Monoteizmas su Hipostazių trejybės doktrina vienintelėje dievybės būtyje (Trejybėje); 2. Dievo kaip absoliučiai tobulos Dvasios samprata, ne tik absoliutus protas ir visagalybė, bet ir absoliutus gėris bei meilė (Dievas yra meilė) 3. Doktrina apie žmogaus, kaip nemirtingos, dvasingos būtybės, absoliučią vertę, sukurta Dievas pagal savo atvaizdą ir panašumą ir doktrina apie visų žmonių lygybę santykiuose su Dievu: jie vis dar yra jų mylimi, kaip vaikai Dangiškojo Tėvo, visi yra skirti amžinai palaimingai būti vienybėje su Dievu, kiekvienam duotos priemonės šiam likimui pasiekti – laisva valia ir dieviškoji malonė. 4. Idealaus žmogaus tikslo doktrina, susidedanti iš begalinio, visapusiško dvasinio tobulėjimo („..būkite tobuli, kaip jūsų dangiškasis Tėvas yra tobulas“). 5. Doktrina apie visišką dvasinio principo viešpatavimą. materija: Dievas yra besąlyginis materijos šeimininkas, kaip jos kūrėjas: jie perdavė žmogui viešpatavimą materialiame pasaulyje, kad per materialų kūną ir materialų pasaulį įvykdytų savo idealų tikslą.

6. Doktrina apie kūno prisikėlimą ir prisikėlusio kūno palaimą teisiųjų kartu su jų sielomis apšviestame, amžiname, materialiame pasaulyje.

7. Doktrina apie Dievą-žmogų – įsikūnijo ir įsikūnijo žmonių išganymui nuo nuodėmės, pasmerkimo ir mirties.

krikščionybė. Krikščionybė, kaip ir budizmas, o paskui islamas, sukūrė visuotinio žmogaus elgesio ir egzistencijos idealą, sukūrė holistinę pasaulėžiūrą ir pasaulėžiūrą. Krikščionybė remiasi doktrina apie Dievą žmogų Jėzų Kristų, Dievo Sūnų, kuris atėjo pas žmones su gerais darbais, įsakė jiems teisingo gyvenimo įstatymus ir priėmė didelę kančią bei kankinystę ant kryžiaus, kad išpirktų žmonių nuodėmes. žmonių. Krikščionybė, kaip ir budizmas, o paskui islamas, sukūrė visuotinio žmogaus elgesio ir egzistencijos idealą, sukūrė holistinę pasaulėžiūrą ir pasaulėžiūrą. Krikščionybė remiasi doktrina apie Dievą žmogų Jėzų Kristų, Dievo Sūnų, kuris atėjo pas žmones su gerais darbais, įsakė jiems teisingo gyvenimo įstatymus ir priėmė didelę kančią bei kankinystę ant kryžiaus, kad išpirktų žmonių nuodėmes. žmonių.

Krikščionys tiki, kad pasaulis buvo sukurtas vieno amžinojo Dievo ir sukurtas be blogio. Kristaus prisikėlimas žymi krikščionims pergalę prieš mirtį ir naujai atrastą galimybę amžinas gyvenimas su Dievu. Krikščionybė istoriją laiko vienkrypčiu, unikaliu, „vienkartiniu“ Dievo nukreiptu procesu: nuo pradžios (sukūrimo) iki pabaigos (Mesijo atėjimo, Paskutiniojo teismo). Pagrindinė krikščionybės idėja yra nuodėmės ir žmogaus išganymo idėja. Žmonės yra nusidėjėliai prieš Dievą, todėl jie yra lygūs: graikai ir žydai, romėnai ir barbarai, vergai ir laisvieji, turtingi ir vargšai – visi nusidėjėliai, visi „Dievo tarnai“. Krikščionys tiki, kad pasaulis buvo sukurtas vieno amžinojo Dievo ir sukurtas be blogio. Kristaus prisikėlimas žymi krikščionims pergalę prieš mirtį ir naujai atrastą amžinojo gyvenimo su Dievu galimybę. Krikščionybė istoriją laiko vienkrypčiu, unikaliu, „vienkartiniu“ Dievo nukreiptu procesu: nuo pradžios (sukūrimo) iki pabaigos (Mesijo atėjimo, Paskutiniojo teismo). Pagrindinė krikščionybės idėja yra nuodėmės ir žmogaus išganymo idėja. Žmonės yra nusidėjėliai prieš Dievą, todėl jie yra lygūs: graikai ir žydai, romėnai ir barbarai, vergai ir laisvieji, turtingi ir vargšai – visi nusidėjėliai, visi „Dievo tarnai“. krikščionių religija teigė, kad kančia žemiškajame gyvenime žmogui atneš išganymą ir dangišką palaimą pomirtinis gyvenimas, o priešindamasi blogiui ji pamatė kelią į moralinį tobulumą. Ji pažadėjo, kad teisieji bus apdovanoti, o ateitis priklausys žemesnėms klasėms. Krikščionybė įgijo visuotinės, visuotinės religijos pobūdį. Krikščionių religija teigė, kad kančia žemiškajame gyvenime atneš žmogui išganymą ir dangišką palaimą pomirtiniame gyvenime, o kelią į moralinį tobulumą matė pasipriešinime blogiui. Ji pažadėjo, kad teisieji bus apdovanoti, o ateitis priklausys žemesnėms klasėms. Krikščionybė įgijo visuotinės, visuotinės religijos pobūdį.

Stačiatikybė. Stačiatikių bažnyčia yra arčiausiai tradicijų ankstyvoji krikščionybė. Pavyzdžiui, išsaugomas autokefalijos principas – tautinių bažnyčių nepriklausomybė. Iš viso jų yra 15. Išskirtinis bruožas Stačiatikybė yra nuo pirmųjų septynių laikų Ekumeninės tarybos prie šios doktrinos nebuvo pridėta nei viena dogma, priešingai nei katalikybė, ir nė vienos jų nebuvo atsisakyta, kaip buvo protestantizme. Stačiatikių bažnyčioje ritualas vyrauja prieš teologiją. Šventyklos puošnumas ir prabanga, liturgijos šventiškumas siekia tikėjimo suvokimo ne tiek protu, kiek jausmu. Ortodoksų katalikybės idėja suponuoja pasauliečių ir dvasininkų vienybę, tradicijų laikymąsi ir kolektyvinio principo viršenybę. Stačiatikių bažnyčia yra artimiausia ankstyvosios krikščionybės tradicijoms. Pavyzdžiui, išsaugomas autokefalijos principas – tautinių bažnyčių nepriklausomybė. Iš viso jų yra 15. Išskirtinis stačiatikybės bruožas yra tas, kad nuo pirmųjų septynių ekumeninių susirinkimų laikų į šią doktriną, skirtingai nei katalikybėje, nebuvo pridėta nei viena dogma ir nei vienos nebuvo atsisakyta kaip buvo protestantizme. Stačiatikių bažnyčioje ritualas vyrauja prieš teologiją. Šventyklos puošnumas ir prabanga, liturgijos šventiškumas siekia tikėjimo suvokimo ne tiek protu, kiek jausmu. Ortodoksų katalikybės idėja suponuoja pasauliečių ir dvasininkų vienybę, tradicijų laikymąsi ir kolektyvinio principo viršenybę.

