Kelios Čerkutino šeimos teismo sprendimu gali netekti būsto. Namai priklauso SPK „Čerkutino“, kur neva laukiama naujų specialistų. Ūkio vadovybė jau keletą metų bando iškeldinti dabartinius nuomininkus, o kaimo gyventojai neturi alternatyvos gyventi. Elena Emelyanova dalyvavo civilinės bylos posėdyje.
Gizatullinų šeimai buvo atsisakyta sudaryti gyvenamosios vietos sutartį dar 2012 m. Prieš tai jie apie 20 metų gyveno trijų kambarių bute su trimis vaikais, kurį laiką dirbo kolūkyje. Buvo galimybė butą privatizuoti, bet kažkodėl juo nepasinaudojo, o dabar trijų rublių kupiūra tapo privačia SPK nuosavybe.
ANGELLA GIZATULLINA, ČERKUTINO KAIMO GYVENTOJA
Tai tikriausiai mūsų neveikimas. Tuo metu negalėjome tinkamai sutvarkyti šio buto. Su tuometiniu pirmininku buvo žodinis susitarimas, kad jei ūkyje dirbsime 5 metus, tai šis butas bus priskirtas mums.
SVETLANA FADEYEVA, TEISĖSĖ, SPK ČERKUTINO
Šis turtas priklauso privačiai. Ji priklauso SPK Cherkutino. Ir taip SPK „Čerkutino“ in šiuo metu labai reikalingas būstas, nes jis skirtas pritraukti naujų darbuotojų. Į kaimą beveik niekas nevažiuoja, todėl reikia aprūpinti būstą kitiems žmonėms, kurie turėtų dirbti šioje SEC.
SPK Gizatullinams suteikė terminą išsikraustyti praėjusį rugpjūtį. Kadangi mama ir vaikai niekada neišsikraustė, savininkas padavė ieškinį. Šiandien teismo sprendimas taip ir nebuvo išgirstas – dėl trečiojo asmens pakeitimo. Kaimo gyvenvietės administracija byloje nedalyvavo. Ieškovai įrodinėja, kad netrukus į kaimą ateis nauji kadrai, kuriuos reikia kur nors įkurdinti. SPK, anot jo atstovų, nepajėgia pastatyti dar vieno būsto, o vadovybė nesiruošia remti nebedirbančių šioje srityje. Lygiagrečiai panašus teismo procesas vyksta ir dėl kitos šeimos – Sokolovų – su identiška situacija.
VLADIMIRAS PEKHOTOVAS, SPK „ČERKUTINO“ PIRMININKAS
Sokolovas buvo įspėtas. Dirbo mechaniku. Įspėtas nuo 2008 m. Bet jokio spaudimo. Kažkas jiems kažką skolingas. Kažkodėl žmonės dirba Maskvoje. Kai ūkyje buvo sunku, niekas neišėjo. Visi uždirbo vienodus pinigus. Jų buvo tiek pat. Bet jie neišėjo. O šie vaikėsi ilgą rublį, o dabar aprūpina būstą! Taip nebūna!
SPK sako, kad iškeldinimas yra priverstinė priemonė. Žinybinius būstus norima suteikti būtent tiems, kurie realiai dirbs kolūkyje. Manoma, kad teisėjas sprendimą galės priimti mėnesio pabaigoje – kitas posėdis numatytas birželio 29 dieną.
Jelena Emelyanova, Vladimiras Larinas. Vladimiras šiandien.
Čerkutino kaimas
Čerkutino – kaimas Rusijoje Vladimiro srityje, kaimo gyvenvietės centras. Kaimas yra 60 km į šiaurės vakarus nuo Vladimiro regiono centro prie greitkelio P75 Vladimiras – Kolchugino ir 27 km nuo regiono centro Sobinki.Pats kaimo pavadinimas, kaip paaiškinta vietiniai, kilęs iš žodžio "bažnyčia", kuris senais laikais buvo tariamas kaip "cherkva".
XVII amžiuje Su. Čerkutinas buvo rūmų dvaras ir priklausė tai pačiai senovės kunigaikščių, o paskui karališkajai Romanovų šeimai, kuri kelis šimtus metų valdė Rusijos valstybę.
Bažnyčia 1628 m. Patriarchalinio iždo įsakymo knygose parašyta taip: „Šventųjų stebukladarių Kosmoso ir Demiano bažnyčia suverene caro ir visos Rusijos didžiojo kunigaikščio Michailo Feodorovičiaus bažnyčia rūmų kaime Čerkutine, duoklė rublių keturiolika altyn du pinigus“.
Tai buvo Zamoskovskio srities Senojo Vladimiro rajono dalis.
Vladimiro „153 ir 154 (1645-1646) metų raštininko kunigaikščio Grigorijaus Šehovskio“ knygose minėtoje bažnyčioje pavaizduota: , ariamos dešimtinės miškas, šienas apie 60 kapeikų aukšte; o 703 metų Vladimiro surašymo knygose prie tos pačios bažnyčios parašyta: „kunigas Michailas, kunigas Fiodoras, diakonas Vasilijus, diakonas Nikita Kozminas, parapijoje yra 266 namų ūkiai, dirbama 24 keturi lauke, o dviejose todėl šieno 50 kapeikų“.
1684 m. Ivanas Aleksejevičius Romanovas, būsimo imperatoriaus Petro 1 vyresnysis brolis, vedė Praskoviją, Fiodoro Petrovičiaus Saltykovo dukrą. Naujuosius giminaičius, stolnikus Petrą ir Ivaną Samuilovičius Saltykovas, suvereni šeima suteikė Matreninskio ir Čerkutinskajos valsčiai su visais kaimais ir valstiečiais.
XVIII–XIX a priklausė kaimas
Kosmodamianskaya medinė bažnyčia kaime. Čerkutinas egzistavo iki 1727 m.; šiemet kaimo šeimininkas ir parapijiečiai Kalėdų garbei pastatė ir pašventino mūrinę bažnyčią Šventoji Dievo Motina, su koplyčia Šventųjų Nesamdinių Kosmo ir Damiano vardu.
Vienas iš Petro Saltykovo palikuonių, būtent vyriausiojo generolo Ivano Aleksejevičiaus proanūkis, Čerkutine pastatė Art Nouveau stiliaus dvarą, kurio tuo metu Vladimiro provincijoje dar nebuvo. Šalia valdos jis sutvarkė neprilygstamą tvenkinių kaskadą. Tais pačiais 1736 metais gimė jo sūnus Nikolajus (1736-1816). Ateityje jis taps imperatoriaus Pauliaus 1 Aleksandro (būsimo suvereno) ir Konstantino sūnų mentoriumi ir mokytoju.
Saltykovas, Nikolajus Ivanovičius - (1736-1816), kariškis ir valstybės veikėjas, generolas feldmaršalas.
Vietoje bažnyčios iškilo nauja mūrinė Švč. Mergelės Gimimo bažnyčia, kurią 1801 m. pastatė kaimo savininkas kunigaikštis Nikolajus Ivanovičius Saltykovas (1736-1816). Deja, iki šių dienų išliko tik varpinė.
XX amžiaus pradžia. Mikalojaus Stebukladario bažnyčios varpinės vaizdas į Dievo Motinos Gimimo bažnyčią, iš kurios liko tik varpinė
1736 m., vasario 23 d., minėtas dvarininkas sinodaliniame vyriausybės įsakyme rašė: „Vladimiro dešimtinėje, Ilmekhotskio lageryje, Čerkutino kaime, stovi medinė Šv. Mikalojaus Stebukladario vardo bažnyčia, kuri buvo statyta senais metais ir per daugelį metų labai apgriuvo ir dėl sunykimo joje tarnauti neįmanoma, o dabar noriu vietoj apgriuvusios medinės bažnyčios pastatyti naują mūrinę bažnyčią to paties sosto vardu ir prašyti struktūra ... duoti dekretą. Buvo išleistas dekretas, o bažnyčia pastatyta tais pačiais metais ir pašventinta Vladimiro Gimimo vienuolyno archimandrito Pavelo.
1849 metais Mikalojaus bažnyčia buvo priskirta Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčiai. Jame yra tik vienas sostas. Indai, zakristija, šventosios ikonos ir liturginės knygos, bažnyčia tiekiama pakankamais kiekiais. 1803-1849 metų gimimų metrikų kopijos ir 1829-1849 metų išpažinties paveikslai. laikomi nepažeisti. 1829 m. buvo sudarytas bažnyčios turto inventorius ir saugomas bažnyčioje.
Mikalojaus Stebukladario bažnyčia. XX amžiaus pradžia. 
Iš kairės į dešinę – namas tarnams, dvaro rūmai, Šv.Mikalojaus Stebukladario bažnyčia. XX amžiaus pradžia.
Prie Šv. Mikalojaus bažnyčios stovėjo Saltykovo dvaro pastatai, išlikęs XVIII a. namas ir ūkinis pastatas. Po to, kai Saltykovai iš pradžių pastatė naują dvarą. XIX amžiuje namas Čerkutine buvo perduotas bažnyčios dvasininkams.
Mikalojaus bažnyčios kunigo namuose kun. Michailas Vasiljevas, 1772 m. sausio 1 d., gimė sūnus Michailas, būsimasis Rusijos imperijos valstybės veikėjas, grafas (1772-1839).
Čerkutinskio parapijos dvasininkų aplinka apibūdina vaikystės aplinką, kurioje Speranskis buvo pradėtas auklėti. Tėvas M.M. Speranskis Michailas Vasiljevas „Ometas“ († 1801 m.) kunigavo Mikalojaus bažnyčioje. Tokį pravardę (ometas – sukrautas šiaudas, rietuvė) gavo iš parapijiečių už savo ūgį su aukštu augimu. Savo pavardės, kaip ir daugelis kitų iš to meto dvasininkų, neturėjo.
Negavęs jokio išsilavinimo, tačiau ilgą laiką buvo dekanas, mėgavosi visuotine pagarba ir meile už savo ramų požiūrį į pavaldinius ir parapijiečius. Speranskio motina Praskovja Fiodorovna Nikitina († 1824), Skomorochovo kaimo diakono dukra, buvo gyvybinga, judri, energinga moteris, savo charakteriu ir ypač pamaldumu pelniusi bendrą visų ją pažinojusiųjų pagarbą. Dėl ypatingo religingumo Speranskio mama jam gimus pažadėjo nusilenkti šventojo Demetrijaus Rostovo relikvijoms, kurias įvykdė vos pasitaikius progai. Po o. Michailas Vasiljevas, Čerkutine kunigavo jo žentas kun. Michailas Feodorovičius Tretjakovas, vedęs kun. Michailas Vasiljevičius Marfe.
Speranskio tėvai neturėjo didelės įtakos berniuko vidiniam gyvenimui. Šiuo atžvilgiu puikų vaidmenį atliko Michailo Michailovičiaus senelis ir močiutė. Aklas senelis kunigas Vasilijus Michailovas buvo labai religingas – nuolat eidavo į pamaldas, į bažnyčią pasiimdavo mažąjį anūką. Čia jis privertė berniuką skaityti laikrodį ir apaštalą, pataisė, jei mažasis skaitytojas suklydo, supažindino su bažnytinių pamaldų tvarka. Būdamas griežtas žmogus, jis dėmesingai, kiek galėjo, žinoma, su savo aklumu, stebėjo anūką, stabdė jo vaikiškas išdaigas, skaitė jam nurodymus ir, pasak paties Speranskio, savo dėmesiu atnešė jam daug naudos. sunkumo.
Speranskio močiutė savo pavyzdžiu dar labiau sustiprino anūko religinę nuotaiką. Giliai religinga moteris, visiškai atsidavusi maldiniams pokalbiams su Dievu, griežtai pasninkaujanti moteris, valganti tik prosforą, buvo ryškus pavyzdys imliam anūkui. Po daugelio metų Speransky kalbėjo apie močiutę, kad vis dar mato ją kaip gyvą - šio tikrai asketiško žmogaus įvaizdis buvo taip stipriai įspaustas jo sieloje. Anksti išmokęs skaityti berniukas tapo priklausomas nuo skaitymo ir savo amžiui nepaprastai stropiai skaitė visas knygas. „Miša, – apie jį sakė mama, – neišeitų į gatvę: sėdi palėpėje, bet visas ką nors skaito ar rašo...“ Draugai, žaidimai jo nelabai traukė. Geriausi jo palydovai buvo knygos, geriausias jo užsiėmimas – skaitymas. Šios savybės – smalsumas ir savistaba – turėjo labai daug didelę reikšmę už Speransky...
1783 m., Čerkutino mieste, baudžiauninko šeimoje gimė Nikita Aleksejevičius Nikitinas. Andrejus Nikitichas Nikitinas gimė Borisovo kaime, Čerkutinsko apskrityje, Vladimiro provincijoje. (1823-11-03 - 1867-10-31) - vyriausias Andrejaus Nikitičiaus sūnus, gimė 1823 m. lapkričio 3 d. (pagal senąjį stilių) kaime. Čerkutino. 1840 m. Nikitą Aleksejevičių iš baudžiavos nusipirko jo sūnus Andrejus, kuris nuo 13 metų dirbo Maskvos dailidžių artelėje, o iki 16 metų buvo vyriausiasis artelio meistras. Nikita Aleksejevičius ir Andrejus Nikitichas Nikitinas buvo Vladimiro pirklių šeimos įkūrėjai.
Ramiausias princas N.I. Saltykovas mirė 1816 m. gegužės 16 d.
Paskutinis baudžiavos savininkas kunigaikštis Aleksejus Ivanovičius (1805–1859) 1828 m. buvo ambasadoje Konstantinopolyje, keliavo po visą Europą, dalį Azijos ir parašė „Kelionė į Persiją“ ir „Indijos aprašymas“.
Visi R. XIX – XX amžiaus pradžioje kaimas buvo Vladimiro rajono Čerkutinskajos rajono centras.
« Čerkutinsko Volosto valdyba(Pašto adresas, Čerkutino k.). Volosto brigadininkas - kr. Aleksejus Dmitrijevičius Soloukhinas. Tarnautojas - Nikolajus Vasiljevičius Vvedenskis. Volosto teismas. Pirmininkas – kr. Grigorijus Ivanovičius Voroninas. Teisėjai: kr. Nikolajus Ivanovičius Zotovas; Ivanas Pavlovičius Zotovas; Timofejus Gerasimovas. 2-ojo lagerio policininkas: 4-as rajonas. - Michailas Mironovičius Mironovas (Čerkutino kaime) “(Visų Vladimiro provincijos skyrių darbuotojų sąrašas. 1891).
Visi Čerkutine žino Zotovų vardą. 1885 metais Michailas Michailovičius Zotovas pastatė mūrinę aštuoniakampę koplyčią su šlaitiniu stogu.
Koplyčia Čerkutino mieste. Nuotr. Balašovas Vasilijus Vasiljevičius, 2016 m
Vienas iš vertų šios šeimos atstovų Dmitrijus Ivanovičius Zotovas savo lėšomis pastatė akmeninę tvorą aplink kapines prie išėjimo iš kaimo į Alepino. 1890 m. pastatė žemstvos mokyklą, kurioje mokėsi apie 100 mokinių. Ligoninė su prabangiu sodu, nuolat skirdavo lėšų jos išlaikymui ir Čerkutinskajos mokyklos išlaikymui.
1864 m. Čerkutinas buvo atidarytas išmaldos namas už 13 vietų Čerkutinsko valsčiaus brigadininko įstaigoje. Jis buvo išlaikomas už valdinių ir privačių aukotojų lėšas.
Čerkutinskio karinio arklio skyriaus vadovas trejus metus nuo 1884 m. yra valstietis iš Čerkutino kaimo Dmitrijus Jakovlevičius Kalilovas.
Mokykla
Čerkutinskio parapijoje ilgą laiką gyvavęs valstybinis mokyklinis išsilavinimas iš pradžių buvo visiškai dvasininkų rankose. 1840 m., 1850 m. ir 1860 m. pradžioje. mokykla Čerkutine buvo parapinė, mokytojai vietiniai kunigai, jų paskyrimas į mokytojo pareigas priklausė nuo vyskupijos valdžios. Taigi dvasininkų pareiškimuose už 1843 metus skaitome: „Kunigas A.D. Pokhvalynskis .... 1842 m. birželio 3 d. ... Jo Eminencijos Vladimiro arkivyskupo Partheny nutarimu Teologinės konsistorijos dekretu buvo paskirtas Čerkutinskio parapinės mokyklos mokytoju. Aleksandras Dimitrevičius Pokhvalynskis 1826 m. baigė Vladimiro dvasinę seminariją. 1827 m. buvo įšventintas kunigu Suzdalio rajono Slobodos Prisikėlimo bažnyčioje, 1832 m. perkeltas į Suzdalio Varvaros bažnyčią, o 1837 m. Čerkutine mirė. 1861 metų rugsėjo 21 dieną G.1855 m., spalio 15 d., Vladimiro vyskupas Vladimiro teologinės konsistorijos dekretu tos pačios mokyklos mokytoju paskyrė kunigą Pavelą Kiržačskį, kuris po kunigo Pokhvalynskio paskirtas pareigas ėjo iki 1869 m. Pavelas Nikolajevičius Kiržačskis baigė Vladimiro seminarijoje 1852 m. buvo įšventintas kunigu į šventyklas. Čerkutinas 1853 m., čia tarnavo visą gyvenimą ir čia mirė. Už mokyklos sėkmę buvo atsakinga ir vyskupijos valdžia, kuri pareiškė pritarimą aktyviems mokytojams-kunigams ir juos apdovanojo.
1858 m., gruodžio 23 d., Vladimiro teologijos konsistorijos dekretu už mokytojo darbą kunigas Pavelas Nikolajevičius Kiržačskis (baigė Vladimiro kunigų seminariją 1852 m., nuo 1853 m. - Čerkutino kaimo kunigas) „Išreikštas arkipastoracinis pritarimas. “, o 1862 m. gegužės 18 d. tas pats kunigas „buvo apdovanotas getrais už neatlygintiną valstiečių vaikų raštingumo lavinimą“. Mokant parapijiečius skaityti ir rašyti, šiek tiek padėjo dvasininkai ir dvasininkai, mokydami parapijos vaikus iš pradmenų ir bažnytinių slavų knygų savo namuose.
Čerkutinskoe mokykla draugija įkūrė 1862 m
1869 m., rugsėjo 15 d., „mirus kunigui P. Kiržačskiui, Vladimiro rajono mokyklos taryba į Čerkutinsko kaimo mokyklą paskyrė mokytoją kunigą Nikolajų Smirnovą, kuris Vladimiro apygardos mokyklos prašymu 1872 m. taryba, buvo atleistas iš mokytojo pareigų ir pakviestas mokyti Dievo Įstatymo.
Santykiai apie. Mikalojaus parapijiečiams lemia jo asmeninis charakteris – tai malonus ir paprastas žmogus, nuolankus ir paklusnus, malonus ir mandagus, geranoriškas ir paslaugus, reaguojantis į kiekvieno džiaugsmus ir rūpesčius, o svarbiausia – moka gyventi. taikoje su visais, net „ir su tais, kurie nekenčia pasaulio“, kaip vieną iš kreipimųsi pateikė kun. Nikolajus jubiliejaus šventėje. Tuo pačiu metu apie Nikolajus išsiskiria ir nepaprastu darbštumu, ir nevaldymu; jis siekia kaimenės, o ne iš jų palaiminimų, ir negaili nei laiko, nei sveikatos išgelbėti tuos, kurie patikėti jo pastoraciniam vadovavimui. Ji visiškai priklauso parapijai ir nuolat sukasi tarp parapijiečių.
Ne kartą jis pats yra sakęs vienam iš savo kolegų kunigų: „Mano namai man yra ne kas kita, kaip nakvynė; Į jį dažniausiai įeinu vakare, o išvažiuoju ryte. Dieną praleidžiu tarnystėje – šventykloje, mokykloje ir parapijoje. Už tai pulkas, kaip ir anksčiau, Stavrovskio parapijoje, nuoširdžiai nusiteikęs ir giliai gerbė kun. Nikolajus, o dabar Čerkutinske su juo elgiasi su tais pačiais nuoširdžiais meilės ir pagarbos jausmais, kurie aiškiai atsiskleidė per jubiliejaus šventę.
Daug kas liudija asmeninius šios dienos herojaus nuopelnus ir tai, kad viso dekanato rajono dvasininkai jį išrinko savo dvasios tėvu, akivaizdu, kad jis yra labiau už kitus patyręs dvasiniame gyvenime ir galintis būti dvasiniu ganytojų vadovu. patys. Pasirinktas dekanato nuodėmklausiu tuo metu, kai tarnavo Stavrovskio parapijoje, kun. Jau 29-erius metus Nikolajus šias pareigas eina be permainų, mėgaudamasis gilia pagarbą ir nuoširdžiausią nusiteikimą tarp skyriaus dvasininkų, ką aiškiai liudija jubiliejaus minėjimo iškilmingumas, jubiliejaus šventėje sakytos kalbos, ir uolus rajono dvasininkų aukas dienos didvyriui. Čia pateikiami ryškiausi kun. Nikolajus ir specifiniai bruožai jo visuomeninė veikla, o tai paaiškina bendras simpatijas šios dienos herojui, kuri sukakties dieną subūrė daug jo gerbėjų.
Kalbant apie privatų šeimos gyvenimas gerbiamas dienos herojus, tuomet tik paprastas jame esantis liūdnų įvykių sąrašas skaitytojui parodys, kiek pareikalavo kun. Nikolajui drąsos ir kantrybės ištverti tuos šeimyninius sunkumus, kurie kankino jo širdį ir krito visu svoriu ant pečių. Po 20 metų vedybinio gyvenimo kun. Nikolajus neteko žmonos. Iš penkių jo dukterų dvi susituokė, kai jų motina dar buvo gyva, o tris užaugino ir sutvarkė našlys tėvas. Vyriausioji dukra Marija yra ištekėjusi už kunigo Kameneco-Podolskio provincijoje. Antroji, Margarita, buvo už kunigo kaime. Malyginas, Troickis, kuris mirė 1883 m., palikęs našlę su devyniais vaikais (6 dukromis ir 3 sūnumis). Vyriausioji Troickių šeimos dukra buvo ištekėjusi už kunigo, kuris užėmė jos tėvo vietą tame pačiame kaime. Malygin, bet po dvejų santuokos metų ji buvo našlė. Iš 6 našlės Troitskajos dukterų dvi gyvena kun. Nikolajus, vienas Malygino mokyklos mokytojas, kiti trys su mama. Trečioji dukra Nikolajus, Klaudija, ištekėjo už kunigo Postnikovo mieste; tačiau po dvejų santuokos metų kunigas Postnikovas mirė, palikdamas našlę ir sūnų, kurie pateko į rezidenciją ir išlaikymą kun. Nikolajus.
