Այսպիսի հրաշալի անուն՝ Սոլյանկա: որտեղի՞ց է այն եկել։

Կյուրոսի և Հովհաննեսի եկեղեցին Սոլյանկայում

Մինչև 19-րդ դարի սկիզբը Մոսկվան չգիտեր քանդակագործական հուշարձաններ։ Բայց, այնուամենայնիվ, կային հուշարձաններ՝ դրանք եղել են հուշարձան-տաճարներ կամ մատուռներ։ Ըստ այս կամ այն ​​նշանակալի իրադարձության՝ ռուսական զենքի հաղթանակը, Մեծ Դքսի սեղանին նստելը, թագավորական հարսանիքը կամ թագավորության թագադրումը։ Կյուրոսի և Հովհաննեսի օրը տեղի ունեցավ Եկատերինա II-ի թագավորության հարսանիքը։ Այստեղից էլ առաջացել է չպահպանված եկեղեցու անվանումը, այն ավերվել է 1934 թվականին։

Չնայած ինչու - չի պահպանվել: Մի փոքր կտոր դեռ պահպանված է։ Եվ հիմա ես դա ցույց կտամ ձեզ:
1.

Սա այն ամենն է, ինչ մնացել է եկեղեցուց՝ ցանկապատի մեկ սյունը։ Սոլյանկա փողոց, տուն 6. Եթե նայեք այս ափսեի աջ կողմում, ապա սա Կյուրոսի և Հովհաննեսի եկեղեցու ցանկապատն է՝ ներկառուցված պատի մեջ։ Սա այն ամենն է, ինչ մնացել է նրանից:

Սուրհանդակային ծառայության շենքը։ Կառուցվել է բրեժնևյան դարաշրջանում։ Տեղացիները կատակով այն անվանում են «Տուն Կոլոգոցով»։ Ինչո՞ւ։ Դե, ակնհայտորեն, ճակատի արտաքին տեսքով: Լուրջ հաստատություն. երբ թույն արտասահմանյան մեքենաները պետական. համարները հասնում են դարպասի մոտ, հետո ուղեւորները դուրս են գալիս, վարորդը զննության համար պոկում է բեռնախցիկը։

աղի բակ

Մենք գտնվում ենք նախկին աղի բակի տարածքում։

Դեռևս 17-րդ դարում Յաուզովսկայա ճանապարհի մոտ՝ Վարվարսկի դարպասների հրապարակից ոչ հեռու, կառուցվել է աղի բակ։ Ժամանակակից շենքերը կառուցվել են 1911-1915 թվականներին երկու փուլով։ Առաջին շենքը (լուսանկարում աջ կողմում) կառուցվել է խաղաղ ժամանակ, երկրորդը՝ Առաջին համաշխարհային պատերազմի սկսվելուց հետո։ Երկրորդ մասնաշենքի շինարարության որակն ավելի վատ էր, ուստի պատշգամբները սկսեցին փլվել 80-ականներին։ Եվ երկար ժամանակ՝ մոտ 20 տարի, տունը կանգնած էր առանց պատշգամբների։ Իսկ դրանք վերականգնվել են բոլորովին վերջերս՝ անցյալ տարի վերանորոգման ժամանակ։

Art Nouveau պատշգամբներ
6.


7.

Տունն ու նրա նկուղները պատված են լեգենդներով։ Ճիշտ է, դրանք ոչ թե այն աղի մառաններն են, այլ նորերը, որոնք փորվել են շենքերի կառուցման ժամանակ։ Նկուղները երկհարկանի են, իսկ որոշ տեղերում՝ եռահարկ՝ սկզբնապես նախատեսված ապրանքներ պահելու համար։ Սրանք լայն միջանցքներով պահեստներ էին, երկու սայլ կարող էր անցնել, լավ, կամ ավելի ուշ՝ երկու մեքենա։ Իհարկե, կա նաև մուտք։ 1990-ականներին վաճառականներն այնտեղ ավտոլվացման կետ հիմնեցին։

Հետաքրքիր է, որ ապագա տան համար հիմք փոս փորելիս գանձ է հայտնաբերվել.

1913 թվականին Մոսկվայի Առևտրական ընկերության կառուցվող տան բակում, ավելի քան 2 մետր խորության վրա, կավե կաթսայի մեջ գանձ է հայտնաբերվել (13 ֆունտ 81 գուլպաներ՝ մոտավորապես 9 հազար օրինակ՝ ժամանակի կոպեկներից։ Իվան IV, Ֆեդոր Իվանովիչ, Բորիս Ֆեդորովիչ): Գանձը հետազոտվել է հնագիտական ​​հանձնաժողովի կողմից և վերադարձվել գտնողին:

Նկուղները ներխուժում են զավթիչները. Այնտեղ նույնիսկ ցուցանակներ են կախում, նշանակում «փողոցներ»։ Երեք-չորս տարին մեկ ոստիկաններն ու հրշեջները կտրում են գաղթականներին, հետո նոր անցում են անում ու թափանցում իրենց ընտրած տեղը։

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ նկուղներն օգտագործվել են որպես ռումբերի ապաստարաններ։
«Տուն հրեշտակների տակ» սա Աղի բակի երկրորդ անվանումն է։
Փառքի դիցաբանական աստվածուհիների երկու ռելիեֆային պատկերներ գտնվում են շենքի ձեղնահարկում՝ դեմքով դեպի Սոլյանկան (տես շրջագայության հենց սկզբում նկարը):

Ռելիեֆային զարդերի տարրեր
9.