Stačiatikių bažnyčia teigia, kad krikščionybė, skirtingai nei visos kitos religijos, yra dieviškas apreiškimas, sudarantis ortodoksų tikėjimo pagrindą. Jis pagrįstas dogmų rinkiniu - nekintamos tiesos, kurios taip pat yra dieviškojo apreiškimo rezultatas. Pagrindinės iš šių dogmų yra šios: Dievo trejybės dogma, reinkarnacijos dogma ir atpirkimo dogma. Dievo trejybės dogmos esmė tokia: Dievas yra ne tik asmeninė būtybė, bet ir dvasinė esybė, jis pasireiškia trijose hipostazėse: Dievas Tėvas, Dievas Sūnus, Dievas Šventoji Dvasia. Visi trys asmenys sudaro vieną Šventąją Trejybę, neatskiriamą savo esme, lygiavertį dievišku orumu. Stačiatikių bažnyčia teigia, kad krikščionybė, skirtingai nei visos kitos religijos, yra dieviškas apreiškimas, sudarantis ortodoksų tikėjimo pagrindą. Jis pagrįstas dogmų rinkiniu – nekintamomis tiesomis, kurios taip pat yra dieviškojo apreiškimo rezultatas. Pagrindinės iš šių dogmų yra šios: Dievo trejybės dogma, reinkarnacijos dogma ir atpirkimo dogma. Dievo trejybės dogmos esmė tokia: Dievas yra ne tik asmeninė būtybė, bet ir dvasinė esybė, jis pasireiškia trijose hipostazėse: Dievas Tėvas, Dievas Sūnus, Dievas Šventoji Dvasia. Visi trys asmenys sudaro vieną Šventąją Trejybę, neatskiriamą savo esme, lygiavertį dievišku orumu.

Dievas Tėvas iš nieko sukūrė dangų, žemę, regimą ir nematomą pasaulį. Iš žemės Dievas sukūrė pirmąjį vyrą Adomą, o iš jo šonkaulio – pirmąją moterį Ievą. Žmogaus tikslas kūrybos veiksme yra tas, kad jis pažintų, mylėtų ir šlovintų Dievą ir taip gautų palaimą. Dievas iš anksto numatė žmonių išganymą per savo viengimį sūnų, kuris yra antrasis Trejybės asmuo žmogaus įsikūnijime – Jėzų Kristų. Trečioji hipostazė yra Šventoji Dvasia. Jis kartu su Tėvu ir Sūnumi davė pradžią dvasiniam žmogaus gyvenimui, įskiepijo žmonėms Dievo baimę, dovanojo pamaldumą ir įkvėpimą, pažinimo ir išminties gebėjimą. Stačiatikių mokymas tiki, kad pomirtiniame gyvenime žmonių sielos, priklausomai nuo to, kaip žmogus gyveno savo žemiškąjį gyvenimą, patenka į dangų arba į pragarą. Dievas Tėvas iš nieko sukūrė dangų, žemę, regimą ir nematomą pasaulį. Iš žemės Dievas sukūrė pirmąjį vyrą Adomą, o iš jo šonkaulio – pirmąją moterį Ievą. Žmogaus tikslas kūrybos veiksme yra tas, kad jis pažintų, mylėtų ir šlovintų Dievą ir taip gautų palaimą. Dievas iš anksto numatė žmonių išganymą per savo viengimį sūnų, kuris yra antrasis Trejybės asmuo žmogaus įsikūnijime – Jėzų Kristų. Trečioji hipostazė yra Šventoji Dvasia. Jis kartu su Tėvu ir Sūnumi davė pradžią dvasiniam žmogaus gyvenimui, įskiepijo žmonėms Dievo baimę, dovanojo pamaldumą ir įkvėpimą, pažinimo ir išminties gebėjimą. Stačiatikių mokymas tiki, kad pomirtiniame gyvenime žmonių sielos, priklausomai nuo to, kaip žmogus gyveno savo žemiškąjį gyvenimą, patenka į dangų arba į pragarą.

Vienas iš pagrindinių stačiatikybės dėsnių yra priėmimo taisyklė, tai, kad visa bažnyčia priima bet kokias normas. Joks asmuo, joks Bažnyčios organas, kad ir kokios plačios sudėties jis būtų, negali būti visiškai neklystantis. Tikėjimo klausimais neklysta tik Bažnyčia – „Kristaus kūnas“ kaip visuma. Stačiatikybėje griežtai laikomasi septynių sakramentų tradicijų – krikšto, komunijos, atgailos, krizmacijos, santuokos, praliejimo ir kunigystės. Krikšto sakramentas simbolizuoja žmogaus priėmimą į krūtinę krikščionių bažnyčia ir per ją žmogui atleidžiama gimtoji nuodėmė, o suaugusiam ir visos kitos nuodėmės. Manoma, kad tik bendrystės (Eucharistijos) sakramento pagrindu žmogus gali išlaikyti neatsiejamą ryšį su Jėzumi Kristumi. Nepakeičiamas atributas religinis gyvenimas Ortodoksų krikščionis yra atgailos (išpažinties) sakramentas, apimantis išpažintį ir nuodėmių atleidimą. Vienas iš pagrindinių stačiatikybės dėsnių yra priėmimo taisyklė, tai, kad visa bažnyčia priima bet kokias normas. Joks asmuo, joks Bažnyčios organas, kad ir kokios plačios sudėties jis būtų, negali būti visiškai neklystantis. Tikėjimo klausimais neklysta tik Bažnyčia – „Kristaus kūnas“ kaip visuma. Stačiatikybėje griežtai laikomasi septynių sakramentų tradicijų – krikšto, komunijos, atgailos, krizmacijos, santuokos, praliejimo ir kunigystės. Krikšto sakramentas simbolizuoja žmogaus priėmimą į krikščionių bažnyčios prieglobstį ir per jį žmogui atleidžiama gimtoji, o suaugusiam – visos kitos nuodėmės. Manoma, kad tik bendrystės (Eucharistijos) sakramento pagrindu žmogus gali išlaikyti neatsiejamą ryšį su Jėzumi Kristumi. Nepakeičiamas stačiatikių religinio gyvenimo atributas yra atgailos (išpažinties) sakramentas, apimantis išpažintį ir nuodėmių atleidimą.