Po penkiolikos metų ši našlė mirė, o jos sūnus N. Postnikovas senelio rūpesčiu baigė teologijos seminarijos kursus ir yra Čerkutinsko parapinės mokyklos mokytojas. Ketvirtoji dukra Nikolajus Paraskeva buvo vedęs pareigūną Liriną, kuris mirė pirmaisiais santuokos metais, palikdamas našlę ir sūnų. Ši našlė, praėjus keleriems metams po vyro, kun. Nikolajus buvo paskirtas į akušerijos kursus, o jos sūnus po treniruotės namuose – į vieną iš Maskvos prieglaudų. Paskutinė dukra Nikolajus, Olga, ištekėjusi už kalnuose esančios Šv.Jurgio bažnyčios diakono. Vladimiras, A.E. Protopopovas, kuris tuo pat metu yra Šv. Brolijos bitininkystės mokyklos mokytojas. Aleksandras Nevskis. Taigi didžiąją gyvenimo dalį kun. Nikolajus pristato liūdną istoriją apie savo daugybės palikuonių našlystę ir našlaitį, o visų šių nelaimingųjų globa daugiausia tenka jų gailestingam protėviui, kuris dabar yra gerbiamas šių dienų herojus. Toks yra viešasis ir privatus kun. Nikolajaus gyvenimas, čia pristatomas trumpiausioje esė, skirtoje jo tarnybos kunigystėje penkiasdešimtmečiui ir įvykusios jubiliejaus šventės proga.
Jubiliejaus minėjimui jau iš anksto ruošėsi dekanato apygardos dvasininkai, taip pat ir kaimo parapijiečiai. Čerkutinas iš anksto deramai pasirūpino, kad iškilminga diena būtų pagerbta jų gyvenime dvasinis tėvas. Jubiliejinės dienos išvakarėse kun. Nikolajus buvo pilnas daugybės jo giminaičių, kurie susirinko iš skirtingų pusių pasveikinti jo tokią iškilmingą gyvenimo dieną. Šią dieną ir tą pačią dieną ryte atvykome į kaimą. Čerkutino: vietos dekanas, arkivyskupas G. Lebedevas; dekanato pavaduotojas, kunigas I. Serebryakovas ir kiti vietinio skyriaus kunigai. Kai tik prasidėjo skambėjimas liturgijai, šventykloje pasirodė du kunigai: vienas atliko proskomediją, kitas laimino vandenį ir palaimino paruoštas aukas dienos herojui. Iškilmingo skambėjimo „iki galo“ metu seniūnas-jubiliatė, lydimas dekano, deputato, taip pat jo artimųjų ir gerbėjų, bažnyčios aikštėje susirinkusių žmonių tarpe priėjo prie šventyklos, prieš kurią būreliai mokinių. ir išsiskyrė dviejų Čerkutino mokyklų – parapijos ir zemstvo – mokiniai.
Prie įėjimo į šventyklą dienos herojus buvo sutiktas labai darniai dainuojant Čerkutinskio choristus. Tuo pat metu didžiulė didžiulės Čerkutinskio parapijos bažnyčia buvo perpildyta maldininkų, tačiau joje netilpo visi norintys šią reikšmingą dieną melstis. Dieviškąją liturgiją atliko dekanas, kartu tarnavo dienos herojus, skyriaus pavaduotojas ir dar trys kunigai. Liturgijos metu (po Evangelijos) antrasis kunigas s. Čerkutinas, Nikolajus Troickis ištarė žodį, kuriuo buvo taikomas bažnytinė šventė(Kryžiaus savaitė), susirinkusiems jis išaiškino sielovados tarnystės svarbą, atsakomybę ir vargą, ganymo kryžių, kurį garbingas dienos herojus nešiojo ištisus penkiasdešimt metų. Po komunijos eilėraščio arkivyskupas s. Snegirevas Aleksejus Lebedevas. Šiuo žodžiu pamokslininkas, beje, nurodė dienos herojaus asmenybę, kaip tikrojo kryžiuočių pastoraciniame ir šeimos gyvenime.
Pasibaigus liturgijai, ją aptarnaujantys dvasininkai, arkivyskupas ir kiti per liturgiją atvykę kunigai išėjo pamaldos. Tačiau prieš prasidedant maldai, dekanas arkivyskupas Lebedevas išėjo prieš dienos herojų ir pasakė sveikinimo kalbą.
Po dekano, dekanato pavaduotojas, kunigas s. Burna I. Serebryakovas. Savo gražioje kalboje oratorius, sveikindamas progos didvyrį, visos rajono dvasininkijos vardu išsamiai ir labai tiksliai pavaizdavo dienos herojaus asmenybę, veiklą ir gyvenimą. Jo kalba apie deputatas baigė įteikdamas dienos didvyriui iš skyriaus dvasininkų Išganytojo ikoną sidabru paauksuota riza. Po deputato kalbėjo vienas iš parapijiečių. Čerkutiną, Lovačiovą ir parapijiečių vardu perskaitė spausdintą kreipimąsi, kuriame išreiškiami dėkingi parapijiečių jausmai už akylą ganytojišką dienos herojaus budrumą, jo neapsivaldymą ir švietėjišką veiklą parapijoje. Tuo pačiu ir parapijiečiai su savo dėkingais jausmais. Čerkutinas buvo paliudijamas dienos herojui įteikus auksinį ir papuoštą krūtinės kryžių. Po to panašus kreipimasis buvo perskaitytas asmeniškai iš Ėmimo į dangų kapinių kaimo seniūno. Čerkutino bažnyčia D.I. Zotovas.
Štai apytikslis šio kreipimosi turinys: „Didžiausia jūsų palaima, gerb. Nikolajus Kozmichas! Džiaugsmingai sveikinu Jus šią jubiliejaus dieną ir iš visos širdies dėkoju Dievui, kuris pagerbė Jus tokiu gailestingumu, kuris retai tenka Jums. Tai jūsų atlygis už taiką mylinčius jausmus, kuriuose visada esate taikoje su tais, kurie nekenčia pasaulio. Per savo 23 metus trukusias sielovados tarnybas, kurios atiteko mūsų parapijai, buvote pavyzdingas bažnyčios ganytojas – žodžiu, gyvenimu, tikėjimu ir savo gero nusiteikimo paprastumu. Neišvengiamai ir be mažiausio delsimo jie patenkino visus įvairius dvasinius poreikius savo parapijiečių, kurie jus vargino laiku ir be laiko. Todėl nuoširdžiu ir meiliu elgesiu su jais pelnei nuoširdų visų parapijiečių dėkingumą, nuoširdžią meilę ir gilią pagarbą. Stropiai vykdydamas pastoracines pareigas pelnei savo dvasinių autoritetų, apdovanojusių krūtinės kryžiumi, dėmesį ir dėkingumą. Bet per 50 sielovados metų nešėte ir nešate kitas viešąsias paslaugas, kurių atlikimas visiems liudija apie Jūsų sąžiningumą, patirtį, nuoširdumą ir gerumą. Taigi nuo pat savo tarnystės pradžios geriausius savo gyvenimo metus skyrėte visuomenės švietimo reikalui, kurio labui nepertraukiamai dirbo lygiai trisdešimt (30) metų, nuo 1842 iki 1872 m., įskaitant čia paskutinius trejus metus. kad pateko į ir mūsų Čerkutinskio parapiją. Nepaisant kitų oficialių pareigų, jūs nenuilstamai ir uoliai, su tėviška meile skyrėte nemažą savo laiko dalį parapijos vaikų ugdymui ir, be raštingumo mokymo, kartu mokėte juos Dievo Įstatymo – pagrindinio parapijos pagrindo. visą mūsų gyvenimą.
Už savo darbą mėgavotės savo viršininkų dėmesiu: kaip atlygis už 25 metų kruopštų darbą valstybinėse mokyklose, viršininkų liudijimais, 1872 m. vasario 3 d. buvote gailestingai įvertintas su Šv. Onos III laipsnio ordinas. Mintimis apžvelgdamas tokią mums naudingą veiklą, kuri patraukė mūsų širdis prie jūsų, laikiau šventa pareiga, mūsų arkipastoriaus leidimu, išsakyti savo jausmus prieš jus; tuo pat metu, kaip jūsų stropaus ir naudingo tarnavimo įrodymą, mano pasiūlytas šv. ikona, vaizduojanti šv. Nikolajų Stebuklų darbuotoją, tebūna jums priminimas apie gilią pagarbą ir meilę, kurią jaučiu jums, ir apie mūsų nuoširdžią vienybę su jumis, kurią amžinai saugosime šilta malda. Prašau priimti šiuos mano jausmus kaip duoklę meilei, kuria džiaugiausi iš jūsų per 8 metus, kai tarnavau bažnyčios vyresniuoju. Nuo šiol nepalik manęs su savo išmintingais nurodymais ir patarimais. Tegul Viešpats Dievas pratęsia jūsų gyvenimą dar daugeliui metų, mūsų visų ir visų jūsų artimųjų džiaugsmui. DI. Zotovas dienos herojui padovanojo švento Nikolajaus Stebukladario ikoną sidabru paauksuota riza. Paliesta meilės ir dėkingumo jausmų išraiškų, vyresnėlė-jubiliatė pagarbiai pabučiavo šv. kryžių ir šventąsias ikonas, šiltais, nuoširdžiais posakiais padėkojo bendruomenei. Po dienos herojaus kalbos prasidėjo pamaldos. Iš šventyklos dienos herojus, lydimas dvasininkų, artimųjų ir gerbėjų, grįžo į savo butą, kur dainininkų choras jį pasitiko koncerto dainavimu. Jam daug metų dainavo visi susirinkusieji.
Čerkutinskio dvasininkų mokymo veikla perėjo į mokytojų rankas, kurių dauguma buvo iš tų pačių dvasininkų, kurie baigė mokslus Teologinėje seminarijoje, pavyzdžiui: Dimitri Grigorjevičius Sushchevsky, Dimitri Ivanovičius Krylovas, Nikolajus Nikanorovičius Stavrovskis. , Vasilijus Nikanorovičius Giatsintovas, Dimitrijus Gavriilovičius Čižovas. Tačiau net ir paskyrus atskirus mokytojus, Čerkutinskio dvasininkai neliko abejingi savo parapijiečių mokykliniam išsilavinimui: Dievo įstatymo mokymui savo mokykloje, pirmuoju mokyklinio kurso dalyku ir pagrindiniu auklėjamojo ugdymo pagrindu, buvo pripažintas dvasininkų su. Čerkutinas savo nepakeičiama pareiga.
Po kunigo Nikolajaus Smirnovo Čerkutinskio valstybinės mokyklos mokytojai, Vladimiro arkipastorių pritarimu, buvo vietiniai dvasininkai: nuo 1876 m. diakonas Vladimiras Novskis, baigęs visą seminarijos mokslų kursą.
Bažnyčios mokykla. Jis buvo šalia Dievo Motinos Gimimo bažnyčios. XX amžiaus pradžia.
Buvusios parapinės mokyklos pastate 2019 m. lapkričio 20 d Muziejus ir parodų salė, pavadinta Michailo Michailovičiaus Speranskio vardu.
Speransky salė yra vietos kultūros namų padalinys. Jis buvo atidarytas Sobinskio rajono administracijos vadovo Aleksandro Razovo sprendimu. Lėšas šiam objektui sukurti skyrė Sobino verslininkas, Stavrovo vadovas Pavelas Pavlovas. 
Igorio Černoglazovo Speranskio biustas 
Nuo 1886 m. teisės mokytojas buvo kunigas Vasilijus Gavrilovičius Albitskis. Nuo 1890 m. teisės mokytojas buvo kun. Nikolajus Troickis, nuo 1901 m. – Vladimiras Fatejevas; antrasis mokytojas Nikolajus Naumovas (nuo 1901 m.), 1905 m. pasikeitė mokytojų sudėtis - Aleksandra Dudorova ir Marija Malkina.
Nuo 1893 m. - kunigas Nikolajus Postnikovas (Nikolajus Aleksandrovičius Postnikovas 1890 m. baigė Vladimiro dvasinę seminariją, nuo 1893 m. - kunigas Čerkutino kaime). Minėtos mokyklos pedagoginį kolektyvą sudaro dvasininkai; iš jų, baigusių visą seminaro kursą: Pavelas Krylovas, Ivanas Milovidovas, Pavelas Neapolitanskis, Nikolajus Postnikovas, Aleksandras Aktsipetrovas, Aleksejus Archangelskis, Lidija Zvereva, baigusi Vladimiro vyskupijos moterų mokyklą, ir Michailas Vzorovas, baigęs nebaigtą seminaro kursą. mokslų.
Michailas Ivanovičius Vzorovas gimė 1870 m. Baigė Vladimiro dvasinę seminariją, nuo 1895 iki 1897 m. dirbo kaime giesmininku-regentu. Dubokino Kovrovskio rajonas. 1897–1901 – mokytojas-regentas Čerkutinsko parapinėje mokykloje. 1901 m. perėjo dirbti į Vladimiro rajono Chulkovo parapinę mokyklą. 1903–1911 m. mokytojavo Vladimiro rajono Iljinskio pavyzdinėje mokytojų mokykloje. Nuo 1911 m. Aleksandrovskio rajono (dabar Maskvos srities Sergiev Posado rajonas) Stogovo šventoriaus Šv. Mikalojaus bažnyčios kunigas. 1930 m. buvo suimtas apkaltinus „antisovietiniu darbu kaime, kurio tikslas buvo trikdyti pelėdų darbą. valdžios institucijos ir partijos kaime. Jis buvo nuteistas 3 metams kalėti koncentracijos stovyklą, pakeičiant deportaciją į Šiaurės teritoriją (Ust-Tsylma). 1933 m., grįžęs iš tremties, kunigavo bažnyčioje. Marchugi, Voskresensky rajonas, Maskvos sritis. 1937 10 07 vėl suimtas, sušaudytas.
Dar prieš prasidedant Antrajam pasauliniam karui berniukas iš kaimyninio Alepino kaimo trejus metus mokėsi Čerkutinskajos mokykloje. Ateityje jis tapo garsiu rusų rašytoju, savo kūryba garsinusiu savo nedidelę tėvynę. Dabar jo vardu vadinama viena iš gatvių ir mokykla.
MBOU Cherkutinskaya OOSh juos. V.A. Soloukhin galioja nuo 2001 m. vasario 15 d
Režisierė - Busurina Viktorija Sergeevna.
Adresas: Cherkutino kaimas, Im V.A. Soloukhin, 22 m.
1876 m. už povandeninių pareigų administravimą Vladimiro rajone buvo 8 balai: Vladimirskis su 12 arklių, Kolokšanskis su 6, Stavrovskis su 6, Borisovskis su 4, Starodvorskis su 6, Chochlovskis su 4 aš, Barakovskis su 3 ir Čerkutinskis. su 3. Be to, kiekviename taške taip pat buvo sudaryta speciali sutartis dėl vežimų tiekimo pravažiuojančioms karinėms komandoms. Taškas - Vladimiro punkte už 140 rublių. už arklį per metus, Kolokšanskis 80 rub., Stavrovskis 118 rub., Borisovskis 129 rub., Starodvorskis 119 rub., Chokhlovskis 99 rub., Barakovskis 136 rub., Čerkutinskis 49 rub. Po vandeniu - Vladimiro taške už 1 rub. 39 kop. už vežimėlį, Kolokshansky 1 rub. 23 kapeikos, Stavrovskis 2 rubliai, Čerkutinskis 2 rubliai, Starodvorskis 2 rubliai, Borisovskis 1 rublis. 95 kapeikos, Chokhlovskis 1 rub. 40 kop. ir Barakovskis 1 rub. 49 kop. Taigi taško paslauga per metus kainuoja 5049 rublius.
1881-82 „Pagrindinė Jurjevskaja Opolščinos žemės ūkio produktų pardavimo vieta yra kaimas. Cherkutino, Vladimirskio rajonas, atskirtas nuo kaimo. Spasskis 8 verstais, iš kaimo. Snegirevas - 13 verstų, o iš Jurjevo miesto - 30 verstų. S. Cherkutino yra seniausias Opolščinos turgus. Maždaug prieš dvidešimt metų tai buvo pagrindinis, galima sakyti, vienintelis prekybos ir pramonės centras visame šiame didžiuliame regione. Tuo metu čia vis dar gyvavo primityvus, natūrinis ūkis. Čerkutinskio pirkliai visur važinėjo savo arkliais: javų - į Ranenburgą, Riazanės guberniją, kriaušių - į Charkovą, žuvies - į Astrachanę, Saratovą ir kt. Importuotos prekės išsisklaidė iš kaimo. Čerkutinas jau visame rajone: Pokrove, Jurjeve, Aleksandrove ir drauge, vietose. Aplinkiniuose valsčiuose tuo metu nebuvo turgaus, smulkios prekybos, bet kaimų taip pat nebuvo.
Nutiesus Maskvos-Nižnij Novgorodo geležinkelį, Čerkutino vertė pradeda sparčiai mažėti. Dar prieš valstiečių emancipaciją kai kurie čerkutinų pirkliai buvo tapę tik medienos prekeiviais, nes dėl išaugusios medienos pasiūlos iš žemės savininkų pastarųjų prekyba atrodė labai pelninga. Iš tiesų, daugelis vietinių medienos prekybininkų tada uždirbo tvirtą kapitalą. Išsilaisvinus valstiečiams, čia po truputį pradeda vystytis kaimiška smulkioji prekyba. Įvairių prievaizdų, seniūnų ir patikėtinių kapitalų baudžiavos metu sukauptas kapitalas išleidžiamas į prekybą. Kaimuose viena po kitos atsiranda parduotuvės, kurios tampa nedideliais vietos gyventojų prekybos centrais ir taip kenkia Čerkutino ekonominei svarbai. Ši prekyba ypač išsivystė per pastaruosius 10-12 metų. Tuo pat metu kaime kassavaitiniai turgūs atidaromi. Zinovjevo Pokrovskio rajone ir kaime. Vladimiro rajono Undolas (Turgus skelbta ir Korovajevo bei Esiplevo kaimuose, bet netrukus patys juos pažeidė. „Turgus laiko pasauliečiai; pasaulietis neturi pinigų - na, turgus sugriuvo“, – valstiečiai ginčytis).
Ne be susidomėjimo skamba vietinių pirklių pareiškimai, kad s. „Cherkutino“ artimiausioje ateityje vėl šiek tiek kils prekybos požiūriu. Ši nuomonė grindžiama šiais samprotavimais. Per pastaruosius penkerius metus ypač „išsiveržė“ vietinė valstietija, dėl kurios susidarė stipri skola jos kaimo pirkliams.Negalėdami sumokėti skolos, valstiečiai dažnai pradėjo važiuoti pirkti prekių į Čerkutino turgus. Vietinių pirklių nuomone, toks valstiečių traukimas į Čerkutiną turėtų Daugelis pirklių valstiečiams prekių nebeskolina: „pinigai skolingi, na, juk nesumažės“, – skundžiasi jie.
Nors Čerkutino dabar nevaidina tokio vaidmens Opolščinos ekonominiame gyvenime kaip anksčiau, vis dėlto jis vis dar yra pagrindinis nagrinėjamos vietovės prekybos ir pramonės centras. Čerkutine turgūs, valstiečių nuomone, yra geri, nes „kad ir kiek atvežtum prekių, viską nupirks. Atsiimti neprivalai... Kraštutiniais atvejais paims su 20% nuolaida. Todėl jis yra pasaulietis, turintis pinigų“.
Ypač palankios sąlygos yra su. Čerkutino už avižų pardavimą, kurių kaina čia už kiekvieną ketvirtį rublio dažniausiai per didelė nei Jurjeve. Taigi šią vasarą ketvirtadalis avižų iš 9 matų Jurjeve parduota už 3 rublius, o kaime. Ketvirtadalis 8 priemonių Čerkutinui kainavo 4 rublius. Šis faktas paaiškinamas didžiuliu avižų poreikiu iš Pokrovskio rajono vaško darbuotojų, kurie dirba daugelyje šios srities gamyklų. Todėl daugelis smulkių prekeivių (švyturių) randa būdą nusipirkti avižų Jurjeve, o paskui jas perparduoti kaime. Čerkutinas. Per pusantros dienos, nuvykę į Jurjevo miestą ir pardavę avižas Čerkutine, už vežimėlį jie gauna 1,5–2 rublius “(Prugavin V.S. . Moscow. 1884).
1891 m. Čerkutino du kartus sudegino 46 namus už 3542 rublius 32 kapeikas.
1895 m. Razuvajevo Ivano Ivanovičiaus arbatos parduotuvė nutraukė savo veiklą; smuklės įsteigimas ir rūsys Žarikovas Nikolajus Aleksandrovičius.
1896 m. Zatejevo Vasilijaus Alfejevičiaus arbatos parduotuvė nustojo egzistavusi; aliejaus malūnas Vasilijus Ivanovičius Valjastovas; arbatos parduotuvė Talalajevas Ivanas Fedorovičius; Michailo Fiodorovo vėjo malūnas.
1897 m. nustojo egzistuoti Aleksejaus Petrovičiaus Petrovo smuklės.
Čerkutinskio karinio arklio skyriaus viršininkas trejus metus nuo 1897 m. yra Aleksandras Stepanovičius Kozinas, valstietis Čerkutino kaime; kandidatas į jį – Ostanikhos kaimo valstietis Piotras Ivanovičius Sergejevas.
Gyventojų užsiėmimas – žemės ūkis, lauko amatai – dailidė.
Volostų centruose vykdavo ir savos prekybinės mugės, į kurias šios apylinkės gyventojai važiuodavo su savo prekėmis pirkti ir parduoti. Tai vasaros mugės Čerkutine, Stavrove, Pokrove, Aleksandrove, Jurjeve, Iljinskio-Stromilovo, Frolščevo, Dubkuose. Pokrovo mugėje jie pirko šilko gaminius, Aleksandrove - kalvio dirbinius, Jurjeve - duoną, chintzą, Čerkutine ir Stavrove gyvulius, gyvulininkystės produktus, mėsą ir kt.
