Troparionas prie įėjimo Yra daug įvairių klaidų. Paprastai chartija apie šias troparias pateikiama labai gremėzdiškai ir nesuprantamai, pabandysiu ją apibendrinti kuo trumpiau.

Troparijos Trejybė Atsikėlę iš miego, mes nusileidžiame prie Tavęs, Palaimintasis, ir šaukiame Tavęs, Stipriau: šventas, šventas, šventas, Dieve, pasigailėk mūsų per Theotokos. Apšviesk mano protą ir širdį, ir atmerkiu burną dainuoti

Troparion Pasigailėk mūsų, Viešpatie, pasigailėk mūsų; glumindami bet kokį atsakymą, meldžiamės kaip nuodėmių Viešpats: pasigailėk mūsų Šlovė: Viešpatie, pasigailėk mūsų, mes pasitikime Tavimi; Nepyk ant mūsų, prisimink mūsų kaltes apačioje, bet žiūrėk ir dabar lyg būtum gailestingas ir

Troparijos „Nekaltiesiems“ Po „Nekaltųjų“ iškilmingai giedamos teologiškai gilios „Palaimintosios“, taip vadinamos pagal 118 psalmės 12 eilutės žodžius (p. 355), kurie atliekami kiekvieno tropariono pabaigoje: „Palaimintas tu, Viešpatie, išmokyk mane

Troparion for the Reose, sk. 5 Choras: Palaimintas Tu, Viešpatie, išmokyk mane savo išteisinimo. Tu rasi šventus gyvybės šaltinio veidus ir rojaus duris, ir aš rasiu atgailos kelią, aš esu pasiklydusi avis, šauk mane, Gelbėtojas, išgelbėk mane. Palaimintas tu... Dievo Avinėlis, kuris skelbė ir nužudė

Sekmadienio Troparija Su Theotokos, kontakia, dogmatikais, prokeimnais ir

Dienos troparions Su kontakia, prokeimenes, aleliuja ir

Dvyliktųjų švenčių troparionas (eilės tvarka bažnytiniai metai, pradedant nuo rugsėjo mėn.) Švenčiausiojo Dievo Motinos Gimimo Troparionas (Rugsėjo 21 d.) Jūsų gimimas, Mergele Marija, paskelbė visos visatos (viso apgyvendinto pasaulio) džiaugsmą; nes iš tavęs spindėjo

Trejybė Jų bendras turinys yra Šventosios Trejybės šlovinimas. Jie giedami Matinuose, kai po šešių psalmių ir litanijų giedama aleliuja, o giedant „Dievas yra Viešpats“ – negiedama. Jos susijusios su dienos tarnavimu ir giedamos balsu, kuris dainuojamas iš eilės

Kaip išmokti suprasti maldas? Malda žodžių iš maldaknygės pasauliečiams vertimas iš bažnytinės slavų kalbos, maldų ir peticijų prasmės išaiškinimas. Šventųjų Tėvų aiškinimai ir citatos. Piktogramos.

ryto maldos

Rytinės maldos pradžia

Atsikėlęs iš miego, aukščiau už visus kitus dalykus, atsistokite pagarbiai, atsistokite prieš visaregintį Dievą ir, padarę kryžiaus ženklą, sakykite:

Vardan Tėvo, ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios.

Amen.

Amen– tikrai, tikrai, tebūnie (hebrajų kalba).

Pirmaisiais rytinių maldų žodžiais šaukiame Triasmenį Dievą – Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią – ir visas savo maldas skiriame Jam, Jo vardui.

„Turime išmokti laikyti save neregimojo Viešpaties akivaizdoje, kaip laikytume save Viešpaties, kuris daro mus matomus...“

kryžiaus ženklas– Kryžiaus ženklas. Ženklas yra simbolis, atvaizdas, bet taip pat ir karinė vėliavėlė, ir stebuklas (prisiminkime posakį „stebuklai ir ženklai“, dažnai vartojamą Šventajame Rašte). Kryžiaus ženklas yra mūsų liudijimas apie Kristaus nukryžiavimą; jį visomis gyvenimo aplinkybėmis naudojo pirmieji krikščionys. Šis šventas ir baisus ženklas kupinas didžiulės galios, todėl jį reikia naudoti aiškiai, atsargiai, be menkiausio aplaidumo. Trys pirmieji pirštai dešinė ranka(didelis, rodyklės ir vidurinis) yra sujungti, kaip mūsų tikėjimo viena ir nedaloma Šventąja Trejybe ženklas. Bevardis pirštas ir mažasis pirštas yra sulenkti į delną, o tai žymi dvi Viešpaties Jėzaus Kristaus prigimtis (kad jis yra tikras Dievas ir tikras žmogus). Dabar trimis sulenktais pirštais su žodžiais Tėvo vardu... paliečiame kaktą, kaip proto pasišventimo ženklą, tada žodžiais... ir Sūnus... - iki apačios. krūtinės ląstos (ir net šiek tiek žemiau krūtinės, iki bambos srities, kad ant kūno užrašytas kryžius būtų proporcingas, o ne apverstas), kaip širdies pašventinimo ženklą, tada su žodžiais .. ir Šventoji Dvasia! - į dešinįjį ir kairįjį petį, kaip mūsų rankų darbų ir visų kūno jėgų pašventinimo ženklą. Galiausiai, nuleidę ranką ir nusilenkę, sakome: Amen (Kai kitą maldą lydi kryžiaus ženklas, šie žodžiai, žinoma, nėra tariami).

Kryžiaus ženklą reikia pasidaryti ant savęs taip, kad pajustumėte savo rankos prisilietimą (o ne kirstumėte orą), o nusilenkti tik palietę dešinįjį ir kairįjį pečius ("nesulaužydami kryžiaus") prieš jį įrašant).

Tada šiek tiek palaukite, kol visi jūsų jausmai nutils ir jūsų mintys paliks viską žemišką, tada neskubėdami ir su širdimi sukalbėkite šias maldas.

***

„Niekada neskubėdami ir neskubėdami nekalbėkite maldų su mintimis ir jausmais, kurie išreiškiami skaitė maldas. Mūsų maldos teisingumą pažeidžia mintys. Pabandykite tai ištaisyti. Pirmas žingsnis to link yra, artėjant maldai, sužadinti savyje Dievo baimę ir pagarbą; tada atkreipk dėmesį į širdį ir iš ten šaukk Viešpaties“.

Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis

Nuo laiškų dvasiniams vaikams.

Muitininko malda

Dieve, būk gailestingas man nusidėjėlei(Lankas).

Publikas- mokeščių rinkėjas; pirmajame amžiuje šis žodis buvo beveik tolygiu žodžiui „nusidėjėlis“.

Pažadink mane- ateik pas mane.

Kaip tikros maldos pavyzdį, šiuos žodžius savo palyginime citavo pats Viešpats Jėzus Kristus:

"Jis taip pat pasakė tiems, kurie buvo įsitikinę, kad yra teisūs, o kitus sunaikino, tokį palyginimą: Du žmonės įėjo į šventyklą melstis: vienas fariziejus, o kitas muitininkas. Fariziejus, atsistojęs, meldėsi pats toks: Dieve! Ačiū Tau, kad nesu kaip kiti žmonės, plėšikai, nusikaltėliai, svetimautojai ar kaip šis muitininkas: pasninkauju du kartus per savaitę, atiduodu dešimtadalį visko, ką gaunu. bet smogdamas jam į krūtinę jis tarė: Dieve, būk gailestingas man, nusidėjėliui! Sakau tau, kad šis nuėjo į savo namus labiau išteisintas nei tas: :9-14).

Jei turime gerų darbų, tai mūsų skola Dievui, o ne nuopelnas; o mūsų nuodėmės nepalyginamai didesnės už gerus darbus, ir tik Dievo gailestingumas gali uždengti mūsų nevertumą: Dieve, būk gailestingas man, nusidėjėliui. Šventojo Ignaco Brianchaninovo teigimu, „net jei žmogus stovi pačioje dorybių viršūnėje, jei nesimeldžia kaip nusidėjėlis, jo malda yra Dievo atmesta“. Maldoje reikia turėti atgailaujančią ir nuolankią širdį, prašyti ir verkti.

***

"Kas labiausiai išlaiko malonę sieloje? Nuolankumas. Nuo ko greičiausiai nukrypstama? Nuo kažkokio išdidumo, pasipūtimo ir arogancijos judėjimo. Kai tik viduje pajunta šį nemalonų išdidumo kvapą, jis tuoj pat pasitraukia. “

Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis.

***

Predestinacinė malda

Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, maldos už Tavo tyriausiąją Motiną ir visus šventuosius, pasigailėk mūsų. Amen.

Už maldas- per maldas.

Tavo tyriausia Motina- Tavo tyriausia motina (genitive byla).

***

"... Kaip! Ar Dievas turi galią atleisti nuodėmes per savo tyriausios Motinos ir šventųjų maldas, o ne savarankiškai? - Ir be kitų maldų, Jis turi galią - žinoma, Vienas turi galią; bet norėdamas labai pagerbti šventųjų dorybes, ypač Jo tyriausios Motinos, kurios yra Jo draugės, kurios žemiškame gyvenime Jį džiugino iki paskutinių jėgų, Jis priima jų maldingą užtarimą už mus, nevertus, už mus, kurie dažnai turi užčiaupti burną dėl mūsų didelių ir dažnų nuodėmių... Savo tyriausios Motinos malda Jis pasigaili mūsų, kurie patys už dideles ir dažnas nuodėmes bei nedorybes būtume neverti Jo gailestingumo.

Šv teisusis Jonas Kronštatas

***

Šlovė Tau mūsų Dievasšlovė tau.

Ši malda vadinama maža valda: trumpai šloviname Dievą, šloviname Jį.

Su giliu jausmu, iš širdies apačios, ši doksologija gali būti išreikšta bet kokiomis gyvenimo aplinkybėmis, džiaugsme ir liūdesiu. Tikrai krikščioniškas gyvenimo jausmas, prie kurio turime priartėti pagal galimybes, – paskutiniais žodžiais šv. Jonas Chrizostomas, žuvęs persekiojime, sunkioje tremtyje: Garbė Dievui už viską!

Malda Šventajai Dvasiai

Dangaus Karalius, Guodėtojas, Tiesos Siela, kuris yra visur ir viską išpildo, gėrio lobis ir gyvybės davėjas, ateik ir apsigyvenk mumyse, apvalyk mus nuo visų nešvarumų ir išgelbėk, o palaimintasis, mūsų sielos.

Dangaus Karalius, Guodėjas, Tiesos Siela... Gyvybės davėjas(vokatyvas) – O Dangaus karalius, Guodė, tiesos dvasia... Gyvybės davėjas! Izhe visur- Jūs, visur esantis (visur): ilk- kuris; syy- egzistuojantis, egzistuojantis, esantis, išliekantis; ir daryk viską- ir visko pripildymas Save, o taip pat - visko papildymas ir tobulinimas; įvykdyti- (dalyvis iš veiksmažodžio pildyti) - užpildyti, užbaigti, užbaigti; gėrio lobis- lobis, viso gėrio (visų palaiminimų) šaltinis; mumyse- mumyse; Palaima(taip pat šauktinis) – Gelbėk, o Gerasis, mūsų sielas!

***

Tai malda Šventajai Dvasiai kaip Švenčiausiosios Trejybės Asmeniui.

Dangaus karaliui: Šventoji Dvasia, kaip Dievas, viešpatauja visoje visatoje, todėl viskas yra Jo galioje ir valdžioje.

Jėzus Kristus pavadino Jį Guodėju ir tiesos Dvasia slaptame pokalbyje su mokiniais Paskutinės vakarienės metu:

Tačiau Guodėtojas, Šventoji Dvasia, kurią Tėvas atsiųs mano vardu, išmokys jus visko ir primins viską, ką jums sakiau (Jn 14, 26).

Kai ateis Mokytojas, kurį aš jums atsiųsiu iš Tėvo, Tiesos Dvasia, kylanti iš Tėvo, Jis paliudys apie mane (Jono 15:26).

Kai ateis Ji, tiesos Dvasia, ji ves jus į visą tiesą... Jis šlovins mane, nes ims iš manųjų ir paskelbs jums (Jn 16, 13-14).

Šventoji Dvasia, nusileidusi ant apaštalų po Viešpaties Žengimo į dangų, guodė juos atsiskyrus nuo Viešpaties, ir jie džiaugėsi, kad Jis gyvena juose ir pradėjo mokyti juos visos tiesos. Lygiai taip pat Šventoji Dvasia gali paguosti mus liūdesyje ir nelaimėje bei suteikti mums visokeriopą palaiminimą ir tiesos pažinimą.

Gyvybė davėjui... Šie maldos žodžiai koreliuoja su 8-ojo Tikėjimo išpažinimo nario žodžiais: Ir Šventojoje Dvasioje, Viešpats, gyvybę teikiantis... Šv. Filareto „Didysis krikščionių katekizmas“. paaiškina: „Tai turėtų būti suprantama taip, kad Jis kartu su Dievu Tėvu ir Sūnumi duotų gyvybę visiems kūriniams, o ypač dvasiniam žmonių gyvenimui“.

Mes kreipiamės į Šventąją Dvasią savo maldų pradžioje, nes tikros maldos dovana yra ir Šventosios Dvasios dovana.

Kas mano, kad meldžiasi tikrai be Šventosios Dvasios, šlovina Dievą giesmėmis, tuo pačiu, kas Jį piktžodžiauja, nes yra nešvarus ir dar nesusidraugavo su Dievu.

Gerbiamas Simeonas Naujasis teologas

***

"Šventoji Dvasia moko tikros maldos. Niekas, kol negauna Šventosios Dvasios, negali melstis tokia malda, kuri tikrai patinka Dievui. Nes jei kas, neturėdamas savyje Šventosios Dvasios, pradeda melstis, tai jo siela yra išsibarstę į skirtingas puses, nuo vieno dalyko prie kito ir niekaip negali susimąstyti apie vieną, be to, jis tinkamai nežino nei savęs, nei savo poreikių, nei kaip prašyti ir ko prašyti Dievo. - ir nežino, kas toks Dievas.Bet žmogus, kuriame gyvena Šventoji Dvasia, pažįsta Dievą ir mato, kad Jis yra savo Tėvas, žino, kaip prie jo prieiti ir kaip prašyti, ir ko iš Jo prašyti. mintys maldoje harmoningos, tyros ir siekiančios vieno objekto – Dievo, o su savo malda jis tikrai gali viską.

Šventasis Inocentas, Maskvos metropolitas

***

Pastaba. Nuo Velykų iki Žengimo į dangų vietoj šios maldos skaitomas Velykų troparionas:

Kristus prisikėlė iš numirusių, mirtimi sutrypdamas mirtį ir dovanodamas gyvybę tiems, kurie yra kapuose(Tris kartus).