Po stačiatikių krikšto apeigų atliekamas krikšto sakramentas, kurio prasmė, anot stačiatikių katekizmo, yra „išsaugoti krikšto metu gautą dvasinį tyrumą, siekiant augti ir stiprėti dvasiniame gyvenime“. Vestuvių ceremonijos dvasinė prasmė ta, kad įvykdant vestuves būsimiems sutuoktiniams išliejama Dievo malonė, kuri suteikia neišardoma simbolinė sąjunga, pagrįsta meile, ištikimybe ir abipuse pagalba iki kapo. Tepalo sakramentas (unction) atliekamas sergančiam žmogui, nes tepimas turi gydomąją galią, apvalo ligonį nuo nuodėmių. Ortodoksų bažnyčia kunigystės sakramentui suteikia ypatingą reikšmę. Tai vyksta, kai žmogus yra inicijuotas dvasininkai, tai yra iki vieno ar kito kunigystės laipsnio. Stačiatikybėje dvasininkai skirstomi į juodus ir baltus. Juodieji yra vienuoliai, o baltieji – dvasininkai, kurie neprisiima celibato įžado. Po stačiatikių krikšto apeigų atliekamas krikšto sakramentas, kurio prasmė, anot stačiatikių katekizmo, yra „išsaugoti krikšto metu gautą dvasinį tyrumą, siekiant augti ir stiprėti dvasiniame gyvenime“. Vestuvių ceremonijos dvasinė prasmė ta, kad įvykdant vestuves būsimiems sutuoktiniams išliejama Dievo malonė, kuri suteikia neišardoma simbolinė sąjunga, pagrįsta meile, ištikimybe ir abipuse pagalba iki kapo. Tepalo sakramentas (unction) atliekamas sergančiam žmogui, nes apsigėrimas turi gydomąją galią, apvalo pacientą nuo nuodėmių. Ortodoksų bažnyčia kunigystės sakramentui suteikia ypatingą reikšmę. Ji atliekama, kai žmogus pašventinamas dvasiniam orumui, tai yra vienam ar kitam kunigystės laipsniui. Stačiatikybėje dvasininkai skirstomi į juodus ir baltus. Juodieji yra vienuoliai, o baltieji – dvasininkai, kurie neprisiima celibato įžado.

Be sakramentų atlikimo, ortodoksų kulto sistema apima maldas, kryžiaus garbinimą, ikonas, relikvijas, relikvijas ir šventuosius. Svarbią vietą stačiatikių kulte užima pasninkai ir šventės, kurių pagrindinė – Velykos, įsteigtos ant kryžiaus nukryžiuoto Dievo Sūnaus Jėzaus Kristaus prisikėlimo atminimui. Be sakramentų atlikimo, ortodoksų kulto sistema apima maldas, kryžiaus garbinimą, ikonas, relikvijas, relikvijas ir šventuosius. Svarbią vietą stačiatikių kulte užima pasninkai ir šventės, kurių pagrindinė – Velykos, įsteigtos ant kryžiaus nukryžiuoto Dievo Sūnaus Jėzaus Kristaus prisikėlimo atminimui.

Stačiatikybė pasaulyje. Stačiatikybė istoriškai tradiciškai paplitusi Balkanuose tarp graikų, bulgarų, serbų, juodkalniečių, makedonų, rumunų ir dalies albanų; Rytų Europoje tarp Rytų slavų tautų, taip pat gruzinai, gagauzai, abchazai, osetinai, moldavai ir kartu su rusais tarp daugelio kitų Rusijos Federacijos tautų: čiuvašų, marių, udmurtų, komių, karelų, mordovų ir kitų tautų. kai kurie kiti. Stačiatikybė istoriškai tradiciškai paplitusi Balkanuose tarp graikų, bulgarų, serbų, juodkalniečių, makedonų, rumunų ir dalies albanų; Rytų Europoje tarp Rytų slavų tautų, taip pat gruzinai, gagauzai, abchazai, osetinai, moldavai ir kartu su rusais tarp daugelio kitų Rusijos Federacijos tautų: čiuvašų, marių, udmurtų, komių, karelų, mordovų ir kitų tautų. kai kurie kiti.

Tiksliai nustatyti tikinčiųjų skaičių neįmanoma, nes daugelyje šalių, kuriose tradiciškai paplitusi stačiatikybė, valstybės ir bažnyčios organai netvarko Bažnyčios narių apskaitos; XXI amžiaus pradžios apytikriais skaičiavimais paprastai nurodomi milijonai, todėl stačiatikybė yra antra pagal dydį krikščionių nuolaida po katalikybės. Tiksliai nustatyti tikinčiųjų skaičių neįmanoma, nes daugelyje šalių, kuriose tradiciškai paplitusi stačiatikybė, valstybės ir bažnyčios organai netvarko Bažnyčios narių apskaitos; XXI amžiaus pradžios apytikriais skaičiavimais paprastai nurodomi milijonai, todėl stačiatikybė yra antra pagal dydį krikščionių nuolaida po katalikybės. IN modernus pasaulisšalys, kuriose daugiausia gyvena ortodoksai, yra: Baltarusija, Bulgarija, Graikija, Gruzija, Kipras, Makedonija, Moldova, Rusija, Rumunija, Serbija, Ukraina, Juodkalnija. Stačiatikybė taip pat ryškiai paplitusi Bosnijoje ir Hercegovinoje, Suomijoje, Kazachstane ir JAV Aliaskos valstijos Aleutų salose. Be to, tai praktikuojama Estijoje, Latvijoje, Kirgizijoje ir Albanijoje. Šiuolaikiniame pasaulyje šalys, kuriose daugiausia gyvena ortodoksai, yra: Baltarusija, Bulgarija, Graikija, Gruzija, Kipras, Makedonija, Moldova, Rusija, Rumunija, Serbija, Ukraina, Juodkalnija. Stačiatikybė taip pat ryškiai paplitusi Bosnijoje ir Hercegovinoje, Suomijoje, Kazachstane ir JAV Aliaskos valstijos Aleutų salose. Be to, tai praktikuojama Estijoje, Latvijoje, Kirgizijoje ir Albanijoje.

Nuo XX amžiaus pabaigos Afrika į pietus nuo Sacharos (žr. Stačiatikybė Afrikoje), taip pat Pietryčių Azija ir Pietų Korėja tapo viena iš gana spartaus ortodoksijos plitimo zonų. Nuo XX amžiaus pabaigos Afrika į pietus nuo Sacharos (žr. Stačiatikybė Afrikoje), taip pat Pietryčių Azija ir Pietų Korėja tapo viena iš gana spartaus ortodoksijos plitimo zonų. Pastaruoju metu labai padaugėjo stačiatikių Kazachstane (dėl rusų nutekėjimo iš sektų) ir Tailande (dėl etninių slavų gyventojų imigracijos ir santykinai lengvo vietos gyventojų stačiatikybės priėmimo). Pastaruoju metu labai padaugėjo stačiatikių Kazachstane (dėl rusų nutekėjimo iš sektų) ir Tailande (dėl etninių slavų gyventojų imigracijos ir santykinai lengvo vietos gyventojų stačiatikybės priėmimo). Pagal nusistovėjusią tradiciją senovės Rytų ortodoksų bažnyčios dar vadinamos stačiatikių, išpažįstančios tik pirmųjų trijų ekumeninių tarybų doktrinines dogmas. Pagal nusistovėjusią tradiciją senovės Rytų ortodoksų bažnyčios dar vadinamos stačiatikių, išpažįstančios tik pirmųjų trijų ekumeninių tarybų doktrinines dogmas.

