Մեկ տարում տասներկու հիմնական տոն կա, կամ սլավոնականում տասներկու: Այդ պատճառով էլ մեծ տոները կոչվում են Տասներկուերորդ։
Ամենամեծ տոնը Զատիկ.
Զատիկը հաշվվում է առանձին։
Յուրաքանչյուր տոնի համար կա հատուկ տոնական աղոթք: Այս աղոթքը կոչվում է տրոպարիոն. Տրոպարիոնը խոսում է այն ողորմության մասին, որ Աստված տվել է մարդկանց տոնի օրը:
Տրոպարիոն Աստվածածնի ծննդյան համար:
Քո Ծնունդը, Աստվածածին Աստվածածին, ուրախություն ողջ տիեզերքին ավետելու. Քեզնից բարձրացավ արդարության Արևը՝ Քրիստոս Աստված մեր, և խախտելով երդումը, օրհնություն տվեցի. և մահը վերացնելով՝ հավիտենական կյանք տալով մեզ։
Այս տրոպարիոնը կարելի է ավելի պարզ ձևակերպել այսպես. Սուրբ Աստվածածին! Դու ծնվեցիր, և բոլոր մարդիկ ուրախացան, որովհետև Քրիստոսը՝ մեր Աստվածը, մեր լույսը, ծնվեց քեզնից։ Նա հանեց անեծքը ժողովրդի միջից և օրհնություն տվեց. Նա ոչնչացրեց մահկանացու տանջանքները դժոխքում և տվեց մեզ հավերժական կյանքդրախտում.
Մարիամ Աստվածածնի եկեղեցի մուտքի տրոպարիոն:
Աստծո հաճության օրը նախապատկերումն է և մարդկանց փրկության քարոզը. Աստծո տաճարում Կույսը պարզ հայտնվում է և բոլորին ավետում Քրիստոսին: Դրան, և մենք բարձրաձայն կաղաղակենք. Ուրախացեք, դիտելով Շինարարի կատարումը։
Այսօր ժամը Աստծո տաճարՄարիամ Աստվածածինը եկավ, և մարդիկ գիտեին, որ Աստծո շնորհը շուտով կհայտնվի, շուտով Աստված կփրկի մարդկանց: Այդպես կփառաբանենք Աստվածամորը, կուրախանանք, Դու մեզ Աստծո ողորմությունն ես տալիս։
Տրոպարիոն Ավետման.
Մեր փրկության օրն է գլխավորը, իսկ հաղորդության տարիքից սկսած ոզնին դրսևորում է՝ Աստծո Որդին Կույսի Որդին է, իսկ Գաբրիելը ավետիսն է։ Նույն կերպ մենք կաղաղակենք Աստվածածնին նրա հետ՝ Ուրախացեք, շնորհքով լի, Տերը ձեզ հետ է:
Այսօր մեր փրկության սկիզբն է, այսօր հավերժական առեղծվածի բացահայտումն է՝ Աստծո Որդին դարձավ Մարիամ Աստվածածնի Որդին, և Գաբրիելը խոսում է այս ուրախության մասին։ Եվ նրա հետ միասին կերգենք Աստվածամորը. Ուրախացիր, ողորմած, Տերը քեզ հետ է.
Վերափոխման Տրոպարիոն.
Սուրբ Ծննդին դու պահպանեցիր կուսությունը. և ձեր աղոթքներով դուք ազատում եք մեր հոգիները մահից:
Դու, Աստվածածին, որպես կույս ծնեցիր Քրիստոսին և մահից հետո չմոռացար մարդկանց: Դու նորից սկսեցիր ապրել, որովհետև դու հենց կյանքի մայրն ես. Դուք աղոթում եք մեզ համար և փրկում մեզ մահից:
Քրիստոսի Ծննդյան Տրոպարիոն.
Քո Սուրբ Ծնունդը, Քրիստոս մեր Աստված, բարձրացի՛ր աշխարհը բանականության լույսով, դրանում աստղերի համար աստղեր եմ սովորում խոնարհվել ճշմարտության Արեգակի առաջ և առաջնորդել քեզ Արևելքի բարձունքից, Տեր, փառք քեզ:
Քո Ծնունդը, Քրիստոս Աստված մեր, աշխարհը լուսավորեց ճշմարտությամբ, որովհետև այն ժամանակ իմաստունները աստղերի առաջ խոնարհվելով, աստղով եկան Քեզ մոտ, որպես իսկական արև, և ճանաչեցին Քեզ որպես իսկական արևածագ։ Տեր, փառք քեզ:
Մկրտության Տրոպարիոն.
Քո կողմից մկրտված Հորդանանում, Տեր, երկրպագության երրորդություն հայտնվեց, որովհետև քո ծնողների ձայնը վկայեց քեզ, կանչելով քո սիրելի Որդուն, և Հոգին աղավնու կերպարանքով հաստատեց քո խոսքը: Հայցի՛ր, Քրիստոս Աստված, և լուսավորի՛ր աշխարհը, փառք Քեզ:
Երբ Դու, Տեր, մկրտվեցիր Հորդանանում, մարդիկ ճանաչեցին Սուրբ Երրորդությունը, քանի որ Հայր Աստծո ձայնը քեզ անվանեց սիրելի Որդի, իսկ Սուրբ Հոգին աղավնու տեսքով հաստատեց այս խոսքերը: Դու, Տեր, եկար երկիր և լույս տվեցիր մարդկանց, փառք քեզ:
Ներկայացման Տրոպարիոն.
Ուրախացիր, Կույս Մարիամ շնորհի, Քեզնից ծագեց արդարության Արևը, Քրիստոս Աստված մեր, լուսավորելով էակներին խավարի մեջ. Ուրախացիր դու ևս, արդար երեց, ընդունված մեր հոգիների Ազատարարի գիրկը, որ մեզ հարություն է շնորհում։
Ուրախացիր, Մարիամ Աստվածածին, որ ընդունեցիր Աստծո ողորմությունը, որովհետև Քրիստոս Աստված մեր ճշմարտության արևը լուսավորեց մեզ խավարամիտ մարդկանց, քեզնից ծնվեց: Իսկ դու, արդար ծերուկ, ուրախացիր, որ մեր հոգիների Փրկչին կրել ես քո գրկում։
Ծաղկազարդի Տրոպարիոն.
Համընդհանուր հարությունը, նախքան ձեր կրքերը, հավաստիացնելով, որ մեռելներից հարություն տվեցիք Ղազարոսին, Քրիստոս Աստված: Նույն կերպ մենք էլ տղաների պես հաղթության նշան ենք կրում, Քեզ՝ մահվան Հաղթող, աղաղակում ենք՝ Ովսաննա բարձունքում, օրհնյալ է նա, ով գալիս է Տիրոջ անունով։
Դու, Քրիստոս Աստված, քո չարչարանքներից առաջ հարություն տվեցիր Ղազարոսին մեռելներից, որպեսզի բոլորը հավատան նրա հարությանը: Հետևաբար, իմանալով, որ մենք նորից հարություն ենք առնելու, երգում ենք ձեզ համար, ինչպես որ նախկինում երգում էին երեխաները.
Սուրբ Զատիկի Տրոպարիոն.
Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց՝ մահով ոտնատակ տալով մահը և կյանք պարգեւելով գերեզմաններում գտնվողներին:
Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց, իր մահով հաղթեց մահին և կյանք տվեց մեռելներին:
Համբարձման Տրոպարիոն.
Դու բարձրացար փառքով, Քրիստոս մեր Աստված, ուրախություն ստեղծելով որպես աշակերտ, Սուրբ Հոգու խոստումով, որը նրանց հայտարարվեց նախկին օրհնությամբ, քանի որ դու Աստծո Որդին ես, աշխարհի Քավիչը:
Դու, Քրիստոս Աստված, ուրախացրիր քո աշակերտներին, երբ համբարձվեցիր երկինք և խոստացար նրանց ուղարկել Սուրբ Հոգին, օրհնեցիր նրանց, և նրանք իսկապես իմացան, որ դու Աստծո Որդին ես՝ աշխարհի Փրկիչը:
Սուրբ Երրորդության Տրոպարիոն.