Անցումային բակերի ցանցի կամարների ինֆիլադը Եղբայր ֆիլմի մի դրվագի նկարահանման վայրն էր։ Հենց այստեղ է, որ Վիկտոր Սուխորուկովի հերոսը Maxim գնդացիրով կրակում է մեծ սև ջիպի վրա։
Կա նաև սովետական ​​ժամանակաշրջանի հրաշալի ֆիլմ «Դժվարությունների միջով դեպի աստղերը», այս տան նկուղներում նկարահանվել են մեռնող մոլորակի դրվագներ։

Բակի մուտքը փակված է մանգաղով և մուրճով նման վանդակաճաղով։
10.

Ի դեպ, 20-րդ դարասկզբի ծանր ժամանակները չեն շրջանցել այս հեղինակավոր տան բնակիչներին՝ նրանցից 45-ը գնդակահարվել են 1937-1938 թվականներին։

Եվ մենք Podkolokolny Lane-ով գնում ենք դեպի սլաքը:

Սուրբ Ծննդյան տաճար Սուրբ Աստվածածինինչ կա սլաքի վրա

Անվան ավելացումն ինքնին խոսում է. եկեղեցին գտնվում է Պոդկոլոկոլնի Լեյնի և Սոլյանկայի կողմից ձևավորված սլաքի վրա: Ըստ երևույթին, Podkolokolny Lane-ն իր անունը ստացել է զանգակատանից, որտեղից այն սկիզբ է առնում և գնում դեպի Խիտրովսկայա հրապարակ։

Այժմ այստեղ է գտնվում ալանյան բակը, ծառայությունները կատարվում են նաև օսերեն լեզվով։ Ուստի այստեղ կանգնեցվել է Բեսլանի զոհերի հուշարձանը։ Ճիշտ է, խախտելով նորմերը, քանի որ հուշարձաններ չեն կարող տեղադրվել մշակութային ժառանգության օբյեկտի պահպանվող գոտում։ Ժողովուրդն այս հուշարձանն անվանել է «Ծերեթելիի զոհերին»։ Հուշարձանի հեղինակը Զուրաբ Կոնստանտինովիչն է, սա, ըստ երևույթին, տեղանքի յուրահատկության մասին հարցի պատասխանն է։

Ուսումնական տուն

Մենք կանգնած ենք մանկատան դարպասների մոտ։

Կայսերական որբանոցը կառուցվել է կայսրուհի Եկատերինա II-ի օրոք՝ ճարտարապետ Կարլ Բլանկի կողմից՝ որպես բարեգործական փակ կրթական հաստատություն որբերի, նորածինների և անօթևան երեխաների համար։ Ահա թե որտեղ են նետվել։

Երկու շենք՝ տղաների և աղջիկների համար։ Տղաներին սովորեցնում էին ինչ-որ արհեստ, աղջիկներին սովորեցնում էին ասեղնագործել և հյուսել տարբեր տեսակի ժանյակներ։ Գումարած՝ օժիտի համակարգ կար՝ մի շարք հովանավորներ շրջանավարտներին օժիտի փող էին տալիս։ Պարզ է, որ բոլորին հնարավոր չէր ապահովել, ուստի ամեն տարի վիճակախաղի պես մի բան էին կազմակերպում։

Գլխավոր մուտքը, դարպասի հենասյուների վրա՝ երկու քանդակ։ Քանդակներն ունեն անուն՝ Գթասրտություն (առանց ձեռքի) և Կրթություն։ Քանդակագործ Իվան Վիտալի. Այստեղ կան պատճեններ, իսկ բնօրինակները գտնվում են Դոնսկոյ վանքի տարածքում գտնվող ճարտարապետության թանգարանում։

Եթե ​​նայեք հին լուսանկարներին, կարող եք տեսնել սա. Սկզբում «Մերսի»-ի բարձրացրած ձեռքում սիրտ կար. Հետո պարզվեց, որ սիրտը կորել է, և ամբողջ քանդակային կոմպոզիցիան սկսեց թվալ, թե կինը փորձում է ապտակել իր կողքին կանգնած երեխային ներքևում։

Բայց, ըստ երևույթին, նա այնքան հաջողակ էր դրանում, որ կոտրեց ձեռքը։

Խորհրդային տարիներին Ռազմավարական հրթիռային ուժերի ռազմական ակադեմիան Վ.Ի. Ձերժինսկին, այժմ այն ​​կրում է Պետրոս Առաջինի անունը։

Հոգաբարձուների խորհրդի շենքը մանկատան վարչական մարմինն է։ Ոչ միայն կրթական, այլ նաև մի շարք բարեգործական հաստատություններ ողջ Ռուսական կայսրությունում` ապաստարաններ, ողորմության տներ, հոսփիսներ և այլ հիվանդանոցներ: Հոգաբարձուների խորհուրդն էր, որ կառավարեց այս ամբողջ հսկայական տնտեսությունը։

Խորհրդին տրվել է հաշվարկային և վարկային գործառնություններ իրականացնելու իրավասություն: Այստեղ 1842 թվականին բացվեց առաջին խնայբանկը։ Այդ իսկ պատճառով ժամանակակից Սբերբանկը 1842 թվականից հաշվում է իր պատմությունը։

