apostolo (Fil. IV, 4,-9) i credenti sono chiamati alla mitezza, alla serenità, all'umore orante e alla fedeltà agli insegnamenti di Cristo. Il Vangelo racconta dell'ingresso del Signore a Gerusalemme (Giovanni XII, 1-18) e della cena a Betania.
Tropario vacanza ci spiega il significato spirituale dell'ingresso solenne del Signore a Gerusalemme:
La resurrezione generale prima delle sue passioni ўversz e 3z8 i morti nel motore є3si2 lazarz xrte b9e. lo stesso e 3 siamo 2 ћkw strotsy, vittorioso џbryz di più, a te il vincitore della morte grida 1m, nsanna in 8 beatitudine esterna della tomba in 2 e 3mz della città.
testo russo
Confermando la risurrezione generale prima delle tue sofferenze, hai risuscitato Lazzaro dai morti, o Cristo Dio. Pertanto, noi, come bambini, indossando i simboli della vittoria, diciamo a Te - il Conquistatore della morte: Osanna nell'alto dei cieli! Beato colui che cammina nel nome del Signore!
Contatto per le vacanze. Testo slavo ecclesiastico:
Sul prt0le sul nb7si, sul lotto sulla terra 2 indossa xrte b9e, t ѓnGl lode e 3 t detє1st canti alla reception, chiamandoti, benedirti, benedirti є3si2 in arrivo e ґdama nel movimento.
testo russo
Cristo Dio, portato sul trono e in terra su un asino, hai ricevuto l'inno dai bambini e la lode dagli angeli gridando: "Benedetto il Signore, che viene a chiamare (dall'inferno) Adamo".
"Giro con l'asino"
Nei secoli XVI-XVII. in Russia a Mosca, Velikij Novgorod e in altre grandi città, c'era l'usanza di fare una processione il giorno della festa in modo speciale. A Mosca, una solenne processione religiosa si stava dirigendo dalla Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino alla Cattedrale dell'Intercessione sul Fossato (Cattedrale di San Basilio), una delle cui navate fu consacrata in nome dell'ingresso del Signore a Gerusalemme. Il patriarca cavalcava un giovane asino, guidato dallo zar. Molto spesso, l '"asino" era simbolico: un cavallo con un abito leggero. Il "salice" è diventato altrettanto simbolico nel tempo. Già nel XVII secolo era un albero, decorato con fiori artificiali, noci e canditi. Dopo la fine del coro della croce, l'albero veniva tagliato a pezzi, il dolcetto veniva inviato alle camere reali e distribuito al popolo.
In Russia, questa usanza non è nata in modo indipendente, ma è stata presa in prestito dai greci. Nella Chiesa di Costantinopoli giro in asino era conosciuto già nel IX-X secolo. La prima prova russa di tale usanza si trova nei libri contabili della Cattedrale di Santa Sofia a Velikij Novgorod per il 1548. Il governatore di Novgorod guidava un asino su cui sedeva l'arcivescovo. La processione è andata dalla Cattedrale di Santa Sofia alla Chiesa dell'ingresso di Gerusalemme e ritorno. È noto che una tale cerimonia si tenne anche nel XVII secolo a Rostov il Grande, Ryazan, Kazan, Astrakhan e Tobolsk. Alla fine del XVII secolo l'usanza fu abolita.
Domenica delle Palme nelle tradizioni popolari
Alcuni rituali e usanze popolari erano programmati per coincidere con la Domenica delle Palme. I contadini durante il mattutino pregavano con il salice consacrato e, tornati a casa, ingoiavano i germogli di salice per proteggersi dalle malattie e scacciare qualsiasi disturbo. Lo stesso giorno, le donne cuocevano noci dall'impasto e le davano per la salute a tutte le famiglie, non esclusi gli animali. Il salice consacrato fu protetto fino al primo pascolo del bestiame (23 aprile), e ogni pia massaia cacciava il bestiame fuori dal cortile immancabilmente con un salice, e poi il salice stesso veniva “lanciato in acqua” o incastrato sotto il tetto della casa. Ciò è stato fatto con l'obiettivo che il bestiame non solo fosse conservato intatto, ma che tornasse a casa regolarmente e non vagasse nella foresta per diversi giorni.
Storico ed etnografo russo della seconda metà del XIX secolo M. Zabylin nel libro "Popolo russo. I suoi costumi, rituali, leggende, superstizioni e poesie” descrive così le tradizioni della Settimana delle Palme.