Nuo pakylėjimo į Trejybę celės taisyklės maldas (ryte ir už būsimą miegą) pradedame nuo Šventojo Dievo, praleidžiame visas ankstesnes.

Ši pastaba tinka ir maldoms už būsimą miegą.

Malda Šventajai Dvasiai neskaitoma nuo Velykų iki Trejybės – tuo laikotarpiu, kai po Kristaus Nukryžiavimo ir Prisikėlimo simboliškai tikimės Šventosios Dvasios Nusileidimo. Pirmą kartą po pertraukos ši malda skambės visą naktį budėjimas Sekminių, arba Trejybės, šventė.

Karalius, guodėjas, siela, davėjas, palaima- visa tai yra vokatyvinės didžiosios raidės formos, kurios visada naudojamos kreipiantis. Kai sakome: Viešpatie, Dieve, Jėzau Kristau, Mūsų tėvas– Tai irgi šauktinis atvejis.

Gėrio lobis: geras - pagimdys. Daugiskaitos atvejis skaičius vid. Malonus. Bažnytinėje slavų kalboje, apibendrinta daiktavardžio reikšme, dažnai vartojami neutralūs būdvardžiai, ne tik vienaskaita, kaip šiuolaikinėje rusų kalboje, bet ir daugiskaita: geras - geras arba viskas gerai, turtingas - turtas, šventųjų šventa- pažodžiui: Šventosios Šventoji; gėris ir naudingas mūsų sielai ... mes prašome Viešpaties (iš prašančios litanijos) - prašome Viešpaties gero ir naudingo (arba: gėrio ir gėrio) mūsų sielai; man atskleista Tavo nežinoma ir slapta išmintis(Ps.50:8) – nežinoma (paslėpta) ir paslaptis (tai yra paslėpta paslaptis) Tavo išminties, kurią Tu man parodei.

Trisagionas

Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų(Skaitoma tris kartus, su kryžiaus ženklu ir lanku nuo juosmens).

šventas– Šv.

Tai malda Trims Šventosios Trejybės Asmenims.

Po žodžiais Šventasis Dievasžinoma, Dievas Tėvas; po žodžiais Šventasis Stiprus- Dievas Sūnus (Jis yra stiprus, arba Visagalis, nes prisikėlimu sunaikino pragarą ir nugalėjo velnią; ateinantį Viešpatį Jėzų Kristų pranašas Izaijas vadina Stipriuoju Dievu - 9 skyrius, 6 eilutė: nes gimsta kūdikis mums - Sūnus mums duotas; Viešpatavimas ant pečių Jam, ir Jo vardas bus vadinamas: Nuostabusis, Patarėjas, Galingasis Dievas, Amžinasis Tėvas, Taikos Kunigaikštis; po žodžiais: Šventasis Nemirtingasis- Dievas Šventoji Dvasia (Ji, kaip ir Dievas, yra amžina, o Ji yra gyvybę teikianti Dvasia: suteikia gyvybę kiekvienam, o ypač dvasingą, dorą gyvenimą ir nemirtingumą žmonėms). Kadangi visi trys asmenys sudaro vieną ir neatskiriamą Dievą, maldos pabaigoje veiksmažodis vienaskaitoje – pasigailėk mūsų – reiškia tą pačią Dievo Būtį.

Šios maldos istorija nuostabi. V amžiuje Konstantinopolyje įvyko baisus žemės drebėjimas. Visi žmonės verkdami meldėsi Dievui. Viešos maldos metu vienas berniukas nematoma jėga buvo pakeltas aukštai į orą, o paskui saugiai nuleistas ant žemės. Berniukas negalėjo atsakyti, kur buvo ir ką matė; jis išgirdo tik darnų ir jaudinantį dainavimą: "Šventas Dieve! Šventas Stiprus! Šventas Nemirtingasis!" Žmonės suprato, kad tai angelų giedojimas, ir visi pradėjo giedoti tuos pačius žodžius ir pridūrė: „Pasigailėk mūsų! - ir žemės drebėjimas sustojo. Dievas pasigaili savo žmonių. Nuo tada šią dainą naudoja krikščionys. Ji giedama ir skaitoma bažnyčioje per kiekvieną pamaldą. Ji taip pat vadinama Angelo giesme. Šventoji Trejybė.

Angelų giesmė "Šventas, šventas, šventas Viešpatie Dieve!" Pranašas Izaijas taip pat pranešė mums: Serafimai stovėjo aplink Jį; kiekvienas iš jų turėjo šešis sparnus: su dviem kiekvienas dengė veidą, dviem dengė kojas, o dviem - skrido. Ir jie šaukėsi vieni kitiems ir tarė: Šventas, šventas, šventas kareivijų Viešpats! Visa žemė pilna Jo šlovės! (Izaijo 6:2-3). Ši vizija pakartota Šv. Jono Teologo Apreiškime (Apokalipsėje): ... sosto viduryje ir aplink sostą yra keturi gyvūnai, pilni akių priekyje ir gale... Ir kiekvienas iš keturių gyvūnų turėjo šeši sparnai aplinkui, o viduje pilni akių; ir nei dieną, nei naktį jie ilsisi, šaukdami: Šventas, šventas, šventas yra Viešpats, visagalis Dievas, kuris buvo, yra ir ateis (Apr 4, 6-8). Ši angelų giesmė, kurioje Dievas tris kartus vadinamas Šventuoju, buvo viena pirmųjų pranešimų apie didįjį Dievo Trejybės slėpinį.

***

"Šventieji Serafimai per trigubą Šventąją skelbia mums tris ikiesminio dieviškumo hipotazes. Ir per vieną viešpatavimą jie skelbia ir vieną Dievo kilmės Trejybės esmę, ir vieną Karalystę."

Dievybės Dievo, Galingojo, Nemirtingo, apibrėžimas, remiantis vienuolio Jono Damasko pastebėjimais, taip pat yra šalia Ps 41: 3 eilutė: Mano siela ilgisi Galingojo, Gyvojo Dievo. Ir galiausiai Trisagionas baigiamas populiariu Bažnyčios šauksmu, dažniausia jos malda: pasigailėk mūsų!

„Mes suprantame žodžius Šventasis Dievas apie Tėvą, ne tik atskirdami Dievybės vardą tik Jam, bet ir pažindami Dievą, ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią. O žodžius Šventasis Galingasis suprantame apie Sūnų, neatimdami Tėvas ir stiprybės Šventoji Dvasia. Mes kalbame apie Šventąją Dvasią, nepaliekančią Tėvo ir Sūnaus už nemirtingumo ribų, bet apie kiekvieną hipostazę, paprastai, nepriklausomai ir ištikimai paimdama visus dieviškuosius vardus, mėgdžiodama dieviškąjį apaštalą, sakydama: Mes turime vieną Dievą Tėvą, iš kurio yra viskas, ir esame už jį, ir yra vienas Viešpats Jėzus Kristus, kuriame viskas, ir mes jame (1 Korintiečiams 8:6), ir yra vienas šventasis. Dvasia, kurioje viskas, ir mes jame.

Šventasis Jonas Damaskietis

„Tiksli ekspozicija Ortodoksų tikėjimas"

***

Šlovė Tėvui ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.

Prisno- Yra visada; amžinai ir amžinai - amžinai.

Tai trumpa arba maža doksologija. Tai reiškia, kad ta pati šlovė ir garbinimas priklauso ir Tėvui, ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai, ir ne tik dabar, bet ir visada, kaip Vienam, Amžinajam Dievui, visais amžiais, visomis kartomis, nuolat ir nekintamai.

„Dievas yra vienas trijuose asmenyse. Mes nesuvokiame šios vidinės dievybės paslapties, bet tikime ja remdamiesi nekintamu Dievo žodžio liudijimu: niekas nepažįsta Dievo, tik Dievo Dvasia (1 Korintiečiams 2:11). )."

Šventoji Filareta.

„Išsamus krikščionių katekizmas“

***

Maldaknygėse ir liturginėse knygose ši malda, kadangi ji dažnai naudojama, dažnai trumpinama: Šlovė, o dabar: (arba Šlovė: Ir dabar:). Tokiais atvejais reikėtų perskaityti visą: Šlovė Tėvui ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.

Malda Švenčiausiajai Trejybei

Šventoji Trejybe, pasigailėk mūsų; Viešpatie, apvalyk mūsų nuodėmes; Viešpatie, atleisk mūsų kaltes; Šventasis, aplankyk ir išgydyk mūsų negalias, dėl Tavo vardo.

Viešpatie, išvalyk mūsų nuodėmes- kreiptis į Dievą Tėvą; Viešpatie, atleisk mūsų kaltes- Kreipimasis į Dievą Sūnų; Šventasis, aplankyk ir išgydyk mūsų negalias- kreiptis į Dievą Šventąją Dvasią; už tavo vardą– Tavo vardo garbei.

Pirmieji maldos žodžiai: Šventoji Trejybe, pasigailėk mūsų- nurodyti visus tris Švenčiausiosios Trejybės Asmenis, vieną Dievo Esybę; tada, siekiant sustiprinti maldą, kiekvienam asmeniui keliamas prašymas atskirai: Viešpatie... Mokytojas... Šventasis... Maldos pabaiga: ...dėl tavo vardo- vėl reiškia visus Asmenis, kad patvirtintume mūsų tikėjimą Vienu Dievu, Trejybe asmenimis: viena Dievo būtybe, bet trimis neatskiriamais asmenimis.

Dievo esmė mums nesuvokiama. Jeigu angelai nesuvokia Trejybės Dievo Esybės, bet drebėdami Jį garbina ir išpažįsta, tai kas mes tokie, kad išdrįstume patirti, kaip tai yra vienas Dievas trijuose asmenyse? Mes negalime to suprasti protu; mums tereikia su pagarbiu tikėjimu priimti tai, kas nesuprantama, ir žinoti tai, kas apreikšta ir žinoma. Bet mums yra atvira ir žinoma iš paties Dievo Žodžio, kad nuo neatmenamų laikų yra vienas, amžinas Dievas, kad Jis yra Dvasia, Visageris, Viską žinantis, Visagalis, Visagalis, Visur esantis, Nekintamas, Viskuo patenkintas, Visa Palaimintas; kad Jis yra Viena iš esmės, bet Trejybė Asmenyse: Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia, Trejybė Esminė ir Nedaloma. Nes yra trys, kurie liudija danguje: Tėvas, Žodis ir Šventoji Dvasia; ir šie trys yra vienas (1 Jono 5:7).

***

„Kaip žmogus, susiskaldęs į daugelį dalykų, yra viena iš prigimties, taip ir Šventoji Trejybė, nors ir suskirstyta vardais ir hipostazėmis, iš esmės yra viena.Negalite suvokti Dievo prigimties, net jei pakiltumėte pas Jį ant sparnų. ... Nebandyk dėl Trejybės, o tik tikėk ir garbink, nes kas tikrina, netiki“.

Gerbiamasis Sinajaus Nilas

(Philokalia t. 2)

***

Viešpatie pasigailėk(Tris kartus).

***

„Ką reiškia veiksmažodis pasigailėk arba būk gailestingas visose šiose maldose? Tai yra žmogaus mirties sąmonė, to gailestingumo jausmas, to gailesčio jausmas, kurį Viešpats liepė mums pajusti ir kuris pajunta labai nedaug; tai yra savojo orumo atmetimas; tai Dievo gailestingumo prašymas, be kurio nėra vilties išsigelbėti paklydusiems“.

Šventasis Ignacas Brianchaninovas

***

„Kas pasakė: pasigailėk, tas išpažino ir pripažino savo nuodėmes, nes nusidėjėliams būdinga trokšti pasigailėjimo, kad Dievas, kurio pasigailėjo, ne tik išlaisvina nuo bausmės, bet ir pagerbia būsimais palaiminimais.

Šventasis Jonas Chrizostomas

***

Šlovė, o dabar:

Dar kartą prisiminkime, kad visais tokių raštų atvejais reikia perskaityti iki galo: Garbė Tėvui ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžių amžius, ir per amžius. Amen.

Viešpaties malda

Tėve mūsų, Tu esi danguje, tebūnie šventas Tavo vardas, ateik Tavo Karalystė; Tebūnie Tavo valia, kaip danguje ir žemėje. Kasdienės duonos duok mums šiandien; ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo.

tėvas- Tėvas (adresas - šauktinio didžiosios raidės forma). Tu esi danguje- egzistuojantis (gyvenantis) Danguje, tai yra, dangiškas (kaip - kuris). Taip, aš- veiksmažodžio forma yra 2-ajame vienybės asmenyje. Esamo laiko skaičiai: įjungta šiuolaikinė kalba mes sakome, kad esi, bet bažnytinėje slavų kalboje – tu esi. Pažodinis maldos pradžios vertimas: O Tėve mūsų, Tas, kuris yra danguje! Bet koks pažodinis vertimas nėra visiškai tikslus; žodžiai: Tėve, danguje sausas, dangiškasis Tėve- tiksliau perteikti pirmųjų Viešpaties maldos žodžių prasmę. Taip, spindi– Tebūnie tai šventa ir pašlovinta. Kaip danguje ir žemėje– ir danguje, ir žemėje (kaip – ​​kaip). skubus būtinas egzistavimui, gyvenimui. Dazhd- duok. Šiandien- šiandien. Kaip- kaip. Nuo piktojo- nuo blogio (žodžiai gudrumas, gudrumas kilę iš žodžių "lankas": kažkas netiesioginio, lenkto, kreivo, kaip lankas. Yra ir rusiškas žodis "melas").

Ši malda vadinama Viešpaties malda, nes pats mūsų Viešpats Jėzus Kristus atidavė ją savo mokiniams ir visiems žmonėms:

„Buvo taip, kad kai Jis meldėsi vienoje vietoje ir sustojo, vienas iš Jo mokinių jam pasakė: Viešpatie, išmokyk mus melstis!

Jis tarė jiems: - Kai melskitės, sakykite: Tėve mūsų, kuris esi danguje! Tebūna šventas tavo vardas; tegul ateina tavo karalystė; Tebūnie Tavo valia kaip danguje, kaip ir žemėje; kasdienės duonos duok mums už kiekvieną dieną; ir atleisk mums mūsų nuodėmes, nes ir mes atleidžiame kiekvienam savo skolininkui. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo“ (Lk 11, 1-4).

Melskis taip:

„Tėve mūsų, kuris esi danguje! Tebūnie šventas Tavo vardas; teateinie Tavo karalystė; tebūnie Tavo valia ir žemėje, ir danguje; kasdienės duonos duok mums šią dieną ir atleisk mums mūsų kaltes, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams“. Ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo, nes tavo yra karalystė, jėga ir šlovė per amžius. Amen“ (Mato 6:9-13).