Stačiatikių pamaldos ir šventės. Šis terminas bendrinėje kalboje paprastai reiškia krikščionišką Bizantijos tradicijos garbinimą. Nuo XX amžiaus vidurio JAV ir kai kuriose kitose šalyse egzistuoja kanoninės stačiatikių parapijos, praktikuojančios vakarietiškas apeigas. Šis terminas bendrinėje kalboje paprastai reiškia krikščionišką Bizantijos tradicijos garbinimą. Nuo XX amžiaus vidurio JAV ir kai kuriose kitose šalyse egzistuoja kanoninės stačiatikių parapijos, praktikuojančios vakarietiškas apeigas. Istoriškai nusistovėjusią pamaldą sudaro 4 liturginiai ratai: Istoriškai susiformavę pamaldos apima 4 liturginius ratus: septintojo rato dienos ratą; septintas ratas; fiksuotas metinis ratas; fiksuotas metinis ratas; apie Velykų šventę susiformavo judantis metinis ratas. apie Velykų šventę susiformavo judantis metinis ratas.

Svarbiausia stačiatikybės viešoji tarnyba yra dieviškoji liturgija (Rusijoje dar vadinama Mišiomis), kurios metu atliekamas Eucharistijos sakramentas, svarbiausias Bažnyčios sakramentas po Krikšto, kuris sudaro jos esmę ir be kurio ji neįsivaizduojama. Svarbiausia stačiatikybės viešoji tarnyba yra dieviškoji liturgija (Rusijoje dar vadinama Mišiomis), kurios metu atliekamas Eucharistijos sakramentas, svarbiausias Bažnyčios sakramentas po Krikšto, kuris sudaro jos esmę ir be kurio ji neįsivaizduojama. Visą naktį budėjimas Visą naktį budėjimas Visos nakties budėjimas Visą naktį budėjimas Valandos (bažnyčioje pamaldos) valandos (bažnyčios pamaldos) valandos (bažnyčios pamaldos) valandos (bažnyčios pamaldos) Liturgija Liturgija Liturgija Vakarienės Vakarienės Vakarienės Pagarbai Kompleksui Šv.

Liturginiai metai prasideda Velykų savaite, kuri tarp švenčių užima labai ypatingą ir išskirtinę vietą. Liturginiai metai prasideda Velykų savaite, kuri tarp švenčių užima labai ypatingą ir išskirtinę vietą. Dvyliktosios šventės: Dvyliktosios šventės: Kalėdos Šventoji Dievo Motina Mergelės Marijos Kryžiaus Išaukštinimo gimimas Viešpaties išaukštinimas Viešpaties kryžius įėjimas į Švenčiausiojo Dievo Motinos šventyklą Įėjimas į Švenčiausiosios Dievo Motinos šventyklą Kalėdos Kristaus Kalėdos Viešpaties Kristaus krikštas Viešpaties Krikštas Viešpaties susirinkimas Viešpaties susirinkimas Švenčiausios Mergelės Marijos Apreiškimas Švenčiausiosios Mergelės Marijos Apreiškimas Viešpaties įėjimas į Jeruzalę Viešpaties įėjimas į Jeruzalę Viešpaties Žengimo į dangų Viešpaties diena Švenčiausios Trejybės diena Viešpaties Atsimainymo diena Viešpaties Atsimainymo diena Dievo Motinos Ėmimo į dangų Dievo Motinos Ėmimo į dangų diena Šventosios Dvasios diena Šventosios Dvasios diena

§ Krikščionybė (iš graikų Χριστός - „pateptasis“, „mesijas“) yra monoteistinė religija. yra tarp trys pasauliai religijos. § Krikščionybė atsirado Romos imperijos rytuose (šiuolaikinio Izraelio teritorijoje) I mūsų eros amžiuje. e. Įkūrėjas yra Jėzus Kristus. Šiuo metu krikščionybė yra viena iš labiausiai paplitusių religijų pasaulyje – ją praktikuoja daugiau nei ketvirtadalis žmonijos. Krikščionybė užima pirmąją vietą pasaulyje pagal geografinį pasiskirstymą, tai yra, beveik kiekvienoje pasaulio šalyje yra bent viena krikščionių bendruomenė.

Krikščionybės iškilimas § Krikščionybė atsirado I amžiuje žydų kraštuose judaizmo mesijinių judėjimų kontekste. Jau Nerono laikais krikščionybė buvo žinoma daugelyje Romos imperijos provincijų. § Krikščioniškos doktrinos šaknys yra susijusios su judaizmu ir Senojo Testamento mokymu (judaizme – Tanach). Pagal evangelijas ir bažnytinę tradiciją Jėzus (Ješua) buvo auklėjamas kaip žydas, laikėsi Toros, šeštadienį lankėsi sinagogoje, šventė šventes. Apaštalai ir kiti ankstyvieji Jėzaus pasekėjai buvo žydai. Tačiau jau po kelerių metų nuo bažnyčios įkūrimo krikščionybė pradėta skelbti tarp kitų tautų.

Kas yra krikščionybė? § Krikščionybė yra Tiesa, išmintis, pasaulėžiūra, žmogaus gyvenimas ir veikla, paremta filantropija, sistemingu ir kompleksiniu požiūriu į gyvenimą ir pasaulį, atitinkančiu žmogaus prigimtį, visuomenę ir apskritai su visa gamta. („Sisteminis ir sudėtingas“ žmogaus elgesio atžvilgiu reiškia, kad jis fiksuoja viską ir viską; dabarties laiką, ateitį ir pomirtinį gyvenimą). Krikščionybė duoda žmogui tikrą gyvenimo gairę: kuo būti, kaip elgtis, ką daryti, kaip kalbėti ir net galvoti, kad gyvenimas būtų sėkmingas ir vaisingas. Šis vadovas yra patikrintas laiko, tinka mūsų laikui, buvo teisingas praeityje ir bus teisingas ateityje. Svarbiausia, kad tai yra paties Viešpaties Dievo mokymas.