Kolchuginsky plokščia skarda ir gatavi gaminiai - variniai baseinai, katilai, dideli puodai ir net pirmieji samovarai - buvo parduodami Jurjevo, Dubkų, Čerkutino, Maskvos mugėse.
„Kačių mylėtojai“ (žr.) keliauja 50 ir daugiau mylių, važiuoja į muges kaime. Cherkutinas, Vladimirskio rajonas, Kiržacho mieste, Pokrovskio rajone ir kitose vietose. „Blogas verslas, bet sostinės stebi“, – apie šiuos kačių savininkus-tarpininkus kalba vietiniai valstiečiai.
Jie buvo atidaryti 1904 m darželis-prieglaudaČerkutino kaime, tiesiogiai vadovaujant V.A. Tyurina (gydytojo žmona). Darželio organizatoriai gydytojai D.A. Tyurinas ir M.N. Nedkovas. Registruotų vaikų amžius svyravo nuo 4 mėnesių iki 7 metų. Buvo atviros žiemkenčių derliaus nuėmimo laikui (nuo rugpjūčio 7 d. iki 20 d.). Vaikų darželis buvo žemutiniame žemstvos mokyklos aukšte. Vaikai buvo apgyvendinti gana laisvai. Iš viso lopšelį lankė 75 vaikai. Dalyvavimas per vieną dieną nuo 16 iki 35 žmonių. Maitinama: 6 valandą ryto arbata su balta duona; 11 valandą po pietų: pirmajam - sriuba su bulvėmis arba dribsniais, antrajam - kviečių arba grikių košė; 15 val. - arbata; 18 val. - košė, arba varškė, arba sriuba. Išskyrus kūdikius, kurie buvo maitinami tik virintu pienu iš raguočių, kartais – manų kruopomis. Juoda ir balta duona buvo kepama specialiai darželiui; šį darbą perėmė valstietis Ya.I. Lovačiovas. Iš Zemstvos ligoninės atvežtos malkos. Be to, dovanojo: N.D. Troitsky - du rankšluosčiai, O.E. Troitskaya - du rankšluosčiai, A.I. Evstignejevas - kibiras varškės.
« Prieglauda-darželis kaime. Čerkutino. Darželio prieglauda Čerkutino kaime veikė nuo 1914 m. liepos 9 d. iki rugpjūčio 9 d., neskaitant švenčių ir lietingų dienų, 21 dieną. Vaikų darželis buvo parapinėje mokykloje. Iš ligoninės davė malkų. Verdantį vandenį nemokamai išpylė užeigos šeimininkas Belyginas. Alepina kaimo kunigo našlė N.P. Tikhomirova vadovavo darželiui. Buvo pasamdyti du tarnai, kurie rūpinosi vaikais ir gamino jiems maistą. Visų vaikų darželį lankė 60, t.y. dvigubai daugiau nei pernai. Taigi čerkutiškių susidomėjimas darželiu gerokai išaugo.
Pagal amžių vaikai buvo pasiskirstę taip: iki 1 metų - 3, iki 2 metų - 6, iki 3 - 10, nuo 3 iki 5 - 15, nuo 5 iki 7 - 20, nuo 7 iki 8 - 6 Visų apsilankymų buvo 720, iš kurių 42 tenka tarnams.
Išleido 73 rublius. 73 kapeikos, iš kurių 15 rublių sumokėta tvarkytojui, 12 rublių tarnams. ir 46 rubliai. 73 kop. už inventorių ir pašalpas vaikams bei tarnautojams.
Kiekvienas apsilankymas kainavo 9 kapeikas: 6 kapeikas. maistine prasme ir 3 kapeikos. dėl vadovo ir auklių išlaikymo ir atlyginimų.
Darželis saugo vaikus nuo ligų, o tėvams leidžiama ramiai dirbti lauką.
« Čerkutinskajos poliklinika su ligonine(gydytojo D.A. Tiryutino pranešimas. 1904).
Čerkutinskio tarpapskritį sudaro 135 kaimai, kuriuose gyvena 25 000 gyventojų, iš jų: 14 000 - Vladimiro rajonas (Stopinskaya, Cherkutinskaya ir 3 kaimai Kochukovsky ir Stavrovskaya volosts), 6000 - Jurjevskio kaimai (Spasskaya 3 volost) ) ir 5000 – Pokrovsky uyezd (Dubkovskajos rajonas ir 3 Vorontsovskajos ir Korovajevskajos valsčių gyvenvietės).
Ambulatorinis.
Per ataskaitinius metus buvo priimta tik 7860 pacientų, kurie apsilankė 12101 kartą, iš jų 1268 apsilankymai buvo atlikti išvažiavimo taške kaime. Senasis Fetigninas. Anksčiau į šį tašką išvykdavo vienas gydytojas, jam tekdavo priimti pacientus, duoti vaistus, tvarstyti ir net atlikti tokius menkus darbus, kaip indų plovimas pačiam, be to, tokiomis sąlygomis, kurios palieka daug norimų rezultatų. Ambulatorija yra sename mediniame pastate, kuriame, aišku, anksčiau buvo kažkas panašaus į parduotuvę: patalpa nešvari, žema, itin nepatogi, apšviesta 4 nedideliais langeliais, nėra ventiliacijos; su 15-20 ligonių grupe, ypač žiemą, kai neįmanoma atidaryti durų, labai sunku kvėpuoti. Šiuo metu su felčere visada keliauju 1-2 kartus per mėnesį; likusį laiką vienas sanitaras išvažiuoja. Apskritai šis išėjimo taškas yra kažkoks keistas anachronizmas ...
Akušerija ir toliau gana pastebimai progresuoja šioje srityje. Bendras akušerinių išmokų skaičius ataskaitiniais metais siekė 123. Iš bendro akušerinių pagalbos priemonių skaičiaus akušerinė pagalba suteikta - Vladimiro rajone - 102 kartus, Jurjevskis 15 ir Pokrovskis 6. 1 kartas, išorinė rotacija - 1 kartas, pašalinimas. vaisiaus - 2 kartus, placentos išspaudimas, bet Crede - 3 kartus, placentos pašalinimas rankiniu būdu - 1 kartas ir abortų likučių pašalinimas - 7 kartus. Iš viso atlikta 17 operatyvinių pašalpų, iš jų 3 kartus skyrė akušerė (išspaudė placentą) ir 14 kartų – gydytoja. 20 atvejų akušerinė pagalba buvo suteikta ligoninėje.
Nuo raupų mūsų darbuotojai paskiepijo 638 vaikus (Vladimiro rajone), iš kurių 143 buvo pakartotiniai skiepai ir 495 skiepai, nesėkmingi skiepai – 79 (1 0,8%). Detritas buvo gautas iš provincijos zemstvo ligoninės veršelio. Jurjevskio rajono kaimuose nekontroliuojamai skiepija jų pačių skiepytojai nuo raupų, net negaliu pasakyti, kiek buvo skiepijama, nes administracija nenorėjo man jų pasakyti, nepaisant mano prašymo. Pokrovsky uyezd kaimuose skiepijimą nuo raupų atlieka to paties rajono artimiausios apygardos sanitarai, kurių aš negaliu suvaldyti.
Ligoninė. Ataskaitiniais metais į stacionarą lovoje paguldyti tik 104 pacientai, iš praėjusių metų liko 3. Per metus išvyko 102, iki 1905 metų rugsėjo 1 dienos ligoninėje liko 5 ligoniai.
Visi stacionare sergantys pacientai per metus ligoninėje praleido 1785 dienas; vidutiniškai ligoniui tenka beveik 16,5 dienos. Paciento maistas per dieną kainavo 17 ½ kapeikų.
veikla už ligoninės ribų.
1. Praėjusių metų pavyzdžiu dalyvavau liaudies skaitiniai kartu su. Cherkutinas, daugiausia medicinos ir higienos skyriuje. Skaitymai vyko pagal Pirogovo komisijos patvirtintas brošiūras.
2. Vasarą lauko darbų metu vėl organizavau darželį vaikams, lėšomis (50 rub.), kurias išleido Vladimiro rajono zemstvo, dalyvaujant kai kuriems valstiečiams aukotojams. Darželis, kaip ir pernai, buvo pelnytai pasisekęs.
3. Iš daugelio sklypo mokyklų buvo patikrintos ir sanitariškai ištirtos šios: zemstvos mokyklos Roždestvės kaime, Vladimiro rajone, ir kaime. Taneevo, Pokrovskio rajonas ir parapinės mokyklos kaime. Alepino ir Senojo Fetinino dvaras, Vladimiro rajonas. Tik Tanejevo zemstvo mokykla gali būti laikoma daugiau ar mažiau tinkama savo paskirčiai. Kalėdų ir ypač Alepino mokyklos yra labai blogos ... “(Vladimiro provincijos žemstvo tarpapskričių poliklinikų ir ligoninių ataskaitos 1904–1905 m.).
Čerkutinskaja klinika atstatytas 1913 m.
„1917 m. spalio 26 d. buvo įvykdyta šventvagystė prieš koplyčią Čerkutino kaime. Ikona Šv. Nikolajus buvo išmestas ant kelio, išdaužyti visi langai, iš dalies sugriauta pati koplyčia“ (laikraštis „Vladimirskaja Žižn“, 1917).
1918 metų gegužės 21 dieną Čerkutine prasidėjo sukilimas prieš bolševikus. Bolševikai prieš kelis mėnesius išleido dekretą dėl taikos, demobilizavo carinę kariuomenę. Ir todėl vietoj savanoriškos Raudonosios armijos, kaip buvo žadėta dekretuose, jie paskelbė kelių amžių priverstinį verbavimą. Iškilo visa Vladimiro provincija, Jurjevo-Polskajos miestą užėmė sukilėliai, tačiau jie veikė atskirai, be bendro plano ir tik iki XX amžiaus XX amžiaus vidurio. buvo numalšinti paskutiniai valstiečių sukilimai.
« Viršininkas už plūgo. Mūsų viršininkas yra Vladimiro gubernijos milicija. Jos globa buvo išreikšta pagalba nepasiturintiems namų ūkiams ariant šaltinio lauką. Pagalba pravertė. Norėdami nustatyti šią bylą voloste, ją aplankė gubernijos policijos vadovas. Vargšai valstiečiai niekada nepamirš tokios broliškos savo viršininko pagalbos“ (laikraštis „The Call“, 1923 m. gegužės 17 d.).
"Prieina kaimo ligoninė Moteris. Priima „feršalą“.
- Ką, teta?
- Taip, tai kažkas į akis, tėve! Išleisk mane!..
- Ką tu gavai? Rąstas, ar rąstas?!. Cha-ha-ha!..
- Bet aš nežinau ... Žiūrėk - geriau žinok! ..
Paramedikas išrašo receptą:
Eik namo ir pasiimk vištą ar vištą, o dar geriau – gaidį! Nukreipkite jį tiesiai į akį – jis ištrauks viską, ką turite!
Gubzdravai, atkreipkite į tai dėmesį.
Čerkutinskio valstietis “(Laikraštis „Apeliacija“, 1923 m. liepos 10 d.).
1924 m. lapkričio 7 d. Čerkutino kaime per tūkstantinę demonstraciją, į kurią susirinko valstiečiai iš artimiausių kaimų, buvo pastatyti paminklai V.I. Leninas. Valstiečiai prie paminklo pažadėjo vykdyti Iljičiaus įsakymus ir pareiškė: - Mes visada ir visame kame su darbininkais!
„Vykdomojo komiteto prezidiumas patvirtino sutartį su Čerkutinsko elektrifikavimo asociacija dėl pastarosios statybos kaime. Čerkutino elektrinė, kurios galia 16 kilovatų.
Ši sutartis buvo sudaryta 25 metams, po to elektrinė su visais įrenginiais perduodama valstybei “(“ Kreipimasis “, 1925 m. spalio 25 d.).
Nuo 1929 m. kaimas buvo Stavrovskio rajono Čerkutinskio kaimo tarybos centras, nuo 1965 iki 2005 m. - Sobinskio rajono centras.
Gyventojų skaičius: 1859 metais - 1066 žmonės, 1897 metais - 952 žmonės, 1905 metais - 844 žmonės, 1926 metais - 851 žmonės, 2002 metais - 1095 žmonės, 2010 metais mieste - 1002 žmonės. (457 vyrai ir 545 moterys).
MBDOU lopšelis-darželis Nr.8 „Firefly“ galioja nuo 2000 m. sausio 24 d. Vadovė Garishina Žanna Vladimirovna. Adresas: Cherkutino kaimas, Im V.A. Soloukhin, 24 m.
LLP „Dom Byta“ su. Čerkutino galioja nuo 1993 m. gruodžio 29 d. Adresas: Tolpukhovo k., Molodežnaja g., 6, 11
MBUK "Cherkutinsky SDK" registruota 2004 12 06. Režisierė Klimova Lyubov Vladimirovna. Adresas: Čerkutino k., Pervomayskaya g. 30. Pagrindinė veikla – „Bibliotekų ir archyvų veikla“.
„Cherkutinskaya ambulatorija“įregistruota 2004 m. balandžio 26 d. Vadovė Abakova Irina Aleksandrovna. Adresas: Cherkutino kaimas, Im V.A. Soloukhina, 12. Pagrindinė veikla – „Medicinos praktika“. 2007 m. rugsėjo 10 d. likviduota organizacija VLADIMIRO RAJONO SOBINSKIO SAVIVALDYBĖS SVEIKATOS ĮSTAIGA "ČERKUTINSKAJOS MEDICINOS AMBULATORIJA". Pavedėjas: GBUZ VO "Sobinskaya RB".
Čerkutinskoe kaimo gyvenvietė
Cherkutinskoye kaimo gyvenvietė buvo įkurta 2005 m. gegužės 6 d. pagal Vladimiro srities įstatymą 2005 m. gegužės 6 d. Nr. 38-OZ. Ji apėmė buvusių Čerkutinskio kaimo tarybų teritoriją.
Čerkutinskoje administracija veikia nuo 2000 m. sausio 31 d. Administracijos vadovė yra Razumova Svetlana Valerievna. Adresas: Cherkutino kaimas, Pervomaiskaya gatvė, 30.
Svetainė: http://xn--e1aaihbrilmhk8b.xn--p1ai/
Gyvenvietėje yra 8 gyvenvietės:
1. Der. Volkovo, 2. Der. Goryamino, 3. Der. Zakharino, 4. Der. Nekrasikha, 5. Der. Nikolyutino, 6. Der Pasynkovo, 7. Der. Jurino.
Čerkutinskio parapija
Kapinių Ėmimo į dangų bažnyčia pastatyta 1795 m. kunigaikščio Nikolajaus Ivanovičiaus Saltykovo rūpesčiu; ji medinė ant akmeninių pamatų, su medine varpine. Jame yra tik vienas sostas. Indų buvo pakankamai, o liturginės knygos buvo pilnos galios. 1843 m. bažnyčia apšiltinta, iš išorės apkalta lentomis, iš vidaus tinkuota, nudažyta. 1885 metais bažnyčios prižiūrėtojas valstietis s. Čerkutinas Dmitrijus Zotovas visas kapines aptverė akmenine tvora su geležiniais strypais. Prie bažnyčios jis įrengė ir mūrinę koplyčią su paauksuotu ikonostazu. 1900 m. bažnyčia buvo atnaujinta ir nudažyta.Kaime 1821 m. Čerkutino buvo paskirtas kunigu Romanu Jevgenivičiumi Milovzorovu, kuris baigė Vladimiro kunigų seminariją 1820 m. Mirė Čerkutine 1830 m.
1827 m. į Čerkutiną buvo paskirtas kunigas Andrejus Iljičius Troickis. 1826 m. baigė Vladimiro kunigų seminariją. 1835 m. buvo perkeltas į kariuomenės dvasininkus.
1827 m. į šventyklas su. Čerkutino buvo įšventintas į diakoną, 1826 m. baigęs Vladimiro kunigų seminariją, Ivanas Ivanovičius Archangelskis.
Gimimo Dievo Motinos bažnyčios dvasininkai vedė parapijos kroniką. Rugpjūčio 19 d. Bažnyčios pakraštyje buvo užrašas: „1834 m. sudegė kaimas ir sudegė varpinė“.
Jonas Ioanovičius Rozovas 1838 m. baigė Vladimiro dvasinę seminariją ir 1841 m. bažnyčioje buvo įšventintas kunigu. Čerkutino.
Nuo 1843 kaime diakonas. Čerkutinas buvo Vladimiras Aleksejevičius Fedorovskis, baigęs Vladimiro dvasinę seminariją 1842 m.
1863 m. į šventyklą su. Čerkutino buvo paskirtas kunigu Aleksejus Grigorjevičius Baskakovas. 1862 metais baigė Vladimiro kunigų seminariją, mirė 1896 m.
Dievo Motinos-Kalėdų bažnyčia su. Iš pradžių Cherkutino buvo šalta, bet laikui bėgant jie pradėjo jame šildyti. 1841 m. koplyčia iš šalto buvo sušildyta, joje įrengta krosnis.
Koplyčioje Šventųjų besamdininkų ir stebukladarių Kosmo ir Damiano vardu viduje buvo atnaujinta tapyba, padaryta pusiau šviesi pertvara, atskirianti ją nuo valgio ir Petro ir Povilo koplyčios. 1845 metais ši pertvara buvo nuimta toliau – bažnyčioje reffektorius visiškai sušilo. 1847 m. buvo apšildyta Šventųjų apaštalų primatų vardo koplyčia.
1866 m. gegužės 8 d. per stiprią audrą nuo bažnyčios buvo numuštas didelis kupolas. Galva buvo restauruota ir 1870 m. abiejuose Dievo Motinos Gimimo bažnyčios koridoriuose ir tarpeiliniame refektoriuje bažnyčios prižiūrėtojo Nikolajaus Zotovo uolumu vietoj medinių ritinių buvo pastatyti akmeniniai skliautai. 1871 m. akmeninės arkos buvo nudažytos pirklio Vasilijaus Sergejevičiaus Zotovo lėšomis, už daugiau nei 900 rublių. 1872 metų bažnyčios metraštyje buvo įrašas: „Birželio 20 d. varpinė nukentėjo nuo nežinia ko kilusio gaisro filistineje; be to, ant apatinio varpinės skliauto be didesnių pažeidimų nukrito didelis varpas, nukrito ir smailė su kryžiumi, buvo stebėti visi kiti bažnyčios pastatai.
Gimimo bažnyčios darbuotojai skirtingu metu buvo du ar trys kunigai.
Tėvo Speranskio žentas kunigas Tretjakovas pakilo į arkivyskupo laipsnį.
Kunigas Artemijus Velikoselskis (Artemy Ivanovičius Velikoselskis, baigęs Vladimiro kunigų seminariją, nuo 1803 m. - kunigas Čerkutine) buvo dekanas.
Kunigas Aleksandras Pokhvalynskis (Aleksandras Dmitrijevičius Pokhvalynskis baigė Vladimiro kunigų seminariją 1826 m., nuo 1827 m. - Suzdalio rajono Voskresenskaya Sloboda kaimo kunigas, 1832 m. buvo perkeltas į Suzdalio Varvaros bažnyčią, nuo 1837 m. - Čerkutėje1 1861 m. rugsėjo mėn.) deputatu, vėliau skyriaus nuodėmklausiu.
Aleksandro Pokhvalynskio žentas, kunigas Vasilijus Albitskis (Vasilijus Gavrilovičius Albitskis baigė Vladimiro kunigų seminariją 1850 m., tais pačiais metais buvo paskirtas Šuiskių teologijos mokyklos mokytoju, 1853 m. buvo perkeltas mokytoju į Vladimiro mokyklą Teologijos mokykla, nuo 1854 - kunigas kaime.Čerkutino, 1890 paliko valstiją), - 1864-1890 buvo skyriaus nuodėmklausys ir ilgą laiką buvo įgaliotas vyskupijų ir rajonų dvasiniuose bei mokyklų kongresuose.
Kunigas Nikolajus Smirnovas 1863–1893 m. ėjo skyriaus nuodėmklausio pareigas ir kurį laiką - dekanato tarybos nariu; Kunigas Nikolajus Troickis ėjo tas pačias pareigas kaip vietos dekanato apygardos tarybos narys.
Pamaldos bažnyčioje Cherkutino vyko kasdien; švenčių dienomis liturgija vykdavo net dviejose bažnyčiose: Gimimo Gimimo parapijoje ir Ėmimo į dangų kapinėse; su trijų narių kompozicija kasdien dviejose bažnyčiose buvo atliekamos kasdienės pamaldos, o švenčių dienomis - liturgija visose trijose bažnyčiose; Dieviškosios tarnybos visada buvo atliekamos nuoširdžiai ir skirtingos trukmės.
1880-aisiais Šventyklos kapitalinis remontas atliktas buvusio Čerkutinskio parapijiečių, Bronickio pirklio Simeono Glebovičiaus Čelišovo ir bažnyčios seniūno pirklio V. Zotovo lėšomis. Visa bažnyčia buvo atnaujinta viduje ir išorėje; šaltos bažnyčios viduje nutapytas ir paauksuotas ikonostasas; prie jo pridėtos 8 naujai nutapytos piktogramos; sienos viršuje vėl nudažytos paveikslais, o nuo cokolio iki karnizo apdailintos marmuru; į visos bažnyčios langus įterpti nauji rėmai ir paklotai; visi langai marmuriniai; buvo nupirkti kai kurie daiktai iš bažnyčios reikmenų: sietynas, žvakidės ir kt.; šildymas sutvarkytas vėjas; išorėje buvo tinkuotos šventyklos sienos ir varpinė, nudažytas stogas ir kt. 1885 m. rugsėjo 1 d. Vladimiro arkivyskupas atnaujintą šventyklą pašventino. 1890-ųjų antroje pusėje. Dievo Motinos bažnyčia vėl buvo suremontuota; be to, jo vidinė pataisa daugiausia buvo susijusi su šilta šventykla: jos sienos vėl buvo nudažytos paveikslais, ornamentai su auksavimu ir dažyti aliejiniais dažais; suremontuotas ikonostasas, atnaujintas daug kur nukritęs išorinis tinkas; šventyklos ir varpinės sienos bei stogas nubalinti ir nudažyti.
