Dio grande ed eterno, santo e filantropico, che ci ha onorato in quest'ora di stare davanti alla tua gloria inespugnabile per cantare e lodare i tuoi miracoli! Abbi pietà di noi, tuoi servi indegni, e dona la grazia con cuore contrito senza esitazione di portarti la lode e il ringraziamento tre volte santi per i tuoi grandi doni che hai fatto e fai sempre per noi. Ricorda, Signore, la nostra debolezza e non distruggerci con le nostre iniquità, ma fa' la tua grande misericordia con la nostra umiltà, affinché, evitando le tenebre del peccato, camminiamo nel giorno della giustizia e, rivestiti dell'armatura della luce, rimaniamo protetto da tutte le dannose astuzie del maligno e con audacemente glorificato per tutto Tu, unico vero e filantropico Dio. Perché com'è veramente e veramente grande, il Signore di tutti e il Creatore, il tuo mistero: e la disintegrazione per il tempo delle tue creazioni, e poi l'unione e il riposo per sempre! Ti rendiamo gratitudine per tutto: per il nostro ingresso in questo mondo e per la nostra partenza da esso, che, secondo la tua promessa non falsa, rafforza in noi le nostre speranze per la risurrezione e la vita incorruttibile, di cui godremo nella tua futura seconda venuta. Perché tu sei il precursore della nostra risurrezione, e il giudice incorruttibile e filantropico di coloro che sono vissuti, e il Signore e Signore della retribuzione, e Colui che, come noi, è diventato partecipe della carne e del sangue per estrema indulgenza e delle nostre innocenti passioni , degnandosi di metterli alla prova volontariamente, accolto secondo la sua profonda misericordia, e in ciò che Egli stesso sopportò, essendo stato tentato, si fece volontario soccorritore per noi tentati, e perciò ci condusse tutti insieme nel suo distacco. Accetta, Vladyka, le nostre preghiere e preghiere e dai riposo a tutti i padri, a ciascuno di noi, alle madri, ai fratelli, alle sorelle, ai bambini e agli altri parenti e alle persone della stessa tribù e a tutte le anime che in precedenza sono morte nella speranza di risurrezione e di vita eterna, e porre i loro spiriti e nomi nel libro della vita, nel seno di Abramo, Isacco e Giacobbe, nella terra dei vivi, nel Regno dei Cieli, nel dolce paradiso, presentandoli tutti attraverso angeli luminosi le tue sante dimore, resuscitando insieme i nostri corpi nel giorno che hai stabilito, secondo le tue sante e incrollabili promesse. Questa non è la morte per i tuoi servi, Signore, quando ci allontaniamo dal corpo e torniamo a te, Dio, ma questo è solo un trasferimento dal più doloroso al migliore e al più piacevole, alla pace e alla gioia. Se abbiamo peccato contro di te in qualche modo, abbi pietà di noi e di loro, poiché nessuno è mondano dalla sporcizia davanti a te, anche se un giorno è durata la sua vita, tranne te solo, che sei apparso sulla terra senza peccato, nostro Signore Gesù Cristo, attraverso il quale tutti speriamo di ricevere la misericordia e la remissione dei peccati. Pertanto, sia a noi che a loro, come Dio buono e filantropico, indebolisci, lascia andare, perdona le nostre cadute, volontarie e involontarie, commesse consapevolmente e per ignoranza, evidenti e nascoste, nei fatti, nel pensiero, nella parola, in tutto il nostro modo di vivere e i movimenti spirituali. E concedi libertà e sollievo a coloro che sono morti, ma benedici noi che siamo qui, dando una fine buona e pacifica a noi, così come a tutto il tuo popolo, e rivelandoci le viscere della tua misericordia e umanità presso la tua terribile e terribile venuta, e rendici degni del tuo regno.

DAL TRIODO DI COLORE
SANTA PENTECOSTE

Nella santa e grande domenica di Pasqua

Stichera durante la processione prima del Mattutino:

Tua risurrezione, Cristo Salvatore, gli angeli cantano in cielo: e concedici sulla terra con cuore puro di glorificarti

Cristo è risorto dai morti, calpestando la morte con la morte e donando la vita a coloro che sono nelle tombe.

Irmos del canone

1. Giorno della Resurrezione, illuminiamo il popolo: la Pasqua, la Pasqua del Signore: dalla morte alla vita, dalla terra al cielo. Cristo Dio ci ha preavvertiti, cantando vittoriosi.
3. Venite, beviamo birra nuova, non miracolosa da una pietra sterile, ma fonte incorruttibile dalla tomba dell'attesa di Cristo, siamo affermati in Nemzha.

Ipakoi, tono 4:Avendo anticipato il mattino anche su Maria, e trovata la pietra rotolata via dal sepolcro, sento dall'Angelo: alla luce dell'esistente sempre presente, con i morti, cosa cerchi come un uomo? Vedete i teli funebri: stendetevi e predicate al mondo, come è risorto il Signore, uccidendo la morte, come è Figlio di Dio, salvando il genere umano.
4. Sulla Divina Guardia, Abacuc che parla Dio, possa stare con noi e mostrare l'Angelo luminoso, parlando chiaramente:oggi è la salvezza del mondo, come Cristo è risorto, come onnipotente.
5. Facciamo mattina nel profondo del mattino, e invece del mondo porteremo un canto al Signore e vedremo la verità di Cristo, il Sole, che risplende di vita a tutti.
6. Sei disceso negli inferi della terra e hai schiacciato la fede eterna, contenente i legati, Cristo, e tre giorni, come dalla balena Giona, sei risorto dal sepolcro.

Kontakion, tono 8:

Anche se sei sceso nel sepolcro, immortale, ma hai distrutto la potenza dell'inferno e sei risorto vincitore, Cristo Dio, profetizzando alle donne portatrici di mirra: Rallegrati e dona la pace al tuo Apostolo, dona la risurrezione ai caduto.

7. Liberando i giovani dalla caverna, essendo uomo, soffre come un mortale, e lo splendore rivestirà la passione mortale di incorruttibilità, Dio solo è benedetto dai padri e glorificato.
8. Questo giorno fissato e santo, un sabato, il re e il Signore, la festa delle feste e il trionfo delle celebrazioni, nello stesso benediciamo Cristo per sempre.

Coro:Un angelo che grida per grazia: Pura Vergine, rallegrati! e riempi il fiume: rallegrati! Tuo Figlio è risorto tre giorni dal sepolcro, e ha risuscitato i morti: gente, rallegratevi!
9. Risplendi, risplendi, nuova Gerusalemme: la gloria del Signore è su di te: gioisci ora e gioisci, Sion! Tu sei pura, esibisci, Madre di Dio, sull'ascesa della Tua Natività.

Espostilare

Addormentato nella carne, come morto, Re e Signore, sei risorto da tre giorni, hai risuscitato Adamo dagli afidi e hai abolito la morte: Pasqua di incorruttibilità, salvezza del mondo.

Poesia, cap. 5

Versetto: Sorga Dio e siano dispersi i Suoi nemici.
La Pasqua sacra a noi oggi sembrerà: Pasqua è nuova, santa, Pasqua è misteriosa, Pasqua onnicomprensiva, Pasqua è Cristo Redentore, Pasqua è immacolata, Pasqua è grande; Pasqua dei fedeli, Pasqua che ci apre le porte del paradiso; La Pasqua santifica tutti i fedeli.
Versetto:Quando il fumo scompare, lascia che scompaiano.
Vieni dalla visione, sposa dell'evangelista, e grida a Sion: ricevi da noi le gioie dell'Annunciazione, della risurrezione di Cristo: ostenta, gioisci e rallegrati, Gerusalemme, vedendo il Re di Cristo, dal sepolcro come uno sposo , accadendo.
Versetto:Perciò muoiano i peccatori davanti a Dio, e si rallegrino i giusti.
La donna portatrice di mirra, essendo apparsa in piena mattinata alla tomba del Datore della Vita, avendo trovato un angelo seduto su una pietra, e che, dopo averli illuminati, disse: perché cercate il Vivente con il morto? perché piangi imperituro negli afidi? andate e predicate ai suoi discepoli.
Versetto:In questo giorno, che il Signore ha fatto, rallegriamoci e rallegriamoci del fetore.
Pasqua Rossa, Pasqua, Pasqua del Signore! Pasqua a noi onorata! Pasqua! abbracciatevi con gioia! Oh Pasqua! liberazione dal dolore: perché oggi Cristo è risorto dal sepolcro, come dalla camera, riempi di gioia le donne, dicendo: predica l'Apostolo.

Gloria, e ora:

È il giorno della Resurrezione, illuminiamoci di trionfo e abbracciamoci, fratelli! e a coloro che ci odiano: perdoniamo a tutti con la risurrezione, e così gridiamo: Cristo è risorto dai morti, calpestando la morte con la morte e donando la vita a coloro che sono nei sepolcri.

Alla liturgia

Antifona 1a: Grida al Signore tutta la terra, canta il suo nome, glorifica la sua lode. Preghiere della Vergine...
Grida a Dio: le tue azioni sono terribili, nella moltitudine della tua potenza i tuoi nemici ti mentiranno. Preghiere della Vergine...
Che tutta la terra ti adori e ti canti, e che l'Alto canti il ​​tuo nome. Attraverso le preghiere della Madre di Dio, Salvatore, salvaci.
Gloria, e ora:Preghiere della Vergine...

2a Antifona:

Dio abbi pietà di noi e ci benedica, risplendi su di noi il tuo volto e abbi pietà di noi. Salvaci, Figlio di Dio, risorto dai morti, cantando a Ty: Alleluia.
Facci conoscere la tua via sulla terra, la tua salvezza in tutte le nazioni. Salvaci...
Lascia che le persone ti confessino, o Dio, che tutte le persone ti confessino. Salvaci...
Gloria, e ora:Figlio Unigenito...

3a Antifona:

Si alzi Dio, si disperdano i suoi nemici e si allontani dalla sua presenza coloro che lo odiano. Cristo è risorto...
Come il fumo scompare, lasciali sparire, come la cera si scioglie dalla faccia del fuoco. Cristo è risorto...
Così, che i peccatori muoiano alla presenza di Dio, e che i giusti si rallegrino e si rallegrino davanti a Dio. Cristo è risorto... Nelle chiese, benedici Dio, il Signore, dalle fonti d'Israele. Cristo...

Prima del mattino... Gloria, e ora... E anche nella bara...

Prokimen, cap. otto:

Questo è il giorno che il Signore ha fatto, rallegriamoci e rallegriamoci del fetore.
Versetto:Confessa al Signore, perché è buono, perché la sua misericordia è per sempre.
Alleluia, cap. 4:Sei risorto, abbi pietà di Sion.
Coinvolti:

Ai Vespri

Prokimen, cap. 7: Chi è il grande Dio, come il nostro Dio? Tu sei Dio, fai miracoli.

Lunedì della settimana luminosa

Alla liturgia

Prokimen, cap. otto: Versetto:Alleluia, cap. 4:I cieli confesseranno le tue meraviglie, o Signore.
Coinvolti:Ricevi il Corpo di Cristo...

Ai Vespri

Prokimen, cap. 7:

Martedì della settimana luminosa

Alla liturgia

Prokimen, cap. 3: canto della Vergine: La mia anima magnifica il Signore e il mio spirito esulta in Dio, mio ​​Salvatore.
Versetto:Come se guardando l'umiltà del mio servo, d'ora in poi, ogni nascita mi piacerà.
Alleluia, cap. otto:Risorta, o Signore, nel tuo riposo, tu e nel tuo santuario.
Coinvolti: Corpo di Cristo...

Ai Vespri

Prokimen, cap. otto: Ho chiamato con la mia voce il Signore, con la mia voce a Dio e ascoltami.

Mercoledì della Settimana Santa

Alla liturgia

Prokimen, cap. 6: Ricorderò il tuo nome in ogni genere e generazione.
Versetto:Ascolta, figlia, e guarda, e inclina il tuo orecchio.
Alleluia, cap. 3, Canto della Vergine: La mia anima magnifica il Signore e il mio spirito esulta in Dio, mio ​​Salvatore.

Giovedì della Settimana Santa

Alla liturgia

Prokimen, cap. 3: Canta al nostro Dio, canta, canta al nostro Re, canta.
Versetto:Tutte le lingue, batti le mani, grida a Dio con voce di gioia.
Alleluia, cap. 4:Nalyatsy e avere tempo e regnare, per amore della verità, della mitezza e della verità.

Venerdì della settimana luminosa

Alla liturgia, il prokeimenon e l'alleluia sono gli stessi del lunedì della settimana luminosa.

Sabato della settimana luminosa

Alla liturgia

Prokimen, cap. 3: Il Signore è la mia luce e il mio Salvatore, di chi avrò paura?
Versetto:Il Signore è il protettore della mia vita, da cui temo.
Alleluia, cap. 5:Il Signore regnò, vestito di bellezza, il Signore vestito di forza e cinto.

Settimana 2 dopo Pasqua: su Thomas

Tropario, cap. 7

Sigillato al sepolcro, risplendi dal sepolcro, o Cristo Dio;

Kondak, cap. otto

Con una destra curiosa, le tue costole vivificanti, Tommaso mise alla prova, Cristo Dio: con una porta chiusa, come se entrassi, con il resto degli Apostoli che ti gridano: Tu sei il Signore e mio Dio.

Al Mattutino

Prokimen, cap. 4:

Alla liturgia

Prokimen, cap. 3: Grande è il nostro Signore, e grande è la sua forza, e la sua mente è senza numero.
Versetto:Alleluia, cap. otto:Vieni, rallegriamoci nel Signore, esclamiamo a Dio nostro Salvatore.
Coinvolti:Loda il Signore, Gerusalemme, loda il tuo Dio, Sion.

Ai Vespri

Prokimen, cap. 6: Chi è il grande Dio come il nostro Dio? Tu sei Dio, fai miracoli.

Settimana 3 dopo Pasqua: Portatori di mirra

Tropario, cap. 2

Quando sei sceso alla morte, Vita immortale, l'inferno ti ha ucciso con lo splendore del Divino. Quando hai risuscitato anche quelli che sono morti dagli inferi, tutte le potenze del cielo gridano: Datore di vita, Cristo nostro Dio, gloria a te.

Bello Giuseppe, dall'albero toglieremo il tuo corpo purissimo, avvolgendolo in un telo pulito, e lo deporremo fragrante in un sepolcro nuovo: ma sei risorto da tre giorni, o Signore, dona al mondo grande misericordia.
E adesso:Alle mogli portatrici di mirra, al sepolcro apparve un angelo che gridava: mondo morto l'essenza è dignitosa, ma il Cristo della corruzione appare estraneo. Ma grida: il Signore è risorto, dona al mondo grande misericordia.

Kondak, cap. 2

Hai comandato di rallegrarti per le donne portatrici di mirra, di piangere per la madre di Eva, hai spento la tua risurrezione, Cristo Dio; Hai comandato ai tuoi apostoli di predicare: sei risorto dalla tomba.

Al Mattutino

Prokimen, cap. 2: Alzati, o Signore mio Dio, per il comandamento che hai comandato, e una moltitudine di persone ti circonderà.

Alla liturgia

Domenica prokeimenon, cap. 6: Salva, o Signore, il tuo popolo e benedici la tua eredità.
Versetto:A te, o Signore, ti invocherò, mio ​​Dio, non tacere da me.
Alleluia:Hai benedetto, o Signore, la tua terra, hai riportato in cattività Giacobbe.
Coinvolti:Accetta il corpo di Cristo, assapora la sorgente dell'immortale.

Settimana 4 di Pasqua: sui paralizzati

Domenica Tropario, cap. 3

Kondak, cap. 3

L'anima mia, o Signore, è indebolita in ogni sorta di peccati e di atti di crudeltà senza luogo, suscita per tua divina intercessione, come se avessi suscitato un indebolito nei tempi antichi, lascia che ti chiami a essere salvato: generoso, gloria , Cristo, in tuo potere.

Al Mattutino

Prokimen, cap. 3: Ruggisci nella lingua, come se il Signore regnasse: per correggere l'universo, anche se non si muove.

Alla liturgia

Domenica prokeimenon, cap. uno: Sveglia, Signore, la Tua misericordia su di noi, come se facessimo affidamento su di Te.
Alleluia, cap. 5:La tua misericordia, o Signore, io canterò per sempre, generazione e generazione.
Coinvolti:Accetta il corpo di Cristo, assapora la sorgente dell'immortale.