Ուշադրություն դարձրեք ռելիեֆային պատկերներին հին հունական աստվածուհիներ. Քիչ առաջ հենց նույն պատկերները տեսանք Աղի բակի տան ֆրոնտոնի վրա։

Ութսյունանոց սյունասրահը ֆրիզով պսակված է քանդակագործ Ի.Պ. Վիտալի

Այստեղ եկան հողատերերը և գրավ դրեցին իրենց կալվածքները։ Նրանք սկսեցին դրանով զբաղվել հատկապես 1861 թվականի ռեֆորմից հետո՝ գյուղացիներին ազատելու համար։ Եվ 1930-ականների սկզբին Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինը եկավ այստեղ գրավադրելու իր Նիժնի Նովգորոդի կալվածքը. նրան պետք էր բարելավել իր ընտանեկան բյուջեն:

Հավելյալ եկամտի աղբյուր՝ խորհուրդն ուներ տպագրության արտոնություն Խաղաթղթեր. Գումարած կաշվե իրերի, ֆայանսի և ճենապակի առևտուր: Ամբողջ շահույթն ուղղվել է բարեգործական կազմակերպությունների ցանցին աջակցելու համար։

Այդ ընթացքում մենք արդեն հասել էինք Յաուզսկայա հրապարակ։ Սյուներով տունը պատկանում էր վաճառական Սմիրնովին։

Հայրիկը վաճառական էր, իսկ նա ուներ որդի՝ Մոսկվայի համալսարանի իրավագիտության պրոֆեսոր։ Հիշու՞մ եք, կար այսպիսի սովետական ​​ֆիլմ «Պրոհինդիադա կամ տեղում վազում»։ Կար այնպիսի Սան Սանիչ, ով բոլորին ճանաչում էր և կարող էր օգնել բոլորին։ Դե, պրոֆեսոր Սմիրնովը նման «Սան Սանիչ» էր միայն 19-րդ դարի սկզբին։ Նա ծանոթ էր այս աշխարհի շատ հզոր մարդկանց հետ և պատրաստակամորեն բարեխոսում էր բոլոր տեսակի բարդ դեպքերի համար: Բնականաբար, նա իր հիմնական կապիտալը վաստակել է ոչ թե Մոսկվայի համալսարանի պատերի ներսում կրիմինալոգիա դասավանդելով, այլ պարզապես զանազան ազնվական և բյուրոկրատական ​​կաբինետներով քայլելու ոլորտում։

Հաջորդ դուռը - Գոնչարով-Ֆիլիպովների քաղաքային կալվածք.

Կալվածքը հիմնադրել է Նատալյա Գոնչարովայի նախապապ Աֆանասի Գոնչարովը՝ Կալուգայի մերձակայքում գտնվող սպիտակեղենի գործարանի սեփականատերը։ Հետագայում նրա պապը՝ Աֆանասի Նիկոլաևիչ Գոնչարովը, կառուցել է կալվածքի գլխավոր տունը կլասիցիզմի ոճով (նախագծել է ճարտարապետ Ի.Վ. Էգոտովը, Մ.Ֆ. Կազակովի աշակերտը), որը Մ. Կազակովը ներառել է մոսկովյան լավագույն շենքերի ալբոմներում։ 19-րդ դարի սկզբին։

Նատալյա Նիկոլաևնան պապիկը տղամարդ էր, հա... լավ, եկեք խոստովանենք, որ չարաճճիություն է: Նա շատ էր սիրում կարուսել, սիրում էր թղթախաղ խաղալ։ Արդյունքում նա կորցրեց իր գրեթե ողջ բազմամիլիոնանոց կարողությունը, ուստի այն ամենը, ինչ կարելի էր վաճառել, վաճառվեց։ Քառորդ դար անց Պուշկինը Նատալյա Նիկոլաևնային գտավ բոլորովին այլ վայրում՝ Բոլշայա Նիկիցկայա փողոցում։

Թեյի վաճառական Ֆիլիպովն այստեղ հիմնում է թեյի փաթեթավորման գործարան։ 1917 թվականից հետո գործարանը, իհարկե, ազգայնացվեց, հետո կային կոմունալ բնակարաններ, իսկ վերջին վարձակալները հեռացան համեմատաբար վերջերս՝ 90-ականների կեսերին։

Այսօր որոշվել է վերականգնել այս շենքերի համալիրը։ Օգտագործվել են Կազակովի ալբոմները (Մատֆեյ Ֆեդորովիչը ոչ միայն ձայնագրել է իր ստեղծագործությունները, այլև իր ժամանակակիցների ստեղծագործությունները, որոնք նրան դուր են եկել), ինչի շնորհիվ տունը վերականգնվել է այն ձևով, որը եղել է մինչև 1812 թվականի հրդեհը։ Այստեղ պղնձե տանիք է, այստեղ՝ պղնձե ջրահեռացման խողովակներ, սալիկապատ վառարան և կամարներ, վերականգնված են մանրահատակները։ Այժմ կան տարբեր նորաձեւության տներ եւ այլ գրասենյակներ։ Իսկ դեռ 90-ականներին շատ հավակնոտ դիսկոտեկներ էին կազմակերպվում գլխավոր տան տանիքում, հետո մեկ հարկանի, ամռանը երկու-երեք տարի շարունակ։ «Նոր ռուսները» եկան այստեղ վեց հարյուրերորդ Mercedes-ով, երաժշտությունը որոտաց ամբողջ թաղամասում։