Օրհնյալ ես դու, ով Քրիստոս Աստված մեր, նույնիսկ իմաստուն են դրսևորումների ձկնորսները, որոնք նրանց վրա են ուղարկում Սուրբ Հոգին և աշխարհը բռնողների միջոցով. Մարդասեր, փառք Քեզ:
ՌՍուրբ ԾնունդՊսուրբԲբանջարանոցներ
36.
Պվերամշակում, տոն 4:
Հեսսեի արմատից և Դավթի մեջքից / Մարիամ Աստվածամայրը ծնվել է այսօր մեզ համար. / Ուրախացիր առատությամբ, երկինք ու երկիր, / փառաբանիր լեզուների հայրենիքը. / Հովակիմը ցնծում է, իսկ Աննան հաղթում է՝ կանչելով.
37.
Պrazdnik, տոն 4:
Քո Ծնունդը, Աստվածածին Աստվածածին, / ողջ տիեզերքին ուրախություն հռչակելու համար, / քեզնից, արդարության Արև, Քրիստոս Աստված մեր, ծագեց, / և երդումը դրժելով, օրհնություն տալով, / և մահը վերացնելով, տալով. մեզ հավիտենական կյանք.
INԱնուն:
Մենք մեծարում ենք Քեզ, / Օրհնյալ Կույս, / և մեծարում ենք քո սուրբ ծնողներին, / և փառավորում ենք Ամենափառավոր / Քո Ծնունդը:
Կոնդակիոն, տոն 4:
Հովակիմն ու Աննան անզավակության նախատինքի մասին, / և Ադամն ու Եվան ազատվում են մահկանացու աֆիդներից, Ամենամաքուր, / Քո սուրբ ծնունդով: / Ահա թե ինչ է տոնում քո ժողովուրդը, / հանցանքների մեղքն ազատվել է, / երբեմն կանչում են Քեզ: / անպտուղ պտուղները ծնում են Աստվածամայրը և մեր կյանքի սնուցիչը.
INՏիրոջ Խաչի վեհացում
38.
Պվերամշակում, տոն 4:
Քո բարության կյանք տվող Խաչը, / Տե՛ր, անարժան մեզ տվեցիր, / Աղոթքով բերում ենք քեզ, / փրկիր մարդկանց ու Քո քաղաքն աղոթող, Աստվածամայր, / Ով մարդասեր:
39.
Պrazdnik, տոն 1:
Փրկիր, Տե՛ր, Քո ժողովրդին / և օրհնիր քո ժառանգությունը, / հաղթանակ տանելով ուղղափառ քրիստոնյային ընդդեմ ընդդիմության / և Քո բնակավայրը պահելով Քո Խաչով:
INԱնուն:
Մենք մեծացնում ենք Քեզ, / Կենարար Քրիստոս, / և մեծարում ենք Քո Սուրբ Խաչը, / որին դու փրկեցիր մեզ թշնամու գործից:
Կոնդակիոն, տոն 4:
Քո կամքով խաչ բարձրացի՛ր, / Քո անվանակից նոր բնակավայրին, / շնորհի՛ր Քո առատաձեռնությունը, Քրիստոս Աստված, / Ուրախացրո՛ւ մեզ Քո զորությամբ, / Տո՛ւր մեզ հաղթանակներ համեմատության համար, / օգնություն նրանց, ովքեր ունեն Քո խաղաղության զենքերը, / անպարտելի հաղթանակ.
INտանում է դեպի տաճար Սուրբ Աստվածածին
40.
Պվերամշակում, տոն 4:
Աննան հիմա բոլորին նշանում է ուրախությամբ, / վշտի պտուղը բուսակեր է, միակը, միակ կույսը, / Եվ նա բերում է նրան աղոթքներ կատարող, / այսօր ցնծալով, Տիրոջ տաճար / ինչպես Աստծո Խոսքի գոյություն ունեցող տաճարը. և մաքուր մայրը:
41.
Պrazdnik, տոն 4:
Այսօր Աստծո բարեհաճության նախապատկերն է, / և մարդկանց փրկության քարոզը, / Կույսը պարզ հայտնվում է Աստծո տաճարում, / և Քրիստոսին ավետում է բոլորին. / Դա, և մենք բարձր ձայնով կբղավենք.
INԱնուն:
Մենք մեծարում ենք Քեզ, /Օրհնյալ Կույս/Աստծո ընտրյալ օրիորդ/ և հարգում ենք քո մուտքը Տիրոջ տաճար:
Կոնդակիոն, տոն 4:
Փրկչի ամենամաքուր տաճարը, / թանկագին պալատը և կույսը / Աստծո փառքի սուրբ գանձարանը / այսօր բերվում է Տիրոջ տուն ՝ շնորհք շնորհելով / նույնիսկ Աստվածային Հոգով / Աստծո հրեշտակները երգում են. \ Սա դրախտային գյուղ է.
ՌՍուրբ Ծնունդ
42.
Պվերամշակում, տոն 4:
Պատրաստվիր, Բեթղեհեմ, / բաց բոլորի համար, Եդեմ, / ցույց տուր, Եփրաֆո, / ինչպես որովայնի ծառը Կույսից ծաղկող որջում. կապրենք անարժեքներից, կապրենք, / ոչ թե Ադամը մեռնի. / Քրիստոս ծնվել է անկածներից առաջ՝ պատկերը վերականգնելու համար.
43.
Պ
Երբեմն գրված է երեց Հովսեփի հետ, / իբր Դավթի սերնդից, Բեթղեհեմում Մարիամ, / արգանդաբեր անսերմ Ծնունդ. / Հիմա Սուրբ Ծննդյան ժամանակն է, / և չկա մեկ կացարան, / բայց, կարմիր սենյակի պես, որջը հայտնվեց թագուհուն: / Քրիստոս ծնվել է անկածներից առաջ՝ պատկերը հարություն տալու համար.
44.
Պrazdnik, տոն 4:
Ծնունդդ Քո, Քրիստոս Աստված մեր, / բարձրացիր աշխարհը բանականության լույսով. / Տեր, փառք քեզ.
INԱնուն:
Մենք մեծացնում ենք Քեզ, / Կյանք տվող Քրիստոս, / հանուն մեզ այժմ Ծնվածների մարմնում / Օրհնյալից / և Սուրբ Կույս Մարիամից:
Կոնդակիոն, տոն 3:
Այսօր Կույսը ծնում է Ամենահեղինակին, / և երկիրն անմատչելիին որջ է բերում, / Հրեշտակները հովիվներով փառաբանում են, / իմաստունները աստղի հետ են ճանապարհորդում. Աստված.
TOորոշումըԳուշացած
45.
Պվերամշակում, տոն 4:
Պատրաստվի՛ր, Զաբուղո՛ն, / և ցո՛ւյց տուր, Նեփթաղի՛մ, / Հորդանան գետ, կանգի՛ր, / բարձրացիր, ցատկի՛ր, մկրտվի՛ր, գալիք Տեր։ / Ուրախացիր, Ադամ առաջնահերթով, / մի ծածկիր քեզ, կարծես դրախտում լինես, / քանզի մերկ տեսնելով քեզ, հայտնվիր, / թող հագնի առաջին հագուստը. / Քրիստոս հայտնվեց, գոնե նորոգիր ամեն ինչ ստեղծագործությունը։
46.
Պredfest (Երեկո), տոն 4:
Երբեմն Հորդանան գետը վերադառնում է Եղիսևի ողորմությանը, / Ես կբարձրանամ Եղիայից, / և ջրերը կբաժանվեն ամենուր և ամենուր / և ուղին նրա համար չոր էր, նույնիսկ թաց, / իսկապես Մկրտության պատկերով, / որում. մենք անցնում ենք ներկայիս կյանքի երթը. / Քրիստոս հայտնվեց Հորդանանում՝ սրբացնելու ջրերը.
47.
Պrazdnik, տոն 1:
Հորդանանում ես Քեզնով եմ մկրտվում, Տե՛ր, / Երրորդության պաշտամունք հայտնվեց, / Որովհետև քո ծնողների ձայնը վկայեց Քեզ, / կանչեց Քո սիրելի Որդուն, / և Հոգին աղավնու տեսքով, / Քո խոսքի հաստատումը. . / Հայտնվիր Քրիստոս Աստծուն, / և լուսավորիր աշխարհը, փառք քեզ.