§ Iš pradžių krikščionybė plito tarp Palestinos žydų ir Viduržemio jūros diasporos, tačiau jau nuo pirmųjų dešimtmečių apaštalo Pauliaus pamokslų dėka įgijo vis daugiau pasekėjų tarp kitų tautų („pagonių“). Iki V amžiaus krikščionybės plitimas daugiausia vyko geografinėse Romos imperijos ribose, taip pat jos kultūrinės įtakos sferoje (Armėnija, Rytų Sirija, Etiopija), vėliau (daugiausia I a. II pusėje). tūkstantmetis) - tarp germanų ir slavų tautų, vėliau (iki XIII-XIV a.) - taip pat tarp baltų ir suomių tautų. Naujaisiais ir naujausiais laikais krikščionybės plitimas už Europos ribų įvyko dėl kolonijinės ekspansijos ir misionierių veiklos.

§ Yra 3 pagrindinės krikščionybės kryptys: § 1) Katalikybė § 2) Ortodoksija § 3) Protestantizmas

Katalikybė § Katalikybė arba katalikybė, didžiausia krikščionybės atšaka pagal parapijiečių skaičių (daugiau nei 1 mlrd.), susiformavo I tūkstantmetyje Vakarų Romos imperijos teritorijoje. Galutinis lūžis su Rytų ortodoksija įvyko 1054 m.

Stačiatikybė § Stačiatikybė yra religinis terminas, kuris gali būti vartojamas 4 artimomis, bet aiškiai skirtingomis reikšmėmis: - 1. Istoriškai, taip pat teologinėje literatūroje, kartais posakyje „Jėzaus Kristaus stačiatikybė“ reiškia doktriną, patvirtintą Lietuvos Respublikos Vyriausybės visuotinė Bažnyčia – priešingai erezijai . Terminas pradėtas vartoti IV pabaigoje ir dažnai buvo vartojamas doktrininiuose dokumentuose kaip termino „katalikė“ (gr. καθολικός) sinonimas. – 2. Šiuolaikinėje plačiojoje vartosenoje jis žymi krikščionybės kryptį, kuri susiformavo Romos imperijos rytuose per pirmąjį mūsų eros tūkstantmetį. e. vadovaujamas ir tituluojamas Konstantinopolio vyskupo sostu – Naujoji Roma, kuris išpažįsta Nikėno-Tsaregradskio tikėjimo išpažinimą ir pripažįsta 7 ekumeninių tarybų sprendimus. – 3. Mokymų ir dvasinių praktikų visuma, kurioje yra Stačiatikių bažnyčia. Pastarasis reiškia autokefalinių žmonių bendruomenę vietines bažnyčias turėdami eucharistinę bendrystę tarpusavyje (lot. Communicatio in sacris). - 4. Šiuolaikinėje rusų kalboje jis vartojamas kalbant apie viską, kas susiję su etnokultūrine tradicija, susijusia su Rusijos stačiatikių bažnyčia.

Protestantizmas § Protestantizmas (iš lot. protestans, gentis n. protestantis – viešai įrodinėja) – viena iš trijų, kartu su katalikybe ir stačiatikybe, pagrindinių krikščionybės sričių, kuri yra daugybės nepriklausomų bažnyčių ir konfesijų, susijusių savo ryšiais, rinkinys. ištakos iki Reformacijos – plataus antikatalikiško XVI amžiaus judėjimo Europoje. Protestantizmui būdinga didžiulė išorinių formų ir praktikų įvairovė nuo bažnyčios iki bažnyčios ir nuo konfesijos iki konfesijos. Dėl šios priežasties protestantizmą kaip tokį galima apibūdinti tik bendrais bruožais.

§ Krikščionybė moko gyvenimo būdo, kuriame atsiskleidžia geriausios žmogaus ir visuomenės pusės. Taip jis pasiekia savo dvasinio, psichinio ir fizinio tobulėjimo viršūnę. Krikščionybė yra išbaigta ir išbaigta filosofinė sistema. Tai nėra tolima, bet tai Tiesa apie žmogų, visuomenę, pasaulį ir apie patį Viešpatį Dievą. Galima sakyti, kad krikščioniškasis mokymas žmogui yra „natūralus“. Vienas Bažnyčios tėvas pasakė, kad „siela iš prigimties yra krikščionis“. Nukrypimas nuo krikščioniškų principų gyvenime veda į vidinius ir išorinius prieštaravimus ir galiausiai atveda žmogų ir visuomenę į krizinę būseną, aklavietę ir žlugimą. Netgi neigiamos grupės – tarkime, plėšikų gaujos – gali dirbti kartu tik tuomet, jei jos laikosi bent kai kurių krikščioniškų tiesų – tarkime, jos turi turėti tam tikrą abipusę paramą ir draugystę. Jei taip nėra, tada jų gauja subyrės. Krikščionybė netinka žodžiui „religija“, nes ji tapatina su kitomis religijomis, įskaitant kanibalų religiją. Tai veikiau ne religija, o tiesa apie žmogų, visuomenę, gyvenimą, apie tai, kaip gyventi, ko siekti ir kas gyvenime svarbu, o kas ne. Todėl krikščionybė ragina žmogų derinti savo elgesį su krikščionišku mokymu. Jėzus Kristus tai pasakė Kalno pamokslo pabaigoje palyginime apie „apdairų prievaizdą“

Krikščioniška meilė § Iš tikrųjų normalus bet kurios pasaulio būtybės gyvenimas iš savo tėvų – pačioje gyvenimo pradžioje – reikalauja daug meilės ir rūpesčio. Gamtoje gausu jaudinančių paukščių ir gyvūnų meilės ir rūpinimosi jų jaunikliais ir jaunikliais pavyzdžių. Nė vienas iš jų nebūtų galėjęs išgyventi be tėvų ir jų meilės bei rūpesčio. Tačiau žmogui – kadangi jis daug sudėtingesnis už gyvūnus ir paukščius – tėvų ir ypač motiniška meilė yra dar svarbesnė. Taigi meilės reikalavimas yra būdingas ne tik kiekvienam žmogui, bet ir kiekvienai pasaulio būtybei, ir tai yra tikrasis pasaulio raktas ir variklis. Krikščionybė mums paaiškino meilės prigimtį, taip pat atskleidė didžiulę tiesą, kad ji yra gyvenimo pagrindas.

Nuodėmė ir dorybė § Krikščionybė visą žmogaus veiklą skirsto į gerą ir blogą, tai yra į dorybę ir nuodėmę. Nuodėmė yra destruktyvus elgesys, o dorybė yra konstruktyvi. Taigi nuodėmė daro žalą ir žalą žmogui ir visuomenei, o dorybė, priešingai, kuria. Krikščionybė moko nenusidėti nei darbais, nei žodžiais, nei mintimis ir taip sukuria ramų, malonų ir mylintį žmogų.

