Po apsilankymo šioje šventykloje pajutau nemalonų poskonį. Net priartėjus nustebau, kad anksčiau buvusi permatoma metalinė tvora „naujųjų rusų“ vasarnamių maniera „aptraukta“ ištisine negražia tvora. Pagalvojau, kad ten gali būti statybų aikštelė.
Dar toliau einu į kiemą, nufotografuoju, bet tada priėjo apsaugininkas ir labai mandagiai pasakė, kad rektorius uždraudė fotografuoti. Jis ilgai atsiprašė – buvo aišku, kad jam pačiam buvo gėda.
Nieko panašaus nesu matęs nei Rusijoje, nei užsienyje. Tačiau sovietmečiu šventykla buvo parko puošmena, nors ir neveikė. Dabar nesuprasite, ar tai sandėlis, ar gamykla vidury parko.
Visada buvau bažnyčių grąžinimo bažnyčiai šalininkas, tačiau susidūręs su panašiu atveju suabejojau to tikslingumu, neįvedus įstatymo, ribojančio tokią absurdiškų kunigų savivalę.
Internete patekau pažiūrėti, koks čia laukinis rektorius, gal koks sektantas ar senovinis seniūnas, atsidūręs gyvenimo šlaite... na, aišku, kas vyksta „ant gyvenimo šlaito“.
Taigi svetainėje http://www.spb-army.narod.ru/sob.htm radau:
  Mūsų pašnekovas – hegumenas Sergijus (Rybko). Buvęs hipis, dabar Šventosios Dvasios nusileidimo bažnyčios rektorius Lazarevskio kapinėse Maskvoje. Daugelio straipsnių ir knygų autorius, įskaitant knygą apie roko muziką "Šiuolaikinė kultūra: satanizmas ar Dievo ieškojimas?"
  .............................................................................................................
Mūsų pašnekovas hieromonkas Sergijus (Rybko) savo jaunystės dienomis 70-ųjų pabaigoje buvo gerai žinomas Maskvos SISTEMA (hipiai) slapyvardžiu. Jura-teroristas.
Naujos rubrikos užduotis – pasakojimas apie bažnyčios rektoriaus, hegumeno Sergijaus (Rybko) misionierišką veiklą tarp šiandieninio neformalaus jaunimo (hipių, pankų, rokerių). Čia planuojama talpinti nuorodas į įdomias svetaines, reportažus apie kunigo keliones, pokalbius su įdomiais žmonėmis.
Štai šie! Ten pat pasiūlymas: „rašyk laiškus, aptariame visus klausimus“. Jis rašė: sako, kodėl tėvas toks? Žinoma, atsakymo negavau. O ką jis galėtų atsakyti: „Negaliu susilaikyti, noriu ir padarysiu“.

Visa tai, kas buvo paminėta, įvyko 2010 m. Atėjo 2012 metai, vėl nuėjau į šventyklą ir vėl su fotoaparatu (sumuštas niežulys). Ir o, stebuklas! Ramiai nusifotografavau, ir kažkokio kunigo akivaizdoje. Ir nors bjauri tvirta tvora išliko, pažanga akivaizdi.
Ir kai tik aš apsidžiaugiau, nors ir mažais, bet tėvo Rybko žingsniais į sveiką akiratį, kaip vėl pastebėjo neramus tėvas, šį kartą dideliu mastu.

Hegumenas Sergijus (Rybko)