Mercoledì emivita

Tropario, cap. otto

Sono felicissimo della festa, assetato della mia anima di pietà, bevi acqua, come a tutti, Salvatore, hai gridato: sete, lascia che venga a me e che beva. Fonte della nostra vita, Cristo Dio, gloria a Te.

Kondak, cap. 4

Festa del legittimo straripamento, Creatore e Signore di tutto, ai futuri, hai detto, o Cristo Dio: vieni ad attingere l'acqua dell'immortalità. Ci inchiniamo a te e gridiamo fedelmente: concedici i tuoi doni, perché tu sei la fonte della nostra vita.

Alla liturgia

Prokimen, cap. 3: Grande è il nostro Signore, e grande è la sua forza, e la sua intelligenza è senza numero.
Versetto:Lodate il Signore, come è buono un salmo, sia dolce la nostra lode al nostro Dio.
Alleluia, cap. uno:Ricorda il tuo ospite, che hai acquisito dall'inizio.
Coinvolti:Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue dimora in me e io sono in lui, dice il Signore.

5a settimana dopo Pasqua: A proposito del Samaritano

Tropario: Resurrezione, cap. 4

Kondak, cap. otto

Per fede, venendo al tesoro della Samaritana, al tuo cospetto, la saggezza dell'acqua, dopo averla bevuta abbondantemente, il Regno dell'Alto viene ereditato per sempre, come se fosse glorioso.

Al Mattutino

Prokimen, cap. 4: Risorta, Signore, aiutaci e liberaci, per amore del tuo nome.

Alla liturgia

Domenica prokeimenon, cap. Z: Canta al nostro Dio, canta, canta al nostro re, canta.
Alleluia, cap. 4:Nalyatsy e avere successo e regnare per amore della verità, della mitezza e della verità.
Coinvolti:Accetta il corpo di Cristo, assapora la sorgente dell'immortale.

Settimana 6 di Pasqua: sul cieco

Tropario: Resurrezione, cap. 5

Kondak, cap. 4

Sono accecato dai miei occhi spirituali, vengo a te, Cristo, come cieco dalla nascita, con pentimento ti invoco: tu sei la luce splendente di coloro che sono nelle tenebre.

Al Mattutino

Prokimen, cap. 5: Risorta, o Signore mio Dio, le tue mani siano alzate, perché regni per sempre.

Alla liturgia

Domenica prokeimenon, cap. otto: Prega e ripaga il Signore nostro Dio.
Alleluia, cap. otto:Guardami e abbi pietà di me.
Coinvolti:Accetta il corpo di Cristo, assapora la sorgente dell'immortale.

Il mercoledì alla liturgia della celebrazione della Pasqua

Giovedì della 6a settimana

ASCENSIONE DEL SIGNORE

Tropario, cap. 4

Tu sei asceso nella gloria, Cristo nostro Dio, creando gioia come discepolo, per la promessa dello Spirito Santo, loro annunziata dalla precedente benedizione: perché tu sei il Figlio di Dio, Redentore del mondo.

Kondak, cap. 6

Anche dopo aver realizzato il nostro sguardo e aver unito i cieli sulla terra, sei salito in gloria, Cristo nostro Dio, senza mai partire, ma restando implacabile, e gridando a coloro che ti amano: Io sono con te e nessuno è contro di te.

Al Mattutino

Grandezza: Ti magnifichiamo, Cristo datore di vita, e onoriamo il porcospino al cielo con la tua divina ascensione di pura carne.
Prokimen, cap. 4:

Alla liturgia

Antifona 1a: Batti le mani con tutte le lingue, esclama a Dio con voce di gioia. Attraverso le preghiere della Madre di Dio, Salvatore, salvaci.
Come il Signore in alto è terribile, il Re è grande su tutta la terra. Preghiere...
Sottometti le persone a noi e le lingue sotto i nostri piedi. Preghiere...
Vzde Dio nell'esclamazione, il Signore nella voce della tromba. Preghiere...
Gloria, e ora... Preghiere...

2a Antifona:

Grande è il Signore e tanto lodato nella città del nostro Dio, sul monte dei suoi santi. Salvaci, Figlio di Dio, asceso in gloria, cantando a Ty: Alleluia.
Le montagne di Sion, le coste del nord, la città del Gran Re. Salvaci...
C'è Dio nei suoi fardelli, quando intercede e. Salvaci...

3a Antifona:

Ascolta questo tutte le lingue, ispira tutti coloro che vivono nell'universo. Tropario: Tu sei asceso nella gloria, Cristo nostro Dio...
Il terreno ei figli dell'umanità, insieme ricchi e poveri. sei asceso...
La mia bocca parlerà saggezza e l'insegnamento del mio cuore e la mia comprensione. sei asceso...
Porgerò l'orecchio a una parabola, aprirò la mia divinazione nel salterio. sei asceso... Vzde Dio nell'esclamazione, il Signore nella voce della tromba.
Tropario, Gloria, e ora... Kondak.

Prokimen, cap. 7:

Sali al cielo, o Dio, e per tutta la terra la tua gloria.
Versetto:Il mio cuore è pronto, o Dio, il mio cuore è pronto, canterò e canterò nella mia gloria.
Alleluia, cap. 2:Vzde Dio nell'esclamazione, il Signore nella voce della tromba.
Per degno, irmos: Te, più che mente e parole, Madre di Dio, nell'estate dell'Indicibile nascita, fedelmente, con una sola saggezza magnifichiamo.
Coro:Ingrandisci, anima mia, che salì dalla terra al cielo, Cristo datore di vita.
Coinvolti:Vzde Dio nell'esclamazione, il Signore nella voce della tromba.

Ai Vespri

Prokimen, cap. 7: Nostro Dio in cielo e in terra, crea tutto, quello che vuoi.

Settimana 7 di Pasqua: Santi Padri

Tropario, cap. otto

Glorificato sei tu, Cristo nostro Dio, che risplendi sulla terra i nostri Padri che fondarono, e da coloro che ci istruirono tutti nella vera fede, Misericordioso, gloria a te.

Kondak, cap. otto

Apostolo della predicazione e padre del dogma, la Chiesa ha impresso una sola fede: anche indossando una veste di verità, indossata da un riccio dall'alto Teologia, corregge e glorifica la pietà del grande sacramento.

Al Mattutino

Prokimen, cap. 6: Signore, alza la tua forza e vieni a salvarci.

Alla liturgia

Prokimen, cap. 4, canto dei padri: Benedetto sei tu, Signore Dio dei nostri padri, e lodato e glorificato è il tuo nome per sempre.
Versetto:Come se fossi giusto riguardo a tutti, anche tu hai creato per noi.
Alleluia, cap. uno:Il Dio degli dèi, il Signore del verbo, e chiamò la terra dall'oriente del sole all'occidente.
Coinvolti:Rallegratevi, giusti, nel Signore: la lode è dovuta ai retti.

Il sabato, tutto è come un sabato a base di carne

Settimana 8 di Pasqua

Tropario, cap. otto

Benedetto sei tu, o Cristo nostro Dio, anche sapienti sono i pescatori delle manifestazioni, mandando su di loro lo Spirito Santo, e per mezzo di coloro che catturano l'universo, Amante degli uomini, gloria a Te.

Kondak, cap. otto

Ogni volta che scendevano le lingue della fusione, dividendo le lingue dell'Altissimo; quando pronunci lingue di fuoco, tutta la chiamata è unita e secondo essa glorifichiamo lo Spirito Santo tutto.

Al Mattutino

Grandezza: Ti magnifichiamo, Cristo datore di vita, e onoriamo il tuo Spirito Santo tutto, che dal Padre hai mandato come tuo discepolo divino.
Prokimen, cap. 4:

Alla liturgia

Antifona 1a: I cieli annunceranno la gloria di Dio, ma il firmamento annunzierà la creazione per sua mano. Preghiere della Vergine...
Giorno dopo giorno il verbo rutta e notte dopo notte proclama la ragione. Preghiere della Vergine...
I loro pronunciamenti sono andati a tutta la terra e le loro parole fino ai confini del mondo. Preghiere...

2a Antifona:

Il Signore ti ascolterà nel giorno del dolore, il nome del Dio di Giacobbe ti proteggerà. Salvaci, o buon Consolatore, cantando a Ty: Alleluia.
Manda aiuto dal Santo, e da Sion intercedi. Salvaci, buon Consolatore...
Il Signore ti darà secondo il tuo cuore e realizzerà tutti i tuoi consigli. Salvaci, Consolatore...
Gloria, e ora... Figlio unigenito...

3a Antifona:

Signore, per la tua potenza si rallegrerà il re, e per la tua salvezza si rallegrerà grandemente. Tropario: Benedetto sei tu...
Gli hai dato il desiderio del suo cuore e l'hai privato dei desideri della sua bocca. Benedetto...
Yako lo ha preceduto con una benedizione benedetta, gli ha messo una corona in testa da una pietra onesta. Benedetto sei tu... Sii esaltato, o Signore, per la tua forza; cantiamo e cantiamo alla tua forza. Gloria, e ora... Kondak.

Prokimen, cap. otto:

I loro pronunciamenti sono andati a tutta la terra e le loro parole fino ai confini del mondo.
Versetto:I cieli annunceranno la gloria di Dio, ma il firmamento annunzierà la creazione per sua mano.
Alleluia, cap. uno:Dalla parola del Signore furono stabiliti i cieli e dallo Spirito della sua bocca tutta la loro forza.
Per degno, irmos: Rallegrati, Regina, Madre-vergine gloria; qualsiasi bocca eloquente, eloquente per eloquentemente non può cantare a Te con dignità; ma ogni mente comprende la tua nascita, comprendi: così noi ti glorifichiamo secondo.
Coinvolti:Il tuo spirito buono mi guiderà nella terra del diritto.

Ai Vespri

Prokimen, cap. 6: Chi è un Dio grande, come il nostro Dio, Tu sei il Dio che fa miracoli.

Lunedì dello Spirito Santo

Alla liturgia

Prokeimenon, domenica, cap. 6: Salva, o Signore, il tuo popolo e benedici la tua eredità.
Alleluia, cap. 2:Abbi pietà di me, o Dio, secondo la tua grande misericordia.
Per degno: Gioisci Regina... (come il giorno di Pentecoste).
Coinvolti:Il tuo spirito buono mi guiderà nella terra del diritto.

1a settimana dopo la Pentecoste:

Tutti i santi

Tropario: Resurrezione, cap. otto

Tropario ai Santi, cap. 4

Chi è il tuo martire in tutto il mondo, come scarlatto e lino finissimo

, sangue Abbellita, la Tua Chiesa grida a Te, o Cristo Dio: elargisci le Tue munificenze al Tuo popolo, concedi alla Tua dimora pace e grande misericordia alle nostre anime.

Kondak, cap. otto

Come i primi principi della natura al piantatore della creazione, l'universo porta Te, Signore, martiri portatori di Dio:

quelle preghiere nel mondo profondo, la tua Chiesa, la tua dimora,Conserva la Theotokos, o Misericordioso.

Al Mattutino

Prokimen, cap. otto: Il Signore regnerà per sempre, il tuo Dio, Sion, di generazione e generazione.

Alla liturgia

Prokimen, cap. otto: Prega e ripaga il Signore nostro Dio.
E i Santi, cap. 4:Meraviglioso è Dio nei suoi santi, il Dio d'Israele.
Alleluia, cap. 4:Chiamarono i giusti e il Signore li esaudiva.
Coinvolti:E un altro:Rallegrati, giusti, nel Signore, la lode è dovuta ai retti.

2a settimana dopo Pentecoste:

tutti i santi nella terra russa brillavano

Tropario: voce di resurrezione

Santi russi, cap. otto

Come il frutto rosso della Tua semina salvifica, la terra russa ti porta, Signore, tutti i santi che in essa brillavano. Con quelle preghiere profonde nel mondo, mantieni la Chiesa e il nostro Paese con la Theotokos, o Misericordioso.

Kondak, cap. 3

Oggi il volto dei santi, che hanno gradito Dio nella nostra terra, è nella chiesa e prega Dio invisibile per noi: gli angeli lo glorificheranno e tutti i santi della Chiesa di Cristo lo celebreranno: per noi tutti preghiamo all'Eterno Dio.

Al Mattutino

Grandezza: Ti magnifichiamo, tutti i santi, che hai brillato nelle terre della Russia, e onoriamo la tua santa memoria, perché tu preghi per noi Cristo, nostro Dio.

Alla liturgia

Voce di Prokimen e santi, cap. 7: Onorevole davanti al Signore è la morte dei suoi santi.
Versetto:Che ripagherò il Signore per tutto ciò che ripagherò.
Alleluia, cap. uno:Dio mi vendichi e sottometti il ​​popolo sotto di me.
Versetto:Magnifica la salvezza del re e abbi pietà del tuo Cristo Davide e della sua discendenza per sempre.
Coinvolti:Lodate il Signore dal cielo, lodatelo nel più alto dei cieli.
E santi:Rallegrati nel giusto nel Signore, la lode è dovuta al giusto.

sabato sera

ai Vespri della Malesia,
su G Signore grida: mettiamo il versetto 4. E cantiamo stichera, tono 1:

Gloria, e ora: tono 8:

Voce da sé in versi, voce 2:

Nell'ideale, la vera luce, dopo aver ricevuto lo Spirito Celeste, avendo acquisito la vera fede, ci inchiniamo all'inseparabile Trinità: là ci ha salvati.

Versetto: Con un cuore puro, crea in me Dio:

Versetto: Non respingermi dalla tua presenza:

Gloria, e ora: la stessa voce:

Ora lascia andare: Trisagione: Santissima Trinità. O nostro padre: io sono il tuo regno: Tropario congedo, tono 8: B benedetto sei tu, o Cristo nostro Dio: e il resto è consuetudine.

E vattene.

Ai Grandi Vespri

versetto ordinario. Su G Signore grida: mettiamo i versetti 10. E cantiamo per primi i versetti 3, ripetendo il primo. Lo stesso, 5 della seconda voce, ripetendo la prima.
Tono 1:

Celebriamo la Pentecoste, e la venuta dello Spirito, e l'offerta di una promessa, e la speranza del compimento, e il sacramento è grande, come è grande e onesto. Lo stesso grido a Te: Signore, Creatore di tutto, gloria a Te. [Due volte.]

Ho rinnovato Cristo, tuoi discepoli, con le lingue degli stranieri, perché ti annunziano il Verbo immortale e Dio, dando grande misericordia alle nostre anime.

Lo Spirito Santo dona tutto, acuisce le profezie, compie sacerdoti, insegna saggezza non libresca, i pescatori mostrano teologi, riunisce l'intero consiglio della chiesa. Consustanziale e co-trono del Padre e del Figlio, il Consolatore, gloria a te.

Tono 2:

Nell'ideale, la vera luce, dopo aver ricevuto lo Spirito Celeste, avendo acquisito la vera fede, ci inchiniamo all'inseparabile Trinità: là ci ha salvati. [Due volte.]

Nei profeti ci hai annunziato la via della salvezza, e negli apostoli hai esaltato il nostro Salvatore, la grazia del tuo Spirito: tu sei il primo Dio, tu sei fermo, e per sempre tu sei il nostro Dio.

Nei Tuoi cortili canterò a Te, Salvatore del mondo, e inginocchierò, adorerò il Tuo potere invincibile, sera, mattina e mezzogiorno, e in ogni momento Ti benedirò, Signore.

Cantiamo la trinità degli inni consustanziali, il Padre e il Figlio, con lo Spirito Santo: così predicano tutti i profeti, gli apostoli ei martiri.

Gloria, e ora: voce 8. La creazione del signore Leone.

Ingresso. Con Vete Quiet. Giornata di Prokeimenon e lettura.

Lettura dei numeri. [Capitolo 11.]