Paveldimo garbės piliečio, buvusio kaimo parapijiečio, lėšomis 1899 m. Čerkutinas Simeonas Glebovičius Čelišovas, visi Dievo Motinos Gimimo bažnyčios kupolai buvo paauksuoti.
1900 m. „Rugpjūčio 24-osios naktį buvo įsilaužta į Dievo Motinos Gimimo bažnyčią; tačiau bažnyčios sargas vietinis valstietis Vasilijus Gurjanovas pastebėjo bažnyčioje vagis, o nuskambėjus signalizacijai vagys puolė bėgti iš bažnyčios, išėjo pro šonines duris ir ėmė šaudyti iš revolverių į budėtojus. Vienas iš įsibrovėlių buvo sulaikytas ir paaiškėjo, kad tai Pavelas Balantsovas, pabėgęs iš Sibiro nuo kaimo valstiečių. Čekovas, Vladimiro rajonas, 1899 m. ištremtas į Sibirą Vladimiro apygardos teismo nuosprendžiu atsiskaityti už daugybę jo įvykdytų bažnyčios vagysčių. Bažnyčios prižiūrėtojui Gurjanovui buvo suteiktas Jo Eminencijos Vladimiro arkivyskupo Sergijaus arkipastoracinis palaiminimas, o civilinės valdžios padėka buvo paskelbta Vladimiro provincijos Vedomosti leidinyje.
Jame yra trys sostai: šaltajame - Švenčiausiojo Dievo Motinos gimimo garbei. Šiltuose koridoriuose: šventųjų besamdinių Kosmo ir Damiano bei šventųjų apaštalų Petro ir Pauliaus vardu.
1802 m. gimimų metrikų kopijos ir 1829 m. išpažinčių sąrašai buvo saugomi nepažeisti. 1869 m. buvo sudarytas bažnyčios turto inventorius ir saugomas bažnyčioje.
Prie bažnyčios – mūrinė varpinė; be to, kaime buvo dar dvi bažnyčios - Ėmimo į dangų kapinės ir prie jos pritvirtinta akmeninė Nikolajevo koplyčia; dvi medinės koplyčios buvo Zacharyino ir Goriamino kaimuose (koplyčioje netoli Goriamo kaimo buvo šventųjų Boriso ir Glebo ikona, nuostabi senovėje.).
Buvo bažnytinės žemės: apie 2 ha dvaro žemės, 3 desiatinai šienapjūtės. 26 kv. sazhens ir arimas 45 dess. 866 kv. suodžiai Be to, bažnyčiai priklausė: prekybos parduotuvės, malūnai ir miškai.
Dvasininkų darbuotojai: du kunigai, diakonas ir du giesmininkai. Dvasininkijos išlaikymui kasmet gaudavo iki 2650 rublių. Dvasininkai turėjo savo namus, bažnyčios žemėje.
Parapija: kaimas (136 ūkiai) ir kaimai: Goryamino (Goriamino mieste taip pat buvo medinė bažnyčia, sudegusios bažnyčios vietoje pastatyta medinė koplyčia, parapija perkelta į Čerkutiną.), Demikhovas, Kudelinas, Emilinas, Olino, Strelka, Selyutino, Black Mountain, Eliseevo, Treusovo, Zakharyino (Zacharyino kaimas, Melekhotsky stovykla, minimas "1504 m. Jono Rūsčiojo laiške metropolitui Simonui" apie didmiesčių valstiečių jurisdikcijos nebuvimą. Vladimiro valdytojai, volostelai ir jų tiuns.), Milkovas, Nekrasikha, Korotigino, Volkovas, Pasynkovo, Golkino, Klemetevo, Chmelevo, Vyšnios, Jurino, Lutino, Isakovo, Burdačevo ir Pugovicino. Visi parapijos namų ūkiai 596; vyrų dušas 2020, o moterų 2242.
Švenčiausiosios taisyklės dekretas. 1913 05 30 sinodas, laisvai samdomas kunigas. Su. Čerkutinas, Nikolajus Troickis, paskirtas į Muromo Apreiškimo vienuolyno rektoriaus pareigas. Nikolajus Troickis 1913 m. birželio 7 d. tapo vienuoliu „Nikono“ vardu, birželio 9 d. buvo pakeltas į archimandrito laipsnį. 1913 metų birželio 14 dieną mirė Muromo Apreiškimo vienuolyno rektorius archimandritas Nikonas.
Mūrinė Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia susprogdinta 1967 m., išsaugota varpinė. Šioje varpinėje 1990-aisiais buvo sutvarkyta Mikalojaus bažnyčia (nauja).
Mikalojaus Stebukladario bažnyčia. 1960–1970 m.
XX amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje uždarius Šv. Mikalojaus bažnyčią, pastatas buvo perduotas katilinei. Mūsų laikais Šv.Mikalojaus bažnyčia su. Čerkutino būklė apgailėtina, apgailėtina. Remontas prasidėjo.
Pamaldos kapinių Ėmimo į dangų bažnyčioje buvo nutrauktos 1927 m. Bažnyčia nugriauta. Išliko Zotovo pastatyta koplyčia su ja. Jos būklė bloga.
Rusijos stačiatikių bažnyčios Vladimiro vyskupijos (Maskvos patriarchato) Vladimiro vyskupijos Vladimiro srities Sobinskio rajono Čerkutino kaimo Šventųjų Spiridono ir Nikolajaus stebukladarių garbei vietinė religinė organizacija (Maskvos patriarchatas) veikia nuo 1999 m. gruodžio 27 d. Organizacijos vadovas Aleksejus Vitaljevičius Kuzminichas, rektorius, parapijos tarybos pirmininkas.
SPK "Čerkutino"
Revoliucija, kolektyvizacija ir „Iskra“ kolūkio susikūrimas. Valstybinis ūkis „Pervomaiskis“ įkurtas 1964 metų kovo 2 dieną. Jis yra Vladimiro srities Sobinskio rajono šiaurės vakarinėje dalyje. SPK "Čerkutino" galioja nuo 1998-06-01
Bendras žemės plotas – 5050 hektarų, iš kurių 4479 hektarai yra žemės ūkio paskirties žemė, įsk. dirbama žemė 3748 ha. SPK „Čerkutino“ specializacija – pieno gamyba ir juodmargių veislinių galvijų auginimas. Susijusios pramonės šakos yra grūdinių kultūrų auginimas, pašarų gamyba ir elitinių daugiamečių žolių sėklų auginimas. Nuo 2008 metų kooperatyvui suteiktas juodmargių veislinių galvijų veisimo įmonės statusas.
Vidutinis metinis valstybinio ūkio darbuotojų skaičius 1964 metais buvo 345 žmonės, SPK „Čerkutino“ – 76 žmonės. Bendras primilžis 1964 metais buvo 1102 tonos. Iš pašarinės karvės primilžis - 2257 kg. Pašarinių karvių skaičius – 488 galvos.
SPK „Čerkutino“ iš viso laiko 2131 galvijus, iš kurių 770 pašarinės karvės, iš pašarinės karvės primilžis – 6038 kg. Bendra pieno produkcija – 4565 tonos. Grūdų derlius 1964 metais buvo 11,1 centnerio/ha, SPK „Čerkutino“ – 23,3 centnerio/ha.
2012 metais SPK „Čerkutino“ pastatė ir pradėjo eksploatuoti naują 800 galvijų gyvulininkystės kompleksą. Įsigijo modernią žemės ūkio techniką. Šiuo metu SPK „Čerkutino“ yra pelningas verslas.
Pirmininkė - Pekhotova Elena Nikolaevna. Adresas: Cherkutino kaimas, Im V.A. Soloukhina, 24. Pagrindinė veikla – „Pieninių galvijų auginimas, žalio pieno gamyba“.
KFH Klinyshkova V.V. galioja nuo 1995 m. balandžio 17 d. Adresas: Čerkutino k., Vororšilovo g. Organizacija VALSTIEČIŲ (ŪKIO) ŪKIS KLINIŠKOVA V.V. 2010-02-05 likviduota
Dievo Motinos Gimimo bažnyčia. Mikalojaus Myra bažnyčia.
Čerkutino kaimas.Prie upės stovi Cherkutino kaimas. Tupgoras. Pats kaimo pavadinimas, kaip aiškina vietiniai, kilęs nuo žodžio „bažnyčia“, kuris senais laikais buvo tariamas kaip „čerkva“. XVII amžiuje Su. Čerkutino buvo rūmų dvaras, XVIII ir XIX a. priklausė Saltykovams.
Bažnyčia 1628 m. Patriarchalinio iždo įsakymo knygose parašyta taip: „Šventųjų stebukladarių Kosmoso ir Demiano bažnyčia suverene caro ir visos Rusijos didžiojo kunigaikščio Michailo Feodorovičiaus bažnyčia rūmų kaime Čerkutine, duoklė rublių keturiolika altyn du pinigus“. Vladimiro raštininko knygose „Kunigaikštis Grigorijus Šehovskis 1645–1646“. prie minėtos bažnyčios rodoma: "2 kiemai kunigų, 1 kiemas prosfirinicyno, parapijoje yra 205 jardai"; ir 703 metų Vladimiro surašymo knygose prie tos pačios bažnyčios parašyta: „kunigas Michailas, kunigas Fiodoras, diakonas Vasilijus, diakonas Nikita Kozminas, parapijoje yra 266 namų ūkiai“. Kosmodamianskaya medinė bažnyčia kaime. Čerkutinas egzistavo iki 1727 m.; šiais metais kaimo savininkas ir parapijiečiai Švenčiausiojo Dievo Gimimo garbei pastatė ir pašventino mūrinę bažnyčią su koplyčia Šventųjų besamdinių Kosmo ir Damiano vardu. Šią bažnyčią pakeitė kaimo šeimininko kunigaikščio Nikolajaus Ivanovičiaus Saltykovo (1736-1816) 1801 m. mūrinė Švč. Mergelės Gimimo bažnyčia. Jame buvo trys sostai: šaltajame - Švenčiausiojo Dievo gimimo garbei, šiltuose praėjimuose: Šventųjų Nesamdinių Kosmo ir Damiano bei šventųjų apaštalų Petro ir Pauliaus vardu.
N.I. Saltykovas buvo vyriausiojo generolo Ivano Aleksejevičiaus Saltykovo (m. 1773 m.) sūnus iš santuokos su grafiene Anastasija Petrovna Tolstaja. Tarnybą pradėjo eiliniu Semjonovskio gelbėtojų pulke. Per Septynerių metų karą Saltykovas dalyvavo daugelyje mūšių su prūsais, o po Kunnersdorfo mūšio jam buvo suteiktas pulkininko laipsnis. 1765 metais Saltykovas, jau turėdamas generolo majoro laipsnį, vadovavo Lenkijoje dislokuotai rusų kariuomenei, o prasidėjus 1-ajam Turkijos karui dalyvavo karo veiksmuose Chotyno apgulties metu, už kurį gavo generolo leitenanto laipsnį. ir Šv. Aleksandro Nevskio ordinas . „Iš karto po to Saltykovas išvyko gydytis į užsienį, kur praleido trejus metus, 1775 m., grįžęs į Rusiją, Saltykovas laukė daugybės malonių: imperatorienė Kotryna paskyrė jį Karo kolegijos viceprezidentu, paaukštino į generolą. -generolas ir paskirtas rūmų sosto įpėdinio, didžiojo kunigaikščio Pavelo Petrovičiaus kamarininku, išreiškusiu ypatingą pasitikėjimą juo.Šioje vietoje Saltykovas pademonstravo gilų taktą ir sugebėjimą prisitaikyti prie aplinkybių: vienodai mėgavosi ir imperatorės, ir jos įpėdinis ir palaikė gerus tarpusavio santykius.Kartu su didžiuoju kunigaikščiu Pauliumi Petrovičiumi Saltykovas 1776 m. išvyko į Berlyną, kur vyko didžiojo kunigaikščio sužadėtuvės su Virtembergo princese, vėliau – didžiąja kunigaikštyte Marija Fiodorovna ir lydėjo didžiųjų kunigaikščių porą. kelionė į užsienį 1781 ir 1782 m. Po to imperatorienė Kotryna patikėjo Saltykovui naują didžiausią pareigą: būti pagrindiniu didžiųjų kunigaikščių Aleksandro ir Konstantino Pa. Vlovičis. Šioje vietoje Saltykovas, puikiai studijavęs teismo mokslą, daugiausia rūpinosi mokyti savo mokinius gebėti laviruoti tarp prieštaringų tėvų ir karališkosios močiutės reikalavimų, iš kitos pusės; kitais atžvilgiais Saltykovas, anot jo amžininkų, buvo nepajėgiausias karališkųjų vaikų mokytojas ir auklėtojas.
Savo valdymo pabaigoje Jekaterina II suteikė Saltykovui grafo orumą ir iki 5000 valstiečių sielų bei pavedė jam vadovauti Karinei kolegijai. Valdant imperatoriui Pavelui Saltykovui buvo suteiktas generolo feldmaršalo laipsnis, tačiau jis neturėjo reikšmės. Imperatorius Aleksandras I Tėvynės karo metais paskyrė Saltykovą Valstybės Tarybos ir Ministrų Komiteto pirmininku, kai jis dalyvavo 1813 ir 1814 m. paskyrė jį į valstybės regento pareigas ir 1814 metais pakėlė į kunigaikštišką orumą su lordo titulu.
Išsiskyrimas, gudrumas, mokėjimas gyventi ir sutarti su žmonėmis buvo vyraujančios Saltykovo charakterio ir proto savybės. Egoistas ir lankstus dvariškis Saltykovas, pasak princo I.M. Jį artimai pažinojęs Dolgorukis „viduje mylėjo tik save ir negalėjo daryti gero, kai tam reikėjo tam tikro charakterio elastingumo, atkaklumo atliekant veiksmus ir tvirtumo taisyklėse“. Vidaus reikaluose Saltykovas buvo visiškai priklausomas nuo savo žmonos Natalijos Vladimirovnos, gimusios princesės Dolgoruky, įtakai. Ramiausias princas N.I. Saltykovas mirė 1816 m. gegužės 16 d.
Kaime 1821 m. Čerkutino buvo paskirtas kunigu Romanu Jevgenivičiumi Milovzorovu, kuris baigė Vladimiro kunigų seminariją 1820 m. Mirė Čerkutine 1830 m.
1827 m. į Čerkutiną buvo paskirtas kunigas Andrejus Iljičius Troickis. 1826 m. baigė Vladimiro kunigų seminariją. 1835 m. buvo perkeltas į kariuomenės dvasininkus.
1827 m. į šventyklas su. Čerkutino buvo įšventintas į diakoną, 1826 m. baigęs Vladimiro kunigų seminariją, Ivanas Ivanovičius Archangelskis.
Dievo Motinos Gimimo bažnyčios dvasininkai vedė parapijos kroniką. Rugpjūčio 19 d. Bažnyčios pakraštyje buvo užrašas: „1834 m. sudegė kaimas ir sudegė varpinė“.
Jonas Ioanovičius Rozovas 1838 m. baigė Vladimiro dvasinę seminariją ir 1841 m. bažnyčioje buvo įšventintas kunigu. Čerkutino.
Nuo 1843 kaime diakonas. Čerkutinas buvo Vladimiras Aleksejevičius Fedorovskis, baigęs Vladimiro dvasinę seminariją 1842 m.
1863 m. į šventyklą su. Čerkutino buvo paskirtas kunigu Aleksejus Grigorjevičius Baskakovas. 1862 metais baigė Vladimiro kunigų seminariją, mirė 1896 m. Iš pradžių Cherkutino buvo šalta, bet laikui bėgant jie pradėjo jame šildyti. Šventųjų besamdininkų ir stebukladarių Kosmo ir Damiano vardo koplyčioje (1841 m. koplyčia sušildyta nuo šalčio, joje pastatyta krosnis), viduje atnaujinta tapyba, padaryta pusiau šviesi pertvara, ją atskirianti. nuo valgio bei Petro ir Povilo koplyčios. 1845 metais ši pertvara buvo nuimta toliau – bažnyčioje reffektorius visiškai sušilo. 1847 m. buvo apšildyta Šventųjų Pirmųjų apaštalų vardo koplyčia.
Senbuviai pasakojo, kad 1866 metų gegužės 8 dieną per stiprią audrą nuo bažnyčios buvo numuštas didelis kupolas. Galva buvo restauruota ir 1870 m. abiejuose Dievo Motinos Gimimo bažnyčios koridoriuose bei tarpeiliniame refektoriuje bažnyčios prižiūrėtojo Nikolajaus Zotovo uolumu vietoj medinių ritinių buvo pastatyti akmeniniai skliautai. 1871 m. akmeniniai skliautai buvo nudažyti pirklio Vasilijaus Sergjevičiaus Zotovo lėšomis, už daugiau nei 900 rublių. 1872 metų bažnyčios metraštyje buvo įrašas: „Birželio 20 d. varpinė nukentėjo nuo nežinia ko kilusio gaisro filistineje; be to, ant apatinio varpinės skliauto be didesnių pažeidimų nukrito didelis varpas, nukrito ir smailė su kryžiumi, buvo stebėti visi kiti bažnyčios pastatai.
1880-aisiais Šventyklos kapitalinis remontas atliktas buvusio Čerkutinskio parapijiečių, Bronickio pirklio Simeono Glebovičiaus Čelišovo ir bažnyčios seniūno pirklio V. Zotovo lėšomis. Visa bažnyčia buvo atnaujinta viduje ir išorėje; šaltos bažnyčios viduje nutapytas ir paauksuotas ikonostasas; prie jo pridėtos 8 naujai nutapytos piktogramos; sienos viršuje vėl nudažytos paveikslais, o nuo cokolio iki karnizo apdailintos marmuru; į visos bažnyčios langus įterpti nauji rėmai ir paklotai; visi langai marmuriniai; buvo nupirkti kai kurie daiktai iš bažnyčios reikmenų: sietynas, žvakidės ir kt.; šildymas sutvarkytas vėjas; išorėje buvo tinkuotos bažnyčios sienos ir varpinės, nudažytas stogas ir kt. 1885 m. rugsėjo 1 d. Jo Eminencija Teognostas, Vladimiro arkivyskupas, pašventino atnaujintą bažnyčią. 1890-ųjų antroje pusėje. Dievo Motinos bažnyčia vėl buvo suremontuota; be to, jo vidinė korekcija daugiausia buvo susijusi su šilta šventykla: jos sienos vėl buvo nudažytos paveikslais, ornamentai su auksavimu ir dažyti aliejiniais dažais; suremontuotas ikonostasas, atnaujintas daug kur nukritęs išorinis tinkas; šventyklos ir varpinės sienos bei stogas nubalinti ir nudažyti.
Paveldimo garbės piliečio, buvusio kaimo parapijiečio, lėšomis 1899 m. Čerkutinas Simeonas Glebovičius Čelišovas, visi Gimimo bažnyčios kupolai buvo paauksuoti.
1891 ir 1901 m nuo kaime buvusių stiprių gaisrų iškilo pavojus varpinei, kuri Dievo malone saugiai praėjo. Buvo bėdų dėl gaisro, buvo bėdų dėl audros, buvo bėdų dėl plėšikų-aukotojų, bet be žalos šventyklai. Parapijos kronikoje tai užfiksuota taip: „1900 m., rugpjūčio 24-osios naktį, Dievo Motinos Gimimo bažnyčioje, piktadariai įvykdė vagystę; tačiau bažnyčios sargas vietinis valstietis Vasilijus Gurjanovas pastebėjo bažnyčioje vagis, o nuskambėjus signalizacijai vagys puolė bėgti iš bažnyčios, išėjo pro šonines duris ir ėmė šaudyti iš revolverių į budėtojus. Vienas iš įsibrovėlių buvo sulaikytas ir paaiškėjo, kad tai Pavelas Balantsovas, pabėgęs iš Sibiro nuo kaimo valstiečių. Čekovas, Vladimiro rajonas, 1899 m. ištremtas į Sibirą Vladimiro apygardos teismo nuosprendžiu atsiskaityti už daugybę jo įvykdytų bažnyčios vagysčių. Bažnyčios prižiūrėtojui Gurjanovui buvo suteiktas Jo Eminencijos Vladimiro arkivyskupo Sergijaus arkipastoracinis palaiminimas, o civilinės valdžios padėka buvo paskelbta Vladimiro provincijos Vedomosti leidinyje. Gurjanovo žygdarbis taip pat buvo paskelbtas Vladimiro vyskupijos leidinyje 1900 m.
XIX amžiaus pabaigoje. bažnyčiai priklausė: prekybos parduotuvės, malūnai ir miškas. Dvasininkų personalą sudarė du kunigai, diakonas ir du šunų laužytojai. Dvasininkijos išlaikymui kasmet gaudavo iki 2650 rublių. Dvasininkai turėjo savo namus, bažnyčios žemėje.
Mūrinė Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia buvo sugriauta 1967 m. Štai kaip apie šį įvykį rašo vietinis vietinis rašytojas V. Soloukhinas: „Kai aš ieškojau, bažnyčia Čerkutine dar egzistavo. Tačiau 1967 m. valstybinio ūkio direktorius draugas Krasnojarovas įsakė nuleisti bažnyčią. Tuo metu Oleninoje mane aplankė trys Maskvos rašytojai, mano draugai. Nuvežiau juos į Čerkutiną, kur mašina turėjo pasiimti iš Maskvos. Čia pirmą kartą pamatėme ant žemės gulinčią bažnyčią. Ji buvo nuleista prieš dvi dienas. Ypač mus sužavėjo bažnyčios kupolas. Iš pažiūros maža danguje, plaukiojančių debesų fone ir, palyginti su kitomis bažnyčios proporcijomis, dabar ji guli didžiulė ant žemės (galima pastatyti svetainę), o dabar joje nebuvo skrydžio, jokio pakilimo. , bet buvo apgailėtinas miręs nejudrumas.
Švieži griuvėsiai nustebino Maskvos rašytojus. Jie energingai pasipiktino ir karštai sušuko:
Kokia gėda! Tai turi būti įvertinta!
Kai tik atvyksiu į Maskvą, paskambinsiu į laikraštį, tegul atsiunčia fotožurnalistą, nuotraukos bus išspausdintos pakeliui!