Štai keletas ištraukų iš spaudos ir interneto:
  Prie įėjimo į Šventosios Dvasios nusileidimo bažnyčią Lazarevskio kapinėse Maskvoje kabo lapelis su tokiu tekstu: „Gerbiami parapijiečiai! Dėl padažnėjusių šventyklų išpuolių ir išniekinimo Stačiatikių šventovės atkreipkite dėmesį į įtartinus lankytojus. Jei ketinama kokių nors pasipiktinimų, ikonų vagysčių, relikvijų, ypač bandymų patekti į sakyklą ir altorių, nedelsdami imkitės veiksmų: garsiai kvieskite pagalbą, kreipkitės į sargybinius, nedvejodami stabdykite piktžodžiautojus patys. Aš palaiminu fizinės jėgos naudojimą. „Jei kas nors niekina angelų karalių tavo akivaizdoje, pašventink savo ranką smogdamas į bedievišką lūpą“ (Šv. Jonas Chrizostomas). Mes nesame pacifistai ar tolstojiečiai. Niekas, išskyrus mus, neapsaugos mūsų šventovių nuo bedievių ir ateistų. Jei šiandien neapginsime savo šventyklų, rytoj jos bus paverstos prekybos centrais ir automobilių stovėjimo aikštelėmis.
Šventyklos rektorius yra hegumenas Sergijus (Rybko).
Na, o apie „prekybos centrus ir stovėjimo aikšteles“ jis susijaudino – kaip tik atvirkščiai, dabar muziejai paverčiami šventyklomis. Bet tai smulkmena. Svarbiausia čia: „Laiminu fizinės jėgos naudojimą“. Žinoma, saugotis reikia, bet kame bėda – kaip apibrėžti „šventvagystę“? Ar visi tai padarys? Vyras su fotoaparatu, džinsais ar trumpa suknele yra šventvagystė? Kažkam gali atrodyti, ypač iš ne visai blaivių akių ar iš kvailumo, kad taip yra. Ir iš karto „fizinės jėgos“ – palaimino kunigas.
O štai dar vienas tėvo perlas:
  "Tiesą sakant, mes tikimės pagalbos iš valstybės, nes ji save pozicionuoja kaip legalią. Bet jei tokios pagalbos nėra, nenuostabu, kad stačiatikiai gins savo bažnyčias net su klubais."
Esu pensininkė. Po daugiau nei keturiasdešimties metų stažo gaunu elgetišką pensiją. Jei iš valstybės nepadeda, ar kunigas laimina mane vogti ir plėšti?
Arba štai kitas: „Mes nesame pacifistai“.- tai yra, Kristus nėra mūsų įsakymas. Man atrodė, kad jis buvo tik pirmasis pacifistas, atėjęs į pasaulį, kupiną piktumo.
Apskritai, koks buvo Teroristas Jura, jis liko - pamatyti abatą Sergijų, kad jis būtų tiesiog pelningesnis.
Kartą Valentinas Gaftas parašė epigramą kolegai žydui: „Kai tokie keliai atviri, antisemitų gretos auga“. Panašu, kad kai atsivėrė keliai tokiems kaip Jurai Teroristai, Rusijos stačiatikių bažnyčios (nepainioti su stačiatikybe) priešininkų gretos auga.

Mano nuomone, vienas iš įdomios šventyklos pabaigoje pastatyta MaskvojeXVIII amžiaus už Kamer-Kollezhsky šachtos, yra Šventosios Dvasios nusileidimo bažnyčia Maryina Grove .

Ši bažnyčia, kuri gali būti priskirta ankstyvajam klasicizmui (nors neabejotinai yra ir baroko elementų), turi turtingą ir įdomi istorija, įsišaknijęs per vidurįXVIIIamžiaus, todėl įdomus ne tik architektūriniu požiūriu.

Lazarevskio kapinėse

Imperatorienė 1758 m Elizaveta Petrovna įsakė Maskvoje už miesto ribos įkurti pirmąsias sostinės miesto kapines, skirtas vargšams, elgetoms, benamiams valkatoms ir kitiems lumpenams, įskaitant nusikaltėlius, laidoti.
Tam pasirinkta vieta Marina Grove .

Tačiau Maryinos giraitėje anksčiau buvo laidojami visokie žmonės be šaknų, nes Maskvos kapinėse prie bažnyčių parapijų ir vienuolynų jiems ilgą laiką nebuvo vietos. Ir pati ši vietovė, tuomet dar netoli Maskvos, susilaukė ne pačios geriausios šlovės (net ir antroje pusėjeXIX Šimtmečius apie jos gyventojus jie sakydavo taip: „Maryina Grove žmonės paprastesni“).

Kas tenXIXšimtmetį! Prisiminkite, kaip kultiniame S. Govorukhino režisuotame filme „Susitikimo vietos pakeisti negalima“ pagal brolių Weinerių romaną „Gailestingumo era“ atsako nusikaltėlis Brickas (nuostabus S. Sadalskio vaidmuo). Žeglovo (V. Vysockio) klausimas apie vietą, kurioje gali slapstytis Lapė: „Tu niekada nežinai „aviečių“ Maryinos giraitėje!? Tačiau veiksmas filme vyksta 1945 m.

Vienas didžiausių nusikalstamumo lygių ir atitinkamai nusikalstamo elemento koncentracija arčiausiai Maskvos esančiuose priemiesčiuose (tačiau pačioje Maskvoje tokių vietų buvo pakankamai, užtenka prisiminti bent jau Chitrovką) padarė Maryiną Roščią viena iš tinkamiausios vietos "bozhedomki" – taip buvo vadinamos visokių visuomenės nuosėdų, vargšų ir neatpažintų lavonų, dažnai laidojamų bendruose kapuose, laidojimo vietos. Todėl Maskvos Marijos giraitės valdžios pasirinkimas organizuoti viso miesto bažnyčios šventorių žemesniųjų Maskvos visuomenės sluoksnių atstovams visai nestebina.

