Միաստվածություն Հիպոստասների երրորդության վարդապետությամբ աստվածության միակ էության մեջ (Երրորդություն); 2. Աստծո հայեցակարգը որպես բացարձակ կատարյալ Հոգի, ոչ միայն բացարձակ բանականություն և ամենակարողություն, այլև բացարձակ բարություն և սեր (Աստված սեր է) 3. Մարդկային անձի՝ որպես անմահ, հոգևոր արարածի բացարձակ արժեքի ուսմունքը. Աստծո կողմից իր պատկերով և նմանությամբ, և բոլոր մարդկանց հավասարության վարդապետությունը Աստծո հետ իրենց հարաբերություններում. բոլորին տրված են այս ճակատագրին հասնելու միջոցներ՝ ազատ կամք և աստվածային շնորհ: 4. Մարդու իդեալական նպատակի վարդապետությունը, որը բաղկացած է անվերջանալի, համակողմանի, հոգևոր կատարելագործումից («.. կատարյալ եղիր, ինչպես կատարյալ է քո Երկնային Հայրը») 5. Հոգևոր սկզբունքի նկատմամբ լիակատար գերակայության վարդապետություն. նյութ. Աստված նյութի անվերապահ տերն է, որպես դրա ստեղծող. նրանք մարդուն հանձնեցին գերիշխանությունը նյութական աշխարհի վրա, որպեսզի իրագործի իր իդեալական նպատակը նյութական մարմնի միջոցով և նյութական աշխարհում:

6. Մարմնի հարության վարդապետությունը և արդարների հարություն առած մարմնի երանությունը նրանց հոգիների հետ միասին լուսավոր, հավերժական, նյութական աշխարհում:

7. Աստվածամարդու վարդապետությունը - մարմնավորվել և մարմնավորվել է մարդկանց մեղքից, անեծքից և մահից փրկելու համար:

Քրիստոնեություն. Քրիստոնեությունը, ինչպես բուդդիզմը, ապա՝ իսլամը, ստեղծեց մարդկային համընդհանուր վարքի և գոյության իդեալը, ստեղծեց ամբողջական աշխարհայացք և աշխարհայացք: Քրիստոնեությունը հիմնված է Աստվածամարդ Հիսուս Քրիստոսի՝ Աստծո Որդու վարդապետության վրա, ով մարդկանց մոտ եկավ բարի գործերով, պատվիրեց նրանց արդար կյանքի օրենքները և ընդունեց մեծ տառապանքն ու նահատակությունը խաչի վրա՝ քավելու մեղքերը։ Ժողովուրդ. Քրիստոնեությունը, ինչպես բուդդիզմը, ապա՝ իսլամը, ստեղծեց մարդկային համընդհանուր վարքի և գոյության իդեալը, ստեղծեց ամբողջական աշխարհայացք և աշխարհայացք: Քրիստոնեությունը հիմնված է Աստվածամարդ Հիսուս Քրիստոսի՝ Աստծո Որդու վարդապետության վրա, ով մարդկանց մոտ եկավ բարի գործերով, պատվիրեց նրանց արդար կյանքի օրենքները և ընդունեց մեծ տառապանքն ու նահատակությունը խաչի վրա՝ քավելու մեղքերը։ Ժողովուրդ.

Քրիստոնյաները հավատում են, որ աշխարհը ստեղծվել է մեկ հավերժական Աստծո կողմից և ստեղծվել է առանց չարիքի: Քրիստոսի Հարությունը քրիստոնյաների համար նշանավորում է մահվան դեմ հաղթանակը և նոր գտնված հնարավորությունը հավերժական կյանքԱստծո հետ: Քրիստոնեությունը պատմությունը դիտարկում է որպես Աստծո կողմից ուղղորդված միակողմանի, եզակի, «մեկանգամյա» գործընթաց՝ սկզբից (ստեղծագործությունից) մինչև վերջ (Մեսիայի գալուստը, վերջին դատաստանը): Քրիստոնեության հիմնական գաղափարը մեղքի և մարդու փրկության գաղափարն է: Մարդիկ մեղավոր են Աստծո առաջ, և հենց դա է նրանց հավասարեցնում՝ հույներն ու հրեաները, հռոմեացիներն ու բարբարոսները, ստրուկներն ու ազատները, հարուստներն ու աղքատները՝ բոլոր մեղավորները, բոլոր «Աստծո ծառաները»: Քրիստոնյաները հավատում են, որ աշխարհը ստեղծվել է մեկ հավերժական Աստծո կողմից և ստեղծվել է առանց չարիքի: Քրիստոսի հարությունը քրիստոնյաների համար նշանավորում է մահվան դեմ հաղթանակը և Աստծո հետ հավերժական կյանքի նորահայտ հնարավորությունը: Քրիստոնեությունը պատմությունը դիտարկում է որպես Աստծո կողմից ուղղորդված միակողմանի, եզակի, «մեկանգամյա» գործընթաց՝ սկզբից (ստեղծագործությունից) մինչև վերջ (Մեսիայի գալուստը, վերջին դատաստանը): Քրիստոնեության հիմնական գաղափարը մեղքի և մարդու փրկության գաղափարն է: Մարդիկ մեղավոր են Աստծո առաջ, և հենց դա է նրանց հավասարեցնում՝ հույներն ու հրեաները, հռոմեացիներն ու բարբարոսները, ստրուկներն ու ազատները, հարուստներն ու աղքատները՝ բոլոր մեղավորները, բոլոր «Աստծո ծառաները»: քրիստոնեական կրոնպնդում էր, որ երկրային կյանքում տառապանքը մարդուն կբերի փրկություն և երկնային երանություն հետմահու, և չարին դիմակայելով նա տեսավ բարոյական կատարելության ուղին: Նա խոստացավ, որ արդարները կպարգևատրվեն, իսկ ապագան պատկանում է ցածր խավերին: Քրիստոնեությունը ձեռք բերեց համընդհանուր, համամարդկային կրոնի բնույթ։ Քրիստոնեական կրոնը պնդում էր, որ երկրային կյանքում տառապանքը փրկություն և երկնային երանություն կբերի մարդուն հանդերձյալ կյանքում, և բարոյական կատարելության ճանապարհը տեսնում էր չարին դիմադրելու մեջ: Նա խոստացավ, որ արդարները կպարգևատրվեն, իսկ ապագան պատկանում է ցածր խավերին: Քրիստոնեությունը ձեռք բերեց համընդհանուր, համամարդկային կրոնի բնույթ։

Ուղղափառություն. Ուղղափառ եկեղեցին ամենից մոտ է ավանդույթներին վաղ քրիստոնեություն. Օրինակ՝ պահպանում է ավտոկեֆալիայի սկզբունքը՝ ազգային եկեղեցիների անկախությունը։ Ընդհանուր առմամբ դրանք 15-ն են։ Տարբերակիչ հատկանիշՈւղղափառությունն այն է, որ առաջին յոթի ժամանակներից Տիեզերական ժողովներԱյս ուսմունքին ոչ մի դոգմա չավելացվեց, ի տարբերություն կաթոլիկության, և դրանցից ոչ մեկը չլքվեց, ինչպես դա եղավ բողոքականության մեջ: Ուղղափառ եկեղեցում ծեսը գերակշռում է աստվածաբանությանը: Տաճարի շքեղությունն ու շքեղությունը, պատարագի տոնախմբությունը հավատքի ընկալման նպատակն է ոչ այնքան բանականությամբ, որքան զգացմունքով։ Ուղղափառ կաթողիկոսության գաղափարը ենթադրում է աշխարհականների և հոգևորականների միասնություն, ավանդույթների հավատարմություն և հավաքական սկզբունքի գերակայություն։ Ուղղափառ եկեղեցին ամենամոտն է վաղ քրիստոնեության ավանդույթներին: Օրինակ՝ պահպանում է ավտոկեֆալիայի սկզբունքը՝ ազգային եկեղեցիների անկախությունը։ Դրանք ընդհանուր առմամբ 15-ն են: Ուղղափառության տարբերակիչ առանձնահատկությունն այն է, որ առաջին յոթ Տիեզերական ժողովների ժամանակներից ի վեր այս ուսմունքին ոչ մի դոգմա չի ավելացվել, ի տարբերություն կաթոլիկության, և դրանցից ոչ մեկը չի լքվել, ինչպես եղավ բողոքականության մեջ։ Ուղղափառ եկեղեցում ծեսը գերակշռում է աստվածաբանությանը: Տաճարի շքեղությունն ու շքեղությունը, պատարագի տոնախմբությունը հավատքի ընկալման նպատակն է ոչ այնքան բանականությամբ, որքան զգացմունքով։ Ուղղափառ կաթողիկոսության գաղափարը ենթադրում է աշխարհականների և հոգևորականների միասնություն, ավանդույթների հավատարմություն և հավաքական սկզբունքի գերակայություն։

