2016 թվականի մայիսը հարուստ կլինի եկեղեցական (ուղղափառ) տոներով։ Հունվարից հետո թերևս երկրորդ ամիսն է, որին մեծերն ու փոքրերն են սպասում այդքան անհամբերությամբ։ Ի վերջո, 2016 թվականի մայիսի գլխավոր իրադարձությունը Քրիստոսի պայծառ Զատիկի սկիզբն է, և այստեղից և ավարտը: Մայիսի 1-ին է՝ վերջին գարնանային ամսվա առաջին օրը, կգա այս հիանալի և երկար սպասված տոնը։

Եկեղեցու ուղղափառ տոները 2016 թվականի մայիսին

Մայիսի 2-ից մայիսի 8-ը, ըստ եկեղեցական օրացույցի, հաջորդում է Սուրբ Զատիկի շաբաթը, որը այլ կերպ կոչվում է. ամուր շաբաթ. Նշենք, որ այս շաբաթվա ընթացքում ամուսնության արարողություններ չեն կատարվում։

Մայիսի 8-ը (կիրակի) Մարկոս ​​առաքյալի և ավետարանիչի հիշատակի օրն է։ Հակառակ դեպքում նրան անվանել են Հովհաննես-Մարկ՝ ի նշան Հռոմի հետ ունեցած կապի։ Այս օրվա խորհրդանիշն է թեւավոր առյուծ. Մարկոս ​​առաքյալն իր ողջ կյանքը նվիրեց քրիստոնեությանը ծառայելուն, բայց մահացավ հեթանոսների ձեռքով։

Մայիսի 22 - բոլորը Ուղղափառ աշխարհկնշի տոնը ամառ Նիկոլաս(Նիկոլա Վեշչնի): Այս օրը տեղի ունեցավ Սուրբ Նիկոլայ Հրաշագործի մասունքների տեղափոխումը։ Այս օրը պետք է աղոթել մեծ սուրբին՝ բերքը, անասունն ու տնային տնտեսությունը դժբախտություններից պաշտպանելու խնդրանքներով: Այս օրը գարուն-ամառ ցիկլի ամենազվարճալի տոներից է (տես):

Այլ եկեղեցական տոներորը նշվելու է այս ամիս, կարող եք գտնել օրացույցում Ուղղափառ տոներեւ գրառումներ, որը պատրաստված է աղյուսակի տեսքով։

Ուղղափառ տոների և ծոմերի օրացույց 2016 թվականի մայիսին

Ուղղափառ ծոմ է պահում 2016 թվականի մայիսին

Բացի տոներից, սպասվում է նաև մայիսին մեկօրյա եկեղեցական գրառումներչորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին: Դրանք տեղի են ունենում ոչ միայն մայիսին, այլ վերջին շաբաթական մեկ տարվա ընթացքում: Չորեքշաբթի պահքը պահվում է Հուդայի կողմից Փրկչի դավաճանության պատճառով, իսկ ուրբաթ օրը՝ ի պատիվ խաչի վրա մահացու տանջանքի, որը Հիսուս Քրիստոսը ստիպված էր ապրել: Այս օրերին պետք է ձեռնպահ մնալ միս ու կաթ ուտելուց։ Այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուրին, ով զբաղվում է ծանր ֆիզիկական աշխատանքով, թույլատրվում է հանգստացնել ծոմը, որպեսզի ծանր օրից հետո ուժ լինի ապաշխարության և աղոթքի համար: Ուղղափառ ծոմապահությունը թույլատրվում է պահել նաև ոչ այնքան խիստ հիվանդ մարդկանց և երեխաների կողմից։

Ամփոփելով 2016 թվականի մայիսի արդյունքները՝ կարող ենք ասել, որ լինելու են մի քանի մեկօրյա եկեղեցական ծոմապահություններ (մայիսի 11, 13, 18, 20, 25 և 27)։ Բազմօրյա գրառումներ չեն լինելու։

Տես նաև՝ երեխայի անունը ընտրում ենք ըստ սուրբ օրացույցի.

Չկա ավելի պայծառ ու ուրախ աստվածային ծառայություն, քան ուղղափառ Զատիկը: Ասում են, որ Զատկի գիշերը տարվա ամենալուռ ու անաղմուկ գիշերն է։ Զատկի արարողությունը սկսվում է եկեղեցու շուրջը երթով, բոլոր հավաքվածների ձեռքում վառված մոմերով և երգելով. մաքուր սիրտ»։ Այս թափորը հիշեցնում է վաղ առավոտյան մյուռոնակիր կանանց երթը դեպի Փրկչի գերեզման՝ Նրա ամենամաքուր Մարմինը օծելու համար: Շրջելով տաճարը՝ երթը կանգ է առնում փակ գլխավոր դռների առջև, և քահանան սկսում է ցերեկույթը բացականչությամբ. Այնուհետև, ինչպես հրեշտակը, որը մյուռոնակիր կանանց ավետեց Քրիստոսի Հարության մասին, նա երեք անգամ մյուս եկեղեցականների հետ միասին երգում է Զատկի «Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց» տրոպարիոնը։ Բոլորը մտնում են տաճարի բաց դռները և քահանայի «Քրիստոս հարություն առավ» ցնծալի խոսքերից հետո, ուրախանալով, պատասխանում են «Իսկապես հարություն առավ»։ Այս գիշեր Զատիկի համբույրի և ողջույնի մեջ մարդկանց սրտերը բացվում են սիրո բերկրանքով:
Նույն օրը՝ հիշատակ մխ. Հովհաննես Նորը

ՄԱՅԻՍԻ 2 - Պայծառ շաբաթը ամուր է:Ավագ շաբաթվա երկուշաբթի.Զատիկի հանդիսավոր տոնակատարությունը տեւում է ամբողջ շաբաթ (շաբաթ), այն կոչվում է Զատիկ կամ պայծառ։
Նույն օրը՝ հիշատակ բլժ. Մոսկվայի Մատրոնա

ՄԱՅԻՍԻ 3 - Պայծառ շաբաթվա երեքշաբթի. Աստվածածնի Iberian պատկերակը.
Այս օրը նրանք հիշում են նաև ուղղափառություն ընդունածներին Ահմեդ. Ծագումով մահմեդական թուրք էր, նա ապրում էր Ստամբուլում, զբաղեցրել պետական ​​նշանակալի պաշտոն, իսկ կրոնափոխության ժամանակ արդեն բավականին հասուն էր տարիներով։ Նա ուներ ռուս ստրուկ հարճ։ Ըստ երևույթին, առանձնանալով կրոնական հանդուրժողականությամբ՝ Ահմեդը թույլ է տվել նրան ազատ այցելել քրիստոնեական եկեղեցի. Ժամանակի ընթացքում Ահմեդը նկատեց իր մեջ հատուկ օրհնված փոփոխություններ, որոնք տեղի էին ունենում ամեն անգամ, երբ նա վերադառնում էր երկրպագությունից: Սրանով շահագրգռված՝ նա քահանային ցանկություն է հայտնել պատարագին ներկա գտնվել պատարագին պատարագին, և ստացել նման հնարավորություն։ Որպես հարգարժան հյուր՝ նրա համար հատուկ տեղ էր պատրաստվել։ Եվ ահա, պատարագի ժամանակ մահմեդական այս պաշտոնյան հանկարծ տեսավ, որ ժողովրդին օրհնող պատրիարքի տրիքիրիայից և մատներից ճառագայթներ են դուրս եկել և անցել բոլոր քրիստոնյաների գլխին, և միայն իր գլուխն է զրկվել։ Ահմեդը, ապշած նման հրաշքի վրա, ցանկություն է հայտնել անմիջապես մկրտվել, ինչը նրա վրա գաղտնի կատարվել է, հավանաբար հենց ինքը՝ պատրիարքը։ «Ահմեդ» անունը մկրտության ժամանակ փոխարինվել է քրիստոնեական անունով։
Որոշ ժամանակ ապագա նահատակը մնում է գաղտնի քրիստոնյա։ Շատ գաղտնի քրիստոնյաներ կային ինչպես մահմեդական բարձրաստիճան պաշտոնյաների (ներառյալ նույնիսկ մոլլաների), այնպես էլ հասարակ բնակչության շրջանում: Նրանք երկար տարիներ գալիս էին «Ալ-Սուֆի մզկիթ» և գաղտնի կատարում էին ամենօրյա քրիստոնեական աղոթքները։ Գաղտնի քրիստոնյաներ կան նաև մահմեդական աշխարհի երկրներում։ Ճիշտ այնպես, ինչպես կան ակնհայտ քրիստոնյաներ, ներառյալ նորադարձները, որոնք երբեմն տարիներ շարունակ կրում են խոստովանության սխրանքը:
Այսպիսով, որոշ ժամանակով Սբ. Ահմեդը մնում է գաղտնի քրիստոնյա: Այսպես շարունակվեց, մինչև որ մի օր ժողովի ժամանակ ազնվականները սկսեցին վիճել այն մասին, թե ինչն է ամեն ինչից վեր։ Երբ հերթը հասավ Ահմեդին և հարցրեց նրա կարծիքը, նա անսպասելիորեն բարձրաձայն հայտարարեց բոլորին. «Առավելապես քրիստոնեական հավատքը»: Եվ նա քրիստոնյա էր դավանում։ Սուրբ Ահմեդը գնաց մինչև վերջ և նահատակվեց 1682 թվականի մայիսի 3-ին

ՄԱՅԻՍԻ 6-ԻՆ - Պայծառ շաբաթվա ուրբաթ. Մեծարում սրբապատկերներ Աստվածածին«Կյանք տվող աղբյուր». Սրբապատկերը նկարվել է ի հիշատակ Լեոյի կայսրի կողմից 450 թվականին Կոստանդնուպոլսի մոտ հրաշք ջրի աղբյուրի հայտնաբերման, որը բժշկություն էր բերում տառապյալներին: Այս օրը եկեղեցիներում կատարվում են ջրօրհնեքի աղոթքներ, երթեր դեպի ջրաղբյուրներ. Եկեղեցին փառաբանում է Աստվածամորը որպես մեր բարեխոս և բարեխոս, ում բարեխոսությամբ աշխարհում կատարվում են շնորհի բազմաթիվ սքանչելի հրաշքներ:
Հիշատակ Սբ. վմչ. Ջորջ Հաղթական, բանակի և Մոսկվա քաղաքի հովանավոր սուրբը։ Քաջարի զորավարը դիմակայեց քրիստոնյաներին հալածող Դիոկղետիանոս կայսեր ամենադաժան խոշտանգումներին, իր խիզախությամբ, ի թիվս շատերի, հանգեցրեց հավատքի: Սբ. մխ. Ալեքսանդրա թագուհի- իր տանջողի կինը: Վմճ. Հայրենիքի պաշտպանները, քրիստոսասեր մարտիկները աղոթում են Գեորգի Հաղթանակին.