Bet kad ir kokie buvo šių kapinių „klientai“, pagal stačiatikių tradicijas juos reikėjo laidoti. Tam kapinėse buvo pastatyta kukli medinė konstrukcija. Teisiojo Lozoriaus prisikėlimo garbei bažnyčia (tas pats, kurį Jėzus prikėlė keturias dienas po savo mirties – žr. Jono 11:1-45). Ši bažnyčia ilgą laiką neegzistavo, tačiau nuo jos Marinos Roščios kapinės gavo savo pavadinimą.

Beje, viena iš seniai nebeegzistuojančių gatvių prie pat šių kapinių dar vadinama. Lazarevskaja . Tie, kurie mano, kad ji gavo savo vardą garsaus rusų šturmano, Antarktidos atradėjo garbei, labai klysta.

Lazarevskoje trumpą laiką buvo vienintelės vargšų kapinės Maskvoje.
1770 metais Maskva buvo smogta maras , kurios epidemija tęsėsi iki 1722 m. Šį baisiomis pasekmėmis marą, nusinešusią 50–100 tūkstančių žmonių gyvybių, aprašo daugybė liudininkų. Pavyzdžiui, prisiminimai Johanas Jacobas Lerche , vienas iš gydytojų, kovojusių su epidemija: „Kiekvieną dieną gatvėse galėjai pamatyti sergančius ir mirusius, kurie buvo išvežti. Daug lavonų gulėjo gatvėse: žmonės arba krito negyvi, arba lavonai buvo išmesti iš namų.

Maskvos maras sukėlė riaušes, kurias nuraminti imperatorienė Kotryna II buvo išsiųstas jos buvęs favoritas Grigorijus Orlovas .

Ir čia jis parodė save geriausias būdas, neapsiribojant baudžiamaisiais veiksmais maištui numalšinti. Jis ėmėsi gana pagrįstų priemonių, kad užkirstų kelią epidemijos plitimui, įskaitant specialių vietų, skirtų tūkstančiams jos aukų laidojimo, organizavimą.
Taip atsirado nauji „bozhedomki“ – Miuskoje kapinės, esančios kaip ir kitos už Kamer-Kollezhsky šachtos, dabar laikomos prestižine Vagankovskio ir kt.
Ir žinoma, didelis skaičius lavonai buvo nugabenti į pirmąsias Maskvos „božedomkas“ – Lazarevskoye kapines Maryinos Roščioje.
Lazarevskio kapinių teritorija „dėka“ 1770–1772 m. maro. užaugo ir paseno medinė šventykla Lozoriaus garbei Keturios dienos nustojo tenkinti visų, norinčių prisiminti mirusius artimuosius, poreikius.

moderni šventykla

1782–1786 m. turtingo pirklio, Maskvos pareigūno (turinčio nedidelį titulinio patarėjo rangą) sąskaita Luka Ivanovičius Dolgovas pastatyta ir pašventinta nauja mūrinė trijų stulpų bažnyčia Dvasios nusileidimo bažnyčia .
Šis filantropas, pasižymėjęs didele „skurdo meile“, nesulaukė šventyklos statybos pabaigos, mirė 1783 m., o jo našlė Susanna Filippovna toliau finansavo statybas savo vyro atminimui.

L. I. Dolgovo namas , kaip nenuostabu, išliko iki šių dienų (Prospect Mira, 16, 1 pastatas):

Šventyklos architektas buvo Elizvojus Semjonovičius Nazarovas (1747 - 1822), apie kurią norėčiau papasakoti šiek tiek plačiau.
Dvarininkei A. M. Atyajevai priklausęs baudžiauninkas Elizva Nazarov anksti pasirodė kaip talentingas žmogus, o laisvę gavo garsaus architekto pagalba. V. I. Baženova , kuris 1767 metais jauną valstietį paskyrė architektūros studentu į Kremliaus pastatą Maskvoje. Nuo 1768 metų jis jau dirbo „Kremliaus pastato ekspedicijoje“, vadovaujamoje to paties V. I. Baženovo ir M. F. Kazakova . O 1775 m. jis gavo architekto pareigas Senato Maskvos departamentuose.

E. S. Nazarovo pastatai apima:

- Grafo Šeremetevo slaugos namai (Šeremetevo ligoninė; dabar Sklifosofskio greitosios medicinos pagalbos institutas):

- Novospassky vienuolyno ženklo bažnyčia:

- F. F. Nabilkovo namas (Prospect Mira, 50):

Ir žinoma, Dvasios nusileidimo bažnyčia Lazarevskių kapinėse (Sovietų armijos gatvė, 12, 1 korpusas).

Beje, E. S. Nazarovas buvo palaidotas Lazarevskio kapinėse.

Tačiau versija, kuriai priklauso šventyklos projektas, yra gana patikima V. I. Baženovas , o jo mokinys E. S. Nazarovas bažnyčios statybos metu buvo tik prižiūrėtojas.