« settimana delle palme, o la settimana di Vay, siamo allietati da una festa prettamente di inizio primavera; un salice o un salice, che non ha ancora dato foglie, fiori, e quindi, per così dire, dichiara che la nostra natura settentrionale presto ricompenserà noi e tutto ciò che vive sulla terra con nuove benedizioni. La stessa festa della Resurrezione di Lazzaro funge da simbolo di rinnovamento, il risveglio di una natura potente. Sul settimana delle palme nelle capitali sono stati istituiti bazar per bambini, dove vendono principalmente giocattoli per bambini, salici, fiori e dolci, quasi a commemorare il fatto che i bambini piccoli hanno incontrato la primavera della loro vita e dovrebbero gioire di questa vita, e guardare il giocattolo , studia l'essenza del loro futuro su di esso, poiché ogni giocattolo è un'alfabetizzazione visiva, un insegnamento visivo che sviluppa ulteriore comprensione nel bambino, lo avvicina alla vita e sviluppa il suo pensiero attraverso la visualizzazione, il confronto di azioni e immagini. Il sabato di Lazzaro tutti permettono di mangiare caviale, frittelle magre e vari biscotti da cucina.
La domenica delle Palme, di ritorno dalla chiesa con ramoscelli di salice consacrato, le donne del villaggio frustano con loro i loro bambini, dicendo: “ Frusta di salice, batti fino alle lacrime!» A Nerekhta, le contadine cuociono gli agnelli la domenica delle Palme e, quando escono dalla chiesa, danno da mangiare al bestiame con questi agnelli e i salici sono bloccati nel villaggio di St. icone e custodirlo tutto l'anno fino al giorno di San Giorgio. Questa pratica continua in molte province. È noto che nel nostro paese il primo pascolo primaverile del bestiame inizia con il giorno di San Giorgio. In questo giorno, i contadini prendono un salice di un anno, lo immergono nell'acqua santa, ne spruzzano il bestiame nel cortile e poi frustano il bestiame con questo salice, dicendo: “ Signore, benedici e ricompensa con la salute! E a volte solo: Dio ti benedica e sii sano"... e con un salice in mano portano al luogo del pascolo. Il salice consacrato con noi in Russia è lo stesso del ramo di palma della Palestina, molto rispettato e solitamente conservato dal pio popolo russo dietro le immagini per un anno intero. In alcune province il salice, consacrato la domenica delle Palme, viene usato come rimedio simpatico e messo nella brodaglia di mucche o vitelli malati.
Padre Demetrius, a Verbnoye siamo abituati a consacrare rami di salice nelle chiese, ma non tutti capiscono che tipo di vacanza sia questa, quali eventi ricordiamo in questo giorno ...
Una settimana prima di Pasqua Chiesa ortodossa celebra l'ingresso del Signore a Gerusalemme. Ricordiamo l'evento di duemila anni fa, quando Cristo, pochi giorni prima della sua sofferenza, morte e risurrezione, entrò con gloria a Gerusalemme, accolto dal popolo come il vero Messia. Nel calendario, questo giorno è chiamato la settimana di Vay, cioè le palme, e in Russia, in assenza di palme, fin dai tempi antichi, le persone venivano al tempio con rami di salice, grazie ai quali il nome russo per questo giorno è apparso - Domenica delle Palme. Nel servizio divino di questo giorno, la chiesa glorifica Cristo come Salvatore del mondo, ma allo stesso tempo ricorda gli eventi successivi, come se iniziasse questo giorno il servizio divino settimana Santa.
Si sente spesso parlare di vari usi e costumi che dovrebbero essere osservati la Domenica delle Palme. Cosa dovrebbe e non dovrebbe essere fatto in questo giorno?
C'è una pia usanza di consacrare rami di salice portati in questo giorno. La consacrazione avviene durante la veglia notturna del sabato dopo il polyeleos. Lo stesso rito della consacrazione implica solo la lettura di una preghiera sui salici, ma secondo la tradizione consolidata, il sacerdote asperge i rami portati con acqua santa. Sfortunatamente, l'ignoranza delle persone spesso porta a un grande rumore nel tempio, e invece di pregare attentamente, le persone chiedono al sacerdote che asperga più abbondantemente il loro salice, credendo che se vi è caduta poca acqua, allora presumibilmente sarà meno santificato . Molto spesso le persone della piccola chiesa si comportano così, che vengono al tempio solo poche volte all'anno per le festività più significative. Certo, vorrei che le persone si liberassero di tali superstizioni. Un'altra illusione di questa vacanza è il desiderio delle persone di "eliminare" tutto ciò che è negativo da se stesse con l'aiuto di un salice consacrato. Ciò accade anche a causa dell'ignoranza delle persone che non capiscono che una persona può migliorare se stessa solo se si pente e partecipa vita di chiesa. Questo è un duro lavoro su te stesso, che non sarà sostituito da rituali superstiziosi.
- Come dovrebbe spendere una persona ortodossa settimana Santa prima di Pasqua?