INԱնուն:
Մենք մեծացնում ենք Քեզ, / Կյանք տվող Քրիստոս, / հանուն մեզ այժմ Մկրտվածի մարմնում / Հովհաննեսից / Հորդանանի ջրերում:
Կոնդակիոն, տոն 4:
Դու այսօր հայտնվեցիր տիեզերքին, / և Քո լույսը, Տեր, երևաց մեզ վրա, / Քեզ երգողների մտքում.
ԻՑպահպանումԳուշացած
48.
Պվերամշակում, տոն 1:
դրախտային դեմք Երկնային հրեշտակ, / գետնին խոնարհվել է, երբ գալիս է Մանուկի պես տեսնում է, / տանում են տաճար։ Բոլոր արարածների առաջնեկը Անճարների մորից, / նախատոնակ, մեզ հետ երգ են երգում, ուրախանալով.
49.
Պrazdnik, տոն 1:
Ուրախացիր, Օրհնյալ Կույս Աստվածածին, / Քեզնից բարձրացի՛ր Ճշմարտության Արեգակը, Քրիստոս Աստված մեր, / լուսավորի՛ր էակներին խավարի մեջ: / Ուրախացիր նաև դու, արդար երեց, / ընդունված ես մեր հոգիների Ազատարարի գիրկը, / որ մեզ հարություն է շնորհում.
INԱնուն:
Մենք մեծարում ենք Քեզ, / Կենարար Քրիստոս, / և պատիվ, Քո Ամենամաքուր Մայր, / Որ, ըստ օրենքի, հիմա / բերեց քեզ Տիրոջ տաճար:
Կոնդակիոն, տոն 1:
Կույսի արգանդը Քո Ծնունդով սրբացրիր, / ու օրհնեցիր Սիմեոնի ձեռքը, / ոնց որ առաջ, / և այժմ փրկեցիր մեզ, Քրիստոս Աստված, / բայց մեռիր պատերազմում, ով մարդասեր միակ:
ԲԱմենասուրբ Աստվածածնի ավետումը
50.
Պվերամշակում, տոն 4:
Այսօր աշխարհի ցնծությունների սկիզբը / նախատոնական երգում են պատվիրանները.
51.
Պrazdnik, տոն 4:
Մեր փրկության օրն է գլխավորը, / և հայտնվում է հաղորդության տարիքից ոզնի, / տեղի է ունենում Աստծո Որդին, Կույսի Որդին, / և Գաբրիելը ավետում է ավետարանը, / նույն կերպ մենք լաց ենք լինում. նրան Աստվածածնին. / Ուրախացիր, շնորհքով լի, / Տերը քեզ հետ է:
INԱնուն:
Հրեշտակապետական ձայնը աղաղակում է քեզ, Մաքուր. Ուրախացիր, ողորմած, Տերը քեզ հետ է:
Կոնդակիոն, տոն 8:
Ընտրյալ վոյեվոդին, հաղթական, / իբր ազատվել ենք չարերից, / երախտագիտությամբ, կգրենք Քո ծառաներին, Աստվածամայր, / բայց ասես անպարտելի զորություն ունենալով, / ազատիր մեզ բոլոր փորձանքներից. կանչիր Թայ. / ուրախացիր, Հարսնացուն Անհարս.
52.
INՏիրոջ ճանապարհը դեպի Երուսաղեմ, հնչյուն 1.
Համընդհանուր հարություն / կիրքդ վստահեցնելուց առաջ / մեռելներից հարություն տվեցիր Ղազարոսին, Քրիստոս Աստված: / Նույնը և մենք, ինչպես հաղթական երիտասարդները, նշաններ կրող, / Մենք աղաղակում ենք քեզ, մահվան Հաղթող.
INԱնուն:
Մենք մեծացնում ենք Քեզ, / Կյանք տվող Քրիստոս, / Ովսաննա ամենաբարձրում / և աղաղակում ենք Քեզ / Օրհնյալ է Նա, ով գալիս է Տիրոջ անունով:
John troparion, տոն 4:
Մկրտությամբ թաղված քո մեջ, Քրիստոս Աստված մեր, / անմահ կյանքով պատվենք քո հարությունը, / և շարականորեն կանչիր.
Կոնդակիոն, տոն 6:
Երկնքի գահի վրա, / վիճակահանությամբ երկրի վրա, Քրիստոս Աստված, / Հրեշտակների գովաբանություն և մանուկների երգեցողություն / Դու ընդունեցիր քեզ կանչողներին. Օրհնյալ ես դու, որ գալիս ես կանչելու Ադամին:
53.
INՏիրոջ Համբարձում, տոն 4.
Դու բարձրացել ես փառքով, Քրիստոս Աստված մեր, / ուրախություն ստեղծելով որպես աշակերտ / Սուրբ Հոգու խոստումով / տեղեկացված նախկին օրհնությամբ, / քանի որ դու Աստծո Որդին ես, աշխարհի Քավիչը:
INԱնուն:
Մենք մեծացնում ենք Քեզ, / Կյանք տվող Քրիստոս, / և մեծարում ենք Ոզնին երկնքում / Քո Ամենամաքուր Մարմնով / Աստվածային Համբարձում:
Կոնդակիոն, տոն 6:
Նույնիսկ մեր հայացքը կատարելով, / նույնիսկ երկնայինը երկրի վրա միացնելով, / փառքով համբարձվելով, Քրիստոս Աստված մեր, / երբեք չհեռանալով, / այլ մնալով անողոք և աղաղակելով քեզ սիրողներին. \ Ես քեզ հետ եմ. և ոչ ոք քո դեմ չէ:
54.
INՊենտեկոստեի շաբաթ (Սուրբ Երրորդության օր), Տոն 8:
Օրհնյալ ես դու, ով Քրիստոս Աստված մեր, / Որ իմաստուն ձկնորս ես դրսևորման, / նրանց վրա իջնում ես Սուրբ Հոգին, / և նրանց կողմից, ովքեր բռնում են տիեզերքը, / Մարդասեր, փառք քեզ:
INԱնուն:
Մենք մեծացնում ենք Քեզ, / Կենարար Քրիստոս / և հարգում ենք Քո Ամենասուրբ Հոգին / Նրան Հորից / ուղարկեց քեզ որպես քո աստվածային աշակերտ:
Կոնդակիոն, տոն 8:
Երբ լեզուներն իջան, / Բարձրագույն լեզուներ բաժանվեցին, / Երբ կրակոտ լեզուներ բաժանվեցին, / ամբողջ կանչը միացավ, / և ըստ մենք փառաբանում ենք Ամենասուրբ Հոգուն:
ՊՏիրոջ վերափոխումը
55.
Պվերամշակում, տոն 4:
Նախազգուշացնելով Քրիստոսի Պայծառակերպությունը, / թեթևակի հաղթական նախատոնակ, եղեք հավատարիմ և եկեք աղաղակենք. / Աստվածային ուրախության օր ունեցեք.
56.
Պrazdnik, տոն 7:
Դու կերպարանափոխվեցիր լեռան վրա, Քրիստոս Աստված, / ցույց տվեցիր քո աշակերտներին քո փառքը, / կարծես ես կարող էի. քեզ.
INԱնուն:
Մենք մեծացնում ենք Քեզ, / Կյանք տվող Քրիստոս, / և հարգում ենք Քո ամենամաքուր մարմինը / փառավոր Պայծառակերպությունը:
Կոնդակիոն, տոն 7:
Դու այլակերպվել ես լեռան վրա, և ասես քո աշակերտները պահում են / Քո փառքը, Քրիստոս Աստված, տեսնելով. եթե դուք իսկապես Հոր պայծառությունն եք:
ժամըՍուրբ Կույս Մարիամի երգեցողությունը
57.
Պվերամշակում, տոն 4:
Ժողովուրդ, խաղացեք առաջ, / ձեռքերը հավատարմորեն շաղ տալով, / և հավաքվեք սիրով, / այսօր ուրախանալով / և ուրախությամբ բացականչել բոլորին. Աստծո.
58.
Պrazdnik, տոն 1:
Ծննդյան մեջ դու պահպանեցիր կուսությունը, / Աշխարհի Վերափոխման մեջ դու չհեռացար, Աստվածամայր.