Ուղղափառ եկեղեցին պնդում է, որ քրիստոնեությունը, ի տարբերություն մյուս բոլոր կրոնների, աստվածային հայտնություն է, որը կազմում է ուղղափառ հավատքի հիմքը։ Այն հիմնված է մի շարք դոգմաների վրա. անփոփոխ ճշմարտություններ, որոնք նույնպես աստվածային հայտնության արդյունք են։ Այս դոգմաներից հիմնականները հետևյալն են՝ Աստծո երրորդության դոգման, վերամարմնավորման դոգման և փրկագնման դոգմա: Աստծո եռամիասնության դոգմայի էությունը սա է` Աստված ոչ միայն անձնական էակ է, այլ նաև հոգևոր էություն, նա հայտնվում է երեք հիպոստասներում` Հայր Աստված, Որդի Աստված, Սուրբ Հոգի Աստված: Երեք անձերն էլ կազմում են մեկ Սուրբ Երրորդություն՝ իրենց էությամբ անբաժան, աստվածային արժանապատվությամբ հավասար։ Ուղղափառ եկեղեցին պնդում է, որ քրիստոնեությունը, ի տարբերություն մյուս բոլոր կրոնների, աստվածային հայտնություն է, որը կազմում է ուղղափառ հավատքի հիմքը։ Այն հիմնված է մի շարք դոգմաների՝ անփոփոխ ճշմարտությունների վրա, որոնք նույնպես աստվածային հայտնության արդյունք են: Այս դոգմաներից հիմնականները հետևյալն են՝ Աստծո երրորդության դոգման, վերամարմնավորման դոգման և փրկագնման դոգմա: Աստծո եռամիասնության դոգմայի էությունը սա է` Աստված ոչ միայն անձնական էակ է, այլ նաև հոգևոր էություն, նա հայտնվում է երեք հիպոստասներում` Հայր Աստված, Որդի Աստված, Սուրբ Հոգի Աստված: Երեք անձերն էլ կազմում են մեկ Սուրբ Երրորդություն՝ իրենց էությամբ անբաժան, աստվածային արժանապատվությամբ հավասար։

Հայր Աստված ոչնչից ստեղծեց երկինքը, երկիրը, տեսանելի և անտեսանելի աշխարհը: Երկրից Աստված ստեղծեց առաջին մարդուն՝ Ադամին, իսկ նրա կողոսկրից՝ առաջին կնոջը՝ Եվային։ Ստեղծագործության մեջ մարդու նպատակն այն է, որ նա ճանաչի, սիրի և փառաբանի Աստծուն և դրանով իսկ երանություն ստանա: Աստված մարդկանց փրկությունը կանխորոշել է իր միածին որդու միջոցով, որը Երրորդության երկրորդ մարդն է, մարդկային մարմնավորման մեջ՝ Հիսուս Քրիստոսի: Երրորդ հիպոստասը Սուրբ Հոգին է: Նա Հոր և Որդու հետ ծնեց մարդու հոգևոր կյանքը, մարդկանց մեջ սերմանեց աստվածավախություն, շնորհեց բարեպաշտություն և ներշնչանք, գիտելիքի և իմաստության կարողություն։ Ուղղափառ ուսմունքը կարծում է, որ հետմահու մարդկանց հոգիները, կախված նրանից, թե մարդն ինչպես է ապրել իր երկրային կյանքը, գնում է դրախտ կամ դժոխք: Հայր Աստված ոչնչից ստեղծեց երկինքը, երկիրը, տեսանելի և անտեսանելի աշխարհը: Երկրից Աստված ստեղծեց առաջին մարդուն՝ Ադամին, իսկ նրա կողոսկրից՝ առաջին կնոջը՝ Եվային։ Ստեղծագործության մեջ մարդու նպատակն այն է, որ նա ճանաչի, սիրի և փառաբանի Աստծուն և դրանով իսկ երանություն ստանա: Աստված մարդկանց փրկությունը կանխորոշել է իր միածին որդու միջոցով, որը Երրորդության երկրորդ մարդն է, մարդկային մարմնավորման մեջ՝ Հիսուս Քրիստոսի: Երրորդ հիպոստասը Սուրբ Հոգին է: Նա Հոր և Որդու հետ ծնեց մարդու հոգևոր կյանքը, մարդկանց մեջ սերմանեց աստվածավախություն, շնորհեց բարեպաշտություն և ներշնչանք, գիտելիքի և իմաստության կարողություն։ Ուղղափառ ուսմունքը կարծում է, որ հետմահու մարդկանց հոգիները, կախված նրանից, թե մարդն ինչպես է ապրել իր երկրային կյանքը, գնում է դրախտ կամ դժոխք:

Ուղղափառության հիմնական օրենքներից մեկը ընդունելության կանոնն է, ամբողջ եկեղեցու կողմից ցանկացած նորմ ընդունելը: Եկեղեցու ոչ մի մարդ, ոչ մի օրգան, որքան էլ այն լայն կազմով լինի, չի կարող լիովին անսխալական լինել: Հավատքի հարցում անսխալական է միայն Եկեղեցին՝ «Քրիստոսի մարմինը», որպես ամբողջություն։ Ուղղափառության մեջ խստորեն պահպանվում են յոթ խորհուրդների ավանդույթները՝ մկրտություն, հաղորդություն, ապաշխարություն, մկրտություն, ամուսնություն, միություն և քահանայություն: Մկրտության խորհուրդը խորհրդանշում է անձի ընդունումը ծոցում քրիստոնեական եկեղեցիև դրա միջոցով մարդուն ներվում է սկզբնական մեղքը, իսկ մեծահասակը և մնացած բոլոր մեղքերը: Ենթադրվում է, որ միայն հաղորդության հաղորդության (Eucharist) հիման վրա մարդ կարող է անքակտելի կապ պահպանել Հիսուս Քրիստոսի հետ: Անփոխարինելի հատկանիշ կրոնական կյանքըՈւղղափառ քրիստոնյան ապաշխարության (խոստովանության) խորհուրդն է, որը ներառում է խոստովանություն և մեղքերի թողություն: Ուղղափառության հիմնական օրենքներից մեկը ընդունելության կանոնն է, ամբողջ եկեղեցու կողմից ցանկացած նորմ ընդունելը: Եկեղեցու ոչ մի մարդ, ոչ մի օրգան, որքան էլ այն լայն կազմով լինի, չի կարող լիովին անսխալական լինել: Հավատքի հարցում անսխալական է միայն Եկեղեցին՝ «Քրիստոսի մարմինը», որպես ամբողջություն։ Ուղղափառության մեջ խստորեն պահպանվում են յոթ խորհուրդների ավանդույթները՝ մկրտություն, հաղորդություն, ապաշխարություն, մկրտություն, ամուսնություն, միություն և քահանայություն: Մկրտության խորհուրդը խորհրդանշում է մարդու ընդունումը քրիստոնեական եկեղեցու գրկում և դրանով ներում է մարդուն նախնական մեղքը, իսկ չափահասի համար՝ մնացած բոլոր մեղքերը։ Ենթադրվում է, որ միայն հաղորդության հաղորդության (Eucharist) հիման վրա մարդ կարող է անքակտելի կապ պահպանել Հիսուս Քրիստոսի հետ: Ուղղափառ քրիստոնյայի կրոնական կյանքի անփոխարինելի հատկանիշը ապաշխարության խորհուրդն է (խոստովանությունը), որը ներառում է խոստովանություն և մեղքերի թողություն:

Ուղղափառության մեջ մկրտության ծեսից հետո կատարվում է մկրտության խորհուրդը, որի իմաստը, ըստ ուղղափառ կաթեխիզմի, «պահպանել մկրտության մեջ ստացված հոգևոր մաքրությունը, որպեսզի աճի և ամրանա հոգևոր կյանքում»: Հարսանեկան արարողության հոգևոր իմաստն այն է, որ երբ հարսանիքը կատարվում է, Աստծո շնորհը թափվում է ապագա ամուսինների վրա, որն ապահովում է անխզելի խորհրդանշական միություն՝ հիմնված սիրո, հավատարմության և գերեզմանին փոխօգնության վրա: Հաղորդության խորհուրդը կատարվում է հիվանդի վրա, քանի որ ախտահանումը բուժիչ ուժ ունի, մաքրում է հիվանդին մեղքերից: Ուղղափառ եկեղեցին հատուկ նշանակություն է տալիս քահանայության հաղորդությանը: Այն տեղի է ունենում, երբ մարդուն նախաձեռնում են հոգեւորականներ, այսինքն՝ քահանայության այս կամ այն ​​աստիճանի։ Ուղղափառության մեջ հոգեւորականները բաժանվում են սևի և սպիտակի: Սեւերը վանականներ են, իսկ սպիտակները՝ հոգեւորականները, ովքեր կուսակրոնության երդում չեն տալիս: Ուղղափառության մեջ մկրտության ծեսից հետո կատարվում է մկրտության խորհուրդը, որի իմաստը, ըստ ուղղափառ կաթեխիզմի, «պահպանել մկրտության մեջ ստացված հոգևոր մաքրությունը, որպեսզի աճի և ամրանա հոգևոր կյանքում»: Հարսանեկան արարողության հոգևոր իմաստն այն է, որ երբ հարսանիքը կատարվում է, Աստծո շնորհը թափվում է ապագա ամուսինների վրա, որն ապահովում է անխզելի խորհրդանշական միություն՝ հիմնված սիրո, հավատարմության և գերեզմանին փոխօգնության վրա: Հաղորդության խորհուրդը կատարվում է հիվանդի վրա, քանի որ ախտահանումը բուժիչ ուժ ունի, մաքրում է հիվանդին մեղքերից: Ուղղափառ եկեղեցին հատուկ նշանակություն է տալիս քահանայության հաղորդությանը: Այն կատարվում է, երբ մարդը օծվում է հոգեւոր արժանապատվության, այսինքն՝ քահանայության այս կամ այն ​​աստիճանի։ Ուղղափառության մեջ հոգեւորականները բաժանվում են սևի և սպիտակի: Սեւերը վանականներ են, իսկ սպիտակները՝ հոգեւորականները, ովքեր կուսակրոնության երդում չեն տալիս:

Բացի սրբությունները կատարելուց, ուղղափառ պաշտամունքային համակարգը ներառում է աղոթքներ, խաչի պաշտամունք, սրբապատկերներ, մասունքներ, մասունքներ և սրբեր: Ուղղափառ պաշտամունքի մեջ կարևոր տեղ են զբաղեցնում ծոմերն ու տոները, որոնցից գլխավորը Զատիկն է, որը հաստատվել է խաչի վրա խաչված Աստծո որդու՝ Հիսուս Քրիստոսի հարության հիշատակին։ Բացի սրբությունները կատարելուց, ուղղափառ պաշտամունքային համակարգը ներառում է աղոթքներ, խաչի պաշտամունք, սրբապատկերներ, մասունքներ, մասունքներ և սրբեր: Ուղղափառ պաշտամունքի մեջ կարևոր տեղ են զբաղեցնում ծոմերը և տոները, որոնցից գլխավորը Զատիկն է, որը հաստատվել է խաչի վրա խաչված Աստծո որդու՝ Հիսուս Քրիստոսի հարության հիշատակին:

Ուղղափառությունը աշխարհում. Ուղղափառությունը պատմականորեն ավանդաբար տարածված է Բալկաններում հույների, բուլղարների, սերբերի, չեռնոգորցիների, մակեդոնացիների, ռումինացիների և ալբանացիների մի մասի մեջ. Արևելյան Եվրոպայում արևելյան սլավոնական ժողովուրդների, ինչպես նաև վրացիների, գագաուզների, աբխազների, օսերի, մոլդավների և ռուսների հետ միասին Ռուսաստանի Դաշնության մի շարք այլ ժողովուրդների շրջանում՝ Չուվաշներ, Մարիներ, Ուդմուրթներ, Կոմիներ, Կարելներ, Մորդովացիներ և որոշ ուրիշներ. Ուղղափառությունը պատմականորեն ավանդաբար տարածված է Բալկաններում հույների, բուլղարների, սերբերի, չեռնոգորցիների, մակեդոնացիների, ռումինացիների և ալբանացիների մի մասի մեջ. Արևելյան Եվրոպայում արևելյան սլավոնական ժողովուրդների, ինչպես նաև վրացիների, գագաուզների, աբխազների, օսերի, մոլդավների և ռուսների հետ միասին Ռուսաստանի Դաշնության մի շարք այլ ժողովուրդների շրջանում՝ Չուվաշներ, Մարիներ, Ուդմուրթներ, Կոմիներ, Կարելներ, Մորդովացիներ և որոշ ուրիշներ.

Անհնար է ճշգրիտ որոշել հետևորդների թիվը, քանի որ մի շարք երկրներում, որտեղ ուղղափառությունը ավանդաբար տարածված է, պետական ​​և եկեղեցական մարմինները չեն պահում Եկեղեցու անդամների գրանցումները. 21-րդ դարի սկզբի կոպիտ գնահատականները սովորաբար նշում են միլիոնավոր թվեր՝ ուղղափառությունը դարձնելով երկրորդ ամենամեծ քրիստոնեական զիջումը կաթոլիկությունից հետո: Անհնար է ճշգրիտ որոշել հետևորդների թիվը, քանի որ մի շարք երկրներում, որտեղ ուղղափառությունը ավանդաբար տարածված է, պետական ​​և եկեղեցական մարմինները չեն պահում Եկեղեցու անդամների գրանցումները. 21-րդ դարի սկզբի կոպիտ գնահատականները սովորաբար նշում են միլիոնավոր թվեր՝ ուղղափառությունը դարձնելով երկրորդ ամենամեծ քրիստոնեական զիջումը կաթոլիկությունից հետո: IN ժամանակակից աշխարհՈւղղափառ բնակչության մեծամասնություն ունեցող երկրներն են՝ Բելառուս, Բուլղարիա, Հունաստան, Վրաստան, Կիպրոս, Մակեդոնիա, Մոլդովա, Ռուսաստան, Ռումինիա, Սերբիա, Ուկրաինա, Չեռնոգորիա: Ուղղափառությունը ակնառու է նաև Բոսնիա և Հերցեգովինայում, Ֆինլանդիայում, Ղազախստանում և ԱՄՆ Ալյասկա նահանգի Ալեուտյան կղզիներում: Բացի այդ, այն կիրառվում է Էստոնիայում, Լատվիայում, Ղրղզստանում և Ալբանիայում: Ժամանակակից աշխարհում ուղղափառ բնակչության մեծամասնություն ունեցող երկրներն են՝ Բելառուսը, Բուլղարիան, Հունաստանը, Վրաստանը, Կիպրոսը, Մակեդոնիան, Մոլդովան, Ռուսաստանը, Ռումինիան, Սերբիան, Ուկրաինան, Չեռնոգորիան: Ուղղափառությունը ակնառու է նաև Բոսնիա և Հերցեգովինայում, Ֆինլանդիայում, Ղազախստանում և ԱՄՆ Ալյասկա նահանգի Ալեուտյան կղզիներում: Բացի այդ, այն կիրառվում է Էստոնիայում, Լատվիայում, Ղրղզստանում և Ալբանիայում:

20-րդ դարի վերջից Ենթասահարական Աֆրիկան ​​(տես Ուղղափառություն Աֆրիկայում), ինչպես նաև Հարավարևելյան Ասիան և Հարավային Կորեան դարձել են ուղղափառության համեմատաբար արագ տարածման գոտիներից մեկը։ 20-րդ դարի վերջից Ենթասահարական Աֆրիկան ​​(տես Ուղղափառություն Աֆրիկայում), ինչպես նաև Հարավարևելյան Ասիան և Հարավային Կորեան դարձել են ուղղափառության համեմատաբար արագ տարածման գոտիներից մեկը։ Վերջերս ուղղափառ քրիստոնյաների թվի կտրուկ աճ է նկատվում Ղազախստանում (աղանդներից ռուսների արտահոսքի պատճառով) և Թաիլանդում (էթնիկ սլավոնական բնակչության ներգաղթի և տեղի բնակչության կողմից ուղղափառության համեմատաբար հեշտ ընդունման միջոցով): Վերջերս ուղղափառ քրիստոնյաների թվի կտրուկ աճ է նկատվում Ղազախստանում (աղանդներից ռուսների արտահոսքի պատճառով) և Թաիլանդում (էթնիկ սլավոնական բնակչության ներգաղթի և տեղի բնակչության կողմից ուղղափառության համեմատաբար հեշտ ընդունման միջոցով): Ըստ հաստատված ավանդույթի՝ ուղղափառ են կոչվում նաև հնագույն արևելյան ուղղափառ եկեղեցիները՝ դավանելով միայն առաջին երեք Տիեզերական ժողովների վարդապետական ​​դոգմաները։ Ըստ հաստատված ավանդույթի՝ ուղղափառ են կոչվում նաև հնագույն արևելյան ուղղափառ եկեղեցիները՝ դավանելով միայն առաջին երեք Տիեզերական ժողովների վարդապետական ​​դոգմաները։