Krikščioniškas pamokslas § Jėzus Kristus mokė apie vienintelį Dievą, viso pasaulio Kūrėją, teisųjį ir mylintį Tėvą, Aprūpintoją, kuris mus mokė ir davė įsakymus, kaip gyventi. Jis mus išmokė, kad reikia gyventi pagal šiuos įsakymus, reikia sąžiningai dirbti, gerbti tėvus, negalima žudyti, svetimauti (keisti sutuoktinį), vogti, meluoti ir pavydėti, o svarbiausia turime skirti laiko Dievui. Tai buvo garsieji dešimt įsakymų. Jėzus Kristus pagilino šiuos įsakymus ir taip pat mokė apie meilę kiekvienam, apie kuklumą, apie gyvenimą pagal Dievo tiesą, apie gailestingumą, apie vidinį širdies tyrumą, apie taikos darymą, apie gerus darbus, nuoširdumą, moralinį tyrumą, apie dvasinius, o ne materialinius turtus, apie dvasinį, o ne kūno grožį, apie viltį į Dievą ir apie gyvenimą po mirties. Visas Jėzaus Kristaus mokymas buvo senovės žydų tikėjimo pagilinimas. Mokymas buvo toks teisingas, gilus ir neįprastas tiems pagonybės laikams, kad, žinoma, visiškai aišku, kad tai ne iš žmogaus.

Bažnyčia yra sielų ligoninė § Ortodoksų tikėjimas ragina gydyti sielas, o Bažnyčia kartais vadinama „sielų ligonine“. Faktas yra tas, kad bet koks gyvenimo nukrypimas nuo krikščioniškų vertybių sukelia daug sunkumų, kliūčių ir traumų žmogui ir visuomenei. Elementariausia, kad žmogus tampa egoistu, materialistu ir nesugeba mylėti – tai yra normaliai gyventi ir kurti visuomenėje. Todėl kiekvieno krikščionio užduotis yra palaipsniui derinti visą savo veiklą su krikščionišku mokymu: elgesį, darbus, žodžius ir net mintis. Tik toks žmogus yra pilnas sau, savo šeimai, draugams ir visuomenei. Sukurta visa laipsniško saviugdos ir savęs taisymo metodika, tai yra savęs gydymo ir savęs keitimo į gerąją pusę. Ją sudaro malda, pasninkas, dvasinis skaitymas, bendravimas su gerą pavyzdį rodančiais žmonėmis, nuo savo elgesio „saugojimo“, išpažinties ir bendrystės. (Vienas mažas pavyzdys – stačiatikių dažnai skaitoma malda „Dangaus karalius“, kurioje yra žodžiai „ir apvalyk mus nuo visų nešvarumų“). Ši technika išliko tik tarp stačiatikių krikščionių. Kiti neortodoksai (katalikai, protestantai ir sektantai) jį prarado, todėl jų „krikščionybė“ yra labai atskiesta. Knyga anglų kalba (išversta iš graikų kalbos), kurioje aprašoma ši technika, vadinasi „Ortodoksų psichoterapija, Tėvų mokslas“
Krikščionybės atmetimas ir kritika. § Ateizmas (iš graikų άθεος, bedievis) – egzistavimo neigimas, kritika, atsisakymas tikėti bet kuo antgamtines galias, pavyzdžiui, dievas, dievai, dvasios, kitos nematerialios būtybės. Kai kurie ateistai šią sąvoką apibrėžia plačiau, turėdami omenyje ateizmą ir netikėjimą aukštesnių jėgų egzistavimu. Enciklopedijos šis netikėjimas vadinamas agnosticizmu.

§ § § Daugiau nei 150 tūkstančių mirusių žmonių yra paskelbti šventaisiais krikščionių. IN katalikų bažnyčia yra pasidalijimas tarp šventųjų ir palaimintųjų. Krikščionių šventuosius, gyvenusius prieš bažnyčių atskyrimą, oficialiai gerbia ir katalikybė, ir stačiatikybė. Kai kurie žinomiausi šventieji: generolas krikščionis: – Augustinas Palaimintasis – Bazilijus Didysis – Grigalius Teologas – Grigalius Šviestuvas – Dionisijus Areopagitas – Kirilas ir Metodijus katalikai: – Dominykas – Antanas Paduvietis – Vincentas de Paulas – Pranciškus Salesas – Kryžiaus Jonas – Maksimilijonas Kolbė stačiatikiai: – Tikhonas Zadonskis – Sergijus Radonežietis – Serafimas Sarovas – Daniilas Ačinskis – Luka (Voyno-Jasenetskis) – Jonas iš Kronštato

https://accounts.google.com

Skaidrių antraštės:

Krikščionybės iškilimas 1 dalis

Imperatorius Tiberijus

Pasak Penkiaknygės, Sandoros lenteles Dievas padovanojo Mozei ant Sinajaus kalno. Dešimt Dievo įsakymų („... instrukcija ir įsakymas, kurį parašiau“) buvo iškalti ant plokščių „iš abiejų pusių, iš abiejų pusių, ant jų buvo parašyta. Ir šios lentelės buvo Dievo darbas, o raštai buvo Dievo raštai“ (Iš 32,15-16). Mozė sulaužė šias plokštes, kai pamatė, kaip žmonės garbina auksinį veršį (Iš 32:19). Vėliau Mozė, Dievo įsakymu, iškalė iš akmens naujas lenteles ir su jomis antrą kartą kopė į kalną (Iš 34, 1-4). Ant šių lentelių Dievas antrą kartą užrašė tuos pačius Dešimt įsakymų (Įst 10:1-5). Sandoros lentelės dar vadinamos „liudijimo lentelėmis“ (Iš 34:29), nes jos liudija Dievo su Izraelio tauta sudarytą Sandorą.

Dešimt Dievo įsakymų 1. Aš esu Viešpats, tavo Dievas, ir nėra kitų dievų, išskyrus mane. 2. Nekurk sau stabo ir jokio įvaizdžio; negarbink jų ir netarnauk jiems. 3. Nenaudok Viešpaties, savo Dievo, vardo be reikalo. 4. Šešias dienas dirbk ir dirbk visus savo darbus, o septintoji – šeštadienis – poilsio diena, kurią skiri Viešpačiui, savo Dievui. 5. Gerbk savo tėvą ir motiną, tebūnie palaimintas žemėje ir ilgaamžis. 6. Nežudyk. 7. Nesvetimauk. 8. Nevokite 9. Neliudyk melagingai. 10. Nieko kito nelinkėkite. (Nepavydėkite)

„Šventyklos išvaizda reprezentavo viską, kas gali džiuginti akį ir sielą. Iš visų pusių padengtas sunkiais auksiniais paklodėmis, ryto saulėje spindėjo ryškiu ugniniu blizgesiu, akis akindamas, kaip saulės spinduliai. Nepažįstamiems žmonėms, atvykusiems pamaldų į Jeruzalę, iš tolo atrodė, kad jis yra padengtas sniegu, nes ten, kur nepaauksuotas, jis buvo akinamai baltas. – Juozapas, V žydų karas, 5:6