Il Signore disse a Mosè: «Raccoglimi settanta uomini tra gli anziani d'Israele, che tu stesso conosci, poiché questi sono gli anziani del popolo e i loro scribi: e portali all'ombra della testimonianza, e staranno in piedi con te. E io scenderò e parlerò là con te, e toglierò lo Spirito che è in te, e lo metterò su di loro, e le aspirazioni delle persone ti aiuteranno, e tu solo non le guidi. E Mosè radunò settanta uomini tra gli anziani del popolo e li fece sedere intorno all'ingresso. E il Signore scese in una nuvola, parlò a Mosè, e fu tolto dallo Spirito che è in lui, e mise un vecchio su settanta uomini: e come se lo Spirito si posasse su di loro, e profetizzasse nell'accampamento, e a cui non ti sei rivolto. E due uomini rimasero nell'accampamento, il nome di uno era Eldad, e il nome del secondo era Modad, e lo Spirito si posò su di loro: e questi besha dagli scritti, e non entrarono nel baldacchino, e profetizzarono in il campo. E un giovane accorse di corsa per dirlo a Mosè, e questi gli disse, dicendo: Eldad e Modad profetizzarono nell'accampamento. E Giosuè, figlio di Nun, rispose: "Stai davanti a Mosè, il suo eletto, dicendo: Signore Mosè, rimproveralo". E Mosè gli disse: Sei geloso di me? E chi permetterà a tutto il popolo del Signore di essere profeti quando il Signore darà il Suo Spirito su di loro?

Profezie della lettura di Gioele. [Capitolo 2.]

Così dice il Signore: figli di Sion, rallegratevi e rallegratevi nel Signore, vostro Dio, perché in verità vi ho dato una sfrontatezza, e pioggia presto e tardi pioverà su di voi, come prima. E l'aia sarà riempita di grano, e si verseranno i torchi del vino e dell'olio. E io ti darò, invece degli anni, i loro pruzi e bruchi, e ruggine e croccante, mia grande potenza, mandata a te. E mangia cibo e sii saziato, e loda il nome del Signore tuo Dio, che fa meraviglie dall'alto: e il mio popolo non sarà confuso per sempre. E tu capisci, perché io sono in mezzo a Israele, e io sono il Signore tuo Dio, e non c'è altro che me: e nessuno si vergognerà del mio popolo per sempre. E avverrà che spanderò il mio Spirito su ogni carne, e i tuoi figli e tua figlia profetizzeranno, e i tuoi anziani vedranno i tuoi figli, e i tuoi giovani avranno visioni. Perché sui miei servi e sulle mie ancelle, nei loro giorni effonderò il mio Spirito ed essi pronunceranno. E farò prodigi nei cieli di sopra, e segni sulla terra di sotto, sangue e fuoco e incenso di fumo. Il sole si trasformerà in tenebre e la luna in sangue, prima della venuta del grande e terribile giorno del Signore. E tutti lo saranno, anche se invoca il nome del Signore, sarà salvato.

Profezia della lettura di Ezechiele. [Capitolo 36.]

Così dice il Signore: Ti accoglierò dalla lingua e ti raccoglierò da tutte le lingue straniere, e ti ricondurrò nel tuo paese, e aspergerò su di te acqua pura e sarai purificato da tutte le tue impurità, e da tutti i tuoi idoli, e io ti purificherò. E ti darò un cuore nuovo, e metterò in te uno spirito nuovo, e toglierò dalla tua carne il cuore di pietra, e ti darò un cuore di carne, e il mio Spirito opererà in te: E dimora nel paese che ti ho dato come tuo padre, e diventerai Mi come popolo, e Az sarà il tuo Dio.

Sul litio, le stichera sono 3 autofoniche, della seconda voce:

Nei profeti ci hai annunziato la via della salvezza, e negli apostoli esalti il ​​nostro Salvatore, grazia del tuo Spirito. Tu sei il primo Dio, Tu sei ancora, e per sempre Tu sei il nostro Dio.

Nei Tuoi cortili canterò a Te, Salvatore del mondo, e inginocchierò, adorerò il Tuo potere invincibile, sera, mattina e mezzogiorno, e in ogni momento Ti benedirò, Signore.

Nei tuoi cortili, Signore, piegando le ginocchia delle anime e dei corpi, cantiamo di te, Padre senza principio, e Figlio senza principio, e Spirito coeterno e santissimo, che illumini e santifica le nostre anime.

Gloria, e ora: tono 8:

Quando hai mandato il tuo Spirito, o Signore, come apostolo seduto, allora i bambini ebrei erano visibilmente inorriditi dall'orrore: ho sentito dire che parlavo in altre lingue strane, come se lo Spirito le avesse date loro. L'essere bo ignorante è riuscito, e le lingue hanno catturato la fede, l'ornato divino. Lo stesso e noi gridiamo a te: anche apparire sulla terra e salvaci dall'illusione, Signore, gloria a te.

Sul verso, le stichera sono auto-vocate, tono 6:

Colui che non comprende le lingue, Signore, lo Spirito Santo sugli apostoli della tua antica forza, cambia il linguaggio dell'ubriachezza in mnyakhu. Noi, dopo averci stabilito da loro, incessantemente diciamo questo: Il tuo Spirito Santo non ci è tolto, ti preghiamo, Amante degli uomini.

Versetto: Crea in me un cuore puro, o Dio, e rinnova nel mio grembo uno Spirito giusto.

Signore, l'invasione dello Spirito Santo, compiendo i tuoi apostoli, fa' che parli in altre lingue. La stessa gloriosa, infedele strage dell'ebbrezza sembra essere, mentre la fedele intercessione della salvezza: il suo splendore e ci garantisci, ti preghiamo, Amante degli uomini.

Versetto: Non respingermi dalla tua presenza e non togliermi il tuo Spirito Santo.

Gloria, e ora: tono 8:

A volte scuoto le lingue, insolenza per amore del pandemonio: le lingue ora sono artificiose, gloria per amore della teologia. Là condanna gli empi con un peccato: qui Cristo ha illuminato i pescatori mediante lo Spirito. Allora abolite il silenzio per tormentare: ora si rinnova l'armonia per la salvezza delle nostre anime.

Tropario congedo, tono 8:

Benedetto sia Tu Cristo nostro Dio, anche saggi pescatori delle manifestazioni, mandando su di loro lo Spirito Santo, e da quelli catturano l'universo, Umana gloria a Te.

Stessa benedizione dei pani. E leggere gli Atti dei Santi.

Se non ci sarà la veglia: di H ora lasci andare: tropario della festa una volta. A Compieta su D fresco e secondo il Trisvyat, il kontakion della festa. Canteremo l'Ufficio di Mezzanotte secondo l'usanza. Canone con il verbo Trinity in Oktoech, voce.

Al Mattutino

Dio benedica il Signore: tropario della festa, tre volte.

Secondo il 1° verso, sella, tono 4.
Simile a: U chiedo Giuseppe:

Nella festa della fede, e l'ultima festa che celebriamo luminosamente, questa è la Pentecoste, promesse di compimento e suggestioni: in ciò, il fuoco dei Consolatori discese sulla terra, come in forma di lingua, e illuminò i discepoli, e questo spettacolo non botanico. La Luce del Consolatore è venuta e illumina il mondo. [Due volte.]

E c'è una lettura nell'interpretazione di Giovanni, Parola 8: In ultimo giorno: in due.

Secondo il 2° kathisma, è sella, la voce è simile alla stessa:

La sorgente dello spirito venne sulla terra, dividendosi mentalmente in fiumi di fuoco, gli apostoli irrigando illuminando: e irrighino le nuvole di fuoco, illuminino quelle e attendano la fiamma, nella quale abbiamo ricevuto la grazia, con fuoco e acqua. La Luce del Consolatore è venuta e illumina il mondo. [Due volte.]

E leggere.

Secondo polyeleos, sella, tono 8.
Simile a: p rivelato di nascosto:

Al sorgere di Cristo, un riccio dalla tomba e un riccio all'altezza della celeste ascensione divina, il Dio-veggente mandò la tua gloria, generosa, rinnovando il giusto Spirito come discepolo. Come l'arpa del Musikiy, renditi chiaro a tutti con il tintinnio divino in segreto del Salvatore dell'annuncio, e la tua sorveglianza. [Due volte.]

E leggere in Teologo.

Grado, 1a antifona del 4° Tuono. Prokeimenon, tono 4: D Wow, il Tuo Buono mi guiderà verso la terra giusta. Versetto: Signore, ascolta la mia preghiera, presta orecchio alla mia supplica. In ogni respiro:

Vangelo di Giovanni, inizio 65. [Gv. 20, 19 - 23.]

Con l'una tarda mattinata dei sabati, e la porta chiusa, dove percuotevo i suoi discepoli per far paura a causa dei Giudei, venne Gesù e cento in mezzo e disse loro: Pace a voi.	Lo stesso giorno, il primo giorno della settimana, la sera, quando le porte della casa dove si erano radunati i suoi discepoli erano chiuse a chiave per timore dei Giudei, venne Gesù, si fermò in mezzo e disse loro: Pace sia con te!
E questo scorre, mostrando loro la mano (e il naso) e le sue costole. I discepoli si rallegrarono quando videro il Signore.	Detto questo, mostrò loro le mani (ei piedi) e il costato. I discepoli si rallegrarono quando videro il Signore.
E Gesù disse loro ancora: Pace a voi: come il Padre ha mandato me, e io mando voi.	Gesù disse loro una seconda volta: La pace sia con voi! Come il Padre ha mandato me, così io mando voi.
E questo fiumi, dunu e disse loro: ricevete lo Spirito Santo:	Detto questo, sospirò e disse loro: ricevete lo Spirito Santo:
A chi perdonerai i peccati, gli saranno perdonati: e a chi tieni, tieni duro.	A chi perdonerai i peccati, saranno perdonati; su chi lasci, su quello rimarranno.

Risurrezione di Cristo: non un verbo, ma abie salmo 50. Gloria: M per le preghiere degli apostoli: E ora: per le preghiere della Madre di Dio: Lo stesso versetto: Abbi pietà di me, o Dio:

Stichira, tono 6: C aryu celeste:

Ci sono due canoni della festa. Irmos per entrambi i canonici due volte, e troparia per 12. Poi c'è una faccia, il primo irmos: e un'altra faccia, un altro irmos.

Canone,
la sua linea di confine: Celebriamo la Pentecoste. Creazione del monaco Cosma. Voce 7.

Canzone 1.

Irmos: Pontom coprì il faraone di carri, schiacciando battaglie con un alto muscolo, cantiamo a Lui, come se glorificati.

Infatti, come anticamente, hai promesso al discepolo, il Consolatore dello Spirito, mandando Cristo, hai fatto risplendere la luce dell'Umano nel mondo.

Poiché l'antica legge, predicata e profetica, sii riempita: Spirito divino, perché oggi è stata effusa la grazia a tutti i fedeli.

un altro canone,
giambico, la creazione del Ciro di Giovanni d'Arclia. Voce 4.

Canzone 1.

Irmos: Divinamente coperto da un'oscurità che parla lentamente, contorta legge divinamente scritta: scrolla di dosso gli occhi dell'uomo intelligente, vede l'Esistente e impara spirito alla mente, lodando i canti divini.

R ekosha bocca pura e onesta: non ci sarà separazione per voi, o amici! Az bo sul trono più alto del Padre del prossimo, effonderò lo Spirito, per far risplendere grazia non invidiabile su coloro che lo desiderano.

La Parola più vera, che è passata, compie tranquillamente il cuore: terminata l'opera, gli altri si rallegravano, con il respiro necessario e le lingue di fuoco, donando lo Spirito di Cristo, come promesso.

Katavasia: Ponto coperto: Divinamente coperto:

Canzone 3.

Irmos: Dall'alto, per forza, discepolo di Cristo, finché non ti vesti, hai detto, siedi a Gerusalemme: Ma quanto a me, il Consolatore di un altro, manderò il mio Spirito e Padre, sii stabile in Lui.

La potenza che fondò lo Spirito Divino, la voce anticamente divisa, concordò il male, unito in un'unica proprietà dell'aggregato divino, ammonendo i fedeli con la conoscenza della Trinità, affermava in Neizhe.

In.

Irmos: Aprire i grembi dei legami empi, il fastidio degli intolleranti dei caritatevoli, una preghiera della profetessa dei tempi antichi Anna, che indossa lo spirito è spezzato, al forte e Dio delle menti.

È incomprensibile essere il Più Divino: perché i rami dei pescatori saggi e senza libri, che soffocano con una parola e ritirano le persone dal profondo della notte sono innumerevoli, per lo splendore dello Spirito.

Se viene dalla Luce non nata, la Luce splendente onnipotente, la potenza di Suo Figlio del Padre, rivela ora un'illuminazione giuntata, una voce ardente in Sion con la lingua.

Idem, sella, tono 8.
Simile a: p rivelato di nascosto:

Dalla pasova si adempì lo zelo della gioia, e venne l'audacia, quelli che prima avevano paura: come lo Spirito Santo discendeva dall'alto sulla casa dello studente, e un altro parlava al popolo. Le lingue sono sparse, visibili come fuoco: e queste non sono cadute, ma più dell'acqua.

Gloria, e ora, lo stesso.

Canzone 4.

Irmos: Guardando il profeta alla tua ultima venuta di Cristo, gridando: ascolto la tua potenza, Signore, perché sei venuto per salvare tutti i tuoi unti.

Nei profeti che parlarono, e per primi predicarono con la legge all'imperfetto, Dio vero consolatore, si conoscono oggi le parole del ministro e del testimone.

Porta il nome del Divino, apostolo nei fuochi, lo Spirito si è diviso e sono apparse strane lingue, come quella del Padre Potere divino il futuro è autogoverno.

In.

Irmos: Al Re dei re, che da Giacobbe è l'unico Verbo, discendente dal Padre del Tuo Spirito innocente, altrettanto potente, l'Apostolo ti ha veramente mandato, come un Benefattore a coloro che cantano: gloria alla tua potenza, Signore.

Dissolto con una parola il bagno divino della vita, piegata natura, piovi un ruscello dalla tua costola imperituro, o Verbo di Dio, imprimendo il calore dello Spirito.

Tutti si inchinano al Consolatore del ginocchio, al Figlio del Padre, il Padre rasslennoy, per aver visto nel volto del tridente Essere veri, inviolabili, incapaci di volare, uno: esaltare la luce della grazia dello Spirito.

Possano tutti essere ricolmi del Divino, i servi dell'Essere Trisvetlago: più della natura, fa come un benefattore, e Cristo spara per la salvezza, dando a tutta la grazia dello Spirito.

Canzone 5.

Irmos: Per amor tuo, concepito, Signore, nel grembo dei profeti, e Spirito di salvezza nato sulla terra, il cuore apostolico crea puro e si rinnova nei fedeli: la luce e il mondo sono al di là dei tuoi comandamenti.

Questa potenza che ha trovato oggi, lo Spirito Buono, lo Spirito della sapienza di Dio, lo Spirito procede dal Padre e ci appare come un Figlio fedele, è insito nella natura del santuario, si vede in esso.

Altro.

Irmos: Decisa purificazione dei peccati, ricevete la rugiada dello Spirito ispirata dal fuoco, o figli della chiesa simili alla luce: ora la legge è uscita da Sion, la grazia dello Spirito simile al fuoco della lingua.

Prediligo la pelle autocraticamente, lo Spirito non posseduto procede dal Padre, rendendo gli apostoli più saggi nella lingua, imprimendo la Parola vivificante, quella del Padre, secondo la parola del Suo Salvatore.

Possano i significati essere guariti dal peccato, ed ecco gli apostoli, Dio il Verbo di tutto il principio, la casa più pura, in cui la luce dello Spirito è ora infusa con la stessa potenza ed essenza.

Canzone 6.

Irmos: Fluttuando nella voce delle preoccupazioni mondane con la nave, affondiamo i peccati e siamo travolti dalla bestia animata, come Giona Cristo, grido a Ty: sollevami dalle profondità mortali.

Dal tuo Spirito su ogni carne, come hai detto, hai effuso abbondantemente, e tutta la tua conoscenza, Signore, si è adempiuta, come dal Padre nacque incorruttibilmente il Figlio e lo Spirito Indivisibile se ne andò.

Altro.

Irmos: O purificazione di Cristo per noi e salvezza del Maestro, hai brillato per la Vergine, ma come un profeta dalla bestia del mare Perseo a Giona, dagli afidi ischiti, tutto Adamo è tutto nato caduto.

E fedeli a noi, proprio nel grembo materno, riceveremo eternamente lo Spirito, che tu rinnovi l'origine del Padre, e tutti insieme, le sostanze dell'odiata sporcizia cocente, le feci dei significati sono purificanti, all'Onnipotente.

La desiderabile proprietà dell'apostolo, il sionista che attende la tua venuta, la conoscenza dello Spirito del Verbo ocra, il discorso della crudele lusinga pagana si mostreranno presto, con sputafuoco affermazione.