ՄԱՅԻՍԻ 7 - Պայծառ շաբաթվա շաբաթ օրը. Արտոսի բաշխում. «Արտոս» բառը հունարենից թարգմանվում է որպես «թթխմորով հաց»։ Արտոսի օգտագործումը սկսվում է քրիստոնեության հենց սկզբից։ Եկեղեցու առաջին հովիվները, ընդօրինակելով առաքյալներին, Քրիստոսի Հարության տոնին հաստատեցին հաց դնել տաճարում՝ որպես տեսանելի արտահայտություն այն բանի, որ մեզ համար չարչարված Փրկիչը մեզ համար դարձել է կյանքի ճշմարիտ հացը։
Արտոսը օծվում է Սուրբ Զատիկի առաջին օրը՝ ամբիոնից հետո պատարագի ժամանակ։ Արտոսով ամբիոնը դրված է աղի վրա Փրկչի պատկերի դիմաց ողջ Պայծառ շաբաթվա համար։ Պատարագի ավարտին նրա հետ հանդիսավոր կերպով կատարվում են կրոնական թափորներ տաճարի շուրջ։ Պայծառ շաբաթվա շաբաթ օրը արտոսը բաժանվում է և Պատարագի ավարտին (խաչը համբուրվելիս) բաժանվում է ժողովրդին։
Տաճարում ստացված օծված հացի մասնիկները հավատացյալների կողմից ակնածանքով պահվում են որպես հիվանդությունների և տկարությունների հոգևոր բուժում:
Արտոսը օգտագործվում է հատուկ դեպքերում, օրինակ՝ հիվանդության ժամանակ և միշտ «Քրիստոս հարություն առավ» բառերով։
Հիշողություն մխ. Սավվա Ստրատիլատ..

ՄԱՅԻՍԻ 8 – Անտիպաշա. Զատիկից հետո 2-րդ շաբաթ, Թովմաս առաքյալ. Զատիկից հետո 2-րդ շաբաթը կոչվում է Անտիպաշա՝ որպես Լուսավոր շաբաթվա տոնակատարության ավարտ և նշանակում է «Զատիկի փոխարեն», այլապես կոչվում է Զատկի նորոգում։ Այս օրը հիշվում է Քրիստոսի հայտնությունը աշակերտներին, որոնց թվում էր Սբ. Թովմասը, որը չցանկացավ հավատալ Տիրոջ հարությանը, մինչև որ ինքը չտեսավ Հարություն առածին: Իր վերքերի հպումով Թովմասին հավաստիացում տալով՝ Տերն ասաց. «Երանի նրանց, ովքեր չտեսան և հավատացին»:
Նույն օրը - հիշատակը Սբ. Մարկոս ​​առաքյալ և ավետարանիչ, որը կոչվում է նաև Հովհաննես Մարկոս, 70-ականների առաքյալ, եղբորորդի Սբ. Բառնաբասը ծնվել է Երուսաղեմում։ Նրա մոր՝ Մարիամի տունը հարում էր Գեթսեմանի այգուն։ Գիշերը, երբ Տեր Հիսուս Քրիստոսին տանում էին քահանայապետի մոտ՝ դատելու, Հովհաննես-Մարկը թիկնոցով փաթաթված հետևեց Փրկչին և փախավ զինվորներից, ովքեր փորձում էին բռնել նրան: Սուրբ Մարկոսը Պետրոս, Պողոս և Բառնաբաս առաքյալների ամենամոտ ընկերակիցն էր։ Երբ հավելվածի հետ միասին: Պետրոս Մարկոսը Հռոմում էր, քրիստոնյաները խնդրեցին նրան գրել իրենց համար այն ամենը, ինչ նա լսեց Քրիստոսի մասին Պետրոսից: Այսպես հայտնվեց Մարկոսի Ավետարանը. Այս առաքյալին ավանդաբար պատկերվում է առյուծով, քանի որ նա իր ավետարանը սկսում է Սբ. Հովհաննես Մկրտիչը, ինչպես առյուծի ձայնը անապատում:

ՄԱՅԻՍԻ 9 - Հաղթանակի օր. Եկեղեցիներում պատարագից հետո հանգուցյալ զինվորների համար կատարվում է գոհաբանական աղոթք և պատարագ։
Հիշողություն ssmch. Բազիլ եպիսկոպոս Ամասիայի և Սբ. Ստեփանոս, Մեծ Պերմի եպիսկոպոս.

ՄԱՅԻՍԻ 10 - ՌԱԴՈՆԻՑԱ. Մահացածների հիշատակը. Ռադոնիցան կոչվում է հանգուցյալների Զատկի հիշատակը, որը կատարվում է Զատիկից հետո երկրորդ շաբաթվա երեքշաբթի օրը: Եկեղեցին կոչ է անում մեզ, հետևելով Տիրոջ օրինակին, հռչակելու Քրիստոսի Պայծառ Հարության ուրախությունը բոլոր նրանց, ովքեր հեռացել են դարերից: Ռադոնիցայում է, որ մատուցվում է հիշատակի ընթրիք, իսկ պատրաստածի մի մասը տրվում է աղքատ եղբայրներին՝ որպես հոգու ոգեկոչում:
Այսօր հիշողություն է Առաքյալ և Նահատակ Սիմեոն, Տիրոջ ազգականը:Սուրբ Սիմեոնը Կլեոպասի որդին էր՝ Սբ. Հովսեփ նշանված. Հասուն տարիքում նա հավատաց Քրիստոսին և դարձավ Նրա աշակերտներից մեկը, դատապարտեց կռապաշտությունը: 63-ին մահից հետո Սբ. հավելված։ Երուսաղեմի առաջին եպիսկոպոս Հակոբոսը նրա փոխարեն քրիստոնյաներն ընտրեցին Սբ. Սիմեոն. Հարյուրամյա Սիմեոն երեցը հեթանոսները խաչեցին խաչի վրա։

ՄԱՅԻՍԻ 12 - Հիշողություն Կիզիկի ինը սուրբ նահատակներ. Սուրբ քրիստոնյա նահատակները տարբեր վայրերից էին։ Նրանք բոլորը, Աստծո գիտությամբ, հայտնվեցին Դարդանելի նեղուցի ափին գտնվող Կիզիկոս քաղաքում։ Քրիստոնեությունն այս քաղաքում տարածվեց նույնիսկ Պողոս առաքյալի ժամանակ, սակայն հեթանոսների հալածանքները հանգեցրին նրան, որ հավատացյալներից շատերը փախան քաղաքից: Ինը քրիստոնյաներ, միավորված Տիրոջ հանդեպ սիրով, բացահայտ խոստովանեցին Քրիստոսին։ Այդպիսի համարձակության համար նրանց բռնեցին և բերեցին քաղաքի կառավարչի մոտ։ Նրանց մի քանի օր տանջել են, ապա սրով գլխատել։ Դա տեղի է ունեցել 3-րդ դարի վերջին։ 324 թվականին Կոստանդին Մեծ կայսեր օրոք նահատակների անկաշառ մարմինները հանեցին հողից և դրեցին նրանց պատվին կառուցված եկեղեցում։

ՄԱՅԻՍԻ 13 - Հիշողություն Սբ. Հակոբոս առաքյալ (Զավեդեև).Նա 12 առաքյալներից մեկն էր, Հովհաննես Աստվածաբանի եղբայրը, Հիսուս Քրիստոսի մերձավոր աշակերտներից մեկը և ականատես եղավ Փրկչի մեծագույն հրաշքներին Իր երկրային կյանքի ընթացքում: Սուրբ առաքյալը Հիսուս Քրիստոսի համբարձումից և Սուրբ Հոգու իջնելուց հետո Ավետարանը քարոզեց Հրեաստանում և ընդունեց նահատակական մահը Երուսաղեմում։ Նա գլխատվել է 44 թ. Իր մահից առաջ նա աղոթեց Տիրոջը իր տանջողների ներման և անմիտների առաջնորդության համար ճշմարտության ճանապարհին:
Եկեղեցին այսօր պատվում է Սուրբ Իգնատիուս Բրիանչանինով, Կովկասի եւ Սեւ ծովի եպիսկոպոս (1867)։ 1827 թվականին Օլոնեց գավառի Ալեքսանդր-Սվիրսկի վանքում սկսնակ էր։ Սուրբը կարող էր տեսնել այլ մարդկանց հոգեվիճակը: Նա բացատրեց Եկեղեցու սուրբ հայրերի ասկետիկ ուսմունքը ժամանակակից աշխարհի մարդկանց կարիքների և հոգևոր կարիքների հետ կապված:

ՄԱՅԻՍԻ 14 - Յիշատակ Վրդ. Պաֆնուտի Բորովսկի(1478)։ Եղել է Բորովսկի վանքի հեգմեն։ Վանականը օգնում էր աղքատներին, հիվանդներին, կարիքավորներին, իր կենդանության օրոք մեծ հրաշագործ ու տեսանող էր։
Այսօր տոն է Աստվածածնի պատկերակ «Անսպասելի ուրախություն»շատ հարգված Ռուսաստանում: Այս պատկերակի մոտ գտնվող շատ տաճարներում հիվանդները բժշկվում էին:

ՄԱՅԻՍԻ 15 – Զատիկից հետո 3-րդ շաբաթսուրբ մյուռոնակիր կանայք. Այս կիրակի օրը Եկեղեցին հիշում է սուրբ մյուռոնակիր կանանց՝ Նրա կենդանության օրոք Տիրոջ նվիրյալ աշակերտներին, ովքեր առաջինն են ստացել Լույսի լուրը։ Քրիստոսի ՀարությունըՄարիամ Մագդաղենացին, Սուսաննա և այլք: Ուստի Մյուռոն կրող կանանց շաբաթը կոչվում է նաև ուղղափառ կանանց օր։
Սուրբ մյուռոնակիր կանանց հետ միասին այս օրը հիշում ենք Արդար Հովսեփ և Նիկոդեմոսովքեր ծառայեցին Քրիստոսի թաղմանը և հետագայում իրենց երկրում քարոզեցին Հարություն առած Տիրոջ մասին՝ կրելով բազմաթիվ հալածանքներ հրեաների կողմից:
Նույն օրը-Մասունքների տեղափոխում blgvv. Ռուսաստանի իշխաններ Բորիս և Գլեբ, Ռոմանի և Դավթի սուրբ մկրտության մեջ(1072 և 1115): Ռուս առաջին սրբերը. Աստվածայինը հաղթում է մարդուն. Բորիսի և Գլեբի սուրբ նահատակների և նահատակների կյանքը մեզ ասում է այս մասին. սրբերի կյանքում ամենահազվագյուտ դեպքը, երբ պատկերված է ոչ թե Քրիստոսի համար մահվան գնացողների խիզախ ուրախությունը, այլ թուլությունը, պայքարը և արցունքները: Առավել ակնհայտ է, որ, ի վերջո, սրբերը հաղթում են ոչ թե իրենց, այլ Քրիստոսի զորությամբ։