Ուղղափառ պաշտամունք և տոներ. Այս տերմինը ընդհանուր լեզվով սովորաբար վերաբերում է բյուզանդական ավանդույթի քրիստոնեական պաշտամունքին: 20-րդ դարի կեսերից ԱՄՆ-ում և որոշ այլ երկրներում կան կանոնական ուղղափառ ծխեր, որոնք օգտագործում են արևմտյան ծեսերը: Այս տերմինը ընդհանուր լեզվով սովորաբար վերաբերում է բյուզանդական ավանդույթի քրիստոնեական պաշտամունքին: 20-րդ դարի կեսերից ԱՄՆ-ում և որոշ այլ երկրներում կան կանոնական ուղղափառ ծխեր, որոնք օգտագործում են արևմտյան ծեսերը: Պատմականորեն հաստատված պաշտամունքը ներառում է 4 պատարագի շրջան. Պատմականորեն ձևավորված պաշտամունքը ներառում է 4 պատարագային շրջան. յոթերորդ շրջան; ֆիքսված տարեկան շրջանակ; ֆիքսված տարեկան շրջանակ; Զատկի տոնի շուրջ ձևավորված տարեկան շրջան. Զատկի տոնի շուրջ ձևավորված տարեկան շրջան.

Ուղղափառության ամենակարևոր հանրային ծառայությունը Սուրբ Պատարագն է (Ռուսաստանում նաև Պատարագ է կոչվում), որի ընթացքում կատարվում է Հաղորդության խորհուրդը, Եկեղեցու ամենակարևոր խորհուրդը Մկրտությունից հետո, որը կազմում է նրա էությունը և առանց որի դա անհնար է պատկերացնել: Ուղղափառության ամենակարևոր հանրային ծառայությունը Սուրբ Պատարագն է (Ռուսաստանում նաև Պատարագ է կոչվում), որի ընթացքում կատարվում է Հաղորդության խորհուրդը, Եկեղեցու ամենակարևոր խորհուրդը Մկրտությունից հետո, որը կազմում է նրա էությունը և առանց որի դա անհնար է պատկերացնել: Գիշերային հսկողությունԳիշերային հսկողություն Գիշերային հսկողություն Գիշերային արթուն Ժամեր (եկեղեցական ծառայություն) Ժամեր (եկեղեցական ծառայություն) ժամեր (եկեղեցական ծառայություն) ժամեր (եկեղեցական ծառայություն) Պատարագ Պատարագ Պատարագ Վեսպերս երեսփոխաններ Compline Compline Compline Matins Matins Midnight Office Կեսգիշերային գրասենյակ

Պատարագի տարին սկսվում է Սուրբ Զատիկի շաբաթով, որը տոների շարքում առանձնահատուկ ու բացառիկ դիրք է գրավում։ Պատարագի տարին սկսվում է Սուրբ Զատիկի շաբաթով, որը տոների շարքում առանձնահատուկ ու բացառիկ դիրք է գրավում։ Տասներկուերորդ տոներ. Տասներկուերորդ տոներ՝ Սուրբ Ծնունդ Սուրբ ԱստվածածինՍուրբ Կույս Մարիամի Սուրբ Ծնունդ Խաչվերաց Տիրոջ վեհացումՏիրոջ խաչի մուտքը Ամենասուրբ Աստվածածնի եկեղեցի Մուտք դեպի Ամենասուրբ Աստվածածնի եկեղեցի Սուրբ Ծնունդ Քրիստոսի Սուրբ ԾնունդՔրիստոսի մկրտությունը Տիրոջ Մկրտություն Տիրոջ հանդիպում Տիրոջ հանդիպում Տիրոջ ավետում Սուրբ Կույս Մարիամի Ավետում Սուրբ Կույս Մարիամի մուտքը Տիրոջ Երուսաղեմ Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ Տիրոջ Համբարձում Տիրոջ Օր. Սուրբ Երրորդության օր Սուրբ Երրորդության Պայծառակերպություն Տիրոջ Պայծառակերպություն Տիրոջ Վերափոխում Աստվածամոր Վերափոխում Աստվածամոր Վերափոխման օր Սուրբ Հոգու օր Սուրբ Հոգու օր

§ Քրիստոնեությունը (հունարենից Χριστός - «օծյալ», «մեսիա») միաստվածական կրոն է: թվում է երեք աշխարհկրոններ. § Քրիստոնեությունը ծագել է Հռոմեական կայսրության արևելքում (ժամանակակից Իսրայելի տարածք) մ.թ. 1-ին դարում։ ե. Հիմնադիրը Հիսուս Քրիստոսն է։ Ներկայումս քրիստոնեությունը աշխարհի ամենատարածված կրոններից մեկն է. այն դավանում է մարդկության ավելի քան մեկ քառորդը: Քրիստոնեությունն աշխարհում առաջին տեղն է զբաղեցնում աշխարհագրական բաշխվածությամբ, այսինքն՝ աշխարհի գրեթե բոլոր երկրներում կա առնվազն մեկ քրիստոնեական համայնք։

Քրիստոնեության վերելքը § Քրիստոնեությունը ծագել է 1-ին դարում հրեական հողերում՝ հուդայականության մեսիական շարժումների համատեքստում։ Արդեն Ներոնի ժամանակներում քրիստոնեությունը հայտնի էր Հռոմեական կայսրության բազմաթիվ գավառներում։ § Քրիստոնեական վարդապետության արմատները կապված են հուդայականության և Հին Կտակարանի ուսմունքների հետ (հուդայականության մեջ՝ Թանախ)։ Ավետարանների և եկեղեցական ավանդության համաձայն՝ Հիսուսը (Յեշուան) դաստիարակվել է որպես հրեա, հետևել է Թորային, շաբաթ օրը հաճախել է սինագոգ, պահպանել տոները։ Առաքյալները և Հիսուսի մյուս վաղ հետևորդները հրեաներ էին։ Սակայն եկեղեցու հիմնադրումից արդեն մի քանի տարի անց քրիստոնեությունը սկսեց քարոզվել այլ ժողովուրդների շրջանում։

Ի՞նչ է քրիստոնեությունը: § Քրիստոնեությունը ճշմարտություն է, իմաստություն, աշխարհայացք, մարդու կյանքն ու գործունեությունը, որը հիմնված է մարդասիրության վրա, կյանքի և աշխարհի նկատմամբ համակարգված և բարդ հայացքի, մարդկային էության, հասարակության և, ընդհանրապես, ողջ բնության հետ համահունչ։ («Համակարգային և բարդ» մարդկային վարքագծի առնչությամբ նշանակում է, որ այն գրավում է ամեն ինչ և ամեն ինչ. ներկա ժամանակը, ապագան և նաև հետմահու կյանքը): Քրիստոնեությունը մարդուն տալիս է կյանքի իրական առաջնորդություն՝ ով լինել, ինչպես վարվել, ինչ անել, ինչպես խոսել և նույնիսկ մտածել, որպեսզի կյանքը լինի հաջողակ և բեղմնավոր: Այս ուղեցույցը ժամանակի փորձարկված է, ճիշտ է մեր ժամանակների համար, ճիշտ է եղել անցյալում և ճիշտ կլինի ապագայում: Ամենակարևորն այն է, որ սա ուսմունք է հենց Տեր Աստծուց:

§ Սկզբում քրիստոնեությունը տարածվեց Պաղեստինի հրեաների և միջերկրածովյան սփյուռքի մեջ, բայց արդեն առաջին տասնամյակներից Պողոս առաքյալի քարոզների շնորհիվ այն ավելի ու ավելի շատ հետևորդներ ձեռք բերեց այլ ժողովուրդների («հեթանոսներ») շրջանում: Մինչև 5-րդ դարը քրիստոնեության տարածումը հիմնականում տեղի է ունեցել Հռոմեական կայսրության աշխարհագրական սահմաններում, ինչպես նաև նրա մշակութային ազդեցության ոլորտում (Հայաստան, Արևելյան Սիրիա, Եթովպիա), ավելի ուշ (հիմնականում 1-ին դարի 2-րդ կեսին): հազարամյակ) - գերմանական և սլավոնական ժողովուրդների շրջանում, ավելի ուշ (XIII-XIV դարերում) - նաև բալթյան և ֆինն ժողովուրդների շրջանում: Ժամանակակից և վերջին ժամանակներում քրիստոնեության տարածումը Եվրոպայից դուրս տեղի է ունեցել գաղութատիրական էքսպանսիայի և միսիոներների գործունեության շնորհիվ։

§ Քրիստոնեության մեջ կա 3 հիմնական ուղղություն՝ § 1) կաթոլիկություն § 2) ուղղափառություն § 3) բողոքականություն.