Բնակիչները երկար կռվել են. Երեք տարի նամակներ էին գրում տարբեր իշխանություններին, վերջապես, ի վերջո, այս դիսկոտեկը փակվեց։

Երրորդության տաճար Սերեբրյաննիկիում

Այս տաճարի մի անկյունը տեսանելի է նախորդ լուսանկարում: Եկեք ավելի սերտ նայենք դրան:

Սերեբրյանիչեսի նրբանցքն ինքնին դրամավարների բնակության հիշողություն է: Հին ժամանակներում՝ 18-րդ դարում, այստեղ էին ապրում դրամական Արծաթե պալատի արծաթագործները, ովքեր նաև արծաթե սպասք էին պատրաստում թագավորական պալատի համար, աշխատավարձեր սրբապատկերների համար, կրծքային խաչեր և արծաթ: զարդեր - ականջօղեր, մատանիներ: Կար մի փոքրիկ դրամահատարան, որտեղ պատրաստում էին պղնձե փողերի վերնագրեր։

Երրորդություն եկեղեցու զանգակատունը կառուցվել է Աֆանասի Գոնչարովի փողերով, ամենայն հավանականությամբ՝ Կառլ Բլանկի նախագծով։

Մայր մտնող արևը դեղին գույնով է լուսավորում զանգակատունը

Սա բավականին արխայիկ շենք է այն ժամանակների համար, 70-ականների սկզբի համար, նման անսպասելի վերադարձ դեպի բարոկկո: Դե, հետազոտողները կարծում են, որ Աֆանասի Գոնչարովն ինքը բարոկկոյի դարաշրջանի մարդ է: Իսկ ով վճարում է, ինչպես գիտեք, նա է երաժշտության պատվիրատուն։
Շատ հաճախ այս եկեղեցին ներառված է ուղեցույցներում, ինչպիսիք են «Մոսկվայի մասոնները»: Դժվար է դատել, թե որքանով է այս տաճարը կապված մասոնների հետ, քանի որ չի կարելի ասել, որ սիմվոլիկան յուրահատուկ է հատուկ մասոնների համար։

Եվ հիմա մենք մտնելու ենք այս տաճարի դիմաց գտնվող դարպասը, և ես ձեզ մի հետաքրքիր բան ցույց կտամ:

Շարունակելի..

Հասցե՝ փ. Սոլյանկա, 5/2

Ինչպես հասնել Ստրելկայի Սուրբ Աստվածածնի եկեղեցի. Մետրո Կիտայ-Գորոդ

Ամենասուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան առաջին փայտե եկեղեցին Ստրելկայի վրա (Կուլիշկի) կառուցվել է 1547 թվականին Սպիտակ քաղաքում՝ գլխավոր ճանապարհների ճեղքվածքի (սլաքի) վրա, որոնցից մեկը տանում էր դեպի Զայաուզյե, իսկ երկրորդը՝ դեպի մեծ։ Վորոնցովո իշխանական գյուղը։ Այժմ դա Մոսկվայի Տագանսկի շրջանի Սոլյանկա փողոցի և Պոդկոլոկոլնի նրբանցքի պատառաքաղն է: Այս տարածքը հին ժամանակներում կոչվում էր Կուլիշկի կամ Կուլիժկի - այս բառը մեկնաբանող տարբերակներից մեկի համաձայն, անտառից մաքրված բացատները կոչվում էին Կուլիժկի: Կուլիշկի թաղամասը նախկինում Յաուզայի միախառնման վայրում էր Մոսկվա գետի հետ, իսկ այժմ դա Սոլյանկան է, դրան հարող ուղիները մինչև Յաուզսկի բուլվարը և ամբարտակը, ինչպես նաև այն վայրը, որտեղ գտնվում է նախկին մանկատունը: գտնվում է.

1600 թվականին եկեղեցու փայտյա շինությունը փոխարինվել է աղյուսով։ Տաճարի գլխավոր գահը օծվել է ի պատիվ Աստվածածնի ծննդյան։ Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու առաջին մատուռը կառուցվել է ի պատիվ Հովհաննես Առաքյալ Աստվածաբանի (1722թ.), իսկ երկրորդը՝ Դմիտրի Ռոստովի (1763-1858թթ.): 1858 թվականին Դմիտրի Ռոստովի մատուռը վերաօծվեց ի պատիվ Թեսաղոնիկեցի Մեծ նահատակ Դմիտրիի։

1800-1802 թվականներին ճարտարապետ Դ.Բալաշովի նախագծով ավելացվել է զանգակատունով սեղանատուն։ Իսկ 1803-1804 թվականներին նույն ճարտարապետը (ըստ մեկ այլ վարկածի՝ Դմիտրի Բաժենով), փոխարեն. հին եկեղեցիկառուցել է նորը, հասուն կլասիցիզմի ոճով, որը պահպանվել է մինչ օրս։ Ստրելկայի Սուրբ Աստվածածին եկեղեցին 1812 թվականի Մոսկվայի հրդեհի ժամանակ զգալիորեն տուժել է, ուստի 1821 թվականին այն մասամբ վերակառուցվել է։ 1880 թվականին Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու մոտ հայտնվեց սրբարան, որը կառուցվել է ճարտարապետ Վ.Կարնեևի նախագծով։