Ne, aš paskambinsiu Mikhalkovui, tegul jis atsiųs operatorius ir padarys „Dyką“ iš šios medžiagos.
Skeptiškai klausiausi savo draugų, nors neatšaldžiau jų teisingo pykčio.
XIX amžiaus pabaigoje. aprašyme su Čerkutino pranešė: „Prie bažnyčios stovi mūrinė varpinė (po bažnyčios sprogimo 1967 m. varpinė buvo išsaugota. – O.P.); be to, kaime yra dar dvi bažnyčios - Ėmimo į dangų kapinės ir priskiriama Nikolskaja, mūrinė koplyčia; dvi medinės koplyčios buvo Zacharyino ir Goriamino kaimuose. Sovietmečiu koplyčios buvo sulaužytos. Vladimiras Soloukhinas aprašo koplyčios sunaikinimą Goryamino mieste (1960 m.): „Taip sakau“, – šypsojosi moteris. „Kolyčia buvo tiesiai priešais mano langus“. - "Kiek laiko jis buvo pažeistas?" Aš paklausiau. "Užpernai sulaužė. Atvažiavo valstybinio ūkio traktorius, jį nutempė, aptrupėjo per rąstą, o paskui rąstus išvežė malkoms." Buvusi bažnyčia buvo Goriamine, paskui parapija perkelta į Čerkutiną. Goryamino kaimo koplyčioje stovėjo nuostabi senovinė šventųjų Boriso ir Glebo ikona.
Su. Čerkutinas turėjo dvi mokyklas: zemstvo ir parapijos, atidarytas 1885 m. pastarasis buvo patalpintas atskirame kunigaikščio Saltykovo pastatytame name.
Čerkutinskio parapijoje ilgą laiką gyvavęs valstybinis mokyklinis išsilavinimas iš pradžių buvo visiškai dvasininkų rankose. 1840 m., 1850 m. ir 1860 m. pradžioje. mokykla Čerkutine buvo parapinė, mokytojai vietiniai kunigai, jų paskyrimas į mokytojo pareigas priklausė nuo vyskupijos valdžios. Taigi dvasininkų pareiškimuose už 1843 metus skaitome: „Kunigas A.D. Pokhvalynskis .... 1842 m. birželio 3 d. ... Jo Eminencijos Vladimiro arkivyskupo Partheny nutarimu Teologinės konsistorijos dekretu buvo paskirtas Čerkutinskio parapinės mokyklos mokytoju. Aleksandras Dimitrevičius Pokhvalynskis 1826 m. baigė Vladimiro dvasinę seminariją. 1827 m. buvo įšventintas kunigu Suzdalio rajono Slobodos Prisikėlimo bažnyčioje, 1832 m. perkeltas į Suzdalio Varvaros bažnyčią, o 1837 m. Čerkutine mirė. 1861 metų rugsėjo 21 dieną G.
1855 m., spalio 15 d., Jo malonė Justinas, Vladimiro vyskupas, Vladimiro teologinės konsistorijos dekretu tos pačios mokyklos mokytoju paskyrė kunigą Pavelą Kiržačskį, kuris po kunigo Pokhvalynskio paskirtas pareigas ėjo iki 1869 m. Pavelas Nikolajevičius Kiržačskis baigė Vladimiro kunigų seminariją 1852 m., buvo įšventintas kunigu į Šv. Čerkutinas 1853 m., čia tarnavo visą gyvenimą ir čia mirė. Už mokyklos sėkmę buvo atsakinga ir vyskupijos valdžia, kuri pareiškė pritarimą aktyviems mokytojams-kunigams ir juos apdovanojo.
1858 m. gruodžio 23 d. Vladimiro teologinės konsistorijos dekretu už mokytojo kunigo Pavelo Nikolajevičiaus Kiržačskio (baigė Vladimiro seminariją 1852 m., nuo 1853 m. - Čerkutino kaimo kunigas) darbą „Archipastoracinis patvirtinimas. buvo išreikštas“, o 1862 m. gegužės 18 d. tas pats kunigas „apdovanotas getrais už neatlygintiną valstiečių vaikų raštingumo ugdymą“. Mokant parapijiečius skaityti ir rašyti, šiek tiek padėjo dvasininkai ir dvasininkai, mokydami parapijos vaikus iš pradmenų ir bažnytinių slavų knygų savo namuose. 1860-ųjų pabaigoje. kaimo mokyklų valdymas perėjo į provincijų ir rajonų mokyklų tarybų rankas, neišskiriant, žinoma, ir Čerkutinskajos. Tad 1869 m., rugsėjo 15 d., „mirus kunigui P. Kiržačskiui, Vladimiro Ujezdų mokyklos taryba į Čerkutinskio kaimo mokyklą paskyrė mokytoju kunigą Nikolajų Smirnovą, kuris 1872 m. mokytojas, paskirtas Vladimiro Ujezd mokyklos tarybos atleistas ir pakviestas dėstyti Dievo Įstatymą.
Nuo 1869 m. kunigas Nikolajus Kozmichas Smirnovas tarnavo Stavrovo mieste iki pasitraukimo iš valstybės 1892 m. 1840 m. baigė Vladimiro dvasinę seminariją ir buvo įšventintas į kunigus Šv. Stavrovas. „Vladimiro vyskupijos žiniaraštyje“ 1892 m. buvo paskelbtas straipsnis, skirtas 50 metų trukusiam kun. Nikolajus Smirnovas kunigystėje: „Tarnauti 50 metų paprastai nėra lengva užduotis ir bet kokio rango, bet kokioje visuomeninės veiklos srityje; Penkiasdešimt metų ištarnauti išskirtinėmis kunigiškos pastoracinės veiklos sąlygomis, o juo labiau nepalankiomis gyvenimo sąlygomis – neabejotinai žygdarbis, kurį gali ištverti tik nedaugelis ir kuris žmogui ryžtas ypatingiems Dievo Apvaizdos tikslams. Tokį žygdarbį matome gerbiamo dienos herojaus gyvenime. Penkiasdešimties pastoracinės veiklos metų kun. Nikolajus, susijęs su jo šeimos gyvenimo aplinkybėmis, yra daug pamokantis ir įkvepia ypatingą pagarbą šiam garbingam asmeniui, kaip retam darbo ir kantrybės pavyzdžiui. Kilęs iš Suzdalio miesto, kunigo sūnus Nikolajus Kozmichas baigė seminarijos kursą studento titulu ir 1842 m. kovo 8 d. kaime buvo įšventintas į kunigus. Stavrovas, Vladimiro rajonas. Netrukus įėjęs į parapiją kun. Nikolajus suprato, kad kaimo klebonui sunku paveikti parapijiečius perspėjimu iš bažnyčios sakyklos, kol jie per mokyklos ugdymą nėra paruošti sąmoningam krikščioniškų tiesų suvokimui.
Tuo įsitikinimu, pačiais pirmaisiais tarnystės metais jis pradėjo nerimauti dėl parapinės mokyklos atidarymo kaime. Stavrovo, kai apie tokias mokyklas beveik niekur nebuvo kalbama, jis pradėjo nerimauti ne dėl vykdomojo įsakymo ar kokios nors trečiosios šalies įtakos, o tik iš savo asmeninio įsitikinimo parapinės mokyklos nauda ir reikalingumu, laikydamas ją savo. pareiga rūpintis parapijiečių mokykliniu ugdymu savo sielovados tarnystės tikslais. Susirūpinęs mintimi apie mokyklą, kun. Nikolajus tikėjosi sulaukti užuojautos šiam naudingam darbui ir materialinės paramos iš parapijiečių; bet jo viltis nepasiteisino. Tačiau nesėkmė nė kiek nepadarė gėdos kun. Nikolajus ir nesustabdė jo noro ugdyti parapijiečius; savo namuose atidarė mokyklą parapijos vaikams, o padedamas žmonos sėkmingai vykdė jų mokymo verslą. Ši maža mokykla, galima sakyti, buvo sėkla, iš kurios vėliau Stavrove išaugo dviejų klasių tarnautojų mokykla. 1869 m. persikėlęs į kitą parapiją – į kaimą. Čerkutino, oi. Nikolajus toliau dirbo parapijos vaikų ugdymu vietinėje mokykloje.
Santykiai apie. Mikalojaus parapijiečiams lemia jo asmeninis charakteris – tai malonus ir paprastas žmogus, nuolankus ir paklusnus, malonus ir mandagus, geranoriškas ir paslaugus, reaguojantis į kiekvieno džiaugsmus ir rūpesčius, o svarbiausia – moka gyventi. taikoje su visais, net „ir su tais, kurie nekenčia pasaulio“, kaip vieną iš kreipimųsi pateikė kun. Nikolajus jubiliejaus šventėje. Tuo pačiu metu apie Nikolajus išsiskiria ir nepaprastu darbštumu, ir nevaldymu; jis siekia kaimenės, o ne iš jų palaiminimų, ir negaili nei laiko, nei sveikatos išgelbėti tuos, kurie patikėti jo pastoraciniam vadovavimui. Ji visiškai priklauso parapijai ir nuolat sukasi tarp parapijiečių.
Ne kartą jis pats yra sakęs vienam iš savo kolegų kunigų: „Mano namai man yra ne kas kita, kaip nakvynė; Į jį dažniausiai įeinu vakare, o išvažiuoju ryte. Dieną praleidžiu tarnystėje – šventykloje, mokykloje ir parapijoje. Už tai pulkas, kaip ir anksčiau, Stavrovskio parapijoje, nuoširdžiai nusiteikęs ir giliai gerbė kun. Nikolajus, o dabar Čerkutinske su juo elgiasi su tais pačiais nuoširdžiais meilės ir pagarbos jausmais, kurie aiškiai atsiskleidė per jubiliejaus šventę.
Daug kas liudija asmeninius šios dienos herojaus nuopelnus ir tai, kad viso dekanato rajono dvasininkai jį išrinko savo dvasios tėvu, akivaizdu, kad jis yra labiau už kitus patyręs dvasiniame gyvenime ir galintis būti dvasiniu ganytojų vadovu. patys. Pasirinktas dekanato nuodėmklausiu tuo metu, kai tarnavo Stavrovskio parapijoje, kun. Jau 29-erius metus Nikolajus šias pareigas eina be permainų, mėgaudamasis gilia pagarbą ir nuoširdžiausią nusiteikimą tarp skyriaus dvasininkų, ką aiškiai liudija jubiliejaus minėjimo iškilmingumas, jubiliejaus šventėje sakytos kalbos, ir uolus rajono dvasininkų aukas dienos didvyriui. Čia pateikiami ryškiausi kun. Nikolajus ir būdingi jo visuomeninės veiklos bruožai, paaiškinantys visuotinę simpatiją dienos herojui, sukaktuvių dieną surinkusiam daug jo gerbėjų.
Kalbant apie privatų, šeimyninį garbingo dienos herojaus gyvenimą, tik paprastas liūdnų įvykių sąrašas jame skaitytojui parodys, kiek kun. Nikolajui drąsos ir kantrybės ištverti tuos šeimyninius sunkumus, kurie kankino jo širdį ir krito visu svoriu ant pečių. Po 20 metų vedybinio gyvenimo kun. Nikolajus neteko žmonos. Iš penkių jo dukterų dvi susituokė, kai jų motina dar buvo gyva, o tris užaugino ir sutvarkė našlys tėvas. Vyriausioji dukra Marija yra ištekėjusi už kunigo Kameneco-Podolskio provincijoje. Antroji, Margarita, buvo už kunigo kaime. Malyginas, Troickis, kuris mirė 1883 m., palikęs našlę su devyniais vaikais (6 dukromis ir 3 sūnumis). Vyriausioji Troickių šeimos dukra buvo ištekėjusi už kunigo, kuris užėmė jos tėvo vietą tame pačiame kaime. Malygin, bet po dvejų santuokos metų ji buvo našlė. Iš 6 našlės Troitskajos dukterų dvi gyvena kun. Nikolajus, vienas Malygino mokyklos mokytojas, kiti trys su mama. Trečioji dukra Nikolajus Klaudija kaime ištekėjo už kunigo. Žerechovas Postnikovas; tačiau po dvejų santuokos metų kunigas Postnikovas mirė, palikdamas našlę ir sūnų, kurie pateko į rezidenciją ir išlaikymą kun. Nikolajus.
Po penkiolikos metų ši našlė mirė, o jos sūnus N. Postnikovas senelio rūpesčiu baigė teologijos seminarijos kursus ir yra Čerkutinsko parapinės mokyklos mokytojas. Ketvirtoji dukra Nikolajus Paraskeva buvo vedęs pareigūną Liriną, kuris mirė pirmaisiais santuokos metais, palikdamas našlę ir sūnų. Ši našlė, praėjus keleriems metams po vyro, kun. Nikolajus buvo paskirtas į akušerijos kursus, o jos sūnus po treniruotės namuose – į vieną iš Maskvos prieglaudų. Paskutinė dukra Nikolajus, Olga, ištekėjusi už kalnuose esančios Šv.Jurgio bažnyčios diakono. Vladimiras, A.E. Protopopovas, kuris tuo pat metu yra Šv. Brolijos bitininkystės mokyklos mokytojas. Aleksandras Nevskis. Taigi didžiąją gyvenimo dalį kun. Nikolajus pristato liūdną istoriją apie savo daugybės palikuonių našlystę ir našlaitį, o visų šių nelaimingųjų globa daugiausia tenka jų gailestingam protėviui, kuris dabar yra gerbiamas šių dienų herojus. Toks yra viešasis ir privatus kun. Nikolajaus gyvenimas, čia pristatomas trumpiausioje esė, skirtoje jo tarnybos kunigystėje penkiasdešimtmečiui ir įvykusios jubiliejaus šventės proga.
Jubiliejaus minėjimui jau iš anksto ruošėsi dekanato apygardos dvasininkai, taip pat ir kaimo parapijiečiai. Čerkutinas iš anksto pasirūpino, kad būtų verta pagerbti iškilmingą dieną savo dvasinio tėvo gyvenime. Jubiliejinės dienos išvakarėse kun. Nikolajus buvo pilnas daugybės jo giminaičių, kurie susirinko iš skirtingų pusių pasveikinti jo tokią iškilmingą gyvenimo dieną. Šią dieną ir tą pačią dieną ryte atvykome į kaimą. Čerkutino: vietos dekanas, arkivyskupas G. Lebedevas; dekanato pavaduotojas, kunigas I. Serebryakovas ir kiti vietinio skyriaus kunigai. Kai tik prasidėjo skambėjimas liturgijai, šventykloje pasirodė du kunigai: vienas atliko proskomediją, kitas laimino vandenį ir palaimino paruoštas aukas dienos herojui. Iškilmingo skambėjimo „iki galo“ metu seniūnas-jubiliatė, lydimas dekano, deputato, taip pat jo artimųjų ir gerbėjų, bažnyčios aikštėje susirinkusių žmonių tarpe priėjo prie šventyklos, prieš kurią būreliai mokinių. ir išsiskyrė dviejų Čerkutino mokyklų – parapijos ir zemstvo – mokiniai.
Prie įėjimo į šventyklą dienos herojus buvo sutiktas labai darniai dainuojant Čerkutinskio choristus. Tuo pat metu didžiulė didžiulės Čerkutinskio parapijos bažnyčia buvo perpildyta maldininkų, tačiau joje netilpo visi norintys šią reikšmingą dieną melstis. Dieviškąją liturgiją atliko dekanas, kartu tarnavo dienos herojus, skyriaus pavaduotojas ir dar trys kunigai. Liturgijos metu (po Evangelijos) antrasis kunigas s. Čerkutinas, Nikolajus Troickis ištarė žodį, kuriuo, taikydamas bažnytinę šventę (Kryžiaus sekmadienį), susirinkusiems paaiškino pastoracinės tarnybos svarbą, atsakomybę ir sunkumą, ganytojo kryžių, kurį pagerbė šios dienos herojus. nešiojo penkiasdešimt metų. Po komunijos eilėraščio arkivyskupas s. Snegirevas Aleksejus Lebedevas. Šiuo žodžiu pamokslininkas, beje, nurodė dienos herojaus asmenybę, kaip tikrojo kryžiuočių pastoraciniame ir šeimos gyvenime.
Pasibaigus liturgijai, ją aptarnaujantys dvasininkai arkivyskupas s. Snegireva ir dar du kunigai, atvykę per liturgiją, nuėjo į maldą. Tačiau prieš prasidedant maldai, dekanas arkivyskupas Lebedevas išėjo prieš dienos herojų ir pasakė sveikinimo kalbą.
Po dekano, dekanato pavaduotojas, kunigas s. Burna I. Serebryakovas. Savo gražioje kalboje oratorius, sveikindamas progos didvyrį, visos rajono dvasininkijos vardu išsamiai ir labai tiksliai pavaizdavo dienos herojaus asmenybę, veiklą ir gyvenimą. Jo kalba apie deputatas baigė įteikdamas dienos didvyriui iš skyriaus dvasininkų Išganytojo ikoną sidabru paauksuota riza. Po deputato vienas iš Čerkutino kaimo parapijiečių Lovačiovas pasakė ir parapijiečių vardu perskaitė spausdintą kreipimąsi, kuriame išreikšti dėkingi parapijiečių jausmai už akylą ganytojišką dienos herojaus budrumą, už jo turtų trūkumas ir švietėjiška veikla parapijoje. Tuo pačiu ir parapijiečiai su savo dėkingais jausmais. Čerkutinas buvo paliudijamas dienos herojui įteikus auksinį ir papuoštą krūtinės kryžių. Po to panašus kreipimasis buvo asmeniškai perskaitytas iš Čerkutino bažnyčios Ėmimo į dangų kapinių kaimo seniūno D.I. Zotovas.
Štai apytikslis šio kreipimosi turinys: „Didžiausia jūsų palaima, gerb. Nikolajus Kozmichas! Džiaugsmingai sveikinu Jus šią jubiliejaus dieną ir iš visos širdies dėkoju Dievui, kuris pagerbė Jus tokiu gailestingumu, kuris retai tenka Jums. Tai jūsų atlygis už taiką mylinčius jausmus, kuriuose visada esate taikoje su tais, kurie nekenčia pasaulio. Per savo 23 metus trukusias sielovados tarnybas, kurios teko mūsų parapijai, buvote pavyzdingas bažnyčios ganytojas – žodžiu, gyvenimu, tikėjimu ir savo gero nusiteikimo paprastumu. Neišvengiamai ir be mažiausio delsimo jie patenkino visus įvairius dvasinius poreikius savo parapijiečių, kurie jus vargino laiku ir be laiko. Todėl nuoširdžiu ir meiliu elgesiu su jais pelnei nuoširdų visų parapijiečių dėkingumą, nuoširdžią meilę ir gilią pagarbą. Stropiai vykdydamas pastoracines pareigas pelnei savo dvasinių autoritetų, apdovanojusių krūtinės kryžiumi, dėmesį ir dėkingumą. Bet per 50 sielovados metų nešėte ir nešate kitas viešąsias paslaugas, kurių atlikimas visiems liudija apie Jūsų sąžiningumą, patirtį, nuoširdumą ir gerumą. Taigi nuo pat savo tarnystės pradžios geriausius savo gyvenimo metus skyrėte visuomenės švietimo reikalui, kurio labui nepertraukiamai dirbo lygiai trisdešimt (30) metų, nuo 1842 iki 1872 m., įskaitant čia paskutinius trejus metus. kad pateko į ir mūsų Čerkutinsko parapiją. Nepaisant kitų oficialių pareigų, jūs nenuilstamai ir uoliai, su tėviška meile skyrėte didelę savo laiko dalį parapijos vaikų ugdymui ir, be raštingumo, kartu mokėte juos Dievo Įstatymo – pagrindinio pagrindo. viso mūsų gyvenimo.
Už savo darbą mėgavotės savo viršininkų dėmesiu: kaip atlygis už 25 metų kruopštų darbą valstybinėse mokyklose, viršininkų liudijimu, 1872 m. vasario 3 d. buvote gailestingiausiai įvertintas. Onos ordinas, III laipsnis. Mintimis apžvelgdamas tokią mums naudingą veiklą, kuri patraukė mūsų širdis prie jūsų, laikiau šventa pareiga, mūsų arkipastoriaus leidimu, išsakyti savo jausmus prieš jus; tuo pat metu, kaip jūsų stropaus ir naudingo tarnavimo įrodymą, mano pasiūlytas šv. ikona, vaizduojanti šv. Nikolajų Stebuklų darbuotoją, tebūna jums priminimas apie gilią pagarbą ir meilę, kurią jaučiu jums, ir apie mūsų nuoširdžią vienybę su jumis, kurią amžinai saugosime šilta malda. Prašau priimti šiuos mano jausmus kaip duoklę meilei, kuria džiaugiausi iš jūsų per 8 metus, kai tarnavau bažnyčios vyresniuoju. Nuo šiol nepalik manęs su savo išmintingais nurodymais ir patarimais. Tegul Viešpats Dievas pratęsia jūsų gyvenimą dar daugeliui metų, mūsų visų ir visų jūsų artimųjų džiaugsmui. DI. Zotovas dienos herojui padovanojo švento Nikolajaus Stebukladario ikoną sidabru paauksuota riza. Paliesta meilės ir dėkingumo jausmų išraiškų, vyresnėlė-jubiliatė pagarbiai pabučiavo šv. kryžių ir šventąsias ikonas, šiltais, nuoširdžiais posakiais padėkojo bendruomenei. Po dienos herojaus kalbos prasidėjo pamaldos. Iš šventyklos dienos herojus, lydimas dvasininkų, artimųjų ir gerbėjų, grįžo į savo butą, kur dainininkų choras jį pasitiko koncerto dainavimu. Jam daug metų dainavo visi susirinkusieji.
Čerkutinskio dvasininkų mokymo veikla perėjo į mokytojų rankas, kurių dauguma buvo iš tų pačių dvasininkų, kurie baigė mokslus Teologinėje seminarijoje, pavyzdžiui: Dimitri Grigorjevičius Sushchevsky, Dimitri Ivanovičius Krylovas, Nikolajus Nikanorovičius Stavrovskis. , Vasilijus Nikanorovičius Giatsintovas, Dimitrijus Gavriilovičius Čižovas. Tačiau net ir paskyrus pavienius mokytojus, Čerkutino dvasininkai neliko abejingi savo parapijiečių mokykliniam išsilavinimui: Dievo Įstatymo mokymui savo mokykloje, pirmuoju mokyklinio kurso dalyku ir pagrindiniu auklėjamojo ugdymo pagrindu, buvo pripažinta Čerkutino kaimo dvasininkų nepakeičiama pareiga.