***

Skaitymas kasdien Viešpaties malda, sužinokime, ko iš mūsų reikalauja Viešpats: tai rodo ir mūsų poreikius, ir pagrindines pareigas.

Tėve mūsų... Šiais žodžiais mes vis dar nieko neprašome, tik šaukiame, kreipiamės į Dievą ir vadiname jį tėvu.

„Tai sakydami, mes išpažįstame Dievą, visatos Viešpatį, savo Tėvu ir per jį išpažįstame, kad jie yra pašalinti iš vergijos ir paskiriami Dievui kaip Jo įsūniai.

... Net ir tu esi danguje... Šiais žodžiais išreiškiame savo pasirengimą visais įmanomais būdais nusigręžti nuo prisirišimo prie žemiškojo gyvenimo kaip klajoklio ir toli skiriančio mus nuo mūsų Tėvo ir, priešingai, nuo didžiausių. noras siekti vietovės, kurioje gyvena mūsų Tėvas...

Pasiekę tokį aukštą Dievo sūnų laipsnį, turėtume sudeginti tokią sūnų Dievo meilė kad nebeieškotume naudos sau, o su visu troškimu trokšti Jo, mūsų Tėvo, šlovės, sakydami Jam: „Tebūnie šventas Tavo vardas“, kuriuo liudijame, kad visas mūsų troškimas ir visas džiaugsmas yra mūsų šlovė. Tėve – tebūna šlovinamas, pagarbiai gerbiamas ir garbinamas šlovingas mūsų Tėvo vardas“.

Teateina Tavo Karalystė – ta karalystė, „kurios Kristus viešpatauja šventuosiuose, kai, atėmęs mums valdžią iš velnio ir išvaręs aistras iš mūsų širdžių, Dievas pradeda viešpatauti mumyse per dorybių kvapą – arba tai, kas Visiems tobuliesiems, visiems Dievo vaikams pažadėtas iš anksto nustatytas laikas, kai Kristus jiems sako: Ateikite, mano Tėvo palaiminti, paveldėkite nuo pasaulio sukūrimo jums paruoštą karalystę (Mt 25, 34).

Žodžiai „tebūnie Tavo valia“ nurodo mums Viešpaties maldą Getsemanės sode: Tėve! O, kad tu nusiteikęs nešti šią taurę pro mane! Tačiau tebūnie ne mano, o tavo valia (Luko 22:42).

Kasdienės duonos duok mums šiandien. Dovanojame duonos, reikalingos maistui, ir, be to, ne dideliais kiekiais, o tik šiai dienai... Taigi, mokykimės prašyti to, kas būtiniausia mūsų gyvenimui, bet visko neprašausim vedantis į gausą ir prabangą, nes nežinome, ar tai mums naudinga. Išmokime prašyti duonos ir visko, ko reikia tik šiai dienai, kad netingtume maldoje ir paklusnumui Dievui. Kitą dieną būsime gyvi – vėl prašysime to paties, ir taip visas savo žemiškojo gyvenimo dienas.

Tačiau neturime pamiršti Kristaus žodžių, kad žmogus gyvens ne vien duona, bet kiekvienu žodžiu, išeinančiu iš Dievo lūpų (Mato 4:4). Dar svarbiau prisiminti kitus Išganytojo žodžius: Aš esu gyvoji duona, nužengusi iš dangaus; kas valgys šią duoną, gyvens amžinai; bet duona, kurią aš duosiu, yra mano kūnas, kurią duosiu už pasaulio gyvybę (Jono 6:51). Taigi Kristus turi omenyje ne tik kažką materialaus, reikalingo žmogui žemiškajam gyvenimui, bet ir kažką amžino, būtino gyvenimui Dievo karalystėje: save, paaukotą Komunijoje.

Kai kurie šventieji tėvai graikišką posakį aiškino kaip „antgamtinę duoną“ ir nurodė jį tik (arba daugiausia) dvasinei gyvenimo pusei; tačiau Viešpaties malda apima ir žemišką, ir dangišką prasmę.

Ir atleisk mums mūsų skolas, kaip mes atleidžiame savo skolininkams. Pats Viešpats užbaigė šią maldą paaiškinimu: Jei jūs atleisite žmonėms jų nusižengimus, tai ir jūsų dangiškasis Tėvas jums atleis, bet jei jūs neatleisite žmonėms jų nusižengimų, tai jūsų Tėvas jums neatleis jūsų nusižengimų (Mt 6, 14). -15).

"Gailestingasis Viešpats pažada mums nuodėmių atleidimą, jei mes patys parodysime atleidimo pavyzdį savo broliams: palikite mus, kaip mes išeiname. Akivaizdu, kad šioje maldoje su drąsa atleidimo gali prašyti tik tas, kuris atleido savo skolininkams. .. Kas nuo visko nepaleis savo širdies jam nusidėjusiam savo broliui, tas malda prašys sau ne atleidimo, o pasmerkimo, nes jei ši jo malda bus išklausyta, tada pagal jo pavyzdį kas dar turėtų sekti, išskyrus nenumaldomą pyktį ir nepakeičiamą bausmę? Nuosprendis be pasigailėjimo, kuris neparodė gailestingumo (Jokūbo 2:13).

Čia nuodėmės vadinamos skolomis, nes, tikėdami ir paklusdami Dievui, turime vykdyti Jo įsakymus, daryti gera, tolti nuo blogio; ar taip mes darome? Nedarydami gero, ką turime daryti, tampame skolininkais Dievui.

Šią Viešpaties maldos išraišką geriausiai paaiškina Kristaus palyginimas apie žmogų, kuris buvo skolingas karaliui dešimt tūkstančių talentų (Mato 18:23-35).

Ir nevesk mūsų į pagundą. Prisiminus apaštalo žodžius: Palaimintas žmogus, kuris ištveria pagundą, nes, būdamas išbandytas, gaus gyvenimo vainiką, kurį Viešpats pažadėjo jį mylintiems (Jokūbo 1:12). šie maldos žodžiai kitaip: „neleisk mūsų gundomi“, bet taip: „Nebūkime pagundų nugalėti“.

Gundydamas niekas nesako: Dievas mane gundo; nes Dievo negundo blogis ir Jis pats nieko negundo, bet kiekvienas yra gundomas, nešamas ir apgaudinėjamas savo geismo; geismas, pastojęs, pagimdo nuodėmę, o padaryta nuodėmė – mirtį (Jok 1, 13-15).

Bet gelbėk mus nuo piktojo – tai yra, nesileisk mūsų gundomi velnio, viršijančio mūsų jėgas, bet gundytus palengvink, kad ištvertume“ (1 Korintiečiams 10:13).

Kunigas Jonas Kasianas Romietis

***

Graikiškas maldos tekstas, kaip ir bažnytinė slavų ir rusų kalba, leidžia suprasti posakį iš piktojo ir asmeniškai (piktasis yra melo tėvas - velnias), ir beasmeniškai (piktas yra viskas, kas nedora, pikta). ; velnias). Patristinės interpretacijos siūlo abu supratimus. Kadangi blogis kyla iš velnio, tai, žinoma, prašyme išgelbėti nuo blogio slypi prašymas išsivaduoti iš jo kaltininko.

Troparionas Trinaris

Atsikėlę iš miego, puolame prie Tavęs, Palaimintasis, ir šaukiame angelišką Tavęs, Stipresnio, giesmę: Šventas, šventas, šventas, Dieve, pasigailėk mūsų per Theotokos.

Šlovė: Tu pakėlei mane iš lovos ir miegok, Viešpatie, apšviesk mano protą ir širdį ir atverk mano burną, ežiuku Petit Tave, Šventoji Trejybė: Šventa, šventa, šventa, Dieve, pasigailėk mūsų.

Ir dabar: Staiga ateis Teisėjas, ir kiekvieną dieną darbai bus atskleisti, bet su baime vidurnaktį šaukiame: Šventas, šventas, šventas, Dieve, pasigailėk mūsų Dievo Motina.

Viešpatie pasigailėk(12 kartų)

Troparionas– trumpa dainelė, kurioje šlovinami Dievo ar Jo šventųjų darbai. Trejybė – susijusi su Švenčiausiąja Trejybe, skirta Jai, skirta Jai.

***

Dieve, apvalyk mane, nusidėjėlį, nes aš niekad nedariau gero Tavo akivaizdoje, bet gelbėk mane nuo piktojo, ir tebūnie manyje Tavo valia, kad be pasmerkimo atverčiau savo nevertą burną ir šlovinčiau Tavo šventą vardą, Tėvą, ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.

Yako - čia: nuo. Nikoližė - niekada. Sukūriau – sukūriau (pagaminau).

Dieve, apvalyk mane, nusidėjėlį, nes aš nepadariau nieko gero prieš Tave... „Tie, kurie yra pamaldūs prieš Dievą, pripažįsta save labai mažučiais ir nepaprastai nekvalifikuotais, todėl jiems tapo natūralu ir būtina laikyti save žemu ar net žemu. nieko... Turtingieji prieš Dievą patys sau atrodo vargšai“.

Ir aš šlovinsiu Tavo šventą vardą, Tėvą, ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen. Šios maldos (ir daugelio kitų) pabaiga nukeliauja į perspektyvą žmogaus gyvenimas bendrystė su Dieviška amžinybe: dabar, visada ir amžinai, tegul žmogus šlovina Triasmenį Dievą! Šioje „formulėje“ jau yra mūsų buvimo amžinybėje pažadas, kuriame, kaip angelai, šlovinsime Dievą – ir priminimas, kad ši amžinybė prieš mus.

Sotvorikh – veiksmažodžio kurti būtojo laiko vienaskaitos 1-ojo asmens forma. Bažnyčios slavų kalboje yra keturių tipų būtojo laiko veiksmažodžiai; ši forma priklauso labiausiai paplitusiam iš šių laikų – aoristui. Tiems, kurie specialiai nesimoko bažnytinės slavų kalbos gramatikos, pakanka atkreipti dėmesį į tai, kad visuose būtuosiuose laikuose veiksmažodžiai taip pat keičiasi pagal asmenį (rusų kalboje - ir aš, ir tu, ir jis - sukūrė; bažnytine slavų kalba: aš sukūriau, jūs kuriate, jis kuria).

2 to paties šventojo malda

Atsikėlęs iš miego, aukoju Tau, Gelbėtojau, vidurnakčio giesmę ir keldamas Tavęs šauksmą: neleisk man užmigti nuodėmingoje mirtyje, bet pasigailėk manęs, valios nukryžiuoto, ir pakelk mane gulintį tinginystėje. , ir išgelbėk mane stovėdamas ir melsdamasis, o po nakties sapno Šviesk man be nuodėmės dieną, Kristau Dieve, ir išgelbėk mane.

Neduok man – neduok. Pasigailėk manęs – tiesiogine prasme: pasigailėk manęs. Nukryžiuotas pagal valią – savo noru nukryžiuotas.

Štai dar vienas šventojo Makarijaus Didžiojo posakis:

"Pažvelk į protingą sielos esmę ir nežiūrėk lengvabūdiškai. Nemirtinga siela yra brangus indas. Pažiūrėk, koks didelis yra dangus ir žemė, ir Dievas ne laimino juos, o tik tave. Pažvelk į savo kilnumą ir orumą, nes ne angelai siuntė, o pats Viešpats atėjo kaip užtarėjas už jus, kad pasikviestų pasiklydusį, apsireikštų, sugrąžintų jums pirminį tyro Adomo paveikslą. Pats Dievas atėjo užtarti jus ir išgelbėti jus nuo mirtis. Atsistokite tvirtai ir įsivaizduokite, kokia jums yra apvaizda“.

3 malda, to paties šventojo

Tau, Viešpatie, žmonijos Mylėtojau, aš prisikėliau iš miego ir siekiu Tavo darbų iš Tavo gailestingumo ir meldžiu Tave: padėk man visada ir visame kame, išgelbėk mane nuo visų blogų žemiškų dalykų ir velnias paskubėk, išgelbėk mane ir įeik į karalystę tavo amžinas. Tu esi mano Kūrėjas ir viso gėrio, tiekėjas ir davėjas, visa mano viltis yra Tavyje, ir aš siunčiu Tau šlovę dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.

Ateinu bėgdamas – ateinu, ieškau pagalbos, prašau pagalbos. Aš siekiu Tavo gailestingumo – tai yra pagal Tavo gailestingumą. Velnio skubėjimas – velnio pagalba, velnio pagunda (haste – pagalba ko nors pasiekti). Mąstytojas – Mąstytojas. Visa mano viltis yra Tavyje – visa mano viltis yra Tavyje.

Tau, Viešpatie žmonija... Aš griebiuosi... Nors šiuolaikinėje kalboje yra išlikęs veiksmažodis kurortas, griebtis (griebti drastiškų priemonių), taip pat giminingas žodis prieglobstis, - žodžio reikšmė, jo vidinė forma paprastai pabėga nuo mūsų sąmonės. Vaikų supratimas apie žodį kurortas kaip kurortas yra visiškai teisingas. Kaip vaikas iš baimės visada kreipiasi į motinos įsčias ir į motinos rankų apsaugą – taip ir mes, melsdamiesi, kreipiamės į Viešpaties, Jo Motinos, Jo šventųjų globą. Prisiminkime viduramžių miesto vaizdą – erdvę, apsuptą akmeninėmis sienomis. Miesto tvora labai greitai pradėjo neapgyvendinti gyventojų, kurie buvo priversti apsigyventi lauke, už sienų (kraštiečių). Tačiau priartėjus priešo, priešo, kariaunai, priemiesčio gyventojai pabėgo (dažnai tuo pat metu degindami namus) į miestą-miestą – prieglobstį, prieglobstį, į kurį žiūrėjo su didele viltimi. Šis paveikslas veda mus prie Dievo ir Švenčiausiosios Dievo Motinos: jie yra mūsų prieglobstis nuo bet kokios priešo invazijos. Gerai žinomas Dievo Motinos atvaizdas „Nesunaikinama siena“ (Šv. Sofijos Kijevo bažnyčioje) įkūnija šį simbolį.

... Ir išlaisvink mane nuo viso pasaulio pikto ir velniško skubėjimo, išgelbėk mane ir įvesk į savo amžinąją karalystę. Eilutę iš šventojo Makarijaus Didžiojo maldos papildysime jo mokymo žodžiais. Siela, iš tikrųjų siekdama Viešpaties, visiškai ir visiškai myli Jį ir, kiek turi jėgų, ji yra prisirišusi tik prie Jo savo valia, todėl gauna malonės pagalbą, išsižada savęs ir nesivadovauja savo proto troškimais, nes dėl to blogis, kuris yra neatsiejamas nuo mūsų ir mus apgaudinėja, jis vaikšto gudriai. Taigi, kai tik siela pamilo Viešpatį, ji savo tikėjimo ir išplėšiama iš tinklų. didžiulis darbštumas ir kartu su pagalba iš aukščiau, jis yra vertas Amžinosios Karalystės ir, iš tikrųjų ją pamilęs, savo valia ir padedamas Viešpaties, nebepraras amžinojo gyvenimo“.

