Rugpjūčio 2 d., ketvirtadienį, stačiatikiai pagerbia pranašą Eliją – tai labai svarbi ir ypatinga šventė, nes įgavo gausybę liaudies tikėjimų ir tradicijų. Šią dieną tikintieji laukia griaustinio iš giedro dangaus vidurio, nes Ilja skrenda per dangų, bausdamas nusidėjėlius ir ragindamas visus eiti tikėjimo keliu.

Su švente siejama daugybė įsitikinimų ir prietarų, daug draudimų ir specialių taisyklių – apie juos kalbėsime savo medžiagoje.

Iljino diena – ekskursija į istoriją

Elijas gyveno devintame amžiuje prieš Kristų ir tvirtai tikėjo į vieną Dievą. berniukas visą vaikystę praleido dykumoje, bet angelas liepė jam grįžti į Thissbos miestą, kad karalių ir jo pavaldinius nukreiptų teisingu keliu. Daug dienų Ilja mieste darė stebuklus – prikėlė mirusiuosius ir gydė ligonius, kad visi tikėtų Dievu. Jis sakė, kad jei tikėjimas neįeis į žmonių širdis, jie turės bėdų.

Karalius netikėjo, todėl prasidėjo siaubinga sausra, dėl kurios neteko derliaus ir buvo sausra. Niekas netikėjo, kad Dievas nubaudė žmones. Žmonės aukodavo stabams aukas, bet savo gailestingumu jų nelepino. Ilja viešai sukūrė aukurą – padėjo ant jo malkų ir atsiklaupė melstis. Žaibas trenkė – sudegino aukurą malkomis, o dangus virto smarkiu lietumi. Stebuklas privertė žmones tikėti Vieninteliu Dievu.

Rugpjūčio 2-osios šventę dabar visada lydi perkūnija, lietus ir kruša – tikintieji tiki, kad tokiu būdu Ilja pyksta ant nusidėjėlių, nes būtent jis laikomas griaustinio ir žaibo valdovu. Beje, pats Ilja. Jis buvo pašauktas į dangų gyvas – Viešpats atsiuntė jam vežimą, apimtą liepsnų.

Ką veikti per Elijo šventę

Sentikiai šventai gerbia tradiciją laukti Iljino perkūnijos dieną – Ilja taip baudžia nusidėjėlius, padariusius netinkamus veiksmus, ir įspėja apie galimą dangaus bausmę.

Tie, kurie veda teisingą gyvenimo būdą, mano, kad Ilja nėra piktas personažas. Jis ilgai laimina šeimas laimingas gyvenimas, padeda vaikams susidoroti su ligomis, o sutuoktiniams – ginčais ir nesusipratimais.

Manoma, kad Iljino dieną rytą privaloma pradėti nuo prausimosi šaltiniu ar šventintu vandeniu. taip pat šią dieną verta susitaikyti su artimaisiais kilus konfliktui. Dieną leiskite ramiai ir ramiai, venkite ilgų pasivaikščiojimų, nes gali prasidėti smarkus lietus ir žmonių sveikatai pavojinga perkūnija.

Ko nedaryti Iljino dieną – ženklai ir prietarai

Su švente siejama daug ženklų ir prietarų, nors bažnyčia jų nepritaria. Manoma, kad Iljino dieną negalima maudytis - piktosios dvasios eina medžioti rezervuaruose. Tuo pačiu vanduo gali būti šaltas ir pavojingas, nes pakildamas į dangų Elijo vežimo žirgas pametė pasagą ir numetė ją tiksliai į tvenkinį.

Šią dieną negalima keiktis ir keiktis, geriau vengti darbų lauke ar sode. neik žvejoti.

Be to, jūs negalite stovėti po medžiais - jis gali nužudyti žaibu. Dėl tos pačios priežasties augintiniai neįleidžiami iš namų.

Iljino dienos ženklai:

• Prieš Ilją valstietis maudosi, o nuo Iljos atsisveikina su vandeniu.
• Petras ir Paulius atėmė valandą, o pranašas Elijas – dvi.
• Iljos vasara baigiasi, jo gyvenimas miršta.
• Negalite dirbti Iljino dieną lauke - jis degs dangiška ugnimi
• Ant Iljos prieš pietus - vasara, po pietų - ruduo.
• Prieš Ilją kunigas neprašys lietaus, po Iljos dienos moteris pasivys prijuostę.
• Ant pranašo Elijo, avino galva ant stalo.
• Kas šią dieną užklupo lietus, tada saugos sveikatos visiems metams.

Rugpjūčio 2 dieną švenčiamos 3 stačiatikių bažnytinės šventės. Renginių sąrašas informuoja apie bažnytines šventes, pasninkus, šventųjų atminimo pagerbimo dienas. Sąrašas padės išsiaiškinti stačiatikių krikščionims reikšmingo religinio įvykio datą.

Stačiatikių bažnytinės šventės rugpjūčio 2 d

Pranašas Elijas

Skirta vienam didžiausių pranašų – šventajam Elijui (IX a. pr. Kr.). Manoma, kad jis buvo nuvežtas į dangų liepsnojančiu vežimu gyvas. Per sausrą jie meldžiasi jam lietaus dovanos. Rusijoje jis laikomas oro pajėgų ir oro pajėgų globėju. Žmonėse ši šventė vadinama Iljino diena.

Kas nepažįsta pranašo Elijo? Manau, visi tai žino, net ateistai. Tačiau Senasis Testamentas nurodo jį į tokią tolimą praeitį, kad ji mums tampa visiškai neprieinama. Daugumos žmonių atmintyje su šiuo unikaliausiu asmeniu susijęs asociatyvus serialas pasirodo arba pusiau pasakiškas: jei griaustinis griaustinis, tai „Pranašas Ilja karieta važiuoja per dangų“, arba visiškai kasdienis: „Ilja the pranašas – šienavimo laikas“. Tai, tiesą sakant, ir viskas.
Taigi, kas jis iš tikrųjų, pranašas Elijas? Jis yra šventasis. Bet šventasis, galintis paimti kardą ir nužudyti 450 netikrų pranašų. Jis „kaip danguje“, bet nemirė. Jis yra Senojo Testamento teisus žmogus, tačiau jis atskleidžia nuostabų nauja tiesa apie Dievą.

Elijo žygdarbis gali būti geriau suprastas, jei apie tai mąstytume šiuolaikiškai. Jis gyveno beveik prieš tris tūkstančius metų. Jis gyveno visuomenėje, kurioje dauguma žmonių atitrūko nuo savo gimtojo tikėjimo. Vardu jie vadino save izraelitais, pagal gyvenimo būdą buvo nemandagūs pagonys. Nedorybės, raganavimas, bedievystė, cinizmas ir neteisybė. Argi tai nelabai primena mūsų moderniuosius laikus?

O dabar įsivaizduokite, kad mūsų asfaltuotomis gatvėmis vaikšto ne visai tinkamai apsirengęs žmogus ir smerkia visus nuodėmių ir bedievystės piliečius. Tarkime, kad kažkokiu stebėtinu būdu jis nebuvo paguldytas į psichiatrinę ligoninę, kaip vienuolis Amfilochijus Počajevo. Jie nepasodino jo į kalėjimą, nes bijo... ir gerbiami. Žinoma, jis pamišęs, bet geriau jo neliesti.

Kai neteisybė tapo visuotinė, Dievas nubaudė izraelitus sausra. Sunkumai truko trejus su puse metų ir visą tą laiką Viešpats laukė savo tautos atgailos. Bet jis nebuvo. Lietaus taip pat nebuvo.

Pranašas, paskelbęs Dievo rūstybę, kaip ir visi kiti, kentėjo nuo sausros. Iš pradžių jis gyveno prie upelio, o varnas atnešė jam maisto. Bet upelis nutilo, ir Viešpats pasiuntė Eliją į Sareptą iš Sidono, kitoje valstybėje, pas vieną pamaldų našlę.

„Izraelyje buvo daug našlių Elijo dienomis, kai dangus buvo uždarytas trejiems metams ir šešiems mėnesiams, todėl visoje žemėje kilo didelis badas, ir Elijas nebuvo siųstas nė vienam iš jų, o tik pas našlė Sidono Sareptoje“ (Lk 4, 25–26), – pasakė Kristus fariziejams, pabrėždamas nuolatinį žydų tautos tikėjimo silpnumą.

Tai reiškia, kad ne visose Dievo išrinktosiose buvo rastas pakankamai pamaldus žmogus, kuris atsiųstų jam pranašą. Ir ne tik Izraelyje, bet ir kaimyninėje ištikimojoje Judėjoje Dievas nerado savo tarnui poilsio vietos. Tačiau Dievas nėra šališkas ir nuolankus svetimšalio, net kurio vardo Biblija nesaugo, tikėjimas Dievo akyse pasirodė brangesnis už „Abraomo sūnų“ aroganciją.

Iš kur mes žinome apie vargšės našlės nuolankumą? Pirmaisiais jos žodžiais:

„Kaip gyvas Viešpats, tavo Dievas! Nieko kepiau neturiu, o tik saują miltų kubile ir truputį aliejaus ąsotyje; Aš surinksiu du rąstus malkų ir eisiu paruošti sau ir savo sūnui. valgykime jį ir mirkime“ (1 Karalių 17:12).

Žiūrėk: „Kaip gyvas Viešpats, tavo Dievas“. Moteris tiki tikrąjį Dievą ir pripažįsta Jį kaip Viešpatį, dangaus ir žemės Kūrėją. Jis pažįsta pranašo veidą, nes net neklausia, kas jis toks. Ir tuo pat metu ji nuolankiai atsiduria už „teisėtų“ Dievo garbintojų, už žydų tautos ribų, tai pabrėždama žodžiu „tavo“. Ir toliau, kai Elijas ją Dievo vardu patikina, kad dėl jo, pranašo, miltai ir aliejus jos namuose nesibaigs, kol badas neatslūgs, našlė neperskaito, neabejoja, o iš karto išsipildo. kas jai buvo pasakyta. Iš tikrųjų ji yra Senojo Testamento „samarietė“ ir nusipelno visos pagarbos.