Po kunigo Nikolajaus Smirnovo Čerkutinskio valstybinės mokyklos mokytojai, Vladimiro arkipastorių pritarimu, buvo vietiniai dvasininkai: nuo 1876 m. diakonas Vladimiras Novskis, baigęs visą seminarijos mokslų kursą; nuo 1886 kunigas Vasilijus Gavrilovičius Albitskis ir nuo 1900 kunigas N. Troickis. Gavus leidimą parapijose atidaryti bažnytines mokyklas, Čerkutino dvasininkai išplėtė savo mokyklos veiklos lauką: „1885 m. lapkričio 8 d. ji atsidarė kaime. Čerkutino parapinę mokyklą ir perėmė ją savo žinion. Nuo pat Čerkutinsko parapinės mokyklos atidarymo, vyskupijos valdžios pritarimu, teisės mokytojas buvo kunigas Nikolajus Smirnovas, o nuo 1893 m. jo įpėdinis kunigas Nikolajus Postnikovas (Nikolajus Aleksandrovičius Postnikovas baigė Vladimiro teologijos fakultetą). 1890 seminarija, nuo 1893 - kunigas Čerkutino kaime). Minėtos mokyklos pedagoginį kolektyvą sudaro dvasininkai; iš jų, baigusias visą seminarijos kursą: Pavelas Krylovas, Ivanas Milovidovas, Pavelas Neapolitanskis, Nikolajus Postnikovas, Aleksandras Aktsipetrovas, Aleksejus Archangelskis, Lidija Zvereva, baigusi Vladimiro vyskupijos moterų mokyklos kursą, ir Michailas Vzorovas, baigęs vyskupijos mokyklą. nebaigtas seminarijos mokslų kursas. Michailas Ivanovičius Vzorovas gimė 1870 m. Baigė Vladimiro dvasinę seminariją, nuo 1895 iki 1897 m. dirbo kaime giesmininku-regentu. Dubokino Kovrovskio rajonas.
1897–1901 metais buvo mokytojas-regentas Čerkutinsko parapinėje mokykloje. 1901 m. perėjo dirbti į Vladimiro rajono Chulkovo parapinę mokyklą.
1903–1911 mokytojavo Vladimiro rajono Iljinsko pavyzdinėje mokytojų mokykloje. Nuo 1911 m. Aleksandrovskio rajono (dabar Maskvos srities Sergiev Posado rajonas) Stogovo šventoriaus Šv. Mikalojaus bažnyčios kunigas.
1930 metais buvo suimtas apkaltinus „antisovietiniu darbu kaime, kurio tikslas buvo sutrikdyti sovietų valdžios ir partijos darbą kaime“. Jis buvo nuteistas 3 metams kalėti koncentracijos stovyklą, pakeičiant deportaciją į Šiaurės teritoriją (Ust-Tsylma). 1933 m., grįžęs iš tremties, kunigavo bažnyčioje. Marchugi, Voskresensky rajonas, Maskvos sritis. 1937 10 07 vėl suimtas, sušaudytas.
Kapinių Ėmimo į dangų bažnyčia pastatyta 1795 m. kunigaikščio Nikolajaus Ivanovičiaus Saltykovo rūpesčiu; ji medinė ant akmeninių pamatų, su medine varpine. Jame yra tik vienas sostas. Indų buvo pakankamai, o liturginės knygos buvo pilnos galios. 1843 m. bažnyčia apšiltinta, iš išorės apkalta lentomis, iš vidaus tinkuota, nudažyta. 1885 metais bažnyčios prižiūrėtojas valstietis s. Čerkutinas Dmitrijus Zotovas visas kapines aptverė akmenine tvora su geležiniais strypais. Prie bažnyčios jis įrengė ir mūrinę koplyčią su paauksuotu ikonostazu. 1900 m. bažnyčia buvo atnaujinta ir nudažyta.
1950 m V. Soloukhinas buvo bažnyčioje: „... Čerkutino kapinių bažnyčios nesimato dėl medžių. Todėl sutikto Čerkutinskajos gyventojo paklausėme: „Pasakyk, ar medinė bažnyčia, buvusi kapinėse, nepažeista? - „Turi stovėti“, – atrodė, kad išsigando moteris. – Aš pats seniai nebuvau kapinėse, bet jei sulaužytų, būtų išgirsta. Ji netarnauja bažnyčiai nuo dvidešimt septintų metų. Viskas palaidota viduje.
Liko vienas pastatas. Taip, eini pas senelį Nikolajų, bažnyčios prižiūrėtoją, ir iš jo viską sužinosi. Senelis Nikolajus dabar aklas, neišeina iš namų. Tačiau jo liežuvis vis dar veikia, o protas vis dar girgžda.
Kapinės atrodė taip: didelė žalia pieva Čerkutino pakraštyje. Viduryje yra medinė bažnyčia. Tada (aplink bažnyčią) kapai, liepos, alyvos. Tada (visa tai juosia) mūrinė tvora su puošniais geležiniais strypais. Prie pagrindinių kapinių vartų, šiapus mūrinės tvoros, vienas prie kito prilipę kaip žaislai, mažučiai nameliai. Tačiau kiekvienas namas turėjo tikros kaimo trobelės išvaizdą: ir suktukas, ir piliakalnis, ir du ar trys langai, ir kiemas, ir stogas, ir kaminas. Šios trobelės buvo vadinamos celėmis, jose gyveno vienišos vienuolės.
Kartais pažiūrėdavome į kameros langus (vaikai įleidžiami) ir pamatydavome, kad viskas viduje irgi tikra: stalas, samovaras ant stalo, cukrinė, švarūs kilimėliai ant grindų ir net balinta rusiška krosnelė.
Namai dabar apgriuvę, įsišakniję į žemę iki pat langų. Kitas stogas pasiekia kampą į žalią žolę.
Vienoje iš šių kamerų turėjome rasti senelį Nikolajų, aklą ir silpną uždarų kapinių bažnyčios prižiūrėtoją. Pasilenkę kažkaip iš prieangio įspraudėme į koridorių, mušdami degtukus ir radome duris, kurios pasirodė iš vidaus užrakintos kabliuku. Iš pradžių beldėmės mandagiai, piršto vingiu. Tačiau storos durys, apmuštos suplyšusia vatine antklode, sugėrė mūsų mandagų beldimą ir pradėjome belstis kumščiais. Už durų nebuvo jokio judesio, ošimo. Pradėjome traukti duris ir kviesti senelį Nikolajų. Tyla. Katė išgirdo triukšmą ir pradėjo sparčiai bėgti priešais duris. Tikriausiai ji jau seniai buvo toli nuo trobelės, o dabar džiaugėsi galimybe: jei būtų mums ją atidarę, ji irgi būtų įbėgusi... Katė nekantriai lakstė aplink mus, kišdama snukutį į plyšys, nagais subraižęs duris. Kaip bebūtų keista, katės draskymas buvo sėkmingesnis nei mūsų beldimas. Už durų kažkas pasikeitė, kažkas pasigirdo.
Ant sąramos aplink kabliuką pasigirdo šiugždesys, spengimas ir durys atsilaisvino.
Geltonbarzdis, pergamentinis senelis Nikolajus pasitraukė į šoną, netrukdė mums lipti į kalną. Katė puolė mūsų priekyje, kište galvą į tamsą, išraiškingai pažvelgė į savo šeimininką ir ėmė nykti ant jo lopytų veltinio batų.
Senelis Nikolajus beveik negirdėjo. Jis negalėjo suprasti, kas mes tokie ir ko mums reikia. Aš šaukiau jam į ausį, bet šaukiant buvo galima perteikti tik pliką esmę. Neįsivaizduojamas buvo nuoširdus pokalbis, kuris būtų pamėgęs senelį netikėtiems atvykėliams. Be to, jis negalėjo mūsų matyti dėl savo aklumo. Liko absurdas visai trobelei, bet atrodė - visiems Čerkutino, verksmas.
Bažnyčia, mes norime pamatyti bažnyčią!
Ar nori sulaužyti? Leisk šiek tiek ilgiau pasilikti. Senelis kalbėjo su mumis lyg su vaikais švelniu, švelniu balsu, ir dėl to mano verksmas tapo dar juokingesnis.
Ne, mes nelūžtame, tik žiūrime! Ar liko kas nors! Piktogramos!..
Ar norite įrašyti piktogramas? Būtų palaukęs šiek tiek ilgiau.
Nedegink! Mus domina tapyba! Mes studijuojame senovę! Ar galime eiti į bažnyčią?!
Seniai ten nebuvau. Pasakysiu viena: viskas jau seniai suplėšyta. Ateis arba vienas: „Dėdė Nikolajaus, duok man ikoną“, tada ateis kitas: „Dėde Nikolajaus, duok man ikoną“. Ir aš taip galvojau: vis tiek jie išnyks – imk. Imk, brangieji, melskis. Čia jie vis tiek išnyksta. Na, iš pradžių ateidavo, klausdavo, o paskui neprašydami pradėjo eiti į bažnyčią, o paskui aš apakdavau ir nusilpdavau. Dabar nemanau, kad išvis nieko liko. Nueik ir pažiūrėk. Ten neuždaryta. Kas nori įeiti, tas pasiima ką nori. Ir seniai ten nebuvau.
Įėję pro kapinių vartus, atsidūrėme plačiu, tiesiu, žole apaugusiu taku. Tako dešinėje ir kairėje stovėjo audringa neprižiūrimų kapinių žaluma. Į priekį, perspektyvoje, takas arba, sakykime, alėja, baigėsi maža medine bažnyčia. Kapinės nebuvo apleistos visa to žodžio prasme. Jie ir toliau jį laidojo. Bet tai buvo neįtikėtinai paleisti. XVIII amžiaus liepos augo ir susipynė savo šakas, suformuodamos drėgną prieblandą. Dešimtmečius strypai krito ant žemės iš nesuskaičiuojamų uostų lizdų. Šie strypai supuvę. Ištisus dešimtmečius bokštų išmatos krito ant žemės, buvo maišomos su žemėmis ir šakelėmis. Pati žemė buvo maišyta daugelį dešimtmečių. Aplink gulėjo kaulai, pūvančių medinių kryžių nuolaužos. Vos nusukome nuo tako į kapinių tankmę - o greičiau atgal į taką, kur dar saulėta, gaivus oras, priekyje medinė bažnyčia.
Apėjome bažnyčią ir pamatėme, kad pagrindinės durys buvo užrakintos, todėl atrodė, kad pastatas uždarytas, o ne purškiamas. Šoninės durys iš vidaus rakinamos kažkuo nelabai sunkiu daiktu, kuris vėliau pasirodė spinta. Paspaudus ji pasidavė. Tačiau pagrindinės durys, nepaisant spynos, nesudarė kliūties norintiems patekti į bažnyčios vidų.
Visos keturios durų plokštės buvo išmuštos, liko tik skersinis su sunkia, statinę primenančia bažnyčios spyna.
Tai, ką matėme, yra neapsakoma. Dažniausiai iš uždaros bažnyčios išnešami indai, o bažnyčios pastatas tampa sandėliu, klubu, išardomas į plytas. Ši bažnyčia skyrėsi tuo, kad ją uždarė, bet iš karto pamiršo apie savo egzistavimą. Visi bažnytiniai reikmenys: varinės žvakidės, spintos, lempos, knygos, grandinėlės, įvairūs bažnytiniai skudurai – visa tai išliko vietoje ir buvo sunyko palaipsniui per dvidešimt penkerius metus. Žvakidės nukrito ant grindų, lūžo grandinės, apvirto spintelės, knygos subyrėjo į atskirus lapus, langų stiklai, stiklai, kurie kliudė ikonas, o lempos spalvos puodelių stiklai lūžo, o dabar nebuvo įmanoma žengti žingsnio, kad stiklas netraškėtų po kojomis. Aplink gulėjo bronziniai rėmai, nuplėšti nuo ikonų, įmantriausiai susukti, ąžuolinis sostas altoriuje buvo apverstas aukštyn kojomis, vieta po sostu buvo išdraskyta laužtuvu. Ikonostazėje atsiveria tušti piktogramų lizdai. Balandžių išmatos, susikaupusios ant raižytų paauksuotų ikonostazės skersinių (tablų), užbaigė bendros nykimo paveikslą. Vėliau bažnyčia buvo sugriauta, liko tik mūrinė koplyčia, kuri stovėjo netoli nuo kapinių.
Dievo Motinos Gimimo bažnyčios darbuotojai skirtingu metu buvo du ar trys kunigai. Tėvo Speranskio žentas kunigas Tretjakovas pakilo į arkivyskupo laipsnį. Kunigas Artemijus Velikoselskis (Artemy Ivanovičius Velikoselskis, baigęs Vladimiro kunigų seminariją, nuo 1803 m. - kunigas Čerkutine) buvo dekanas; kunigas Aleksandras Pokhvalynskis (Aleksandras Dmitrijevičius Pokhvalynskis baigė Vladimiro kunigų seminariją 1826 m., nuo 1827 m. - Suzdalio rajono Voskresenskaya Sloboda kaimo kunigas, 1832 m. perkeltas į Suzdalio Varvaros bažnyčią, nuo 1937 m. pavaduotoju, vėliau skyriaus nuodėmklausiu; jo žentas kunigas Vasilijus Albitskis (Vasilijus Gavrilovičius Albitskis 1850 m. baigė Vladimiro kunigų seminariją, tais pačiais metais buvo paskirtas Šuiskių teologijos mokyklos mokytoju, 1853 m. buvo perkeltas į Vladimiro teologijos mokyklą). nuo 1854 - kunigas Čerkutino kaime, 1890 paliko valstiją), - 1864-1890 buvo skyriaus nuodėmklausys ir ilgą laiką buvo įgaliotas vyskupijų ir rajonų dvasiniuose bei mokyklų kongresuose. Jo sūnus Nikolajus Vasiljevičius Albitskis, baigęs seminariją, dirbo mokytoju kaime. Čamerevas, Sudogodskio rajonas, žuvo, užduso gaisre, tikriausiai anksčiau buvo apiplėštas. 1886 metų „Vladimiro vyskupijos žiniose“ (Nr. 5) buvo paskelbtas nekrologas, kurio autorius yra „velionio kaimynas, III amžiaus mokyklos mokytojas“: „Šio 17-osios naktį. Vasaris kaime. Chamerevo, Sudogodskio rajone, 24-aisiais savo gyvenimo metais mokyklos mokytojas Nikolajus Vasiljevičius Albitskis, Vladimiro teologijos seminarijos studentas, kilęs iš kaimo. Čerkutinas, Vladimiro r. Aplinkybės, lydėjusios jo mirtį, pernelyg baisios, kad nesukeltų gailesčio dėl veltui mirusio. 9 valandą vakaro, kai Nikolajus Vasiljevičius jau miegojo, dėl kažkokios... tamsios priežasties jo kambaryje įsiplieskė liepsna – o neilgai trukus – bažnyčios sargas, gyvenantis apatiniame mokyklos aukšte. pastatą, girdėjo mokykloje triukšmą ir triukšmą, tačiau į tai nekreipė (!) ypatingo dėmesio ir nesivargino teirautis dėl triukšmo priežasties.
Šį kartą Nikolajus Vasiljevičius nakvojo vienas, o prieš tai nuolatos kartu su sargo sūnumi – 12 metų berniuku. Pastarasis esą pateko į Nikolajaus Vasiljevičiaus kambarį, tačiau, pastebėjęs miegantį mokytoją, užgesino lempą ir nuėjo nakvoti į vartų namelį, palikęs visas mokyklos duris atrakintas. Pirmasis liepsną pamatė bažnyčios sargas, kuris apie tai pranešė su tocinu. Žmonės bėgo, bet išgelbėti mokytoją jau buvo sunku: dūmai neleido įeiti į mokyklą ir išnešti uždususio, o gal uždususį, o svarbiausia, kad buvo kažkodėl spėjama, kad mokytoja pabėgo. . Po kelių valandų, kai mokykla jau degė, prasidėjo mokytojo paieškos, kurios baigėsi liūdnu lavono aptikimu klasės kampe prie lango. Pagautas, kaip galima manyti, miegodamas dūmų ir liepsnų, jis atsibunda ir nubėga iš savo kambario į didžiulę klasę – skubėdamas, praradęs kryptį į išėjimą, bėga į stalus ir suolus, kuriuose pagaliau įsipainioja, krenta iš nuovargio ir randa savo kapą... kur „pasėjo protingą, gerą sėklą“.
Velionis mokytojas, visų gerbiamas, buvo toks, kokį norėtų matyti valstybinėse mokyklose. Su sveiku protu jame buvo sujungta gera širdis, su įgūdžiais - darbštumas, ir visa tai kartu nevalingai privertė gerbti mirusįjį. Valdžios akimis jis buvo geriausias mokytojas ir ką tik gavo piniginį apdovanojimą, nes su ja susidegino. Savo mokinių ir visų jį pažinojusių širdyse jis paliko neišdildomą gerą prisiminimą apie save. Norint suprasti jo nusiteikimą, reikėjo pamatyti, kaip minios žmonių ėjo pažiūrėti į mirusįjį ir sumokėti jam paskutinę skolą. Laidota dalyvaujant tik vienam artimiausiam jo giminaičiui, bet gausiai susirinkus žmonėms; tai vyko tyliai - be laidotuvių kalbų, nes visiems viskas buvo aišku ~ kuklu be puošybos prabangos, bet kartu ir iškilmingai, nes tuo metu visus susirinkusius apėmė kažkoks ypatingas liūdesio ir pagarbos jausmas. palaikai, sandariai uždaryti karsto drabužiai. Laidotuvės baigėsi, visi pabučiavo paskutinį bučinį, buvo pagerbtas atminimo pamaldas, padovanota kita... mokiniai nusilenkė žemei prieš mokytojos karstą ir su ašaromis akyse stebėjo, kaip uždaro savo rankeną. mylimas Nikolajus Vasiljevičius.
Kaimyninių kaimų valstiečiams pageidaujant, karstas su mirusiojo pelenais, vežant jį laidoti į Vladimiro miestą, ant rankų buvo nugabentas į Aksenovo kaimą. Pakeliui ir pačiame kaime, žodžiu, priešais kiekvienus namus, dėl valstiečių – namiškių uolumo nedideles atminimo pamaldas atliko karstą palydėjęs kunigas kun. Dmitrijus Černobrovcevas. Visi mokymo bendražygiai, o ypač priėmusieji kunigystės laipsnį, savo maldose prisiminkite sudegusį jaunimą Nikolajų, nes mirusiajam dabar nieko daugiau nereikia.
Kunigas Nikolajus Smirnovas 1863–1893 m. ėjo skyriaus nuodėmklausio pareigas ir kurį laiką - dekanato tarybos nariu; Kunigas Nikolajus Troickis ėjo tas pačias pareigas kaip vietos dekanato apygardos tarybos narys. Pamaldos bažnyčioje Cherkutino vyko kasdien; švenčių dienomis liturgija vykdavo net dviejose bažnyčiose: Dievo Motinos Gimimo parapijoje ir Ėmimo į dangų kapinėse; su trijų narių kompozicija kasdien dviejose bažnyčiose buvo atliekamos kasdienės pamaldos, o švenčių dienomis - liturgija visose trijose bažnyčiose; Dieviškosios tarnybos visada buvo atliekamos nuoširdžiai ir skirtingos trukmės. Vyriškų sielų parapijoje 2098, moterų 2377.
Čerkutino kaimo parapijiečiai buvo visi be išimties Ortodoksų tikėjimas, į šventyklą daugiau ar mažiau darbštūs. Nuo seniausių laikų tarp jų nebuvo polinkių į schizmą ar kitas religines sektas. Per kasdienes pamaldas, kurios ilgą laiką vykdavo šventykloje, visada būdavo galima pamatyti nemažai maldininkų. Buvo paprotys keliauti garbinti šv. relikvijų ir šv. ikonų Vladimiro, Suzdalio, Kijevo miestuose, bet daugiausia parapijiečių keliavo į Trejybės-Sergijaus lavrą. Gyventojų užsiėmimas – žemės ūkis, lauko amatai – dailidė.
Kartu su kaime esančia Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia. Ilgą laiką Čerkutine buvo dar viena bažnyčia, medinė, Šv. Mikalojaus Stebukladario vardu. 1736 m. dvarininkas, Arklių pulko gelbėtojų adjutantas (vėliau generolas) Ivanas Aleksejevičius Saltykovas (m. 1773 m.) vietoj apgriuvusios medinės Šv. Mikalojaus bažnyčios pastatė akmeninę. tas pats šventasis. 1736 m. vasario 23 d. Sinodo iždo ordinui rašė: „Vladimiro dešimtinėje, Ilmekhoto lageryje, Čerkutino kaime, stovi medinė Šv. Mikalojaus Stebukladario vardo bažnyčia ir jai tarnauti neįmanoma. jame del sunykimo, o dabar noriu statyti nauja akmenine cerkve vietoj apgriuvusios medines cerkves vardan to paties sosto ir paklausti apie struktura...duoti dekretu. Bažnyčią tais pačiais metais pastatė ir pašventino Vladimiro Gimimo vienuolyno archimandritas Pavelas.
Mikalojaus bažnyčia iš pradžių buvo parapinė ir turėjo atskirą dvasininkiją, o nuo 1849 m. prijungta prie Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčios. Jame yra tik vienas sostas. Indai, zakristija, šventosios ikonos ir liturginės knygos, bažnyčia buvo aprūpinta pakankamais kiekiais. Šalia bažnyčios stovėjo Saltykovo dvaro pastatai, išlikęs XVIII a. namas ir ūkinis pastatas. Saltykovams pastačius naują dvarą Snegireve, namas Čerkutine buvo perduotas bažnyčios dvasininkams. Šios bažnyčios kunigo namuose kun. Michailas Vasiljevas, 1772 m. sausio 1 d., gimė sūnus Michailas, būsimasis Rusijos imperijos valstybės veikėjas grafas Michailas Michailovičius Sparanskis (1772-1839). Čerkutinskio parapijos dvasininkų aplinka apibūdina vaikystės aplinką, kurioje Speranskis buvo pradėtas auklėti. Tėvas M.M. Speranskis Michailas Vasiljevas „Ometas“ (m. 1801 m.) kunigavo Šv.Mikalojaus bažnyčioje. Tokį pravardę (ometas – sukrautas šiaudas, rietuvė) gavo iš parapijiečių už savo ūgį su aukštu augimu. Savo pavardės, kaip ir daugelis kitų iš to meto dvasininkų, neturėjo.