Šią versiją patvirtina faktas, kad V. I. Bazhenovas buvo vedęs šventyklos kliento L. I. Dolgovo dukrą. O pati Šventosios Dvasios Nužengimo bažnyčios architektūra labiau atitinka Baženovo stilių, o ne tuos Nazarovo pastatus, dėl kurių autorystės nekyla abejonių.

Vakarinio šventyklos fasado eskizas:

Bet nepaisant to, kas tiksliai buvo šventyklos autorius, ji pasirodė labai įdomi. Jis pagamintas iš apvalios rotondos su dviem eilėmis langų (stačiakampio ir apvalaus), kurios viršuje yra didelis žibintas su sferiniu kupolu ir kryžiumi.

Stačiakampis valgykla iš pradžių buvo daug mažesnis nei dabar matomas (pagal architekto projektą buvo padidintas 1902 - 1904 m. S. F. Voznesenskis ).

Iš vakarų valgykla baigiasi keturių kolonų portiku su dviem varpinėmis šonuose.

Dviejų simetriškų varpinių buvimas labiau būdingas katalikų bažnyčios nei ortodoksams, todėl ši šventykla yra unikali savo architektūriniu aspektu.

Šventyklą nutapė italų menininkai Antonio Claudo (išlikusių Donskojaus vienuolyno freskų autorius) ir Giovanni Scotti .

Baigus statyti šventyklą Lazarevskio kapinėse, šio šventoriaus statusas gerokai išaugo. INXIXamžiuje šios kapinės nebebuvo tik „Dievo karalystė“. Taigi S. N. Sandunovas (1820 m.), F. M. Dostojevskio (1837 m.) motina, V. G. Belinskio (1890 m.) ir dailininko V. M. Vasnecovo (1926 m.) žmona.

1917 m. šventyklai, kaip ir visai šaliai, atėjo sunkūs laikai. Tačiau problemos prasidėjo dar prieš bolševikams atėjus į valdžią.
Nuo 1914 m. arkivyskupas tarnavo šventykloje Nikolajus Aleksandrovičius Skvorcovas , Maskvos dvasinės akademijos profesorius, daugelio darbų apie Maskvos ir jos paminklų istoriją autorius (ypač jam priklauso veikalas „Maskvos archeologija ir topografija“. N. A. Skvorcovo archyvas saugomas RSL).
Naktį iš rugpjūčio 14-osios į 15-ąją jis buvo nužudytas kartu su žmona savo namuose prie bažnyčios. Anksčiau jis rinko lėšas našlaičių prieglaudai šventykloje organizuoti. Šie pinigai, matyt, ir buvo žudikų tikslas.

Pamaldos šventykloje tęsėsi iki 1930-ųjų pradžios. Dvasios nusileidimo šventykla buvo įtraukta į nugriautinų objektų sąrašą. Bet jį išgelbėjo tai, kad net ateistinė valdžia negalėjo nepripažinti jo išskirtinumo ir priskyrė jį „pirmosios kategorijos architektūros paminklams“.

Tačiau tai nesustabdė visiškai barbariško bažnyčios pastato, kuriame buvo nakvynės namai, mokykla, Operetės teatro dirbtuvės, naudojimo, o tai, žinoma, negalėjo prisidėti prie šventyklos išsaugojimo.
Tik 1991 metais šventykla buvo grąžinta Rusijos stačiatikių bažnyčiai, tačiau ir po to dar keletą metų joje veikė teatro repeticijų scena.

Šiuo metu šventykla yra visiškai restauruota (bent jau dabar atrodo visai verta paminklo, pripažinto federalinės reikšmės kultūros paveldo objektu).

Ir čia Lazarevskio kapinių likimas buvo kitoks.

1934 metais kapinės buvo uždarytos, o po trejų metų kapai buvo sulyginti su žeme buldozeriais. Buvusių Lazarevskio kapinių teritorijoje buvo įrengtas vaikų parkas, dabar pavadintas "Festivalis" , ir judrus greitkelis – Suschevsky Val dabar eina per dalį kapinių.

Vaikų parkas kapinių vietoje (1936 m. nuotrauka):

Tai tik pirma straipsnio dalis apie Šventosios Dvasios nusileidimo bažnyčią Maryina Grove.
Į antra dalis bus mano pačios šios šventyklos nuotraukos su smulkiausiomis detalėmis (laimei, kiekvieną dieną einu pro ją į darbą ir atgal).

Taigi, bus tęsiamas .
Ačiū, už dėmesį.
Sergejus Vorobjovas.