INԱնուն:
Մենք մեծարում ենք Քեզ, / Անարատ Մայր Քրիստոսի Աստված մեր, / և փառավորում ենք ամենափառավոր / Քո Վերափոխումը:
Կոնդակիոն, տոն 2:
Աղոթքի մեջ՝ անքուն Աստվածածինը, / և բարեխոսության մեջ՝ անփոփոխ հույսը, / դագաղն ու մահը հետ պահել չեն կարող. միշտ կույսը.
|
|
|
Աղոթքներ /
ՏՐՈՊԱՐԻ ՔԱՍԱՆԱԿ ՏՈՆԵՐԻ ՀԱՄԱՐ
Տրոպարիոն. Ամենասուրբ Աստվածածնի ավետումը.
Մեր փրկության օրն է գլխավորը, / և հայտնվում է հաղորդության տարիքից ոզնի, / տեղի է ունենում Աստծո Որդին, Կույսի Որդին, / և Գաբրիելը ավետում է ավետարանը, / նույն կերպ մենք լաց ենք լինում. նրան Աստվածածնին. / Ուրախացիր, շնորհքով լի, / Տերը քեզ հետ է:
Տրոպարիոն տոնին:
Այսօր աշխարհի ցնծությունների սկիզբը / նախատոնական երգում են պատվիրանները.
Հոյակապություն. Ամենասուրբ Աստվածածնի ավետումը.
Հրեշտակապետական ձայնը աղաղակում է քեզ, Մաքուր. Ուրախացիր, ողորմած, Տերը քեզ հետ է:
Տրոպարիոն. Սուրբ Աստվածածին եկեղեցու մուտքը:
Այսօր Աստծո բարեհաճության նախապատկերն է, / և մարդկանց փրկության քարոզը, / Կույսը պարզ հայտնվում է Աստծո տաճարում, / և Քրիստոսին ավետում է բոլորին. / Դա, և մենք բարձր ձայնով կբղավենք.
Տրոպարիոն տոնին:
Աննան հիմա բոլորին նշանում է ուրախությամբ, / վշտի պտուղը բուսակեր է, միակը, միակ կույսը, / Եվ նա բերում է նրան աղոթքներ կատարող, / այսօր ցնծալով, Տիրոջ տաճար / ինչպես Աստծո Խոսքի գոյություն ունեցող տաճարը. և մաքուր մայրը:
Հոյակապություն. Սուրբ Աստվածածին եկեղեցու մուտքը:
Մենք մեծարում ենք Քեզ, /Օրհնյալ Կույս/Աստծո ընտրյալ օրիորդ/ և հարգում ենք քո մուտքը Տիրոջ տաճար:
Տրոպարիոն. Տիրոջ Խաչի վեհացում.
Փրկիր, Տե՛ր, Քո ժողովրդին / և օրհնիր քո ժառանգությունը, / հաղթանակ տանելով ուղղափառ քրիստոնյային ընդդեմ ընդդիմության / և Քո բնակավայրը պահելով Քո Խաչով:
Տրոպարիոն տոնին:
Քո բարության կյանք տվող Խաչը, / Տե՛ր, անարժան մեզ տվեցիր, / Աղոթքով բերում ենք քեզ, / փրկիր մարդկանց ու Քո քաղաքն աղոթող, Աստվածամայր, / Ով մարդասեր:
Հոյակապություն. Տիրոջ Խաչի վեհացում.
Մենք մեծացնում ենք Քեզ, / Կենարար Քրիստոս, / և մեծարում ենք Քո Սուրբ Խաչը, / որին դու փրկեցիր մեզ թշնամու գործից:
Տրոպարիոն. Տիրոջ համբարձումը.
Դու բարձրացել ես փառքով, Քրիստոս Աստված մեր, / ուրախություն ստեղծելով որպես աշակերտ / Սուրբ Հոգու խոստումով / տեղեկացված նախկին օրհնությամբ, / քանի որ դու Աստծո Որդին ես, աշխարհի Քավիչը:
Հոյակապություն. Տիրոջ համբարձումը.
Մենք մեծացնում ենք Քեզ, / Կենարար Քրիստոս, / և պատվում Ոզնին երկնքում, / Քո Ամենամաքուր Պլբտիայով, / Աստվածային Համբարձում:
Տրոպարիոն. Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ.
Ընդհանուր հարություն / նախքան ձեր կրքերը հավաստիացնելը / հարություն տվեց Ղազարոսին մեռելներից, Քրիստոս Աստված: / Նույնը և մենք, նշաններ կրող հաղթանակի մարտիկների պես, / Մենք աղաղակում ենք քեզ, մահվան Հաղթող.
Հոյակապություն. Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ.
Մենք մեծացնում ենք Քեզ, / Կյանք տվող Քրիստոս, / Ովսաննա ամենաբարձրում / և աղաղակում ենք Քեզ / Օրհնյալ է Նա, ով գալիս է Տիրոջ անունով:
Տրոպարիոն. Պենտեկոստեի կիրակի օրը (Սուրբ Երրորդության օր):
Օրհնյալ ես դու, ով Քրիստոս Աստված մեր, / Որ իմաստուն ձկնորս ես դրսևորման, / նրանց վրա իջնում ես Սուրբ Հոգին, / և նրանց կողմից, ովքեր բռնում են տիեզերքը, / Մարդասեր, փառք քեզ:
Հոյակապություն. Հոգեգալստյան.
Մենք մեծացնում ենք Քեզ, / Կենարար Քրիստոս / և հարգում ենք Քո Ամենասուրբ Հոգին / Նրան Հորից / ուղարկեց քեզ որպես քո աստվածային աշակերտ:
Տրոպարիոն. Տիրոջ մկրտությունը.
Հորդանանում ես Քեզնով եմ մկրտվում, Տե՛ր, / Երրորդության պաշտամունք հայտնվեց, / Որովհետև քո ծնողների ձայնը վկայեց Քեզ, / կանչեց Քո սիրելի Որդուն, / և Հոգին աղավնու տեսքով, / Քո խոսքի հաստատումը. . / Հայտնվիր Քրիստոս Աստծուն, / և լուսավորիր աշխարհը, փառք քեզ.
Տրոպարիոն տոնին:
Նախատոնակ (Երեկո), հնչերանգ 4. Երբեմն Հորդանան գետը վերադառնում է Եղիսևի ողորմածությանը, / Ես կբարձրանամ Եղիայից, / և ջրերը կբաժանվեն ամենուր և ամենուր / և ուղին նրա համար կլինի չոր, նույնիսկ թաց, / պատկերով. իսկապես Մկրտության, / որով մենք անցնում ենք ներկայիս կյանքի երթը. / Քրիստոսը հայտնվեց Հորդանանում՝ սրբացնելու ջրերը:
Հոյակապություն. Տիրոջ մկրտությունը.
Մենք մեծացնում ենք Քեզ, / Կյանք տվող Քրիստոս, / հանուն մեզ այժմ Մկրտվածի մարմնում / Հովհաննեսից / Հորդանանի ջրերում:
Տրոպարիոն. Տիրոջ կերպարանափոխություն.
Դու կերպարանափոխվեցիր լեռան վրա, Քրիստոս Աստված, / ցույց տվեցիր քո աշակերտներին քո փառքը, / կարծես ես կարող էի. քեզ.
Տրոպարիոն տոնին:
Նախազգուշացնելով Քրիստոսի Պայծառակերպությունը, / թեթևակի հաղթական նախատոնակ, եղեք հավատարիմ և եկեք աղաղակենք. / Աստվածային ուրախության օր ունեցեք.
Հոյակապություն. Տիրոջ կերպարանափոխություն.
Մենք մեծացնում ենք Քեզ, / Կյանք տվող Քրիստոս, / և հարգում ենք Քո ամենամաքուր մարմինը / փառավոր Պայծառակերպությունը:
Տրոպարիոն. Սուրբ Աստվածածնի Ծնունդ.
Քո Ծնունդը, Աստվածածին Աստվածածին, / ողջ տիեզերքին ուրախություն հռչակելու համար, / քեզնից, արդարության Արև, Քրիստոս Աստված մեր, ծագեց, / և երդումը դրժելով, օրհնություն տալով, / և մահը վերացնելով, տալով. մեզ հավիտենական կյանք.
Տրոպարիոն տոնին:
Հեսսեի արմատից և Դավթի մեջքից / Մարիամ Աստվածամայրը ծնվել է այսօր մեզ համար. / Ուրախացիր առատությամբ, երկինք ու երկիր, / փառաբանիր լեզուների հայրենիքը. / Հովակիմը ցնծում է, իսկ Աննան հաղթում է՝ կանչելով.