Kontakion, tono 8:

Ikos: Con una breve e nota consolazione consola il tuo servo Gesù, lasciati sempre scoraggiare dal nostro spirito, non separarti dalle nostre anime nei dolori, non allontanarti dai nostri pensieri nelle circostanze: ma anticipaci sempre; avvicinati a noi, avvicinati dovunque, che è sempre con i tuoi apostoli, ea quanti desiderano unirsi generosamente a te: cantiamo a te e glorifichiamo il tuo Spirito Santo tutto.

Synaxarion, nella domenica di S. Penticostia.

Poesie: Con il respiro giusto, la lingua infuocata dà

Cristo dello Spirito Divino apostolo.

E arrabbiato nei grandi giorni dello Spirito del pescatore.

In questo giorno, la domenica di Pasqua, celebriamo la Santa Pentecoste, e questo stesso giorno prendiamo dai libri ebraici. È come se, anche con loro, celebrassero la Pentecoste, onorando il settimo numero, e dopo cinquanta giorni dalla Pasqua è stata approvata la legge: così noi, secondo la Pasqua, celebrando cinquanta giorni, riceviamo lo Spirito Santo, che detta la legge e istruisce in tutta la verità, e gradito a Dio comanda. Si sa che c'è, come un ebreo ha tre feste besh: Pasqua, Pentecoste e Skinopigia, sedersi, sudare il senitz. La Pasqua è, quindi, in ricordo della trasfigurazione del Creatore del Mar Rosso: la Pasqua è più di quanto la trasfigurazione venga interpretata. Yavlyashe è una tale vacanza, il nostro riccio dal peccato oscuro al paradiso, branchi di trascendenza e ritorno. Ma si celebra la Pentecoste, in ricordo del riccio nel deserto della sua miseria, e quanti dolori nella terra della promessa dell'introduzione del primo: allora godrai del frutto del grano e del vino. E questa festa è la nostra amarezza dall'incredulità e nella Chiesa: allora anche noi prendiamo parte al Corpo e al Sangue del Signore. Ovi, per colpa, dicono, anche gli ebrei celebrano la Pentecoste: oh, in onore, come si suol dire, il cinquantesimo giorno Mosè digiunò di notte, è piacevole la legge scritta da Dio, commemorando insieme entrambi il vitello di cibo, e altri, anche quando Mosè sale sulla montagna e scende sodeya. Per altri, non mangiando la Pentecoste, pensa l'ebreo, in nome dell'onore per il numero delle settimane, come a dire: perché fa i conti con se stesso, creando un cinquantesimo, un solo giorno impoverito. L'ebreo ha l'onore di sette numeri, non solo in giorni, ma anche in anni arrivando, dai loro anni e riccio creano iovilleon, diciamo abbandono. Nell'estate appartata, ciò accade quando la terra non seminata viene lasciata, gli animali vengono serviti deboli e allo schiavo comprato viene ordinato di andarsene. La terza festa, Skinopigia, è quella di sedersi, la dispensa, celebrata dopo la raccolta dei frutti, che sono i cinque mesi delle festività pasquali. Fatto questo in ricordo del giorno, puzzolente, Mosè prima cuoceva il seme sul monte Sinaiste, visto dalla nuvola, e lo preparò dal primo arboricoltore Bezseliel: il baldacchino e questo creando, questa festa si celebra e nei villaggi, e ringraziando Dio, raccolgono i frutti delle loro fatiche. David immagina persino in questo torchio di iscrivere salmi. L'immagine della beth dai morti della nostra risurrezione, quando il nostro baldacchino corporeo sarà distrutto e ancora bloccato insieme, percepiremo i frutti delle nostre fatiche, trionfanti nel baldacchino eterno. È giusto sapere che in questo giorno di Pentecoste lo Spirito Santo è sceso sui discepoli. Elma, i santi padri si degnano di condividere le feste, per amore della grandezza dello Spirito Santissimo e vivificante, come se ci fosse una Trinità Santa e vivificante. Ecco, anche noi al mattino parliamo di come è venuto lo Spirito Santo. Santo Apostolo, per la preghiera di Cristo abbi pietà di noi. Amen.

Canzone 7.

Irmos: Gettando i reverendi giovani nella fornace ardente, appiccando fuoco nella rugiada, cantando con voce piangente: benedetto sia il Signore Dio dei nostri padri.

Nell'apostolo che rallegra la divina maestà, l'azione dello Spirito non è bere, l'ebbrezza dei miscredenti, di cui è nota la Trinità, un solo Dio è nostro padre.

La natura indivisibile del teologo ortodosso è Dio Padre senza inizio, anche la potenza del Verbo e dello Spirito, benedetto sei tu, che chiami Dio, nostri padri.

In.

Irmos: Secondo il rumoroso canto d'organo, onora l'idolo senz'anima creato dall'oro: la grazia luminosa confortante onora, il grido del riccio: La Trinità è Una, Equivalente, Senza inizio, benedetto tu sia.

Non hai compreso la voce della profezia, i verbi della follia, l'ubriachezza creata dal vino, sentendo come se fosse strano il discorso degli apostoli: pietà, ti gridiamo divinamente: Dio di tutto, benedetto sei tu.

Vedendo le visioni del divino Gioele, il Più Divino, che io verserò, fiumi, come il Verbo, il Mio Spirito che grida: L'Essenza della Luce a tre veli, benedetta sei Tu.

La Trinità fu divisa invano dalla grazia, come se rivelasse tre Ipostasi, venerate nella semplicità della potenza, ma nell'unico giorno del Signore, il Figlio, Padre e Spirito sono benedetti.

Canzone 8.

Irmos: Un cespuglio che è entrato in comunione con il fuoco nel Sinai, rivela Dio a Moiseov dalla lingua lenta e ruggente, e ai giovani la gelosia di Dio, i tre cantanti dello spettacolo, irresistibili nei fuochi: tutte le azioni del Signore, cantate al Signore ed esaltatelo in tutti i secoli.

Gli animali dall'alto sono tempestosi con una voce, il respiro dello Spirito Santo tutto è un pescatore, l'aspetto infuocato della lingua della maestà di Dio è vetiystvahu: tutte le opere del Signore cantano ed esaltano per tutti i secoli.

Sono su una montagna superiore intoccabile, non ho paura del fuoco spaventoso, vieni e fermati sul monte Sion, nella città del Dio vivente, un discepolo portatore di spirito che ora gioisce: tutte le opere del Signore cantano ed esaltano per sempre.

In.

Irmos: L'immagine a tre luci della Divinità irriga la fiamma e irriga i legami, i giovani cantano, benedicono l'Unico Salvatore e l'Onnipotente, come il Benefattore, ha creato ogni creatura.

Memoria delle parole salvifiche di Cristo, pur avendo ascoltato dal Padre il discorso dell'apostolo, lo Spirito dispone con visione ardente, piantando a Te canta la creatura beata e assimilata, alienata.

Dall'auto-sovrano pastorale, la Luce autoradiosa, e datore di questa luce, sei venuto, compiendo gli apostoli, onesto come il vertice del tuo servo, ma lo Spirito saziante è dato.

Per oyah, il profeta è una bocca satura di spirito, il tuo corpo, o Re, viene, e lo Spirito dalle viscere del Padre è venuto, increato, creativo, regnante con te, l'unica incarnazione dei fedeli è l'onore.

Il più onesto: non mangeremo.

Canzone 9.

Irmos: Incorruttibile dalla tentazione, che partorisce la carne del Verbo Astuto, Madre della Vergine Inabile Madre di Dio, amica dell'Insopportabile, il villaggio del Tuo Incontenibile Costruttore, Ti magnifichiamo.

Sul carro ardente, ardente un tempo, ci rallegriamo, fanatici e focosi, e ora l'ispirazione che ha brillato dall'alto è un apostolo: santificata dagli indegni, la Trinità è stata raccontata a tutti.

Dalla legge di natura, salvo lo strano udito dei discepoli: con una sola voce, dico lo Spirito di grazia, le persone, le tribù e le lingue della grandezza divina, insegnando la Trinità, si insegnano diversamente.

In.

Irmos: Rallegrati, o Regina, gloria madre-vergine: nessuna ordinanza gentile eloquente, eloquente non può ornare, È degno di cantare a Te: la mente comprende tutto il tuo Natale. Ti glorifichiamo anche secondo.

Peti è più simile alla vita naturale Otrokovitsa: il Verbo è nascosto nel grembo materno, nascosto nel grembo di una natura umana malata. Anche nei paesi giusti ora la sede dei Padri, ha inviato la grazia dello Spirito.

Con il volto di dhnu, grazia divina, splendente, splendente, mutevole con uno strano, magnifico cambiamento, equivalente alla saggezza invisibile che ha portato via, glorifichiamo l'essere Tri-luce.

Lo stesso: katavasia, entrambi irmos insieme.

Espostilare.
Come: H stelle ebo:

Nell'Anima santa, procedi dal Padre e vieni ai discepoli senza libri per mezzo del Figlio, salva te che conosci Dio e abbi pietà di tutti. [Due volte.]

Gloria, e ora: un altro è come:

Con luce Padre, Luce Parola, Luce e spirito Santo, Anche nelle lingue di fuoco fu mandato l'apostolo. E così il mondo intero è illuminato per onorare la Santissima Trinità.

Sulla lode, in ogni respiro: mettiamo il versetto 6, e cantiamo il presente autodidatta, voce 4, ripetendo I:

Glorioso oggi, tu vedi tutte le lingue nella città di Davide, quando lo Spirito Santo discende in lingue infuocate, come se il divino Luca narra, dicesse di più: il discepolo radunato di Cristo, sii un rumore, come se respirassi un tempesta, e riempi la casa, dov'ero seduto: e tutti cominciarono a parlare strani verbi, strani insegnamenti, strani comandamenti della Santissima Trinità. [Due volte.]

Lo Spirito Santo è sempre, è, e sarà: cominciamo in basso, ci fermiamo in basso, ma siamo costantemente composti e numerati al Padre e al Figlio: Vita, e dona la vita: Luce e datore di luce, bene e fonte di bontà: Da lui è conosciuto il Padre, e il Figlio glorificato, e conosciuto da tutti, una sola potenza, un solo conteggio, un solo culto della Santissima Trinità. [Due volte.]

Spirito Santo Luce e Vita, e sorgente intelligente vivente, Spirito di Sapienza, Spirito di Ragione, buono, giusto, intelligente: possedere, purificare i peccati: Dio e adorare, Fuoco e vieni dal Fuoco: parlare, agire, condividere doni, Chi sono i profeti di tutti, ei divini apostoli con i martiri sposati, strano udito, strana visione, fuoco diviso in elemosine di doni. [Due volte.]

Gloria, e ora: tono 6:

Re celeste, Consolatore, Anima della Verità, Che è dovunque e riempie ogni cosa, Tesoro del bene e Datore di vita, vieni e dimora in noi, e purificaci da ogni sporcizia e salva le nostre anime.

La lode è grande. Un sprezzante tropario della vacanza. Inoltre, le litanie. E il prete fa il congedo:

E nella forma di una lingua ardente, mandando lo Spirito Santo dal cielo sui suoi santi discepoli e apostoli, Cristo nostro vero Dio, attraverso le preghiere della sua purissima Madre, gli apostoli gloriosi e lodatissimi e tutti i santi , avrà misericordia e ci salverà, come il Buono e Amante degli uomini.

E ora 1. All'ora 1, il tropario della festa. Secondo il Trisagion, il kontakion della festa. E l'ultima vacanza.

Alla Liturgia

con il verbo antifone questo.

Antifona 1, salmo 18, tono 2:

Versetto 1: I cieli annunceranno la gloria di Dio. Con le preghiere della Madre di Dio, Salvatore, salvaci.

E un'altra faccia, lo stesso verso: I cieli annunceranno la gloria di Dio, ma il firmamento annunzierà la mano della sua mano. Con le preghiere della Madre di Dio, Salvatore, salvaci.

Versetto 2: Giorno dopo giorno il verbo rutta e notte dopo notte la mente proclama. Con le preghiere della Madre di Dio, Salvatore, salvaci.

Versetto 3: Le loro voci si sono sparse per tutta la terra e le loro parole sono arrivate ai confini del mondo. Con le preghiere della Madre di Dio, Salvatore, salvaci.

Gloria, e ora: Attraverso le preghiere della Madre di Dio, Salvatore, salvaci.

Antifona 2, Salmo 19, stessa voce.

Versetto 1: Il Signore ti ascolta nel giorno del dolore. Dal pascolo del Buon Consolatore che canta Ty: Alleluia.

Un altro paese, stesso verso: il Signore ti ascolta nel giorno del dolore, il nome del Dio di Giacobbe ti proteggerà. Dalla misericordia del Buon Consolatore:

Versetto 2: L'aiuto ti è inviato dal Santo, e da Sion intercederà per te. Dalla misericordia del Buon Consolatore:

Versetto 3: Il Signore ti concederà secondo il tuo cuore e adempirà tutti i tuoi consigli. Dalla misericordia del Buon Consolatore:

Gloria, e ora: E Figlio unigenito:

Antifona 3, salmo 20, tono 8:

Versetto 1: Signore, in tuo potere il re si rallegrerà. Tropario, stessa voce: B Benedetto sia Tu Cristo nostro Dio, anche saggi sono i pescatori delle manifestazioni, che mandano su di loro lo Spirito Santo, e da coloro che catturano l'universo, gloria umana a Te.

Altro volto, stesso verso: G Signore, il re si rallegrerà della tua forza e si rallegrerà grandemente della tua salvezza. Tropario: Benedetto sia tu Cristo nostro Dio:

Versetto 2: Gli hai dato il desiderio del suo cuore e l'hai privato del desiderio della sua bocca. Tropario: Benedetto sia tu Cristo nostro Dio:

Versetto 3: L'ho preceduto con una benedizione benedetta, gli ho messo sul capo una corona di pietra onesta. Tropario: Benedetto sia tu Cristo nostro Dio:

Entrata: Alzati, o Signore, per la tua forza, cantiamo e cantiamo alla tua forza. Inoltre, tropario: Benedetto sia tu Cristo nostro Dio:

Gloria, e ora: Kontakion, tono 8:

Quando le lingue di confluenza scesero, separando le lingue dell'Altissimo: quando furono distribuite lingue di fuoco, tutta la chiamata fu unita, e secondo noi glorifichiamo lo Spirito Santo tutto.

Invece del Trisvyaty: E battezzato in Cristo, rivestiti di Cristo, alleluia.

Prokeimenon, tono 8: B Le loro voci si sono sparse per tutta la terra e le loro parole sono arrivate ai confini del mondo. [E arrendersi.] Versetto: N I cieli annunceranno la gloria di Dio, ma il firmamento annunzierà la mano della sua mano.

Apostolo negli Atti, concezione 3. [Atti. 2, 1 - 11.]

Quando i giorni di Pentecoste furono finiti, tutti gli apostoli furono unanimi insieme.	Quando venne il giorno di Pentecoste, erano tutti insieme di comune accordo.
E all'improvviso si udì un rumore dal cielo, come se avessi un alito tempestoso, e riempì tutta la casa, dov'ero seduto:	E all'improvviso si udì un rumore dal cielo, come da un forte vento impetuoso, e riempì tutta la casa dov'erano;
E apparendo loro che dividono le lingue come fuoco, sedendosi su uno di loro.	E apparvero loro lingue divise, come di fuoco, e ne posarono una su ciascuna di esse.
E furono tutti pieni di Spirito Santo e cominciarono a parlare in altre lingue, come se lo Spirito desse loro una profezia.	E furono tutti pieni di Spirito Santo e cominciarono a parlare in altre lingue, come lo Spirito dava loro di esprimersi.
Ma il Giudeo che abita a Gerusalemme, uomini riverenti, di tutte le lingue, che sono sotto il cielo, furono percossi.	A Gerusalemme c'erano ebrei, persone devote, di ogni nazione sotto il cielo.
Anticamente questa voce, il popolo scendeva ed era confuso, come se ne sentissi uno ciascuno con la propria lingua parlarli.	Quando fu fatto questo rumore, il popolo si radunò e si confuse; perché ciascuno li udiva parlare nella propria lingua.
Ma tutti si meravigliano e si meravigliano, dicendosi l'un l'altro: non sono questi, tutti questi i Galilei che parlano?	E tutti erano stupiti e meravigliati, dicendo tra loro: Non sono questi che parlano tutti Galilei?
E come ascoltiamo ciascuno la nostra lingua, nasciamo in essa,	Come sentiamo ciascuno dei suoi dialetti in cui è nato.
Parti, Medi ed Elamiti, e abitando in Mesopotamia, in Giudea e in Cappadocia, nel Ponto e in Asia,	Parti, Medi ed Elamiti, e abitanti della Mesopotamia, della Giudea e della Cappadocia, del Ponto e dell'Asia,
In Frigia e Panfilia, in Egitto e nei paesi della Libia, anche sotto Kyrenia, e i futuri romani, gli ebrei e i nuovi arrivati,	Frigia e Panfilia, Egitto e parti della Libia adiacenti a Cirene, e coloro che venivano da Roma, ebrei e proseliti,
Cretesi e Arabi, sentiamo quelli che parlano con le nostre lingue della maestà di Dio?	Cretesi e Arabi, li sentiamo parlare nelle nostre lingue delle grandi cose di Dio?