„Sakau jums, kad viso šito trokšta ir ilgisi kiekvienas žmogus: ir ištvirkėliai, ir muitininkai, ir neteisingi žmonės norėtų taip lengvai, be pastangų ir išnaudojimų, išlieti prakaitą priimti Karalystę, kad tie, kurie tikrai iš visos valios ir visomis jėgomis, net iki mirties, mylėjo vieną Viešpatį ir su tokia meile Jam nebeturėjo ko daugiau trokšti, pasireiškė patys, pagal Viešpaties žodį ir labiau nei savo kvėpavimą, mylėdami Viešpatie, kodėl už savo didelę meilę jie bus apdovanoti didelėmis dangiškomis dovanomis.

Nes Tu esi... Mąstytojas ir visokio gėrio davėjas... Viešpats čia vadinamas Mąstytoju: Tas, Kuris viską pasaulyje kuria ir vadovauja savo numatytu ir viską lemiančiu mąstymu. Prisiminkime Biblijos žodžius: Ką tu sugalvojai, tą ir padarė: ką tu nusprendei, taip pat pasirodė ir pasakė: Štai aš (Juditos 9:5-6). Dažniau vartojame daiktavardį žvejyba (kartais slaviškame tekste – pramonė) – „nenutrūkstamas Dievo visagalybės, išminties ir gerumo veikimas, kuriuo Dievas išsaugo būtybę ir jėgą, nukreipia į gerus tikslus, padeda kiekvienam. gėris, ir sustabdo blogį, kylantį per atstumą nuo gėrio arba pataiso ir kreipiasi į geras pasekmes“ (Šv. Filareto Maskvos „Didysis krikščionių katekizmas“). Pasaulietiškuose šiuolaikinės rusų kalbos žodynuose galime rasti tokios pat reikšmės ir itin panašios formos žodį – apvaizda; plg. Bažnyčios slavų kalba: žiūri (kitas tos pačios reikšmės žodis).

4 malda, to paties šventojo

Viešpatie, su savo daugybe gerumo ir didelių dosnių, Tu davei man, savo tarnui, praėjusį šios nakties laiką be nelaimės, kad pasitraukčiau nuo visokio blogio. Tu pats, visų Kūrėjų Mokytojau, garantuok man savo tikrąją šviesą ir nušvitusią širdį, kad vykdyčiau Tavo valią dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai. Amen.

Ataka yra nelaimė; pagunda. Nuo viso blogio yra šlykštus – apsaugotas nuo viso blogio. Visų rūšių Kūrėjas – visų dalykų Kūrėjas (šaukiamasis atvejis). Posakiai „kiekviena, visa kūrinija“ yra vartojami Bažnyčios kalboje, nurodant visą Dievo sukurtą pasaulį – žemiškąjį ir dangiškąjį, regimą ir nematomą.

5 malda, šv. Bazilijus Didysis

Visagalis Viešpats, jėgų ir viso kūno Dievas, gyvenantis aukštybėje ir žvelgdamas į nuolankiuosius, išmėgink žmonių širdis ir įsčias bei slapčiausius iš anksto žinomus dalykus, Beprasidės ir Amžinosios Šviesos, Vertingos neturi jokios naudos ar užtemdymo; Pats, Nemirtingasis karalius, priimk mūsų maldas net ir šiuo metu, drąsiai dėl daugybės Tavo gėrybių, iš blogų lūpų į Tave, ir palik mums mūsų nuodėmes, net darbais, žodžiais, mintimis, žiniomis ar nežinojimas, mes nusidėjome; ir apvalyk mus nuo visų kūno ir dvasių nešvarumų. Ir suteik mums linksma širdimi ir blaiviomis mintimis visą mūsų dabartinio gyvenimo naktį, laukiant šviesios ir apreikštos Tavo viengimio Sūnaus, mūsų Jėzaus Kristaus Viešpaties ir Dievo bei Gelbėtojo, visų Teisėjo, dienos. ateis su šlove, duos kiekvienam pagal jo darbus; taip, ne puolę ir tingūs, o pabudę ir pakilę ateities darbuose, ruoškitės džiaugsme ir Jo šlovės dieviškajame kambaryje, mes gyvensime, kur nepaliaujamas balsas švenčia ir neapsakomas saldumas tų, kurie mato Tavo veidas yra neapsakomas gerumas. Tu esi tikroji Šviesa, apšviečianti ir pašventinanti viską, ir visa kūrinija gieda Tau per amžius. Amen.

Jėgų ir viso kūno Dievas – dangiškų jėgų Dievas, bekūnis ir visas kūnas. Gyventi aukščiausiai – gyventi danguje, dangaus aukštumose. Žiūrėti iš viršaus į nuolankiuosius (teisingiau – žiūrėti iš viršaus į nuolankiuosius) – žvelgti žemyn (nusilenkti) į nuolankiuosius, žemesnius, žemiškus. Išbandykite širdis ir įsčias – stebėkite giliausias mintis. Žmogaus paslaptis yra numatymas – jis aiškiai žino vyrų paslaptis. Amžinas – amžinas. Vertas neturi pokyčių, arba pasikeitimas, kritimas – Kuris nepakitęs, neišblunka ir nepalieka nieko užtemdyto (pokytis – keistis; rudenį – šešėlis). Netgi – čia: kuris. Drąsiai mėgaukitės Tavo gėrybių gausa – tikėdamiesi Tavo užuojautos gausos. Šio gyvenimo naktis yra dabarties, dabarties (žemiškojo) gyvenimo naktis. Laukiate šviesios ir atskleistos dienos - laukiate šviesios ir šlovingos dienos (antrosios). Vonzhe - į jį (šią dieną). Visiems – visiems. Poelgiu – poelgiu, poelgiu. Nekritęs ir tinginys – ne melas ir mieguistas. Pasiruoškite naujokui – būsime pasiruošę; Mus rasite pasiruošusius. Kur - kur. Gerumas yra grožis, gėris. Viskas – viskas, kas egzistuoja, visas pasaulis. Būtybė yra kūryba.

Šioje maldoje yra keletas posakių iš Šventojo Rašto, kurių supratimas ir teisingas vertimas yra labai svarbūs.

Gyvenk aukščiausiame lygyje ir žiūrėk į nuolankiuosius. Dangaus aukštumas šioje biblinėje išraiškoje priešpastatomas žemiškiems slėniams: Kas yra Viešpats, mūsų Dievas? Gyvenk aukštybėje ir žiūrėk į nuolankiuosius danguje ir žemėje. Tas pats posakis Ps 137:6: Nes Viešpats yra išaukštintas ir žvelgia į nuolankiuosius, o žinia aukštai iš tolo.

Worthless neturi pokyčių ar užgožia. Šie žodžiai yra iš Šv. Jokūbas: Kiekviena gera dovana ir kiekviena tobula dovana yra iš viršaus, nužengia nuo šviesų Tėvo, nes nesikeičia ir nesikeičia sienos (Jokūbo 1:17; vertimas į rusų k.: Kiekvienas geras poelgis ir kiekviena tobula dovana nužengia iš viršaus). nuo šviesų Tėvo, kuriame nėra permainų ir pokyčių šešėlio). Slaviškas apaštalo žodžių vertimas kiek nesuprantamas, o rusiškas – ne visai tikslus (žodžiai keičiasi ir keičiasi tarsi kartojasi). Sakinio žodžiais tariant, ruduo perteikiamas graikų kalba ... reiškia šešėlį, kuris susidaro šviestuvui pasisukus (sukant, šviestuvas apšviečia objektus, bet jie tikrai meta šešėlį, todėl visi objektai ir vietos negali būti apšviesti tolygiai , o Dieviškoji šviesa viską apšviečia vienodai ir nepalieka šešėlio) .

Dėl daugybės Tavo dovanų, drąsu. Dažną dosnumo žodį maldose galime lengvai suprasti kaip dosnų gailestingumą. Tai, žinoma, tiesa, bet pagrindinė atitinkamo reikšmė Graikiškas žodis- užuojauta, gailestis. Drąsiai ateinu į Tavo gėrybes, – sakoma 5-oje maldoje į Šventąją Komuniją. Kūrėjo ir Viešpaties gailestingumas suteikia mums drąsos – drąsos prašyti; stovime ne tik prieš Teisingą Teisėją, bet ir prieš mylintį Tėvą; Išgirskime iš Jo: Būk drąsus, vaikeli! tavo nuodėmės tau atleistos (Mato 9:2); Laikykis, dukra! tavo tikėjimas tave išgelbėjo (Mato 9:22).

Belaukiant šviesios ir apreikštos Tavo viengimio Sūnaus, Viešpaties ir Dievo bei mūsų Jėzaus Kristaus Gelbėtojo, dienos... Taip, ne puolę ir tingūs, o pabudę ir pakylėti atvykėlių darbe, ruoškitės džiaugsmui ir dieviškąjį Jo šlovės kambarį, kuriame nenutrūkstamas šventinis balsas ir neapsakomas Tavo veidą reginčiųjų saldumas, neapsakomas gerumas. Šie maldos žodžiai primena Kristaus palyginimus apie Jo antrąjį atėjimą: Tebūna jūsų strėnos sujuostos ir degančios lempomis. Ir būkite kaip žmonės, kurie laukia sugrįžtančio iš santuokos savo šeimininko, kad jam atėjus ir pasibeldus iškart jam atsivertų. Palaiminti tie tarnai, kuriuos šeimininkas, atėjęs, randa budinčius; Iš tiesų sakau jums: jis susijuos ir pasodins juos, o atėjęs jiems tarnaus (Lk 12, 35-37; taip pat žr. Mato evangelijos 24-25 skyrius).

Neapsakomas gerumas – neapsakomas Dievo Veido grožis – tai ne estetinė sąvoka, o aukščiausio grožio ir aukščiausio Gėrio susiliejimas. Prisiminkime brangaus patristinių mokymų rinkinio, kaip žmogus gali ir turi priartėti prie Dievo, pavadinimą: „Philokalia“. Gražus bažnytinis slavų žodis gerumas, dera su mūsų gerumu, gerumu, turėtų sugrąžinti mūsų mintis į gėrio ir gėrio, kaip didžiausio, aukščiausio grožio, supratimą. Būti krikščioniu reiškia laukti ir trokšti Dievo dienos (2 Petro 3:12), šviesios ir apreikštos dienos, kai pagaliau atsiskleis šis aukščiausias Gėrio grožis. mylintis Dievą. Apaštalas Jokūbas guodžia ir stiprina mus šiuo lūkesčiu: Todėl, broliai, būkite kantrūs iki Viešpaties atėjimo. Štai žemdirbys laukia brangaus žemės vaisiaus ir ilgai jo ištveria, kol sulauks ankstyvo ir vėlyvojo lietaus. Ištverkite ir jūs, sustiprinkite savo širdis, nes Viešpaties atėjimas artinasi (Jokūbo 5:7-8).

Vonzhe, smirdi – jame. Rašyti jame, jame yra klaidinga. Tokia rašyba gimė supratus žodį kaip linksnio in junginį su įvardžiu jis; tai tiesa pagal turinį, bet ne pagal formą (įvardžio gale jis negalėjo pasirodyti kaip mūsų minkštasis ženklas). Čia veikiau tame pačiame, n: prielinksnis въ ir įvardžio forma onъ - ir, prie kurios pozicijoje po linksnio balsio pridedama "n" - въ (n) - smirda. trečia modernus Rusų kalba: apie juos, į jį ir kt.

6 malda, to paties šventojo

Palaiminkime tave, aukščiausią Dievą ir gailestingumo Viešpatį, kuris visada dirba su mumis, didelis ir neištirtas, šlovingas ir baisus, nėra daug jų, kurie davė mums miegą, kad atgaivintų mūsų negalią ir susilpnintų. darbingo kūno darbai. Dėkojame Tau, tarsi ne sunaikinote mūsų nedorybėmis, bet paprastai mylėjote žmoniją, o melo beviltiškume mes iškėlėme jus, ežiuku, kad šlovintume Tavo galią. To paties meldžiamės Tavo neišmatuojamo gerumo, apšvieskime mintis, akis ir iškelkime mintis iš sunkaus tinginystės miego; atverkime savo burnas ir išpildykime tavo šlovę, kad galėtume nepaliaujamai giedoti ir išpažinti tau, visame kame ir iš visų, šlovingajam Dievui, nepradedančiam Tėvui, tavo viengimiui Sūnui ir tavo Visiškai šventam, geram ir Gyvybę teikianti Dvasia, dabar ir amžinai, ir amžinai ir amžinai. Amen.

Laiminame jus – šloviname (žodis palaiminti bažnytinėje slavų kalboje, sekant graikiškai, reiškia ne tik mums pažįstamą kunigišką ar tėvų palaiminimą, bet ir apskritai gerą žodį – pagyrimą). Neištirta – nesuprantama (prisiminkime – tai buvo pasakyta raštelyje prie maldos „Dangaus karalius“ – kad bažnytinėje slavų kalboje apibendrinta daiktavardžio reikšme vartojami niekuo dėta daugiskaitos būdvardžiai: didis ir neištirtas, šlovingas ir baisus, jų nėra skaičiaus – didingi ir nesuprantami, šlovingi ir baisūs be skaičiaus). Paprastai – kaip visada, kaip ir Tu visada. Beviltiškume meluoti mes - mes, miegantys (sapne, nesuvokdami supančios tikrovės). Ežiuke – taip (pastaba: štai kodėl, kodėl Viešpats mus pažadino iš miego!). Jėga – jėga, galia, dalykinė sritis (tai yra – ir visas Dievo pasaulis). Išpildyk juos – užpildyk.

Atkreipkite dėmesį į šios maldos panašumą su rytine malda Švenčiausiajai Trejybei. Galite palyginti šias dvi maldas. Atkreipkite dėmesį, kad malda Švenčiausiajai Trejybei yra statoma vienaskaita (adresuojama Dievui iš „aš“), o šv. Bazilijaus Didžiojo malda yra daugiskaita (iš „mes“). Maldos taisyklė išmintingai kaitalioja maldas su „aš, aš“ – tokios, pavyzdžiui, yra visos šventojo Makarijaus Didžiojo maldos, ir maldomis daugiskaita („mes, mes“), kurių pavyzdį pirmiausia pateikia Viešpaties malda. Tai moko krikščionis nuolat melstis už savo artimus, Bažnyčią ir visą Dievo pasaulį, o kartu niekada nesimelsti abstrakčiai, „apskritai“ – nepamiršti beviltiškos savo sielos būsenos.