Negavęs jokio išsilavinimo, tačiau ilgą laiką buvo dekanas, mėgavosi visuotine pagarba ir meile už savo ramų požiūrį į pavaldinius ir parapijiečius. Speranskio motina Praskovja Fiodorovna Nikitina (m. 1824 m.), Skomorochovo kaimo diakono dukra, buvo gyvybinga, judri, energinga moteris, savo charakteriu ir ypač pamaldumu pelniusi bendrą visų ją pažinojusiųjų pagarbą. Dėl ypatingo religingumo Speranskio mama jam gimus pažadėjo nusilenkti šventojo Demetrijaus Rostovo relikvijoms, kurias įvykdė vos pasitaikius progai. Po o. Michailas Vasiljevas, Čerkutine kunigavo jo žentas kun. Michailas Feodorovičius Tretjakovas, vedęs kun. Michailas Vasiljevičius Marfe.
Speranskio tėvai neturėjo didelės įtakos berniuko vidiniam gyvenimui. Šiuo atžvilgiu puikų vaidmenį atliko Michailo Michailovičiaus senelis ir močiutė. Aklas senelis kunigas Vasilijus Michailovas buvo labai religingas – nuolat eidavo į pamaldas, į bažnyčią pasiimdavo mažąjį anūką. Čia jis privertė berniuką skaityti laikrodį ir apaštalą, pataisė, jei mažasis skaitytojas suklydo, supažindino su bažnytinių pamaldų tvarka. Būdamas griežtas žmogus, jis atidžiai – kiek galėjo, žinoma, savo aklumu – stebėjo anūką, stabdė jo vaikiškas išdaigas, skaitė jam instrukcijas ir, pasak paties Speranskio, savo dėmesiu atnešė jam daug naudos. sunkumo.
Močiutė Speransky savo pavyzdžiu dar labiau sustiprino anūko religinę nuotaiką. Giliai religinga moteris, visiškai atsidavusi maldiniams pokalbiams su Dievu, griežtai pasninkaujanti moteris, valganti tik prosforą, buvo ryškus pavyzdys imliam anūkui. Po daugelio metų Speransky kalbėjo apie močiutę, kad vis dar mato ją kaip gyvą - šio tikrai asketiško žmogaus įvaizdis buvo taip stipriai įspaustas jo sieloje. Anksti išmokęs skaityti berniukas tapo priklausomas nuo skaitymo ir savo amžiui nepaprastai stropiai skaitė visas knygas. „Miša, – apie jį sakė mama, – neišeitų į gatvę: sėdi palėpėje, bet visas ką nors skaito ar rašo...“ Draugai, žaidimai jo nelabai traukė. Geriausi jo palydovai buvo knygos, geriausias jo užsiėmimas – skaitymas. Šios savybės – smalsumas ir savistaba – Speranskiui turėjo didelę reikšmę.
Vladimiro seminarija per šiuos metus išgyveno tikrą klestėjimą. Jekaterina II, norėdama pakelti nykstančią dvasininkiją, nusprendė atstatyti būsimųjų ganytojų švietimo sistemą.
1780 m. išlaidos vyskupijų seminarijoms buvo trigubai padidintos. Į ugdymo turinį buvo įtraukta nemažai naujų dalykų, daugiausia bendrojo lavinamojo pobūdžio: istorija, fizika, geografija, aritmetika ir kt. Prieš Speranskiui įstodamas į seminariją, fizinės bausmės buvo plačiai paplitusios teologinių mokymo įstaigų praktikoje: kažkuo kalti seminaristai buvo negailestingai mušami lazdomis, lazdomis, diržais ir kt. Vladimire šis plakimas paprastai vyko vienuolyno kieme, dalyvaujant daugybei smalsuolių, kurių daugelis čia susirinko specialiai tam, kad pamatytų, kaip būsimieji kunigai mokomi proto, klausytis savo širdies. skleidžiantis verksmą. Iš nuobodulio mirštančiame provincijos miestelyje toks reginys buvo ne paskutinė pramoga.
Tačiau netrukus po to, kai Michailas Speranskis tapo seminaristu, seminarija iš sostinės gavo nurodymą, griežtai draudžiantį studentų fizines bausmes, o draudimas buvo įvestas ne tik mušti lazdomis, bet net ir paprasčiausius pliaukštelėjimus ir baksnojimus, muštynes per ausis ar. plaukai. Be to, seminaristų auklėtojai buvo įpareigoti apskritai susilaikyti nuo bet kokių veiksmų, vienaip ar kitaip gėdinančių mokinius, kenkiančių jų garbei ir orumui. Instrukcija negailestingai išbraukė iš mokytojo leksikos tokius žodžius kaip: „asilo ausys“, „asiliukas“, „galvijai“. Žinoma, seminarijoje klestėjusi fizinio ir moralinio studentų kankinimo praktika negalėjo išnykti per vieną naktį – galima drąsiai manyti, kad tai vyko ir toliau, tačiau, žinoma, jos mastai turėjo sumažėti. Vienas dalykas seminaristų auklėjime išliko nepakitęs: noras įskiepyti jiems kažkokią neapsakomą baimę, susižavėjimą esamomis galiomis, ugdyti automatinį paklusnumą viršininkams.
Griežtai sutvarkytas seminarijos gyvenimas Michailui Speranskiui būtų buvęs daug skaudesnis, jei Matthew Bogoslovskis nebūtų jo priglaudęs savo namuose. Michailas susidraugavo su sūnumi Petru, kuris įstojo į Vladimiro kunigų seminariją tuo pačiu metu kaip ir jis, tačiau ypač prisirišo prie pusseserės Tatjanos Matvejevnos. Tada ji jau buvo ištekėjusi už Vladimiro Pradžios bažnyčios kunigo Jono Timofejevičiaus Smirnovo, bet gyveno su vyru tėvo namuose. Kai pertvarkant Vladimiro miesto gatves šis namas buvo nugriautas, o Matvejus Bogoslovskis turėjo persikelti į nuomojamą butą, Smirnovai pasistatė savo namą. Persikėlę į ją, jie pasiėmė Michailą Speranskį. Tatjana Matvejevna Smirnova gyveno iki senatvės ir mirė 1837 m. Po to, kai jos pusbrolis išgarsėjo, ji noriai pasakojo, kaip jam sekėsi studijų metais Vladimiro seminarijoje.
„Būdavo, – prisiminė ji, – pradėdavai versti Petrą ką nors daryti ar kur eiti: jis imdavo teisintis, o mano Miša, tai išgirdęs, iškart išeidavo iš darbo ir sakydavo: kaip, sese, padarysiu arba eisiu; Leisk Petjai pasimokyti, bet aš jau žinau savo. „Žiemos vakarais kartais ilgai užsibūni darbe. Mano Miša, išmokusi pamoką, kilusi ne iš manęs. Priverčiu miegoti – neguldo. Tau, sako jis, bus nuobodu sėdėti vienam; Pasėdėsiu su tavimi kurį laiką ir ką nors pakalbėsiu“. Savo ruožtu Speranskis, suaugęs, su ypatinga šiluma prisiminė savo vyresniąją seserį Tatjaną Matvejevną. „Ne tik mama, kuri mane pagimdė, bet ir ta, kuri mane užaugino“, – sakys, kalbėdamas apie ją.
Mokydamasis seminarijoje Michailas tuo pat metu dirbo sekstonu savo gimtajame kaime, už kurį gaudavo 6 rublius per metus, lygiai tiek, kiek iždas jam, kaip seminaristui, mokėjo. Kartu jis, kaip gero balso savininkas, buvo priimtas į vyskupų chorą. Be to, nuo 1787 m. seminaristas Speranskis buvo seminarijos prefekto hegumeno Jevgenijaus kameros prižiūrėtojas, ir šios pareigos jam buvo daug svarbesnės nei ponomiarstvo. Tarnaudamas abatui per pamaldas ir namuose, Michailas turėjo galimybę naudotis turtinga biblioteka, o pats bendravimas su šiuo žmogumi reiškė daug jauno seminaristo tobulėjimui.
1788 m. vasarą Vladimiro seminarija buvo sujungta su Suzdalio ir Perejaslavo seminarijomis. Suzdalyje įkūrė naują mokymo įstaigą. Michailui persikėlimas čia buvo ne tik gyvenamosios vietos pakeitimas. Vladimiro seminarijoje mokėsi filosofijos klasėje, o Suzdalyje – teologijos klasėje. Tuo tarpu iki to laiko klausime, jo dvasinis susidomėjimas buvo visiškai nulemtas: Speranskis susidomėjo grynai pasaulietiniu mokslu, būtent matematika. Paaiškindamas, kodėl ši žmogaus žinių šaka jį priviliojo, jis sakė: „Kituose moksluose, ypač verbaliniuose ir filosofiniuose, visada yra kažkas abejotino, prieštaringo, o matematika užsiima tik patikimais, neginčijamais skaičiavimais“. Ką jis turėjo daryti šioje situacijoje? Michailas nusprendė kreiptis į Samborskį.
Samborskis Andrejus Afanasjevičius (1732-1815) - arkivyskupas, Kijevo dvasinės akademijos absolventas, buvo Rusijos ambasados bažnyčios Londone rektorius. 1782 m. jis lydėjo Carevičių Pavelą Petrovičių jo kelionėje Vakarų Europa o 1784 m. paskirtas didžiųjų kunigaikščių Aleksandro ir Konstantino Pavlovičių teisės mokytoju ir anglų kalbos mokytoju. Yra įvairių nuomonių apie Samborskį, kaip teisės mokytoją: kai kas jį laiko „negavus visiško teologinio išsilavinimo ir nesugebančiu perteikti savo karališkajam mokiniui tikro Ortodoksų Bažnyčios dvasios supratimo“; kiti labai gerai apie jį kalba. Buvo atrasti nauji dokumentai ir laiškai, kurie padeda nušviesti jo asmenybę kaip „toli gražu ne eilinį teisės teologą“.
Anglijoje Samborskis studijavo agronomiją, o 1797 metais buvo paskirtas Carskoje Selo įkurtos žemės ūkio mokyklos vadovu. Vėliau jis lydėjo didžiąją kunigaikštienę Aleksandrą Pavlovną į Vengriją ir atlaikė gana atkaklią kovą dėl Stačiatikių bažnyčia. Po 1805 m. Samborskis apsigyveno savo dvare Charkovo gubernijoje, kur daug nuveikė gerindamas valstiečių gyvenimą, ypač sutvarkydamas labdaros įstaigas. Iš jo liko „Praktinės anglų žemdirbystės aprašymas, surinktas iš įvairių anglų rašytojų“ (Maskva, 1781). Samborskis aplankė Cherkutinou N.I. Saltykovas 1775 ar 1776 m
Praėjusių metų vasarą, kai Andrejus Afanasjevičius Samborskis su savo mokiniais didžiaisiais kunigaikščiais Aleksandru ir Konstantinu Pavlovičiais buvo Maskvoje ir laukė iš Krymo atvykstant imperatorienės Jekaterinos II, jį aplankė Michailas Speranskis ir turėjo galimybę įsitikinti geras jo pagarbos nusiteikimas jam, paprasto kaimo kunigo sūnui. 1788 m. liepos 16 d. Samborskiui buvo išsiųstas tokio turinio laiškas: „Tavo pagarba, gailestingasis Valdove! Ypatingas geranoriškumas, parodytas mano tėvui jūsų viešnagės Čerkutino kaime metu, kurį taip pat rodėte man Maskvoje, sužadina manyje drąsos prašyti jūsų pagalbos dabartinėmis aplinkybėmis. Buvau Vladimiro seminarijoje baigiau filosofijos kursą. Po atostogų Suzdalskajoje turėsiu stoti į teologijos klasę; bet man pageidautina, klausantis teologijos kartu su prancūzų kalbos studijomis, ir studijuoti matematikos mokslus, kurių seminarijoje nėra dėstoma. Šių mokslų žinių troškimas įtikina mane iš teologijos mokyklos pereiti į Maskvos universitetą; bet esu visiškai tikras, kad mano arkipastorius neleis šiam troškimui išsipildyti. Kodėl prašau tavęs, Maloningasis Valdove, pasistengti ir paprašyti Jo Malonės atleisti mane iš darbo... “Speranskis nepateko į universitetą, bet ir Suzdalio kunigų seminarijoje nesimokė ilgai.
1788 metais Sankt Peterburgo Aleksandro Nevskio vienuolyno seminarija buvo sujungta su Novgorodu ir tapo žinoma kaip pagrindinė seminarija, nuo 1797-ųjų – akademija. Ji turėjo ruošti mokytojus kitoms seminarijoms. Į ją studijuoti turėjo būti priimti geriausi vyskupinių seminarijų studentai. Gavęs išsilavinimą Vladimiro kunigų seminarijoje, kaip geriausias mokinys, Speranskis buvo pašauktas į pagrindinę Sankt Peterburgo seminariją. Tačiau jis nukrypo nuo jam skirtos dvasinės karjeros, metropolito Gabrieliaus rekomendacija ėjęs princo Aleksejaus Borisovičiaus Kurakino namų sekretoriaus pareigas. 1797 m. sausį Speranskis buvo įrašytas į Valdančiojo Senato generalinio prokuroro pareigas titulinio patarėjo laipsniu (IX klasė pagal rangų lentelę). Kai Kurakinas, įstojus į imperatoriaus Pauliaus sostą, buvo paskirtas generaliniu prokuroru, Speranskis tapo vienu iš svarbių generalinės prokuratūros verslininkų.
Iš čia ir Speranskio tarnybinės karjeros pradžia, vadinasi, ir asmenybės saviugdos pradžia. Vargšas, pažemintas seminaristas, iš pradžių net nedrįsęs pietauti prie vieno stalo su jį priglaudusiu grandu, visas savo genialaus proto ir nepaprasto gebėjimo prisitaikyti jėgas nukreipė tapti ne žemesniu, o daugeliu atžvilgių dar aukščiau. nei aplinkos, į kurią ji pastatė jam likimą, lygis. Itin lengvai jis baigė pasaulietinį auklėjimą, atidžiai studijuodamas naujas kalbas ir Europos literatūrą, o oficialioje srityje sugebėjo tapti nepakeičiamu darbingumu ir reikalų išmanymu ne tik Kurakinui, bet ir trims jo įpėdiniams, kad ir kaip mažai jie būtų panašūs.Vienas kitą. VU 1799 m. pabaiga Speranskis - paveldimas bajoras, valstybės tarėjas, dvarininkas, apdovanotas ordinu. Įstojus Aleksandrui I, kai valdžios sferose atsirado „reformų niežulys“, o Rusijos tikrovei reikėjo taikyti abstrakčius principus, o prancūziškus dialogus reikėjo versti į rusų kalbą, Speranskis pasirodė esąs pajėgiausias žmogus. verslui; net tada jis buvo asmeniškai žinomas suverenui.
1801 m. M.M. Speranskis, tikras valstybės tarybos narys, nuo 1802 m. gavo valstybės sekretoriaus vardą ir buvo perkeltas dirbti į Vidaus reikalų ministeriją. Speranskis paskiriamas civilinių ir dvasinių reikalų ekspedicijos vadovu Nepakeičiamoje taryboje. Speranskis - dešinė ranka P.D. Troščinskis, kuris pirmaisiais naujojo valdymo mėnesiais buvo artimiausias imperatoriaus bendradarbis. Troščinskis paveda Speranskiui parengti visus manifestus, dekretus ir kt. su kuriais buvo gausu „nuostabaus Aleksandro pradžios dienų“. Speranskis aktyviai dalyvauja gelbėjant Rusiją „nuo niūrių žiemos siaubų“ ir imperatoriaus Pauliaus palikimo, taip pat naikinant kai kurias bjauriausias institucijas ir procedūras, kurios buvo išsaugotos nuo „rugpjūčio močiutės“ laikų. .
Čia yra trumpas valstybės reikalų, kuriuose Speranskis prisidėjo, sąrašas; buvo atkurtas Skundo rašto ir Miesto nuostatų veiksmas; panaikinti apribojimai ir apribojimai keliaujantiems į Rusiją ir iš jos; Slaptoji ekspedicija buvo sunaikinta; kankinimas griežtai draudžiamas; sudaryta komisija ankstesnėms baudžiamosioms byloms nagrinėti; dvasininkai atleidžiami nuo fizinių bausmių; Pauliaus valdžiuose miestuose pastatytos kartuvės buvo sunaikintos. kaltinamiesiems grąžinamos teisės ir priemonės pateikti visus jų išteisinimui būtinus įrodymus; buvo išleista nemažai dekretų, palengvinančių vidaus ir užsienio prekybos sąlygas; panaikintas draudimas įvežti knygas ir užrašus iš užsienio; vėl buvo leista dirbti privačioms spaustuvėms, uždarytoms valdant Pauliui; Mokslų akademijos prezidentui draudžiama priimti žmonių be žemės pardavimo skelbimus skelbti žurnaluose; buvo suformuota įstatymų rengimo komisija ir kt.. Speranskis taip pat rašo 1802 m. rugsėjo 8 d. dekretą dėl ministerijų steigimo, kardinaliai pakeitusį centrinės valdžios sistemą, redaguoja Aleksandro I laiško rusų žmonėms projektą. Imperatorius norėjo paskelbti šią chartiją savo karūnavimo dieną.
Aleksandras I rimtai norėjo atlikti gilias Rusijos socialinės ir politinės sistemos reformas. Didžiąją dalį to, kas vyko tėvynėje, imperatorius matė tikroje, tikroje šviesoje. Dar būdamas didžiuoju kunigaikščiu, paskutiniais Jekaterinos Didžiosios gyvenimo metais, Aleksandras Pavlovičius rašė V.P. Kochubey: „Mūsų reikalai yra neįtikėtinai netvarkingi; apiplėšimas iš visų pusių; tvarka atrodo iš visur ištremta, o imperija siekia tik išplėsti savo ribas. Šie žodžiai priklauso vyrui, kuriam nėra nė dvidešimties. Tačiau diagnozė yra teisinga. Tas pats Kochubey po daugelio metų Nikolajui I pateiktame rašte aprašė nuotaiką ir mintis, kuriomis Aleksandras ir jo artimas ratas buvo persmelktas pačioje XIX amžiaus pradžioje: civilizacijoje, užėmusioje vietą tarp Europos galių. , būtina suderinti savo institucijas su tokia padėtimi. Jis suprato, kad institucijos, kurios buvo geros prieš 100-50 metų, negali būti tinkamos valstybei, kuri, vis labiau besivystant, patiria ankstesniais laikais nežinomus poreikius ir apskritai reikalauja keisti administraciją ir teisingumą... Šios tiesos, kurios yra neabejotinos žmonėms, kurie yra visiškai nešališki... suverenas taip pat buvo visiškai persmelktas.
1801 m. birželį pradėjo veikti privatus Aleksandro I komitetas, sujungęs iškiliausius asmeninius jo draugus (V.P. Kochubey, N.I. Novosilcevas, P.A. Stroganov ir A. Czartorysky). Komitetas tapo diskusijų ir įvairių reformų projektų rengimo centru. Be to, jis padarė didelę įtaką visai valstybės reikalų eigai. Speranskis tapo vienu iš pagrindinių šio komiteto „konsultantų“. Į jį dažnai kreipdavosi pagalbos ar patarimo. Jau tada Speranskio mintis pasirodė daug radikalesnė nei imperatoriaus bičiulių liberalų projektai.Tai, pavyzdžiui, pasireiškė rengiant manifesto projektą dėl Senato teisių (1801 m. rugpjūčio mėn.). manifesto projektas, kurioziška jo išvada, kurią parašė Speranskis. Tai išreiškė pasitikėjimą; kad Senatas, „patvirtintas ant nepajudinamų įstatymo pagrindų“, įgaus autoritetą gyventojų akyse persekiodamas „blogį“, globodamas „gėrį“ ir savo nelankstumu „slegiančiai jėgai“. „Jis viešpataus su mumis tiesą“, – tokiais žodžiais baigiamas manifestas, – ir jo nekintamu vykdymu privers mus mylėti įstatymą, gerbti jį aukščiau už viską žemėje ir bijoti jo vienintelės galios. Aiškesnės autokratinės valdžios pajungimo įstatymui idėjos formuluotės nebuvo galima tikėtis aukščiausiame manifeste.
Speranskio drąsa tikriausiai sukėlė nemenką sumaištį jaunąjį carą supantiems žmonėms. Sunku įsivaizduoti galimybę tokia apibrėžta forma paskelbti šią mintį monarcho iškeltame dokumente. Kai po metų, 1802 m. rugsėjo 8 d., pasirodė manifestas, skelbiantis Senato teises ir pareigas, jame neliko nė pėdsako ne tik formos, kuria buvo aprengta Speranskio mintis, bet net ir jos pačios. Bet kaip ten bebūtų, Speransky karjera tęsiasi ir tebekeliauja. 1802 m. rugsėjo 8 d. Speranskis buvo paskirtas reikalų tvarkytoju Vidaus reikalų ministerijoje. ministru tapo grafas V.P. Kochubey. Sausio 23 dieną Speranskis buvo paskirtas tuomet vienintelio departamento direktoriumi. Tiesą sakant, jis buvo antrasis asmuo įtakingiausioje ministerijoje. Ir čia, šioje naujoje vietoje, Speransko veikla buvo grandiozinė. Jis parengė ir parašė visų (!) Daugybės ministerijos dekretų projektus 1802-1807 m.
Jis taip pat parengė ministro metines ataskaitas imperatoriui. Speranskio biografas Korfas rašė: „Ministro pranešimai Valdovui... Speranskio plunksnos vaisius, pirmą kartą buvo pradėti skelbti m. Bendra informacija ir tuo metu visus pradžiuginę kažkuo nauju ir precedento neturinčiu mūsų administracijose, net ir dabar, praėjus daugiau nei pusei amžiaus, pagal jų surašymo būdą gali būti vadinami pavyzdingais. Neabejotina, kad daugiausia Speranskio dėka „vidaus reikalų ministerija gerokai lenkė kitas ministerijas“...