Il periodo compreso tra due festività significative è chiamato Settimana Santa, perché in questi giorni si ricordano gli eventi della morte e della sepoltura del Salvatore. Se si guarda all'etimologia della parola "appassionato", diventa chiaro che l'accento è posto sulla memoria delle sofferenze di Cristo. I cristiani ortodossi si sforzano questa settimana di partecipare alle funzioni il più spesso possibile per ricordare a se stessi, insieme a tutta la chiesa, quegli eventi che hanno reso possibile la salvezza di qualsiasi persona sulla terra.
Nei primi tre giorni della Settimana della Passione il servizio è ancora vicino al rito quaresimale, ma ha già le sue caratteristiche individuali. Ad esempio, al mattino si cantano il tropario "Ecco lo sposo che viene a mezzanotte" e il luminare "La tua camera", che vengono eseguiti solo in questi giorni dell'anno. A partire da giovedì i servizi divini diventano unici: in questa forma si svolgono proprio in questi giorni. Il giovedì mattina si celebra la Divina Liturgia secondo l'ordine di San Basilio Magno. Tutti i credenti cercano di prendere parte ai Santi Misteri di Cristo in questo giorno. C'è una superstizione associata a questo giorno: le persone credono che per purificare l'anima in questo giorno, si debba assolutamente purificare il corpo con un bagno o una doccia. Le persone, purtroppo, non capiscono che la purificazione dell'anima avviene nel sacramento del Pentimento - alla confessione. Giovedì sera nelle chiese si leggono dodici brani del Vangelo, che raccontano la sofferenza e la morte di nostro Signore Gesù Cristo. Il venerdì mattina si leggono le Ore Reali e dopo cena si celebrano solitamente i Vespri con la rimozione del sudario e si legge un toccante canone, che ricevette il nome di "Lamento della Vergine". Il Sabato Santo al mattino, i Vespri vengono serviti con la lettura di quindici proverbi - Profezie dell'Antico Testamento sulla risurrezione di Cristo, dopo di che viene servita la Divina Liturgia. In questo giorno, dopo la liturgia, si consacrano i pani e le uova pasquali, ma è importante capire che questo è secondario. È molto più importante visitare il servizio e ricevere la santificazione per l'anima e, successivamente, santificare il cibo.
- A cosa dovrebbe pensare una persona quando incontra la Pasqua? Qual è il modo migliore per trascorrere questa giornata?
La domenica (quest'anno Pasqua cade l'8 aprile) è il giorno principale dell'anno liturgico nella vita di ogni cristiano: il giorno della risurrezione di Cristo. Dopo terribili sofferenze, morte ed essere stato deposto nella tomba, il Salvatore è risorto. Il Dio-uomo Gesù Cristo, con la sua morte e risurrezione, ha violato l'ordine generale della vita e ci ha dato l'opportunità di ricevere la salvezza. In questo giorno, tutti coloro che si considerano cristiani credenti dovrebbero assistere a una funzione per provare la gioia di questa festa di feste e il trionfo delle celebrazioni. Nelle chiese si svolge solitamente un servizio notturno e, per gli infermi, una liturgia tardiva.
Qui ti parlerò di un altro malinteso sopravvissuto dall'era sovietica: visitare i cimiteri il giorno di Pasqua. Nonostante tutti i tentativi delle autorità sovietiche di sradicare la fiducia nelle persone, ciò non è riuscito fino alla fine. E le persone, spesso non comprendendo l'obiettivo da sole, apparentemente non credendo in Dio e nell'aldilà, andavano al cimitero. Sembrerebbe, se non credi, la vita finisce quando una persona smette di respirare, ma qualcosa ha comunque spinto le persone a visitare le loro tombe native; mi sembra che fosse una sorta di comprensione che la morte non è la fine completa della vita. Per visitare i cimiteri, la chiesa ha riservato un giorno speciale - Radonitsa - martedì dopo la domenica di Fomin. Quest'anno è il 17 aprile. Le persone che desiderano commemorare i loro parenti ed eseguire un servizio funebre sulla loro tomba si rivolgono al sacerdote con questa richiesta.
- Padre Dimitri, cosa puoi augurare ai lettori di Orlovskaya Pravda alla vigilia della luminosa vacanza?
Vorrei augurare che tutti i credenti cristiani ortodossi potessero trascorrere gli ultimi giorni alla vigilia della grande festa della luminosa risurrezione di Cristo con riverenza, prepararsi all'accettazione dei santi misteri di Cristo e sperimentare la gioia della festa del luminoso Resurrezione di Cristo. Tutte le lamentele e le difficoltà devono essere dimenticate ed eclissate dalla luce della risurrezione di Cristo. Anche coloro che, per debolezza, non hanno potuto sopportare l'intero digiuno dovrebbero andare al tempio e condividere la gioia insieme a tutti. Dopotutto, la gioia condivisa da molti non diminuisce, ma solo aumenta!