7 malda, Švenčiausiajam Theotokos

Gruzijos Dievo Motinos ikona. Ikona, XIX a

Giedu apie Tavo malonę, ponia, meldžiu Tave, palaimink mano protą. Išmokyk mane teisės vaikščioti Kristaus įsakymų keliu. Sustiprink dainos budrumą, išvaryk nevilties miegą. Sukaustytas nuopuolių belaisvių, išspręsk savo maldas, Dieve, sužadėtine. Apsaugok mane naktimis ir dienomis, išgelbėk mane tuos, kurie kovoja su priešu. Pagimdžiusi Dievo gyvybės davėją, atgaivink mane aistra. Netgi ne vakaro gimimo Šviesa apšviesk mano apakusią sielą. O nuostabusis plokščiakalnio Viešpatie, sukurk man Dieviškosios Dvasios namus. Pagimdžiusi pas gydytoją, išgydyk mano ilgametės aistros sielas. Sujaudintą gyvenimo audros, nukreipk mane į atgailos kelią. Išgelbėk man amžinąją ugnį, piktąjį kirminą ir akmenį. Taip, nerodyk manęs kaip džiaugsmo demono, kuris kaltas dėl daugybės nuodėmių. Sukurk mane naują, sunykusią nejautrą, Nekaltą, nuodėmėje. Parodyk man visokią keistą kančią ir melsk viso Viešpaties. Dangaus mi, pagerink linksmybes, su visais šventaisiais, vouchsafe. Švenčiausioji Mergele, išgirsk savo nepadoraus tarno balsą. Duok man ašarų srovę, Tyriausioji, apvalančią mano sielą nuo nešvarumų. Aš nepaliaujamai dejuojau iš širdies, būk uolus, ponia. Priimk mano maldą ir pernešk ją gailestingajam Dievui. Pranokstančiam Angelą, sukurk mane aukščiau pasaulio susiliejimo. Šviesą nešanti dangiškoji Sena, tiesioginė dvasinė malonė manyje. Aš iškeliu rankas ir burną šlovinti, suteptas nešvarumų, nepriekaištingas. Išduokite man sielos nešvarius triukus, stropiai melsdami Kristaus; Jam dera garbė ir garbinimas dabar ir per amžius, ir per amžius, Amen.

Kalinys yra grandinė. Leisti – atleisti (leisti iš obligacijų). Susirūpinęs – susirūpinęs, susirūpinęs (tai yra: „aš, susirūpinęs...“; žr. toliau: nukreipk mane į atgailos kelią). Takas – kelias, kelias. Tartaras – pragariška bedugnė. Kas kaltas dėl daugelio nuodėmių – daugelio nuodėmių kaltininkas. Sunykęs – išsekęs, sugniuždytas, pasenęs. Keista – svetima, palikta nuošalyje. Nauda – garbė. Nepadoru – nieko verta (pažodžiui – pažiūrėk į žodį!). Labdaringas – gailestingas (pažodžiui: turintis gerą širdį). Sukurk man pasaulį, esantį anapus susiliejimo – išlaisvink mane nuo prisirišimo prie žemiškų rūpesčių, nuo šio pasaulio galios (susiliejimo, maišymo, susijungimo). Senė – baldakimas, šešėlis (vokatyvinis atvejis).

Nova, padaryk mane apgriuvusį bejausmiu, Nekaltu, nuodėmėje. Malda atkreipia dėmesį į svarbią nuodėmės veikimo pusę: ji daro žmogų vis nejautrų dvasiniam, vis mažiau pastebimas nusidėjėliui, kuris tuo pat metu praranda žvalumą ir jėgas, prastėja, silpsta, juda toliau ir toliau nuo tikrosios gyvenimo malonės Šaltinio.

Pralenkdamas angelą, sukurk žemiškąjį mane virš santakos. Tai kreipimasis į Aukščiausiąsias Dievo Motinos dangiškąsias galias (sąžiningiausias cherubimas ir šlovingiausias serafimas) apie anapusiškumą, būtiną krikščionio nuosavybę. Konfidencialiame pokalbyje su mokiniais Paskutinės vakarienės metu Viešpats jiems ne kartą kartoja, kad jie nėra iš pasaulio: Jei jūs būtumėte iš pasaulio, pasaulis mylėtų savuosius; bet kadangi jūs nesate iš pasaulio, o aš jus išsirinkau iš pasaulio, todėl pasaulis jūsų nekenčia (Jn 15:19). Prisiminkime ir apaštalo žodžius: nes visa, kas yra pasaulyje, kūno geismas, akių geismas ir gyvenimo puikybė, yra ne iš Tėvo, bet iš šio pasaulio (Jono 2: 16); prikibti prie šio kūno geismo, akių geismo ir gyvenimo puikybės, susilieti su juo, įsileisti į save – neįmanoma, tačiau tokio pasaulinio susiliejimo galima išvengti tik Dievo malonės pagalba.

Šviesą nešanti dangiškoji Sena, tiesioginė dvasinė malonė manyje. Baldakimas yra šešėlis (prisiminkime rusišką žodį baldakimas – namo pratęsimas, suteikiantis šešėlį, arba šešėliai – baldakimu, karštu oru). Posakis „Šviečiantis dangaus jausmas“ yra toks gilus ir teologiškai reikšmingas, kad paprastas vertimas nieko nepaaiškintų. Jis remiasi Dievybės, nesuvokiamo, neįsivaizduojamo, neįveikiamo Dievo, šviečiančios tamsos idėja. Sinajaus kalną dengia debesis, kai Dievas nusileidžia ant jo ugnimi pasikalbėti su Moze. Kalnas degė ugnimi iki pat dangaus, [ir buvo] tamsa, debesys ir niūrumas (Įst 4:11). Ir žmonės stovėjo atokiai, ir Mozė pateko į tamsą, kur yra Dievas (Iš 20, 21). Išvykstant iš Egipto, Viešpats vaikščiojo prieš juos [Izraelio vaikus] dieną debesies stulpe... o naktį ugnies stulpe, šviesdamas jiems (Iš 13,21) ir įėjo į viduryje tarp Egipto stovyklos ir tarp Izraelio stovyklos ir buvo debesis ir tamsa [vieniems] ir apšvietė naktį [kitiems] (Iš 14:20). Apie Viešpaties pasirodymą Dovydas dainuoja: Jis palenkė dangų ir nusileido – tamsa po Jo kojomis. Ir jis atsisėdo ant cherubų ir skrido, ir skraidė ant vėjo sparnų. Ir tamsa padarė Jo apdangalą, vandenų tamsa aplink save, oro debesys (Ps 17, 10-12; tas pats - 2 Sam.).

Pirmasis šventojo Dionizo Areopagito „Mistinės teologijos“ skyrius vadinasi: „Kas yra dieviškoji tamsa“. Žinių viršūnėje „visiškai nesant šviesos, visiškai nesant pojūčių ir matomumo, mūsų protas, kuris nėra imlus dvasiniam nušvitimui, yra apšviestas ryškiausia šviesa, pripildytas tyro spindesio! Dievas yra absoliuti šviesa – tikroji Šviesa, kuri apšviečia kiekvieną žmogų, ateinantį į pasaulį: Jame buvo gyvybė, o gyvybė buvo žmonių šviesa. Ir šviesa šviečia tamsoje, ir tamsa jos nesuvokė (Jn 1, 4-5,9); bet ši Šviesa neprieinama: Viena ir turi nemirtingumą, kuri gyvena neprieinamoje šviesoje, kurios niekas nematė ir nemato (1 Tim. 6:16). Tu nematai Mano veido, nes žmogus negali manęs pamatyti ir likti gyvas (Iš 33,20). Neįmanomybę pažinti Dievą ir prie jo prieiti išsprendžia tik tai, kad Dievas įsikūnijo ir tapo žmogumi. Štai kodėl Švenčiausioji Dievo Motina mums yra ne tik Degantis krūmas, kurio nedega dieviškoji ugnis, bet ir šviečiantis Dieviškosios „Tamsos“ šešėlis, panašus į Sinajaus kalną: joje Dievas pasirodo Jo šviesos tamsa.

8 malda
mūsų Viešpats Jėzus Kristus

Daug gailestingųjų ir visų gailestingųjų, mano Dieve, Viešpatie Jėzau Kristau, daugelis dėl meilės nusileido ir įsikūnijo, tarsi visus išgelbėtum. Ir vėl, Gelbėtojau, išgelbėk mane malone, meldžiu Tave. Jei išgelbėsi mane nuo darbų, nėra malonės ir dovanos, o daugiau pareigos. Jūs, daugelis dosnumo ir neapsakomo gailestingumo. Tikėk manimi, pasakei tu, apie mano Kristų, jis gyvens ir nematys mirties amžinai. Jei tikėjimas, net Tavimi, gelbsti beviltiškus, aš tikiu, išgelbėk mane, nes mano Dievas esi Tu ir Kūrėjas. Tikėjimas vietoj darbų gali būti priskirtas man, mano Dieve, nerask darbų, kurie mane pateisintų. Bet tegul tas mano tikėjimas nugali vietoje visų, tegul tas vienas atsako, tas mane pateisina, tas man parodo Tavo amžinosios šlovės dalininką. Tegul šėtonas manęs nepavogia ir nesigiria, o Žodžiu, atplėšk mane nuo Tavo rankos ir tvoros; bet arba aš noriu, gelbėk mane, arba nenoriu, Kristau, mano Gelbėtojau, laukiu greitai, greitai, pražusi: Tu esi mano Dievas nuo mano motinos įsčių. Padovanok man, Viešpatie, dabar mylėti Tave, lyg kartais mylėčiau tą pačią nuodėmę, ir vėl dirbti Tau be tinginystės, tarsi anksčiau dirbčiau glostydamas šėtoną. Labiausiai aš dirbsiu Tau, Viešpatie ir mano Dieve Jėzau Kristau, visas savo gyvenimo dienas, dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.

Kaip ir taip, gelbėti visus – išgelbėti visus. Pakuotės – dar. Jei tik Tu išgelbėtum mane nuo mano darbų - jei išgelbėtum mane už mano darbus. Nešioti tai nėra. Bet skola yra daugiau - bet greičiau skola (daugiau - daugiau). Rekl tu – sakei. Dar blogiau – todėl, nes. Visai ne – visiškai, jokiu būdu. Tegul užtenka – tebūnie pakankamai (būti pakankamai – užtekti; plg.: pakankamai). Dalyvis yra dalyvis. Tegul jo neapiplėšia – ir tegul nevagia (ubo yra sustiprėjanti dalelė; čia ji gali būti išversta ir kaip „tas pats“, ir kaip „tikrai“. Įspėti (mano troškimas būti išgelbėtam – tai yra, nelaukite šis troškimas). Pražuvo - pražuvau. Tarsi mylėjau kartais - kaip mylėjau anksčiau (kartais - vieną kartą, vieną kartą). - savo gyvenimą.

Jei išgelbėsi mane nuo darbų, nėra malonės ir dovanos, o daugiau pareigos. Taip, daugelis dosnumo ir neapsakomo gailestingumo... Tikėjimas, o ne poelgiai, leisk man būti priskirtas man, mano Dieve, nerask darbų, kurie mane pateisintų. Maldos idėja paremta apaštalo žodžiais: Atpildas tam, kuris ją atlieka, yra įskaitytas ne iš gailestingumo, o iš pareigos. O tam, kuris nedirba, bet tiki Tą, kuris išteisina bedievį, jo tikėjimas įskaitomas į teisumą (Rom. 4:4-5). Prisiminkite, kad dosnumas yra dosnus gailestingumas, užuojauta, gailestingumas.

Tikėk manimi, pasakei tu, apie mano Kristų, jis gyvens ir nematys mirties amžinai. Malda tiesiogiai nurodo paties Kristaus žodžius: Aš esu prisikėlimas ir gyvenimas; Kas mane tiki, nors ir mirs, gyvens. Ir kas gyvena ir tiki mane, nemirs niekada (Jono 11:25-26). Taip pat palyginkite: Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: kas klauso mano žodžio ir tiki Tą, kuris mane siuntė, turi amžinąjį gyvenimą ir nepatenka į teismą, bet perėjo iš mirties į gyvenimą (Jono 5:24). Tokia yra To, kuris mane siuntė, valia, kad kiekvienas, kuris mato Sūnų ir Jį tiki, turėtų amžinąjį gyvenimą. ir aš jį prikelsiu paskutinę dieną (Jono 6:40). Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: kas mane tiki, turi amžinąjį gyvenimą (Jono 6:47). Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: kas laikysis mano žodžio, nematys mirties niekada (Jono 8:51).

9 malda, angelui sargui

Šventasis angele, stovėk prieš mano sielą ir aistringiau už mano gyvenimą, nepalik manęs nusidėjėlio, pasitrauk nuo manęs žemiau dėl mano nesaikingumo. Neleiskite gudriam demonui mane užvaldyti, šio mirtingojo kūno smurtui; sustiprink mano vargšą ir ploną ranką ir vesk mane išgelbėjimo keliu. Jai, šventajam Dievo angelui, mano sielos ir kūno globėjui ir globėjui, atleisk man viską, įžeidinėk tave dideliais įžeidimais visas mano skrandžio dienas ir, jei aš nusidėjau šią naktį, uždenk mane šią dieną, ir išgelbėk mane nuo visų priešingų pagundų. Taip, jokioje nuodėmėje aš nesupykdysiu Dievo ir melsiu už mane Viešpaties, kad jis patvirtintų mane savo baimėje ir parodytų mane vertą savo gerumo tarno. Amen.

Būsimas – būsimas. Labiau prakeiktas – nelaimingas, vargšas, kupinas kovos. Aistringas – čia: ilgai kenčiantis, nelaimingas (prisiminkime, kad aistra reiškia kančią); tačiau tai vergija nuodėmingoms aistroms - Pagrindinis šaltinisžmogaus gyvenimo negandos. Žemiau – ir nei vieno. Blogis – piktas, klastingas. Sustiprink mano vargšą ir ploną ranką, vesk mane išganymo keliu – graikiškame maldos tekste pažodžiui: „paimk mane už nelaimingos ir nuleistos (silpnosios valios) rankos ir vesk į išganymo kelią“; atsižvelgiant į valios ir energijos praradusio, „nukritusiomis“ rankomis, negalinčio savarankiškai išeiti į gelbėjimo kelią, įvaizdį. Ji – taip, tikrai (plg. šnekamąją kalbą: „ji-ji“). Visi... įžeidė tave didybe – viskuo, kuo aš tave įžeidžiau (puiku – kiek, kaip puiku). Uždengti – uždengti, apsaugoti. Priešingas – priešingas, priešas. Vertas parodys man Jo gerumo tarną – padarys mane vergu Jo gailestingumo (parodyti dažniausiai nereiškia „nuvesti į išorinį panašumą“, kaip šiuolaikine kalba, o „padaryti aišku“).