Հոյակապություն. Սուրբ Աստվածածնի Ծնունդ.
Մենք մեծարում ենք Քեզ, / Օրհնյալ Կույս, / և մեծարում ենք քո սուրբ ծնողներին, / և փառավորում ենք Ամենափառավոր / Քո Ծնունդը:
Տրոպարիոն. Սուրբ Ծնունդ.
Ծնունդդ Քո, Քրիստոս Աստված մեր, / բարձրացիր աշխարհը բանականության լույսով. / Տեր, փառք քեզ.
Տրոպարիոն տոնին:
Պատրաստվիր, Բեթղեհեմ, / բաց բոլորի համար, Եդեմ, / ցույց տուր, Եփրաֆո, / ինչպես որովայնի ծառը Կույսից ծաղկող որջում. կապրենք անարժեքներից, կապրենք, / ոչ թե Ադամը մեռնի. / Քրիստոս ծնվել է անկածներից առաջ՝ պատկերը վերականգնելու համար.
Նախատօն (Երեկոյան), հնչերանգ 4. Երբեմն գրուած է երէց Յովսէփի հետ, / իբր Դաւիթի սերունդէն, Բեթղեհէմ Մարիամ, / Հղի անսերմ Ծնունդ. / Հիմա Սուրբ Ծննդյան ժամանակն է, / և չկա մեկ կացարան, / բայց, կարմիր սենյակի պես, որջը հայտնվեց թագուհուն: / Քրիստոս ծնվել է մինչև ընկած հարություն առած պատկերը.
Հոյակապություն. Սուրբ Ծնունդ.
Մենք մեծացնում ենք Քեզ, / Կյանք տվող Քրիստոս, / հանուն մեզ այժմ Ծնվածների մարմնում / Օրհնյալից / և Սուրբ Կույս Մարիամից:
Տրոպարիոն. Տիրոջ շնորհանդեսը.
Ուրախացիր, Օրհնյալ Կույս Աստվածածին, / Քեզնից բարձրացի՛ր Ճշմարտության Արեգակը, Քրիստոս Աստված մեր, / լուսավորի՛ր էակներին խավարի մեջ: / Ուրախացիր նաև դու, արդար երեց, / ընդունված ես մեր հոգիների Ազատարարի գիրկը, / որ մեզ հարություն է շնորհում.
Տրոպարիոն տոնին:
Երկնային հրեշտակի երկնային երեսը, / կռացած գետնի վրա, գալով, տեսնում է երեխայի պես, / տարվում է տաճար: Բոլոր արարածների առաջնեկը Անճարների մորից, / նախատոնակ, մեզ հետ երգ են երգում, ուրախանալով.
Հոյակապություն. Տիրոջ շնորհանդեսը.
Մենք մեծացնում ենք Քեզ, / Կենարար Քրիստոս, / և պատիվ: Քո Ամենամաքուր Մայրը, /Ով, ըստ օրենքի, հիմա/ քեզ Տիրոջ տաճար է բերել:
Տրոպարիոն. Ամենասուրբ Աստվածածնի ննջումը.
Ծննդյան մեջ դու պահպանեցիր կուսությունը, / Աշխարհի Վերափոխման մեջ դու չհեռացար, Աստվածամայր.
Տրոպարիոն տոնին:
Ժողովուրդ, խաղացե՛ք առաջ, /ձեռքերդ հավատարմորեն շաղ տալով/ և հավաքե՛ք սիրով,/ այսօր ուրախանալով/ և ուրախությամբ բացականչելով բոլորին. Աստվածածին.
Հոյակապություն. Ամենասուրբ Աստվածածնի ննջումը.
Մենք մեծարում ենք Քեզ, / Անարատ Մայր Քրիստոսի Աստված մեր, / և փառավորում ենք ամենափառավոր / Քո Վերափոխումը:
Ուղղափառ ավանդույթում շատ բան լիովին չի հասկացվում և, սկզբունքորեն, հայտնի չէ: ժամանակակից մարդ. Այս անգրագիտության պատճառը ոչ թե որպես այդպիսին ոգեղենության բացակայությունն էր, այլ երկար տասնամյակներ, որոնց ընթացքում ուղղափառությունը մարդկանց առօրյայի մաս չէր կազմում, չէր մասնակցում նրանց դաստիարակությանը և չէր ազդում անձնական որակների ձևավորման վրա։
Եթե Զատիկի կամ Սուրբ Ծննդյան տոների մասին, ապա բոլորն առանց բացառության գաղափար ունեն։ Ինչ վերաբերում է շատ ուրիշներին, ոչ: Օրինակ, գործնականում ոչ ոք չի պատասխանի այն հարցին, թե որոնք են տասներկուերորդ տոները, տրոպարիան և կոնտակիան, բացառությամբ այն մարդկանց, ովքեր հաճախում են որևէ հատուկ դասի կամ մոտ են եկեղեցուն: Իհարկե, այդպիսի մարդիկ շատ չեն։
Որո՞նք են տասներկու տոները:
Մինչդեռ տասներկուերորդ տոները, որոնց տրոպարիան և կոնտակիան առանձնահատուկ տեղ են գրավում եկեղեցական արարողությունների տեքստերում, ոչ այլ ինչ են, քան Զատիկից հետո քրիստոնյաների համար տասներկու կարևորագույն տոները։
Այս տոները նվիրված են Հիսուսի և Մարիամ Աստվածածնի երկրային կյանքի որոշ իրադարձությունների և իրադարձությունների, կամ, ինչպես ասում են Ուղղափառության մեջ, Աստվածամոր կյանքում: Այս օրերը ամենահարգված, մեծ տոներից են։ Յուրաքանչյուր ժամադրություն ունի իր նախատոնական և հետընտրական տոները, ինչպես նաև շնորհները: Այսինքն՝ յուրաքանչյուր տոն բազմօրյա է, ունի սյուժե, սկիզբ, գագաթնակետ և ավարտ։
Ի՞նչ ժամկետներ են ներառված:
Տրոպարիա, կոնտակիա փառաբանություն տասներկուերորդ տոներին նվիրված են ամենաշատը կարևոր իրադարձություններՀիսուսի և, իհարկե, Աստվածածնի երկրային կյանքը:
Հետևյալ տոնակատարությունները բացում են ցանկը.
- Սուրբ Աստվածածնի Ծնունդ.
- Սուրբ Խաչի վեհացում.
Հարգված ամսաթվերի ցանկը շարունակվում է.
- Սուրբ Աստվածածին եկեղեցու մուտքը:
- Ծնունդ.
- Աստվածահայտնություն.
Մկրտությունից հետո նշվում է Տիրոջ ժողովը: Դրան հաջորդում է.
- Ամենասուրբ Աստվածածնի ավետումը.
- Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ.
Այս տոնը Ռուսաստանում ժողովրդականորեն կոչվում է Ծաղկազարդ: Դրան հաջորդում է Տիրոջ Համբարձումը։ Արձակուրդների ավարտ.
- Սուրբ Երրորդության օր.
- Կերպարանափոխություն.
- Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխումը.
Հենց այս իրադարձություններն են գոյություն ունենում՝ Տասներկու Տոները, Տրոպարիան և Կոնտակիան, որոնց համար հեշտ է գտնել ցանկացած եկեղեցական առևտրի խանութում:
Տոնակատարությունների տեսակների մասին
Բոլոր տասներկուերորդ տոնակատարությունները բաժանված են երկու տեսակի.