Maskvoje parapinės kapinės buvo saugomos ilgą laiką: kiekviena bažnyčia turėjo savo kapavietę, kur buvo laidojama. vietos gyventojai. Nuo Petro I laikų mieste buvo bandoma uždrausti laidotuves, tačiau tik valdant imperatorei Elžbietai įvyko pirmieji realūs pokyčiai. Palaipsniui naikinant parapines kapines (jos galutinai nustos naudoti tik po 1770–1771 m. Maskvos maro), buvo sukurtos specialios kapinės nepasiturinčioms klasėms - tai yra, paprasčiausiai tariant, vargšams. Vieta prie Maryinos giraitės pasirinkta, kur atsirado pirmosios miesto kapinės, atidarytos 1750 m. Kaip ir tikėtasi, nekropolyje buvo pastatyta kapinių bažnytėlė, skirta laidotuvėms ir mirusiųjų atminimui – nedidelė medinė bažnytėlė Šv. Keturių dienų Lozoriaus vardu. Anot jo, visos kapinės tapo žinomos kaip Lazarevskis.

Netrukus medinė bažnyčia sunyko, ją reikėjo pakeisti pastovesniu pastatu. Ir 1782 m. atsirado naujas šventyklos statytojas - Maskvos magistrato prezidentas, titulinis patarėjas Luka Ivanovičius Dolgovas (jo namas buvo išsaugotas prospekte Mira 16), kuris gavo leidimą savo lėšomis vietoj mūrinės trijų altorių bažnyčios. medinė bažnyčia, taip pat išmaldos namas su juo. Po Dolgovo mirties 1783 m. kapinių bažnyčios statyba perėmė jo našlė Susanna Filippovna, kurios metu statybos buvo baigtos 1787 m. Luka Ivanovičius buvo iškilmingai palaidotas bažnyčios viduje, jo marmurinis antkapinis paminklas virš debesų sklandančių angelų pavidalu išliko interjeruose iki XX a. Įdomu tai, kad Luka Dolgovo brolis Afanasijus Ivanovičius Dolgovas taip pat tapo šventyklos statytoju: jo lėšomis ji buvo atstatyta Bolšaja Ordynkoje.

Pagrindinis šventyklos sostas pašventintas Šventosios Dvasios nusileidimo šventės garbei, o šoninės koplyčios pašventintos šventojo Lozoriaus vardu (šv. senoji bažnyčia) ir šventojo apaštalo Luko (šventyklos statytojo globėjo – Luko Dolgovo) vardu.

Bažnyčią pastatė architektas Elizvojus Nazarovas, daugelio Maskvos klasicistinės architektūros šedevrų autorius. Tačiau yra versija, pagal kurią Nazarovas tik prižiūrėjo statybos darbus, o pats projektas priklauso – tai patvirtina faktas, kad Baženovas buvo vedęs Dolgovo dukrą. Savo epochos meistrai dirbo ir interjeruose: freskas kūrė italas Antonio Claudo (jis buvo ir išlikusių Donskojaus vienuolyno Didžiosios katedros freskų autorius), ikonostaso ikonas sukūrė jo tautietis Džovanis. Scotti. pagrindinė šventykla pagamintas iš apvalios rotondos su dviem eilėmis langų (stačiakampio ir apvalaus), kurios viršuje yra didelis apvalus žibintas su sferiniu kupolu ir kryžiumi. Stačiakampio formos valgykla, kuri iš pradžių buvo trumpa, vakaruose baigiasi keturių kolonų portiku su dviem varpinėmis šonuose. Dviejų simetriškų varpinių buvimas labiau būdingas katalikų bažnyčioms nei stačiatikių bažnyčioms – dėl to Šventosios Dvasios bažnyčia yra unikali savo architektūriniu aspektu.

XX amžiaus pradžioje iškilo būtinybė gerokai išplėsti šventyklą. Suprojektavo architektas S.F. Voskresenskio 1902-1904 m., valgykla buvo daugiau nei dvigubai padidinta į vakarus, šoniniai fasadai gavo piliastrinius portikus. Tuo pačiu metu išmatuota, išardyta ir naujoje vietoje restauruota vakarinio įėjimo kompozicija, kurioje buvo portikas su kolonada ir dvi varpinės. Dėl to bendrieji šventyklos bruožai išliko tokie patys, tačiau jos proporcijos labai pasikeitė.

Nuo 1914 m. arkivyskupas Nikolajus Aleksejevičius Skvorcovas, žinomas kunigas, Maskvos dvasinės akademijos profesorius, Dvasinės nušvitimo mylėtojų draugijos Bažnyčios ir archeologijos skyriaus pirmininkas, daugelio darbų apie Maskvos ir jos paminklų istoriją autorius, tarnavo bažnyčioje Lazarevskių kapinėse. Jis yra didžiulio kūrinio Maskvos archeologija ir topografija autorius. Naktį iš 1917 m. birželio 14 d. į 15 d. arkivyskupas Nikolajus Skvorcovas kartu su žmona buvo nužudytas nuosavame name prie bažnyčios: anksčiau jis rinko lėšas vaikų namų statybai bažnyčioje – šie pinigai buvo žudikų tikslas. . Unikalus archyvas Nikolajus buvo išsaugotas ir šiandien yra Rusijos valstybinėje bibliotekoje.