ՄԱՅԻՍԻ 16 - Վեր. Թեոդոսիոս, Կիևի քարանձավների հեգումեն(1074), որը 1064 թվականին կազմակերպել է Ռուսաստանում առաջին կենոբական վանքի կյանքը՝ համաձայն Սբ. Թեոդորա Ստուդիտա. անվերջ խոնարհություն, անխոնջ աշխատանք, սեփականություն ունենալու ոչինչ: Կիև-Պեչերսկի լավրան դարձավ Սուրբ Ռուսաստանի փառքը: Սուրբ Թեոդոսիոսը շատ էր սիրում իշխան Իզյասլավը և հաճախ էր նրան հրավիրում իր պալատ՝ հոգևոր զրույցների համար։ Շատ տղաներ նրա հոգևոր զավակներն էին։ Համատեղելով ամրությունը հեզության հետ՝ Սբ. Թեոդոսիոսը չէր վախենում դատապարտել նրանց արատներն ու հանցագործությունները:
Նշվում է նաև այս օրը Կիևի քարանձավների Վերափոխման Աստծո Մայրի պատկերակը- Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ամենահին բացահայտված սրբապատկերներից մեկը: Ամենասուրբ Աստվածածինն այն հանձնեց 4 բյուզանդացի ճարտարապետների, ովքեր 1073 թվականին բերեցին Սբ. Էնթոնի և Թեոդոսիոս քարանձավներից. Սրբապատկերը բազմիցս պաշտպանել է երկիրը թշնամիների ներխուժումից: Աստվածածինը օրհնեց Պոլտավայի ճակատամարտ (1709) արշավող ռուսական զորքերին։
Այսօր տոն է Սվենսկայի Աստվածածնի սրբապատկերներ. Չերնիգովյան արքայազն Ռոման Միխայլովիչը, գտնվելով Բրյանսկում, կորցրել է տեսողությունը։ Լսելով հրաշքների և բժշկությունների մասին, որոնք եղել են Քարանձավների Աստվածամոր հրաշագործ պատկերից և Կիևի քարանձավների մեծ հրաշագործներ Անտոնիոսից և Թեոդոսիոսից, արքայազնը ողորմություն ուղարկեց վանք՝ սրբապատկերը բերելու խնդրանքով: Բրյանսկ. Սրբապատկերին ուղեկցող քահանաները գիշերներից մեկը պետք է անցկացնեին Սվենա գետի ափին։ Առավոտյան վեր կենալով՝ նրանք նավով գնացին աղոթելու սրբապատկերին, բայց այնտեղ չգտան, բայց զարմացան՝ տեսնելով այն գետի դիմացի սարի վրա՝ ճյուղերի արանքում կանգնած կաղնու վրա։ Այս հրաշագործ երևույթը, որից պատկերակը ստացել է Սվենսկայա անունը, հայտարարվել է արքայազն Ռոմանին։ Նա շտապեց այս վայրը, որտեղ ջերմեռանդորեն աղոթեց լուսավորության համար և երդվեց տաճար և վանք կառուցել այս սուրբ վայրում: Հենց այդ պահին նա տեսավ իր դիմաց մի արահետ և հրամայեց այստեղ խաչ կանգնեցնել։ Սրբապատկերի առաջ մատուցվել է աղոթքի ծառայություն։ Արքայազնը պահեց իր խոսքը։ Այս վայրում շուտով տաճար կառուցվեց՝ ի պատիվ Աստվածածնի Վերափոխման։ Նա հրամայեց հրաշագործ պատկերակը պատել ոսկով և արծաթով: Եվ հետո, ի հիշատակ մայիսի 16-ին (հին ոճով մայիսի 3-ին) Սվենսկայի սրբապատկերի հայտնվելու տոնի համար: Արդեն Իվան Ահեղի օրոք նրա հրամանով հին աշխատավարձը փոխարինվեց նորով, որի համար նա նվիրեց ոսկի, մարգարիտներ և. գոհարներ.
1812 թվականին, երբ ֆրանսիացիների հորդաները ձգտում էին դեպի Բրյանսկ, նրա քաղաքի բնակիչները կրոնական երթ արեցին Աստվածածնի հարգված Սվենսկա պատկերակի հրաշագործ պատկերով։ Ի երախտագիտություն Բրյանսկին մահից ազատելու համար, 1815-ին բնակիչները բարեխոսի պատկերակի վրա պսակներով ոսկե ռիզա են կազմակերպել:
Այս սրբի սրբապատկերը նկարել է Սբ. Ալիպիյը, ով բյուզանդական նկարիչների մոտ սովորել է սրբապատկերներ։ Ոսկե գահի դիմաց գտնվող սրբապատկերի վրա, որի վրա Սուրբ Կույսը վեհորեն նստած է օրհնող Մանուկի հետ, երկու սուրբ տղամարդիկ՝ Կիև-Պեչերսկի Լավրայի հիմնադիրները՝ Սբ. Էնթոնի (ձախից) և Սբ. Թեոդոսիոս (աջից):

ՄԱՅԻՍԻ 18 - տոն Աստվածածնի պատկերակ «Անսպառ բաժակ». Այս սրբապատկերը հայտնի դարձավ իր հրաշագործությամբ 1878 թվականին: Տուլայի գյուղացի Ստեֆանը տարված էր հարբեցողության հիվանդությամբ. Մի անգամ երազում նրան երևաց մի երեց և հրամայեց գնալ Սերպուխովի վանք՝ Աստվածածնի «Անսպառ բաժակ» պատկերակի մոտ՝ բժշկություն ստանալու համար։ Ստեֆանը գնացել է վանք, որտեղ երկար փնտրտուքներից հետո գտել են այսպիսի սրբապատկեր։ Այս պատկերից առաջ աղոթքի ծառայություն կատարելուց հետո Ստեֆանը տուն վերադարձավ ամբողջովին առողջ և հիվանդությունից զերծ։
Շուտով հրաշագործ պատկերի մասին լուրը տարածվեց ամբողջ Ռուսաստանում, և շատերը սկսեցին աղոթել այս պատկերակին իրենց սիրելիների համար՝ տարված կրքով: գինի խմելը. Այս ավանդույթը շարունակվում է մինչ օրս։

ՄԱՅԻՍԻ 19 - այս օրը Եկեղեցին նշում է հիշատակը Հին Կտակարանի արդար Հոբ երկայնամիտ,և նույն օրը 1868 թվականին ծնվել է սուրբ կրքոտ կայսրը Նիկոլայ II,սրբադասվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու կողմից: Նա սուր զգաց, որ իր կյանքը նման է Հոբի նահատակությանը։ Իսկապես մարգարեական էր նրա իմացությունը իր ճակատագրի մասին: «Ես ավելի քան նախազգացում ունեմ,- ասաց նա,- որ ես դատապարտված եմ սարսափելի փորձությունների, և որ ես չեմ վարձատրվի դրանց համար այս աշխարհում»:
Կայսր Նիկոլայ II-ը և նրա ընտանիքը Սուրբ Ռուսաստանի իդեալների, Ուղղափառության իդեալների կրողներն էին։ Ի տարբերություն այդ դարաշրջանի շատ մարդկանց՝ միայն անունով քրիստոնյաների, նրանք ուղղափառությանը լուրջ էին վերաբերվում: Նրանք Աստծո ընտրյալներն էին և, հետևաբար, այս աշխարհի մարդիկ չէին (Հովհաննես XV, 19); այն ժամանակ High Societyնրանք օտար էին: Ճշմարիտ քրիստոնյաներ, նրանք հալածվում էին աշխարհում. նրանց ողբալի ճանապարհը պսակվեց նահատակությամբ. Այժմ, մի շարք այլ ռուս սրբերի մեջ, նրանք կանգնած են Քրիստոսի առաջ՝ աղոթելով Ռուսաստանի համար:
Այս օրը նույնպես նշվում է հիշատակը Սբ. Նահատակ Բարբարա, մարտիկ.Այս սրբի մասին այնքան քիչ տեղեկություններ կան, որ նույնիսկ նրա իսկական անունը հայտնի չէ։ Նա ծնվել է 8-րդ դարի վերջին, ապրել է 9-րդ դարի առաջին կեսին։ մուսուլման էր։ Պատերազմի ժամանակ հրաշքով փրկվելով մահից՝ նա մենակ է մնացել թշնամու տարածքում և զբաղվել ավազակությամբ։ Տեղից տեղ շարժվելով՝ նա թալանեց և սպանեց միայնակ քրիստոնյա ճանապարհորդներին՝ սարսափեցնելով ողջ թաղամասը։ Մի օր բարբարոսը մտավ տաճար՝ մտադրվելով սպանել քահանային։ Պատարագ է եղել։ Ջոն անունով մի քահանա ծառայում էր։ Բարբարոսը սպասում էր ծառայության ավարտին, որպեսզի իր ծրագիրը կատարի առանց վկաների։ Բայց հրաշք է տեղի ունենում, մի պահ նա տեսնում է հրեշտակներին, իրենց մեծության ողջ շքեղությամբ ծառայում են Աստծո քահանային, որին նա մտադիր է սպանել: Զարմացած և վախից ավազակը ծնկի է իջել և սպասելով ծառայության ավարտին, ապաշխարել և խնդրել է իրեն երաշխավորել Մկրտության խորհուրդը: Հայր Հովհաննեսը կատարում է նրա խնդրանքը. Քրիստոնյա դառնալով՝ սուրբը մեկուսացվում է լեռներում՝ տրվելով ծոմապահությանը և աղոթքին և խուսափելով տեղացիների հետ շփումից։ Մի ուշ երեկո նիկոպոլյան որսորդները, որոնք գիշերը կանգ առան, բարձր խոտերի մեջ ճանապարհ անցնող սրբին սխալմամբ կենդանու հետ շփոթեցին և աղեղով կրակեցին։ Սուրբը բավականին խաղաղ ու հանգիստ է դիմավորում մահվանը՝ ներելով իր ակամա մարդասպաններին, ովքեր սգում են իրենց սխալը։