- Տիրոջը - փառաբանում է Հիսուսին:
- Աստվածածին - նվիրված Աստվածամորը:
Տերունական տոներն ավելի կարևոր են. Այլ կերպ ասած, երբ օգտագործվում են տասներկուերորդ տոների տրոպարիան, որի տեքստը փառաբանում և նկարագրում է Հիսուսի աշխարհի կյանքի իրադարձությունները, հիմնական, գերիշխողն են։ Theotokos-ի ծառայությունները երկրորդական են Տիրոջ ծառայության համեմատ:
Գործնականում դա արտահայտվում է հետևյալ կերպ. Եթե Տիրոջ տոնը ընկնում է կիրակի, ապա ծառայության մեջ օգտագործվում են նոտաների հավաքածու, տրոպարիա և կոնտակիա, որը փառաբանում է տասներկուերորդ տոները: Կիրակնօրյա ծառայության կանոնավոր տեքստերն ու երգչախմբերը ընդհանրապես չեն օգտագործվում։ Նույն դեպքում, եթե Աստվածածնի տոնը ընկնում է կիրակի օրը, ապա ժամերգությունները միավորվում են միասին։ Այլ կերպ ասած, թե՛ Աստվածածնի, թե՛ կիրակնօրյա ծառայությունները մատուցվում են միաժամանակ:
Ուղղափառության ամենահարգված, գլխավոր տոնը Քրիստոսի Հարությունն է: Այս օրը հարգված է բոլոր մյուսներից:
Ինչպիսի՞ն է տոնակատարությունների կառուցվածքը:
Տասներկուերորդ տոների տրոպարիան և կոնտակիան, որը թարգմանվել է եկեղեցական սլավոներենից սովորական ժամանակակից խոսակցական լեզվով, որը վաճառվում է տաճարների առևտրի տաղավարներում, պարզ և հեշտությամբ յուրաքանչյուր ծխականին կբացատրեն երկրպագության կարգը: Դրանք կարդալուց հետո միանգամայն հնարավոր է պարզել, թե կոնկրետ ինչ է կատարվում ծառայության մեջ, և հետ չնայել մյուսներին՝ սպասելով այն պահին, երբ դուք պետք է խաչակնքվեք և խոնարհվեք:
Մեծ տոներից յուրաքանչյուրի կառուցվածքը ներառում է մի քանի օր։ Բացվում է իրենց նախատոնակը՝ հանդիսավոր ամսաթվի նախապատրաստման շրջանը: Բացի դրանից, կան.
- հետտոն - զարգացման ժամանակը և իրադարձության հիշատակման սկիզբը.
- հանձնվել - գագաթնակետը հանդիսավոր աստվածային ծառայության հետ:
Նվիրելը կարելի է զուգակցել շաբաթ օրերի կամ շաբաթների, կիրակի օրերի հետ։ Նախատոնակը, այսինքն՝ նախապատրաստական շրջանը, կարող է տեւել մեկ օրից մինչեւ ութ։ Հետոֆեստը տոնակատարության զարգացումն է: Այսինքն, եթե տոնակատարությունն ամբողջությամբ տևում է մեկ շաբաթ, ապա մինչև վերջին, ամենաշքեղ ծառայությունը, այս շրջանը շարունակվում է։ Նվիրելը տոնակատարության վերջին օրն է և նրան նվիրված վերջին, շքեղ հանդիսավոր արարողությունը։
Նրանց ամսաթվերը փոխվու՞մ են:
Եկեղեցական սլավոնական տասներկու տոների տրոպարները նվիրված են երկու տեսակի տոնակատարությունների.
- Առաջինը ոչ անցողիկ տոնակատարություններն են, այսինքն՝ ֆիքսված ամսաթիվ ունենալը։
- Երկրորդը՝ տոներն անցնում են, համապատասխանաբար, չունենալով տոնակատարությունների մշտական օրացուցային ամսաթիվ։
Տիրոջ ոչ անցողիկ տոնախմբությունները, այսինքն՝ օրացույցին ֆիքսված հղում ունենալը, ներառում են.
- Սուրբ Խաչի վեհացում.
- Ծնունդ.
- Մկրտություն.
- Փոխակերպում.
Տիրոջ անցնող տոներն են.
- Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ.
- Համբարձում.
- Հոգեգալստյան.
Աստվածածնի բոլոր հինգ տոնակատարությունները դասակարգվում են որպես անշարժ (ոչ անցողիկ), այլ կերպ ասած՝ կապված են օրացուցային ամսաթվերի հետ։
Տերունական տոներին մատուցած ծառայության մասին
Տիրոջ տասներկու տոներին թեմատիկ տրոպարիաներ և կոնդակներ են ընթերցվում և երգվում: Այսինքն՝ անկախ նրանից, թե շաբաթվա որ օրն է, թե մեկ այլ Քրիստոնեական տոնտոնակատարությունն ընկնում է, այն առաջնային է:
- կիրակի կամ երկուշաբթի օրը ծառայելիս «Օրհնյալ է ամուսինը» օրհներգը երգվում է երեկույթի ժամանակ, բայց ոչ այլ ժամանակներում.
- Պատարագների մեջ պարտադիր ներառված են հակաֆոնները.
- Փոքր մուտքը կատարելիս սարկավագները կարդում են աղոթքի համար, որից առաջ գալիս է կոնկրետ տոնակատարության տրոպարիոնի և կոնդակի ժամանակը.
- Երեկոյան մատուցվում է մանրամասն հանդիսավոր մուտքով և պրոկեյմենոնով;
- Պատարագի ընթացքում մատուցվում է միայն մեկ Առաքյալ և ընթերցվում է ամենօրյա մեկ Ավետարան։
Անշուշտ, առանձնահատկություններին կարելի է վերագրել ծառայող հոգեւորականների արտաքին տեսքը, տոնակատարության թեմային համապատասխան տաճարների զարդարանքը։
Աստվածածնի տոների ծառայության մասին
Այս օրերին եկեղեցական սլավոներենով ընթերցվում են տասներկուերորդ տոների թեմատիկ տրոպարիաներ։ Ծառայությունը, որն ընկնում է կիրակի օրը, զուգորդվում է հանգստյան օրվա հետ: Սակայն, եթե տոնակատարությունն ընկնում է շաբաթ օրը, ապա կատարվում է բացառիկ հանդիսավոր ծառայություն։
Այս տոնակատարությունների առանձնահատկությունն է Գիշերային հսկումների կատարումը: Իրենց երկրպագության ծառայությունների կարևորագույն կետերը ներառում են.
- թեմատիկ stichera-ի կատարում;
- Պատարագի ավարտին երեկոյի ժամանակ կատարվում է տոնական առածների ընթերցում.
- Հաց Օրհնության ժամանակ երեք անգամ երգվում է տրոպարը, իսկ ժամերգություններին զուգընթաց՝ երկու անգամ՝ կիրակնօրյա։
Որտեղ են գտնվում տոնական սրբապատկերները:
Ուղղափառ ավանդույթի մեջ տասներկուերորդ տոների տրոպարիաներն ու փառաբանումները անբաժանելի են սրբապատկերների պատկերներից: Տասներկուերորդ տոների թեմային առնչվող պատկերագրությունը, որպես կանոն, եկեղեցիներում տեղադրվում է երկրորդ շարքում, եթե հաշվում ենք ներքևից։
Այսինքն՝ պատկերներ պետք է փնտրել deesis-ի և լոկալ սերիաների միջև։ Իհարկե, այս տեղադրումը արդիական է միայն այն եկեղեցիների համար, որոնք ունեն ամբողջական սրբապատկեր։
Ինչպե՞ս հաստատվեցին Տասներկու տոները:
Նրանք փորձեցին առանձնացնել հատկապես կարևոր հանդիսավոր օրեր, որոնց վրա հիշվում են քրիստոնեության ձևավորման վճռորոշ օրերը նույնիսկ կրոնի ձևավորման սկզբում։ Ըստ այդմ, տասներկուերորդ փառատոներից յուրաքանչյուրն ունի իր կայացման առանձնահատուկ պատմությունը։
Այս տոնակատարությունների պատմությունը անքակտելիորեն կապված է ամբողջ եկեղեցական օրացույցի ձևավորման հետ: Քրիստոնեության մեջ նշված բոլոր տասներկու տոներն իրենց արմատներն ունեն Հիսուսի Հարության ժամանակներից: Հենց Հարությունը դարձավ հավատացյալների համար առաջին և ամենանշանակալի իրադարձությունը: Դա եկեղեցական տոնախմբությունների օրացույցի մի տեսակ հիմնադիրն էր։