Tuo tarpu sausra tęsiasi jau ketverius metus. Šalyje toks badas, kad net karalius neturi kuo šerti ir girdyti galvijų. Ir štai Izraelio karalius – piktasis stabmeldys Ahabas – nusprendė savo žirgams ieškoti naujų ganyklų ir vandens. Ir tada jam buvo pasakyta, kad pranašas Elijas nori jį pamatyti. Ir, kaip sakoma Biblijoje, „Ahabas nuėjo pasitikti Elijo“ (1 Karalių 18:16). Koks šykštus metraštininkas su žodžiais! Tačiau daug kur biblinė kalba itin santūri.

Už šio trumpo fakto konstatavimo matau daug daugiau. Kaip karalius gali „eiti“? Kaip apskritai karalius „išeina“ ir „eina“? Ir iš kitų Biblijos tekstų, ir iš savo gyvenimo žinome, kad valdovas vaikšto ne vienas – jį supa palyda, ginklanešiai, sargybiniai. Ir vienaskaitos veiksmažodžio vartojimas in Ši byla yra paprasta metafora. Logiška manyti, kad ir čia Ahabas „nuėjo“ susitikti su Eliju ne vienas, o apsuptas savo palydos. Taigi, pabandykime įsivaizduoti, bet kad mums būtų lengviau ir patogiau suprasti paveikslo išsamumą, įsivaizduokime, kaip jis atrodytų dabar.

Dideliu greičiu juda kortežas su mirksinčiomis šviesomis, priekyje ir gale – policijos motociklai, o centre – šarvuotas limuzinas tamsintais stiklais. Vidury kelio auga vienišas Elijo siluetas. Ir procesija sustoja! Kuris iš šiuolaikinių dvasinių autoritetų savo pasirodymu gali sustabdyti prezidento eiseną? Turiu omenyje ne bažnyčios hierarchus. Turiu omenyje dvasios autoritetą. Deja, aš tokių nežinau. Išlipęs iš limuzino... Ahabas.

– Ar tu esi tas, kuris klaidina Izraelį? (1 Karalių 18:17) – sako Ahabas, o jo asmens sargybiniai su švarkais ir kaklaraiščiais žiūri į pranašą susijaudinę ir išsigandę. „Ne aš supainioju Izraelį, o tu ir tavo tėvo namai, nes tu paniekinai Viešpaties įsakymus ir sekate Baalus“ (1 Karalių 18:18), atsako pranašas.

Kuriam iš dabartinių pasaulio valdovų šių žodžių negalima pritaikyti? Deja, aš tokių nežinau. Man atrodo, kad kai pranašas ištarė šiuos žodžius, jo akys degė ugnimi, o veidas buvo šviesus, kaip Mozės veidas, nes dieviškas pavydas uždegė jo širdį.

Šventasis pasiūlė karaliui išbandymą: jis, Elijas, susitiks su Baalo tarnais ant Karmelio kalno, kad kiekviena pusė aukotųsi iš savęs. Kieno auką Viešpats priima ugnimi, išpažįsta tikrąjį Dievą. O dabar 450 žmonių – Dievo priešų, netikrų pranašų – susirinko į akistatą su šventuoju Eliju. 450 Wang, Blavatsky, Globe, Malach ir Copperfield. Nuo ryto iki vakaro Baalo pranašai melsdavosi savo dievams, deklamavo mantras, o siautulyje badydavosi peiliais. Be abejo, tarp jų buvo tikrų burtininkų (ne visi sukčiai!), kuriems vadovauja demonai. Tikriausiai kitu metu jie galėjo daryti įvairius „ženklus“ ir „stebuklus“, tačiau dabar, akivaizdžios Dievo galios akivaizdoje, visa demoniška galia nuslūgo, susilpnėjo ir išnyko. Demonai pasitraukė ir nieko neįvyko. Šventasis Elijas stovėjo nuošalyje ir šaipėsi iš Baalo pranašų, šuoliuojančių aplink altorių:

Atėjus eilei melstis, šventasis Elijas pastatė iš akmenų aukurą, išbarstė malkas, paruošė veršį, iškasė griovį ir liepė viską tris kartus aplieti vandeniu, kad net apsireikštų Dievo stebuklas. aiškiau. Ir Viešpats išgirdo jo lakonišką ugningą maldą ir nusileido ugnimi, sudegino veršį, aukurą ir vandenį aplink jį. Ir visi susirinkusieji parpuolė veidais, šaukdami: "Viešpats yra Dievas!"

O, silpnas žydų tautos tikėjimas! Kiek kartų jūs taip sušukote ir jau akimirką išdavėte savo Viešpatį. Taip atsitiko prie Sinajaus kalno, kai Mozė sumažino greitį viršūnėje ir žmonės nedvejodami pasidarė stabu. Taip atsitiko po žydų karalystės padalijimo į Judą ir Izraelį, kai Izraelio karalius Jeroboamas pastatė du auksinius veršius, kad atitrauktų savo pavaldinius nuo Jeruzalės šventyklos. Ir žmonės nesipiktino, kad nuo Visagalio Dievo buvo atitraukti į demonus, nesurengė nei sukilimo, nei revoliucijos, o gana ramiai pakeitė garbinimo objektą. Kiek jiems nerūpėjo! Tačiau jie turėjo patikimą mokymą apie angelus ir demonus ir žinojo visą tiesą apie „sidabro ir aukso dievus“. Šiuo mokymu buvo tikima mažai... Taip buvo ir vėliau, Kristaus Išganytojo laikais. Taip buvo su Eliju.

Kai tik visi iš pradžių pamatė Dievo stebuklą nusileidus dangiškajai ugniai, paskui stebuklingą lietų pagal pranašo žodį, kaip tą pačią dieną bedievė karalienė Jezabelė grasina susidoroti su Eliju, keršydama už jos nužudymą. netikri pranašai. Ir niekas už jį nestovi: nei karalius Ahabas, kuris verkė po šių stebuklų (1 Karalių 18:45), nei žmonės, kurie matė pranašo šventumą.

Dangiškoji ugnis nusileidžia ant pranašo aukos! Užtenka pažiūrėti bent vaizdo įrašą, kaip Didįjį šeštadienį ant Šventojo kapo nusileidžia Šventoji ugnis, kad pabandytum suprasti, kas tada vyko ant Karmelio kalno. Lengva įsivaizduoti bendrą entuziazmą, Dievo baimę ir drebėjimą. Pats pranašas, persmelktas šio įkvėpimo ir uolumo Dievui, nubėgo prieš karaliaus vežimą nuo Karmelio kalno iki Jezreelio miesto, kur buvo Ahabo rezidencija, ir tai yra daugiau nei 30 kilometrų (1 Karalių 18:46). Tačiau Ahabo žmona, stabmeldė Jezabelė, nebuvo apšviesta stebuklo ir, bėgdamas nuo jos rūstybės, Elijas pasislėpė kaimyninėje Judėjoje, Batšebos mieste.

Gerbiamasis Abraomas iš Galicho, Chukhloma, hegumenas

Šventojo Abraomo (XIV a.), Galičo šalies šviesuolio, atminimo pagerbimas. 4 vienuolynų, skirtų Švč.

Vienuolis Abraomas iš Galicho Chukhloma XIV amžiuje gyveno ir dirbo Šv. Sergijaus Radonežo vienuolyne. Po daugelio metų išbandymo jis buvo apdovanotas šventuoju ordinu. Siekdamas tobulos tylos, jis paprašė šventojo Sergijaus palaiminimo ir 1350 m. pasitraukė į Galičų kraštą, kuriame gyvena chudų gentys. Apsigyvenęs apleistoje vietoje, vienuolis Abraomas, apsireiškęs, persikėlė į kalną, kur rado neapsakoma šviesa spindinčią Dievo Motinos ikoną. Galich kunigaikštis Dimitri sužinojo apie šventosios ikonos atsiradimą ir paprašė vienuolio atnešti ją į miestą.

Vienuolis Abraomas su ikona atvyko į Galichą, kur jį pasitiko princas ir daugybė dvasininkų. Nuo Dievo Motinos ikonos įvyko daugybė išgijimų. Princas Dimitrijus skyrė gerbiamam lėšų šventyklos ir vienuolyno statybai prie Chukhlomos ežero, piktogramos pasirodymo vietoje. Šventoji Dievo Motina. Šventykla buvo pastatyta ir pašventinta Švč. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų garbei. Naujai pastatytas Šv. Abraomo vienuolynas tapo dvasinio nušvitimo šaltiniu vietiniams čudų gyventojams.

Kai vienuolynas buvo įtvirtintas, jis vietoj savęs rektoriumi paskyrė savo mokinį Porfirijų, o pats pasitraukė 30 mylių, ieškodamas nuošalios vietos, tačiau ten jį rado ir jo mokiniai. Taip iškilo kitas vienuolynas su šventykla Dievo Motinos rūbo padėties garbei, vadinamas „didžiąja Abraomo dykuma“. Vienuolis Abraomas du kartus pasitraukė į atokias vietas, kai tylintieji vėl susirinko pas jį. Taip buvo įkurti dar du vienuolynai – vienas Švenčiausiojo Dievo Motinos katedros garbei, kurios rektoriumi vienuolis Abraomas paskyrė hegumeną Pafnutijų, o kitas – Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo garbei.

Užtarimo vienuolyne vienuolis Abraomas baigė savo žemiškąjį gyvenimą. Jis atsigulė 1375 m., likus metams iki palaimintosios mirties, perdavęs rektoratą savo mokiniui Innokenty. Vienuolis Abraomas pasirodė kaip Galičo šalies auklėtojas, įkūręs joje keturis vienuolynus, skirtus Dievo Motinai, kuri savo maldos darbų pradžioje jam atskleidė Savo ikoną.