ՄԱՅԻՍԻ 21 - Հովհաննես աստվածաբան առաքյալի և ավետարանչի հիշատակը, առանձնահատուկ տեղ զբաղեցնելով Քրիստոս Փրկչի ընտրյալ աշակերտների մեջ։ Սիրո ծառայությունը առաքյալի ողջ կյանքի ուղին է, որը կոչվում է Սիրո առաքյալ: Այս օրը նրա թաղման վայրը ամեն տարի ծածկվում է լավագույն վարդագույն մոխիրով, որը հավաքում են հավատացյալները՝ որպես օգնություն տարբեր հիվանդություններից։ Պետրոզավոդսկում, քաղաքի կենտրոնում՝ Կրուպսկայա փողոցում (Դպրոցականների ստեղծագործության պալատի հետևում) սուրբ առաքյալ Հովհաննես Աստվածաբանի անունով փայտե եկեղեցի է կանգնեցվել։
Այսօր – Արսենի Մեծի հիշատակը։Սուրբին վանական կյանք բերեցին Աստծո հրաշագործ ճակատագրերով։ Եղել է Բյուզանդիայի կայսր Թեոդոսիոս Մեծի որդիների Արկադիոսի և Հոնորիուսի դաստիարակը։ Ըստ աշխարհի վիճակի՝ նա պատկանում էր սենատորներին և առանձնահատուկ պատիվ էր վայելում պալատականների շրջանում։ Ապրելով արքունիքում՝ Արսենին, արտաքին տեսքով շքեղությամբ փայլելով, անցկացրեց ճգնավորի նստավայրը՝ անընդհատ մտածելով վանական կյանքի մասին։
Մի անգամ նա հարկ համարեց Արկադիին պատժել մեղքի համար։ Բարկացած երիտասարդը որոշել է սպանել իր ուսուցչին. Նրա մտադրությունը հայտնի դարձավ Արսենին: Նա սկսեց աղոթել Աստծուն. «Տե՛ր. Սովորեցրու ինձ, թե ինչպես փրկվե՞լ: Նրա համար ձայն կար: «Արսենի՜ Փախեք մարդկանցից և կփրկվեք։ Գիշերը նա հանեց պալատականի շորերը, հագավ մուրացկանի լաթերը և դուրս եկավ պալատից, նստեց նավ, որը Կոստանդնուպոլսից մեկնում էր Ալեքսանդրիա։ Նա գնաց անապատ, որտեղ հազարավոր վանականներ անցկացրեցին ամենաբարձր կյանքը:
Երբ Արսենին, ժամանելով սկետ, բացատրեց վանական դառնալու իր մտադրությունը, նրան տարան Երեց Ջոն Կոլովի մոտ: Ավագը նրան փորձության ենթարկեց։ Երբ նստեցին հաց ուտելու, ավագը Արսենիին չհրավիրեց, այլ կանգնեցրեց։ Նա կանգնած էր գետնին հառած աչքերով և մտածում էր, որ կանգնած է Աստծո ներկայության մեջ Նրա հրեշտակների առջև: Ավագը վերցրեց թխվածքաբլիթը և նետեց Արսենին։ Նա երեցների արարքը բացատրեց հետևյալ կերպ. Ավագը, ինչպես Աստծո հրեշտակը, գիտեր, որ ես նման եմ շան, նույնիսկ. ավելի վատ, քան շունըև դրա համար ինձ հաց տվեց այսպես. Ինչպես շանը մատուցում են. ես հաց կուտեմ այնպես, ինչպես շներն են ուտում։ Նա վեր կացավ ձեռքերով ու ոտքերով, հացը բերանով վերցրեց, տարավ մի անկյուն ու այնտեղ կերավ։ Երեցը, տեսնելով նրա խոնարհությունը, ասաց. «Նա կդառնա հմուտ վանական»:
Արսենին հասավ հատուկ հոգևոր առաջընթացի և դասվեց բազմաթիվ սուրբ ասկետների շարքում և հայտնի դարձավ որպես Արսենի Մեծ: Նա 55 տարի անցկացրեց մեծ գործերի մեջ և հանգստացավ 95 տարեկանում։ Վեր. Արսենի Մեծն ուսուցանել է.

ՄԱՅԻՍԻ 22 - Զատիկից հետո 4-րդ շաբաթհանգստանալու մասին.Այսօր Եկեղեցին նշում է 38 տարի ծանր հիվանդությամբ տառապող մարդու հրաշքով բժշկությունը Տեր Հիսուս Քրիստոսի կողմից։ Այս բուժումը տեղի ունեցավ Երուսաղեմի տաճարի պատից դուրս գտնվող Ոչխարների ավազանում (բաղնիք): Եկեղեցին անդամալույծի բժշկության մեջ տեսնում է Քրիստոսի Հարության միջոցով ողջ մարդկության կյանքը նորոգելու միջոց: Եկեղեցին կոչ է անում հավատացյալներին դիմել Տիրոջը ոչ միայն մարմնական հիվանդությունների, այլեւ մեղքերից թուլացած հոգու բժշկության համար։
Սուրբ Նիկոլայ Հրաշագործի մասունքների տեղափոխումը Լիկիայի աշխարհից Բար (1087 թ.): Ժողովրդի մեջ նշվում է Սբ. Նիկոլային անվանում են «Մայիս Նիկոլաս» Գրեթե հազար տարի առաջ սրբի մասունքները տեղափոխվել են Իտալիայի Բարի քաղաք՝ երկրի հարավային մասում։ Միաժամանակ կառուցվել է դամբարանը, որում նրանք ակնածանքով հանգչել են։
1911 թվականին վարդապետ Ջոն Վոստորգովը՝ ապագա Նոր նահատակը, հիմնաքարը դրեց ռուս. Ուղղափառ եկեղեցի. Ոգեշնչողն ու առաջին նվիրատուն եղել է ցար-նահատակ Նիկոլայ II-ը, շինարարական կոմիտեի նախագահը եղել է մեծարգո նահատակ Մեծ դքսուհի Ելիսավետան, իսկ առաջին կառավարող եպիսկոպոսը Պետրոգրադի միտրոպոլիտ Վենիամինն է, ով նույնպես սրբադասվել է որպես սուրբ նահատակ։ Ավելի քան 60 տարի տաճարում ապրել է միանձնուհի Նիկոլայը, ով դեռևս տաճարի կառուցումից առաջ ստացել է Օպտինայի երեցների օրհնությունը՝ ապրելու Բարիում: եկեղեցի Սբ. Նիկոլասը Բարիում միակ ուղղափառ եկեղեցին է այս մասերում, ուստի նրա նշանակությունն ուղղափառության համար անգնահատելի է: Ռուսաստանից բազմաթիվ ուխտավորներ՝ սկսած 90-ականներից, հնարավորություն ունեն այցելել տաճար և աղոթել մեծ Հրաշագործի մասունքների մոտ։

Մասունքների մոտ Սբ. Նիկոլաս

ՄԱՅԻՍԻ 23 - Առաքյալ Սիմոն Զելոտ. Սիմոն առաքյալը եկել էր Գալիլեայի Կանա քաղաքից և որդին էր Սբ. Հովսեփ նշանվածը, Տիրոջ մարմնավոր եղբայրը և 12 առաքյալներից մեկը: Իր հարսանեկան խնջույքին էր, որ Տերը կատարեց Իր առաջին հրաշքը՝ ջուրը գինի դարձնելով. Սիմոնը, զարմանալով դրանից, հավատաց Հիսուս Քրիստոսին որպես Ճշմարիտ Աստծուն և թողնելով ամեն ինչ՝ հետևեց Նրան:

ՄԱՅԻՍԻ 24 - Շաբաթ 7-րդ Զատիկից հետո, Առաջին Տիեզերական ժողովի Սուրբ Հայրեր (325).
Հիշողություն Հավասար առաքյալներ Մեթոդիոս ​​և Կիրիլ, Սլովենիայի ուսուցիչներ:

ՄԱՅԻՍԻ 25 - Պենտեկոստեի կեսերին. Եկեղեցիներում պատարագից հետո կատարվում է ջրօրհնեքի կարգ։
Հիշողություն ssmch. Հերմոգենես, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք, հրաշագործ.

ՄԱՅԻՍԻ 26 - փառաբանված Սբ. Գեորգի խոստովանահայրըով իր կնոջ հետ միասին Իրինաաքսորվել է բանտ սրբապատկերների պաշտամունքի համար և նահատակ Ալեքսանդր- 17-ամյա մարտիկ Մաքսիմիանոս կայսրը խոշտանգումների է ենթարկել, երբ մի երիտասարդ քրիստոնյա մերժել է հեթանոս կռապաշտներին միանալու նրա համոզումը:

ՄԱՅԻՍԻ 28՝ հավատացյալների հիշատակ Ցարևիչ Դեմետրիուս Ուգլիչից և Մոսկվայից (1591). Իվան Ահեղի որդին՝ ութ տարեկան, դանակահարվել է Յարոսլավլի նահանգի Ուգլիչ քաղաքում։ Լուրը այս սպանությունը վերագրում էր Բորիս Գոդունովի կողմնակիցներին, ով հետագայում դարձավ ցար։ Արքայազնի մահով մահացավ Մոսկվայի ինքնիշխանների ընտանիքը՝ Ռուրիկի ժառանգները։ Դեմետրիոսի սուրբ մասունքները 1606 թվականին տեղափոխվել են Մոսկվա և հանգչել Կրեմլի Հրեշտակապետական ​​տաճարում։

ՄԱՅԻՍԻ 29 - Պասեքից հետո 5-րդ շաբաթ, ով Սամարացի։ Այսօրվա Ավետարանում, Սուրբ Պատարագի ժամանակ, կարդացվում են Տիրոջ խոսքերը հավիտենական կյանք հոսող աղբյուրի, Քրիստոսի Խոսքն ընդունողների մասին. Սա հնարավորություն է տալիս գիտակցել, որ հավատքը ոչ միայն սեփական ձեռքբերումն է կամ սեփական աշխատանքի պտուղը, այլ միշտ Աստծո պարգև է: Հավատացյալ լինել նշանակում է լինել Աստծո երկրպագու, այսինքն՝ կարողանալ և կամենալ երկրպագել Աստծուն:
Այսօր հիշողություն է Վեր. Թեոդոր Սրբացված. 14 տարեկանում սուրբը թողել է իր ծնողական տունը և բնակություն հաստատել Եգիպտոսի վանքերից մեկում։ Լսելով սխրագործությունների մասին Սբ. Պախոմիոս Մեծը գնաց նրա մոտ։ Վեր. Պախոմիոսը թողեց նրան իր մենաստանում և հանձնարարեց Սուրբ Գրքի վերաբերյալ հոգևոր զրույցներ վարել վանքի եղբայրների հետ։ Շուտով Վեր. Պախոմիոսը օրհնեց Սբ. Թեոդորան դառնալու է Տևինիսկի վանքի վանահայրը, և նա թոշակի անցավ ավելի մեկուսի վանքում: մահից հետո Սբ. Պախոմիոս Մեծ Սբ. Թեոդորը դարձավ Թեբեյդի բոլոր վանքերի ղեկավարը։