Տիրոջ պայծառ Հարությունից է, որ սկսվում են մնացած բոլոր իրադարձությունները, որոնց նվիրված է տասներկուերորդ տոների տրոպարիան։ Իհարկե, ժամանակագրական առումով իրադարձությունները սկսվում են Հրեշտակի հայտնվելով Մարիամ Աստվածածնի մոտ, ով բերեց բարի լուրը: Սակայն քրիստոնեության ձևավորման ժամանակ ամենանշանակալին Հարության հրաշքն էր։ Այսպիսով, հենց այս իրադարձությունը դարձավ ամենակարեւորը կրոնական ծեսերում:
Մնացած տոները ավելացան, քանի որ հավատացյալներն ուսումնասիրում էին Հիսուսի կյանքը: Անշուշտ, դրանում մեծ դեր են խաղացել Ավետարանների տեքստերը։ Միանգամայն բնական է, որ ամենամեծ հետաքրքրությունը հարուցում էր Քրիստոսի այս աշխարհում հայտնվելու մանրամասները, նրա կյանքի իրադարձությունները։ Կանայք, որոնք նույնպես քիչ չէին առաջին քրիստոնյաների մեջ, անհանգստանում էին մայրության խնդիրներով և, իհարկե, նրանց համար ավելի կարևոր էր այն ամենը, ինչ կատարվում էր Մարիամ Աստվածածնի հետ։
Առաքյալները և մյուս վաղ հետևորդները այդքան մեծ հետաքրքրություն չէին առաջացրել հավատացյալների շրջանում: Ենթադրաբար, հենց դրա համար էր, որ Տասներկուերորդ տոները առանձնանում էին որպես առանձին, հատկապես հարգված տարեթվեր եկեղեցական ծառայության մեջ:
Տոների առաջին վավերագրական համախմբումը տեղի է ունեցել Կոնստանտին Մեծ Պորֆիրոգենիտուսի օրոք, հռոմեական կայսր և քրիստոնյա, ով շատ բան է արել հավատքի ձևավորման և դրա կանոնների պաշտոնականացման համար:
Ինչու՞ են այս տոները կարևոր:
Ուղղափառ ավանդույթի մեջ տասներկու հիմնական տոների կարևորությունը նրանում չէ, որ դրանք ծառայում են որպես հիմք. եկեղեցական օրացույց, նրա գեներացնող շրջանակը։
Այս օրերը կարեւոր են ծխականների ոգեղենության ձեւավորման, նրանց լուսավորության համար։ Ի վերջո, որքան շատ հավատացյալներն իմանան եկեղեցիներում հարգվածների աշխարհիկ կյանքի մասին, այնքան ավելի ակնածանքով և անկեղծությամբ են ընկալում ծառայությունը: Սա մարդու ընկալման հատկանիշն է։ Ըստ այդմ, տոները կարևոր են ծխականների հավատի ամրապնդման համար, և սա է դրանց հիմնական նշանակությունը։
Ի՞նչ են անում այս տոներին։
Առաջին անգամ առօրյա կյանքում վարքագծի կանոնները, այսպես ասած՝ կենցաղային դեղատոմսերը փաստագրվել են Կոնստանտին Մեծի օրոք։ Տոնական օրերին ի հայտ եկած վարքագծի կանոններից առաջինը առևտրի արգելքն է։ Մինչեւ մեր ժամանակ այս դեղատոմսը չի հասել, այն վերացվել է։
Կիրակի օրվա հետ կապված բազմաթիվ կանոններ և կանոններ։ Պատմական տարբեր դարաշրջաններում եկեղեցական կանոններըԱրգելվել են արտիստների ելույթները, դատական գործընթացները, հասարակական գործերը։ Բայց ժամանակի ընթացքում սահմանափակումները մարեցին, տոնակատարությունները հասկանալու էությունը փոխվեց։
Տոնական օրերին խորհուրդ չի տրվում աշխատել, այդ թվում՝ տնային գործերը։ Իհարկե, անհետաձգելի գործերը չեն արգելվում անել։ Օրինակ՝ եկեղեցին չի արգելում նախաճաշ պատրաստել կամ հատակին ընկած աղբը վերցնել, դեղատոմսերը չափազանցել պետք չէ։ Այնուամենայնիվ, ընդհանուր մաքրումը, լվացքը կամ այլ գործերը, որոնք կարող են հետաձգվել, խորհուրդ չի տրվում:
Իհարկե, տոնակատարությունների օրերին անհրաժեշտ է այցելել տաճարներ, այլ ոչ թե պարզապես ծալած նստել։ Այս օրերը տրված են ոչ թե պարապությանը, այլ մարդու հոգևոր աշխատանքին, մտորումներին ու աղոթքներին։
Երկրպագության մեջ Ուղղափառ եկեղեցիԱմենամյա պատարագի ցիկլի տասներկու մեծ տոները (բացառությամբ Զատիկի, այն հատուկ ընդգծված է), դրանք ներառում են. եկեղեցական տարին), Տիրոջ Խաչի վեհացում, Ամենասուրբ Աստվածածնի տաճար մուտք գործել, Քրիստոսի Ծնունդ, Տիրոջ մկրտություն (Աստվածահայտնություն), Տիրոջ ժողով, Ամենասուրբ Աստվածածնի ավետում, Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ: , Տիրոջ Համբարձում, Երրորդություն (Պենտեկոստե), Տիրոջ Պայծառակերպություն, Ամենասուրբ Աստվածածնի Վերափոխում: Տասներկուերորդի մեծ տոները ներառում են՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի պաշտպանությունը, Տիրոջ թլփատությունը, Հովհաննես Մկրտչի ծննդյան օրը, սուրբ գլխավոր Պետրոս և Պողոս առաքյալների օրը, Հովհաննես Մկրտչի գլխատումը:
Կարդացեք նաև.
***
Սուրբ Կույսի ծնունդ - սեպտեմբերի 8 / 21
Սուրբ Աստվածածնի Ծնունդ. Սրբապատկեր, XVIII դ
Տրոպարիոն, տոն 4
Քո Սուրբ Ծնունդը Մարիամ Աստվածածին, ուրախություն ավետելու ողջ տիեզերքին. Քեզնից է ծագել Ճշմարտության Արևը՝ Քրիստոս Աստված մեր, և երդումը դրժելով՝ օրհնություն տալով և մահը վերացնելով՝ մեզ հավիտենական կյանք տալով:
Կոնդակիոն, տոն 4
Հովակիմն ու Աննան կշտամբում են անզավակության համար, իսկ Ադամն ու Եվան ազատվում են մահկանացու աֆիդներից՝ Ամենամաքուր Քո սուրբ Ծննդյան մեջ: Ահա թե ինչ է տոնում քո ժողովուրդը, ազատվելով մեղքերի մեղքից, երբեմն կանչում է Քեզ՝ Աստվածամայր և մեր կյանքի սնուցիչը ծնում է ամուլ պտուղներ:
Սուրբ և Կենարար Խաչի վեհացում - սեպտեմբերի 14 / 27
Տրոպարիոնի տոն 1
Փրկիր, Տեր, Քո ժողովրդին և օրհնիր Քո ժառանգությունը՝ հաղթանակ պարգեւելով ընդդիմությանը և Քո Կյանքի Խաչը Քո պահողին:
Կոնդակիոն, տոն 4
Քո կամքով բարձրացիր դեպի խաչը, քո համանուն նոր բնակավայրը, շնորհիր Քո առատաձեռնությունը, Քրիստոս Աստված. Ուրախացրո՛ւ մեզ Քո ուժով, մեզ հաղթանակներ պարգեւելով հակառակորդների համար, Քո օգնությունը նրանց, ովքեր ունեն քոնը, աշխարհի զենքը, անպարտելի հաղթանակը:
Մուտք Ամենասուրբ Աստվածածին եկեղեցի - նոյեմբերի 21 / դեկտեմբերի 4
Տրոպարիոն, տոն 4
Աստծո բարեհաճության օրը մարդկանց քարոզության նախապատկերումն ու փրկությունն է, Աստծո տաճարում Աստվածածինը պարզ երևում է և բոլորին ավետում Քրիստոսին. Դրան, և մենք բարձրաձայն կաղաղակենք՝ ցնծացեք Շինարարի ելույթից։
Կոնդակիոն, տոն 4
Փրկչի ամենաթանկ տաճարը, թանկագին պալատը և Կույսը, Աստծո փառքի սուրբ գանձը, այժմ ներմուծվում է Տիրոջ տուն՝ շնորհելով շնորհք, նույնիսկ Աստվածային Հոգով, երգում են Աստծո հրեշտակները. Սա Երկնային Գյուղն է։
Սուրբ Աստվածածնի Ավետում - մարտի 25 / ապրիլի 7
Տրոպարիոն, տոն 4
Մեր փրկության օրն է գլխավորը, իսկ առեղծվածի դարաշրջանից եկած ոզնին` դրսեւորում; Աստծո Որդին Կույսի Որդին տեղի է ունենում, և Գաբրիելը հռչակում է բարի լուրը: Նույն կերպ մենք կաղաղակենք Աստվածածնին նրա հետ՝ Ուրախացեք, շնորհքով լի, Տերը ձեզ հետ է:
Կոնդակ, տոն 8.