Ի տարբերություն շատ եկեղեցիների, Ստրելկայի Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցին երկար ժամանակ գործել է 1917 թվականի հեղափոխությունից հետո։ Միայն 1935 թվականին եկեղեցին փակվեց և գլխատվեց, բայց բուն շենքը չավերվեց։ Մի քանի տասնամյակ այստեղ տարբեր հաստատություններ են գտնվել, այդ թվում՝ քանդակագործական արհեստանոց, Լեսպրոեկտ, ռենտգենյան և ռադիոլոգիական ինստիտուտ և նույնիսկ գեղեցկության սրահ։ Այս ընթացքում եկեղեցու ներսը հիմնովին վերակառուցվել է։

1991 թվականին տաճարը վերադարձվել է ռուսներին Ուղղափառ եկեղեցի, իսկ Քրիստոսի Ծննդյան տոնին 1992 թվականին, երկար ընդմիջումից հետո, այստեղ կատարվեց առաջին ժամերգությունը, որը կատարվեց եկեղեցական սլավոնական և ալաներեն (օսերեն) լեզուներով (եկեղեցին օգտագործվում է օսական սփյուռքի կողմից ք. Մոսկվա):

2008 թվականի սկզբին վերականգնվել է Ստրելկայի Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Աստվածածին եկեղեցու եկեղեցին և զանգակատունը։

Պատմության հղում.

1547 - Սուրբ Կույս Մարիամի Սուրբ Ծննդյան առաջին փայտե եկեղեցին կառուցվել է Ստրելկայում (Կուլիշկի)
1600 - եկեղեցու փայտյա շինությունը փոխարինվել է աղյուսով
1722 - Հովհաննես Աստվածաբան առաքյալի պատվին մատուռ է կառուցվել
1763 - Դմիտրի Ռոստովսկու պատվին մատուռ է սարքավորվել
1800 - 1802 թթ - ճարտարապետ Դ.Բալաշովի նախագծով ավելացվել է զանգակատունով սեղանատուն։
1821 - Ստրելկայի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցին մասամբ վերակառուցվել է
1858 - Ռոստովի Դմիտրի մատուռը վերաօծվեց ի պատիվ Թեսաղոնիկեի Մեծ նահատակ Դմիտրիի
1880 - Սուրբ Ծննդյան տաճարին ավելացվել է սրբատեղի, որը նախագծել է ճարտարապետ Վ. Կարնեևը։
1935 - եկեղեցին փակվեց և գլխատվեց
1991 - տաճարը վերադարձվեց Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն
1992 - երկար ընդմիջումից հետո այստեղ կատարվեց առաջին ծառայությունը

Սուրբ Ծննդյան եկեղեցի? Սուրբ Կույս Մարիամի Կուլիշկախի (Ստրելկայի վրա) - Ուղղափառ եկեղեցիՄոսկվայի թեմի բարեխոսական դեկան.

Տաճարը գտնվում է Մոսկվայի Կենտրոնական վարչական շրջանի Տագանսկի շրջանում։ Գլխավոր զոհասեղանը օծվել է ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի ծննդյան տոնի. միջանցքներ՝ ի պատիվ սուրբ առաքյալ Հովհաննես Աստվածաբանի, ի պատիվ սուրբ մեծ նահատակ Դեմետրիոս Թեսաղոնիկեցու։

1996-էն ի վեր անիկա Պատրիարքական Ալանեան Համալիրն է։ Տաճարում ժամերգությունը կատարվում է եկեղեցական սլավոնական և օսերեն լեզուներով։

Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճարը գտնվում է Մոսկվայի պատմական թաղամասում, որը նախկինում կոչվել է Կուլիշկի։ «Կուլիշկի» (ավելի ճիշտ՝ կուլիժկի) հին ռուսերեն բառ է, որը տարբեր աղբյուրների կողմից տարբեր կերպ է մեկնաբանվում։ Իմաստների տարբերակներից կարելի է գտնել ճահճոտ ճահճոտ տեղ, իսկ կտրելուց հետո՝ անտառ։ Կուլիշկի հնագույն թաղամասը գտնվում էր Մոսկվա գետի և Յաուզայի միախառնման վայրում։ Ներկայումս սա Սոլյանկայի տարածքն է՝ Յաուզսկի բուլվարին և Յաուզայի ամբարտակին հարող ուղիներով և նախկին մանկատան ողջ տարածքով։

Եկեղեցին գտնվում է Պոդկոլոկոլնի Լեյնի և Սոլյանկայի կողմից ձևավորված սլաքի վրա։ Ըստ երևույթին, Podkolokolny Lane-ն իր անունը ստացել է զանգակատանից, որտեղից այն սկիզբ է առնում և գնում դեպի Խիտրովսկայա հրապարակ։

1547-ին Կուլիշկիի վրա (Ստրելկայի վրա) Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան փայտե եկեղեցին հիշատակվեց այս վայրում - երկու հնագույն ճանապարհների ճամփաբաժանում - Զայաուզիում (Սոլյանկա փողոց; նախկին Բոլշայա Կոլոմնա ճանապարհը, որը հասնում է Կոլոմնա Օկայի վրա: և այնուհետև գնալով Ռյազանի իշխանություն), և Վորոնցովոյի դաշտում գտնվող Վորոնցովո մեծ դքսական գյուղում (Պոդկոլոկոլնի նրբանցք):