ՄԱՅԻՍԻ 30 - հիշողություն Սբ. Ստեֆան, Կոստանդնուպոլսի պատրիարք եւ Վեր. Եվֆրոսինե, Մոսկվայի մեծ դքսուհի Եվդոկիայի աշխարհում (1407 թ.)։ Օր հիշատակը Սբ. արդար Յովնան Օդեսացի.Երբ հարավցիները եկան պ. Հովհաննես Կրոնշտադցին, նա ասաց. «Ինչո՞ւ եք անհանգստանում ինձ մոտ գալ: Դուք ունեք ձեր սեփական Հովհաննես Կրոնշտադացին - Տ. Եվ նա»: Նրանց միջև՝ այս երկու լամպերի, կար փոխադարձ սեր և ակնածանք։ Հովնան վարդապետն իր կյանքում ցույց տվեց սրբության բազմաթիվ տարբեր պատկերներ: Նա հերձվածության և հերետիկոսության դատապարտող էր, հիանալի քարոզիչ, եռանդուն միսիոներ և աղքատներին կերակրող, ճգնավոր և լավ հովիվ:

ՄԱՅԻՍԻ 31 - Հրեշտակի օր Ալեքսանդրա, Կլաուդիա, Ֆաինա, Ջուլիա, Պիտեր, Քրիստինա, Անդրեյ և Պավել III–IV դարերի նահատակների հիշատակին։

Իր հիմքում Ուղղափառ Եկեղեցու Զատիկի օրացույցը բաղկացած է երկու մասից՝ ֆիքսված և շարժական:
Եկեղեցական օրացույցի ֆիքսված մասը Հուլյան օրացույցն է, որը Գրիգորյանից 13 օր է տարբերվում։ Այս տոներն ամեն տարի ընկնում են նույն ամսվա նույն օրը։

Եկեղեցական օրացույցի շարժական մասը շարժվում է Զատկի ամսաթվին զուգահեռ, որը տարեցտարի փոխվում է։ Սուրբ Զատիկի տոնակատարության օրը որոշվում է ըստ լուսնային օրացույցեւ մի շարք հավելյալ դոգմատիկ գործոններ (Զատիկը հրեաների հետ մի նշեք, Զատիկը նշեք միայն գարնանային գիշերահավասարից հետո, Զատիկը նշեք միայն առաջին գարնանային լիալուսնից հետո)։ Փոփոխական տարեթվերով բոլոր տոները հաշվվում են Զատիկից և դրան զուգահեռ շարժվում են «աշխարհիկ» օրացույցի ժամանակով։

Այսպիսով, Զատկի օրացույցի երկու մասերը (շարժական և ֆիքսված) միասին որոշում են ուղղափառ տոների օրացույցը:

Հետևյալը ուղղափառ քրիստոնյայի համար ամենակարևոր իրադարձություններն են՝ այսպես կոչված Տասներկուերորդ տոները և Մեծ տոները: Թեև Ուղղափառ եկեղեցին տոները նշում է ըստ «հին ոճի», որը տարբերվում է 13 օրով, հարմարության համար Օրացույցի ամսաթվերը նշվում են ըստ նոր ոճի ընդհանուր ընդունված աշխարհիկ օրացույցի:

Ուղղափառ օրացույց 2016 թ.

Մշտական ​​արձակուրդներ.

07.01 - Սուրբ Ծնունդ (տասներկուերորդ)
14.01 - Տիրոջ թլփատություն (մեծ)
19.01 - Տիրոջ մկրտությունը (տասներկուերորդ)
02.15 - Տիրոջ ժողով (տասներկուերորդ)
07.04 - Ավետ Սուրբ Աստվածածին(տասներկուերորդ)
Մայիսի 21 - Առաքյալ և Ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբան
Մայիսի 22 - Սուրբ Նիկոլաս, Լիկիայի Միրայի արքեպիսկոպոս, հրաշագործ
07.07 - Հովհաննես Մկրտչի ծնունդ (մեծ)
12.07 - Սուրբ Առաջին. Պետրոս և Պողոս առաքյալներ (մեծ)
19.08 - Տիրոջ կերպարանափոխություն (տասներկուերորդ)
28.08 - Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխում (տասներկուերորդ)
11.09 - Հովհաննես Մկրտչի գլխատում (մեծ)
21.09 - Սուրբ Կույս Մարիամի Ծնունդ (տասներկուերորդ)
Սեպտեմբերի 27 - Սուրբ Խաչի վեհացում (տասներկուերորդ)
09.10 - Առաքյալ և Ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբան
14.10 - Ամենասուրբ Աստվածածնի պաշտպանություն (մեծ)
04.12 - Մուտք Ամենասուրբ Աստվածածին եկեղեցի (տասներկուերորդ)
Դեկտեմբերի 19 - Սուրբ Նիկոլաս, Լիկիայի Միրայի արքեպիսկոպոս, հրաշագործ

օրեր հատուկ ոգեկոչումմահացած

05.03 - Ունիվերսալ ծնողական շաբաթ(Վերջին դատաստանի շաբաթվան նախորդող շաբաթ)
Մարտի 26 - Մեծ Պահքի 2-րդ շաբաթվա էկումենիկ ծնողական շաբաթ օրը
04/02 - Մեծ պահքի 3-րդ շաբաթվա էկումենիկ ծնողական շաբաթ օրը
04.09 - Մեծ պահքի 4-րդ շաբաթվա էկումենիկ ծնողական շաբաթ օրը
Մայիսի 10 - Ռադոնիցա (Զատիկի 2-րդ շաբաթվա երեքշաբթի)
09.05 - Զոհված զինվորների հիշատակը
18.06 - Երրորդության ծնողական շաբաթ (շաբաթ Երրորդությունից առաջ)
05.11 - Դմիտրիևի ծնողական շաբաթ օրը (նոյեմբերի 8-ին նախորդող շաբաթ)

ՈՒՂՂԱՓԱՌ ՏՈՆԵՐԻ ՄԱՍԻՆ.

ՏՈՍԱՆՈՐԴ ՏՈՆԵՐԸ

Երկրպագության մեջ Ուղղափառ եկեղեցիտարեկան պատարագի ցիկլի տասներկու մեծ տոներ (բացառությամբ Զատիկի): Ստորաբաժանվում է Տիրոջ՝ նվիրված Հիսուս Քրիստոսին և Աստվածածնի՝ նվիրված Ամենասուրբ Աստվածածին.

Ըստ տոնակատարության ժամանակի՝ Տասներկուերորդ տոներըբաժանված է անշարժ(չանցնող) և բջջային(անցնող): Առաջինները մշտապես նշվում են ամսվա նույն ամսաթվերին, երկրորդը՝ աշնանը ամեն տարի տարբեր թվեր, կախված տոնակատարության ամսաթվից Զատիկ.

ՏՈՆԵՐԻՆ ՍՆՈՒՆԴԻ ՄԱՍԻՆ.

Եկեղեցու կանոնադրության համաձայնարձակուրդներին Սուրբ ԾնունդԵվ Աստվածահայտնությունոր տեղի է ունեցել չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին, գրառում չկա։

IN Սուրբ ԾնունդԵվ Epiphany Christmas Eveև տոն օրերին Սուրբ Խաչի վեհացումԵվ Հովհաննես Մկրտչի գլխատումըթույլատրվում է բուսական յուղով սնունդ.

Սուրբ Ծննդյան, Տիրոջ Պայծառակերպության, Վերափոխման, Ամենասուրբ Աստվածածնի ծննդյան և պաշտպանության, Սուրբ Աստվածածնի տաճար մուտքի, Հովհաննես Մկրտչի, Պետրոս և Պողոս առաքյալների ծննդյան տոներին, Հովհաննես Աստվածաբանը, որը տեղի է ունեցել չորեքշաբթի և ուրբաթ, ինչպես նաև ընկած ժամանակահատվածում Զատիկնախքան Երրորդությունձուկը թույլատրվում է չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին:

ՈՒՂՂԱՓԱՌՈՒԹՅԱՆ ԿՈՐՈՒՍՏՆԵՐԻ ՄԱՍԻՆ.

Արագ- կրոնական ասկետիզմի ձև, ոգու, հոգու և մարմնի վարժություն փրկության ճանապարհին կրոնական հայացքի շրջանակներում. կամավոր ինքնազսպում սննդի, զվարճանքի, աշխարհի հետ շփման մեջ. մարմնական ծոմապահություն- սննդի սահմանափակում; հոգևոր գրառում- արտաքին տպավորությունների և հաճույքների սահմանափակում (մենություն, լռություն, աղոթքի կենտրոնացում); հոգևոր գրառում- պայքարը նրանց «մարմնական ցանկությունների» հետ, հատկապես բուռն աղոթքի շրջան:

Ամենակարևորը, դուք պետք է իմանաք դրա մասին մարմնական ծոմապահությունառանց հոգևոր ծոմապահությունոչինչ չի բերում հոգին փրկելու համար: Ընդհակառակը, հոգեպես կարող է վնասակար լինել, եթե մարդը, ձեռնպահ մնալով սննդից, տոգորվի սեփական գերազանցության և արդարության գիտակցությամբ։ «Նա, ով կարծում է, թե ծոմ պահելը միայն սննդից հրաժարվելն է, սխալվում է. իսկական գրառում,- սովորեցնում է սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանը,- կա հեռացում չարից, լեզուն զսպելը, զայրույթը հետաձգելը, ցանկությունները ընտելացնելը, զրպարտությանը, ստին և սուտ երդմանը վերջ տալը: Արագ- ոչ թե նպատակ, այլ միջոց՝ շեղելու ձեր մարմնի հաճույքից, կենտրոնանալու և հոգու մասին մտածելու համար. առանց այս ամենի այն դառնում է պարզապես դիետա։

Մեծ Պահք, Սուրբ Քառասնօրյակ(հունարեն Tessarakoste; լատ. Quadragesima) - նախորդող պատարագի տարվա ժամանակաշրջան. Սուրբ շաբաթԵվ Զատիկ, բազմօրյա գրառումներից ամենակարեւորը։ Շնորհիվ Զատիկկարող է ընկնել օրացույցի տարբեր համարների վրա, հիանալի գրառումնաև ամեն տարի սկսվում է տարբեր ամսաթվով: Այն ներառում է 6 շաբաթ, կամ 40 օր, ուստի այն նաև կոչվում է Սբ. Քառասուն արժ.