Į Jeruzalės fariziejų klausimą Jonas atsakė: „Aš krikštiju vandeniu; bet tarp jūsų stovi [Kažkas], kurio jūs nepažįstate. Jis yra tas, kuris seka paskui mane, bet pralenkė mane. Aš nevertas atrišti Jo batų dirželio“ (Jn 1, 26-27. Kitą dieną Jonas pamatė Jėzų ateinantį prie jo ir pasakė: „Štai Dievo Avinėlis, kuris nusiima [savęs] Pasaulio nuodėmė. Tai yra, apie kurį sakiau: „Po manęs ateina žmogus, stovėjęs prieš mane, nes jis buvo anksčiau už mane. Aš jo nepažinojau, bet dėl ​​to jis atėjo krikštyti vandeniu, kad galėtų būti apreikštas Izraeliui" (Jn 1, 29-31). pamokslaudamas apie artėjantį Mesijo atėjimą, pamatęs Jėzų, nustebęs pasakė: "Man reikia tavęs pakrikštyti, o ar tu ateini pas mane? “. Jėzus atsakė, kad „turime įvykdyti visą teisumą“ ir priėmė krikštą iš Jono. Krikšto metu „atsivėrė dangus, ir Šventoji Dvasia nusileido ant Jo kūno pavidalu, kaip balandis, ir pasigirdo balsas. iš dangaus, sakydamas: Tu esi mano mylimasis Sūnus, tavimi aš gėriuosi!” (Lk 3, 21-22).

Atmindama keturiasdešimties dienų Jėzaus pasninką dykumoje, krikščionybė įsteigė metinį puikus postas, kurio pirmoji dalis yra fortecost, atliekama imituojant Kristaus pasninką. „Jis buvo ten dykumoje keturiasdešimt dienų, šėtono gundomas, ir buvo su žvėrimis; ir angelai jam tarnavo“

Šėtono gundymo žodžiai Kristaus atsakymai su badu „Jei esi Dievo Sūnus, liepk, kad šie akmenys taptų duona“ (Mt 4, 3) „Parašyta: Žmogus gyvas ne vien duona, bet kiekvienu žodžiu, išeina iš Dievo lūpų“ (Mt. 4:4) Puikybė „jei esi Dievo Sūnus, nusileisk, nes parašyta: Jis įsakys apie tave savo angelams, ir jie nešios tave savo rankose. , kad neatsitrenktum kojos į akmenį“ (Mt. 4, 6) „Taip pat parašyta: negundyk Viešpaties, savo Dievo“ (Mt 4, 7) Tikėjimu „Duosiu tau valdžią viskam. šias karalystes ir jų šlovę, nes ji man duota, ir aš duodu, kam noriu. taigi, jei tu mane garbinsi, tada viskas bus tavo“ (Lk 4, 6-7) „Pasitrauk nuo manęs, šėtone; Parašyta: Garbink Viešpatį, savo Dievą, ir tarnauk jam vienam. (Lk 4:8)

Kas yra stebuklas? Stebuklas yra tada, kai Viešpats daro ką nors ne taip. Užuot paskendęs vandenyse, Jis eina jais. Užuot leidęs moteriai ramiai nukraujuoti, Jis ją išgydo. Šio pasaulio požiūriu, tai, ką daro Dievas, yra neteisinga. Žvelgiant iš pasaulio, reikia ne atsukti kitą skruostą savo asmeniniams priešams, o žiauriai jiems atkeršyti ir pan. Tačiau matome, kaip gražiai, teisingai, tobulai tai, ką Viešpats daro šio pasaulio požiūriu, yra neteisinga. Pasivaikščiojimas vandenimis. Jairo dukters prisikėlimas. Gydo, daro stebuklus...

Perkeista ant Taboro kalno trijų mokinių akivaizdoje. Viešpaties Atsimainymo ikona. Taboro kalnas šiandien.

1. Palaiminti dvasios vargšai, nes jų yra dangaus karalystė. 2. Palaiminti liūdintys, nes jie bus paguosti. 3. Palaiminti romieji, nes jie paveldės žemę. 4. Palaiminti, kurie alksta ir trokšta teisumo, nes jie bus pasotinti. 5. Palaiminti gailestingieji, nes jie susilauks gailestingumo. 6. Palaiminti tyraširdžiai, nes jie regės Dievą. 7. Palaiminti taikdariai, nes jie bus vadinami Dievo vaikais. 8. Palaiminti tie, kurie persekiojami dėl teisumo, nes jų yra dangaus karalystė. 9. Palaiminti, kai tave keikia, persekioja ir visaip neteisingai šmeižia dėl manęs. Džiaukitės ir džiaukitės, nes didelis jūsų atlygis danguje (...). Palaiminimai: Kalno pamokslas moko žmones, kurie jį sekė.

Visų Senojo ir Naujojo Testamento įsakymų turinį galima apibendrinti dviem Kristaus duotais meilės įsakymais: „Mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela ir visu protu. Antrasis panašus į jį – mylėk savo artimą kaip save patį. Nėra kito įsakymo, didesnio už šiuos. (Mato 12:30-31). Taip pat Viešpats davė mums teisingą nurodymą, kaip elgtis: „Kaip nori, kad tau darytų, taip ir tu jiems daryk, nes toks yra įstatymas ir pranašai“ (Mato 7:12).

Ir visą laiką fariziejai ir Rašto žinovai bando sugauti Kristų, kad jis ką nors prieštarautų esamiems Mozės įstatymams ir įsakymams, kad jį suimtų ir įvykdytų mirties bausmę – o jie negali. Ar reikia mokėti duoklę Cezariui (pagonių imperatoriui)? O ką apie užmėtymą akmenimis pasakys meilės ir atleidimo pamokslininkas?

Viešpaties įėjimas į Jeruzalę

Namų darbai: Kalbėkite apie dešimt įsakymų Kalbėkite apie palaiminimus. Kalbėkite apie meilės įsakymus. Žemėlapyje parodykite pirmojo mūsų eros amžiaus Romos imperiją. Parodykite Romos provinciją, kurioje vyko Evangelijoje aprašyti įvykiai, pavadinkite ją.