1802-1807 metais. Vidaus reikalų ministerija padarė daug gerų dalykų, o ne mažai, kurie „turi istorinę reikšmę“, pirmiausia turėtų būti priskirti dekretui dėl laisvųjų kultivatorių, žydų reglamentavimo, nemokamos druskos gavybos leidimo, pertvarkos. medicinos reikalų, Odesos porte franco ir pašto paslaugų reformos.
Tais pačiais metais Speranskis parašė daugybę kūrinių, dėl kurių jis iškart tapo vienu pirmųjų politinių mąstytojų XIX amžiaus pradžioje Rusijoje. Svarbiausios iš jų: „Išrašas apie kodekso komisiją“ (1802), „Dėl pagrindinių valstybės įstatymų“ (1802), „Imperijos valstybinės sandaros apmąstymai“ (1802), „A. pastaba dėl Senato“ (1802), „Dėl laipsniško visuomenės tobulinimo“ (1802), „Dėl bendrosios nuomonės“ (1802), „Dar kai kas apie laisvę ir vergiją“ (1802), „Pastaba dėl visuomenės organizavimo. Teisminės ir valdžios institucijos Rusijoje“ (1803 m.), „Apie valdžios dvasią“ (1804 m.), „Dėl valdžios formos“ (1804 m.), „Išankstiniai pasisakymai apie apšvietimą Rusijoje apskritai“ (tiksli data nenustatyta). nusistovėjusios, tačiau neabejotinai kalbama apie pirmuosius Aleksandro I valdymo metus. Šie kūriniai išsiskiria puikiu stiliumi ir solidžiu autoriaus pasirengimu bei pasaulėžiūros platumu Speranskis vėliau daugumos juose išreikštų dalykų atsisakys, persvarstys, pakeis. kažkas, bet svarbiausia pastatyti Rusijos politinį gyvenimą ant tvirto legalumo pagrindo, apriboti autokratiją ir despotizmą, suteikti stiprybės viešajai nuomonei ir t.t. – visa tai amžiams išliks jo idėjų rate.
1803-1807 metais. M. Speranskis - Vidaus reikalų ministerijos departamento direktorius, 1805-1807 m. - Vidaus reikalų ministerijos 2-osios ekspedicijos (valstybės tobulinimo) direktorius. Ministras V. P. Kochubey ligos metu siuntė jam ataskaitas suverenui, o tada gabus pranešėjas pakerėjo aiškiu protu, menu rasti praktinę išraišką neapibrėžtiems liberaliems principams, kuriuos Aleksandras I ir jo „viešojo saugumo komitetas“. buvo persmelkti. 1808-1810 metais. - Speranskis, teisingumo ministro bendražygis ir Įstatymo rengimo komiteto pirmininkas, nuo 1809 m. slaptas patarėjas. Valdovas priartino Speranskį prie jo asmens, o paskui, 1808 m., pavedė jam parengti liberalios dvasios valstybės reformų planą, paremtą Vakarų Europos modeliais, įsteigus Valstybės Dūmą ir Valstybės Tarybą.
1810-1812 metais. - Speransky Įstatymų rengimo komiteto direktorius. Tačiau Speranskiui pavyko įgyvendinti tik dalį šio plano: jis nesugebėjo suprasti dvilypės imperatoriaus prigimties, išgąsdintas akivaizdaus aukštuomenės pasipriešinimo naujoms, liberalioms tendencijoms, nepajėgė pasitelkti bajorijos ir dvaro sluoksnių pagalbos. Prieš prasidedant 1812 m. karui, imperatorius Aleksandras paaukojo Speranskį kaip įkeitimą už susitaikymą su opozicija ir, apkaltintas ryšiais su Napoleonu, neatsargiu ir pavojingu pakilimu 1812 m. kovo 17 d., buvo atleistas iš tarnybos ir ištremtas Nižnij Novgorodas. Princas I.M. Dolgorukovas rašė: „Speranskį naktį savo bute paėmė policijos ministras, užplombavo visus jo dokumentus, jis pats buvo įsodintas į vagoną ir, kaip ir slapčiausias nusikaltėlis, išvežtas į Nižnį prižiūrėti. Niekas nežinojo kodėl, bet visi šaukė: Speranskis išdavikas! Niekas nebuvo kaltas dėl jo aiškių idėjų, bet visi, vertindami tai pagal suvereno pasipiktinimo mastą, Speranskį nužudė ir pakorė. Vakar jis buvo bajoras, vakar visi jam lenkėsi nuo juosmens, o šiandien visi jį šmeižė. Vakar daug draugų ir geradarių mane siuntė pas jį, vadino arogantiška, nes jo koridoriuje retai zujoju, šiandien tie patys kaltino mane už ką jį pažįstu ir metė kažkokį niūrų šešėlį ant manęs, kaip ant žmogaus. , jo priėmimai pagerbti. Taip žmonės vertina! Kiekvienas teismas Europoje yra apsuptas tokių žydų. Karalius yra viskas! Jis yra įstatymas! Jis yra tiesa! Jis yra žemės Dievas! Kam naudinga tiesa, jei valdovui patinka ją vadinti melu? Kokie nuopelnai, jei jie teismui nebepatinka? Praliekite kraują už kaimynus, aukokite jam savo pilvą, bet jei monarchas kreivai į jus žiūri, nesitikėkite dėkingumo iš bendrapiliečių. Visi tave spaudžia ir keikia! Ir tada mes norime turėti patriotų. Vien tik liežuvis taria šventą tėvynės žodį, jam negali būti meilės. Ši ugnis niekada neuždegs širdies, jei patys tautiečiai jos nepripūs savo asketams dėkingais darbais. Kol romėnai stovėjo vieni už kitus, jų monarchija klestėjo, tačiau atsiradus asmenybėms karalystė žlugo, o garsių riterių lopšys virto žema, skurdžia ir prietaringa monarchija. Speranskiui išvykus, kelias dienas visas miestas nepaliaujamai kalbėjo tik apie jį ir kiekvienas skleidė savo gandus. Valdovas, kaip aiškėjo iš visų jo išorinių veiksmų, atitraukdamas jį nuo savęs, apgailestavo dėl pernelyg didelio jam išduoto įgaliojimo, ir nė vienas ministras negalėjo sutvarkyti jo reikalų. Taryba, netekusi valstybės sekretoriaus, pasirodė viešumoje kaip vaikas be motinos, kuri negali išsilaikyti pati. ..“
Tais pačiais metais Speranskis buvo ištremtas gyventi į Permę. Nuo to laiko nukentėjęs laikinasis darbuotojas neatgavo savo ankstesnės svarbos, nors, paklusdamas Arakčejevo prašymui, imperatorius 1816 m. 1819–1822 m.), - į vietas, labai nutolęs nuo Sankt Peterburgo: atėję reakcijos laikai, regis, neatitiko liberalios tremties dvasios. Tiesą sakant, kai 1821 m. Arakčejevui pavyko sugrąžinti savo „draugą“ Speranskį į Sankt Peterburgą, jį paskyrus Valstybės tarybos Teisės departamento nariu, tremtis iš esmės pasikeitė: Viena vertus, smerkdamas savo buvusįjį, kad „įstatymų leidžiamosios klasės, stiprios ir apsišvietusios, tikimybė yra labai maža“, kita vertus, jis paskelbė pagirtiną žodį Arakčejevui ir jo karinėms gyvenvietėms.
Po 1825 m. gruodžio 14 d., imperatoriaus Nikolajaus I paskirtas Aukščiausiojo teismo dekabristų klausimu, Speranskis ypač dalyvavo rengiant jiems nuosprendį. Nuo 1827 m. M. M. Speranskis buvo tikras slaptasis patarėjas. Savo gyvenimo pabaigą paskyrė „Visam Rusijos imperijos įstatymų rinkiniui“ ir „Įstatymų kodeksui“ sudaryti; už šį darbą Speranskis buvo apdovanotas Andriejaus Pirmojo ordinu ir grafo orumu: šis darbas nusistovėjusioms biurokratinėms formoms suteikė nepajudinamą įstatyminį pagrindą. Pareigūnu tapo ir Michailo Speranskio brolis Kuzma Michailovičius Speranskis, teismo patarėjas, 1808–1809 m. Mogiliovo provincijos prokuroras, 1809–1812 m. – Kazanės provincijos prokuroras.
Mūsų laikais Šv.Mikalojaus bažnyčia su. Cherkutino yra apleistas.
1918 metų gegužės 21 dieną Čerkutine prasidėjo sukilimas prieš bolševikus. Bolševikai prieš kelis mėnesius išleido dekretą dėl taikos, demobilizavo carinę kariuomenę. Ir todėl vietoj savanoriškos Raudonosios armijos, kaip buvo žadėta dekretuose, jie paskelbė kelių amžių priverstinį verbavimą. Iškilo visa Vladmiro provincija, Jurjevo-Polskajos miestą užėmė sukilėliai, tačiau jie veikė atskirai, be bendro plano ir tik iki XX amžiaus XX amžiaus vidurio. buvo numalšinti paskutiniai valstiečių sukilimai.
Posūkyje iš Čerkutino į Alepino, Kudelino kaime, mūsų laikais jau pastatyta mūrinė koplyčia.
Mums pati nuostabiausia ir brangiausia vieta žemėje yra mūsų kaimas. ČERKUTINO.Kokia laiminga širdis, kai po ilgos kelionės grįši namo. Štai ji iš už miško žvilgčioja, mūsų varpinė, vadinasi, tu beveik namie.Belieka tik pravažiuoti tiltą per siaurą Voršą. Kudelino. Į dešinę nuo kelio yra tankiai apsodintas eglynas,
Kelias į kaimą iš Vladimiro (vaizdas iš Kudelino kaimo)
(Manau, kad būtent tokiame miške turėtų būti Baba Yaga trobelė.) Valstybinio ūkio dirbtuvės. Ir štai.
prie įėjimo į Čerkutino
Atrodo, kad tik dabar pradėjai iš tikro o kvėpuok ir matai.Net nepaisant tiršto rudens rūko. Viskas ir visi tau pažįstami, kol grįši namo, žodis „LABA“ gali būti ištartas begalę kartų. Ir tai gerai, Ir tai nėra gaila. Tegul visi būna sveiki ir laimingi.
„Šventųjų stebukladarių Kosmo ir Damiano bažnyčia Valdovų bažnyčioje ir visos Rusijos didžiojo kunigaikščio Michailo Fedorovičiaus rūmų kaime Čerkutine duoklė rublis keturiolika altynų du pinigai“ - šis įrašas buvo padarytas.patriarchalinės valstybės tvarkos knygose 1628 m., pirmasis rašytinis mūsų kaimo paminėjimas. Tačiau neabejotina, kad Cherkutino yra daug vyresnis. Vykdant statybos darbus kaime buvo aptiktos palaidojimų liekanos, kurias archeologai datuoja XIV-XV a.
Saltykovų šeimos herbas
1685 metais karališkajai Romanovų šeimai priklausęs rūmų kaimas Čerkutino buvo padovanotas su karališka šeima susijusiai Saltykovų šeimai. Stolnikais tapę broliai Petras ir Ivanas Saltykovai gavo du rūmus – Matreninskio ir Čerkutinskajos, kuriuos tuo metu sudarė 386 namų ūkiai. Brolių Saltykovų nuosavybėn perėjo ne tik Čerkutino, bet ir 44 netoliese esantys kaimai.
Apie mūsų kaimo vardo kilmę sklando kelios legendos. Štai du iš jų.
1.XV amžiuje IvanasIIIdaug novgorodiečių iš Novgorodo žemių buvo vežama į Maskvos Rusijos sritis. Jie apsigyveno su šeimomisir su jo Novgorodo akcentu, naujose žemėse. Jie pasiekė ir mūsų Čerkutino (dabar) žemę .. Pasirodovvaizdingoje vietoje, kur kilo nedidelė upė (Tungora), naujakuriai pirmiausia pastatė „čerkvą“,tai yra bažnyčia. Ir nuo tada gyvenvietė buvo vadinama Cherkvatino, -bažnyčia. Cherkvatino vardas laikui bėgant „išnyko“ iki dabar - Cherkutino.
2. Koplyčioje prie Borisoglebo kaimo stovėjo senovinė šventųjų Boriso ir Glebo ikona. Kaimyninio kaimo gyventojai pavogė tą brangią ikoną, „ištraukė“ čerkvą. Taigi jie pradėjo skambinti kaimynams Cherkv-Utyane. Ir Borisoglebas pradėjo murmėti sielvartą, ir nuo tada jis buvo vadinamas Goryamino.
3. . Cherkutino susideda iš dviejų žodžių. Pradėkime nuo antrojo. senovės žodis„kut“, ukrainiečių kalboje, vis dar reiškia „kampas“, o rusiškai šis žodis iškrito iš plačios vartosenos, mums liko tik keli žodžiai, „kampelis“ yra vienas iš jų. Dabar pirmas žodis. Pasirodo, mūsų kaimas reiškia Juodąjį kampelį? Bet jo ten nebuvo. Chervenny, Chervony, viskas panašu, priebalsė. Taigi „raudona“, vėlgi senąja rusų kalba, reiškė – „raudona“. O mes iš mokyklos laikų prisimename, kad „raudona“ ir „gražu“ Rusijoje buvo beveik sinonimai. Taigi pasirodo, kad Cherkutino - „Gražus kampas“
Pirmoji legenda atrodo labiau tikėtina, o Goryamino greičiausiai gavo savo pavadinimą iš vietos, ty, esantis kalno šlaite.
1772 m.sausio pirmoji,Čerkutino bažnyčios rektoriaus šeimoje gimė Michailas Speranskis. Jo tėvas Michailas Vasiljevičius prižiūrėjo savo rajono, kuriame buvo daugiau nei 40 kaimų, dvasininkus. Jis sprendė ginčus tarp dvasininkų, ginčus tarp jų ir parapijiečių. Jis gyveno šlovingą ir pamaldų gyvenimą ir mirė 1801 m., sulaukęs 61 metų. Motina Michailo Speransky, Praskovya Fedorovna, diakono dukra, išsiskyrė svetingumu, darbštumu, nuolankiu ir maloniu nusiteikimu. Ji mirė sulaukusi 84 metų ir vyrą pralenkė 23 metais.
Nuo vaikystės Michailas rodė uolumą žinioms ir mokslui, anksti išmoko rašyti ir skaityti. Jis domėjosi viskuo, kas vyksta aplinkui. Aistringas protas ir nuostabi atmintis atliko savo darbą, padėdami mažajai Mišai suvokti pasaulį. Jis labai mylėjo savo tėvus, buvo neįprastai švelnusmočiutė ir senelis, neraštingi žmonės, bet išmintingi ir teisūs, kurie gerbė Dievą. Michailas Michailovičius niekada nepamiršo savo šaknų, tėvynės, jos ilgėjosi. Tapęs aukštu orgu, išgarsėjusiu tiek Rusijoje, tiek užsienyje, Michailas atvyko į Čerkutiną, o tai jam suteikė didelį džiaugsmą. Valstiečiai - jo bendražygiai vaikų žaidimuose, nustebino Michailo paprastumu ir pagarbiu požiūriu į juos, taip patjokios arogancijos nebuvimas,ir noras pabrėžti savo aukštą padėtį.
Grafas Michailas Michailovičius Speranskis
O Michailas Michailovičius tikrai pasiekė didelių aukštumų. Paprastas popovičius sugebėjo tapti įtakingiausiu asmeniu Rusijoje ir gauti grafo titulą. „Ar norėtumėte, pone, iškeisti šį asmenį į kokią nors karalystę“, - tokius žodžius apie Michailą Michailovičių pasakė Napoleonas.susitikimas su Aleksandruaš, 1808 metų rudenį Erfurte. Speranskis sudarė Rusijos imperijos įstatymų kodeksą, jis buvo vienas iš Carskoje Selo licėjaus atidarymo iniciatorių. Jis vadovavo Valstybės Tarybai, kovojo už baudžiavos panaikinimą. Ir tai nėra visas Michailo Michailovičiaus nuopelnų Rusijai sąrašas. 1872 m., minint Michailo Speranskio gimimo šimtmetį, Čerkutino mieste buvo atidaryta mokykla.
Kunigaikštis Nikolajus Ivanovičius Saltykovas
Nemaža apsauga irParamą karjeros pradžioje Michailas gavo iš savo iškilaus tėvynainio Nikolajaus Ivanovičiaus Saltykovo, to paties Saltykovo, kurio protėviai – Čerkutinskaja – atiteko kaip dovana iš Romanovų. Nikolajus Ivanovičius, žymus valstybės veikėjas, buvo mentorius ir vyriausiasis pedagogaskarūnos princai Konstantinas ir Aleksandras. Jis buvo Nepakeičiamos tarybos, parengusios keletą valstybės reformų, pirmininkas. Princas Saltykovas, nepaisant joužimtumo, padarė daug gero Čerkutino. Mūsų pasididžiavimas, mūsų simbolis, varpinė, esanti kaimo centre, kadaise buvo Mergelės Gimimo bažnyčios dalis (bažnyčia buvo sugriauta 1967 m., bet varpinė stebuklingai išliko), kuri buvo pastatyta. 1802 m. kunigaikščio Nikolajaus Ivanovičiaus Saltykovo įsakymu. Kapinės iš kaimo centro buvo perkeltos į išvažiavimą į Alepino ir 1795 m. čia buvo pastatyta medinė Mergelės Ėmimo į dangų bažnyčia. Nikolajus Ivanovičius buvo geras verslo vadovas, kuris tuo pat metu gerbė savo baudžiauninkų darbą.
1783 m., Čerkutino mieste, Nikita Aleksejevičius gimė baudžiauninko šeimoje. 1840 m. jį iš baudžiavos išpirko jo sūnus Andrejus Nikitinas, nuo 13 metų dirbęs Maskvos dailidžių artelėje, o iki 16 metų buvęs vyriausiuoju artelio meistru. Nikita Aleksejevičius ir Andrejus Nikitichas Nikitinas buvo įkūrėjaiVladimiro pirklio šeima.
Nikitinas Andrejus Nikitichas
Andrejus Nikitichas 20 metų dirbo Vladimiro meru. Apdairiai ir ekonomiškai tvarkė miesto ūkį, skolaspagal jį miestas neturėjo. Andrejaus Nikitičiaus Nikitino sūnus Aleksandras Andrejevičius pastatė vandens vamzdį Vladimire, investuodamas didžiules asmenines lėšas. Kiek daugiau pinigų Nikitinas investuos į labdaros tikslus, nė kiek nesigailėdamas. Popieriaus audimo fabrike parduotuvės ir darželiai. Už savo lėšas buvo atstatytos ligoninės, gimnazijos, vaikų namai. Jie niekam neatsisakė pagalbos ir pinigų, jei poelgis buvo geras ir patiko Dievui. Deja, mūsų kaime apie šią nuostabią dinastiją žinoma labai mažai arba beveik nieko.
Du kartus per metus Čerkutine vykdavo mugės. Įvairiausių prekių čia buvo atvežta ne tik iš Vladimiro gubernijos, bet ir iš visos Rusijos. Buvo galima ne tik įsigyti ar pasikeisti prekių, bet ir atsipalaiduoti, pasivažinėti karusele, pašokti. Kiek metų nuo to laiko praėjo, ir iki šių dienų moksleiviai, dirbdami mokyklos vietoje, kur anksčiau buvo turgaus aikštė, randa praėjusių metų monetas.
prekybos zona ir kaimo vaizdas (XX a. pradžios nuotrauka)
Pagarbos nusipelno ir tie mūsų tautiečiai, kurie taip plačiai neišgarsėjo, bet gyveno su savo kaimo problemomis ir stengėsi pagerinti savo kaimo žmonių gyvenimą. Visi Čerkutine žino Zotovų vardą. Vienas iš vertų šios šeimos atstovų Dmitrijus Ivanovičius Zotovas savo lėšomis pastatė akmeninę tvorą aplink kapines prie išėjimo iš kaimo į Alepino. 1890 m. pastatė žemstvos mokyklą, kurioje mokėsi apie 100 mokinių. Ligoninė su prabangiu sodu, nuolat skirdavo lėšų jos išlaikymui ir Čerkutinskajos mokyklos išlaikymui. Ir visi žinome Michailo Michailovičiaus Zotovo pastatytą koplyčią Soloukhin ir Sovetskaya gatvių sankryžoje.
Šiuolaikinė kaimo istorija, tai Didysis Tėvynės karas, kurio paraštėse 205 čerkutiečiai ir gretimų kaimų gyventojai padėjo galvas. Valstybinio ūkio „Pervomaiškis“ formavimasis, jo pakilimai ir nuosmukiai.Mokykla, kurioje jau nuskambėjo 48 pirmieji varpai. Didingų kultūros namų, vienu metu globojamų Didžiojo teatro ir kurių scenoje reiškiasi ne viena mūsų menininkų mėgėjų karta, statyba. Sovietų Sąjungos žlugimas. Sunkūs perestroikos metai. Ašaros ir džiaugsmai. Nuostoliai ir pelnas.Tačiau būtent čia, savo gimtajame krašte, bet kuriuo gyvenimo momentu jautiesi laimingas. Kartais uždusęs iš džiaugsmo supranti, kad šis regionas tau negali būti geresnis. Ir kartais susimąstaiuž ką Viešpats davė tokią dovaną, kodėl aš taip myliu šiuos miškus ir dangų, žemė yra kaip žemė, ne geresnė, ne blogesnė už kitas. Ir tu tai suprantiturbūt neįmanoma rasti tikslaus, tiesioginio atsakymo. Ji slypi kažkur giliai mumyse, tokia pat gili kaip ir mūsų meilė tėvynei, kuri nepasiekiama ir neišplėšiama iš sielos. Kad neatsitiktų.
Labai ačiū Jaroslavui Torojevui už pagalbą ruošiant medžiagą. autorius istorinis fonas Shchegortseva I.A. Draudžiama perspausdinti straipsnį ar jo fragmentus be nuorodos į šį puslapį ir nenurodant autoriaus.
Cherkutino ir netoliese esantys kaimai (vaizdas iš kosmoso)