Արագուղղափառի համար է բարի գործերի մի շարք, անկեղծ աղոթք, ժուժկալություն ամեն ինչում, ներառյալ սնունդը. Հոգևոր և հոգևոր պահք կատարելու համար անհրաժեշտ է մարմնական ծոմապահություն, բոլորն էլ իրենց միության տեսքով գրառումը ճիշտ է, նպաստելով Աստծո հետ պահքի հոգեւոր վերամիավորմանը: IN պահքի օրեր(պահքի օրեր) Եկեղեցու կանոնադրությունն արգելում է համեստ սնունդը՝ միսը և կաթնամթերքը. ձուկը թույլատրվում է միայն որոշ պահքի օրերին։ IN խիստ ծոմապահության օրերարգելվում է ոչ միայն ձուկը, այլև ցանկացած տաք կերակուր և բուսական յուղով եփած սնունդ, միայն սառը սնունդ՝ առանց յուղի և չտաքացած ըմպելիք (երբեմն կոչվում է չոր ուտում): Ռուս ուղղափառ եկեղեցին ամբողջ տարվա ընթացքում ունի չորս բազմօրյա պահք, երեք մեկօրյա պահք և, բացի այդ, ծոմ է պահում չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին (բացառությամբ հատուկ շաբաթների):

չորեքշաբթի և ուրբաթհաստատվել է որպես նշան, որ չորեքշաբթի օրը Քրիստոսին դավաճանել է Հուդան, իսկ ուրբաթ օրը նրան խաչել են։ Սուրբ Աթանասիոս Մեծն ասաց. «Թույլ տալով, որ չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին արագ սնունդ ուտեմ, այս մարդը խաչում է Տիրոջը»: Ամառային և աշնանային մսակերները (Պետրովի և Վերափոխման պահքերի և Վերափոխման և Ռոժդեստվենսկու պահքերի միջև ընկած ժամանակահատվածները) չորեքշաբթի և ուրբաթ օրը խիստ պահքի օրեր են: Ձմռանը և գարնանը միսակերներին (Սուրբ Ծննդյան տոներից մինչև Մեծ Պահք և Զատիկից մինչև Երրորդություն) կանոնադրությունը թույլ է տալիս ձուկ բռնել չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին: Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին ձուկը թույլատրվում է նաև, երբ նշվում են Տիրոջ ժողովի, Տիրոջ Պայծառակերպության, Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան, Կույսի մուտքի տաճար, Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման, Սուրբ Ծննդյան տոները: Հովհաննես Մկրտիչ, Պետրոս և Պողոս առաքյալներ, Հովհաննես Աստվածաբան Առաքյալներ: Եթե ​​Քրիստոսի Ծննդյան և Տիրոջ մկրտության տոներն ընկնում են չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին, ապա այս օրերին ծոմապահությունը չեղյալ է հայտարարվում: Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան նախօրեին (սովորաբար խիստ պահքի օրը), որը տեղի է ունեցել շաբաթ կամ կիրակի օրը, թույլատրվում է բուսական յուղով սնունդ:

Պինդ շաբաթներ(եկեղեցական սլավոնական լեզվով շաբաթը կոչվում է շաբաթ. երկուշաբթիից կիրակի օրերը) նշանակում է չորեքշաբթի և ուրբաթ ծոմ պահելու բացակայություն: Դրանք Եկեղեցու կողմից հաստատվել են որպես ինդուլգենցիա բազմօրյա ծոմից առաջ կամ որպես հանգիստ դրանից հետո: Պինդ շաբաթները հետևյալն են.
1. Սուրբ Ծննդյան ժամանակ - հունվարի 7-ից 18-ը (11 օր), Սուրբ Ծնունդից մինչև Աստվածահայտնություն:
2. Մաքսավոր և Փարիսեցի - Մեծ Պահքից երկու շաբաթ առաջ:
3. Պանիր - Մեծ Պահքից մեկ շաբաթ առաջ (թույլատրվում է ամբողջ շաբաթ ձու, ձուկ և կաթնամթերք, բայց առանց մսի):
4. Զատիկ (Պայծառ) - Զատիկից մեկ շաբաթ անց:
5. Երրորդություն - Երրորդությունից մեկ շաբաթ անց (Պետրոսի ծոմից մեկ շաբաթ առաջ):

Մեկ օրվա գրառումներ, բացառությամբ չորեքշաբթի և ուրբաթ (խիստ պահքի օրեր, առանց ձկան, բայց բուսական յուղով սնունդը թույլատրվում է).
1. Epiphany Christmas Eve (Eve of Theophany) Հունվարի 18, Աստվածահայտնության տոնին նախորդող օրը։ Այս օրը հավատացյալները պատրաստվում են ընդունելու մեծ սրբավայրը՝ Ագիասմա՝ մկրտության սուրբ ջուրը, գալիք տոնին դրանով մաքրվելու և օծվելու համար:
2. Հովհաննես Մկրտչի գլխատումը - սեպտեմբերի 11. Այս օրը ծոմ է սահմանվում՝ ի հիշատակ մեծ Հովհաննես մարգարեի անմեղսունակ կյանքի և Հերովդեսի կողմից նրա անօրինական սպանության։
3. Սուրբ Խաչի վեհացում – 27 սեպտեմբերի. Այս օրը մեզ հիշեցնում է Գողգոթայի տխուր իրադարձությունը, երբ մարդկային ցեղի Փրկիչը չարչարվեց խաչի վրա «մեր փրկության համար»: Եվ հետևաբար այս օրը պետք է անցկացվի աղոթքի, ծոմապահության, մեղքերի համար զղջման, ապաշխարության զգացման մեջ:

ԲԱԶՄ ՕՐՎԱ ՊԱՇՏՈՆՆԵՐ.

1. Մեծ Պահք կամ Սուրբ Քառասնօրյակ.
Այն սկսվում է Սուրբ Զատիկի տոնից յոթ շաբաթ առաջ և բաղկացած է Քառասուն օրից (քառասուն օրից) և Սուրբ շաբաթ(Զատիկին նախորդող շաբաթ): Քառասուն օր սահմանվեց ի պատիվ Փրկչի քառասնօրյա պահքի, իսկ Ավագ շաբաթը՝ ի հիշատակ։ վերջին օրերըմեր Տիրոջ՝ Հիսուս Քրիստոսի երկրային կյանք, տառապանք, մահ և թաղում։ Մեծ Պահքի ընդհանուր շարունակությունը Ավագ շաբաթվա հետ միասին 48 օր է։
Քրիստոսի Ծնունդից մինչև Մեծ Պահք (մինչև Ծննդյան տոն) օրերը կոչվում են Սուրբ Ծնունդ կամ ձմեռային մսակեր։ Այս շրջանը պարունակում է երեք շարունակական շաբաթ՝ Սուրբ Ծննդյան ժամանակ, Մաքսավոր և Փարիսեցի, կառնավալ. Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին Սուրբ Ծննդյան ժամանակից հետո ձուկը թույլատրվում է մինչև մեկ շաբաթ (երբ դուք կարող եք միս ուտել շաբաթվա բոլոր օրերին), որը գալիս է «Մաքսավորի և փարիսեցիների շաբաթից» (եկեղեցական սլավոնական «շաբաթ»): նշանակում է «կիրակի»): Հաջորդ շաբաթ՝ անընդմեջ, երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին ձուկն այլևս չի թույլատրվում, բայց բուսական յուղը դեռ թույլատրվում է։ Երկուշաբթի՝ յուղով սնունդ, չորեքշաբթի, ուրբաթ՝ սառը առանց յուղի։ Այս հաստատությունը նպատակ ունի աստիճանաբար նախապատրաստվել Մեծ Պահքին։ Վերջին անգամ ծոմից առաջ միսը թույլատրվում է «Մսի շաբաթվա»՝ Շրովետիդին նախորդող կիրակի օրը:
Հաջորդ շաբաթ - պանիր (Շրովետիդ)Ամբողջ շաբաթ թույլատրվում է ձու, ձուկ, կաթնամթերք, բայց միս այլևս չի ուտում։ Նրանք մեկնում են Մեծ Պահքի (վերջին անգամ, երբ արագ են ուտում, բացառությամբ մսի, ուտելիքի) Շրովետիդի վերջին օրը՝ Ներման կիրակի։ Այս օրը կոչվում է նաև «Պանիրների շաբաթ»:
Առանձնահատուկ խստությամբ ընդունված է պահել Մեծ Պահքի առաջին և Ավագ շաբաթները։ Պահքի առաջին շաբաթվա երկուշաբթի օրը (Մաքուր երկուշաբթի) հաստատվում է պահքի ամենաբարձր աստիճանը՝ սննդից լիակատար ժուժկալություն (բարեպաշտ աշխարհականները, ովքեր ասկետիկ փորձ ունեն, ձեռնպահ են մնում նաև երեքշաբթի օրը): Պահքի մնացած շաբաթներին՝ երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ՝ սառը սնունդ՝ առանց ձեթի, երեքշաբթի, հինգշաբթի՝ տաք սնունդ՝ առանց ձեթի (բուսական, հացահատիկային, սունկ), շաբաթ և կիրակի օրը թույլատրվում է բուսական յուղ և, եթե անհրաժեշտ է առողջության համար. մի քիչ մաքուր խաղողի գինի (բայց ոչ մի դեպքում օղի): Եթե ​​տեղի է ունենում մեծ սուրբի հիշատակը (նախորդ օրը գիշերային հսկումով կամ պոլիէլեոսի ծառայությունով), ապա երեքշաբթի և հինգշաբթի օրերին՝ բուսական յուղով սնունդ, երկուշաբթի, չորեքշաբթի, ուրբաթ՝ տաք սնունդ՝ առանց յուղի։ Տոների մասին կարող եք հետաքրքրվել Տիպիկոնում կամ Հետևյալ Սաղմոսում։ Ամբողջ ծոմի ընթացքում ձուկը թույլատրվում է երկու անգամ՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի ավետման օրը (եթե տոնը չի ընկնում Ավագ շաբաթին) և Ծաղկազարդի կիրակի օրը, Ղազարոսի շաբաթ օրը (նախորդ շաբաթ օրը): Ծաղկազարդ) ձկան խավիարը թույլատրվում է Ավագ շաբաթվա ուրբաթ օրը ընդունված է ուտել ուտելիք չուտել, քանի դեռ ծածկոցը չի հանվել (մեր նախնիները Ավագ ուրբաթ օրը ընդհանրապես չեն կերել):
Պայծառ շաբաթ (Զատիկին հաջորդող շաբաթ) - ամուր - համեստ թույլատրվում է շաբաթվա բոլոր օրերին: Սկսած հաջորդ շաբաթշարունակականից հետո մինչև Երրորդություն (գարնանային միսակեր) ձուկը թույլատրվում է չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին։ Երրորդության և Պետրոսի պահքի միջև ընկած շաբաթը շարունակական է։