Peržiūra:

Norėdami naudoti pristatymų peržiūrą, susikurkite „Google“ paskyrą (paskyrą) ir prisijunkite: https://accounts.google.com

Skaidrių antraštės:

2 dalis Krikščionybės iškilimas

Viešpaties įėjimas į Jeruzalę

Paskutinė vakarienė

Getsemanės sodas

Getsemanės sodas

Daugelis Sinedriono narių tą naktį susirinko pas vyriausiąjį kunigą Kajafą (Sanhedrinas, kaip aukščiausiasis teismas, pagal įstatymą turėjo rinkti šventykloje ir tikrai dieną). Atėjo ir žydų vyresnieji bei Rašto žinovai. Visi jie jau buvo iš anksto susitarę pasmerkti Jėzų Kristų mirčiai. Tačiau už tai jiems reikėjo rasti kaltę, vertą mirties. Ir kadangi Jame nebuvo galima rasti jokios kaltės, jie ieškojo melagingų liudytojų, kurie meluotų prieš Jėzų Kristų. Atėjo daug tokių melagingų liudininkų. Tačiau jie negalėjo pasakyti nieko, už ką Jėzus Kristus galėtų būti pasmerktas. Galų gale du žmonės pateikė tokius melagingus įrodymus: „Girdėjome jį sakant: sunaikinsiu šią rankomis pastatytą šventyklą ir per tris dienas pakelsiu kitą, ne rankomis padarytą“. Tačiau net ir tokio liudijimo nepakako, kad Jį būtų galima nužudyti. Jėzus Kristus neatsakė į visus šiuos melagingus liudijimus. Vyriausiasis kunigas Kajafas atsistojo ir paklausė: „Kodėl neatsakai nieko, ką jie liudija prieš Tave? Jėzus Kristus tylėjo. Kajafas vėl jo paklausė: „Aš tave užkalbinu gyvuoju Dievu, pasakyk mums, ar tu esi Kristus , Dievo Sūnus?“ Jėzus Kristus atsakė į tokį klausimą ir pasakė: „Taip, aš ir aš jums sakau: nuo šiol matysite Žmogaus Sūnų, sėdintį Dievo jėgos dešinėje ir ateinantį. ant dangaus debesų.“ Tada Kajafas persiplėšė drabužius (kaip pasipiktinimo ir siaubo ženklas) ir tarė: „Kam dar mums reikia liudininkų? Dabar, ar girdėjote Jo piktžodžiavimą (t. y., kad Jis, būdamas vyras, vadintųsi Dievo Sūnumi)? Kaip jūs manote?" Visi vienbalsiai atsakė: „Esu kaltas dėl mirties." Po to Jėzus Kristus buvo suimtas iki paryčių. Kai kurie pradėjo spjauti Jam į veidą. Jį laikantys žmonės jį keikė ir mušė. Kiti, prisidengę Jo veidą, pliaukštelėjo jam į skruostus ir pašaipiai klausė: „Pranašaukite mums, Kristau, kas Tave smogė?“ Viešpats visus šiuos įžeidimus nuolankiai ištvėrė tylėdamas.

Be Naujojo Testamento, Poncijus Pilotas minimas Juozapo, Filono Aleksandriečio ir Tacito raštuose. 1961 m. Viduržemio jūros Cezarėjos uoste, kuris kadaise buvo Romos gubernatoriaus rezidencija Judėjoje, du italų archeologai aptiko 82 x 100 x 20 cm dydžio kalkakmenio plokštę su lotynišku užrašu, kurią archeologas Antonio Frov iššifravo taip: . ..] S TIBERIÉUM ... PON ]TIUS PILATUS .. PRAEF ]ECTUS IUDA[ EA ]E ..́. kuris galbūt yra įrašo fragmentas: „Judėjos prefektas Pontijus Pilotas padovanojo Tiberijų cezariečiams“. Ši plokštė buvo pirmasis archeologinis radinys, patvirtinęs Piloto egzistavimą.

Stebuklas patvirtina tiesą Ortodoksų tikėjimas, nes Šventoji ugnis nusileidžia būtent tą dieną, kai stačiatikiai, o ne katalikai ir protestantai ruošiasi Velykoms. Ir nors Prisikėlimo bažnyčioje visos šventovės yra paskirstytos tarp keturių konfesijų (stačiatikių, katalikų, armėnų ir koptų), teisė gauti ugnį nuo neatmenamų laikų priklauso tik stačiatikių patriarchui.

Viešpaties prisikėlimas

krikščionybė - - pasaulio religija, vienijantis apie 2 milijardus šalininkų. Krikščionybės esmė yra doktrina apie Dievą žmogų Jėzų Kristų (Dievo Sūnų), kuris nusileido iš dangaus į žemę ir priėmė kančią bei mirtį, kad išpirktų žmones iš gimtosios nuodėmės.

Krikščionybė atsirado Romos imperijos rytuose (šiuolaikinio Izraelio teritorijoje) I mūsų eros amžiuje. Įkūrėjas yra Jėzus Kristus. Šiuo metu krikščionybė yra viena iš labiausiai paplitusių religijų pasaulyje – ją praktikuoja daugiau nei ketvirtadalis žmonijos. Krikščionybė užima pirmąją vietą pasaulyje pagal geografinį pasiskirstymą, t. Beveik visose pasaulio šalyse yra bent viena krikščionių bendruomenė.

Katalikybė – Viena pagrindinių krikščionybės krypčių. Katalikai sudaro daugumą tikinčiųjų Italijoje, Ispanijoje, Portugalijoje, Prancūzijoje, Belgijoje, Austrijoje ir Lotynų Amerikos valstijose. Katalikų bažnyčios organizacijai būdinga griežta centralizacija. Reformacijos metu protestantizmas atsiskyrė nuo katalikybės.

Stačiatikybė – Viena pagrindinių ir seniausių krikščionybės krypčių, kuriai būdinga: tikėjimas kūnišku prisikėlimu, Jėzaus Kristaus žengimu į dangų ir artėjantį antrąjį atėjimą, poreikis priklausyti Bažnyčiai, tikėjimas Bažnyčios šventumu, tikėjimas angelais ir maldingas šventųjų užtarimas.

Protestantizmas – (iš lot. protestans, genus n. protestantis viešai įrodantis), viena pagrindinių krikščionybės krypčių. Ji vienija daugybę nepriklausomų judėjimų, bažnyčių ir sektų. Protestantizmas pasižymi esminiu dvasininkų priešpriešos pasauliečiams nebuvimu, sudėtingos bažnyčios hierarchijos atmetimu, supaprastintu kultu, vienuolystės, celibato nebuvimu; protestantizme nėra Mergelės, šventųjų, angelų, ikonų kulto, sakramentų skaičius sumažintas iki dviejų (krikštas ir komunija).

Krikščionių skaičius Šiuo metu krikščionybės šalininkų skaičius visame pasaulyje viršija 2 milijardus, iš kurių Europoje, įvairiais skaičiavimais, nuo 400 iki 550 milijonų, Lotynų Amerikoje apie 380 milijonų, Šiaurės Amerikoje milijonas (JAV). mln., Kanada 25 mln.), Azijoje apie 300 mln., Afrikoje vienas mln., Australijoje 14 mln.

Krikščionybės plitimas pasaulyje: Raudona % gyventojų Geltona % gyventojų Mėlyna % gyventojų Pilka % gyventojų