***

„Žinokite, kad angelai mus sužadina maldai ir stovėkite kartu su mumis, džiaugdamiesi ir melsdamiesi už mus kartu. Mes nenorime patys maldauti Dievo, bet, apleidę tarnystę Dievui ir palikę savo Dievą ir Mokytoją, esame kalbėjimasis su nešvariais demonais (mintyse).

Gerbiamasis Sinajaus Nilas

***

10 malda, Švenčiausiajam Dievo Motinai

Mano Švenčiausioji Ponia, Theotokos, su savo šventais ir visagaliais maldavimais, pašalink iš manęs, savo nuolankų ir prakeiktą tarną, nusivylimą, užmarštį, neprotingumą, aplaidumą ir visas nešvarias, klastingas ir šventvagiškas mintis iš mano prakeiktos širdies ir iš mano aptemęs protas; ir užgesink mano aistrų liepsną, nes aš vargšas ir prakeiktas. Ir išlaisvink mane iš daugybės nuožmių prisiminimų ir reikalų, išlaisvink mane nuo visų piktų veiksmų. Tarsi būtum palaimintas iš visų kartų ir Tavo garbingas vardas šlovinamas per amžius. Amen.

Išvažiuok – nuvažiuok. Nuolankus – apgailėtinas, žemas. Įmonės – čia: planai (įmonė – tai, kas vyksta prieš priimant mintį ar veiksmą, išankstinį ketinimą).

"Kodėl žmonės nusideda?" - vienuolis Ambraziejus iš Optinos kartais užduodavo klausimą ir pats jį išspręsdavo: „Arba todėl, kad jie nežino, ką daryti ir ko vengti; arba, jei žino, pamiršta, tada yra tingūs, nusivylę ... Tai trys milžinai: neviltis arba tinginystė, užmarštis ir nežinojimas, nuo kurių visą žmonių giminę sieja nenutrūkstami saitai. O po to seka aplaidumas su visa gausybe piktų aistrų. Todėl meldžiamės Dangaus Karalienei: O. Švenčiausioji Ponia, Theotokos, su savo šventomis ir visagaliomis maldomis atleisk man, nuolankiam ir prakeiktam tavo tarnui, nusivylimą, užmarštį, kvailumą, aplaidumą ir visas nešvarias, klastingas ir šventvagiškas mintis.

Taip pat verta palyginti šiuos maldos žodžius su vienu iš Jono Chrizostomo maldos prašymų (pagal dienos ir nakties valandų skaičių iš maldų už artėjantį miegą): Viešpatie, išgelbėk mane nuo bet kokios nežinojimo ir užmaršties. , ir bailumas, ir suakmenėjęs nejautrumas.

Tavo nuolankus ir prakeiktas tarnas... Žodžiai nuolankus ir prakeiktas dažnai sutinkami maldose, todėl verta pasigilinti į pagrindines jų reikšmes. Nuolankus reiškia ne tik „apdovanotas nuolankumu“ – vieną iš svarbiausių krikščioniškų dorybių (sakyti apie save Dievui: „Aš esu nuolankus“ yra net absurdiškiau nei sakyti žmonėms: „Aš kuklus“, o maldoje neturėtume leisti net mūsų įsivaizduojamo „nuolankumo“ išaukštinimo šešėlis!), bet apskritai pažemintas, žemas, apgailėtinas (5-osios maldos paaiškinime, Šventajame Rašte nuolatinis aukščiausiųjų – aukštųjų ir nuolankųjų – priešprieša). apatinis) buvo pažymėta. Prakeiktas – nelaimingas, atstumtas, pilnas kančių.

Išlaisvink mane iš daugybės nuožmių prisiminimų ir reikalų ir išlaisvink mane nuo visų piktų veiksmų. Šiais maldos žodžiais prašome Šventoji Dievo Motina išlaisvink mus nuo daugybės piktų (daug nuožmių) minčių tiek apie praeitį (prisiminimai), tiek apie ateitį (įmones), taip pat nuo piktų veiksmų, susijusių su šiomis mintimis. Šios peticijos dėmesys yra labai svarbus proto ir širdies išlaikymui. Atidžiai stovėdami maldoje, neišvengiamai pastebime įsiveržimą į tuos prisiminimus ir įmones, dėl kurių išvadavimo meldžiamės Švenčiausiajam Dievo Motinui; kova už maldą (ir už tikrai krikščionišką vidinį gyvenimą) didele dalimi yra kova būtent su šiais priešais, kurių vieniems, be Dievo malonės pagalbos, nugalėti neįmanoma.

Šventojo, kurio vardą nešiojate, malda

Melskitės Dievo už mane, šventą Dievo tarną (vardą), kai aš uoliai kreipiuosi į tave, greitą pagalbininką ir maldaknygę mano sielai.

Yako az – nes aš esu. Bėgu – prašau pagalbos.

Malda užtarėjui visose maldaknygėse pateikiama šia, pačia bendriausia forma, tačiau praktikoje ji dažnai tariama skirtingai, atsižvelgiant į bažnyčios paprotys- su dangiškojo užtarėjo šventumo laipsniu: „Melskis už mane, šventasis Dievo arkangelas Mykolas ...“; „Melskis už mane Dievą, šventasis Dievo pranašas Elijas...“; „... šventasis Dievo apaštalas Petras...“; „... Šventoji, lygiavertė apaštalams Marija Magdalietė...“; „... šventasis tėvas Nikolajus...“; "... šventasis didysis kankinys ir pergalingas Jurgis ...", "... šventasis kankinys ...", "... šventasis gerbiamas kankinys ...", "... gerbiamasis Tėvas Sergijus…“, „... gerbiama Motina Marija...“ – ir taip toliau.

Ši dalis maldos taisyklė taip pat gerai įtraukti trumpus maldos kreipimusi į kitus labiausiai jūsų gerbiamus Dievo šventuosius. Galite juos užbaigti kreipiniu į visus šventuosius: Visi šventieji, melskitės už mus Dievo! Taip pat gerai bent kartais neapsiriboti vienu maldos skambutis, bet skaityti ar dainuoti troparioną šventajam (ar keliems įamžintiems šventiesiems). Troparioną turėtų žinoti ir suprasti jūsų globėjas.

Suteikdama pakrikštytajam šventojo vardą, Bažnyčia tarsi suteikia jam teisę patekti į Dangaus karalystę, kur šventasis jau persikėlė; Kartu Bažnyčia krikštijančiam žmogui nurodo šį kelią į Dangaus karalystę, kuriuo ėjo to paties vardo šventasis, gyvenimo kelią, kuriuo šventasis išgarsėjo. Pavadindama žmogų šventojo vardu, Bažnyčia jį tarsi susieja dvasine sąjunga su to paties vardo šventuoju, paveda jam užtarimą, apsaugą ir užtarimą prieš Dievą. Mums pavadinti šventieji yra mūsų maldaknygės prieš Dievą, globėjai, kaip angelai, ir mūsų mentoriai, mūsų draugai danguje ir pagalbininkai.

Mergelės Marijos giesmė

Mergele Dievo Motina, džiaukis, Švenčiausioji Marija, Viešpats su tavimi; Palaimintas tu esi moteryse ir palaimintas tavo įsčių vaisius, tarsi Gelbėtojas pagimdė mūsų sielas.

Šios seniausios ir gražiausios iš daugybės maldų žodžiai Dievo Motina, paimta iš Evangelijos – iš Apreiškimo įvykio istorijos:

Angelas Gabrielius buvo Dievo išsiųstas į Galilėjos miestą, vadinamą Nazaretu, pas Mergelę, susižadėjusią su vyru, vardu Juozapas, iš Dovydo namų; Mergelės vardas: Marija. Angelas priėjo prie jos ir tarė:

Džiaukis, Palaimintasis! Viešpats yra su tavimi; palaiminta tu tarp moterų.

Ji, pamačiusi jį, susigėdo dėl jo žodžių ir svarstė, koks tai būtų pasisveikinimas. Ir angelas jai tarė:

Nebijok, Marija, nes radai malonę pas Dievą; ir štai tu pastosi įsčiose, pagimdysi Sūnų ir pavadinsi jį vardu: Jėzus.

Gavęs gerąją naujieną iš angelo, Šventoji Mergelė iš karto nuvyko pas savo šventą giminaitę – teisuolę Elžbietą, būsimą Jono Krikštytojo motiną. Kai tik Elžbieta pamatė Švenčiausiąją Mergelę, ji prisipildė Šventosios Dvasios ir sušuko garsiu balsu ir tarė:

Palaimintas tu tarp moterų ir palaimintas tavo įsčių vaisius! Ir iš kur man Viešpaties Motina atėjo pas mane? (Lk 1:26-31,41-43).

Šventoji teisioji Elžbieta, veikiama Šventosios Dvasios, ištarė tuos pačius nuostabius žodžius kaip arkangelas Gabrielius: Palaimintas tu tarp moterų (arba bažnytine slavų kalba: palaimintas tu tarp moterų). Prie Angelo ir teisiosios Elžbietos žodžių pridedame: tarsi Gelbėtojas pagimdė mūsų sielas, išreikšdamas Švenčiausiajam Dievo Motinos tikėjimą savo Dieviškuoju Sūnumi, kurį visa širdimi pripažįstame savo sielų Gelbėtoju.

Troparionas prie kryžiaus ir malda už Tėvynę

Išgelbėk, Viešpatie, savo tautą ir laimink Tavo paveldą, suteikdamas pergalę opozicijai ir išlaikydamas savo kryžių gyvą.

paveldas- palikimas. Apie pasipriešinimą- per priešininkus, prieš priešus. Gyvenamoji vieta- būstas, tai yra Dievo tauta - stačiatikiai.

Kristaus kryžius turi ypatingą galią saugoti mus nuo visokio blogio. Šią jėgą šaukiamės maldoje prie Kryžiaus už visą Dievo turtą – už viską, kas priklauso Kristui: už Jo tautą, tai yra stačiatikius, kurie net nešioja Kristaus vardą; mūsų tėvynėje ir ypač Šventojoje Bažnyčioje – visų tikrų tikinčiųjų bendruomenėje, tarp kurių neregimai gyvena ir gyvena Viešpats.

Malda už gyvuosius

Išgelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk mano dvasinio tėvo (vardo), mano tėvų (vardų), giminaičių (vardų), viršininkų, mentorių, geradarių (jų vardų) ir visų stačiatikių krikščionių.

Malda už mirusiuosius

Duok ramybės, Viešpatie, savo išėjusių tarnų sielas: mano tėvus, gimines, geradarius (jų vardus) ir visus stačiatikius, atleisk jiems visas nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, ir suteik jiems Dangaus karalystę.

pomyannik

***

„Gera maldoje prisiminti Šventųjų Bažnyčių taiką ir visa, kas po jos seka, nes tai yra apaštališkasis testamentas, tačiau tai darydamas žmogus turi pripažinti save nevertu ir neturinčiu tam jėgų.“ Evangelija o apaštališkasis žodis sako: Melskitės už vieni kitus, kad pasveiktų: karšta teisiojo malda gali daug (Jok 5, 16), ir: Kaip norite, kad jums darytų žmonės, taip ir jūs jiems (Lk 6: 31) smerkia save; todėl, galiu ar ne, priverčiu save vykdyti įsakymą.

Gerbiamasis Barsanufijus Didysis

***

Į maldaknyges dažniausiai įdedama minėjimo knyga ryto pamaldų pabaigoje, tačiau ryte melstis už gyvuosius ir mirusiuosius nėra patogu ir įmanoma. Būtina rasti tinkamiausią laiką minėjimui; kai kam tai bus vakaras, kai viskas bus padaryta, kažkam tai bus dienos vidurys, pietų pertrauka...

Jei galite, skaitykite trumpos maldos apie gyvuosius ir mirusiuosius, šis minėjimas: (kituose 2 svetainės redakcijos puslapiuose).

Apie gyvenimą

Atsimink, Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, Tavo gailestingumą ir dosnumą nuo gyvavimo amžių, dėl jų, tapusių žmogumi, ir nukryžiavimą bei mirtį, dėl teisės tų, kurie Tave tiki, nusipelno ištverti; ir prisikėlei iš numirusių, tu pakilai į dangų, sėdi Dievo Tėvo dešinėje ir niekini nuolankias maldas tų, kurie šaukiasi Tavęs visa širdimi; Pakreipk ausį ir išgirsk nuolankią maldą mano, Tavo nepadoraus tarno, dvasios kvapo dvokiančioje, Kuri atnešiu Tave už visus Tavo žmones. Ir pirmiausia prisimink savo šventąją, katalikų ir apaštališkąją bažnyčią, kurią apdovanojai savo garbingu krauju, ir patvirtink, ir stiprink, ir plėsk, dauginkis, mirti ir saugok pragaro vartus per amžius; Nuramink Bažnyčių draskymą, užgesink pagoniškus svyravimus, o netrukus sunaikink ir išnaikink maišto erezijas ir Tavo Šventosios Dvasios galia paversk niekais. (Lankas)

Dosnumas yra gailestingumo, užuojautos pasireiškimas. Nuo neatmenamų laikų būtybės – amžinos, egzistuojančios nuo pasaulio pradžios. Jų labui – už ką, ​​už ką premijos laureatai – maloniai žiūri iš viršaus, su meile lenkiesi. Į dvasios kvapo smarvę – kaip kvapnią dvasinę auką (dvokianti – kvapas, aromatas; forma į smarvę čia panaši į formą „kaip auka“ posakyje „priimti kaip auką“). Visų pirma, visų pirma, pirmiausia. Pietinė – kuri. Tu aprūpinai – išgelbėjai, apsaugojai (pateikei – saugojai, saugojai; išsaugai). Pragaro vartai – pragaro jėgomis (senovinis, dažnas posakis Biblijoje). Plyšimas – nesantaika, padalijimas į dalis, atskyrimas. Reeling - pasipiktinimas, maištas.

Atsimink, Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, Tavo gailestingumą ir dovaną nuo amžių... Pirmiausia prisimink maldas – prašymą Viešpačiui Jėzui Kristui prisiminti Jo padarytus gailestingus darbus, dėl kurių Jis tapo žmogumi, ir ištvėrė nukryžiavimą ir mirtį, ir prisikėlė, ir pakilo. Maldoje prisimenamas visas Dievo ūkio darbas – Dievo apvaizda. Visa tai – nuo ​​amžių Dievo gailestingumas žmonijai – yra mūsų tolesnių prašymų visam pasauliui pagrindas.

Gelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk mūsų Dievo saugomos šalies, jos valdžios ir kariuomenės, gyvenkime ramiai ir tyliai su visu pamaldumu ir tyrumu. (Lankas)

Gelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk Didžiojo Viešpaties ir mūsų Švenčiausiojo Patriarcho (vardas) Tėvo, Jo malonės metropolitų, arkivyskupų ir stačiatikių vyskupų, kunigų ir diakonų bei visų bažnyčios grafų, aš netgi paskyriau tave ganyti savo žodinis pulkas ir jų maldomis pasigailėk ir išgelbėk mane nuodėmingą. (Lankas)

Yazhe - kuris. Žodinis – čia: dvasingas, racionalus (yra ir tavo verbalinių avių bandos išraiška).

Išgelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk mano dvasinio tėvo (jo vardo) ir atleisk mano nuodėmes jo šventomis maldomis. (Lankas)

Gelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk mano tėvų (jų vardų), brolių ir seserų, mano giminaičių pagal kūną, ir visų mano šeimos kaimynų bei draugų, ir duok jiems savo ramybę ir gėrio ramybę. (Lankas)

Ramus tavo ir aukščiausias gėris – tavo žemiškoji ir dangiškoji palaima (pažodžiui: tavo pasaulietinis ir transcendentinis gėris).

Gelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk senų ir jaunų, vargšų ir našlaičių ir našlių, ir tų, kurie kenčia nuo ligos ir sielvarto, bėdų ir sielvartų, aplinkybių ir nelaisvės, požemių ir įkalinimo, o greičiau persekiojami dėl Tu ir stačiatikių tikėjimas, iš bedievių, nuo atsimetėlių ir nuo eretikų kalbos, kurie yra tavo tarnai; ir atsimink, aplankyk, sustiprink, paguosk, o netrukus Tavo jėgomis susilpninsiu, duosiu laisvę ir išvaduosiu juos. (Lankas)

Egzistencija – būti, pasilikti. Aplinkybės – sunkios gyvenimo aplinkybės, negandos (pagrindinė žodžio „sąlyga“ reikšmė – apgultis). Sąžiningai – ypač labiau už viską. Dėl jūsų ir stačiatikių tikėjimo – dėl jūsų ir stačiatikių tikėjimo. Iš liežuvio – iš pagonių. Aš... juos. Susilpninti – palengvėjimas. Išvadavimas – išsivadavimas.

Gelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk tų, kurie siunčiami į tarnybą, keliauja, mūsų tėvai ir broliai, ir visi stačiatikiai. (Lankas)

Išgelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk jų, kaip mano pagundų beprotybės, ir nusigręžk nuo išganymo kelio, vesk mane į blogį ir nepanašų į darbus; Savo Dieviška Apvaizda vėl grįžkite į išganymo kelią. (Lankas)

Ihzhe – tie, kurie. Az - aš. Suviliojau, atsuko, atnešė - suviliojau, nusigręžiau, atnešiau (būtojo laiko vienaskaitos 1-ojo asmens forma - aoristas). Paki – vėl.

Gelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk tų, kurie manęs nekenčia ir įžeidžia, ir tų, kurie daro man nelaimę, ir nepalik jų žūti dėl nusidėjėlio. (Lankas)

Tie, kurie sukuria man nelaimę – tie, kurie daro man bloga.

Stačiatikių tikėjimo apaštalai ir apakinti lemtingų erezijų, apšvieskite savo žinių šviesą ir pagerbkite savo šventuosius Katedros bažnyčios apaštalus. (Lankas)

Troparionas Trinaris

Atsikėlę iš miego, puolame prie Tavęs, Palaimintasis, ir šaukiame angelišką Tavęs, Stipresnio, giesmę: Šventas, šventas, šventas Tu, Dieve, pasigailėk mūsų, Dievo Motina.

Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai: Tu pakėlei mane iš lovos ir miegok, Viešpatie, apšviesk mano protą ir širdį ir atverk mano lūpas ežiuku, kad giedočiau Tau, Šventoji Trejybė: Šventa, šventa, šventa, Dieve, pasigailėk mūsų su Theotokos.

Ir dabar, ir amžinai, ir amžinai, ir amžinai. Amen: Staiga ateis Teisėjas ir kiekvieną dieną bus atskleisti darbai, bet vidurnaktį su baime šaukiame: Šventas, šventas, šventas tu, Dieve, pasigailėk mūsų per Theotokos.

Viešpatie pasigailėk. (12 kartų.)

Malda Švenčiausiajai Trejybei

Atsikėlęs iš miego, dėkoju Tau, Šventoji Trejybe, kad daugelis dėl Tavo gerumo ir kantrybės nepyko ant manęs, tinginio ir nuodėmingo, žemiau sunaikino mane mano neteisybėmis; bet tu paprastai mylėjai žmoniją ir melagingo beviltiškumo sąlygomis mane iškėlėte į ežiuką, kad matyčiau ir šlovinčiau Tavo galią. Ir dabar apšviesk mano mintis, atverk mano burną, kad išmokčiau Tavo žodžius, suprasčiau Tavo įsakymus ir vykdyk Tavo valią, ir giedok Tave išpažindamas širdį ir giedok tavo šventą vardą, Tėvą, Sūnų ir Šventoji Dvasia, dabar ir amžinai, ir amžinai šimtmečius. Amen.

Ateikite, garbinkime savo karalių Dievą. (Nusilenkimas.)

Ateikite, nusilenkime ir nusilenkime Kristui, mūsų Karaliui Dievui. (Nusilenkimas.)

Ateikite, garbinkime ir nusilenkime pačiam Kristui, Karaliui ir mūsų Dievui. (Nusilenkimas.)

50 psalmė

Pasigailėk manęs, Dieve, pagal savo didelį gailestingumą ir pagal savo gailestingumo gausą apvalyk mano kaltę. Labiausiai nuplauk mane nuo mano neteisybės ir apvalyk nuo mano nuodėmės. Aš žinau savo kaltę ir mano nuodėmė mano akivaizdoje pašalinta. Aš nusidėjau tau vienam ir padariau pikta tavo akivaizdoje. tarsi savo žodžiais būtum išteisintas ir nugalėtas, kai teisiai Ty. Štai aš pradėjau nuodėmėse ir pagimdžiau mane, mano motiną. Štai tu pamilai tiesą; man atskleista Tavo nežinoma ir slapta išmintis. Apšlakstykite mane isopu, ir būsiu apvalytas; nuplauk mane, ir aš būsiu baltesnis už sniegą. Suteik džiaugsmo ir džiaugsmo mano klausai; nuolankiųjų kaulai džiaugsis. Nukreipk savo veidą nuo mano nuodėmių ir apvalyk visas mano kaltes. Sukurk manyje tyrą širdį, Dieve, ir atnaujink teisingą dvasią mano įsčiose. Neatstumk manęs nuo savo akivaizdos ir neatimk iš manęs savo Šventosios Dvasios. Suteik man savo išganymo džiaugsmą ir patvirtink mane Aukščiausiąja Dvasia. Aš pamokysiu nedorėlius Tavo keliu, o nedorėliai kreipsis į Tave. Išlaisvink mane iš kraujo, Dieve, mano išgelbėjimo Dieve; mano liežuvis džiaugiasi tavo teisumu. Dieve, atverk mano burną, ir mano burna skelbs tavo šlovę. Lyg būtum norėjęs aukų, jas būtum atidavęs: nemėgsti deginamųjų aukų. Auka Dievui dvasia sulaužyta; atgailaujančios ir nuolankios širdies Dievas nepaniekins. Prašau, Viešpatie, su savo malone Sione ir tegul statomos Jeruzalės sienos. Tada džiaukitės teisumo auka, auka ir deginamąja auka. Tada jie aukos jaučius ant tavo aukuro.

Tikėjimo simbolis

Tikiu į vieną Dievą Tėvą, Visagalį, dangaus ir žemės Kūrėją, visiems matomą ir nematomą. Ir viename Viešpatyje Jėzuje Kristuje, Dievo Sūnuje, Viename, kuris gimė iš Tėvo prieš visus amžius; Šviesa iš Šviesos, tikras Dievas iš tikrojo Dievo, pagimdytas, nesukurtas, substancialus su Tėvu, Kuriuo viskas buvo. Dėl mūsų dėl žmogaus ir dėl mūsų išganymo jis nužengė iš dangaus ir įsikūnijo iš Šventosios Dvasios bei Mergelės Marijos ir tapo žmogumi. Nukryžiuotas už mus, valdant Poncijui Pilotui, kentėjo ir buvo palaidotas. Ir prisikėlė trečią dieną pagal Šventąjį Raštą. Ir pakilo į dangų, ir sėdi Tėvo dešinėje. Ir ateities paketai su šlove teisti gyvuosius ir mirusiuosius, Jo Karalystė neturės pabaigos. Ir Šventojoje Dvasioje Viešpats, Gyvybę teikiantis, kuris kyla iš Tėvo, kuris kartu su Tėvu ir Sūnumi yra garbinamas ir šlovinamas, kuris kalbėjo pranašus. Į vieną šventą, katalikų ir apaštalų bažnyčią. Išpažįstu vieną krikštą nuodėmėms atleisti. Laukiu mirusiųjų prisikėlimo ir ateinančio amžiaus gyvenimo. Amen.

1-oji malda, šventasis Makarijus Didysis

Dieve, apvalyk mane, nusidėjėlį, nes aš nepadariau nieko gero Tavo akivaizdoje. bet gelbėk mane nuo piktojo ir tebūnie manyje Tavo valia, leisk man be pasmerkimo atverti savo nevertą burną ir šlovinti tavo šventąjį vardą Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią dabar ir per amžių amžius. Amen.

2 malda, to paties šventojo

Atsikėlęs iš miego, vidurnakčio giesmę atnešu Tau, Gelbėtojau, ir griūdamas šaukiu Tavęs: neleisk man užmigti nuodėmingoje mirtyje, bet pasigailėk manęs, valios nukryžiuoto ir paspartinsi mane, gulintį tinginystėje. , išgelbėk mane laukiant ir maldoje, o po nakties sapno, šviesk man nenuodėmingą dieną, Kristau Dieve, ir išgelbėk mane.

3 malda, to paties šventojo

Tau, Viešpatie, žmonijos Mylėtojau, aš prisikėliau iš miego ir siekiu Tavo darbų iš Tavo gailestingumo ir meldžiu Tave: padėk man visada ir visame kame, išgelbėk mane nuo visų blogų žemiškų dalykų ir velnio skuba, išgelbėk mane ir įeik į savo amžinąją karalystę. Tu esi mano Kūrėjas, tiekėjas ir visokio gėrio davėjas, visa mano viltis yra Tavyje, ir aš siunčiu Tau šlovę dabar ir amžinai, per amžių amžius. Amen.

4 malda, to paties šventojo

Viešpatie, su savo daugybe gerumo ir savo didžių dosnių davei man, savo tarnui, praėjusį šios nakties laiką be negandų, kad apeičiau nuo visokio blogio. Tu pats, Mokytojau, visų rūšių Kūrėju, garantuok man savo tikrąją šviesą ir nušvitusią širdį, kad vykdyčiau Tavo valią dabar ir per amžių amžius, amžinai ir amžinai. Amen.

5 malda, šv. Bazilijus Didysis

Visagalis Viešpats, jėgų ir viso kūno Dievas, gyvenantis aukštybėje ir žvelgiantis į nuolankiuosius, išbandantis žmonių širdis, įsčias ir paslaptis iš anksto, Bepradžios ir Amžinos Šviesos, bet Jis neturi jokios naudos ar šešėlio; Pats, Nemirtingasis Karalius, priimk mūsų maldas net ir šiuo metu, drąsiai dėl daugybės Tavo gėrybių, iš blogų lūpų į Tave, ir palik mums mūsų nuodėmes – net darbais, žodžiais, mintimis, žiniomis ar nežinojimas, mūsų nuodėmės; ir apvalyk mus nuo visų kūno ir dvasių nešvarumų. Ir suteik mums linksma širdimi ir blaiviomis mintimis visą mūsų dabartinio gyvenimo naktį, laukiant šviesios ir apreikštos Tavo viengimio Sūnaus, mūsų Jėzaus Kristaus Viešpaties ir Dievo bei Gelbėtojo, visų Teisėjo, dienos. ateis su šlove, duos kiekvienam pagal jo darbus; taip, ne puolę ir tingūs, o pabudę ir pakilę ateities darbuose, ruoškitės džiaugsme ir Jo šlovės dieviškajame kambaryje, mes gyvensime, kur nepaliaujamas balsas švenčia ir neapsakomas saldumas tų, kurie mato Tavo veidas yra neapsakomas gerumas. Tu esi tikroji Šviesa, apšviečianti ir pašventinanti viską, ir visa kūrinija gieda Tau per amžius. Amen.

6 malda, to paties šventojo

Palaiminkime tave, aukščiausią Dievą ir gailestingumo Viešpatį, kuris visada dirba su mumis, didelis ir neištirtas, šlovingas ir baisus, nėra daug jų, kurie davė mums miegą, kad atitrauktų mūsų negalias ir susilpnintų darbingo kūno darbai. Dėkojame Tau, tarsi ne sunaikinote mūsų nedorybėmis, bet paprastai mylėjote žmoniją, o melo beviltiškume mes iškėlėme jus, ežiuku, kad šlovintume Tavo galią. Be to, meldžiamės Tavo neišmatuojamo gerumo, apšvieskime mintis, iškelkime akis ir protą iš sunkaus tinginystės miego; atverkime savo burnas ir išpildykime tavo šlovę, kad galėtume nepaliaujamai giedoti ir išpažinti tau, visame kame ir iš visų, šlovingajam Dievui, nepradedančiam Tėvui, su tavo viengimu Sūnumi ir Visašventu, Gėriu ir Gyvenimu - duoti savo Dvasią dabar ir amžinai, ir amžinai šimtmečius. Amen.

7 malda, Dievo Motinai

Giedu apie Tavo malonę, ponia, meldžiu Tave, palaimink mano protą. Išmokyk mane teisės vaikščioti Kristaus įsakymų keliu. Sustiprinkite savo budrumą dainai, nuveikdami neviltį. Sukaustytas nuopuolių belaisvių, išspręsk savo maldas, Dieve, sužadėtine. Apsaugok mane naktimis ir dienomis, išgelbėk mane tuos, kurie kovoja su priešu. Pagimdžiusi Dievo gyvybės davėją, atgaivink mane aistra. Netgi ne vakaro Šviesa pagimdė, apšviesk mano apakusią sielą. O nuostabioji rūmų ponia, sukurk man Dieviškosios Dvasios namus. Pagimdžiusi pas gydytoją, išgydyk mano ilgametės aistros sielas. Sujaudintą gyvenimo audros, nukreipk mane į atgailos kelią. Išgelbėk man amžinąją ugnį, piktąjį kirminą ir akmenį. Taip, nerodyk man džiaugsmo kaip demonui, kuris kaltas daugybe nuodėmių. Sukurk mane naują, pasenusią nejautrą, Nekaltą, nuodėmėje. Parodyk man visokią keistą kančią ir melsk viso Viešpaties. Dangaus mi gerinti džiaugsmą su visais šventaisiais. Švenčiausioji Mergele, išgirsk savo nepadoraus tarno balsą. Duok man ašarų srovę, Tyriausioji, apvalančią mano sielą nuo nešvarumų. Aš nepaliaujamai dejuojau iš širdies, būk uolus, ponia. Priimk mano maldą ir pernešk ją gailestingajam Dievui. Pralenkdamas angelą, sukurk žemiškąjį mane virš santakos. Šviesą nešanti dangiškoji Sena, tiesioginė dvasinė malonė manyje. Aš iškeliu rankas ir burną šlovinti, suteptas nešvarumų, nepriekaištingas. Išduokite man sielos nešvarius triukus, stropiai melsdami Kristaus; Jam garbė ir garbinimas dera dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai. Amen.