1932 metais Lazarevskio kapinėse esanti Šventosios Dvasios nusileidimo bažnyčia buvo uždaryta pamaldoms, o paskutinis jos rektorius arkivyskupas Jonas Smirnovas vėliau buvo sušaudytas Butovo poligone. Pastate veikė veikiantis bendrabutis, vėliau į jį persikėlė Operetės teatro dirbtuvės. 1934 m. prasidėjo Lazarevskio kapinių naikinimas, pasibaigęs jų visišku išnykimu - jų vietoje buvo įrengtas Festivalny parkas. Išoriškai bažnyčios pastatas beveik nepasikeitė, tačiau unikalūs interjerai su tinku ir ikonostazėmis buvo visiškai sunaikinti, o pati šventyklos erdvė buvo padalinta į du aukštus. Tik 1991 metais prasidėjo Šventosios Dvasios Nusileidimo bažnyčios perdavimo tikinčiųjų bendruomenei procesas, kuris po kelerių metų baigėsi. 2000 m. šalia šventyklos buvo pašventinta koplyčia visiems palaidotiesiems buvusiose Lazarevskio kapinėse.

Maskvos bažnyčia Šventosios Dvasios nusileidimo ant apaštalų garbei Lazarevskio kapinėse Maskvos vyskupija

Šventykla yra festivalio parke. Nuorodos į metro stotį Maryina Roshcha, tada 5 min. pėsčiomis kartu pėsčiųjų perėja per Suschevsky Val.

Lazarevskio medinė šventykla

Šventyklą Lazarevskio kapinėse pamėgo šventasis patriarchas-išpažinėjas Tikhonas, dažnai čia tarnavęs XX a. Iki metų bažnyčioje veikė sesuo, kurios seserys šelpdavo vargšus ir ligonius, rūpinosi bažnyčia, giedodavo klirose. Viena iš šios bendruomenės seserų O. I. Podobedova prisiminė, kad tuo metu nariai stengėsi kuo mažiau vienas apie kitą žinoti, kad dėl neatsargumo ar kankinimų NKVD, nieko neišduotų. Kai kurios seserys tikrai nukentėjo.

Vieną iš metų sekmadienių bažnyčią staiga atitvėrė policija, o rektoriui buvo pranešta, kad bažnyčia uždaryta, o turtas konfiskuotas. Po to kryžiaus relikvijorius ir šventyklos ikonos dingo be žinios. Pastatas buvo perkeltas į gamyklą kaip darbininkų nakvynės namai. Tais pačiais metais buvo sunaikintos ir Lazarevskio kapinės, o mirusiųjų laidojimo vietoje įrengtas vaikų parkas ir šokių aikštelė. Liudininkų teigimu, parke buvo žaidžiamas kaukolės futbolas, o šventyklos altoriuje gyveno valkataujantys šunys. Yra dokumentų, rodančių, kad teomachistai šventyklą nuteisė sunaikinti. Bet buvo Glavnaukos ir Centrinių restauravimo dirbtuvių darbuotojai, kurie šventyklą pripažino pirmosios kategorijos architektūros paminklu ir taip išgelbėjo nuo sunaikinimo bei kolumbariumo įrengimo joje.

Vieno iš bažnyčios dvasininkų, arkivyskupo Aleksandro Sokolovo anūkė tikino, kad gruodį miręs jos senelis pranašiškai išpranašavo savo artimiesiems, kad ateis laikas, kai bažnyčios vėl atsidarys, bažnyčioje taip pat bus atliekamos pamaldos. Lazarevskio kapinėse. Tuo metu artimieji tai laikė mirštančio žmogaus kliedesiais, tačiau po dešimtmečių šie žodžiai buvo pradėti taikyti praktiškai.

Šventyklos atgimimas

Dvasios nusileidimo šventykla bažnyčiai buvo sugrąžinta 1998 m., nors po to keletą metų refektoriuje įsikūrė Operetės teatro dirbtuvės. Pirmasis sunkus darbas atgaivinant sugadintą šventyklą teko tėvui Jonui Mazovui, o nuo metų rektoriumi tapo hieromonkas Sergijus (Rybko), su kuriuo daug jaunų žmonių atvyko dirbti į šventyklą. Šventykloje susibūrė nedidelė mergelių bendruomenė, kurios nariai ėmėsi nesavanaudiško darbo: dainavo klirose, dalyvavo restauravimo darbuose, tvarkė šventyklą ir teritoriją, vedė sekmadieninės mokyklos užsiėmimus, dirbo knygų leidyboje ir ikonų tapybos dirbtuvėse. ir tt Tais metais prie šventyklos susikūrė sesuo Šv. Ignaco Stavropoliečio vardu. Šventykla buvo palaipsniui atkurta parapijiečių ir geradarių pastangomis; parapija didelių aukų atsisakė.