Կուլիկովոյի դաշտ երթից առաջ Վասիլևսկի մարգագետնում համառուսաստանյան բանակի հավաքատեղիում գտնվող եկեղեցու շենքի գտնվելու վայրի և Սուրբ Կույս Մարիամի ծննդյան օրվան գլխավոր գահի նվիրման հետ կապված, հայտնի պատմաբան և արխիվագետ. 1380 թվականի սեպտեմբերի 8-ին Դոնի ճակատամարտում ընկած ռուս զինվորների հիշատակը հավերժացնող այս վայրում փայտե տաճարի կառուցում: Քանի որ նրա ստեղծագործությունն առաջին անգամ հրապարակվել է միայն 1992 թվականին, այս կարևոր տեղեկությունը գրեթե 170 տարի մնաց բոլորովին աննկատ։

1600 թվականին փայտե եկեղեցու տեղում կառուցվել է աղյուսե եկեղեցի։

Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու ներկայիս շենքը հասուն կլասիցիզմի ոճով կառուցվել է ճարտարապետ Դ. Բալաշովի (այլ աղբյուրների համաձայն՝ Վ. Բաժենովի եղբայրը՝ Դմիտրի Բաժենով) նախագծով 1803-1804 թվականներին հին տեղում։ մեկը՝ զանգակատան և սեղանատան հետ, վերակառուցված 1801-1802 թթ.

Տաճարը մեծ վնաս է կրել 1812 թվականի հրդեհի ժամանակ. հրդեհը ավերել է ռոտոնդան, գողացել են սրբապատկերների, թագերի, լամպերի, հագուստի, հակապատկերների արծաթե աշխատավարձերը։

Եկեղեցու սրբարանը կառուցվել է 1880 թվականին՝ ճարտարապետ Վ.Ն.Կարնեևի նախագծով։

Տաճարը փակվել է 1935 թվականին, գլխատվել, բայց ողջ է մնացել։ Խորհրդային տարիներին եկեղեցու շենքում գործում էր քանդակի արհեստանոց, Լեսպրոեկտ, ռենտգենյան և ռադիոլոգիայի ինստիտուտ, բժշկական հաստատություններ, գեղեցկության սրահ:

1991 թվականին նա վերադարձվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցի, պաշտամունքը վերսկսվել է։

1996 թվականին Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Պատրիարք Ալեքսի II-ի օրհնությամբ Կուլիշկիի Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճարը փոխանցվեց Մոսկվայի օսական համայնքին և հայտնի դարձավ որպես Ալան Բաղադրություն:

2007 թվականին հեգումեն Ջորջը (Բեստաև) դարձավ Կուլիշկիի Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու ռեկտոր: Նա Մոսկվա է եկել Սուրբ Երրորդության Սուրբ Սերգիուս Լավրայի վանքից, որտեղ վերջին 8 տարիներին ծառայել է որպես սկետավար Լոզա գյուղի Սուրբ Հավասար Առաքյալների Մարիամ Մագդաղենացի եկեղեցում։

2008 թվականի ձմռանը տաճարը և զանգակատունը ծածկվեցին փայտամածներով. սկսվեցին վերանորոգման և վերականգնման աշխատանքները:

2009 թվականին վերականգնվել է զանգակատան ոսկեզօծ ավարտը և տեղադրվել խաչ։

Ուխտագնացություն Կուլիշկիի Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցի

Գլխավոր շենքը կառուցվել է 1712 թվականին (ըստ 1773 թվականի այլ աղբյուրների) երկու կարևոր գյուղական ճանապարհների՝ Զայաուզյեի և գյուղի ճամփաբաժանումների վրա։ Վորոնցովո Սպիտակ քաղաքում (այժմ՝ Սոլյանկայի փողոցի և Պոդկոլոկոլնի նրբանցքի պատառաքաղը) Կուլիշկիի վրա (ավելի ճիշտ՝ «կուլիժկի»՝ մաքրված բացատներ անտառի մեջտեղում)։ Տաճարի տեղում կանգնեցվել է 1600 թվականին (նրան նախորդել է 1547 թվականից հայտնի տաճար)։ Հասուն կլասիցիզմի ոճով ներկայիս շենքը կառուցվել է ճարտարապետ Դ.Բալաշովի (այլ աղբյուրների համաձայն՝ Վ.Ի. Բաժենովի եղբայրը՝ Դմիտրի Բաժենով) նախագծով 1803-1804 թվականներին։ հնի տեղում՝ զանգակատան և սեղանատան մոտ, վերակառուցված 1801-1802 թթ. 1812 թվականին բռնկված հրդեհից հետո այն մասամբ վերակառուցվել է 1821 թվականին։ Զգալիորեն վերանորոգվել է 1863 և 1891 թվականներին։ Եկեղեցու սրբարանը կառուցվել է 1880 թվականին՝ ճարտարապետ Վ.Ն. Կարնեևը։

Վրա ճարտարապետական ​​տեսքազդել է ուշ բարոկկոյից վաղ կլասիցիզմի անցման վրա։ Հիմնական շենքը խաչաձև գմբեթավոր է (հատակում՝ հավասար խաչի տեսքով)՝ ցածր հարթ գմբեթով։ Սեղանատունը կառուցված է եռանկյուն հատակագծի վրա՝ կլորացված անկյուններով և տոսկանական որմնասյուներով սյունասրահներով՝ դեպի փողոց և ծառուղի նայող ճակատները։ Տաճարի և սեղանատան միջև անցքերը կառուցվել են 1850 թվականից հետո։ Զանգակատունը եռաստիճան է։