8 malda Viešpačiui Jėzui Kristui

Daug gailestingųjų ir visų gailestingųjų, mano Dieve, Viešpatie Jėzau Kristau, daugelis dėl meilės nusileido ir įsikūnijo, tarsi visus išgelbėtum. Ir vėl, Gelbėtojau, išgelbėk mane malone, meldžiu Tave; jei išgelbėsi mane nuo darbų, nėra malonės ir dovanos, o daugiau pareigos. Ei, daugelis dosnumo ir neapsakomo gailestingumo! Tikėk manimi, pasakei tu, apie mano Kristų, jis gyvens ir nematys mirties amžinai. Jei tikėjimas, net Tavimi, gelbsti beviltiškus, aš tikiu, išgelbėk mane, nes mano Dievas esi Tu ir Kūrėjas. Tikėjimas vietoj darbų gali būti priskirtas man, mano Dieve, nerask darbų, kurie mane pateisintų. Bet tegul tas mano tikėjimas nugali vietoje visų, tegul tas vienas atsako, tas mane pateisina, tas man parodo Tavo amžinosios šlovės dalininką. Tegul šėtonas manęs nepavogia ir nesigiria, o Žodžiu, atplėšk mane nuo Tavo rankos ir tvoros; bet arba aš noriu, gelbėk mane, arba nenoriu, Kristus, mano Gelbėtojas, lauki greit, greitai žuvo: Tu esi mano Dievas nuo mano motinos įsčių. Apsaugok mane, Viešpatie, dabar mylėk Tave, tarsi aš kartais mylėčiau tą pačią nuodėmę; ir pakuojasi dirbti tau be tinginystės, lyg būtum dirbęs prieš pataikaudamas šėtonui. Labiausiai aš dirbsiu Tau, Viešpatie ir mano Dieve Jėzau Kristau, visas savo gyvenimo dienas, dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.

9 malda, angelui sargui

Šventasis angele, būk apgailėtinesnis už mano sielą ir aistringesnis už mano gyvenimą, nepalik manęs nusidėjėliu, atsitrauk nuo manęs žemiau dėl mano nesaikingumo. Neleiskite gudriam demonui mane užvaldyti, šio mirtingojo kūno smurtui; sustiprink mano vargšą ir ploną ranką ir vesk mane išganymo keliu. Ei, šventasis Dievo angele, mano prakeiktos sielos ir kūno globėju ir globėju, atleisk man viską, įžeidinėk tave dideliais įžeidimais visas mano skrandžio dienas ir, jei aš nusidėjau šią naktį, uždenk mane šią dieną ir išgelbėk Mane nuo visų priešingų pagundų Taip, jokioje nuodėmėje nesupykdysiu Dievo ir melsiu už mane Viešpaties, kad jis patvirtintų mane savo baimėje ir parodytų, jog esu vertas savo gerumo tarno. Amen.

10 malda, Dievo Motinai

Mano Švenčiausioji Ponia, Theotokos, su savo šventais ir visagaliais maldavimais išmesk iš manęs, savo nuolankų ir prakeiktą tarną, nusivylimą, užmarštį, kvailumą, aplaidumą ir visas nešvarias, klastingas ir šventvagiškas mintis iš mano prakeiktos širdies ir iš mano aptemusios. protas; ir užgesink mano aistrų liepsną, nes aš vargšas ir prakeiktas. Ir išlaisvink mane iš daugybės nuožmių prisiminimų ir reikalų, išlaisvink mane nuo visų piktų veiksmų. Palaimintas tu esi per visas kartas, ir tavo garbingas vardas šlovinamas per amžius. Amen.

Šventojo, kurio vardą nešiojate, maldos šauksmas

Melskis Dievui už mane, šventasis Dievo tarnas (vardas), tarsi stropiai kreipsiuosi į tave, greitą pagalbininką ir maldaknygę mano sielai.

Mergelės Marijos giesmė

Mergele Dievo Motina, džiaukis, Švenčiausioji Marija, Viešpats su tavimi; Palaimintas tu esi moteryse ir palaimintas tavo įsčių vaisius, tarsi Gelbėtojas pagimdė mūsų sielas.

Troparionas prie kryžiaus ir malda už Tėvynę

Išgelbėk, Viešpatie, savo tautą ir laimink Tavo palikimą, suteikdamas pergalę priešpriešai ir išlaikydamas savo kryžių gyvą.

Malda už gyvuosius

(vardas), Mano tėvai (vardai), giminės (vardai), viršininkai, mentoriai, geradariai (vardai) ir visi ortodoksai krikščionys.

Malda už mirusiuosius

Suteik ramybės, Viešpatie, savo išėjusių tarnų sielas: mano tėvus, gimines, geradarius (vardai) ir visiems ortodoksams krikščionims ir atleisk jiems visas jų nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, ir suteik jiems Dangaus karalystę.

Apie gyvenimą

Atsimink, Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, Tavo gailestingumą ir dosnumą nuo gyvavimo amžių, dėl jų, tapusių žmogumi, ir nukryžiavimą bei mirtį, dėl teisės tų, kurie Tave tiki, nusipelno ištverti; ir prisikėlė iš numirusių, pakilo į dangų ir sėdi Dievo Tėvo dešinėje ir žvelgi į nuolankias maldas tų, kurie šaukiasi Tavęs visa širdimi. Pakreipk ausį ir išgirsk nuolankią maldą mano, Tavo nepadoraus tarno, dvasios kvapo dvokiančioje, kuris tave atneši už visus tavo žmones. Ir pirmiausia prisimink savo šventąją, katalikų ir apaštališkąją bažnyčią, kurią apdovanojai savo sąžiningu krauju, ir patvirtink, ir sustiprink, ir plėsk, dauginkis, miršk ir per amžius saugok pragaro vartus; Nuramink Bažnyčių draskymą, užgesink pagoniškus svyravimus, o netrukus sunaikink ir išnaikink maišto erezijas ir Tavo Šventosios Dvasios galia paversk niekais. (Nusilenkimas.)

Išgelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk mūsų Dievo saugomos šalies, jos valdžios ir jos kariuomenės, saugok juos taika, palenk stačiatikiams po nosimi kiekvieną priešą ir priešą, kalbėk taiką ir gerą jų širdyse apie Tavo Bažnyčią. šventieji ir apie visus tavo žmones: taip ir mes gyvenkime ramų ir tylų gyvenimą ortodoksijoje ir visu pamaldumu bei tyrumu. (Nusilenkimas.)

Išgelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk mūsų didžiojo Viešpaties ir Tėvo Jo Šventenybės patriarchas Aleksijus, Jo malonė metropolitai, arkivyskupai ir stačiatikybės vyskupai, kunigai ir diakonai, ir visas Bažnyčios grafas, paskyriau jus ganyti savo žodinę kaimenę ir jų maldomis pasigailėkite ir išgelbėkite mane nusidėjėliu. (Nusilenkimas.)

Išgelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk mano dvasinio tėvo (vardas) ir jo šventomis maldomis atleisk mano nuodėmes. (Nusilenkimas.)

Išgelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk mano tėvų (vardai), broliai ir seserys, mano giminės pagal kūną, visi mano artimieji ir draugai, duok jiems savo ramybę ir gerovę. (Nusilenkimas.)

Išgelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk visų Tavo gėrybių, visų šventųjų vienuolių, vienuolių ir vienuolių, ir visų nekaltybės, pagarbos ir pasninko gyvenančių vienuolynuose, dykumose, olose, kalnuose, stulpuose, vartuose, akmenyje. plyšiuose, jūros salose ir visose Tavo viešpatavimo vietose, ištikimai gyvendamas, pamaldžiai tau tarnaudamas ir tau meldžiantis: palengvink jų naštą ir paguosk jų sielvartą, o žygdarbiui nuo Tavęs suteik jiems jėgų ir stiprybės. jų maldos suteikia man nuodėmių atleidimą. (Nusilenkimas.)

Gelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk senų ir jaunų, vargšų, našlaičių ir našlių, ir tų, kurie kenčia nuo ligos ir sielvarto, vargo ir sielvarto, situacijose ir nelaisvėje, požemiuose ir įkalintuose, o greičiau persekiojamuose, nes dėl tavęs ir stačiatikių tikėjimo, nuo bedievių, nuo atsimetėlių ir ereikų, kurie yra Tavo tarnai, liežuvio ir prisimink, aplankyk, sustiprink, paguosk ir netrukus Tavo jėgomis aš susilpninsiu, duosiu laisvę ir išgelbėsiu juos. (Nusilenkimas.)

Gelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk tų, kurie siunčiami į tarnybą, keliauja, mūsų tėvai ir broliai, ir visi stačiatikiai. (Nusilenkimas.)

Išgelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk jų su mano pagundų beprotybe ir nusigręžk nuo išganymo kelio, vesk mane į blogį ir nepanašų į darbus; Savo dieviškosios Apvaizdos dėka grąžinkite pakuotes į išganymo kelią. (Nusilenkimas.)

Gelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk tų, kurie manęs nekenčia ir įžeidžia, ir tų, kurie daro man nelaimę, ir nepalik jiems žūti dėl manęs, nusidėjėlio. (Nusilenkimas.)

Stačiatikių tikėjimo apaštalai ir apakinti lemtingų erezijų, apšvieskite savo žinių šviesą ir pagerbkite savo šventuosius Katedros bažnyčios apaštalus. (Nusilenkimas.)

Apie išėjusiuosius

Atsimink, Viešpatie, iš šio išėjusių ortodoksų karalių ir karalienių, kilmingųjų kunigaikščių ir princesių, švenčiausių patriarchų, Jo malonės metropolitų, arkivyskupų ir stačiatikių vyskupų kunigystėje ir bažnyčios parapijoje bei tarnauji vienuoliškai, o tavo amžinuose kaimuose su šventaisiais ilsisi.

Atsimink, Viešpatie, savo išėjusių tarnų, mano tėvų, sielas (vardai) ir visi kūno giminaičiai; ir atleisk jiems visas jų nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, suteikdamas jiems Karalystę ir Tavo amžinojo gėrio bendrystę bei Tavo begalinį ir palaimingą gyvenimo malonumą.

Atsimink, Viešpatie, ir visus, tikėdamasis prisikėlimo ir amžinojo gyvenimo atpalaidavusiųjų, tėvų ir mūsų brolių bei seserų, gulinčių čia ir visur, stačiatikiai ir su Tavo šventaisiais, kur gyvena Tavo veido šviesa, pasigailėk. apie mus, kaip gerus ir humanitarinius. Amen (lankas).

Suteik, Viešpatie, nuodėmių atleidimą visiems, kurie iškeliavo su tikėjimu ir prisikėlimo viltimi, mūsų tėvams, broliams ir seserims, ir sukurk jiems amžiną atminimą. (Triskart.)

Maldų pabaiga

Verta valgyti taip, tarsi tikrai palaimintas Theotokos, Palaimintas ir Nekaltasis ir mūsų Dievo Motina. Sąžiningiausi cherubai ir šlovingiausi be palyginimo Serafimai, be Dievo Žodžio sugadinimo, kuris pagimdė tikrąją Dievo Motiną, mes didiname Tave.

Nuo Velykų iki Žengimo į dangų vietoj „Vertas ...“ skaitomas Velykų kanono 9-osios dainos irmosas ir refrenas: „Angelas šaukiasi malonės: Tyra Mergele, džiaukis! Ir supakuokite upę: džiaukitės! Jūsų Sūnus tris dienas prisikėlė iš kapo ir prikėlė mirusiuosius, žmonės, džiaukitės!

Šviesk, spindėk, naujoji Jeruzalė, Viešpaties šlovė yra ant tavęs. Džiaukis dabar ir džiaukis, Sione. Bet tu, Gryna, pasirodyk, Dievo Motina, apie Tavo Gimimo iškilimą. Ta pati pastaba galioja skyriui „Maldos, kad sapnas ateitų“.

šlovė, ir dabar: Viešpatie pasigailėk. (Triskart.)

Maldos, kad svajonė išsipildytų

Vardan Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios. Amen.

Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, maldos už Tavo tyriausiąją Motiną, mūsų gerbiamus ir Dievą nešančius tėvus bei visus šventuosius, pasigailėk mūsų. Amen.

Šlovė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau.

Dangiškasis Karalius, Guodėtojas, Tiesos Siela, Kuris yra visur ir viską pripildo, Gėrių lobynas ir Gyvybės davėjas, ateik ir apsigyvenk mumyse, apvalyk mus nuo visų nešvarumų ir išgelbėk, o palaimintoji, mūsų sielas.

Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų. (Triskart.)

Šventoji Trejybe, pasigailėk mūsų; Viešpatie, apvalyk mūsų nuodėmes; Viešpatie, atleisk mūsų kaltes; Šventasis, aplankyk ir išgydyk mūsų negalias, dėl Tavo vardo.

Viešpatie pasigailėk. (Triskart.)

Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Amen.

Tėve mūsų, kuris esi danguje! Tebūnie šventas Tavo vardas, teateinie Tavo karalystė, tebūnie Tavo valia kaip danguje ir žemėje. Kasdienės duonos duok mums šiandien; ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo.

Tropari

Pasigailėk mūsų, Viešpatie, pasigailėk mūsų; glumindami bet kokį atsakymą, meldžiame šią maldą kaip nuodėmių Viešpats: pasigailėk mūsų.

Šlovė: Viešpatie, pasigailėk mūsų, mes pasitikime Tavimi; nepyk ant mūsų, prisimink mūsų kaltes apačioje, bet dabar žiūrėk taip, lyg būtum gailestingas, ir gelbėk mus nuo priešų; Tu esi mūsų Dievas, o mes Tavo žmonės, visi darbai Tavo rankomis, ir mes šaukiamės Tavo vardo.

Ir dabar: Atverk mums gailestingumo duris, palaimintoji Dievo Motina, kuri tikiesi Tavimi, nepražūkime, o Tavęs išgelbėk mus iš bėdų: Tu esi krikščionių giminės išgelbėjimas.

Viešpatie pasigailėk. (12 kartų.)