Atidengiamos vienuolio kankinio Atanazo Bresto, hegumeno, relikvijos

Vienuolis kankinys Atanazas gimė apie 1595–1600 m. neturtingame amžiuje Stačiatikių šeima, tikriausiai nuskurdęs bajoras (sprendžiant iš to, kad būsimasis hegumenas ėjo mokytojo pareigas magnato teisme). Galbūt jis buvo kilęs iš miesto amatininko šeimos – kaip jis pats pažymi savo atsiminimuose, vadindamas save „nepaprastu žmogumi, paprastu, garbarchiku, apgailėtinu Kalugeriu“. Kaip dažnai būna, neturime žinių nei apie gimimo vietą, nei apie pasaulietinį šventojo vardą; taip pat nežinoma, koks yra „Filippovičiaus“ vardas – pavardė ar patronimas.

Tikriausiai pradines žinias Atanazas gavo vienoje iš broliškų mokyklų, kur, mokant graikų ir bažnytinės slavų kalbų, Dievo žodžio ir patristinės kūrybos, buvo ruošiami aukšto išsilavinimo žmonės, galintys atsispirti unitų smurtui ir katalikiškam prozelitizmui. Tačiau broliškoje mokykloje įgytas išsilavinimas smalsaus jaunuolio visiškai netenkino, jis buvo apmokytas Vilniaus jėzuitų kolegijoje, kur buvo priimami visų krikščioniškų konfesijų jaunuoliai.

Jaunasis mokslininkas pradėjo namų auklėtojo pareigas stačiatikių ir katalikų bajorų namuose, tačiau 1620 m. jo gyvenimas pakrypo kita linkme: buvo pakviestas Filippovičius, kuris teigiamai įrodė save turtingomis žiniomis, geromis manieromis ir nepaneigiamu pedagoginiu talentu. pateikė LDK kancleris etmonas Levas Sapega . Etmonas jam patikėjo auklėti tam tikrą „Dmitrovičių“, kurį Atanazui pristatė Rusijos caras Jonas – tariamai 1598 m. mirusio Teodoro Jonovičiaus sūnėnas, Jono IV Rūsčiojo anūkas iš jo jaunesniojo sūnaus Dimitrio, kurio vardu. keli apsišaukėliai veikė 1604–1612 m. Vienas iš šių „pretendentų“ buvo mokinio Atanazo, kurį lenkai ruošė į Rusijos sostą, tėvas: Dimitrijus-Michailas Luba, žuvęs Maskvoje per maištą prieš netikro Dmitrijaus I miliciją. Mirė Michailo Lubos žmona Marija. kalėjime, o tam tikras Wojciechas pasiėmė savo mažametį sūnų Belinskį, kuris atvežė vaiką į Lenkiją ir tapo Dimitrio ir Marinos Mnishek sūnumi, kuris iš tikrųjų buvo pakartas. Visa tai buvo paskelbta mitinge prieš karalių, kuris Ivano Dimitrievičiaus išsilavinimą patikėjo Levui Sapegai. Jis skyrė „princo“ išlaikymui šešis tūkstančius zlotų per metus iš Bresto ir Bresto rajono pajamų.

Septynerius metus Atanazas tarnavo netikro princo „inspektoriumi“, pamažu priėjo prie išvados, kad šis „tam tikras Maskvos princas“, „tam tikras Luba“, „nežinantis, kas jis yra“, yra dar vienas apsimetėlis. Šis pasitikėjimas laikui bėgant stiprėjo, ypač kai Lubos pašalpa buvo sumažinta iki šimtų zlotų per metus, o pats etmonas Sapiega kažkaip išsigelbėjo: „Kas žino, kas jis toks!

Netyčia tapęs politinių intrigų prieš Maskvos suvereną, garsųjį stačiatikybės gynėją Michailą Fedorovičių Romanovą, Rusijos patriarcho Filareto sūnų, bendrininku, Filippovičius 1627 m. paliko kanclerio teismą ir pasitraukė į Vilniaus Šventosios Dvasios vienuolyno celę. , kur netrukus gavo tonzūrą iš vikaro Juozapo Bobrikovičiaus. Netrukus su jo palaiminimu Atanazas išlaikė paklusnumą Kuteinskio vienuolyne netoli Oršos, kurį neseniai 1623 m. įkūrė Bogdanas Stetkevičius ir jo žmona Elena Solomerecka (V. Zverinskis. Medžiaga istoriniams ir topografiniams tyrimams. Sankt Peterburgas. 1892 P. 1722) , o paskui - Mezhihirya vienuolyne netoli Kijevo, prie Komentaro hegumeno (minima 1627 m.) ir Kijevo metropolito Jobo Boretskio brolio Samuelio. Tačiau jau 1632 m. Mežihirijos abatas išleido Atanazijų į Vilnių, kur buvo įšventintas į hieromonku.

Kitais metais Atanazas vėl paliko Šventosios Dvasios vienuolyną ir hegumeno Leonty Šitiko vicekaraliumi išvyko į Duboinskių vienuolyną netoli Pinsko, taip pat pavaldus Vilniaus vienuolyno vienuolynui, kur trejus metus praleido rūpindamasis broliais, pasninkavęs ir melsdamasis. .

Aršus rėmėjas 1636 m Katalikų prozelitizmas Albrechtas Radvila, pažeisdamas karaliaus Vladislovo IV paskelbtus „Ramybės straipsnius“, priverstinai išvarė iš Duboinskio vienuolyno stačiatikius, kad vienuolyną perduotų jėzuitams, kurie prieš pat to paties Albrechto pastangas apsigyveno Pinske. . Atanazas, negalėdamas pasipriešinti magnatui ir išlaikyti vienuolyną, apskundė pasakojimą apie padarytą neteisėtumą, tačiau šis rašytinis protestas, pasirašytas daugelio stačiatikių, teigiamų rezultatų nedavė.

Išvarytas iš šventojo vienuolyno, Afanasijus Filippovičius atvyko į Kupyatitsky vienuolyną pas hegumeną Illarioną Denisovičių. Šį vienuolyną 1628 m. įkūrė Bresto kašteliono našlė Grigalius Voina Apolonija ir jos sūnus Vasilijus Koptemas su stebuklinga Dievo Motinos ikona, užrašyta kryžiaus viduje, kadaise totorių sudegintą, o paskui stebuklingai atsiradusia vidury. liepsna. Čia, po šventa ikonos „mažo dydžio, bet didinga stebuklais“ priedanga, palaimintasis Atanazas gyveno nuoširdžiai draugaudamas su vienuoliu Makarijumi Tokarevskiu.

1637 m. šis Makarijus iš metropolito Petro Mohylos atvežė universalą, leidžiantį rinkti „yalmuzhna“ – išmaldą Kupyatitskio vienuolyno bažnyčios atstatymui. Taigi, vienuolyno brolių patarimu ir abato palaiminimu, 1637 m. lapkritį Afanasijus Filippovičius išvyko rinkti aukų. Norėdami tai padaryti, jis ryžosi gana drąsiems veiksmams: išvyko į Maskvą rinkti aukų ir ieškoti stačiatikybės apsaugos nuo Maskvos caro.

Prieš pat kelią jį išvydo regėjimas, kuriuo pagerbtas ir vienuolyno abatas: liepsnojančioje krosnyje degė karalius Žygimantas, popiežiaus nuncijus ir etmonas Sapiega. Atanazas šią viziją laikė geru artėjančio ortodoksijos triumfo ženklu. Prieš pat išvykdamas į Maskvą, Atanazas, melsdamasis bažnyčios prieangyje, pro langą pamatė Dievo Motinos ikoną ir išgirdo triukšmą bei balsą iš ikonos „Aš irgi einu su tavimi! “, o tada pastebėjo prieš kelerius metus mirusį diakoną Nehemiją, kuris pasakė: „Aš taip pat einu su savo ledi! Taigi, užsitikrinęs stebuklingą Švenčiausiojo Dievo Motinos globos pažadą, atsisveikinęs su broliais ir gavęs hegumeno palaiminimą, Atanazas leidosi į savo kelionę.

Atvykęs į Slucką jis susidūrė su netikėtais sunkumais: archimandritas Samuilas Šitikas atėmė iš jo metropolitinį universalą dėl to, kad Filippovičius neturėjo teisės rinkti mokesčių teritorijoje, kuri nepriklausė Lucko vyskupijai. Kai 1638 m. sausio pabaigoje konfliktas buvo išspręstas, Atanazas ir jo bendražygis Volkovitskis nuvyko į Kuteiną prašyti hegumeno Ioilo Trucevičiaus, kuris buvo susijęs su garsiausiais Rusijos dvasininkų atstovais, padėti kirsti sieną į Maskviją (priežiūra buvo sustiprėjo per sieną dėl to, kad kazokai, bijodami represijų po neseniai kilusių riaušių, pabėgo iš Sandraugos į Rusiją).

Paėmęs abato Joelio rekomendacinius laiškus, „korteles, informaciją apie save“, Filippovičius nuvyko į Kopys, Mogiliovą, Šklovą ir vėl grįžo į Kuteinskio vienuolyną, kur gubernatorius Juozapas Surta rekomendavo keliauti į Maskvos karalystę per Trubčevską. Pasiklydę ir vos nenuskendę Dniepre, apiplėšti ir sumušti vienoje užeigoje, keliautojai pagaliau pasiekė Trubčevską. Bet ir čia jų laukė nesėkmė; Princas Trubetskojus kategoriškai atsisakė duoti jiems leidimą, įtardamas, kad jie yra skautai.

Priverstas grįžti, Atanazas pakeliui aplankė Chovskio vienuolyną, kur vienas iš vyresniųjų patarė jam pabandyti kirsti sieną Novgorodo-Seversky srityje, padedamas vietos vaivados Petro Pesečinskio. Piligrimas su dėkingumu priėmė gerą patarimą ir kirto sieną netoli Šepelevo kaimo.

Tačiau tuo Atanazo sunkumai nesibaigė: pakeliui į Maskvą jis susikivirčijo su viltį pasiekti savo tikslą praradusiu naujoku Onesimu.

Galiausiai vaikščiotojai priėjo prie sostinės vartų. Maskvoje jie sustojo Zamoskvorečėje, prie Ordynkos, kur 1638 m. kovą Atanazas parašė carui raštelį, kuriame dienoraščio forma išdėstė jo misiją ir kelionių istoriją. Šioje pastaboje Atanazas atskleidė stačiatikių bažnyčios padėtį Sandraugos valstybėje, išplėsdamas smurto ir piktnaudžiavimo stačiatikybe vaizdą, maldavo Rusijos suvereną užtarti Rusijos tikėjimą. Jis taip pat patarė carui ant karinių plakatų padaryti Kupyatitsky Dievo Motinos atvaizdą, kurio pagalba jam pavyko padaryti tokią sunkią ir nesaugią kelionę. Šis raštelis kartu su stebuklingojo paveikslo atvaizdu buvo perduotas karaliui. Dėl to Atanazas buvo priimtas ambasados ​​trobelėje, kur, matyt, kalbėjo apie būsimą apsimetėlį. Jau kitais metais į Lenkiją buvo išsiųsta komisija, kuriai vadovavo bojaras Ivanas Plakidinas, siekiant nustatyti apsimetėlius; komisijos vadovo ataskaita patvirtino Atanazo informaciją (Rusijos senovės paminklai. Sankt Peterburgas. 1885. T. 8).

Gėliuose Verbu sekmadienis Atanazas paliko Maskvą su dosniais aukomis Kupyatitsky bažnyčiai, atvyko į Vilnių birželio 16 d., o liepos mėnesį pasiekė savo gimtojo vienuolyno ribas.

1640 m. Bresto Simeonovo vienuolyno broliai, netekę abato, nusiuntė į Kupjatičius prašymą palaiminti abatu Afanasijų Filippovičių arba Makarijų Tokarevskį. Pasirinkimas teko Athanasijui, kuris išvyko į Brestą. Čia jis atsidūrė pačiame stačiatikybės kovos su sąjunga centre, nes Brestas buvo miestas, kuriame gimė ir kaip niekur kitur plito „graikų katalikybė“. Dar anksčiau visos 10 miesto stačiatikių bažnyčių buvo paverstos unitų ir tik 1632 metais stačiatikių brolijai pavyko sugrąžinti Simeono Stilito vardo šventyklą su prie jos priklausančiu vienuolynu, o 1633 metais - bažnyčią m. Mergelės Gimimo garbei.

Tačiau unitai nesustabdė savo kėsinimosi ir netrukus abatas Atanazas turėjo ieškoti „pagrindų“ stačiatikių bažnyčios: buvo rasti ir į Magdeburgo miesto knygas įrašyti šeši XV amžiaus dokumentai, susiję su Bresto Nikolskio brolija, vienijančia Mergelės Gimimo ir Simeono Stilito vienuolynus. Abato rasti dokumentai davė pagrindą teisiškai įregistruoti Dievo Motinos Gimimo brolijos teises, o Bresto asketas 1641 m. rugsėjį išvyko į Varšuvą į Seimą, kur spalio 13 d. gavo karališkąsias privilegijas, patvirtinančias, kad 1641 m. brolių teises ir leido jiems įsigyti vietą Breste broliško namo statybai.

Tačiau šią privilegiją turėjo patvirtinti kancleris Albrechtas Radvila ir subkancleris Trizna, kurie atsisakė net už 30 talerių, kuriuos abatas galėjo jiems pasiūlyti, patvirtinti privilegijas savo antspaudais, remdamasis tuo, kad „prisiekę tai jiems uždrausta nuo šventojo Papežo tėvo, kad čia labiau nepadaugėtų graikų tikėjimo“. Taip pat prie Seimo susirinkę ortodoksų vyskupai negalėjo padėti Bresto hegumenams, baimindamiesi, kad kovoje už mažiau gali būti prarasta daugiau, sukeldami naujų valdžios persekiojimų bangą. Tačiau Hegumenas Athanasius, sustiprintas savo reikalo teisingumu stebuklingosios ikonos palaiminimo, vėl bandė užtikrinti šią privilegiją ir vėl nesėkmingai. Tada jis pasirodė Seime ir kreipėsi tiesiai į karalių su oficialiu skundu - "suplika" - reikalaudamas, kad tikrasis graikų tikėjimas būtų visiškai nuramintas, o prakeikta sąjunga sunaikinta ir paversta niekais, grasindamas monarchui Dievo bausme, jei jis nesutramdė diktuojamos Bažnyčios.

Šis 1643 m. kovo 10 d. paskelbtas denonsavimas labiausiai suerzino karalių ir dietą. Abatas Athanasius buvo suimtas ir kartu su kolega diakonu Leonty kalėjo karališkojo vartų sargo Jano Železovskio namuose kelias savaites – iki Dietos išėjimo. Netekęs galimybės paaiškinti savo kalbos priežastis, Bresto hegumenas ėmėsi savanoriškos kvailystės žygdarbio ir kovo 25 d., švenčiant Švenčiausiojo Dievo Motinos paskelbimą, pabėgo iš areštinės ir atsistojo ant gatvė captura ir paramanta, mušdamas sau lazda į krūtinę, viešai paskelbė prakeikimo sąjungą.

Netrukus jis buvo sugautas ir vėl suimtas, o pasibaigus Dietai buvo pristatytas į bažnyčios teismą. Teismas, norėdamas nuraminti valdžią, laikinai atėmė iš jo kunigo ir abato rangus ir išsiuntė į Kijevą galutiniam konsistorijos teismui. Laukdamas galutinio teismo sprendimo, vienuolis Atanazas parengė aiškinamąjį raštą lotynų kalba, tikėtasi, kad atvyks vyriausybės prokuroras. Toli nuo susierzinusios Varšuvos ir aukščiausios valdžios, teismas, kuriam pirmininkavo Kijevo-Mohylos kolegijos rektorius Innokenty Gizel, nusprendė, kad Atanazas jau išpirko savo „nuodėmę“ įkalinimu, todėl jam buvo suteikta laisvė ir grąžinta kunigystė. . Metropolitas Petras Mohyla patvirtino šį sprendimą ir birželio 20 dieną išsiuntė vienuolį į Simeono Stilito vienuolyną su žinute, kurioje įsakyta būti atsargesniam ir santūresniam bažnyčios reikaluose.

Taigi vienuolis Atanazas grįžo į Brestą, kur gyveno „daug laiko ramiai“. Ši ramybė buvo labai reliatyvi, nes nesiliovė studentų jėzuitų ir unitų kunigų išpuoliai prieš vienuolyną, įžeidinėdami ir net mušdami stačiatikių vienuolius.

Tikėdamasis sulaukti paramos iš Novogorodsko vaivados Nikolajaus Sapiegos, kuris buvo laikomas Simeonovo vienuolyno globėju, ir tikėdamasis, kad jis padės užtikrinti ortodoksų berestejų saugumą, vienuolis Atanazas išvyko į Krokuvą, kartu rinkdamas aukas jo vienuolynas. Deja, kilmingojo gubernatoriaus paramos nepavyko rasti ir vienuolis nuvyko pas Maskvos ambasadorių kunigaikštį Lvovą, kuris tuo metu gyveno Krokuvoje ir tyrė apsišaukėlius. Susitikęs su juo, Athanasius papasakojo apie savo kelionę į Maskvą, taip pat papasakojo daug faktų apie Janą-Favstiną Lubą, pristatydamas vieną iš paskutinių savo pranešimų, kurių kai kurie fragmentai davė pagrindą pradėti teisminį tyrimą prieš apsimetėlį.

Iš Krokuvos į Varšuvą iškviestas Varšuvos teisininko Zychevskio laiškas, kuris 1644 m. gegužės 3 d. pranešė, kad jo pastangomis Atanazo patikėta kanclerio patvirtinti chartija jau buvo aprūpinta reikiamais antspaudais, ir pareikalavo išpirkti. privilegijų už šešis tūkstančius zlotų, vienuolis Atanazas iš karto išvyko į sostinę. Tačiau kai patikrinus paaiškėjo, kad privilegijos neįtrauktos į karališkąją metriką ir todėl neturi teisinės galios, abatas atsisakė išpirkti fiktyvų dokumentą.

Iš Varšuvos į Brestą grįžęs vienuolis Atanazas iš Bernardinų vienuolyno užsakė Kupyatitsky ikonos kopiją ir įdėjo į savo celę; įkvėptas šio įvaizdžio, jis pradėjo rašyti naują viešą skundą, su kuriuo tikėjosi kalbėti 1645 m. Tam jis parengė ir kelias dešimtis ranka rašytos „Kelionės į Maskvą istorijos“, kurioje pavaizduota Kupiatitskajos Dievo Motinos ikona, kopijų.

Šiandien, rugpjūčio 2 d. (liepos 20 d., senuoju stiliumi), stačiatikių bažnyčia švenčia stačiatikių šventę:

*** Dievo pranašas Elijas Tesvitietis (IX a. pr. Kr.). Vienuolio Abraomo Galicho atilsis, Chukhloma (1375). Gerbiamasis kankinys Atanazas iš Bresto (relikvijų įsigijimas ir perdavimas, 1649 m.).
Teisuolis Aaronas Vyriausiasis Kunigas (XVI a. pr. Kr.). Gerbiamasis Kasianas, Šventojo Savos Pašventintojo vienuolyno hegumenas; Leonty Stromynsky (XIV); Savva Stromynskis (1392). Hieromartyrs Konstantinas ir Nikolajus Presbiteriai (1918); Hierokankiniai Aleksandras (Akhangelskis), Jurgis (Nikitinas), Jonas (Steblinas-Kamenskis), Sergijus (Gortinskis) ir Teodoras (Jakovlevas) presbiteriai, kankiniai Tikhonas (Krečkovas) archimandritas, Jurgis (Pozharovas), Kosmas (Vyaznikovas) hieromonkai ir kankiniai (Euthymius). Grebenščikovas) ir Petras (Vjaznikovas) Voronežas (1930). Galičo-Chukhlomos Dievo Motinos ikona „Švelnumas“ (1350); Abalatskaja „Ženklas“ (1637).

Pranašas Elijas

Pranašas Elijas buvo vienas didžiausių Senojo Testamento bažnyčios pranašų. Elijas buvo uolus Vieno Dievo tarnas ir didžiulis stabmeldystės bei nedorybės atskleidėlis. Jis buvo žmogus, turintis šiltą širdį, tvirtą valią ir ugningą tikėjimą bei pamaldumą. Štai kodėl žydų tauta jį taip pagerbė, o stačiatikių bažnyčioje, graikų ir mūsų rusų, jo atminimo diena švenčiama lygiagrečiai su didelėmis šventėmis.

Šventasis pranašas Elijas buvo iš Fesvos miesto. Jo gimimo metu jo tėvas matė vyrus, kurie su juo kalbėjosi, supynė jį ugnimi ir davė valgyti ugnies liepsnas. Elijas nuo mažens atsidavė Dievui, apsigyveno dykumoje ir visą gyvenimą praleido griežtai pasninkaudamas, kontempliuodamas ir melsdamasis. Netoli Elijo susirinko mokiniai, kuriuos jis mokė Dievo įstatymo ir gero gyvenimo. Gyvendamas dykumoje šventasis pranašas sekė savo tautiečių veiksmus, meldėsi už karalių ir jo šeimą.

Jo veikla datuojama Ahabo valdymo laikais, kai išdidi ir valdžios ištroškusi silpnavalio karaliaus finikietės Jezabelės žmona nusprendė įkurti Baalo ir Astartės kultą. Didžiulis keršytojas už šventovės sutrypimą buvo pranašas Elijas, kuris atliko daugybę ženklų, norėdamas samprotauti su piktuoju karaliumi ir jam pasidavusiais žmonėmis. Bet kai, Ahabui įstojus, tikėjimas Jehova pradėjo mažėti ir Izraelio karalystėje padaugėjo nedorybių, jis pradėjo savo pranašišką tarnystę. Pasirodęs Ahabui, Elijas pranašavo trejus metus trunkančią sausrą ir badą dėl savo nedorybių; malda jis nuleido ant aukos ugnį iš dangaus, kad įrodytų, jog tikrasis Dievas yra Tas, kuriam jis nusilenkia; bado metu pavaišino visą šeimą sauja miltų ir nedideliu kiekiu sviesto; prikėlė vienintelį Sareptos našlės sūnų; Jis kalbėjosi su Dievu ant Horebo kalno ir buvo gyvas nuvežtas į dangų ugniniame vežime su ugniniais žirgais.

Šventasis pranašas Elijas mokė ir pranašavo žodžiu, kaip ir jo mokinys Eliziejus, ir nepaliko jokių raštų. Jis gyveno devynis šimtmečius iki Kristaus gimimo. Jo gyvenimo ir kūrybos istorija išdėstyta Trečiojoje ir Ketvirtojoje Karalių knygose (1 Karalių 17-20 ir 4 Karalių 1-3). Tiek judaizme, tiek krikščionybėje manoma, kad Elijas buvo paimtas į dangų gyvas: „staiga pasirodė ugninis vežimas ir ugniniai žirgai, kurie juos abu atskyrė, o Elijas viesulu puolė į dangų“ (2 Karalių 2:11). . Remiantis Biblija, tik Henochas, gyvenęs prieš tvaną, buvo paimtas į dangų gyvas prieš jį.

Abraomas iš Galicijos

Vienuolis Abraomas iš Galicijos buvo tonzuotas Šv. Sergijus iš Radonežo ir iš pradžių dirbo savo vienuolyne. Sustiprėjęs dvasiniame gyvenime, už didelius darbus, su šventojo abato palaiminimu, jis pasitraukė į tuometinę laukinę Galicijos šalį. Čia jam pasirodė Švenčiausiojo Dievo Motinos ikona. Per maldą jis išgirdo balsą nuo kalno, prie kurio dirbo: „Abraomai, lipk į kalną, ten yra Dievo Motinos ikona“. Šventasis pakilo ir nusinešė ikoną į savo kamerą. Tačiau jis ilgai čia dirbo vienumoje: apie jį sužinojo kaimyniniai gyventojai, o paskui ir pats Galicijos princas Dimitrijus. Pamaldusis princas paprašė Abraomo aplankyti Galichą su jam atskleista ikona, ir Abraomas išpildė princo norą. Kunigaikštis ir žmonės sutiko ikoną su kryžiaus procesija, ir daugelis ligonių nuo jos pasveiko. Po to kunigaikštis davė vienuoliui galimybę pastatyti vienuolyną Švenčiausiojo Dievo Motinos užmigimo garbei ikonos pasirodymo vietoje.

Asketas savo vienuolyne, Šv. Abraomas padarė daug gero netoliese gyvenusiai čudų genčiai. Ši gentis jau buvo nušvitusi krikščioniškas tikėjimas, bet laikėsi kai kurių pagoniškų papročių, ypač tikėjo burtininkavimu. Šventasis Abraomas įtikino juos atsisakyti savo prietarų, o tai jam ypač padėjo išgydymai, atėję iš jam apreikštos ikonos. Įrengęs vienuolyną Šv. Abraomas vietoj savęs paskyrė savo mokinį rektoriumi ir slapta pasitraukė į dykumą, 30 mylių nuo vienuolyno. Bet štai kai kurie broliai jį surado. Šventasis paliko juos su savimi ir čia įkūrė naują vienuolyną. Netrukus šv. Abraomas, 70 mylių nuo Galicho, ant Chukhlomos ežero kranto, ir čia įkūrė Užtarimo vienuolyną. Šiame vienuolyne jis mirė 1375 m., būdamas brandaus amžiaus. Čia ilsisi po krūmu ir jo šventomis relikvijomis.

Abalatskaya Znamenskaya Dievo Motinos ikona

Abalatskaya Znamenskaya Theotokos ikona pasirodė 1637 m. Abalatskoye kaime, Tobolsko vyskupijoje. Pamaldi našlė Marija ne kartą sapne matė Dievo Motinos Ženklo atvaizdą su Šv. Mikalojaus ir Egipto Marijos atvaizdais šonuose ir tuo pačiu išgirdo balsą: „Marija, paskelbk regėjimą. žmonėms ir liepti jiems statytis Abalatskio kaime nauja bažnyčiaŽenklo vardu, su Šv.Mikalojaus ir Egipto Marijos perėjomis. Marija papasakojo apie regėjimą ir prasidėjo bažnyčios statybos.

Statant bažnyčią, dievobaimingas elgeta Pavelas atėjo pas sergantį valstietį Eutimijų ir liepė nupiešti statomos bažnyčios šventyklos atvaizdą ir pažadėjo pasveikti. Piktograma buvo pradėta eksploatuoti, o Evfimy pasveiko. 1783 m. Abalatskoye kaimas buvo paverstas vienuolynu. Abalatskajos ikona ypač gerbiama Sibire ir Sibiro kaimyninėse provincijose. Kasmet birželį dvi savaites atveža iš Abalatsko į Tobolską. Ši ikona nuo įprastos Ženklo ikonos (lapkričio 27 d.) skiriasi tuo, kad jos dešinėje pusėje pavaizduota Dievo Motina – Šv.Mikalojaus, o kairėje – Egipto Marija.

Rugpjūčio 2-ąją Rusijoje ir Ukrainoje pristatome šventes, bažnyčią, stačiatikių šventes, šventinius renginius ir įsimintinas datas rugpjūčio antrąją dieną paskutinį vasaros mėnesį. Šiame puslapyje sužinosite, kokios šventės bus rugpjūčio 2 d., su kuo jos asocijuojasi, kokie įvykiai, o taip pat liaudies ženklai, patarlės ir posakiai apie šią vasaros dieną.

Taip pat puslapio pabaigoje galite sužinoti (trumpai) apie kitas rugpjūčio mėnesio šventes ir šventes, papročius, tradicijas, liaudies ženklus ir kt. Tačiau pirmiausia išsiaiškinkite, kas yra šventė, jos apibrėžimas.

Šventė – tam tikras laiko tarpas (dažniausiai viena diena), skiriamas ateinančių metų kalendoriuje kokio nors reikšmingo įvykio, kažko ar kieno nors garbei, turintis sakralinę (mitinę, nebuitinę) reikšmę ir tiesiogiai susijęs su kultūrine. arba religinę tradiciją kurioje nors šalyje/regione.

Žodis atostogos taip pat vartojamas kitomis artimomis reikšmėmis, pavyzdžiui:

Šventė yra priešinga darbo dienoms - yra oficiali poilsio diena, nustatyta dėl kažkokio kalendorinio įvykio;

Šventė – tai smagus laisvalaikio praleidimas, pramoginiai renginiai (mišios), kokio nors asmeninio ar socialinio džiaugsmingo įvykio diena;

Bendra dvasinio pakilimo būsena (pakylėta nuotaika), (kartais frazėmis: „gyvybės šventė“ ir pan.).

Šventės Rugpjūčio 2 d. – datos ir renginiai

Iljino diena

Šventojo stačiatikių Jono Kronštadiečio atminimo diena

Rusijos oro desantininkų diena (VDV)

minkštos pagalvės diena

Vardadienis - pas Danielių, Joną, Ignacą

Šventės Rugpjūčio 2 d. – Oro pajėgų diena

Oro desanto pajėgų diena žinoma beveik kiekvienam žmogui, gyvenančiam Rusijoje ar buvusios SSRS teritorijoje. Oro desantininkai dažnai vadinami „mėlynosiomis beretėmis“, „sparnuotais pėstininkais“, jie laikomi drąsiais ir patikimais.

Principas „Niekas, išskyrus mus“ netgi tapo savotišku Oro pajėgų skiriamuoju ženklu. Žinoma, kad būtent nuo 1930 m. rugpjūčio 2 d. prasideda oro desanto pajėgų istorija. Būtent tada vyko Maskvos karinės apygardos oro pajėgų pratybos, o prie Voronežo parašiutu buvo išleistas 12 žmonių parašiutininkų dalinys.

Šis eksperimentas leido suprasti parašiutų vienetų, kurie oro erdvės sąlygomis sugebėtų sugauti priešą, kūrimo perspektyvas. Nuo tos akimirkos pradėta švęsti Oro pajėgų diena.

Reikia pasakyti, kad oro desantininkai pateko į ginkluotųjų pajėgų istoriją dėl savo drąsos, narsumo, nesavanaudiško atsidavimo Tėvynei. Šiandien desantininkai kelia susižavėjimą ir pagarbą tiek veteranams, tiek dar tik besiruošiantiems pradėti karinę tarnybą.

Būtent „mėlynosios beretės“ ​​dalyvauja ir taikos palaikymo, ir antiteroristinėse akcijose, visada saugodamos gyventojų saugumą.

Šventės rugpjūčio 2 d. – bažnyčia (stačiatikių) Ilja

Šventės rugpjūčio 2 d- Iljino diena. Pranašo Elijo diena. Ilja Perkūnininkas.

Šventojo pranašo Elijo diena (IX a. pr. Kr.) - vienas didžiausių pranašų - ugningas tikro tikėjimo ir pamaldumo uolus, turėjo pranašystės dovaną. Už ugningą uolumą dėl Dievo šlovės jis buvo paimtas į dangų gyvas ugniniame vežime.

Ilja Pranašas yra toks pat populiarus tarp žmonių kaip Nikolajus Ugodnikas. Vienas iš labiausiai gerbiamų bažnytinės šventės. Tai paskutinis vasaros atostogos. Laikomas „piktu“, netgi pavojingu.

Didžiulis baltabarzdis vyresnysis Ilja yra lietaus, griaustinio ir žaibo valdovas, važinėjantis burzgiančiu vežimu ir baudžiantis neteisiuosius. Jis siunčia žemei vaisingumą. Pranašas Elijas padeda nuimti derlių: „jis dovanoja duoną“.

Iljino dieną iš naujo derliaus kepamos kolobos ir spurgos.

Populiarioje vaizduotėje Ilja yra baisus, griežtas, baudžiantis šventasis, bet tuo pat metu dosnus, apdovanotas: galingas baisiausių ir naudingiausių gamtos jėgų valdytojas. Jam paklusdamas lietus, griaustinis, žaibas, jis siunčia žemei vaisingumą.

Iljino dieną visos piktosios dvasios, pabėgusios nuo ugningų pranašo strėlių, virsta įvairiais gyvūnais – kiškiais, lapėmis, katėmis, šunimis, vilkais ir kt. Ryšium su šiuo tikėjimu, Elijo dieną buvo įsigalėjęs paprotys neįsileisti į namus šunų ir kačių, kad į trobą neįsineštų perkūnija ir žaibai.

Žmonės mano, kad nuo Iljino dienos ateina ruduo, nors karšta vasara gali ištverti ilgai.

Yra legenda, susijusi su šventės istorija. Taigi žmonės, užsiimantys stabmeldybe, nusprendė pastatyti Baalui altorių ir pradėjo jam melstis. Ir norėdami įsitikinti, kad jų dievas egzistuoja, jie pradėjo prašyti, kad jis atsiųstų ugnį iš dangaus. Bet atsakymo nebuvo.

Ir tada pranašas Elijas padarė savo aukurą, padėjo malkų, palaisto vandeniu ir pradėjo melstis. Staiga iš dangaus nukrito ugnis ir apėmė aukurą. Ir tada žmonės tikėjo tikruoju Dievu.

Yra žinoma, kad dėl savo tikėjimo ir meilės Dievui Elijas buvo paimtas į dangų gyvas, o pranašas Eliziejus tapo šio reiškinio liudininku. Viešpaties Atsimainymo metu kartu su Moze Ilja pasirodė prieš Jėzų Kristų, kalbėjosi su juo ant Taboro kalno.

Pagal susiklosčiusią tradiciją pranašas Elijas bus baisaus antrojo Kristaus atėjimo į žemę pirmtakas ir per savo pamokslą priims kūnišką mirtį.

Šiandien pranašas Elijas meldžiamasi lietaus per sausrą. Kalbant apie atostogas, buvo manoma, kad po rugpjūčio 2 dienos negalima maudytis upėje. Jei kas nors pažeis šį draudimą, jis mirs. Bet kuriuo atveju taip kalbėjo Rusijos žmonės.

Rugpjūčio šventės – liaudies ženklai, posakiai, prietarai...

Makrinin diena. Makridai. Žiūrėkite rudenį Makriduose. Makrida drėgna – ir ruduo šlapias, sausas – ir ruduo. Baigiasi vasaros darbai, prasideda rudens darbai. "Macrida aprūpina rudenį, o Anna (rugpjūčio 7 d.) - žiemą."

Makridos diena laikoma svarbia ir ateinančiais metais. „Jei Macrina lyja, kitais metais gims rugiai“.

Pranašas Elijas. Iljino diena. Ant Iljos prieš pietus, vasarą, po pietų, rudenį. Jie pažymi: jei Iljino dieną sausa, tada bus sausa šešias savaites, jei tą dieną lyja, tai bus šešias savaites.

Nustokite plaukti upėje. Nuo Iljino dienos eina posūkis į rudenį, nors vasara su savo šiluma dar ilgai išsilaikys. Baigiasi šienapjūtė, prasideda derliaus nuėmimas.

Onesimo diena. Sėklų skrajutės diena. Tai buvo diena, kai jie pamažu pradėjo atsisveikinti su vasara. Rugpjūčio 3 dieną valstiečiai savo soduose sėjo žiemkenčius ir rinko obuolius. Buvo ir šiai dienai būdingų ženklų!

Perkūnija ant sėklų – ruduo bus ilgas Šarkos garsiai rėkia. Rugpjūčio 3 - žiemą bus labai šilti orai Didelės krūvos ant skruzdėlynų - laukite šaltos žiemos.

Rugpjūčio 3 dieną stipri rasa – bus prastas linų derlius.
Jei žmogus gimė rugpjūčio 3 d., Jo talismanas yra saulėgrąža.
Jie sako, kad tokie žmonės pagal ženklus visada stengiasi vaikščioti saulėje lygiai taip pat, kaip nurodyta gėlė.

Marija Magdalietė. „Jei ant Marijos bus stipri rasa, linai bus pilki ir supinti. „Jie išima Marijos gėlių svogūnėlius“. Ši diena turi kitą pavadinimą – Maria Yagodnitsa: miškuose skinami juodieji ir raudonieji serbentai, mėlynės.

Trofimo-Nemigos diena. Jie sakė: „Geram šeimininkui diena maža“. Tą dieną nebuvo įprasta vėlai miegoti. Negana to, rugpjūčio 5 d., naktys jau ilgėjo – buvo svarbu spėti visus darbus atlikti iki sutemų.

Būtent rugpjūčio 5 dieną dažniausiai prasidėdavo kančios – valstiečiai darbo turėjo daugiau nei pakankamai. Be to, iki rugpjūčio 5-osios miške prinoko uogos, kurių ėjo skinti.

Jei žmogus gimė rugpjūčio 5 d., Tuopos jį globoja. Jie sakė, kad sunkiais laikais reikia eiti prie savo talismano medžio ir jį apkabinti. Tai padės nusiraminti ir rasti tinkamą konkrečios problemos sprendimą.Šiandien negalite ilgai miegoti – tai ženklas, kad neturėsite laiko užbaigti visų darbų.

Borisas ir Glebas Summer. „Borisas ir Glebas – duona prinokusi“.

Koks oras bus rugpjūčio 6 d., jei diena iškris per Mėnulio pilnatį – tai, pagal ženklus, bus visa rugpjūčio antroji pusė.

Žuvėdros dažnai sėdi ant vandens – lauk lietaus.

Negalite eiti į lauką rugpjūčio 6 d. - ženklai sako, kad kils gaisras. Sakoma, kad šią dieną žaibavo daug, jie galėjo padegti šieno kupetas.

Anna Kholodnitsa, žiemos vadovė. Jei matinee šalta, o žiema šalta. Koks oras prieš vidurdienį, toks žiema iki gruodžio, koks oras po pietų, toks žiema po gruodžio.

Šviesi ir šilta rugpjūčio 7-oji – ženklas, kad žiema bus be gausaus sniego, ir atvirkščiai.

Yermolai diena. Rugpjūčio 8 d. valstiečiai pradėjo anksti skinti obuolius, tačiau jų vis tiek negalima valgyti, nes buvo įprasta laukti Obuolių Gelbėtojo.

Be to, iki rugpjūčio 8 d. sunokusios ankstyvosios bulvės, iš kurių buvo ruošiami blynai, kotletai, vinaigretas, okroška – tokie patiekalai karštą dieną puošė valstiečių stalą. Rugpjūčio 8 dieną buvo patiektos bulvės su jautiena ir net silkė su džiūvėsėliais. Rugpjūčio 8-ąją musės kandžioja ir tampa erzinančios – reikia laukti lietaus.

Gydytojas Panteleimonas. Panteleimon Zazhnivny, vaistinių žolelių kolekcija prieš rudenį. Nikola Kochansky - šakutės susisuka į kopūsto galvą.

Prochoro, Nikanoro, Timono ir Parmeno diakonų atminimo diena. Apaštalo Prochoro diena. Prokhory ir Parmen - nepradėkite pokyčių. Iškaskite tulpių svogūnėlius. Bulvių viršūnės pradeda nykti.

Kalinnikas. Šiaurinių provincijų valstiečiai sako: „Atnešk, Viešpatie, Kalinnik su migla (rūku), o ne su šalčiu“. Niūrus rūkas laikas bitėms nepalankus. Bitininkai pastebi: „Bitė niekaip negali eiti vargo“.

Jėgos ir Siluyan diena. Geriausias laikas žiemkenčių sėjai – rugiams, pasėti ant Šilu ir Šilujano, gims stipriai. „Šventoji jėga sustiprins valstietį“. „Bejėgis herojus gyvena iš jėgos (iš sotaus maisto, naujos duonos).

Evdokimas. Evdokimo sąmokslas prieš Užmigimo pasninką, apie kurį žmonės sako: „Užmigimo pasninkas nėra alkanas“. Šiuo metu visko daug: naujos duonos, daržovių, vaisių, uogų.

Pirmasis Gelbėtojas. Pirmasis vasaros atsisveikinimas. Honey Spas – laužyti (karpyti) korius. Rožės žydi, geros rasos krinta. Prasideda kregždžių ir snapučių skrydis į šiltuosius kraštus.

Pirmojo Gelbėtojo metu elgeta bandys pas gydytoją." Kregždės išskrenda trijuose SPA centruose (rugpjūčio 14, 19 ir 29 d.)".

Stepanas Senovalis. Iki to laiko pievose buvo pasekmė – „antrasis šienas“. Pradeda šienauti: „Ir padaugėja šieno“. „Otava – rudeninis šienas, vasarinis šienas išgelbės“. „Kas yra Stepanas Hayloftas, toks yra rugsėjis“. Pagal rugpjūčio 15-19 dienas buvo nustatyti orai rugsėjo-sausio mėn.

Izaokas ir Antonas Vikhrovėjai. Kas yra Sūkurys, toks yra spalis. Jei vėjas pučia su viesulais, laukite snieguotos žiemos. Suksis iš visų pusių – bus įnirtinga žiema su storu sniegu ant namų. „Kas yra Izaokas, toks yra Nikolajus Žiema (gruodžio 19 d.)“.

Evdokia. Avdotja Malinovka. Avdotya Agurkas. Sunoksta miškinė avietė. Paskutinis agurkų rinkimas. Avdotya Senognoyka - lietus sunaikina šieną. „Septyni jaunuoliai atneša septynis lietus“.

Dorotėjo diena. Žmonės pastebėjo, kad šiuo metu pradeda žydėti eraičinas, miego žolė, dar vadinama nugaros skausmu. Geras oras Dorotėjo dieną – bus geras javų derlius. Vėjas šią rugpjūčio dieną pučia iš rytų – vasara bus vėjuota ir lietinga.

Transformacija. Antrasis Gelbėtojas. Puiki valstietiška šventė. Apple Spas – masinis obuolių nokinimas. Oseninai – rudens susitikimas. Sausa diena pranašauja sausą rudenį, šlapia – šlapią, o giedrą – atšiaurią žiemą. „Kokia diena antroje SPA, tokia yra apsauga (spalio 14 d.)“.

Marinos-Pimenos diena. Po Marijos-Pimenos į mišką aviečių jau neina. Rugpjūčio 20 dieną žmonės šventė rudens pradžią ir laipsnišką vasaros pabaigą. Rugpjūčio 20 dieną ant stalo visada būdavo pyragėlių su aviečių įdaru – tai reiškė vasaros pabaigą.

Gandrai jau ruošiasi išskristi žiemoti – ruduo, pagal ženklus, bus šaltas. Rytinis rūkas po saulėtekio rugpjūčio 20 dieną gana greitai išsisklaido.

Maironas Vetrogonas. Šią dieną pūs stiprus vėjas. „Vėjo nešėjai varė dulkes per platųjį pasaulį, verkdami per raudoną vasarą“. „Kas yra Maironas Vetrogonas, toks yra Sausis“.

Mato diena (Matija). Jie sakė, kad Matvey upėse ir ežeruose vanduo atšąla - ore jau pradeda jaustis ruduo. Į vandenį reikia žiūrėti rugpjūčio 22 d., vidurdienį. Jei tylu, tai ir ruduo bus ramus, o žiemą pūgos praktiškai nebus.

Lawrence diena. Vandenys užšąla. Vidurdienį jie žiūri į vandenį upėse ir ežeruose: jei tylu, tai ruduo bus ramus, o žiema - be pūgų ir piktų pūgų. Jei bus stiprus karštis ar smarkūs lietūs, tai taip ilgai – visą rudenį.

Euplaso diena. Evpaty Kolovrat. Jie pastebėjo, kad šią dieną nuo medžių pamažu pradeda byrėti lapai. Tarp žmonių Euplos diena, rugpjūčio 24 d., buvo laikoma viena baisiausių. Žmonės pasakojo, kad šią dieną per pelkes lekia žirgas, kuris bando surasti savo raitelį, kuris mirė ir iškrito iš balno.

Kankinių Fotijaus, Anikitos ir kitų atminimo diena. Tai buvo valymo diena ant stulpų - tai kambarys po baldakimu valstiečių kieme, skirtas buitinei įrangai laikyti.

Šią dieną jie sakė: „Fotya Povetenny neduoda ramybės savininkui - jis skambina pasakyti“, - ir ten paslėptas visas šeimininko lobis. Reikėjo ten sugalvoti, kad būtų kur padėti vasarinius pakinktus, plūgą, akėčias, negalima leisti „velniui koją ant vėjo sulaužyti“.

Tikhono atminimo diena. Šią dieną jie sutvarkė tvartus ir rūsius – viskas turėtų būti paruošta naujam derliui laikyti. Tikėta, kad šios dienos globėjas Zadonsko šventasis Tikhonas buvo padėjėjas, padedantis atsikratyti „visos nevilties“.

Šią dieną jie apėjo namą su piktograma Dievo Motina„Piktų širdžių minkštiklis“, dar vadinamas „Aistringuoju“.

Micah. Vidutinis lapų kritimo pradžios laikas. Jei gervės skrenda, tai iki spalio vidurio bus šalta, bet jei ne, tada žiema ateis vėliau. Žinomas dėl savo vėjų, kurių stiprumas naudojamas vertinant artėjančius orus.

„Michejevo diena su Indijos vasaros audros-vėjo aidais“. „Michėjas su audra – į lietingą rugsėjį“. „Tylūs vėjai pučia Miką – į kibirą rudenį“.

Užmigimas, svarbi vasaros pabaigos – rudens pradžios šventė. Šią šventę valstiečiai skyrė derliaus pabaigai ir rudens pasimatymui.

Vasaros išleidimo ir derliaus nuėmimo pabaigos diena - dožinki. Užmigimo pabaigos pasninkas. „Pažvelk į dangų, pasitik rudenį“.

Trečiasis Gelbėtojas. Nugarėlės. Duonos diena – iškeptas pirmasis naujos duonos kepalas. Po trečiojo Gelbėtojo išskrenda paskutinės kregždės. „Trečias Spas geras – žiemą bus gira“.

Mirono atminimo diena. Šiuo metu prasideda lapų kritimas, o paukščiai išskrenda į šiltus kraštus. Rugpjūčio 30 d. krenta lapai nuo beržo, guobos, vyšnių, liepų. Paskutinė gervė išskrido rugpjūčio 30 d., vadinasi, per Užtarimo šventę bus gana šalta.

Frol ir Lavro, žirgų globėjų, diena. Prasideda rudens matinės, pasitaiko ir šalnų. Jei neiškrisi prieš Frolą, gims frols (gėlės). Pažiūrėjome į pelyno šaknis: jei šaknys storos, metai bus derlingi.

„Dėl Frol ir Lavra žirgų festivalio“. „Prašiau Frolo ir Lavro – tikėkitės gero žirgams. Paskutinė žieminės sėjos data. Prasideda vakariniai „prisėdimai“ (moterų darbas trobelėse prie laužo).

Šventės 2016 m. rugpjūčio 2 d., 2017, 2018, 2019, 2020 ... - bažnyčia ir valstybė, reikšmingos datos ir įsimintini įvykiai, ženklai ...

Šventės 2015 08 02 - bažnyčia, renginiai, datos, kokia diena

Šventės 2016 08 02 - bažnyčia, renginiai, datos, kokia diena

Šventės 2017 08 02 - bažnyčia, renginiai, datos, kokia diena

Šventės 2018 08 02 - bažnyčia, renginiai, datos, kokia diena

Šventės 2019 08 02 - bažnyčia, renginiai, datos, kokia diena

Šventės 2020 m. rugpjūčio 2 d. - bažnyčia, renginiai, datos, kokia diena

Šventės 2021 m. rugpjūčio 2 d. - bažnyčia, renginiai, datos, kokia diena

Šventės 2022 m. rugpjūčio 2 d. - bažnyčia, renginiai, datos, kokia diena

Šventės 2023 m. rugpjūčio 2 d. - bažnyčia, renginiai, datos, kokia diena

Šventės 2024 08 02 - bažnyčia, renginiai, datos, kokia diena

Šventės 2025 08 02 - bažnyčia, renginiai, datos, kokia diena

Šventės 2026 08 02 - bažnyčia, renginiai, datos, kokia diena

Šventės 2027 08 02 - bažnyčia, renginiai, datos, kokia diena

Šventės 2028 m. rugpjūčio 2 d. - bažnyčia, renginiai, datos, kokia diena

Šventės 2029 m. rugpjūčio 2 d. - bažnyčia, renginiai, datos, kokia diena

Šventės 2030 08 02 - bažnyčia, renginiai, datos, kokia diena

Šventės 2031 08 02 - bažnyčia, renginiai, datos, kokia diena

Šventės 2032 08 02 - bažnyčia, renginiai, datos, kokia diena

Šventės 2033 08 02 - bažnyčia, renginiai, datos, kokia diena

Šventės 2034 08 02 - bažnyčia, renginiai, datos, kokia diena

Šventės 2035 08 02 - bažnyčia, renginiai, datos, kokia diena

Šventės 2036 08 02 - bažnyčia, renginiai, datos, kokia diena

Šventės 2037 08 02 - bažnyčia, renginiai, datos, kokia diena

Šventės 2038 08 02 - bažnyčia, renginiai, datos, kokia diena

Šventės 2039 08 02 - bažnyčia, renginiai, datos, kokia diena

Šventės 2040 08 02 - bažnyčia, renginiai, datos, kokia diena

Šventės 2041 08 02 - bažnyčia, renginiai, datos, kokia diena

Šventės 2042 08 02 - bažnyčia, renginiai, datos, kokia diena

Kiekvienas pakrikštytasis turi šventąjį globėją. Tai tas, kurio vardą nešiojate. Taigi, be gimtadienio, stačiatikis turi dar ir Angelo dieną, o liaudyje – vardadienį. Stačiatikių bažnyčia antrąją šventę laiko reikšmingesne sielai, nes šią dieną dangiškasis globėjas geriau nei bet kada anksčiau girdi savo palatą. Dvigubai pasisekė tiems, kurie pavadinti didžiųjų šventųjų vardais: Nikolajus Myra, Serafimas iš Sarovo, Sergijus iš Radonežo ir kt. Tai apima ir pranašą Eliją. Iljino diena krikščionių pasaulyje švenčiama kasmet rugpjūčio 2 d.

Datos istorija

Iljino diena – taip dažnai vadinama didžiausių pranašų, tarnaujančių vienam Dievui, atminimo diena. Jį gerbia ne tik krikščionys, bet ir islamo bei judaizmo atstovai. Pagal žydų religiją, pranašas Elijas nusileis į nuodėmingą žemę prieš laikų pabaigą, o tiksliau, prieš antrąjį Jėzaus Kristaus atėjimą. Šis vardas minimas šventojoje musulmonų knygoje – Korane ir su pagarba. Išvertus iš hebrajų kalbos, tai reiškia „Dievo tvirtovė“. Iš tiesų manoma, kad tai didžiausias iš pranašų, kurie tarsi nesugriaunama siena saugo Dievo įsakymų ir žmonių įstatymų vykdymą.

Šis šventasis yra griežtas, bet teisingas. Kad neįtiktų tam, kuris supyksta – Elijo įvaizdis pateikiamas kaip važiuojantis ugnies apimta karieta, sukelianti neįtikėtiną riaumojimą. Jūs, žinoma, jau atspėjote, kokiuose gamtos reiškiniuose buvo įkūnyta šventojo galia ir stiprybė: tai griaustinis ir žaibas. Ne veltui krikščionys nuo neatmenamų laikų meldžia pranašo Elijo, kad per sausrą pasiųstų lietus ir, atvirkščiai, pasibaigtų užsitęsusios liūtys. Ir pagalba ateina iš karto, jei yra tikėjimas širdyje.

Neįmanoma nenubrėžti kažkokios asociatyvios linijos, jungiančios pranašą Eliją su pagonybe slavų dievas Perunas. Šis griaustinio dievas, lygiai taip pat, mūsų tolimų protėvių įsitikinimais, ugningais vežimais veržėsi per dangų ir atliko tas pačias funkcijas, kaip ir krikščionių šventasis. Perunas buvo laikomas kariu dievu, jo ginklas – žaibas – saugomas nuo bet kokio blogio. Dangaus sargas turėjo didelę pagarbą ne tik tarp slavų pagonių, bet ir tarp indoeuropiečių tautų. Netgi rytinio atitikmens pavadinimas yra šiek tiek panašus į vietinio - Parjanya.

Su atvykimu į Rusiją krikščionių religija bažnyčia darė viską, kad kuo greičiau išmuštų iš žmonių minčių pagoniškus tikėjimus. Tuo tikslu slaviškos šventės buvo visiškai pakeistos krikščioniškomis. Taigi rugpjūčio 2-oji – Perunovo diena – virto Iljinu. Tai lėmė tai, kad du vaizdai buvo glaudžiai susipynę ir sujungti į vieną.

Elijo gyvenimas ir stebuklai

Šventasis Elijas gimė 900 metų prieš Kristaus gimimą, tai yra prieš mūsų eros atėjimą. Tai atsitiko Gileado Tesbijoje. Prieš gimstant sūnui, būsimo pranašo tėvas matė sapną, kuriame kūdikį supo šaunūs vyresnieji, kurie maitino ir suvystydavo jį ugnies liepsna. Šioje vizijoje aiškiai buvo pranašystė apie stebuklingą būsimą palikuonį.

Nuo mažens Elijas tikėjo vieną Dievą, dienas leisdavo pasninkaudamas ir nuolankias maldas. Jis buvo pamaldumo pavyzdys ir pasitraukė iš pasaulio, nuo žmonių į dykumą. Kai Viešpats Elijui parodė savo valią: jis turėjo eiti į Izraelio karalystę, pas karalių Ahabą, kuris išpažįsta pagonybę, ir paveikti valdovą, kad jis nesunaikintų nei savęs, nei žmonių, jis tikėjo tikruoju Dievu, kitaip baisus badas užkluptų visus stabmeldžius kaip bausmė. Elijas tiksliai įvykdė įsakymą, bet Ahiva ignoravo pranašo kalbas.

Viskas įvyko taip, kaip Elijas numatė. Tada šventasis pasitraukė į dykumą, bet nemirė iš bado – paukščiai atnešė jam maisto, o kiek vėliau pranašą viename mieste priglaudė našlė. Po kelerių metų Elijas vėl nuvyko į Ahivą ir pasiūlė surengti pagonių dievo ir krikščionių Dievo išbandymą: statyti kiekvienam aukurus ir maldomis bandyti prisišaukti ugnį iš dangaus. Ant kurio altoriaus liepsna nusileidžia, toks yra tikrasis Dievas. Dievo aukurui, kurio Elijas meldėsi, įvyko stebuklas. Dėl to pagonys tikėjo, o stabo garbei ceremoniją atlikę kunigai buvo nužudyti pranašo nurodymu.

Daug stebuklų įvyko Elijo prašymu, skirtu dangui. Pavyzdžiui, jis dėkojo našlei, kuri jį namuose šildė per badą ir nepagailėjo paskutinių miltų bei aliejaus, kad šie produktai tapo neišsenkantys, ir prikėlė iš numirusių vargšelės sūnų. Pranašo maldomis, skirtomis Viešpačiui. Jordano vandenys išsiskyrė - tai labai ryškus biblinis epizodas, kurį, be abejo, girdėjo daugelis. Ir tokių pavyzdžių yra daug daugiau.

Galiausiai atėjo laikas, kai Eliją vėl pradėjo persekioti pagonys. Pranašas nebijojo mirties, bet turėjo palikti žmogų, kuriam galėtų perduoti savo dovaną, savo žinias. Viešpats pasigailėjo tikėjimo uolumo ir nurodė jam įpėdinį – Eliziejų. Šis žmogus, būdamas didžiojo šventojo mokinys, matė, kaip Elijas Dievo valia pakilo į dangų. Tai buvo vienintelis atvejis Naujajame Testamente, kai šventasis buvo paimtas į dangų gyvas – tai atsitiko tik su Henochu prieš Kristaus gimimą.

Liaudies ženklai Iljino dieną

Su šv. Elijo atminimo diena, kaip ir bet kuri kita krikščionių šventė, yra susiję daug prietarų: na, liaudis negali visiškai atsikratyti pagoniškų įpročių. Svarbiausias ženklas yra žinomas visiems, jauniems ir seniems, ir skamba taip: „Ilja atėjo - jis supuvo“. Tai reiškia, kad po rugpjūčio 2 d. jūs negalite maudytis rezervuaruose. Paaiškinimas tai paprastas: upių ir tvenkinių vandenys „žydi“ dėl dumblių dauginimosi, juolab kad prasideda lietingasis sezonas ir šaltos naktys.

Posakis „Iljino dieną ir akmuo vegetuos“ sako, kad nuo rugpjūčio 2 dienos rytai tampa šalti. Yra nuomonė, kad pranašo atminimo diena yra tam tikra linija, po kurios naktys ilgėja. Tai atsispindi patarlėje „Nuo Iljino dienos naktis ilga: darbuotojas pakankamai išsimiega, o arkliai sotūs“. „Pranašas Ilja – šienavimo metas“ reiškia, kad ateina šienapjūtės metas, kitaip lietus viską užlies ir sugadins derlių. Tą pačią reikšmę turi ir posakis: „Iljino diena blėsta“.

Per Pranašo Elijo šventę dirbti negalima, darbas laikomas didele nuodėme, nes šventojo atminimo diena yra labai svarbi religinė krikščionių data. Apie tai kalba ir patarlės: „Iljino dieną jie nemeta kojų – sudegins perkūnijoje“, „Nuodėmė nešti šieną ant Iljos - Ilja sudegins“. Šios šventės metu tolesni orai vertinami pagal perkūniją. Jei griaustinis aidas, bus liūtis, jei kurčias, tada tylus lietus. Ilgas perkūnija žada kritulius, trumpas – didelį blogą orą.

Turėkite laiko maudytis prieš prasidedant Iljino dienai, nes vanduo suteikia žmogui daug naudos, taip pat nuplauna nuodėmes, kaip tikėjo mūsų išmintingi protėviai. Pažymėtina, kad posakis „Ilja atėjo – supuvo“ negalioja jūrai – joje vandens procedūromis galėsite mėgautis iki spalio mėnesio. Jei prisipažinsi Ortodoksų krikščionybė, tuomet būtinai aplankykite bažnyčią pranašo Elijo atminimo dieną – taigi, galbūt pasinaudokite didžiojo pranašo palaikymu visiems metams!

Nuoširdžiai sveikiname visus su švente, su Iljino diena!

Mieli skaitytojai, prašau nepamirškite užsiprenumeruoti mūsų kanalo