Alleluia, tono 1: S Per bocca del Signore i cieli furono stabiliti e per lo Spirito della sua bocca tutta la loro forza. Versetto: Guarda dal cielo, Signore, e guarda tutti i figli degli uomini.

Vangelo di Giovanni, inizio 27. [Gv. 7, 37 - 52; 8, 12.]

Nell'ultimo giorno della grande festa, Gesù stette in piedi e lo chiamò dicendo: Se qualcuno ha sete, venga a me e beva:	Nell'ultimo grande giorno della festa, Gesù si alzò e gridò, dicendo: Chi ha sete, venga a me e beva;
Credi in Me, come dice la Scrittura, i fiumi dal suo grembo sgorgheranno le acque della vita.	Chi crede in me, come è detto nella Scrittura, dal grembo sgorgheranno fiumi di acqua viva.
Questo è il discorso dello Spirito, che vogliono ricevere i credenti nel suo nome: perché lo Spirito Santo non è, perché Gesù non è glorificato.	Questo disse riguardo allo Spirito, che avrebbero ricevuto coloro che credevano in lui; perché lo Spirito Santo non era ancora su di loro, perché Gesù non era ancora glorificato.
Molti, dopo aver ascoltato la parola dal popolo, dicono: Questo è veramente un profeta.	Molte persone, udendo queste parole, dissero: Egli è davvero un profeta.
Gli amici dicono: questo è Cristo. Ovieh dice: il cibo dalla Galilea viene Cristo?	Altri hanno detto: Questo è Cristo. E altri dicevano: Cristo verrà dalla Galilea?
La Scrittura non dice che dalla discendenza di Davide e dal villaggio di Betlemme, dov'è Davide, verrà Cristo?	La Scrittura non dice forse che Cristo verrà dalla discendenza di Davide e da Betlemme, dal luogo di provenienza di Davide?
Discordia, dunque, sii tra il suo popolo per amor suo.	Quindi ci fu una disputa tra la gente su di Lui.
Netsyi da loro vuole mangiarlo: ma nessuno ha messo la mano a Nan.	Alcuni di loro volevano afferrarlo; ma nessuno gli mise le mani addosso.
E i servi andarono dal vescovo e dal fariseo: e decisero a loro: perché non l'hai portato?	Allora i servi tornarono dai sommi sacerdoti e dai farisei e dissero loro: Perché non lo avete condotto?
Il servo rispose: non c'è niente che un uomo abbia detto, come quest'uomo.	I ministri risposero, mai un uomo ha parlato come quest'uomo.
Rispondendo loro il fariseo: cibo e vi siete ingannati in fretta?	Dissero loro i farisei: Siete stati ingannati anche voi?
Cibo chi dal principe della fede in On, o dai farisei?	Qualcuno dei capi, o dei farisei, credeva in Lui?
Ma questo popolo, che non conosce la legge, maledice l'essenza.	Ma questo popolo ignora la legge, è maledetto.
Nicodemo disse loro, che venivano da lui di notte, uno di loro:	Nicodemo, che veniva da lui di notte, essendo uno di loro, disse loro:
La nostra legge alimentare giudica una persona, se non la sente prima e capisce cosa sta facendo?	La nostra legge giudica un uomo se prima non lo ascoltano e sanno cosa sta facendo?<
Gli rispose e gli disse: cibo e sei della Galilea? prova a vedere, come un profeta non viene dalla Galilea.	A questo gli dissero: E tu non sei della Galilea? guarda, e vedrai che un profeta non viene dalla Galilea.
Allora Gesù disse loro, dicendo: Io sono la luce del mondo: camminate dietro a me, non per camminare nelle tenebre, ma per avere la luce dell'animale.	Di nuovo Gesù parlò alla gente e disse loro: Io sono la luce del mondo; chi segue me non camminerà nelle tenebre, ma avrà la luce della vita.

Per Degno: cantiamo e prima di dare irmos: R ciao regina:

Comunione: il tuo spirito buono mi guiderà nella terra del diritto. E lilluia.

E dopo il congedo, secondo l'uso, si recita l'ora 9 alla Liturgia.

La domenica sera della Santa Pentecoste,

significa seguire per inginocchiarsi.

Il sacerdote inizia: B Benedetto il nostro Dio: E il lettore impegnato dice: aryu celeste: e il salmo introduttivo: Lo stesso diacono, se c'è, se no, il sacerdote dice la grande litania:

Preghiamo il Signore in pace.

Sul mondo di sopra:

Sul mondo di tutto il mondo:

A proposito di questo sacro tempio:

Del nostro grande Signore e Padre, del nostro santissimo Patriarca [..] e del nostro Signore, Sua Grazia Vescovo [..], presbiterio onorevole e diacono in Cristo, di tutto il clero e il popolo:

Per il nostro paese protetto da Dio, le sue autorità e il suo esercito, preghiamo il Signore.

A proposito di questa città:

Sul benessere dell'aria:

A proposito di galleggiamento:

Preghiamo il Signore per il popolo che viene e per coloro che attendono la grazia dello Spirito Santo.

Per coloro che piegano il cuore e le ginocchia davanti al Signore, preghiamo il Signore.

Preghiamo il Signore affinché un riccio sia rafforzato per fare ciò che è gradito a Dio.

Preghiamo il Signore perché la sua ricca misericordia scenda su di noi.

Perché il riccio accetti il ​​nostro inginocchiarsi come incenso davanti a Lui, preghiamo il Signore.

Per coloro che hanno bisogno del suo aiuto, preghiamo il Signore.

Oh, sbarazzati di noi:

Aumenta, salva:

Santo, purissimo:

Lo stesso sacerdote esclama: I a te ogni gloria, onore e adorazione si addice a te, Padre, Figlio e Spirito Santo, ora e sempre, e nei secoli dei secoli.

Cantiamo anche: Signore, ho pianto: e metti i versetti 6. E cantiamo stichera autodidatta, tono 4: P famoso oggi: ripetutamente. Gloria, e ora: tono 6: C aryu celeste: [Scritto sopra in lode.]

Ingresso con incensiere. Insieme a vete tranquillo: Prokeimenon grande, tono 7: K allora Dio è grande come il nostro Dio? Tu sei Dio, fai miracoli. Versetto 1: Hai mostrato la tua potenza tra il popolo. Versetto 2: E rech: ebbe inizio questo tradimento della mano destra dell'Altissimo. Versetto 3: Ricorda le opere del Signore, perché mi ricorderò delle tue meraviglie fin dall'inizio. E paki: Dio è grande:

Il sacerdote, o diacono, proclama anche: P aki e aki, inginocchiati, preghiamo il Signore.

Noi, Signore, abbi pietà, tre volte.

Ma per noi, che pieghiamo le ginocchia alla terra, ed esseri indifesi, il sacerdote legge le preghiere nell'altare a voce pubblica al popolo.

P senza parole, non contaminato, senza inizio, invisibile, incomprensibile, imperscrutabile, indispensabile, invincibile, innumerevoli, non malizia, Signore, avendo solo l'immortalità, vivendo in una luce inavvicinabile: creare il cielo e la terra, e il mare, e tutto ciò che è stato creato su loro, prima di chiedere, tutte le richieste danno, ti preghiamo e ti chiediamo, Signore, Amante degli uomini, Padre del Signore e Dio e nostro Salvatore Gesù Cristo, per noi per il bene degli uomini e per la nostra salvezza, disceso dal cielo e incarnato dallo Spirito Santo e da Maria semprevergine e gloriosissima Madre di Dio: insegnando parole, poi mostrando opere, quando sopporterai una passione salvifica, dacci un segno con la tua umile, peccaminosa e tuo indegno servo, porta a te preghiere, in ginocchio e in ginocchio, sui tuoi peccati e sull'ignoranza delle persone. Misericordioso e Umanitario stesso, ascoltaci, non appena il giorno in cui ti invochiamo, anzi in questo cinquantesimo giorno, dopo l'ascensione al cielo di nostro Signore Gesù Cristo, e seduto alla tua destra, Dio e Padre, ha fatto scendere lo Spirito Santo sui suoi santi discepoli e apostoli, Izhe e seduto su uno di loro, ed essendo ripieno di tutta la sua grazia inesauribile, e parlando in altre lingue della tua grandezza e profetizzando. Ora ascoltaci, pregandoti, e ricordati di noi umili e condannati, e restituisci la prigionia delle nostre anime, abbi pietà di noi pregando. Accogli noi che cadiamo davanti a te e grida: abbiamo peccato, affidaci a te fin dal grembo, dal grembo di nostra madre, tu sei il nostro Dio. Ma come se i nostri giorni fossero scomparsi nella vanità, saremo nudi del Tuo aiuto, saremo privati ​​di ogni risposta, ma audaci per i Tuoi doni, invochiamo: non ricordare i peccati della nostra giovinezza e della nostra ignoranza, e purificaci dai nostri segreti, e non respingerci durante la vecchiaia, quando le nostre forze diventano nostre impoverite: non lasciarci, prima ancora che ritorniamo sulla terra, rendila degna di tornare a te, e trattaci con bontà e grazia. Misura le nostre iniquità con le Tue munificenze, resisti a creare un abisso delle Tue munificenze alla moltitudine dei nostri peccati. Guarda dall'alto del tuo santo Signore, il tuo popolo che viene, e quanti aspettano da te una ricca misericordia. Visitaci con la tua bontà, liberaci dalla violenza del diavolo: conferma la nostra vita con le tue leggi sante e sacre. Angelo, custode fedele, nomina il tuo popolo, raduna tutti nel tuo regno. Concedi il perdono a chi confida in Te: perdona a loro ea noi i peccati. Purificaci per l'azione del Tuo Santo Spirito: distruggi le macchinazioni del nemico anche su di noi.

Aggiunge anche questa preghiera:

Benedetto sei tu, Signore, Signore onnipotente, che illumini il giorno con la luce del sole e chiarisci la notte con albe di fuoco, donaci la longitudine del giorno e avvicinati a noi con le primizie della notte: ascolta le nostre preghiere e tutto il tuo popolo, e perdona a noi tutti i peccati volontari e involontari. Accetta le nostre preghiere serali e manda la moltitudine della Tua misericordia e la Tua generosità sulla Tua eredità. Proteggici con i tuoi santi angeli, armaci dell'arma della tua giustizia, proteggici con la tua verità, custodiscici con la tua forza, liberaci da ogni circostanza, da ogni calunnia che si oppone. Donaci la sera presente, con la notte che viene, perfetta, santa, pacifica, senza peccato, senza tentazioni, senza sogni, e tutti i giorni del nostro ventre: per le preghiere della Santa Madre di Dio e di tutti i santi che ti hanno compiaciuto da tempo immemorabile.

Abie dice al diacono:

Fatti avanti, salva, abbi pietà, rialza e salvaci, Dio, per la tua grazia.

E Signore, abbi pietà. Una volta.

Beata, purissima, benedetta, gloriosa Nostra Signora Theotokos e sempre Vergine Maria, con tutti i santi che si ricordano di noi stessi e gli uni degli altri, e tutta la nostra vita a Cristo nostro Dio.

Stesso prete esclamativo: T poiché c'è, riccio, e salvaci, Signore nostro Dio, e noi mandiamo gloria a te, Padre, Figlio e Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli.

Tipo: Un min.

Perciò il sacerdote o il diacono dice questo:

Rtsem tutto dal profondo dei nostri cuori e da tutti i nostri pensieri, Rtsem.

Lik: Signore, abbi pietà.

Diacono: Signore Dio onnipotente dei nostri padri, ti preghiamo, ascolta e abbi pietà.

Lik: Signore, abbi pietà.

Diacono: Abbi pietà di noi, Dio, secondo la tua grande misericordia, ti preghiamo, ascolta e abbi pietà.

Preghiamo anche per il nostro grande Signore e Padre, il nostro santissimo Patriarca [...], e per il nostro Signore, Sua Grazia Vescovo [...], e per tutti i nostri fratelli in Cristo.

Lik: Signore, abbi pietà. Tre volte.

Diacono: Preghiamo anche per il nostro Paese protetto da Dio, per le autorità e per il suo esercito, affinché viviamo una vita tranquilla e silenziosa in tutta pietà e purezza.

Lik: Signore, abbi pietà. Tre volte.

Diacono: Preghiamo anche per i benedetti e sempre memorabili creatori di questo santo monastero.

Lik: Signore, abbi pietà. Tre volte.

Diacono: Preghiamo anche per la misericordia, la vita, la pace, la salute, la salvezza, la visita, il perdono e la remissione dei peccati dei servi di Dio, i fratelli di questo santo monastero.

Lik: Signore, abbi pietà, tre volte.

Diacono: Preghiamo anche per coloro che portano frutto e fanno il bene, in questo tempio santo e onnicomprensivo, che faticano, che cantano, e per il popolo che viene, che aspetta da te grande e ricca misericordia.

Stesso sacerdote, esclamazione: I Dio è misericordioso e amorevole verso l'umanità, e noi mandiamo gloria a te, Padre, Figlio e Spirito Santo, ora e sempre, e nei secoli dei secoli.

Tipo: Un min.

Abie il diacono dice:

Paki e paki si inginocchiano, preghiamo il Signore.

Noi: Signore, abbi pietà. Tre volte.

E pieghiamo le ginocchia come prescritto.

Il sacerdote legge la 2a preghiera per l'ascolto di tutti:

Signore Gesù Cristo nostro Dio, la tua pace data dall'uomo, e il dono dello Spirito Santo, ancora in vita e con noi, come eredità inalienabile per i fedeli, dona sempre: questa grazia è oggi manifestissima al tuo discepolo e apostolo , e ha affermato queste lingue con lingue di fuoco: l'immagine di tutto il genere umano è la conoscenza di Dio con la nostra lingua nell'orecchio dell'orecchio, saremo illuminati dalla luce dello Spirito e gli incanti delle tenebre saranno cambiamento, e il linguaggio sensuale e focoso sarà distribuito, e dall'azione soprannaturale impareremo la fede in Te, e teologizzando con Te con il Padre e lo Spirito Santo, in una Divinità, e forza e potenza accendiamo . Voi siete lo splendore, gli esseri e le nature del Padre del Suo segno immutabile e immutabile, la fonte della saggezza: e della grazia: apri la mia bocca a un peccatore e insegnami come è degno, e per il loro bisogno di pregare: conosci molti di i miei peccati, ma la vostra filantropia supererà questi incommensurabili. Ecco, io sto dinanzi a Te con timore, nell'abisso della Tua misericordia, la disperazione della mia anima sprofonda: nutre il mio ventre con una parola, governa tutto il creato con saggezza ineffabile, un porto tranquillo e sopraffatto, e indicami la via, io andrò. Dona lo Spirito della Tua sapienza con i miei pensieri, Dona lo Spirito di ragione alla mia follia, Con lo Spirito del Tuo timore le mie azioni autunnali, e rinnova il Giusto Spirito nel mio grembo, e con lo Spirito del Maestro dei miei pensieri afferma il strisciando dei miei pensieri: Sì, ogni giorno per mezzo del tuo buon spirito all'utile istruire, potrò fare i comandamenti tuoi, e tuoi, è sempre ricordare la venuta gloriosa e le nostre azioni tormentose. E non disprezzare il deperibile sedotto dal rosso di questo mondo, ma desidera rafforzare le future percezioni dei tesori. Hai detto, Maestro: come se un abete, se qualcuno chiede il tuo nome, riceve senza impedimenti dal tuo sempre presente Dio e Padre. Lo stesso e io sono peccatore nella venuta del tuo Santo Spirito, prego per la tua bontà, ti chiedo, premiami per la salvezza. Il suo Signore, ricco di tutte le buone azioni al donatore e al donatore del Bene, come se tu ne fossi il generoso donatore, noi chiediamo: sei compassionevole e misericordioso, pur essendo un uomo senza peccato della nostra carne, e piegato le tue ginocchia a Te, inchinati amorevolmente, la purificazione dei nostri peccati. O Signore, concedi la tua munificenza al tuo popolo: ascoltaci dal tuo santo cielo: santificaci con la potenza della tua destra salvifica: coprici con il tetto delle tue ali e non disprezzare le opere della tua mano. Noi pecchiamo solo contro di te, ma serviamo anche solo te. Non inchinarti davanti a un dio alieno, stendi le tue mani in basso, nostro Signore, a un altro dio. Lasciaci i peccati e accetta le nostre preghiere in ginocchio, stendi una mano a tutti noi, accetta la preghiera di tutti come un incensiere piacevole, gradito davanti al Tuo benedetto Regno.