Կաթոլիկություն § Կաթոլիկություն կամ կաթոլիկություն՝ ծխականների թվով (ավելի քան 1 միլիարդ) քրիստոնեության ամենամեծ ճյուղը ձևավորվել է 1-ին հազարամյակում Արևմտյան Հռոմեական կայսրության տարածքում։ Վերջնական ընդմիջումը Արևելյան Ուղղափառության հետ տեղի ունեցավ 1054 թ.

Ուղղափառություն § Ուղղափառությունը կրոնական տերմին է, որը կարող է օգտագործվել 4 սերտ, բայց հստակ տարբեր իմաստներով. համընդհանուր Եկեղեցի - ի տարբերություն հերետիկոսության: Տերմինը գործածության մեջ մտավ IV-ի վերջում և հաճախ օգտագործվեց վարդապետական ​​փաստաթղթերում՝ որպես «կաթոլիկ» (հունարեն καθολικός) տերմինի հոմանիշ։ – 2. Ժամանակակից լայն բառի գործածության մեջ այն նշանակում է ուղղություն քրիստոնեության մեջ, որը ձևավորվել է Հռոմեական կայսրության արևելքում մ.թ. առաջին հազարամյակի ընթացքում: ե. Կոստանդնուպոլսի - Նոր Հռոմի եպիսկոպոսի Աթոռի ղեկավարությամբ և տիտղոսով, որը դավանում է Նիցենո-Ցարեգրադսկու դավանանքը և ճանաչում 7 Տիեզերական ժողովների որոշումները։ – 3. Ուսուցումների և հոգևոր պրակտիկայի ամբողջությունը, որը պարունակում է Ուղղափառ եկեղեցի. Վերջինս վերաբերում է ավտոկեֆալ համայնքին տեղական եկեղեցիներըմիմյանց հետ հաղորդություն ունենալով (լատ. Communicatio in sacris): - 4. Ժամանակակից ռուսերեն լեզվով այն օգտագործվում է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հետ կապված էթնոմշակութային ավանդույթի հետ կապված ամեն ինչի հետ կապված:

Բողոքականություն § Բողոքականություն (լատ. protestans, սեռ n. protestantis - հրապարակայնորեն ապացուցող) - երեքից մեկը, կաթոլիկության և ուղղափառության հետ միասին, քրիստոնեության հիմնական ոլորտները, որը բազմաթիվ և անկախ եկեղեցիների և դավանանքների հավաքածու է, որոնք կապված են իրենց հետ: ծագումը դեպի Ռեֆորմացիա - 16-րդ դարի լայն հակակաթոլիկ շարժում Եվրոպայում: Բողոքականությունը բնութագրվում է եկեղեցուց եկեղեցի և դավանանքից դավանանք արտաքին ձևերի և գործելակերպերի ծայրահեղ բազմազանությամբ: Այս պատճառով բողոքականությունը որպես այդպիսին կարելի է բնութագրել միայն ընդհանուր բառերով։

§ Քրիստոնեությունը սովորեցնում է ապրելակերպ, որում բացահայտվում են մարդու և հասարակության լավագույն կողմերը: Այսպիսով նա հասնում է իր հոգևոր, մտավոր և ֆիզիկական զարգացման գագաթնակետին: Քրիստոնեությունը ամբողջական և ամբողջական փիլիսոփայական համակարգ է։ Դա հեռու չէ, բայց դա Ճշմարտությունն է մարդու, հասարակության, աշխարհի և հենց Տեր Աստծո մասին: Կարելի է ասել, որ քրիստոնեական ուսմունքը «բնական» է մարդու համար։ Եկեղեցու հայրերից մեկն ասաց, որ «հոգին իր էությամբ քրիստոնյա է»: Կյանքում քրիստոնեական սկզբունքներից շեղումը բերում է ներքին ու արտաքին հակասությունների և ի վերջո մարդուն ու հասարակությանը տանում է դեպի ճգնաժամային վիճակ, փակուղի ու փլուզում։ Նույնիսկ բացասական խմբերը, ասենք ավազակային խմբավորումները, կարող են միասին աշխատել միայն այն դեպքում, եթե հավատարիմ մնան գոնե որոշ քրիստոնեական ճշմարտությունների, ասենք, նրանք պետք է ունենան ինչ-որ փոխադարձ աջակցություն և բարեկամություն: Եթե ​​դա այդպես չէ, ապա նրանց բանդան քանդվում է։ Քրիստոնեությունը չի համապատասխանում «կրոն» բառին, քանի որ այն նույնացնում է այլ կրոնների, այդ թվում՝ մարդակերների կրոնի հետ: Սա ավելի շուտ կրոն չէ, այլ ճշմարտություն մարդու, հասարակության, կյանքի մասին, այն մասին, թե ինչպես ապրել, ինչին ձգտել և ինչն է կարևոր կյանքում և ինչը ոչ: Ուստի քրիստոնեությունը կոչ է անում մարդուն ներդաշնակեցնել իր վարքը քրիստոնեական ուսմունքին։ Հիսուս Քրիստոսը սա ասաց Լեռան քարոզի վերջում «խոհեմ տնտեսի» առակում.

Քրիստոնեական սեր § Իրոք, աշխարհի ցանկացած արարածի բնականոն կյանքը ծնողներից պահանջում է իր կյանքի հենց սկզբում մեծ սեր և հոգատարություն: Բնությունը լի է թռչունների և կենդանիների սիրո և խնամքի հուզիչ օրինակներով իրենց ճտերի և ձագերի նկատմամբ: Նրանցից ոչ ոք չէր կարող գոյատևել առանց ծնողների և նրանց սիրո ու խնամքի: Բայց տղամարդու համար, քանի որ նա շատ ավելի բարդ է, քան կենդանիներն ու թռչունները, ծնողական և հատկապես մայրական սերն ավելի կարևոր է: Այսպիսով, սիրո պահանջը բնորոշ է ոչ միայն յուրաքանչյուր մարդու, այլև աշխարհի յուրաքանչյուր էակի, և դա աշխարհի իսկական բանալին և շարժիչն է: Քրիստոնեությունը մեզ բացատրեց սիրո բնույթը, ինչպես նաև բացահայտեց այն մեծ ճշմարտությունը, որ դա կյանքի հիմքն է:

Մեղք և առաքինություն § Քրիստոնեությունը մարդկային ողջ գործունեությունը բաժանում է լավի և վատի, այսինքն՝ առաքինության և մեղքի։ Մեղքը կործանարար վարքագիծ է, իսկ առաքինությունը՝ կառուցողական։ Այսպիսով, մեղքը վնաս և վնաս է պատճառում մարդուն և հասարակությանը, իսկ առաքինությունը, ընդհակառակը, ստեղծում է դրանք: Քրիստոնեությունը սովորեցնում է չմեղանչել ո՛չ գործով, ո՛չ խոսքով, ո՛չ մտքերով, և այդպիսով ստեղծում է հանգիստ, բարի և սիրող մարդ:

Քրիստոնեական քարոզչություն § Հիսուս Քրիստոսն ուսուցանեց Միակ Աստծո, ամբողջ աշխարհի Արարչի, Արդար և սիրող Հոր, Մատակարարի մասին, Ով սովորեցրեց մեզ և մեզ պատվիրաններ տվեց, թե ինչպես ապրել: Նա սովորեցրեց մեզ, որ մենք պետք է ապրենք այս պատվիրանների համաձայն, մենք պետք է աշխատենք ազնիվ, մենք պետք է հարգենք մեր ծնողներին, մենք չենք կարող սպանել, շնություն գործել (փոխել մեր կողակցին), գողանալ, ստել և նախանձել, և ամենակարևորը. մենք պետք է ժամանակ հատկացնենք Աստծուն: Սրանք հայտնի տասը պատվիրաններն էին: Հիսուս Քրիստոսը խորացրեց այս պատվիրանները և նաև ուսուցանեց բոլորի հանդեպ սիրո, համեստության, Աստծո ճշմարտության համաձայն կյանքի, ողորմության, ներքին սրտի մաքրության, խաղաղարարության, բարի գործերի, անկեղծության, բարոյական մաքրության, հոգևոր և ոչ նյութական հարստության մասին, հոգևոր, ոչ թե մարմնական գեղեցկության, Աստծո հանդեպ հույսի և մահից հետո կյանքի մասին: Հիսուս Քրիստոսի ողջ ուսմունքը հին հրեական հավատքի խորացումն էր: Ուսմունքն այնքան ճշմարիտ էր, խորը և անսովոր այն հեթանոսական ժամանակների համար, որ իհարկե միանգամայն պարզ է, որ դա անձից չէ։

Եկեղեցին հոգիների հիվանդանոց է Ուղղափառ հավատքկոչ է անում բժշկել հոգիները, իսկ Եկեղեցին երբեմն անվանում են «հոգիների հիվանդանոց»: Փաստն այն է, որ կյանքում ցանկացած շեղում քրիստոնեական արժեքներից ստեղծում է բազմաթիվ դժվարություններ, խոչընդոտներ և վնասվածքներ մարդու և հասարակության համար։ Ամենատարրականն այն է, որ մարդը դառնում է էգոիստ, նյութապաշտ ու չի կարողանում սիրել, այսինքն՝ նորմալ ապրել ու ստեղծագործել հասարակության մեջ։ Ուստի յուրաքանչյուր քրիստոնյայի խնդիրն է աստիճանաբար համաձայնեցնել իր բոլոր գործունեությունը քրիստոնեական ուսմունքի հետ՝ վարք, գործ, խոսք և նույնիսկ միտք: Միայն այդպիսի մարդն է ամբողջական իր, իր ընտանիքի, ընկերների և հասարակության համար։ Մշակվել է աստիճանական ինքնակրթության և ինքնաշտկման մի ամբողջ մեթոդոլոգիա, այսինքն՝ ինքն իրեն վերաբերվել և դեպի լավը փոխվել։ Այն բաղկացած է աղոթքից, ծոմից, հոգեւոր ընթերցանությունից, լավ օրինակ ծառայող մարդկանց հետ շփումից՝ սեփական վարքագծի «պահապանից», խոստովանությունից ու հաղորդությունից։ (Մի փոքր օրինակ է «Երկնքի թագավոր» աղոթքը, որը հաճախ կարդում են ուղղափառ քրիստոնյաները, որը պարունակում է «և մաքրիր մեզ ամեն կեղտից» բառերը): Այս տեխնիկան մնացել է միայն ուղղափառ քրիստոնյաների շրջանում: Այլ ոչ ուղղափառներ (կաթոլիկներ, բողոքականներ և աղանդավորներ) կորցրել են այն, և հետևաբար նրանց «քրիստոնեությունը» շատ նոսրացած է: Անգլերեն (հունարենից թարգմանված) գիրքը, որը նկարագրում է այս տեխնիկան, կոչվում է «Ուղղափառ հոգեթերապիա, հայրերի գիտություն»
Քրիստոնեության մերժումը և քննադատությունը. § Աթեիզմ (հունարենից άθεος, անաստված) - գոյության ժխտում, քննադատություն, որևէ մեկին հավատալու մերժում գերբնական ուժեր, օրինակ՝ աստված, աստվածներ, ոգիներ, այլ ոչ նյութական էակներ։ Որոշ աթեիստներ հասկացությունը սահմանում են ավելի լայն՝ նկատի ունենալով աթեիզմին նաև բարձր ուժերի գոյության նկատմամբ հավատի բացակայությունը: Հանրագիտարանները հավատի այս պակասը անվանում են ագնոստիցիզմ:

§ § § 150 հազարից ավելի մահացած մարդիկ քրիստոնյաների կողմից սրբերի շարքին են դասվում որպես սրբեր։ IN կաթոլիկ եկեղեցիկա բաժանում ճիշտ սրբերի և երանելիների միջև: Քրիստոնյա սրբերը, ովքեր ապրել են մինչև եկեղեցիների բաժանումը, պաշտոնապես հարգվում են ինչպես կաթոլիկության, այնպես էլ ուղղափառության կողմից: Ամենահայտնի սրբերից մի քանիսը` ընդհանուր քրիստոնյա. – Օգոստինոս Երանելի – Բազիլ Մեծ – Գրիգոր Աստվածաբան – Գրիգոր Լուսավորիչ – Դիոնիսիոս Արեոպագիտ – Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​կաթոլիկ. – Դոմինիկ – Անտոնիոս Պադուացի – Վինսենթ դե Պողոս – Ֆրանցիսկոս դե Սալես – Հովհաննես Խաչի – Մաքսիմիլիան Կոլբե ուղղափառ. – Տիխոն Զադոնսկի – Ռադոնեժի Սերգիուս – Սարովի Սերաֆիմ – Դանիիլ Աչինսկի – Լուկա (Վոյնո-Յասենեցկի) – Հովհաննես Կրոնշտադցի

https://accounts.google.com

Սլայդների ենթագրեր.

Քրիստոնեության վերելքը Մաս 1

ԿԱՅՍՐ Տիբերիոս

Ըստ Հնգամատյանի՝ Ուխտի տախտակները Աստծու կողմից տրվել են Մովսեսին Սինա լեռան վրա: Տասը պատվիրանները («... խրատն ու պատուիրանը որ գրեցի») սալերի վրա փորագրված էին «երկու կողմից, երկու կողմից, գրված էր նրանց վրա. Եվ այս տախտակները Աստծո գործն էին, և գրերը՝ Աստծո գրվածքները» (Ելք 32:15-16): Մովսեսը կոտրեց այս տախտակները, երբ տեսավ ժողովրդի երկրպագությունը ոսկե հորթին (Ելք 32:19): Այնուհետև Մովսեսը Աստծո հրամանով նոր տախտակներ քանդակեց քարից և երկրորդ անգամ լեռը բարձրացավ դրանց հետ (Ելք 34: 1-4): Այս տախտակների վրա Աստված երկրորդ անգամ գրեց նույն տասը պատվիրանները (Բ Օրին. 10:1-5): Ուխտի տախտակները կոչվում են նաև «վկայության տախտակներ» (Ելք 34:29), քանի որ վկայում են Աստծո կողմից Իսրայելի ժողովրդի հետ կնքած Ուխտի մասին:

Տասը պատվիրաններ 1. Ես եմ քո Տեր Աստվածը, և ինձնից բացի ուրիշ աստվածներ չկան: 2. Քեզ համար կուռք ու կերպար մի ստեղծիր. մի՛ երկրպագիր նրանց և մի՛ ծառայիր նրանց: 3. Իզուր մի՛ առնես քո Տեր Աստծու անունը. 4. Վեց օր աշխատիր և կատարիր քո բոլոր գործերը, իսկ յոթերորդը՝ շաբաթ օրը, հանգստի օր է, որը նվիրում ես քո Տեր Աստծուն։ 5. Պատվի՛ր քո հորն ու մորը, թող օրհնյալ լինես երկրի վրա և երկարակյաց։ 6. Մի՛ սպանիր։ 7. Մի դավաճանեք. 8. Մի՛ գողացիր 9. Սուտ վկայություն մի՛ տուր։ 10. Ուրիշ ոչինչ մի ցանկացեք (մի նախանձեք)

«Տաճարի տեսքը ներկայացնում էր այն ամենը, ինչը կարող էր ուրախացնել աչքն ու հոգին: Բոլոր կողմերից պատված ոսկեգույն թանձր սավաններով, այն փայլում էր առավոտյան արևի տակ վառ կրակոտ փայլով, շլացուցիչ աչքերին, ինչպես արևի շողերը։ Երուսաղեմում երկրպագության եկած անծանոթներին թվում էր, թե հեռվից այն ծածկված է ձյունով, քանի որ այնտեղ, որտեղ այն ոսկեզօծ չէր, այն շլացուցիչ սպիտակ էր: — Հովսեփոս, Հրեական պատերազմ V, 5։6