Architektūra

Trijų altorių mūrinė šventykla pastatyta pagal architektūrinį „laivo“ tipą: apvali rotonda, su trumpu refektoriumi, vakarinį fasadą vainikuojančiomis dviem varpinėmis, langais, stilizuotais kaip iliuminatoriai.

Dvasininkai

abatai

• Nikita Skvorcovas (1857–1892 m.)
• Vladimiras Ostroukhovas (1901–1914)
• Nikolajus Skvorcovas (1914 m. rugpjūčio 9 d. – 1917 m. birželio 15 d.)

1846 m., vadovaujant abatei Apolinarijai (Šuvalovai), Varvara Michailovna Golovina, gim. Lvova, kreipėsi į Maskvos metropolitą Filaretą (Drozdovą) su prašymu „leisti man už savo lėšas pastatyti bažnyčią vienuolyno viduje ir kartu su ja gyvenamasis pastatas, skirtas apgyvendinti skurdžias ir negalias turinčias seneles iš vienuolyno seserų“, išreikšdamas pasirengimą pasirūpinti „bažnyčios išlaikymu ir numatomais įnašais“. Išmaldos namo projektą užsakė garsus architektas M.D. Bykovskis.

Statybos darbai pradėti 1849 m. Naująjį architektūrinį kompleksą sudarė dviejų pakopų vieno altoriaus vieno kupolo bažnyčia, sujungta perėjimu – refektoriumi su dviejų aukštų išmaldos namais. Šventykla mūryta iš vientisos plytos, išmaldos namas, kuriame buvo senolių celės ir „tarnybos“, apatinis aukštas – mūrinis, o viršus, kur buvo zakristija ir ponios Golovinos kambariai, buvo medinis. Yra žinoma, kad V. M. Golovina, mokėdama tapyti, pati dalyvavo šventyklos tapyboje.

1850 m. spalio 24 d. bažnyčią pašventino Maskvos metropolitas Šv. Filaretas Šventosios Dvasios nusileidimo ant apaštalų šventės garbei.

1887 m., vadovaujant abatei Valentinai, buvo priimtas sprendimas rekonstruoti ir plėsti šventyklų kompleksas. Išmaldos vienuoles globojančioms seserims prie pietinio šventyklos fasado buvo pridėtas „akmeninis vieno aukšto pastatas celėms statyti“.

1902-1909 metais iškilo ūkiniai pastatai, kuriuose įsikūrė vaikų namai ir parapinė mergaičių mokykla. 1910 metais vaikų namai buvo perkelti į buvusį reflektoriaus pastatą, o mokykla tapo dviklase.

1910 m. abatės Marijos įsakymu buvo atstatyti, sutvirtinti ir atnaujinti Šventosios Dvasios bažnyčios vidaus sienų tapyba ir ikonostasas.

II etapas. Šventyklos sunaikinimas, jos paskirtis sovietmečiu.

1918 m. dėl revoliucinių pokyčių Rusijos valstybėje vienuolynas, kaip religinė struktūra, buvo uždarytas, jo bažnyčios paskelbtos parapijinėmis ir perduotos bendruomenėms.

1926 metais buvo uždarytos visos Zachatievskio vienuolyno bažnyčios ir visas kompleksas galiausiai perduotas Švietimo liaudies komisariato žinion.

1933 metais iš Šventosios Dvasios Nusileidimo bažnyčios buvo pašalintas kupolas ir atlikta esminė pertvarka. Golovinos kamera ir išmaldos namas buvo paversti biurų pastatu.

Sovietmečiu šventyklos pastatu naudojosi įvairios institucijos. Pietiniame priestate įsikūrė menininkų-skulptorių dirbtuvės – F.M. Sogojanas. ir V.F. Sogojanas. Iš vidaus pastatas apkaltas naujomis apdailos medžiagomis, išplanavimą iškraipė perdangos, pritaikyti atitvarai, iškasti rūsiai. Ilgametis nuomininkas Stroytekhinvest LLC įrengė požeminę perėją, jungiančią šventyklą su senuoju valgyklos pastatu. Tarp nuomininkų taip pat buvo suomių statybų firma ir bendra sovietų ir amerikiečių įmonė. (1993 m. apžiūros duomenimis)

III etapas. Šventyklos restauravimas. Dabartinė būsena.

1991 metais Pranašo Elijo bažnyčioje Obydensky per. ikonos vardu susikuria sesuo Dievo Motina„Gailestingas“, kurio tikslas buvo atgaivinti seniausią sostinės šventovę - Zachatievskio vienuolynas. 1991–1992 m. buvo išleisti oficialūs nutarimai dėl neatlygintino Koncepcijos vienuolyno pastatų perdavimo seserijai su įsakymu atitinkamoms struktūroms padėti ištraukti nuomininkus. Toliau seka metų susirašinėjimas, kreipimaisi į įvairias institucijas, susitikimai su įvairiais pareigūnais. Šiuo metu seserys galėjo tik kelioms minutėms eiti į šventyklą, dainuoti troparioną, kontakioną ir šventę šlovinti.

1999 metais buvo gauti Šventosios Dvasios nusileidimo šventyklos priestato raktai.

2000 m. pati šventykla buvo išlaisvinta. Pradėti restauravimo darbai. Tuo metu buvo atskleistas pirmasis stebuklas: aptiktas išlikęs altoriaus paveikslo fragmentas – nukryžiuoto Išganytojo veidas.

Šventyklos restauravime dalyvavo šios organizacijos: CJSC Elgad Spetsstroy, d. Kirnosovas I.V.; CJSC Klen AS, miestas Onatsik A.F.,; Res Dan LLC, miestas Danilinas A.V. Architektūros darbus atliko architektas Moginovas B.G. Valstybės struktūros teikė pagalbą finansuojant darbus, t. Maskvos GUOP, Centrinės administracinės apygardos prefektūra ir privatūs geradariai.

2001 m. įvyko pirmoji dieviškoji pamalda - visą naktį budėjimas pagal Dvasių dieną – globojamą šventyklos šventę.

2002 m. prie šiaurinio fasado kaip laikino pritaikomo statinio buvo pridėta varpinė. Šventosios Dvasios bažnyčios rūsyje buvo nuspręsta pastatyti nedidelę "urvinę" šventyklą, skirtą Ėmimo į dangų garbei. Šventoji Dievo Motina pradėti restauravimo darbai.

2003 m. buvo baigtas kupolo virš pagrindinio šventyklos tūrio rekonstrukcija ir iškilmingai pastatytas kryžius. Pietiniame tūryje, buvusiose seserinėse kamerose, pradėta statyti koplyčia Šventojo kankinio Vladimiro (Ambartsumovo), naujojo kankinio, sušaudyto Butovo poligone 1937 m., garbei.

2004 m. su palaiminimu Jo Šventenybė Patriarchas Aleksijus II, prasidėjo šventyklos tapybos darbai. Šventyklos tapybą atliko nedidelė ikonų tapytojų komanda, vadovaujama Maria Tsekh. Tais pačiais metais, per Dievo Motinos ėmimo į dangų šventę, buvo atliktas nedidelis žemutinės bažnyčios pašventinimas. 2004 m. lapkričio 24 d., Dievo Motinos Gailestingosios ikonos šventės išvakarėse, įvyko nedidelis Dvasios nusileidimo bažnyčios pašventinimas. Nuo to laiko bažnyčioje pradėjo vykti nuolatinės pamaldos.

Akmeninis ikonostasas pagamintas pagal graikų tradicijas: lygiakraštis Bizantijos kryžius, augalinis ir gyvūninis ornamentas, akmeninės balandžių figūrėlės, tarnaujančios kaip lempų laikikliai, stručio kiaušiniai lempų pakabučiuose. Šventyklos tapyba taip pat atitinka Graikijos ir Šventosios žemės šventyklų stilių. Visi šie būdingi bruožai, taip pat ir centriniai graikų stiliaus horosai, buvo pasirinkti atminti ryšį tarp pagrindinės vienuolyno šventovės - „Gailestingosios“ Dievo Motinos ikonos su senoviniu Gailestingojo-Kykk ikonos atvaizdu. Švenčiausioji Dievo Motina, esanti nuo XI a. Kipras Kykkos vienuolyne.

2005 m. lapkričio 2 d. buvo atliktas nedidelis pietinės koplyčios pašventinimas Maskvos presbiterio hieromartyr Vladimiro garbei.

Šiuo metu Šventosios Dvasios Nužengimo bažnyčioje pamaldos vyksta sekmadieniais ir švenčių dienomis. Šventykloje yra nukryžiuotasis su priešrevoliuciniais laikais išsaugotu Išganytojo veidu ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus medžio dalele. Šventykloje yra Optinos vyresniųjų ir Kijevo-Pečersko šventųjų relikvijų dalelių kolekcija.

Dvasios nusileidimo bažnyčia, 2013 m. Velykos