Aggiunge anche questo:

Signore, Signore, liberaci da ogni freccia che vola nei giorni: liberaci anche da ogni cosa nelle tenebre transitorie. Ricevi il sacrificio serale delle nostre mani edificanti. Garantisci a noi e al campo notturno senza macchia di passare inesperti dai mali: e liberaci da ogni imbarazzo e paura, anche dal diavolo che viene a noi. Concedi tenerezza alle nostre anime e prenditi cura dei nostri pensieri, un riccio al tuo terribile e giusto giudizio sulla prova. Inchioda la nostra carne alla tua paura e uccidi i nostri esseri sulla terra: Sì, e con un sonnolento silenzio saremo illuminati, con la vista dei tuoi giudizi. Togli da noi ogni sogno non simile e la lussuria dannosa. Innalzaci nel tempo della preghiera, saldi nella fede e prosperi nei tuoi comandamenti.

Il diacono dice: Z cammina, salva, abbi pietà, rialzaci e salvaci Dio: Santissimo, Purissimo, Beatissimo:

Esclamazione di preghiera del sacerdote: B per la grazia e la bontà del tuo unigenito Figlio, sii benedetto con Lui, con il Santissimo, e Buono, e vivificante il tuo Spirito, ora e sempre e nei secoli dei secoli, amen.

Inoltre: Come il Signore in questa sera:

Perciò il diacono dice: P come e come piegare il ginocchio, preghiamo il Signore.

Signore, abbi pietà, tre volte.

E a noi, piegando le ginocchia, il sacerdote legge la terza preghiera:

Una sorgente fluente, animale e illuminante, una forza co-creativa inerente al Padre, che soddisfa meravigliosamente tutta la cura per la salvezza umana, Cristo nostro Dio, i legami della morte sono inestricabili e i rivetti dell'inferno sono strappati, ma lì hanno ragione molti spiriti maligni. Portandosi intorno a noi una strage immacolata, e dando in sacrificio un corpo purissimo, inviolabile e impenetrabile di ogni peccato, e con questo sacerdozio terribile e imperscrutabile, concedendoci un ventre eterno: discesi agli inferi, e schiacciando le fedi eterne, e mostrando l'alba a coloro che sono seduti nelle tenebre: l'inizio del male e catturando il serpente profondo con l'adulazione divina, e legando le catene delle tenebre in tartaro e fuochi inestinguibili, e nell'oscurità esteriore della tua innumerevole forza che si indurisce, il grande- chiamata Sapienza del Padre, il grande soccorritore che appare a chi avanza e illumina coloro che sono seduti nelle tenebre e nell'ombra della morte. Tu sei la gloria del Signore eterno, e il Padre diletto dell'Altissimo Figlio, Luce eterna dalla Luce eterna, Sole di verità, ascoltaci in preghiera e riposa le anime dei Tuoi servi, nostro padre e fratelli che hanno morto prima, e altri parenti secondo la carne, e tutti tuoi nella fede, ne facciamo ora memoria, poiché in te è la potenza di tutti, e nella tua mano contieni tutti i confini della terra. Maestro dell'Onnipotente, Dio Padre e Signore della Misericordia, la generazione mortale e immortale, e tutta la natura umana, il Creatore, che la compone, e i pacchetti di essa che si risolve, il ventre e la fine, il riccio del soggiorno , e il riccio là del cambiamento: misura gli anni dei vivi e fissa i tempi della morte: porta giù all'inferno e rialzati: lega nella debolezza e lascia andare nella forza: costruisci il bisogno presente e gestisci utilmente il futuro : gioisci con il morso mortale della risurrezione ferita con speranza. Egli stesso è il Maestro di tutto, Dio nostro Salvatore, la speranza di tutti i confini della terra, e di quanti sono lontani nel mare, Anche in quest'ultimo e grande giorno salvifico della Pentecoste della festa, il mistero della la Trinità Santa e Consustanziale, e consustanziale, e inseparabile e non fusa ci ha mostrato, e l'afflusso e la venuta del Tuo Spirito Santo e vivificante, che si riversa sotto forma di lingue infuocate sui Tuoi santi apostoli, e ponendo gli araldi di quelli , pio della nostra fede, e mostrando confessori e predicatori di vera teologia: anche all'inferno, sei stato degno di accogliere coloro che sono tenuti nell'inferno, ma dacci grandi speranze di indebolire il contenuto dalla sporcizia che mi contiene, e manda a te consolazione . Ascolta noi umili e il tuo servo che ti prega, e riposa le anime dei tuoi servi davanti ai defunti, in un luogo più luminoso, in un luogo più verde, in un luogo fresco: di là fuggiranno ogni malattia, dolore e sospiro e rendi il loro spirito nei villaggi dei giusti, e la pace e l'indebolimento garantiscano loro: come se i morti non ti lodassero, Signore, inferiore a quelli che sono nell'inferno, osano confessarti: ma mentre siamo vivi, noi ti benediciamo e preghiamo, e ti portiamo preghiere e sacrifici per le loro anime.

Dio, grande ed eterno, Santo, filantropico, ci ha concesso in quest'ora di stare davanti alla Tua gloria inespugnabile, a cantare e lodare i Tuoi miracoli, purificare gli indegni Tuoi servi e dare grazia al cuore contrito, portarti senza lamentarti il ​​Trisagion di lode e di ringraziamento per i tuoi grandi doni, che ci hai fatto, e fai sempre in noi. Ricorda, Signore, la nostra debolezza, e non distruggerci con le nostre iniquità: ma fa' grande misericordia con la nostra umiltà, affinché siamo sfuggiti alle tenebre peccaminose, cammineremo nei giorni della verità, e rivestiti di armi di luce, lo faremo allontanati senza odio da ogni astuzia del maligno, e con franchezza glorificheremo tutti, a te unico vero e umano Dio. Il tuo è veramente e veramente un grande sacramento, il Signore di tutti, e il Creatore, la soluzione temporanea delle tue creature, e la copulazione del riccio e il riposo per sempre: ti confessiamo grazia su tutto, sui nostri ingressi, anche in questo mondo, e l'esodo, le speranze della risurrezione e le vite incorruttibili sono pre-sposate dalla tua promessa non falsa, che riceveremo nella tua futura seconda venuta. Tu sei e la risurrezione del nostro Capo, e il Giudice impuro e filantropico che visse, e la vendetta del Signore e Signore, che pure ci partecipa sinceramente della carne e del sangue, l'indulgenza per amore dell'estremo: e le nostre passioni sono impercettibili , metti sempre alla prova la volontà, accettiamo la grazia per misericordia, e in essa tu stesso hai sofferto, tentato, tentato verso di noi da essere un aiutante di te stesso: così ci hai innalzato nella tua impassibilità. Accogli dunque, o Maestro, le nostre suppliche e preghiere, e dona ogni volta riposo a tutti i padri, alle madri, ai figli, ai fratelli, alle unigenite e agli unigeniti, e a tutte le anime che prima hanno riposato: nella speranza della risurrezione della vita eterna, rendi i loro spiriti e nomi nel libro animali, nelle viscere di Abramo, Isacco e Giacobbe, nella terra dei vivi, nel Regno dei Cieli, nel paradiso della dolcezza , i tuoi angeli luminosi, introducendo ogni cosa nella tua santa dimora, co-costruendo i nostri corpi durante il giorno, hai determinato il fetore secondo la tua santa e falsa promessa. Non c'è morte, o Signore, per la tua serva morte, che viene a noi dal corpo e viene a te, nostro Dio, ma il passaggio dal più triste al più utile e al più dolce, al riposo e alla gioia. E se abbiamo peccato contro di te, abbi pietà di noi e di quelli, perché non c'è nessuno che sia puro davanti a te dalla sporcizia, sotto se c'è un giorno del suo ventre, sei proprio uno, il nostro Signore Gesù senza peccato Cristo è apparso sulla terra: nel quale tutti speriamo di ricevere la misericordia e la remissione dei peccati. Per questo, per noi, è uno, come Dio è buono e umanitario, indebolire, lasciare, perdonare i nostri peccati, volontari e involontari, anche nella conoscenza e non nella conoscenza, presentati e dimenticati: anche nei fatti, anche nel pensiero, anche a parole, anche in tutte le nostre vite e movimenti. E concedi libertà e debolezza a coloro che sono partiti, ma benedici noi che siamo qui, concedendo una fine buona e pacifica a noi e a tutto il tuo popolo, e aprici misericordia e filantropia, alla tua venuta terribile e terribile, e crea il tuo regno degno di noi.

Aggiunge questa preghiera:

Dio il Grande e l'Altissimo, avendo solo l'immortalità, vivendo in una luce inavvicinabile, creando tutta la creazione con saggezza, dividendo in mezzo alla luce e in mezzo alle tenebre: E il sole, quindi, ponendo nella regione del giorno, il luna e stelle nella regione della notte. Concediti a noi peccatori e in questo giorno presente di precedere il tuo volto nella confessione e di portare il tuo servizio serale. Amante dell'umanità, Signore stesso, correggi la nostra preghiera, come se fosse incenso davanti a Te, e accoglimi nel fetore della fragranza. Donaci la sera presente e la prossima notte di pace: rivestici di armi di luce, liberaci dal timore della notte e da ogni cosa nelle tenebre transitorie. E donaci un sogno, anche al riposo della nostra infermità, che hai concesso, mutato da ogni sogno diabolico. A lei, il Signore di tutto il donatore, come se sui nostri letti ricorderemo nella notte il tuo santissimo nome. E con l'insegnamento dei Tuoi comandamenti illuminiamo, nella gioia delle nostre anime, saliamo alla glorificazione della Tua bontà, preghiere e suppliche alla Tua bontà operando i nostri peccati, e su tutto il Tuo popolo: anche con le preghiere dei Santissima Theotokos, visita nella misericordia.

Il diacono dice: Z passo, salva, abbi pietà, rialzaci e salvaci, o Dio della tua grazia. Signora santa, purissima, santissima e gloriosa:

Il sacerdote proclama: T Tu sei il riposo delle nostre anime e dei nostri corpi, e noi mandiamo gloria a Te, Padre, Figlio e Spirito Santo, ora e sempre, e nei secoli dei secoli.

Lo stesso diacono: E adempiamo alla nostra preghiera serale: Entra, salva: Perfetta la sera in tutto: E l'angelo è pacifico: Perdono e abbandono: Buono e utile: Altre volte dello stomaco: Morte cristiana: Santissimo, Più puro:

Il sacerdote proclama: I ko Buono e umanitario: Persone: A min. Sacerdote: Pace a tutti. Persone: E il tuo spirito. Diacono: Chiniamo il capo al Signore.

Il sacerdote dice la solita preghiera:

Signore nostro Dio, piegando i cieli e disceso alla salvezza del genere umano, guarda i tuoi servi e la tua eredità! Per te, giudice terribile e filantropo, i tuoi servi chinano il capo e ti soggiogano, non da persona in attesa di aiuto, ma in attesa della tua misericordia e della tua speranza di salvezza: salvalo per sempre, e nell'ora e nella sera presenti e nella notte che viene, da ogni nemico, da ogni azione contraria del diavolo, pensieri vani e ricordi maligni.

Proclama inoltre: B potenza dell'udi:

E così, dopo aver fatto convergere entrambe le facce, cantiamo stichera autodidatta sulla poesia, tono 3:

Ora, come segno per tutti, le lingue del passato erano: da loro provenivano i Giudei, secondo la carne, Cristo, che era malato d'incredulità, la grazia di Dio cadde: e la luce divina dell'essere fu donata dalle lingue , si affermavano le parole dei discepoli, che trasmettevano la gloria del Benefattore di tutto Dio: con loro chinarono il cuore con le ginocchia, per fede inchiniamoci allo Spirito Santo, essendo stati costituiti come Salvatore delle nostre anime.

Versetto: Crea in me un cuore puro, o Dio, e rinnova uno Spirito retto nel mio grembo.

Ora, lo Spirito Consolatore è stato effuso su ogni carne: ha cominciato dalle pene apostoliche, da quelle, mediante la comunione, la grazia è distesa ai fedeli, e assicura il suo afflusso sovrano in forma ardente, distribuendo le lingue negli inni e nelle gloria di Dio come discepolo. Allo stesso modo, illuminiamo abilmente i nostri cuori, essendo stati stabiliti nella fede dallo Spirito Santo, preghiamo affinché le nostre anime possano essere salvate.

Versetto: Non respingermi dalla tua presenza e non togliermi il tuo Spirito Santo.

Ora gli apostoli saranno rivestiti della potenza di Cristo dall'alto: il Consolatore li rinnova, rinnovandosi in loro con un misterioso rinnovamento della mente: anche voci strane, e acuta predicazione della Natura eterna e semplice, onore trinitario, il Benefattore di tutto Dio. Illuminati così da questi insegnamenti, adoriamo il Padre con il Figlio e lo Spirito, pregando che le nostre anime siano salvate.

Gloria, e ora: tono 8:

Venite, uomini, adoriamo la Divinità trinitaria, il Figlio nel Padre, con lo Spirito Santo: il Padre, senza volo, partoriamo il Figlio coeterno e co-trono, e glorifichiamo lo Spirito Santo nel Padre con il Figlio: una sola potenza, un solo essere, una sola Divinità. A lui adorando tutto il verbo: Dio santo, che ha fatto tutta l'opera del Figlio, con l'assistenza dello Spirito Santo: Santo potente, attraverso il quale conosciamo il Padre, e lo Spirito Santo viene nel mondo: Santo immortale, confortante l'Anima, procedi dal Padre e riposa nel Figlio: Santissima Trinità, gloria a Te.

Lo stesso, ora si lascia andare: il Trisagion. Santissima Trinità: O Padre nostro: Tropario, tono 8: B benedetto sia tu Cristo nostro Dio:

Lo stesso sacerdote esegue la dimissione:

E dalle viscere del Padre e divina si esaurisce, e discese dal cielo alla terra, e tutta la nostra natura percepita, e l'ha divinizzata, ascende ancora al cielo e alla destra del Dio e Padre dai capelli grigi: Divino e Santo e consustanziale e unipotente, e l'unico glorioso e coeterno Spirito fece scendere sui suoi santi discepoli e apostoli, e con ciò li illuminò, lo stesso in tutto l'universo: Cristo nostro vero Dio, con le preghiere del Santi purissimi e immacolati di sua Madre, santi gloriosi, elogiatori, predicatori di Dio e apostoli portatori di spirito, e tutti i santi, abbi pietà e salvaci, come buoni e umanitari.

Nella stessa settimana 8, a Compieta.

Cantiamo il canone allo Spirito Santo. Tono 1. La creazione di Feofanov. Irmos due volte ciascuno: troparia su 4. I suoi limiti: canto lo Spirito che ha creato tutta la creazione.

Canzone 1.

Irmos: Sbarazzati dell'amaro lavoro, Israele, supera l'invalicabile come la terraferma, affoga il nemico invano, canta una canzone come un benefattore di Dio, un muscolo alto che fa miracoli, come se fosse glorificato.

Coro: Gloria a te, nostro Dio, gloria a te.

Anima Santa Divina, che condividi i doni con tutti e fai tutto per volontà, respira il tuo dono luminoso, come se ti glorificassi al Padre e al Figlio copulato.

E dona grazia ai poteri celesti della tua santità ispirazione, o Consolatore, il mio significato, come se avessi purificato la contaminazione del Bene, mostra la tua santità piena.

Gloria: E la sorgente della vita è un credente, e un flusso di bontà naturale, Anima Santa di Dio, ravvivando la mia mente mortificata, innalza la tua Divinità a cantare con la tua azione.

E ora: Bogorodichen: X la cornice della Vergine era Dio, per l'invasione dello Spirito, per la sua potenza creatrice, potenza di far nascere la Graziosa, per mezzo della quale ella partorì la carne del Verbo senza principio.

Canzone 3.

Irmos: Un tempo, dal Padre, al Figlio incorruttibile nato, e nell'ultimo dalla Vergine, incarnata senza seme, gridiamo a Cristo Dio: alza il nostro corno, Santo Tu Signore.

E per natura, i miei desideri fluiranno con potenza, prima celeste, come Dio operante, lo Spirito Santo insegna incessantemente a gridare: Santo sei tu, Signore.

Con le voci dei silenziosi, la grazia dello Spirito dell'Apostolo parlante di Dio, in un soffio tempestoso, secondo la gloria, con facce incorporee che gridano: Santo sei, Signore.

Gloria: il potere di Edinu, e la Divinità è una, e la forza, un inizio e il Regno della Santissima Trinità, saggiamente cantiamo, con una voce trisanta gridando: Santo sei tu, Signore.

E ora: Bogorodichen: K il carro luminoso e la luminosa dimora del Purissimo, il cherubino dell'essere supremo, che portava Dio sulla sua mano. Tuttavia, noi gridiamo a Te Puro: Rallegrati, o Benedetto.

Canzone 4.

Irmos: Verga dalla radice di Iesse, e da essa il fiore Cristo dalla Vergine hai vegetato, dalla montagna elogiativa, i cespugli dell'autunno, sei venuto incarnato dall'Incapace, immateriale e Dio, gloria alla tua potenza, Signore.

Donaci lo Spirito Santo in grandezza, trova sugli apostoli come Divino, come Buono, come se tutto adempisse, come adorante, come santificante, come creativo, prepotente e autocratico.

Sedendo sul trono di Cristo dei Padri, hai fatto scendere il tuo discepolo il Consolatore, come se avessi promesso il Salvatore, come il Dio del futuro: mandarlo non è resistivo, come tutto il Creatore, procedendo dal Padre.

Gloria: parla le lingue del profeta del futuro, insegna l'antico Spirito Santo: le lingue dei saggi, l'apostolo parla la grandezza di Dio con la voce del soffio più tempestoso, ora vivendo sostanzialmente.

E ora: Bogorodichen: In ti chiamiamo Madre di Dio, l'immagine di Cristo, che ci appare con lo splendore della divinità, è bella nelle vesti carnali, ricoperta di vesti carnali, invisibile come Dio: ora possiamo vedere da noi.

Canzone 5.

Irmos: Dio della pace, Padre della bontà, il grande consiglio del tuo angelo, il mondo che ci dona ti ha mandato. Per la stessa ragione di Dio alla luce, dal mattino mattina, glorifichiamo Te, Amante degli uomini.

Circa l'Anima della sapienza e del timore di Dio, verità, consiglio e ragione, dona la pace, abita in noi, come santificati dalla tua presenza, dal mattino mattina, ti glorifichiamo l'umanità.

E custodisci tutto, e tutto questo è il Signore, che mantiene indenne la creatura, donaci santità e illuminazione, come saziati della tua luminosità, dal mattino mattina ti glorifichiamo, Amante degli uomini.

Gloria: E anticamente la legge che fu attratta da Mosè, il Nuovo Testamento del comandamento, e la legge della grazia espongono chiaramente, avendo scritto nei cuori apostolici, il Divin Consolatore trovò, come un Amante dell'umanità.

E ora: Bogorodichen: K il lyat di Evin di tutte le madri, la tua Vergine Natività, ti ha abolito, la benedizione del mondo risplende Cristo. La stessa gioia, con le labbra e la mente della Theotokos, ti confessiamo veramente benedetta.

Canzone 6.

Irmos: E dal grembo di Giona il bambino, la bestia marina vomitò, Yakov è accolto: il Verbo che dimorò nella Vergine, e la carne che lo ricevette, passò attraverso, conservando l'incorruttibilità. Non è vittima della corruzione, chi ha partorito, conserva intatto.

Adempendo la tua promessa al tuo discepolo, a questo hai inviato lo Spirito di Cristo, concedendo l'azione di grandi miracoli e dando lingue di fuoco, affinché la lingua del gregge adempia la tua conoscenza.

Vieni a noi, anima santa, partecipi della tua santità, e della luce della sera, e della vita divina, e della distribuzione più profumata: tu sei il fiume della divinità, dal Padre per mezzo del Figlio.

Gloria: Dal conforto del Consolatore, che canta fedelmente la tua venuta divina, e purifica da ogni sporcizia, come se fosse caritatevole, e mostrami degno del tuo splendore, e con la tua luce divina creo uno specchio incontaminato.

E ora: Bogorodichen: In il volto del profeta da Dio, segretamente ammaestra, preannuncia il mistero dell'ineffabile e divina incarnazione di Dio Verbo, da Te Vergine Madre: Tu hai rivelato il consiglio più vero e più antico.

Sedalen, tono 8.
Simile a: p Parole di saggezza:

Nello Spirito Santo ora sceso sugli apostoli, con sguardo focoso riempiono di orrore le lingue della congregazione: le lingue di coloro che parlano focosa Umanità, ciascuno ascolta la sua conversazione. Lo stesso e un miracolo per gli infedeli, come l'ubriachezza, i fedeli sono veramente consapevoli della salvezza. Per questo glorifichiamo la tua potenza, Cristo Dio, per le trasgressioni dell'abbandono, chiedendo di mandare riccamente al tuo servo.

Canzone 7.

Irmos: O Trotsy, educa con pietà, trascura il comando malvagio, non temere il rimprovero ardente, ma stai in mezzo alla fiamma: Dio ti benedica i padri.

Ora si compie la promessa dell'offerta di Cristo: per la separazione delle lingue dello Spirito, la venuta dell'ostentazione da parte del discepolo, lo spargimento dalla Trinità dell'unico Divino.

Molto tempo fa, l'accordo senza parole delle lingue era diviso: ora, in un solo numero, ho raccolto, uno Spirito onesto e divino che agisce da sé, dalla Trinità del Divino.

Gloria: Dall'alto porto l'ispirazione dello Spirito Santo, la maestà di Dio cose gloriose gli apostoli di Cristo, secondo il canto: Dio vi benedica padri.

E ora: Bogorodichen: O l'immagine della tua Natività, i tre giovani hanno mostrato nella grotta: come se fossi illeso dal fuoco, sei rimasto puro, avendo ricevuto il fuoco insopportabile nel grembo, i padri di Dio Beati.

Canzone 8.

Irmos: Raffigura l'immagine della grotta del miracolo generativo soprannaturale: non spetta alla giovane bruciare, come sotto il fuoco della Divinità della Vergine, nel grembo materno. Cantiamo in un inno: Che tutta la creazione benedica il Signore e lo esalti per tutta l'eternità.

Con anima santa, vieni da Dio, dona santità a tutti coloro che credono in te: Santo è Bo, e donatore di uomo di santità, tu sei. Cantiamo in un inno: Che ogni creatura benedica il Signore e lo esalti per tutta l'eternità.

Sì, fa', come benefattore, il dono della bontà, a te che canti al Consolatore; Cantiamo in un inno: Che ogni creatura benedica il Signore e lo esalti per tutta l'eternità.

Gloria: Il Signore è uno Spirito vivificante, automunito, autocratico, che divide come se volesse i doni della distribuzione, sovrano, autogovernante, senza inizio. Così cantiamo lodi: Che ogni creatura benedica il Signore ed esaltiLo per tutta l'eternità.

E ora: Bogorodichen: K allora non ti meraviglia della tua abbondanza di bontà, la Parola senza principio? Per noi sei ricco e ti sei stabilito nel grembo della Santa Vergine. Così cantiamo lodi: Che ogni creatura benedica il Signore ed esaltiLo per tutta l'eternità.

Canzone 9.

Irmos: Rallegrati della lode verginale, rallegrati della Purissima Madre, magnifichiamo tutta la creazione con canti divini.

Hai mandato per noi un altro Consolatore, consustanziale al Tuo Verbo e al trono di Tuo Padre.

Salva dalla tentazione al Consolatore, il Dio della saggezza a te, e glorificando il tuo essere eterno.

Gloria: vieni a noi il Consolatore, compi la tua consolazione, con la tua indicibile gloria di teologo.

E ora: Bogorodichen: N la sposa di Dio, l'Incolpevole, glorificandoti e onorandoti con dignità, libera dalle tentazioni con le tue preghiere.

Invece di degno: cantiamo irmos toyzhe. Secondo il Trisagion, il kontakion della festa.

Sabato della 7a settimana di Pasqua. Sabato padre Trinità

Il servizio è tutto a Triodi in fila. Il suo ordine è lo stesso del piatto di carne del sabato.

Alla Liturgia dei Beati Triodi, canti 3 e 6, alle 8. All'ingresso - tropario "Profonda saggezza", "Gloria" - "Riposa con i santi", "E ora" - "A te e al Muro". Prokeimenon, voce 6 - "Le loro anime si stabiliranno nelle cose buone". Apostolo del giorno: Atti. 51, e per il resto: 1 Cor., off. 163. Vangelo del giorno: Giovanni, prova. 67, e per il resto: Giovanni, crediti. 21. Secondo "Abbastanza ..." - "È degno di mangiare". Coinvolto "Beato, ho scelto e accettato". Al posto di "Videhom the True Light", secondo l'usanza, è cantato da "The Depth of Wisdom".

Cantiamo i servizi dei santi dal Menaion a Compieta.

Settimana Santa di Pentecoste. Giorno della Santissima Trinità

Il servizio è tutto secondo Triodi.

Ai grandi vespri "Benedetto lo sposo", tutto il kathisma. Su "Signore, ho chiamato" stichera per 10, "Gloria e ora" - "Vieni, gente". Ingresso. Prokeimenon del giorno. Parimii - 3. Sul litio, gli stichera si esprimono da soli - 3, "Gloria, e ora" - "Quando ci hai inviato il tuo Spirito". Sul versetto dello stichera, tono 6 - "Colui che non comprende le lingue", "Signore, l'invasione dello Spirito Santo", "Al re dei cieli", "Gloria, e ora" - "Le lingue a volte ." Secondo "Ora lasciati andare" - troparion, voce 8:

"Beati voi, Cristo nostro Dio, che siete pescatori sapienti, facendo scendere su di loro lo Spirito Santo e da quelli che catturano l'universo. Amante degli uomini, gloria a te" (tre volte).

Al mattino, su "Dio è il Signore" - il tropario della vacanza (tre volte). Kathisma. Sedali. Polieleo. Ingrandimento: "Ti magnifichiamo, Cristo datore di vita, e onoriamo il tuo Spirito Santo tutto, che dal Padre hai mandato come tuo discepolo divino".

Grado - 1a antifona della 4a voce. Prokeimenon, voce 4 - "Il tuo spirito buono mi guiderà nella terra giusta". Versetto - "Signore, ascolta la mia preghiera, ispira la mia preghiera". Vangelo - Giovanni, credito. 65. "Vedendo la risurrezione di Cristo" non si canta, ma subito secondo il Vangelo - Salmo 50, "Gloria" - "Preghiere degli Apostoli", "E ora" - "Preghiere della Vergine". Stihira, tono 6 - "Al re dei cieli". Canoni della festa due. Irmos di entrambi i canoni (due volte). Troparia il 12. Se i canti biblici non sono cantati, allora il ritornello della troparia è: "Santissima Trinità, nostro Dio, gloria a Te". Katavasia - l'irmosia di entrambi i canoni.

Secondo la terza canzone - la sella della vacanza, "Glory, and now" - lo stesso.

Secondo il 6° brano kontakion, tono 8°:

"Quando le lingue discesero, unendo, dividendo le lingue dell'Altissimo, quando furono distribuite lingue di fuoco, l'intera chiamata fu unita, e secondo noi glorifichiamo lo Spirito di Tutto Sevyata". Ikos. Sinassario. Nella nona canzone, non canteremo "The Most Honest". Non ci sono ritornelli speciali per la 9a ode in Triodi e Typicon. Secondo la nona canzone - "Santo è il Signore nostro Dio" non è un verbo, ma un exapostilare della vacanza. A lode della stichera della vacanza alle 6, "Gloria, e ora" - "Al re dei cieli ..." Grande dossologia. Tropario della vacanza.

Lascia andare: "Già in una visione di lingua infuocata dal cielo ha fatto scendere lo Spirito Santo sui suoi santi discepoli e apostoli, Cristo, nostro vero Dio, per le preghiere della sua purissima Madre e di tutti i santi..."

Alla Liturgia - le antifone della festa. Ingresso - "Sii esaltato, o Signore, per la tua forza, cantiamo e cantiamo alla tua forza". "Vieni, adoriamo" non cantiamo, ma dopo l'ingresso - il tropario, "Gloria e ora" - il kontakion della vacanza. Invece del Trisagion - "El΄tsy in Christ". Prokeimenon, voce 8 - "La loro trasmissione è andata a tutta la terra". Apostolo - Atti., credito. 3. Vangelo - Giovanni, prova. 27. Benché il Triodion non dia ritornelli particolari per l'Ode 9 del canone, ma nel Triodion del canto musicale, pubblicato dal Santo Sinodo, per il meritor nel giorno di Pentecoste, il ritornello è indicato "Apostoli, la discendenza del Consolatore viene avvistato, chiedendosi come sia apparso lo Spirito sotto forma di lingue infuocate Santa", poi irmos "Ave, Regina". Coinvolto "Il tuo spirito buono mi guiderà nella terra del diritto".

Dopo "Salva, o Dio, il tuo popolo", cantiamo "Videhom la vera luce". Lascia andare la vacanza - "Già nella visione di una lingua infuocata", come al mattino.

Dopo la congedo della Liturgia, le porte reali vengono chiuse e l'ora 9 inizia secondo il rito consueto. Durante l'ora 9, il primate distribuisce fiori ai confratelli e ai fratelli. Dopo la preghiera dell'ora 9, il sacerdote pronuncia l'esclamazione iniziale dei vespri "Benedetto sia il nostro Dio", "O Re celeste" (solitamente cantato). Il lettore è un salmo introduttivo. Il sacerdote legge le preghiere della lampada sul pulpito. La grande litania, con l'aggiunta dopo la petizione "On floating" di petizioni speciali:

"Per le persone che vengono e per coloro che aspettano la grazia dello Spirito Santo, preghiamo il Signore".

"Per coloro che piegano il cuore e le ginocchia davanti al Signore, preghiamo il Signore".

"Affinché il riccio sia rafforzato per noi per fare ciò che è gradito a Dio, preghiamo il Signore".

"Affinché un riccio venga mandato giù per la sua ricca misericordia su di noi, preghiamo il Signore".

"Affinché il riccio accetti il ​​nostro inginocchiarsi, come incenso davanti a Lui, preghiamo il Signore".

"Per coloro che cercano il suo aiuto, preghiamo il Signore".

"Oh, liberaci."

Non c'è kathisma. Su "Lord, ho chiamato" - lo stichera della vacanza alle 6, la 4a voce "Glorious today", "Glory, and now" - "To the King of Heaven" (scritta durante la vacanza su "Lode"). Ingresso con incensiere. "Luce tranquilla". Grande prokeimenon, voce 7a - "Chi è un grande dio, come il nostro Dio? Tu sei Dio, fai miracoli".

Dopo il prokeimenon, il diacono proclama: "Pacchi e pacchi, in ginocchio, preghiamo il Signore". Cantanti - "Signore, abbi pietà" (tre volte). Prima di questo, nelle porte reali viene fornito uno speciale leggio basso o capitello. Si basa sul colore del triodo. Il sacerdote, inginocchiato sulle porte reali di fronte al popolo, legge la prima preghiera. Al termine, il diacono proclama: "Intercedi, salva, abbi pietà, rialzaci e salvaci, o Dio, per la tua grazia". "Santissimo, purissimo". Esclamazione del sacerdote - "Il tuo riccio deve avere pietà e salvarci, Signore, nostro Dio, e noi ti mandiamo gloria". Litanie "Rzem tutto". Esclamazione - "Yako misericordioso".

Diacono - "Pacchi e pacchi, in ginocchio, preghiamo il Signore". Cantanti - "Signore, abbi pietà" (tre volte). Il sacerdote legge la seconda preghiera, al termine della quale il diacono proclama: "Intercedi, salva, abbi pietà, rialzaci e salvaci, o Dio, per la tua grazia". "Santissimo, purissimo". Esclamazione - "Per la benevolenza e la bontà del tuo Figlio Unigenito, sii benedetto con Lui, con il tuo Spirito Santissimo, buono e vivificante". Cantanti - "Amen" e cantano "Vouchee, Lord".

Deacon - "Pacchi e pacchi, in ginocchio". Il sacerdote legge la terza preghiera. Al termine, il diacono: "Intercedi, salva, abbi pietà, rialzaci e salvaci, o Dio, per la tua grazia". "Santissimo, purissimo". Esclamazione - "Tu sei il riposo delle nostre anime e dei nostri corpi, e noi mandiamo gloria a te, Padre e Figlio e Spirito Santo". Litanie "Eseguiamo la preghiera della sera" Stichera sul poema, tono 3 - "Ora come segno per tutti", "Gloria, e ora", tono 8 - "Venite, popolo, adoriamo la Divinità Trinitaria". Secondo "Ora lasciati andare" - il tropario della festa "Benedetto sei tu, Cristo nostro Dio ..." (una volta). L'esclamazione è "Saggezza" e sarà rilasciata alle porte reali aperte.

Lascialo andare: "Il quale dalle viscere del Padre e divina si esauriva, e discese dal cielo alla terra, e tutta la nostra natura percepita e divinizzata e (lui), salì ancora al cielo e alla destra del Dio dai capelli grigi e Padre; Divino, e Santo, e della stessa essenza, e della stessa potenza, e della stessa gloria, e dello Spirito coeterno, facendo scendere sui suoi santi discepoli e apostoli, e illuminandoli così, mediante lo stesso l'intero universo, Cristo, nostro vero Dio, per le preghiere della Purissima e Immacolata Santa Madre di Dio, santi gloriosi, lodevoli predicatori di Dio e apostoli portatori di spirito e tutti i santi, abbi pietà e salvaci, come un Bene e Umanitario. A Small Compieta cantiamo il canone allo Spirito Santo, irmos, due volte ciascuno, troparia - il 4. Dopo il Trisagion - il kontakion della festa. All'ufficio di mezzanotte del 1° Trisagion - il tropario della festa, il 2° - kontakion, "Signore, abbi pietà" - 12 volte e congedato.

Lunedì dello Spirito Santo

Al mattino, su "Dio è il Signore" - il tropario della vacanza (tre volte). Due catasmi. Selle per le vacanze. 1° canone della festa con irmos per 8 (irmos due volte), 2° canone della festa con irmos per 6 (irmos due volte). Catavasia - "Copertina divina". Secondo la 3a canzone - il sedalo della vacanza, secondo la 6a - kontakion e ikos. "Honest" non canterà. Luce natalizia. Su "Lode" - la stichera della vacanza, "Gloria e ora" - "Talvolta lingue". Si canta una grande lode. Tropario della vacanza. Litanie e congedo: "Come nella visione della lingua di fuoco".

Alla Liturgia dei Beati, la 3a ode - a 4, la 6a ode - a 4. All'ingresso, "Vieni, adoriamo", non cantiamo, ma all'ingresso - "Sii elevato, Signore, per la tua forza, canteremo e canteremo alla tua forza" e immediatamente la festa del troparion, "Gloria, e ora" - kontakion. Prokimen, tono 6 - "Salva, o Signore, il tuo popolo e benedici la tua eredità". Versetto - "A te, o Signore, ti invocherò, mio ​​Dio, ma non tacere da me". Apostolo: Ef. 229. Vangelo: Matteo, prova. 75. Merito e partecipe della festa.

Per servire nel giorno dello Spirito Santo con un polyeleos o una veglia a un grande santo o santo del tempio, vedere vol.1, p. 124.

Sabato. Commemorazione della festa di Pentecoste

Tutti i servizi per le vacanze.

Non ci sono ingressi o parimie ai Vespri.

A Mattutino non c'è polyeleos, ei vangeli sono tranquilli. Si canta una grande lode. La fine del Mattutino è festosa.

Troparion e kontakion della festa sono all'ordine del giorno.

Alla Liturgia della Beata Festa, ode 9, due canonici, l'8. All'ingresso - il tropario della festa, "Gloria e ora" - kontakion. Prokeimenon e alleluia - la festa. Apostolo - Rom., credit. 79. Vangelo - Matteo, prova. 15. Partecipato alla vacanza.

Vedi Il servizio dei Santi Menaia si celebra il giorno prima.

1a settimana dopo la Pentecoste. Tutti i santi

Ai grandi vespri - l'intero kathisma. Su "Signore, ho pianto" - stichera per 10: domenica - 6 e tutti i santi - 4, "Gloria" - "Volto divino martire", "E ora" - il dogmatico "Re del cielo" di Parimius tre. Sul litio - la stichera del tempio e tutti i santi. Sul versetto - domenica stichera dell'ottavo tono, "Gloria" - di tutti i santi. "E ora" - "Il mio Creatore e Redentore". Secondo "Ora lasciati andare" - il tropario "Nostra Signora della Vergine" (due volte) e i santi, voce 4: "Anche in tutto il mondo il tuo martire, come scarlatto e vissom, con il sangue della tua Chiesa adorna, con coloro che gridano a Ti o Cristo Dio: manda i tuoi doni al tuo popolo, dona pace alla tua dimora e grande misericordia alle nostre anime" (una volta).

Al mattino, su "Dio è il Signore" - il tropario domenicale (due volte), "Gloria" - i santi "E ora" - "Riccio da tempo immemorabile". I kathismi sono comuni. Sedali domenicali con la Theotokos. Secondo l'Immacolata - troparia "Cattedrale angelica". Ipakoi΄, potere, prokeimenon - voci. Vangelo della domenica 1° Matt. 116.

Vedi Da oggi in poi si leggono in fila i Vangeli della domenica mattina.

"Vedendo la risurrezione di Cristo" Salmo 50, "Gloria" - "Preghiere degli Apostoli", "E ora" - "Preghiere della Vergine". Stichera "Gesù è risorto dal sepolcro". Canoni: domenica per 4, domenica per 2, la Vergine per 2 e tutti i santi per 6. Catavasia - "Aprirò la bocca". Secondo la 3a canzone - il sedal dei santi, secondo la 6a - kontakion, voce 8a:

"Come i primi principi della natura, il Piantatore della creazione, l'universo porta Te, Signore, martiri portatori di Dio, quelle preghiere nel mondo profondo Tua Chiesa, mantieni la Tua dimora con la Theotokos, Misericordioso" e l'ikos di i santi. Nella nona canzone cantiamo "Honest". Domenica luminare, "Gloria" - i santi, "E ora" - la Theotokos. Su "Lode" la domenica stichera - 5 e 3 santi, "Gloria" - il vangelo stichera 1°, "E ora" - "Benedetto sia tu". Grande lode. Tropario "Sorgi dalla tomba...".

Alla Liturgia - Beata la voce per 4, e il canone dei santi, il 6° canto per 4. All'ingresso - il tropario domenicale, "Gloria" - il tropario di tutti i santi, "E ora" - il kontakion di tutti i santi.

Prokeimenon, tono 8 - "Pregate e rendete il Signore nostro Dio" e santi, tono 4 - "Meraviglioso è Dio nei suoi santi". Apostolo - ebr., credito. 330. Vangelo - Matteo, prova. 38. Partecipato - "Lodate il Signore dal cielo" e "Rallegratevi, giusti, nel Signore".

Vedi Il servizio dei santi secondo il Menaion è trasferito a un altro giorno.

Cospirazione sul posto di Petrov.

2a settimana dopo Pentecoste. Tutti i santi che brillavano in terra russa

Il servizio viene svolto secondo l'Oktoech e il Servizio a tutti i santi che brillavano nelle terre della Russia, pubblicato dal Patriarcato di Mosca.

Ai grandi vespri, al "Signore, ho chiamato" domenica stichera - 4 e 6 santi, "Gloria" - santi, "E ora" - il dogmatico "Gloria mondiale". Ingresso. Prokeimenon del giorno e tre parimie di santi. Sul litio - la stichera del tempio, i santi, "Gloria e ora" - "Si rallegreranno con noi". Sul verso - la stichera di Oktoikh, "Gloria" - dei santi, "E ora" - la Theotokos "Guarda le preghiere".

Sulla benedizione dei pani del tropario "Nostra Signora della Vergine" (due volte) e dei santi, tono 8: "Come il frutto rosso della tua semina salvifica, la terra russa ti porta, Signore, tutti i santi brillavano in quel Queste preghiere nel mondo approfondiscono la Chiesa e il nostro Paese, custodisci la Madre di Dio, o Misericordioso» (una volta).

Al mattino, su "Dio è il Signore" - il tropario domenicale (due volte), "Gloria" - dei santi, "E ora" - la Theotokos "Per il nostro bene". Dopo i soliti kathisma, i sedali vengono resuscitati. Polieleo. Ingrandimento: "Noi magnifichiamo voi, tutti santi, che avete brillato nelle terre della Russia, e onoriamo la vostra santa memoria, perché pregate per noi Cristo nostro Dio". Tropario "Cattedrale angelica", e voci pakoi, sedali di santi. Gradi e prokimen - voci. Vangelo della domenica 2: Mc. 70. "Vedendo la risurrezione di Cristo" e altri consueti. Canoni domenicali con irmos per 4, Vergine per 2 e santi per 8. Catavasia - "Aprirò la bocca". Secondo il 3° canto, il kontakion, tono 3°: “Oggi, il volto dei santi nella nostra terra che piacque a Dio è nella Chiesa e prega invisibilmente Dio per noi: gli angeli lo glorificheranno e tutti i santi della Chiesa di Cristo lo celebrerà: per noi tutti preghiamo insieme Dio eterno", ikos e sedal. Secondo la sesta canzone - Sunday kontakion e icos. Domenica luminare, "Gloria" - i santi, "E ora" - la Theotokos. Sulla "Lode" la domenica stichera 4 ei santi - 4, "Gloria" - il Vangelo stichera 2°, "E ora" - "Benedetto sia tu".

Grande lode. Tropario "Oggi è la salvezza del mondo". Litanie e via.

Sull'orologio ci sono la domenica troparia, "Gloria" - santi, kontakia - domenica e santi, alternativamente.

Alla Liturgia, beata la voce per 6, e il 3° canto per 4. All'ingresso - il tropario domenicale, la chiesa della Vergine (se c'è) ei santi. Kontakion domenicale, "Gloria" - i santi, "E ora" - il tempio della Vergine o "L'intercessione dei cristiani".

Prokeimenon domenicale: "Sii, Signore, la tua misericordia su di noi, come se riponessimo la nostra fiducia in te", e i santi, "Onorata davanti al Signore è la morte dei suoi santi".

Apostolo - serie: Rom., spento. 81, e santi: ebr., off. 330. Vangelo - riga.: Matt., test. 9, e santi: Matt., spento. dieci.

Coinvolto - "Loda il Signore" e "Rallegrati, giusto".

* Manuale di un ecclesiastico, vol.1, ed. Patriarcato di Mosca. insieme a. 290.

Tropario della festa della Santissima Trinità (Pentecoste), voce 8 :

Benedetto sei tu, o Cristo nostro Dio, / che sei i saggi pescatori delle manifestazioni, / fai scendere su di loro lo Spirito Santo, / e per mezzo di quelli che catturano l'universo, / Amante degli uomini, gloria a te .

Kontakion della festa della Santissima Trinità (Pentecoste), tono 8 :

Quando le lingue sono discese, / l'Altissimo ha diviso le lingue, / quando sono state distribuite lingue di fuoco, / tutta la chiamata è unita; / / e secondo noi glorifichiamo lo Spirito Santo .

Dedicato alla Festa della Santissima Trinità (Pentecoste) :

Coro: Apostoli, si avvista la discesa del Consolatore, chiedendosi come sia apparso lo Spirito Santo sotto forma di lingue di fuoco . Ha partecipato alla festa della Santissima Trinità (Pentecoste) : Il tuo Buon Spirito mi guiderà verso la terra giusta . Celebrazione della Santissima Trinità (Pentecoste) :

Ti magnifichiamo, / Cristo datore di vita / e onoriamo il tuo Spirito Santo tutto, / Lui dal Padre, / Tu hai mandato il tuo discepolo divino .

Fratelli e sorelle, congratulazioni!

Così è arrivata la tanto attesa festa della Santissima Trinità, in cui il defunto primate della Chiesa ortodossa russa, il patriarca Alessio, pensò di offrire una preghiera conciliare davanti all'icona miracolosa della Trinità vivificante, scritta da S. Andrei Rublev nelle sue mura native della Santissima Trinità Sergio Lavra.

Ringraziamo tutti i nostri numerosi amici per i saluti di festa al nostro sito web e ci auguriamo gioia reciproca nel Signore e nel Consolatore che ci è stato inviato. Com'è gratificante rendersi conto che ci sono persone molto più ragionevoli nel nostro paese che sono in grado di valutare sobriamente la cronaca dell'attualità piuttosto che credere ciecamente in ogni sorta di colpi di scena, che in una società dignitosa sono considerati stringere la mano. Potresti pensare che né il pifferaio magico né i piccoli tsak sono stati letti a questi ciechi nella loro infanzia ...

È un peccato per loro, che ora gridano a tutti gli angoli della loro vittoria nella lotta per la Trinità di Rublev, e vengono immediatamente ricordate le battute toccanti di Igor Talkov:

Dov'è la vittoria nella guerra su te stesso

La gente festeggia.

Mostrami un paese

Dove tutti sono ingannati...

Il loro piccolo "guru" Levon Nersesyan, che, come tutti gli istigatori codardi, è abituato a nascondersi dietro le spalle della folla ("siamo con te", "la nostra lotta", ecc., ecc.), con forza e set principali questi ciechi contro i "funzionari in sakkosah", come dice lui, propagando di nascosto la sua setta. Ancora LV Nersesyan continua a fare PR nella "scatola" sullo sfondo del capolavoro di Rublev, mormorando noiosamente davanti alle telecamere che Trinity di Andrey Rublev "non è miracoloso".

È incredibile, ma ai ciechi drogati da questo "Fuhrer" di Tretyakov non viene in mente di essere guidati per il naso. A volte viene loro detto che i monumenti dell'antica pittura russa di questo livello non vengono esportati da nessuna parte, ma in realtà compilano segretamente elenchi di icone inestimabili per una mostra in America (http://expertmus.livejournal.com/31332.html ). Insistono categoricamente nell'esporre icone in un "ambiente autentico", rimuovendo illegalmente le "tavole di Kirillov" dalla collezione principale del Museo Andrei Rublev (http://community.livejournal.com/rublev_museum/8406.html ), e la richiesta della Chiesa di trasferire provvisoriamente la “Trinità” nella Cattedrale della Trinità, dove questo santuario miracoloso è custodito da tempo immemorabile, trova risposta con un canto maliziosamente provocato.

E sebbene in questo anno giubilare del 400° anniversario dell'apparizione di S. Sergio durante l'eroica difesa della Lavra, sono apparse sul Web numerose pubblicazioni con materiali d'archivio sulla storia del restauro dell'icona "La Trinità vivificante" scritta da S. Andrei Rublev, per qualche ragione, nessuno dei fan di Nersesyan è interessato né al destino, né alla storia del restauro, né allo stato reale del santuario. Per che cosa? Prendono la parola dal loro piccolo “guru”, che calunnia il Patriarca, la Chiesa e, insieme agli stessi truffatori senza scrupoli, i ben noti impiegati del nostro museo. A loro non importa affatto che l'informatrice di Nersesyan Svetlana Lipatova non appaia quasi mai nel nostro museo, non ha piani scientifici e rapporti su ciò che sta accadendo nel museo di S.N. Lipatova lo sa per sentito dire, diffondendo tuttavia falsi pettegolezzi.

E questi, per così dire, "combattenti per la Trinità di Tretyakov" ora stanno gongolando e trionfando. No, cari fratelli e sorelle, la bellezza non può essere sostituita dalla bellezza, la spiritualità non può essere sostituita dalla sincerità, la "Trinità vivificante" è "Antico Testamento" (come dice l'etichetta sotto la "Trinità" di Rublev nella Galleria Tretyakov! ), la venerazione dell'icona è il nersesyanismo.

E quindi, con la vacanza di tutti voi, e come piccolo regalo per l'amato Trinity Day, permettetemi di portare alla vostra attenzione un articolo di un vecchio amico del nostro museo e un meraviglioso collega Vasily Grigoryevich Putsko.