2. Պետրով կամ առաքելական պաշտոն.
Պահքը սկսվում է Սուրբ Երրորդության տոնից մեկ շաբաթ անց և ավարտվում հուլիսի 12-ին՝ սուրբ առաքյալների՝ Պետրոս և Պողոս առաքյալների հիշատակի տոնակատարության օրը, որը հաստատվել է ի պատիվ սուրբ առաքյալների և ի հիշատակ այն բանի, որ Ս. Առաքյալները, Սուրբ Հոգու իրենց վրա իջնելուց հետո, ցրվեցին բոլոր երկրները բարի լուրով, միշտ մնալով ծոմի և աղոթքի սխրանքի մեջ: Այս գրառման տևողությունը տարբեր տարիներտարբեր է և կախված է Զատիկի տոնակատարության օրից: Ամենակարճ գրառումը տևում է 8 օր, ամենաերկարը՝ 6 շաբաթ։ Այս գրառման մեջ ձուկը թույլատրվում է, բացառությամբ երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ: Երկուշաբթի՝ տաք սնունդ՝ առանց ձեթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ՝ խիստ պահք (սառը սնունդ՝ առանց ձեթի)։ Մնացած օրերին՝ ձուկ, ձավարեղեն, սնկով կերակրատեսակներ՝ բուսական յուղով։ Եթե ​​մեծ սրբի հիշատակը տեղի է ունենում երկուշաբթի, չորեքշաբթի կամ ուրբաթ՝ տաք կերակուր կարագով։ Հովհաննես Մկրտչի ծննդյան տոնին (հուլիսի 7-ին), ըստ կանոնադրության, ձուկը թույլատրվում է։
Պետրովյան պահքի ավարտից մինչև Վերափոխման պահքի սկիզբը (ամառային միսակեր) չորեքշաբթի և ուրբաթ օրը խիստ պահքի օրեր են։ Բայց եթե մեծ սրբի տոներն այս օրերին ընկնում են գիշերային հսկողությամբ կամ նախօրեին պոլիէլեոսի պատարագով, ապա թույլատրվում է բուսական յուղով սնունդ։ Եթե ​​տաճարային արձակուրդները տեղի են ունենում չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին, ապա ձուկը նույնպես թույլատրվում է:

3. Վերափոխման պահք (օգոստոսի 14-ից 27-ը)։
Հիմնադրվել է ի պատիվ Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման: Ինքը՝ Աստվածածինը, պատրաստվում է մեկնել հավերժական կյանքանընդհատ ծոմ պահելով և աղոթելով: Մենք՝ հոգեպես տկարներս ու տկարներս, առավել եւս պետք է հնարավորինս հաճախակի դիմենք ծոմապահությանը՝ դիմելով Կույսօգնության համար յուրաքանչյուր կարիքի և վշտի համար: Այս ծոմը տևում է ընդամենը երկու շաբաթ, բայց խստությամբ այն համապատասխանում է Մեծին: Ձուկը թույլատրվում է միայն Տիրոջ Պայծառակերպության օրը (օգոստոսի 19-ին), իսկ եթե պահքի (Վերափոխության) ավարտը ընկնում է չորեքշաբթի կամ ուրբաթ օրը, ապա այս օրը նույնպես ձուկ է։ Երկուշաբթի, չորեքշաբթի, ուրբաթ՝ սառը սնունդ՝ առանց յուղի, երեքշաբթի և հինգշաբթի՝ տաք սնունդ՝ առանց յուղի, շաբաթ և կիրակի՝ սնունդ բուսական յուղով։ Գինին արգելված է բոլոր օրերին. Եթե ​​տեղի է ունենում մեծ սրբի հիշատակը, ապա երեքշաբթի և հինգշաբթի օրերին՝ կարագով տաք կերակուր, երկուշաբթի, չորեքշաբթի, ուրբաթ՝ տաք կերակուր առանց կարագի։
Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին սննդի մասին կանոնադրությունը ննջեցյալ պահքի ավարտից մինչև Սուրբ Ծննդյան սկիզբն ընկած ժամանակահատվածում (աշնանային մսակեր) նույնն է, ինչ ամառային մսակերներինը, այսինքն՝ չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին ձուկը թույլատրվում է. միայն Տասներկուերորդ և Տաճարի տոների օրերին: Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին բուսական յուղով սնունդը թույլատրվում է միայն այն դեպքում, եթե այս օրերը ի հիշատակ մեծ սրբի` գիշերային հսկումով կամ նախօրեին պոլիէլեոսի ծառայության մատուցմամբ:

4. Սուրբ Ծննդյան (Ֆիլիպով) ծոմ (նոյեմբերի 28-ից հունվարի 6-ը)։
Այս պահքը սահմանվել է Քրիստոսի Ծննդյան օրվա համար, որպեսզի մենք այս պահին մաքրվենք ապաշխարությամբ, աղոթքով և ծոմապահությամբ և մաքուր սրտով հանդիպենք աշխարհում հայտնված Փրկչին։ Երբեմն այս ծոմը կոչվում է Ֆիլիպով, ի նշան այն բանի, որ այն սկսվում է Փիլիպոս առաքյալի հիշատակի տոնակատարության օրվանից հետո (նոյեմբերի 27): Այս պահքի ընթացքում սննդի մասին կանոնադրությունը համընկնում է Պետրոսի պահքի կանոնադրության հետ մինչև Սուրբ Նիկոլասի օրը (դեկտեմբերի 19): Եթե ​​Սուրբ Աստվածածին եկեղեցի մուտքի (դեկտեմբերի 4) և Սուրբ Նիկոլասի տոներն ընկնում են երկուշաբթի, չորեքշաբթի կամ ուրբաթ օրերին, ապա ձուկը թույլատրվում է: Սուրբ Նիկոլայի հիշատակի օրվանից մինչև Սուրբ Ծննդյան նախատոնակը, որը սկսվում է հունվարի 2-ին, ձուկը թույլատրվում է միայն շաբաթ և կիրակի օրերին։ Քրիստոսի Ծննդյան տոնին պահքը պահվում է այնպես, ինչպես Մեծ Պահքի օրերին՝ ձուկն արգելված է բոլոր օրերին, կարագով ուտելը թույլատրվում է միայն շաբաթ և կիրակի օրերին։ Հունվարի 6-ին Սուրբ Ծննդյան նախօրեին (Սուրբ Ծննդյան նախօրեին), բարեպաշտ սովորույթը պահանջում է ուտելիք չուտել մինչև առաջին երեկոյան աստղի հայտնվելը, որից հետո ընդունված է ուտել կոլիվո կամ սոչիվո՝ մեղրի մեջ եփած ցորենի հատիկներ կամ չամիչով եփած բրինձ, որոշներում։ տարածքներում եփած չոր մրգերը շաքարով. «Սոչիվո» բառից առաջացել է այս օրվա անվանումը՝ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին: Սուրբ Ծննդյան գիշերը նույնպես Աստվածահայտնության տոնից առաջ է։ Այս օրը (հունվարի 18-ին) ընդունված է նաև ուտելիք չուտել մինչև Ագիասմայի ընդունումը՝ մկրտության սուրբ ջուր, որը նրանք սկսում են օծել հենց Սուրբ Ծննդյան նախօրեին:

Մենք ձեզ առաջարկում ենք ուղղափառ տոների եկեղեցական օրացույց 2016 թվականի մայիսին, բոլորի ճշգրիտ և ճիշտ ամսաթիվը (համարը). կրոնական տոներ. Ինչ եկեղեցական տոներ են նշվում մայիսին, երբ կլինի ուղղափառ Զատիկը, տոնի ճշգրիտ ամսաթիվը, երբ Մահացածների հիշատակի ծնողների օրը կլինի Ռադոնիցան:

մայիսի 1-ը
Զատիկ. Զատիկ - մեծ լույս Քրիստոնեական տոն, որը հաստատվել է ի պատիվ Հիսուս Քրիստոսի հարության։ «Տոները տոն է և տոնակատարությունների տոն», ինչպես այն անվանում են ուղղափառները: Զատիկը համարվում է խոշոր իրադարձությունեկեղեցական տարի Զատիկին նախորդում է Մեծ Պահքը, որը կսկսվի մարտի 14-ին և կտևի 40 օր՝ մինչև Քրիստոսի Հարությունը։ Սուրբ Զատիկին ընդունված է օծել և միմյանց հյուրասիրել Քրիստոսի արյունը խորհրդանշող զատկական թխվածքներով և կարմիր գույնի ձվերով։
Մաքսիմովսկայա Աստվածածնի պատկերակ

մայիսի 2
Մոսկվայի Սուրբ օրհնված պառավ Մատրոնայի հիշատակի օր
Սուրբ Հովհաննես Հին քարանձավի հիշատակի օրը եկեղեցական օրացույցում
մայիսի 2-9 - Պայծառ շաբաթՍուրբ Զատիկին հաջորդող շաբաթը։ Պայծառ կիրակին նախորդում է Մեծ Պահքը, որից հետո գալիս է Պայծառ շաբաթը։ Այն տեւում է յոթ օր՝ սկսած Զատիկից եւ ավարտվում Սուրբ Թովմասի շաբաթով։ Այս պահին ուրբաթ և չորեքշաբթի ծոմապահությունն արդեն չեղյալ է հայտարարվել։ Իսկ երեկոյան ու առավոտյան աղոթքին փոխարինում է Զատկի ժամերի երգեցողությունը։ Բոլոր յոթ օրերի ընթացքում ընդունված է ամեն օր ղողանջել զանգերը, սովորաբար տոնական խաչակրաց արշավանքներ են կատարվում։ Շաբաթվա բոլոր օրերը կոչվում են լուսավոր, ենթադրվում է, որ մատուցվում են պատարագներ՝ ըստ Զատիկի ծեսի։

մայիսի 6-ին
Աստվածածնի «Կենարար աղբյուր» պատկերակը. 5-րդ դարում Կոստանդնուպոլսի մոտ կար մի պուրակ, որը, ըստ ավանդության, նվիրված էր Ամենասուրբ Աստվածածին։ Այս պուրակում մի աղբյուր կար՝ վաղուց հրաշքներով փառաբանված, բայց հետզհետե թփերով ու ցեխով բուսած։ 450 թվականին ռազմիկ Լեո Մարքելը` ապագա կայսրը, այս վայրում հանդիպեց մի կորած կույրի, օգնեց նրան դուրս գալ ճանապարհի վրա և հաստատվել ստվերում: Ջուր փնտրելով հյուծված ճանապարհորդի համար, նա լսեց Կույսի ձայնը, որը հրամայեց գտնել գերաճած աղբյուրը և ցեխով օծել կույրի աչքերը։ Երբ Լեոն կատարեց հրամանը, կույրն անմիջապես տեսողություն ունեցավ։ Աստվածամայրը նաև գուշակեց Լեոյին, որ նա կայսր է դառնալու, և յոթ տարի անց այս կանխատեսումն իրականացավ։
Մեծ նահատակ Գեորգի Հաղթանակի հիշատակի օր