Երուսաղեմի փարիսեցիների հարցին Հովհաննեսը պատասխանեց. «Ես մկրտում եմ ջրով. բայց ձեր մէջ կայ [մեկը], որին դուք չեք ճանաչում: Նա է, ով հետևում է ինձ, բայց ով առաջ է անցել ինձանից։ Ես արժանի չեմ նրա կոշիկների կապանքն արձակելու» (Հովհաննես 1:26-27: Հաջորդ օրը Հովհաննեսը տեսավ Հիսուսին, որ մոտենում էր իրեն և ասաց. «Ահա Աստծո Գառը, որ վերցնում է Աշխարհի մեղքը: Սա այն է, ում մասին ես ասացի. «Իմ հետևից մի մարդ է գալիս, ով իմ առջև կանգնեց, որովհետև նա ինձանից առաջ էր: Ես նրան չէի ճանաչում, բայց դրա համար նա եկավ ջրով մկրտելու, որպեսզի կարողանա. հայտնվի Իսրայելին» (Հովհաննես 1:29-31): քարոզելով Մեսիայի մոտալուտ գալուստը, երբ նա տեսավ Հիսուսին, զարմացավ և ասաց. Սրան Հիսուսը պատասխանեց, որ «մենք պետք է կատարենք ամբողջ արդարությունը» և մկրտություն ստացավ Հովհաննեսից։ Մկրտության ժամանակ «երկինքը բացվեց, և Սուրբ Հոգին իջավ Նրա վրա՝ աղավնիի պես մարմնավոր տեսքով, և մի ձայն լսվեց. երկինքն ասելով. «Դու իմ սիրելի Որդին ես, ես քեզնից հաճեցի» (Ղուկաս 3:21-22):

Ի հիշատակ Հիսուսի անապատում քառասնօրյա պահքի՝ քրիստոնեությունը սահմանել է ամենամյա հիանալի գրառում, որի առաջին մասը նախատոնակն է՝ կատարվող Քրիստոսի պահքի ընդօրինակմամբ։ «Նա այնտեղ էր անապատում քառասուն օր՝ գայթակղվելով Սատանայի կողմից և գազանների հետ էր. և հրեշտակները ծառայում էին նրան»

Սատանայի գայթակղիչ խոսքերը Քրիստոսի պատասխանները սովով «Եթե Աստծո Որդին ես, հրամայիր, որ այս քարերը հաց դառնան» (Մատթ. 4:3) «Գրված է. «Մարդը միայն հացով չի ապրի, այլ ամեն խոսքով. Աստծո բերանից է բխում» (Մատթ. 4:4) Հպարտություն «եթե Աստծո Որդին ես, քեզ ցած գցիր, որովհետև գրված է. , որպեսզի ոտքդ քարին չխփես» (Մատթ. 4։6) «Նաև գրված է՝ մի՛ փորձիր քո Տեր Աստծուն» (Մատթեոս 4։7) Հավատքով «Ես քեզ իշխանություն կտամ ամեն ինչի վրա». այս թագավորություններն ու նրանց փառքը, որովհետև դա ինձ է տրված, և ես տալիս եմ այն ​​ում ուզում եմ. հետևաբար, եթե դու երկրպագես ինձ, ապա ամեն ինչ քոնն է լինելու» (Ղուկաս 4:6-7) «Հեռացիր ինձանից, Սատանա. Գրված է. «Երկրպագի՛ր քո Աստծուն և միայնակ ծառայի՛ր Նրան»։ (Ղուկաս 4:8)

Ի՞նչ է հրաշքը: Հրաշքն այն է, երբ Տերը սխալ բան է անում: Ջրերում խեղդվելու փոխարեն Նա քայլում է դրանց վրայով: Փոխանակ թույլ տա, որ կինը խաղաղությամբ մահանա արյունահոսությամբ, Նա բուժում է նրան: Այս աշխարհի տեսակետից այն, ինչ Աստված անում է, սխալ է։ Աշխարհի տեսակետից պետք չէ մյուս այտը դարձնել անձնական թշնամիներին, այլ դաժան հաշվեհարդար տեսնել նրանց հետ և այլն։ Բայց մենք տեսնում ենք, թե որքան գեղեցիկ, արդարացի, կատարյալ է այն, ինչ Տերն անում է այս աշխարհի տեսանկյունից, սխալ է: Քայլելով ջրերի վրայով. Յայրոսի դստեր հարությունը. Բուժում է, հրաշքներ է գործում...

Վերափոխվել է Թաբոր լեռան վրա երեք աշակերտների ներկայությամբ: Տիրոջ Պայծառակերպության պատկերակը: Այսօր Թաբոր լեռը.

1. Երանի հոգով աղքատներին, որովհետև նրանցն է երկնքի արքայությունը։ 2. Երանի նրանց, ովքեր սգում են, որովհետև նրանք կմխիթարվեն։ 3. Երանի հեզերին, քանզի նրանք պիտի ժառանգեն երկիրը։ 4. Երանի նրանց, ովքեր քաղցած ու ծարավ են արդարության, քանզի նրանք կկշտանան։ 5. Երանի ողորմածներին, որովհետև նրանք ողորմություն կստանան։ 6. Երանի նրանց, ովքեր սրտով մաքուր են, որովհետև նրանք կտեսնեն Աստծուն: 7. Երանի խաղաղարարներին, որովհետև նրանք Աստծո որդիներ կկոչվեն։ 8. Երանի նրանց, ովքեր հալածվում են արդարության համար, որովհետև նրանցն է երկնքի արքայությունը: 9. Երանի քեզ, երբ քեզ նախատեն ու հալածեն ու ամեն կերպ անիրավությամբ չարախոսեն ինձ համար։ Ուրախացեք և ուրախացեք, որովհետև մեծ է ձեր վարձը երկնքում (...): Երանիները. Լեռան քարոզը սովորեցնում է իրեն հետևող մարդկանց:

Հին և Նոր Կտակարանների բոլոր պատվիրանների բովանդակությունը կարելի է ամփոփել Քրիստոսի կողմից տրված սիրո երկու պատվիրաններում. «Սիրիր քո Տեր Աստծուն քո ամբողջ սրտով և քո ամբողջ հոգով և քո ամբողջ մտքով: երկրորդը նման է դրան. սիրիր մերձավորիդ քո անձի պես: Սրանցից ավելի մեծ պատվիրան չկա»: (Մատթեոս 12:30-31): Եվ Տերը նաև մեզ ճիշտ առաջնորդեց, թե ինչպես վարվենք. «Ինչպես կամենում եք, որ մարդիկ ձեզ անեն, այնպես էլ դուք արեք նրանց, որովհետև սա են օրենքը և մարգարեները» (Մատթեոս 7.12):

Եվ ամբողջ ժամանակ փարիսեցիներն ու դպիրները փորձում են բռնել Քրիստոսին, որպեսզի նա ինչ-որ բան ասի Մովսեսի գործող օրենքների և պատվիրանների դեմ, որպեսզի ձերբակալեն և մահապատժի ենթարկեն նրան, և չեն կարող։ Պե՞տք է տուրք տալ Կեսարին (հեթանոսական կայսրին): Իսկ ի՞նչ կասի սիրո ու ներման քարոզիչը քարկոծման մասին.

Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ

Տնային աշխատանք. Խոսեք տասը պատվիրանների մասին Խոսեք երանությունների մասին: Խոսեք սիրո պատվիրանների մասին: Քարտեզի վրա ցույց տվեք մ.թ. առաջին դարի Հռոմեական կայսրությունը: Ցույց տվեք այն հռոմեական նահանգը, որտեղ տեղի են ունեցել Ավետարանում նկարագրված իրադարձությունները, անվանեք այն։

Նախադիտում:

Ներկայացումների նախադիտումն օգտագործելու համար ստեղծեք Google հաշիվ (հաշիվ) և մուտք գործեք՝ https://accounts.google.com

Սլայդների ենթագրեր.

Մաս 2 Քրիստոնեության վերելքը

Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ

Վերջին ընթրիք

Գեթսեմանի այգի

Գեթսեմանի այգի

Սինեդրիոնի շատ անդամներ հավաքվեցին այդ գիշեր քահանայապետ Կայիափայի մոտ (Սինեդրիոնը, որպես գերագույն դատարան, ըստ օրենքի, պետք է հավաքվեր տաճարում և, իհարկե, ցերեկը): Եկան նաև հրեաների երեցներն ու դպիրները։ Նրանք բոլորն արդեն նախապես պայմանավորվել էին մահվան դատապարտել Հիսուս Քրիստոսին։ Բայց դրա համար նրանք պետք է գտնեին մահվան արժանի մեղք: Եվ քանի որ Նրա մեջ ոչ մի մեղք չէր գտնվել, նրանք կեղծ վկաներ էին փնտրում, ովքեր սուտ կխոսեին Հիսուս Քրիստոսի դեմ: Շատ նման սուտ վկաներ եկան։ Բայց նրանք չկարողացան որևէ բան ասել, որի համար Հիսուս Քրիստոսը կարող էր դատապարտվել: Ի վերջո, երկու հոգի հանդես եկան նման կեղծ ապացույցներով. «Լսեցինք, որ ասում էր՝ ես կկործանեմ այս ձեռագործ տաճարը, և երեք օրից կբարձրացնեմ մեկ ուրիշը, որը ձեռքով չի շինված»։ Բայց նույնիսկ այդպիսի վկայությունը բավարար չէր Նրան մահապատժի ենթարկելու համար: Հիսուս Քրիստոսը չպատասխանեց այս բոլոր կեղծ վկայություններին: Կայիափա քահանայապետը կանգնեց և հարցրեց նրան. «Ինչո՞ւ չես պատասխանում այն ​​բանի, որ նրանք վկայում են քո դեմ։ Հիսուս Քրիստոսը լուռ էր։ Կայիափան նորից հարցրեց նրան. «Աստծո Որդի՞»: Հիսուս Քրիստոսը պատասխանեց այսպիսի հարցին և ասաց. «Այո, ես, և նույնիսկ ասում եմ ձեզ. այսուհետ դուք կտեսնեք մարդու Որդուն՝ նստած Աստծո զորության աջ կողմում և գալիս. Երկնքի ամպերի վրա»։ Այնուհետև Կայիափան պատռեց իր հագուստը (ի նշան վրդովմունքի և սարսափի) և ասաց. Հիմա, դուք լսե՞լ եք Նրա հայհոյանքը (այսինքն, որ Նա, լինելով մարդ, իրեն Աստծո Որդի կկոչի): Ի՞նչ եք կարծում: Նրանք բոլորը միաբերան ի պատասխան ասացին. «Ես մեղավոր եմ մահվան համար»: Դրանից հետո Հիսուս Քրիստոսին բերման ենթարկեցին մինչև լուսաբաց: Ոմանք սկսեցին թքել նրա երեսին: Նրան պահողները հայհոյեցին և ծեծեցին: Նրան։ Մյուսները, ծածկելով Նրա դեմքը, ապտակեցին նրա այտերին և ծաղրելով հարցրին.

Բացի Նոր Կտակարանից, Պոնտացի Պիղատոսը հիշատակվում է Հովսեպոսի, Փիլոն Ալեքսանդրացու և Տակիտոսի գրվածքներում։ 1961 թվականին Միջերկրական ծովի Կեսարիա նավահանգստում, որը ժամանակին եղել է Հրեաստանում հռոմեական կառավարչի նստավայրը, երկու իտալացի հնագետներ հայտնաբերել են 82 x 100 x 20 սմ չափերի կրաքարե սալաքար՝ լատիներեն մակագրությամբ, որը վերծանել է հնագետ Անտոնիո Ֆրովը հետևյալ կերպ. ..] S TIBERIÉUM ... PON ]TIUS PILATUS .. PRAEF ]ECTUS IUDA[ EA ]E ..́. որը, հնարավոր է, գրության մի հատված է. «Պոնտացի Պիղատոսը, Հրեաստանի պրեֆեկտը, Տիբերիոսին նվիրեց Կեսարացիներին»։ Այս սալաքարն առաջին հնագիտական ​​գտածոն էր, որը հաստատեց Պիղատոսի գոյությունը։

Հրաշքը հաստատում է ճշմարտությունը Ուղղափառ հավատք, քանի որ Սուրբ կրակն իջնում ​​է հենց այն օրը, երբ ուղղափառները, այլ ոչ թե կաթոլիկներն ու բողոքականները պատրաստվում են Զատիկին։ Եվ չնայած Սուրբ Հարության տաճարի բոլոր սրբությունները բաշխված են չորս դավանանքների (ուղղափառներ, կաթոլիկներ, հայեր և ղպտիներ), սակայն անհիշելի ժամանակներից կրակ ստանալու իրավունքը պատկանում է բացառապես ուղղափառ պատրիարքին։

Տիրոջ հարությունը

Քրիստոնեություն - համաշխարհային կրոն, միավորելով մոտ 2 միլիարդ կողմնակիցների։ Քրիստոնեության էությունը Աստվածամարդ Հիսուս Քրիստոսի (Աստծո որդի) վարդապետությունն է, ով իջավ երկնքից երկիր և ընդունեց տառապանքն ու մահը՝ մարդկանց սկզբնական մեղքից փրկելու համար:

Քրիստոնեությունը ծագել է Հռոմեական կայսրության արևելքում (ժամանակակից Իսրայելի տարածք) մ.թ. 1-ին դարում։ Հիմնադիրը Հիսուս Քրիստոսն է։ Ներկայումս քրիստոնեությունը աշխարհի ամենատարածված կրոններից մեկն է. այն դավանում է մարդկության ավելի քան մեկ քառորդը: Քրիստոնեությունը աշխարհում առաջին տեղն է զբաղեցնում աշխարհագրական բաշխվածությամբ, ի. Աշխարհի գրեթե բոլոր երկրներում կա առնվազն մեկ քրիստոնեական համայնք:

Կաթոլիկություն - Քրիստոնեության հիմնական ուղղություններից մեկը: Կաթոլիկները կազմում են հավատացյալների մեծամասնությունը Իտալիայում, Իսպանիայում, Պորտուգալիայում, Ֆրանսիայում, Բելգիայում, Ավստրիայում և Լատինական Ամերիկայի նահանգներում։ Կաթոլիկ եկեղեցու կազմակերպումը նշանավորվում է խիստ կենտրոնացվածությամբ։ Ռեֆորմացիայի ժամանակ բողոքականությունը պոկվեց կաթոլիկությունից։

Ուղղափառություն - Քրիստոնեության հիմնական և հնագույն ուղղություններից մեկը, որը բնութագրվում է. հավատք հրեշտակների հանդեպ և սրբերի աղոթքային բարեխոսությունը:

Բողոքականություն - (լատ. protestans, սեռ n. protestantis հրապարակայնորեն ապացուցող), քրիստոնեության հիմնական ուղղություններից։ Այն միավորում է բազմաթիվ անկախ շարժումներ, եկեղեցիներ ու աղանդներ։ Բողոքականությունը բնութագրվում է աշխարհականների նկատմամբ հոգևորականության հիմնարար հակադրության բացակայությամբ, եկեղեցական բարդ հիերարխիայի մերժմամբ, պարզեցված պաշտամունքով, վանականության բացակայությամբ, կուսակրոնություն. Բողոքականության մեջ չկա Աստվածածնի, սրբերի, հրեշտակների, սրբապատկերների պաշտամունք, խորհուրդների թիվը կրճատվում է երկուսի (մկրտություն և հաղորդություն):

Քրիստոնյաների թիվը Ներկայումս ամբողջ աշխարհում քրիստոնեության հետևորդների թիվը գերազանցում է 2 միլիարդը, որից Եվրոպայում, ըստ տարբեր գնահատականների, 400-ից մինչև 550 միլիոն, Լատինական Ամերիկայում՝ մոտ 380 միլիոն, Հյուսիսային Ամերիկայում՝ մեկ միլիոն (ԱՄՆ. միլիոն, Կանադայում՝ 25 միլիոն), Ասիայում՝ մոտ 300 միլիոն, Աֆրիկայում՝ մեկ միլիոն, Ավստրալիայում՝ 14 միլիոն։

Քրիստոնեության տարածումն աշխարհում. Կարմիր Բնակչության % Դեղին % Բնակչության Կապույտ % Բնակչության % Մոխրագույն Բնակչության %