Մարիամ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան գլխավոր խորանը։ Միջանցքներ՝ Սբ. ան. Հովհաննես Աստվածաբան (1722, վերակառուցվել է 1801–02-ին և 1858-ին), Սբ. Դեմետրիոս Ռոստովացին (1763, վերակառուցվել է 1801–02-ին, վերաօծվել է 1858-ին՝ Մեծ նահատակ Դեմետրիոս Թեսաղոնիկեի անունով)։

Կուլիկովոյի դաշտ երթից առաջ Վասիլևսկի մարգագետնում համառուսաստանյան բանակի հավաքատեղիում գտնվող եկեղեցու շենքի գտնվելու վայրի և Սուրբ Կույս Մարիամի ծննդյան օրվան գլխավոր գահի նվիրման հետ կապված, հայտնի պատմաբան և արխիվագետ. 19-րդ դարի սկզբի Ա.Ֆ Մալինովսկին իր հիմնարար ձեռագրական աշխատության մեջ՝ «Հանդիպում Մոսկվայի» մեջ, այս վայրում փայտե եկեղեցու սկզբնական կառուցումը կապեց 1380 թվականի սեպտեմբերի 8-ին Դոնի ճակատամարտում ընկած ռուս զինվորների հիշատակի հավերժացման հետ: առաջին անգամ հրապարակվել է միայն 1992 թվականին, այս կարևոր տեղեկությունը գրեթե 170 տարի մնաց ամբողջովին աննկատ։

Տաճարը փակվել է 1935 թվականին, գլխատվել, սակայն ողջ է մնացել։ Խորհրդային տարիներին եկեղեցու շենքում գործում էր քանդակի արհեստանոց, Լեսպրոեկտ, ռենտգենյան և ռադիոլոգիայի ինստիտուտ, բժշկական հաստատություններ, գեղեցկության սրահ: Տաճարի ավարտը և զանգակատունը ապամոնտաժվել են։ Շենքի ներսը հիմնովին վերակառուցվել է։

1991 թվականին նա վերադարձվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցի, և աստվածային ծառայությունները վերսկսվել են։ Օրհնությամբ 1996թ Սրբազան ՊատրիարքՄոսկվայի և Համայն Ռուսիո Ալեքսի II Կուլիշկիի Սուրբ Կույս Մարիամի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցին փոխանցվել է Մոսկվայի օսական համայնքին և հայտնի է դարձել որպես Ալան Բաղադրություն: Մոսկվայի օսական համայնքի խորհուրդը և Հյուսիսային Օսիա-Ալանիայի Հանրապետության մշտական ​​ներկայացուցչությունը ստեղծել են տաճարի վերակենդանացման աշխատանքային խումբ։ Տաճարի դիմաց կանգնեցվել է Բեսլանի զոհերի հուշարձանը։

Տեղեկություններ http://www.patriarchia.ru/db/text/276112.html և Վիքիպեդիայից

Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծնունդ եկեղեցի Կուլիշկիում, Ստրելկայում (Սոլյանկա փողոց, տուն 5/2):

Տաճարը հայտնվել է Մոսկվայի հնագույն մասում՝ Սոլյանկա փողոցի և Պոդկոլոկոլեննի նրբանցքի երկայնքով երկու ճանապարհների ճեղքվածքում։ Հետեւաբար, նրանք սկսեցին նրան անվանել «Ստրելկայի վրա»: Նրա մյուս մականունը՝ «Կուլիշկիի վրա» նշանակում է, որ նա գտնվել է վարելահողերի համար կտրված անտառային տարածքներով։ 16-րդ դարի կեսերից այստեղ հայտնի է փայտե տաճար։ 1600 թվականին կառուցվել է նոր եկեղեցական շենք, որը վերակառուցվել է 1712 թվականին (այլ տվյալներով՝ 1773 թվականին)։ 1800-1802 թթ. ճարտարապետ Դմիտրի Բալաշևի նախագծով կառուցվել է տաք սեղանատուն և եռաստիճան զանգակատուն։ Սեղանատանը կազմակերպվել են Հովհաննես Առաքյալ Աստվածաբանի և Սուրբ Դեմետրիոս Ռոստովի միջանցքները։ Ամառային ցուրտ Սուրբ Ծննդյան եկեղեցին կառուցվել է 1803-1804 թվականներին քանդված վայրում: Նրա հոյակապ և հավասարակշռված դասական ձևերը քաղաքային մեծ նշանակություն ունեին, որոնք արձագանքում էին մոնումենտալ մանկատան շենքերին: 1880 թվականին տաճարին սիմետրիկ կերպով ավելացվել են երկու փոքրիկ սրբարաններ: Գլխավոր սրբապատկերը քառաստիճան էր, ոսկեզօծ և զարդարված ոսկե փորագրություններով։ Միջանցքներում կային եռաստիճան սրբապատկերներ։ Հատակագծի վրա շենքը հավասարակողմ խաչ է։ Նրա ուղղանկյուն ծավալը պսակված է հարթ գմբեթով։ Եռանկյունաձև սեղանատան ճակատները, որոնք ուղղված են Սոլյանկայի և Պոդկոլոկոլնի նրբանցքի կարմիր գծի երկայնքով, զարդարված են սյուներով և տոսկանյան սյուներով:

Տաճարը փակվել է 1935 թվականին և աստիճանաբար վերածվել չորս հարկանի շենքի՝ բազմաթիվ խցերի սենյակներով՝ ոչնչացնելով բոլոր ներքին հարդարանքն ու պատի նկարները։ 1991 թվականին խեղված եկեղեցում կատարվեց առաջին սուրբ ծառայությունը, և սկսվեց երկար ու դժվարին աշխատանքը՝ եկեղեցին նախկին տեսքով վերականգնելու համար։ Այժմ այն ​​փոխանցվել է Մոսկվայի ալանյան (օսական) սփյուռքի օգտագործմանը։ 1992 թվականից այստեղ պաշտամունքն անցկացվում է երկու լեզուներով՝ եկեղեցական սլավոներեն և ալաներեն:

Միխայիլ Վոստրիշև «Ուղղափառ Մոսկվա. Բոլոր եկեղեցիներն ու մատուռները».

Կուլիշկիի Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցիոր Մոսկվայի Ստրելկայում։ Նրա կառուցման ստույգ տարեթիվը հայտնի չէ՝ ըստ որոշ տվյալների՝ 1712 թվականն է, մյուսների համաձայն՝ 1773 թվական։

«Ավազի պարկերի» վրայով անցնող երկու ճանապարհների ճամփաբաժանին կամ «սլաքի վրա» շենք կառուցեցին (այսպես էին նախկինում անվանում անտառի մեջտեղում մաքրված բացատները)։

«Կուլիժկի» բառը յուրովի են մեկնաբանում՝ երևի այդ ժամանակ ճահճատեղին այդպես էին անվանում։

Սոլյանկայի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու պատմություն

Սրբավայրին նախորդել է 1547 թվականին կառուցված տաճարը։ Հայտնի է նաև, որ 1600 թվականին այս վայրում կրկին վերակառուցվել է փայտե եկեղեցին, իսկ 1700-ական թվականներին հայտնվել է քարե շինություն։

Սոլյանկա փողոցում գտնվող Սուրբ Աստվածածին եկեղեցու ներկայիս շինարարության նախագիծը ստեղծել է ճարտարապետ Բալաշովը (ըստ մեկ այլ վարկածի՝ Դմիտրի Բաժենով):

Արդեն խարխուլ քարե շենքի տեղում 1803 թվականին կանգնեցվել է նոր սրբավայր։ Մի փոքր առաջ տաճարում հայտնվեցին սեղանատուն և զանգակատուն՝ 1801 թ.

Շենքը փոխվել է նաև 1812 թվականի իրադարձություններից հետո։ Այն մասամբ վերակառուցվել է 1821 թվականին։

Կուլիշկիի սրբավայրի հաջորդ վերանորոգումը տեղի է ունեցել 1863 և 1891 թվականներին։

Յուրաքանչյուր նոր վերակառուցման հետ շենքի արտաքին տեսքը փոխվում էր։ Եթե ​​ի սկզբանե սրբավայրը պատրաստված էր բարոկկո ոճով, ապա ժամանակի ընթացքում դրա տեսքը մոտեցավ վաղ դասականությանը:

Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու գլխավոր շենքը ցածր գմբեթ ունի; Սեղանը՝ հատակագծով, եռանկյունաձև, անկյունները՝ կլորացված։ Սեղանի և տաճարի միջև եղել են խորշեր, որոնք կառուցվել են 1850 թվականին։

XIX դարի սկզբին հայտնի արխիվագետ Մալինովսկին Մոսկվայի պատմության իր հիմնարար ձեռագրում հիմնավորում է այն փաստը, որ առաջին. փայտե տաճարԿուլիշկիի վրա նրանք ցանկանում էին հավերժացնել 1380 թվականին Դոնի ճակատամարտի ժամանակ ընկածների հիշատակը (մեզ ավելի հայտնի որպես Կուլիկովոյի ճակատամարտ):

Սա նշանակում էր, որ սրբավայրի պատմական արժեքը զգալիորեն բարձրացավ։ Մոտ 170 տարի տեղեկատվությունը թաքցվում էր, միայն 1992 թվականին հրապարակվեց պատմաբանի աշխատանքը։

Եկեղեցին հեղափոխությունից հետո և այսօր

1935 թվականին Սոլյանկայի Աստվածածին եկեղեցին գլխատվեց և փակվեց։

Տարբեր ժամանակներում սրբավայրի շենքը զբաղեցրել են արհեստանոցը, ճառագայթաբանական ինստիտուտը, գեղեցկության սրահը և բուժհաստատությունները։ Վերջապես ապամոնտաժվեց զանգակատունը և տաճարի ավարտը։ Ամբողջությամբ փոխվել է նաև շենքի ներքին տեսքը։

1991 թվականին կրոնական շենքը վերադարձվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն։ Միաժամանակ վերսկսվել են ծառայությունները։

Վերանորոգման աշխատանքները շատ դանդաղ են ընթանում։ Դրանք ավարտված չեն նույնիսկ այսօր։ Աշխատանքների ծավալը շատ մեծ է, քանի որ անհրաժեշտ է վերականգնել սրբավայրի տեսքն ու ներքին տեսքը, հաստատել տաճարի կենսապահովումը։

Կուլիշկիի Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Աստվածածին եկեղեցին (Ստրելկայի վրա) գտնվում է հասցեում՝ Մոսկվա, Սոլյանկա, 5/2, շենք 4 (Չինաստան-Գորոդ մետրոյի կայարան):