Ընտրյալ վոյևոդին, հաղթական, կարծես ազատվել ենք չարերից, երախտագիտությամբ մենք կգրենք Տի քո ծառաներին Աստվածածնին, բայց կարծես անպարտելի զորություն ունենալով, ազատիր մեզ բոլոր դժվարություններից, կանչենք Թի. , Հարսնացուի հարսնացուն.
Սուրբ Ծնունդ - դեկտեմբերի 25 / հունվարի 7
Տրոպարիոն, տոն 4
Քո Ծնունդ, Քրիստոս Աստված մեր, բարձրացրու աշխարհ բանականության լույսը, նրա մեջ աստղերի աստղերի համար ես սովորում եմ խոնարհվել Քեզ, Արև ճշմարտության, և առաջնորդել Քեզ Արևելքի բարձունքից: Տեր, փա՛ռք Քեզ:
Կոնդակ, ձայն 3
Կույսն այսօր ծնում է Ամենաէականին, իսկ երկիրը որջ է բերում անհասանելիին. Հրեշտակները հովիվների հետ փառաբանում են, իմաստունները ճանապարհորդում են աստղի հետ. մեզ համար, հանուն Երիտասարդ ծնվելու, հավիտենական Աստված:
Աստվածահայտնություն - հունվարի 6 / 19
Աստվածահայտնություն. Սրբապատկեր, 17-րդ դարի սկզբին
Տրոպարիոն, տոն 1
Քեզ մկրտված Հորդանանում, Տե՛ր, Երրորդությունը հայտնվեց պաշտամունք. Որովհետև քո ծնողների ձայնը վկայեց քեզ, կանչելով քո սիրելի Որդուն, և Հոգին աղավնու կերպարանքով հաստատեց քո խոսքը: Հայցի՛ր, Քրիստոս Աստված, և լուսավորի՛ր աշխարհը, փառք Քեզ:
Կոնդակիոն, տոն 4
Դու այսօր հայտնվեցիր տիեզերքին, և քո լույսը, ով Տեր, նշանակված է մեզ վրա՝ Քեզ երգողների մտքում. Դու եկար և հայտնվեցիր, Լույս անհասանելի։
Տիրոջ ժողով - փետրվարի 2 / 15
Տրոպարիոն, տոն 1
Ուրախացիր, Օրհնյալ Կույս Աստվածածին, Քեզնից բարձրացավ Ճշմարտության Արևը, Քրիստոս Աստված մեր, լուսավորիր նրանց, ովքեր խավարի մեջ են։ Ուրախացի՛ր նաև, ո՛վ արդար երեց, ընդունված մեր հոգիների Ազատարարի գիրկը, ով մեզ հարություն է շնորհում։
Կոնդակ, ձայն 1
Օրհնեցիր Կույսի արգանդը Քո Ծնունդով, օրհնեցիր Սիմեոնի ձեռքը, կարծես ավելի տեղին էր, predriv, և այժմ դու փրկեցիր մեզ, Քրիստոս Աստված; բայց մեռի՛ր պատերազմում, ո՛վ միակ մարդասեր:
Մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի Պայծառակերպություն - օգոստոսի 6 / 19
Troparion տոն 7-րդ
Դու այլակերպվել ես լեռան վրա, Քրիստոս Աստված, ցույց տալով քո աշակերտներին քո փառքը, կարծես ես կարող էի. Թող Քո հավիտենական լույսը փայլի մեզ՝ մեղավորներիս վրա, Աստվածածնի աղոթքներով, Լուսատու, փառք Քեզ:
Կոնդակ, տոն 7
Դու կերպարանափոխվել ես լեռան վրա, և ասես քո աշակերտներին բռնած՝ քո փառքը, Քրիստոս Աստված, տեսավ. Այո, երբ նրանք տեսնեն Քեզ խաչված, նրանք ազատորեն կհասկանան տառապանքը, բայց աշխարհը կքարոզի, որ դու իսկապես Հոր պայծառությունն ես:
Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխում 15 / 28 օգոստոսի
Տրոպարիոն, տոն 1
Ծննդյան մեջ դու պահպանեցիր կուսությունը, Աշխարհի Վերափոխման ժամանակ դու չլքեցիր Աստվածամորը, ննջեցիր փորին, Կենաց Կենաց Մայր, և Քո աղոթքներով փրկում ես մեր հոգիները մահից։
Կոնդակիոն, ձայն 2
Աղոթքների մեջ անքուն Աստվածածինը, իսկ բարեխոսության մեջ՝ անփոփոխ հույսը, դագաղն ու մահը չեն կարող զսպվել. ինչպես որովայնի մայրը, դրիր այն ստամոքսին, հավերժ կույսի արգանդում։
Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ (Ծաղկազարդ) - Զատիկից առաջ վերջին կիրակի օրը
Troparion տոն 4-րդ
Մկրտությամբ թաղված Քո մեջ, Քրիստոս Աստված մեր, Քո հարությամբ օրհնվենք անմահ կյանքով, և մենք օրհնությամբ կոչում ենք.
Կոնդակ, տոն 6
Երկնքի գահի վրա, երկրի վրա քուռակների կողմից տարված, Քրիստոս Աստված, հրեշտակների գովասանքը և մանկական երգեցողությունը ստացավ Դու կանչելով քեզ. Օրհնյալ ես, որ գալիս ես Ադամին կանչելու:
Տիրոջ Համբարձում - Զատիկից 40-րդ օր
Տիրոջ համբարձումը. Սրբապատկեր, 15-րդ դարի կեսեր
Troparion տոն 4-րդ
Դու բարձրացար փառքով, Քրիստոս մեր Աստված, ուրախություն ստեղծեց աշակերտին Սուրբ Հոգու խոստումով, որը նրանց հայտարարվեց նախկին օրհնությամբ, քանի որ դու Աստծո Որդին ես, աշխարհի Քավիչը:
Կոնդակ, տոն 6
Նույնիսկ այն բանից հետո, երբ իր հայացքը լրացրեց մեզ վրա և նույնիսկ միացրեց երկնայինը երկրի վրա, նա փառքով համբարձվեց՝ Քրիստոս մեր Աստվածը, երբեք չհեռանալով, այլ մնալով անողոք և աղաղակելով քեզ սիրողներին. Ես քեզ հետ եմ, և ոչ ոք դեմ չէ: դու.
Պենտեկոստե (Երրորդություն) - Զատիկից հետո 50-րդ օր
Տրոպարիոնի տոն 8
Օրհնյալ լինես դու, մեր Աստված Քրիստոս, Ով դրսևորման իմաստուն ձկնորսներ ես՝ նրանց վրա ուղարկելով Սուրբ Հոգին և տիեզերքը բռնողների միջոցով, մարդասեր, փառք քեզ:
Կոնդակ, տոն 8
Երբ միաձուլման լեզուները իջան, Բարձրյալը բաժանեց լեզուները, երբ կրակը ցրվեց, ամբողջ կանչը միացավ. և միաձայն փառաբանում ենք Ամենասուրբ Հոգուն։
Բոլոր Սրբերը - Պենտեկոստեից հետո առաջին կիրակի
Բոլոր սրբերի շաբաթ. Սրբապատկեր, XVI դ
Տրոպարիոն, տոն 4
Նույնիսկ ամբողջ աշխարհում Քո նահատակը, կարծես որդան կարմիրով և վիզով, Քո եկեղեցին, զարդարված արյունով, աղաղակում է Քեզ, Քրիստոս Աստված. Տո՛ւր Քո առատաձեռնությունները Քո ժողովրդին, շնորհի՛ր Քո բնակության խաղաղությունը և մեծ ողորմություն մեր հոգիներին:
Կոնդակ, տոն 8
Բնության առաջին սկզբունքների պես, արարածի տնկիչը, բերում է Քեզ, Տեր, աստվածատուր նահատակներ. այդ աղոթքները աշխարհի խորքում Քո Եկեղեցին, Քո բնակվող Աստվածամայրը պահիր Ամենաողորմածին:
