Šiame straipsnyje bus aptarta, kas yra katalikybė ir kas yra katalikai. Ši kryptis laikoma viena iš krikščionybės šakų, susiformavusių dėl didelio šios religijos skilimo, įvykusio 1054 m.

Kurie daugeliu atžvilgių panašūs į stačiatikybę, tačiau yra skirtumų. Nuo kitų krikščionybės srovių katalikų religija skiriasi dogmos, kulto apeigų ypatumais. Katalikybė papildė „Credo“ naujomis dogmomis.

Sklaidymas

Katalikybė plačiai paplitusi Vakarų Europos (Prancūzija, Ispanija, Belgija, Portugalija, Italija) ir Rytų Europos (Lenkija, Vengrija, iš dalies Latvija ir Lietuva) šalyse, taip pat valstybėse. Pietų Amerika kur juo užsiima didžioji dauguma gyventojų. Azijoje ir Afrikoje taip pat yra katalikų, tačiau katalikų religijos įtaka čia nėra reikšminga. palyginti su ortodoksais, yra mažuma. Jų yra apie 700 tūkst. Ukrainos katalikų yra daugiau. Jų yra apie 5 mln.

vardas

Žodis „katalikybė“ yra graikų kilmės ir išvertus reiškia universalumą arba universalumą. IN šiuolaikinis supratimasšis terminas reiškia Vakarų krikščionybės šaką, kuri laikosi apaštališkų tradicijų. Matyt, bažnyčia buvo suprantama kaip kažkas bendro ir visuotinio. Apie tai Ignacas Antiochietis kalbėjo 115 m. Terminas „katalikybė“ buvo oficialiai įvestas per pirmąjį Konstantinopolio susirinkimą (381 m.). Krikščionių bažnyčia buvo pripažinta viena, šventa, katalikiška ir apaštališka.

Katalikybės ištakos

Rašytiniuose šaltiniuose (Klemento Romiečio, Ignoto Antiochijos, Polikarpo Smirniečio laiškuose) terminas „bažnyčia“ pradėjo atsirasti nuo II amžiaus. Tai yra savivaldybės žodis. Antrojo ir trečiojo amžių sandūroje Irenėjus Lionietis žodį „bažnyčia“ pritaikė krikščionybei apskritai. Individualioms (regioninėms, vietinėms) krikščionių bendruomenėms jis buvo vartojamas su atitinkamu būdvardžiu (pavyzdžiui, Aleksandrijos bažnyčia).

Antrajame amžiuje krikščionių visuomenė buvo padalinta į pasauliečius ir dvasininkus. Savo ruožtu pastarieji buvo skirstomi į vyskupus, kunigus ir diakonus. Lieka neaišku, kaip buvo vykdomas valdymas bendruomenėse – kolegialiai ar individualiai. Kai kurie ekspertai mano, kad vyriausybė iš pradžių buvo demokratiška, bet galiausiai tapo monarchine. Dvasininkiją valdė Dvasinė taryba, kuriai vadovavo vyskupas. Šią teoriją patvirtina Ignaco Antiochijos laiškai, kuriuose jis mini vyskupus kaip krikščionių savivaldybių Sirijoje ir Mažojoje Azijoje vadovus. Laikui bėgant Dvasinė taryba tapo tik patariamuoju organu. Ir tik vyskupas turėjo realią valdžią vienoje provincijoje.

Antrajame amžiuje prie jų atsiradimo ir struktūros prisidėjo noras išsaugoti apaštališkas tradicijas. Bažnyčia turėjo saugoti Šventojo Rašto tikėjimą, dogmas ir kanonus. Visa tai ir helenistinės religijos sinkretizmo įtaka lėmė senovinės katalikybės formavimąsi.

Galutinis katalikybės susiformavimas

1054 m. krikščionybę padalijus į vakarų ir rytų šakas, jie imti vadinti katalikiškais ir stačiatikiais. Po XVI amžiaus reformacijos kasdieniame gyvenime vis dažniau prie termino „katalikas“ pradėtas dėtis žodis „romėnas“. Religijos studijų požiūriu „katalikybės“ sąvoka apima daugybę krikščionių bendruomenių, kurios laikosi tos pačios doktrinos kaip Katalikų Bažnyčia ir yra pavaldžios popiežiaus valdžiai. Taip pat yra unitų ir Rytų katalikų bažnyčios. Paprastai jie paliko Konstantinopolio patriarcho valdžią ir tapo pavaldūs Romos popiežiui, tačiau išlaikė savo dogmas ir ritualus. Pavyzdžiai yra graikų katalikai, bizantiečiai Katalikų bažnyčia ir kiti.

Pagrindinės dogmos ir postulatai

Norint suprasti, kas yra katalikai, reikia atkreipti dėmesį į pagrindinius jų dogmos postulatus. Pagrindinė katalikybės nuostata, išskirianti ją iš kitų krikščionybės sričių, yra tezė, kad popiežius yra neklystantis. Tačiau yra ne vienas atvejis, kai popiežiai, kovodami dėl valdžios ir įtakos, sudarė negarbingas sąjungas su stambiais feodalais ir karaliais, buvo apsėsti pelno troškulio ir nuolat didino savo turtus, taip pat kišosi į politiką.

Kitas katalikybės postulatas – skaistyklos dogma, patvirtinta 1439 m. Florencijos susirinkime. Šis mokymas grindžiamas tuo, kad žmogaus siela po mirties patenka į skaistyklą, kuri yra tarpinis lygmuo tarp pragaro ir rojaus. Ten ji gali, įvairių išbandymų pagalba, apsivalyti nuo nuodėmių. Mirusiojo artimieji ir draugai gali padėti jo sielai susidoroti su išbandymais maldomis ir aukomis. Iš to išplaukia, kad žmogaus likimas in pomirtinis gyvenimas priklauso ne tik nuo jo gyvenimo teisumo, bet ir nuo jo artimųjų finansinės gerovės.

Svarbus katalikybės postulatas yra išskirtinio dvasininkų statuso tezė. Anot jo, nesinaudodamas dvasininkų paslaugomis, žmogus negali savarankiškai užsitarnauti Dievo gailestingumo. Kunigas tarp katalikų turi rimtų pranašumų ir privilegijų, palyginti su paprasta kaimene. Pagal katalikų religiją, teisę skaityti Bibliją turi tik dvasininkai – tai jų išskirtinė teisė. Kitiems tikintiesiems draudžiama. Kanoniniais laikomi tik lotynų kalba parašyti leidimai.

Katalikų dogma lemia sistemingo tikinčiųjų išpažinties prieš dvasininkus poreikį. Kiekvienas privalo turėti savo nuodėmklausį ir nuolat jam pranešti apie savo mintis ir veiksmus. Be sistemingo išpažinties sielos išganymas neįmanomas. Ši sąlyga leidžia katalikų dvasininkams giliai įsiskverbti į savo kaimenės asmeninį gyvenimą ir kontroliuoti kiekvieną žmogaus žingsnį. Nuolatinė išpažintis leidžia bažnyčiai daryti rimtą poveikį visuomenei, o ypač moterims.

Katalikų sakramentai

Katalikų bažnyčios (visos tikinčiųjų bendruomenės) pagrindinis uždavinys – skelbti Kristų pasaulyje. Sakramentai laikomi matomais nematomos Dievo malonės ženklais. Tiesą sakant, tai yra Jėzaus Kristaus nustatyti veiksmai, kuriuos reikia atlikti sielos labui ir išgelbėjimui. Katalikybėje yra septyni sakramentai:

• krikštas;
• chrizmacija (konfirmacija);
• Eucharistija, arba komunija (pirmoji komunija tarp katalikų priimama 7-10 metų amžiaus);
• atgailos ir susitaikinimo sakramentas (išpažintis);
• tepalas;
• kunigystės sakramentas (šventinimas);
• santuokos sakramentas.

Kai kurių ekspertų ir tyrinėtojų nuomone, krikščionybės sakramentų šaknys siekia pagoniškas paslaptis. Tačiau šis požiūris yra aktyviai kritikuojamas teologų. Pastarojo teigimu, pirmaisiais mūsų eros amžiais. e. kai kurias apeigas pagonys pasiskolino iš krikščionybės.

Kuo katalikai skiriasi nuo stačiatikių?

Katalikybėje ir stačiatikybėje įprasta yra tai, kad abiejose šiose krikščionybės šakose bažnyčia yra tarpininkė tarp žmogaus ir Dievo. Abi bažnyčios sutinka, kad Biblija yra pagrindinis krikščionybės dokumentas ir doktrina. Tačiau tarp stačiatikybės ir katalikybės yra daug skirtumų ir nesutarimų.

Abi kryptys sutaria, kad yra vienas Dievas trijuose įsikūnijimuose: Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia (trejybė). Tačiau pastarojo kilmė interpretuojama įvairiai (Filioque problema). Stačiatikiai išpažįsta „Tikėjimo simbolį“, kuris skelbia Šventosios Dvasios procesiją tik „iš Tėvo“. Kita vertus, katalikai prie teksto prideda „ir Sūnų“, o tai keičia dogminę prasmę. Graikų katalikai ir kitos Rytų katalikų konfesijos išlaikė ortodoksų tikėjimo išpažinimo versiją.

Ir katalikai, ir stačiatikiai supranta, kad yra skirtumas tarp Kūrėjo ir kūrinijos. Tačiau pagal katalikų kanonus pasaulis turi materialų pobūdį. Jį Dievas sukūrė iš nieko. Materialiame pasaulyje nėra nieko dieviško. Nors stačiatikybė teigia, kad dieviškoji kūryba yra paties Dievo įsikūnijimas, ji kyla iš Dievo, todėl jis yra nematomas savo kūriniuose. Stačiatikybė tiki, kad per kontempliaciją galima prisiliesti prie Dievo, tai yra per sąmonę priartėti prie dieviškojo. Katalikybė to nepriima.

Kitas skirtumas tarp katalikų ir stačiatikių yra tas, kad pirmieji mano, kad įmanoma įdiegti naujas dogmas. Taip pat yra doktrina apie katalikų šventųjų ir bažnyčios „gerus darbus ir nuopelnus“. Jo pagrindu popiežius gali atleisti savo kaimenės nuodėmes ir yra Dievo vietininkas Žemėje. Religijos klausimais jis laikomas neklystančiu. Ši dogma buvo priimta 1870 m.

Ritualų skirtumai. Kaip krikštijami katalikai?

Taip pat skiriasi ritualai, šventyklų dizainas ir kt. Netgi ortodoksų maldos procedūra atliekama ne taip, kaip meldžiasi katalikai. Nors iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad skirtumas yra kai kuriuose smulkmenose. Jausti dvasinis skirtumas, užtenka palyginti dvi ikonas – katalikų ir stačiatikių. Pirmasis labiau panašus į gražų paveikslą. Stačiatikybėje ikonos yra šventesnės. Daugelis domisi šiuo klausimu, katalikai ir stačiatikiai? Pirmuoju atveju jie krikštijami dviem pirštais, o stačiatikybėje – trimis. Daugelyje Rytų katalikų apeigų nykštys, rodomasis ir vidurinis pirštai dedami kartu. Kaip krikštijami katalikai? Retesnis būdas yra naudoti atvirą delną, kai pirštai yra stipriai suspausti, o nykštis šiek tiek sulenktas į vidų. Tai simbolizuoja sielos atvirumą Viešpačiui.

Žmogaus likimas

Katalikų bažnyčia moko, kad žmones slegia gimtoji nuodėmė (išskyrus Mergelę Mariją), tai yra, kiekviename žmoguje nuo gimimo yra šėtono grūdas. Todėl žmonėms reikalinga išganymo malonė, kurią galima gauti gyvenant tikėjimu ir darant gerus darbus. Žinios apie Dievo egzistavimą, nepaisant žmogaus nuodėmingumo, yra prieinamos žmogaus protui. Tai reiškia, kad žmonės yra atsakingi už savo veiksmus. Kiekvienas žmogus yra Dievo mylimas, bet galiausiai jo laukia Paskutinis teismas. Tarp šventųjų (kanonizuotų) priskiriami ypač teisūs ir labdaringi žmonės. Bažnyčia turi jų sąrašą. Prieš kanonizacijos procesą vyksta beatifikacija (kanonizacija). Stačiatikybė taip pat turi šventųjų kultą, tačiau dauguma protestantų konfesijų jį atmeta.

atlaidai

Katalikybėje indulgencija yra visiškas ar dalinis žmogaus atleidimas nuo bausmės už jo nuodėmes, taip pat nuo atitinkamo kunigo jam skirto atgailaujančio veiksmo. Iš pradžių atlaidų gavimo pagrindas buvo kokio nors gero poelgio atlikimas (pavyzdžiui, piligriminė kelionė į šventas vietas). Tada tai buvo tam tikros sumos paaukojimas bažnyčiai. Renesanso laikais buvo rimtų ir plačiai paplitusių piktnaudžiavimų, kuriuos sudarė indulgencijų dalinimas už pinigus. Dėl to tai išprovokavo protestų ir reformų judėjimo pradžią. 1567 metais popiežius Pijus V uždraudė leisti atlaidus už pinigus ir apskritai materialinius išteklius.

Celibatas katalikybėje

Kitas didelis skirtumas tarp Stačiatikių Bažnyčios ir Katalikų Bažnyčios yra tas, kad visi pastarųjų dvasininkai nesuteikia katalikų dvasininkams jokios teisės tuoktis ir apskritai turėti lytinių santykių. Visi bandymai tuoktis gavus diakonatą laikomi negaliojančiais. Ši taisyklė buvo paskelbta popiežiaus Grigaliaus Didžiojo laikais (590–604), o galutinai patvirtinta tik XI amžiuje.

Rytų bažnyčios atmetė katalikišką celibato variantą Trullo katedroje. Katalikybėje celibato įžadas galioja visiems dvasininkams. Iš pradžių nedidelės bažnyčios gretos turėjo teisę tuoktis. Jie galėtų būti skirti vedę vyrai. Tačiau popiežius Paulius VI jas panaikino, pakeisdamas skaitytojo ir akolito pareigomis, kurios nustojo būti siejamos su dvasininko statusu. Jis taip pat pristatė visą gyvenimą trunkančių diakonų (kurie nesiruošia toliau žengti bažnytinėje karjeroje ir tapti kunigais) įstaigą. Tai gali būti vedę vyrai.

Išimties tvarka į kunigus gali būti įšventinti vedę vyrai, atsivertę į katalikybę iš įvairių protestantizmo šakų, kur turėjo ganytojų, dvasininkų ir kt., Tačiau Katalikų bažnyčia jų kunigystės nepripažįsta.

Dabar celibato pareiga visiems katalikų dvasininkams yra karštų diskusijų objektas. Daugelyje Europos šalių ir JAV dalis katalikų mano, kad privalomas celibato įžadas turėtų būti panaikintas ne vienuoliniams dvasininkams. Tačiau popiežius tokiai reformai nepritarė.

Celibatas stačiatikybėje

Stačiatikybėje dvasininkai gali būti vedami, jei santuoka buvo sudaryta prieš įšventinimą į kunigus ar diakonatą. Tačiau vyskupais gali tapti tik mažosios schemos vienuoliai, našliai kunigai ar celibatas. Stačiatikių bažnyčioje vyskupas turi būti vienuolis. Į šį laipsnį gali būti įšventinti tik archimandritai. Vyskupai negali tiesiog būti celibatais ir susituokę su baltaodžiais dvasininkais (ne vienuoliais). Kartais, kaip išimtis, šių kategorijų atstovams galimas hierarchinis įšventinimas. Tačiau prieš tai jie turi priimti nedidelę vienuolišką schemą ir gauti archimandrito laipsnį.

Inkvizicija

Paklausus, kas buvo viduramžių katalikai, galima susidaryti nuomonę susipažinus su tokio bažnytinio organo kaip inkvizicija veikla. Tai buvo Katalikų bažnyčios teisminė institucija, skirta kovoti su erezija ir eretikais. XII amžiuje katalikybė susidūrė su įvairių opozicinių judėjimų iškilimu Europoje. Vienas pagrindinių buvo albigenizmas (katarai). Kovoti su jais popiežiai patikėjo vyskupams. Jie turėjo nustatyti eretikus, juos teisti ir perkelti pasaulietinės valdžios bausmei įvykdyti. Didžiausia bausmė buvo deginimas ant laužo. Tačiau vyskupų veikla nebuvo labai efektyvi. Todėl popiežius Grigalius IX sukūrė specialų bažnytinį organą – inkviziciją, tirti eretikų nusikaltimus. Iš pradžių nukreipta prieš katarus, netrukus atsisuko prieš visus eretiškus judėjimus, taip pat raganas, burtininkus, piktžodžiautojus, netikėlius ir pan.

Inkvizicijos tribunolas

Inkvizitoriai buvo verbuojami iš įvairių narių, pirmiausia iš dominikonų. Inkvizicija pranešė tiesiai popiežiui. Iš pradžių tribunolui vadovavo du teisėjai, o nuo XIV amžiaus – vienas, tačiau jį sudarė teisės konsultantai, nustatę „eretikų“ laipsnį. Be to, tarp teismo darbuotojų buvo notaras (tvirtinęs parodymus), liudytojai, gydytojas (kontroliavo teisiamojo būklę egzekucijų metu), prokuroras ir budelis. Inkvizitoriams atiteko dalis konfiskuoto eretikų turto, todėl apie jų teismo sąžiningumą ir teisingumą kalbėti nereikia, nes jiems buvo naudinga pripažinti asmenį kaltu dėl erezijos.

inkvizicinė procedūra

Inkvizicinis tyrimas buvo dviejų tipų: bendrasis ir individualus. Pirmajame buvo apklausta didelė dalis bet kurios vietovės gyventojų. Antrą kartą per kuratorių buvo iškviestas tam tikras asmuo. Tais atvejais, kai šaukiamasis nepasirodė, jis buvo pašalintas iš bažnyčios. Vyras prisiekė nuoširdžiai papasakoti viską, ką žinojo apie eretikus ir erezijas. Tyrimo eiga ir bylos nagrinėjimas buvo laikomos didžiausioje paslaptyje. Yra žinoma, kad inkvizitoriai plačiai naudojo kankinimus, kuriuos leido popiežius Inocentas IV. Kartais jų žiaurumą smerkdavo net pasaulietinė valdžia.

Liudytojų pavardės kaltinamiesiems niekada nebuvo pateiktos. Neretai jie būdavo ekskomunikuojami, žudikai, vagys, melagingi priesaikos davėjai – žmonės, į kurių parodymus neatsižvelgdavo net to meto pasaulietiniai teismai. Iš kaltinamojo buvo atimta teisė turėti advokatą. Vienintelė galima gynybos forma buvo kreipimasis į Šventąjį Sostą, nors formaliai tai buvo uždrausta 1231 bule. Žmonės, kurie kažkada buvo nuteisti inkvizicijos, bet kada galėjo būti vėl patraukti atsakomybėn. Net mirtis jo neišgelbėjo nuo tyrimo. Jei velionis buvo pripažintas kaltu, tada jo pelenai buvo išnešti iš kapo ir sudeginti.

Bausmių sistema

Bausmių eretikams sąrašas buvo nustatytas 1213, 1231 buliais, taip pat Trečiojo Laterano susirinkimo dekretais. Jei asmuo prisipažino erezija ir atgailavo jau proceso metu, jis buvo nuteistas kalėti iki gyvos galvos. Tribunolas turėjo teisę sutrumpinti terminą. Tačiau tokie sakiniai buvo reti. Tuo pat metu kaliniai buvo laikomi itin ankštose kamerose, dažnai surakinti, valgydavo vandenį ir duoną. Vėlyvaisiais viduramžiais šis sakinys buvo pakeistas katorgos darbais galerose. Nepaklusnūs eretikai buvo nuteisti sudeginti ant laužo. Jeigu žmogus pasidavė prieš prasidedant teismui, tai jam buvo skiriamos įvairios bažnytinės bausmės: ekskomunika, piligrimystė į šventas vietas, aukos bažnyčiai, interdiktas, įvairios atgailos.

Pasninkas katalikybėje

Katalikų pasninkas yra susilaikymas nuo fizinių ir dvasinių pertekliaus. Katalikybėje yra šie pasninko laikotarpiai ir dienos:

• Didžioji gavėnia katalikams. Tai trunka 40 dienų iki Velykų.
• adventas. Keturis sekmadienius prieš Kalėdas tikintieji turėtų pagalvoti apie būsimą jo atvykimą ir būti dvasiškai susikaupę.
• Visus penktadienius.
• Kai kurių pagrindinių krikščionių švenčių datos.
• Quatuor anni tempora. Tai verčiama kaip „keturi sezonai“. Tai ypatingos dienos atgaila ir pasninkas. Tikintysis turi pasninkauti kartą per sezoną trečiadienį, penktadienį ir šeštadienį.
• Pasninkas prieš komuniją. Tikintysis turi susilaikyti nuo maisto likus valandai iki komunijos.

Katalikybės ir stačiatikybės pasninko reikalavimai iš esmės yra panašūs.

Per amžius žmonija turėjo skirtingos religijos priėmė skirtingus įsitikinimus. Religijos studijų mokslas skirsto religijas į religijas, sektas, konfesijas, sroves ir tiesiog asmeninius įsitikinimus. Tikėjimas moksliškai neįrodytas. Tiesą sakant, kiekvienas žmogus tiki kažkuo Aukštesniu, net ateistai, įsitikinę, kad Dievo nėra, negali to įrodyti.

Pasaulio religijos – krikščionybė, islamas, budizmas – tai keturios religijos, kurios labiausiai paplitusios Žemėje, o krikščionybė istoriškai yra būdinga Rusijos žemėms, slavai. Tačiau ji taip pat skirstoma į konfesijas – religijos sroves. Rusijos, Baltarusijos, Ukrainos, Lenkijos, Moldovos teritorijoje plačiai paplitusi stačiatikybė ir katalikybė; daugelis šeimų istoriškai išpažįsta skirtingus tikėjimus, todėl šiandien kalbėsime apie jų skirtumus.

Stačiatikybė ir katalikybė: seserų bažnyčios

Iš karto reikia pasakyti, kad katalikų ir stačiatikių bažnyčios yra arčiausiai viena kitos iš kitų tikėjimų ir konfesijų. Krikščionybė tradiciškai skirstoma į tris šakas:

• Katalikybė, tai yra viena Romos katalikų bažnyčia su viena galva – popiežiumi (tuo pačiu galioja ypatinga doktrininė dogma apie popiežiaus neklystamumą, tai yra, jis negali daryti nieko blogo ir turi absoliučią galią). Bažnyčia yra suskirstyta į „apeigas“, tai yra regionines tradicijas, tačiau jos visos yra vienodai vadovaujamos.
• Stačiatikybė, kuri yra padalinta į nepriklausomas, atskiras patriarchato bažnyčias (pavyzdžiui, Maskvos, Konstantinopolio) ir jų viduje - Eksarchatus ir autonomines bažnyčias (serbų, graikų, gruzinų, ukrainiečių - pagal regionus), turinčias skirtingą nepriklausomybės laipsnį. Tuo pačiu metu ir patriarchai, ir bažnyčių vyskupai gali būti pašalinti iš valdžios, jei jie rimtai nusideda. Vieno stačiatikių bažnyčios galvos nėra, nors Konstantinopolio patriarchas turi istorinį ekumeninio titulą. Stačiatikių bažnyčios turi bendrumo maldose, galimybe kartu švęsti Eucharistijos (Komunijos) sakramentą ir kt.
• Protestantizmas yra pati sunkiausia, judriausia ir byranti denominacija. Bažnyčios čia taip pat skirstomos pagal regionus, yra vyskupų, bet yra daug sektų – tai yra tų, kurie save priskiria arba religijotyrininkų priskiria atskirų mokymų protestantizmui.

Krikščionių bažnyčios skilimo istorija

Dauguma istorikų sutinka, kad pagrindinė skilimo priežastis buvo Romos bažnyčios, tuomet vadintos Vakarų, noras turėti stiprią įtaką. Tai pasitvirtino vėliau, kai Katalikų Bažnyčia priėmė popiežiaus neklystamumo dogmą – šiandien tai bene pagrindinis argumentas dėl bažnyčių vienybės trūkumo.

Didžioji schizma arba Didžioji schizma įvyko 1024 m. Tuo metu šalių ir bažnyčių santykiuose susiklostė įtempta politinė situacija. Be to, per tūkstantį metų krikščionių bažnyčia įgavo įvairių regioninių tradicijų – ritualus, hierarchijos bruožus, papročius. Akivaizdu, kad skirtingoms tradicijoms priklausantys žmonės nepriėmė vieni kitų, mentalitetų ir kultūrų skirtumo. Romos katalikų bažnyčia 1054 m. paskelbė popiežių vienintele Bažnyčios galva Žemėje, o vėliau – Kristaus vietininku. Savo ruožtu Konstantinopolio patriarchas prisiėmė ekumeninio titulą.

Stačiatikybės ir katalikybės doktrinų skirtumai

Katalikų ir Ortodoksų Bažnyčios skiriasi daugybe dogminių, tai yra ne apeiginių, o būtent su mokymu susijusių dalykų.

• Skirtingas Bažnyčios struktūros supratimas. Stačiatikių bažnyčios išlaiko sakramentų ir dogmų vienybę, paklusdamos skirtingiems patriarchams pagal regionus, o katalikai laiko vienintelio Bažnyčios galvos – popiežiaus – priėmimą viena svarbiausių bažnytinių dogmų. Be to, tai yra dogma, o ne ritualas, tai yra mokymo akimirka.
• Taip pat katalikybėje egzistuoja dogma apie popiežiaus neklystamumą – jis, kaip angelas, negali padaryti nieko nuodėmingo, nes yra Kristaus vietininkas. Deja, iš istorijos žinoma, kad viduramžiais ir Renesanso epochoje daugelis popiežių rango žmonių tuo pasinaudojo – tereikia prisiminti išsigimusią Borgia šeimą, iš kurios išėjo žudikai popiežiai ir kardinolai, taip pat Inkvizicija.
• Savo ruožtu stačiatikių bažnyčia pripažįsta tik bendrų sprendimų neklystamumą Ekumeninės tarybos tai yra Bažnyčios kongregacijos. Tuo pat metu stačiatikių bažnyčia nepažeidžia septynių ekumeninių susirinkimų sprendimų ir daugelį jų dalyvių gerbia kaip šventuosius, o Katalikų Bažnyčia po bažnyčių padalijimo surengė dar 14 Susirinkimų, kurie laikomi ekumeniniais. priėmė daug naujų dogmų.
• Svarbiausias doktrininis Bažnyčių skirtumas yra tikėjimo simbolis. Katalikai išpažįsta, kad Šventoji Dvasia kyla iš Sūnaus ir Tėvo, o stačiatikiai, anot pirmųjų ekumeninių susirinkimų, tik iš Tėvo. Taigi stačiatikybė išpažįsta nedalomos ir vienos Trejybės dogmą, kur trys Dievo Asmenys yra lygūs, bet turi skirtingas tarnybas. Kita vertus, katalikybė menkina Šventosios Dvasios svarbą, laikydamas ją tik meile (ryšiu) tarp Tėvo ir Sūnaus, tarp Dievo ir žmonių.
• Tam tikras sakramentų supratimas skiriasi. Taigi, katalikybėje nėra skyrybų, neleidžiama tuoktis du kartus – stačiatikių bažnyčia tuo tarpu skyrybas traktuoja nuolaidžiau. Išpažintis stačiatikių bažnyčioje yra asmeniška, priešais save matome kunigą, o katalikybėje kunigas slepiasi, kad nepadarytų gėdos nuodėmklausiui. Be to, stačiatikybėje neegzistuoja indulgencijos – materialaus užmokesčio už nuodėmių atleidimą – samprata, kurią istorijoje taip pat vartojo daugelis katalikų, kenkdami (pvz., plačiai žinoma istorija, kai plėšikas nusipirko atlaidus ateityje padaryta nuodėmė ir tuoj pat nužudė kunigą) .
• Katalikybėje yra skaistyklos samprata - tai būsena tarp pragaro ir dangaus, kai, priklausomai nuo nuodėmių sunkumo ir skaičiaus, sielos kenčia kankinimus. Stačiatikybėje yra tik išbandymų sąvoka - tai simbolinė asmeninio sprendimo sielai po mirties forma, atliekama dalyvaujant angelams ir demonams po Viešpaties dešine; o siela tikrinama dėl nuodėmės ir teisumo.
• Kita svarbi katalikiška dogma, perimta po Bažnyčių padalijimo, yra Mergelės Marijos Nekaltojo Prasidėjimo dogma, tai yra, kad jos nepalietė gimtoji nuodėmė, Jos prigimtis nebuvo sugadinta nuodėmės, kaip ir visų kitų. Tačiau stačiatikiai mano, kad tai sumenkina Dievo Motinos žygdarbį, kuri, kaip ir visi žmonės, kovojo su nuodėmingais polinkiais ir pagundomis, tačiau išėjo iš grynųjų kovos.

Apeigų skirtumai

Kadangi bažnyčios turi centrus skirtinguose regionuose, pamaldos juose skiriasi taip pat smarkiai, kaip ir tradicijos skirtingos salys. Išsiaiškinkime tik pagrindinius dalykus.

• Stačiatikybėje dieviškoji pamalda, kurios metu duona ir vynas paverčiami Kristaus Kūnu ir Krauju, vadinama liturgija, katalikybėje – Mišiomis, o katalikai dalyvauja tik Kristaus Kūne (duona, vaflė).
• Stačiatikiai kunigą vadina „tėvu“, „tėvu... (vardas)“, o katalikai – „šventuoju tėvu“.
  Atliekant sakramentus stačiatikybėje, kunigo asmenybei mažai dėmesio skiriama: sakramentus atlieka Dievas, o dvasininkas, kaip sakoma maldoje prieš išpažintį, yra „tik liudytojas“. Katalikybėje kunigas tiesiai sako: „Aš krikštiju“, „atlieku sakramentą“ ir kt. Ortodoksai tame mato Dievo malonės vaidmens menkinimą.
• Katalikų bažnyčiose altorius nėra atskirtas ikonostasu, o stačiatikių bažnyčiose ikonostasas, pagal tradiciją, simboliškai parodo tai, kas vyksta altoriuje – Dangiškosios bažnyčios tarnystę.
• Taip pat katalikų bažnyčiose tikintieji meldžiasi sėdėdami, stačiatikių bažnyčiose – stovėdami. Jis laikomas pagarbesniu, skatina susikaupimą.
  -Ikonografijos išskyrimas yra plačiai paplitęs. Nuo bažnyčių skilimo pradžios katalikiška ikonų tapyba tampa vis „ryškesnė“, vaizdingesnė, portretiškesnė. (Rusijoje katalikų įtaka ikonų tapyboje buvo pastebima pusantro amžiaus po Petro Didžiojo reformų). Šventieji, Dievo Motina, Kristus dažnai yra išreikštos ekstazės būsenos. Stačiatikių ikona pirmiausia yra simbolinis šventojo, esančio Dievo Dvasioje, jo būsenos danguje, Dievo Šviesoje (iš kur platinamas auksinis arba dangiškas fonas - Šviesa), atvaizdas.
• Celibato įžadą stačiatikybėje duoda tik vienuoliai, katalikybėje – visi kunigai.
• Katalikybėje nėra ginčų Stačiatikių šventės- Sąžiningo chalato nuostatos Šventoji Dievo Motina, Sąžiningų medžių kilmė Gyvybę suteikiantis kryžius ir kiti - o stačiatikybėje nėra katalikiškų - Jėzaus Širdis, Kristaus Kūnas ir Kraujas, Nekaltoji Marijos Širdis ir kt., taip pat nėra kai kurių kultų, pavyzdžiui, Šventojo Vardo ir Širdies. Jėzus.
• Stačiatikių kryžius tradiciškai yra aštuoniakampis – su keturiais skersiniais, tai yra su planšete viršuje ir nuožulniu skersiniu-kojelėmis Kristui. Taip pat yra Kalvarijos kryžius su daugybe simbolinių užrašų ir papildomų atvaizdų. Katalikiškas kryžius – tik su vienu ar dviem skersiniais. Tai pati pirmoji kryžiaus forma, atsiradusi Romos katakombose. Tačiau stačiatikių Rytai taip pat gerbia šią kryžiaus formą kaip lygiavertę kitoms, palaimintoms. Krūtinės kryžiai įvairių formų ir iš įvairių medžiagų dėvi visi krikščionys.

Kodėl stačiatikiai ir katalikai Velykas ir Kalėdas švenčia atskirai?

Padalinta bažnyčios kalendorius: Stačiatikių bažnyčia švenčia šventes ir šventųjų atminimo dienas pagal senąjį stilių (Julijaus kalendorių), Katalikų bažnyčia – pagal grigališkąjį (tai dėl astronominių reiškinių).

Kalbant apie Kristaus gimimą, Grigaliaus kalendorius yra patogesnis: juk švenčių savaitė prasideda gruodžio 24-25 dienomis nuo Kalėdų ir tęsiasi su Naujaisiais metais, bet stačiatikiai turėtų švęsti. Naujieji metai kukliai, ramiai, toliau pasninkauti. Nepaisant to, stačiatikis gali linksmintis ir Naujųjų metų išvakarėse, stengdamasis nevalgyti mėsos ar kokių nors ypač skanių dalykų (jei lankosi). Taip pat stačiatikių šeimų vaikams neturėtų būti atimta Naujųjų metų šventė, Kalėdų Senelio džiaugsmas. tik daug Ortodoksų šeimos Kalėdų reikšmę stenkitės pabrėžti brangesnėmis dovanomis, aktyvesniu bendru apsilankymu renginiuose ir pan.

Atkreipkite dėmesį, kad Kalėdos švenčiamos gruodžio 25 d. ir daugelis stačiatikių Vietinės bažnyčios, tačiau visi stačiatikiai Velykas švenčia tą pačią dieną (ši šventė keičiasi priklausomai nuo mėnulio fazių). Esmė ta, kad tik Stačiatikių VelykosŠventoji ugnis nusileidžia į Jeruzalę.

Tai tikrai stebuklas, kurio žmonės su tikėjimu ir viltimi tikisi kiekvienais metais. Jo reikšmė yra savaiminis žibinto užsidegimas ant Šventojo kapo Konstantinopolio patriarcho akivaizdoje. Didžiojo šeštadienio pamaldoms ruošiamasi iš anksto, bet niekas nežino, kurią valandą nusileis Šventoji ugnis. Pasak legendos, per vienerius metus jis nepasirodys, o tai reikš paskutiniųjų laikų, pasaulio pabaigos, pradžią.

Kasmet šeštadienio rytą ekumeninis patriarchas su dvasininkų palyda įžengia į Kristaus Prisikėlimo bažnyčią ir nusirengia iki baltos sutanos jos centre, prie Šventojo kapo (Edikulės) koplyčios, esančios virš pačios vietos. kur Kristus prisikėlė, virš savo kapo akmens. Šventykloje užgęsta visi šviesos šaltiniai – nuo ​​lempų iki šviestuvo. Patriarchas pagal tradiciją, atsiradusią po turkų valdymo Jeruzalėje, ieškoma visko, kas prisideda prie Ugnies užsidegimo. Zakristijonas įneša į Kuvuklios urvą lempą, kuri pastatyta Šventojo kapo viduryje, ir tą patį fakelą iš 33 Jeruzalės žvakių. Kai tik jis įeina Stačiatikių patriarchas lydimas Primato armėnų bažnyčia, urvas su jais užplombuotas vašku. Maldos užpildo visą šventyklą – čia skamba maldos žodžiai, vyksta nuodėmių išpažinimas laukiant Ugnies nusileidimo. Paprastai šis laukimas trunka nuo kelių minučių iki kelių valandų. Kai tik žaibo blyksniai pasirodo virš Kuvuklia, reiškiančio nusileidimą, virš šventyklos garsų varpelio skambėjimas. Daugybė milijonų žmonių per šimtmečius buvo šio stebuklo liudininkai, nes ir šiandien mokslininkai negali paaiškinti niekuo kitu, išskyrus Dievo galią, žaibo blyksnius šventykloje Didįjį šeštadienį.

Patriarchai pro koplyčios langą perduoda Jeruzalės žvakes, o šventykloje esantys piligrimai ir kunigai pradeda nuo jų uždegti savo deglus. Vėlgi, nuo kelių minučių iki valandos, Šventoji ugnis nedega ir piligrimai ją semia rankomis, nusiplauna veidus. Ugnis neuždega plaukų, antakių ar barzdos. Visa Jeruzalė dega tūkstančiais žvakių fakelų. Oro transportu Vietinių bažnyčių atstovai Šventąją Ugnį specialiose lempose gabena į visas šalis. Juos gerbia ir katalikai, ir stačiatikiai.

Ateityje pirkliai Šventojoje ugnyje degina iš anksto paruoštus fakelus, gesina ir parduoda visame pasaulyje kaip Jeruzalės žvakes. Būtina juos atsargiai laikyti, kaip šventovę. Bet kurios maldos metu prieš bet kurią piktogramą galite uždegti Jeruzalės žvakes. Tačiau taip galima uždegti ir paprastą bažnyčios žvakę, tuo tarpu dedamos Jeruzalės žvakės

• Velykų šventimo dienomis (per 40 dienų iki Velykų dovanojimo);
• Sunkumai, sunkios ligos, liūdesys, kai reikia ypatingos maldos.

Kryžiaus ženklas – kaip krikštijami stačiatikiai ir katalikai

Du pagrindiniai katalikų ir ortodoksų krikšto skirtumai yra šie:

• Labiausiai paplitęs katalikų kryžiaus ženklo variantas yra su penkiais pirštais, atviras delnas, kirsti iš kairės į dešinę.
• Atliekamas teisingas kryžiaus ženklas tarp stačiatikių dešinė ranka, suspaustas nykštys, rodomasis ir vidurinis pirštai, iš dešinės į kairę. Suspausti pirštai yra pritvirtinti simbolinę reikšmę– jie reiškia Dievo Tėvo, Dievo Sūnaus ir Dievo Šventosios Dvasios – nedalomos Šventosios Trejybės – galią ir visagalybę.

Kryžiaus vėliavos reikšmė yra viena:
- Pirmiausia reikia prispausti pirštus prie kaktos, taip pašventinant savo protą ir prisiminus dangų bei savo likimą siekti dvasinio, Dievo;

- tada į skrandį (maždaug juosmens lygyje), pašventinant vidaus organus ir prisimenant jų žemiškąją ir mirtingąją prigimtį;
– į dešinę, o paskui į kairįjį petį (katalikui – priešingai), pašventinant visą kūną ir prisimenant Šventąją Dvasią, kaip atnešančią visų dalykų vienybę Dieve.

Prie įėjimo į šventyklą ir bučiuodami ikonas šventykloje ir namuose, jie tris kartus pakrikštyti. Paprastai jie taip meldžiasi per savo užgožimą kryžiaus ženklas:

• sudėję pirštus prie kaktos sakykite: „Tėvo vardu“;
• į skrandį: „Ir sūnus“;
• į pečius: „Ir Šventoji Dvasia. Amen“.

Po kryžiaus ženklo jie dažniausiai nusilenkia ties juosmeniu (pakankamai lengva pasilenkti).

Palaiminant vaiką ar mylimą žmogų, reikia jį pakrikštyti taip, lyg jis pats darytų kryžiaus ženklą – pirmiausia ant dešiniojo (katalikybėje – kairiojo) peties, jo požiūriu. Toks palaiminimas apsaugo žmogų ir nuo blogio bei ydų, nes už jį meldžiamasi, užgoždamas kryžiaus ženklu. Bažnyčios istorijoje yra daug stebuklų, kai per motinų, žmonų, giminių ir draugų maldas žmonės išvengė pavojaus arba nusigręžė nuo aistrų.

Ar pereiti į stačiatikybę iš katalikybės ir atvirkščiai, yra tikėjimo, šeimos ir tautinių tradicijų pasirinkimas. Pirmiausia abiejose bažnyčiose pasikalbėkite su kunigais, pasimelskite, supraskite, kam jums to reikia.
Pats Viešpats tegul tave saugo ir apšviečia!

Katalikybė yra viena iš trijų pagrindinių krikščioniškų konfesijų. Iš viso yra trys konfesijos: stačiatikybė, katalikybė ir protestantizmas. Jauniausias iš trijų yra protestantizmas. Ji atsirado dėl Martyno Liuterio bandymo reformuoti Katalikų bažnyčią XVI amžiuje.

Skirstymas į stačiatikybę ir katalikybę turi turtingą istoriją. Pradžia buvo įvykiai, vykę 1054 m. Būtent tada tuometinio popiežiaus Leono IX legatai surašė ekskomunikos aktą prieš Konstantinopolio patriarchą Mykolą Keruliarijų ir visą Rytų Bažnyčią. Per liturgiją Hagia Sophia jie pasodino jį į sostą ir išėjo. Patriarchas Mykolas atsakė sušaukdamas tarybą, kurioje savo ruožtu ekskomunikavo popiežiaus ambasadorius. Popiežius stojo į jų pusę ir nuo tada stačiatikių bažnyčiose nutrūko popiežių minėjimas per dieviškąsias pamaldas, o lotynai buvo laikomi schizmatikais.

Surinkome pagrindinius stačiatikybės ir katalikybės skirtumus ir panašumus, informaciją apie katalikybės principus ir išpažinties ypatybes. Svarbu prisiminti, kad visi krikščionys yra Kristaus broliai ir seserys, todėl nei katalikai, nei protestantai negali būti laikomi stačiatikių bažnyčios „priešais“. Tačiau yra prieštaringų klausimų, kuriuose kiekviena konfesija yra arčiau arba toliau nuo Tiesos.

Katalikybės bruožai

Katalikybė turi daugiau nei milijardą pasekėjų visame pasaulyje. Katalikų bažnyčios galva yra popiežius, o ne patriarchas, kaip ortodoksijoje. Popiežius yra aukščiausias Šventojo Sosto valdovas. Anksčiau Katalikų Bažnyčioje taip buvo vadinami visi vyskupai. Priešingai populiariam įsitikinimui apie visišką popiežiaus neklystamumą, katalikai neklystančiais laiko tik doktrininius popiežiaus teiginius ir sprendimus. IN Šis momentas Popiežius Pranciškus yra Katalikų Bažnyčios galva. Jis buvo išrinktas 2013 m. kovo 13 d. ir tai pirmasis popiežius per daugelį metų, kuris. 2016 metais popiežius Pranciškus susitiko su patriarchu Kirilu aptarti svarbių katalikybės ir stačiatikybės klausimų. Visų pirma, krikščionių persekiojimo problema, kuri kai kuriuose regionuose egzistuoja ir šiandien.

Katalikų bažnyčios doktrina

Nemažai Katalikų Bažnyčios dogmų skiriasi nuo atitinkamo Evangelijos tiesos supratimo stačiatikybėje.

• Filioque yra dogma, kad Šventoji Dvasia kyla ir iš Dievo Tėvo, ir iš Dievo Sūnaus.
• Celibatas yra dvasininkų celibato dogma.
• Šventoji katalikų tradicija apima sprendimus, priimtus po septynių ekumeninių susirinkimų ir popiežiaus laiškų.
• Skaistykla – tai dogma apie tarpinę „stotį“ tarp pragaro ir dangaus, kur galima išpirkti savo nuodėmes.
• Mergelės Marijos Nekaltojo Prasidėjimo dogma ir jos kūno žengimas į dangų.
• Pasauliečių bendrystė tik su Kristaus Kūnu, dvasininkų – su Kūnu ir Krauju.

Žinoma, tai ne visi skirtumai nuo stačiatikybės, tačiau katalikybė pripažįsta tas dogmas, kurios stačiatikybėje nelaikomos tikrovėmis.

Kas yra katalikai

Daugiausia katalikų, praktikuojančių katalikybę, gyvena Brazilijoje, Meksikoje ir JAV. Įdomu tai, kad kiekvienoje šalyje katalikybė turi savo kultūrinių ypatybių.

Katalikybės ir stačiatikybės skirtumai

• Skirtingai nei katalikybė, stačiatikybė tiki, kad Šventoji Dvasia kyla tik iš Dievo Tėvo, kaip teigiama Tikėjimo išpažinime.
• Stačiatikybėje celibato laikosi tik vienuolijos, likusieji dvasininkai gali tuoktis.
• Į šventąją stačiatikių tradiciją, be senovės žodinės tradicijos, neįeina pirmųjų septynių ekumeninių tarybų sprendimai ir vėlesnių bažnyčių tarybos, popiežiaus laiškai.
• Ortodoksijoje nėra dogmų apie skaistyklą.
• Stačiatikybė nepripažįsta „malonės lobyno“ doktrinos – Kristaus, apaštalų, Mergelės Marijos gerų darbų pertekliaus, leidžiančio „semti“ išganymą iš šio lobyno. Būtent ši doktrina leido atsirasti atlaidams, kurie vienu metu tapo kliūtimi tarp katalikų ir būsimųjų protestantų. Atlaidai buvo vienas iš tų katalikybės reiškinių, kurie labai supykdė Martyną Liuterį. Jo planuose buvo ne naujos konfesijos kūrimas, o katalikybės reformavimas.
• Stačiatikybėje pasauliečių bendrystė su Kristaus Kūnu ir Krauju: „Imkite, valgykite: tai yra mano kūnas, ir gerkite iš jo visi: tai yra mano kraujas“.

Prieš 1054 m krikščionių bažnyčia buvo viena ir nedaloma. Skilimas įvyko dėl popiežiaus Leono IX ir Konstantinopolio patriarcho Mykolo Cirularijaus nesutarimų. Konfliktas prasidėjo dėl paskutinio kelių lotyniškų bažnyčių uždarymo 1053 m. Už tai popiežiaus legatai Cirularijų pašalino iš Bažnyčios. Atsakydamas patriarchas supykdė popiežiaus pasiuntinius. 1965 m. buvo panaikinti abipusiai keiksmai. Tačiau Bažnyčių schizma dar neįveikta. Krikščionybė skirstoma į tris pagrindines sritis: stačiatikybę, katalikybę ir protestantizmą.

Rytų bažnyčia

Skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės, kadangi abi šios religijos yra krikščioniškos, nėra labai reikšmingas. Tačiau vis dar yra tam tikrų skirtumų doktrinoje, sakramentų atlikime ir kt. Apie kuriuos – pakalbėsime šiek tiek vėliau. Pirmiausia apžvelkime pagrindines krikščionybės kryptis.

Ortodoksija, Vakaruose vadinama stačiatikių religija, šiuo metu išpažino apie 200 mln. Kasdien pakrikštija apie 5000 žmonių. Ši krikščionybės kryptis išplito daugiausia Rusijoje, taip pat kai kuriose NVS ir Rytų Europos šalyse.

Rusijos krikštas įvyko IX amžiaus pabaigoje kunigaikščio Vladimiro iniciatyva. Didžiulės pagoniškos valstybės valdovas pareiškė norą vesti Bizantijos imperatoriaus Baziliko II dukrą Aną. Tačiau tam jis turėjo priimti krikščionybę. Aljansas su Bizantija buvo būtinas norint sustiprinti Rusijos autoritetą. 988 metų vasaros pabaigoje Dniepro vandenyse buvo pakrikštyta daugybė Kijevo gyventojų.

Katalikų bažnyčia

Dėl skilimo 1054 m. Vakarų Europoje atsirado atskira išpažintis. Rytų bažnyčios atstovai ją vadino „katolikais“. Graikiškai tai reiškia „universalus“. Skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės slypi ne tik šių dviejų bažnyčių požiūryje į kai kurias krikščionybės dogmas, bet ir pačioje raidos istorijoje. Vakarų išpažintis, palyginti su Rytų, laikoma daug griežtesne ir fanatiškesne.

Vienas iš svarbiausių etapų katalikybės istorijoje buvo, pavyzdžiui, kryžiaus žygiai, atnešę daug sielvarto paprastiems gyventojams. Pirmasis iš jų buvo surengtas popiežiaus Urbono II kvietimu 1095 m. Paskutinis – aštuntasis – baigėsi 1270 m. Oficialus visų kryžiaus žygių tikslas buvo „šventosios žemės“ Palestinos ir „Šventojo kapo“ išvadavimas iš netikinčiųjų. Tikrasis yra musulmonams priklausiusių žemių užkariavimas.

1229 m. popiežius Jurgis IX išleido dekretą, kuriuo įsteigė inkviziciją – bažnytinį teismą, nagrinėjantį tikėjimo atskalūnų bylas. Kankinimai ir deginimas ant laužo – taip viduramžiais reiškėsi kraštutinis katalikiškas fanatizmas. Iš viso per inkvizicijos egzistavimą buvo nukankinta daugiau nei 500 tūkst.

Žinoma, skirtumas tarp katalikybės ir stačiatikybės (tai bus trumpai aptartas straipsnyje) yra labai didelė ir gili tema. Tačiau kalbant apie Bažnyčios požiūrį į gyventojus, apskritai galima suprasti jos tradicijas ir pagrindinę sampratą. Vakarų konfesija visada buvo laikoma dinamiškesne, bet kartu ir agresyvia, priešingai nei „ramioji“ ortodoksinė.

Šiuo metu katalikybė yra valstybinė religija daugumoje Europos ir Lotynų Amerikos šalių. Daugiau nei pusė visų (1,2 milijardo žmonių) šiuolaikinių krikščionių išpažįsta būtent šią religiją.

Protestantizmas

Skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės slypi ir tame, kad pirmoji išliko vieninga ir nedaloma beveik tūkstantmetį. Katalikų bažnyčioje XIV a. įvyko skilimas. Tai buvo susiję su Reformacija – revoliuciniu judėjimu, kilusiu tuo metu Europoje. 1526 metais Vokietijos liuteronų prašymu Šveicarijos Reichstagas išleido dekretą dėl piliečių teisės laisvai pasirinkti religiją. Tačiau 1529 m. jis buvo panaikintas. Dėl to kilo protestas iš daugybės miestų ir kunigaikščių. Iš čia kilęs žodis „protestantizmas“. Ši krikščioniška kryptis skirstoma į dar dvi šakas: ankstyvąją ir vėlyvąją.

Protestantizmas šiuo metu išplitęs daugiausia Skandinavijos šalyse: Kanadoje, JAV, Anglijoje, Šveicarijoje, Olandijoje. 1948 m. buvo įkurta Pasaulio bažnyčių taryba. Bendras protestantų skaičius yra apie 470 milijonų žmonių. Yra keletas šios krikščioniškos krypties konfesijų: baptistai, anglikonai, liuteronai, metodistai, kalvinistai.

Mūsų laikais Pasaulinė protestantų bažnyčių taryba vykdo aktyvią taikdarystės politiką. Šios religijos atstovai pasisako už tarptautinės įtampos mažinimą, remia valstybių pastangas ginant taiką ir kt.

Skirtumas tarp stačiatikybės nuo katalikybės ir protestantizmo

Žinoma, per schizmos šimtmečius iškilo reikšmingų bažnyčių tradicijų skirtumų. Pagrindinio krikščionybės principo – Jėzaus, kaip Gelbėtojo ir Dievo Sūnaus, priėmimo – jie nepalietė. Tačiau kalbant apie tam tikrus Naujojo ir Senojo Testamento įvykius, dažnai yra net vienas kitą paneigiančių skirtumų. Kai kuriais atvejais įvairių apeigų ir sakramentų atlikimo metodai nesutampa.

Pagrindiniai skirtumai tarp stačiatikybės ir katalikybės bei protestantizmo

	Stačiatikybė		katalikybė	Protestantizmas
Kontrolė	Patriarchas, katedra			Pasaulio bažnyčių taryba, Vyskupų tarybos
Organizacija	Vyskupai nelabai priklauso nuo patriarcho, daugiausia yra pavaldūs Tarybai		Egzistuoja nelanksti popiežiui pavaldi hierarchija, taigi ir pavadinimas „Visuotinė bažnyčia“.	Pasaulio bažnyčių tarybą sukūrusių konfesijų yra daug. Šventasis Raštas yra aukščiau popiežiaus valdžios
Šventoji Dvasia	Manoma, kad jis ateina tik iš Tėvo		Egzistuoja dogma, kad Šventoji Dvasia kyla ir iš Tėvo, ir iš Sūnaus. Tai yra pagrindinis skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės bei protestantizmo.
	Priimamas teiginys, kad už savo nuodėmes atsakingas pats žmogus, o Dievas Tėvas yra visiškai abejinga ir abstrakti būtybė.		Manoma, kad Dievas kenčia dėl žmonių nuodėmių.
Išganymo dogma	Nukryžiavimu buvo išpirktos visos žmonijos nuodėmės. Liko tik originalas. Tai yra, darydamas naują nuodėmę, žmogus vėl tampa Dievo rūstybės objektu.		Žmogus buvo tarsi „išpirktas“ Kristaus per nukryžiavimą. Dėl to Dievas Tėvas savo pyktį pakeitė į gailestingumą gimtosios nuodėmės atžvilgiu. Tai yra, žmogus yra šventas paties Kristaus šventumu.
	Kartais leidžiama		Draudžiama	Leidžiama, bet nusižiūrėta
Nekaltas Mergelės Prasidėjimas	Manoma, kad Dievo Motina neapsaugota nuo gimtosios nuodėmės, tačiau pripažįstamas jos šventumas		Skelbiamas visiškas Mergelės Marijos nenuodėmingumas. Katalikai mano, kad ji buvo pradėta nepriekaištingai, kaip ir pats Kristus. Taigi, kalbant apie gimtąją Dievo Motinos nuodėmę, tarp stačiatikybės ir katalikybės taip pat yra gana didelių skirtumų.
Mergelės paėmimas į dangų	Neoficialiai manoma, kad šis įvykis galėjo įvykti, tačiau jis nėra įtvirtintas dogmose.		Dievo Motinos paėmimas į dangų fiziniame kūne yra dogma	Mergelės Marijos kultas neigiamas
	Vyksta tik liturgija		Galima laikyti ir mišias, ir bizantišką ortodoksų liturgiją	Mišios buvo atmestos. Pamaldos vyksta kukliose bažnyčiose ar net stadionuose, koncertų salėse ir pan. Praktikuojamos tik dvi apeigos: krikštas ir komunija.
Dvasininkų vedybos	Leidžiama		Leidžiama tik Bizantijos apeigose	Leidžiama
Ekumeninės tarybos	Remiantis pirmųjų septynių sprendimais		Vadovaudamasi sprendimais 21 (paskutinį kartą priimtas 1962–1965 m.)	Pripažinti visų ekumeninių tarybų sprendimus, jei jie neprieštarauja vienas kitam ir Šventajam Raštui
	Aštuonkampis su skersinėmis sijomis apačioje ir viršuje		Naudojamas paprastas keturkampis lotyniškas kryžius	Nenaudojamas pamaldose. Nešioti ne visų tikėjimų atstovai
	Naudojami dideliais kiekiais ir prilyginami Šventajam Raštui. Sukurta griežtai laikantis bažnyčios kanonų		Jie laikomi tik šventyklos puošmena. Tai paprasti paveikslai religine tema.	Nėra naudojamas
Senas testamentas	Pripažinta hebrajų ir graikų kalbomis		Tik graikų	Tik žydų kanoninis
Absoliucija	Ceremoniją atlieka kunigas			Neleidžiama
Mokslas ir religija	Remiantis mokslininkų tvirtinimu, dogmos niekada nesikeičia.	Dogmas galima koreguoti pagal oficialaus mokslo požiūriu

Krikščionių kryžius: skirtumai

Nesutarimai dėl Šventosios Dvasios kilimo yra pagrindinis skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės. Lentelėje matyti ir daug kitų, nors ir ne per daug reikšmingų, bet vis tiek neatitikimų. Jie atsirado seniai, ir, matyt, nė viena bažnyčia nepareiškia ypatingo noro išspręsti šiuos prieštaravimus.

Yra atributų skirtumų skirtingomis kryptimis krikščionybė. Pavyzdžiui, katalikų kryžius yra paprastos keturkampės formos. Stačiatikiai turi aštuonių taškų. Ortodoksų Rytų bažnyčia mano, kad tokio tipo krucifiksai tiksliausiai perteikia Naujajame Testamente aprašytą kryžiaus formą. Be pagrindinės horizontalios juostos, joje yra dar dvi. Viršutinė personifikuoja lentelę, prikaltą prie kryžiaus ir su užrašu „Jėzus Nazarietis, žydų karalius“. Apatinis nuožulnus skersinis – atrama Kristaus pėdoms – simbolizuoja „teisingą saiką“.

Kryžių skirtumų lentelė

Sakramentuose naudojamas Gelbėtojo atvaizdas ant nukryžiuotojo taip pat gali būti priskirtas temai „Skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės“. Vakarinis kryžius šiek tiek skiriasi nuo rytinio.

Kaip matote, kryžiaus atžvilgiu taip pat yra gana pastebimas skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės. Lentelė tai aiškiai parodo.

Kalbant apie protestantus, jie kryžių laiko popiežiaus simboliu, todėl jo praktiškai nenaudoja.

Piktogramos skirtingomis krikščioniškomis kryptimis

Taigi skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės bei protestantizmo (tai patvirtina ir kryžių palyginimų lentelė) atributikos atžvilgiu yra gana pastebimas. Šiose piktogramose yra dar didesnių neatitikimų. Kristaus vaizdavimo taisyklės gali skirtis, Dievo Motina, šventieji ir kt.

Žemiau pateikiami pagrindiniai skirtumai.

Pagrindinis skirtumas Stačiatikių ikonos iš katalikų yra tai, kad jis parašytas griežtai laikantis kanonų, nustatytų dar Bizantijoje. Vakarietiški šventųjų, Kristaus ir kt. atvaizdai, griežtai tariant, neturi nieko bendra su ikona. Paprastai tokie paveikslai yra labai plataus siužeto ir yra tapyti paprastų, ne bažnytinių menininkų.

Protestantai ikonas laiko pagonišku atributu ir jų visai nenaudoja.

Vienuoliškumas

Kalbant apie pasitraukimą iš pasaulietinio gyvenimo ir atsidavimą Dievo tarnystei, taip pat yra didelis skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės bei protestantizmo. Aukščiau pateiktoje palyginimo lentelėje parodyti tik pagrindiniai skirtumai. Tačiau yra ir kitų skirtumų, taip pat gana pastebimų.

Pavyzdžiui, mūsų šalyje kiekvienas vienuolynas yra praktiškai autonomiškas ir pavaldus tik savo vyskupui. Šiuo atžvilgiu katalikai turi kitokią organizaciją. Vienuolynai yra sujungti į vadinamuosius ordinus, kurių kiekvienas turi savo galvą ir įstatus. Šios asociacijos gali būti išsibarsčiusios po visą pasaulį, bet nepaisant to, jos visada turi bendrą lyderystę.

Protestantai, skirtingai nei stačiatikiai ir katalikai, išvis atmeta vienuolystę. Vienas iš šio mokymo įkvėpėjų – Liuteris – net vedė vienuolę.

Bažnyčios sakramentai

Stačiatikybė ir katalikybė skiriasi dėl įvairių ritualų vykdymo taisyklių. Abiejose šiose bažnyčiose priimami 7 sakramentai. Skirtumas visų pirma yra pagrindinių krikščioniškų apeigų reikšmėje. Katalikai tiki, kad sakramentai galioja nepriklausomai nuo to, ar žmogus su jais dera, ar ne. Anot stačiatikių bažnyčios, krikštas, krikšta ir kt. bus veiksmingi tik visiškai nusiteikusiems tikintiesiems. Stačiatikių kunigai netgi dažnai lygina katalikiškas apeigas su kokiomis nors pagoniškomis magiškas ritualas veikia nepriklausomai nuo to, ar žmogus tiki Dievą, ar ne.

Protestantų bažnyčia praktikuoja tik du sakramentus: krikštą ir komuniją. Visa kita šios tendencijos atstovai laiko paviršutinišku ir atmeta.

Krikštas

Šį pagrindinį krikščionių sakramentą pripažįsta visos bažnyčios: stačiatikybė, katalikybė, protestantizmas. Skiriasi tik ceremonijos atlikimo būdai.

Katalikybėje įprasta kūdikius apšlakstyti arba apipilti. Pagal stačiatikių bažnyčios dogmas vaikai visiškai panardinami į vandenį. Pastaruoju metu buvo šiek tiek nukrypstama nuo šios taisyklės. Tačiau dabar ROC šiomis apeigomis vėl grįžta prie senųjų Bizantijos kunigų nustatytų tradicijų.

Skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės (ant kūno nešiojamuose kryžiuose, kaip ir dideliuose, gali turėti „stačiatikių“ ar „vakarietiško“ Kristaus atvaizdą) šio sakramento atlikimo atžvilgiu nėra labai reikšmingas, tačiau jis vis dar egzistuoja.

Protestantai krikšto apeigas dažniausiai atlieka ir vandeniu. Tačiau kai kuriose nominacijose jis nenaudojamas. Pagrindinis skirtumas tarp protestantų ir stačiatikių bei katalikų krikšto yra tas, kad jis atliekamas tik suaugusiems.

Eucharistijos sakramento skirtumai

Išnagrinėjome pagrindinius stačiatikybės ir katalikybės skirtumus. Tai požiūris į Šventosios Dvasios nusileidimą ir į Mergelės Marijos gimimo nekaltybę. Tokie dideli skirtumai atsirado per šimtmečius trukusią schizmą. Žinoma, jie yra ir švenčiant vieną pagrindinių krikščionių sakramentų – Eucharistiją. Katalikų kunigai bendrauja tik su duona ir nerauginta. Šis bažnyčios gaminys vadinamas vafliais. Stačiatikybėje Eucharistijos sakramentas švenčiamas su vynu ir įprasta mieline duona.

Protestantizme komuniją priimti gali ne tik Bažnyčios nariai, bet ir visi norintys. Šios krikščionybės šakos atstovai Eucharistiją švenčia taip pat, kaip stačiatikiai – su vynu ir duona.

Šiuolaikiniai bažnytiniai santykiai

Krikščionybės skilimas įvyko beveik prieš tūkstantį metų. Ir per tą laiką skirtingų krypčių bažnyčioms nepavyko susitarti dėl susivienijimo. Nesutarimai dėl Šventojo Rašto aiškinimo, atributikos ir ritualų, kaip matote, išliko iki šių dienų ir bėgant amžiams net stiprėjo.

Dviejų pagrindinių konfesijų – stačiatikių ir katalikų – santykiai mūsų laikais taip pat gana dviprasmiški. Iki praėjusio amžiaus vidurio tarp šių dviejų bažnyčių tvyrojo rimta įtampa. Pagrindinė santykių sąvoka buvo žodis „erezija“.

Pastaruoju metu ši situacija šiek tiek pasikeitė. Jei anksčiau Katalikų bažnyčia stačiatikius laikė kone eretikais ir schizmatikais, tai po II Vatikano susirinkimo stačiatikių sakramentus pripažino galiojančiais.

Stačiatikių kunigai tokio požiūrio į katalikybę oficialiai neįtvirtino. Tačiau visiškai ištikimas Vakarų krikščionybės priėmimas mūsų bažnyčiai visada buvo tradicinis. Tačiau, žinoma, tam tikra įtampa tarp krikščioniškų konfesijų vis dar išlieka. Pavyzdžiui, mūsų rusų teologas A. I. Osipovas neturi labai gero požiūrio į katalikybę.

Jo nuomone, tarp stačiatikybės ir katalikybės yra daugiau nei vertas dėmesio ir rimtas skirtumas. Daugelį Vakarų bažnyčios šventųjų Osipovas laiko kone bepročiais. Jis taip pat perspėja Rusijos stačiatikių bažnyčią, kad, pavyzdžiui, bendradarbiavimas su katalikais stačiatikiams gresia visišku paklusnumu. Tačiau jis ne kartą minėjo, kad tarp Vakarų krikščionių yra nuostabių žmonių.

Taigi pagrindinis skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės yra požiūris į Trejybę. Rytų Bažnyčia tiki, kad Šventoji Dvasia kyla tik iš Tėvo. Vakarų – ir iš Tėvo, ir iš Sūnaus. Tarp šių nominalų yra ir kitų skirtumų. Tačiau bet kuriuo atveju abi bažnyčios yra krikščioniškos ir priima Jėzų kaip žmonijos Gelbėtoją, kurio atėjimas ir todėl Nemirtingas gyvenimas nes teisieji yra neišvengiami.

Pirmasis išorinis skirtumas tarp katalikų ir stačiatikių simbolių yra susijęs su kryžiaus ir nukryžiuotojo atvaizdu. Jei ankstyvojoje krikščioniškoje tradicijoje buvo 16 kryžiaus formų tipų, tai šiandien tradiciškai keturkampis kryžius siejamas su katalikybe, o aštuonkampis arba šešiakampis – su stačiatikybe.

Žodžiai ant kryžių esančios lentelės yra vienodi, skiriasi tik kalbos, kuriose yra užrašas „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius. Katalikybėje tai lotyniškai: INRI. Kai kuriose Rytų bažnyčios graikiška santrumpa INBI vartojama iš graikiško teksto Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Bασιλεὺς τῶν Ἰουδα.

rumunų Stačiatikių bažnyčia vartoja lotynišką variantą, o rusų ir bažnytinės slavų kalbose santrumpa atrodo kaip I.Н.Ц.I.

Įdomu tai, kad ši rašyba Rusijoje buvo patvirtinta tik po Nikon reformos, prieš tai ant planšetės dažnai būdavo rašoma „Šlovės karalius“. Šią rašybą išsaugojo sentikiai.

Vinių skaičius dažnai skiriasi ir ant stačiatikių ir katalikų krucifiksų. Katalikai turi tris, stačiatikiai – keturis.

Esminis skirtumas tarp abiejų bažnyčių kryžiaus simbolikos yra tas, kad ant katalikiško kryžiaus Kristus vaizduojamas itin natūralistiškai, su žaizdomis ir krauju, erškėčių vainiku, nuo kūno svorio nukarusiomis rankomis. stačiatikių krucifikse nėra natūralistinių Kristaus kančios pėdsakų, Išganytojo paveikslas rodo gyvybės pergalę prieš mirtį, Dvasios prieš kūną.