մայիսի 8
Շաբաթ 2-րդ Զատիկից, Անտիպասքայից կամ Սուրբ Թովմասից հետո:
Մարկոս ​​Առաքյալի և Ավետարանիչի հիշատակության օր եկեղեցական տոները

մայիսի 9
Ստեփանոսի հիշատակության օր, ep. Մեծ Պերմ
Զոհված մարտիկների հիշատակը

մայիսի 10
Ռադոնիցա, ծնողների օր Հասկանալու համար, թե որ օրն է ծնողի օրը, պետք է իմանալ Զատիկի օրը: Հանգուցյալների հիշատակը նշում են նրան հաջորդող 9-րդ օրը։ Երկրորդ նշանակումը ծնողների օր- Ռադոնիցա: Անունը ծագել է Radunitsa-ից։ Այսպիսով, նրանք զանգահարեցին մեկին հեթանոս աստվածներ. Նա պահում էր նրանց հոգիները, ովքեր գնացել էին այլ աշխարհ։ Իրենց նախնիներին խաղաղություն ապահովելու համար սլավոնները աղաչում էին ոգուն զոհաբերական նվերներով: Ռադունիցան վերածվել է Ռադոնիցայի, որպեսզի տոնի անվան տակ ընթերցվեն «սեռ» և ​​«ուրախություն» բառերը։ Ի դեպ, պատմականորեն ռուսները հարազատներին անվանում էին ոչ միայն արյունակից, այլ ընդհանրապես բոլոր նախնիներին։ Ուստի ավանդույթին հակասում է Զատկի նվերները օտարների գերեզմաններին բերելը։
Սիմեոն Առաքյալի և Նահատակաց հիշատակության օր, եպ. Երուսաղեմի, Տիրոջ ազգականի

մայիսի 11
Տուրովի եպիսկոպոսի Սուրբ Կիրիլի հիշատակի օր

12 մայիսի
Սուրբ Մեմնոն Հրաշագործի հիշատակի օր. Վանական Մեմնոն Հրաշագործը իր երիտասարդությունից աշխատել է Եգիպտոսի անապատում: Ծանր պահքի աշխատանքներով նա հասավ ոգու հաղթանակին մարմնի նկատմամբ։ Եգիպտական ​​վանքերից մեկի վանահայր դառնալով՝ նա խելամտորեն և զգուշությամբ առաջնորդեց եղբայրներին։ Օգնելով նրանց աղոթքով և խորհուրդներով՝ վանականը չդադարեցրեց իր սխրագործությունները գայթակղությունների դեմ պայքարում։ Անդադար աղոթքի և աշխատանքի միջոցով նա ստացավ պայծառատեսության պարգևը. նրա աղոթքով անապատում բացվեց ջրի աղբյուր, բերքը ոչնչացնող մորեխը ոչնչացավ. նրանք, ովքեր խորտակվել էին, նրա օգնությունը կանչելով, փրկվեցին: Սուրբի մահից հետո միայն նրա անվան կանչը քշեց մորեխներին և ոչնչացրեց չար ոգիների ցանկացած ինտրիգ:

մայիսի 14
Աստվածածնի սրբապատկերներ» Անսպասելի ուրախություն«- Աստծո Մայրի պատկերակը, որը հարգվում է որպես հրաշագործ Ռուս Ուղղափառ եկեղեցում: Պատկերի պատկերագրությունը առաջացել է մեղավորի հրաշագործ տեսիլքի պատմության ազդեցության ներքո, որը նկարագրել է Ռոստովցի Դիմիտրին իր «Ոռոգված բուրդ» էսսեում: Սուրբի արձանագրած պատմությունը պատմում է, որ ինչ-որ մեկը սովորություն ուներ ամեն օր աղոթել Աստվածամոր պատկերակի առջև, այնուհետև գնալ իր ծրագրած չար արարքին: Բայց մի օր նա աղոթքի ժամանակ ասաց. «Տեսնում է պատկերը շարժվող և կենդանի Աստվածածինը իր Որդու հետ: Նա նայում է, որ մանկան խոցերը բացվել են ձեռքերի, ոտքերի և կողքի վրա, և նրանցից արյուն է հոսում առուներով, ինչպես Խաչի վրա»: Տղամարդը վախեցած Մարիամ Աստվածածնին հարցրեց Աստվածածնի խոցերի և վերքերի մասին և ստացավ պատասխան, որ մեղավորները նորից ու նորից խաչում են Հիսուս Քրիստոսին և վշտացնում նրան իրենց արարքներից: Մեղավորը համառորեն խնդրում էր Աստվածամորը ողորմել նրան Աստվածամայրը համաձայնեց, բայց Հիսուսը երկու անգամ մերժեց նրա աղոթքը մեղավորին ներելու համար:

Սուրբ Աթանասիոս Մեծ, արք Ալեքսանդրիա
Մասունքների տեղափոխում blgvv. կն. Բորիսն ու Գլեբը ըստ եկեղեցական օրացույցի
Աստվածածնի Putivl պատկերակը

մայիսի 17
Աստվածածնի հին ռուսական պատկերակ. Հին ռուսերեն Աստծո Մայր պատկերակը - հարգված է Ուղղափառ եկեղեցիԱստվածածնի պատկերակը: Հավատացյալների համար սրբապատկերը հարգվում է որպես հրաշագործ, նրա տոնակատարությունները տեղի են ունենում մայիսի 4-ին (17) - այն օրը, երբ պատկերակի պատճենը բերվում է Ստարայա Ռուսա: Աշխարհի ամենամեծ շարժական պատկերակը (278 սմ բարձրություն, 202 սմ լայնություն):

մայիսի 18
Աստվածածնի սրբապատկերներ «Անսպառ բաժակ»

մայիսի 19
Հիշատակի օր Արդար Աշխատանքի Երկայնաչարչության օրը - երկու սրբերի հիշատակի օր՝ արդար Հոբի և կրքերը կրող ցար Նիկոլայ II-ը, ով ծնվել է այս օրը: Սրբերի ճակատագրերը շատ ընդհանրություններ ունեն. Երկայնաչար Հոբ, խոնարհաբար դիմանալով ամենադժվար փորձություններին, պարգևատրվեց Աստծո օրհնությամբ: Թագավորական նահատակ Նիկոլայ II-ը և նրա ընտանիքը նույնպես դատապարտված էին սարսափելի փորձությունների, բայց վարձատրություն չստացան երկրի վրա՝ ընդունելով նահատակության մահը Հավիտենական կյանքի հույսով:

մայիսի 20
Երուսաղեմում Տիրոջ Խաչի երկնքում հայտնվելու հիշատակը
Ժիրովիչի սրբապատկեր Աստծո Մայր Ուղղափառ տոն

մայիսի 21
Առաքյալ և Ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբան։ Քրիստոս Փրկչի ընտրյալ աշակերտների մեջ առանձնահատուկ տեղ է գրավում Սուրբ Առաքյալ և Ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբանը։ Հաճախ պատկերագրության մեջ Հովհաննես Առաքյալը պատկերված է որպես հեզ, վեհ և հոգեհարազատ ծերունի, կուսական քնքշության գծերով, ճակատին լիակատար հանգստության կնիքով և անարտահայտելի հայտնությունների խորհրդածողի խորը հայացքով: Առաքյալի հոգևոր կերպարի մեկ այլ հիմնական հատկանիշը բացահայտվում է սիրո մասին նրա ուսմունքի միջոցով, որի համար նրան հիմնականում շնորհվել է սիրո առաքյալի կոչում։

Սուրբ Նիկոլայ Հրաշագործի մասունքների տեղափոխում Լիկիայի աշխարհից Բար

մայիսի 24
Հավասար առաքյալներ Մեթոդիոս ​​և Կիրիլ, սլովենացի ուսուցիչներ - եղբայրներ Թեսաղոնիկե քաղաքից (Սալոնիկ), հին սլավոնական այբուբենի և լեզվի ստեղծողներ, քրիստոնյա քարոզիչներ: Նրանք սրբադասվում և հարգվում են որպես սրբեր ինչպես Արևելքում, այնպես էլ Արևմուտքում: Սլավոնական ուղղափառության մեջ «սլովենացի ուսուցիչները» հարգվում են որպես առաքյալների հավասար սրբեր: Նշման ընդունված կարգը. եկեղեցական պատարագի օգտագործման մեջ՝ հակառակ հերթականությամբ (հավանաբար այն պատճառով, որ Մեթոդիոսն ավելին ուներ բարձր կոչումքան իր կրտսեր եղբայրը):

մայիսի 28
Սուրբ Պախոմիոս Մեծի հիշատակի օր. Վանական համայնքի հիմնադիրը՝ վանական Պախոմիոս Մեծը, ծնվել է 3-րդ դարում Վերին Եգիպտոսի Թեբայդ քաղաքում։ Պաչոմիոսը մկրտվեց և թոշակի անցավ Եգիպտոսի անապատ, որտեղ սկսեց վարել դաժան ասկետիկ կյանք: Մի օր լսելով մի ձայն, որը նրան հրամայում էր վանք կառուցել, վանականը անապատում մի վանք հիմնեց: Շուտով նրան սխեմա-վանականի կերպարանքով հայտնվեց Աստծո հրեշտակը և նրան հանձնեց վանական կյանքի կանոնադրությունը։ Պաչոմիուսը սովորեցրեց իր վանքի վանականներին իրենց հույսը դնել միայն Աստծո օգնության և ողորմության վրա:

Նովգորոդի հրաշագործի սուրբ Եփրեմ Պերեկոմացու մասունքների տեղափոխում, ուղղափառ տոներ
Սուրբ Թեոդոր Սրբացված

մայիսի 30
Սուրբ Եվֆրոսինեի հիշատակության օրը Եվդոկիայի աշխարհում, առաջնորդեց. գիրք. Մոսկվայի եկեղեցական տոները

մայիսի 31
Յոթ տիեզերական ժողովների սուրբ հայրերի հիշատակի օր. Յոթ տիեզերական ժողովները Եկեղեցու ձևավորումն են, նրա դոգմաները, քրիստոնեական վարդապետության հիմքերի սահմանումը։ Ուստի շատ կարևոր է, որ ամենաինտիմ, դոգմատիկ, օրենսդրական հարցերում Եկեղեցին երբեք որպես բարձրագույն իշխանություն չի ընդունել մեկ անձի կարծիքը։ Որոշվեց, և այդպես է մնում մինչ օրս, որ Եկեղեցու միաբան միտքը համարվում է Եկեղեցու իշխանությունը: